LIVRO Educacao2

SINAIS DO FUTURO NO PRESENTE
Coletivo Educ-ao
Coletivo Educ-ao
Andr Gravat
Camila Piza
Carla Mayumi
Eduardo Shimahara
COLETIVO EDUC-AO
So Paulo SP Brasil
Capa Alice Vasconcellos e Manuela Novais (projeto grfico), Andreia Marques (ilustrao)
Projeto grfico Alice Vasconcellos e Manuela Novais
Ilustraes Alice Vasconcellos e Juliano Augusto
Edio e reviso Lorena Vicini, Renan Camilo e Thase Macdo (Prova3 Agncia de
Contedo), Elidia Novais e Luis Ludmer.
Diagramao Luiza Libardi (Prova3 Agncia de Contedo)
Voc tem a liberdade de:
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CIP-BRASIL. CATALOGAO NA FONTE
V899
Volta ao mundo em 13 escolas / Andr Gravat... [et al.]. So Paulo :
Fundao Telefnica : A. G., 2013
288 p. ; 16 cm
Outros autores: Camila Piza, Carla Mayumi e Eduardo Shimahara
ISBN 978-85-60195-29-9
1. Educao Finalidades e objetivos. 2. Educao multicultural.
3. Sociologia educacional. I. Piza, Camila. II. Mayumi, Carla. III. Shimahara,
Eduardo.
CDD 370.117
Catalogao elaborada por Antonia Pereira CRB-8/4905
Palavras iniciais
A Fundao Telefnica Vivo nasceu da vontade de levar muito mais que comu-
nicao s pessoas. Nasceu para melhorar a qualidade de vida de crianas e jovens
usando aquilo que o Grupo Telefnica tem de melhor: tecnologias. Atuante no Bra-
sil desde 1999, nosso compromisso impactar de forma positiva a vida de milhares
de pessoas. Alm do Brasil, a Fundao Telefnica est presente em 16 pases.
Buscamos fazer isso de forma inovadora: atravs da colaborao entre pessoas
e instituies. Antecipamos as tendncias sociais e o desenvolvimento de novas tec-
nologias, aplicando-as aos nossos programas e iniciativas em quatro reas: Combate
ao Trabalho Infantil, Educao e Aprendizagem, Inovao Social e Voluntariado.
Na rea de Educao e Aprendizagem temos o compromisso de gerar novos
modelos educacionais e validar metodologias de aprendizagem com tecnologias
que contribuam para a alfabetizao plena e o desenvolvimento das competncias
do sculo 21. E foi neste contexto que a pesquisa proposta pelo Educ-ao: Volta
ao mundo em 13 escolas, despertou nosso interesse, e com muito orgulho apoia-
mos a realizao desta publicao.
O livro Volta ao mundo em 13 escolas nasceu de um sonho compartilhado por
um coletivo de pessoas: Andr Gravat, Camila Piza, Carla Mayumi, e Eduardo
Shimahara. Em busca de histrias inspiradoras com novos olhares para a educa-
o contempornea, eles visitaram nove pases em cinco continentes. Os 13 espa-
os de aprendizagem visitados representam parte das iniciativas que hoje esto
reinventando a educao e, pouco a pouco, trazendo para o centro das discusses
valores como autonomia, cooperao e felicidade.
Este livro mais do que o registro de iniciativas, uma plataforma para esti-
mular mudanas prticas na educao. No h frmulas mgicas espalhadas pelos
captulos, mas sim histrias e perguntas para que o leitor se inspire e se questione.
Ns, da Fundao Telefnica, acreditamos no conhecimento como base de toda
interveno de qualidade. Esperamos que as experincias relatadas aqui possam
ajudar a criar e fortalecer uma nova e signicativa educao para o sculo 21.
Franoise Trapenard
Presidente da Fundao Telefnica Vivo
Palavras para instigar a curiosidade
Meu primeiro contato com alguns dos autores do Volta ao mundo em 13 esco-
las foi por meio da pesquisa Sonho Brasileiro, que me chamou ateno pela inova-
o na metodologia, apresentao e contedos produzidos.
Assim, quando soube desse projeto, no tive dvidas em apoi-lo e procurei
acompanhar o processo de viagens e descobertas.
Como educadora, encantou-me o fato de jovens prossionais de outras re-
as se mobilizarem em torno do tema educao com o desejo de descobrir novas
formas de organizao de escolas, novos conhecimentos e formas de ensinar que
estivessem mais consoantes com suas concepes de mundo e com os desaos do
sculo 21.
So vrias as possibilidades de leitura do livro, mas em todas elas o leitor em-
barca em uma viagem pelos cinco continentes, guiado por concepes acerca da
educao.
Nas falas, atitudes e projetos, possvel perceber as nuances, especicidades e
diferenciaes entre eles. No entanto, me chamou muito a ateno que algumas
caractersticas so comuns a todas as experincias e metodologias relatadas: criati-
vidade, autonomia, curiosidade, empreendedorismo, empoderamento, diversidade
dos espaos de aprendizagem, dilogo, convivncia, conana, respeito mtuo e de-
senvolvimento pessoal.
Nas experincias educativas apresentadas, possvel perceber que conhecimen-
to e informao esto sempre relacionados com a realidade, com a experincia, com
as ambiguidades e incertezas do mundo contemporneo. E, principalmente, que o
erro uma forma de aprendizagem.
Finalmente, me emociona o fato de que sonhos e esperana no futuro so parte
integrante dessa viagem por escolas ao redor do mundo, e que podero ser compar-
tilhados com todos os leitores deste livro.
Maria Alice Setubal
Presidente dos conselhos do Centro de Estudos e Pesquisas em Educao,
Cultura e Ao Comunitria (Cenpec) e da Fundao Tide Setubal.
SUMRIO
Embarque 7
Mltiplas possibilidades de jornada dentro da jornada 17
1. CIEJA Campo Limpo 28
2. Amorim Lima e Politeia 44
3. CPCD 64
4. Escuelas Experimentales 84
5. Quest to Learn 100
6. North Star 116
7. YIP 134
8. Team Academy 151
9. Schumacher College 169
10. Sustainability Institute 185
11. Riverside School 199
12. Green School 217
Ensaios 234
Desembarque 263
Agradecimentos 279
7
Volta ao mundo em 13 escolas Embarque
8
Um sonho comum, uma jornada
coletiva, um desafio compartilhado
Em uma tarde de sbado, 15 amigos se encontraram em um escri-
trio em So Paulo. Um chamado unia o grupo. Eduardo Shimaha-
ra mais conhecido como Shima , 41 anos, convidou seus amigos
para partilhar sonhos. Na mesa, havia sucos, canetinhas e cartazes para
anotaes. Shima preparou uma apresentao com imagens e vdeos
para ilustrar seus pensamentos sonhos individuais que se tornavam
coletivos. Um dos seus sonhos, alis, era a criao de um livro sobre
iniciativas inovadoras de educao. Ao compartilhar aquilo que o mo-
via, Shima estimulava os amigos a repensar as prprias aspiraes. Ele
sentia uma frio na barriga, e ao mesmo tempo uma grande esperana
de que aquilo faria sentido.
Na poca, Shima era diretor de sustentabilidade e inovao de um gru-
po de universidades em So Paulo e Minas Gerais, com milhares de alunos.
Ele costumava chegar em salas de aula lotadas e perguntar: Por que vocs
escolheram o curso que esto fazendo?. Desaado pelas respostas, que pa-
reciam tocar apenas a superfcie das motivaes de cada um, Shima passou
a se perguntar se existem outros modelos de escola alm dos tradicionais.
Em busca de respostas, deparou-se com experincias inspiradoras
em inmeros pases. Ento, naquela tarde de sbado, perguntou aos ami-
gos: E se escrevssemos um livro sobre uma jornada de educao pelos
cinco continentes?. Ao nal do encontro, Shima citou versos do poeta
irlands William Butler Yeats:
Espalhei meus sonhos sob seus ps
Caminhe delicadamente, porque voc
caminha sobre meus sonhos.
Sentadas mesa, trs daquelas pessoas ainda no sabiam, mas iriam
fundar, junto a Shima, o Coletivo Educ-ao que trouxe este livro
existncia. Andr Gravat, Camila Piza e Carla Mayumi conectaram-se
com a proposta de Shima imediatamente. Por coincidncia, alguns dias
antes, Andr e Carla haviam criado um arquivo on-line para comparti-
lhar referncias sobre educao inovadora.
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Aquele encontro que trouxe tona as inquietaes de cada um. Ca-
mila, 32 anos, formou-se em psicologia e especializou-se em mediao
de conitos; sempre interessada em escutar histrias de vida, se encanta
pelo encontro entre os temas da criatividade e desenvolvimento humano.
Carla, 43 anos, me de dois lhos uma garotinha de 4 anos e um rapaz
de 19 , empreendedora e ativista da educao, alm de participar de um
grupo de tric; no cansa de se perguntar como so os modelos de edu-
cao que valorizam os sonhos das pessoas. Andr, 23 anos, estudou em
escolas pblicas, formou-se em jornalismo, colabora para diversas revistas
e se arrisca pelo caminho da co literria; eternamente incomodado
pela desigualdade social e entusiasmado com o potencial do coletivo para
modicar a sociedade. Shima, formado em engenharia mecnica, mudou
de rumos e se tornou um educador que instigava seus alunos universi-
trios a encontrar os propsitos que guiavam suas decises; hoje estuda
sustentabilidade na frica do Sul, onde mora com sua lha Zoe, 4 anos.
Os demais convidados para a conversa daquela tarde no participaram
da formao do coletivo por estarem envolvidos em outros projetos, no
entando colaboraram com o pontap inicial e os passos que se seguiram.
Devido histria coletiva que catalisou a criao deste livro, os re-
latos sero feitos na primeira pessoa do plural. Ns vamos caminhar
com voc por uma jornada repleta de insights ou clares, como diria o
educador mineiro Tio Rocha. Ns vamos compartilhar o que de mais
inspirador encontramos pelo caminho percorrido. Espalharemos sob os
seus ps uma innidade de sonhos, ideias e paixes.
Sonhos de educao. E educao, para alm da escola, escolha do
mundo que queremos no presente, dos saberes que valorizamos, do fu-
turo que sonhamos. Educao a ao de criar, nutrir, cultivar. culti-
var o ato de aprender. No livro Como as crianas aprendem, o educador
norte-americano John Holt conta:
Uma criana faminta, mesmo no caso de um bebezinho que experi-
menta a fome como uma dor real, vai parar de comer ou de se ama-
mentar se algo interessante acontecer, porque vai querer ver o que est
acontecendo. Essa curiosidade, esse desejo de extrair algum sentido
das coisas, vai direto ao corao do tipo de criaturas que ns somos.
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O que nos moveu durante o perodo de quase dois anos nos quais de-
senvolvemos este livro foi a curiosidade. Em vez de uma tese acadmica,
escrevemos um livro-reportagem repleto de histrias. Antes da pesqui-
sa, observvamos da varanda estrelas brilhando, e queramos nos apro-
ximar para entender a natureza daquelas luzes, para investigar a origem
de sua intensidade. Na nossa jornada, percebemos que a luz que nos
chamou ateno era ainda mais forte de perto.
Diversidade
Nosso objetivo no desar teorias sobre educao, menos ainda
apontar frmulas mgicas para mudar as escolas brasileiras. Nosso foco
est nas pessoas que tecem as redes de convivncia e espaos que visita-
mos, no aspecto social que se movimenta. Em vez de abordar a crise na
educao com os preconceitos que inevitavelmente carregamos, nosso
coletivo se despiu das certezas para ser preenchido por histrias que
ampliassem nossos horizontes. A nossa pesquisa um manifesto positi-
vo, que observa o lado cheio do copo em busca dos sinais do futuro no
presente como o amanh feito de um material chamado hoje, legiti-
mar o futuro que est no presente cultivar o que j existe de promissor.
Escolhemos visitar no apenas escolas de ensino bsico, mas tambm
faculdades e organizaes de aprendizagem. Cada um desses espaos tm
pelo menos trs anos de existncia, ou seja, j carregam um histrico. Cada
um se relaciona diretamente com o principal critrio de seleo denido
por nosso coletivo: a diversidade. Da escola no Capo Redondo, na peri-
feria de So Paulo que no fecha seus portes at a escola na Indon-
sia, onde alunos do mundo inteiro aprendem em aulas que estimulam a
aprendizagem com todos os sentidos.
Temas como empreendedorismo, jogos, sustentabilidade, cultura e
arte so os os condutores de cada um dos captulos. Ao escolhermos
a diversidade como o corte transversal, propomos que se imagine um
mundo em que diferentes metodologias e abordagens convivam para-
lelamente, onde a linearidade dos caminhos substituda pela sinuo-
sidade da criatividade.
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A derrubada das paredes invisveis
A primeira escola que visitamos ca em So Paulo. Durante as pes-
quisas, descobrimos vrias iniciativas brasileiras que mereciam ser re-
tratadas no livro. Escolhemos quatro exemplos bastante simblicos de
mudanas signicativas na educao contempornea: uma escola pbli-
ca que experimentou colocar em prtica sua autonomia pedaggica ao
quebrar, literalmente, algumas das suas paredes; uma escola particular
que instiga os alunos a estudar temas pelos quais se interessam; uma
escola pblica para jovens e adultos, com aulas em que pessoas de todas
as idades estudam juntas; e, por m, uma instituio onde as crianas
so alfabetizadas enquanto preparam biscoitos. Com essas experincias
por perto, j passou da hora do Brasil perder a sndrome do vira-lata e
comear a valorizar as experincias com raiz nacional.
Alm disso, no podemos ignorar que vivemos em um mundo cuja
diversidade cultural deve mais nos unir do que afastar. Visitando a n-
dia, Argentina, Inglaterra, frica do Sul, entre outros pases, percebemos
que, por mais avanado que um sistema educacional possa ser conside-
rado em relao a outro, as mesmas questes humanas e essenciais nos
unem, sendo uma delas bastante clara: qual o propsito da educao?
A escolha por buscar inspirao tambm fora do Brasil se pautou na
necessidade de derrubar as fronteiras para conectar as iniciativas. O mo-
mento em que vivemos anseia pelo fortalecimento de redes e platafor-
mas que, hoje, operam isoladamente. A conexo dos pontos dispersos
o elemento catalisador das mudanas.
A estadia em cada escola durou em mdia cinco dias. Para buscar
mltiplas perspectivas, entrevistamos professores, alunos, ex-alunos,
pais e fundadores. Observamos aulas, participamos de reunies inter-
nas. Distantes de um olhar teorizador e catalogador, nosso foco era
entender a rotina e, ainda mais, captar a atmosfera do lugar, dos princ-
pios que movem as aes. Ora observamos como estudantes, ora como
educadores ou com um olhar de pai e me.
12
Os princpios vo aos quatro cantos do mundo
Cada iniciativa que abordamos nasceu em contextos bastante par-
ticulares, e exatamente por isso so relevantes por respeitarem suas
condies locais. Contaremos histrias de espaos de aprendizagem que
valorizam seus contextos sociais para responderem aos seus desaos. De
escolas que so organismos vivos em constante mutao, que se alimen-
tam do entorno, que respeitam a diversidade.
As prticas realizadas podem ser diferentes, mas h vrios princ-
pios em comum levados a srio a autonomia, a cooperao e a susten-
tabilidade so alguns deles. Quando temos princpios, eles viajam. Os
princpios vo aos quatro cantos do mundo, comentou Rachel Lotan,
diretora da Escola de Formao de Professores de Stanford (STEP), em
um seminrio sobre formao de professores realizado na Universidade
de So Paulo (USP).
O valor dos princpios s vem tona quando os praticamos. Pilar
Lacerda, educadora e ex-secretria de Educao Bsica do Ministrio da
Educao (MEC), tem uma histria engraada nesse sentido. Ela conta
que o princpio da autonomia aparece na maioria dos planos pedag-
gicos brasileiros, que visam formar cidados crticos e ativos, mas ra-
ramente esses planos so respeitados. Quando ela visitava escolas, uma
cena se repetia: o tal cidado crtico sempre se encontrava na sala da
diretora, sendo repreendido por sua capacidade de crtica e subverso.
Os espaos de aprendizagem deste livro consideram seus princpios
como o ar que respiram, exercitam seus propsitos na rotina. As experi-
ncias que abordamos so exemplos de iniciativas que, mesmo com suas
fragilidades anal, no so perfeitas , buscam no se cristalizar, no
cair na mesmice, no se corromper com a mornido.
O desafio compartilhado
O sistema educacional brasileiro um gigante: h aproximadamente
51 milhes de alunos na educao bsica, do ensino infantil ao ensino
mdio, somando escolas pblicas e privadas, em dados do Censo Escolar
2010, feito pelo Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE). Esse
nmero corresponde populao de cinco Sucias, um dos pases que
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visitamos. H quase 200 mil escolas no pas, sendo que 84,5% dos alunos
esto matriculados em escolas pblicas, com os outros 15,5% em insti-
tuies privadas. Os jornais alardeiam que 8,6% dos brasileiros so anal-
fabetos; outros 20,4% so considerados analfabetos funcionais, ou seja,
no compreendem o que leem o que revela a Pesquisa Nacional por
Amostra de Domiclios (Pnad) de 2011, divulgados pelo IBGE. Existem
escolas brasileiras que no tm nem mesmo espaos fsicos dignos para
alunos. E no podemos nos esquecer das transformaes que se deram
no mundo na expanso de possibilidades promovida pela internet, por
exemplo. Para Pilar Lacerda, um dos desaos brasileiros dar conta, ao
mesmo tempo, de demandas dos sculos 19, 20 e 21. Do espao fsico, do
analfabetismo e da reinveno da sala de aula.
At os nmeros nos relembram que as instituies so, essencialmen-
te, grupos de pessoas. Alis, este livro s existe por causa de uma fora
que envolveu diferentes grupos de apoiadores. Inicialmente, investimos
parte do nosso dinheiro no projeto sem almejar retorno, e contamos com
a doao de uma amiga, uma pessoa fsica que acreditou no nosso sonho.
Depois, criamos uma campanha de nanciamento coletivo na internet,
no site Catarse.me, e exatas 566 pessoas contriburam com a gente, totali-
zando uma arrecadao de 56 mil reais.
Assim, falamos em nome do Coletivo Educ-ao e de mais uma rede
de centenas de pessoas que acompanharam nosso blog e criaram esse
projeto com a gente. Este livro um smbolo de um desao coletivo glo-
bal: para trabalharmos juntos, precisamos encontrar os pontos que nos
unem, os propsitos que nos colocam na mesma mesa. No desenvolve-
mos um projeto para reforar o valor dessa ou daquela teoria, no esta-
mos defendendo uma linha pedaggica. Queremos, na verdade, mostrar
que h pontos em comum em projetos inovadores, os quais indicam uma
direo promissora, que talvez faa germinar sociedades mais saudveis.
14
A polinizao de ideias
Disparar uma innidade de perguntas e inquietaes um dos ob-
jetivos deste livro. E se a educao formal e informal andassem de mos
dadas? E se as pessoas aprendessem fazendo? E se a criatividade fosse
mais valorizada durante os processos de aprendizagem? E se as relaes
entre professores e alunos no fossem to hierrquicas? E se aprender e
brincar se tornassem sinnimos? E se voc pensasse nos seus prprios
e se? Todos somos criadores de realidades e, para armarmos essa
capacidade, fundamental questionarmos que futuro que almejamos
fomentar. fundamental interrogarmos as razes do nosso prprio pen-
samento.
A partir daqui, a sua jornada pelas 13 escolas se inicia. Um cardpio
de opes se abrir sua frente. Respire fundo e solte os cintos, para
que voc possa caminhar conosco pelos espaos e ouvir algumas das
histrias que ouvimos. Escrevemos um captulo para cada uma das es-
colas pesquisadas, com exceo do captulo 2, que descreve duas escolas
com abordagens pautadas em pedagogias democrticas. Em seguida,
apresentamos um conjunto de ensaios sobre o propsito e o futuro da
educao, escritos pelos pensadores e fazedores Dale Stephens, Fritjof
Capra, Howard Gardner, Jos Pacheco, Maria Vilani e Lia Diskin. Por
m, est a seo Desembarque, dedicada aos clares e conexes que
despontaram na jornada.
A misso deste livro polinizar ideias e olhares. um convite para
que voc sonhe com a gente, como props Shima na gnese de tudo. Um
convite para sonhar com processos que geram mais cooperao do que
concorrncia, com uma diversidade de caminhos inspiradores na rea
da educao.
Ns acreditamos no potencial da educao para redescobrir a feli-
cidade e exercitar a capacidade de sonhar. Nossa jornada agora ganha
concretude em um livro com licena aberta, para que estas ideias se es-
palhem pelos mil cantos do mundo.
Andr Gravat, Camila Piza, Carla Mayumi, Eduardo Shimahara
Coletivo Educ-ao
www.educ-acao.com
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Sucia
Youth Initiative Program (YIP)
Um curso para jovens encontrarem
suas paixes e explorarem o tema
do empreendedorismo social
ndia
Riverside School
Uma escola para crianas
e jovens se tornarem a
mudana que querem
ver no mundo
Indonsia
Green School
Uma escola para entender
a sustentabilidade com os
cinco sentidos
frica do Sul
Sustainability Institute
Um instituto e ecovila que
busca a transdisciplinaridade
na teoria e na prtica
Nossa jornada
13 espaos de aprendizagem / 9 pases / mais de 300 conversas
Inglaterra
Schumacher College
Uma faculdade para aprender
sustentabilidade por meio da
experincia
Espanha
Team Academy
Um curso para
aprender e desaprender
empreendedorismo na prtica,
com clientes reais e projetos
realizados mundo afora
Estados Unidos
North Star
Um centro de aprendizagem
autodirecionada para
potencializar processos de
desescolarizao
Quest to Learn
Uma escola para crianas
construrem e imergirem em
jogos e sistemas on-line e of-line
Argentina
Escuelas Experimentales
Uma rede de escolas pblicas
para crianas e jovens
aprenderem a importncia do
ato de compartilhar, da arte e
do silncio
Brasil
Centro Popular de Cultura e
Aprendizagem (CPCD)
Uma organizao de aprendizagem para
comunidades descobrirem o seu poder
Amorim Lima
Uma escola pblica para jovens e pais
conquistarem autonomia
Politeia
Uma escola para crianas investigarem
temas que as interessam e praticarem
a democracia
Centro Integrado de Educao para
Jovens e Adultos (CIEJA) do Campo
Limpo
Uma escola para jovens e adultos
reaprenderem a sonhar
Mltiplas
possibilidades de
jornada dentro
da jornada
A ordem dos captulos segue a distribuio geogr-
fica das escolas, de continente em continente. Esta
apenas uma das maneiras de entrar na jornada. A
seguir, propomos diferentes roteiros de viagem, com
distintas possibilidades de leitura. Mas voc tambm
pode decidir no seguir nenhuma das sugestes e
criar seu prprio itinerrio.
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VOLTA AO MUNDO DE CONTINENTE EM CONTINENTE
#Amrica #AmricadoSul
CIEJA Campo Limpo 28
Amorim Lima e Politeia 44
CPCD 64
Escuelas Experimentales 84
#Amrica #AmricadoNorte
Quest to Learn 100
North Star 116
#Europa
YIP 134
Team Academy 151
Schumacher College 169
#frica
Sustainability Institute 185
#sia
Riverside School 199
#Oceania
Green School 217
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A JORNADA QUE ACENDE A FAGULHA DA MUDANA
roteiro sugerido pelo Andr
Ainda fala-se muito nos problemas nos quais a sociedade atual est
imersa. Pouco tempo dedicado s boas prticas que estimulam a
mudana. Proponho uma jornada para aqueles que querem abando-
nar a zona de conforto e imprimir o novo na prpria realidade. Pro-
ponho uma jornada aos que esto inquietos com a situao em que
vivem, que querem buscar novos rumos e voos. Refletindo sobre isso,
lembrei-me de uma frase do poeta Paul Valry, que diz o seguinte:
Sejamos leves como o pssaro, no como a pluma. Sim, a jornada ao
lado para aqueles que querem a leveza do pssaro, que buscam a
essncia da natureza em movimento.
19
Da comunidade de portas abertas para a
comunidade que funde real e virtual
Quest to Learn 100
Da entrega do artista ao exerccio da persistncia
Da experimentao dentro do sistema experimentao fora dele
North Star 116
Da interdisciplinaridade dissoluo das disciplinas
Da juventude que questiona a linearidade dos caminhos
infncia que no se resume em uma linha
YIP 134
Green School 217
Do empreendedorismo global revoluo empreendedora local
Team Academy 151
CPCD 64
20
A JORNADA EM BUSCA DA SUSTENTABILIDADE
roteiro sugerido pelo Shima
Sustentabilidade uma palavra muito em voga ultimamente. Chega
a ser to usada que, para mim, j virou clich. Para definir o que sus-
tentabilidade, podemos acessar a definio clssica de 1987 de Gro
Brundtland, ou podemos recorrer a tantas outras (in)definies que
aparecem por a. Prefiro pensar como Fritjof Capra, que diz que no
vivemos mltiplas crises e sim uma s: a crise de como percebemos
o mundo. Ento o meu roteiro busca um olhar para a autonomia e,
quem sabe, a ampliao de horizontes.
21
Da sustentabilidade vivida na escola para a
sustentabilidade vivida em comunidade
Green School 217
CPCD 64
Da transdisciplinaridade para a incluso em comunidade
Da tecnologia para o acolhimento
Quest to Learn 100
Da inocncia para o protagonismo
YIP 134
Do empreender o aprendizado para o empreender no mundo
Team Academy 151
Da comunidade de aprendizado para a comunidade que aprende
North Star 116
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A JORNADA PELOS DIFERENTES ESTGIOS DA VIDA
roteiro sugerido pela Carla
Minha motivao para tentar entender como aprendemos e como
podemos ensinar vem do fato de que tenho filhos. Nada mais pre-
mente e exigente do que ter filhos em tempos como estes: transit-
rios, multicntricos, incertos. So dois filhos: um j trilhando o difcil
caminho ps-escola, outra na linda idade pr-escolar. assim que se
desenha o roteiro que proponho: a partir da linha da prpria vida, co-
meando nos pequeninos e terminando na adultez. Observando pr-
ticas escolares, entendi que posso tentar ensinar menos e dar mais
espao para o conhecimento latente dos meus filhos. Proponho uma
leitura a partir de um olhar de pai e me educadores. Com a percep-
o atenta para a forma como as prticas destas escolas e iniciativas
podem se transformar em ensinamentos para uma vida mais plena
entre pais e filhos.
23
As escolas que visitei pessoalmente e que vo do jardim de
infncia at as vsperas da universidade
Green School 217
As iniciativas abertas e democrticas, como as do pensador em
educao A.S. Neill, que sempre me inspirou
A no-escola que volta aos tempos do brincar na terra e fazer os
prprios brinquedos e a escola para nascidos na era digital, onde
tambm se constroem as brincadeiras
CPCD 64
Quest to Learn 100
trs caminhos completamente diferentes que levam os jovens
a um mesmo encontro: o encontro consigo mesmo, com o seu
propsito
YIP 134
Team Academy 151
North Star 116
A escola que ensina jovens e adultos a encararem a vida
J adultos, como podemos contribuir para um futuro melhor para
nossos filhos, apoiando o incio de um novo ciclo
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AS DIVERSAS POSSIBILIDADES DO APRENDER
roteiro sugerido pela Camila
Fincada na necessidade de compreender as diferenas e as seme-
lhanas, me vi buscando o protagonismo do indivduo junto cons-
truo do coletivo. Percebi que a diversidade, de idades, culturas e
contextos, foi o meu fio condutor. Durante esta jornada, questionei
e fui questionada sobre quais crenas e valores balisam as nossas
vidas. Me atentei pluralidade de caminhos que podemos percorrer
na construo do nosso conhecimento.
Convido voc, a embarcar nesta jornada, respeitando as particularida-
des de cada contexto e imprimindo um olhar apreciativo para o que
cada espao pode oferecer de melhor.
A minha jornada seria assim:
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Aprendendo a ser humano na potencialidade do indivduo
North Star 116
YIP 134
Aprendendo com a cultura que nutre, desabrocha e ensina
CPCD 64
Aprendendo com dilogos, diferenas e improvisos
Aprendendo na integralidade e complexidades do mundo
Uma aprendizagem que vai de uma sustentabilidade ambiental
para uma mentalidade sustentvel
Green School 217
Aprendendo com ousadia em um mundo sem fronteiras
Quest to Learn 100
Team Academy 151
26
ROTEIRO POR TEMAS
Aprender com a realidade
Aprender no ensino pblico
Amorim Lima 44
Aprender brincando
Politeia 44
Quest to Learn 100
Aprender empreendedorismo
YIP 134
Team Academy 151
Aprender sustentabilidade
Green School 217
Aprender em comunidades
North Star 116
CPCD 64
27
Para curiosos
HOLT, John. Como as crianas aprendem. Campinas, SP: Verus, 2007.
Citamos um trecho do poema He Wishes for the Cloths of Heaven
(1899). Verso original: I have spread my dreams under you feet; / Tread
sofly because you tread on my dreams. Fonte: http://prosody.lib.virgi
nia.edu/materials/poems/he-wishes-for-the-cloths-of-heaven/
O seminrio em que ouvimos a fala da pesquisadora Rachel Lotan
ocorreu dia 10 de dezembro de 2012, na Faculdade de Educao da USP,
abordando o tema da formao de professores.
28
Volta ao mundo em 13 escolas Aprender a sonhar no CIEJA Campo Limpo
CIEJA
CAMPO
LIMPO
So Paulo, Brasil
29
A
sala da coordenadora geral da Luiz, mais conhecida como
dona da, aberta a todos, a qualquer momento. Aparecem
professores para conversar sobre as aulas e alunos para fazer os mais di-
versos pedidos como uma jovem que decidiu usar uma sala da escola
para apresentar o namorado aos pais, pois tinha vergonha de sua casa.
Samira Luis, agente escolar que trabalha no Centro Integrado de
Educao de Jovens e Adultos (CIEJA) do Campo Limpo, no distrito
de Capo Redondo, em So Paulo, disse que j trabalhou em muitas es-
colas, mas nunca havia se sentido to bem recebida. No sou uma fun-
cionria, mas sim parte de uma comunidade, parte de um coletivo que
valoriza o respeito e o acolhimento, disse. A coordenadora geral abraa
aqueles que chegam e olha nos olhos de cada um com o carinho de uma
me. o reconhecimento de que o outro, independente de onde venha
ou do que faa, deve ser valorizado. Por isso, quando jovens em situao
de liberdade assistida vm at o CIEJA Campo Limpo para se matricu-
lar, no se pergunta sobre seus antecedentes. Essa abordagem costuma
causar espanto: Coordenadora, a senhora no vai perguntar o crime
que cometi?, questionam os jovens. No, porque agora voc comea
uma nova pgina na sua vida, a resposta.
A escola recebe mais de 1.500 alunos por dia, a maioria so jovens:
cerca de 65% dos estudantes tm entre 15 e 17 anos. Tambm so alunos
adultos que decidiram retomar os estudos, pessoas com decincia, jo-
vens expulsos de outras instituies ou que estudam durante o dia para,
noite, voltar a centros de atendimento socioeducativos.
Visitamos a escola no incio de um ano letivo e nos deparamos com
uma cena teatral para receber os alunos. No piso azul, situado em uma
rea aberta da escola, entre dois prdios com salas de aula, havia um
Conhecimento te d poder.
DA LUIZ, COORDENADORA GERAL DO CIEJA CAMPO LIMPO
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jovem enrolado em um cobertor, dentro de uma jaula tambm azul. Do
lado de fora, livros abertos e espalhados. A princpio, os alunos no en-
tenderam o motivo da presena daquele homem. Olhavam com curio-
sidade, tiravam fotos. Um morador de rua dormiu dentro da escola?,
pergunta uma aluna.
Em sala, discutiram o que aquela cena representava. No demorou
at que todos entendessem a metfora: o homem, quando apartado do
conhecimento, entra em uma jaula. A apropriao dos saberes e a des-
coberta do valor de aprender so os dois movimentos estimulados no
CIEJA Campo Limpo.
A educadora que mobilizou uma rede
Para entender os porqus que movem as prticas e a losoa do CIE-
JA Campo Limpo, importante juntar dois os paralelos: a trajetria da
dona da e a criao dos CIEJAs pela prefeitura de So Paulo. Come-
cemos pela jornada pessoal de dona da, uma mulher apaixonada pela
arte de educar.
Desde criana, ela deu aulas aos primos e irmos, alm de lecionar
As portas do CIEJA
Campo Limpo ficam
abertas o dia inteiro,
inclusive h alunos
que frequentam
o espao mesmo
depois de terminado
o seu curso
31
matrias diversas a suas bonecas. De origem italiana, nasceu em So
Paulo, em uma chcara onde vrios parentes moravam juntos. da mo-
rava em frente escola e, por isso, sua casa tornou-se o ponto de encon-
tro dos seus amigos. O pai dela construiu uma espcie de sala de aula em
casa, estimulando a vocao de professora da pequena da, que ajudava
os colegas de sala.
A ideia de seguir carreira como professora a entusiasmava, e no
sucumbiu nem depois de um momento traumtico com uma de suas
educadoras. Em uma aula, da no conseguia pronunciar a palavra
estojo. Sua mestra no se conteve: usou um estojo para bater na alu-
na. Mesmo sentindo na pele o peso daquele abuso, a jovem decidiu
cursar magistrio e comeou a dar aulas aos 15 anos, antes mesmo de
se formar. O CIEJA Campo Limpo s apareceu na sua vida depois de
35 anos de experincia.
Nesse momento, o o da histria da dona da se encontra com o o
do CIEJA Campo Limpo. Em 1993, a Secretaria Municipal de Educao
de So Paulo lanou um projeto direcionado para jovens (a partir de 15
anos) e adultos que almejavam completar sua escolaridade. Foram criados
os Centros Municipais de Ensino Supletivo (Cemes), com horrios ex-
veis, plantes de dvidas e apostilas. Em 2001, educadores, coordenadores
e outros grupos discutiram mudanas no funcionamento dos centros. Os
CIEJAs se originaram do documento redigido a partir dessas conversas,
com destaque para tpicos como a integrao entre reas de conhecimen-
to e a aprendizagem com autonomia, baseada na resoluo de problemas.
Dona da, que havia trabalhado na direo de um Cemes em uma
igreja na periferia, resolveu permanecer na instituio aps a mudana.
O centro foi realocado para uma casa nos arredores, e um chamado
comunidade local comeou a envolver mais gente na escola, j batizada
CIEJA Campo Limpo. Houve moradores que at ajudaram a comprar
cimento e areia para construir as rampas de acessibilidade.
Em 2006, quando a perspectiva de fechamento dos CIEJAs ameaava
terminar abruptamente o projeto, dona da e seus alunos saram s ruas
para chamar ateno do secretrio de educao da poca. Ele foi convi-
dado a visitar o CIEJA Campo Limpo e aceitou. Em sua ida escola,
lanou um desao: dona da deveria escrever um novo projeto para as 13
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unidades do CIEJA da cidade. A escrita do projeto deu-se coletivamente,
em um processo por meio do qual a coordenadora fez questo de visitar
cada uma das unidades e de resgatar ideias do educador pernambucano
Paulo Freire, com quem estudou em um grupo sobre educao de jovens
e adultos. O projeto, ento, foi implementado, e a instabilidade quanto
continuao dos CIEJAs se dissipou pelo menos nos ltimos anos.
Com o tempo, o CIEJA Campo Limpo diferenciou-se dos outros por
causa da sua rede ativa: funcionrios, alunos e toda a comunidade ao
redor puderam apropriar-se da escola.
A autonomia processo
O Capo Redondo uma regio perifrica da capital paulistana,
marcada pela violncia. Um dos alunos do CIEJA Campo Limpo, que
costuma chegar por volta das cinco da madrugada na escola, vem direto
do trabalho em um restaurante. Ele espera a abertura dos portes, s
7h30, e j foi assaltado na porta da instituio. De acordo com os mora-
dores, o clima de tenso diminuiu muito ao longo dos anos, mas o bairro
ainda considerado um dos mais violentos da cidade.
Ao mesmo tempo, sabemos que no Capo Redondo h um caldeiro
de projetos e espaos reinventando o bairro entre eles, claro, o CIEJA
Campo Limpo. Nos primeiros dias da nossa visita, demos entrevista a
um canal de vdeos chamado TV Doc Capo, realizado por jovens enga-
jados em expor as mazelas e belezas da regio. Tambm passamos pelo
Projeto Sonhar cujo propsito resgatar jovens das drogas , ideali-
zado por Marcos Lopes, 30 anos, ex-tracante que se transformou em
mobilizador social.
