1

EL SABER DIDCTICO Camilloni Cols Basabe - Feeney

La enseanza es la accin de un docente, sujeto biogrfico y actor social. Es
accin situada porque transcurre en un contexto histrico, social, cultural,
institucional.
Se inscribe en muchos tiempos a la vez: el tiempo propio del docente, el tiempo
del grupo, el tiempo de la escuela.
Supone por parte del sujeto la capacidad de atribuir sentido a su obrar y de llevar
a cabo procesos de monitoreo y reflexin de su propia actividad.

QUE CARACTERISTICAS PRESENTA LA ACCION DEL PROFESOR?
En primer lugar: la enseanza est orientada al logro de finalidades
pedaggicas. La intencionalidad est en la base de las acciones del docente y se
vincula a la idea de transmisin de un cuerpo de saberes considerados relevantes
en el marco de un proyecto educativo. Las intenciones educativas se expresan en
las propuestas curriculares, en las formulaciones de objetivos, propsitos y
contenidos a ensear, que regulan la tarea del profesor. El docente es un actor
social que tiene sus intenciones que le dan sentido y direccin a sus reflexiones
y decisiones relativas a qu y cmo ensear. La formulacin sobre lo que resulta
imprescindible ensear, cmo hacerlo, qu textos usar, qu instrumentos de
evaluacin emplear supone el carcter tico y poltico. Anticipar metas deseadas
no impide estar atento a la emergencia de lo incidental.

En segundo lugar: ensear es una accin orientada hacia otros y realizada
con el otro. La enseanza requiere de un proceso de comunicacin. En la
escuela, el grupo clase brinda un marco de relaciones e intercambios, que se
desarrollan en el tiempo y generan afinidades, alianzas, exclusiones,
antagonismos, pugnas. Cada grupo es nico, la singularidad est dada por las
caractersticas de sus integrantes, las interacciones y las configuraciones que van
surgiendo en el transcurso de su devenir. La enseanza se funda en una
particular disposicin al sujeto-alumno, una forma de influencia que se orienta
en una direccin determinada. Las actitudes que deberan caracterizar al
educador son la confianza, aprecio, empata, autenticidad, tolerancia, humor,
sensibilidad, expresiones que dan cuenta de una buena relacin pedaggica. Se
ha establecido tambin la importancia de encarar la enseanza como una forma
de dilogo. El dilogo requiere comprensin mutua, respeto, disposicin a
escuchar y a poner a prueba las propias limitaciones y prejuicios. Ensear es
participar en el proceso de formacin de otra persona. Slo nos queda transitar
entre la obstinacin didctica, que nos conduce a disear los mejores
dispositivos para que el aprendizaje pueda tener lugar y la tolerancia
pedaggica, que nos permite aceptar que la persona del otro no se reduce a lo
que el docente haya podido programar.

En tercer lugar: ensear es desempear un papel de mediador entre los
estudiantes y determinados saberes. El vnculo que el docente entabla con el
alumno est marcado por el inters de facilitar su acceso a determinados objetos
culturales. La actividad de enseanza ubica al docente en una condicin bifronte:
est de cara al alumno pero tambin ocupa una particular posicin en relacin
con el saber. No implica solamente el contenido y la naturaleza del
conocimiento que posee el docente acerca de su materia, sino que lleva la marca
personal del proceso que dio lugar a su construccin y de los significados
2

culturalmente elaborados en torno a ese saber y a quienes lo producen y lo
portan. El conocimiento que el docente tiene de su materia y la relacin que
establece con ese saber se inscriben en su historia como sujeto y estn
acompaados de representaciones identitarias y teidos de valoraciones,
emociones y afectos de diferente signo. Su biografa personal, escolar y
profesional aporta la matriz experiencial sobre la cual el docente construye una
serie de sentidos en torno a esos objetos de saber.

