VOYAGE EN OCCIDENT.

Le "Roi Singe" (Si-yeou-ki) de Wou Tch'eng-En (Wu Cheng'en) est une histoire classique du folklore chinois, qui a
inspir de nombreux mangas comme Dragon Ball ou Saiyuki. Le Singe porte des noms diffrents comme Sun-
Sun-Wu-Kong, Sun-Wu-K'ung, Sun-Hou-Zi, SunN-Hou-Tze ou bien Pi-Ma-Wen.
Il y a bien longtemps, en haut de la Montagne aux Mille Fleurs, il y avait un rocher magique, qui un jour se brisa et
donna naissance un uf de pierre. Et de cet uf sortit le Singe de pierre, qui alla vivre avec les autres singes de la
montagne. Un jour, les singes trouvrent une cascade, et aucun d'entre eux n'eut le courage de passer derri
rideau d'eau pour explorer, sauf le Singe de pierre. Il y trouva un pays merveilleux. Les singes vinrent y vivre et par
reconnaissance prirent le Singe de pierre comme roi des singes .
Mais un jour, il s'inquita de la mort, et dcida de partir en
qute de l'immortalit. Il voyagea pendant dix ans, et finit par
arriver en radeau sur un rivage o vivait un sage qui connaissait
le secret de l'immortalit. Il se fit accepter comme disciple
Patriarche Soudobhi, qui lui donna le nom de Sun Wu-k'ung,
celui-qui- est-conscient-de-la-vacuit. (Chap. I)
Grce sa trs grande intelligence, il apprit rapidement les
secrets de Soudobhi: les soixante-douze transformations,
comment voler dans les airs sur les nuages, et enfin le secret de
l'immortalit. Mais le singe se vantait de son savoir aupr
autres disciples, et un jour Soudobhi le chassa et lui interdit de
faire savoir qu'il avait t son disciple. (Chap. II)
Ignorant la remarque, il rentra chez lui sur un nuage comme il
l'avait appris et fit savoir son peuple qu'il avait russi. Puis il
se rendit compte qu'il commenait devenir vraiment puissant et
dcida qu'il lui fallait une arme. Il alla voler des armes, pour son
peuple et leur apprit s'en servir, mais aucune arme ne lui
convenait. Il dcida d'aller chercher une arme magique chez le
Roi-Dragon qui vivait au fond du lac. Aprs avoir marchander il prit d'autorit un gourdin magique qui avait servi
niveler le fond de la mer et changeait de taille volont, et une armure complte. Le Roi-Dragon fut furieux du
comportement du Singe et envoya une plainte au ciel. (Chap. III)
Sun Wu-k'ung devint ami avec les chefs des dmons et ils firent serment de fraternit. Mais un jour, il se r
dans le royaume de la mort. Il se plaint, disant qu'il tait immortel et qu'il ne devrait pas tre l. Comme on refusait
de le laisser repartir en prtextant qu'on avait du confondre avec quelqu'un qui portait le mme nom et qu'il fallait
attendre le Roi de la Mort, il menaa les bureaucrates du royaume des morts et les fora le rayer du registre des
morts ainsi que tous ceux qui avaient un nom qui lui ressemblait, puis il retourna sur terre.
Le dirigeant du Ciel, l'empereur de Jade, reut un jour les plaintes du roi des dragons et du roi de la mort concernant
le roi des Singes, et il se fcha. Mais l'Empereur de Jade prfra se le concilier plutt que de le combattre. Mais l'un
de ses serviteurs, l'Astre de la longvit, lui proposa plutt de donner au roi des singes un poste mineur au ciel, afin
de le calmer, de l'occuper et d'viter une guerre. C'est ainsi que Sun Wu-k'ung reut et accepta le titre de
palefrenier cleste, qu'il pensait tre trs honorifique. Mais un jour, il apprit comme ce poste tait bas et se r
contre l'empereur de Jade. Et il demanda le titre de Grand Sage, Egal-du-Ciel.
L'empereur de jade, vraiment furieux cette fois, envoya contre lui le Cleste roi Li et son fils Natha. Et Li envoya son
gnral, l'Esprit des Eclaircissements, mais le singe le vainquit sans peine, lui et toute son arme. Puis Natha y alla en
personne, mais le singe le vainquit lui aussi, grce son bton et ses pouvoirs de transformation.
