Boletim Sobre o Automóvel e As Cidades

1
O
O

automvel.
automvel.
Senhor das Senhor das
cidades. cidades.
Seduo, Seduo,
mobilidade e mobilidade e
individualismo individualismo
Editorial Editorial
O automvel algo
to presente nas
nossas vidas e na
vida das nossas
cidades que, poucas vezes, paramos para pensar no seu significado. A sua
onipresena cultural faz com que no percebamos quo sedutor ele . Ele nos d a
iluso da mobilidade, mesmo quando passamos um enorme tempo engarrafados nas
ruas e avenidas das nossas cidades. Ele, no entanto, o senor da cidade. O espao
urbano , cada vez mais, egemonizado pelo automvel em desprezo do transporte
p!blico e de massa. "ais# at que ponto ele instaura uma nova sociabilidade$ Enfim, o
automvel, !til, mvel, sedutor, anrquico e ditador o tema de capa do IHU On-Line
desta semana.
%ara nos a&udar nesta refle'o, contamos com as entrevistas do %rof. (r. )uillermo
)iucci, professor da *E+,, da %rof-. (r.- Ana .ani Alessandri /arlos, livre docente da
*0%, do %rof. (r. %ilip Oliver "ar1 )unn, professor na .aculdade de Arquitetura e
*rbanismo da *0% e do %rof. (r. Andre2 .eenberg, professor de .ilosofia na
*niversidade de 0an (iego, nos E*A e pesquisador de .ilosofia da 3ecnologia na
Escola de /omunicao da *niversidade 0imon .raser, no /anad.
%or sua vez, filosofia da ci4ncia, transg4nicos e globalizao o tema da entrevista de
5ug 6ace1, professor de .ilosofia no 02artmore /ollege, na %ensilv7nia, nos
Estados *nidos.
IHU On-Line, So Leopoldo, 21 de junho de 2004
Ano 4 - N 1! " #1 de $unho de #4
2
8esta semana, o 95* encerra o /iclo de Estudos sobre "icel .oucault, falecido
vinte anos. A confer4ncia de encerramento do ciclo ser proferida pelo %rof. (r.
Os2aldo )iacoia ,unior, do (epartamento de .ilosofia da *nicamp, no dia :; de &uno.
O tema da confer4ncia <.oucault e a arqueologia da sociedade contempor7nea=. 8o
mesmo dia, quinta>feira, ?s @ABCmin, no 95* 9dias, o prof. Os2aldo )iacoia ,unior
proferir a confer4ncia <6imites ticos da pesquisa cientDfica# refle'Ees a propsito da
gentica=.
A todas e todos, uma tima leitura e uma e'celente semanaF
O O A%&O'()E* A%&O'()E*+ + ,&-* ,&-*, , SE.%&O/ SE.%&O/, , AN0/1%-2O AN0/1%-2O, , .-&A.O/ .-&A.O/
Entrevista com 3uillermo 3iucci
O ob&eto automvel ultrapassou o valor de uso. 0eu futuro est ligado ?s limitaEes institucionais,
mercadolgicas ou ambientais, mas ele continua sendo associado ? idia de liberdade, ? fuga do cotidiano
montono. Alterou radicalmente a forma de nos relacionarmos com a dist7ncia. 3ransformou a natureza em
uma atrao turDstica a ser captada pelo olar. E'acerbou o individualismo, eliminou a figura do caminante
urbano, ofereceu>nos o deslocamento infinito e impGs ?s cidades a permanente adaptao ao imperativo da
mobilidade. )erou engarrafamentos anrquicos e por isso, contraditoriamente, nos induz a ficar em casa. 0ua
figura indissocivel da cultura umana. H o que nos diz )uillermo .rancisco )iucci 0cmidt, a quem
entrevistamos por e>mail. %rofessor no 9nstituto de 6etras da *niversidade do Estado do +io de ,aneiro
I*E+,J, )uillermo )iucci graduado em 5istria, mestre em 5umanidades e doutor em 6etras pela 0tanford
*niversit1, nos Estados *nidos. H autor de Viajantes do maravilhoso: o Novo Mundo. 0o %aulo# /ia. (as
6etras, @KK:L Sem f, lei ou rei: rasil !"##-!"$%. +io de ,aneiro# +occo, @KKBL &iera de 'mor. La otra
muerte de (elmira ')ustini. "ontevidu # Mintn, @KKNL ' vida *ultural do autom+vel. ,er*ursos da
modernidade *inti*a. +io de ,aneiro# /ivilizao Orasileira, :CC; P obra que motivou esta entrevista. H
tambm organizador de, entre outros, rasil - -U'. 'nti)as e novas .ers.e*tivas so/re so*iedade e
*ultura. +io de ,aneiro# 6eviat, @KK;L e 0asa-)rande 1 Sen2ala 3 4il/erto &re5re - -di67o *r8ti*a. %aris#
A66/A, :CC:.
IHU On-Line - O 4ue determinou o seu interesse 5elas rela6es da cultura com o
automvel, considerando 4ue todas as 7randes inven6es 5rodu8iram mudanas
culturais si7ni9icativas: ;or 4ue o senhor voltou-se es5eci9icamente 5ara o automvel:
3uillermo 3iucci - No decurso de meus estudos sobre a cultura dos anos 1920, deparei-me
muitas vezes com a expresso "acine Age (A Era da M!uina"# $sso despertou meu interesse
para a !uesto da rela%o entre o ser &umano e a m!uina, entre literatura e ma!uinismo#
Atrav's dos ima(inrios da mecaniza%o, pes!uisei os repert)rios culturais de 1900 a 19*0# A
m!uina emer(ia como o si(no da modernidade, alimentando pro+e%,es do -uturo, alterando as
-ormas de conviv.ncia cotidiana nas cidades e constituindo novos repert)rios est'ticos e
ima(inativos# A m!uina era um ob+eto a ser con!uistado, celebrado ou repudiado# A
!uantidade de documenta%o era taman&a, e to extraordinria, especialmente em rela%o ao
autom)vel, !ue +usti-icava um livro independente# /) o autom)vel o-erecia uma s'rie de
vanta(ens !ue o tornava incomparvel com outras m!uinas# 0i-erentemente do tele-one
residencial, da televiso e do computador, era altamente vis1vel# 2isibilidade dupla, externa e
interna, o !ue ' muito importante no processo de trans-er.ncias ps1!uicas, de modo !ue '
comum o indiv1duo 3se ac&ar4 dentro de um autom)vel# 0i-erentemente do bonde, do 5nibus e
do avio, o carro era um ob+eto particular !ue -uncionava como um s1mbolo de distin%o#
3
6inalmente, era uma m!uina !ue con-eria ao motorista um tremendo sentimento de poder
sobre o tempo, o espa%o e os pedestres#
IHU On-Line - No livro, o senhor escreve 4ue a 5artir desse ti5o de ve<culo, =con9i7uram-
se di9erentes tradi6es 9rente ao natural>. ;ode-se di8er 4ue essa m?4uina a5ro@imou o
homem das coisas naturais:
3uillermo 3iucci - $nicialmente -oram destacados dois aspectos do autom)vel7 a utilidade e a
liberdade# Eram salientadas suas virtudes em rela%o ao animal e ao trem, assim como o
sentimento de independ.ncia do via+ante# /em &orrios -ixos e rotinas, o autom)vel sur(ia
como instrumento de liberdade# Essa liberdade contribuiu para trans-ormar a natureza numa
atra%o tur1stica a ser capturada se+a pelo ol&ar, se+a pela -oto(ra-ia# 8 autom)vel -oi importante
na estrutura%o da viso do turista moderno, + !ue era uma possibilidade de -u(a da mon)tona
experi.ncia cotidiana# 9or outro lado, o autom)vel acelerou a substitui%o do cavalo como meio
de transporte# No entanto, : medida !ue o cavalo perdia a sua -un%o de trabal&o, aumentava a
sensibilidade dos cidados urbanos : sua presen%a# Nesse sentido, o autom)vel trans-ormou o
cavalo num ob+eto de contempla%o, o ol&ar passou a apreci-lo com uma clara tend.ncia :
estetiza%o#
IHU On-Line - A sua obra re7istra al7umas re9erAncias 4ue, desde os 5rimrdios da
indBstria automobil<stica, vieram sendo 9eitas Cs suas caracter<sticas intrinsecamente
ca5italistas, e@5loradoras e desumanas. Entretanto, a relao automvel-ca5italismo 9oi,
de maneira 7eral, desbordada 5or artistas 4ue, na suas obras, criticavam a sociedade
ca5italista, ou as suas decorrAncias. D lu8 das suas 5es4uisas, como essa contradio
5ode ser e@5licada:
3uillermo 3iucci - 0esde o 6uturismo italiano
1
, o autom)vel se constituiu numa extenso
prot'tica do ser# 8 exemplo mximo, na atualidade, desta unio m1stica ' a do carpinteiro
portu(u.s !ue copiou a -orma da Mercedes no caixo -;nebre de madeira# <tilizou o ar(umento
de !ue sua Mercedes era o ob+eto !ue ele mais amava no mundo e !ue conse!=entemente
(ostaria de ser enterrado no seu interior# 8 bom carro tem essa virtude, a de metamor-osear o
su+eito numa 3aducrian%a4,> (mistura de adulto e crian%a" em estado -etal, prote(ida das
amea%as do mundo externo# 0e modo contrrio, outros movimentos de van(uarda, como o
0ada1smo
2
e o /urrealismo
?
, aproveitaram a -i(ura do autom)vel para denunciar a aliena%o
1
Movimento modernista lan%ado por Marinetti (6ilippo @omaso Marinetti - 1ABC-19**", e !ue se baseia numa concep%o
ex dinDmica da vida, voltada para o -uturo, e combate o culto ao passado e : tradi%o, o sentimentalismo# 9re(a o amor
:s -ormas concisas e velozes# E nacionalista e antipaci-ista (Nota do IHU On-Line"#
2
6ormado em 191C em Furi!ue por +ovens -ranceses e alemes, o 0ada -oi um movimento de ne(a%o# 6undaram um
movimento literrio para expressar suas decep%,es em rela%o a incapacidade da ci.ncias, reli(io, -iloso-ia !ue se
revelaram pouco e-icazes em evitar a destrui%o da Europa# 0ada ' uma palavra -rancesa !ue si(ni-ica na lin(ua(em
in-antil Gcavalo de pauG# Esse nome escol&ido no -azia sentido, assim como a arte !ue perdera todo o sentido diante da
irracionalidade da (uerra# /ua proposta ' !ue a arte -icasse solta das amarras racionalistas e -osse apenas o resultado
do automatismo ps1!uico, selecionado e combinando elementos por acaso# /endo a ne(a%o total da cultura, o
0ada1smo de-ende o absurdo, a incoer.ncia, a desordem, o caos# 9oliticamente , -irma-se como um protesto contra uma
civiliza%o !ue no conse(uiria evitar a (uerra (Nota do IHU On-Line, com in-orma%,es retiradas do s1tio
HHH#&istoriadaarte#com#br"#
3
8 /urrealismo ' a ;ltima das van(uardas europ'ias, !ue sucede ao 0ada radicalizando suas propostas de liberdade,
anti-convencionalismo e anti-tradi%o dos valores da cultura ocidental# Iecorre aos temas -ornecidos pelo inconsciente e
subconsciente 7 o acaso, a loucura, os son&os, as alucina%,es, o del1rio ou o &umor# @rouxe (randes contribui%,es com
novos meios e -ontes de inspira%o art1stica e -azer art1stico# @em ori(em com a publica%o do GMani-esto do
/urrealismoG, de Andr' Jreton, em 192* (Nota do IHU On-Line, com in-orma%,es retiradas do s1tio
4
crescente do ser &umano# Nesse contexto, o tema da viol.ncia ad!uire um interesse particular#
A rela%o entre tecnolo(ia e viol.ncia ' in!uestionvel, como sabemos atrav's da &ist)ria da
avia%o e outros inventos modernos# 8 autom)vel sempre -oi uma 3m!uina assassina4, em
particular devido : -alta de aten%o e ao estresse de motoristas e pedestres (tamb'm estes so
responsveis por muitos acidentes de trDnsito"# 8 autom)vel provoca uma viol.ncia psicol)(ica
re-letida no medo da possibilidade do acidente !ue K#L# Jallard
*
aproveita com intensidade
em suas ima(ens literrias# Momo -oi entendida por uma lon(a lista de pensadores, desde
6reud at' 2irilio
N
, a modernidade cin'tica seria impensvel sem o acidente e seus traumas#
IHU On-Line - A sua 5es4uisa abran7e o 5er<odo com5reendido entre os anos 1E a
1E4. ;assados ! anos, o senhor acha 4ue a im5ortFncia cultural do automvel
manteve-se a mesma: Ele ainda G um im5ortante ve<culo indutor de novas 5erce56es
sensoriais e e@istenciais:
3uillermo 3iucci - 8 autom)vel, em particular o importado, continua sendo um importante
carto de visita, se+a para eventos sociais, se+a para ne()cios, se+a para pa!ueras,
especialmente em sociedades peri-'ricas# 8 carro tamb'm preservou a sua -un%o de
proporcionar ao proprietrio uma elevada auto-estima# No momento, estamos no per1odo da
3p)s-maturidade4# Em outras palavras, no sistema de si(nos !ue sacri-ica o valor de uso e o
valor de troca em bene-1cio da diversi-ica%o e da sedu%o# 0e-initivamente, o ob+eto autom)vel
ultrapassou o valor de uso nas ;ltimas d'cadas# 8 -uturo do autom)vel tem menos a ver com o
ob+eto -abricado em si, !ue com as limita%,es de carter institucional, mercadol)(icas e
ambientais# Kor(e 8Oubaro, em seu livro O autom+vel, um *ondenado9
:
, mostra !ue, embora
nada supere a importDncia do autom)vel, este vem perdendo sua anti(a -or%a#
IHU On-Line - Entre as cita6es Cs 4uais o senhor recorre, h? uma re9erAncia a uma
5assa7em de um conto de Hulio 2ort?8ar
I
, utili8ada 5ara demonstrar como a 5resena do
automvel sem5re 9oi marcante. Outro conto de 2orta8ar, denominado ' 'uto--strada
do Sul
;
4ue narra um con7estionamento monstruoso nos arredores de ;aris G, de
maneira 7eral, re9erido como uma met?9ora da alienao e da solido contem5orFneas,
e@5ressas na relao individualista entre o homem e seu automvel. O senhor considera
4ue o automvel e@acerbou o individualismo: Essa 4uesto G relevante, 9rente C
im5ortFncia cultural do automvel: 1ual G o lu7ar do automvel na sociedade
contem5orFnea:
HHH#surrealismo#netP"#
4
Escritor de -ic%o cient1-ica britDnico K# L# Jallard, mais con&ecido como o autor do romance autobio(r-ico Im.rio do
Sol, adaptado ao cinema por /teven /pielber(, lan%ado em 19AB# (Nota do IHU On-Line"#
5
9aul 2irilio, urbanista e -il)so-o -ranc.s, nascido em 19?2# Estuda e critica e-eitos perniciosos da velocidade nas
rela%,es sociais contemporDneas, desde osseus re-lexos no processo co(nitivo at' suas implica%,es na pol1tica# E autor,
entre outros, de 4uerra ,ura. /o 9aulo7 Jrasiliense, 19A*Q O es.a6o *r8ti*o. Iio de Kaneiro7 Editora ?*, 199?Q '
m<=uina de vis7o. Iio de Kaneiro7 Kos' 8lRmpio, 199*Q Velo*idade e ,ol8ti*a. /o 9aulo7 Esta%o Siberdade, 199CQ '
/om/a inform<ti*a. /o 9aulo7 Esta%o Siberdade, 1999# (Nota do IHU On-Line"#
6
9ublicado em /o 9aulo, pela Editora /enac, em 2001 (Nota do IHU On-Line"#
7
Escritor ar(entino (191*-19A*", pro-essor de Siteratura# Exilou-se em 9aris# Mortzar -az uma ruptura com o realismo, '
in-luenciado pelos surrealistas -ranceses e abre as portas : -ic%o -antstica# Autor de 22 livros, dos !uais um dos mais
con&ecidos e presti(iados ' O jo)o da amarelinha. /o 9aulo7 Miviliza%o Jrasileira, 1999# +a1uela ' o seu t1tulo
ori(inal, tendo sido publicado em 19C? (Nota do IHU On-Line"#
8
Monto publicado no livro >odos os &o)os o &o)o. /o 9aulo7 Miviliza%o Jrasileira, 2002 (Nota do IHU On-Line"#
5
3uillermo 3iucci - /em d;vida, o autom)vel exacerbou o individualismo# No conto, A Auto>
Estrada do 0ul, Mortzar, como -iel &erdeiro do /urrealismo, criticou a aparente racionalidade
do trDnsito para tematizar a solido &umana# Mortzar -ez uma interpreta%o surreal de um
-en5meno cotidiano# 0e -ato, temos cada vez mais mobilidade, e isso obri(a a um
deslocamento in-inito# @rabal&o, escola, i(re+a, m'dicos, cinema, restaurantes, a sociedade
moderna se or(anizou para sair de casa# A -i(ura do fl7neur, o camin&ante urbano, corresponde
ao passado, como notaram com tristeza diversos cronistas + na primeira metade do s'culo TT#
No seu lu(ar, entrou o 3aut5ner4, inundando a cidade de 5nibus, carros, motocicletas, txis,
camionetes, etc# $sso (era um excesso insuportvel de ve1culos e a crescente vontade de -icar
em casa# 8s estudos mostram um aumento extraordinrio do entretenimento dom'stico nas
;ltimas d'cadas, en!uanto transitar pela cidade passou a ser visto como uma obri(a%o# A
cidade tem !ue se adaptar ao imperativo da mobilidade, !ue no tem -im# <m dos resultados
desse crescimento anr!uico so os en(arra-amentos# E um c1rculo vicioso#
IHU On-Line - /e9erindo-se C alem 2lara Stinnes, 4ue 5ercorreu o mundo de automvel
no 9inal dos anos 1E#, o senhor, de5ois de re7istrar a su5er9icialidade dos seus escritos
de via7em, assinala 4ue ?estar em outro lu)ar G o 4ue h? de interessante 5ara essa
via$ante alem>. Essa evidAncia no estaria a anteci5ar uma caracter<stica da sociedade
contem5orFnea, associada C velocidade, cu$o s<mbolo G o automvel:
3uillermo 3iucci - 8 autom)vel mudou a -orma de nos relacionarmos com a distDncia#
Su(ares antes considerados a-astados tornaram-se pass1veis de serem visitados em pouco
tempo# 0i-erentemente de Madame JovarR
9
!ue ima(inava uma vida alternativa sem sair do
seu pa1s, o via+ante pensa a possibilidade de mudar a repeti%o do cotidiano, transportando-se
-isicamente para outro lu(ar# 8 mundo, trans-ormou-se para Mlara /tinnes num outro lu(ar a ser
percorrido pelo autom)vel# No entanto, era di-1cil pensar na d'cada de 1920 !ue os camin&os
!ue levavam : alteridade se trans-ormariam nas auto-estradas !ue, se(undo o antrop)lo(o
-ranc.s Marc Au(', so s1mbolos de no-lu(ares, o !ue si(ni-ica dizer !ue o movimento na
supermodernidade se dissocia da mem)ria#
IHU On-Line - Na sua o5inio, a cultura do automvel no ad4uiriu caracter<sticas
heterJnimas:
3uillermo 3iucci - A modernidade implica a mobilidade# Em diversos pa1ses de Am'rica
Satina, o lema ' semel&ante7 )overnar abrir caminos# Mas cada pa1s se adaptou ao
imperativo da mobilidade de modos distintos# A produ%o cultural acompan&ou atentamente as
mudan%as nos ritmos urbano e rural# No caso do Jrasil, o modernismo paulista aproveitou as
ima(ens tecnol)(icas com suma ori(inalidade# A particular combina%o de moderniza%o e
tradi%o -oi trabal&ada por Mrio de Andrade em "acunaDma# /ob a perspectiva da tecnolo(ia
da mobilidade, Mrio captou tra%os da 3identidade nacional4# Misturou o discurso mitol)(ico e
antropol)(ico, criou uma lin(ua(em nacional-popular e re(istrou o interesse do brasileiro pelo
autom)vel, !ue sur(e no livro sob a -orma de uma on%a mecDnica7 3Anda sempre com roda nos
p's, motor na barri(a, pur(ante de )leo na (ar(anta, (ua nas -u%as, (asolina no osso-de-9ai-
Koo, os dois va(alum,es na boca e o capote de -ol&a de banana--i(o cobrindo, ai aiU 9rontin&a
para c&ispar#### E a m!uina autom)vel#4 A &ist)ria cultural do autom)vel no Jrasil,
especialmente na primeira metade do s'culo TT, con-irma a tese de Ioberto 0aMatta exposta
9
9ersona(em do romance Madame ovar5, do escritor -ranc.s Lustave 6laubert# Madame JovarR ' uma mul&er
desesperan%ada e son&adora, presa a um casamento ins1pido# 0e maneira (eral, o livro ' considerado uma das maiores
realiza%,es do romance ocidental# No Jrasil, uma das muitas edi%,es -oi publicada em /o 9aulo, pela editora Nova
Alexandria, 199? (Nota do IHU On-Line"#
6
na id'ia 3/abe com !uem est -alandoV4 Wuem possui um autom)vel ' uma pessoa com uma
clara consci.ncia de posi%o social, do particular e do &ierar!uizado#

IHU On-Line - O senhor 7ostaria de acrescentar outros coment?rios, destacando outros
as5ectos da =vida cultural do automvel>:
3uillermo 3iucci - @emos muitas 3&ist)rias do autom)vel4 do ponto de vista da ind;stria#
@endem a ser &ist)rias 3t'cnicas4, !uando no 3(loriosas4, em particular na primeira metade do
s'culo TT# Leralmente se examina, com menor ou maior acuidade, o tema da evolu%o das
mudan%as t'cnicas dos diversos modelos e marcas# Meu ob+etivo, pelo contrrio, era
apresentar uma &ist)ria 3cultural4 do autom)vel, tra%ar repert)rios transnacionais e, ao mesmo
tempo, examinar a -un%o da tecnolo(ia da mobilidade nos pa1ses peri-'ricos, especialmente
em romances, contos, poemas, ensaios, na imprensa e na propa(anda# No livro, examino
vrias representa%,es 3brasileiras4 do autom)vel, em particular na literatura e na m;sica# @ais
representa%,es ilustram o processo de internacionaliza%o da cultura moderna, pois a c&e(ada
do carro aos diversos pa1ses (erou problemas semel&antes, embora as respostas sempre
se+am uma mani-esta%o das especi-icidades do contexto nacional e re(ional# No existe
nen&uma m;sica como .on>.on
@C
em outros pa1ses, mas a produ%o cultural relativa ao v1nculo
entre o autom)vel e a sexualidade ' um tema comum de 'poca# A di-eren%a reside no
desa+uste temporal existente entre os centros de produ%o e os locais de recep%o# 9rimeiro na
Europa e nos Estados <nidos, depois na Am'rica Satina# Estamos no mundo da
transcultura%o, com todas as caracter1sticas t1picas e enri!uecedoras da absor%o e
renova%o#
O O ;*ANEHA'EN&O ;*ANEHA'EN&O KASEA.O KASEA.O NO NO A%&O'()E* A%&O'()E* ES)AL-A ES)AL-A A A )-.A )-.A .A .A 2-.A.E 2-.A.E
Entrevista com Ana Mani Alessandri 2arlos
<O modelo automobilDstico suprime a cidade e esvazia a vida na cidade=, afirma Ana .ani Alessandri /arlos,
referindo>se ao plane&amento urbano. )egrafa e professora na *niversidade de 0o %aulo I*0%J, ela
doutora em )eografia 5umana, pela *0%, ps>doutora pela *niversidade de %aris M99 e pela *niversidade de
%aris 9 I%anteon> 0orbonneJ e livre docente da *0%. A professora observa que o referido modelo no
decorre da e'ist4ncia do automvel, mas do modo como as cidades so plane&adas, privilegiando o
transporte privado e da idia de que a rapidez gera melores condiEes de vida. Mista como lugar da
circulao, das vias e'pressas, das pontes e viadutos, a cidade revela>se como centro do processo de
acumulao, sempre a reduzir o tempo do ciclo produtivo, que se impEe sobre o <tempo de vida=, cindindo>o.
Este descompasso manifesta>se na mudana constante das formas da cidade, no estranamento dos seus
abitantes diante das alteraEes que destroem seus referenciais urbanos, travestidas de <qualidade de vida=.
8as cidades assim fragmentadas, assevera a professora, <s o discurso ideolgico pode formar o consenso=.
