Resumen comentado:

El banquete, Platn

El banquete, junto con Fedn, Timeo y la Repblica, es de los dilogos ms
importantes de Platn y de la historia de la filosofa. No slo la temtica, centrada
en el problema del Eros y el amor, sino tambin por su estructura, cuya redaccin
esttica resulta muy importante, debido a la variedad de recursos discursivos que
hacen del Banquete un libro ameno y de mucha fluidez.

La innovacin del Banquete resalta desde el inicio del dilogo: Esta tertulia, de
acuerdo a la narracin, sucede con anterioridad. Es Apolodoro el narrador
principal, pero no el testigo del hecho. Apolodoro cuenta a Glaucn lo que le dijo
Aristodemo que es testigo de la discusin.

Este recurso capta la atencin de inmediato hacia lo que prosigue, que en
esencia es una tertulia celebrada en casa de Agatn, en ocasin de su triunfo en
el rea dramtica. Otro elemento literario de inters es la misma llegada de
Scrates a casa de Agatn, pues lleva al testigo del hecho, Aristodemo sin
invitacin, inclusive este ltimo llega solo, ya que Scrates se retrasa por
quedarse reflexionando. Lo que sigue es lo medular del texto, la discusin que
hacen los invitados a este banquete en torno al Eros y su naturaleza. Algunas
intervenciones discursivas se encuentran mediadas por episodios, en apariencia
intrascendente (como el hipo de Aristfanes) que le dan dinamismo a la estructura
del texto. Por otro lado, es de resaltar que el testigo Aristodemo no participa de la
discusin, A qu se debe?

Lo importante del texto no es lo literario, sino el fondo o contenido, el cual se
refiere a continuacin. Para empezar resulta un tanto polmico, puesto que en
muchos pasajes refleja una moralidad diferente a la actual, tal es el caso de la
homosexualidad.

Luego de acordar no embriagarse, inicia la deliberacin con respecto al tema
que deseaban abordar, y es precisamente el de Eros, debido a que es un dios
importante, al que no se le han referido los honores que otros dioses poseen.
Adems, su importancia radica en que es uno de los ms antiguos y que otorga de
los mayores bienes: El amor.

Con estas ideas, inicia Fedro, indicando que el amor nos hace avergonzarnos
de las cosas feas o malas. El amor inspira al ser humano a las buenas acciones, a
las acciones heroicas. El amor, para Fedro, nos inspira al valor y al sacrificio
personal. Los amantes siempre estn dispuestos a morir. Entonces, Eros es un
dios, un dios que inspira pasin, amor sexual, que hace a los amantes los
hechores de las mejores acciones. Seala luego una serie de ejemplos: El caso de
Aquiles con Patroclo o el de una ciudad con guerreros amantes, capaces de
conquistar el mundo, por el sacrificio que les inspira Eros.

Aqu resulta en particular el tema de la relacin homosexual: es una relacin
afectiva y sexual, entre un hombre mayor y un Joven (Aquiles-Patroclo) y esto
causa controversia a lo largo del banquete. Hoy consideramos esto inmoral,
antinatural, sin embargo, juzgar con los criterios morales de hoy a las sociedades
del pasado es un error, porque no permite comprender los cambios que suceden a
lo largo del tiempo. De qu tipo de homosexualidad se habla en este texto?
Definitivamente no es la misma que la actualidad. Aquiles, en la mitologa o
Alcbiades, en la realidad no eran afeminados, dbiles, como los gays de hoy en
da. Entonces, este tipo de relacin hombre-hombre de la poca de Platn es
diferente, es una forma de sexualidad que tiene que ser comprendida y que refleja
que con el tiempo todo cambia.

Luego del discurso de Fedro, sigue el de Pausanias, el cual discrepa con el
anterior al establecer que Eros no es solo uno. Hay dos tipos de Eros, el popular y
el celeste.

Depende como se realicen las cosas, as entonces, pueden ser catalogadas
como buenas o malas, agradables o feas. Con este sentido, el Eros de Afrodita
Pandemo es el Eros ordinario. Se refiere slo al amor carnal, se preocupan slo
por el placer del cuerpo, que es lo intrascendente. Entonces este tipo de amor de
los sentidos, en donde participan las mujeres y los mozos (pederasta) es simple y
vulgar. El otro Eros, proviene de Urania, se refiere al amor intelectual, al del alma
que inspira la virtud. En este tipo de amor no participa ni la mujer ni los hombres
muy jvenes (posiblemente porque agradan solo los sentidos) sino slo los
hombres ya maduros, pues pueden inspirar el conocimiento y lo virtuoso, al ser
compaeros intelectuales.