Roi des singes (Tchao Hong-pen et Tsien Siao-Tai)
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Ce fut encore l'Astre de la Longvit qui proposa un arrangement l'amiable, c'est dire crer un titre officiel de
Grand Sage, Egal-du-Ciel, sans salaire mais sans obligations, pour faire plaisir au singe. Ce qui fut fait. Sun Wu
tait trs fier. Pour qu'il ne s'ennuie pas, on lui proposa de s'occuper des pches de l'empereur de Jade, mais il les
mangeait en cachette.
Un jour, la reine du Ciel voulut organiser un banquet de pches, mais elle n'invita pas Sun Wu-k'ung. Il l'apprit alors
qu'on venait chercher les pches dans le verger et se mit en colre. Alors il entra en plein milieu du banquet sous une
fausse identit, but une grande partie du vin et vola le reste, et, ivre, se goinfra d'lixir d'immortalit. Puis il se
rendit compte de ce qu'il avait fait et que l'empereur de jade n'allait pas tre content... Alors il rentra chez lui.
Cette fois-ci c'tait la guerre, et les armes de l'empereur de Jade se battirent contre une horde de guerriers que le
singe avait crs par magie, mais ne purent rien contre Sun Wu-k'ung lui-mme. Alors Kuan-yin, desse de la
compassion, suggra d'aller chercher Eul-lang le dieu de la vrit, pour combattre le roi des singes en combat
singulier. Eul-Lang tait lui aussi matre des transformations, et il russit capturer le singe avec l'aide de Li, Natha,
Kuan-yin, et du patriarche de la Voie.
Ils essayrent de faire brler le singe dans un four, mais comme il avait appris l'immortalit, ray son nom du registre
des morts et bu l'lixir d'immortalit, cela ne lui fit rien. Quand ils ouvrirent la porte, le croyant mort, il s'enfuit
nouveau, et cette fois-ci, Eul-lang ne put le rattraper. Il fallut aller chercher Amitabha, le Bouddha du Paradis de
l'Ouest , qui emprisonna le Singe sous la Montagne des Cinq Elments o il devra rester jusqu' ce que sa p
soit acheve.
Cinq sicles plus tard, Bouddha s'inquita pour les hommes de Chine qui menait une existence dissolue. Il avait dans
son palais en Inde des rouleaux contenant des prires pour amliorer la vie des humains, et il demanda Kuan
trouver un moine pieux qui accepterait de faire le plerinage pour aller les chercher.
En chemin, la Boddhisatva Kuan-yin rencontra un monstre qui mangeait les humains dans les rivires, puis un cochon
les attaquait avec son rteau, puis un dragon. A chacun elle promit le pardon s'ils aidaient le
moine dans son plerinage et le dfendaient contre les dangers. Elle nomma le monstre
Sableux, le cochon Pourceau, et elle transforma le dragon en cheval pour transporter le
moine. Puis elle arriva prs de la montagne o le Singe tait enferm, et lui promit le pardon
lui aussi s'il accompagnait le moine. Le voyage se poursuit, et au bord d'une rivire, un
dragon dvore leur cheval. En fait, ce dragon est le fils d'un des rois dragons, envoy
suite une faute grave, et afin de pouvoir se racheter, on lui propose d'accompagner les
voyageurs pour leur mission. Ainsi le dragon est chang en cheval blanc afin de remplacer
celui qu'il a aval. Les plerins rencontrent par la suite un village dans lequel un d
l'apparence de cochon dvore toutes les denres des villageois. Il s'agit en fait du Pourceau,
un ancien employ cleste qui, suite une faute, a t ainsi transform et projet
A son tour il rejoint le groupe afin d'obtenir le pardon. Plus tard, ils se retrouvent devant
une rivire infranchissable, dans laquelle un dmon des eaux leur bloque la route. Ce dernier
est en fait Sablon, qui a t lui aussi renvoy du ciel, et qui se joindra la troupe.
Elle trouva un moine qui tait le plus doux et le plus pieux qu'on puisse imaginer,
et qui accepta sans hsiter d'aller chercher les crits. C'tait Hiuan Tsang qu'elle
renomma Tripitaka, car c'tait le nom des rouleaux qu'il devait rapporter. Il
dlivra le singe de sa montagne, et la premire raction de le Singe fut de lui
fausser compagnie, mais Kuan-yin avait donn Tripitaka un charme qui lui permit
de se faire obir. Afin d'tre sr de sa fidlit, Tripitaka lui fait porter un
serre-tte capable de lui infliger des souffrances atroces en cas de
dsobissance.