Ana .ani autora dos livros -s.a6o e Ind@stria. 0o %aulo# /onte'to, @KK@L ' *idade. 0o %aulo# /onte'to,
@KK@L ' AreB.rodu67o do es.a6o ur/ano. 0o %aulo# Edusp, @KK;L O lu)ar no3do mundo. 0o %aulo#
5ucitec, @KKQL -s.a6o-tem.o na metr+.ole. 0o %aulo# /onte'to, :CC@. /orrespondente da revista Ctudes
Lefe/vriennes D Eseau Mondial, integrante de comissEes redatoriais de vrias publicaEes brasileiras, ela
10
X mais de uma composi%o musical brasileira c&amada .on .on# A mais anti(a delas ' o tan(o composto pelo
brasileiro Ernesto Kulio Nazaret& (1AC?-19?*", em 1910# A cantora Marmen Miranda (1909-19NN" (ravou, em 19?B,
+untamente com /Rlvio Maldas (190A-199A", o samba .on .on, de Koo de Jarros e Alberto Iibeiro# A letra da
composi%o, re-erenciada no autom)vel e cantada em -orma de dilo(o entre os dois int'rpretes, diz, por exemplo, em
um dos seus versos7 REsta buzina no tem bom somS Eu gosto mais da que faz assim fon fonS "as no avances, ola o
sinal S %odes partir o diferencial I...J (Nota do IHU On-Line"
7
tambm organizou a publicao de sete livros voltados ? geografia, entre os quais -nsaios de 4eo)rafia
0ontem.orFnea: Milton Santos D O/ra Eevisitada. 0o %aulo# 5ucitec, @KKQ. A entrevista foi concedida
por e>mail.
IHU On-Line - ;or 4ue a vida metro5olitana contem5orFnea 7era uma ciso entre o
=tem5o de vida> e o =tem5o da cidadeN: 2omo a senhora conceitua cada um desses
=tem5os> e como ocorre essa ciso:
Ana Mani - Assistimos &o+e a um processo pro-undo de trans-orma%o nas rela%,es de
produ%o impostas pela crise do capitalismo dos anos 19B0, (erando uma necessria
diminui%o dos custos de produ%o# Esse processo tem exi(ido uma -lexibiliza%o no processo
produtivo para adapt-lo aos novos padr,es de produtividade, apoiada na diminui%o do tempo
da produ%o de um determinado produto, bem como de sua circula%o# As -bricas se localizam
em um espa%o !ue permite : produ%o se renovar constantemente, de modo !ue as
mercadorias possam circular sem barreiras e de modo !ue os centros de consumo se+am
abastecidos continuamente, atraindo cada vez mais consumidores# @udo isso ' necessrio para
!ue o ciclo de reprodu%o continue# 8ra, como sabemos, o tempo de produ%o invade a vida
cotidiana, e a necessidade continuada de produ%o de novas mercadorias se revela pela
extenso sempre ampliada da es-era do consumo# No mundo moderno, o espa%o tem um
papel, cada vez mais importante, revelando a cidade como o centro do processo de
acumula%o# /i(ni-ica dizer !ue se reproduz constantemente a cidade como meio para a
realiza%o deste processo# So(o, ela aparece como lu(ar da circula%o, das vias expressas,
das pontes e viadutos# Nesse sentido, o processo de produ%o da cidade vai revelando a
necessidade de redu%o do tempo do cicloQ ' assim !ue a cidade vai se trans-ormando de
-orma cada vez mais rpida e intensa, uma mudan%a do tempo !ue aparece de modo claro na
vida cotidiana como 3pressa4# Assim, o tempo da realiza%o da vida entra em descompasso
com o tempo necessrio : reprodu%o ampliada do capital, o !ue exi(e a mudan%a da cidade,
como condi%o de sua realiza%o continuada# 8 tempo da vida ' o tempo c1clico, a!uele do
cosmos, o tempo lento !ue se revela como tempo dos encontros e de suas possibilidades
sempre renovadas, como o tempo da -esta, do lazer, do trabal&o, da vida privada de modo
articulado e indissocivel# 8 tempo de produ%o ' o tempo linear, baseado numa l)(ica
produtiva !ue rompe os momentos da vida cotidiana, dissociando-os# Nessa l)(ica, o tempo '
cada vez mais veloz Y time is mone1# 8corre !ue, com o desenvolvimento da sociedade do
consumo, o tempo linear invadiu e capturou o tempo c1clico (no completamente, mas
tendencialmente", invadindo todos os momentos da vida cotidiana como ciso de todos os seus
momentos# A cidade revela, na mudan%a de suas -ormas, este descompasso#
IHU On-Line - 2omo, nesse conte@to, emer7e a 9alsa idGia de 5ertencimento:
Ana Mani - A cidade ' tamb'm o tempo e o espa%o da vida# Ela revela a prtica social em toda
a sua amplitude e, nesta dire%o, a cidade ' o lu(ar da produ%o da identidade !ue li(a os
&omens aos lu(ares, criando 3pertencimentos4, por!ue as rela%,es cotidianas se realizam num
espa%o vivido concreto# Mas o descompasso entre os tempos tamb'm se realiza en!uanto
mudan%as nos usos do espa%o da cidade, pois estes se trans-ormam constantemente# Nesse
processo, temos um descompasso entre o uso do espa%o para a reprodu%o do capital e o uso
do espa%o necessrio : reprodu%o da vida &umana# A cidade, trans-ormada em -un%o das
necessidades econ5micas (e pol1ticas", produz a sensa%o de !ue 3envel&ece4 antes mesmo de
estar 3pronta4# Esse movimento produz a id'ia de estran&amento do &abitante diante da cidade
!ue se trans-orma num ritmo !ue demole os re-erenciais urbanos dos !uais se realiza a vida, o
!ue re!uer constantemente a necessidade de adapta%,es# E assim !ue aparece o discurso da
8
3!ualidade de vida4, escondendo as contradi%,es !ue esto na base da explica%o das
trans-orma%,es violentas da metr)pole# E assim !ue se produz o !ue eu c&amo de 3identidade
abstrata4Q isto ', a vida cooptada pelo tempo - espa%o da mercadoria, !ue trans-orma a rela%o
entre os &omens, identi-icando-os por meio da posse de bens de consumo# A marca do carro, o
tipo de celular, a (ri-e da roupa, os lu(ares de lazer -re!=entados (bares, restaurantes" vo criar
&o+e a base da identidade# Eu me identi-ico com o outro pela media%o da mercadoria# 8 3ser4
d lu(ar ao 3ter4#
IHU On-Line - Nesse caso, o 4ue caracteri8a =no-lu7ar>: As interven6es urban<sticas
5oderiam evitar o seu sur7imento ou dar-lhe outra 9eio:
Ana Mani - 8 no-lu(ar se caracteriza exatamente como ne(a%o do espa%o da vida, ' o
espa%o produzido para o consumo produtivo, !uando ele pr)prio vira mercadoria, isto ', um
espa%o produzido para ser vendido# <m exemplo deste processo ' a produ%o dos espa%os
tur1sticos# 8 no-lu(ar ' o espa%o abstrato# Nisso, min&a anlise se di-ere da!uela de Marc
Au('
11
# $sso por!ue, como (e)(ra-a, analiso a sociedade por meio das rela%,es espaciais e,
nesta dimenso, analiso o espa%o como produ%o &umana, o !ue si(ni-ica !ue ' cria%o,
estabelecendo-se uma identidade entre a sociedade e o lu(ar, identidade esta !ue se d pelas
-ormas de apropria%o para a vida# A identidade, no plano do vivido, est vinculada ao
con&ecido - recon&ecido# A natureza social da identidade, do sentimento de pertencer, ou de
-ormas de apropria%o do espa%o !ue ela suscita, li(a-se aos lu(ares &abitados, marcados pela
presen%a, criados pela &ist)ria !ue se revela como acumula%o dos tempos, por!ue diz
respeito : vida e seu sentido, portanto ' produto de uma capacidade criadora# Mas, para al'm
de acumula%o de tempos, o espa%o ' tamb'm possibilidade de realiza%,es -uturas# So(o, a
cidade ' tamb'm o lu(ar do son&o do dese+o - ' esta a di-eren%a entre lu(ares e no-lu(ares#
Assim, o no-lu(ar no ' a simples ne(a%o do lu(ar, mas uma outra coisa, produto de
rela%,es outras# E, nesse caso, produto de uma nova ind;stria (tur1stica e de lazer" !ue, com
sua atividade produz simulacros apoiados na constru%o da identidade abstrata# As
interven%,es urban1sticas, da -orma como ocorrem &o+e, sinalizam na dire%o da produ%o do
espa%o como estran&amento e no como recon&ecimento#
IHU On-Line - 2omo evitar a de9ormao do es5ao 5ela ideolo7ia da velocidade: A
5resena do automvel continuar? a moldar as cidades, na sua o5inio:
Ana Mani - 8 problema no ' o carro, mas o modo como se plane+am as cidades &o+e# 8 !ue
acontece, na realidade, ' !ue o poder p;blico vem, constantemente, apro-undando a
se(re(a%o com sua pol1tica de interven%o espacial# $sso por!ue os modelos urban1sticos
aparecem como modelos de transporte, mas no o p;blicoQ o privado# A prioridade para a
constru%o de avenidas amplas e lar(as -acilita a dilui%o da cidade, pela destrui%o de bairros
inteiros, das rela%,es de vizin&an%a, do esvaziamento e normatiza%o dos espa%os p;blicos# 8
modelo automobil1stico suprime a cidade e esvazia a vida na cidade# 8 en-o!ue na constru%o
de vias rpidas de trDnsito encobre a id'ia de !ue a acelera%o da mobilidade si(ni-icaria uma
11
Marc Au(', antrop)lo(o -ranc.s, desi(na 3no-lu(ar4 os dispositivos e m'todos !ue induzem : circula%o de pessoas,
em oposi%o : no%o sociol)(ica de Glu(arG, : id'ia de uma cultura localizada no tempo e no espa%o# Este conceito -oi
desenvolvido no livro N7o-lu)ares: Introdu67o a uma antro.olo)ia da su.ermodernidade. /o 9aulo7 9apirus, 199*#
Momo o pr)prio Marc Au(' assinala na obra re-erida, a id'ia do 3no-lu(ar4 -oi abordada primeiramente pelo +esu1ta
-ranc.s Mic&el de Merteau no livro ' inven67o do *otidiano. 9etr)polis7 2ozes, 199*# /ua aborda(em ', por'm,
diversa# 9ode-se dizer, de maneira simpli-icada, !ue ele se re-ere ao 3no-lu(ar4 como uma !ualidade ne(ativa do lu(ar#
(Nota do IHU On-Line"#
9
mel&oria nas condi%,es de vida (o !ue no ' totalmente incorreto, mas s) para a!ueles !ue
t.m carro, o !ue est lon(e de ser a maioria da popula%o"# Mas at' !ue ponto t;neis e
avenidas constru1das diminuem e-etivamente o tempo de percursoV 8 tempo da sociedade
produtivista imp,e a velocidade e o re-or%o do iderio do time is mone1# Mom isso, propiciou a
perda do tempo da vida, a tend.ncia : constru%o da cidade do autom)vel !ue rede-ine,
constantemente, o sentido dos espa%os p;blicos, e com isso, do seu uso#
IHU On-Line - ;arece-lhe 5oss<vel estabelecer uma siner7ia 5ositiva entre a identidade
dos moradores com o lu7ar onde habitam e as interven6es 4ue lhe so im5ostas,
re7idas 5or uma dinFmica a9iliada C 7lobali8ao:
Ana Mani - A cidade se realiza pelo con-ronto de muitas l)(icas li(adas :s estrat'(ias de
reprodu%o das vrias -ra%,es de capital - industrial, -inanceiro, comercial Y dos
empreendedores imobilirios, do estado e dos cidados# A produ%o, portanto, ' contradit)ria, e
o con-lito no se esconde com muita -acilidade# 8 plane+amento !ue aparece sob o manto da
ideolo(ia do pro(resso apoiado nos discursos t'cnicos (!ue (an&am cada vez mais
importDncia" tem por ob+etivo -undamentar as necessidades de renova%o, tem um papel
central na imposi%o das estrat'(ias da reprodu%o econ5mica e pol1tica como sendo a!uela
dos cidados# Na cidade -ra(mentada, se(re(ada, s) o discurso ideol)(ico pode -or+ar o
consenso#
; ;ENSA/ ENSA/ A A 2-/2%*AOPO 2-/2%*AOPO, , 2ONS-.E/AN.O 2ONS-.E/AN.O A A .-)-SPO .-)-SPO SO2-A* SO2-A* .O .O &/AKA*QO &/AKA*QO
Entrevista com ;hili5 3unn
8a opinio do professor %ilip Oliver "ar1 )unn, da .aculdade de Arquitetura e *rbanismo da *niversidade
de 0o %aulo I*0%J, a circulao nas cidades deve levar em conta as rearticulaEes comple'as que esto
ocorrendo na diviso social do trabalo, com refle'os espaciais e territoriais. +ecomenda ateno para o
crescimento e'traordinrio das motos como meio de transporte e considera que
as medidas para a reduo dos congestionamentos baseadas no rodDzio de veDculos, pedgio para acesso
aos centros urbanos ou eliminao dos veDculos antigos so ineficazes, socialmente regressivas e in&ustas.
%ara ele, regulao ou moderao desse setor, em busca de uma <sinergia social positiva= est associada a
infle'Ees ideolgicas. O professor %ilip )unn graduou>se em Arquitetura pela TueenUs *niversit1 Oelfast, da
9rlanda do 8orte. H mestre em *rban (esign +egional %lanning, pela *niversidade de Edinburgo, na Esccia,
mestre em Arquitetura pela TueenUs *niversit1 Oelfast e doutor em Estruturas Ambientais *rbanas pela *0%,
com a tese -s.a6o, >errit+rio e -stado. H 6ivre (ocente da mesma universidade e %s>(outor pela
*niversidade de (elft, na 5olanda.
IHU On-Line - No trabalho
1#
4ue o senhor a5resentou no Bltimo Encontro da An5ocs so
analisadas mudanas nas 9ormas de acesso da 5o5ulao aos locais de trabalho.
Kaseado em dados o9iciais, a9irma 4ue se todos os 5ro5riet?rios de ve<culos do AK2
5aulista resolvessem sair C rua com os seus carros ao mesmo tem5o, no haveria
es5ao su9iciente 5ara todos os ve<culos. Esse 9enJmeno no lhe 5arece uma t<5ica
mani9estao iatro7Anica: 2omo en9rent?-lo:
12
3As inova%,es de trabal&o nos tempos de Z(lobaliza%o> e sua expresso urbana na metr)pole paulistana nos anos
noventa4# Apresentado no Lrupo de @rabal&o (L@" 2*7 3@rabal&adores, sindicatos e a nova !uesto social4, durante o
TT2$$ Encontro Anual da Associa%o Nacional de 9)s-Lradua%o e 9es!uisa em Mi.ncias /ociais (Anpocs", realizado
de 21 a 2N de outubro de 200?, em Maxambu (ML" (Nota do IHU On-Line"#
10
;hili5 3unn - Jom, se o conceito de iatro(enia
1?
' estendido do campo m'dico para o urbano,
a possibilidade de 3prticas e!uivocadas4 sempre existe# Mas ' preciso !uali-icar o ar(umento,
particularmente num sentido &ist)rico# Min&a a-irma%o de !ue existe um n;mero excessivo de
ve1culos relativamente aos espa%os dispon1veis em ruas pavimentadas ' vlida somente para
al(uns munic1pios do AJM paulista nos anos recentes, e no para todos# 6iz a observa%o mais
como tend.ncia, para dramatizar o problema de circula%o e para sinalizar a necessidade de
repensar os usos correntes de espa%o urbano, inclusive os espa%os de circula%o# 6ora das
&oras de pico, em determinadas vias distritais e vias expressas, o problema ' mais de
estacionamento do !ue de circula%o, propriamente dita# Nem todos os meios de valor
econ5mico esto simultaneamente em circula%o# /e -osse assim, todos os bancos !uebrariam#
8 problema ' !ue a maioria das nossas cidades -oram pro+etadas e constru1das &istoricamente
somente para 4bic&os antr)picos4
1*
, e no para 4bic&os mecDnicos4 pessoais# 6ranO SloRd
[ri(&t
1N
, em 19?N, em Jroadacre MitR
1C
, teve a viso alternativa de colocar os carros em lotes
residenciais em vez de coloc-los na rua# /ocialmente, esta diretriz ainda no seria poss1vel
nas peri-erias metropolitanas do Jrasil no in1cio do s'culo TT$, !uando a car.ncia de moradia
continua maior e mais premente do !ue as mel&orias da vida simbolizadas pela propriedade
dos meios individuais de circula%o#
IHU On-Line - ;ara dar maior 9luide8 ao trFnsito e redu8ir a 5oluio, os 7overnantes da
cidade de So ;aulo estabeleceram o rod<8io da circulao de automveis, sem obter
resultados 5ositivos. Ao 4ue tudo indica, os e9eitos do rod<8io 9oram anulados 5ela
e@5anso da 9rota de ve<culos. Esse as5ecto do 5roblema, entretanto, no G abordado
5elas autoridades. R 5oss<vel 5ensar uma cidade onde a 5resena do automvel se$a
m<nima:
;hili5 3unn - Na aus.ncia de uma revolu%o no modo capitalista de acumula%o e de viv.ncia,
creio !ue no seria poss1vel ima(inar este 3m1nimo4# 8 problema ' mais imediatamente a luta
contra o 3mximo4 - lembrando !ue o maior temor ' a exploso imanente do n;mero de motos#
Montra a polui%o causada por motos ' necessrio, imediatamente, disponibilizar
catalisadores
1B
# Montra o con(estionamento, o problema ' maior do !ue um simples aumento
na capacidade das vias, uma vez !ue isto no resolve o con(estionamento nem em Sos
An(eles, nem em /o 9aulo# 8 problema de aumento da capacidade de vias p;blicas para
transporte individual ' !ue elas no poderiam ser pro+etadas sem pensar, necessariamente, em
aumentar a e-ici.ncia e a e-iccia social dos meios coletivos de transporte de massa# Montra
con(estionamentos, as solu%,es como restrin(ir o taman&o da -rota circulante, sempre seriam
paliativas, se+am elas de 3rod1zio4 em /o 9aulo ou de 3ped(io4 para acesso aos centros
urbanos ou da elimina%o de -rota de ve1culos mais anti(os por a(.ncias re(uladoras,
-avorecendo as montadoras# Al'm disso, seriam socialmente re(ressivas e in+ustas# Nesse
13
A iatro(enia, expresso ori(inria do vocabulrio m'dico, desi(na as doen%as derivadas de prticas m'dicas
e!uivocadas# $van $lic&, padre, te)lo(o, soci)lo(o e &istoriador austr1aco, em seu livro ' eG.ro.ria67o da sa@de:
NHmesis da medi*ina, Iio Kaneira7 Nova 6roteira \s#d#], amplia o re-erido conceito ao utiliz-lo para analisar tamb'm as
anomalias sociais (eradas pelas inova%,es destinadas a mel&orar a !ualidade da vida &umana# Entre elas, o transporte
automotivo e a circula%o por ele exi(ida (Nota do IHU On-Line"# A edi%o n#^ *C do IHU On-Line, de 09-12-2002, -oi
dedicada ao re-erido pensador#
14
A palavra 3antr)pico4 desi(na o !ue ' relativo ou pertinente ao &omem (Nota do IHU On-Line"#
15
Ar!uiteto norte-americano (1ACB-19N9", consolidou o conceito de 3ar!uitetura or(Dnica4, inte(rada ao ambiente natural
(Nota do IHU On-Line"#
16
Modelo de cidade desenvolvido pelo ar!uiteto acima citado, subordinando a ar!uitetura : natureza, proporcionando
um desenvolvimento &armonioso dos moradores com o meio ambiente (Nota do IHU On-Line"#
17
/istema aper-ei%oado de escapamento dos ve1culos, redutores da polui%o# (Nota do -Q% On-*ine"
11
sentido, temos mais a apreender com cidades asiticas como /&an(&ai, Jan(OoO ou Jei+in( do
!ue com Sondres, 8slo ou Amsterdam# Na!uelas cidades, por exemplo, a bicicleta e a moto,
meios de transporte mais acess1veis : popula%o de baixa renda, recebem tratamento
privile(iado# As vias especiais, e muitas vezes separadas, para esses dois tipos de ve1culos#
No devemos es!uecer !ue a exploso no uso das motos come%ou pela _sia# Ac&o !ue muitas
solu%,es adotadas nas re-eridas cidades poderiam inspirar medidas para o Jrasil e outros
pa1ses com o per-il s)cio-econ5mico parecido#
IHU On-Line - 2omo o senhor assinala no trabalho re9erido, o advento dos sho55in7s
centers e dos hi5ermercados indu8iu, 5or um lado, C renovao de valores culturais nas
atividades de consumo e la8er, acentuando o a5elo Cs 9ormas individuali8adas de
trans5orte. ;or outro lado, 5romoveu Num e9eito mais substitutivo 4ue e@5ansivo de
mercados de trabalhoN. ;artindo dessas constata6es, 4uais as 5oss<veis contribui6es
do urbanismo, nos Ntem5os de S7lobali8aoS N, 5ara a obteno de uma siner7ia social
5ositiva:
;hili5 3unn - Ac&o !ue temos duas !uest,es a!ui# A primeira diz respeito :s rearticula%,es
complexas !ue esto acontecendo na diviso social do trabal&o# Nas a(lomera%,es urbanas,
trata-se de mudan%as realizadas e representadas se(undo as especi-icidades de (.neros e
ramos de atividades econ5micas, isto ', nas posi%,es relativas : ind;stria, ao com'rcio ou aos
servi%os# A diviso de trabal&o, contudo, tamb'm poderia ser representada e ilustrada por
mudan%as de trabal&o ocorridas em -am1lias, comunidades, empresas, reparti%,es - todas
imbricadas em situa%,es di-erentes de mudan%as nas condi%,es de trabal&o e de renda, na
produ%o e no consumo# 8 mapeamento e o con&ecimento destas altera%,es na diviso de
trabal&o ,com seus sentidos espaciais e territoriais, parecem sempre parciais e incipientes para
um <urbanismo, nos tempos de VglobalizaoW=# <ma se(unda !uesto re-erente : preocupa%o
com uma <sinergia social positiva= depende das concep%,es sobre a pol1tica, as altera%,es nos
deveres p;blicos e direitos privados, sendo impostas +unto com as altera%,es nas divis,es de
trabal&o em curso# /abemos !ue a sinergia ' -re!=entemente con-litual e evidente na sua
dimenso material e territorial da cidade ou metr)pole# A -un%o do urbanismo como uma -or%a
moderadora ou -uncionalmente re(uladora ' essencialmente ideol)(ica, invocando utopias e
distopias na prepara%o de pro+etos ou 3solu%,es4# Entretanto, considero importante, e
interessante, leituras sobre as mudan%as em curso, como O Ornitorrin*o
@X
, de 6rancisco de
8liveira, para !uali-icar seriamente as possibilidades de mudan%as urbanas de trabal&o em
curso e ter vis,es mais realistas das 3siner(ias sociais positivas4 poss1veis#
IHU On-Line - D 5ro5oro 4ue o trFnsito de automveis vai a5resentando sinais de
saturao, a utili8ao de motos aumenta consideravelmente, 5ara atender Cs novas
demandas 5rodutivas ou como meio de trans5orte. 1ual a sua o5inio sobre essa
mudana: &rata-se de um ti5o de N9le@ibili8aoN corres5ondente Cs novas e@i7Ancias do
mercado: E isso G 5ositivo:
;hili5 3unn - Ac&o !ue, antes de expressar um +u1zo de valor, precisamos primeiro con&ecer
mel&or, situar o problema das novas modalidades dos transportes no contexto das reais
mudan%as !ue esto acontecendo na diviso de trabal&o nas cidades# Ac&o !ue n)s
precisamos con&ecer mel&or as rela%,es entre os trabal&os -ormais e in-ormais de cidades
asiticas para ver o impacto das motos# @irei uma -oto em Luan(z&ou, na M&ina, recentemente
18
O ornitorrin*o. /o 9aulo7 Joitempo Editorial, 200?# 6rancisco de 8liveira esteve na <nisinos dia 1B de outubro de
200?, participando do 2iclo de Estudos sobre o Krasil, abordando o tema %erspectivas do Orasil com o novo governo,
e -oi entrevistado por -Q% On-*ine na edi%o n#^ A0, de 20 de outubro de 200?#
12
!ue mostra maneiras para acomodar os -luxos distintos numa improvisa%o cont1nua na !ual os
urbanistas nunca ima(inaram#
IHU On-Line - Na cidade moderna, a circulao no est? sendo 5aralisada e se tornando
contra5rodutiva: 2omo su5erar esse im5asse:
;hili5 3unn - A circula%o parada ' o !ue os americanos c&amam grid>locY, !uando es!uemas
lo(1sticos de ànJan ou as varia%,es de K$@ (&ust>in>time"
19
param de -uncionar# 9recisamos
repensar os -luxos e seus motivos, al'm de aumentar capacidades# 9or isso o v1nculo da
circula%o com as mudan%as na diviso de trabal&o nas cidades ' -undamental# As montadoras
son&am com a motoriza%o da popula%o urbana inteira, mas as nossas peri-erias
metropolitanas continuam, em (rande parte, imobilizadas em -aixas !ue excluem a
possibilidade de seus moradores se tornarem proprietrios de motos ou carros anti(os# Mesmo
com essas limita%,es, as implica%,es para a -orma dos usos de ruas, avenidas e vias
expressas, nas nossas cidades, so enormes#
= =O O A%&O'()E* A%&O'()E* R R %' %' 3/AN.E 3/AN.E .ESAS&/E .ESAS&/E ;A/A ;A/A A A )-.A )-.A %/KANA %/KANA> >
Entrevista com AndreT Meenber7
Arqutipo da modernidade mundial, desastroso para a vida urbana, o automvel deveria ser usado apenas
em reas com populaEes dispersas, que dele dependessem para percorrer grandes dist7ncias que as
separassem de servios essenciais. O transporte p!blico deveria predominar. Essa a opinio de Andre2
.eenberg, professor de .ilosofia na *niversidade de 0an (iego, nos Estados *nidos e pesquisador de
.ilosofia da 3ecnologia na Escola de /omunicao da *niversidade 0imon .raser, no /anad. 0ua radical
condenao ao uso do automvel, sDmbolo de <um certo individualismo com conseqZ4ncias desagradveis=,
porm, no o apro'ima de pensadores contempor7neos crDticos das sociedades industrial eSou ps>industrial
e de malefDcios sociais tidos, muitas vezes, como imanentes ?s novas tecnologias. )raduado em .ilosofia
pela 3e ,ons 5opYins *niversit1, mestre e doutor em .ilosofia pela *niversit1 of /alifornia, Andre2
.eenberg dedica>se especialmente ? construo de uma teoria crDtica da tecnologia. (iversamente daqueles
que dese&am abandonar a sociedade industrial completamente,
visto que a tecnologia atual no seria vivel a longo prazo, ele defende a sua reconstruo radical,
localizando um <determinismo implDcito= na posio antiindustrial. +essalva que o conflito social continua
fundamental ?s questEes de desenvolvimento tecnolgico e declara>se preocupado com <a predileo de
tantos intelectuais no>conformistas por negaEes abstratas da modernidade=. Andre2 .eenberg autor de
LuIa*s, MarG and the Sour*es of 0riti*al >heor5. O'ford *niversit1 %ress, @KXQL 0riti*al >heor5 of
>e*hnolo)5. O'ford *niversit1 %ress, @KK@L 'lternative Modernit5 *niversit1 of /alifornia %ress, @KKNL e
Juestionin) >e*hnolo)5. +outledge, @KKK. H tambm co>organizador de Mar*use: 0riti*al >heor5 and the
,romise of Uto.ia. Oergin and )arve1 %ress, @KXXL >e*hnolo)5 and the ,oliti*s of KnoLled)e. 9ndiana#
*niversit1 %ress, @KKNL e >e*hnolo)5 and Modernit5. "93 %ress, :CCB. A entrevista foi concedida por e>
mail.