Tanto Marcos quanto os meninos da TV Doc so parceiros do CIEJA
Campo Limpo. Alguns garotos que passaram pelo Projeto Sonhar, por
exemplo, hoje trabalham na escola. Este o caso de Anderson. Aos 22
anos, estudante do CIEJA Campo Limpo e tambm trabalha auxilian-
do os cadeirantes e a limpeza de vidros, entre outras atividades. Parte
das lembranas de Anderson no so nada alegres. Viveu situaes-li-
33
mite, como quando contou me que usava crack, aos 14 anos, e ela
respondeu, como se o que tivesse ouvido no fosse nada demais: Ento
vamos usar crack juntos, lho. Sua vida se transformou devido ao Pro-
jeto Sonhar e ao CIEJA Campo Limpo. Hoje, ele est aprendendo a ler,
em um ambiente que o acolheu. Esse local reconheceu nele a capacidade
de desenvolver autonomia.
Ningum amadurece de repente, aos 25 anos. A gente vai amadure-
cendo todo dia, ou no. A autonomia [...] processo, vir a ser, explica
o educador brasileiro Paulo Freire no livro Pedagogia da autonomia. A
relao que Anderson estabelece com a educao uma grande evidn-
cia das falas do nosso pedagogo da autonomia: A educao uma forma
de interveno no mundo, dizia Freire. Ao comparecer ao CIEJA Campo
Limpo todos os dias, Anderson no est apenas aprendendo a ler, mas
tambm reinventando sua relao com toda a comunidade em torno de si.
s segundas-feiras, por exemplo, uma prtica concretiza ainda mais
essa proposio da educao como interveno na realidade: os alunos
desenvolvem uma ao com impacto local. Pode ser uma pesquisa, uma
campanha em prol ou contra algo, uma proposta prtica. A aluna Maria,
40 anos, conta que sua classe encaminhou prefeitura o pedido de um
semforo para uma rua diclima de atravessar. A solicitao foi aceita e
Os alunos se
distribuem
pelo espao
em grupos, o
que estimula a
constante troca
de ideias
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o semforo foi instalado. Outro projeto da turma solicitou mais policia-
mento na regio, mas no houve xito.
Participamos de aulas em que os alunos decidiam os temas das aes.
A abundncia de iniciativas realizadas abrange reas diversas:
Campanha contra o cigarro alunos saram s ruas com um ci-
garro de quatro metros com uma mensagem contra o fumo que
exibiam para os carros enquanto o farol estava fechado;
Aproveitamento de sobras e partes de frutas e legumes que reco-
lheram na feira local: sopas e caldos foram oferecidos comuni-
dade em um dia com palestras sobre alimentao;
Instalao de lixeiras comunitrias ao longo de um crrego que
recebia dejetos;
Criao de uma horta para doao de alimentos para uma creche
prxima;
Plantio de rvores ao longo de uma avenida;
Resgate das prprias razes culturais com o conhecimento da his-
tria do Capo Redondo, por meio da produo de textos.
As discusses sobre denio dos temas das aes giram em torno
das demandas locais. Ainda assistimos a conversas nas quais os temas
em pauta eram a conscientizao sobre drogas, a capacitao para en-
contrar empregos e a necessidade de mais espaos culturais na regio.
Um ms em cada ciclo
Nas salas de aula do CIEJA Campo Limpo, as mesas e cadeiras so
dispostas em grupos de seis. H cartazes colados nas paredes e pendura-
dos no teto com frases como: Quais os conhecimentos necessrios para
a sua vida?; Voc tem alguma certeza que gostaria de pr em dvida?;
Tem alguma verdade que voc acha injusta?.
Um dos alunos chegou a nos dizer com entusiasmo: No h sirenes
na escola para sinalizar as divises dos perodos. Alm da no existn-
cia de sirenes, as atividades tambm chamam a ateno dos alunos. O
ensino se divide em quatro mdulos, com durao de um ano cada, que
35
correspondem, conjuntamente, ao ensino fundamental completo. Os
mdulos so nomeados de Alfabetizao, Bsico, Complementar e Final
essa diviso substitui a separao em sries ou anos. E cada mdulo
formado por quatro ciclos: Linguagens e Cdigos (portugus e ingls);
Cincias Humanas (histria e geograa); Ensaios Lgicos e Artsticos
(artes e matemtica); e Cincias do Pensamento (cincias e losoa). H
dois professores de reas diferentes em cada ciclo, e a primeira aula que
assistimos era uma combinao de geograa e histria, e em seguida
participamos de uma com professores de artes e matemtica.
Em uma das classes do ciclo de Cincias Humanas, encontramos na
sala o professor Dennis Blowol, de geograa, e a professora Clia Gama,
de histria. H sempre um computador na mesa e, tal como os alunos, os
educadores tm que escrever um dirio de bordo da aula um resumo
do uxo das conversas e apreenso de contedos. A dupla docncia
um desao para os professores, que devem buscar a harmonia em sala
de aula no apenas com os estudantes, mas entre eles mesmos. Passam
pouca lio na lousa, a maior parte do tempo dedicada a debates.
Uma das aulas de Dennis e Clia iniciou-se com a leitura de uma
frase da urbanista e professora da Universidade de So Paulo (USP) Er-
mnia Maricato: impossvel esperar que uma sociedade como a nossa,
radicalmente desigual e autoritria, baseada em relaes de privilgio e
arbitrariedade, possa produzir cidades que no tenham essas caracters-
ticas. O professor de geograa indagou: Antes de discutirmos o conte-
do da frase, h alguma palavra que vocs no entenderam?. Passaram-
-se alguns segundos de silncio. Como os alunos se sentam em grupos
de seis, mais fcil o contato visual de uns com os outros, e eles se olha-
vam sem esboar uma resposta, como se entendessem cada vrgula da
sentena na lousa. Mas um deles, uma senhora, levantou a mo e disse
que no sabia o signicado da palavra autoritria. Ento ela perguntou:
Autoritrio quem manda?. Foi o estopim para uma conversao que
tocou camadas profundas do sentido do termo. O professor replicou:
Todo mundo que d ordens autoritrio? H diferena entre autorit-
rio e autoridade? Voc se lembra de alguma situao autoritria no seu
trabalho?. A discusso se encadeou de forma a pavimentar ainda mais
o assunto do dia, que incluiu uma msica que abordava aspectos hist-
36
INTERVENES URBANAS E COLETIVAS
s segundas-feiras os alunos desenvolvem uma ao de impacto
local. Dedicam o tempo para pensar em uma interveno social,
desde solicitar um farol em uma rua movimentada e difcil de
atravessar, at instalar lixeiras ao longo de um crrego ou plantar
rvores s margens de uma avenida.
37
ricos da cidade de So Paulo, e uma discusso sobre a geograa urbana
e a distribuio das pessoas no mapa.
Os alunos de Dennis e Clia continuaro um ms com eles, em en-
contros de segunda a sexta. Depois deste ms de aulas, a turma seguir
para outro ciclo, como losoa e cincias, e para outro e enm para
o ltimo do semestre. Na segunda parte do ano, repetem o itinerrio,
de ciclo em ciclo, em aulas que provocam o encontro entre os assuntos
abordados e a realidade da rotina.
Aprendizagem com significado
Ao assistir uma aula no CIEJA Campo Limpo sobre Tarsila do Ama-
ral, Jos decidiu que iria pintar um painel no muro da escola. Comprou
algumas latas de tinta com as cores primrias e secundrias, sendo que
as cores primrias custaram R$ 32,00 (cada lata) e as secundrias R$
34,00 (cada lata).
a) Quanto Jos gastou no total?
b) Se Jos tivesse conhecimento sobre as categorias de cores, quan-
to ele teria economizado?
A proposio acima um tpico exemplo de uma situao-problema
discutida em sala de aula, cujos objetivos principais so interligar as
matrias e, paralelamente, provocar o aluno a entender a conexo entre
os contedos e o cotidiano. Essa situao-problema entrou em debate
em uma aula de Ensaios Lgicos e Artsticos. Para resolv-la, os alunos
so instigados a responder uma srie de perguntas implcitas, que eles
mesmos precisaro perceber: quem Tarsila do Amaral e quais as suas
obras? O que so cores primrias e cores secundrias? Quantas so?
O professor de matemtica, Giulio Czesar, que aplicou a situao-
-problema das cores em companhia da professora Edinia Andrade, de
artes, ressalta a inuncia do terico norte-americano David Ausubel
no seu trabalho. Ausubel acreditava que, quanto mais sabemos, mais
temos capacidade de aprender. Defendia que aprender de maneira sig-
nicativa ampliar e reorganizar as ideias na mente, criando conexes
que possibilitem o acesso a contedos novos.
Em uma aula de portugus e ingls, os professores aplicam uma ati-
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vidade semanal, chamada Novos Conhecimentos. Dedicam alguns mi-
nutos da aula para que todos inclusive a aluna mais velha da escola,
com 91 anos compartilhem o que de mais importante aprenderam
durante a semana. Em momentos assim, os estudantes relatam as pr-
prias experincias, como a aluna que comentou: Fiquei impressionada
com a fora de vontade dos estudantes aqui da escola que so decientes
visuais. O aprendizado da jovem nasceu da sensibilizao ela passou a
se dedicar mais a suas atividades devido ao encontro com o diferente.
por meio de atividades assim que no s a realidade do aluno se conecta
com a da escola, mas tambm suas impresses sobre o prprio espao
de aprendizagem emergem.
O ponto de partida a incluso
Os professores de escolas pblicas brasileiras so proibidos de comer
a merenda que chega escola. Tm que levar marmitas ou comer fora, em
um intervalo de poucos minutos. No CIEJA Campo Limpo, a merenda
servida a todos. Na hora das refeies, no raro encontrar um professor
e um aluno sentados mesma mesa, batendo papo. Essa medida simples,
mas com bastante signicado, estimula a diversidade e a troca de ideias.
Incluso no uma questo de coragem, mas de concepo do que
se faz, diz dona da. Ao contar que o CIEJA Campo Limpo recebe 35
alunos surdos, 18 cegos, 22 cadeirantes e muletantes e 200 decientes
intelectuais, a coordenadora ressalta que isso apenas o reexo de que o
ponto de partida do projeto a incluso. Alis, nem a dona da nem os
professores tm discursos asspticos quanto a isso eles falam declara-
damente que trabalham com a excluso. Mas, na fala dos membros do
CIEJA Campo Limpo, tal termo possui tom crtico e no preconceitu-
oso. Quando falam de excluso, a coordenadora e os professores esto
apenas constatando um fato: um nmero signicativo de pessoas no
aceito em lugar nenhum.
Parte dos alunos com decincia participa da mesma dinmica de
mdulos explicada anteriormente, com os demais alunos da escola. Ou-
tra parte visita o CIEJA Campo Limpo apenas dois dias por semana, em
encontros no perodo da tarde. H aqueles que, como Ronildo, 24 anos,
39
deciente visual desde os 5 anos devido a complicaes de uma menin-
gite, voltam quase diariamente, mesmo depois do m do curso. Para
Ronildo, a escola deixou de ser um lugar de passagem para se tornar
uma sala de estar, um ponto de encontro.
Semanalmente, o professor Billy Silva, responsvel por aulas com gru-
pos de decientes, organiza o Caf Teraputico um encontro para pais
e mes desses estudantes. Em geral, so entre 30 e 60 participantes. O
professor costuma desenvolver um tema inspiracional na primeira par-
te do encontro. A segunda metade dedicada conversa dos pais entre
si e tambm para os lhos presentes trocarem ideias, enquanto comem
alguns quitutes que trouxeram. Foi no Caf Teraputico que aprendi a
falar para os outros sobre as diculdades da minha lha, conta uma me.
A atividade semanal funciona como uma formao para pais. uma
maneira de estimul-los a dialogar e a se manter em uma constante re-
ciclagem de ideias. A iniciativa surgiu em 2007, depois que a prefeitura
aprovou o transporte adaptado para os alunos da escola. Hoje, vans bus-
cam e levam os jovens para o CIEJA Campo Limpo. Antes do transporte
gratuito, quem deixava os lhos nas escolas eram, em sua maioria, as
mes. Reunidas no ptio, enquanto esperavam o m da aula, alimenta-
vam amizades e atividades como tric e bordados. Quando o transporte
gratuito foi liberado, os encontros acabaram. O Caf Teraputico surgiu
Os pais dos alunos
com deficincia
participam de
encontros semanais
para trocar
experincias e
discutir temas, como
Somos todos iguais
na diferena e A
incluso que temos
e a incluso que
queremos
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para aproximar aquelas mes novamente. A iniciativa foi reconhecida
nacionalmente, em 2013, com o prmio Construindo a Nao, uma ho-
menagem s boas prticas em escolas.
Questionar os rumos da escola
Nas sextas-feiras, o tempo dedicado principalmente a encontros de
professores com seus colegas de rea. Em quatro reunies ao longo do dia,
os educadores planejam as aulas da prxima semana. Aqui a gente estuda
tanto!, disse uma das educadoras, destacando que no d para chegar nas
reunies despreparada, seno a construo coletiva de ideias emperra.
Nesse dia da semana, tambm conversam com a coordenadora, em
um momento de anlise dos processos. Certo dia, um dos professores
compartilhou um desconforto. Disse que a celebrao do Dia da Mulher
realizada pela escola, por meio de desles com as alunas, reproduziu
esteretipos combatidos por eles mesmos na sala de aula. Questionar
os rumos da escola uma atitude estimulada no CIEJA Campo Limpo.
As reunies acontecem entre as aulas, que duram menos tempo na
sexta-feira por seguirem um roteiro diferente. Desde 2013, a sexta
tambm o dia da tutoria. Professores e alunos ainda esto se acostuman-
do com a novidade, implantada pela coordenadora depois de um longo
perodo de maturao da ideia. um momento para que os laos entre
os professores e os alunos se fortiquem. Nesses encontros, as dicul-
dades da semana so trabalhadas, com apenas um professor por sala.
A ideia surgiu inspirada em um aluno que se responsabilizava por ligar
para os colegas que faltavam, diminuindo as ausncias da sua turma e
aumentando a participao. A tutoria nasceu com a inteno de aparar
as arestas das relaes, para que os professores conheam os alunos mais
a fundo e vice-versa.
Uma comunidade
Quando perguntamos a um dos novos alunos do CIEJA Campo
Limpo, de 17 anos, qual era o sonho dele, ouvimos uma resposta nada
animadora: No tenho nenhum sonho. Ele estava na sua terceira sema-
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na de aula. Sua resposta categrica, sem nenhum vestgio de perspecti-
vas para o futuro, carrega uma gravidade desconfortvel. Todos sabemos
que a realidade s vezes to opressora que os sonhos so sabotados.
Mas, quando a gente ouve de algum no tenho nenhum sonho, ne-
nhuma pessoa que me inspire, nada, como receber uma pedrada em
vez de uma resposta. Quando dona da refora a importncia do sonho
na vida dos alunos, ela est se referindo necessidade de se criar uma
realidade diferente daquela que parece determinante e absoluta.
Outro estudante do CIEJA Campo Limpo, o Gustavo, 15 anos, sonha
cursar a faculdade de cincias contbeis, pois se interessa por trabalhar
dentro de escritrios. E os sonhos dos alunos que passam pelo CIEJA
Campo Limpo no so pequenos. Inmeros, inclusive, inclusive j se rea-
lizaram: possvel encontrar ex-alunos que se tornaram dentistas, enfer-
meiros, administradores de empresas, escritores, entre outras prosses.
H poucos anos um ex-estudante do CIEJA Campo Limpo, Ado,
63 anos, comeou a cursar direito na mesma faculdade em que seu neto
estuda. L, aprendi que aprender tudo, conta. Quando entrou na fa-
culdade, o lho questionava: Pai, como voc vai ser advogado com essa
idade?. Pouco a pouco, Ado deixou de se inquietar com esse tipo de co-
mentrio: aprendeu no CIEJA Campo Limpo que o conhecimento no
tem idade. Ado incentivava tambm os amigos a voltarem escola, e
vrios deles fazem faculdade hoje em dia. No s os professores do CIE-
JA Campo Limpo o marcaram, mas tambm camaradas como Alex, 30
anos, um jovem cego que conseguia identicar cada um dos alunos na
sua sala apenas ouvindo uma simples palavra pronunciada. Apaixona-
do por direito desde jovem, Ado sempre admirou pessoas vestidas de
terno e gravata. Aos 25 anos, enquanto trabalhava em um banco, ocu-
pava o tempo do almoo em visitas a jris, observando os advogados. A
sua fora o reexo de uma certeza compartilhada na escola: possvel
aprender em qualquer etapa da vida.
O engajamento incansvel da coordenadora geral da escola um pi-
lar essencial para a sustentao da sintonia entre as relaes. Por mais
que dona da se dedique ao trabalho, patente que ela no se apresenta
como o estandarte da mudana. Ela sabe muito bem o perigo da depen-
dncia, por isso se esfora para provocar naqueles que esto ao seu redor
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a autonomia, que a sustentao dos seus prprios passos.
Os funcionrios ressaltam a importncia de promover a autonomia
na rotina. Dizem que, por exemplo, no trato com alunos com decincia,
se esforam ao mximo para incentiv-los a desenvolver tarefas sozi-
nhos como comer e ir ao banheiro. Eles cobram de si mesmos uma
relao com esses alunos que no se paute no apego, para que eles no
sofram caso no encontrem mais o funcionrio preferido no outro dia.
Esses aprendizados so frutos do dia a dia de trabalho, a partir de acer-
tos e erros, depois de inmeras conversas com pais e colegas.
Adaptao e transformao
A transformao promovida pelo CIEJA Campo Limpo se baseia no
acolhimento. H uma ausncia de barreiras na escola que pode surpre-
ender os desavisados. Comeando pelo porto de entrada aberto du-
rante todo o perodo de aulas, passando pela ausncia de cmeras, pela
no existncia de diviso de banheiros no h toaletes marcados para
homens e mulheres, nem mesmo especialmente para professores, mas
apenas banheiros com a placa banheiro , pelo lanche que no ser-
vido por uma merendeira, mas pelos prprios alunos que decidem
quanto vo comer at a biblioteca aberta comunidade, incluindo o
acesso a moradores de rua sem documento que tm o direito de pegar
livros emprestados.
Mesmo com um convite evidente ao descobrimento de uma nova re-
lao com o saber, a evaso de alunos do CIEJA Campo Limpo continua
alta. Segundo dona da, cerca de 20% dos alunos desistem. O problema
reexo de uma necessidade social: o maior motivo de desistncia a
busca pela sustentao nanceira. Muitos alunos que encontram empre-
gos para garantir ou complementar o salrio deixam o CIEJA Campo
Limpo temporariamente ou de forma permanente mas, atenciosos,
voltam escola para se desculpar com a coordenadora e rever os amigos.
Em um almoo na escola, enquanto provvamos um delicioso prato
de feijo com arroz, acompanhado por salada de acelga com tomate e
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frango refogado, a aluna Zenaide, 43 anos, sentou-se nossa frente e,
no meio de uma conversa, disse: Sem ler, me sentia cega, no escuro.
Ao nal da refeio, ela perguntou se tnhamos pego uma ma de so-
bremesa. Assim que dissemos que no, pois a ma tinha acabado na
hora em que passamos pelo refeitrio, ela estendeu a mo com a fruta
e nos entregou. Tome uma, pois eu peguei duas, disse. Em certo ponto
da conversa, uma pergunta simples foi feita: O que a senhora j apren-
deu no CIEJA Campo Limpo?. A resposta resumiu a visita na escola:
Aprendi que sou capaz de despertar meus sonhos adormecidos. E no
apenas isso. Tambm percebi que posso sonhar mais.
Para curiosos
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica
docente. So Paulo: Paz e Terra, 2008.
A frase da urbanista Ermnia Maricato citada pelo professor do CIEJA
Campo Limpo pode ser encontrada no seguinte livro:
MARICATO, Ermnia. Brasil, cidades: alternativas para a crise urbana.
Petrpolis: Vozes, 2001.
Blog do CIEJA Campo Limpo:
http://blogdociejacampolimpo.blogspot.com
AMORIM
LIMA E
POLITEIA
So Paulo, Brasil
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Volta ao mundo em 13 escolas
Aprender com a liberdade na Amorim Lima e Politeia
A
minha pesquisa sobre astronomia. Uma das perguntas que
quis responder: por que o espao continua escuro na proxi-
midade de estrelas ou mesmo do Sol?, conta Gabriel, de 14 anos. Em
um semestre passado, um dos seus amigos pesquisou o tema dos jogos,
buscando entender a evoluo dos consoles. Em outra pesquisa, renou
a interseco entre tecnologia e poltica: estudou o grupo de hackers
Anonymous, responsveis por atos de protesto em que sites, blogs e ou-
tros aparatos on-line governamentais e privados so invadidos.
Os alunos da escola Politeia enveredam pelos temas mais complexos,
desde economia at corrida espacial, de teoria da relatividade a zumbis.
Desenvolvem seus trabalhos pessoais em mltiplos formatos, seja por
meio de um jogo, uma histria em quadrinhos ou at uma apresentao
em PowerPoint. Todos apresentam as descobertas e reexes do trabalho
individual ao nal do semestre, em encontros com a presena dos pais e
tambm abertos comunidade.
No mesmo colgio, assembleias so organizadas semanalmente para
discutir assuntos como mascar chiclete na aula ou criar uma atividade
extraclasse. Trata-se de debates em que as questes de cada um podem
ser expostas. Assim, as regras de convivncia podem ser construdas e
atualizadas.
A Politeia uma iniciativa privada, com 18 alunos, que oferece os
trs ciclos de estudos do ensino fundamental (ciclo I: 1, 2 e 3 anos; ci-
clo II: 4, 5 e 6; e ciclo III: 7, 8 e 9 anos). Os alunos no so divididos
por anos os membros de cada ciclo estudam juntos. Ela est localizada
em Perdizes, bairro da cidade de So Paulo.
A pouco mais de dez quilmetros da Politeia, encontramos a Escola
Municipal de Ensino Fundamental Desembargador Amorim Lima, uma
Tomar as rdeas das prprias escolhas uma habi-
lidade que nem os adultos aprenderam ainda, ento
por que seria fcil para uma criana?
GABRIELA YANEZ, EDUCADORA DA POLITEIA
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instituio pblica que tem como eixo central de sua pedagogia a valo-
rizao da autonomia do aluno. Recebe quase 800 alunos diariamente,
do 1 ao 9 ano, nos perodos da manh e da tarde. Como conta o pai
de dois estudantes, a instituio um ponto de resistncia social. Uma
escola pblica com tantos desaos e diculdades quanto solues base-
adas em propostas democrticas. O espao da contradio cria coisas
novas, diz Ana Elisa Siqueira, diretora da escola, que arrancou parte das
grades do prdio logo no incio do processo de recriao pelo qual a
Amorim passou a partir de 2003.
Tanto a Amorim quanto a Politeia so consideradas escolas demo-
crticas, pois ambas valorizam a capacidade de escolha do aluno, seja
para construir o caminho curricular das aulas, seja para elaborar e
repensar as diretrizes da escola. Geralmente, escolas com abordagem
democrtica apresentam duas caractersticas em comum: gesto parti-
cipativa, com processos decisrios que incluem estudantes, educadores
e funcionrios; e organizao pedaggica como centro de estudos, em
que os estudantes denem suas trajetrias de aprendizado, sem cur-
rculos compulsrios, reete a pesquisadora brasileira Helena Singer,
no livro Repblica de crianas, uma das educadoras envolvidas com a
concepo da Politeia.
O escritor russo Liev Tolsti, criador da primeira escola com prticas
A professora
Cleide Portis
ressalta que as
prticas criadas
na Amorim
Lima foram
desenvolvidas
em um processo
coletivo
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democrticas de que se tem notcia no sculo 19 , dizia que escolas so
organismos vivos, em constante mutao. Amorim e Politeia fazem jus
expresso de Tolsti. Ambas escolas so convites abertos cocriao.
A quebra de paredes na escola pblica
Ana Elisa, como diretora da Amorim desde 1996, no mediu esfor-
os para subverter a lgica vigente. Abrir espaos participativos na escola
possibilita que as pessoas entrem com outro olhar, conta. Antes, enquan-
to as portas estavam fechadas s pessoas, existia o caos da ausncia, da
falta de perspectivas, de um beco sem sada. Cavar territrios de partici-
pao da comunidade estimulou um caos criativo, que se estende at hoje.
Na poca da festa junina, a diretora percebeu que a celebrao en-
gajou as pessoas como nenhuma outra atividade at ento. A realizao
do evento evidenciou um pedido dos jovens, que deixaram claro, ainda
antes da festa, que preferiam msicas da moda s tpicas cantigas regio-
nais. Ao discutirem esse assunto, Ana se deu conta que o apelo dos alu-
nos demonstrava uma carncia da escola em oferecer espaos para que
emergissem distintas formas de expresso. A voz dos alunos foi ouvida:
uma das mes, estudiosa da cultura brasileira, ajudou a criar um festival
musical para que os alunos se apresentassem, realizando um projeto que
rearma a escola como espao pblico onde a diversidade tem a opor-
tunidade de emergir.
Paralelamente, um grupo de dez mes voluntrias decidiu dar suporte
escola no recreio. Na poca, apenas trs funcionrias se revezavam, res-
ponsveis pela alimentao e limpeza da escola inteira. Para cada uma das
mes voluntrias, a presena no intervalo signicava uma oportunidade
de cuidar da prpria prole. Quando as mes perceberam que os lhos se
incomodavam com a presena delas, nasceu uma discusso sobre como
poderiam colaborar mais fortemente com o coletivo. A questo que se
imps: como cuidar dos lhos das outras mes?, lembra Ana Elisa.
A mudana de pensamento concreta e palpvel: a me preocupada
com a educao do seu lho passa a se interessar pela educao das
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crianas e jovens que esto ao redor. Aquilo que o pai mais diligente e
sensato deseja para o seu prprio lho, a comunidade dever desej-lo
para todas as crianas que crescem no seu seio, reetiu o educador John
Dewey em seu livro A escola e a sociedade. E a frase de Dewey lida com
a tenso permanente entre os carteres pblico e privado, destacando o
comportamento daqueles que passam a valorizar o que de todos em
vez de buscar apenas o que se restringe s a alguns.
Enquanto as mes se questionavam sobre seu papel na escola, Ana
Elisa realizou outras mudanas. A onipresena do cinza nas paredes foi
substituda por diversas cores e azulejos com desenhos. Pensam que a
violncia existe s quando um bate no outro? H tambm a violncia sim-
blica, que aparece na cor da escola, por exemplo, comenta a diretora.
Os incmodos no se restringiam ao cinza plido. Uma cena quase
diria atormentava a diretora: durante os intervalos, crianas se pendu-
ravam nos ferros de grades para brincar, com gritos estridentes. Assim,
arrancar as barras de metal se tornou o objetivo seguinte. Ana, ainda
bem que a senhora tirou as grades, porque a gente no nem louco nem
bandido para car preso, disse uma aluna. Quem disse que as pessoas
no percebem os mecanismos de poder que tecem diariamente as suas
humanidades?, questiona a diretora. Em outra iniciativa, um dos corre-
dores da escola, que era sitiado apenas por lixo, transformou-se nova-
mente em lugar de passagem aps um mutiro de limpeza.
As reunies do conselho escolar acabavam meia-noite, tantas eram
as pautas. Criaram uma comisso de pais e educadores para concentrar
esforos na resoluo de problemas urgentes.
Quatro paredes foram arrancadas para que dois extensos sales se
formassem a partir de seis salas convencionais. No lugar das aulas ex-
positivas, criaram ocinas sobre temas como portugus e matemtica,
sendo o resto do tempo ocupado com pesquisas, a partir de temas que
os alunos escolhem em um roteiro de pesquisa recheado de assuntos.
Nos sales, os professores respondem s perguntas, medida que
so solicitados. Divididos em grupos, os alunos tm a oportunidade de
desenvolver uma atitude coletiva. O grupo existe para que todos perce-
bam as responsabilidades que compartilham. Vejo muita gente dizendo
que trabalha em grupo e ao mesmo tempo reclama que os membros da
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sua equipe no fazem nada ou contribuem pouco. Aprender a trabalhar
em grupo perceber que voc tambm se responsabiliza por aquele que
no faz nada, que voc pode inuenci-lo, comenta Ana. A autonomia
de cada um lapidada no encontro com os outros. s quintas-feiras,
os alunos dividem-se em grupos de dez para encontrar tutores respon-
sveis por acompanhar o ritmo do seu desenvolvimento. O papel dos
professores-tutores compartilhar leituras e referncias relevantes, con-
versar sobre problemas e revitalizar a curiosidade dos seus pupilos. O
tutor acompanha os alunos por anos seguidos, cultivando uma relao
prxima.
A mudana foi difcil para muitas pessoas, frisa Midori Hayakawa,
assistente de direo da escola. Ela entrou na Amorim em 1990, ainda
como professora, poca em que nenhuma alterao no plano da escola
havia sido cogitada. No existiam cores nem jardim. No existia qua-
dra coberta, rampa, balano, biblioteca, sala de artes, conta. O que foi
mais complicado na mudana? Dizer para um aluno eu no sei respon-
der o que voc est me perguntando. Voc pode me dar um tempo, que
procurarei saber e voltarei a falar contigo?. Isso foi duro, muito difcil.
Para Midori, o mais espinhoso est ligado a uma virada de perspecti-
va: o professor no precisa demonstrar que o mais completo sbio,
Pais e educadores
organizam
mensalmente um
bazar na Amorim
Lima, no qual
vendem produtos
usados e doados,
investindo a
verba arrecadada
em reparos na
escola
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pois nenhum educador sabe tudo. Ao quebrar as paredes fsicas, a Amo-
rim Lima aproximou educadores e alunos, compartilhando o papel de
aprendizes.
A Ana sempre diz: Desestabilizar para avanar. algo desaador,
completa Midori. E quando um sistema desestabilizado, isso no quer
dizer que, em seguida, j volte estabilidade. At hoje, a Amorim uma
escola repleta de contrastes. Enquanto uma parte dos estudantes elogia a
escola com mil adjetivos como a ex-aluna e atual estudante de direito
Beatriz, 19 anos, que ressalta: Ningum precisa pagar para ter uma boa
educao outra parte, incluindo tanto estudantes quanto educadores,
sente-se menos desaada pela proposta, ainda no identicando o po-
tencial da autonomia que estimulada.
Elencar s os pontos positivos ou negativos seria um caminho mani-
questa, reduziria o trabalho realizado na escola e esconderia o fato que
mais merece destaque: as escolas pblicas podem exercer a autonomia
que est prevista na lei e repensar seus formatos, mas precisam aceitar
que a mudana implica novos desaos e traz novas perguntas. E, claro,
novos processos esticam os horizontes das pessoas e, como geram im-
pactos diferentes em cada um, demandam tempo para que sejam dige-
ridos e apreendidos.
Em uma conversa com o educador Jos Pacheco, criador da Escola
da Ponte, em Portugal que serviu de inspirao Amorim Lima , e
mentor do Projeto ncora, em So Paulo, abordamos exatamente o as-
sunto da mudana. Chegamos a perguntar o seguinte:
Em uma entrevista sobre a Ponte, o senhor falou sobre o lado feio
do processo de desenvolvimento dessa escola, o lado da misria humana
que tambm a constituiu. Faz parte do processo de mudana entrar em
contato com um lado obscuro do ser humano?
Sua resposta partiu de referncias lingusticas e poticas:
Mudana, na linguagem ideogrca oriental, a mistura de dois
ideogramas: oportunidade e sofrimento. E tambm o poeta portugus
Fernando Pessoa j dizia que quem quiser passar alm do Bojador / ter
de passar alm da dor.
Ou seja, Pacheco rearmou a importncia de que os desaos se-
jam reconhecidos como parte inevitvel dos processos de mudana.
51
Legitimar o conito essencial, nos disse a professora Lia Diskin,
fundadora do Instituto Palas Athena, uma organizao de cursos e ini-
ciativas de impacto social em So Paulo. A pluralidade de pensamento
instiga tenses, que s sero resolvidas quando realmente ouvidas, res-
peitadas e debatidas.
A criao de um acampamento permanente
A histria da Politeia comea em um momento de despedida. Devi-
do a discordncias sobre questes internas, educadores e pais saram da
Escola Lumiar, no bairro da Bela Vista, em So Paulo. Criada pelo em-
presrio Ricardo Semler, a Lumiar foi a primeira escola privada brasileira
democrtica, fundada em 2003.
A ciso no se deu conituosamente, tanto que os educadores e pais
que deixaram a escola em 2006 at hoje reconhecem o pioneirismo da
Lumiar e a elogiam. Aps se despedir da iniciativa de Semler, a trupe de
educadores e pais decidiu fundar uma proposta semelhante.
Enquanto pensava nesse projeto, Carolina Sumi que viria a ser a
diretora da Politeia encontrou trabalho na Teia Multicultural, uma ins-
tituio de ensino infantil e fundamental cujo eixo principal a arte. A
Teia acabou servindo como incubadora para o projeto da nova escola,
que ganhou o nome de Politeia. Na poca, a Teia no oferecia o ensino
fundamental II, do 6 ao 9 ano. Ento a nova escola nasceu para suprir
essa lacuna. Hoje em dia, ambas atuam independentemente, e a Politeia j
recebe alunos de quaisquer anos do ensino fundamental.
O primeiro grupo de estudantes surgiu em 2009, com seis crianas
vindas diretamente da Teia. Um dos pais que participaram da fundao da
iniciativa nova, o consultor de sustentabilidade Celso Sekiguchi, conta que
a Politeia um acampamento permanente, um lugar em que se aprende
com a diferena.
Um tero dos estudantes tem algum tipo de decincia, como a alu-
na Luiza, 20 anos, que possui decincia mental e cursa o ciclo III. O
Joaquim fala a lngua de sinais. Ele legal, conta Pedro, 5 anos, quando
sua me Solange pergunta como a relao com seus amigos na escola.
Por mais que, em certos momentos, questes sem resposta acometessem
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Celso, como o Cau, meu lho, aprende mais ao ajudar outras crianas
ou no?, a sua satisfao em relao Politeia visvel no seu esforo de
divulgar a proposta onde quer que esteja.
Nem todos os pais se acostumam com as proposies democrticas.
Voltamos s contradies novamente: parte das famlias que colocam seus
lhos em escolas com prticas disruptivas se esquece de redenir seu pr-
prio comportamento diante de algum conito.
Por exemplo, na primeira conversa com uma educadora da Politeia,
uma me disse: A convivncia social muito importante para a minha
lha. Quero que ela brinque com outras crianas. A vida inteira ela foi me-
nosprezada pelos amiguinhos. A jovem j havia sido diagnosticada com
transtorno obsessivo-compulsivo, e tomava remdios fortes. J na Politeia,
brincando de pega-pega, a adolescente caiu e torceu o joelho. A educado-
ra ligou para a me: Levaremos sua lha ao hospital. Ah, ela no podia
correr!, respondeu a me. De pronto, a educadora replicou: A minha me
me ensinou que a gente deve ter cuidado com o que quer. Voc sempre
almejou que sua lha tivesse amigos e brincasse. Quem brinca, uma hora
cai. O risco inevitvel.
O comportamento contraditrio foi tema das reexes de Tolsti,
como arma em uma carta disponvel no livro Os ltimos dias, indica-
do por Yvan Dourado, um dos educadores da Politeia. Por mais que ex-
pliquemos criana as palavras liberdade e fraternidade, as pessoas e a
maneira como elas vivem, desde que se levantam at a hora do jantar, lhe
provaro o contrrio, escreve o escritor russo.
Se algumas mes demoram para se acostumar com a prtica da liber-
dade, outras aprendem, pouco a pouco, a lidar com os imprevistos. Estou
feliz porque meu lho est na escola que escolhi. Escolher no algo que
z s no dia que matriculei. uma coisa que fao todos os dias quando
mando meu lho para a escola, conta Lilian Kelian, me de Pedro, 6 anos.
Quando ele chega com a roupa suja, ela se lembra: Quem escolheu esta
escola em que os alunos so livres para brincar fui eu mesma. Preciso ar-
car com as consequncias.
53
Ces, gatos, corrida espacial e quadrinhos
Aqui, a construo de conhecimento aberta, disse Yvan, na abertura
de um encontro. Os estudantes da Politeia preparavam-se para compar-
tilhar os percursos de suas pesquisas com uma plateia de 20 pessoas, for-
mada essencialmente por pais. O primeiro tema da noite economia foi
apresentado por Henrique, 13 anos. A pergunta que pautou sua jornada
de pesquisador: Como se constri a riqueza?. Falou sobre dcit, super-
vit, inao, crise econmica. Quando terminou a explanao, Celso, pai
do Cau, perguntou a Henrique: O que o atrai no tema da economia?.
Quero entender o porqu da roubalheira na poltica, respondeu.
Em seguida, houve uma apresentao sobre a teoria da relatividade.
Ela foi feita por Fabio, 12 anos, interessado em entender por que dizem
que Einstein era inteligente. Quando o estudante decidiu pesquisar a
teoria da relatividade, a orientadora Tassiana Carvalho se deu conta: As
pessoas no esto preocupadas com crianas que querem entender a
teoria da relatividade, difcil encontrar materiais que expliquem o as-
sunto para leigos.