Aqu entonces, se encuentra una marcada diferencia: El amor verdadero es el
que inspira la virtud, la bsqueda del intelecto y que deja de lado al cuerpo, por ser
corruptible y corruptor. Son ideas que establecen que el cuerpo es algo malo y el
alma lo bueno, lo que coincide con el dualismo platnico.

El discurso prosigue con Erixmaco, que indica que si bien Eros es doble, no
solo es importante establecerlo, tambin funciona as en todas las cosas. En todo
lo que existe en la naturaleza existen opuestos que se contradicen. Eros acta
entonces en todo. Establece que se debe buscar el equilibrio entre los contrarios.
La armona de los contrarios es lo que lleva al bien. Lo no reconciliacin de estos
puede conducir al mal. Lo importante es que los excesos son los que llevan a que
esta unin de contrarios no se logre. Se basa en la teora del presocrtico
Herclito.

Entonces existe un Eros ordenado, al que se debe seguir para lograr vivir con
moderacin y ser feliz. Sigue la lgica de que todo exceso e imprudencia nos lleva
al mal. Siempre se observa una idea moral del equilibrio, de no dejarse llevar por
los excesos y ser prudente en la vida.

A continuacin contina el discurso de Aristfanes, que dicho sea, era un autor
de comedias. Tiene un libro muy interesante de mencionarse a propsito de este
Banquete: Las nubes, en donde critica fuertemente a Scrates, como alguien que
se la pasa en las nubes y no ve la realidad, como si su filosofa fuera imprctica.
Entonces Si Aristfanes fue un crtico de Scrates, porqu lo hace hablar Platn
en este dilogo? Quiz porque es un representante del gnero dramtico-cmico o
por irona o simplemente para mostrarlo concilindose con Scrates.

En su discurso, Aristfanes hace reminiscencia a la antigua creencia de los
personajes andrginos, hombre-mujer y un tercer sexo, ahora desaparecido.
Seres unidos que el mito que relata de forma muy potica. La separacin de los
sexos ocurre como un castigo de Zeus por la arrogancia de este ser y la bsqueda
de la otra mitad es el objetivo del amor. Es posible encontrar la otra mitad, lo que
por gracia de Zeus es posible y entonces surge el enamoramiento que dura toda la
vida. Este reencuentro es posible si la persona es piadosa, moral y religiosa. La
prctica de estas virtudes permite al ser humano retornar a su naturaleza
originaria. Por el contrario, la impiedad conduce solo al deseo carnal, lo que a la
larga produce insatisfaccin en la vida.

Ahora bien, esto no quiere decir, que el impulso del amor solo lleva a la
relacin hombre-mujer y que esto es siempre bueno. Hombre-mujer y viceversa,
pueden encontrarse y perpetuar la especie, pero tambin ser adlteros. Por otro
lado, si se encuentran mujer-mujer, son entonces lesbianas. Si se encuentra joven
con joven, son viriles (!) pues demuestran su hombra de esa manera. Hombre
mayor con mancebo, pederastia, pero puede ser ms all de la atraccin sexual si
son la otra mitad que por impulso los determina Eros, entonces hacen una relacin
ms completa. Esto resulta muy complejo y merece ser estudiado a profundidad,
si se quiere entender bien esto de la sexualidad en la antigua Grecia, pues luego
de la Grecia clsica, la homosexualidad ya no fue vista de esa manera.

Luego Agatn se concentra en mostrar la naturaleza de Eros, cules son sus
dones con respecto a los hombres. Eros sigue siendo el dios de la belleza, es el
ms hermoso y el ms joven. Es un dios de templanza, valenta y justicia, lo que lo
hace superior a los dems dioses, incluso es capaz de vencerlos, porque el
controla los deseos y las pasiones de los dems.

A partir de la intervencin de Scrates, Platn cambia la forma
predominantemente discursiva del texto a una discursiva. En efecto, mediante su
mtodo de refutacin, Scrates le demuestra a Agatn algunos aspectos que
haba pasado por alto.

Primero le demuestra que Eros no posee amor, ms bien lo anda buscando.
Que posee naturaleza intermedia, no es ni feo, mi malo, ni bonito ni bueno, esta
en medio de todo. Por lo tanto, no es un Dios pero tampoco es un humano. Eros
no es mortal ni inmortal. Entonces Eros es un Demn, que comunica a la
mortalidad con la inmortalidad. Estas cualidades le hacen orientarse y orientar a la
bsqueda de lo bello y la felicidad, y de acuerdo a lo que aprendi con Diotima,
inicia Scrates que es la sabidura, la virtud. Todos estamos en esa bsqueda,
que Eros propicia.

