Universidade de Braslia

Departamento de Sociologia | Introduo Sociologia

Turma H | Ana Carolina Rlo Villela | 14/0015809
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Cartas Persas Montesquieu

Mulheres
Carta 38: nessa carta, o autor fala sobre as divergncias das opinies asiticas
e europeias sobre as mulheres. Os asiticos acreditam que elas devem ser submissa e
fieis aos homens enquanto os europeus argumentam que a fidelidade suprime as
paixes levando averso e que as mulheres seriam to fortes quanto os homens
acredito que ele fala aqui de representatividade e igualdade se as mesmas
oportunidades as fossem dadas.
Ainda sobre as mulheres, na carta 65, Montesquieu narra a histria de um
senhor de harm cujo o eunuco queixa da inquietao das mulheres esposas,
concubinas justificando a viso europeia.
Tolice
A carta 66 supostamente dirigida a Descartes. Ele fala da necessidade de
alguns autores que, em sua viso, fala de asneiras e suas necessidades de v-las
publicadas. Aborda ainda da confuso das ideias desses autores e como parecem um
emaranhado dos aforismos avulsos de outros pensadores.
Religio
Na carta 75, ele discorre sobre a inconstncia da crena dos homens cristo em
sua f, cuja devoo varia conforme a situao em que estes se encontram.
O suicdio
Montesquieu defende o direito do homem de tirar-se a vida na carta 76. Essa
carta aborda um assunto que, ainda hoje, nebuloso. Ele afirma que, uma vez que na
vida, a sociedade no tem contribudo para felicidade do homem e apenas para o seu
infortnio e dessa ele no pode tirar mais proveito, o infeliz tem o direito de suicidar-
se. Ele critica a condenao dos suicidas pela religio e pelos vivos.
Os trtaros
O povo trtaro glorificado pelas suas conquistas como tambm seu lder
Gengis Khan na carta 81. Montesquieu argumenta que ele s no tem tanta
visibilidade como Alexandre porque seus feitos foram pouco documentados.
Elogio cincia moderna
Carta 97: o autor comea analisando a cincia exata, determinada em leis
gerais, mas precisas. Ele faz um elogio especial fsica e a Newton. Fala sobre a
primeira e a segunda lei de Newton.
Defesa do divrcio
Na carta 116, Montesquieu argumenta a favor do divrcio. Ele diz que a
ausncia do divrcio, devido a religio crist, tem como efeito a diminuio da taxa
de natalidade. Casais atados pela eternidade, aps conviverem com as diferenas e as
atestar irreconciliveis, geram unies infrutferas. Alm disso, ele afirma que a
simples liberdade da possibilidade de ruptura de um matrimnio o fortalece. No
entanto, ele admite desconhecer a razo da supresso do divrcio pelos cristos e o
motivo desses buscarem eliminar o prazer.