A semitica de Peirce em imagem-tempo

Rafael Wagner dos Santos Costa

1
Resumo
A apropriao dos conceitos semiticos efetuada por Deleuze no desenvolvimento de
suas imagens-tempo o ponto central deste artigo. Assim com o intuito de estudar essa
relao o presente tra!al"o deve a!ordar inicialmente a classificao dos signos de
#eirce e um !reve es!oo de sua fenomenologia. Desta forma devero ser estudados $
luz do cinema os tr%s dom&nios 'ue compreendem a semitica peirceana( lgica cr&tica
gram)tica especulativa e metod%utica com maior %nfase aos dois primeiros. *ais
adiante o tra!al"o prop+e,se a arrolar a classificao dos signos com a ta-ionomia
criada por Deleuze ordenada em seu livro .A imagem,tempo/ 0Cinema 112. Com isso
deve,se investigar notadamente a indicialidade presente nas imagens-lembrana !em
como a relao entre as imagens-sonhos e imagens-cristais com as categorias de
primeiridade e terceiridade respectivamente. Com efeito o te-to ense3a adentrar o
campo da an)lise cinematogr)fica tendo como principal motriz a utilizao dos
conceitos de #eirce e Deleuze4 procurando assim refletir de 'ue forma a semitica atua
no pensamento de Deleuze so!re o cinema.
Palavras-chave( 1magem,tempo. 5enomenologia. Semiose. Signos cinematogr)ficos.
1 A Lgica peirceana e a classificao dos signos
Antes de adentrarmos a classificao dos signos proposta por C"arles Sanders
#eirce necess)rio primeiramente uma !reve insero na fenomenologia e na viso
pragm)tica do mundo conce!ida pelo autor norte,americano. Assim para #ierce a
lgica seria outro nome usado para a Semitica a teoria geral dos signos.
Segundo #ierce a semitica compreende tr%s dom&nios( a lgica cr&tica a
gram)tica especulativa e a metod%utica. 6sta 7ltima estuda os mtodos 'ue devem ser
a!ordados na pes'uisa na e-plorao e na aplicao da verdade. A gram)tica
especulativa estuda todos os tipos de signos seus modos de denotar suas capacidades
aplicativas seus modos de conotar ou significar e os tipos de interpreta+es 'ue eles
podem produzir. 6ste dom&nio se su!divide tam!m em tr%s n&veis sendo a sua segunda
tricotomia a 'ual classifica a relao do signo com o seu o!3eto a mais importante
delas.
8a lgica cr&tica de #eirce todo e 'ual'uer fen9meno pode ser en'uadrado em
tr%s categorias 0faneroscopia2( primeiridade 0espcie de primeira impresso 'ue
rece!emos das coisas algo livre espont:neo24 secundidade 0categoria do
relacionamento direto de um fen9meno de primeiridade com outro algo determinado
correlativo24 e terceiridade 0categoria de intercone-o de dois fen9menos em direo a
1
Doutorando em Ci%ncias da Comunicao pela ;niversidade do <ale do Rio dos Sinos , ;81S18=S.
*estre em Comunicao pela ;niversidade de *ar&lia > ;81*AR. ?raduado em Comunicao Social
com "a!ilitao em Rela+es #7!licas pela ;niversidade da Amaz9nia , ;8A*A. *em!ro do ?rupo de
#es'uisa de Audiovisualidades 0?#A<2. #rofessor do 1nstituto *acapaense de 6nsino Superior. @ome
#age( "ttp(AA!uscate-tual.cnp'.!rA!uscate-tualAvisualizacv.3spBidCDEF1FGEHAG 6mail(
rIcostaJig.com.!r
uma s&ntese o meio o desenvolvimento2. So essas as categorias fenomenolgicas
sendo 'ue a terceira corresponde e-atamente $ noo de signo. #eirce afirma 'ue a
manifestao mais simples de terceiridade est) na noo de signo.