Realizamos uma banca de qualicao no meio da pesquisa: cha-
mamos pessoas das reas estudadas pelos alunos para dar sugestes,
explica Carol. Os temas vo se tornando mais complexos medida que
o tempo passa, destaca Yvan. Na hora de fazer sua primeira pesquisa in-
dividual, a jovem Joyce, 13 anos, nem hesitou na deciso do tema: ces e
gatos abandonados. Apresentou um agregado de fotos de cachorrinhos e
gatinhos coladas em cartazes. No semestre seguinte, a discusso evoluiu,
surgindo questes como: quais leis protegem os animais? Como cuidar
de um animal? Para se aprofundar, Joyce saiu a campo e visitou uma
creche canina nos arredores da escola. Tambm entrevistou uma veteri-
nria, por meio da qual descobriu que alguns cuidados com bichinhos
de estimao so exageros por parte dos donos.
Esse segundo trabalho de Joyce abordou o tema dos maus-tratos
a animais. Paralelamente, em cincias naturais, os alunos estudavam
conitos do sculo 20, sendo um dos temas a corrida espacial. Atenta
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s aulas, Joyce chocou-se quando descobriu que o primeiro ser vivo
enviado rbita da Terra foi uma cadela chamada Laika. E pior: o
animal morreu na experincia. O fato histrico a inuenciou a mudar
o rumo do prprio olhar: aps a pesquisa sobre maus-tratos, esco-
lheu como tema a corrida espacial. As palavras em jogo passaram a ser
conceitos como capitalismo e socialismo. Em busca de informaes,
de hyperlink em hyperlink, Joyce comeou a ler tirinhas da Mafalda.
Apaixonada pelo humor crtico da personagem argentina, decidiu pes-
quis-la no semestre posterior. Ou seja, animais fonhos a levaram
ao espao e, depois, obra do quadrinista argentino Quino. Seus inte-
resses mais genunos, descobertos com a ajuda de um orientador, ins-
tigaram aprendizados diretamente conectados com a sua curiosidade.
Ainda um tabu dizer que a criana no precisa aprender determi-
nada coisa em uma determinada faixa etria. As pessoas tm uma bar-
reira quando voc diz: O professor no sabe o que vai dar neste semes-
tre. A maneira como lidamos com o conhecimento, que construdo em
conjunto com o aluno, a nossa maior conquista, arma Yvan.
a partir dos temas individuais, escolhidos pelos alunos, que os pro-
fessores planejam os contedos a serem compartilhados nas aulas de
cincias naturais e portugus, por exemplo. A partir das linhas de pes-
quisa de cada aluno, apreende-se um projeto coletivo para o semestre,
um pano de fundo geral, chamado Trilha Educativa.
Quando se estabelece a questo central, como quem inventa os he-
ris? ou como se constitui o tempo?, o desao dos professores traar
pontos de conexo entre o questionamento e suas reas. Mas essa regra
no se torna um martrio para os educadores, at porque no se aplica
a todo instante. No vemos como uma obrigatoriedade que tudo dia-
logue com o tema do semestre, aponta a diretora, deixando claro que
matrias como matemtica e espanhol nem sempre se relacionam dire-
tamente com a Trilha Educativa.
Plenrio mirim
Em uma tpica semana de um aluno da Politeia, h espao para uma
innidade de momentos: projetos pessoais; grupos de estudos e aprimo-
55
ramento (GEAs) com temas to variados quanto xadrez, Egito Antigo
e histrias de terror; visitas a parques, planetrios, museus, cinemas etc.;
fruns de resoluo de conitos, nos quais os problemas mais graves
so discutidos; aulas de matrias como teatro, matemtica e cincias na-
turais; reunies de planejamento coletivo das aulas; e assembleias, to
importantes quanto os outros momentos, realizadas com o intuito de
deliberar sobre assuntos da escola.
Em um desses encontros, alunos propuseram uma atividade: passar
uma noite na escola. A aceitao da ideia seguiu-se de uma semana
inteira sem que eles movessem uma palha para a concretizao da pro-
posta. O que vocs comero noite? Quem comprar a comida? Quem
dar o dinheiro?, perguntou Yvan. Quando o educador apontou a falta
de planejamento do grupo, os jovens caram na realidade. Interessados
em colocar em prtica o que propuseram, dividiram-se em comisses
para organizar os detalhes. Assim como a deciso compartilhada, a
responsabilidade tambm . Se os alunos no se apropriam das deci-
ses tomadas, as deliberaes perdem valor. E, desde ento, os alunos
passaram a repetir essa atividade semestre a semestre.
Quando os alunos do ciclo I entraram na Politeia, trs anos aps sua
fundao, eles trouxeram novo flego e mais movimento, o que aumen-
Nas assembleias,
os alunos da
Politeia tm a
oportunidade
de colocar em
discusso as
regras da escola
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DE HYPERLINK EM HYPERLINK
Os alunos da Politeia desenvolvem projetos semestrais cujos temas
surgem de seus interesses e paixes. Joyce, 13 anos, comeou estu-
dando ces e gatos abandonados e isso levou-a ao tema dos maus-
-tratos aos animais, pesquisa desenvolvida no semestre seguinte.
Descobriu a histria da cadela Laika, que morreu ao ser enviada ao
espao, encontrando assim seu tema de estudo posterior: corrida es-
pacial. Deparou-se com conceitos como capitalismo e socialismo e,
ao tentar entend-los, pesquisou diversas fontes at encontrar um
novo assunto de interesse: os quadrinhos da Mafalda e seu humor
cido sobre temas polticos.
57
tou a agitao pelo espao. O corre-corre incomodou alguns alunos, de-
vido a esbarres inesperados na entrada de um dos corredores. A ques-
to foi levada assembleia: pode ou no pode correr no corredor?. E se
quem correr dentro da escola for proibido de visitar o Parque da gua
Branca?, disse um dos alunos. Isso no vale, porque no parque d para
correr bastante. No poder correr no parque um exagero, reetiram.
E se proibirmos quem correr no corredor de ir para a biblioteca?, veio
outra sugesto. No, isso no coerente. O corredor no tem nada a ver
com a biblioteca. Quem correr no corredor poderia perder o direito
de passar pelo corredor, tendo que dar uma enorme volta para acessar
o outro lado, disse um aluno. E em dia de chuva? Em dia de chuva no
d para dar a volta por fora, seno a gente se molha. Ento a regra no
vale em dia de chuva, oras, comentaram.
A ltima proposta foi acatada: qualquer um que fosse visto correndo
no corredor por trs vezes seguidas ganharia um carto vermelho e a
proibio de passar por aquela via pelo perodo de cinco dias aps
uma corrida, o aluno recebia uma advertncia verbal, para que relem-
brasse a regra; aps duas, um carto amarelo; trs era o limite.
Depois de trs semanas, ningum estava respeitando os cartes ver-
melhos. Como cinco dias uma eternidade para uma criana de 5 anos,
decidiram que a penalidade no comprometeria mais do que dois dias,
conta Carol. no exerccio da democracia que os alunos aprendem a ser
responsveis, constroem os prprios limites com a ajuda dos educado-
res. O limite no imposto, dado pelo prprio coletivo. a assembleia
que diz o que pode e o que no pode, completa a diretora.
O limite estruturante. Gosto da viso do limite como uma de-
monstrao de amor pelo outro. a partir do limite que se convive,
diz a educadora Gabriela Yanez. A partir do estabelecimento coleti-
vo de limites, os estudantes desenvolvem uma postura ativa diante da
regra, trazem tona suas vontades e dilemas pessoais para a esfera
pblica. Nos relatrios das assembleias, possvel ler anotaes como:
Carol quer saber quando ter a caa ao tesouro no bairro. Na linha
abaixo, uma proposta: Isa sugeriu fazermos uma banda caipira.
Como arma Edgard Morin, no livro Os sete saberes necessrios
educao do futuro, a democracia supe e nutre a diversidade dos in-
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teresses. Cada vez mais as crianas da Politeia se sentem confortveis
em compartilhar o que querem e sentem, acelerando a transformao da
escola por meio das tantas vontades que vm tona. Todo dia estamos
repensando qual o papel da escola. Camos mais em dvidas e conitos
do que em certezas, relata Yvan. Enquanto o educador desconstri seu
papel de autoridade hierrquica, o aluno deixa de lado a postura de sim-
ples receptor de informaes.
O encontro entre a escola e os pais
Na Politeia, as pesquisas representam o pontap inicial dos estudos.
Na Amorim Lima, encontramos como essncia do dia a dia os roteiros
de pesquisa, realizados em sales nos quais os alunos se distribuem em
grupos de cinco integrantes.
No caderno de pesquisa do 8 ano da Amorim Lima, os sete roteiros
apresentados so: comunicao e memria, consumismo, digesto, o po-
ema e o tempo, respirao, ritmos da vida e energia, e sangue e excreo.
Em cada um dos roteiros, h uma srie de objetivos a cumprir, como
conhecer um exemplo de epopeia ou entender a importncia da saliva
e dos dentes na digesto, com indicaes de textos e tarefas diversas.
Os alunos escolhem por onde comear. Mais da metade do tempo na
escola dedicado aos roteiros - um estmulo perene pesquisa. Para
alguns alunos, difcil se adaptar proposta, pois ela exige um exerccio
consciente e ativo da capacidade de escolha. Para outros, a hora do salo
o ponto alto da escola, um momento de exerccio de liberdade de esco-
lha que lapida a autonomia. Anal, os alunos no precisam se prender ao
que est no roteiro. H quem decida criar grupos de estudos sobre certos
temas, quem invente atividades a partir do que sugerido.
O bom desta escola que sempre tem novidades, conta Soa, 11
anos. Alm do tempo no salo, os alunos frequentam ocinas de artes,
matemtica, portugus, educao fsica, latim, grego, violo, trabalho de
concluso de curso (TCC), entre outras. O latim e o grego, por exemplo,
entraram recentemente na rotina do 4 e 5 anos, por meio de uma par-
ceria com a Universidade de So Paulo (USP). As novidades menciona-
das por Soa dizem respeito s aproximaes que a escola constri com
59
diversos atores sociais, de universidades a organizaes no governa-
mentais, de empresas a pessoas fsicas.
Em pleno sbado de manh, encontramos na Amorim Lima o se-
nhor Alcides de Lima, um mestre de capoeira que desenvolve ocinas
para crianas, adolescentes e pais. Os participantes escrevem as letras
de msicas da capoeira, leem textos de literatura e criam versos, desen-
volvendo um olhar potico sobre essa arte. As escolas no entendem a
cultura tradicional. J est na hora de a cultura tradicional ter o mesmo
peso da acadmica, diz mestre Alcides, que tambm professor da USP
e fundador do Centro de Estudos e Aplicao de Capoeira (Ceaca). Um
dos resultados das ocinas o livro Cultura e educao, lanado na pr-
pria escola. A capoeira um disparador para entender a nossa cultura,
ressalta Alcides.
Dias antes, presenciamos uma reunio entre cinco mulheres no refei-
trio da escola. Esse encontro simboliza uma das principais caracters-
ticas da Amorim Lima: a parceria com os pais. Sentamos ao lado delas,
sem saber que se tratava de uma reunio da comisso de alimentao.
Elas estavam provando a merenda da escola para vericar a qualidade.
Discutiam quais os pontos positivos e negativos da refeio, que naque-
le dia era composta por arroz, feijo, pur de batatas e carne de soja,
servida s 9h30. No gostaram muito da carne de soja e achavam que,
por ser um almoo, devia ser servido mais tarde. A diretora disse que
h possibilidade de mudar o horrio do lanche. Ento, minhas amigas,
insistam, disse uma me a suas parceiras voluntrias. O grupo tem dois
anos e nasceu com a motivao de diminuir o desperdcio de alimentos
na escola. A gente j pensou em algumas aes, como passar um lme
sobre obesidade infantil para os pais, disse uma das mes.
H comisso para alimentao, festas, formatura, entre outras. O
grupo de trabalho que se dedica ao tema da autonomia da escola, por
exemplo, existe para discutir as diferentes modalidades de autonomia
previstas na Lei de Diretrizes e Bases (LDB), que rege a educao no
Brasil autonomia pedaggica, administrativa e nanceira. As autono-
mias esto interligadas, precisamos distinguir o que cada uma, reetiu
o pai Ederon Marques no incio de uma reunio da comisso. Por que
a escola quer ser autnoma? Precisamos nos questionar profundamente
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sobre nossos objetivos. para criar um estudante autnomo?, interro-
gou uma educadora. At aonde a gente pode ir? At aonde a gente quer
ir?, completou Cleide Portis, outra professora, que trabalha na Amorim
Lima desde a poca inicial das mudanas no projeto. Em uma rede de
escolas, no precisa ser todo mundo igual, reete Ana Elisa.
Nossa escola se inspirou na Escola da Ponte, mas no havia receita
pronta. O que existe hoje foi construdo a partir do que acontece aqui,
ressalta Cleide. Cada comisso acontece com uma periodicidade parti-
cular, ora com um nmero maior de participantes, ora em grupos meno-
res. A conversa sobre a autonomia, por exemplo, envolveu dez pessoas.
Se nas comisses todos podem ser ouvidos, nos encontros de me-
diao de conitos organizados mensalmente , todos podem ser
mediadores. O mote deste outro grupo incentivar dilogos produ-
tivos, trazer problemas da escola para discusses. quase como um
curso de formao para pais, para que eles se percebam aprendizes
tambm. Os encontros de mediao promovem mais um momento
na escola no qual todos so convidados a se escutar, ressalta Ana Lu-
cia Cato, prossional da rea de mediao de conitos responsvel
por esse projeto.
No dia em que participamos da roda de mediao, a discusso gira-
va em torno das diculdades para desenvolver o dilogo no grupo de
trabalho focado no tema da autonomia da escola. Como certos partici-
pantes emperravam o uxo da conversa, o desao era abordar o assunto
por outros olhares, buscar um ponto em comum que os unisse. Uma das
perguntas em pauta nos marcou: A escola existe para o professor, para o
aluno ou para a sociedade?.
A descoberta
Depois de conhecer duas escolas com abordagens democrticas, gos-
taramos de levar a discusso para uma questo prtica: se outras es-
colas pblicas brasileiras quiserem repensar seus projetos pedaggicos,
como fez a Amorim Lima, e replicar prticas como a Trilha Educativa da
61
Politeia, elas continuariam inseridas dentro do sistema formal. Um dos
pontos-chave a ser entendido que os limites da educao brasileira,
ocializados na LDB, so mais amplos do que se imagina.
A lei d autonomia para que as escolas experimentem processos mais
signicativos para as suas realidades, com liberdade para que outros for-
matos sejam colocados em prtica. Separamos dois artigos da LDB que
ilustram o potencial de inovao a ser explorado:
Art. 14. Os sistemas de ensino deniro as normas da gesto de-
mocrtica do ensino pblico na educao bsica, de acordo com as
suas peculiaridades e conforme os seguintes princpios:
I - participao dos prossionais da educao na elaborao do
projeto pedaggico da escola;
II - participao das comunidades escolar e local em conselhos es-
colares ou equivalentes.
Art. 15. Os sistemas de ensino asseguraro s unidades escolares
pblicas de educao bsica que os integram progressivos graus
de autonomia pedaggica e administrativa e de gesto nanceira,
observadas as normas gerais de direito nanceiro pblico.
De acordo com suas peculiaridades uma expresso sutil, porm
valiosa. A lei possibilita que as escolas sejam planejadas de acordo com
suas demandas locais, que no obrigatrio seguir um modelo nico
e massicado. Ou seja, qualquer escola pblica tem abertura para criar
um projeto pedaggico diferente. Existem enormes possibilidades de
mudana que as escolas podem colocar em prtica agora, ressalta Ana
Elisa. Em entrevista ao jornal O Estado de S. Paulo, o educador Jos Pa-
checo chegou a provocar as pessoas sobre o assunto: Quem tem medo
da autonomia dos colgios?. Para Pacheco, quando uma escola exerce
sua autonomia, a educao se torna mais barata e a pedagogia se sobre-
pe burocracia.
Em conversa com ex-alunas da Amorim, que hoje estudam rdio e
TV, educomunicao e direito, ouvimos uma defesa enftica: Temos
orgulho de dizer que viemos de uma escola pblica. Mesmo depois de
anos sem provas, elas se acostumaram com a dinmica de avaliaes
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quando seguiram para outras escolas no ensino mdio e, agora, na fa-
culdade. Claro que nem todos se adaptam to rpido, cada um tem um
perl. O que h de mais substancial nessas abordagens democrticas
reside ainda em um questionamento maior: Quem disse que preci-
so se adaptar ao mundo que est a? Precisamos de pessoas dispostas a
construir o novo, lembra a educadora Helena.
Em meio a tantos desaos, Ana Elisa compartilha o grande acha-
do da sua carreira: A maior descoberta caminhar com o outro. Um
achado que envolve tanto o contato com as contradies que cada um
carrega quanto o frescor e a energia da liberdade compartilhada.
63
Para curiosos
DEWEY, John. A escola e a sociedade e a criana e o currculo. Lisboa:
Relgio dgua. 2002.
LIMA, Mestre Alcides de (org.). Capoeira & educao: coletnea de
estudos e prticas. So Paulo: CEACA, 2013.
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So
Paulo: Cortez; Braslia, DF: UNESCO, 2004.
SINGER, Helena. Repblica de crianas: sobre experincias escolares
de resistncia. So Paulo: Hucitec, 1997.
TOLSTI, Liev. Os ltimos dias. So Paulo: Penguin & Companhia, 2009.
TOLSTI, Liev. Obras pedaggicas. Moscovo: Edies Progresso, 1988.
BRASIL. Lei n
o
9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as dire-
trizes e bases da educao nacional. Dirio Ocial da Unio, Braslia, 20
dez. 1996.
Entrevista O lado obscuro da ponte, realizada com Jos Pacheco e
publicada no dia 7 de maro de 2011. nesta entrevista que o Pacheco
fala sobre o lado da misria humana que tambm fez a [Escola da] Ponte.
http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saber/sb0703201101.htm
Blog da Amorim Lima: http://amorimlima.org.br
Projeto do mestre Alcides de Lima na Amorim Lima:
http://projetoafrofuturismo.blogspot.com.br/
Site da Escola da Ponte: http://www.escoladaponte.pt
Site da Politeia: http://escolapoliteia.com.br
CPCD
Minas Gerais, Brasil
65
Volta ao mundo em 13 escolas Aprender com a cultura no CPDC
A
animao das crianas diante da mesa com ovos, polvilho, leo,
gua e vasilhas se expressa no olhar agitado e no sorriso solto.
Embaixo de um p de manga, sentadas em banquinhos azuis, 15 crian-
as e duas educadoras conversam, ansiosas pelo incio da biscoitada.
Todos esto prontos para preparar um biscoito especial, com nome e
sobrenome: biscoito escrevido. Quem inventou a receita? No se sabe
exatamente. uma tradio da regio, levada para dentro do espao de
aprendizagem de uma no escola chamada Ser Criana, que recebe me-
ninos e meninas de 6 a 16 anos.
A massa se encorpa medida que as crianas remexem os ingredien-
tes com as pequenas mos. A maioria tem de 10 a 12 anos. H tambm
participantes como Taleson, 14 anos, que de outro grupo mas no
quis perder o banquete dos biscoitos em forma de letras.
J no ponto, a massa colocada dentro de um saquinho plstico,
com um pequeno furo na extremidade. O suporte improvisado funcio-
na como uma caneta de biscoito: os alunos escrevem seus nomes com
o o de massa, direto na forma untada. Ccero, Ana, Emlio, Liza, Beatriz.
Cada um escreve sua maneira. Quero escrever mais, pode?, dizem em
coro. Pode, claro!, responde a educadora.
Os alunos com nome maior riem com ainda mais entusiasmo, brin-
cando com os colegas ao dizer que comeriam mais biscoitos. De repente,
a educadora escreve uma conta na bandeja: 5 x 3. Quem sabe?, per-
gunta. Do outro lado, uma das crianas grita: Deixa que eu escrevo a
resposta! Ah, e posso escrever outra conta tambm?.
A biscoitada um dos momentos mais esperados do Ser Criana, um
projeto educativo de contraturno que oferece atividades para crianas
no perodo em que elas no esto na escola regular. O Ser Criana re-
A educao s acontece no plural.
TIO ROCHA, EDUCADOR E FUNDADOR DO CPCD
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alizado em Araua, cidade do Vale do Jequitinhonha, em Minas Gerais,
criado pelo Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento (CPCD), uma
ONG que nasceu em 1984, em Belo Horizonte, capital de Minas Gerais.
O Centro foi fundado pelo educador, antroplogo e folclorista Tio
Rocha, que buscava responder a suas inquietaes mais profundas. Ele
considera o CPCD como uma organizao de aprendizagem. Hoje, o
centro presidido por Tio, e conta com uma equipe de 86 pessoas, que
realiza inmeros projetos ao mesmo tempo voltados a crianas, jovens e
adultos, com foco no desenvolvimento de comunidades.
O CPCD o ncleo de um movimento que j se desenvolve para
alm desta organizao, pois o maior desao que os educadores colocam
diante de si mesmos germinar aes que continuem a existir sem a
necessidade da presena deles. Neste captulo, comentaremos cinco pro-
jetos: Sementinha, Ser Criana, Caminho das guas, Stio Maravilha e a
cooperativa Dedo de Gente.
Todas as aes esto interconectadas. No CPCD no so criados
projetos de curta durao, e as aes desenvolvidas abarcam cidades
inteiras. As iniciativas se espalharam por vrios estados (Minas Gerais,
So Paulo, Maranho, Amazonas) e pases (Peru, Moambique, Angola
e Guin-Bissau). Na nossa jornada, visitamos uma cidade onde os pro-
jetos do CPCD acontecem a todo vapor: Araua, eternizada na literatu-
Os participantes
do Ser Criana,
um dos projetos
do CPCD,
adotaram
uma rua com
a inteno de
desenvolver
aes de
revitalizao,
desde plantar
rvores frutferas
at pintar paredes
com uma tinta
feita de terra
67
ra de Guimares Rosa no episdio em que o personagem Riobaldo, da
obra Grande Serto: Veredas, traz dali uma sara sua amada Diadorim.
As pessoas que moram no Vale do Jequitinhonha esto reinventan-
do o olhar sobre a regio. Quem sabe, nos prximos anos, passaremos a
conhecer essa parte do norte de Minas Gerais como o Vale do Empodi-
mento, para usar uma palavra bastante repetida por Tio. O neologismo
empodimento foi inventado por moradores da regio, como uma va-
riao do termo empoderamento, para signicar o processo pelo qual
passam: pouco a pouco, eles percebem o poder de articulao e transfor-
mao que, juntos, tm.
Um Guimares Rosa da educao
O hbito de usar chapu-panam marca de Tio, que adquiriu essa
mania quando um amigo disse a ele que quem anda com chapu de-
monstra que tem juzo, no se esquece da cabea. Ele nos recebeu pela
manh no escritrio do CPCD, em Belo Horizonte. Em uma conversa de
quase trs horas, apenas interrompida para um caf com pes de queijo,
Tio provou que , alm de um educador apaixonado pelo ser huma-
no, um timo contador de histrias. o Guimares Rosa da educao
brasileira: brinca com a linguagem tal como o escritor mineiro, com
um discurso salpicado por neologismos como paulofreirar (colocar
em prtica as ideias do educador brasileiro Paulo Freire) e livrmetro
(medidor da quantidade de livros lidos).
Em nossa pesquisa prvia, lemos e assistimos a vdeos com a maior
parte dos causos que ele contou durante a entrevista. Mas isso no tor-
nou as histrias menos interessantes, pois Tio consegue soprar vida
s narrativas que conta e aos neologismos que menciona. Em conver-
sa com um dos membros do CPCD, discutimos como o papel do lder
pode demandar que as histrias mais potentes sejam repetidas tantas
vezes quanto for possvel, para que a essncia do projeto no se perca,
para que a conexo entre o brilho dos olhos e o porqu de os olhos esta-
rem brilhando esteja clara.
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A histria do biscoito escrevido uma dessas narrativas sempre lem-
bradas. No incio do projeto, Tio andava de casa em casa com uma per-
gunta: O que voc sabe fazer para nos ajudar a acabar com o analfabe-
tismo dos meninos?. As primeiras respostas no variavam tanto: No
sei nada no, sou fraquinho, tambm sou analfabeto. Tio instigava as
pessoas: No sabem nada, mesmo?. Ainda intimidada, uma senhora
travou o seguinte dilogo:
Ah, Tio, a nica coisa que sei fazer, que o povo gosta muito, bis-
coito. Biscoito de polvilho. A gente desenha caraminholas nas formas.
Fica bom?
Sim, uma delcia!
Ento, a senhora podia dar uma aula sobre isso!
Na hora de ir embora, Tio perguntou:
Minha senhora, qual mesmo o nome do biscoito?
A gente chama aqui de biscoito escrevido!
Em vez de fazer caraminhola, a gente pode escrever letras?
Claro que podia, ento chamaram a meninada e xaram uma regra:
s comeria biscoito quem escrevesse o nome. Um dia, um garoto cou
emburrado depois da biscoitada, encostado no canto.
Por que voc t triste, menino?, questionou Tio.
Meu nome Jos. E ele ali se chama Washington.
Se quer comer mais biscoito, escreve o nome completo, menino! O
nome da me, do papagaio!
Chegando de mansinho nas casas, pedindo licena e perguntando
os saberes tradicionais, Tio exercitava um dos seus aprendizados mais
preciosos: a diferena entre professor e educador. Professor aquele
que ensina, educador aquele que aprende, comenta Tio. Que aprende
com a comunidade local. Que aprende com o aluno.
O caminho at esse insight no foi fcil alis, em vez de insight, Tio
diz que em Minas Gerais se tem claro. Em sua poca de estudante, esse
claro ainda nem passava pela sua cabea. A verdade que seus professores
nem o ouviam direito. Quando criana, uma educadora o marcou exata-
mente por resistir a aprender com ele. Era o primeiro dia de aula, e o futuro
educador-aprendiz tinha 7 anos. A mestra pegou um livro e comeou:
Era uma vez, em um pas muito distante, um rei e uma rainha
69
Tio levantou a mo, entusiasmado:
Tenho uma tia que rainha!
A professora continuou, o pequeno Tio levantou a mo de novo,
repetiu a meno tia.
Fica quieto, isso histria da carochinha, no existe, mentirinha,
esbravejou a professora.
Na terceira vez, o garoto foi parar na sala da diretora.
Quer ir embora? Quer ser expulso? Quer que eu chame sua me?,
ameaou a autoridade escolar.
Quando Tio voltou, cou mudinho. No ensino mdio, em uma aula
sobre reis, levantou a mo e disse novamente: Tenho uma tia que rainha.
Uma resposta rspida o fez calar suas intervenes naquela aula. Entrou na
faculdade de histria, e ento, no ltimo ano, contou para um professor:
Vim para c com a inteno de estudar a histria da minha tia rai-
nha. Em quatro anos, li narrativas de tudo quanto rei e rainha de todos
os cantos do mundo, mas ainda no encontrei minha tia.
Tio, voc veio para o curso errado. Voc devia ter estudado antro-
pologia, respondeu o mestre.
O conselho foi seguido, o jovem se formou em histria e depois em
antropologia, com especializao em cultura popular. Encontrou sua tia
nos anais da tradio, conrmou sua identidade como dama da realeza.
As crianas
do CPCD
aperfeioam a
leitura e a escrita
fazendo biscoitos
em forma de
letras
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Ele era sobrinho da rainha Perptua do Congado, uma monarca das co-
memoraes da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio.
Educao itinerante
A descoberta da rainha no curso de antropologia marcou o educador
tanto quanto outra histria. Esta, vivenciada na poca em que traba-
lhava ao mesmo tempo na Pontifcia Universidade Catlica de Minas
Gerais (PUC Minas) e em uma escola particular. Um aluno do ensino
fundamental, de 13 anos, aproximou-se bastante de Tio. Toda vez que
eu me lembrava: Amanh tem aula na sala do lvaro, sabia que precisa-
va me preparar melhor. Esse estudante lia tudo o que eu sugeria e ain-
da outras referncias, colocando a turma inteira para discutir. As aulas
eram verdadeiras sabatinas, conta. Um dia, o educador chegou na escola
e encontrou uma movimentao incomum na entrada.
O que aconteceu?, perguntou.
O lvaro morreu.
Como? Morreu?, espantou-se Tio.
No velrio, a me do lvaro perguntou:
O senhor o professor Tio Rocha?
Sim E o que aconteceu com o lvaro?
Ele se jogou do alto de um prdio, se suicidou.
Mas por qu?
Essa a resposta que a gente no sabe. Passamos a noite procurando
uma razo. De madrugada, pensamos: Quem pode nos responder isso
o professor Tio Rocha!. Nosso lho falava muito a seu respeito. Profes-
sor, por que nosso lho se matou?
No sei, no tenho a mnima ideia, respondeu Tio, em um instante
de colapso interno.
Tio no tinha a mnima ideia do que havia acontecido com lvaro,
mas sabia exatamente o que aconteceu consigo mesmo. O educador se
deu conta: no conseguira captar nenhum sinal dos planos do seu aluno.
No conseguira sentir o que se passava com ele por debaixo das apa-
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rncias. A partir daquele fato, Tio decidiu nunca mais perder nenhum
aluno. Nunca mais deixar de escutar cada um dos recados que eles trans-
mitem. Boa parte do trabalho do CPCD, alis, se baseia na escuta um
projeto de escuta permanente.
Enquanto lecionava, o educador nem imaginava criar o CPCD. De-
cidiu deixar o trabalho quando percebeu a diferena entre ensinagem e
aprendizagem entre s transmitir contedo e aprender com o aluno.
Decidi que quero ser educador, no professor, conta. Saiu da universi-
dade aos 30 anos, deixando um bom salrio e uma carreira promissora.
Entre sair do papel de professor e criar o CPCD, um ano se passou.
Aps lidar com as formalidades da fundao da ONG em 1984, Tio foi
convidado para oferecer um curso sobre cultura popular na cidade de
Curvelo. Por acaso, descobriu que Guimares Rosa considerava essa a
cidade capital da sua literatura. Foi atrs dos personagens de Guimares,
at que percebeu a realidade das crianas.
Essa meninada espalhada pela cidade faz o qu?, questionava Tio.
Nada, no tem escola para eles irem, respondiam os moradores.
Quando Tio ia na escola, encontrava os prdios vazios e justicati-
vas ainda mais vazias: Uns foram embora, outros expulsos. Em entre-
vista para um programa de rdio, o educador falou das suas inquietudes
em relao ao futuro da meninada da regio, apontando as duas pergun-
tas enraizadas na origem do CPCD e na fora do seu pensamento:
possvel fazer educao sem escola? D para fazer uma escola embaixo
do p de manga?.
Voc sabe as respostas a essas perguntas, Tio?, questionou a radia-
lista, no momento em que as interrogaes despontaram.
No sei, mas se os ouvintes quiserem pensar a respeito, podemos
marcar um encontro.
O chamado resultou em uma conversa que reuniu 26 pessoas, gerando
uma lista de no objetivos: no metas que indicariam a direo de ao.
O grupo resolveu trabalhar em conjunto, em atividades construdas
com as crianas. Os pequenos propunham os temas, e os educadores
pensavam em como aprend-los coletivamente. Comeava a o primeiro
projeto do CPCD: o Sementinha, um exerccio de aprendizagem itine-
rante. Seis meses depois do projeto, que hoje continua em comunidades
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BISCOITO ESCREVIDO
Os participantes do Ser Criana exercitam sua capacidade de leitura e
escrita fazendo o biscoito escrevido, cuja receita segue abaixo:
::Ingredientes::
1 kg de polvilho doce
2 copos de leo
2 copos de gua
12 ovos
Erva-doce e sal a gosto
::Modo de preparo::
leo, gua e sal vo para a fervura. Despeja-se a mistura, ainda quente,
sobre o polvilho. Para no embolar, mexa bem. Enquanto esfria, bata os
ovos no liquidificador, e ento junte-os massa j fria, aos poucos. Mexa
de novo at a massa chegar ao ponto ela no deve ficar dura. Pegue
um saquinho de plstico, coloque a massa l dentro e faa um furo na
ponta. J d para escrever o que quiser sobre a assadeira untada.
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No objetivos
Todos os itens da lista referem-se a prticas
que se almeja jamais repetir.
Criar uma relao desigual (ou a dialtica do senhor-
-escravo) entre crianas e adultos;
Fazer da criana um objeto do interesse de coordenadores
e pais, vista como ser sem vontade e vida prpria;
Repassar os nossos modelos e qualidades de vida como
solues para as crianas;
Pensar na criana como pgina em branco em que
podemos escrever o nosso livro;
Ver a criana como adulto que no cresceu;
Cortar das crianas seus sonhos e criatividades;
Acreditar que nossos conhecimentos so nicos e verdadeiros;
Criar nas crianas o esprito possessivo de competio,
concorrncia e individualismo;
Produzir pessoas omissas, alienadas e sem identidade cultural;
Ensinar s crianas que o mundo dos mais fortes, mais
espertos ou mais ricos;
Podar o esprito crtico, observador e inquiridor das crianas;
Fazer das crianas e, principalmente, dos professores,
ecientes e cordatos cumpridores de tarefas e repetidores
de ideias e conceitos alheios;
Criar uma escola que seleciona;
Preservar o conceito de escola como um lugar chato,
onde o autoritarismo reina, o castigo impera, a prepotncia
governa e a desigualdade domina;
Manter a escola como um lugar onde se entra, mas no se
permanece; onde se matricula, mas no se continua; onde
se estuda, mas no se aprende.
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rurais de Minas Gerais, uma me desabafou com Tio:
Essa escola diferente da outra, porque essa a gente v.
E a outra, a senhora no v, no?
No, a gente s v o muro.
Mas a senhora nunca entrou na outra escola?
Entrei. Mas no dia em que entro, no tem aula, nunca vejo meu me-
nino aprendendo. Aqui eu vejo. Ontem, por exemplo, a escola passou
pela minha porta trs vezes.
Por causa do Sementinha, o CPCD recebeu um prmio nacional para
instituies com projetos que tiram as crianas da rua. Sem rodeios, Tio
questionou a honraria: Se deram o prmio por isso, foi engano. No que-
ro tirar os meninos da rua. Quero mudar a rua. Porque lugar de criana
na rua. Na praa, no coreto. na rua que as pessoas danam, cantam,
comemoram o ttulo de futebol, fazem a procisso, a passeata, a mani-
festao, o bloco de carnaval. Rua bom demais. Quem disse que a rua
ruim? Quero que a rua tambm seja vista como espao de aprendizagem.
Reinveno da roda
As cerca de 180 crianas e jovens do Ser Criana tambm usam a
rua como espao de aprendizagem. No primeiro dia em que visitamos o
projeto, a turma da tarde se dedicava a uma misso: plantar dez rvores
frutferas em uma rua perto da escola, adotada pelos alunos e recm-
-batizada de Rua dos Meninos. rvores j haviam sido plantadas ante-
riormente por eles. Um dos moradores parabenizou a ao das crianas
enquanto caminhvamos pela rua, dizendo que j tinha at cercado a
sua muda para que nenhum animal a destrusse.
Rodeado de crianas, o educador e ex-aluno do CPCD Yuri Hunas,
23 anos, suava para cavar a terra, ajudado pela meninada. Em um grupo
decidido a brincar de entrevistador, um dos alunos perguntou ao educa-
dor, com o punho fechado frente boca, como se fosse um microfone:
Tem alguma reportagem para falar?
Eu estou gostando do plantio de mudas, daqui a 20 anos essa rua vai
estar toda sombreada, respondeu Yuri.
Estamos at reciclando pneus!, emendou outro aluno, apontando
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para as plantas rodeadas por pneus velhos. E os moradores desta rua es-
to adorando! completou o jovem, olhando para a dona de uma das ca-
sas, que assistia ao grupo da porta da sua residncia, com um beb no colo.
O Ser Criana, como projeto de contraturno escolar, oferece atividades
que complementam e expandem o que est sendo aprendido na escola
formal. Os alunos tm aulas de msica, tanto de msicas populares brasi-
leiras quanto da Nona Sinfonia de Beethoven; de tinta de terra, nas quais
aprendem a juntar torres de terra peneirada com cola e gua; e alfabe-
tizao com biscoitos. por meio da brincadeira que reforam conheci-
mentos de matemtica, portugus, cincias, entre outras matrias.
A sede do Ser Criana um casaro cedido por uma escola particu-
lar. No incio de cada dia, o salo central do lugar vira palco para canto-
rias. Roda, roda, rodei / Roda, deixa girar / bom brincar de roda / No
terreiro de Sinh, entoam crianas e educadores, ao mesmo tempo em
que batem em tambores espalhados pela roda composta por cerca de 80
pessoas. O repertrio formado por msicas tradicionais, parte delas
com origem local, resgatadas depois de uma pesquisa realizada pelos
prprios alunos e educadores eles consultaram os idosos da regio
para descobrir as msicas que cantavam na infncia.
