Para poder existir primero hay que ser, es un constante
transcender en el camino de la vida. La existencia no tiene una esencia distinta de ella misma, la filosofa de la existencia, aunque niega el intento de racionalizar y pensar el ser, afirma la posibilidad de testificacin y aceptacin del ser, con el riesgo personal que ello comparta (ngel E.Garrido-Maturano, la existencia como problema, pag, 256). El ser existe y se manifiesta en el hombre y desde hay hay que buscarlo. El ser humano es un existente, el siempre va ser hombre como el gato siempre va ser gato, el no es un ente es un existente, l se refiere siempre as mismo y va ms all de si cuando transciende y no se queda esttico es decir pasa a diferentes planos dela existencia; el hombre esta en el mundo,y este estar en el mundo es un modo fundamental de su modo de ser o un existencial, que es lo mismo, por lo que el mundo y hombre estn unidos estructuralmente en la relacin que siempre se da mediante un proyecto. (ngel E.Garrido- Maturano, la existencia como problema, pag, 257). Ese proyecto es lo que lo impulsa a transcender en sus diversos ensambles de planos, entendindose como planos franjas temporales de la vida; estos planos es lo real del devenir en la existencia. En la existencia siempre va haber angustia, tensiones que le dan valor a la existencia y esta cuida de ella, ella se afirma que es Yo soy cada uno de mis actos, mis actitudes, en la misma manera que no soy cada ellas plenamente. Me estoy eligiendo constantemente (ngel E.Garrido-Maturano, la existencia como problema, pag, 257). La existencia es contingente, situada tambin de cierta manera limitada y circunstanciada, es decir la existencia humana es concreta; cuando llega la muerte el hombre deja de ser transcendente es en este momento donde el hombre le llega la gran tencin de la existencia el dejar de ser. No se puede ser lo que soy en la medida en que se esta abierto a la trascendencia y esta se da cuando se sabe primordialmente lo que no es para saber lo que se es. Se debe aceptar la situacin concreta a que uno pertenece, sabiendo que este es solamente un plano de la vida, yo no puedo ser sino aquello que soy, no puedo escoger entre ser yo mismo o no serlo. Es aqu donde nace una paradoja ya que el existente es el que le corresponde tomara la decisin final de sus actos. Tambin se puede decir que existir es aclarar la historia que me fue dada la historia que yo encarno; esta es una idea jasperniana donde el plantea: Yo no puedo elegir soy elegido por mis circunstancias. No digamos que el hombre es, sino que vive. El hombre como existencia concreta no solo vive, sino que tambin conduce su existencia: es el nico ser abierto a la revelacin del ser. Existir y ser libre es la misma cosa, Pedro salinas. El hombre existe porque fue implantado en el cosmos a este planeta por un ser superior que es llamado el eterno, el hombre es porque el eterno quiso que fuera. Manuel Bolivar Ahumada III Semestre Psicologia Nocturna