A terceiridade no apenas a consci%ncia de algo mas tam!m a sua
fora ou capacidade sancionadora. K...L Sendo cognitiva torna poss&vel
a mediao entre primeiridades e secundidades. 6m tudo sempre
"aver) algo considerado como comeo 0primeiro2 e algo 'ue pode ser
considerado como fim 0segundo2 mas para con"ecer a totalidade
precisamos con"ecer a relao entre comeo e fim > o processo
0terceiridade2 0#1?8AMAR1 NHHE p. EO2.
6ssa classificao tri)dica das coisas do mundo 'ue percorrer) por toda a o!ra
de #eirce alicera a !ase de sua Semitica. A'ui a an)lise dos signos procura
compreender a arte cinematogr)fica.
= signo peirceano constitu&do pela tr&ade( representamen 0o prprio signo para
'uem o perce!e2 objeto 0o 'ue referido pelo signo2 e interpretante 0o efeito do signo
no intrprete2. P esse processo de apreenso de um signo dado o nome de semiose.
;m signo ou representamem algo 'ue so! certo aspecto ou de
algum modo representa alguma coisa para algum. Dirige,se a
algum isto cria na mente dessa pessoa um signo e'uivalente ou
talvez um signo mel"or desenvolvido. Ao signo assim criado
denomino interpretante do primeiro signo. = signo representa alguma
coisa seu objeto. Coloca,se no lugar desse o!3eto no so! todos os
seus apectos mas com refer%ncia a um tipo de idia 'ue ten"o por
vezes denominado o fundamento do representamen 0#61RC6 1QFO
p. QE2.
= 'ue caracteriza todo signo a repetio. 6 3ustamente essa caracter&stica 'ue
faz com 'ue se3a essencial para o signo 'ue ele contri!ua $ determinao de um outro
signo diferente do primeiro. ;m signo deve ser capaz de determinar um signo
diferente. Ruando um signo determinado por outro signo #eirce o c"ama de
interpretante deste 7ltimo.
Segundo #ierce o interpretante determinado pelo signo 'ue o transforma em
seguida em signo. = interpretante um mediador servindo de intermedi)rio entre o
signo antecedente e o o!3eto 'ue tem em comum com este 7ltimo. #ortanto um signo
algo determinado por alguma outra coisa 'ue ele representa produzindo um efeito em
uma mente sendo esse efeito c"amado de interpretante. Sogo todo signo deve gerar
outro novo signo em um processo infinito de semiose.
6-postas as considera+es iniciais necess)rias para o entendimento do
funcionamento da semitica de #eirce analisaremos a relao dos componentes do
signo com as imagens cinematogr)ficas esclarecendo desde 3) 'ue os imagens so os
signos cinematogr)ficos no "avendo neste caso distino entre signo e imagem uma
vez 'ue o signo imagtico e uma imagem mental por si s 3) se faz signo.
8a definio peirceana o signo 0representmen2 um primeiro 'ue est) em
genu&na relao com um segundo 0objeto2 com o intuito de determinar 'ue um terceiro
0interpretante2 assuma a mesma relao tri)dica com o Objeto 'ue o signo mantm em
relao ao mesmo o!3eto. Assim a imagem cinematogr)fica 'uando analisada pela sua
'ualidade e tomada como ponto de partida para 'ual'uer refle-o se constitui como
signo. <ale dizer tam!m 'ue a afirmao anterior uma forma genu&na de e-plicitao
desta relao visto 'ue o signo considerado em si mesmo pode ser classificado em
qualissigno 0'ualidade 'ue o signo2 sinsigno 0coisa ou evento realmente e-istente 'ue
envolve um ou mais 'ualissignos2 e legissigno 0 lei 'ue um signo2 'ue correspondem
respectivamente $s categorias de primeiridade secundidade e terceiridade.
T) 'uando a imagem cinematogr)fica apreendida como uma representao
pode,se consider),la como o!3eto guardados as devidos cuidados 'ue essa
generalizao pode implicar. 8o entanto o presente estudo no possui a inteno de
discutir a 'uesto de representao no cinema posto 'ue seria necess)rio outro tra!al"o
para isso. Assim 'uando acreditamos 'ue a realidade e-i!ida est) representando algo
ou alguma coisa podemos considerar esta imagem como o!3eto.