IHU On-Line-O 4ue G, em s<ntese, =teoria cr<tica da tecnolo7ia>: Em 4ue medida ela se
ins5ira na Escola de MranU9urt e 4uais as deriva6es 4ue dela 9a8, na construo do seu
cam5o de estudo:
19
9rticas de (erenciamento e de lo(1stica !ue ampliam o controle sobre a produ%o e combatem as perdas e
desperd1cios do processo produtivo (Nota do IHU On-Line"#
13
AndreT Meenber7- A teoria cr1tica : tecnolo(ia ' uma tentativa de reavivar a cr1tica :
tecnolo(ia -eita pela Escola de 6ranO-urt
20
, em resposta a Xabermas, levando em considera%o
novas tend.ncias na nossa rela%o com a tecnolo(ia desde a computadoriza%o da sociedade#
Xabermas dominou a se(unda (era%o da @eoria Mr1tica com um relato da modernidade no
!ual a tecnolo(ia no desempen&a nen&um papel# <m camin&o essencialmente e!uivocado,
em min&a opinio, no !ue se re-ere ao le(ado deixado pela Escola de 6ranO-urt# A cr1tica :
tecnolo(ia de XorO&eimer, Adorno e, em especial, de Marcuse, precisa ser apro-undada e
aprimorada, mas no abandonada como um mero res!u1cio romDntico, como ar(umenta
Xabermas# 9resentemente, ' poss1vel nos basear nos resultados de estudos &ist)ricos e
sociol)(icos recentes sobre tecnolo(ia !ue contestam cate(oricamente o determinismo e o
instrumentalismo tecnol)(icos anti(os !ue a primeira (era%o da Escola de 6ranO-urt, com
instrumentos menos emp1ricos, criticava em sua 'poca# A cr1tica anterior sustentava a id'ia de
!ue a domina%o na sociedade como um todo se re-letia no plane+amento da tecnolo(ia e dos
sistemas t'cnicos# Marcuse ale(ava !ue uma sociedade livre passaria a utilizar uma tecnolo(ia
no-dominadora# Eu considero tais id'ias -undamentais a !ual!uer aborda(em te)rica cr1tica, e
' poss1vel de-end.-las en!uanto insigts socioconstrutivistas a respeito do cun&o social e da
subespeci-ica%o t'cnica do plane+amento tecnol)(ico# A computadoriza%o da sociedade !ue
testemun&amos comprova esta aborda(em na prtica# Este ' o ponto principal de min&a teoria#
IHU On-Line- 2omo a9irmou -van -llich, =o homem 5recisa de uma 9erramenta com a 4ual
trabalhe, e no de instrumentos 4ue trabalhem em seu lu7ar. ;recisa de uma tecnolo7ia
4ue tire o melhor 5artido da ener7ia e da ima7inao 5essoais, no de uma tecnolo7ia
4ue o avassale e 5ro7rame>. 2omo, na sua o5inio, 5ode-se atin7ir esse ob$etivo: R
necess?rio e 5oss<vel =inverter radicalmente as institui6es industriais e reconstruir
com5letamente a sociedade> Vtal como, i7ualmente, a9irmou o re9erido 5ensadorW:
AndreT Meenber7- Embora no se possa discordar dos pontos de vista de $llic& da -orma
(en'rica exposta na per(unta, eu discordo da aborda(em de $llic& do modo como ele a
elaborou concretamente# Eu acredito !ue sua posi%o radicalmente antiindustrial se baseia em
um determinismo impl1cito# 8 pressuposto, tacitamente no revelado, ' !ue as tecnolo(ias
industriais, da -orma como as con&ecemos, so mais ou menos tudo o !ue se pode -azer em
termos de uma sociedade industrial# Wuo -lex1veis so as tecnolo(ias industriaisV Esta ' uma
per(unta !ue deve ser respondida na prtica atrav's de replane+amentos inovadores# As -or%as
sociais !ue podem vir a -avorecer tal evolu%o so embrionrias no momento, mas ao menos
tais -or%as existem em vrios movimentos sociais !ue possuem adeptos# Ac&o di-1cil ima(inar
apoio at' mesmo embrionrio para as propostas de $llic&# Especi-icamente, re-iro-me :
oposi%o !ue ele -az : medicina cient1-ica, da !ual nin(u'm !ue ten&a estado seriamente
doente, iria abdicar#
IHU On-Line- 1ual a contribuio da teoria cr<tica da tecnolo7ia 5ara e@trair
conse4XAncias humani8adoras de novas cate7orias 4ue abran7em conceitos como
=trabalho imaterial>, =ca5italismo co7nitivo> e =economia do conhecimento>:
20
A expresso Escola de 6ranO-urt desi(na a produ%o te)rica desenvolvida no $nstituto para a 9es!uisa /ocial,
-undado em 192*, por 6'lix [eil, em 6ranO-urt, Aleman&a# Max XorOmeimer (1AAN-19B?", @&eodor Adorno (190?-19C9",
Xerbert Marcuse (191B-19B9" so os principais representantes da escola# Eles procuraram construir uma Gteoria cr1ticaG
da sociedade a partir dos postulados marxistas, deles abstraindo as suas pretens,es Gcient1-icasG, mas utilizando-os para
descrever o sistema econ5mico e seus re-lexos sociais# K=r(en Xabermas, nascido em 1929, ainda vive e '
considerados um dos a&erdeirosG da Escola de 6ranO-urt (Nota do IHU On-Line"#
14
AndreT Meenber7- Apesar das declara%,es con-usas a respeito da 3sociedade do
con&ecimento4 e da 3era da in-orma%o4, o con-lito social continua -undamental :s !uest,es de
desenvolvimento tecnol)(ico# A teoria cr1tica da tecnolo(ia -ocaliza as tens,es e os con-litos em
todas as reas do desenvolvimento, incluindo as mencionadas# A iniciativa no plane+amento
tecnol)(ico se encontra nos (overnos e corpora%,es !ue &erdam pressupostos capitalistas
tradicionais acerca da centraliza%o do poder, por meio do plane+amento, e acerca da (ama
restrita de valores a serem concebidos no plane+amento# Esses pressupostos entram em
con-lito com uma s'rie de necessidades &umanas !ue so, :s vezes, articuladas pelos usurios
ou operadores de novas tecnolo(ias# A &umaniza%o da tecnolo(ia resulta de iniciativas e
protestos desses atores t'cnicos coad+uvantes# 8 papel da teoria cr1tica ' articular as
reivindica%,es desses atores em termos te)ricos e relacion-las : &eran%a de es-or%os
passados# <ma de min&as reas de estudo ' a introdu%o da comunica%o &umana em redes
de computadores# Aplicativos com prop)sitos comunicativos no -azem parte dos planos
ori(inais da $nternet ou da rede Minitel na 6ran%a# A introdu%o da comunica%o &umana adv'm
das iniciativas dos usurios# 8 meu ar(umento ' !ue essa inova%o possui relevDncia pol1tica
como uma extenso do direito ao livre encontro de pessoas no espa%o cibern'tico#
IHU On-Line- Os avanos tecnol7icos e suas tGcnicas 5ressu56em, de maneira 7eral,
um cotidiano marcado 5ela velocidade. Entre outros, ;aulo )irilio tem assinalado os
5re$u<8os C autonomia co7nitiva decorrentes da =velocidade>Y e 'arc Au7G tem
ressaltado a im5loso da idGia de =5ertencimento> causada 5ela emer7Ancia do no-
lu7ar, 7erado 5or uma l7ica do =novo 5elo novo>. 2omo, nesse cen?rio, ser? 5oss<vel
construir uma racionalidade tecnol7ica com 9inalidades humanas:
AndreT Meenber7- 2irilio e outros !ue compartil&am de seus pontos de vista extremamente
dist)picos lembram $llic& ao re+eitarem a sociedade industrial# Estou inteiramente consciente de
-atos primordiais como os danos :s cidades e ao meio ambiente causados pela proli-era%o dos
autom)veis# 9or'm, no posso aceitar a id'ia de !ue devemos abandonar a liberdade de
movimento no espa%o alcan%ada pelas sociedades industriais modernas para !ue se possa
lidar com os problemas por elas criados# 0a mesma -orma, eu no ve+o como as con!uistas da
cidadania moderna e da identidade cosmopolita poderiam sobreviver : mi(ra%o das cidades
para os pe!uenos povoados e : perda da conexo estabelecida pelas redes de computadores
e de tele-ones# @alvez eu este+a exa(erando as implica%,es da cr1tica : sociedade industrial
-eitas por esses pensadoresQ nesse caso, eu ento me per(unto se eles so de -ato to radicais
!uanto sua ret)rica (randilo!=ente parece su(erir# A per(unta !ue me -oi -eita poderia ter duas
implica%,es di-erentes# 9or um lado, se ela inda(a como os seres &umanos em um ambiente
industrial poderiam se!uer conceber e dese+ar re-ormas si(ni-icativas, ento no creio !ue a
resposta se+a positiva# No restam d;vidas de !ue o -uturo parece desanimador, mas !uem
poder prever a rea%o de mil&ares de pessoas :s crises !ue esto por acontecerV @alvez os
seres &umanos ten&am uma lon(evidade menor neste planeta, mas no creio !ue se+a
poss1vel, neste momento, prever tal id'ia com exatido# 9or outro lado, a per(unta pode su(erir
!ue talvez no se+a poss1vel modi-icar a tecnolo(ia industrial# Mon-orme eu ar(umentei
anteriormente, eu discordo dessa implica%o#
IHU On-Line- O automvel G, ainda, o s<mbolo da e@5loso tecnol7ica moderna:
'antGm o seu 5a5el indutor de novas 5erce56es sensoriais e e@istenciais: A tecnolo7ia
4ue nele se e@5ressa continuar? a disci5linar a or7ani8ao urbana: 1ual a cr<tica 4ue a
teoria cr<tica da tecnolo7ia 9a8 ao automvel e a tudo o 4ue ele re5resenta:
15
AndreT Meenber7 - 8 autom)vel continua sendo o ar!u'tipo da modernidade em todo o
mundo# E um (rande desastre para a vida urbana# /eu uso +usti-ica-se nas reas rurais, onde
popula%,es dispersas precisam de transporte para percorrer as (randes distDncias !ue as
separam de servi%os indiscutivelmente essenciais como postos de sa;de e estabelecimentos
comerciais, por exemplo# Na cidade, contudo, o autom)vel ' um -ator isolador e pre+udicial !ue
deveria ser limitado a usos espec1-icos# $sto ' evidente, sobretudo, em cidades norte-
americanas como Sos An(eles, plane+adas em torno do autom)vel !ue simboliza um certo tipo
de individualismo com conse!=.ncias desa(radveis# A reunio e a intera%o de pessoas na
paisa(em urbana ' tol&ida pelo autom)vel# Mada -am1lia -ica isolada em sua -ortaleza
suburbana# As crian%as no podem mais andar livremente nas ruas das cidades e so as
maiores v1timas - no apenas da restri%o de seu ir e vir, mas tamb'm dos problemas de sa;de
causados pela polui%o do ar# 8 transporte p;blico em cidades de (rande densidade
demo(r-ica ' a alternativa bem-sucedida em vrias cidades da Europa e do Kapo# A M&ina
tem, no momento, o mercado cu+a demanda por autom)veis cresce mais rapidamente# 8
desprop)sito da imita%o submissa de modelos ocidentais nunca esteve mais evidente do !ue
a(ora# @alvez o acr'scimo de mais um bil&o de motoristas -a%a com !ue os pre%os do petr)leo
subam o su-iciente para !ue se reavalie este tipo de transporte#
IHU On-Line- O senhor 7ostaria de acrescentar al7um outro coment?rio, al7uma
observao sobre 4uest6es 4ue o 5reocu5am e 4ue no 9oram a4ui abordadas:
AndreT Meenber7 - 8 verbo 3preocupar4 su(ere um certo con+unto de !uest,es# 2rias coisas
me preocupam, mas & pouco !ue eu possa -azer em rela%o a elas# 8 !ue me preocupa na
min&a pr)pria rea ' a predile%o de tantos intelectuais no-con-ormistas por ne(a%,es
abstratas da modernidade# @al predile%o est amplamente representada (ra%as a pensadores
como 2irilio, Jaudrillard, $llic&, 0eleuze, Adorno e Marcuse, ou ao menos : interpreta%o !ue se
-ez deles# E uma c5moda retirada do ativismo para os intelectuais !ue mostram desDnimo
!uanto : revolu%o marxista e no possuem ilus,es a respeito das -or%as populares
contemporDneas# Mas para !u.V Eu no creio !ue essas doutrinas de desDnimo encontrem
+usti-icativa nas atuais circunstDncias# 8s seres &umanos esto em apuros & bastante tempo#
A possibilidade do suic1dio da esp'cie no ' uma descoberta 3p)s-moderna4# 9enso !ue os
intelectuais devem tentar -ormular alternativas criativas !ue possam a+udar pessoas re-lexivas a
encontrarem seu camin&o rumo a um -uturo poss1vel, conscientes, naturalmente, dos riscos de
insucesso# Eu procuro -azer isso, e (ostaria !ue -osse uma estrat'(ia intelectual mais
praticada# @amb'm me preocupo com a auto-la(ela%o intelectual# Min&a atitude ' arro(ante,
at' mesmo 3terrorista4V Este tipo de ret)rica exa(erada !ue se ouve de certos intelectuais '
pro-undamente antidemocrtica# @odo mundo tem o direito de propor id'ias e esperan%as,
inclusive os intelectuais# 9or democracia entende-se no es!uivar-se de uma opinio, mas
exercer o direito universal de se ter uma opinio pr)pria# 8 problema &o+e no ' a imposi%o de
utopias pelos intelectuais Y um ar(umento tipicamente de direita contra o marxismo adotado
recentemente por vrios intelectuais de es!uerda Y mas a restri%o do debate p;blico, imposta
pelo poder dos meios de comunica%o de massa# 0ever1amos utilizar os recursos tecnol)(icos
dispon1veis, principalmente a $nternet, para auxiliar na luta contra esta situa%o ao inv's de
renunciar ao nosso papel por causa de um dese+o extremamente meticuloso de evitarmos a
imposi%o de nossas opini,es, al(o !ue, de !ual!uer -orma, no conse(uimos -azer#
16
DESTAQUES DA
SEMANA
*ivro da semana *ivro da semana
(eus, um itiner<rio. Material .ara a hist+ria do -terno no O*idente, de /G7is .ebraZ. So
;aulo+ 2om5anhia das *etras, #4.
O livro que apresentamos esta semana (eus, um itiner<rio, de +gis (ebra1. O livro foi publicado,
originalmente , em franc4s, em :CC@ e traduzido, neste ano para o portugu4s. Abai'o apresentamos a
resena do livro de Elias .a&ardo, +ornalista, publicada no &ornal O 4lo/o, @K>Q>C; e uma entrevista de +gis
(ebra1 por ocasio do lanamento do livro na .rana. A entrevista foi publicada na revista Lire, novembro de
:CC@ e traduzida pelos nossos colegas do /E%A3. Os subtDtulos tambm so dos mesmos colegas aos quais
agradecemos.
8 -ranc.s I'(is 0ebraR ' um &omem de (estos e atitudes radicais# Na d'cada de C0 publicou
3A Ievolu%o na revolu%o4, !ue inspirou +ovens 3-o!uistas4 de vrios pa1ses, empen&ados em
-azer trans-orma%,es revolucionrias sem necessariamente mobilizar as (randes massas de
camponeses e operrios, partindo de (rupos, -ocos de luta armada num cenrio de 3tanta
viol.ncia, mas tanta ternura4 (como de-iniram bem os versos de Mario 6austino"#
Estas id'ias esto na base da revolu%o cubana e 0ebraR, ainda nos anos C0, embren&ou-se
nas matas da Jol1via ao lado de M&e Luevara !ue acabou assassinado pelos militares
bolivianos# 8 -ranc.s -oi preso e, libertado em 19B0, acabou se trans-ormando em -i(ura
pol.mica# @eria sido culpado da 3!ueda4 de LuevaraV /ua presen%a europ'ia no serto latino-
americano teria c&amado a aten%o dos militares !ue perse(uiam o M&eV 0ebraR -oi ele pr)prio
uma v1tima visionria da busca pela revolu%o permanenteV 8u -oi apenas um apoiador
intelectual da revolu%o !ue teve a cora(em de levar suas id'ias : prticaV /o d;vidas !ue a
&ist)ria ainda no esclarece#
I'(is 0ebraR ' &o+e pro-essor de -iloso-ia na <niversidade de SRon e presidente do Monsel&o
Mient1-ico da Escola Nacional /uperior das Mi.ncias da $n-ormtica e das Jibliotecas#
Especialista em ci.ncia da m1dia, este seu 30eus, um itinerrio4 ' um ensaio sobre o
monote1smo desde suas ori(ens mais remotas, & cerca de nove mil anos, passando pelo seu
nascimento no deserto & tr.s mil anos e c&e(ando : contemporaneidade# 8 ex-(uerril&eiro
-ranc.s parte do princ1pio de !ue a id'ia do sa(rado ' condi%o -undamental para a articula%o
dos a(rupamentos &umanos, mas o 0eus dos Ex'rcitos de $srael no ' o mesmo 0eus de amor
e de intimidade dos cristos, nem o Al do Moro dos mu%ulmanos e muito menos a Ener(ia
c)smica impessoal da Nova Era# 8 &omem precisou de um 0eus : sua ima(em e semel&an%a
e -abricou um, m;ltiplo, uno ePou indivis1vel# A inven%o da roda -ez com !ue a divindade ;nica
se espal&asse por mais tribos, o al-abeto tornou-8 !uase abstrato e assim por diante# 8 9astor
tem a mesma -ace da sua ovel&a, + !ue ', ela pr)pria, a construtora da -ace divina# A roda
17
reduziu a depend.ncia do &omem em rela%o ao espa%o e a escrita reduziu-a em rela%o ao
tempo#
8 0eus ;nico do monote1smo ama reunir# Mas na prtica no ' poss1vel reunir sem dividir# 3/e
consa(ro, separo# /e separo, trans-ormo em lu(ar sa(rado# A reli(io reli(a, sim, essa ' sua
de-ini%o, mas, para tanto, ela anta(oniza4, escreve o -ranc.s# E prosse(ue a-irmando !ue cada
novo -iel a uma $(re+a ' in-iel a outra# @odo militante de uma causa -az-se inimi(o da causa
adversa e as (uerras de reli(io so massacres cruentos e cru'is !ue trituram &omens e id'ias
na constitui%o de blocos de -'#
E um livro denso e de leitura rdua, baseado numa pes!uisa -ascinante# A lin(ua(em ' concisa,
muitas vezes po'tica, e a capacidade e a(udeza de racioc1nio ' bem t1pica de um -ranc.s# Mas
& momentos em !ue as palavras parecem despre(ar-se do conte;do e tanta capacidade de
racioc1nio :s vezes se torna vazia#
<m dos cap1tulos mais interessantes ' o terceiro7 3Jem no alto da duna4, em !ue 0ebraR
esbo%a uma ecolo(ia do divino# /e(undo ele, 30eus -az a &ist)ria dos &omens come%ar em um
espa%o verde e a concluiu em uma cidade santa, Kerusal'm# Entre os dois, Ele p5s o deserto,
para !ue perd.ssemos /eu rastro4# A vida no deserto ' um desa-io para o ser &umano no !ue
ela tem de mais aleat)rio e de mais precrio e por isto, se(undo 0ebraR, 3um deus do deserto
no pode a(arrar-se a nada a no ser ao vento4#
9ara sobreviver, os &omens t.m implorado e se a(arrado aos deuses desde a 'poca das
cavernas at' a era da in-ormtica# /e o &omem descende do s1mio, o deus de 0ebraR
descende do si(no e os si(nos t.m uma lon(a &ist)ria e um (rande -uturo pela -rente#
.E%S, %' -&-NE/0/-O .E%S, %' -&-NE/0/-O
+gis (ebra1 filsofo franc4s. 8a dcada de @KQC foi guerrileiro na OolDvia. Em @KQA escreve ' revolu67o
na revolu67o, que teve grande repercusso na esquerda brasileira daquela poca. (e volta ? .rana
dedicou vrios livros aos intelectuais. H um dos maiores estudiosos da midiologiaI
:@
J, disciplina que leciona na
universidade de 61on>999. 0obre este assunto tem obra abundante. +ecentemente (ebra1 lanou o livro (ieu,
un itinraire I(eus, um itinerrioJ, %aris, Ed. Odile ,acob, assunto principal da entrevista que segue e que foi
publicada na +evista Lire, novembro de :CC@.
*ire+ Seu novo livro (eus, um itiner<rio, tem como subt<tulo ='ateriais 5ara a histria do
Eterno no Ocidente>. ;arece du5lamente antinJmico+ como o Eterno 5ode ter uma
histria, e como 5ode ser es5ec<9ica do Ocidente:
.ebraZ7 Wuando al(u'm ' pedante, isso se c&ama ox1moro (3Esta obscura claridade4"# Eu
!uero mostrar !ue a nossa id'ia de 0eus evoluiu, !ue, sob o mesmo nome do 0eus ;nico,
deuses di-erentes se sucederam# 8 0eus da c)lera &ebraica no ' o 0eus da consola%o e da
ternura crist, nem o 0eus da +usti%a islDmica# 0ito de outra maneira, no ' preciso ser
simpl)rio para identi-ic-lo com um s) termo# Esses so os materiais, pois eu pretendo -alar de
0eus sem .n-ase, em termos muito prosaicos# E o 8cidente, por!ue, no sendo rabe, eu no
evoco diretamente o isl# Eu me limitei, pois, :!uilo !ue Au(usto Momte c&amou de 3a
Iep;blica ocidental4#
21
A midiolo(ia tem por ob+etivo os -atos da transmisso# E o estudo das media%,es atrav's do !ual uma id'ia pode se
tornar -or%a coletiva# 0i-erentemente dos meios de comunica%o (m1dia", cu+a atua%o se d de -orma unilateral, a
midiolo(ia se ocupa com a verdadeira comunica%o, isto ', a!uela !ue pressup,e um retorno (feedbacY"# (Nota do IHU
On-Line"
18
*ire7 A 5rimeira 5arte do livro se intitula =2oroamento>...