En cuarto lugar: la enseanza enfrenta al docente a un flujo constante de
situaciones inditas, complejas, que tienen lugar en escenarios
relativamente inciertos. La enseanza es una actividad de naturaleza prctica.
Prctico es el carcter propio de aquellas circunstancias que exigen reflexin y
deliberacin porque no se resuelven fcilmente mediante la aplicacin de un
patrn general de accin derivado del conocimiento terico. La enseanza se
presenta como una profesin en la que los sujetos deben tomar decisiones de
manera rpida en el marco de situaciones poco definidas. El escenario del aula
est caracterizado por la inmediatez y la multidimensionalidad. Las instancias de
planificacin permiten sopesar y elegir alternativas. Se ha denominado dilemas
prcticos a muchos de los problemas que el profesor enfrenta diariamente.
Ejemplo: la evaluacin.

En quinto lugar: los docentes disponen de importante acervo de
conocimientos, creencias y teoras personales a travs de las cuales
interpretan y dan sentido a las situaciones cotidianas. Lo que los profesores
piensan y conocen es relevante para comprender sus decisiones y acciones en
clase. Los saberes de los docentes son plurales y heterogneos (no poseen
unidad epistemolgica). Estos saberes provienen de diferentes fuentes y se
adquieren a travs del tiempo mediante un proceso en el que convergen factores
de orden biogrfico, social y cultural. La propia historia personal, familiar,
escolar y social proporciona al sujeto un ncleo de certezas a partir de las cuales
percibe la realidad y comprende las nuevas situaciones. La buena enseanza es
una compleja alquimia de estrategia y pericia tcnica, imaginacin artstica,
interaccin y dilogo con el otro, deliberacin y juicio conforme a valores. En
tanto no es posible reducir la tarea docente a un tipo particular de accin, el
profesor debe disponer de una variedad de saberes y competencias que le
permitan obrar adecuadamente.

En sexto lugar: la enseanza implica la puesta en prctica de una gama de
actividades que se refieren a mbitos diversos y que se llevan a cabo en
momentos y escenarios diferentes. Ensear es tambin pensar, valorar,
anticipar, imaginar, hablar acerca de la activad y ser capaz de comunicar a otro
las propias intenciones, las valoraciones y decisiones. Tampoco puede
circunscribirse la enseanza al momento del encuentro con el alumno o la
actuacin en clase. Pueden mencionarse la fase preactiva (aquella en la cual se
concibe y programa la tarea), la fase interactiva (que tiene que ver con el
desarrollo de las acciones previstas con los alumnos) y la fase pos activa (en la
cual se procede al anlisis y evaluacin de lo sucedido en momentos anteriores).
Estas fases a menudo se solapan en el fluir de la accin. En cada momento, el
docente est involucrado en tareas muy dismiles entre s, que requieren la
puesta en juego de competencias especficas.
3

TERRITORIOS DE LA INCERTIDUMBRE
APUNTES PARA UNA GEOGRAFIA SOCIAL
OMAR TOBO
T. P. N 5

La Geografa de lo social como totalidad compleja y contradictoria
La Geografa Social puede ser entendida desde dos perspectivas que no se
contraponen: 1) como un subcampo de la Geografa (como la Geografa
Econmica) y 2) desde un enfoque de carcter totalizador, que impregna a los
distintos subcampos de la disciplina (por ejemplo, se puede encarar la Geografa
Econmica con un enfoque de Geografa Social, en tanto se entender que lo
econmico es una produccin social).

La Geografa Social hace referencia al estudio de las relaciones sociales
desplegadas en los territorios, considerando a stos ltimos como producto y
sostn de dichas relaciones. Estudia el ida y vuelta de dos momentos analticos
del par sociedad-espacio. Esto supone una ligazn entre la instancia analtica
sociedad y la instancia analtica espacio, no pudindose en Geografa Social
estudiar una de ellas separada de la otra.