#eirce distingue um =!3eto 1mediato e um =!3eto Din:mico. = =!3eto 1mediato
o o!3eto tal como est) representado no signo 'ue depende do modo como o signo o
representa ou se3a o o!3eto 'ue interno ao signo. = =!3eto Din:mico o o!3eto 'ue
pela prpria natureza das coisas o signo no consegue e-pressar inteiramente podendo
s indic),lo ca!endo ao intrprete desco!ri,lo por e-peri%ncia colateral
N
. = =!3eto
Din:mico portanto tem autonomia en'uanto 'ue o 1mediato s e-iste dentro do signo.
8esse sentido assim como pode ser dada certa prerrogativa $ an)lise da relao
semitica entre o o!3eto imediato e o signo nas imagens,movimento prop+e,se
privilegiar a relao entre o o!3eto din:mico e o signo nas imagens,tempo.
Modavia no interior 0dessa vez2 do o!3eto ") outra relao tri)dica 'ue envolve
as demais categoriais peirceanas. 6m relao ao seu o!3eto o signo pode ser um &cone
um &ndice ou um s&m!olo4 sendo esta a principal tricotomia desenvolvida por #eirce.
Ucone signo 'ue tem alguma semel"ana com o o!3eto representado
K...L Undice um signo 'ue se refere ao o!3eto denotado em virtude de
ser diretamente afetado por esse o!3eto K...L S&m!olo um signo 'ue se
refere ao o!3eto denotado em virtude de uma associao de idias
produzida por uma conveno. = signo marcado pela ar!itrariedade
0C=6S@= 86MM= NHHV p. OW2
= signo cria algo na mente do intrprete uma imagem mental resultante da
relao tri)dica do signo4 'uando a imagem cinematogr)fica assume esse lugar de
relao estamos no dom&nio do interpretante. = 1nterpretante 'ue o .significado/ do
signo ou se3a a .interpretao de um signo/ tam!m se divide em tr%s categorias(
1nterpretante 1mediato 1nterpretante Din:mico e 1nterpretante 5inal.
#or 1nterpretante 1mediato entende,se o interpretante tal como se revela na
correta compreenso do prprio signo. 1nterpretante Din:mico o efeito concreto
determinado pelo signo. T) o 1nterpretante 5inal consiste no modo pelo 'ual o signo
tende a representar,se ao fim de um processo em relao ao seu o!3eto. So!re este
7ltimo #eirce afirma 'ue seria a'uela interpretao final ou 7ltima a 'ue se c"egaria
'uando o =!3eto 1mediato se identificasse e fundisse inteiramente com o =!3eto
Din:mico. 6m relao ao 1nterpretante o signo divide,se em( rema dicissigno e
argumento.
2 Os signos em Imagem-tempo
N
Semel"ante ao conceito de repertrio. X a noo de um con"ecimento prvio do o!3eto do signo
necess)rio para 'ue o signo faa a mediao entre o o!3eto e o interpretante.
Segundo ?illes Deleuze os signos do cinema so e-press+es do pensamento dos
grandes cineastas tanto do cinema cl)ssico 'uanto do cinema moderno. Ruando um
diretor se depara com determinado pro!lema ele prop+e uma nova imagem ou nova
relao entre os seus signos correspondentes suscitando assim uma o!ra de
pensamento.
8as duas o!ras de Deleuze so!re cinema 0.A imagem,movimento/ e .A
imagem,tempo/2 ecoam fortes influ%ncias das teorias de Yergson indispens)veis para a
compreenso e o desenvolvimento dos conceitos so!re os tipos de imagens 'ue Deleuze
prop+e. 6ssa influ%ncia se traduz especialmente pela 'uesto do movimento no
primeiro tomo e do tempo no segundo livro. 6m .A imagem,movimento/ Deleuze
inspirado pro Yergson conclui 'ue o cinema no nos d) uma imagem acrescida de
movimento mas nos oferece imediatamente uma imagem,movimento(
K...L A supor 'ue o movimento de um ponto a outro forme um todo
indiviso esse movimento ainda assim leva um tempo determinado e
!asta 'ue se isole dessa durao um instante indivis&vel para 'ue o
mvel ocupe nesse momento preciso uma certa posio 'ue se
destaca assim de todas as outras 0Y6R?S=8 NHHG p. NNN2.