.ebraZ7 E uma palavra deliberadamente amb1(ua, por!ue o aparecimento de Kav' ' o -im, o
coroamento de um processo muito lon(o# E uma evolu%o e no um ato repentino# Mois's no
' o inau(uradorQ ele apareceu, dissemos, no in1cio do ato 2 da pe%a# 8 outro sentido da
palavra, evidentemente, ' este do Iei dos Ieis, da onipot.ncia pol1tica atribu1do a esse 0eus
;nico#
*ire7 )ocA escreve 4ue =.eus antedatou seu re7istro de nascimento>, 5ois ele nasceu
muito tem5o antes do homo sa.iens...
.ebraZ7 /im, pois a anterioridade ' um ar(umento de autoridade7 3Eu era antes de ti4, mas, de
-ato, & sempre al(u'm !ue era antes de voc.#
*ire7 A 5ro5sito da &erra Santa, vocA 9ala de =4uin8e hectares 5aro@<sticos...>
.ebraZ7 E todo o paradoxo de uma reli(io !ue ' abstrata e !ue se bate por al(uns &ectares de
capoeira### E al(o !ue c&oca um certo n;mero de Kudeus# Esta sacraliza%o do enraizamento '
assaz surpreendente da parte de uma reli(io !ue dessacralizou as ra1zes#
A tenso entre meio e mensa7em
*ire7 Na se7unda 5arte, =.esenvolvimento>, vocA insiste no 5a5el da -7re$a. )ocA cita
Al9red *oisZ+ =Es5er?vamos o 2risto, e veio a -7re$a>, e vocA declina a 9rmula.
2omunista+ =Es5er?vamos o 5roletariado, e veio o ;artido>Y liberal+ =Es5er?vamos o
'ercado, e veio o mono5lio>. O meio sem5re termina 5or substituir a mensa7em:
.ebraZ7 E a tra('dia da transmisso# 8 meio, ou se+a, o suporte, o portador, se volta contra a
mensa(em e termina por substitu1-la# 8 portador da consi(na devora a consi(na e produz sua
pr)pria consi(na# Mas, sem meio no & mais mensa(em# 0ito de outro modo, entre dois
males, desaparecimento e de-orma%o, ' preciso escol&er o menor# A $(re+a constituiu assim
mesmo a mensa(em crist#
*ire7 =No se atravessam os sGculos sem uma ba7a7em>, vocA di8, com humor... Em
outra mani9estao deste humor vocA escreve+ =O cristo 5ode ser com5arado a um
es5ectador de cinema 4ue 5a7ou seu in7resso e 4ue sem5re a7uarda o in<cio do 9ilme.
Q? # sGculos, a Qistria 5assa o trailer e sem 4ue ele 5roteste. A 9G G uma dece5o
su5erada.>
.ebraZ7 E o mist'rio de todas os crentes messiDnicos# 8s revolucionrios esperam, eles
tamb'm, uma Lrande @arde, !ue no vem### N)s somos tentados a es!uecer !ue, na 'poca de
Kesus, o Kul(amento -inal era verdadeiramente para um -uturo pr)ximoQ ele no tem data, mas '
iminente, de onde vem um certo pDnico# 9odemos compreender a an(;stia escatol)(ica das
testemun&as da destrui%o do @emplo (uma esp'cie de Man&attan multiplicada por dez", !ue
ban&aram o Anti(o @estamento# A $(re+a era ento a operadora da salva%o# Mas, o !ue ' mais
di-1cil de compreender ' por!ue isso dura dois mil anos# 8 &omem ' um ser !ue espera# No &
mel&or de-ini%o# Al(uns indiv1duos Y os sbios Y escapam dessa espera, mas as comunidades
se con-ormam se elas no estiveram convencidas de !ue aman& ser um outro dia# 6alta-l&es
um &orizonte# A esperan%a do mila(re ' mais importante do !ue a sua viso#
Am5liao sociol7ica em detrimento do teol7ico
19
*ire7 Na terceira 5arte, =E@tino>, vocA observa 4ue, 5ouco a 5ouco, o 2risto su5lantou
.eus. A 9i7ura de .eus ;ai se dissi5a. )ocA d? al7uns elementos de inter5retao+ o
5aternalismo, 4ue 9oi malvisto VvocA 9ala da =ru<na dos 5ais>W, 5ode ser a 5arte 9eminina
do 2risto 4ue o torna 5oliticamente mais correto...
.ebraZ7 /im, ' muito perturbador# Nossas $(re+as so cada vez menos teol)(icas e cada vez
mais cristol)(icas# Na dupla natureza do Mristo, ao mesmo tempo &omem e 0eus, 0eus tende
a se esconder atrs do &omem, do &omem imper-eito, do modelo, do (eneroso, do
compan&eiro, do sbio, do revoltado# Em detrimento da constru%o teol)(ica, essa do mist'rio
divino, do (rande des1(nio providencial, das -inalidades ;ltimas# Assistimos a um encol&imento
teol)(ico e a uma amplia%o sociol)(ica7 todo mundo pode se identi-icar com Kesus#
*ire7 O cinema contribuiu 5ara isso:
.ebraZ7 Evidentemente, 0eus ' um p'ssimo su+eito de -ilme# Wuando no ' real o !ue ' visto,
a!uilo !ue no tem ima(em no tem exist.ncia# 0eus 9ai ', pois, bastante pre+udicado# 8 -il&o
se sai mel&or (ra%as : Encarna%o# E um maravil&oso su+eito para os est;dios, para o teatro#
%m =su5ermercado> reli7ioso 5ara um .eus li)ht
*ire7 )ocA a9irma 4ue, na ori7em, o ordenador G a4uele 4ue 5rocede a uma ordenao,
2risto ou .eus. .e onde sua 5er7unta+ =O 4ue deve 9a8er o Ordenador de ori7em 9ace
aos demais ordenadores:>
.ebraZ7 Eu, evidentemente, no ten&o a resposta# Mas eu percebo !ue &o+e, no 8cidente, n)s
temos um divino ligt, ne2 age, -acilitador da vida, compan&eiro de via(em, con-idente# E um
0eus em peda%os, arran+ado, muito plstico, !ue cada um molda ao seu (osto, montando seu
pe!ueno co!uetel de espiritualidade# Nos Estados <nidos, existe uma exalta%o -ren'tica,
muito 3Ioma da decad.ncia4# @odos os cultos so permitidos, se misturam, se encaixam uns
nos outros# Nas livrarias americanas, a se%o reli(iosa est ao lado da 3min&a se%o4, a!uela
da auto-estima# 2oc. tem prateleiras inteiras !ue atestam a vitalidade da pes!uisa reli(iosa nos
Estados <nidos#
A im5rensa+ 5assa7em do *ivro 5ara os livros
*ire7 E@atamente, vocA e@5lica 4ue o 5a5el da im5rensa 9oi decisivo na di9uso do
luteranismo. Qavia #I mil edi6es da K<blia antes do 9inal do sGculo [) e " 5or iniciativa
de seus estudantes " 9oram tirados \ mil e@em5lares das E] teses de *utero em 1]1I.
)ocA evoca =a descon9iana do catlico em relao aos livros malditos>. Esta
descon9iana subsiste ainda ho$e:
.ebraZ7 8 sur(imento da imprensa si(ni-ica a substitui%o do Sivro, !ue diz tudo sobre tudo,
pelos livros# Apesar do imprimatur e da censura, eles encobrem -ortes virtualidades anr!uicas#
8 livro si(ni-ica a interpreta%o livre dos textos sa(rados, a liberdade de consci.ncia# 9ode-se
entrar em rela%o direta com 0eus, colocando o padre em curto-circuito# Mada um pode deci-rar
sozin&o a palavra revelada# X na leitura um -ermento de dissid.ncia, !ue produziu os Estados
<nidos7 de pessoas !ue partiram da $n(laterra com sua b1blia debaixo do bra%o# A imprensa -oi
um momento importante na recicla(em do 0eus medieval, !ue estava em vias de desaparecer#
Ela casou a con-ian%a e a liberdade# $sso se traduziu numa certa suspei%o da $(re+a com
respeito aos eleitores e se v., ainda, no pro(resso dos pa1ses calvinistas e luteranos em
rela%o aos pa1ses cat)licos no !ue diz respeito : leitura p;blica, : -orma%o de bibliotecas
universitrias, municipais### Essa lacuna est em vias de ser preenc&ida de ?0 anos para c# 8
20
primado da leitura individual entre os protestantes est sendo pa(o por um certo
empobrecimento lit;r(ico e cerimonial#
A midiolo7ia
*ire7 Seu Bltimo livro G, 5ois, uma ilustrao 5er9eita desta ciAncia da 4ual vocA G o
inventor, a midiolo7ia, 4ue consiste em analisar uma 9uno social Vcomo a reli7ioW nas
suas rela6es com os meios de comunicao...
.ebraZ7 Eu !uero corri(ir voc.7 no ' uma ci.ncia, ' uma curiosidade intelectual, um campo de
investi(a%o, um con+unto de pensamentos, uma interro(a%o compartil&ada, nada mais# 9or
outro lado, eu no estou se(uro de !ue ten&a &avido ci.ncias &umanas# Wuando se v.
soci)lo(os coroando astr)lo(os### Al'm disso, a midiolo(ia no ' nova# Encontramos re-lex,es
midiol)(icas em 2ictor Xu(o7 3Esse (o livro" matar a!uela (a catedral"4### Este (.nero de
reviravolta, em dia(onal, ' uma re-lexo midiol)(ica# X midiolo(ia desde !ue voc. coloca em
rela%o duas coisas !ue no t.m aparentemente nada a ver, um -ato t'cnico trivial com o
desenvolvimento da democracia, como o -ez Jalzac, no in1cio de 9lusEes %erdidas#
=A seculari8ao 5rodu8iu sociedades su5ersticiosas, no a7nsticas>
*ire7 O Bltimo ca5<tulo de seu livro, ' midiolo)ia .assa o /ast7o ao fil+sofo, coloca a
4uesto central. ;or 4ue o homem corre atr?s do in9inito: .e onde vem esta 5ulso
vital:
.ebraZ7 No &, sem d;vida, vida coletiva sem con-ian%a, sem !ue o (rupo se re-ira a al(o7 um
mito -undador, um acontecimento le(endrio, um texto sa(rado ou sacralizado, um 0eus ;nico#
A seculariza%o das sociedades no produziu sociedades a(n)sticas# Ela produziu sociedades
supersticiosas !ue se entre(am a cultos da personalidade delirantes, como no mundo
comunista, ou a um ima(inrio coletivo di(no de uma sociedade do s'culo T antes de Kesus
Mristo, como nos Estados <nidos, !ue so, apesar disso, tecnolo(icamente a sociedade mais
desenvolvida# Na -antasma(oria americana, Jin Saden ' o Anticristo, o Lrande Manipulador do
mal###
*ire7 R di9<cil acreditar 4ue vocA entre7ou seu manuscrito antes do 11 de setembro. )ocA
escreve, 5or e@em5lo+ =Allah aUbar ho$e G a choa 4ue se chama arranha-cGu> V5. ]EW.
.ebraZ7 Eu terminei meu livro no dia 02 de setembro# E uma aluso aos detentores dos direitos
de pasta(em !ue se reduzem aos detentores dos direitos de pasta(em !ue se reduzem aos
detentores de stocY>options# 8u aos ma(ros !ue se lembram dos (ordos# 8 bedu1no, o &omem
do com'rcio e do din&eiro, do consumo, tem a tend.ncia : opul.ncia#
*ire7 )ocA tambGm 5er7unta+ =1uem, .eus ou o camicase, G o 7erador do outro:> V5. 14W
.ebraZ7 9ara min&as pes!uisas eu trabal&ei muito em Kerusal'm###
&eolo7ia e 7uerra
*ire7 E vocA constata 4ue, no Novo 'undo, .eus e@erce =seus talentos de reunidor,
sobretudo em tem5os de 7uerra e de cat?stro9e> V5. #I^W...
.ebraZ7 Wuando se est na teolo(ia, se est no militar# Wuando & 0eus, & (uerra#
9rimeiramente, na no%o mesma de sa(rado & uma id'ia de re+ei%o, de aparteid# 8 sa(rado
21
' o !ue est : parte, !ue deve ser prote(ido, !ue ' puro# E puro devido : evacua%o, ou
exterm1nio, da impureza# Monsa(ramo-nos pela execra%o do outro# 0eus no ' um ser
pac1-ico# 6oi, sem d;vida, inventado para (an&ar a (uerra# E para dar cora(em para -az.-la#
0esde !ue & um odor de -uma%a no ar, 0eus volta# En-rentar a morte sem acreditar no al'm, '
muito mais di-1cil# 8s per1odos de turbul.ncias e de con-litos so muito prop1cios para o
aparecimento do divino nos cora%,es# @emos o exemplo &o+e dos Estados <nidos# Existe todo
um ima(inrio de reden%o pelo san(ue, !ue ' pr)prio do monote1smo# 9ara -azer a (uerra, um
0eus ;nico, ' muito mel&or !ue o polite1smo### E preciso uma pedra an(ular# As sociedades
monote1stas so sociedades duras, tenazes, !ue t.m um bom esp1rito de sacri-1cio e um bom
sentido de a-rontamento# <m monote1smo sem mani!ue1smo seria a aspira%o, mas ' um ideal
di-1cil# 8 polite1smo, (re(o ou romano, no ' mani!ue1sta#
=Sou um antiim5erialista>
*ire7 )ocA G considerado 9re4Xentemente antiamericano.
.ebraZ7 E uma besteira !ue prova a in-inita pre(ui%a intelectual dos intelectuais# 8 !ue isso
!uer dizerV Wue todos os americanos so mausV Eu sou um antiimperialista# As rela%,es de
poder so completamente independentes dos indiv1duos#
*ire7 E vocA, vocA se considera um antieuro5eu:
.ebraZ7 Eu no acredito muito nesta Europa liberal### (Ele interrompe e se mostra nervoso#"
Estes r)tulos me aterrorizam# @em-se cada vez menos tempo, ento se precisa de palavras
cada vez mais breves# Jem entendido, eu me de-ino como europeu, eu perten%o a este
continente, a esta cultura, eu procuro aprender a -alar muitas l1n(uas, mas no (osto da!ueles
!ue -alam um p'ssimo in(l.s a prop)sito de tudo e !ue acabam por no -alar mais sua pr)pria
l1n(ua# /e a Europa pode -alar em sua pr)pria l1n(ua no mundo, muito bemQ se isto ' apenas
uma or(aniza%o mercantil, estrat'(ica e mentalmente submissa ao imp'rio central, no sou
atra1do# E issoU
A 5ol<tica G o lu7ar do del<rio, da desra8o
*ire7 .e5ois do en7a$amento Vna 7uerrilha em 1E!\, com 'iterrand em 1E^1W vocA 9ala
a7ora de seu desen7a$amento 5ol<tico. )ocA di8 4ue est? lon7e da 5ol<tica. -sso G
5oss<vel: A 5ol<tica nunca esteve lon7e de vocA...
.ebraZ7 Evidentemente, mas o investimento na re-lexo, em id'ias, em pro+etos no campo
pol1tico, sai pre+udicado# A pol1tica ' o dom1nio do del1rio, da -utilidade, do passional, da
incoer.ncia, do oportunismo# Wuerer meter o nariz ali ' cansativo, custoso# 2oc. esbarra com o
consenso, os bons sentimentos, os preconceitos ma+oritrios, com uma produtividade muito
baixa# No meu livro 0r8ti*a da ra27o .ol8ti*a (sem d;vida o ;nico bom livre !ue escrevi em
toda a min&a vida e !ue no teve o sucesso !ue merecia" eu procuro, desde 19A0,
compreender por!ue a pol1tica ' o lu(ar do del1rio, da desrazo, do teol)(ico, do ima(inrio#
Wuerer colocar a racionalidade nisso, para !u.V Eu (uardo todas as min&as convic%,es7 eu sou
um republicano de es!uerda#
A lon7o 5ra8o as 5olAmicas so in9rut<9eras
*ire7 )ocA, ento, no se tornou um intelectual de direita:
22
.ebraZ7 $sso me -az rir# Eu sou um republicano de es!uerda, mas sem o otimismo# 6oi
!uerendo -azer o bem !ue se produziram muitos males7 o pre%o do an(elismo ' sempre
elevado# Eu no me inscrevo na lin&a de um certo pro(ressismo tradicional de es!uerda,
se(undo a !ual se -ar a barba (ratuitamente aman&, !ue &aver um tribunal penal
internacional para acabar com as (uerras, e !ue as -lorestas das na%,es se tornaro um +ardim
? la -rancesa# Eu estou atento : realpolitiY# Eu sou de es!uerda por vontade, de direita pela
inteli(.ncia, pela anlise# (+isos"
*ire7 Os intelectuais 9ranceses e os $ornalistas no 7ostam de vocA...
.ebraZ7 Eu era antiimperialista em 19CA e eu o sou sempre# Eu era &ostil ao liberalismo e
continuo ainda &o+e# Eu pensei !ue o Maio de 19CA iria introduzir o mercado e constato &o+e a
conver(.ncia entre Mo&n-Jendit e Madelin# Eu no mudo a tal ponto# Num mundo em
movimento, eu apare%o talvez como provocador# 9elo contrrio, eu procuro ir ao extremo das
min&as convic%,es# Em 19A1, eu acreditei !ue &avia um re-ormismo poss1vel na sociedade e
!ue a 6ran%a podia +o(ar um papel internacional para e!uilibrar a &e(emonia americana, e eu
entrei na Administra%o# Wuando no mais estive de acordo com isso eu me retirei#
*ire7 )ocA G, no obstante, 5articularmente talentoso 5ara desa7radar...
.ebraZ7 8s )dios !ue se provocaV E um assunto sem -im, verti(inoso### Mas eu no leio o !ue
se diz de mim# E preciso -u(ir do rancor, do ressentimento, da vin(an%a, do azedume# E preciso
-icar ale(re, se prote(er# 9ara isso eu pratico esporte, -a%o (instica, via+o um pouco, leio
Marcel ARm' e 6aulOner# A pol.mica no me interessa mais# Eu (ostei muito dela# Mas a lon(o
prazo ela ' bastante est'ril# E uma arte para pessoas +ovensQ um vel&o pol.mico ' assustador,
como um -racasso !ue continua# 2oc. pensa talvez neste arti(o sobre o òsovo, alis, do !ual
nada rene(o# Eu no respondi# E preciso se blindar# Eu -ui aviltado durante oito meses# Eu -a%o
de tudo para no manter este &alo pol.mico#
=3osto mais de ler santo A7ostinho>
*ire7 'esmo com o seu livro sobre os intelectuais:
.ebraZ7 Era uma maneira !ue poria -im aos meus pr)prios estudos sobre os intelectuais# Eu
!ueria partir batendo a porta# Eu + trabal&o sobre as reli(i,es# $nteressa-me mais ler /anto
A(ostin&o !ue Jernard-XenrR S'vR### A (ente tem dessas -ra!uezas###
*ire7 )ocA disse numa entrevista+ =1uando me e@amino eu me entristeoY 4uando me
com5aro, me recon9orto.> -sso no G um 5ouco e@cessivo:
.ebraZ7 E uma -)rmula# Wuando me comparo a S'vi-/trauss ou a Kulien Lrac!, eu me
entriste%o### Wuando me comparo a uma outra vedete da sociedade parisiense, eu me
entriste%o mais ainda#
=No acredito em res5ostas de curto 5ra8o>
*ire7 E 4uando vocA se e@amina: )ocA no est? satis9eito com o novo livro, ori7inal e
s?bio:
.ebraZ7 E um livro &onestoQ ele deu trabal&o, pes!uisa# E um livro -ruto da min&a pe!uena
disciplina de ado%o, a midiolo(ia# E um livro s'rio, pois ten&o procurado entrar a -undo no
tema, sem me prometer mundos e -undos# Mas a (ente s) sabe se um livro ' bom cin!=enta
anos depois# Eu no acredito em respostas de curto prazo# Jen+amin Monstant estava
23
convencido de !ue passaria : posteridade por sua (rande obra sobre a reli(io (8ota da
redao# (a religio considerada na sua origem, nas suas formas e no seu desenvolvimento" e
considerava Adolfo como uma esp'cie de par.ntese, do !ual no estava muito or(ul&oso# Eu
permanecerei, talvez, (ra%as a um livrin&o !ue se c&ama /ometa meu cometa, !ue ' um livro
de A0 p(inas sobre uma crian%a# @alvez, no permanecerei de todo### Eu ten&o o sentimento
de !ue no ' preciso +o(ar o imediato e a atualidade# Eu no deveria dizer isso a um +ornalista###
/eli7io " o econJmicoY orao di?ria " a bolsa de valores
*ire7 %m 5intor ou um bi7ra9o G, muitas ve8es, trans9ormado 5ela 9re4XAncia de seu
modelo. Esta lon7a intimidade com .eus trans9ormou vocA:
.ebraZ7 $sso trans-ormou a percep%o !ue eu tin&a dos &omens# Eu no tin&a a percep%o de
0eus# Eu tin&a a percep%o do modo como os &omens se re-erem a ele# Eu no sou um crente,
mas eu sou um incr'dulo convencido de !ue ' preciso crer# Wuem no cr. em 0eus,
(eralmente cr. em al(o bem pior# Na obri(a%o do del1rio !ue ' a nossa para subsistir, 0eus '
um menos mal, do !ual al(uns Y os santos, os artistas, os ar!uitetos Y so :s vezes um bem#
8utros so uma arma de (uerra# Eu dei razo aos crentes, !ue so portadores de uma
mensa(em !ue diz respeito mesmo aos incr'dulos# Numa sociedade !ue tende a -azer do
econ5mico sua reli(io e do relat)rio da bolsa sua ora%o diria, ter entre n)s (ente cu+a vida
no se su+eita a interesses pessoais, !ue no procura o lucro, ' di(na de um certo respeito#
Mesmo !ue eu se+a anticlerical, eu no sou um burlesco dos padres# Eu ten&o al(uns ami(os
eclesisticos !ue me enri!uecem muito# A sen&ora 0u 0e--and dizia7 3Eu no creio em
-antoc&es, mas eu ten&o medo deles4Q eu, eu no creio em 0eus, mas eu o respeitoU Ele -ez
sociedades atrav's dos s'culosQ ele destruiu, mas ele construiu muito# Eu pe%o um processo
e!=itativo#
Entrevista da semana Entrevista da semana
M M-*OSOM-A -*OSOM-A .A .A 2 2-_N2-A -_N2-A, , &/ANS3_N-2OS &/ANS3_N-2OS E E 3*OKA*-LAOPO 3*OKA*-LAOPO
Entrevista com Qu7h *aceZ
%rofessor de .ilosofia no 02artmore /ollege, na %ensilv7nia, nos Estados *nidos, o (r. 5ug 6ace1
concedeu uma entrevista ao IHU On-Line, na ocasio em que veio ministrar um curso de .ilosofia da /i4ncia
para o %%) em .ilosofia da *nisinos. 8ascido na Austrlia e residente nos Estados *nidos B: anos, o
professor 6ace1 graduado e mestre em .ilosofia pela *niversit1 of "elbourne, da Austrlia, e doutor em
.ilosofia pela 9ndiana *niversit1, nos Estados *nidos.
5ug 6ace1 foi professor visitante no (epartamento de .ilosofia da *0% diversas vezes, alm de ter
trabalado tambm na *niversit1 of 01dne1 e na *niversit1 of "elbourne, ambas na Austrlia.
0uas reas de especializao so .ilosofia da /i4ncia, com especial interesse na interao entre ci4ncia e
valores e as alternativas na agriculturaL .ilosofia da %sicologiaL .ilosofia da "atemticaL %ensamento 0ocial
/atlicoL e 3eologia 6atino>americana da 6ibertao. Entre seus livros publicados citamos Valores e
'tividade 0ient8fi*a. 0o %aulo# (iscurso Editorial, @KKXL Is S*ien*e Value &ree9 Values and S*ientifi*
Understandin). 6ondres e 8ova 9orque# +outledge, @KKKL ,si*olo)ia -G.erimental e Nature2a Humana:
-nsaios de &ilosofia de ,si*olo)ia. .lorianpolis# 8!cleo de Epistemologia e 6gica, *niversidade .ederal
de 0anta /atarina, :CC@.
24
O pesquisador co>autor do prefcio do livro escrito por Mandana 0iva io.irataria - a .ilha)em da
nature2a e do *onhe*imento. %etrpolis# Mozes, :CC@.