Por otro lado, en boca de Diotima indica este sabio que de lo ms bello es la
procreacin, es decir, la relacin mujer-hombre, lo que viene a demostrar que las
relaciones hombre-maduro y mozo estaba ya siendo cuestionada. Esto es
reforzado en el discurso de Alcbiades, en donde Scrates le demuestra que si son
amantes el intercambio no es equitativo, pues Alcbiades adquira de esa relacin
lo mejor, a ser mejor; es decir, lo trascendente. En cambio Scrates adquirira lo
menos importante, esto es, el vigor y la juventud de Alcbiades, lo efmero.

Entonces, en este dilogo se muestra que Eros propicia, como Demn, a los
mortales a la bsqueda de lo bueno, de lo ms bello y excelso: La inmortalidad, a
la que se accede por virtud y sabidura, por lo tanto, una demostracin ms de que
todos los seres humanos buscan acceder de nuevo al mundo de las ideas de
donde provienen, pues no se puede desear algo que no se ha tenido en algn
momento.

Universidad de San Carlos de Guatemala
Escuela de Historia
Tcnico universitario en Archivos
Moral y tica profesional
Licenciado Harold Soberanis
Semestre I










Tema:
Resumen comentado
El banquete, Platn





















Nombre: Jedver David Marroqun Lpez
Carn: 200012546
Fecha: 5-04-2014


UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA
ESCUELA DE HISTORIA
TCNICO EN ARCHIVOS
Qumica Aplicada a la Archivstica
Licda. Nathalia Granados Dieseldorff





