Assim seguindo a concepo de Deleuze o movimento do cinema se d) nos
intervalos dos fotogramas. A imagem-movimento ento predominantemente
caracterizada pela montagem sendo 'ue 3untamente com a movimentao de c:mera
compreendem as composi+es e os agenciamentos por e-cel%ncia das imagens,
movimento.
K...L Se se 'uestionar como se constitui a imagem,movimento ou
como o movimento se li!ertou das personagens e das coisas constata,
se 'ue foi so! duas formas diferentes e nos dois casos de maneira
impercept&vel. #or um lado pela mo!ilidade certamente da c:mara
tornando,se mvel o prprio plano4 mas por outro lado tam!m foi
pela montagem isto pelo racord de planos com 'ue cada um ou a
maior parte podiam perfeitamente manter,se fi-as 0D6S6;Z6 NHHE
p. EN2.
A montagem e a movimentao da c:mera no cinema suscitariam de
so!remaneira a construo do conceito de imagens-movimento proposta por Deleuze
na 'ual o autor atri!ui como pertencente especialmente ao cinema cl)ssico. Modavia
atravs da caracterizao dessas imagens-movimento 0imagem-percepo, imagem-
afeco, imagem-pulso, imagem-ao, imagem-reflexo e imagem-relao2 fornecida
pelo autor no dificilmente podemos relacion),las como predominante em um grupo de
filmes mais contempor:neos visto 'ue assim como na classificao de signos de
#eirce todo filme pode conter mais de um tipo imagem importando a'uele 'ue "ouver
maior predomin:ncia.
Ser) antes a 'uesto do tempo nos signos cinematogr)ficos do 'ue a
pro!lem)tica cronolgica 'ue determinar) ou sugestionar) a 'ual tipo de imagem
determinada o!ra pode se en'uadrar diante a dificuldade de se realizar uma distino
semel"ante em relao ao movimento uma vez 'ue a noo de movimento est) contida
tanto nas imagens-movimento 'uanto nas imagens-tempo. Com efeito uma contri!uio
muito importante de Yergson para pensarmos o cinema de Deleuze se traduz na
concepo de tempo e durao desenvolvida por este primeiro em 'ue o passado torna,
se contempor:neo do presente 'ue ele 0passado2 foi. Assim o tempo dei-a de ser uma
sucesso e passa a se apresentar como uma coe-ist%ncia.
= passado e o presente no so dois momentos sucessivos no tempo
mas dois elementos 'ue coe-istem o presente 'ue no p)ra de passar
o passado 'ue no p)ra de ser mas pelo 'ual todos os presentes
passam. = passado como condio de passagem dos presentes. *as
por'ue cada presente 3) tam!m passado remete a si en'uanto
passado4 cada presente se su!divide como 'ue num presente e num
passado ao mesmo tempo 0#6SYARM NHHF p. VF2.
= cinema da diferena proposto por Deleuze compreende uma nova relao
com o tempo uma nova percepo da temporalidade. 6ssa nova percepo implica
novas imagens e portanto um novo con3unto de signos para pensar o cinema. As
imagens 'ue emergem do cinema moderno apresentam novas configura+es de signos
'ue no mais advm de situa+es sensrio,motoras mas de situa+es ticas e sonoras
puras 0opsignos e sonsignos2. X o cinema da imagem-tempo 'ue se divide em(
imagens-lembrana, imagens-sonho e imagens-cristal.