IHU On-Line " 2omo sur7iu a idGia de vir a dar o curso no 'estrado em Miloso9ia da
%nisinos:
Qu7h *aceZ Y X muitos anos, eu ten&o contato com o Jrasil, por!ue min&a esposa '
brasileira, de /o 9aulo# Em um con(resso & um tempo atrs, -iz um contato com a pro-essora
Ana Marolina Ie(ner, do 99L em 6iloso-ia da <nisinos# 6icamos (randes ami(os# E a(ora
estou a!ui a convite dela, dando um curso sobre /i4ncia, ob&etividade e valores# Estou muito
interessado na rela%o entre pes!uisa cient1-ica e valores# Na atualidade, min&a aten%o est
muito diri(ida : discusso contemporDnea sobre trans(.nicos e seu uso na A(ricultura# No
curso, abordei os trans(.nicos, como exemplo, com base nas min&as teses (erais de valores#
IHU On-Line " Sua ?rea de estudo G bem transdisci5linar:
Qu7h *aceZ Y /im, em realidade a natureza da ci.ncia ' transdisciplinar# Eu preciso sempre
intera(ir com pes!uisa cient1-ica#
IHU On-Line " 1ual G sua viso da 5es4uisa atualmente nas universidades: .e 4ue
valores ela se distancia e de 4ue valores se a5ro@ima:
Qu7h *aceZ Y @en&o uma tese, de !ue toda pes!uisa cient1-ica pressup,e certos valores# 9or
exemplo, a pes!uisa !ue produziu os trans(.nicos e o cultivo provavelmente tem rela%,es com
valores li(ados ao capital e ao mercado# Mas existem outras aborda(ens de a(ricultura na
a(roecolo(ia, !ue ' o tipo de a(ricultura !ue tenta simultaneamente produzir culturas e
sustentar o meio ambiente e leva em conta os problemas dos mais pobres# /o dois camin&os,
!ue so di-1ceis de serem conduzidos simultaneamente7 sur(em con-litos em rela%o a valores
e em rela%o ao tipo de pes!uisa cient1-ica# 9enso !ue, sob todas as perspectivas, esses
valores implicam certas pressuposi%,es sobre a natureza &umana e sobre as possibilidades da
vida &umana# A natureza &umana e as possibilidades de conv1vio &umano so pass1veis de
investi(a%o# Na !uesto dos trans(.nicos, eu estou mais interessado em entender a
controv'rsia e identi-icar exatamente os pontos de con-lito#
IHU On-Line- 1uais so os 5ontos de con9lito em relao aos trans7Anicos:
Qu7h *aceZ- As sementes trans(.nicas e outros 3avan%os4 biotecnol)(icos esto entre os
desenvolvimentos mais recentes e vis1veis# 9ara seus de-ensores, as sementes trans(.nicas
representam o -uturo da a(riculturaQ elas so, tamb'm, testemun&o do en(en&o e provid.ncia
do empreendimento cient1-ico# Jusca-se, com -re!=.ncia, a le(itima%o do desenvolvimento e
empre(o de sementes trans(.nicas na autoridade e prest1(io da ci.ncia e, com isso, espera-se
silenciar todos os cr1ticos# Montrariando esta postura, vou ar(umentar !ue a ci.ncia no
autoriza tal le(itima%o, e no coloca barreiras : explora%o de -ormas alternativas de
a(ricultura !ue este+am mais de acordo com a luta por +usti%a social# A sementes trans(.nicas
cont.m (enes tirados de or(anismos de di-erentes esp'cies e inseridos diretamente em seus
pr)prios materiais (en'ticos, com a -inalidade de (erar plantas com as espec1-icas !ualidades
3dese+adas4, tais como capacidades de resistir a inseticidas# 9ara seus criadores, as sementes
trans(.nicas incorporam con&ecimento cient1-icoQ trazem a marca da ci.ncia# Elas tamb'm
trazem a marca da economia pol1tica da 3(lobaliza%o4, uma vez !ue seu desenvolvimento tem
sido visto tanto como um ob+etivo da economia neoliberal (lobal !uanto como um meio de
-ortalecer suas estruturas# @ais marcas (.meas emprestam uma aura de inevitabilidade :
3revolu%o4 a(r1cola prometida com o advento das sementes trans(.nicas7 a ci.ncia de-iniu a
25
rota, a economia (lobal -ornece as estruturas para sua e-etiva implementa%o# Assim, no '
surpresa !ue as planta%,es com sementes trans(.nicas ten&am tido um crescimento explosivo
nos ;ltimos anos# No & outro camin&o7 os de-ensores insistem em !ue no & nen&uma outra
maneira de -ornecer o necessrio para alimentar a crescente popula%o mundial nas pr)ximas
d'cadas#
IHU On-Line- Est? 9altando clare8a nos cr<ticos dos trans7Anicos:
Qu7h *aceZ- 8s cr1ticos so de vrios tipos# Al(uns mostram-se apreensivos diante da
3intruso na natureza4 exempli-icada pelas sementes trans(.nicas# 8utros exi(em medidas
preventivas : luz dos riscos ambientais e para a sa;de, como inade!ua%o de procedimentos
!ue avaliem riscos, !uest,es de escol&a dos consumidores e rotula(em de produtos
trans(.nicos, amea%as : biodiversidade, peri(os de controle do suprimento de alimentos pelas
(randes empresas e o solapamento potencial das condi%,es necessrias para a a(ricultura
or(Dnica# Al(uns criticam o uso corrente de sementes trans(.nicas por visar principalmente ao
lucro empresarial, embora ap)iem a pes!uisa e o desenvolvimento !ue t.m por ob+etivo a+udar
os povos dos pa1ses empobrecidos, por exemplo, produzindo arroz mais rico em vitamina#
Al(uns pensam !ue os riscos envolvidos constituem razo para !ue se abandone todo o
empreendimento# Ainda outros !uestionam o pro+eto de (lobaliza%o, e esto envolvidos tanto
na pes!uisa !uanto na luta pol1tica para tornar viveis m'todos alternativos de a(ricultura#
IHU On-Line- O senhor se inclui neste Bltimo 7ru5o:
Qu7h *aceZ- Eu sou um -il)so-o da ci.ncia e a -iloso-ia da ci.ncia tem um papel muito
importante nas controv'rsias da ci.ncia7 ela pode !uestionar muitas coisas, inclusive a atual
(lobaliza%o# Eu participei de uma mesa no $$ 6)rum /ocial Mundial sobre 3ecnoci4ncia,
ecologia e capitalismo, a maioria dos -il)so-os da mesa eram marxistas# A -iloso-ia marxista tem
outro tipo de pensamento, (eralmente no tem contato com pessoas comuns, o !ue torna o
discurso deles inacess1vel e -re!=entemente no tem muita relevDncia#
IHU On-Line- 2omo o senhor vA os movimentos como o Mrum Social 'undial e outros
movimentos anti7lobali8ao:
Qu7h *aceZ- Eu os ve+o com muita esperan%a# Na realidade, no espero muita coisas do
Estado# As mudan%as v.m por (rupo pe!uenos, pe!uenas iniciativas#
IHU On-Line- 1ual G a maior omisso da 9iloso9ia atualmente:
Qu7h *aceZ- A -iloso-ia est mais voltada para o trabal&o de outros -il)so-os do !ue para os
problemas do mundo# Eu ac&o muito mais importante a -iloso-ia se debru%ar sobre os
problemas do mundo do !ue pensar sobre a posi%o de Arist)teles ou ànt, !ue tamb'm '
importante# Mas, a tenta%o dos -il)so-os ' -icar na vida interna da -iloso-ia#
IHU On-Line- 'as, esse no seria tambGm o 5ecado das ciAncias em 7eral e da
universidade como lu7ar de conhecimento:
Qu7h *aceZ- /im, mas ac&o !ue, no caso da -iloso-ia, o pecado ' maior#
IHU On-Line- A 9iloso9ia da ciAncia, em 5articular, tem um 5a5el im5ortante 5ara su5erar
a 9ra7mentao do conhecimento:
Qu7h *aceZ- A -iloso-ia da ci.ncia ' um tipo de re-lexo sobre as prticas cient1-icas, ento
envolve a re-lexo sobre metodolo(ia cient1-ica, sobre a &ist)ria da ci.ncia e sobre a rela%o
entre pes!uisa e a aplica%o das ci.ncias, levando em conta os riscos !ue podem sur(ir na
26
pes!uisa cient1-ica# Ac&o !ue, em um pa1s como o Jrasil, ' necessrio desenvolver uma pol1tica
cient1-ica !ue possa responder :s necessidades das pessoas# A re-lexo !ue a -iloso-ia da
ci.ncia -ornece permite estabelecer uma rela%o entre metodolo(ias e valores#
IHU On-Line- AlGm do Krasil, o senhor tem tambGm uma estreita relao com a AmGrica
2entral, es5ecialmente El Salvador. 2omo aconteceu essa a5ro@imao:
Qu7h *aceZ- Na min&a universidade, durante as (uerras na Am'rica Mentral, -ormamos um
(rupo de pro-essores !ue dava palestras em universidades, escolas, movimentos e $(re+as
contra a (uerra, explicando o papel dos E<A nessa (uerra, para !ue as pessoas entendessem
a situa%o# Na 'poca, receb1amos publica%,es da <niversidade Mentro-Americana (<MA",#
Wuando aconteceu o assassinato dos +esu1tas na <MA
22
n)s -icamos muito sentidos, por!ue
eles nos tin&am bene-iciado muito, ento publicamos uma cole%o de arti(os de $(ncio
Ellacuria
2?
e -izemos contatos com pro-essores da <MA# Eles me convidaram para dar um curso
de 6iloso-ia da Mi.ncia lo(o depois desse lamentvel epis)dio# Eu ten&o escrito bastante sobre
Ellacuria, relacionando -iloso-ia e teolo(ia# $nclusive leciono @eolo(ia da Siberta%o nos E<A#
9ara mim -oi al(o muito importante a rela%o com a Am'rica Mentral# Min&a <niversidade criou
um intercDmbio com a <MA !ue continua at' &o+e#
An?lise de 2on$untura An?lise de 2on$untura
A A /E)O*%OPO /E)O*%OPO ES&AN2A.A ES&AN2A.A
/ristovam Ouarque, doutor em economia, senador pelo %3>(.. .oi reitor da *nO I@KXN>XKJ, governador do
(istrito .ederal I@KKN>KXJ e ministro da Educao I:CCB>C;J. Ele o autor do artigo que reproduzimos a
seguir, originalmente veiculado na &olha de S. ,aulo, em @N de &uno de :CC;.
A elei%o do presidente Sula -oi o maior passo em dire%o : revolu%o social brasileira desde a
aboli%o da escravatura e a 9roclama%o da Iep;blica# Mas, cumprido um ter%o do seu
mandato, ainda no &ouve nen&um (esto para reorientar a estrutura social e o rumo do 9a1s# 8
Jrasil continua com sua perspectiva de revolu%o estancada# E a razo est nas caracter1sticas
do 9@ e na mentalidade do presidente e de seus auxiliares#
8 9@ nasceu no setor mais moderno do sindicalismo -a ind;stria automobil1stica e os servidores
p;blicos -, !ue cresceu sem revolu%o, (ra%as : concentra%o da renda, ao endividamento e ao
desvio de recursos p;blicos da rea social para a in-ra-estrutura# 0edicou-se a canalizar as
reivindica%,es desses trabal&adores, aliando-se a (rupos da es!uerda tradicional e a setores
22
<MA - <niversidad Mentro-Americana na -rente da !ual seis +esu1tas -oram assassinados em novembro de 19A9# 8s
+esu1tas assassinados -oram o ento reitor da <niversidade Mentro-americana, o espan&ol 9e# $(ncio Ellacur1a, e os
sacerdotes da mesma nacionalidade, $(ncio Mart1n-Jar), Amando S)pez, Kuan Iam)n Moreno e /e(undo Montes,
assim como o salvadoren&o Koa!u1n S)pez R S)pez# Al'm deles, -oram tamb'm mortas a cozin&eira da casa onde
moravam, Elba Kulia Iamos, e sua -il&a Melina, de 1C anos# (Nota do IHU On-Line"
23
$(ncio Ellacuria, -il)so-o e te)lo(o +esu1ta, nascido na Espan&a em 19?0 e assassinado em novembro de 19A9, era
estudioso de Tavier Fubiri (-il)so-o espan&ol 1A9A-19A?"# E autor de, entre outros, 0onversi+n de la I)lesia al reino de
(ios e Veinte aMos de vida en -l Salvador # A estes devem-se acrescentar vrios arti(os sobre a 3eologia da
6ibertao da !ual era um dos principais exponentes# (Nota do IHU On-Line"
27
populares# Mas no trouxe uma nova utopia para o Jrasil# 0a1 a expresso GpetismoG nunca ter
se a-irmado#
8 9@ c&e(ou ao poder como um partido de reivindica%,es, sem um pro+eto claro e a(lutinador
para construir o Jrasil do -uturo, como se o -uturo -osse apenas pleno empre(o e mel&ores
salrios# 9or isso, o (overno Sula tem se concentrado na estabilidade monetria e na pol1tica
comercial externa, esperando um Gespetculo do crescimentoG !ue traria um Jrasil sem
pobreza nem desi(ualdade, com +usti%a social, moderno, soberano# No & men%o sistemtica
a um pro+eto alternativo, a uma utopia poss1vel para a na%o# Momo se a es!uerda son&adora,
irresponsvel e ut)pica do passado, tivesse -icado pra(mtica, responsvel e prisioneira do
curto prazo#
9rova surpreendente da -alta de esp1rito trans-ormador ' a aus.ncia de vocabulrio novo,
caracter1stica de pa1ses em muta%o, com bandeiras e propostas novas# Nesses 1B meses, no
vimos sur(ir vocabulrio novo no Jrasil# 6ome Fero ' apenas uma meta, importada de
pro(ramas anti(os, como os dos E<A e das Na%,es <nidas para pa1ses pobres# 8 Jolsa-
6am1lia ' um pro(rama !ue inova na administra%o, uni-icando pro(ramas criados pelo (overno
passado, mas !ue retrocede em termos de trans-orma%o social ao deixar, na prtica, de
condicionar a trans-er.ncia de renda : -re!=.ncia escolar#
8 (overno ar(umenta !ue sua paralisia decorre da &eran%a maldita recebida# Na verdade, &
uma causa ideol)(ica pro-unda para essa paralisia7 a mentalidade, nascida e testada nas lides
sindicais, !ue se limita :s reivindica%,es do dia-a-dia# Nossos diri(entes t.m mentalidade, no
t.m ideolo(ia#
A es!uerda nascida no AJM c&e(ou : 9resid.ncia com um pro+eto de poder, mas sem pro+eto
para utiliz-lo# Momprometido com os trabal&adores da ind;stria automobil1stica, o 9@ -az parte
de uma es!uerda !ue trabal&a com o aumento da demanda, e no com o -im das
necessidades# Em pa1ses pobres, a cria%o de demanda exi(e concentra%o de renda e desvio
de recursos p;blicos para a in-ra-estrutura# 8s pro(ramas sociais so complementares e, como
em re(imes de direita, assistenciais# No v.m abolir as necessidades nem trans-ormar a
realidade#
8 (overno parece perplexo e percebe !ue, no mundo (lobal, o setor p;blico no in-lui na
dinDmica da economia e no pode atender :s necessidades dos empre(ados e desempre(ados
da ind;stria# Mom recursos limitados, no pode atender :s reivindica%,es dos trabal&adores do
setor estatal# Aos pobres sobram apenas pro(ramas assistenciais#
6alta ao n;cleo do poder petista inspirar um novo pro+eto para o 9a1s# Mombinar o pra(matismo
do e!uil1brio -inanceiro no curto prazo com a ideolo(ia &ist)rica do lon(o prazo# G0esestancarG a
revolu%o#
Nunca -oi to necessrio e poss1vel mudar o Jrasil, com uma revolu%o democrtica,
responsvel, !ue combinasse crescimento econ5mico com e!uil1brio ecol)(ico e realizasse um
c&o!ue social# 9ara isso o presidente Sula -oi eleito - para desestancar a revolu%o, investir na
educa%o e no crescimento econ5mico de um novo tipo, !ue atenda tamb'm :s necessidades
das massas, e no apenas : demanda dos consumidores, !ue respeite o meio ambiente, !ue
no tra(a o endividamento do -uturo#
$sso ' poss1vel, os recursos existem# 6alta apenas vi(or trans-ormador# 9ara levar o plano
adiante, o presidente Sula e seu (overno precisam ser despertados e pressionados# E o
instrumento ' o 9@# Apesar de seu nascimento reivindicat)rio, e no revolucionrio, nen&um
outro partido est mais perto de o-erecer a ener(ia pol1tica pro(ressista de !ue o Jrasil precisa#
8 camin&o est em no calar# No con-undir o partido, comprometido com a &ist)ria, com o
(overno prisioneiro da administra%o# 8 sil.ncio em troca da camarada(em ' uma trai%o
&ist)rica# No seu lu(ar, ' preciso instalar uma lealdade cr1tica, mobilizar a base da na%o
28
petista para !ue ela desperte a c;pula do GEstadoG petista# Maso isso no aconte%a, s) nos
restar torcer para !ue outros partidos, talvez at' os conservadores, entendam a necessidade
de redirecionar a &ist)ria do Jrasil, desestancar sua revolu%o# No apenas administr-lo,
mud-lo#
- -N.%S&/-A*-LAOPO N.%S&/-A*-LAOPO NA2-ONA* NA2-ONA* NPO NPO 2/-O% 2/-O% &E2NO*O3-A &E2NO*O3-A, , .-L .-L Q-S&O/-A.O/ Q-S&O/-A.O/
0egundo o brasilianista "arsall EaYin, na entrevista a seguir, feita por %lDnio .raga e publicada na .ola de
0. %aulo, em @; de &uno de :CC;, no Rcapitalismo tropicalR do paDs, o avano tecnolgico vem do e'terior.
8 Gcapitalismo tropicalG industrializou o Jrasil, mas no criou condi%,es de desenvolvimento de
con&ecimento pr)prio e, conse!=entemente, de dom1nio de tecnolo(ia# Nos pr)ximos dois ou
tr.s anos, o brasilianista Mars&all M# EaOin, N1, doutor pela <MSA (<niversidade da Mali-)rnia
em Sos An(eles" e &istoriador da 2anderbilt <niversitR, vai se dedicar a essa tese para o novo
livro !ue produz sobre o Jrasil#
G8 !ue aconteceu a!ui -oi uma industrializa%o sem revolu%o tecnol)(ica# 8 Jrasil se
industrializou sem o avan%o tecnol)(ico auto-sustentado# Nas ind;strias brasileiras mais
importantes, como as de tecidos, siderur(ia e autom)veis, a (era%o de avan%os tecnol)(icos
vem do exterior#G Essa ' a sin(ularidade do Gcapitalismo tropicalG tal como v. EaOin#
9ara o &istoriador, no s'culo TT$, as -ronteiras dos Estados nacionais estaro cada vez mais
distantes de coincidir com as -ronteiras econ5micas do mercado transnacional# GWual ser o
conceito de na%o num mundo (lobalizadoV Essas !uest,es !ue dominavam a academia nos
anos 19C0 e 19B0, de como prote(er a economia e restrin(ir mercados, no -azem mais
sentido# 8 !ue ' &o+e uma pol1tica industrial nacionalVG, !uestiona#
9ara EaOin, a es!uerda em (eral no encontrou uma alternativa : primazia da ortodoxia
econ5mica neoliberal# /ua resposta tradicionalmente era de-ender maior participa%o do Estado
e maior prote%o : ind;stria nacional, medidas !ue &o+e, se(undo ele, so menos e-etivas do
!ue no passado#
GNa Am'rica Satina, mesmo com a vit)ria eleitoral de es!uerdistas, no poder eles tiveram de
continuar o modelo neoliberal# Momo -azer a +usti%a social no mesmo modelo econ5mico dos
conservadoresV A es!uerda ainda no tem respostaG, diz EaOin#
As tentativas em curso, como as do (overno Sula no Jrasil, parecem no -azer sentido para o
&istoriador# G<m pro(rama como o 6ome Fero realmente -ar al(o para mudar a estrutura social
do pa1sV No, no -ar# Anti(amente o Estado tin&a os recursos e os instrumentos para mudar
a estrutura social# 8 problema para a es!uerda era conse(uir controlar o Estado, por!ue os
conservadores sempre tiveram a primazia nele# Wuando a es!uerda come%a a controlar o
Estado, ele est menor# M&e(ou tardeG, a-irma#
EaOin participou at' ontem no Iio do B^ Mon(resso da Jrasa, associa%o de estudos brasileiros
com sede nos E<A# Ap)s 2N anos da sua primeira visita ao pa1s, o &istoriador - autor de ra2il:
>he On*e and &uture 0ountr5 (199A", livro para iniciantes em temas nacionais em !ue o pa1s
' descrito como sublime e tr(ico- preocupa-se &o+e com o aumento da viol.ncia# G8 otimismo
dos anos 19C0 de mudar o mundo trans-ormou-se em desespero#G
EaOin diz !ue, em seus momentos mais pessimistas, v. o pa1s camin&ando para o descalabro
social# GMas, nos dias otimistas, ve+o !ue o Jrasil tem os recursos para -azer al(o por seus
problemas#G
Molha - O senhor est? escrevendo um livro sobre o 5rocesso de industriali8ao
29
brasileiro no sGculo #. .e9ine as sin7ularidades do 4ue chama de Nca5italismo tro5icalN.