A roda no apenas um pretexto para iniciar as atividades, mas tam-
bm uma ferramenta aplicada em quase todo tipo de reunio, seja para
fazer um balano dos projetos ou para resolver algum imprevisto. Rodas
pequenas, rodas grandes, no importa. Para decidir as aes que seriam
feitas na Rua dos Meninos, por exemplo, realizaram uma roda. Para pre-
parar o biscoito escrevido, organizaram outra roda. Desde quando se sen-
taram pela primeira vez em crculo, perceberam um elemento-chave: essa
disposio possibilita que cada um olhe no olho do outro. Nesses grandes
arcos de gente, os educadores tornam-se provocadores de clares.
Presenciamos uma roda em que se debatia a organizao de uma
barraca do CPCD em uma feira de rua. Havia representantes de todos os
projetos da organizao, pois o plano era criar uma barraca para disse-
minar o trabalho do CPCD e vender produtos da Dedo de Gente, como
artesanatos e compotas. Um dos membros da roda avisou que no podia
participar da inaugurao. Em seguida, uma educadora disse: Me sinto
na obrigao de colocar um comentrio na roda. Entendo a questo de
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um de ns no participar do primeiro dia da barraca. Ao mesmo tempo,
isso me preocupa. Isso pode abrir um precedente para outras pessoas.
Com essas breves frases, a maturidade da conversa se mostrava. Se
algum se sentia incomodado com o que foi dito, o incmodo ia para a
berlinda. Aquele grupo estava confortvel o suciente para seguir com
os assuntos alm da superfcie. E isso no se deve apenas roda, claro.
A roda uma forma de disposio que apareceu repetidas vezes nos
projetos que visitamos; mas a roda, sozinha, no suciente para criar
uma atmosfera de cumplicidade e espontaneidade. Isso s acontece por
causa da qualidade das relaes entre as pessoas. A pedagogia da roda
potencializada por outras pedagogias desenvolvidas no CPCD, como,
por exemplo, a pedagogia do copo cheio.
Pontos luminosos
Ns somos treinados a olhar pelo lado vazio do copo. O lado va-
zio voc mede, se chama IDH, ndice de Desenvolvimento Humano.
o lado das carncias. Os indicadores geralmente medem o que falta.
Pensam na soluo de fora para dentro, como se fosse necessrio jogar
algo no copo. Mas no levam em considerao o que h dentro do copo.
A crianada
aprende
brincando, seja
em cima das
rvores, seja
com os mais
de 2 mil jogos
e brinquedos
criados no projeto
77
Dentro do copo existe IPDH: ndice de Potencial de Desenvolvimento
Humano, explica Tio, ressaltando que seu foco naquilo que as pesso-
as trazem de melhor consigo.
Acolhimento, convivncia, aprendizagem e oportunidade so as pa-
lavras usadas para resumir os ingredientes principais na germinao de
sonhos. Juntando as iniciais dessas palavras, com uma cedilha e um til,
encontramos o termo ao. A nsia do CPCD por encontrar o lado
cheio do copo, pinar pontos de luz que brotam em cada grupo. Valori-
zando as qualidades das pessoas, as relaes se estruturam com maior
proximidade. As pessoas encontram mais motivos para estar juntas.
Olhando para o lado cheio do copo, surge uma abundncia de abor-
dagens. As discusses no giram em torno dos problemas, mas das poss-
veis solues. Para isso, uma ferramenta foi inventada no CPCD, chama-
da MDI, que signica Maneiras Diferentes e Inovadoras. Se uma criana
no est aprendendo a ler, ainda que muitos esforos j tenham sido mo-
bilizados, organiza-se um MDI, que se resume pergunta: De quantas
Maneiras Diferentes e Inovadoras possvel alfabetizar essa criana?.
A partir de questionamentos como esse, listas de solues so pro-
duzidas. Em vez de colocarem em prtica apenas uma resposta, muitas
so testadas como no caso da Rua dos Meninos, que gerou um MDI
com dezenas de ideias, boa parte delas levada a cabo, desde a plantao
de mudas pintura de paredes.
O MDI um brainstorm um tor de palpites , uma ferramenta
para relembrar ao grupo que sempre possvel abordar um desao
por mltiplas frentes. Um dos MDIs mais famosos aconteceu h cinco
anos, quando os alunos do coral do Ser Criana, chamado Meninos de
Araua, ganharam um cach de 40 mil reais pela venda do CD Roda
que rola, no espetculo Santa-ceia, feito exclusivamente para o progra-
ma Fome Zero.
Uma das ideias iniciais era dividir o dinheiro entre os membros.
Como eram 40 participantes, cada um caria com mil reais para gastar
como quisesse. No entanto, essa ideia foi logo descartada pelas prprias
crianas. De quantas maneiras diferentes e inovadoras podemos gastar
esse dinheiro?, perguntou a meninada para a comunidade. Fizeram um
oramento participativo sua moda, batendo de porta em porta para
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descobrir os desejos coletivos. Queria que rezessem as ruas!, disse uma
das moradoras. Outra queria um shopping, outro um cinema. Computa-
das as demandas, descobriram o sonho coletivo: um cineteatro.
D para construir um cineteatro com 40 mil?, perguntaram-se. A
resposta foi clara: No. Ento, entregaram o dinheiro para a prefeita
e propuseram uma Parceria Pblico-Privada (PPP), mas a autoridade
local no se apropriou do sonho e o dinheiro foi devolvido ao CPCD.
Entretanto, com o suporte de parceiros privados, a aspirao se concre-
tizou. No construram um cineteatro, mas criaram o primeiro cinema
da regio o Cinema Meninos de Araua, com 103 lugares. O ponto
escolhido foi estratgico: localizado no centro velho da cidade, ajudaria
a revitalizar uma rea em processo de recuperao desde a dcada de
70, quando foi devastada por uma enchente e rodeada por runas hoje
patrimnios da cidade.
O no feito instiga a criatividade dos membros do CPCD, estimula
a busca pela gua presente nos copos, nem que sejam as ltimas gotas
restantes. De quantas maneiras diferentes e inovadoras possvel trans-
formar um lugar abandonado em uma comunidade saudvel? De quan-
tas MDIs possvel tirar um menino da linha de tiro? De quantas MDIs
possvel utilizar um pedao de madeira? Entrelaada pedagogia do
copo cheio e da roda, esto outras trs:
Pedagogia do abrao: envolve atividades como o cafun pedaggi-
co e a ocina de cafun, nos quais se debate o tema dos afetos;
Pedagogia do sabo: as pessoas deixam de ser consumidoras para
se tornar produtoras, fazendo desde sabo caseiro at remdios.
Nasceu do convvio com a comunidade, de um resgate dos saberes
que j existiam;
Pedagogia do brinquedo: originada de um desao que Tio lanou
s crianas: S comprarei um brinquedo para vocs no dia em que
no conseguirem produzir seus prprios brinquedos e nunca
ningum precisou entrar no CPCD com brinquedos de loja.
79
O encontro das TIC e das TAC
Educao s acontece no plural. Um indivduo, sozinho, no edu-
ca ningum. Essa ideia o corao do CPCD. Durante o tempo que o
CPCD trabalhou em Moambique, Tio aprendeu que preciso de uma
aldeia para educar uma criana. Quando a aldeia inteira se transforma
em um time de educadores, a aprendizagem se d efetivamente.
No projeto Caminho das guas, por exemplo, o CPCD trabalha com
comunidades rurais que, h pouco tempo, no tinham nem banheiro
no terreno. As pessoas atendidas pelo projeto so chamadas de mes
cuidadoras e guardies das guas. A partir do momento em que entra no
projeto, cada pessoa acaba se tornando educadora. A ao se concentra
na preservao da gua, envolvendo medidas como o cercamento de
nascentes e encontros de formao dos moradores, para que seus hbi-
tos causem menos impactos negativos ao meio ambiente.
Visitamos a casa de uma me cuidadora no dia do mutiro, uma data
bastante especial. Enquanto Maria Jos nos recebia, j nos oferecendo
um bolo de abbora e biscoitos de polvilho, duas garotas pintavam, com
tinta de terra, lindas ores brancas e amarelas em sua cisterna; um grupo
escavava seu jardim para criar quintais em forma de mandala, nos quais
plantaram vegetais para consumo e para venda; outro grupo preparava
um espao de terra para derramar um composto retirado do banheiro
seco, mais uma tecnologia social disseminada pelo CPCD; e outro gru-
po se dividia na cozinha, preparando galinhas caipiras, feijo, arroz em
resumo, um banquete.
Entre os presentes no dia da mobilizao estava Diego, 21 anos. O
jovem, mesmo tendo terminado o ensino mdio, no encontrou ne-
nhum emprego xo e embrenhou-se na desgastante funo de cortador
de cana para se ter uma ideia, Diego ganha 5 reais para cada tonelada
de cana cortada. Participando do mutiro na casa de Maria Jos, Diego
vivencia um curso intensivo e informal sobre se relacionar com a terra
de maneira mais prspera. Welton do Bonm, outro morador da regio,
largou o corte de cana nos anos 2000. Aprendeu com o Caminho das
guas a se sustentar com a produo do seu prprio quintal. Planta e
vende legumes e verduras, como pimento e alface. O CPCD o ajudou a
se audaciar, a se compartilhar, como ele mesmo diz.
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No s Welton reinventou sua vida aps aprender a extrair a abun-
dncia da terra. No dia a dia de Celso Silva, tambm ex-cortador de cana,
a terra a maior companheira. A natureza uma grande vida formada
por vidinhas pequenas, diz o lsofo do verde. Ele o cuidador do S-
tio Maravilha, outro projeto do CPCD, que gera alimentos para outros
projetos e oferece formaes sobre permacultura, mtodo de agricultura
que respeita o ambiente baseado em uma relao sustentvel com a terra
o projeto j realizou mais de 30 ocinas e cursos.
As histrias de Welton e Celso mudaram quando eles j eram adul-
tos, aps anos sob o sol no corte de cana. Para no perder menino para
o canavial, como diria Tio, surgiu a cooperativa Dedo de Gente, que
impacta a vida de 72 jovens de Araua. A iniciativa comeou por uma
demanda social: a escassez de empregos na cidade.
A cooperativa formada por Fabriquetas, que so espaos de trabalho
e formao em reas diversas, para dar conta de um variado espectro de
caminhos. Atualmente, existem em Araua as Fabriquetas de Sofware,
Artesanato e Cinema. Os jovens do sofware, por exemplo, criam sites
para empresas, tomam conta de canais em redes sociais, produzem
materiais de design e trabalham diretamente na elaborao de projetos
do CPCD inclusive transformando os jogos criados no projeto em
aplicativos para celular.
O jovem Marton, 21 anos, o coordenador de uma equipe de dez
garotos. A Fabriqueta um lugar de aprendizagem, diz o rapaz. Em
um dos primeiros projetos, Marton e outros companheiros de trabalho
foram conversar com um empreendedor da regio, dono de uma ma-
lharia. Foi uma surpresa para ele, conta Marton. S vm vocs para a
reunio? No tem ningum de maior?, falou o empresrio, em tom de
espanto com a audcia dos jovens.
Serralheria, marcenaria e tinta de terra so as trs reas da Fabriqueta
de Artesanato. As peas so criadas pelos prprios jovens, que exploram
smbolos da regio, como animais e homens da roa, alm de imagens
resgatadas da literatura de Guimares Rosa. A inteno da gente pre-
par-los para que, futuramente, eles assumam as rdeas das Fabriquetas,
conta Edilcia Borges, educadora da cooperativa. Ningum precisa se -
xar apenas em uma rea, a ideia que os jovens descubram suas paixes
81
partindo para a prtica.
Por meio das Fabriquetas, o CPCD realiza o encontro fundamen-
tal entre as Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC) como
computadores e aplicativos e, como nomeou Tio, as Tecnologias de
Aprendizagem e Convivncia (TAC), entranhadas nas relaes. A tecno-
logia, no caso da Fabriqueta de Sofware, no diminui o peso da relao
presencial e da troca viva de conhecimentos: at para decidir o formato
de um aplicativo, os estudantes se sentam em roda. Para Tio, quando
h muito TIC para pouco TAC, a h um problema, h peso demais em
um dos lados da balana.
Como no cair na vala
Quem fez o exerccio para voc?, pergunta a professora.
Eu z sozinho, responde Dienerson, 11 anos. O garoto permanecia
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ano aps vrias repetncias.
No acredito! Voc nunca soube!, replica a professora.
Eu mesmo z, tia. Aprendi com um jogo que tem l no projeto,
conta Dienerson, referindo-se ao Ser Criana.
S acredito vendo. Me traz esse jogo!, diz a professora.
Dias depois, pela primeira vez, a mestra pede que o aluno a ensine
algo: Como que se joga?. Desse encontro surge uma parceria entre
uma escola pblica e o Ser Criana, que comeou a emprestar os jogos
educativos a quem solicitasse. Mais de 2 mil jogos e brinquedos foram
produzidos no CPCD, com propostas ligadas a reas de clculo e lgica,
conhecimentos gerais, linguagem e expresso, entre outras.
Tudo o que h no CPCD envolve um convite s pessoas ao redor,
um chamado para que se apropriem do que est disponvel. Para Tio,
o pior que pode acontecer com os projetos cair na mesmice, perder a
oxigenao provocada pelas pessoas que deles se aproximam, que tro-
cam experincias, que paulofreiram. O pior que pode acontecer cair
na vala, diz, com nfase. Cair na vala perder os horizontes. Cair na vala
cair no lado vazio do copo, deixar de se reinventar.
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Agora est na hora de passar o basto, menciona Tio quando ques-
tionado sobre o futuro. Por mais que o projeto esteja ligado fortemente
sua imagem, ele reconhece a necessidade de sair da presidncia do
CPCD para dar espao ao novo.
Quero promover uma transformao social na nossa cidade, diz
a educadora do Ser Criana, Ana Paula Silva, expressando um sonho
compartilhado pelos outros educadores. Uma mudana que se d aos
poucos, provando que possvel fazer educao de qualidade fora da
escola, como diz Tio. Uma educao dentro da cultura. Anal, a arte
de CPCDear resgatar saberes e quereres decantados no caldo cultu-
ral do imaginrio. Quando o tema juventude e educao, a cultura
um dos campos de ao para mudar a situao atual do mundo. Para
o socilogo polons Zygmunt Bauman, por exemplo, nada menos do
que uma revoluo cultural pode funcionar. A revoluo cultural a
transformao do nosso modo de sentir o mundo.
Nos versos da cano de Milton Nascimento Notcias do Brasil (os
pssaros trazem), cantada pelos Meninos de Araua no espetculo Ser
Minas to Gerais, a poesia dos copos cheios do CPCD e da cultura bra-
sileira se encontram:
Aqui vive um povo que merece mais respeito
Sabe, belo o povo como belo todo amor
Aqui vive um povo que mar e que rio
E seu destino um dia se juntar
[...]
A novidade que o Brasil no s litoral
muito mais, muito mais que qualquer zona sul
Tem gente boa espalhada por esse Brasil
Que vai fazer desse lugar um bom pas.
[...]
83
Para curiosos
BAUMAN, Zygmunt. Sobre educao e juventude. Rio de Janeiro:
Zahar, 2013.
DVD Ser Minas To Gerais, musical realizado pelos Meninos de Ara-
ua, Milton Nascimento e Ponto de Partida, 2004.
Site do CPCD http://www.cpcd.org.br
Provncia da Terra do Fogo, Argentina
ESCUELAS
EXPERIMENTALES
Aprender a compartilhar nas Escuelas Experimentales
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ais de cem pessoas ocupam as bordas de um salo, sentadas
em roda. Usam almofadas em vez de cadeiras. No primeiro
dia na escola La Bahia, assistimos a aulas e tambm ao momento de
celebrao coletiva realizado antes de os pais chegarem para buscar os
lhos. Acima das nossas cabeas, a imagem de uma baleia imponente e
gigantesca se destaca entre dezenas de outras pinturas feitas pelos es-
tudantes. Nas paredes, ganchos para mochilas e casacos, com os nomes
de cada aluno. Se algum, em um ponto da roda, quiser chegar ao lado
oposto, anda nas margens do crculo, evitando movimentao no centro.
Um burburinho de conversas paralelas preenche o espao.
Tanto nas rodas da La Bahia quanto naquelas que ocorrem nas outras
25 Escuelas Experimentales (Escolas Experimentais, em portugus)
espalhadas pela Argentina, os rudos das conversas dos estudantes e
professores cedem espao ao silncio. De repente, todos se calam, como
uma orquestra que ana os instrumentos e interrompe tudo abrupta-
mente, para ento comear a msica.
Alguns alunos distribuem po e ch a cada um dos participantes do
crculo. Enquanto todos no esto com o lanche diante de si, ningum
comea a refeio. A ausncia de barulho perdura enquanto se come. Ao
mesmo tempo em que se alimentam com o po e o ch, surge uma me-
lodia: geralmente, um professor comea a tocar msicas tradicionais no
violo, conhecidas como romances e baladas. Nas margens internas da
roda, inicia-se uma dana de duplas ou grupos que passam ao largo do
crculo no ritmo da msica. Quem quer entrar comigo no rio? / Quem
quer entrar comigo no mar? so versos cantados em unssono pelos
estudantes e docentes. O entusiasmo se expressa nos olhares cristalinos.
As Escuelas Experimentales com mais alunos contam com 15 grupos
A escola pode ser o lugar mais divertido do mundo se
ns mesmos nos tornarmos divertidos.
NELLY PEARSON, UMA DAS FUNDADORAS DAS ESCUELAS EXPERIMENTALES
86
e cerca de 200 estudantes. Elas oferecem as etapas escolares: pr-prim-
rio (trs anos de durao, grupos 1 a 3); primrio (seis anos de durao,
grupos 4 a 9) e secundrio (seis anos de durao, grupos 9 a 15).
Nos momentos de aulas, os alunos se sentam em crculos que corres-
pondem, cada um, a um ano do percurso escolar. Um grupo sempre est
perto de outro, sem nenhuma parede que os separe. A La Bahia uma
das cinco Escuelas Experimentales que visitamos em Ushuaia, capital da
Provncia da Terra do Fogo. A cidade tem cerca de 60 mil habitantes, e
no inverno camadas de gelo chegam a se formar nas ruas.
Planejvamos visitar apenas uma das escolas, mas nosso itinerrio
mudou quando chegamos a Ushuaia. O professor Sergio Schvartzman,
conhecido como Coco, que nos hospedou em uma linda casa situada
bem no meio de um bosque, sugeriu que tivssemos uma viso mais
profunda sobre a rede das Escuelas Experimentales. Ento, no domingo
de chegada, ainda dentro do carro de Coco, rumo sua casa, decidi-
mos visitar cinco instituies da rede em cinco dias, uma a cada dia. A
questo que mais nos instigava: como uma experincia independente
transformou-se em instituio pblica sem perder a exibilidade nem
deixar de valorizar a diversidade dos alunos?
Nas Escuelas
Experimentales,
tanto alunos
quanto
educadores
se sentam em
crculos, sobre
almofadas no
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Escuelitas: o ponto em comum
Os professores e as pessoas prximas s Escuelas Experimentales
costumam usar o termo escuelitas para se referir a essas instituies de
uma maneira carinhosa dizer escuelitas como falar escolinhas. A ori-
gem dessa experincia remonta ao ano de 1965, quando a artista Doro-
thy Ling aposentou-se do cargo de professora em uma universidade de
La Plata, capital da provncia de Buenos Aires.
A professora Dorothy reuniu em sua casa um grupo de ex-alunos
e interessados por msica, em encontros realizados nos ns de sema-
na. A percepo apurada da educadora encantava seus pupilos. Um de
seus comentrios mais marcantes sobre o caminhar das pessoas: ela
percebeu que alguns andam em um ritmo de dois tempos (t, t / t,
t), outros andam em uma cadncia de trs tempos (t, t, t / t, t, t).
Dorothy fez observaes sobre o assunto no livro El arte original de la
musica (A arte original da msica, sem traduo para o portugus):
Percebendo o modo de caminhar de todos os meus alunos, ob-
servei que, de um grupo com 35, apenas dois ou trs se moviam
em trs tempos, e eram justamente aqueles que em seu com-
portamento geral evidenciavam uma inteligncia vital mais de-
senvolvida, mas que geralmente no estavam entre os melhores
alunos em notas.
Nos encontros com ex-alunos, no havia um regulamento formal de-
nido, e ningum dirigia o rumo das ocinas. A principal preocupao
do grupo era produzir sons musicais que fossem ressonantes, expres-
sivos, utuantes e transparentes. Cantavam e compartilhavam po nos
intervalos. As investigaes do grupo foram ampliadas ao estudarem
reas como pintura, teatro e idiomas. Escreve Dorothy:
Nossa intensa tarefa da busca de si e do cultivo interior nos levou,
naturalmente, a questionar todo o sistema massivo e obrigatrio
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de ensino pblico ao qual todos estamos submetidos e que, em al-
gum momento, passou a se chamar de educao, com a qual nada
tem a ver.
As pesquisas sobre educao levaram o grupo a fundar um centro de
pesquisas pedaggicas. Dorothy e duas das estudantes da ocina, uma
bailarina e uma musicista, que era tambm pintora e poeta, interessa-
vam-se por fundar uma escola para crianas. Foi na sala da casa de uma
das estudantes que a escola comeou, com a arte na base das atividades,
para que as crianas explorassem a sua inquietao criativa.
Criada no nal da dcada de 60, a escola desenvolveu-se ao longo
de 25 anos em um esforo privado, com um nmero entre cem e 120
crianas de 3 a 13 anos. Os integrantes da instituio se resumiam a
educadores e alunos, sendo que um dos professores era o responsvel
pelas questes burocrticas e assim eles se organizam at hoje. Ou
seja, desde o incio, alunos e professores realizam cada uma das tarefas
rotineiras, desde limpar as salas at preparar os lanches.
Em 1984, um ano depois do m da ditadura argentina, o Ministrio
da Educao props que a experincia se desenvolvesse em mbito esta-
tal, e que tambm fosse criado um Instituto de Magistrio, com o intuito
de formar professores que depois sustentassem outras experincias na
mesma linha. A condio imposta por Dorothy e sua equipe ao governo
era clara: deix-los com plena liberdade. Era a primeira tentativa ocial,
na Argentina, para substituir a escolaridade obrigatria por uma autn-
tica educao, diz Dorothy no seu livro.
A experincia se alastrou pelo pas. Quando pais no conseguiam
matricular seus lhos em uma das Escuelas Experimentales, contatavam
professores para ento criarem mais escolas. Curiosamente, a origem
da maioria das Escuelas Experimentales tem esse ponto comum: o en-
contro entre pais e professores. Essas experincias educacionais nascem
do interesse coletivo e da busca por uma educao diferente e gratuita,
democrtica nos termos mais elementares.
Depois de tantos anos, a relao com o governo no mais to prxi-
ma. Se, por um lado, existe menos interesse por parte do poder pblico
argentino em acompanhar de perto as experincias das escuelitas, por
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outro h famlias cada vez mais interessadas nas prticas da proposta.
Hoje em dia, aproximaes com o setor privado esto sendo desenhadas
para possibilitar estruturas fsicas de melhor qualidade. H, por exemplo,
uma escuelita inteiramente nanciada por uma empresa de petrleo e gs.
A entrega do artista
Os professores se renem todos os dias no nal das aulas, por volta das
14h, para cozinhar e almoar juntos. O propsito discutir os assuntos
da escola. Em uma dessas conversas, o educador Mariano Leguizamn
comentou que as habilidades artsticas dos estudantes so estimuladas
frequentemente, mas no com a nalidade de formar artistas. O professor
contou que um dos elementos da arte mais relevantes a se apreender a
postura do artista. Um artista algum que se entrega a uma atividade,
cuja dedicao intensa ao trabalho resulta em peas e aes nicas. Ser
feliz no fazer o que se quer, mas amar o que se faz. O ato de entrega do
artista pode nos ensinar bastante sobre isso, disse Mariano.
Os alunos pintam praticamente todos os dias, seja com tmpera, seja
com giz de cera, em atividades das mais variadas matrias no pre-
ciso estar na aula de artes para fazer uso da pintura. Em uma aula de
lngua, por exemplo, a professora leu o conto A pele do piolho, de talo
Calvino. Depois de discutir a histria com os alunos, props que eles
pintassem a cena mais marcante na capa do caderno de poesias.
Em uma das aulas com crianas de 3 anos, presenciamos outra situao
ressaltada pelos professores: a pintura exercitada livremente, geralmente
sem desenhos a lpis, que funcionariam como base, no papel a ser pintado.
No h, portanto, linhas que demandem preenchimento. O desenho ini-
cia-se com uma mancha, sem nenhum compromisso com qualquer tipo
de modelo. Em outro grupo de crianas, os alunos Benjamin e Miguel,
ambos com 7 anos, estavam conversando sobre o desenho de um mapa.
Benjamin comeou a chorar, porque no conseguia desenhar o mapa com
a preciso da verso original. Em resposta, Miguel disse: No importa se
voc desenhar de maneira diferente, assim voc aprende tambm.
90
UMA REDE COLETIVA DE ESCOLAS PBLICAS
Atualmente, h 25 Escuelas Experimentales. Nas suas origens, quem via
a pequena escola de 120 alunos na dcada de 70 nem imaginava que
o governo transformaria essa microexperincia em uma instituio
pblica. Ao mesmo tempo, criou-se um instituto de formao de
professores que fariam uma imerso nessa proposta educativa. Aqueles
que passaram pelo curso de magistrio e viraram multiplicadores das
escuelitas, representam pontos-chave no fortalecimento da rede e na
articulao para o nascimento de outras escolas.
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Cada um incentivado a encontrar seu prprio caminho da forma
que quiser, como um artista diante de um horizonte a ser representado
com qualquer cor, qualquer forma. A pintora e escultora britnica Ju-
lie Brook, em um depoimento bastante relacionado com a losoa das
escuelitas, conta em entrevista apresentada no livro Education (Edu-
cao, sem traduo para o portugus): O que eu amo sobre ensinar a
desenhar que voc no pode fazer isso pela pessoa, ela tem que expe-
rimentar isso por si mesma.
Desenhar e pintar simbolizam uma jornada interna que demanda
concentrao. A cada nova folha pintada, os alunos passam a se sentir
mais confortveis consigo mesmos, a ponto de expressarem suas pr-
prias linguagens. A arte criao, um exerccio para que os alunos se
apropriem da liberdade que lhes prpria. Nas escuelitas, a arte no
identicada como o resultado de um processo como um desenho ou
um conto terminados, por exemplo , mas o prprio processo, o exer-
ccio da imaginao e da autonomia. Trata-se de uma ao que estimula
uma caracterstica almejada pelos pais: Sempre me preocupei com a in-
dependncia dos meus lhos, explica Claudia Pacheco, me da pequena
Uma, 4 anos, e de Leon, com pouco mais de 1 ano.
Durante a visita s Escuelas Experimentales, descobrimos um livro
intitulado Ms all de la capacitacin: debates acerca de la formacin
de los docentes en ejerccio (Muito alm da capacitao: debates sobre
a formao de professores em exerccio, sem traduo em portugus).
A obra consiste em uma compilao de textos reunidos pela educadora
Alejandra Birgin h, inclusive, o trecho de uma narrativa da escritora
brasileira Clarice Lispector que nos lembra situaes presentes nas es-
cuelitas:
[A professora] queria que eles soubessem, atravs das aulas de por-
tugus, que o sabor de uma fruta est no contato da fruta com o
paladar e no na fruta mesmo. No havia aprendizagem de coisa
nova: era s a redescoberta.
Depois de escutar tantas vezes os professores dizendo que as Escuelas
Experimentales so uma forma de mostrar aos alunos que a sociedade
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poderia se organizar de jeitos diferentes, no pudemos deixar de relacio-
nar o desao dos professores argentinos com a citao de Clarice: ambos
provocam o redescobrimento da realidade. Os alunos so convidados a
repensar o mundo que j conhecem, lado a lado com os professores, ora
partindo de uma mancha qualquer, ora de uma cano tradicional, ora
de um texto do escritor francs Jlio Verne. Os professores no esto em
busca da excelncia acadmica dos alunos, o ponto central mostrar s
crianas e jovens que o mundo que eles conhecem uma criao reali-
zada pelas pessoas ao longo do tempo e que, exatamente por isso, pode
ser recriado de outras maneiras.
As crianas geralmente cantam atrocidades aprendidas na televiso.
como se pensassem que ser criana ser ignorante. Mas elas talvez se-
jam as mais sbias da humanidade. Se escutamos as crianas, percebemos
que elas dizem frases essenciais, disse Nelly Pearson, uma das fundado-
ras das escolinhas, em entrevista que realizamos durante a nossa viagem.
As digitais concretas dos pais
Assim como os estudantes entram em um processo de redescobri-
mento do mundo, o mesmo movimento acontece com os pais que levam
a srio os estmulos da escola sua participao. Como j dissemos, a
maioria das Escuelas Experimentales criada a partir do interesse de
pais que participam ativamente da mobilizao, pressionando o governo
a aumentar o nmero de unidades no entanto, o engajamento diminui
depois que a escola criada.
Para mobilizar os pais, inventaram um chamado criativo: em vez de
uma reunio bimestral, as escuelitas convidam pais e mes para cozinhar
na escola mensalmente, em uma ocasio conhecida como padaria. No
um momento para mostrar as notas dos lhos, at porque no so
conferidas notas aos alunos ao longo dos processos de avaliao. Como
as escolas so pequenas, os professores conhecem os alunos pelo nome,
suas histrias e diculdades. Em grupo, os professores discutem quais
so os pontos fortes e fracos de cada aluno, sendo esse dilogo suciente
avali-los. No h provas com resultados numricos (0-10), nem com le-
tras (A, B, C), nem mesmo conceituais (ruim, regular, bom, muito bom).
93
No final do dia de
aula, a escola toda
se rene para
cantar e danar
Trata-se de uma avaliao constante, diria, baseada em atividades em
grupo e individuais, exposies orais e trabalhos em diversos formatos.
Os educadores apenas usam os termos aprovado e desaprovado, no -
nal do ano - como acontece comumente, os desaprovados permanecem
no mesmo curso no ano seguinte.
As pizzas e pes preparados pelos pais so vendidos para a comuni-
dade e a renda repassada escola, destinada a gastos extras. A presena
dos pais impacta a escola diretamente, tanto criando uma rede fortaleci-
da, quanto beneciando nanceiramente a instituio.
A marca dos pais nas escolas perceptvel medida que se caminha
pelos espaos. Na primeira escola que visitamos, a La Bahia, um profes-
sor logo apontou o parquinho das crianas, com brinquedos de madei-
ra construdos pelos prprios pais. Ao lado do parquinho, eles criaram
uma montanha de terra para que as crianas tenham, no inverno, um
espao com gelo para esquiar e brincar. Essa caracterstica das escolas
se repetiu nas visitas, como se pudssemos encontrar digitais de pais em
todos os cantos dos prdios.
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O ato de compartilhar
Em Ushuaia, o mate uma bebida bastante popular no Brasil, o co-
nhecemos pelo nome de chimarro. A tradio, tpica do sul da Amrica
Latina, uma herana de culturas indgenas. O mate uma erva servida
em uma cuia, qual se acrescenta gua quente. Em grupos de amigos, a
cuia passa de mo em mo e cada um toma um pouco da bebida. O mate
um costume bastante popular em Ushuaia, tanto que bebe-se at nas
reunies de professores, que acontecem quase diariamente em todas as
Escuelas Experimentales da regio.
O ato de compartilhar a essncia dessa tradio e, logo que soube-
mos que o compartilhamento um dos pontos centrais das escuelitas,
foi impossvel no relacion-lo com as prticas da escola. Nos dois mo-
mentos dirios de lanche, por exemplo, os alunos compartilham jarras
de mate e pedaos de pes; alm disso, os materiais para uso durante as
aulas so coletivos, comprados no incio do ano pela escola com uma
verba que o governo entrega aos pais e eles repassam escola.
Aqui preciso estar sempre desperto. Quando estamos presentes,
oferecemos o melhor de ns, disse uma ex-aluna das Escuelas Experi-
mentales que hoje cursa o magistrio e estagiria da La Bahia. Ela nos
disse isso enquanto varria o cho de uma das salas. Logo que as aulas
acabam, os professores compartilham algumas tarefas de organizao da
escola limpar os banheiros, lavar a loua etc. e depois se encontram
para um almoo coletivo. Em um desses encontros, na escola Las Gavio-
tas, enquanto comamos uma macarronada com molho de cenouras e be-
rinjela, a discusso se voltou situao de alguns alunos problemticos.
Era impressionante como a reunio se assemelhava mais a uma conversa
em famlia do que a um momento de deliberao sobre assuntos docentes.
O fato de os professores conhecerem os alunos e suas histrias faz
uma diferena decisiva. Eles compartilham no s momentos e objetos,
mas tambm o interesse uns pelos outros. Em nenhum instante apare-
cem dvidas sobre qual o aluno sobre quem esto falando, cada um
tem os nomes bem claros em mente. Falar dos estudantes no men-
cionar uma massa disforme, mas sim falar do Facundo, da Giovana, do
Rocco, da Aoinkenko e de outros alunos cujas histrias pessoais so co-
nhecidas por seus professores.
95
A atitude de compartilhar deixa fora dos muros da escola os impul-
sos egostas ou competitivos e a tendncia de se sobressair, ou a de fazer
as coisas com outro intuito que no seja a simples alegria de faz-los.
Compartilhamos o dia a dia sem esses pensamentos de vamos ver quem
termina primeiro ou vamos ver quem faz melhor, conta Emilio Urruty,
educador da La Bahia.
O magistrio
A aluna Aoinkenko, 10 anos, respondeu pergunta como os profes-
sores ensinam vocs? com uma frase breve: Com milhes de coisas.
Quando perguntada sobre o que eram as milhes de coisas, ela disse que
no dava para explicar, porque milhes de coisas eram muitas coisas, e o
intervalo j estava acabando. Mas d para saber mais sobre as estratgias
dos educadores ao visitar um dos cursos de magistrio das escuelitas, se-
diado na Escuela Experimental Las Lengas, tambm em Ushuaia.
Como em todas as Escuelas Experimentales, inmeros desenhos es-
palhados pelo espao colorem o ambiente. O curso de magistrio segue
uma dinmica bastante semelhante a das aulas nas escuelitas: os grupos de
aspirantes a professores tambm se sentam em rodas, mais precisamente
em dois crculos de almofadas. Depois da primeira parte da aula, vem o
intervalo, no qual o grupo se rene em uma roda maior, e um lanche ser-
vido logo que se faz silncio. Em seguida, mais uma aula e ento uma roda
nal com msica ou dana. Os alunos e professores varrem o espao e
lavam a loua, deixando a escola limpa em minutos depois da ltima aula.
Em um dos dias que visitamos, uma aluna disse para uma amiga: Somos
mais rpidos do que os bombeiros. E a colega respondeu de imediato:
Claro, estamos juntos.
Para entrar no magistrio, nenhum tipo de vestibular realizado. Os
alunos pagam 150 pesos (pouco mais de 60 reais), mensalmente, para a
compra de materiais e alimentos. Cursar o magistrio em Las Lengas a
maneira mais comum para se transformar em um professor nas Escuelas
Experimentales de Ushuaia.
A aula de matemtica a que assistimos ensinava aos professores uma
abordagem com mltiplas possibilidades. Se um aluno resolver uma con-
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ta de somar de uma maneira diferente da sua, no o corrija. Tente enten-
der o seu raciocnio e o incentive a continuar no seu caminho, comentou
Coco, um dos professores do magistrio. Ele props inmeras brincadei-
ras, como jogos de adivinhao e imaginao de nmeros que, em segui-
da, levavam a assuntos como a multiplicao ou o raio do crculo. Usa-
mos bacos e o globo terrestre nesta aula, que terminou a contragosto dos
participantes eles queriam mais, at porque na parte nal o professor
comeou a contar uma histria ancestral sobre nmeros.
Em outra aula, os aspirantes a educadores aprendiam a tocar auta.
J na aula de geograa, o professor gastou mais de uma hora apontando
as convenes que hoje tomamos como absolutas, como o calendrio e
as palavras que usamos. Props, por exemplo, a leitura de um livro so-
bre a batalha de Trafalgar, ocorrida na Espanha. Ele disse a seus alunos
professores que, como a obra j havia cado em domnio pblico, pode-
riam sugerir em classe que os alunos construssem seus prprios livros.
Bastaria imprimir as pginas e cada um personalizaria sua edio como
quisesse. Essa sugesto do professor de geograa interliga no apenas
os assuntos histria, geograa e artes, mas encontra uma maneira de
estimular a inventividade dos alunos.