2.1 A imagem-lemrana
Deleuze leitor de Yergson nos fala de duas formas de recon"ecimento( o
primeiro seria o autom)tico ou "a!itual e o outro seria o recon"ecimento atento. 8a
primeira espcie ") um prolongamento das formas perceptivas uma espcie de
alongamento da ao $ percepo. 6star&amos ainda de alguma maneira presos ao
aparel"o sensrio,motor logo !uscando meios pelos 'uais a vida deve sustentar,se. 8o
recon"ecimento atento sa&mos desta .imediaticidade/ perceptiva e no mais estamos
to alin"ados ao es'uema sensrio,motor no mais prolongamos nossa percepo. @)
dessa forma a presena da lem!rana de uma espcie de lem!rana pura 'ue nos
remete para alm do aparel"o sensrio,motor portanto para alm da representao.
A situao puramente tica e sonora 0descrio2 uma imagem atual
mas 'ue em vez de se prolongar em movimento encadeia,se com
uma imagem virtual e forma com ela um circuito. A 'uesto sa!er
mais e-atamente o 'ue tem condio de desempen"ar o papel de
imagem virtual. = 'ue Yergson c"ama .imagem,lem!rana/ parece $
primeira vista preenc"er as 'ualidades e-igidas. Claro as imagens,
lem!rana 3) interv%m no recon"ecimento autom)tico( inserem,se
entre a e-citao e a resposta e contri!uem para a3ustar mel"or o
mecanismo motor reforando,o com uma causalidade psicolgica.
*as nesse sentido elas interv%m apenas acidental e secundariamente
no recon"ecimento autom)tico na medida em 'ue so essenciais ao
recon"ecimento atento( este se faz por meio delas. Ruer dizer 'ue
com as imagens,lem!rana aparece um sentido completamente novo
da su!3etividade 0D6S6;Z6 NHHF p. GV2.
Sem d7vida o flash-back o recurso mais utilizado para a atualizao das
lem!ranas nas narrativas f&lmicas constituindo,se como um circuito fec"ado 'ue vai
do presente ao passado trazendo novamente este passado ao presente. Com efeito
perce!emos fortes aspectos 'ue nos levam a relacionar a imagem-lembrana $ categoria
de secundidade definida por #eirce. Mal sensao de correlao entre um presente e um
passado reavivado pela intromisso de lem!ranas 0ativadas pelo uso de flash-back2
atinge de forma contundente nossa percepo do signo. #ortanto a secundidade pode
ser perce!ida na relao e-istente entre presente e passado 'ue intermediada pela
ao do flash-back narrativo.
A 'uesto do flas",!ac[ esta( ele deve "aurir sua prpria
necessidade de outra parte e-atamente como as imagens,lem!rana
devem rece!er de outra parte a marca interna do passado. X preciso
'ue no se3a poss&vel contar a "istria no presente. X preciso portanto
'ue alguma coisa 3ustifi'ue ou impon"a o flas",!ac[ e mar'ue ou
autenti'ue a imagem,lem!rana 0D6S6;Z6 NHHF p. GE2.
6m seu livro .A imagem,tempo/ Deleuze ilustra como filme,s&ntese da
imagem,lem!rana malvada 0ll about !ve 1QOH2 de Tosep" S. *an[ieIicz onde o
flash-back o fio condutor de toda a sua narrativa. Assim como no filme de
*an[ieIicz !em como em outras produ+es onde ocorre a preval%ncia da imagem-
lembrana temos acesso a um sinsigno dicente atravs do uso de flash-back 'ue
possi!ilita a percepo indicial da relao entre presente e passado.
2.2 A imagem-sonho
#ela definio de Yergson as lem!ranas em estado de circuitos estariam mais
ou menos el&pticas onde n&veis de passados se entrecruzariam de forma 'uase
simult:nea at 'ue se apresentassem est&mulos do mundo 'ue reconduzissem essas
lem!ranas $s suas atualiza+es. Deleuze nos prop+e 'ue ol"emos esses circuitos de
son"os e lem!ranas como poss&veis lin"as de fuga para uma espacializao do tempo.