La Geografa Social no centra su atencin en lo espacial en s mismo sino en las
maneras o formas por las cuales la sociedad produce geografas
(espacialidad). Este carcter de las sociedades (la espacialidad o capacidad de
generar geografas) requiere de los gegrafos una cuidadosa atencin al estudiar
los procesos y objetos intervinientes en la formacin de las geografas. Esas
acciones y objetos estn constituidos por temporalidades (son histricos) y
espacialidades (son geogrficos). Adems, todas las acciones y los objetos se
manifiestan espacialmente e histricamente.

La Geografa es un campo del conocimiento orientado hacia el estudio de las
manifestaciones geogrficas de lo social. Lo geogrfico es el mbito en el que
se condensan fuerzas econmicas, jurdicas, polticas, culturales,
tecnolgicas y de mentalidades de una sociedad dada en un momento
determinado, las cuales pueden ser referenciadas con precisin en algn
segmento de la superficie terrestre. Esto supone el trabajo en distintas escalas,
en su articulacin y en la elaboracin de un complejo proceso de sntesis
conceptual, todos aspectos o dimensiones de trabajo tradicionales de la
Geografa.

La Geografa Social considera que el estudio de lo geogrfico se realiza desde
una perspectiva centrada en atender los modos por los cuales la espacialidad de
lo social se va desplegando a lo largo del tiempo entendiendo a lo social como
una totalidad compleja y contradictoria.

En la tarea de abordar la totalidad social se distinguen dos mbitos definibles, el
de la naturaleza y el de la cultura, que entroncan con las preocupaciones
disciplinares clsicas de la Geografa. Es necesario observar los procesos
generales del movimiento de lo social, que posibilitan la combinacin de ambos
mbitos lo cual da lugar a las llamadas formaciones geogrficas.
4

Cada formacin geogrfica se caracteriza por una combinatoria especfica del
conjunto de relaciones que responden a lgicas naturales y culturales y sobre la
base del desarrollo y presencia en simultneo de determinados recursos, objetos
y fuerzas naturales y culturales.

En Amrica Latina prevalecen las formas capitalistas, coexistiendo con otras
formas de trabajo: la extensin del campesinado en reas rurales, o de formas y
estrategias de reproduccin de vida en mbitos urbanos profundamente
degradados son parte constitutiva de la formacin de formaciones geogrficas.

Es frecuente que se asocie a la Geografa Social con otro subcampo con el que
conviene no confundir, el de la Geografa de la Poblacin. Es importante recoger
los estudios y aportes de este ltimo en tanto se constituyen frecuentemente en
una cuestin social, circunstancia que sucede cuando los actores sociales
perciben a lo poblacional como un problema para el logro de las metas de
desarrollo. Los problemas poblacionales, pueden requerir soluciones que
asumiran un carcter de polticas pblicas con el fin de reencontrar el camino
del desarrollo econmico y social.

Espacio y territorio

Sobre fines del siglo XIX y comienzos del XX era predominante el entender al
territorio como una jurisdiccin asociada a dimensiones del poder y,
especficamente, a la de los Estados nacionales. Esto estaba vinculado a
entender que el territorio es solo la base del Estado y la poblacin es el
depositario vivo y la propia sustancia del Estado. El territorio como un segmento
de la superficie terrestre sobre el que se ejerce un poder (estatal) se constitua,
entonces, como un patrimonio de quien detentase ese poder (en este caso
asociado a naciones y sus Estados).

A comienzos del siglo XX algunos autores advertan que el territorio no es sola
una extensin de dominio del Estado. Desde una perspectiva ms amplia, el
territorio sera el conjunto de elementos fsicos sumados a los humanos. Los
territorios no seran exclusivamente los espacios en los cuales se ejerce el poder,
sino algo ms: los espacios de la diferenciacin.

La nocin del territorio como espacio del poder conceba a estas unidades
geopolticas como entidades con necesidades propias. Esta perspectiva estaba
atravesada por ideologas expansionistas y de desconfianza entre pases. El
desprestigio de las ideologas nacionalistas que enarbolaban esta mirada de lo
espacial como exclusivamente territorial, dio lugar a la desaparicin casi total de
este trmino (se trabajaba sobre regiones, paisajes o espacios). Luego de la
Segunda Guerra Mundial el trmino territorio qued confinado a ciertos crculos
militares.