Silncio para perceber e presena para brincar
Nas escuelitas, momentos de silncio geralmente antecedem situa-
es como o incio das aulas e as refeies. No um silncio disciplinar,
pelo contrrio, os instantes de quietude representam o compartilhamen-
to de respeito, uma maneira de perceber o outro sem palavras, como
um ritual experienciado em conjunto. Esses momentos nos arrepiaram,
mexeram com a gente. Porque quando se para o uxo de palavras que
outro nvel de comunicao torna-se mais explcito. Sem rudos, vinha
tona a fora dos olhares com toda a intensidade.
O silncio se conecta com o estado de presena no presente e isso,
de acordo com o educador chileno Humberto Maturana, o eixo central
do ato de brincar. No livro Amar e brincar, escrito em coautoria com a
pesquisadora Gerda Verden-Zller, Maturana reete sobre o tema:
97
Brincar atentar para o presente. Uma criana que brinca est en-
volvida no que faz enquanto o faz. Se brinca de mdico, mdico;
se brinca de montar num cavalo, isso que ela faz. O brincar nada
tem a ver com o futuro.
Brincar se conectar com as pessoas e com o espao de maneira genu-
na. Nas escuelitas os jogos so utilizados frequentemente, como parte do
processo de aprendizagem. Imediatamente depois de uma aula de escrita
rtmica na qual os alunos aprendem a escrever em letra cursiva, copiando
letras da lousa enquanto o professor toca uma msica no violo , o educa-
dor dedica parte da aula para que as crianas brinquem com jogos diversos.
Os intervalos, que duram 30 minutos, so como verdadeiras epopeias
para as crianas. Geralmente so realizados em espaos abertos e pbli-
cos, como bosques ou beira de montanhas um grupo de alunos no
se cansava de nos mostrar uma casa havia criado com galhos no meio
do mato. So escolas que valorizam as brincadeiras, que as reconhecem
como uma forma de conhecer melhor a si mesmo e ao outro. Maturana
expe em seus escritos:
Brinca-se quando se est atento ao que se faz no momento em que
se faz. Isso o que agora nos nega nossa cultura ocidental, ao cha-
Nelly Pearson,
uma das
fundadoras
das Escuelas
Experimentales,
defende que
os adultos
ouam mais as
crianas, para
que percebam a
sabedoria delas
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mar continuamente nossa ateno para as consequncias do que
fazemos e no para o que fazemos. Assim, dizer devemos nos pre-
parar para o futuro signica que devemos dirigir a ateno para
fora do aqui e agora; dizer devemos dar uma boa impresso quer
dizer que devemos atentar ao que no somos mas desejamos ser.
Ao agir dessa maneira, criamos uma fonte de diculdades em nos-
sa relao com os outros e conosco mesmos, pois estamos onde
est a nossa ateno e no onde esto nossos corpos.
A deglutio das pedagogias
Ao conversarmos sobre o propsito da educao com professores
das Escuelas Experimentales, ouvimos respostas que deixam ainda mais
claros os porqus por trs das suas prticas.
Um dos professores, Tite Sebastin Scurzi, ressaltou que no deve-
ramos pensar na educao com uma viso utilitarista, que busca pro-
psitos e justicativas, mas analisar os atos de aprender e ensinar como
inclinaes naturais do humano para conhecer o mundo e a si mesmo.
Emilio, educador da La Bahia, deixou claro que a educao um proces-
so espontneo e orgnico, tanto que gostaria que no existisse nada que
se chamasse educao, que a educao se desse naturalmente, no como
parte de um sistema.
A educao, como dizia Dorothy Ling, um processo de ida e volta.
Se o professor presta ateno na criana assim como a criana presta
ateno no professor, os dois aprendem por igual. A escola pode ser o
lugar mais divertido do mundo se ns mesmos nos tornarmos diver-
tidos, ressalta a educadora Nelly Pearson, dizendo ainda que, quando
uma escola no funciona, sinal de que as pessoas na instituio no
funcionam tambm.
Usamos todas as pedagogias, na nossa biblioteca h livros dos mais
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diversos autores, relatou Vicente Arbo, professor da escola Las Gaviotas.
Ao beberem de fontes como Rudolf Steiner, Paulo Freire, Clestin Frei-
net e Jean Piaget, apenas para citar alguns dos nomes que apareceram
nas nossas conversas, os educadores das Escuelas Experimentales em-
preendem uma deglutio das pedagogias, criando algo novo, multifa-
cetado, multirreferencial, em busca dos pontos nos quais cada teoria e
prtica mais se conectam com certas necessidades e propsitos. A pe-
dagogia dessas escolas um mosaico de ideias em dilogo, de pessoas e
linhas de atuao que se encontram em todos os lugares.
Coco, o professor que nos recebeu em Ushuaia, vive no bairro dos
professores, uma rea onde moram outros dez educadores. Pela ma-
nh, um geralmente d carona ao outro para o trabalho. Vivem o tema
da educao dentro e fora da escola. Assim como estimulam que seus
alunos entendam o que a entrega do artista, a dedicao irrestrita de
algum a uma atividade ou a uma causa, eles mergulham por inteiro
em seus trabalhos. So todos professores-artistas e artistas-professores,
que experimentam redescobrir o mundo a cada dia, compartilham um
caminho coletivo, valorizam menos o alarido do novo e mais o silncio
do olhar.
Para curiosos
ALLEN, Felicity (org.). Education. WhiteChapell: Documents of con-
temporary art, MIT Press, 2011.
BIRGIN, Alejandra (org.). Ms all de la capacitacin: debates acerca
de la formacin de los docentes en ejerccio. Buenos Aires: Paids, 2012.
LING, Dorothy. El arte original de la musica. Argentina: Ediciones
Centro Pedagogico, 1983.
MATURANA, Humberto; VERDEN-ZLLER, Gerda. Amar e brin-
car: fundamentos esquecidos do humano. So Paulo: Palas Athena, 2004.
Entrevista em vdeo com o educador Emilio Urruty:
http://youtu.be/VccjEhYCCRM
QUEST TO
LEARN
Nova York, Estados Unidos
Aprender com jogos na Quest to Learn
101
U
ma notcia se espalha pela escola: um professor foi raptado.
Apenas vestgios sobre o sequestro vm tona. Por meio de
uma conta no Twitter, indcios do seu paradeiro emergem. Os alunos
se mobilizam para entender o misterioso desaparecimento. Decifram
cdigos, enigmas, investigam cada pista com ateno. Ele no era um
homem to inteligente, foi parar em um labirinto subterrneo, destaca
a professora Alicia Iannucci. Sabamos que o fato no era real, mas a
busca pelo desfecho da misso nos entusiasmou muito, conta a aluna
Tia, 13 anos. O professor Pi compartilhava mensagens com endereos e
enigmas nas redes sociais, estimulando os alunos a descobrirem no s
seu paradeiro, mas tambm a estudarem mapas, por exemplo.
Na Quest to Learn (nome que, em portugus, se aproxima da ideia
de investigao para aprender ou busca para aprender), os jogos so
parte do dia a dia da escola, que se localiza em Nova York, nos Estados
Unidos. Cada atividade parte de uma misso maior, cada movimento
uma resposta a um desao. Aberta desde 2009, quando recebeu 76
alunos, a escola hoje conta com 330 estudantes do 6 ao 10 ano escolar.
Os alunos nunca tm atividades sem propsitos ou valores que as
sustentem, comenta Arana Shapiro, codiretora e uma das fundadoras
da escola. Os jogos expandem a sala de aula e engajam os estudantes a
participar mais ativamente da apropriao e criao de conhecimento.
Jogos partem do campo das possibilidades, so sistemas que lanam
problemas aos estudantes. Na rotina da Quest to Learn, vrios so os
momentos em frente ao computador. Mas essa apenas uma faceta
da escola, que tambm se notabiliza por produzir jogos no digitais
70% so em papel.
A Quest to Learn uma escola pblica e recebe estudantes de distin-
A maneira mais efetiva de ensinar deixar os
estudantes no controle da prpria aprendizagem.
ELISA ARAGON, DIRETORA DA QUEST TO LEARN
E MEMBRO DO DEPARTAMENTO DE EDUCAO DE NOVA YORK
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tos pers. Os diretores ressaltam que no realizam nenhum exame de
seleo para admitir alunos. Dizem isso orgulhosos, com a certeza de que
um dos traos que caracterizam a escola a multiplicidade de olhares.
Durante nossa visita, participamos de um almoo organizado na es-
cola pelos pais, em agradecimento pelo trabalho dos educadores. En-
contramos Suzanne Pillsbury, ex-editora de vdeos e me de Sam, 11
anos, que conversou com a gente sobre o fato de a escola estar em ntido
e permanente movimento, em busca de novas maneiras de usar a tec-
nologia como uma ferramenta para potencializar a riqueza da troca de
aprendizados nos encontros. Em determinado momento da nossa con-
versa, havamos mencionado a palavra exvel ao citarmos uma outra
experincia educacional, ento ela disse: Mais do que exvel, a Quest to
Learn dinmica, um sistema inteligente.
Uma escola na virtualidade real
Nos corredores da Quest to Learn, possvel encontrar tanto pessoas
que representam o Departamento de Educao de Nova York quanto de-
signers que trabalham em uma ONG chamada Institute of Play (Institu-
A diretora Elisa
Aragon afirma
que a Quest
to Learn est
sempre em
transformao,
aberta s
demandas dos
educadores,
alunos e pais
103
to do Jogar, em portugus). A escola nasceu da parceria entre essa ONG,
o sistema pblico de Nova York e a organizao New Visions for Public
Learning (Novas Vises para a Aprendizagem Pblica, em portugus).
Entre as motivaes que guiaram a designer de jogos Katie Salen a criar o
Institute of Play e a Quest to Learn, est a busca por observar as crianas
como o centro da inovao. Ela questiona, no livro Quest to Learn: De-
veloping a School for Digital Kids (Quest to Learn: desenvolvendo uma
escola para crianas digitais, sem traduo em portugus):
Meu time perguntou: o que seria possvel fazer para as crianas se
tomssemos a escola como apenas um dos espaos de aprendiza-
gem possvel dentro de uma rede de diversos outros espaos que
se estendem pela escola, fora da escola, que so locais e globais,
fsicos e digitais, liderados por professores e estudantes, individuais
e colaborativos?
Pessoas perguntam frequentemente a Katie se a Quest to Learn
uma escola charter (licenciada) com gesto privada, pois nos Estados
Unidos comum que escolas com metodologias diferentes sejam des-
se tipo. No entanto, a Quest to Learn no uma charter, uma escola
pblica como as outras do pas, operada pelo governo, mas com um
elemento bem singular na sua composio: um instituto criativo insta-
lado no seu prdio.
O Institute of Play o que traz para a escola os ventos da inovao.
de onde vem a experimentao com tecnologia e jogos, a percepo de
que a nova gerao demanda uma outra abordagem educacional.
Uma outra abordagem que responde ao contexto contemporneo;
A internet a infraestrutura de nossas vidas, armou o socilogo es-
panhol Manuel Castells em uma conferncia realizada em 2013, em So
Paulo. Para ele, j vivemos em uma virtualidade real e no em uma re-
alidade virtual. O pensador francs Michel Serres acredita que estamos
vivendo agora uma terceira revoluo mundial: primeiro houve a tran-
sio do oral para o escrito, depois do escrito para o impresso, agora do
impresso para o virtual. Como reexo desse contexto, as novas geraes,
de acordo com Serres, esto construindo um novo perl de inteligncia,
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mais rpido, mltiplo e intuitivo. O espao do teatro se enche de atores,
mveis [...] No mais professores no quadro-negro, eles esto por toda
a sala de aula, escreve Serres, no livro Polegarzinha. A Quest to Learn
abriu as portas da escola para que entrasse na sala de aula a realidade
caleidoscpica que as crianas e jovens vivem na sua rotina.
Misses
O Doutor Smallz compartilhou sua situao com os alunos da
Quest to Learn por meio de uma mensagem deixada no microsc-
pio: em um desvio fantstico do destino, o doutor encolheu e entrou
dentro do corpo de um paciente. Os alunos seriam ento seus guias
na jornada pelas entranhas de seu paciente. medida que Smallz se
movia, os estudantes aprendiam sobre o corpo humano. A ltima meta
era aconselhar o doutor sobre qual o melhor remdio para o paciente
visto por dentro.
As aulas na Quest to Learn so divididas principalmente em duas partes:
misses, com turmas compostas por 25 a 30 alunos, como a jornada pelo
corpo humano ao lado do Doutor Smallz; e boss levels (fases avanadas),
perodos de no mnimo uma semana em que um desao nico resolvido
por grupos de 15 alunos. As misses so compostas de uma srie de quests
(usaremos a palavra quest sem traduzi-la, pois se trata de um termo de sig-
nicado peculiar; uma quest mais do que uma busca, como um desao,
uma busca com uma inteno armada). Na misso em busca do professor
Pi, por exemplo, decifrar suas mensagens no Twitter era uma das quests.
Em outra misso, o professor David Sado props aos alunos que
criassem uma escola sustentvel no Minecraf, jogo no qual se pode
construir ambientes virtuais. Os alunos produziram vdeos sobre as es-
colas imaginadas, apresentando os espaos construdos para que outras
pessoas adentrassem suas arquiteturas digitais.
Outra turma recebeu uma misso do alm: um grupo de fantasmas
que vive no poro do Museu de Histria Natural de Nova York entrou
em contato com os estudantes. Os fantasmas logo desabafaram suas an-
105
gstias: eles brigavam entre si e quase destruram o museu, pois defen-
diam opinies diferentes sobre a guerra da independncia americana.
Um deles representava a voz dos escravos; outro a voz dos revolucio-
nrios americanos; outro a voz da multido de civis. Para pacicar os
nimos dos fantasmas, os estudantes precisaram trabalhar em times,
aprender sobre resoluo de conitos e empatia.
Se voc observar o que os jogos fazem e o que faz uma boa experi-
ncia de aprendizagem, voc descobrir grandes similaridades, explica
Brian Waniewski, diretor do Institute of Play. As semelhanas so ex-
plcitas: jogos estabelecem um claro conjunto de metas e oferecem aos
jogadores um tipo de passo a passo para que as alcancem; jogos estru-
turam-se em diferentes fases para proporcionar, oferecer aos jogadores
desaos sucientes; assim eles permanecem nos limites das suas habi-
lidades, mas no se frustram nem desistem de jogar; jogos usam dados
para providenciar aos participantes informaes que lhes possibilitem
entender onde esto e aonde devem ir para alcanar suas metas; jogos
englobam distintos estilos de atuao e aprendizagem, com diversos ca-
minhos para se atingir a maestria. Em desaos para mltiplos jogadores,
por exemplo, claro o convite para que os participantes se organizem de
modo que cada um entre no jogo com suas habilidades mais singulares,
facilitando a resoluo de problemas complexos. Um jogo no nada
Alunos aprendem
operaes
matemticas com
jogos de cartas
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mais do que um conjunto de problemas, comenta Brian.
Quando algum contraria o educador Dan OKeefe, colega de Brian
no Institute of Play, dizendo que educao e jogos no combinam, ele
pergunta: Quais so os tipos de jogos aos quais voc est se referindo?.
Valorizar os jogos no apenas tornar o aprendizado divertido, mas le-
gitimar uma ferramenta presente no dia a dia dos jovens, cujo potencial
prtico s agora comea a ser explorado.
Fases avanadas
O ano letivo da escola acontece da seguinte forma: alunos iniciam as
aulas em setembro, sendo em dezembro o m do primeiro trimestre; o
segundo se d, entre janeiro e maro; ento o ltimo perodo ocorre entre
abril e junho. No nal do primeiro e do ltimo trimestre, o foco dos alu-
nos da Quest to Learn direcionado aos boss levels.
O aluno Rocco, 14 anos, estudante do 9
o
ano, se lembra do seu primei-
ro m de trimestre com um sorriso que movimenta os msculos do rosto
inteiro. Ao entrar na escola, no 6
o
ano construiu sua primeira mquina
como atividade do boss level - uma geringona chamada Rube Goldberg,
inventada por um cartunista norte-americano de mesmo nome. Essas
mquinas so formadas por objetos como tubos, domins, trens de brin-
quedo e ventiladores que se articulam em cadeia. A nalidade de uma m-
quina Rube Goldberg executar tarefas simples, como fechar uma porta
ou abrir um livro. O desao da turma de Rocco era alimentar tartarugas.
Passaram uma semana inteira dedicados construo da mquina.
A mquina de Rocco e seu grupo comeava com canos pelos quais
passavam bolinhas de gude. Ao longo do percurso, havia tambm galinhas
de plstico, estacas, livros e um skate. Montar uma mquina dessas um
exerccio no de articulao de um sistema que depende de cada uma das
peas para que a ao nal realmente se realize. Durante o boss level, cada
grupo de trabalho encontra por perto um mesmo professor ao longo da
semana inteira, que encoraja os alunos a tentar inmeras aplicaes de
distintos objetos, estimulando um nmero maior de experimentaes e,
ao mesmo tempo, mais falhas e mais aprendizados com os erros.
107
Domnios integrados
Uma das caractersticas da Quest to Learn mais citadas pelos estu-
dantes que as matrias no so as mesmas das escolas tradicionais. Em
vez de cincias e matemtica, eles aprendem A Maneira Como as Coisas
Funcionam, uma fuso das duas disciplinas. No lugar de educao fsica,
entram em contato com os mistrios do corpo e da sade no momento
de Bem-estar.
As disciplinas, inclusive, no recebem o nome disciplina nem mes-
mo matria, mas sim domnio. Semanalmente, os estudantes partici-
pam de atividades em cinco domnios. Alm de Bem-estar e A Maneira
Como as Coisas Funcionam, existem tambm Esportes para a Mente,
domnio dedicado criao de jogos e artes multimdia; Ser, Espao e
Lugar, uma mistura de ingls e estudos sociais; e Mundo dos Cdigos,
uma integrao entre ingls e matemtica. Alm dos domnios, ativida-
des opcionais so oferecidas, como basquete, natao e beisebol, realiza-
das em parques pblicos.
A integrao dos temas possibilita que os assuntos sejam percebidos
com menos fragmentao. Em uma aula do domnio A Maneira Como
as Coisas Funcionam, o desao criar, por exemplo, um forno solar para
pizzas usando uma caixa de pizza, folha de alumnio, plstico, tesoura
e papel. Nessa tarefa, aprendem ao mesmo tempo conceitos de cincias e
matemtica, tanto no momento em que discutem as benesses da energia
solar, quanto ao receberem orientaes do tipo mea um centmetro na
borda da tampa da caixa.
Conforme diferentes assuntos se aproximam, diferentes abordagens
so experimentadas. Se em um dia esto preparando um forno solar, em
outro esto organizando um evento com palestras, por exemplo. Nas
aulas de Bem-estar, o professor Cameron Brown e seus alunos realiza-
ram um TEDxQuestSchool, evento baseado no formato TED con-
ferncia norte-americana de palestras curtas, com at 18 minutos. Tal
evento voltou-se disseminao de ideias inspiradoras no campo da
nutrio exploraram temas como A verdade por trs do McDonalds
e Msculos foram feitos para trabalhar. Mais do que aprender sobre
alimentao saudvel, os jovens se colocaram no lugar de organizadores
de eventos e palestrantes. Trabalharam em grupo para preparar cada
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detalhe, esforaram-se para defender no curto tempo de 18 minutos
ideias em que acreditavam.
Em atividades que exigem tanta dedicao dos alunos, a ateno do
professor tambm redobrada. Se eu no gostasse do que fao, pro-
vavelmente acharia que minha quantidade de trabalho um excesso.
Como amo o que fao, esse o melhor lugar para estar, destaca Came-
ron, entusiasmado.
Construo coletiva
O vero de Rebecca Grodner foi preenchido de leituras de todos os
textos do site da Quest to Learn e do livro sobre a escola. Ela havia sido
selecionada para ser professora e no queria comear o trabalho sem
que soubesse pelo menos o vocabulrio da instituio.
A seleo de educadores da Quest to Learn minuciosa e extensa
apenas os candidatos que expressam real aderncia proposta podem
atuar na escola. O colgio recebe frequentemente inmeros currculos,
principalmente porque, desde o incio, deniu-se que a cada ano entra-
ria uma nova equipe de professores para que mais um ano escolar seja
adicionado, at que a escola complete o ltimo ano do ensino mdio.
Para dar uma perspectiva do modelo da escola para potenciais profes-
sores, so realizados eventos sobre a Quest to Learn com os candidatos.
Aqueles que almejam continuar no processo de seleo enviam um
texto sobre um projeto que tenham feito com crianas, alguma iniciativa
que os tenha deixado orgulhosos. H, na escola, comits para seleo de
professores, formados por pessoas de reas diferentes que possibilitam
olhares de diversas perspectivas no acompanhamento do processo um
educador, um membro do Institute of Play e outro da administrao
compem o time. Os textos so selecionados e, em seguida, realizam
entrevistas por telefone e pessoalmente. Finalmente, os candidatos con-
siderados mais aptos pelo comit do uma aula, na qual so observados.
S a partir deste ponto vm as ofertas de emprego. Depois de passar por
uma peneira to na, Rebecca decidiu ocupar parte do seu vero estu-
dando ainda mais sobre a Quest to Learn.
A primeira misso realizada por Rebecca com os alunos abordou
109
o tema guerra: Como os Estados Unidos se Envolvem em Conitos
com Outros Pases. Estudaram a poca da guerra civil, os conitos com
o Ir e Afeganisto. Ao nal, escreveram uma proposta para solucionar
os embates na regio, apresentada a uma organizao imaginria in-
titulada Middle East Strategy Team (Time de Estratgias do Oriente
Mdio, em portugus).
Outra atividade desenvolvida pela professora novata foi um jogo de
debates em que os participantes so convidados a discutir um tema e,
dependendo de como agem, ganham ou perdem pontos. Perguntar, con-
cordar, discordar e refutar, por exemplo, so aes com recompensas ou
penalizaes. Em vez de dizer ao aluno no interrompa quando algum
est falando, abrimos a possibilidade: Voc pode interromper, mas vai
perder pontos se zer isso, comenta Rebecca. Os pontos individuais
somavam-se aos da equipe. Estimulava-se, dessa forma, que os alunos
cassem atentos ao prprio comportamento e ao de seus colegas, para
que o time no fosse prejudicado. Um jogo assim permite que voc de-
senvolva um perl prtico-reexivo, arma a professora.
H um convite sempre em aberto aos alunos: modiquem os jogos.
H exemplos de jogos em que estudantes criaram novas cartas e no-
vas regras. Como comenta a diretora Elisa Aragon, tambm membro
do Departamento de Educao de Nova York, a maneira mais efetiva
de ensinar deixar os estudantes no controle da prpria aprendizagem.
O desenvolvimento dos jogos aplicados em sala de aula, seja em pa-
pel, seja em formato digital, demanda que todos os professores dialo-
guem com especialistas de outras reas. Os educadores novatos, como
Rebecca, tm dois encontros semanais com um designer/criador de jo-
gos e um designer de aprendizagem, que um especialista em pedago-
gia, experiente na arte de instigar o aprendizado dos alunos. Eles so
responsveis por colaborar, junto com a professora, na gamicao de
certas tarefas levadas para a sala de aula, ajudando-a na criao de jogos
que facilitem a apreenso de contedos. Os professores com um ano de
experincia na Quest to Learn passam a ter um encontro por semana
com a dupla de designers; e ento, quando chegam ao terceiro ano, no
h mais encontros entre os trs, pois os professores j se apropriaram
do mundo dos jogos o suciente para elaborar as prprias atividades,
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sem necessidade de uma ajuda direta na fase do planejamento, apenas
na concretizao.
Os encontros entre professores e designers acontecem no Mission
Lab (Laboratrio de Misses, em portugus), um laboratrio criado
pelo Institute of Play em um dos dois andares do prdio ocupado pela
escola. No incio, designers de jogos nunca haviam trabalhado com
educadores, ento as discusses no uam tanto. Os professores, fre-
quentemente, demonstravam resistncia a essa parceria. Hoje em dia a
relao avanou e j produzimos mais de 60 jogos desde a criao da
escola, diz a diretora do Mission Lab, Rebecca Rufo-Tepper.
A semente de cada jogo criado surge quando um professor comparti-
lha a vontade ou a necessidade de reformatar a abordagem de um conte-
do. O tema sempre parte do professor. Ns nunca usamos um jogo s
porque ele divertido, arma Dan. No primeiro encontro, os trs agen-
tes discutem possibilidades de jogos a partir da proposta compartilhada
pelo professor. A seguir, em outro encontro, o designer de jogos apresenta
um prottipo do jogo. Se possvel, a gente j aproveita para testar o jogo
em grupo. Se no estiver bom, preparamos um outro prottipo, ressalta
Dan. Quanto mais professores se envolvem na construo do jogo, me-
lhor o produto nal se torna. Geralmente, depois de duas prototipagens,
estudantes so convidados para testar o jogo e avaliar a qualidade.
Os jogos criados so arquitetados para que, futuramente, sirvam para
outros educadores e h um plano de disponibilizao dos jogos na
internet, para todos que se interessarem. A criao de um jogo um
processo que leva, em mdia, seis semanas.
Brian ressalta que esse processo o tempero especial da escola. A
colaborao entre professores e designers abre uma janela para outros
tipos de recursos, que no entrariam tipicamente em uma instituio de
ensino pblico, comenta. Cameron ressalta: Com esse suporte, sinto
que posso correr riscos e tentar coisas novas.
O tempo dedicado para a construo dos jogos longo, porm fun-
damental. O que se obtm so verdadeiras imerses e experincias nas
quais o engajamento dos estudantes o motor principal. Em outras pa-
lavras: Ouo e esqueo. Vejo e lembro. Fao e entendo, dizia o lsofo
chins Confcio, no sculo 5 a.C.
111
A articulao em equipe
Uma das perguntas mais frequentes feitas aos educadores e designers
da Quest to Learn sobre a competio. Uma escola baseada em jogos
no estimularia demasiadamente o comportamento competitivo dos
alunos? Ns fazemos mais competies em grupo do que competies
individuais. Mas tambm acreditamos que o esforo de competir indivi-
dualmente, quando estimulado de forma saudvel, positivo, diz Arana.
A escola impressionou-se com um evento que provou o aprendizado
dos alunos em relao colaborao em grupo. Dois anos atrs, a Quest
to Learn inscreveu-se para as Olimpadas de Matemtica, sem nenhuma
grande expectativa em relao a vitrias, apenas com a sensao de que a
experincia nova seria divertida. Em uma das tarefas, os grupos deviam
discutir coletivamente e falar, em voz alta, apenas uma resposta. O grupo
adversrio da Quest to Learn no conseguia se articular. Na hora em que
se esperava uma conjuno de pensamentos expressa em uma nica res-
posta, vieram solues desconexas proferidas por membros nada alinha-
dos como um time. Mesmo perto um do outro, os integrantes da equipe
rival pareciam participar daquele desao como indivduos independentes.
J os estudantes da Quest to Learn deram uma s resposta, sem ti-
tubear. Foi to emocionante ver aquele grupo to forte. Ns choramos,
comenta Elisa. Naquele primeiro ano em que a escola participava das
Olimpadas, saram ganhadores. Na edio seguinte, voltaram com o
primeiro lugar novamente. Meu sonho que as crianas se sintam fe-
lizes em aprender e pensar. No quero control-las, quero que elas ex-
plorem a prpria sociedade. Espero que um dia os adultos possam tirar
um dia livre e as crianas apenas aproveitem a aprendizagem do que elas
estiverem fazendo, sem que ningum as guie, imagina Elisa.
O professor central
Aprendemos que gamicar uma escola subverter a rigidez das
estruturas em prol da imaginao. O aluno visto como o centro em
quaisquer dos processos, e a tecnologia a plataforma pela qual a criati-
112
QUEM APOIA O EDUCADOR
Na Quest to Learn, o professor trabalha lado a lado com duas figuras
um designer de aprendizagem e um designer de jogos que o ajudam
a pensar seus contedos com criatividade e ludicidade. Segundo
um dos educadores entrevistados, esse apoio d a ele coragem para
correr mais riscos e tentar propostas novas.
113
vidade ganha asas. O professor convidado a exercitar a prpria imagi-
nao na criao de novos materiais e propostas.
Na vinda do socilogo Castells ao Brasil, outra de suas frases resu-
miu a oportunidade agarrada pela Quest to Learn, ainda que ele no
estivesse se referindo escola: A internet a liberdade e um meio de
perdermos o medo juntos. Troquemos internet por novas tecnolo-
gias e encontraremos, precisamente, o cerne que sustenta a escola de
Nova York: tanto professores quanto pais e alunos apostam em uma
abordagem de ensino desaadora, que possibilita a perda do medo pro-
vocado pela mudana. Os novos ventos da tecnologia trazem consigo a
oportunidade de repensarmos comportamentos, recordando a innida-
de de possibilidades disponveis no mundo para se trilhar um caminho
de aprendizagem.
Evidentemente, h mil perigos espreita quando falamos sobre as
novas tecnologias aplicadas educao. Como quando as escolas abrem
as portas da sala de aula para computadores como se mquinas, por si
s, resultassem em uma soluo. A tecnologia digital um meio, no
um m. Na Quest to Learn, um dos pontos mais ressaltados no est
nem nos jogos e nem nos computadores na mo dos alunos, mas sim
no currculo dinmico, em que as abordagens dos temas e os prprios
O cotidiano
dos estudantes
repleto de
misses e
investigaes,
em aulas que
interligam
assuntos
diferentes por
meio de desafios
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temas so repensados por trs agentes que se encontram para colaborar:
professor, designer de jogos e designer de aprendizagem.
Nunca experimentei tanta energia em um ambiente de trabalho. No
Departamento de Educao no h tanta inovao por causa da buro-
cracia, mas aqui, devido parceria entre o departamento e o Institute of
Play, estamos na linha de frente das mudanas que ocorrem no mundo
da educao, relata Evan Klein, vice-diretor da escola, ao comentar so-
bre seu maior estmulo no cotidiano.
Alm da Quest to Learn, existe a Chicago Quest, outra escola baseada
no pensamento sistmico e na gamicao, tambm nos Estados Unidos
e criada pelo Institute of Play. Mas o foco do instituto no a expanso
das instituies. Brian ressalta que as escolas Quest to Learn no so um
modelo, so inspirao. Inspirao para quem acredita no pensamento
sistmico, para quem valoriza a conexo entre o particular e o todo. Ins-
pirao para quem no tem preconceitos com a lgica dos jogos, para
quem acredita que d para reinventar o modelo de escolas dentro do
sistema pblico sem optar por prticas que envolvem seleo de alunos.
Depois de visitar o Brasil em 2012, Brian saiu com a impresso de
que em nosso pas as conversas sobre educao focam principalmente
na larga escala, ou mesmo seguem um caminho que apresenta a tec-
nologia como uma ferramenta para substituir o trabalho do professor,
uniformizando a experincia de aprendizagem. A preocupao de Brian
no com escala. Nas nossas escolas o professor central, ns realmen-
te valorizamos o desenvolvimento dos educadores. No apenas como
transmissores de contedos, mas como designers. Como algum empo-
derado para criar o que acontece na escola, completa Brian.
115
Para curiosos
SERRES, Michel. Polegarzinha: uma nova forma de viver em harmo-
nia, de pensar as instituies, de ser e de saber. Rio de Janeiro: Bertrand
Brasil, 2013.
SALEN, Katie et al. Quest to Learn: Developing the School for Digital
Kids. NY: MIT Press, 2011.
O socilogo Manuel Castells veio ao Brasil participar do evento
Fronteiras do Pensamento. As frases citadas no texto foram retiradas
de uma matria de uma edio do jornal Folha de S. Paulo, de 12 de ju-
nho de 2013. A seguir, o link da matria: http://www1.folha.uol.com.br/
ilustrada/2013/06/1293805-somos-anjos-e-demonios-na-internet-diz-
o-sociologo-manuel-castells.shtml
A frase de Confcio foi retirada do livro OWP/P Architects; VS Fur-
niture; Bruce Mau Design. Te Tird Teacher: 79 ways you can use de-
sign to transform teaching. Abrams: New York, 2010.
Site da Quest to Learn: http://q2l.org/
Site do Institute of Play: http://www.instituteofplay.org/
NORTH
STAR
Massachusetts, Estados Unidos
Aprender a se descobrir no North Star
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L
ogo que entramos no North Star, vimos de longe um garoto com
cerca de 14 anos, passando pela recepo com uma camiseta que
estampava a seguinte frase em suas costas: Aprendizagem natural. Es-
cola opcional. No estamos em uma escola. O lugar que visitamos se
autodenomina um centro de aprendizagem autodirecionada, uma opo
para famlias que escolhem conduzir a formao de seus lhos com mais
autonomia, pautada em seus prprios interesses. O objetivo principal do
centro estimular os adolescentes a viverem uma vida com mais sentido.
Convidamos as pessoas a repensarem seus preconceitos sobre aprender,
e queremos auxiliar os pais a lidarem com seus lhos nesta maneira de
aprendizagem, comenta Ken Danford, cofundador do North Star.
Chegamos na semana de inaugurao do 17
o
ano, que juntou deze-
nas de pessoas na pequena cidade de Hadley, em Massachusetts, Estados
Unidos. um belo dia de vero no incio de setembro. Os cmodos de
uma simptica casa de madeira se enchem de pais, adolescentes, crian-
as, professores, voluntrios, ex-participantes e interessados pelo come-
o da nova etapa. Do lado de fora, um jardim recm-plantado chama a
ateno de todos por sua beleza, repleto de enormes margaridas e outras
ores vibrantes, alm de uma horta lateral.
Ao subirmos a escada que leva parte interna do centro, encontra-
mos Isabel, 13 anos, aguardando sentada pelo incio do dia. Amo o fato
de este lugar parecer uma casa, e no uma escola. Hoje meu primeiro
dia aqui, e j me sinto bem-vinda. A casa, repleta de pessoas, parece
um espao para atividades de frias. O North Star como um clube de
aprendizagem para adolescentes de 12 a 18 anos que optam por apren-
der fora do ensino formal. Trata-se de um espao que proporciona in-
meras experincias enriquecedoras e encontros cujo propsito expan-
Espero que a educao cada vez mais tenha
menos a ver com os educadores, e mais a ver
com viver a vida. A educao no pode ser
separada da vida, ela a prpria vida.
JONAH MEYER, 18 ANOS, EX-ALUNO E ATUAL
PARTICIPANTE DO CONSELHO DO NORTH STAR
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dir o repertrio de vida de seus participantes, convidando-os para um
estilo de vida mais livre.
Ainda no perodo da manh, fomos surpreendidos pela melodia de
uma auta tocada por John Sprague, professor e especialista em cultura
da paz. Tocando uma msica simptica ao caminhar por diferentes c-
modos, John chama as pessoas para dentro. O primeiro cmodo depois
do salo de entrada uma sala ampla, de madeira, com um ar acolhedor.
Sofs e poltronas confortveis misturam-se a cadeiras. Em uma das pa-
redes, h uma janela com vista para o jardim e um mural ocupado por
fotos, papis e avisos. Os pais, estudantes, voluntrios e a equipe de fun-
cionrios do North Star atravessam o cmodo conhecido como sala
de convvio , e pouco a pouco ocupam os assentos do salo ao lado, a
sala de msica.
A presena de um novo participante na reunio inaugural torna o
momento ainda mais singular. O membro recm-chegado Noah, 12
anos, lho do cofundador Josh Hornick, com idade para integrar as ati-
vidades do centro, sinalizando o amadurecimento do espao, concebido
em uma poca em que Noah nem sequer havia nascido.
A cerimnia foi tomada por uma srie de falas emocionadas. Sei o
quanto a deciso de sair de uma escola pode ser assustadora, como se
voc estivesse entrando em um lugar escuro. Dar um passo neste outro
Manh na sala
de convvio do
centro, onde
adolescentes
ocupam o tempo
da maneira que
escolherem
119
paradigma muito grandioso. escolher um estilo de vida em que re-
aprendemos a interagir com a nossa famlia, disse Catherine Gobron,
diretora de programao do centro. Aquela celebrao pontilhada de de-
claraes espontneas deu o tom do encontro: um espao aberto, cons-
trudo com afeto e envolvimento coletivo.
Um pai desabafou: Eu no teria ideia do primeiro passo para fa-
zer sozinho esta mudana com o meu filho. Ento, agradeo bastante
ao North Star.
Inquietaes
A dupla Ken e Josh Hornick se conheceu em 1994, quando os dois
eram professores em uma escola pblica nos Estados Unidos. Josh cos-
tumava comentar: Parece at que estou ensinando os alunos a odiarem
cincias, referindo-se ao formato padronizado de suas aulas. O descon-
forto era compartilhado por Ken, que tambm incomodava-se com o
desinteresse dos estudantes em sua aula de matemtica. No me sentia
no direito de dizer a meus alunos que suas vidas estariam arruinadas
caso no fossem escola, especialmente porque eu mesmo questionava
se isso era uma verdade absoluta, diz Ken.