A atualizao dessas lem!ranas seria fruto forosamente de encontros de corpos de
interse+es de afetos 3) 'ue neste encontro afetivo em 'ue se faz a vida 'ue se dariam
os circuitos de imagens das c"amadas imagens-sonho.
A teoria !ergsoniana do son"o mostra 'ue a pessoa 'ue dorme no
est) fec"ada $s sensa+es do mundo e-terior e interior. Modavia elas
as p+em em relao no mais com imagens,lem!ranas particulares
mas com lenis de passado fluidos e male)veis 'ue se contentam
com um a3uste !em frou-o e flutuante. K...L T) no o v&nculo
sensrio,motor da imagem,ao no recon"ecimento "a!itual mas
tam!m no so os vari)veis circuitos percepo,lem!rana 'ue v%m
suprir isso no recon"ecimento atento4 seria antes a ligao fraca e
desagregadora de uma sensao tica 0ou sonora2 a uma viso
panor:mica de uma imagem sensorial 'ual'uer a uma imagem,son"o
total 0D6S6;Z6 NHHF p. FV2.
As imagens-lembrana apontam assim para o son"o mais especificamente para
as imagens,son"o. 1magens 'ue funcionam como uma espcie de lenol 'ue se forma
para alm da superf&cie das imagens conscientes. =s son"os apreendidos como
imagens apresentar,se,iam como lenis no mais como circuitos. 6staria efetuado
assim um deslocamento da percepo para a lem!rana e da lem!rana para o son"o.
As imagens,son"os por sua vez parecem alm do mais ter dois plos
'ue podem ser distinguidos segundo a produo tcnica delas. ;m
procede por meios ricos e so!recarregados fus+es superimpress+es
desen'uadramentos movimentos comple-os de c:mera efeitos
especiais manipulao de la!oratrio c"egando ao a!strato tendendo
$ a!strao. = outro ao contrario !em s!rio operando por cortes
!ruscos ou montagem,cut, procedendo apenas a um perptuo
desprendimento 'ue .parece/ son"o mas entre o!3etos 'ue continuam
a ser concretos. A tcnica da imagem remete sempre a uma metaf&sica
da imaginao( so como duas maneiras de conce!er a passagem de
uma a outra 0D6S6;Z6 NHHF p. FE,FO2.
Contudo em 'ual'uer plo escol"ido a imagem,son"o de traduz na afirmao
de 'ue cada imagem atualiza a sua precedente e se atualiza na seguinte com o intuito
de 'uem sa!e retornar ) situao inicial. Assim essa atualizao no se d) mais por
flash-back como nas imagens,lem!rana mas numa prpria imagem 'ue segue a
narrativa diegtica do filme instaurando uma sensao do dom&nio de primeiridade.
=s conceitos desenvolvidos por Yergson 'ue aliceram toda uma estrutura para
a classificao dos signos feitas por Deleuze podem ser o!servados nos dois livros
com um desenvolvimento mais apurado em .1magem,tempo/. 8o 'ue se refere $
relao entre passado e presente a imagem,son"o comporta e mel"or corporifica a
afirmao de 'ue o presente coe-iste com o passado ao apresentar imagens 'ue
retomam acontecimentos anteriores $ enunciao presente.
Alm de compreender o dom&nio da primeiridade a imagem-sonho aspira uma
apreenso ic9nica sem a intermediao entre virtual e atual realizada pela incluso de
flash-back das imagens-lembrana. As lem!ranas constituem assim uma 'ualidade
instant:nea 'ue nos afeta e dei-a agir so!re ns sem correla+es ou determina+es. X o
passado se atualizando na ao presente como em "iroshima mon amour 0Alain
Resnais 1QOQ2.
2.! A imagem cristal
*esmo com a grandeza da imagem-lembrana e sua superao provocada pela
imagem-sonho a pureza do tempo somente seria e-perimentada em toda a sua plenitude
na'uela imagem 'ue Deleuze c"ama de cristal onde perce!emos com mais e-atido e
rigor as rela+es entre o atual e o virtual fundamento essencial ao pensamento do
cinema de Deleuze.