En chemin, ils arrivrent prs d'une montagne o vivaient des dmons qui
s'taient promis de capturer Tripitaka pour le manger. Ils envoyrent Pourceau
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en claireur. La premire fois, il alla dormir et fit semblant de n'avoir rien vu, mais le Singe s'en rendit compte. la
deuxime fois, il y alla vraiment, et combattit Corne d'Argent, un des deux dmons, avec son rteau. Ils taient de
force gale, mais Corne d'Argent appela la rescousse beaucoup de petits dmons qui firent Pourceau prisonnier.
Ne voyant pas Pourceau revenir, les autres continurent leur route, mais le dmon Corne d'Argent russit
dbarasser momentanment du roi des singes en l'ensevelissant sous trois montagnes, et il en profita pour capturer
Tripitaka, Sableux et le cheval.
Deux petits dmons furent envoys avec une gourde et une bouteille magique dans laquelle on pouvait enfermer des
gens et o ils se dissolvaient. Ils avaient pour mission d'liminer le Singe, mais ce dernier leur vola les deux objets par
la ruse et prit leur apparence pour entrer chez les dmons. Ils taient justement en train de se dire que pour
attraper le singe ils auraient besoin de la corde d'or qu'avait leur mre, c'est pourquoi tout en l'invitant venir
manger de la chair de Tripitaka, ils lui demandrent d'amener sa corde.
le Singe s'y rendit la place des messagers et transmit l'invitation, mais profita du voyage pour se dbarrasser de la
vieille mre des dmons, lui voler la corde et revtir son apparence. Mais Pourceau le reconnut sa queue, qu'il ne
pouvait cacher, quand il entra dans la pice, et ne put tenir sa langue. Le Singe fut reconnu et captur, et on lui reprit
les trois trsors qu'il avait vols aux dmons, la bouteille, la gourde et la corde d'or.
Les dmons russirent mme l'enfermer dans la gourde. Mais grce ses transformations, il leur fit croire qu'il
tait compltement dissous alors qu'il n'en tait rien, et il s'chappa une nouvelle fois. Puis il vola la gourde et y
emprisonna lui-mme Corne d'Argent. Il russit aussi reprendre la bouteille et la corde, et voler l'ventail
magique. Il ne restait l'autre dmon, Corne d'Or, que l'pe aux sept toiles, mais il s'enfuit avec et commen
lever une arme de dmons pour lutter contre le singe. Pendant ce temps, ce dernier librait ses compagnons de
route.
L'arme arriva bientt, et le Singe russit la vaincre et emprisonner Corne d'Or dans la bouteille. Il avait
maintenant les cinq trsors, mais c'est ce moment que le Patriarche de la Voie arriva et lui demanda de les lui
rendre.
Tripitaka, Sableux, le Singe, Pourceau et le cheval continuaient leur route quand leur chemin fut barr par une
montagne de feu. On leur dit que seul un ventail magique qui appartenait un dieu pouvait teindre ce feu, c'est
pourquoi les habitants devaient adresse moult prires au dieu pour qu'il consente de temps en temps teindre la
montagne pour que des plantes puissent pousser.
le Singe demanda Yaksha, la propritaire de l'ventail, de le lui prter, mais il avait jadis tu son fils et elle
trs en colre contre lui. Ils se battirent, et l'aide de l'ventail elles le projeta plusieurs milliers de lieues. Mais il
revint mont sur un nuage. Effraye, elle lui laissa l'ventail.
Mais c'tait en fait un faux qu'elle lui avait laiss, qui n'teignit rien du tout. le Singe se rendit alors chez Bison
Puissant, le mari de Yaksha, pour voir ce qu'il pouvait faire. Ils se battirent mais aucun des deux ne pris l'avantage.
C'est alors que Bison Puissant reut l'invitation d'un roi dragon manger, et il proposa au Singe de reprendre plus
tard.
Le roi des singes accepta, mais aussitt aprs, il vola le cheval de Bison Puissant qu'il avait laiss devant le palais, prit
sa forme, se rendit chez Yaksha et en profita pour lui voler le vrai ventail, cette fois-ci.
Il pouvait maintenant passer, mais les dmons n'taient pas contents. Bison Puissant se transforma en Pourceau et en
profita pour reprendre l'ventail. Puis ils se battirent pendant longtemps, Bison Puissant contre le roi des singes et
Yaksha contre Pourceau, mais ils taient de force gale et personne ne gagna. C'est alors que le Cleste roi Li et son
fils natha arrivrent : ils avaient t envoys pour aider Tripitaka. Ils reprirent l'ventail et empoisonnrent les
dmons.