A carreira de Ken como funcionrio pblico parecia promissora,
mas ele no acreditava que conseguiria alterar as estruturas da escola na
qual era professor. A resposta ainda no era clara, mas sabia que havia
outras possibilidades para ensinar aqueles jovens descontentes e desmo-
tivados. A vontade de mudar ganhou mais fora depois da leitura de um
livro indicado por Josh: Te Teenage Liberation Handbook: How to Quit
School and Get a Real Life and Education (Guia da libertao adoles-
cente: como largar a escola e ter uma vida e educao reais, sem tra-
duo em portugus), da educadora norte-americana Grace Llewellyn.
Lanado em 1991, o livro encoraja os adolescentes a sarem da escola
para se dedicar a atividades pelas quais se interessem. um livro que
toca nos pontos principais de uma prtica e losoa pautadas na de-
sescolarizao (unschooling) e ensino domiciliar (homeschooling) que
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envolvem percursos de aprendizagem informais, no ligados a escolas.
Confesso que, no comeo, o livro e o tema me causaram estranha-
mento. Estava chocado e cava me perguntando: Como os jovens vo
estudar sem a minha ajuda? Sem pessoas como eu, sem professores e
colgios? Acabei acreditando que isso era possvel, arma Ken. Inspi-
rados pelo livro de Llewellyn, e ainda com muitas inquietaes, Josh e
Ken despediram-se da escola na qual lecionavam e deram forma a um
sonho: a criao de um programa que oferece suporte a estudantes que
desejam uma opo ao ensino tradicional.
Em junho de 1996, os dois educadores convocaram uma primeira
reunio na pequena cidade de Amherst, no estado de Massachussets
com a presena de 80 pessoas, entre pais, estudantes, educadores e
curiosos , para escutar a proposta dos dois empreendedores que beira-
vam os 30 anos. No veio gente s da comunidade local, mas de todos
os lugares, conta Ken. No dia, apresentaram o centro de aprendizagem
que inaugurariam em setembro. John, atual professor de matemtica e
meditao, foi um dos pais que se interessaram pelo convite. Na poca,
seu lho Tibet, 15 anos, era um dos alunos desmotivados de Ken. Pai e
lho optaram por acompanhar o professor em seu novo projeto, como
membros desde o o nascedouro da iniciativa.
O centro abriu as portas com 25 participantes inscritos. Hoje, pas-
sados 17 anos, conta com a presena de 60 jovens. Preserva desde a sua
origem a inteno de ajudar adolescentes a se autodirecionarem, para
que descubram seu caminho de vida, sua estrela-guia.
Liberdade de expresso
Os adolescentes associados ao centro no so chamados de alunos,
mas de membros e participantes, como em um clube, onde podem esco-
lher livremente suas atividades de interesse.
Depois de passar por diversas experincias desastrosas em algumas
escolas pblicas, Jonah chegou ao North Star, aos 12 anos. Na esco-
la, vivia uma batalha todos os dias e, logicamente, isso me impedia de
aprender. O homeschooling nunca foi um objetivo para os meus pais, mas,
quando entrei aqui, parei de me confrontar com tudo e todos, e passei a
121
me focar em conviver e aprender com os outros. Foi a primeira grande
mudana de vida pela qual passei, conta o jovem, hoje com 18 anos e
integrante caula do conselho de diretores do centro.
Logo nos primeiros dias, deparamo-nos com a especialista em uns-
chooling e homeschooling Susannah Sheer, que leciona no centro desde
2002. Ela escritora e ex-editora da revista Growing Without Schooling
(Crescer sem escolarizao, sem traduo em portugus), fundada pelo
educador norte-americano John Holt, precursor da desescolarizao.
Muitos colgios alternativos no permitem que os alunos andem pelo
espao livremente, na hora que quiserem. A escolarizao compulsria:
voc pode at escolher o que quer estudar, mas no pode sair do am-
biente escolar, comenta. Susannah lidera uma ocina de escrita, dentre
outras atividades. vista como uma das pessoas que, junto a Ken, garante
os valores do North Star. Isto no uma escola; por isso, tem uma srie
de regras que diferem de um modelo formal de ensino. Aqui todos tm
liberdade para entrar e sair a qualquer instante, ningum obrigado a
ensinar ou aprender nada, diz a professora.
O contrato de adeso ao centro aborda tambm outros pontos,
como o North Star no concede notas ou certicados a nenhum de
seus membros; ou o centro no garante que seus membros preen-
chero os aspectos exigidos pelo currculo padro. Ao mesmo tempo,
compromete-se a oferecer um ambiente seguro e acolhedor aos seus
Os educadores
Ken e Joshcriaram
o North Star em
1996, mas hoje
somente Ken (
esquerda) atua no
dia a dia, como
diretor executivo
do centro
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membros, proibindo comportamentos ilegais ou que tornem o espao
inseguro e desagradvel.
A exibilidade das regras inicialmente assustaram Laureen Ross, me
de Laura, 17 anos, que nunca havia pensado em homeschooling como
uma possibilidade para sua lha. Hoje, quatro anos depois, reconhece
que Laura voltou a ser mais sorridente e segura, alm de mostrar um
envolvimento com sua aprendizagem nunca visto antes.
Todos passam por um perodo de adaptao. Quando entrei no ia
a nenhuma das aulas, e s aos poucos fui entendendo quais eram meus
interesses. A liberdade dada aos adolescentes foi o que fez com que eu
tivesse uma experincia to distinta de minhas amigas que estavam em
uma escola, relata Ellen Morbyrne, 29 anos, ex-aluna do centro, e hoje
parte do time xo de prossionais, atuando como diretora de operaes,
orientadora e professora de teatro, uma das aulas mais requisitadas do
centro. Em um dia normal de funcionamento, a sala de convvio, o jardim
e a biblioteca so ocupados pelos jovens enquanto aguardam uma nova
aula ou quando no querem participar de nenhuma atividade do dia.
Alguns preenchem o tempo com leituras, outros jogam cartas, brincam
com jogos de tabuleiros, usam laptops, tocam violo ou simplesmente
no fazem nada. Para o educador Ken, no h nada de errado com isso, j
que fazer nada sempre fazer alguma coisa.
Os cmodos da casa, livres de qualquer congurao xa, cam aber-
tos e disponveis para todos, desde que no estejam sendo usados para
alguma aula ou ocina. Tanta liberdade faz com que os presentes tenham
que reetir sobre seus papis, descondicionando suas rotinas.
Limites que se constroem em relao
Na semana em que estivemos no North Star, conhecemos Rebecca
Kirk, uma educadora de Michigan, nos Estados Unidos. Rebecca fazia
uma imerso na rotina do North Star aps decidir replicar o modelo do
centro em sua cidade. Mais e mais, o North Star vem se destacando como
referncia para centros de aprendizagem autodirecionada, oferecendo
uma consultoria para interessados em replicar o modelo em outras regi-
es dos Estados Unidos e pases onde o homeschooling legalizado.
123
Depois de visitar vrios outros modelos educacionais, Rebecca en-
controu no North Star aquilo que buscava. No sei se conseguirei des-
crever o que se passa aqui, mas existem muitas condutas respeitosas e
sutis, que notamos apenas quando prestamos ateno na linguagem e
na maneira como os adultos se colocam, armou. Como exemplo, co-
mentou sobre um dia no qual os jovens faziam uma barulheira. Cathe-
rine, educadora que costuma trabalhar na sala de convvio, perguntou
com serenidade: Como vamos fazer para lidar com o barulho? Como
vamos manej-lo?. A palavra manejar saltou aos olhos de Rebecca.
um verbo que arma cuidado, uma busca por uma resposta que parta
da coletividade.
Mesmo quando o discurso sobre lcool e drogas, a abordagem dos
professores no segue uma linha punitiva ou ameaadora. Veja o que
pode fazer para que voc e seus amigos faam as melhores escolhas. Se
no estiverem em condies de voltar ao centro, ajude-os a voltar para
casa e a no retornar em estados inadequados, diz Ken aos participan-
tes, em um tom amigvel. Pelo carter exvel das regras, surgem com-
portamentos ambguos. Alguns jovens testam as normas para entender
os limites do centro. Outros se sentem desconfortveis pela aparente
ausncia de regras, mas elas existem e so claras: no permitido ser
violento, desrespeitoso e mal-educado, comenta Catherine.
O cotidiano
A cada semestre, um novo calendrio formado por atividades que se
distribuem entre aulas e ocinas. No h qualquer diviso por faixa etria
ou srie, os adolescentes agrupam-se de acordo com seus interesses.
A programao do centro ocorre s segundas, teras, quintas e sex-
tas-feiras, das 9h s 16h, e cada membro decide os dias e atividades que
quer frequentar. s quartas, o North Star no abre: uma quebra na roti-
na, sem nenhuma atividade pr-programada para que os adolescentes
tenham outras ocupaes e uma vida alm do centro.
Nos dias de aula, os temas oferecidos vo de desenho de histria
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em quadrinhos, losoa, antropologia, improvisao em msica, yoga,
fsica, meditao, teatro (uma das ocinas mais requisitadas) at aulas
como nmeros reais , que prope exerccios de matemtica aplicada ao
cotidiano , ocina de escrita, programao digital, engenharia sonora,
dentre outras.
Os formatos das aulas so variados. O centro oferece uma programa-
o semestral com aulas xas que acontecem at duas vezes por semana,
sempre nos mesmos dias, com durao aproximada de uma hora. Essas
so aulas coletivas.
Nas tardes de tera, o centro oferece ocinas de diversos assuntos.
Trata-se de um espao aberto na programao, em que qualquer pessoa
funcionrios, membros da comunidade, professores ou alunos apre-
senta um tema, atividade ou palestra, com at trs horas de durao. A
ocina de anlise de mdia, por exemplo, liderada por uma graduanda
de uma faculdade de comunicao.
Alm das aulas e ocinas, alguns adolescentes preferem estudos indi-
viduais com um tutor. Esses encontros ocorrem entre professor e adoles-
cente, ambos interessados em aprofundar um tema especco que nem
sempre faz parte da programao. Geralmente, Catherine quem vai atrs
de um tutor que, junto com o adolescente, pesquisa o assunto de interesse.
Nia Steiner, 19 anos, uma ex-aluna do centro que atualmente se volunta-
ria como tutora, alm de dirigir as ocinas de teatro com Ellen.
Junto equipe de sete prossionais xos que administra o centro e
se divide entre aulas e outras funes, o North Star conta com uma rede
que varia de 25 a 40 voluntrios, composta por estudantes e professores
de faculdades prximas, pais, ex-membros e pessoas da comunidade.
Na quarta, encontramos Steven Brewer, diretor do Centro de Ci-
ncia de Computao Biolgica da Universidade de Massachusetts
Amherst, e sua esposa Alicia andando pela casa do North Star. Ambos
aproveitavam o dia tranquilo, sem aulas, para organizar seus afaze-
res no centro. Steven oferece ocinas de computao e Alicia ajuda a
organizar documentos e arquivos administrativos. Essas foram, alis,
as formas de pagamento combinadas por Steven para que seu lho
Daniel, 14 anos, pudesse frequentar o North Star a anuidade de 5 mil
dlares seria um custo pesado para ele. Na educao tradicional, o
125
aluno assiste ao professor empurrando uma pedra morro acima. Que-
ro que a educao ocorra de outro jeito: que o estudante empurre a
pedra e o professor o acompanhe, colocando-se como um recurso para
a aprendizagem.
Elaborar as aulas e desenvolver uma programao atraente um
grande desao dos professores do North Star, j que os membros no
so obrigados a frequentar atividades, exceto as que lhes parecerem
atraentes. O que mais toma o meu tempo o processo de desvendar
o que motiva e empolga um adolescente ao longo da minha aula, con-
ta o professor Maurcio Abascal, cubano radicado nos Estados Unidos,
tambm conhecido como Mau. O professor encantou-se pelo centro e
acabou desenvolvendo uma srie de aulas e ocinas.
Imagem, como intitulada uma de suas aulas, convida os adolescen-
tes a compreenderem as semelhanas e diferenas entre a fotograa e o
vdeo, trabalhando com iluminao, cmeras e publicaes. O professor
tambm oferece uma ocina sobre produo musical, outra em que en-
sina o idioma espanhol e mais uma em que convida os participantes a
reetirem sobre o impacto dos alimentos nas suas vidas.
O engajamento que nasce das motivaes
Em um lugar onde autonomia e liberdade de escolha so eixos princi-
pais, o educador desaado a manter os estudantes comprometidos e en-
gajados. Em um dos semestres, alguns participantes demonstraram falta
de interesse, frustrando o professor Mau. Precisei me ajustar, adaptando
os planos conforme os acontecimentos, e imprevistos foram surgindo,
lembra. Suas aulas dividiram-se em dois mdulos: um bsico, para todos;
e outro, avanado, que exigia um maior grau de dedicao.
Uma das primeiras aulas que acompanhamos foi por que fazemos o
que fazemos, que trabalha questes como recompensa, punio, medo,
amor e trabalho, e liderada pela professora Susannah. Estvamos senta-
dos na sala dos cinco elementos, um cmodo que parece uma sala de es-
tar. As paredes coloridas, com imagens da natureza, foram pintadas pelos
membros no incio do ano. Durante aquela aula, que dura cerca de uma
hora, Susannah estimula os adolescentes com questes como: O que te
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motiva?, Voc faria o que te motiva sem receber um retorno nancei-
ro?, E se fosse pago para fazer o que gosta, agiria de forma diferente?.
Com isso, ela promove uma arqueologia das motivaes, buscando-as e
valorizando-as. Conversando, ela sutilmente introduz aos participantes
conceitos da psicologia, sociologia, lgica e outros.
Os membros do North Star so convidados a experimentar o maior
nmero de aulas e ocinas, para ento decidir com quais atividades que-
rem se comprometer. Mesmo sem provas ou notas, os participantes de-
vem cumprir os requisitos de presena, leitura, pesquisa e outras tarefas
dentro e fora do centro.
A ausncia de sirene ou de qualquer sinal que anuncie o incio ou o
nal das aulas mais um detalhe que convida os participantes a serem
responsveis por sua prpria agenda. O desao aqui est em achar a es-
trutura dentro de si mesmo. Posso sair de qualquer aula, eu que decido
car e aprender mais, diz Sophie, 14 anos, participante do North Star
h um ano.
Ao no sistematizar o cotidiano dos estudantes com estruturas r-
gidas, o centro almeja relembr-los que eles so responsveis por sua
prpria jornada de aprendizagem, seja onde for. E foi exatamente a pos-
sibilidade de uma agenda mais exvel que encantou Laura quando ela
visitou o North Star quatro anos atrs. Depois que saiu da escola, pde
investir seu tempo nos vrios assuntos que lhe interessavam. s quartas,
quando no h aulas, consegue dedicar-se banda que tem com sua
irm, e frequenta um reforo de matemtica, j que planeja entrar em
uma boa universidade. Quando est no North Star, volta-se aos tutoriais
de fsica quntica, astronomia e poltica.
Algumas atividades vo alm do espao fsico do centro. O North
Star incentiva trabalhos voluntrios, estgios e intercmbios culturais.
Em 2012, alguns participantes se organizaram para uma visita Rep-
blica Dominicana. Os preparativos estenderam-se ao longo do ano intei-
ro, mobilizando os viajantes a criarem uma ocina de espanhol liderada
por um adolescente latino, e a participarem de ocinas de vdeo com o
professor Mau. Tudo isso para que chegassem Repblica Dominicana
mais preparados para desenvolver um projeto em um orfanato local.
127
Os adultos como aliados
O ex-membro Jonah enfatiza que um dos elementos mais especiais
do North Star vem da relao de respeito e admirao com os professo-
res. Uma coisa incrvel dos adultos daqui: muitos so apaixonados por
vrios assuntos da vida. No entram no centro para ensinar uma nica
matria ou desempenhar o papel de professores controladores, mas de
ampliar o conhecimento das pessoas, diz.
Os adultos, como representam exemplos para os alunos, sabem da
importncia em ser uma referncia que estimula os jovens em suas des-
cobertas. Sempre h um adulto por perto, para o caso de os adolescentes
perderem o controle da linguagem ou do comportamento. Acreditamos
que podemos agir com honestidade nos mostrando por inteiro, a m
de ensinar o respeito s igualdades e diferenas. Somos um recurso de
aprendizagem, no autoridades, diz Catherine, que considera os pro-
fessores como eternos aprendizes. Como o no saber encarado com
naturalidade, e est longe de causar qualquer constrangimento, a edu-
cadora props, durante um semestre, uma ocina de oratria para se
desenvolver com o intuito de aprender a lidar melhor com uma dicul-
dade dela mesma. Sempre tive problemas para falar em pblico, ento
decidi criar uma ocina para melhorar meu desempenho. Comentei
com os interessados que no era especialista no assunto, mas que estava
disposta a estudar com eles para aprendermos juntos, conta.
Isabel, 13 anos,
recm-chegada
no North
Star, gosta do
aconchego e
aparncia do
espao
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O comportamento aberto dos educadores se reete na percepo
positiva da maioria dos jovens. Sinto que aqui os adultos esto a nosso
favor, e no contra a gente, enfatiza a adolescente Sophie, que pretende
car no North Star at completar seus 18 anos. Os sete professores que
compem a equipe xa do North Star garantem o amparo percebido
pelos adolescentes e pais. Alm das aulas, costumam se reunir ao me-
nos uma vez por semana para trabalhar na administrao e organizao
cotidiana do centro. Tambm dividem-se para orientar, de maneira per-
sonalizada, os 60 jovens e seus familiares. Como orientadores, realizam
reunies bimestrais com os adolescentes e pais para planejar juntos as
reas de conhecimento que sero exploradas ao longo do prximo se-
mestre. O orientador acompanha as necessidades da famlia, auxiliando
inclusive nas questes legais atreladas ao homeschooling.
Muitos adolescentes saem de uma experincia escolar em que s
havia uma maneira de fazer as coisas. Ns procuramos pensar em vrias
possibilidades que podem funcionar melhor para cada um dos jovens
e sua famlia, relata Ken. Entre conversas, experimentaes e ajustes, o
processo criado.
A participao dos pais fundamental para a evoluo do adolescente
e para que os integrantes da famlia se ajustem ao novo estilo de vida, com
menos estruturas e mais oportunidades de escolha. Em alguns casos, a
conexo entre famlia e orientador bem prxima, enquanto que outros
no necessitam de tanto suporte. Estimulamos os pais a reaprenderem a
aprender junto com seus lhos, diz Susannah, que acredita que o vnculo
entre os jovens e o North Star ganha consistncia medida que aumenta
o envolvimento dos pais com o centro. A construo do percurso de cada
um uma maneira de o indivduo aprender sobre si mesmo, advogando
em causa prpria, ressalta John.
As reunies de orientao entre Laura e Susannah deram origem a
outra parceria: uma ocina sobre o feminino na sociedade norte-ame-
ricana contempornea, denominada Crescendo como mulher, facilitado
por ambas. A proposta nasceu nas conversas semanais de orientao,
depois que Susannah e Laura concluram que seria interessante para a
jovem a participao em atividades mais coletivas, pois ela vinha se de-
dicando s a aulas individuais.
129
No incio do ano, Laura comeou a estudar losoa com John em
encontros semanais. Juntos leram um livro sobre budismo e discutiram
o assunto. Antes vista como uma menina tmida, hoje Laura se comu-
nica com mais facilidade. Aprendi a aprender com diverso. Aprendi
a pensar por mim mesma e sinto que tenho mais capacidade crtica e
autoconana, comenta.
No nal do semestre, Laura e outros adolescentes apresentaram um
grande espetculo aberto comunidade, com alguns nmeros e conte-
dos aprendidos ao longo dos meses.
Portas abertas
Um dos valores que o centro mantm desde seu surgimento ser
acessvel para qualquer famlia que tenha interesse em frequent-lo, in-
dependentemente da possibilidade de pagar ou no. Ns nunca des-
consideramos a entrada de um jovem por impossibilidades nanceiras,
por antecedentes de m conduta ou por qualquer outra razo, ressalta
Ken. A propsito, o nanciamento do centro ainda um dos maiores de-
saos enfrentados. Atualmente, so duas as fontes de verba: as anuidades
e o apoio de empresas locais. Um conselho composto por 12 pessoas
entre pais, executivos, alguns funcionrios do North Star se encontra
mensalmente para articular o planejamento nanceiro do centro.
A permanncia no North Star se d pela ligao que os jovens
constroem com o espao e suas pessoas. Todos gostam de estar aqui.
Ningum continua vindo para c caso no se identique, diz Daniel.
Logo que chegou ao centro, o jovem frequentou poucas aulas. Passada
a etapa de adaptao, chegou com uma nova atitude em seu segundo
ano de North Star. Cada vez mais se envolveu nas atividades do centro,
curioso por entender sobre fsica e cincias. s vezes, basta mudar os
adolescentes de ambiente para que mudem seu comportamento. Alm
disso, quando estamos em uma estrutura diferente, com outras supo-
sies, uma srie de mudanas ocorre, explica Susannah.
A adaptao de Laura tambm se deu aos poucos. Nos pero-
dos escolares, o mais comum era eu ficar doente. Nunca podia sair
durante a aula para ir ao banheiro, e me sentia muito mal por isso,
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comenta. Logo que sua me concordou com a mudana para o Nor-
th Star, Laura sentiu-se bastante animada, ao mesmo tempo em que
uma baguna emocional a invadiu. A confuso inicial desapareceu
rapidamente medida que a jovem percebeu a receptividade do lu-
gar. Quando entrei no North Star, senti que estava sendo cuidada
e ouvida por todos. Ningum te julga ou tira onda da sua cara. As
pessoas querem conversar com voc.
Os membros geralmente compartilham pontos comuns sobre suas
experincias escolares anteriores. Muitos se incomodavam com a pres-
so das suas escolas, fragilizados pelos padres nos quais tinham que se
enquadrar. A fase de adaptao no North Star est ligada a uma ntima
mudana de comportamento: signica passar de uma realidade em que
as ordens apresentam-se claras e imutveis para outra em que tudo est
sempre em construo. Ainda que a entrada no centro seja bastante de-
sejada pelos jovens, a transio no costuma ser fcil.
O estmulo liberdade cultivado no North Star uma aposta no po-
tencial do jovem, que rodeado de suportes para que enfrente suas bar-
reiras, sejam elas internas ou externas.
O encorajamento das paixes
Os adolescentes que deixaram de frequentar a escola, bem como
os pais que apoiaram essa deciso, optaram por um estilo de vida que
prioriza a autonomia de aprendizagem. No Brasil, a prtica do homes-
chooling no permitida. Ainda assim, a Associao Nacional de Edu-
cao Domiciliar (Aned) estima a existncia de 800 famlias brasilei-
ras que educam seus lhos fora da escola. Um dos exemplos o de
Ana Tomaz, ex-bailarina e educadora, e seu lho Gutto. Hoje, aos 19
anos, Gutto mgico, mmico, ator e palhao, considerado revelao
no ilusionismo. Alguns anos antes, aos 14, ele e sua me decidiram em-
preender uma jornada de desescolarizao. J fora do colgio, o lho
recebeu da me uma proposta de mudana progressiva: no primeiro
ano, deveria seguir as coordenadas indicadas por Ana; a partir do se-
131
gundo ano, ele poderia decidir o que fazer com metade do seu tempo;
e, no terceiro, deliberaria sobre todas as suas atividades.
Desescolarizao uma maneira de aprender sem formas ou mo-
delos. o aprendizado que vem de dentro pra fora e se desenvolve nos
encontros, diz Gutto. Inicialmente, sua rotina diria envolveu aulas em
reas como msica, aikid, losoa e fsica quntica, com bastante tempo
livre, at que um elemento imprevisto apareceu na rotina: a descoberta
da mgica por meio de um amigo da sua me. Em pouco tempo, a curio-
sidade transformou-se em paixo. Ou mudamos a nossa cultura ou no
mudaremos a escola, anal, a escola um instrumento da cultura atual.
Como voc muda uma cultura? No ato de se emocionar. Temos que nos
emocionar de outras maneiras. Se a minha maneira de emoo baseada
no medo, continuarei na cultura de hoje. Precisamos investir em um outro
tipo de emoo, comenta Ana. E esse outro tipo de emoo sugerido por
Ana e pelo North Star est intimamente ligado s nossas paixes. Como
encorajar a paixo? Basta criar um ambiente com atividades interessantes,
rodeado de pessoas competentes e exveis, arma Steven. Por exemplo,
o lho de John Sprague, Mir, 29 anos, encontrou sua paixo no piano.
Ao sair do North Star, entrou para o Instituto Telonious Monk, em Los
Angeles, uma referncia na rea de jazz que oferece uma nica vaga anu-
almente. A maioria dos adolescentes associados segue para uma formao
superior em universidades norte-americanas como Brown, Columbia,
Massachusetts Institute of Technology (MIT) e Amherst College.
Mesmo com o suporte do North Star, os pais vivem sensaes dbias
nessa quebra gradual de certezas. Tenho uma relao de amor e dio
com este lugar. to diferente do modelo escolar pelo qual passei que
nunca esperaria vir para c. No entanto, olhando para meu lho, vejo
quo mais feliz e desenvolvido ele est depois que entrou desabafa Ali-
cia, me de Daniel. A percepo de seu lho em relao ao processo que
est vivendo bastante renada, alcanando o ncleo dos conceitos pro-
postos: O que mais gosto no North Star a falta de estruturas. Tenho a
liberdade de escolher o que aprender; mas, ao mesmo tempo, preciso de
disciplina para usar as oportunidades disponveis a meu favor.
Ao abordarmos propostas diferentes de ensino e aprendizagem,
no d para negar a existncia de experincias que apontam para a
132
A PORTA SEMPRE ABERTA
Os membros do North Star podem entrar e sair do centro na hora que
quiserem, no h nenhuma obrigatoriedade de permanncia. Desde
o instante de entrada at o de sada, as escolhas esto nas mos do
participante, que exercita sua autonomia ao se perguntar sobre quais
caminhos deseja seguir.
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diminuio das estruturas formais ou mesmo para o abolicionismo
escolar. Em um mundo no qual a diversidade valorizada, por que
as pessoas no poderiam seguir, desde jovens, as coordenadas que
emergem de suas paixes?
Para curiosos
LLEWELLYN, Grace. Te Teenage Liberation Handbook: How to Quit
School and Get a Real Life and Education. Eugene: Lowry House, 1991.
Arquivo das edies da revista Growing Without Schooling:
http://holtgws.com/gwsarchives.html
A expresso abolicionismo escolar foi retirada de uma dissertao
intitulada O abolicionismo escolar: reexes a partir do adoecimento e
da desero dos professores, realizada em 2012, por Danilo Alexandre
Ferreira de Camargo. O trabalho est disponvel em: http://www.teses.
usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-29082012-105335/pt-br.php
Site do North Star: http://northstarteens.org
Site da Associao Nacional de Ensino Domiciliar (Aned):
http://www.aned.org.br
Aprender com iniciativa no YIP
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YIP
Jrna, Sucia
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Q
uando o jovem ingls Matthew Pike, 23 anos, chega cozinha,
encontra garotas canadenses que perguntam: Voc quer ma-
carro?. Esta pergunta salta em sua mente com estranhamento. As meni-
nas pronunciaram a palavra macarro (pasta, em ingls) com uma en-
tonao diversa daquela que ele sempre usou no seu pas. O que Matthew
sente naquele instante no apenas receio. tambm a constatao de
que o outro diferente um aprendizado sobre a diversidade do mundo.
Matthew vivenciou essa situao em seu primeiro dia no Youth Ini-
tiative Program (em portugus, Programa de Iniciativa Jovem), em
Jrna, no interior da Sucia, uma cidade com pouco mais de 6 mil habi-
tantes. O YIP um curso de dez meses para que jovens de 19 a 25 anos
conheam melhor a si prprios, entendam seus limites e descubram
potencialidades ou seja, no uma graduao superior convencional,
mas sim um programa de aprendizagem informal. Em vez de professo-
res, eles recebem a visita de contribuidores que, mais do que ensinar,
compartilham suas experincias todas as manhs.
Um grupo de 40 jovens participa de cada edio do curso, que deman-
da a uncia no ingls, idioma utilizado durante toda a experincia. Logo
que entram, no se tornam alunos, mas sim yippies. No YIP, a relao de
cada um consigo e com as pessoas mais importante do que os contedos.
Eu no procuro, eu encontro.
Buscar partir do que velho
E descobrir no novo
O que voc j sabe.
Encontrar algo inteiramente novo,
Novo e tambm em movimento.
Todos os caminhos esto abertos,
E o que encontrado
desconhecido.
um risco, uma aventura, um esforo sagrado.
TRECHO DE UM POEMA COM AUTORIA INCERTA, POR VEZES ATRIBU-
DA A PABLO PICASSO. O TEXTO QUE EXPRESSA A ESSNCIA DO YIP,
DE ACORDO REINOUD MEIJER, UM DOS COFUNDADORES.
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O curso surgiu de um desao: como criar um espao de aprendi-
zagem mais duradouro do que um encontro de palestras, mas com o
mesmo teor de inspirao desse tipo de encontro?
Mais gente para Jrna
Bem antes do surgimento do YIP, as irms Pernilla Fogelquist e Su-
sanne Hansen organizavam eventos para jovens na cidade interiorana
de Jrna. Criar esses encontros no era simples, apesar de Pernilla ser
professora na escola local na poca. Os moradores mais antigos da re-
gio diziam que jovens de outros lugares podiam visitar a cidade sem
problemas, porm alguns argumentavam que a rea caria depredada se
eles passassem a frequent-la.
A cidade de Jrna ganhou mais movimento na dcada de 30, quando
um nmero signicativo de atividades ligadas antroposoa possibili-
tou a criao de um centro cultural, um hospital, escolas, uma fazenda
biodinmica, casas para pessoas com decincia, entre outros espaos. A
antroposoa uma cincia e prtica criada no incio do sculo 20 pelo
austraco Rudolf Steiner, focada no conhecimento do ser humano (do
grego, sophia signica saber e nthropos relativo a seres humanos).
O olhar antroposco tem uma perspectiva prpria sobre a racionalida-
de, o esprito e hbitos rotineiros. Na alimentao, por exemplo, vital a
conexo entre o indivduo e a natureza.
Sem razes claras, j nos anos 2000, a regio de Jrna perdeu frequen-
tadores e moradores. Na escola em que Pernilla trabalhava, comeou a
diminuir o nmero de alunos. Foi a que uma questo veio tona: e se a
cidade abrigasse um programa de educao que atrasse mais pessoas?
Um projeto de longo prazo foi pensado coletivamente durante um
encontro realizado na cidade, que convidou jovens do mundo inteiro
e contou com participantes de 19 nacionalidades. Em 2008, depois de
encontros com innitas conversas e anotaes em post-its, nasceu o YIP,
fundado por um grupo de jovens mobilizadores de redes formado por
Pernilla, Susanne, Reinoud Meijer, entre outros amigos.
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Hoje em dia, Susanne consegue reservar os ns de semana para pla-
nos pessoais, mas isso novo na sua vida. Nos primeiros anos, a de-
dicao ao YIP foi quase integral. Lidar com os jovens demanda no
apenas tempo, tambm necessrio o entendimento sobre a delicadeza
das relaes para lidar com os atritos que surgem nos encontros. Na
chegada, todos se amam. Depois de alguns meses, as primeiras brigas
reais acontecem. Eles realmente aterrissam, ento comeam a ser eles
mesmos, as personalidades vm tona, conta Susanne.
Pensar, sentir, fazer
As atividades desenvolvidas no YIP no seguem um plano rgido. O
cofundador Reinoud costuma dizer que o programa uma permanen-
te improvisao. que o primeiro ano do YIP no foi igual ao segundo,
nem o ltimo ser igual ao que vir a seguir. Mudam os participantes,
mudam os tempos, por que no mudar os planos?, comenta.
Contudo, isso no quer dizer que os organizadores no tm base al-
guma, que constroem o projeto ao sabor do vento. O que forma a es-
pinha dorsal do YIP no a denio ptrea das prticas, mas certos
princpios. Um deles o interior e exterior, que signica enfatizar nos
jovens a compreenso do status quo da sociedade e, ao mesmo tempo,
do conhecimento de si mesmos.
No dia a dia, isso se traduz em atividades como explorar as estru-
turas da Organizao Mundial do Comrcio (OMC) ou escrever uma
autobiograa. O que ca claro e consistente est no nvel de propsitos,
princpios, valores e crenas. O que adaptvel e mutvel so as estru-
turas e processos que permitem atingir os propsitos, conta Deborah
Frieze, uma das contribuidoras do YIP, em uma reexo sobre as ex-
perincias de aprendizagem que no perdem a exibilidade. Alm de
contribuidora, Deborah coautora do livro Walk Out Walk On (algo
como Sair em caminhada, sem traduo em portugus). O livro conta
a histria de walk outs, expresso que designa pessoas que deixam para
trs a escassez de possibilidades e seguem caminhando (walking on,
em ingls). Os walk outs seguem em direo a prticas e ideias que lhes
possibilitem criar novos sistemas que beneciam o coletivo. Alis, so-
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bre isso que Deborah fala aos yippies ao visit-los como contribuidora.
O nmero de participantes do curso o mesmo desde o incio. Na
maior sala da casa branca, onde as atividades do YIP acontecem, cabem
pouco mais de 40 pessoas em crculo. Se mais algum aparece, inviabili-
za-se a ideia de que cada um consiga ver o outro. Enquanto os cofunda-
dores planejavam o formato do curso, o critrio todos veem todos foi
denitivo na escolha da quantidade de participantes. Por coincidncia,
a conta dos organizadores chegou a um nmero que, inclusive, citado
pelo fsico e pensador David Bohn, no livro Dilogo:
Quarenta o maior nmero de participantes que se pode pr con-
venientemente em crculo ou podem ser dispostos dois crculos
concntricos. Em um grupo desse tamanho, comea a surgir o que
se pode chamar de microcultura. Voc rene pessoas vindas de
diversas subculturas, e, dessa maneira, elas constituem uma espcie
de microcosmo da cultura global.
Essa permanente improvisao de microculturas formada por trs
elementos no YIP: cabea, corao e mos. O aprendizado acontece por
meio dos seguintes nveis:
Pensar (cabea): palestras, leituras;
Sentir (corao): dinmicas em grupo, vida em comunidade;
Fazer (mos) projetos individuais ou coletivos, trabalhos
comunitrios.
Ao longo de todo o curso, h estmulos para as capacidades cog-
nitivas, emocionais e manuais. por meio dessa estratgia que o YIP
cumpre outro dos seus princpios: estimular a formao integral, que
respeita a complexidade das pessoas.
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Cada momento parte da iniciao
Minha experincia YIP comeou antes mesmo do incio do cur-
so, conta Matthew. Para pagar o curso (aproximadamente 24 mil reais),
que inclui hospedagem e alimentao durante dez meses, Matthew mo-
bilizou fundaes, amigos e pessoas que nem conhecia, em busca de
contribuies nanceiras. Escreveu sobre seu sonho no jornal da escola.
Chegou a ser abordado na rua por pessoas que queriam contribuir com
dinheiro.
Sem nem perceber, com essa ao Matthew j estava tocando o ponto
fundamental da experincia que ele viveria nos dez meses do curso. A
palavra-chave do YIP iniciativa: os jovens aprendem a perceber sua
fora como empreendedores de realidades. Os jovens esto procuran-
do mais liberdade para achar seus prprios caminhos, conta a me de
Matthew, Barbara Pike.
Quando conversamos com Matthew, j em sua casa na Inglaterra e
dois anos depois da sua participao no YIP, ele enfatizou a sua empol-
gao para colocar em prtica tudo o que aprendeu. Na poca em que o
Matthew compara
o YIP com uma
ponte que leva os
participantes a um
lugar que ainda no
conhecem, mas
que tem bastante
significado para eles
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visitamos, ele estava bastante atarefado com a organizao de um evento
da rede comunitria Transition Towns (Cidades em transio, em por-
tugus), iniciativa pautada na criao de uma cidade sustentvel. Alm
disso, o jovem tambm colabora com publicaes locais, escreve artigos
sobre sustentabilidade e poltica. Ele compara o YIP a uma ponte da-
quelas de lmes de aventura, com cordas nas laterais. Com um detalhe
especial: a ponte est sobre um cnion, em cima de um grande espao
vazio de mundo, um abismo. O YIP um apoio ao longo de um caminho
cheio de pedras. Uma ponte que leva os participantes at determinado
ponto. Dali em diante, eles continuam a caminhada por si mesmos. At
porque importante que, aps essa experincia, eles j saibam construir
suas prprias pontes.