En los aos 70 del siglo XX, se produce un reingreso en el mundo acadmico
del trmino territorio, pero concibindolo como porcin de la superficie
terrestre utilizada por todos los actores y no solo por el Estado nacional,
equiparndoselo al concepto de espacio o de espacio geogrfico.
5

El papel del Estado nacional contina siendo considerado como relevante para
concebir al territorio, dado que es el agente fundamental de transformacin,
difusin y dotacin e intermediacin entre los agentes externos e internos de un
territorio (Milton Santos). El Estado ser el creador principal de las
rugosidades sobre la superficie terrestre.

Por ltimo, la conjugacin de una multiplicidad de fuerzas puede dar lugar a
entender el territorio como soporte de la identidad compartida de una
colectividad. Los territorios son producto de la accin de las sociedades.

Dos itinerarios para recorrer los despliegues en Geografa Social

Primer itinerario: los cambios en la concepcin de espacio.
Se pueden rastrear cuatro tipos de uso y concepcin del espacio en la tradicin
geogrfica: como contenedor o escenario, como espacio de las subjetividades,
como espacio construido y el espacio como totalidad dialctica.

El espacio como contenedor y escenario: caracterstico del ltimo tercio del
siglo XIX y la mayor parte del siglo XX. En este se pueden describir las formas
de organizacin social: instituciones, pautas culturales, sistemas de produccin y
conflictos formando parte de un entramado ubicado en un mbito territorial
referenciable geogrficamente, que sirve de marco para el despliegue de la vida
social. Es en lo conceptual un espacio vaco, un espacio continente o contenedor.
La localizacin de los objetos y las relaciones pasa a ser central: cada elemento
posee solo una localizacin lo cual le otorga un carcter excepcional a cada
lugar explicable por la especificidad histrica y cultural observable en las
distintas reas de la superficie terrestre. La regin y el paisaje son espacios en
tanto escenarios fsicos. Tambin este espacio contenedor ha sido (a partir de la
dcada de 1950) objeto de la bsqueda de regularidades en los patrones de
distribucin espacial, dando lugar a ciertas leyes que explicaran a las sociedades
(espacialismo, perspectivas matematizantes, estudios de la geometra, espacio
formal y no fsico).

El espacio de las subjetividades: comienza a desplegarse a mediados del siglo
XX. La materialidad del espacio es inseparable de las diversas representaciones
que la sociedad se construye para interpretarla y no se considera una entidad
independiente de la sociedad. Este tipo de espacio es el correspondiente a las
distintas geografas de la percepcin y del espacio vivido. El espacio vivido es el
conjunto de representaciones espaciales vinculadas a la propia experiencia.

El espacio construido: es producto de los primeros avances de perspectivas
tericas del neomarxismo en la Geografa surgidas en las dcadas de 1960 y
1970 dentro de lo que genricamente se denomina la Geografa Radical. Este
tipo de espacio posee consistencia material, producido en el proceso de
acumulacin capitalista, materializa sobre la superficie terrestre el trabajo de
perodos histricos precedentes. El espacio es producto del proceso de
produccin social. El espacio es un capital fijo lo que supone a ste como
afectado por las inversiones de capital y por la circulacin de los capitales. Esta
dinmica del capitalismo est asociada al desarrollo de las tcnicas de
produccin, de los medios de produccin, de los instrumentos de trabajo y a la
6

fuerza de trabajo. El espacio es un complejo reflejo de la dinmica de la
sociedad. En el conjunto o la totalidad que constituye la disposicin de objetos y
personas sobre la superficie terrestre presentan ritmos y plantean desajustes y
efectos retroactivos entre lo social y lo espacial, es decir, entre la sociedad y ese
espacio resultante que la sostiene y que contribuy a construir y de la cual es
reflejo.
Ese espacio social generado es producto y mercanca en el capitalismo. De
manera progresiva se va avanzando en el afianzamiento de otro trmino:
produccin del espacio. El espacio producido termina constituyndose en un
elemento central en el proceso de acumulacin. Las temticas en torno a los
problemas de la desigualdad social derivados de la dinmica capitalista abren un
nuevo espacio para el desarrollo de la Geografa Social. Se establece especial
nfasis en el estudio de procesos ms que de patrones o regularidades.