Tema:
Investigacin 2: Historia de las tintas
















Nombre: Jedver David Marroqun Lpez
Carn: 200012546
Fecha: 5-04-2014

Investigacin 2: Historia de las tintas

La tinta es un tipo de lquido que contiene varios pigmentos, utilizados para
colorear una superficie, para escribir, entre otros usos. Su fabricacin ha variado a
lo largo del tiempo y su uso se remonta desde la antigedad.
Las primeras tintas estaban hechas con pinturas vegetales naturales y de
sangres de animales e insectos, adems de algunos derivados de minerales. Ya
en lasprimeras pinturas rupestres creadas por el hombre en las cuevas y
paredes,se encuentran rastros de colores con las que pintaban.
En la Amrica prehispnica, se desarroll de forma considerable el uso de los
tintes, para distintos usos como decoracin de cermicas, edificios (de los que se
sabe tenan una tonalidad rojiza), pintura mural, en los cdices y hasta en el
cuerpo (tatuajes).
Durante el perodo preclsico el desarrollo de los distintos tintes era limitado
(tcnica monocromada), pero es en el perodo clsico y posclsico donde se logra
un grado considerable en el uso de diversos tintes, tal es as en las distintas
tcnicas policromadas.
Los tintes provenan de minerales y plantas. Se utilizaron xidos minerales y
plantas tintreas, como el achiote para obtener el color rojo. Este color se
asociaba con la sangre y por ello tena un carcter ceremonial. Otros colores
ampliamente utilizados fueron el rosado, naranja, amarillo, verde, azul claro y
oscuro, morado, sepia, caf, aparte del blanco y negro. Todos estos de origen
mineral y vegetal.
En el rea mexica, se utilizaban distintos materiales para la elaboracin de
tintas. Vendan distintos pigmentos secos, provenientes de la cochinilla, mezclas
de grana con tiza, grana pura, adems del uso del tlilxchitl o vainilla (vainilla
planifolia), el mecaxchitl o piperamalago, hierbas pequeas, resinas, copal,
nacazclotl (caesalpinacorierea), adems, otras tintas provenientes de la
sebadillaofficinarum, indigoferasuffructicosa, acacia y ail.
Entre otros materiales de origen animal, se menciona el aje (coccusaxin,
llaveiaaxinus), sin descartar la sangre de animales o de personas y mezclas con el
uso de la orina.
En occidente y en Asia se conocen los datos ms antiguos en la utilizacin de
la tinta como tal, particularmente en China y Egipto. En el norte de frica, hay
seales de uso de tintas hacia el ao 2,500 a. C. Se encuentran en papiros, que
conservan colores negros de mucha intensidad, su principal componente era el
Holln o negro de humo. En China, formaba parte de una especie de barniz que se
aplicaba con una varilla de bamb sobre un tejido de seda.
El holln est formado por partculas pequeas de carbn puro (10 y 500 nm),
originadas por la combustin controlada de un hidrocarburo.
Este tipo de tinta se denomina tinta china o tinta de carbono, formada por una
suspensin de un pigmento negro en un aglutinante, que utilizaba otros aditivos
para cambiarle el color, textura o grado de acidez. Los aglutinantes podan ser
glcidos (provenientes de gomas de rboles o miel), lpidos (aceites) o protenas
(huevos, cola animal). Se utilizaba tambin la accacia Senegal, que tiene una gran
capacidad higroscpica. Esto evitaba que la tinta se reseque, le proporciona
viscosidad para as lograr la mejor escritura.
En otras regiones del oriente lejano, utilizaban la tinta a base de sustancias
vegetales, piedra negra picada y alcanfor. En el caso de los hebreos, usaban una
sustancia llamada dejo, tambin proveniente del hollin y resina. Esta mezcla para
poder utilizarla en la escritura, la diluan en agua. Se menciona el Talmud como
fuente que indica la importancia en la confeccin de la tinta.
En Europa, durante el siglo tercero a. C. se preparaba la tinta con el holln, que
se produca al quemar laca y carbn vegetal, a partir, fundamentalmente, de lea
de abeto. Se venda en barras y se disolva en agua al utilizarse. Posteriormente,
el holln se obtuvo al carbonizar aceite de las semillas de la planta Dryanda
cordata y de las semillas de linaza. Esto mezclado con cola, se perfumaba con
alcanfor y almizcle, para darle un olor aceptable.
En Roma, se obtena el humo negro proveniente por la combustin de resina
en hornos especiales. Plinio indica que se empleaba holln de hornos y estufas de
los baos, carbonizacin de levaduras de vino de marfil. El holln resultante se
trituraba con goma para poderlo utilizar con mayor utilidad.
Posteriormente se mejora la calidad de las tintas al utilizar una mezcla de
sustancias extradas de los taninos vegetales, por una sal metlica,
mayoritariamente un sulfato de hierro o cobre, y un aglutinante, como la goma
arbiga. Este, llamado cido glico, es el cido 3, 4, 5- trihidroxibenzoico, se
encuentra en pequeas cantidades en el t y en muchos vegetales. Este
reacciona con el sulfato de hierro para formar galato de hierro, que es incoloro y
soluble en agua. Es oxidado adems, por el oxigeno del aire para formar el
pirogalato de hierro, un complejo de color negro soluble.
Tambin se obtiene este cido glico de una excrecencia vegetal denominada
nuez de agallas, que se forma en la corteza de algunos rboles, como la encina, el
roble o el alcornoque. Se someten estas agallas a maceracin o coccin en agua,
cerveza o vino, para extraer los taninos del vegetal, cuya hidrlisis este cido
glico y sus derivados. La primera referencia del uso de estos componentes data
del siglo III, pero su empleo se generalizar en Europa hacia el siglo XIII, antes
predominaban an las tintas de negro de humo (tinta china).
Existan tambin las tintas mixtas, que estaban formadas por tintas de carbn,
a las que aadan derivados tnicos o sales metlicas, y las tintas incompletas,
denominadas as porque les faltaba alguno de los ingredientes bsicos.
En la Edad Media, antes del aparecimiento de la imprenta, se escribieron varios
tratados que explicaban la forma de fabricacin de tintas de calidad de forma
riguroza. Tal es el caso de la obra de Tefilo llamada: Scheduladiversaumartium.
En esta obra indica que hay que mezclar el extracto de la corteza del leo
espinoso con vino, se concentra y se mezcla con lo que este autor denomina:
atramentum. Esta sustancia es el sulfato de hierro o de cobre, tambin
denominada Chalchantum, caparrosa o vitriolo. Este ltimo nombre hace
referencia al aspecto de cristales machacados que tienen los sulfatos, y proviene
del vocablo latino vitrum.