Cada instante no YIP parte de um processo de iniciao. A iniciao
no se fundamenta na suposio de que no h nada no jovem, mas sobre
a constatao de que o jovem contm um tesouro para se acompanhar,
que vai emergir. Este o processo iniciativo, encontrado em vrias tradi-
es, reetiu o socilogo francs Michel Maesoli em palestra realizada
em So Paulo, no Instituto Palas Athena, em 2012, aps uma pergunta que
zemos sobre processos de educao promissores para o futuro prximo.
Em propostas iniciativas, no a lei do pai ou seja, da autoridade que
est em voga, mas a lei do irmo sem hierarquias denidas. A vertica-
lizao do poder cede lugar horizontalidade das relaes.
O momento da seleo dos participantes do YIP o primeiro mi-
nuto da iniciao, anterior at mesmo necessidade da busca pelo di-
nheiro para pagar o curso. Os jovens precisam preencher um formulrio
com uma srie de questes, que mudam a cada ano, como as seguintes:
Quais so seus pontos fortes e fracos?; Se voc soubesse que no po-
deria falhar, o que faria para uma mudana positiva no mundo?; Em
busca dessa mudana, qual projeto/iniciativa voc gostaria de empre-
ender? e Quais recursos (internos e externos) voc tem agora que vo
ajudar a fazer isso?.
Os primeiros dias no YIP representam a entrada em uma nova fase
da vida. H participantes que demoram para se adaptar ao curso, e se
mostram isolados no incio. Como eles passam a morar em uma comu-
nidade com dezenas de pessoas, ocorre uma alterao radical na rotina.
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Um dos yippies chegou a criar um cotidiano prprio com atividades in-
dividuais, como meditao e exerccios, o que de certa forma manifes-
tava suas diculdades em se aproximar dos outros. Mas isso aconteceu
s nos primeiros meses, depois ele se enturmou. O grande desao na vi-
vncia coletiva o compartilhamento. Os jovens passam a dividir quar-
tos, espao nos armrios e na geladeira. O exerccio da partilha comea,
claro, desde a primeira noite.
Contribuidores: esquizofrnicos saudveis
O que a teoria U? O que so jogos cooperativos? Danas circula-
res? Como captar dinheiro para projetos? Como pintar um autorretrato?
Como escrever uma autobiograa? Quais os conceitos bsicos de sociolo-
gia? De economia? De nutrio? Da arte de facilitar dilogos? Os yippies
entram em contato com questes como essas, entre muitas outras.
Na dinmica do quinto ano, que se iniciou em agosto de 2012, por
exemplo, os participantes se encontraram com um contribuidor diferen-
te a cada semana. Essa pessoa responsvel por criar uma verdadeira
imerso para os jovens: uma experincia de cinco dias em contato inten-
so com um tema especco. Durante o curso inteiro, os participantes so
visitados por cerca de 30 contribuidores de pases diversos.
Ao explicar o perl dos contribuidores, Reinoud disse que eles so
esquizofrnicos saudveis. Ou seja, os convidados tm um jeito de ser
extremamente mltiplo nos temas e nas esferas pelas quais circulam,
multifocados e, ao mesmo tempo, sbios o bastante para organizar uma
enxurrada de aprendizados e compartilh-la de forma inspiradora. Eles
se especializaram em certos temas, mas no perderam o olhar que co-
necta seu conhecimento com o todo. Com essa postura, que abarca o
especco e o geral, integram distintas ideias e saberes, no esto apri-
sionados em vocabulrios tcnicos. Em vez de especialistas, so inte-
gralistas. Ns no precisamos de professores, mas de facilitadores, de
pessoas que entendem do desenvolvimento humano, relata Reinoud.
Os contribuidores so convidados a elaborar cursos especialmente
para o YIP, pensados para o pblico de jovens que encontraro. Algumas
das semanas so abertas comunidade local, que paga um valor simb-
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lico para participar. A cada semana, o convidado do momento realiza
uma apresentao aberta, para engajar ainda mais o entorno.
Em uma das primeiras visitas de contribuidores estrangeiros, os par-
ticipantes encontram um brasileiro bastante animado. Assim que che-
ga, ele pergunta: O que vocs querem aprender?. Depois da questo,
vem uma enxurrada de pedidos. O contribuidor Edgard Gouveia Jnior
anota todos. Ah, ento vocs querem danar? Querem conhecer minha
histria? Querem um pedao de bolo no intervalo? Querem se emocio-
nar?, diz Edgard.
Ele vai com planos para a semana, claro, mas muda sua abordagem
de acordo com o grupo. Um dos papis de Edgard engajar os jovens em
trabalhos comunitrios, por isso boa parte das suas falas envolve seus
prprios projetos sociais, que partem da certeza de que d para mudar
o mundo e se divertir ao mesmo tempo. O contribuidor fala sobre aes
como o Oasis, uma metodologia em forma de jogo para realizar os so-
nhos de comunidades; e o game Play Te Call, no qual os jogadores tm
misses reais, como reformar uma praa, plantar rvores ou limpar uma
praia.
Segundo Edgard, no s o momento em que ele est propondo ati-
vidades crucial, mas tambm os perodos de conversas informais,
quando os jovens pedem conselhos ou compartilham seus sonhos e in-
quietaes. Ele ressalta uma tendncia que percebeu ao longo dos anos:
quando voltam aos seus pases, os ex-yippies geralmente mobilizam n-
cleos de pessoas que desenvolvem aes de transformao local.
As manhs so dedicadas aos encontros com contribuidores, as tar-
des seguem outra agenda. s segundas, o tempo reservado para a re-
alizao de projetos individuais; s teras, para atividades de msica e
outras artes; s quartas, as tardes so livres; as quintas, dedicadas pr-
tica de esportes; e, s sextas, formam-se os grupos de acompanhamento,
que so conversas coletivas guiadas pela questo: O que aconteceu esta
semana?. Como h exibilidade na agenda, certos contribuidores, como
Edgard, s vezes estendem os encontros da manh.
A maior parte do dinheiro que mantm o YIP captada com doaes
diversas. Cada vez mais, o YIP busca se nanciar coletiva e publicamente
no site do projeto (www.yip.se), inclusive, j possvel fazer colabora-
143
es nanceiras on-line. O sonho no que poucos paguem muito, mas
que muitos paguem pouco.
Paixes em forma de projetos
Uma garota aparece, deita-se no cho. Outra vem, deita-se tambm.
Um casal se aproxima, arrasta-se pelo palco. Assim comea a coreograa
de dana criada pela brasileira Ediane, 24 anos, com durao de 47 mi-
nutos. Antes de entrar no YIP, ela j danava. Assim que chegou Sucia,
as colegas de curso pediram que Ediane ensinasse o que sabia.
A partir de ento, todos os dias antes das atividades com contribuidores,
das 7h s 8h, elas se encontravam para ensaiar. Com o decorrer do tempo, as
amigas de Ediane a incentivaram a realizar um espetculo de dana como
seu projeto pessoal e algumas delas tambm aderiram empreitada.
O projeto individual ou em grupo uma tarefa fundamental do YIP.
O tema aberto. Ento, os participantes tm a oportunidade de realizar
ideias relacionadas ao que gostam de fazer, podendo se entregar s suas
paixes. No existe uma limitao quanto ao nmero de projetos os
participantes desenvolvem quantas iniciativas quiserem ao longo dos dez
meses.
Como os projetos nascem de interesses pessoais, ao longo do tem-
po vo tomando propores inesperadas. A certa altura, Ediane e suas
amigas estavam ensaiando muito mais do que o planejado no incio e
chegavam a se encontrar at na hora do almoo. As meninas da dana
engajaram os membros do curso inteiro em seu processo. Alguns ajuda-
vam no almoo ou jantar, outros cooperavam com a limpeza da casa ou
com a msica, comenta Ediane. Aps o YIP, o grupo saiu em turn, com
apresentaes na Alemanha e Holanda.
Em relao aos projetos de outros participantes, h desde ideias tericas
at propostas artsticas e sociais, de livros a performances. Por exemplo, um
jovem teve a ideia de criar um presente a ser deixado para outras geraes
de yippies: uma horta com tomates, manjerico, coentro, entre outras ervas.
J o projeto 100 Vocs, da brasileira Mara, nasceu com o objetivo de en-
viar cem cartas com agradecimentos a pessoas importantes na sua trajetria
pessoal. Enquanto pensava sobre a ideia dos envelopes de gratido, Mara
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dedicou-se a outras aes, como o design de materiais de divulgao do YIP.
Ela decidiu conversar sobre o 100 Vocs com Chen Atid, um contri-
buidor israelense. Chen formado em biologia, economia e ecologia,
criador de um centro de pesquisa para sementes biodinmicas e profes-
sor de antroposoa. Ele disse o seguinte: Mara, voc est me falando de
celebraes. Estas cartas so celebraes de encontros com pessoas que
marcaram a sua vida.
Ento, o professor sugeriu que, em vez de escrever cem cartas para
diferentes endereos, a yippie escolhesse apenas uma pessoa com quem
ela gostaria de aprofundar o contato e trocar cartas sobre determinados
temas. Assim, outra participante, Miriam, foi convidada para o proje-
to, e as duas substituram as cartas por longas conversas sobre assuntos
como: a experincia mais dolorosa, o momento mais feliz e o que voc
mais teme. O contribuidor tambm recomendou: A cerimnia nal
pode ser um momento singular, um dia destacado na vida diria, com
alimentos, arte, talvez uma orao, um smbolo, um presente, um poe-
ma, uma cano. No m, as duas organizaram um grande jantar reser-
vado a elas, para o qual planejaram cada detalhe e trocaram presentes.
As questes que ocupavam a mente de Mara naquele momento ree-
tiam a profundidade da relao que se estabeleceu com sua amiga: por
que e como celebramos certos momentos hoje em dia?; se eu tivesse que
Ediane, uma das
participantes
do YIP, criou um
espetculo de
dana como seu
projeto pessoal
145
dar forma a uma nova celebrao, o que faria?; como trazer de volta o
sentimento de celebrao para o nosso cotidiano?.
Os projetos do YIP so como espelhos, para que os jovens se vejam
diante de questionamentos que at ento no haviam feito a si mesmos.
Troca: a maior fonte de aprendizagem
Os jovens tambm participam como voluntrios de atividades em or-
ganizaes locais. A ex-yippie Mara, por exemplo, colaborou com o design
de materiais de divulgao de uma empresa de remdios e cosmticos na-
turais. Outra de suas aes foi a pintura de um mural em um estbulo. O
dono do celeiro no tinha nem dinheiro para comprar as tintas. Quem con-
tribuiu com esses insumos foi Reinoud. Reunimos na mesma iniciativa a
possibilidade de jovens artistas explorarem um espao gigante, com mate-
riais pouco usuais tintas de cal e biodegradveis com o embelezamento
do curral, um espao que normalmente se limita a seguir uma funo, sem
tanta ateno forma, contou Mara. Atividades que envolvem plantao,
manuteno de sistemas de limpeza de gua e preparao de alimentos
tambm so comuns entre as contribuies comunitrias dos yippies.
O princpio por trs dessas atividades o mesmo que torna ricas
as interaes entre os participantes: a aprendizagem acontece por meio
da troca entre pessoas com perspectivas diferentes. Quando pergunta-
Vivncia em
comunidade:
participantes do
YIP em jantar
preparado
coletivamente
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mos sobre as histrias mais marcantes, sublinharam repetidas vezes os
momentos em que esse compartilhamento de pontos de vista aconte-
cia. Como, por exemplo, quando Matthew presenciou a primeira vez
em que o amigo sul-africano Mahlubi Zibi viu a neve. Matthew props
que Mahlubi colocasse o rosto na camada de gelo acumulada no cho.
Riram. Conversaram sobre o clima, sobre as diferentes perspectivas de
pessoas em diferentes pases. Para Matthew, neve era algo comum; para
Mahlubi, o ineditismo dos ocos de neve em movimento o encantava.
A troca entre pessoas diferentes gera dilogos frteis, como o do ex-
-yippie neozelands Tomas Burton e o contribuidor Edgard. Quero
criar um projeto social no meu pas, disse Burton a Edgard. O jovem
estava cheio de ideias. Na verdade, a innidade de caminhos possveis o
emperrou, confundindo o rumo dos seus sonhos. Pediu ajuda a Edgard,
que respondeu com uma pergunta: D um passo atrs e me diga: o que
voc quer alcanar?. A pergunta martelou na cabea de Tomas. Foi
o questionamento de Edgard que o inspirou a se dedicar ainda mais a
materializar seus sonhos. O YIP no d respostas, comenta Reinoud.
Encorajamos todos a ter questes e a permanecer com elas. Se h uma
questo, isso deixa voc ativo, completa o cofundador.
Dias aps terminar sua jornada no YIP, Tomas embarcou em uma
misso mundo afora: est experimentando viver a partir de premissas
puramente colaborativas. Ele e outros ex-yippies resolveram desbravar
os mares em um pequeno barco. Param em alguns pases para se ofere-
cer como voluntrios a causas em ambientes diversos. O projeto, chama-
do Oasis Armada, uma iniciativa que exalta a vivncia em comunidade
de maneira itinerante.
As portas de dentro
Na Sucia, a noite teima em no ir embora na poca do frio. H dias
com cerca de 21 horas seguidas de escuro no cu, sem trgua. Nesse mo-
mento, os jovens so incentivados a empreender uma jornada de apren-
dizagem dentro de si. quando o sol se esconde que vem um mdulo
repleto de assuntos que aproximam os yippies de suas interioridades. a
poca dos cursos de autobiograa e autorretrato.
147
Ao aproveitar a condio do clima na dinmica do curso, os organi-
zadores do YIP valorizam o lugar em que esto. O que pulsa no mundo
diante deles no deixado de lado. No ignorar as circunstncias locais
uma pea-chave da experincia dos participantes. O frio que arrepia,
transformado em uma jornada de autoconhecimento, expande o olhar
e a importncia do espao. Vale retomar a metfora da ponte. como
se, nesse momento, os participantes saltassem no imenso cnion, pene-
trando em um territrio que muito poucos alcanaram anteriormente.
Minha viso de mundo se dissolveu, conta Pieter Ploeg, ex-partici-
pante e atual membro do YIP, responsvel pela rea de relaes pblicas
do projeto. Pieter nunca havia saltado no cnion de si mesmo antes de en-
trar no programa, ele carregava mais certezas do que interrogaes. Ago-
ra minha viso est constantemente mudando, vejo o mundo como um
sistema vivo e interconectado, relata o jovem de 27 anos. Como integran-
te da organizao, Pieter v suas responsabilidades com uma perspectiva
ampla: No exatamente um trabalho, uma atitude, um estilo de vida.
A abertura das portas do mundo
O frio deixa os participantes do YIP com menos fora, diminui o en-
tusiasmo. No meio do inverno, j no aguentvamos mais a escurido.
As aulas eram cada vez mais difceis, fala Ediane. Quando o inverno se
despede e a claridade reaparece, retorna tambm a luz do olhar. As se-
manas seguintes ao momento do curso centrado no eu so dedicadas
ao coletivo e comunidade: aulas de teatro, conversas sobre maneiras
inovadoras de reinventar os sistemas na sociedade.
A tenso entre as esferas individual e coletiva da vida a ferida ex-
posta desde o incio do curso. Para Tomas, uma das suas principais
questes sem resposta denitiva como lidar de maneira equilibrada
com esses dois nveis da existncia. Outro de seus questionamentos:
como encontrar o equilbrio quando nos dedicamos a um projeto, uma
causa, uma atividade, para no nos tornarmos obsessivos?
Nesse perodo, os jovens se preparam para atividades de intercmbio.
Parte do dinheiro que pagaram no incio do curso, cerca de 3 mil reais,
reembolsado para que invistam em uma viagem. Podem escolher se vo-
148
DE DENTRO PARA FORA
Em uma parte do curso, os participantes do YIP mergulham fundo
neles mesmos. Pintam seus autorretratos, escrevem autobiografias
conhecer a si mesmo se destaca como o mote central do processo.
Em outro momento do curso, os yippies fazem intercmbios pelo
mundo, escolhem atividades em pases diversos, uma etapa em que
exercitam a empatia em busca dos seus sonhos. Ora dentro, ora fora,
os participantes do YIP aprendem no somente a ter iniciativa, mas a
construir uma vida com mais sentido.
149
luntariar em um projeto social ou at realizar uma ao independente,
criada por eles mesmos em algum outro pas.
Quando os participantes se espalham pelo mundo, vo a lugares to
diversos quanto uma favela no Brasil, uma fazenda no Nepal e escolas
na Dinamarca. Uma das alunas, por exemplo, foi para a Itlia com a
inteno de colaborar com pessoas em uma fazenda sustentvel. No m
de duas semanas de trabalho, percebeu que ela era quem estava sendo
ajudada. Sentiu que estava aprendendo muito em pouco tempo, ganhan-
do mais do que doava. O intercmbio parte do duplo movimento que
o YIP prope: entrar profundamente no interior de si mesmo e entrar
profundamente no mundo. Na volta, os jovens compartilham o que vi-
veram em apresentaes para todos os participantes.
No trmino dos dez meses, os yippies apresentam seus projetos pesso-
ais para o grupo inteiro e recebem um diploma, emitido por uma escola
parceira do YIP. Recebem tambm um certicado assinado por cada um
dos contribuidores que os visitaram ao longo do ano. No nal dos dez me-
ses, tirada uma foto que costuma ser muito semelhante quelas captura-
das no incio do curso, pois o nmero de desistentes menor do que 10%.
Escolhas
Os ex-participantes do YIP esto espalhados pelo mundo. No Bra-
sil, Ediane estuda gesto de polticas pblicas. Didintle est em compa-
nhia da sua famlia na frica do Sul, em busca de uma carreira como
escritora de co. Logo aps o YIP, os jovens se envolvem em projetos
diversos. J criaram documentrios, um grupo de estudos autodirecio-
nado, uma ao com um nibus que sai por cidades alems para dis-
cutir as possibilidades de atuao poltica, entre mil outras iniciativas.
Quando perguntados sobre a marca que o YIP deixou neles, a palavra
mais citada autoconana.
A sada do curso um perodo avassalador para muitos participan-
tes. Depois de tanto tempo convivendo, a separao e a distncia de um
lugar to acolhedor parece um pesadelo para alguns. No nal, era como
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se dividissem meu corao em 40 pedaos, e eu levasse s um comigo,
conta Mara.
Ao longo do curso, os jovens encontram namoradas e namorados. Ora
acordam odiando todos, ora amando cada um dos participantes. Fazem
aniversrio, ganham um bolo preparado especialmente para eles, com a
receita que escolhem. Esse curso intensivo de inspirao os torna mais
conscientes de suas habilidades e de suas decises futuras. Uma escolha
um voto, diz Didintle. Mudei bastante durante o YIP. Agora no consigo
no pensar no impacto das minhas escolhas por meio do consumo, por
exemplo, conta a jovem sul-africana. Tinha muitas questes antes do YIP,
e depois eu passei a ter trs ou quatro vezes mais, diz outra aluna.
Um ex-yippie da Alemanha entrou em um curso chamado Uma Nova
Abordagem sobre Negcios, que basicamente uma formao sobre em-
preendedorismo, que inclui matrias como teatro, dana e pintura, alm
de losoa. Lyra, outra ex-participante da Alemanha, disse que precisa
de um tempo para reetir. At sugeriu que o YIP tivesse dois anos em vez
de um: o primeiro para expandir os horizontes, como j hoje, e outro
focado diretamente na criao de aes, lapidando as ideias que passam a
povoar a mente dos jovens. Conversando com membros da organizao
um pouco depois da nossa visita, soubemos de planos para o programa
possibilitar que os jovens resolvam o que e com quem querem aprender.
De qualquer forma, ainda que seja uma escola 24 horas por dia, o YIP
apenas o incio do caminho.
Para curiosos
BOHN, David. Dilogo: comunicao e redes de convivncia. So
Paulo: Palas Athena, 1989.
A conferncia com o socilogo Michel Maesoli ocorreu no dia 19 de
novembro de 2012, na Associao Palas Athena, com o ttulo Mudana
de valores na sociedade ps-moderna.
Site do YIP: www.yip.se
TEAM
ACADEMY
Pas Basco, Espanha
Volta ao mundo em 13 escolas Aprender fazendo na Team Academy
152
Q
uem mandou vocs aqui?
A pergunta feita por um investidor, diante de um grupo de
jovens dispostos a negociar apoio para um projeto.
Ns mesmos, respondem os jovens de 20 e poucos anos, mirando
nos olhos do executivo.
A situao aconteceu com alunos da Team Academy Mondragn, si-
tuada na Espanha, no Pas Basco. A Team Academy um curso pensado
para jovens que querem ser empreendedores e aprender na prtica. A ini-
ciativa surgiu na Finlndia, em 1993, de uma pergunta simples e direta
que Johannes Partanen, professor da Escola de Negcios da Universidade
Politcnica de Jyvaskyla, espalhou por murais da instituio: Quem quer
percorrer o mundo e aprender sobre marketing?.
No se tratava apenas de uma interrogao: a pergunta tinha o tom de
um chamado. O sonho de Partanen era criar um espao sem professores
nem provas, focado no aprender fazendo, mas sem deixar de lado a fora
da teoria. O que comeou com um convite informal transformou-se na
Team Academy: um curso que j formou mais de 800 alunos na Finlndia
e se espalhou pela Espanha, Holanda e Frana, entre outros pases. Em
2012, um grupo de aprendizes da Finlndia desembarcou no Brasil para
replicar a metodologia do curso em parceria com instituies locais.
Os estudantes da Team Academy, chamados de aprendizes, sabem
muito bem qual a grande fonte dos seus aprendizados: o dia a dia em
equipe. A partir da convivncia em grupo, aprendem a trabalhar em con-
junto, a somar foras. A prtica exercitada na rotina. Logo nas primeiras
semanas de aula, abrem uma empresa real e precisam se virar com os de-
saos que surgem. No decorrer de quatro anos, confrontam-se com seus
medos e limites. Viajam o mundo a trabalho, desenvolvem projetos em
Quando voc jovem, ningum tem muitas
expectativas quanto a sua capacidade; ento
voc pode surpreender as pessoas.
ANA, ALUNA DA TEAM ACADEMY MONDRAGN
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Aprender fazendo na Team Academy
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pases to diferentes quanto China, ndia, Estados Unidos, Congo e Brasil.
Falam com investidores atuantes, erram bastante, e so expostos reali-
dade do mercado ao mesmo tempo em que a realidade exposta a eles.
Entender a origem da Team Academy captar parte do entusiasmo
que at hoje move os jovens e mentores das equipes.
O chamado escutado
Os cartazes de Partanen trouxeram exatos 24 aprendizes. Desse
grupo nasceu a primeira equipe da Team Academy. Na sala, carteiras
e cadeiras foram trocadas por poltronas e sofs dispostos em crculos,
para facilitar as conversas. Em vez de aulas tradicionais, a equipe criou
sesses com o intuito de trocar ideias e desenvolver projetos junto de
clientes. Desde o incio, a Team Academy considera que explorar o mun-
do alm das portas da universidade determinante para o aprendizado.
A criao do curso no foi to simples: a maneira de aprender desen-
volvida por esse grupo foi criticada dentro da Escola de Negcios. Al-
guns aprendizes defendiam que o modelo tradicional, com professores
dizendo o que os alunos deviam fazer, era o melhor mtodo de apren-
dizagem. Trs anos e inmeras crticas depois, havia cinco times e 80
aprendizes no total. O projeto cresceu a ponto de se tornar uma unidade
independente dentro da universidade.
A iniciativa completou 20 anos recentemente, e sua ampliao segue
a passos largos. Partanen comenta: No incio, os professores diziam:
Voc domina o aspecto prtico, mas no a teoria. Agora, depois que
escrevi o livro Te Team Coachs Best Tools (As melhores ferramentas
do Mentor da Team Academy, sem traduo em portugus), ouo o se-
guinte: voc domina a teoria, mas e o aspecto prtico?.
Na Espanha, o Pas Basco abriu as portas para a metodologia da Team
Academy. O curso encontrou territrio frtil na cidade de Mondragn,
um lugar que tem o princpio da cooperao como sua identidade. O
grupo empresarial Corporao de Mondragn (CM), por exemplo, foi
considerado em 2012 pelo jornal britnico Te Guardian como uma
154
alternativa incrivelmente bem-sucedida para a organizao capitalista
de produo. O CM conta com cerca de 85 mil membros em empresas
cooperativas, agrupadas nas reas industrial, nanceira, varejo e de co-
nhecimento. Entre 80% e 85% dos membros das empresas so coopera-
dos, ou seja, tambm so donos de parte do negcio. Aquele que est no
maior cargo s pode ganhar at 6,5 vezes mais do que o membro com
menor remunerao.
O CM criou a Universidade de Mondragn, onde surgiu o anseio
por uma metodologia inovadora para promover a aprendizagem dos
cooperados. Importaram o modelo da Team Academy, e o complemen-
taram sua maneira. Da nasceu o curso de graduao Liderazgo Em-
preendedor e Innovacin LEINN (em portugus, Liderana Empre-
endedora e Inovao).
Seja na Finlndia ou na Espanha, a Team Academy um laboratrio
de desaos conectado ao mundo real. Um lugar onde os alunos apren-
dem a ser empreendedores sendo empreendedores.
Desaprendizagem
Os primeiros dias do LEINN deixam a maioria dos aprendizes con-
fusos. No segundo dia de aula, a aprendiz Amaia, 19 anos, vivenciou
momentos desconfortantes. Deixaram toda a turma em uma sala, sem
nenhum mentor por perto. Amaia no conhecia as pessoas ao seu redor,
ento as primeiras trs horas serviram para que os alunos se apresentas-
sem uns aos outros, trocando ideias que vinham cabea. O tempo foi
passando e nada de algum da Team Academy voltar para a sala...
Trs horas ndaram-se at o momento em que despertou a pergunta:
No deveramos fazer alguma coisa?. Assim comearam a se movi-
mentar. No havia nenhuma tarefa denida, mas todos estavam a par
de certas informaes sobre os processos do curso, descobertas princi-
palmente em conversas com ex-alunos. Conheciam, por exemplo, um
de seus desaos: gerar lucro. Procuramos um produto na internet. Aca-
bamos comprando 500 isqueiros e samos para as ruas para vend-los,
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conta Amaia. A falta de habilidade no superou a vontade de ao. No
sabamos nada sobre a profundidade que existe em um processo de con-
vencimento, ento imagine como foi nossa conversa com os primeiros
compradores, diz Amaia.
Se no sabem o que fazer, os aprendizes entram em um campo des-
conhecido, que provoca um n na cabea. Em vez de receber ordens, eles
mesmos decidem os primeiros passos. Como se chegassem em uma sala
escura e, pouco a pouco, conseguissem distinguir os objetos, porque os
olhos vo se acostumando aos nmos feixes de luz espalhados pelo lo-
cal. De certa forma, so impulsionados a lidar com a prpria autonomia.
Somos levados a mudar o modelo mental praticado nas escolas tra-
dicionais, explica a nlandesa Kaisu, 26 anos, ex-aluna da Team Acade-
my da Finlndia e atual mentora de equipe do LEINN. Modelo mental
uma expresso importante no vocabulrio da Team Academy, e se re-
fere aos ltros atravs dos quais olhamos o mundo. So modelos inter-
nalizados em ns, que guiam nossas aes, complementa Kaisu. Esto
ligados maneira como agimos, respondemos a problemas e criamos
solues.
Desde o primeiro dia de curso, os alunos so estimulados a sair de
um modelo mental que restrinja seu campo de ao. Desaprendendo
parte das amarras, do espao para o caos criador. Em um workshop
sobre liderana realizado por ex-alunos da Team Academy nlandesa,
adesivos com a expresso mais caos estavam espalhados pela sala in-
teira. O caos, vale explicar, representa, na mitologia grega, o vazio onde
nasce o mundo, o espao aberto criao.
A aprendiz Ane, 22 anos, da Team Academy Mondragn, declarou
que, desde o incio do curso, o caos da desaprendizagem a levou a um
processo de questionamento pessoal sobre os rumos da sua vida. Pouco
afeitos a tantas reexes, seus amigos no entendiam bem a experincia
que a aprendiz vivenciava, ento costumavam interrog-la: Por que voc
anda to cheia de dvidas?. Amaia tambm conta: s vezes, quando co
estressada, meus amigos no me entendem. Eles me perguntam: Como
voc est estressada se o seu curso te d tanta liberdade?.
156
Aprender fazendo
Voc decide.
Cone no processo.
Pense nisso como um desao.
As frases acima so frequentemente ouvidas no ambiente da Team
Academy. Quando as empresas criadas pelos alunos abertas j nas pri-
meiras semanas do curso comeam a funcionar, os trabalhos so dire-
cionados a projetos e atividades que ocuparo os aprendizes no decor-
rer de quatro anos, exigindo inmeras decises e uma generosa dose de
conana no processo. Eles iniciam um intenso dia a dia de trabalho, ora
dentro de projetos que abraam com entusiasmo, ora em atividades com
as quais no tm muita anidade, mas que os impactam enormemente
em termos de aprendizado. Faa o que voc est sentindo e sinta o que
voc est fazendo, recomenda aos novos alunos o aprendiz Iskander, 26
anos, da Team Academy Mondragn.
Um dos projetos que marcou a memria de Kaisu era, no mnimo,
curioso. Ela estava vendendo uma possibilidade: a participao de em-
preendedores em um programa televisivo, transmitido em um canal al-
ternativo que exibia apenas essa atrao o restante da programao se
resumia a propagandas. Pareciam mnimas as chances de que os partici-
pantes do programa fossem assistidos por um nmero relevante de pes-
soas. Diante da tarefa, Kaisu pensou: Ok, isso uma misso impossvel.
poca, ela ainda sentia o que chama de horror a ligaes. Ligar
para as pessoas era uma atitude postergada continuamente naqueles
meses iniciais do curso. Depois de incontveis chamadas realizadas a
despeito da falta de vontade de faz-las, o projeto do programa sobre
empreendedorismo deu certo; e, para surpresa da prpria aprendiz, os
participantes gostaram da experincia. Devido a iniciativas como essa,
a jovem perdeu o medo das ligaes telefnicas e superou o receio de
encarar os desaos inevitveis na construo de um negcio. Se voc
continuar a fazer apenas as coisas que voc j sabe, no dar grandes
saltos, comenta Ulla Luukas, mentora no curso da Finlndia.
Partanen desenvolveu um esquema que resume o ciclo de apren-
dizagem da Team Academy: os projetos implementados capacitam os
alunos a colocar ideias em prtica e a ganhar novas experincias; ento,
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surgem novos pensamentos, que passam a ser concretizados e aplicados
em outras iniciativas, gerando mais experincias e realimentando o mo-
vimento do circuito.
Experincias
Experimentao Pensamentos
Concretizao
Timempreendedores
A razo pela qual no podemos apoiar sua ideia que ela nova
para ns. Se tivesse nos comunicado antes, talvez tivesse obtido o sim.
Como no o fez, agora est ouvindo um no. Essas frases foram di-
recionadas a Henna, 27 anos, ex-aluna da Team Academy Finlndia.
Ela era a lder e queria uma mudana em um evento, mas no abriu a
discusso ao grupo da sua empresa. Por esse motivo, causou incmodo
quando comunicou sua deciso de maneira impositiva.
Problemas assim expandiram o olhar de Henna sobre si mesma e
sobre sua atuao como lder. Ainda no havia vivenciado situaes re-
almente complexas, diz. O encontro, na Team Academy, com um grupo
de pessoas dispostas a entrar em uma jornada rumo a uma innidade de
obstculos mudou drasticamente a vida da jovem. A Team Academy
a escola mais fcil do mundo, se voc no lev-la a srio. Mas, se voc se
dedicar, uma experincia diclima e transformadora, reete Henna.
A nalidade do curso no formar empreendedores, mas sim ti-
mempreendedores (teampreneurs). Em outras palavras, a Team Acade-
my refora habilidades de empreendedorismo em grupo, para que os
aprendizes tornem-se especialistas em explorar as melhores caracters-
158
ticas de grupos de pessoas conectadas com um objetivo comum.
O foco em times a marca do curso. Nesse sentido, todo grupo/em-
presa forma uma comunidade de aprendizagem. H cerca de 20 apren-
dizes em cada equipe e o grupo permanece junto ao longo dos quatro
anos do curso, com o mesmo mentor. Depois de montar a empresa, os
alunos cumprem metas diversas. No primeiro ano, por exemplo, cada
aprendiz deve visitar pelo menos 50 clientes diferentes.
Os membros da equipe dividem-se nas aes. Durante as viagens
para implementar projetos, diferentes empresas trabalham em conjun-
to. Nos meses iniciais do curso, como os aprendizes precisam ganhar
dinheiro, acabam concentrando a atuao em negcios como a venda
de camisetas e realizao de eventos. Ao longo do tempo, desenvolvem
parcerias que rendem projetos em diversas reas. A empresa do gru-
po de Iskander, por exemplo, desenvolveu workshops sobre liderana
para jovens em acampamentos de vero do time de futebol Real Madrid,
alm de eventos sobre prosses do futuro realizados na ndia, China,
Brasil e Espanha. A abundncia de aes estende-se por outras reas:
h desde uma iniciativa para distribuir alimentos locais at projetos de
exportao do modelo da Team Academy a outros pases.
Times se baseiam em compromisso, explica Joanes, 26 anos, aluno
da Team Academy Mondragn. Ele compara a vivncia coletiva a uma
relao entre namorados: se uma pessoa no d ateno para a outra,
O foco da Team
Academy formar
empreendedores
que sabem construir
projetos em grupo,
os chamados
timempreendedores
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o envolvimento acaba. Partanen e outros membros da organizao do
curso, Niina Leinonen e Petri Palviainen, reetem sobre isso no livro Te
Team Academy: A True Story of a Community Tat Learns by Doing
(A Team Academy: Uma verdadeira histria de uma comunidade que
aprende fazendo, sem traduo em portugus):
Aprender em time comea com um ponto de vista compartilhado.
Cada membro desaado a reetir sobre suas prprias vises e
opinies, a escutar os outros. Um novo ponto de vista, aceito por
todos, alcanado por meio do dilogo.
Antes de cada encontro em grupo, seja em uma sesso de dilogo
ou em um evento, as pessoas contam como esto se sentindo, em um
momento que denominam check-in. Na sada, os aprendizes tambm
dedicam alguns minutos juntos, no check-out, um fechamento em que
compartilham sentimentos e impresses.
Mentores de equipes
Alm das conversas pessoais com os mentores, que podem ser com-
binadas a qualquer hora, possvel participar de sesses de dilogo e
treinamento semanais, com durao de quatro horas. Os assuntos vo
de dinheiro a projetos, de relao com clientes a leituras tericas feitas.
Os mentores orientam os aprendizes com o mnimo de respostas,
para que as solues sejam descobertas pelos prprios jovens. Alis, na
falta de uma palavra melhor, decidimos usar o termo mentor para de-
signar as pessoas que acompanham os aprendizes da Team Academy. No
curso, usam o termo coach, que tambm poderia ser traduzido como
treinador ou orientador, mas preferimos o termo mentor por transmitir
melhor a ideia de algum que uma espcie de guia e conselheiro, que
intervm menos do que um treinador, mas que sempre est por perto
para colaborar quando necessrio.
Nas primeiras semanas do curso, quando os alunos ainda se sentem
desconfortveis em expor o que pensam e sentem, h sesses de trei-
namento que transcorrem no mais puro silncio. No dou palestras,
160
aprendemos em comunidade, comenta Asier Lopez, mentor da Team
Academy Mondragn. Ele se coloca no papel de escutador, para estimu-
lar os aprendizes a descobrirem seus prprios caminhos. Desse modo,
sua atuao passa por vrios estgios:
No primeiro ano, o dilogo se desenvolve em uma fase primria,
com o mentor sendo a gura que se posiciona no centro do grupo
e distribui tarefas.
Aos poucos, os membros se empoderam dos processos, contribuin-
do com direcionamentos tanto quanto o mentor.
O mentor assume a postura de colaborador, como parte integran-
te do time. Isso claramente percebido no processo quando, por
exemplo, os participantes ocupam a maior parte do tempo das ses-
ses de conversa dialogando entre si.
O mentor precisa se colocar no papel de aprendiz para entender a
profundidade da dinmica em curso. O time comea a se revoltar con-
tra a autoridade. Os aprendizes sentem que esto aprendendo por eles
mesmos e querem tirar o mentor do time, ressalta-se no livro Te Team
Academy. O auge da situao ocorre, geralmente, no terceiro ano. O
mentor no expulso, claro, porm sua relao com os alunos sofre uma
mutao. Como o grupo tem mais independncia, o mentor se torna
a pessoa que est por perto para oferecer suporte e colaborar apenas
quando necessrio.
Passo a passo, cada um toma conscincia das suas prprias capacidades.
medida que o olhar sobre o mundo se modica, o aprendiz nota que
to capaz quanto seu mentor. A falta dessa percepo, alis, d origem
a uma srie de males sociais como lembra o pensador francs Jacques
Rancire, na obra O mestre ignorante, ao falar que o que embrutece o povo
no a falta de instruo, mas a crena na inferioridade de sua inteligncia.