A imagem,cristal ou a descrio cristalina tem mesmo duas faces 'ue
no se confundem. X 'ue a confuso entre real e imagin)rio um
simples erro de fato 'ue no afeta a discerni!ilidade deles( a confuso
s se faz .na ca!ea/ de algum. 6n'uanto a indiscerni!ilidade
constitui uma iluso o!3etiva4 ela no suprime a distino das duas
faces mas torna imposs&vel designar um papel e outro cada face
tomando o papel da outra numa relao 'ue temos de 'ualificar de
pressuposio rec&proca ou de reversi!ilidade. Com efeito no ")
virtual 'ue no se torne atual em relao ao atual com este se
tornando virtual so! esta mesma relao( so um avesso e um direito
perfeitamente revers&veis 0D6S6;Z6 NHHF p. WQ2.
X no interior da imagem-cristal 'ue podemos perce!emos de forma mais
e-pressiva a indiscerni!ilidade e-istente entre o virtual e o atual 'ue se relacionam e
como resultado de sua mediao suscitam novos signos. Com efeito as imagens-
cristais provocam a compreenso de terceiridade nos termos peirceanos. 6 esses novos
signos permitem uma traduo sim!lica an)loga ao prprio termo .cristal/.
#or um lado a imagem-cristal em sua face especular revela espel"os la!irintos
de espel"os capazes de revelar a face oculta da arte cinematogr)fica( sua relao com o
din"eiro. #or outro a imagem-cristal nos coloca diante da mais pura imagem do tempo.
De uma imagem 'ue no mais se esta!elece a partir de uma ligao indireta com a
temporalidade mas de uma imagem direta do tempo imersa no tempo.
K...L A imagem cristal como processo especular dei-a,nos ver mais 'ue
um rosto no espel"o apesar de o espel"o ser um dos seus elementos
fundamentais. A imagem,cristal faz do processo de realizao
cinematogr)fico o desvelamento da tirania e da maldio a 'ue o
cinema pode ficar aprisionado pela mercantilizao de seu processo de
criao 0<ASC=8C6SS=S NHHG p. 1VF2.
Assim na imagem-cristal estamos diante da mais pura imagem do tempo
imagem direta e imersa no tempo. = sim!olismo das imagens especulares pode ser
facilmente perce!ido em #orao de cristal 0"er$ aus glas 1QFG2 de Werner @erzog.
= legissigno do filme dentro do filme compreendido na sua relao com o din"eiro
como em O estado das coisas 0Der stand der dinge 1QWN2 de Wim Wenders. 6nfim a
apreenso do dom&nio inerente $ terceiridade permeia e define a transpar%ncia da
imagem,cristal.
Refer"ncias #iliogr$ficas
Y6R?S=8 @enri. %at&ria e memria. Mraduo #aulo 8eves. V. ed. So #aulo(
*artins 5ontes NHHG.
C=6S@= 86MM= Tos Mei-eira. 'emitica( informao e comunicao. G. ed. So
#aulo( #erspectiva NHHV.
D6S6;Z6 ?illes. A imagem-movimento. Mraduo Rafael ?odin"o. Sis!oa( Ass&rio
\ Alvim NHHE.
]]]]]]]]]]]]]]]]. A imagem-tempo. Mraduo 6loisa de Ara73o Ri!eiro. So #aulo(
Yrasiliense NHHF.
#61RC6 C"arles Sanders. 'emitica e filosofia. Mraduo =ctann^ Silveira da *ota e
Se9nidas @egen!erg. So #aulo( Cultri- 1QFO.
#6SYARM #eter #)l. O tempo no-reconciliado. So #aulo( #erspectiva NHHF.
#1?8AMAR1 Dcio. 'emitica e literatura. G. ed. Cotia,S#( Ateli% 6ditorial NHHE.
<ASC=8C6SS=S Torge. )eleu*e e o cinema. Rio de Taneiro( Ci%ncia *oderna
NHHG.