1uais so elas:
'arshall 2. EaUin - 8 capitalismo ' um pouco distinto em cada lu(ar# 8 modelo in(l.s do
s'culo T2$$$ ' di-erente do modelo alemo ou americano do s'culo T$T# Em cada lu(ar em !ue
o capitalismo industrial sur(e, apresenta varia%,es em seus processos# Mesmo no Jrasil, o
capitalismo paulista ' di-erente do mineiro e do -luminense# 8 capitalismo tropical tem a
industrializa%o, o crescimento econ5mico, mas tem uma di-eren%a (rande na compara%o com
o 9rimeiro Mundo7 o avan%o tecnol)(ico (erado pelo pa1s# X o processo de auto-sustenta%o
tecnol)(ica no capitalismo industrializado dos pa1ses de 9rimeiro Mundo# Mas no Jrasil no#
6altam pes!uisa e desenvolvimento#
Molha - 1uais as hi5teses com 4ue trabalha 5ara e@5licar isso:
EaUin - Nos anos 19N0 e 19C0, os especialistas em desenvolvimento econ5mico sempre
estavam -alando em moderniza%o# E o modelo sempre -oi ;nico# 8 mesmo de $n(laterra, E<A,
6ran%a e Aleman&a# @odos tin&am !ue passar pelas mesmas etapas# /abemos &o+e !ue nem
todos passam pelas mesmas etapas# <ma parte c&ave desse processo -oi o avan%o
tecnol)(ico# 8 Jrasil se industrializou sem essa parte# Esse ' o tipo de capitalismo de pa1ses
de industrializa%o tardia# Nas ind;strias brasileiras mais importantes, como as de tecidos,
siderur(ia e autom)veis, a (era%o de avan%os tecnol)(icos vem do exterior# 8 Jrasil tem uma
das maiores ind;strias do mundo# Estar entre os dez primeiros entre mais de 200 pa1ses no '
uma coisa pe!uena# 8 !ue aconteceu a!ui -oi uma industrializa%o sem revolu%o tecnol)(ica#
Molha - Seria um e@em5lo cl?ssico da &eoria da .e5endAncia:
EaUin - 8s analistas dos anos 19C0 e 19B0, na 'poca da @eoria da 0epend.ncia, diriam tratar-
se de um processo de depend.ncia tecnol)(ica# Mas essa anlise de depend.ncia tecnol)(ica
no vale para os dias atuais# Nesta 'poca (lobalizada, E<A, Kapo e todos os pa1ses do
9rimeiro Mundo recebem coisas de todos os lu(ares# 8s E<A, a maior economia mundial,
dependem de muitas partes do (lobo7 con&ecimento, pe%as, processos tecnol)(icos# 8 caso
brasileiro no ' mais a depend.ncia clssica do s'culo T$T ou TT# 8s pr)ximos avan%os
tecnol)(icos, como, por exemplo, na rea de in-ormtica, no t.m como pr'-re!uisito a
exist.ncia de uma ind;stria de base# /o avan%os de con&ecimento !ue podem ocorrer em
!ual!uer lu(ar, se+a na bndia, na M&ina ou na Lr-Jretan&a# 8 modelo de (era%o de
con&ecimento na Europa, nos E<A e de certo modo no Kapo -oi baseado em um triDn(ulo7
universidade, ind;stria privada e (overno# Nos E<A, a universidade -az a pes!uisa bsicaQ a
ind;stria pa(a pelo avan%o tecnol)(ico aplicadoQ e o (overno ap)ia as duas pontas# $sso no
acontece na Am'rica Satina# 8 desenvolvimento de pes!uisas nas universidades a!ui ' muito
pe!ueno# E nem sempre ' uma !uesto de din&eiro# No caso da ind;stria de autom)veis no
Jrasil, todas so empresas estran(eiras# <sam o con&ecimento produzido na Europa, nos E<A,
no Kapo e na Mor'ia# 8 problema do Jrasil ' a -alta de desenvolvimento de pes!uisa dentro
das universidades# A razo ' !ue o desenvolvimento das universidades no Jrasil -oi muito
tardio# 8 pa1s no con&eceu uma universidade moderna at' os anos ?0# A Am'rica espan&ola
tin&a essa universidade desde o s'culo 1C#
Molha - 2omo um 5a<s 5ode entrar na corrida 5elo desenvolvimento tecnol7ico ho$e:
EaUin - No s'culo TT$, esse triDn(ulo universidade-ind;stria-(overno est mudando# X um
modelo novo sur(indo, ainda sem uma -orma de-inida# 0eve ser um modelo mais
descentralizado# 9or exemplo, nos E<A, em !uase !ual!uer ind;stria & um processo de
terceiriza%o# /e voc. disca para o aux1lio-tele-onista, o atendente est na bndia# 9or!ue a mo-
30
de-obra de en(en&eiros e tele-onistas ' muito barata# Nesse novo modelo se intensi-ica o
processo de utiliza%o tamb'm dos c'rebros de pessoas !ue no esto no pa1s# No s'culo TT,
&ouve uma -u(a de c'rebros brasileiros para 6ran%a e Aleman&a, por exemplo# Mas &o+e eles
no precisam sair de seu pa1s# 9odem trabal&ar a!ui para empresas estran(eiras# A mesma
coisa acontece na bndia# E uma produ%o de con&ecimento mais di-1cil de ser controlada#
Molha - 2omo o senhor vA o Krasil nesse cen?rio:
EaUin - 8 Jrasil tem uma vanta(em de ter intercDmbio econ5mico e!uilibrado7 uma !uarta parte
est com os E<A, outra com a Europa, outra com a _sia e outra com a Am'rica Satina# Assim
no ' o M'xico, !ue, na prtica, -az parte dos E<A, dos !uais dependem A0c de sua
economia# 8 Jrasil tem uma posi%o -avorvel em rela%o aos demais pa1ses latino-
americanos# 8 M'xico ' do mesmo taman&o econ5mico, mas no tem a mesma -lexibilidade#
<ma coisa boa do s'culo TT$ para os pa1ses de desenvolvimento tardio ' !ue a(ora o avan%o
tecnol)(ico no depende de in-ra-estrutura# 9ara montar um par!ue sider;r(ico, ' preciso
mil&,es de d)lares em investimento# Na era da in-ormtica, a di-erencia%o est no c'rebro# A
possibilidade de criar existe para todo pa1s# E a1 voltamos : educa%o#
Molha - 2omo analisa o ide?rio de es4uerda no mundo 7lobali8ado:
EaUin - Nos E<A, no & es!uerda realmente# /o dois partidos !ue esto no centro, com alas
extremas para os dois lados# No temos a es!uerda tradicional da Europa e da Am'rica Satina#
Mas o problema do 9artido 0emocrata americano ' o mesmo da es!uerda latino-americana
depois de aceita a id'ia do -im da possibilidade de revolu%o# /eu pro(rama tradicional eram
direitos &umanos e civis, +usti%a social, participa%o na economia, na pol1tica e na sociedade#
Nos ;ltimos 20 anos, o ;nico modelo econ5mico ' o neoliberalismo# 8 problema da es!uerda '
!ual ' a resposta para isso# @radicionalmente, era de-ender maior participa%o do Estado,
maior prote%o : ind;stria nacional# Na Am'rica Satina, mesmo com a vit)ria eleitoral de
es!uerdistas, no poder tiveram de continuar o modelo neoliberal# Aconteceu no M&ile e
acontece a(ora com Sula# /e a es!uerda vai se(uir o mesmo modelo, o !ue tem para o-erecerV
Momo -azer a +usti%a social dentro do mesmo modelo econ5mico dos conservadoresV A
es!uerda na Am'rica Satina ainda no tem uma resposta#
Molha - O 4ue obviamente inclui o 7overno *ula no Krasil:
EaUin - /e Sula continuar o modelo ortodoxo neoliberal, o !ue estar o-erecendo !ue os outros
partidos no podem -azerV Wual o sentido de ele estar lV <m (overno de es!uerda !ue
c&e(ue ao poder tem !ue propor al(o mais do !ue se(uir o atual modelo econ5mico# <m
pro(rama como o 6ome Fero realmente -ar al(o para mudar a estrutura social do pa1sV No,
no -ar# Anti(amente, o Estado tin&a os recursos e os instrumentos para mudar a estrutura
social# 8 problema para a es!uerda era conse(uir controlar o Estado, por!ue os conservadores
sempre tiveram a primazia# Wuando a es!uerda come%a a controlar o Estado, ele est menor#
M&e(ou tarde# 8 Estado no tem recursos para mudar a estrutura# d exce%o de \Xu(o]
M&vez, nin(u'm -az nem o discurso de de-ender um Estado -orte, protecionista, para mudar a
sociedade# A id'ia nem ' aceitvel mais# Esse ' o problema da es!uerda p)s-revolu%o7 criar
um pro(rama econ5mico !ue realmente possa resolver o problema social# E o maior desa-io
para o 9@ e para os democratas nos E<A# 8 !ue propor como alternativa ao ;nico pro(rama
econ5mico !ue existeV Wuando sou otimista, ac&o !ue estamos numa 'poca na !ual um novo
modelo sur(ir#
31
Molha - O senhor sem5re viu os brasileiros como otimistas acima da mGdia. Essa
5erce5o comea a ruir:
EaUin - /empre &ouve tenso entre o otimismo natural do brasileiro e o desespero de as coisas
no -uncionarem# Mas essa tenso cresceu na ;ltima d'cada# M&e(uei ao Jrasil pela primeira
vez em 19B9# Nestes 2N anos, a preocupa%o com a viol.ncia -oi o !ue mais cresceu# No
&avia tantos problemas de tr-ico de dro(as e viol.ncia contra pessoas# Esse ' o problema do
tecido social es(ar%ado# 8 otimismo dos anos 19C0, de mudar, trans-ormou-se &o+e em
desespero# 8s +ovens no t.m con-ian%a no sistema pol1tico#
Molha - 'as o senhor G 5essimista ou otimista em relao ao 9uturo do Krasil:
EaUin - Nos meus dias mais pessimistas, ve+o o Jrasil, da!ui a dez anos, numa situa%o social
insuportvel, por no ter resolvido as necessidades bsicas para a popula%o, sem empre(o,
con-ian%a, -' no -uturo# Mas, nos meus dias otimistas, ve+o !ue o Jrasil tem os recursos para
-azer al(o por seus problemas# A di-eren%a entre &o+e e N0 anos atrs ' !ue as possibilidades
atuais esto nas mos dos brasileiros# $sso no era assim nos anos 19N0# 8 Estado no
mant'm tantos recursos como antes, mas tem mais diversidade nas op%,es de
desenvolvimento# 8 problema se situa em duas coisas7 lideran%a pol1tica e or(aniza%o do !ue
c&amo de grass roots \bases sociais]# A sociedade tem de -azer um movimento na base para
mudar e ' preciso lideran%a pol1tica para isso no (overno# @em !ue ser uma atua%o con+unta#
E o ;nico camin&o#
.eu nos $ornais .eu nos $ornais
=.ece5cionante`> Abstencionistas e eurocGticos 7anham as elei6es euro5Gias
8s l1deres europeus no esconderam, no ;ltimo dia 1* de +un&o, a sua -rustra%o ante a
espetacular absten%o nas elei%,es europ'ias# /omente *N,Nc dos eleitores votaram nos 2N
pa1ses membros da <nio Europ'ia# Nos novos Estados membros da <nio Europ'ia, -oram
somente 2C,*c# A not1cia est numa lon(a reporta(em publicada dia 1N de +un&o de 200*, no
+ornal espan&ol -l ,a8s# /e(undo o presidente -ranc.s, Kac!ues M&irac, a participa%o nas
elei%,es -oi 3decepcionante4# 9ara Iomano 9rodi, presidente da Momisso Europ'ia, a
responsabilidade do -iasco ' a 3-alta de entusiasmo dos (randes partidos4# 8 presidente polaco,
AleOsander `HasnieHsOi, mani-estou, com dureza, sua irada decep%o pela participa%o de
20c dos poloneses nas elei%,es7 39ode-se explicar o -en5meno de muitas maneiras, mas temo
!ue a verdade ' muito desa(radvel7 ela -ala de irresponsabilidade dos meus compatriotas4#
30ecep%o4 e 3-rustra%o4 -oram as palavras mais reiteradas nos c1rculos pol1ticos europeus#
9ara Kosc&Oa 6isc&er, ministro das rela%,es exteriores da Aleman&a, do 9artido 2erde, 3est
claro !ue temos um problema4#
;a<ses do *este Euro5eu+ uma mensa7em tem<vel
Iossana Iossanda, importante intelectual e +ornalista da es!uerda italiana, num arti(o
publicado no +ornal Il Manifesto, 1N-C-0*, analisando as elei%,es europ'ias a-irma7 3X uma
mensa(em tem1vel !ue vem dos pa1ses do Seste da Europa# A!uelas popula%,es, antes
desprovidas da participa%o pol1tica pelos re(imes comunistas e depois pela liberaliza%o
selva(em, resultaram presas num dramtico abstencionismo# No con-iam mais em nin(u'm
com exce%o de al(uma tenta%o populista e, temendo a Aleman&a e a I;ssia, se a(arram :
32
possibilidade de serem os mais -i'is aliados dos E<A# $nclusive nos pa1ses onde o referendum
pela Europa -ora aprovado, a participa%o dos eleitores -oi m1nima4#
O 4ue aconteceu com o neoliberalismo:
/ob o t1tulo acima, Ioberto Man(abeira <n(er publica um interessante arti(o na &olha de S.
,aulo de 1N-C-0*# 3Escorra%ado de !uase toda a parte, o neoliberalismo re-u(iou-se no Jrasil#
Momo doutrina para os outros - os subdesenvolvidos -, a proposta neoliberal sobrevive &o+e em
!uatro redutos7 economistas, -ormados nos Estados <nidos nas ;ltimas d'cadas do s'culo
passado, !ue estudaram o desenvolvimento como mero campo de aplica%o das id'ias
reinantes em economiaQ o setor do (overno americano !ue ensina a outros pa1ses o !ue -azer,
a+udado por seus a(re(ados no 6M$ e no Janco MundialQ os meios -inanceiros de eliteQ e a
imprensa internacional de ne()cios4# E o arti(o, !ue merece ser lido na 1nte(ra, conclui7 3A1 est
a &ist)ria do Jrasil de &o+e - caldeiro reduzido a marasmo, (overnado no re(ime tucano-petista
por (ente !ue +unta a covardia com a -alta de ima(ina%o# 9ara sair disso, ' preciso mudar, ao
mesmo tempo, o poder e as id'ias# Wuem disser !ue sabe como reunir &o+e os recursos
&umanos, materiais e partidrios, exi(idos por essa campan&a trans-ormadora estar mentindo#
Nin(u'm ainda sabe como# Mada dia, entretanto, aumenta o n;mero dos !ue procuram
descobrir# Xo+e, a vit)ria desses incon-ormados, ainda dispersos, pode parecer imposs1vel# No
tardar o momento em !ue ela come%ar a parecer inevitvel4#
O crescimento econJmico da Ar7entina im5ressiona`
38 9$J cresce a um ritmo anual de 11c, o se(undo maior 1ndice do mundo, e a balan%a
comercial apresenta supervit de </e 1*,2 bil&,es em 12 meses (at' mar%o", o !ue
proporciona supervit de </e B,9 bil&,es na conta corrente externa# A in-la%o mant'm-se
comportada em ?,?c ao ano, apesar dos +uros nominais de apenas N,Nc4 - escreve Jen+amin
/teinbruc&, empresrio, diretor-presidente da Mompan&ia /ider;r(ica Nacional em arti(o na
&olha de S. ,aulo, 1N-C-0*, comentando o espetacular crescimento econ5mico ar(entino# 9ara
ele, 3esses n;meros no indicam !ue a Ar(entina este+a salva# Mostram apenas !ue o pa1s,
depois de ver a renda per capita de sua popula%o cair mais de 20c em tr.s anos, vive um
momento de (rande crescimento econ5mico4# E ele conclui o arti(o a-irmando7 3A li%o da
Zressurrei%o> ar(entina, portanto, no est na idolatria do calote da d1vida# Est na aposta no
crescimento# Mesmo em economias (ravemente mac&ucadas por rupturas recentes, como a
Ar(entina, no se pode +o(ar pela +anela nen&uma oportunidade de expandir a produ%o e o
empre(o# No ano passado, no Jrasil, com condi%,es muito mel&ores !ue a Ar(entina, o Janco
Mentral Zpapou mosca>, na expresso da economista Eliana Mardoso, ao a(ir timidamente na
redu%o da taxa de +uros# Espero !ue no -a%a o mesmo de novo a(ora4#
%m bilho de reais e o sal?rio m<nimo
38 (overno parte com tudo para a ;ltima rodada de ne(ocia%,es para a vota%o do salrio-
m1nimo de Ie 2C0 no /enado, com Ie 1,1 bil&o em caixa# 8 din&eiro deve ser destinado a
pro+etos de investimentos sociais e em in-ra-estrutura dos minist'rios, mas tamb'm servir para
atender : libera%o de emendas dos parlamentares4# A not1cia -oi publicada pelo +ornal O
4lo/o, 1*-C-0*# A not1cia -oi comentada na coluna de KDnio 6reitas, na &olha de S. ,aulo, 1N-
C-0*#
Krasil+ a5esar da recesso, aumenta o nBmero de milion?rios
33
A recesso de 200? no -oi sentida da mesma maneira por todos os brasileiros# No ano em !ue
o 9roduto $nterno Jruto (9$J, a soma das ri!uezas produzidas no 9a1s" recuou 0,2c e o
desempre(o bateu recorde, o n;mero de milionrios do Jrasil aumentou Cc7 de BN mil, em
2002, para A0 mil# A ri!ueza desse seleto (rupo teve uma expanso de 2,9*c, passando de
</e 1,B tril&o para </e 1,BN tril&o no ano passado# 8 n;mero ' mais de tr.s vezes o valor
do 9$J de 200? (cerca de </e N00 bil&,es", mas re-lete realidades distintas# A ri!ueza
-inanceira leva em considera%o aplica%,es em im)veis, -undos, bolsa, previd.ncia, entre
outros# @rata-se do esto!ue pessoal de ri!ueza dos indiv1duos# K o 9$J ' o -luxo de ri!ueza
(erada em um ano e !ue a(re(a valor : produ%o econ5mica# 8s dados constam do +elatrio
Anual de +iqueza, elaborado pelo banco de investimentos Merrill SRnc& e pela consultoria
Map(emini, divul(ado no ;ltimo dia 1N de +un&o# A not1cia est publicada no +ornal O 4lo/o, 1C-
C-0*# 8 estudo con-irma o e-eito perverso da m distribui%o de ri!ueza7 3A Am'rica Satina
continua a ser o per-eito exemplo da polariza%o econ5mica entre ricos e pobres7 os milionrios
latino-americanos t.m a maior m'dia de ri!ueza individual de todas as (randes re(i,es4#
;lano /eal. .e8 anos. %m balano
0el-im Netto, economista e deputado -ederal, analisa os dez anos do 9lano Ieal em dois
arti(os publicados no +ornal Valor -*onNmi*o, 1N-C-0* e na &olha de S. ,aulo, 1C-C-0*# No
arti(o publicado na &olha de S. ,aulo, 0el-im Netto mostra !ue, se o 9lano Ieal si(ni-icou
acabar com a in-la%o no Jrasil, ela desapareceu, i(ualmente, do mundo# 3Xo+e, por exemplo,
dos *0 pa1ses cu+as estat1sticas so publicadas semanalmente pela 3e Economist, apenas um
(a 2enezuela, com 2?c" tem taxa de in-la%o anual maior do !ue 10c (@ur!uia tem 10,2c e
I;ssia tem 10,?c"# <m cr1tico severo no -aria +usti%a se dissesse !ue o (overno 6XM no -ez
mais do !ue o m1nimo do !ue dele se esperava7 colocar a taxa de in-la%o nacional no n1vel da
veri-icada nos pa1ses !ue det.m 9Bc do 9$J mundial# E mais7 !ue levou oito anos de
crescimento absolutamente rid1culo para -az.-lo# Wuando se compara com pro(ramas de
estabiliza%o bem-sucedidos em outros pa1ses, o Ieal deixou e-eitos colaterais !ue empanam
o seu bril&o, como ' o caso do endividamento interno e externo4 - escreve 0el-im Netto#
;lano /eal. .e8 anos de in9lao de ricos e esta7nao de 5obres
/e(undo 0el-im Netto, no arti(o acima citado, 3' poss1vel -azer uma aprecia%o do resultado
-1sico do plano Ieal, dividindo-o em seus dois per1odos naturais7 199N a 199A, !uando a
pol1tica econ5mica -oi -ormulada por nossos economistasQ e o per1odo de 1999 a 2002, !uando
ela se submeteu : orienta%o do 6undo Monetrio $nternacional, por!ue o 9a1s &avia !uebrado
:s v'speras da reelei%o de 6XM, uma &ist)ria comentada nos livros de 9aul Jlustein (>he
0hastenin), de 2001" e de Iobert Iubin (In 'n In*ertain Oorld, de 200?"# <tilizando os
dados da composi%o do produto interno bruto (9$J" de 199* como base, e de 199A e 2002
para separar o primeiro do se(undo mandato, temos7 $n-la%o de ricos, esta(na%o de pobres4#
8 livro de 9# Jlustein, citado pelo economista, est traduzido para o portu(u.s# @rata-se de um
livro importante para entender os bastidores internacionais do 9lano Ieal# 9or sua vez, o
$nstituto Xumanitas <nisinos - $X< publicou, na s'rie MultiteGtos, um arti(o de 9aul Jlustein
sobre os bastidores internacionais da deb7cle ar(entina(A Argentina no caiu por si -
MultiteGtos ano 1, n#^ 2, outubro de 200?"# 9ara maiores in-orma%,es7
&umanitasfpoa#unisinos#br 0el-im Netto conclui o arti(o, a-irmando7 38 custo -inal do Ieal -oi,
in-elizmente, muito caro para a sociedade# Mompramos a estabilidade : custa de um
crescimento p1-io, do aumento do taman&o do (overno, e recebemos, como &eran%a, a maior
d1vida !ue este pa1s + teve4#
34
As bem-aventuranas e o 5ro7rama econJmico de *ula
8 economista Marcio 9oc&mann, secretrio de 0esenvolvimento, @rabal&o e /olidariedade da
9re-eitura de /o 9aulo, em texto para a revista (e/ate Sindi*al, escreve7 3Mantida a atual
situa%o econ5mica nacional submissa aos interesses das altas -inan%as, con-orme observado
desde 1990, tende a permanecer o aprisionamento da pol1tica macroecon5mica ao circuito da
-inanceiriza%o da ri!ueza, (erando esta(na%o produtiva e abundDncia de desempre(ados4# A
cita%o est no arti(o de Ml)vis Iossi, +ornalista, publicado no +ornal &olha de S. ,aulo, 1B-C-
0*# E o +ornalista, -azendo re-er.ncia :s bem-aventuran%as lidas no casamento caipira na
Lran+a do @orto, no ;ltimo dia 12 de +un&o, comenta7 3Ainda bem !ue, na missa dos ?0 anos de
casamento do casal Sula-Marisa, 6rei Jetto avisou !ue s) so Zbem-aventurados os !ue
(overnam, conspirando a -avor da maioria, sone(ando aos poderosos privil'(ios e &onrarias>4#
E re-erindo-se ao aumento do n;mero de milionrios brasileiros no primeiro ano do (overno
Sula e da !ueda, concomitante, de renda dos trabal&adores brasileiros, o +ornalista comenta7
3como os privile(iados -icaram ainda mais privile(iados no Jrasil de Sula, sup,e-se !ue o -rade
este+a antecipando uma (uinada total na pol1tica econ5mica# A-inal, seria -eio mentir em plena
missa, noV4
Acordo 'ercosul - %nio Euro5Gia est? morto:
3Em paralelo : con-er.ncia da <nctad, !ue se realiza em /o 9aulo nesta semana,
prosse(uiram as ne(ocia%,es comerciais entre a <nio Europ'ia e o Mercosul# As reuni,es
-oram descritas pela imprensa como 3tensas4# X d;vidas sobre se um acordo ' poss1vel# Extra-
o-icialmente, -alou-se at' em dar os entendimentos por encerrados4# A constata%o ' do
economista 9aulo No(ueira Jatista Kr, no arti(o +quiem para o acordo "ercosul > *nio
Europia, publicado dia 1B-C-0*, no +ornal &olha de S. ,aulo# /e(undo o economista, 3as
ne(ocia%,es com a <nio Europ'ia reproduzem muitos dos problemas !ue en-rentamos na
Alca# 8s europeus tamb'm o-erecem pouco em termos de acesso adicional a mercados e so
notoriamente resistentes em mat'ria de abertura na rea a(r1cola# 9or outro lado, as suas
propostas so ambiciosas em temas, como servi%os, investimentos e compras (overnamentais#
/e aceitas, con-i(urariam provavelmente restri%,es importantes : implementa%o de pro(ramas
nacionais ou re(ionais de desenvolvimento4# 9ara 9aulo No(ueira Jatista Kr, a <nio Europ'ia
' to in-lex1vel nas ne(ocia%,es !uanto os E<A na Alca# Ele a-irma7 3Momenta-se !ue a <nio
Europ'ia ' mais -lex1vel do !ue os E<A# 6ora dos c1rculos o-iciais, nin(u'm sabe ao certo em
!ue se baseia essa avalia%o, pois as ne(ocia%,es t.m sido conduzidas de -orma muito pouco
transparente# /abe-se menos a respeito das ne(ocia%,es Mercosul - <nio Europ'ia do !ue
sobre as da Alca# 8 !ue tem vindo a p;blico so in-orma%,es divul(adas pelos +ornais, sempre
bastante incompletas, e no raro contradit)rias4# E o economista conclui7 3No -im das contas,
-ica a impresso de !ue a ne(ocia%o com a <nio Europ'ia, assim como com a Alca, ' uma
(rande perda de tempo# No se percebe bem o !ue nos move a continuar com essas tratativas#
8s bene-1cios so duvidosos# X riscos considerveis para a ind;stria do 9a1s e a autonomia
da pol1tica econ5mica4#
O 3overno *ula e o sal?rio-m<nimo. .? 5ara entender:
A principal manc&ete dos +ornais brasileiros de 1A de +un&o se re-ere : derrota do Loverno Sula,
no dia 1B de +un&o, no /enado# <m leitor desavisado, !ue lesse essa manc&ete & dois anos
pensaria !ue o (overno do 9artido dos @rabal&adores -oi derrotado, por!ue !ueria um aumento
maior para o salrio-m1nimo# Mas certamente -icaria con-uso ao ol&ar as -otos das primeiras
p(inas dos +ornais, onde aparece, em primeiro plano, o senador Ant5nio Marlos Ma(al&es
35
escancaradamente -este+ando a derrota da proposta do (overno ao lado da senadora Xelo1sa
Xelena e do senador Artur 2ir(1lio do 9/0J# A proposta do (overno -oi derrotada pelo desta!ue
proposto pelo 96S, aumentando o salrio para Ie 2BN# 0 para entenderV 8u se+a, o 96S
prop,e aumento do salrio-m1nimo, de meros Ie 1N, e o (overno Sula move mundos e -undos
para manter o valor de Ie 2C0# @r.s senadores do 9@ votaram contra a M9 do (overno7 9aulo
9aim, do Iio Lrande do /ul, 6lvio Arns, do 9aran e /erRs /l&essarenOo, senadora do Mato
Lrosso do /ul#
*ula+ =)amos votar mesmo 4ue se$a 5ara 5erder>
8 presidente Suiz $ncio Sula da /ilva +o(ou a toal&a e decidiu votar a medida provis)ria do
salrio-m1nimo, sabendo antecipadamente !ue seria derrotado no /enado# A in-orma%o ' do
+ornalista $lmar 6ranco, publicada no +ornal O 4lo/o, 1A-C-0*# /e(undo o +ornalista, depois de
avaliar com seus assessores, Aldo Iebelo, Kos' 0irceu, Antonio 9alocci, Luido Mante(a, Suiz
0ulci e Suiz Lus&iOen, as repercuss,es pol1ticas e econ5micas da derrota, Sula avisou7 32amos
votar, mesmo !ue se+a para perder4# 9or sua vez, o presidente da MDmara, Koo 9aulo, apoiou
o presidente a-irmando7 3Manda bala, presidente, !ue n)s se(uramos os Ie 2C0 a!ui na
MDmara4#
As armas do ;& de ontem 9erem-no, ho$e`
3$ronicamente, -oi uma derrota pol1tica com as mesmas armas !ue o 9@ usou inde-inidamente
!uando estava na oposi%o# 8 aumento real de 1,?c do salrio-m1nimo rep,e a !ueda do 9$J
per capita do ano passado, !ue -oi de 1,Nc# E ontem, na tribuna, era de dar pena o l1der do
(overno, senador Aloizio Mercadante, tentando c&amar a oposi%o : realidade, mostrando !ue
o e!uil1brio -iscal precisava ser preservado4# 8 comentrio ' do comentarista pol1tico Merval
9ereira no +ornal O 4lo/o, 1A-C-0*# /e(undo ele, 3o mais interessante ' !ue Mercadante, como
todo o 9@, se re-eria : rede de prote%o social !ue o (overno Sula estaria criando com o Jolsa-
6am1lia, como mais e-iciente para combater a mis'ria do !ue simplesmente o aumento do
salrio-m1nimo# 8 pr)prio Mercadante, tentando atrair a oposi%o a um acordo, lembrou !ue o
Jolsa-Escola, ori(em do Jolsa-6am1lia, &avia sido implantado no (overno 6ernando Xenri!ue#
/) es!ueceu de dizer !ue, mesmo assim, o 9@ exi(ia sempre um aumento maior para o
salrio-m1nimo, desprezando os mesmos ar(umentos !ue ontem es(rimia4# E o +ornalista diz
mais7 38 !ue estava em disputa ontem no era mesmo o taman&o do salrio-m1nimo, mas o
taman&o da maioria do (overno# No -inal, o (rito de Zminoria ' maioria> determinava bem a
situa%o de uma base !ue no se mostrou s)lida o su-iciente para en-rentar a crise latente !ue
a vem corroendo, desde !ue o (overno no se empen&ou para aprovar a possibilidade de
reelei%o das presid.ncias da MDmara e do /enado4#
A 2hina e a so$a
3A crise da so+a com a M&ina e a inten%o anterior dos c&ineses de ad!uirir o (ro diretamente
dos produtores brasileiros so uma boa razo para avaliar com ol&os mais realistas - e menos
u-anistas - o !ue si(ni-ica e o !ue poder si(ni-icar o a(rone()cio para o Jrasil# A cadeia da
so+a est literalmente dominada por multinacionais, !ue atuam em -orma de oli(op)lio# 8 Jrasil
' o maior produtor do mundo# 8s mercados esto su-icientemente inte(rados para no
depender de intermedirios# Est na &ora de pensar em uma pol1tica clara !ue trans-ira para o
9a1s o poder de mercado, permitindo !ue o valor a(re(ado da comercializa%o -i!ue no 9a1s4# A
anlise ' de Su1s Nassi-, comentarista econ5mico na sua coluna de 1A de +un&o, publicada no
+ornal &olha de S. ,aulo, 1A-C-0*#
36
'eia dB8ia de multinacionais dominam o com5le@o so$a
Mitando /amuel 0ourado, so+icultor e economista, Su1s Nassi-, na coluna citada acima, a-irma7
38 c&amado complexo so+a (so+a em (ro, -arelo e )leo" ' dominado por no mais !ue meia
d;zia de multinacionais# Essas empresas esto verticalizando suas atividades# Antes apenas
compravam os (ros# A(ora, tamb'm vendem os insumos para produzi-los (-ertilizantes,
de-ensivos, sementes"# As plantas das ind;strias de )leo, -arelo e outros derivados so de
elevada capacidade de produ%o, mas inacess1veis ao pe!ueno e ao m'dio empreendedor,
assim como ' inacess1vel o com'rcio de exporta%o de so+a#4 3Ap)s as col&eitas, as mesmas
empresas esto na ponta, ad!uirindo os produtos# 8 sistema de armazena(em e
comercializa%o ' estruturado de -orma a -ornecer a Z-aca e o !uei+o> a elas, !ue recebem,
classi-icam e p,em o pre%o na so+a ad!uirida, ou por meio de seus armaz'ns ou por meio de
cooperativas, !ue, com poucas exce%,es, -azem seu +o(o, diz ele# Essa estrutura perversa de
armazena(em permite !ue as compradoras, no per1odo de sa-ra (-evereiro a maio", baixem
seus pre%os a n1veis insuportveis, +ustamente no momento em !ue o a(ricultor ' obri(ado a
vender a maior parcela de sua produ%o para pa(ar os insumos da lavoura4#
A so$a na Kolsa de 2hica7o e as multinacionais
Su1s Nassi-, na mesma coluna acima citada, c&ama a aten%o para o se(uinte7 3E s) observar o
comportamento da so+a na Jolsa de M&ica(o, diz ele# /e o pre%o do d)lar sobe no Jrasil, as
cota%,es da so+a em M&ica(o caem imediatamente para re-erenciar os pre%os internos de
compra do produtor# E vice-versa# Esse mecanismo permite manter os pre%os internos aos
produtores em reais a n1veis dese+ados pelos operadores do mercado#4 3Wuando os produtores
no disp,em de cr'dito no prazo e volume necessrios, a depend.ncia se a(rava# As
multinacionais imp,em os c&amados Montratos de Adeso de Mompra e 2enda de /o+a, muitas
vezes, acompan&ados das M'dulas de 9rodutos Iurais (M9Is"# Essas c'dulas -oram criadas
em bene-1cio do produtor, na obten%o de cr'dito para suprir sua necessidade de capital de (iro
na implanta%o e na condu%o das lavouras# /) o produtor pode emitir uma M9I# /) !ue as
multinacionais passaram a utilizar os M9Is como (arantia dos contratos# <ma vez executado,
mesmo no sendo representativo de d1vida real, o t1tulo permite ao +uiz executar a (arantia,
pelo direito aparente !ue o t1tulo representa4#
;a<s tem #I mi de 5essoas =sem-5revidAncia>
8 Jrasil tem 2B mil&,es de trabal&adores sem cobertura de previdenciria# $n-ormou o +ornal
0orreio ra2iliense, 1C-C-0*# 8 n;mero de exclu1dos do re(ime previdencirio -oi divul(ado
pela /ecretaria de 9revid.ncia /ocial# 0e acordo com a nova metodolo(ia da secretaria, 2B
mil&,es de trabal&adores brasileiros esto socialmente desprote(idos# 0este total, 1C,9 mil&,es
possuem renda i(ual ou superior a um salrio-m1nimo (Ie 2C0"# 8u se+a, poderiam ser
incorporados ao sistema previdencirio contributivo a partir de pol1ticas de incluso#
A editoria (eu nos &ornais foi elaborada em parceria com o /entro de %esquisa e Apoio aos 3rabaladores P
/E%A3.