El espacio como totalidad dialctica: a partir de la dcada de 1980, la
perspectiva que considera al espacio como mero reflejo y objeto comienza a ser
revisada y transformada. Esta revisin proviene de la Geografa Radical,
enriquecida por los aportes de los estudios culturales (como los feministas)
transversales a varias disciplinas. Sin negar importancia a la dimensin
econmica, esta perspectiva incorpora la dimensin cultural en relacin a la
consideracin del espacio como una totalidad social. Concibe al espacio como
una instancia relacional, producto de complejas construcciones histricas en
constante mutacin. La totalidad social est compuesta de dos momentos
imbricados el uno con el otro. Este vnculo dialctico consiste en un ida y vuelta
permanente entre los pares complementarios, en tanto los procesos sociales
generan objetos y producen relaciones que se enclavan territorialmente y, a su
vez, los territorios formados por las fijaciones de objetos son condicin,
soporte, sostn y elemento de atraccin (o repulsin) de relaciones sociales.
En este vnculo tanto el espacio como las relaciones sociales van cambiando
por la relacin que guardan entre s como pares complementarios. Cada
territorio, como totalidad social (que combina lo material con lo simblico), es
un permanente devenir como despliegue de estas relaciones. Todos los
elementos implicados en dicha relacin permanente de cambio son constitutivos
los unos de los otros, lo cual derivar, a su vez, en la definicin de distintas
trayectorias para cada uno de ellos.
Segundo itinerario: tradiciones acadmicas. Desde mediados del siglo XX, en
el marco de los estudios sobre la regin, algunos gegrafos comenzaron a
especializarse en el estudio de problemas concretos observando los factores
sociales implicados en la organizacin del territorio: en algunos casos
encontraron explicaciones en la dimensin econmica de lo social y en otros, en
el conjunto de interacciones sociales, simblicas y polticas, que engloban y
eventualmente subsumen a las econmicas. La apertura hacia los desarrollos
tericos de la Sociologa, de la Antropologa, la Economa Poltica y la Ciencia
Poltica se tornaron ineludibles para el desarrollo del pensamiento de la
Geografa Social. Este dilogo con las distintas disciplinas supuso el desarrollo
de distintas escuelas que constituyeron diferentes tradiciones, de las cuales se
pueden distinguir tres con perfiles definidos.

Escuela Francesa: esta tradicin combina el carcter histrico y humanstico
con el estudio de las relaciones de produccin, en lnea con la tradicin
7

regionalista de la Geografa de este pas. Se entiende en ella a lo sociocultural
como estrechamente vinculado a los econmico. Con el florecimiento de nuevas
corrientes del marxismo en los 60, se introdujo el concepto de sistema
econmico y social que reemplazara al de gnero de vida, siendo el principal
exponente Pierre George. As, la Geografa Social qued vinculada a la
Geografa Econmica y se nutri de la produccin de un nmero importante de
intelectuales de la Filosofa, la Sociologa y la Economa Poltica, como Henri
Lefebvre, Manuel Castells y Alan Lipietz. A partir de los 70 esta perspectiva es
revisada desde la Geografa Cultural y se introducen conceptos como
comunicacin, rol, grupo o interaccin social. No obstante, los aos del
predominio del marxismo dejaron una huella en esta tradicin, preocupada por
las desigualdades sociales derivadas de la organizacin de la sociedad en clases
caracterstica del capitalismo.