Segn la naturaleza del metal que los forma, su estado de oxidacin y el grado
de hidratacin, los sulfatos presentan una amplia gama de colores, as el sulfato
de hierro es naranja, el cinc es blanco, el de cobre, azulado; el de hierro, verde,
etc.
En el siglo XVI, es Italia la que posee los mejores fabricantes de tintas. Se realizan
tratados que relatan observaciones sobre la composicin, cualidades y adiciones
de las tintas. Se establece en el libro de Pietro Mara Caneparius, en el siglo XVII,
De atramentiscujuscumque generis, la mejor tinta metaloglica, compuesta por
una parte de goma arbiga, dos partes de vitriolo, tres agallas y treinta partes de
agua. Adems, en otros versos indica que para preparar tinta, se emplean un
cuarto de onza de vitriolo, media de goma y una de agallas; se aaden ocho de
vino, se deja macerar tres das agitando a menudo, se cuela la mezcla y se
guarda.
En el siglo XVIII, debido al auge de las ciencias, se perfeccion el proceso de la
tinta metalo-glica, siendo importantes los aportes de William Lewis, en su obra
commerciumphilosophico-technicumorthephilosophicalcommerce of art.
Posteriormente, gracias a los aportes de Lavoisier y otros qumicos europeos,
hace aparicin la qumica como una ciencia equiparable a las matemticas, la
astronoma o la fsica, revolucionndose luego la fabricacin de las tintas.
En el siglo XIX, en Francia, hubo un inters por obtener tinta indeleble, y se
crearon distintas comisiones para obtenerla. Gay-Lussac, Dulong, Thenard y
Chevreul llevaron a demostrar que la tinta indeleble era una mezcla de tinta china
formada por negro de humo, cido clorhdrico diluido o solucin de acetato de
manganeso, y posterior tratamiento con vapores de amonaco. Con el
aparecimiento de un nuevo papel, que encolaba con almidn y resina, este tipo de
tinta no se adhera bien. Se realizaron nuevas investigaciones para mejorar la
tinta y en 1847, se cre la nueva frmula: Calentar una solucin extractiva de palo
de Campeche o de Tinte (haematoxylumcampechianum), con una pequea
cantidad de cromato potsico. Se obtena una mezcla de color negro azulado
intenso, que no presentaba reaccin cida sino neutra. Sus ventajas era que no
atacaba a las plumas de acero, era muy fluida y no era arrastrada por el agua
cuando se usaba en la escritura.
En 1856, se crean las tintas de alizarina, que presentaban una gran ventaja,
porque eran una solucin lmpida. Contenan los ingredientes sin combinar uno al
lado de otro, en la solucin lmpida, que se poda filtrar sin que perdiera en
sustancias colorantes. Contena adems, un pigmento destinado a colorear el
lquido, que de por s era incoloro. Esto para que fuera visible a la escritura. La
verdadera materia colorante, que haca que los trazos de esa tinta tuviesen un
color negro se formaba solamente despus de secada la tinta en el papel en
contacto con el aire, a causa de la neutralizacin del cido libre por el amonaco
del mismo y simultnea oxidacin. No se formaba en la mayor parte del papel ,
sino en las capas superiores del mismo, en las cuales haba penetrado por su
cualidad de solucin lmpida. Por esto, sus trazos eran ms fijos.
Cambios drsticos sucedieron en 1872,cuando se obtuvo el denominado negro de
carbn a nivel industrial en nex Cumberland, en Estados Unidos. Esta sustancia
era un material carbonceo no poroso, obtenido mediante pirolisis. Est formado
por partculas esfricas de carbn de entre 10 a 75 nm de dimetro, fundidas en
racimos. Cada partcula se compone de miles de haces de racimos. En la
superficie del carbn, los elementos como el oxgeno y el azufre interaccionan con
los tomos de hidrgeno para formar agregados. El oxgeno contenido en la mayor
parte de estos compuestos no supera el 1% al 8%.
Para fabricarlo, se proceda al enfriado de una llama de gas, contra losas de
esteatita. Posterior al rascado del producto adherido a las paredes. En 1904, el
ingls Mote, del efecto reforzador del negro de carbn al hule, crendose la
primera patente del proceso trmico. Adems de la aparicin del horno de gas,
que revolucion la produccin del negro de carbono en 1928 y la aparicin en
Texas, durante la Segunda Guerra Mundial, del proceso del horno de aceite para
producir negro de carbn.
Los procesos para obtener esta sustancia de negro de humo son diversos, y se
puede fabricar con un sistema de una sola cmara, o de varias ms pequeas.
Luego, la combustin incompleta de materias resinosas, bituminosas, grasas, etc.
El humo producido atraviesa las cmaras y se deposita en el techo y las paredes,
de donde se recoge. Como suele ir acompaado de otras sustancias producidas
en la combustin, se lava con agua o con leja de sosa y se seca en una corriente
de aire caliente.
En 1919 se mencionaba el negro de lmpara o buja, que se obtenan
quemando aceite o bujas de baja calidad debajo de planchas de hierro. La tinta
china se formaba con la combustin de aceite de ssamo.
El proceso de horno de gas fue introducido en 1922, sustituido por su bajo
rendimiento en la dcada de los cuarentas por el horno de aceite, de mejor
rendimiento. En este proceso se utiliza como alimentacin un aceite aromtico,
que suele ser un residuo de la desintegracin cataltica de un proceso de
refinacin y que se convierte en negro de carbono mediante combustin parcial y
pirolisis a altas temperaturas. El aceite aromtico se pulveriza en la boquilla del
quemador y es pirolizado hasta obtener negro de carbono.
El proceso de intrusin o de canal, se utilizaba por medio de llamas de gas
natural slo o enriquecido con aceite en forma de vapor o con gas de antraceno,
que son introducidas por canales de acero o cilindros rotatorios, a cuyas paredes o
canales se adhiere el holln, que se recoge con raspadores para su posterior
peletizado. El producto as obtenido se caracteriza por su acidez. Su rendimiento
era bajo y fue abandonado en los aos setentas del siglo pasado.
El proceso trmico, se desarrolla en dos fases denominadas precalentamiento
y descomposicin, en las que se somete al gas natural a altas temperaturas,
donde se descompone en carbono e hidrgeno. Se trata de un proceso cclico
donde parte del carbono obtenido en la cmara refractaria de los gases ricos en
hidrocarburos, se reconduce a la zona de precalentamiento y comienza el ciclo de
nuevo. Este carbono se forma en atmsfera reductora y el producto obtenido
consta de partculas de gran tamao. Fue desechado este proceso por los altos
costes del gas natural.