Les plerins purent passer et assainirent le Paradis Occidental qui tait maintenant tout proche, escorts par Li et
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Natha. L, les disciples du Bouddha leurs donnrent les paniers d'crits qui devaient sauver les humains, et ils
rentrrent chez eux.Tripitaka parvient alors au paradis, royaume des Bouddhas et autres divinits. Il y reoit les
fameuses critures, et les ramnent l'Empereur de Chine, port par les vents divins. Une fois les rouleaux remis
l'Empereur, il est rappel ainsi que ses compagnons au paradis, o le Bouddha principal les lvent chacun un
suprieur : le dragon cheval devient roi dragon, Sablon devient Arhat (saint), et Pourceau obtient un poste sacr
ciel. Quant Tripitaka et au Singe, ils deviennent des Bouddhas.
Les quatre voyageurs rencontrent sur leur route l'esprit d'un roi mort, qui s'est fait tuer puis subtiliser sa place par
un imposteur. Aprs quelques aventures, ils dcouvriront que cet imposteur est en fait un Lion d'Or, envoy
pour punir le roi d'un vieux pch envers des moins bouddhistes. Mais l'arrive des plerins signifiait la fin de sa
pnitence, et grce leur intervention il rcupre son trne. Par la suite, nos voyageurs surviennent dans un pays o
trois immortels harclent les moines bouddhistes de la contre. Suite une srie d'preuves entre eux et le Singe,
visant dmontrer quelle religion est la plus juste, les immortels Force-de-Tigre, Force-de-Blier et Force-
meurent, dvoilant alors leur vraie nature : ils n'taient que des animaux enchants. Vers la fin du voyage, nos h
sont confronts sur leur chemin un dmon aquatique trs puissant, le Roi Malfique, qui emprisonne Tripitaka et
compte bien le dvorer. Alors la Boddhisatva Kouan-Yin intervient et capture le dmon, qui tait en fait l'un de ses
poissons rouges, qui s'tait chapp et avait dvelopp des pouvoirs.

Le voyage en occident ( "Le singe plerin, ou le plerinage d'Occident" de Wou Tch'eng-En (v. 1500-v. 1582) aux
ditions de poche chez Payot.

"Dragon ball" d'Akira Toriyama
est une adaptation trs libre sous forme de Manga du voyage en occident. Sangoku, petit
garcon naif, dot d'une queue de singe rencontre Bulma, une scientifique de gnie, qui
recherche sept boules de cristal. Au cours de leur qute ils doivent combattre Yamcha, un
farouche bandit puis Oolong un cochon capable de se transformer en monstre qui
deviendront leurs allis. La runion des boules fera apparatre le dragon Shenron qui
ralisera n'importe quel souhait.
"Saiyukiden", L'trange voyage en occident de Katsuya Terada
Le Roi des Singes, escort dun cochon et dune nonne voyage vers lInde la recherche du
Bouddha Ckyamuni, dans le but de lliminer. La nonne, prive de ses cinq sens, porte en
elle le ftus du bonze Sanz. Grce aux immenses pouvoirs du bonze conjugus
du Singe et de son bton magique, la petite troupe parvient se dfaire, tant bien que
mal, des obstacles qui jalonnent sa route.
"Patariro" - Le Voyage en Occident de Mineo Maya
Tout commence avec l'trange naissance de Son Goku, le futur roi des singes. Issu d'un rocher, il tombe dans le
monde des humains et va y mettre la grande pagaille cause de sa qute de pouvoir. Aussi puissant que stupide, il
dfie les Dieux et se retrouve fich comme l'ennemi cleste numro un.
"Saiyuki" Le voyage en occident , premier long mtrage, d'Osamu Tezukaune adaptation de Xiyouji ( Le Voyage en
Occident), racontant l'pope lgendaire chinoise de Sunwukong ( son-goku en japonais), le roi singe.
"Saiyuki : Requiem Le Film" de Kazuya Mineruka
Sanz, Son Goku, Hakkai et Goj poursuivent leur priple quand ils croisent la route d'une jeune fille en dtresse. Ils
lui viennent en aide et celle-ci les invite alors dans la belle demeure de son matre en guise de remerciement.
Copyright
LE GRENIER DE CLIO
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