Escuela Alemana: los patrones culturales son definitorios de los paisajes,
siendo Hans Bobek uno de los principales exponentes de esta escuela. Otra de
las vertientes de esta tradicin es la que alude a las funciones de los
comportamientos humanos y de las instituciones para explicar la conformacin
de los espacios. Ambas perspectivas tendan a considerar a las sociedades
humanas como grupos espaciales que portaran funciones y seran creadores de
estructuras espaciales. Estas perspectivas implican una esencializacin y
ahistorizacin de lo social.

Escuela Anglo-americana: muy cercana a las miradas culturales, tiene un
especial inters en la definicin de criterios precisos de delimitaciones de reas,
identificando la expresin territorial de las problemticas de las minoras
sociales y culturales. Tanto los patrones de distribucin espacial de los grupos
sociales como los procesos de diversa ndole (econmicos y polticos inscriptos
en el entramado cultural) que los explican, se constituyen en el objeto de estudio
de esta Geografa. El campo de la Geografa Social se cruza con el de la
Geografa Cultural, ya que se abren temas de anlisis como el de los grupos
marginales urbanos, los problemas y temas asociados a la identidad, la etnicidad,
los nacionalismos y las sexualidades. Se entroncan en esta tradicin los estudios
de la Geografa Humanista, orientada hacia el estudio de los lugares como
mbitos afectivos. Sobre el ltimo tercio del siglo XX y comienzos del XXI, en
el marco de un fuerte inters por el cambio social y del vnculo de la sociedad
con la naturaleza, un grupo de autores como David Harvey se inscriben dentro
de las coordenadas del materialismo histrico. Realizan un riguroso anlisis del
capitalismo y del desarrollo desigual atendiendo tanto a las condiciones
objetivas estructurales como a las dimensiones culturales y centrando especial
atencin en las ciudades. Edward Soja desarroll sus estudios crticos sobre el
espacio y la sociedad desde una perspectiva que recoge lecturas sobre feminismo
y sobre marxismo. Ha desarrollado el concepto de trada espacial y el de tercer
espacio (que refiere a la relacin entre espacialidad, historicidad y socialidad),
asociado a lo que l denomina trialctica. Sus tpicos de abordaje son el
estudio de la vida cotidiana, el carcter de la sociedad burocrtica, las formas de
consumo actual y el derecho a la diferencia, entre otros. Gran parte de la
produccin de la Geografa anglosajona de los ltimos aos puede encontrarse
condensada en las palabras de la britnica Doreen Massey: no se trata aqu de
8

enfatizar la produccin del espacio sino del espacio en s como parte integral de
la produccin de la sociedad.
Tras el intento de superacin de dualidades en Geografa Social

nos encontramos ubicados en esta tensin entre dos polos (sociedad-espacio),
que puede ser analizada en funcin del intento de superacin.