Mrases da semana Mrases da semana
Kio7ra9ia com5rometida:
37
3Estou sempre l no (overno puxando para o presidente atender ao M/@, : Mentral /indical, a
movimentos populares, atender a 1ndio# Eu sou lobista dos pobres4# - Mrei Ketto - Moluna Merval
9ereira - O 4lo/o, 1N-C-0*#
3Eu temo comprometer ' a min&a coer.ncia de vida, min&a bio(ra-ia, min&as op%,es, meus
princ1pios# 8 (rande temor !ue eu ten&o ' esse4# - Mrei Ketto - Moluna Merval 9ereira - O 4lo/o,
1N-C-0*#
3Ainda estou convencido de !ue estamos camin&ando na dire%o certa4# - Mrei Ketto - Moluna
Merval 9ereira Y O 4lo/o, 1N-C-0*#
Kush. -rres5onsabilidade 9iscal
3Lreenspan e !uase todos os analistas come%aram a dar-se conta de !uo irresponsvel tem
sido o (overno de Leor(e [# Jus&, !ue aplicou cortes -iscais e incrementou o (asto, medidas
!ue, +untas, so o exemplo mais cabal da irresponsabilidade -iscal +amais vista4# - Hose5h
Sti7lit8, pr.mio Nobel de economia - La Pornada, 1B-C-0*#
39ara mim ' absolutamente vital !ue &a+a uma mudan%a no (overno dos E<A# Mreio !ue, com
um novo (overno em [as&in(ton, se criaro as bases para uma nova (lobaliza%o, para tratar
de estabelecer uma nova ordem econ5mica baseada em princ1pios de +usti%a social e
solidariedade4# - Hose5h Sti7lit8, pr.mio Nobel de economia - La Pornada, 1B-C-0*#
*ula. /es5onsabilidade 9iscal
3/e a Europa e os E<A, !ue arrecadam o mesmo tanto ou mais impostos do !ue o Jrasil, no
conse(uem impulsionar a economia a ponto de (erar trabal&o com ?c a * c de d'-icit, como o
Jrasil conse(uir -az.-lo com *,2Nc de supervitV4 - Oded 3ra$eT, empresrio, idealizador do
6)rum /ocial Mundial, ' diretor-presidente do $nstituto Et&os de Empresas e Iesponsabilidade /ocial#
6oi assessor especial do presidente da Iep;blica (200?" Y &olha de S. ,aulo, 21-C-0*#
3Nen&uma pessoa, or(aniza%o ou empresa tem condi%,es de se desenvolver comprometendo
um ter%o de sua renda ou -aturamento para pa(ar +uros# Ano ap)s ano, elei%o ap)s elei%o,
(overno ap)s (overno, continuamos a nos en(anar4# - Oded 3ra$eT, empresrio, idealizador do
6)rum /ocial Mundial, ' diretor-presidente do $nstituto Et&os de Empresas e Iesponsabilidade /ocial#
6oi assessor especial do presidente da Iep;blica (200?" Y &olha de S. ,aulo, 21-C-0*#
Krasil - 2hina
3No & d;vida de !ue o par !ue todo mundo !uer levar ao baile ' a M&ina# @oda a comunidade
empresarial ao redor do mundo est -ocada nisso# @odos esto correndo para dar um +eito de
entrar no mercado c&in.s, e, certamente, o Jrasil no est mais na mesma posi%o !ue ocupou
em meados e -inais dos anos 19904# - 'arU Smith, vice-presidente executivo do Monsel&o de
Ne()cios Jrasil-E<A da MDmara Americana de Mom'rcio Y &olha de S. ,aulo, 21-C-0*#
3Wuando temos um mercado como o da M&ina crescendo a 11c ou 12c ao ano e um
crescimento modesto no Jrasil, os investimentos simplesmente vo para onde o mercado est
crescendo4# - 'arU Smith, vice-presidente executivo do Monsel&o de Ne()cios Jrasil-E<A da MDmara
Americana de Mom'rcio Y &olha de S. ,aulo, 21-C-0*#
O cliente G rei`
38
38 cliente no vai : lo+a s) para comprar um produto# Ele vai para ter uma experi.ncia, e os
vendedores t.m liberdade para decidir pre%o e so responsveis tamb'm pela aprova%o do
cr'dito4# Y *u<8a Qelena &ra$ano /odri7ues, diretora superintendente do Ma(azine Su1za Y Qero Hora -
1A-C-0*#
EVENTOS IHU
;artici5e das atividades do -nstituto Qumanitas %nisinos
2iclo de estudos sobre =O mGtodo>, de Ed7ar 'orin 2iclo de estudos sobre =O mGtodo>, de Ed7ar 'orin
Os participantes do evento 2iclo de estudos sobre =O mGtodo>, de Ed7ar 'orin e demais interessados
em debater a obra do pensador franc4s esto convidados para o /eminrio sobre o volume $$$7 8
con&ecimento do con&ecimento. Tuem estar ? frente do trabalo, no dia :; de &uno, das @; ?s @A, na
sala @)@@K do 95*, ser o %rof. (r. ,os +oque ,unges, que tambm organiza o evento, ao lado do %rof. (r.
9ncio 8eutzling, coordenador do 95*.
O %rof. (r. ,os +oque ,unges professor no %%) em 0a!de /oletiva na *nisinos e participante do grupo
temtico 3eologia, do 9nstituto 5umanitas *nisinos. )raduado em .ilosofia, pela %*/+0, mestre em
3eologia, pela %ontifDcia *niversidade /atlica do /ile, e doutor em 3eologia, pela %ontifDcia *niversidade
)regoriana, na 9tlia, ,unges autor dos seguintes livros# KioGtica+ 5ers5ectivas e desa9ios. 0o 6eopoldo#
Editora *nisinos, @KKKL Ecolo7ia e criao " /es5osta crist C crise ambiental. 0o %aulo# 6o1ola, :CC@L
Evento 2risto e Ao Qumana+ &emas 9undamentais da Rtica teol7ica. 0o 6eopoldo# *nisinos, :CC@.
(o %rof. +oque & publicamos uma entrevista no -Q% On-*ine n!mero ;X, de &aneiro de :CCB. Ele comentou,
na edio n!mero AB, de @[ de setembro de :CCB, quais so os autores que influenciam sua tra&etria
acad4mica.
/onfira, a seguir, a entrevista que o professor ,os +oque concedeu, por e>mail, ao -Q% On-*ine.
IHU On-Line - 1uais as idGias 4ue mais destacaria do )olume \+ O conhecimento do
conhecimento:
HosG /o4ue Hun7es - Nesse volume, Morin explicita, antes de mais nada, o enraizamento
biol)(ico do con&ecimento, mostrando !ue viver identi-ica-se com o con&ecer# Wuem vive
con&ece para poder sobreviver# Assim o con&ecimento deixa de ser um apan(io dos seres
&umanos, tornando-se uma caracter1stica de !ual!uer ser vivo# Jiolo(icamente, con&ecer
si(ni-ica computar no sentido de traduzir in-orma%,es a partir de um sistema de si(nos para
construir uma solu%o a um problema# No animal, o con&ecer ad!uire uma complexidade maior
devido ao sistema nervoso e : mobilidade muscular !ue o abrem ao ambiente de onde recol&e
in-orma%,es !ue so trabal&adas no c'rebro, criando aptid,es estrat'(icas# A partir desse
enraizamento biol)(ico, Morin procura entender em !ue consiste a especi-icidade &umana do
39
con&ecimento# A!ui se coloca a !uesto da rela%o entre o c'rebro e o esp1rito# A atividade do
esp1rito ' uma produ%o do c'rebro, mas a concep%o do c'rebro ' uma produ%o do esp1rito#
Nos &umanos, a computa%o co(nitiva dos animais ad!uire a -orma da co(ita%o# Ela -oi
desenvolvida pela lin(ua(em !ue possibilita pensar a realidade na es-era proposicional# Mas o
co(itar no deixa de ser um computar in-orma%,es com base em um sistema de princ1pios para
solucionar problemas# Ela si(ni-ica conceber a realidade dos si(nos !ue -ormam a lin(ua(em#
Na co(ita%o, o ser &umano computa a realidade dos si(ni-icados expressos na lin(ua(em#
$sso abre para a re-lexo e a consci.ncia, onde existe uma volta sobre si no ato de pensar# 8
ser &umano se d conta !ue est pensando ou concebendo a realidade# 9or -im, a partir da
biolo(ia e da antropolo(ia do con&ecimento, Morin tenta uma psicanlise !ue aponta para os
limites, as incertezas, as ce(ueiras e as mis'rias do con&ecimento# 9or isso ' necessrio levar
em considera%o a existencialidade do con&ecimento, pois o pensamento depende dos estados
emocionais# Esses estados podem no s) servir de incentivo, mas tamb'm levar a desvios# 0a1
a inten%o terap.utica em rela%o ao con&ecimento, !ue ' o ob+etivo primordial de toda obra G8
M'todoG#
IHU On-Line - 1uais as conse4XAncias desta viso 5ara o conhecimento cient<9ico:
HosG /o4ue Hun7es - Morin ' um cr1tico do paradi(ma atual de con&ecimento cient1-ico,
por!ue a metodolo(ia usada no conse(ue dar conta da complexidade da realidade por ter uma
viso unilateral e simpli-icadora# A ci.ncia moderna s) considera como con&ecimento vlido
a!uele !ue se expressa na -orma l)(ica, usa lin(ua(em racional e tem o ob+etivo de explicar# A
analo(ia baseada em met-oras no ' considerada con&ecimento cient1-ico# A lin(ua(em
simb)lica e mitol)(ica ' tida como no racional e pr'-cient1-ica # A compreenso do si(ni-icado
de realidades particulares no -az parte da ci.ncia, por!ue esta se pauta pela universalidade#
No existe con&ecimento cient1-ico do particular# 9or isso o su+eito -oi banido da ci.ncia# Morin
!uestiona todas essas contraposi%,es mani!ue1stas vi(entes na ci.ncia moderna#
IHU On-Line - 2omo 'orin de9ine a inteli7Ancia e como 5odemos desenvolvA-la:
HosG /o4ue Hun7es - A inteli(.ncia, o pensamento e a consci.ncia so emer(.ncias de
mir1ades de inter-retroa%,es computantes e co(itantes com !ualidades pr)prias e certa
autonomia, mas retroa(indo em c1rculo sobre as atividades cerebrais# A computa%o da
inteli(.ncia de-ine-se como arte estrat'(ica, a do pensamento como arte da concep%o e a da
consci.ncia como a arte re-lexiva# A inteli(.ncia ' uma !ualidade anterior e exterior ao
pensamento &umano, por!ue ela existe tamb'm nos animais dotados de aparel&o
neurocerebral# Eles desenvolvem uma arte estrat'(ica individual, comportando ast;cia,
utiliza%o dos riscos, a capacidade de aprender dos erros# 9ela inteli(.ncia, o animal
desenvolve aptid,es estrat'(icas para sobreviver num meio c&eio de riscos e amea%as# A
inteli(.ncia &umana emer(e desta inteli(.ncia animal, tendo uma complexidade muito maior,
pois no en-renta apenas os desa-ios do meio ambiente natural, mas tamb'm os do mundo
ps1!uico, social, cultural e &ist)rico# Assim existe uma complexi-ica%o da inteli(.ncia espiritual,
cultural e social, possibilitada pela lin(ua(em, !ue abre as estrat'(ias da inteli(.ncia para o
pensamento (concep%o" e a consci.ncia (re-lexo"# Assim as estrat'(ias da inteli(.ncia
&umana acontecem na lin(ua(em pela concep%o e pela re-lexo# A inteli(.ncia ' sempre
estrat'(ica nos seus exerc1cios, mas essa estrat'(ia torna-se uma arte# Momo estrat'(ia, ela
mobiliza o mel&or das aptid,es individuais para resolver problemas#
IHU On-Line - 1uais as conse4XAncias dessa viso 5ara a5rendi8a7em:
40
HosG /o4ue Hun7es - /e a inteli(.ncia ' essencialmente a arte da estrat'(ia, ento a
aprendiza(em si(ni-icar desenvolver compet.ncias estrat'(icas para en-rentar riscos, para
aprender dos erros e para resolver problemas num mundo sempre mais complexo# A
aprendiza(em no pode ser con-undida com memoriza%o de conte;dos, mas deve
desenvolver a curiosidade !ue sempre !uestiona e desor(aniza o con&ecimento + ad!uirido#
Assim acontecem novas computa%,es cerebrais e co(ita%,es !ue possibilitam o sur(imento de
novas estrat'(ias para resolver os problemas, sabendo situar-se no meio em !ue se vive#
Assim o c'rebro ' uma m!uina &ipercomplexa !ue calcula computa%,es cerebrais para
problematizar solu%,es e solucionar problemas# A inteli(.ncia &umana ' uma emer(.ncia desta
m!uina &ipercomplexa do esp1rito, !ue problematiza e soluciona por meio do pensamento e da
consci.ncia# 9or isso a aprendiza(em deve, antes de mais nada, desenvolver o esp1rito cr1tico,
criando a compet.ncia para problematizar as respostas + ad!uiridas e solucionar os novos
problemas postos#
IHU On-Line - O 4ue G a consciAncia 5ara 'orin e como ela 5ode a$udar ao
desenvolvimento humano:
HosG /o4ue Hun7es - 8 desenvolvimento pleno do esp1rito comporta sua pr)pria re-lexividade,
isto ', a consci.ncia# Ela ' o produto e a produtora da re-lexo# @rata-se do retorno do esp1rito
sobre si mesmo por meio da lin(ua(em# Esse retorno permite o pensamento do pensamento
capaz de retroa(ir sobre o pensamento# Ela possibilita o pensamento de si apto a retroa(ir
sobre si# Ie-lexo si(ni-ica a duplica%o de !uem re-lete no re-letido# E a consci.ncia de si !ue
duplica as atividades do esp1rito, por!ue ', ao mesmo tempo, consci.ncia ob+etiva de al(um
conte;do pensado e consci.ncia sub+etiva, en!uanto tem i(ualmente a si mesma como ob+eto#
Essa duplica%o ' a consci.ncia da consci.ncia, a auto-ob+etiva%o do esp1rito !ue possibilita o
sur(imento da 'tica, por!ue permite retomar, revisar, re-ormar o a(ir# Nesse sentido, a
consci.ncia ' essencialmente 'tica, por!ue permite retroa(ir sobre si mesma# 0essa
constata%o seria de esperar !ue a consci.ncia atin(isse n1veis sempre mais superiores de
'tica como -ruto do retorno re-lexivo do pensamento sobre o pensamento# Mas se es!uece !ue
a consci.ncia emer(e de um -undo inconsciente e !ue a consci.ncia recobre apenas
parcialmente o Dmbito do con&ecimento e do pensamento# Muitas atividades do esp1rito so
-ruto de dinDmicas inconscientes !ue podem levar a uma -alsa consci.ncia# 9or isso ' !ue vo
esperar o reino soberano in-al1vel da consci.ncia, pois tudo o !ue ' complexo ' -r(il# As
aptid,es : re(resso e : perverso so inerentes : consci.ncia# 8 ser &umano '
simultaneamente sapiens e demens.
-Q% -dGias -Q% -dGias
A ;ltima edi%o de -Q% -dGias, no dia 1B de +un&o de 200*, contou com o debate 3Momunica%o
2isual <rbana7 pensando o uso do espa%o visual p;blico4# A convidada -oi a 9ro-#g 0r#g Sara
Ie(ina Moralles Espinosa, pro-issional da rea do desi(n e pro-essora das Mi.ncias da
Momunica%o da <nisinos# Sara Espinosa concedeu uma entrevista ao -Q% On-*ine na 10Ng
edi%o, comentando os principais aspectos do tema desenvolvido durante o evento# A
pro-essora apresentou seu pro+eto de pes!uisa, en-atizando a necessidade da mudan%a cultural
e de educa%o das pessoas, !ue deveriam considerar a comunica%o visual nos espa%os
p;blicos, como a pic&a%o, por exemplo, uma -orma de expresso art1stica livre, numa
demonstra%o de mani-esta%o p;blica# A temtica suscitou um pol.mico debate ao -inal da
explana%o#
41
Ecos do evento
3A -ala da pro-essora -oi interessante no sentido peda()(ico de recon&ecer outras culturas !ue
ocupam o espa%o urbano# Ela mostrou !ue existe a possibilidade de express,es criativas e
di-erenciadas de pessoas !ue no so recon&ecidas pela sociedade# 9udemos perceber !ue
essas inter-er.ncias marcam identidades# No ponto de vista da educa%o, pode-se dizer !ue as
escolas no recon&ecem outras -ormas, outros lu(ares e express,es culturais !ue tamb'm
educam# Mom elas n)s podemos aprender a ver a n)s mesmos e aos outros de maneiras
di-erentes4#
,rof.R (r.R 0e*8lia OsoLsIi, .rofessora nas 0iHn*ias Humanas da Unisinos.
3A pro-essora Sara abordou o assunto de maneira pro-unda, suscitando id'ias e propiciando a
re-lexo sobre um tema !ue, muitas vezes, nos passa despercebido4#
Pussandra e*Ier, aluna do *urso de ,u/li*idade e ,ro.a)anda da Unisinos.