Referencias:
Ruz, Alberto: El pueblo maya. Editorial Salvat. Mxico, 1993.
http://www.dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1051081.pdf de fecha)
:consulta 1-04-2014)

http://www.historicas.unam.mx/publicaciones/revistas/nahuatl/pdf/.../044.pdf
(2014-04-1 consulta: de fecha)


http://www.sciencia.cat/biblioteca/documents/Tinta_CarcelTrenchs.pdf
(fecha de consulta: 3-04-2014)






Conclusiones:

1. Los pueblos prehispnicos fabricaron tintas provenientes de materia prima
como plantas, animales y minerales, utilizadas para la escritura de cdices
o amoxtlis. Era tal la importancia, que los colores posean importancia por
tener carcter ritual.

2. El Holln o negro de humo fue utilizado en China y estaba formado por
partculas pequeas de carbn puro (10 y 500 nm), originadas por la
combustin controlada de un hidrocarburo. Este tipo de tinta se denomina
tinta china o tinta de carbono, formada por una suspensin de un pigmento
negro en un aglutinante, que utilizaba otros aditivos para cambiarle el color,
textura o grado de acidez.

3. Durante la Edad media y pocas posteriores fue importante el llamado
cido glico, que es el cido 3, 4, 5- trihidroxibenzoico, que se encuentra en
muchos vegetales para la fabricacin de tintas.

4. A lo largo de la historia ha habido distintas formas y procesos de
elaboracin de las tintas, lo cual ha sido de vital importancia para lograr
preservar los escritos, junto con el perfeccionamiento de la elaboracin del
papel.





Introduccin:
Uno de los procesos de vital importancia para comprender la elaboracin de
fondos documentales es el de la fabricacin de las tintas. Junto con el proceso de
creacin del papel, su estudio histrico coadyuva al conocimiento detallado de
cmo se han creado los distintos documentos, qu materiales los compones y esto
es fundamental para lograr ms eficazmente su preservacin en los archivos.
La produccin de tintas para su utilizacin en la escritura ha sido diferente a lo
largo de los siglos de historia de la humanidad. En distintas culturas, en Amrica,
Europa, frica y Asia, particularmente China, se usaron diversos materiales de
origen animal, vegetal y mineral, los cuales posean distintos compuestos
qumicos. Estos materiales permitan obtener tintas de distinta calidad, lo que fue
difundido por el intercambio cultural, siendo el negro de humo o tintas de holln
(tinta china) uno de los procesos ms utilizados.
En esta investigacin se explica en forma breve cul ha sido ese recorrido
histrico del proceso de fabricacin de las tintas, partiendo de una pequea
referencia en el rea mesoamericana y posteriormente, refiriendo la historia de las
tintas en occidente hasta el siglo XX.