Anthony Giddens: agencia, estructura, regionalizacin, en la dcada de 1980
y desde el campo de la sociologa, ha desarrollado una compleja
conceptualizacin en torno al vnculo entre los agentes y el contexto en el que
estos desarrollan su actividad, es decir, la estructura. Esta construccin
conceptual, denominada teora de la estructuracin ha tenido fuertes
resonancias en el campo de la Geografa. La estructura, ser el conjunto de
reglas y recursos que, de manera recurrente, interviene en la reproduccin de la
vida cotidiana.
Dicha vida cotidiana se realiza tanto en los contactos cara a cara como en las
conexiones con quienes estn distantes en el tiempo y el espacio. Todo este
conjunto de conexiones es lo que Giddens entiende como sistema social,
conexiones que constituyen actividades situadas de los agentes humanos. A
diferencia de los sistemas sociales que estn situados espacial y temporalmente,
las estructuras son atemporales y se encuentran fuera de los marcos geogrficos.
As, los sistemas sociales (situados) no poseen o no estn inscriptos en
determinadas estructuras (atemporales y aespaciales), sino que poseen
propiedades estructurales que las impregnan. En relacin a los agentes Giddens
los entender como autores de los sucesos en tanto estos actan de una
determinada manera, pudiendo hacerlo de otras diferentes, aunque siempre con
un cierto margen de movimiento dado por las condiciones en las que se inscribe
su accionar. Si el agente no hubiese intervenido las cosas tal vez no hubiesen
acaecido.
No obstante, tambin el autor seala que la capacidad de actuar no est
asociada a intenciones: se puede ser autor de un hecho sin habrselo propuesto o
los hechos pueden asumir un carcter diferente al inicialmente concebido. Por
otra parte, los actores no necesariamente conocen las condiciones en las que se
encuentran. Siempre existe por parte de un agente la posibilidad de llevar
adelante un trabajo que lo aleja de ubicarse en una posicin pasiva y de
determinismo social mecnico. Esta tarea, implica la observacin de la propia
repeticin de las actividades que se realizan, las cuales se despliegan de manera
rutinaria. Esta rutinizacin otorga una serie de seguridades psicolgicas y las
prcticas individuales (que son sociales) se desarrollan en coordenadas
espaciales y temporales especficas: en este sentido, Giddens entiende que los
individuos realizan sus propias geografas aunque en circunstancias que no son
por ellos elegidas.
Este carcter predecible y estable durante el tiempo de las motivaciones de los
actores que estn ordenadas en el espacio, es lo que en trminos de Giddens
constituye una regionalizacin. Rutinizacin y regionalizacin son el resultado
del uso pasado de reglas y recursos transformados por los agentes dentro de la
estructura, lo cual da lugar al surgimiento de la necesidad de seguridad
ontolgica, entendida esta como la certeza o confianza en que los mundos
natural y social son tales como parecen ser, incluidos los parmetros
existenciales bsicos del propio ser y la identidad social. As, la rutinizacin
9

vincula la fugacidad de un encuentro con la reproduccin social y con la
aparente estabilidad de las instituciones. Todo lo dicho implica que el concepto
de espacio para el autor, est atado al concepto de tiempo. Esta vinculacin
inescindible se expresa en formas materiales y simblicas concretas, derivadas
de la espacialidad de lo social.

Pierre Bordieu: habitus, campus, espacio social, entender al agente tambin
en funcin de superar la oposicin clsica de individuo-sociedad. El agente es el
punto de unin entre las coerciones objetivas y las determinaciones subjetivas y
nunca es completamente el sujeto de sus propias prcticas. La trayectoria del
agente se realiza a travs de campos histricamente constituidos, a travs de los
que se dota de disposiciones para enfrentar el mundo que lo rodea. Las
disposiciones, son reglas derivadas de la racionalidad prctica que no pueden
reducirse a la razn terica. Para el autor, la prctica es el producto de la
relacin dialctica entre accin y estructura. A partir de ella puede entender que
si bien las estructuras objetivas son independientes de la conciencia y voluntad
de los agentes, tambin estos ltimos estn en condiciones de aportar a la
construccin de estas.
En el marco del intento de vincular la dimensin subjetiva con la dimensin
objetiva, Bourdieu elabora uno de los conceptos centrales: el de habitus, que
remite a la adquisicin de habilidades que realizan los individuos a lo largo de
sus vidas. El habitus es un conjunto de disposiciones duraderas y transponibles
que hacen las veces de principios generadores y organizadores de las prcticas y
representaciones. El habitus constituye una estructura internalizada que
constrie el pensamiento y la eleccin pero sin determinarlos. El habitus, al no
determinar acciones, propone posibilidades de pensar y hacer y, de cierta forma,
abre un abanico de opciones. Dentro de dicho abanico se encuentra el men, y
los agentes eligen las estrategias que emplearn en el mundo social.
Asociado al concepto de habitus se encuentra el de campo, que es una red de
relaciones entre las posiciones objetivas (no son relaciones intersubjetivas). Los
ocupantes de las posiciones pueden ser instituciones o individuos, que estn
constreidos por la estructura del campo. Cada campo (artstico, acadmico,
religioso, mdico, econmico) tiene su propia lgica y genera sobre los actores
la posibilidad de saber qu cosas son importantes para ese campo y qu cosas no
lo son. De este modo, el campo es un mercado competitivo en el que se ponen
en juego los capitales individuales (econmico, cultural, social y simblico).
Segn el autor, el campo condiciona al habitus pero tambin este ltimo
constituye y construye al campo como algo con sentido que habilita a realizar
los esfuerzos necesarios para actuar en l.
El mundo social es un mundo de tendencias. Surge as, la nocin de espacio
social, entendido como un espacio de distribucin de posiciones jerarquizadas.
El espacio social se constituye en el lugar relativamente estable de la
coexistencia de los puntos de vista, entre los que se interrelaciona el campo
(distribucin objetiva de capitales) con los habitus (reacciones prcticas al
campo). El espacio social, si bien presenta una cierta estabilidad, es concebido
por Bourdieu de manera dinmica, lo cual permite volver inteligible el recorrido
de los agentes en su esfuerzo por progresar o cambiar de posicin y
representarse su trayectoria social.
10