3Lostaria de destacar tr.s aspectos na explana%o da pro-essora# 8 primeiro ' em rela%o :
apresenta%o !ue ela -ez dos a(entes !ue intera(em com a comunica%o visual, muito bem
classi-icados nos n1veis de uso, +u1zo e interesse# E muito importante !ue n)s entendamos
como acontece a disputa e a ne(ocia%o do espa%o p;blico# 8 ;nico problema a1 ' a escol&a
das pessoas para discutir o assunto# 8 se(undo aspecto diz respeito ao en-o!ue de pensar a
9ublicidade no apenas como vendedora de produtos, provocando uma discusso acad.mica
da rea, devendo estar tamb'm a servi%o dos interesses sociais, pois ela espel&a os problemas
sociais# E o terceiro aspecto ' sobre a !uesto inusitada !ue a pro-essora trouxe ao -alar de
dois tipos de a(entes, &orizontes e universos sociais distintos, pes!uisando as di-eren%as entre
a JI e a capital4#
,rof. MS 0arlos Pahn, .rofessor nas 0iHn*ias da 0omuni*a67o da Unisinos #
* *-'-&ES -'-&ES R&-2OS R&-2OS .A .A ;ES1%-SA ;ES1%-SA 2-EN&aM-2A 2-EN&aM-2A
8 $nstituto Xumanitas <nisinos convidou o pro-essor 0r# 8sHaldo Liacoia Kunior, do
0epartamento de 6iloso-ia da <nicamp, para apresentar, na pr)xima !uinta--eira, dia 2* de
+un&o, o evento -Q% -dGias, !ue acontecer das 1B&?0min :s 19&, na sala 1L119 do $X<# Na
ocasio, o pro-essor conduzir o debate com o tema 3Simites 'ticos da pes!uisa cient1-ica7
re-lex,es a prop)sito da (en'tica4#
8sHaldo Liacoia Kunior ' (raduado em 6iloso-ia pela 9onti-1cia <niversidade Mat)lica de /o
9aulo, 9<M/9, ' mestre em 6iloso-ia tamb'm pela 9<M/9, tendo sua disserta%o o t1tulo
(iscurso .ilosfico e (iscursos /ientDficos# Mursou doutorado em 6iloso-ia pela 6reie
<niversitat Jerlin, na Aleman&a, -ez livre doc.ncia na <nicamp, produzindo a mono(ra-ia
Esquecimento e "emria# (ramas do (estino da Alma# 8bteve um p)s-doutorado na
<niversidade de 2iena, na _ustria, e outro na 6reie <niversitat Jerlin, da Aleman&a#
E autor de, entre outros, Os La/irintos da 'lma. Niet2s*he e a 'uto-Su.ress7o da Moral#
Mampinas7 Edunicamp, 199BQ Niet2s*he *omo ,si*+lo)o# /o Seopoldo7 <nisinos, 2001Q
Niet2s*he - ,ara a 4enealo)ia da Moral# /o 9aulo7 Editora /cipione, 2001Q e Niet2s*he 1
,ara 'lm de em e Mal# Iio de Kaneiro7 Kor(e Fa&ar Editor, 2002#
42
2iclo de Estudos sobre o Krasil 2iclo de Estudos sobre o Krasil
A obra Vidas se*as, de Lraciliano Iamos, -oi o ob+eto de estudo da ;ltima edi%o de 2iclo de
Estudos sobre o Krasil, realizada dia 1B de +un&o# Wuem conduziu o debate -oi a 9ro-g M/
M'lia 0)ris JecOer, das Mi.ncias da Momunica%o da <nisinos# Mon-ira a entrevista sobre a
obra de Lraciliano Iamos !ue a pro-essora concedeu na ;ltima edi%o do IHU On-Line, de
n;mero 10N# Mon-ira a opinio de !uem presti(iou o evento7
Ecos do evento
3Ac&ei muito bom, por!ue a pro-essora situou de -orma interessante a !uesto &ist)rica com a
aborda(em social trazida pela obra# A literatura de Lraciliano Iamos no ' uma literatura de
sorriso, ela mostra a realidade como ela ', provocando a consci.ncia de !uem l.4#
&ernanda dos Santos, aluna do *urso de Letras da Unisinos#
3Eu + &avia lido o livro e ac&ei a apresenta%o da pro-essora maravil&osa# A obra '
-undamental, por!ue trata da !uesto universal sob o ponto de vista dos son&os# 9or mais
in-eliz !ue um ser &umano se+a, ele sempre vai ter um son&o# A obra nos remete : realidade
atual, mesmo tendo sido escrita no s'culo passado4#
,atr8*ia Eosa, aluna do *urso de Letras da Unisinos #
-- 2iclo de Estudos sobre o Krasil
2on9ira a 5ro7ramao do se7undo mdulo do -- 2iclo de Estudos sobre o Krasil, na Sala 1311E
0ata7 12 de a(osto
Sivro7 38 povo brasileiro4, de 0arcR Iibeiro
9ro-g 0rg $vete èil Y 9ro-essora na <N$/$N8/
Xorrio7 1*& :s 1B&#
Socal7 /ala 1L119#
0ata7 09 de setembro
Sivro7 38s parceiros do Iio Jonito4, de Antonio Mandido
9ro-# 0r# 9aulo /eben de Azevedo Y 9ro-essor na <6IL/
Xorrio7 1*& :s 1B&#
Socal7 /ala 1L119#
0ata7 ?0 de setembro
Sivro7 39eda(o(ia do oprimido4, de 9aulo 6reire
9ro-# 0r# 0anilo Iomeu /trecO Y 9ro-essor na <N$/$N8/
Xorrio7 1*& :s 1B&#
Socal7 /ala 1L119#
43
0ata7 1* de outubro
Sivro7 38 continente4, de Erico 2er1ssimo
9ro-g# M/ Eliana $n(e 9ritsc& Y 9ro-essora na <N$/$N8/
Xorrio7 1*& :s 1B&#
Socal7 /ala 1L119#
0ata7 0* de novembro
Sivro7 3Lrande serto veredas4, de Luimares Iosa
9ro-# M/ Io('rio Mosimann da /ilva Y 9ro-essor na <M9el
Xorrio7 1*& :s 1B&#
Socal7 /ala 1L119#
0ata7 1A de novembro
Sivro7 30ial'tica da coloniza%o4, de Al-redo Josi
9ro-# 0r# Kaime Linzbur( Y 9ro-essor na </9
Xorrio7 20& :s 22&#
Socal7 Audit)rio Mentral#

2iclo de Estudos sobre 'ichel Moucault 2iclo de Estudos sobre 'ichel Moucault
0urante a pr)xima edi%o do 2iclo de Estudos sobre 'ichel Moucault, o pro-essor 8sHaldo
Liacoia Kunior ser responsvel pela temtica 36oucault e a ar!ueolo(ia da sociedade
contemporDnea4# 8 evento acontece das 19&*Nmin :s 22&, no Audit)rio Mentral da <nisinos,
numa promo%o do $X< com a colabora%o do 99L em Mi.ncias /ociais Aplicadas e do 99L
em 6iloso-ia da <nisinos#
8sHaldo Liacoia Kunior ' (raduado em 6iloso-ia pela 9onti-1cia <niversidade Mat)lica de /o
9aulo, 9<M/9, ' mestre em 6iloso-ia tamb'm pela 9<M/9, tendo sua disserta%o o t1tulo
(iscurso .ilosfico e (iscursos /ientDficos# Mursou doutorado em 6iloso-ia pela 6reie
<niversitat Jerlin, na Aleman&a, -ez livre doc.ncia na <nicamp, produzindo a mono(ra-ia
Esquecimento e "emria# (ramas do (estino da Alma# 8bteve um p)s-doutorado na
<niversidade de 2iena, na _ustria, e outro na 6reie <niversitat Jerlin, da Aleman&a#
E autor de, entre outros, Os La/irintos da 'lma. Niet2s*he e a 'uto-Su.ress7o da Moral#
Mampinas7 Edunicamp, 199BQ Niet2s*he *omo ,si*+lo)o# /o Seopoldo7 <nisinos, 2001Q
Niet2s*he - ,ara a 4enealo)ia da Moral# /o 9aulo7 Editora /cipione, 2001Q e Niet2s*he 1
,ara 'lm de em e Mal# Iio de Kaneiro7 Kor(e Fa&ar Editor, 2002#
8 pro-essor concedeu uma entrevista sobre Nietzc&e ao Pornal da Unisinos
(HHH#+u#unisinos#br", e outra sobre os temas !ue apresentar na <nisinos, na verso impressa
do K<, !ue circular na <niversidade a partir de 2? de +un&o#
S<tio do -Q%. 'ais de # mil acessos S<tio do -Q%. 'ais de # mil acessos
8 s1tio do $nstituto Xumanitas <nisinos -oi inau(urado no -inal de maio de 200?, por ocasio do
0impsio 9nternacional# \gua Oem %!blico *niversal# Mas -oi somente a partir do dia 20 de
+ul&o de 200? !ue a contabiliza%o dos acessos : p(ina -oi iniciada# No ;ltimo dia 1N de +un&o,
ultrapassamos os 20 mil acessos# Mais precisamente &o+e, temos contabilizados 20CC9
acessos# A p(ina, al'm de toda a pro(rama%o do $X<, da atualiza%o diria, do boletim
44
semanal IHU On-Line, o-erece tamb'm outros servi%os, como a orienta%o espiritual online
recentemente inau(urado#
A Era )ar7as em 4uesto 1E]4-#4 A Era )ar7as em 4uesto 1E]4-#4
' -ra Var)as em =uest7o ' o tema do /eminrio Nacional !ue se realizar nos dias 2? a 2N
de a(osto de 200* na <nisinos# 8 /eminrio ' uma promo%o do $nstituto Xumanitas <nisinos
e do 9ro(rama de 9)s-Lradua%o em Xist)ria da <nisinos !ue, por ocasio do cin!=entenrio
da morte de Let;lio 2ar(as, !uerem debater o le(ado da Era 2ar(as# 8 evento tem como
ob+etivo analisar criticamente a Era 2ar(asQ re-letir sobre o si(ni-icado da Era 2ar(as para o
desenvolvimento socioecon5mico brasileiroQ e descrever os principais aspectos econ5micos,
sociais, educacionais, pol1ticos e culturais da Era 2ar(as# 8 /eminrio ' diri(ido : comunidade
acad.mica da <nisinos e das escolas de Ensino M'dio da re(io metropolitana de 9orto
Ale(re# /er -ornecido certi-icado de participa%o aos inscritos#
;ro7rama
#\ de a7osto
1A& :s 19&?0min - Mredenciamento
19&?0min :s 20& - Abertura
20& :s 21&1Nmin - 9alestra7 A Era 2ar(as7 o seu impacto na &ist)ria s)cio-pol1tica brasileira Y
9ro-# 0r# Suiz [ernecO 2ianna Y $<9EIK
Moordenador da mesa7 9ro-# 0r# [erner Altmann - <N$/$N8/
21&1Nmin :s 22& - 0ebate
#4 de a7osto
9& :s 10&1Nmin Y Era 2ar(as7 seu contexto s)cio-&ist)rico, pol1tico e econ5mico Y 9ro-# 0r#
Marco Antonio 2illa Y <6/MAI
Moordenadora da mesa7 9ro-g 0rg Elo1sa Mapovilla da Suz Iamos - <N$/$N8/
10&1Nmin :s 10&?0min Y $ntervalo
10&?0min :s 11&?0min - 0ebate
1*& :s 1B& Y 8-icinas7
86001 2ar(as e 9er)n7 uma con-lu.ncia no populismo e seu contraponto cardenista Y 9ro-# 0r#
[erner Altmann Y <N$/$N8/ Y sala 1M10A
86002 A pol1tica educacional na Era 2ar(as Y 9ro-a# 0ra# Jerenice Morsetti Y <N$/$N8/ Y sala
1M109
8600? A cultura na Era 2ar(as Y 9ro-a# 0ra# Elo1sa Mapovilla da Suz Iamos Y <N$/$N8/ Y
sala 1M110
8600* 2ar(as, campo reli(ioso brasileiro e identidade nacional Y 9ro-# 0r# Artur Mesar $saia Y
<6/M Y sala 1M111
19&*Nmin :s 21&1Nmin Y 8 modelo econ5mico da Era 2ar(as7 impactos na sociedade
brasileira - 9ro-# 0r# 9edro 0utra 6onseca Y <6IL/
Moordenadora da mesa7 9ro-g 0rg Jerenice Morsetti - <N$/$N8/
21&1Nmin :s 22& - 0ebate
45
#] de a7osto
9& :s 10&1Nmin Y 8 Movimento 8perrio na Era 2ar(as7 o movimento sindical, as (reves e os
partidos pol1ticos Y 9ro-# 0r# Marco Aur'lio /antana - <N$I$8
Moordenador da mesa Y 9ro-# 0r# $ncio Neutzlin( - <N$/$N8/
10&1Nmin :s 10&?0min Y $ntervalo
10&?0min :s 11&?0min - 0ebate
1*& :s 1N&?0min Y 0epoimentos
Moordenador da mesa7 9ro-# M/ Saur1cio Neumann - <N$/$N8/
1*& :s 1*&?0min - Sauro Xa(emann
1*&?0min :s 1N& - Koo Aveline
1N& :s 1N&?0min - 0ebate
1C& :s 1B& Y Mon-er.ncia7 Let;lio 2ar(as e a revolu%o brasileira Y 9ro-# 0r# Lilberto
2asconcellos - <6K6
Moordenador da mesa7 9ro-# 0r# Nilton Mullet 9ereira - <N$/$N8/
1B& :s 1B&*Nmin Y 0ebate
20& :s 21&1Nmin - Mon-er.ncia7 @estemun&o sobre o per1odo 2ar(as Y 19N0-N* Y Seonel de
Moura Jrizola Y 90@ (a con-irmar"
Moordenador da mesa7 9ro-# 0r# [erner Altmann - <N$/$N8/
21&1Nmin :s 22& Y 0ebate
Evento 5aralelo+
Exposi%o
9er1odo7 2?P0A a 22P09P0*
Socal7 Espa%o Multural Y $nstituto Xumanitas <nisinos - $X<
IHU RE!RTER
.enise Kandeira da Silva .enise Kandeira da Silva
95* +eprter traz o&e a istria de vida da professora (enise Oandeira da 0ilva,
coordenadora do curso de graduao em 9nformtica P Anlise de 0istemas da
*nisinos. 8a entrevista a seguir, ela compartila com os leitores do IHU On-Line suas
e'peri4ncias e fala sobre uma profisso to tcnica como a 9nformtica, que, muitas
vezes, assusta pela dist7ncia que mantm com a rea umana.
Ori7ens Y Nasci em Iio Lrande# @oda min&a -am1lia ' de l, por parte de pai e me# Wuando
eu tin&a tr.s anos, nos mudamos para 9orto Ale(re, depois de uma passa(em por @orres# Meu
pai era bancrio, trabal&ava no Janco /ul Jrasileiro# @en&o uma irm mais vel&a, !ue '
-ormada em Iecursos Xumanos, e trabal&a na Mooperativa dos Ex-6uncionrios da MEEE, em
46
9orto Ale(re# Nosso n;cleo -amiliar era pe!ueno em 9orto Ale(re, s) n)s !uatro# Era sempre
uma -esta !uando 1amos para Iio Lrande e reencontrvamos todos os parentes# 9assvamos
l os -inais de semana, -eriados e -'rias de escola# $sso se manteve at' eu entrar na -aculdade#
Mas ainda &o+e mantemos uma -orte rela%o com os parentes, apesar de a -re!=.ncia de visitas
ter diminu1do#
Mormao Y 0esde a primeira s'rie do Ensino 6undamental at' o -inal do Ensino M'dio,
estudei sempre na mesma escola, no Mol'(io /o 9edro, em 9orto Ale(re, !ue ' um col'(io
marista# 6iz vestibular e entrei no curso de $n-ormtica da 9<MI/ aos 1C anos# 6ormei-me aos
20 anos e em se(uida in(ressei no mestrado em Mi.ncias da Momputa%o na <6IL/# 6oi tudo
muito precoce e rpido#
;ro9isso Y Em 199*, !uando estava terminando o mestrado na <6IL/, in(ressei como
pro-essora no curso de $n-ormtica da <nisinos# Ao mesmo tempo, iniciei dando aula na mesma
rea, na <lbra, onde -i!uei somente um ano# /empre ac&ei !ue no poderia ser pro-essora,
por!ue eu tin&a uma certa di-iculdade de explicar a!uilo !ue eu entendia muito bem# Eu no
conse(uia -azer com !ue as pessoas entendessem# 6ui superando isso e &o+e ac&o !ue me
dou bem, inclusive nas disciplinas mais bsicas !ue exi(em mais ainda essa capacidade de
passar o con&ecimento adiante# 6oi al(o !ue aprendi#
2oordenao de curso Y 0esde 199A, coordeno o curso de (radua%o em $n-ormtica Y
Anlise de /istemas# Ao receber o convite para a coordena%o de curso, me senti muito -eliz e
recompensada# Ao trabal&ar no dia-a-dia, muitas vezes no pensamos no resultado -uturo !ue
essa atividade vai trazer# E )timo, !uando vemos !ue um camin&o constru1do resultou em al(o
concreto, em al(o !ue no estvamos procurando### /) trabal&ando bem para !ue al(o bom
acontecesse# E aconteceu# 0esde o in1cio, a experi.ncia -oi sempre desa-iadora, por lidar com
atividades novas, no trato com pessoas, com a !uesto do poder, da (esto# No in1cio -oi
so-rido, por!ue eu no tin&a prepara%o para um car(o de (esto# 6ui aprendendo no decorrer
do trabal&o#
)iso das con4uistas Y Momo tudo aconteceu muito rpido na min&a vida, :s vezes d para
pensar !ue tudo -oi -cil, !ue con!uistei as coisas num tremendo (olpe de sorte# 0urante muito
tempo, pensei nisso e descobri !ue no -oi -cil# 8 resultado veio depois de muita dedica%o
em tudo o !ue -iz# Eu percebo isso em outras pessoas tamb'm# A rea da $n-ormtica, al'm de
exi(ir voca%o, exi(e muita dedica%o, por!ue -o(e muito da !uesto &umana# 8 pro-issional
lida com o computador, uma m!uina arti-icial !ue tem uma l)(ica de -uncionamento
completamente di-erente da l)(ica &umana# /empre damos aos nossos alunos o exemplo da
escova%o dentria# Nin(u'm pensa no processo de escovar dentes, por!ue ele + ' mecDnico
para n)s# Mas se -5ssemos ensinar um computador a escovar os dentes, ou se+a, descrever um
al(oritmo para !ue ele realizasse esta atividade, seria preciso pensar nos m1nimos detal&es# Na
vida cotidiana, o ser &umano no pensa isso# Ele -az# A di-iculdade !ue as pessoas v.em na
$n-ormtica vem muito da1#
Mam<lia Y 6ui casada e &o+e estou divorciada# Masei-me com o Io('rio no ano em !ue entrei
na <nisinos e na <lbra, em 199*, e en!uanto terminava o mestrado# 6oi um ano bem
complicado# Nosso casamento terminou em 2000, mas somos &o+e (randes ami(os e -icou tudo
bem entre n)s# No tivemos -il&os#
47
Autora7 Mlarice Sispector# Ela tem uma -or%a interna muito (rande, !ue pode nos inspirar para
viver com mais -or%a num mundo c&eio de complica%,es#
*ivro Y Um so.ro de vida, de Mlarice Sispector#
Milme Y Jeleza Americana, de /am Mendes, marcou-me pela maneira como as pessoas vivem
seu cotidiano, cada um com sua loucura pessoal#
;resente Y Sivros# /e a pessoa me con&ece, vai me dar um livro !ue me ensine al(o, ou !ue
a(rade, sendo um carin&o ou um elo(io#
Nas horas livres Y Losto de estar com os ami(os, com crian%as, com pessoas de !uem eu
(osto# Aproveitar bem as &oras livres ' -azer um pro(rama com essas pessoas, como ir ao
cinema ou -azer um +antar e receb.-las em casa#
%m sonho Y Meu son&o ' me ver bem e as pessoas : min&a volta estarem bem tamb'm# $sso
' su-iciente#
'omento marcante Y Min&a -ormatura da (radua%o#
%nisinos Y A <nisinos ', para mim, !uase como uma casa# Estou sempre a!ui, me dedicando
muito# Xo+e, principalmente na rea da $n-ormtica, n)s sentimos !ue a cada encontro, a cada
evento de !ue participamos, vemos !ue a <nisinos est mais con&ecida# E con&ecida por
m'rito mesmo, no por publicidade# A <nisinos se torna con&ecida por meio do trabal&o das
pessoas !ue a representam#
-Q% Y A <nisinos tem uma tradi%o de trabal&o com pro+etos sociais e apoio : comunidade#
Est &avendo a(ora um (rande es-or%o por parte do $nstituto Xumanitas, numa -orma de
or(anizar tudo isso# 8 pr)prio IHU On-Line ' interessante, por!ue ele mostra no a <nisinos
institui%o, mas a <nisinos constitu1da por pessoas reais# 8 !ue -alta ' a comunidade
acad.mica con&ecer mais o $X<, e isso tem a ver com a correria do dia-a-dia# 8 $X< deveria
promover atividades +unto com as reas, +unto com setores, por!ue seno as pessoas no
con&ecem o !ue se -az# X muita a%o boa e bonita de !ue, se as pessoas con&ecessem,
poderiam participar e colaborar mais#
Sala de *eitura Sala de *eitura
3Estou lendo -nsinando *om >e*nolo)ia - 0riando Salas de 'ula 0entradas nos 'lunos,
de autoria de Kudit& XaRmore /and&oltz, Mat&R Iin(sta--, e 0avid M# 0HRer# Editora Artmed,
199B, 19C p(inas# Este livro -oi escrito com base no resultado de um pro+eto realizado por
pes!uisadores de universidades, pro-essores de escolas p;blicas dos Estados <nidos e a
Apple Momputer, $nc#, sobre o uso de tecnolo(ias em salas de aula# A publica%o ' dividida
em cap1tulos !ue apresenta7 a mudan%a do ensino em sala de aula de -orma expositiva, para
atividades de constru%o do con&ecimentoQ preocupa%,es de pro-essores !ue usaram a tecnolo(ia em sala
de aulaQ modelo de est(ios da evolu%o da prtica do pro-essorQ exame de como a tecnolo(ia mudou a
dinDmica das salas de aulaQ o desenvolvimento do trabal&o em e!uipe entre os pro-essores para promover
48
discuss,esQ o apoio das dire%,es de escolas, )r(os p;blicos e pro-essoresQ e o potencial da tecnolo(ia no
ensino e a aprendiza(em4#
,rof.R -s.. Mar)arida Hammer, )raduada e es.e*ialista em Matem<ti*a e .rofessora nas 0iHn*ias
-Gatas e >e*nol+)i*as da Unisinos.
3Estou lendo (entre outras obras" Os eni)mas do nome, de Kor(e Mampos# 9orto Ale(re7
Edipucrs, 200*# @rata-se de obra nova deste pro-essor da 9<MI/# E excelente re-er.ncia
para os estudos de l)(ica, semDntica e lin(=1stica# Monsidero suas contribui%,es relevantes
para os pro-essores de comunica%o, considerando a necessidade !ue temos todos, em
especial os envolvidos com +ornalismo, de compreendermos mel&or a natureza da lin(ua(em4#
,rof. (r. Pa*=ues ' Oain/er), )raduado em Hist+ria, mestre em Pornalismo, doutor em 0iHn*ias da
0omuni*a67o e .rofessor nas 0iHn*ias da 0omuni*a67o da Unisinos.
30edico-me, atualmente, : leitura da obra >r+ia: O roman*e de uma )uerra, de Mludio
Moreno# 9orto Ale(re7 Sh9M, 200*, ?20 p(inas# Momo o pr)prio t1tulo diz, esta obra ' um
romance sobre a (uerra entre troianos e (re(os# <ma (uerra decorrente do amor a uma
mul&er e !ue conse(uiu unir os diversos povos (re(os !ue at' ento viviam em disputas
constantes# 8 autor, com base em seus estudos das obras (re(as clssicas, narra a &ist)ria
da (uerra, mesclando ao estilo &om'rico a -orma de romance# 8 desenrolar dos -atos '
apresentado em -orma ordenada cronolo(icamente, permitindo uma leitura -cil# A partir da literatura e das
lendas mitol)(icas, o autor apresenta, de maneira (il, os principais acontecimentos dos bastidores da (uerra
e da pr)pria (uerra# 8s persona(ens so ideusesi capric&osos, mas pro-undamente &umanos, os !uais se
pode amar ou odiar, admirar ou temer ou ser totalmente indi-erente# A leitura deste livro proporciona
momentos de aprendiza(em, aventura e muito prazer4#
,rof.R (r.R -lena Maria de Oliveira (iehl, )raduada em Hist+ria Natural, mestre, doutora e .+s-doutora
em 4enti*a e iolo)ia Mole*ular e .rofessora nas 0iHn*ias da Sa@de da Unisinos.
2arta do leitor 2arta do leitor
9rezados,
Envio um comentrio do pro-essor de Mi.ncias /ociais da <69E, 9aulo Xenri!ue Martins, !ue
+ul(uei como pertinente -orma de parabeniz-los pelo excelente trabal&o !ue v.m
desenvolvendo7
RA questo saber se quando se doa com o ob&etivo de aumento de produtividade, estamos
ainda no registro da ddiva ou apenas do mercado. %ois quando se d pensando apenas nos
resultados econGmicos, creio que, de fato, no est se dando, mas apenas querendo receber.
%ois se a base da doao verdadeira a espontaneidade do dar, no se pode calcular com
anteced4ncia o resultado da ao. (>se pelo prazer de dar, mesmo que isso signifique perda
de produtividade ou pre&uDzo. Afinal o importante no o resultado, mas a ao de realizar o
sentido.R
4uilherme Pohn, .rofessor e tradutor em ras8lia D (&.
49
E E[;E.-EN&E [;E.-EN&E+ +
95* On>6ine uma publicao semanal do 9nstituto 5umanitas *nisinos P 95* P , da *niversidade do Male do
+io dos 0inos > *nisinos. /oordenador do 95*# %rof. (r. 9ncio 8eutzling Iinacio]bage.unisinos.brJ.
/oordenadora Ad&unta# %rof- "0 Mera +egina 0cmitz Iverasc]poa.unisinos.brJ. +edao# 9ncio 8eutzling,
0onia "ontaô Isoniam]bage.unisinos.brJ, %edro 6uiz 0. Osrio Iosorio]bage.unisinos.brJ "tb ;NAK, e
)raziela _olfart Igraziela]poa.unisinos.brJ. +eviso# %rof- "ardil4 .riedric .abre
Imardile]centauro.unisinos.brJ. /onsultoria# Ag4ncia E'perimental de /omunicao IAge'/omJ. 95* On>
6ine circula ?s :-s feiras via e>mail e pode ser acessado no sDtio 222.iu.unisinos.br. 0ua verso impressa
circula na *nisinos. Endereo# Av. *nisinos, KNC P 0o 6eopoldo, +0. /E% KBC::>CCC E>mail#
iuinfo]poa.unisinos.br . .one# N@ NKCBBBB P +amais ;@:@ ou ;@:X. E>mail do 95*#
umanitas]poa.unisinos.br . +amais# @@AB e @@KN.

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