Milton Santos: sistema de objetos, sistema de acciones, espacio geogrfico,
en el campo especfico de la Geografa existe una tendencia en las ltimas
dcadas ocupada en evitar los polos clsicos que atravesaron su pensamiento:
hombre-medio, hombre-naturaleza o dimensin fsica-dimensin humana. El
autor logra iniciar un camino por el cual la relacin entre la vida social y la
espacialidad se lleva adelante por medio de sistemas de objetos y sistemas de
acciones. Estos sistemas constituyen una totalidad con contradicciones internas.
Esta totalidad constituye el espacio, siendo este un conjunto de objetos cada vez
ms artificializado y tambin con objetivos cada vez ms distantes de los fines
de sus habitantes y sus lugares. Los sistemas de objetos condicionan las acciones
y stas posibilitan la construccin de nuevos objetos o transforman los ya
existentes. Se torna necesario entender las contradicciones de esta totalidad que
incluye las relaciones contradictorias en lo econmico, tcnico, jurdico,
poltico, cultural y en lo referente a las mentalidades.
Junto a la nocin de totalidad, Santos, introduce la de formacin social y esto
le permite entender que la organizacin de la sociedad supone un espacio
organizado, pero que esto no coincide siempre con lo que est evidenciado en el
paisaje, a simple vista. Por este motivo, al estudiar las geografas concretas, en el
proceso de reduccin del espacio a la expresin del paisaje se oculta la
institucin central de lo social: la propiedad privada.
Muchos abordajes geogrficos ingenuos obturaran la posibilidad de leer la
relacin de dominacin de unos hombres sobre otros, como sociedad
estratificada en clases. Si no puede hablarse de una sociedad uniforme sino
clasista, el abordaje de la organizacin del proceso productivo incluir entender
cmo las relaciones sociales de produccin son atravesadas por la desigualdad
materializada dentro del espacio en formas concretas de ocupacin.
Por otra parte, el espacio es una acumulacin de trabajo que se incorpora en la
forma de capital en la superficie terrestre: estas formas que se mantienen a lo
largo del tiempo son las llamadas rugosidades, que incluyen un tiempo
incorporado al paisaje y suelen durar ms tiempo que el proceso que las gener.
Se constituyen en las herencias del pasado incidiendo en el presente,
diferencindose cualitativa y cuantitativamente.
Las especificidades demogrficas, econmicas, polticas, culturales de
estratificacin de clases, de desarrollo tecnolgico, entre otras, se combinan y
localizan, dando lugar a la realidad social en tanto espacio. El espacio
desencializado es un hbrido inherente a lo social y a lo fsico y no un simple
reflejo del modo de produccin capitalista. Todos los objetos distribuidos sobre
un territorio determinado constituyen su configuracin geogrfica.