A empatia como aprendizado global
No decorrer dos quatro anos de curso, a nlandesa Henna viajou
praticamente todo ms, percorrendo 26 pases. Na Team Academy da
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Finlndia, no h uma programao estruturada de viagens, os apren-
dizes vo aonde quiserem, de acordo com os projetos que realizam. As
misses de Henna pelo mundo eram as mais diversas: workshops, pales-
tras, criao de projetos com outras empresas.
Por outro lado, a lial de Mondragn segue um calendrio de viagens
estabelecido. No primeiro ano, os alunos vo at a Finlndia, onde cam
por dois meses para conhecer a origem da iniciativa, procurar parceiros
e desenvolver projetos. Amaia se lembra dos seus dias na Finlndia com
um gosto especial: a empresa da qual fazia parte criou uma ao em
que vendia tortillas acompanhadas por msica ao vivo, cantada por ela
mesma.
No segundo ano, os alunos de Mondragn passam um ms no Vale
do Silcio, nos Estados Unidos. Os destinos das ltimas grandes viagens,
no terceiro ano, so a China e a ndia, onde permanecem por dois me-
ses no total. Caso a empresa d lucros, outros roteiros mundo afora so
realizados no ltimo ano.
As experincias internacionais no apenas agregam maturidade s
negociaes, mas tambm despertam mais empatia nos aprendizes. Ao
conhecer tantas culturas distintas, sentem de perto a imensido da hu-
manidade, e mudam at mesmo os prprios sonhos. Antes da Team Aca-
demy Mondragn, o aluno Asier, 22 anos, projetava seu futuro pautan-
do-se na ideia de acumular dinheiro para viver em segurana, comprar
Participantes da
Team Academy
Mondragn
na ndia, onde
organizaram um
evento sobre
inovao
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um carro e uma casa. Hoje em dia, no reconhece a grandeza que via em
tais metas. No decorrer das paradas pelo globo, encontrou pessoas com
vidas to diferentes da sua que internalizou um olhar menos autocen-
trado, e agora est procura de outro sonho que o inspire.
A China o pas que mais marcou Ane. Seu desao por l era esti-
mular valores cooperativistas, com foco em empresrios da regio basca
que atuam no mercado chins. O time de Ane realizou dois programas
de liderana para espalhar os conceitos experimentados na Team Aca-
demy relacionados diretamente com o esprito cooperativo de Mondra-
gn. De novo, os eixos centrais do curso se expressam nas viagens: a
conversao com clientes reais, o resultado como um impacto concreto,
a quebra de modelos mentais, a ativao da empatia.
Os alunos so convidados a entrar em uma zona de desconforto per-
manente, reavaliando seus modelos mentais a partir de um percurso em
que a realidade prtica o principal ponto de partida. A teoria e eles
leem muito, cerca de 20 livros por ano apreendida como ferramenta
para a construo do real.
Laboratrio de erros
Enquanto Kaisu estava na Team Academy, viajou para o Vale do Si-
lcio. Ela se encantou com as ideias que movem as pessoas dessa regio.
um lugar onde os erros so bem-vindos, percebidos como parte dos
processos daqueles que arriscam e persistem. Durante sua estada na
cidade, Kaisu visitou a IDEO, uma das maiores empresas de inovao
do mundo, onde disseram aos aprendizes: Ns criamos prottipos de
ideias rapidamente, mesmo que s vezes faamos os piores prottipos.
Assim como o Vale do Silcio, a Team Academy uma zona isenta da
averso falha. Esse aspecto do curso lembra, inclusive, uma histria do li-
vro Sem medo de errar, de Alina Tugend, colunista do Te New York Times,
reproduzida livremente abaixo:
A me pergunta ao lho, que acabou de chegar da escola:
Meu querido, o que voc aprendeu hoje?
Nada, mame replica o garoto.
163
O CAOS E A QUEBRA DE MODELOS MENTAIS
Os alunos da Team Academy viajam pelo mundo inteiro, em um
processo repleto de projetos reais. Aprender fazendo os tira da zona
de conforto, estimula que alguns modelos mentais sejam quebrados.
Eles entram pensando de um jeito, saem pensando de outro, mais
abertos s incertezas e construo coletiva.
164
Como assim, meu lho?
Me, dizem que a gente s aprende com os erros. Como no errei
hoje, no aprendi nada responde o menino com serenidade.

Se o garoto da anedota no aprendeu nada na escola, porque no er-
rou, no d para dizer o mesmo de Asier. Ele desaou as opinies alheias
e decidiu organizar um evento cujo potencial de acerto era desacredita-
do por todos ao seu redor. A ideia parecia simples: realizar um encontro
de trs dias com venda de produtos locais, oferecendo uma oportunida-
de para marcas com menos expresso no mercado. Isso vai dar errado,
repetiam os amigos, depois de analisar o contexto que sustentava a ideia.
Dito e feito, o projeto fracassou. Ainda assim, Asier no saiu totalmente
frustrado. Aprendeu na Team Academy que os erros contm uma en-
xurrada de aprendizados.
Durante os dias em que foi lder, Kaisu tambm cometeu equvocos.
Chegou a car to nervosa em uma reunio que saiu batendo a porta.
Como ela sempre demonstrou ser uma pessoa calma, os amigos no
entenderam sua reao e cogitaram at a possibilidade de sua atitude
no passar de uma brincadeira. Se voc acha que vai falhar, falhe logo, e
ento comece de novo, diz ela.
No exerccio de experimentar papis diferentes, de lderes a vendedo-
res, os aprendizes da Team Academy acabam cometendo uma imensido
de erros. Voc comea a mudar e, quando percebe a mudana aconte-
cendo, entende que precisa mudar ainda mais, conta Joanes.
Uma viso compartilhada
Os aprendizes da Team Academy so convidados a avaliar o modelo
do curso duas vezes por ano. Um dos objetivos da atividade propiciar
que a comunidade construa uma viso compartilhada sobre as linhas
que guiam os percursos de aprendizagem, de modo que os participantes
estejam em consonncia com os propsitos do curso.
Para construir essa viso compartilhada, preciso um esforo cole-
tivo para imaginar o futuro que queremos criar juntos, com os valores
importantes para a iniciativa, as metas que almejamos atingir ao longo
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do caminho e os princpios e prticas norteadoras que queremos empre-
gar, comenta Peter Senge, diretor do Centro de Aprendizagem Organi-
zacional do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), no livro
Escolas que aprendem (Schools that learn, no original), cujas ideias ins-
piram bastante a Team Academy.
No decorrer do curso, os aprendizados so avaliados, sobretudo, pe-
los prprios alunos. Eles fazem um contrato consigo mesmos, atualizado
a cada seis meses, com o objetivo de registrar as metas de curto e longo
prazos. Esse documento pessoal composto por cinco questes:
Qual era a minha situao no passado? (Histrico)
Onde estou agora? (Momento atual)
Onde quero chegar? (Objetivos)
Como chegarei l? (Meios para atingir metas)
Como saberei se cheguei? (Como medir as conquistas?)
Surpreender os outros
Quando voc jovem, ningum tem muitas expectativas quanto a
sua capacidade, ento voc pode surpreender as pessoas, contou Ana,
aluna da Team Academy Mondragn. Ao encarar desaos, os aprendizes
subvertem esteretipos e modelos mentais ligados atuao de jovens
universitrios. Entram em contato com investidores como se j estives-
sem h anos na rea corporativa. Dialogam com empresas sem duvidar
da qualidade do trabalho que desempenham. Miram diretamente nos
olhos das pessoas um movimento que provoca a empatia mtua. A ju-
ventude no congura um motivo para se considerarem menos capazes.
Muitos adultos, alis, perguntam a Ana: Onde voc estudou? ou
Como voc cou assim?. Os pais da aluna esto bastante satisfeitos
com seu desenvolvimento. No entendamos nada do que a nossa lha
contava sobre o curso. Parecia to distinto do que estvamos acostuma-
dos, to duvidoso... S era interessante por ser diferente. Agora, trs anos
166
depois, ainda difcil entender o que ela diz, mas percebemos uma gran-
de evoluo, e vemos nossa lha bem contente, relatou a me de Ana. O
importante que ela tenha habilidades para lidar com o que encontrar
pela frente, completa. Antes, os vizinhos questionavam: O que a Ana
tem feito?. Aps perceberem que ela uma cidad do mundo, ora pela
China, ora pelo Brasil, eles mudaram a abordagem, agora perguntam:
Onde a Ana est?.
Os aprendizes no conseguem se sustentar nanceiramente com os
lucros da empresa criada no curso o dinheiro obtido investido na
prpria companhia ou, como mencionamos, em viagens no nal dos
estudos. Um dos desaos dos alunos a dedicao integral Team Aca-
demy ao longo de quatro anos. Na Finlndia, o curso gratuito, mas na
Espanha, a Team Academy cobra cerca de 22 mil reais por ano, valor que
inclui as passagens de todas as viagens realizadas. S para se ter uma
ideia, um curso em uma das mais conceituadas faculdades de adminis-
trao de So Paulo custa em torno de 25 mil reais anualmente, sem
nenhuma viagem inclusa.
Os aprendizes da Team Academy terminam o curso com tantos
contatos pelo mundo que acabam criando projetos prprios em outros
pases. Iskander, integrante da primeira turma da Team Academy Mon-
Pio e Ana
demoraram para
se acostumar
com a opo
da sua filha em
estudar na Team
Academy: Trs
anos depois,
percebemos uma
grande evoluo,
vemos nossa filha
bem contente,
diz a me
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dragn e que se encaminha para os momentos nais do seu curso, diz o
seguinte: Estamos bastante entusiasmados para o prximo ano. Alguns
de ns continuaro com a empresa que criamos na Team Academy, a ta-
ZEBAez. Outros tm seus prprios projetos na China, ndia, Argentina,
Madri e, claro, no Pas Basco. Todo mundo tem um plano e estamos bem
dispostos para os novos desaos.
H cerca de 10 mil pessoas espalhadas pelo mundo que replicam
as metodologias do curso. Na Finlndia, mais de 2 mil projetos foram
realizados pelas 57 empresas que nasceram desde 1993. Cerca de 40%
dos ex-aprendizes continuam trabalhando como empreendedores aps
a graduao. Entram 50 novos alunos anualmente na Team Academy da
Finlndia. Na Espanha, so cerca de 35 novos aprendizes por ano. A taxa
de evaso varia entre 7% (Finlndia) e 15% (Espanha).
Os aprendizes surpreendem as pessoas ao abordarem a realidade por
outras perspectivas. Como disse um dos alunos, se ele estivesse em bus-
ca de um emprego, no entregaria um currculo, mas ofereceria uma
oportunidade companhia em que almeja ingressar. assim: os apren-
dizes da Team Academy apropriam-se da viso empreendedora depois
que a praticam exaustivamente. Quando eles percebem que, para come-
ar, basta tentar, muda tudo.
168
Para curiosos
LEINONEN, Niina; PARTANEN, Johannes; PALVIAINEN, Petri; GA-
TES, Mariett. Te Team Academy: A true story of a Community that Le-
arns by doing. Jyvskyl: PS-kustannus, 2004.
RANCIRE, Jacques. O mestre ignorante: Cinco lies sobre a emanci-
pao intelectual. Traduo de Lilian do Valle. Belo Horizonte: Autntica,
2002.
SENGE, Peter. Escolas que aprendem. So Paulo: Artmed, 2005.
TUGEND, Alina. Sem medo de errar. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Edi-
tor, 2012.
Matria no jornal Te Guardian sobre o cooperativismo em Mon-
dragn, com o ttulo Yes, there is an alternative to capitalism: Mondra-
gon shows the way, de 24 de junho de 2012, disponvel em: http://www.
theguardian.com/commentisfree/2012/jun/24/alternative-capitalism-
-mondragon
Site da Team Academy Finlndia: http://www.tiimiakatemia./en/
Site da Team Academy Mondragn:
http://www.mondragonteamacademy.com
SCHUMACHER
COLLEGE
Devon, Inglaterra
Aprender por meio do desconhecido no Schumacher College
170
A
lgum est varrendo a entrada do Schumacher College. Um ho-
mem alto, dedicado ao exerccio de deixar o cho bem limpo,
sem as folhas que insistem em se espalhar pelo caminho. O dia espe-
cial: a chegada dos novos alunos dos cursos de mestrado, que caro
hospedados na faculdade durante um ano.
O homem com a vassoura se chama Jonathan Rae e conhecido
como Jon. Seu cargo: diretor da faculdade. Independentemente da fun-
o, todos participam da limpeza do Schumacher College. Enquanto
limpam, aprendem a importncia de cuidar do espao.
Os cursos oferecidos na faculdade abordam temas contemporneos,
com programas de mestrado que carregam ttulos como cincias ho-
lsticas e economia para a transio; e cursos curtos sobre mtodos de
construo natural e empreendedorismo. O tema principal a sustenta-
bilidade, abordada a partir de uma mirade de perspectivas.
O nome dado instituio uma homenagem ao economista ale-
mo Ernst Friedrich Fritz Schumacher, autor de um clssico do desen-
volvimento sustentvel publicado em 1973, intitulado O negcio ser
pequeno (Small is Beautiful, no original). A obra critica o crescimento
desenfreado como sinal de progresso:
A busca obstinada da riqueza ou seja, o materialismo no
cabe neste mundo, porque ela no contm em si nenhum prin-
cpio limitador, enquanto o meio ambiente onde se encontra
inegavelmente limitado.
O Schumacher College existe desde janeiro de 1991, quando se abri-
ram as portas do casaro do sculo 15 em que at hoje os cursos se rea-
Na educao tradicional, a nfase na
informao. O foco no Schumacher College o
uso da informao para a transformao.
STEPHAN HARDING, ECOLOGISTA E PROFESSOR NO SCHUMACHER COLLEGE
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lizam. A origem dessa faculdade o cume da trajetria de Satish Kumar,
monge e escritor indiano que uniu todas as suas experincias ao longo
da vida para criar esse espao de aprendizagem.
Uma jornada, muitos caminhos
Nascido na ndia, no estado do Rajasto, Satish tornou-se um monge
aos 9 anos. Deixou sua famlia e seguiu com um grupo de nmades,
adeptos de uma religio chamada jainismo. Aos 18, j tendo memoriza-
do mais de dez mil versos em snscrito e prcrito, a lngua das escrituras
da sua religio, Satish leu o livro Autobiograa: minha vida e minhas ex-
perincias com a verdade, do pacista indiano Mahatma Gandhi, e sua
viso de mundo passou por uma mutao repentina. Ele conta no livro
No Destination (Sem destino, sem traduo em portugus):
O que Gandhi estava dizendo era que uma religio no uma reli-
gio se no ajuda a resolver os problemas do mundo, aqui e agora.
Se uma religio leva uma pessoa para fora da sua vida e da socie-
dade, isso escapismo.
A inuncia de Gandhi fez com que Satish desistisse da vida monstica,
seguindo para um ashram, comunidade onde as pessoas vivem e traba-
lham em harmonia, como ele mesmo explica. Roupas, comida, sapatos e
at livros eram produzidos pelos prprios moradores da comunidade.
O mundo vivia o perodo da guerra fria, poca em que a bomba at-
mica era uma ameaa onipresente. Depois de reetir sobre o cenrio
global da sua poca, impactados pela priso do ativista ingls Bertrand
Russel, Satish e um amigo saram em peregrinao pela paz, sem dinhei-
ro no bolso. No total, foram quase 13 mil quilmetros percorridos. Le-
varam uma mensagem pacca a Moscou, Paris, Londres e Washington,
as capitais com maior poder nuclear. Anos depois, Satish estabeleceu-se
na Inglaterra. Nesse pas, passou a editar a revista Resurgence, que se no-
tabilizou na rea de sustentabilidade; e tambm abriu uma escola para
172
crianas Te Small School (em portugus, A Escola Pequena).
Foi em uma conversa entre Satish e o escritor e educador John Lane
que a possibilidade de criar o Schumacher College despontou. Lane
ia fechar a escola da qual era dono, por causa de uma crise. Enquanto
compartilhava a dolorosa deciso, ouviu de Satish um comentrio que o
tirou da zona de queixas. Cada crise uma oportunidade, disse Satish,
antes de sugerir a criao de um espao educacional que se tornasse a
base para os pensadores contemporneos mais expressivos. O modo de
vida dos ashrams e os trs princpios de Satish, cabea, corao e mos,
tornaram-se norteadores do Schumacher College.
Ao mesmo tempo, a faculdade uma expresso da histria de Dar-
tington, como ressaltou Mary Bartlett, uma escritora local e ex-aluna.
No apenas devido ao fato de que parte da faculdade nanciada por
uma instituio local, a Dartington Hall Trust, mas tambm por causa
de um passo ainda anterior, da histria do condado. A efervescncia cul-
tural e ambiental do vilarejo Dartington em Devon, na Inglaterra ,
onde est localizado o Schumacher College, comeou com a mudana
do casal Elmhirst, em 1925.
O ingls Leonard e a norte-americana Dorothy orquestraram uma
microrrevoluo na regio. Eles reviveram a economia agrcola e ores-
tal com tecelagem e produo de sidra. Fundaram empresas e at uma
escola. Abriram uma casa para convalescentes da segunda guerra, com
aulas de dana e pintura; e criaram a Dartington Hall Trust, para facili-
tar a viabilizao nanceira de outros projetos.
Ou seja, o casal Elmhirst produziu um terreno frtil para que outras
iniciativas progredissem. O Schumacher College nasceu da convergn-
cia entre a fecundidade da regio e a semente plantada por Satish.
Toda educao ambiental
A manh dos estudantes do Schumacher College comea s 7h15
em uma sala cheia de almofadas pretas. Nela acontecem as sesses de
meditao. A seguir, eles tomam caf da manh e, s 8h30, participam de
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um encontro em que a programao do dia anunciada. Tambm nesse
momento as pessoas compartilham leituras de textos ou poemas. Para
fechar a conversa matutina, algum prope um movimento, como uma
atividade fsica para acordar o corpo, uma dana ou massagem o mais
oferecido por estudantes brasileiros so abraos.
Aps a rodada de movimentos, os alunos participam dos trabalhos
coletivos, seguidos de um intervalo de 30 minutos, e ento das aulas. As
tardes geralmente so livres. Ns precisamos de tempo para o conheci-
mento decantar, conta uma das alunas.
A abordagem do Schumacher College amplia a noo sobre susten-
tabilidade. Toda educao educao ambiental, conta David Orr, pro-
fessor da faculdade, no seu livro Earth In Mind (Terra em mente, sem
traduo em portugus), de 1994. O pensador argumenta que, atual-
mente, ora a viso ambiental includa nos processos de educao, ora
excluda, ento os estudantes so levados a pensar que a educao pode
ou no ser ambiental, pode ou no se conectar com o mundo natural.
Ensinar economia, por exemplo, sem citar as leis da termodinmica ou
ecologia, basicamente transmitir a seguinte lio: fsica e ecologia no
tm nada a ver com economia. Isso completamente errado.
Ao explicitar a conexo entre os campos do conhecimento com a
prtica do dia a dia, o Schumacher College revela que a viso ambiental
o o que pulsa sob todas as outras vises.
Sesses matinais
de meditao
antecedem o
caf da manh
no Schumacher
College
174
Novas formas de conhecer o mundo
Aprender viver com as ambiguidades e incertezas. Se voc tem
certeza de tudo, o pensamento intuitivo no emerge. Aproveite e celebre
o no planejado. Hoje um dia novo, a cada momento novas situaes
acontecem, enfatiza Satish. Para ele, o pensamento intuitivo aquele por
trs das ideias, sobre o qual o pensamento racional se estrutura. como
se o pensamento intuitivo fosse um disparador de sinapses, de conexes
entre sentidos. Esse pensamento corresponde nascente das teorias,
raiz dos insights. O momento em que uma ideia vem mente est ligado
ao caos e ao acaso do pensamento intuitivo. Intuio emergncia, vem
com a surpresa da descoberta. como uma semente que, de repente,
brota. Repentinamente, voc percebe algo profundo, suspeita de algo
novo, conta Satish.
Para dar conta das ambiguidades e incertezas do ato de aprender, os cur-
sos do Schumacher College tm dois elementos principais: a informao e
a experincia. Uma parte do tempo dedicada ao aprendizado de teorias e
anlises sobre o mundo e no apenas teorias legitimadas pela cincia ou
pela academia. Na educao moderna, informam a gente de que a nica
forma de educao cientca. Mas uma relevante parte dos contedos no
mensurvel. Devemos honrar tambm aquilo que no conseguimos me-
dir: a cultura indiana, intuio, sentimentos..., ressalta Satish.
Alm dos encontros na sala de aula, h caminhadas, jantares, entre
outras experincias nas quais se aprende informalmente. Veja exemplos
de temas abordados nos cursos:
Ps-graduao: cincias holsticas, economia para a transio, de-
sign ecolgico, e horticultura sustentvel e produo de alimentos;
Cursos curtos: construo natural, enfrentando o futuro: cenrios
de resilincia e colapso, ecopsicologia radical: uma nova psicologia
para nossos tempos.
Cursos vocacionais (ligados s prticas de determinadas pros-
ses): construo natural, horticultura sustentvel.
O ingls Paul Price, estudante do curso de horticultura que envolve
a arte e a tcnica de cultivar hortas e jardins comenta que os arredores
repletos de rvores tornam a estada no Schumacher College ainda mais
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signicativa. Eles estudam a natureza enquanto esto imersos nela, cer-
cados por uma oresta e bem prximos de um rio. Os alunos contam
que conseguem at sentir as nuances da passagem das estaes do ano
enquanto vivem por l.
J dentro da sala de aula, o dilogo bastante exercitado. Uma aluna
brasileira de mestrado, por exemplo, sentia falta de mais dados e dis-
cusses sobre a realidade da Amrica Latina. Ela comeou a questionar
sistematicamente seus professores sobre a situao de pases subdesen-
volvidos. Sua insistncia convenceu outros alunos, e o tema frequente-
mente trazido tona.
Por meio das falas que ouvimos no Schumacher College, deu para
observar que at os incmodos so percebidos como aprendizados m-
tuos em potencial, como parte elementar e inevitvel do processo de se
conhecer anal, o que nos incomoda expe mais sobre ns mesmos
do que sobre os outros. Quem conhece a si mesmo passa a conhecer o
universo. Conhecer o universo por meio de si prprio a melhor manei-
ra de conhecer o universo, diz Satish. A jornada interior relacionada
como uma travessia central para o tema da sustentabilidade. bastante
simples compreender o conceito de sustentabilidade supercialmente,
mas entender a rota que nossa sociedade ocidental tomou leva tempo.
Em resumo, a jornada em busca do conhecimento individual, o ato
de confrontar algo individualmente, explica o professor Philip Franses.
Aula com Satish
Kumar, fundador
do Schumacher
College, em um
dos espaos nos
arredores da
faculdade
176
As conexes
O Schumacher College conta com professores de reas variadas, que se
hospedam na faculdade durante o perodo em que oferecem os cursos. H
pensadores como Vandana Shiva, lsofa e ativista que defende a agricul-
tura sustentvel; Stephan Harding, ecologista que gosta de levar o violo
para a sala de aula, autor do livro Terra viva (lanado no Brasil em 2008) e
de um documentrio com o mesmo nome; e Philip, um matemtico, pro-
gramador de computao e editor da publicao Holistic Science Journal
(Jornal da cincia holstica, sem traduo em portugus).
A relao entre professor e aluno baseada na conana e no res-
peito. Quando um professor est ensinando, tambm est aprendendo.
Quando um aluno est aprendendo, tambm est ensinando. Professor
e aluno fazem uma viagem pelo desconhecido. Nessa viagem, o conheci-
mento xo no importante. O que fundamental o companheirismo.
uma viagem de aventura. O professor depende do aluno, tanto quanto
o aluno depende do professor, frisa Satish.
No Schumacher College, deseja-se que a informao se torne uma fer-
ramenta para a transformao. O tema do empreendedorismo, por exem-
plo, discutido em um curso de trs semanas chamado Futuros Empre-
endimentos: Explorando Modelos Empresariais para o Sculo 21. As aulas
partem de questionamentos que tocam os ns das situaes: at que pon-
to as inovaes representam apenas falsos sinais de mudana, mantendo
viva no corao do capitalismo a forma intrinsecamente destrutiva das
corporaes? Ou as novas maneiras de fazer negcio realmente carregam
as sementes de uma revoluo em nossas formas organizacionais?
Ao lanar novos olhares para temas contemporneos, ampliando as
possibilidades de se conhecer um assunto, o Schumacher College expli-
cita um desao dos nossos tempos: como perceber a conexo entre as
diferentes formas de conhecimento para que captemos com mais preci-
so a realidade complexa que se impe nossa frente?
A canadense Kelsey, ex-aluna do mestrado em cincias holsticas,
inquietou-se medida que percebia as conexes entre os processos em
curso na realidade. Acabou devastada por um fato simples: quanto mais
entendia as interligaes entre cada detalhe na natureza, mais estranhava
o modo fragmentado de pensar das sociedades ocidentais. Como se, ao
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olhar o mundo com uma lupa, ela percebesse os problemas atuais como
a emisso de gases poluentes na sua real dimenso.
Um detalhe vital que gera a percepo da realidade como um com-
plexo interconectado lembrado pela ex-aluna brasileira Juliana, hoje
voluntria xa da faculdade, com a tarefa de dar suporte a qualquer de-
talhe na realizao dos cursos de mestrado. Ela ressalta que a conexo
entre saberes nas aulas do Schumacher College segue um percurso em
que a palavra disciplina nem aparece. No que integremos ou conec-
temos diferentes disciplinas. O que fazemos com as categorias pelas
quais aprendemos a dividir os nossos conhecimentos e experincias?
Dissolvemos cada uma delas, conta.
Clculos matemticos, por exemplo, so estudados como formas
de captar relaes entre representaes numricas, sem que o assunto
seja compartimentado em uma caixa chamada matemtica. Os limites
da categoria intelectual so desfocados, ns empobrecemos a mente
quando tentamos a difcil separao entre a experincia intelectual e
as experincias emocional, social e espiritual, nos contou Charles Ei-
senstein, autor do livro Sacred Economics (Economia sagrada, sem
traduo em portugus), professor do Schumacher College e contri-
buidor do YIP, iniciativa que descrevemos no captulo sete deste livro.
Como a separao das experincias empobrece a aprendizagem, isso
evitado a todo custo.
Vida em comunidade
Os participantes dos cursos tambm se encontram fora das aulas,
nos momentos em que esto cozinhando um prato especial ou at tiran-
do o p dos livros da biblioteca. As tarefas de limpeza so um exerccio
de doao ao espao. Privada, utilizo voc todos os dias, agora voc
que est me usando, disse Kelsey, em um comentrio bem-humorado
enquanto se dedicava limpeza de um banheiro.
Os trabalhos em comunidade duram cerca de 45 minutos por dia
a menos que a atividade seja o jantar, que demanda uma dedicao de
aproximadamente duas horas. Em uma comunidade, voc tem papis a
cumprir, mas no est connado neles, diz Jon, deixando claro que seu
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cargo no o exime de participar de tarefas manuais. Como diretor do
Schumacher College, acredita que sua vida o mais prximo que j es-
teve de uma harmonia profunda entre o lado pessoal e prossional. No
passado, Jon j passou por diversos pases, do Oriente Mdio ao norte
da frica, desenvolvendo projetos ligados agricultura e cultura de paz,
at que recebeu um convite para morar e trabalhar no condado de Dar-
tington. O educador ressalta o fato de a faculdade contar com poucos
alunos cerca de 60, em mdia e arma que no planeja um maior
nmero de matrculas no futuro. Temos claro o ponto de vista de que
no queremos crescer em quantidade de alunos, completa.
Mesmo em um pequeno grupo, parte dos estudantes no se acostu-
ma com a vivncia em comunidade 24 horas por dia, ento esses alunos
alugam quartos perto da faculdade. H aqueles estudantes que demoram
para se acostumar com a diviso de tarefas e at os que tentam se abster
das atividades mas a parcela de participantes com esse perl minoria.
Com tantas tarefas coletivas, no faltam encontros casuais entre as
pessoas a essncia da troca de conhecimento no Schumacher College
a conversa informal. Para perceber a fora disso, vale lembrar como a
apropriao do conhecimento se d nas instituies tradicionais. Geral-
mente, os professores, em p, guiam os debates. Como bem notam Dou-
Sala onde
os alunos se
encontram para
continuar as
discusses que
acontecem nas
aulas
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glas Tomas e John Seely Brown, no livro A New Culture of Learning
(Uma nova cultura de aprendizagem, sem traduo em portugus):
[...] os estudantes se sentam isolados, escrevendo suas prprias
anotaes, fazendo exames ou assistindo s explanaes. Nesse ce-
nrio, o objetivo do educador transmitir informaes de manei-
ra pblica para a mente privada dos estudantes. Por causa disso o
estudante entra em pnico quando chamado para falar na frente
dos colegas, ainda que saiba responder a pergunta que lhe fazem.
porque ele est sendo questionado a expor em pblico o que at
aquele momento era uma atividade totalmente particular.
Ao contrrio do exemplo de Tomas e Brown, em que o pensamento
segue um curso individual, e s ento compartilhado, no Schumacher
College as ideias so exploradas em grupo. Como o ato de compartilhar a
fonte dos processos, o medo da troca de ideias perde espao. As discusses
iniciadas nas aulas continuam na cozinha e no jardim, na sala e no bar.
A troca entre diferentes
A pessoa mais jovem que frequentou o Schumacher College tinha
16 anos. A mais velha, 80. Ambos participaram dos chamados cursos
curtos, que tm de 10 a 20 alunos em mdia, assim como as turmas dos
cursos de mestrado. Nestes, h tambm a convivncia de geraes dife-
rentes: desde jovens de 20 anos at homens e mulheres na faixa dos 50.
A instituio no considera obrigatrio apresentar um diploma de
graduao para cursar o mestrado. Um dos ex-alunos do curso de cin-
cias holsticas deixou a escola aos 15 anos. O que legitimou a sua entrada
foi uma enorme experincia acumulada aps anos e anos dedicados ex-
plorao da vida marinha e alguns livros escritos. Ao aceitar as pessoas a
partir do interesse que elas demonstram e no apenas por certicaes, o
Schumacher College quebra a ordem convencional do mundo acadmico.
Sem sombra de dvidas, passar por aqui muda seu modo de olhar
o mundo, de olhar a vida, de se olhar e olhar os outros, conta a bra-
sileira Denise Curi, atual coordenadora dos voluntrios da faculdade
180
e ex-aluna de cursos curtos. Aqui voc no precisa fazer prova, no
pela nota que voc tira que as pessoas vo valoriz-lo, conta ela, que
chegou ao Schumacher College depois de uma deciso que mudou sua
vida completamente. Denise cursou trs ps-doutorados, passando pela
Universidade de So Paulo (USP) e por Harvard, e descobriu a faculda-
de de Satish enquanto trabalhava como professora de qumica em uma
escola particular em So Paulo. Viajou a Dartington para participar de
um curso curto que envolvia os temas da sustentabilidade, economia e
educao, quando se apaixonou pela comunidade que encontrou.
De volta a So Paulo, no aguentou a distncia do Schumacher Col-
lege por muito tempo. Um ano depois, pediu demisso e voltou Ingla-
terra, onde recebeu o convite da faculdade para coordenar a equipe de
seis voluntrios. Enquanto nos anos de estudante, o esforo de Denise
era direcionado ao acmulo de conhecimento acadmico. Hoje, seu foco
a aprendizagem transformativa, uma busca pelo conhecimento que a
modica constantemente, como ela mesma salienta.
Produes criativas
O que te d mais medo?; Qual foi o gesto mais generoso que voc
fez?; Faa um movimento de dana sexy.; Voc j participou alguma
vez de uma campanha, manifestao ou protesto para mudar sua cidade,
pas ou planeta?. Essas perguntas e propostas fazem parte de um jogo
criado pela aluna brasileira Mari, no m de um dos mdulos de seu
mestrado na rea de economia, denominado economia para a transio.
A brincadeira criada por Mari e uma amiga inglesa, Aphra, 32 anos,
simples: em dois montes de cartas esto espalhadas interrogaes e pro-
postas relacionadas aos temas da sustentabilidade e autoconhecimento,
bem como um tanto de questes ldicas. Cada jogador pega uma carta,
alternadamente. A ideia principal aprofundar as relaes para que os
participantes conheam melhor a si mesmos e aos outros.
O jogo foi inspirado nos conceitos de um economista e lsofo chi-
leno chamado Manfred Max-Neef, que aborda as necessidades humanas
sob uma tica que no hierarquiza nossas demandas fundamentais ele
fala sobre nossa necessidade de ser, ter, fazer e estar. Manfred elabora
181
O CUIDADO COM O ESPAO
Ao dividirem as tarefas de rotina entre alunos, educadores e
funcionrios, uma relao mais profunda cultivada com o espao. O
cuidado compartilhado se torna parte do processo de aprendizagem.
182
um contraponto ao pensador Abraham Maslow, que criou uma pirmi-
de para categorizar as necessidades mais bsicas e essenciais as sio-
lgicas na base, e as relacionadas realizao pessoal no topo. Ou seja, o
jogo de Mari parte de reexes tericas sobre um assunto srio e denso.
Mais do que um jogo para descontrair, um pretexto para a reexo.
Os mestrados do Schumacher College se desdobram em trs blocos
de estudos temticos, cada um com durao de um semestre; seguidos
de dois cursos curtos com escolha livre; e a entrega de um trabalho nal,
a dissertao. A cada bloco e curso curto, os alunos devem entregar um
trabalho relacionado ao tema estudado.
O primeiro bloco do curso de Mari foi sobre os paradigmas da eco-
logia, seguido pelo tema da emergncia de uma nova economia e a nova
economia em prtica. O primeiro trabalho entregue consistia em uma
srie de atividades desenvolvidas para ensinar os limites fsicos do pla-
neta para crianas. Seguiu-se o jogo com perguntas citado anteriormen-
te, intitulado Te We Game (Abrindo o jogo, em portugus); e, por lti-
mo, um texto, com trs mil palavras, sobre bancos locais que redeniram
a situao das suas comunidades positivamente.
Ao possibilitar e estimular que os alunos do curso de mestrado desen-
volvam trabalhos em distintos formatos, o Schumacher College desperta
uma criatividade latente. A maioria dos alunos entrega trabalhos escritos,
mas nem entre esses trabalhos ocorre uma padronizao da forma. Os
alunos so incentivados a no impor estruturas rgidas, e sim a descobrir
a arquitetura da narrativa medida que a investigao acontece. Como
trazer de volta a criatividade, a arte, o movimento, a vida para um formato
que repetido mecanicamente? A arte pode estar em diversas manifes-
taes de um trabalho, no est no formato nal que ele ganha, mas no
processo por meio do qual concebido, conta a ex-aluna Juliana.
Alm disso, no faltam exemplos de alunos que experimentaram lin-
guagens diferentes. Uma indiana, por exemplo, entregou uma pintura.
Um ingls fez um vdeo. Outra estudante escreveu uma pea de teatro,
depois desenvolveu uma ao em que espalhou citaes de pensadores
pela faculdade e pelo jardim, em uma disposio que formava diferentes
caminhos, todos apontando para uma mesma direo, onde havia uma
chave. Houve quem escrevesse msicas como um dos trabalhos, quem
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entregasse um relatrio dizendo que no gostou de parte do curso. Os
alunos que escolhem entregar uma atividade em formato diferenciado
devem tambm produzir uma justicativa em forma de texto para expli-
citar a relao entre o trabalho e o tema estudado.
A sustentabilidade do cotidiano
Asse seu prprio po, recomenda Satish. Para ele, o po um grande
smbolo da nossa existncia. um alimento que agrega o sol, a chuva, o
solo. E a losoa de fazer o prprio po levada a srio no Schumacher
College, onde cada refeio preparada pelas pessoas que moram na
faculdade. mesa, no faltam elogios comida.
As refeies so vegetarianas e feitas com ingredientes frescos e or-
gnicos. O que pode parecer um detalhe , na verdade, o mago do que
se desenvolve nessa faculdade. Por meio de uma alimentao diferente,
da vivncia em comunidade e da aproximao entre o conhecimento
racional e o saber intuitivo, h a proposta de um modo de vida diferente.
Os mais de 8 mil ex-alunos, agora espalhados por cerca de 60 pases,
tm desbravado novos caminhos na vasta via da sustentabilidade, seja
empreendendo projetos e negcios, seja com o desao de reinventar os
sistemas, trabalhando em grandes empresas.
Em vez de estarmos em uma sala de aula para entender o que sig-
nica sustentabilidade nas nossas construes mentais, estudando ma-
trizes e conceitos abstratos, estamos vivendo no Schumacher College a
questo o que ser sustentvel? no nosso dia a dia, conta Juliana.
184
Para curiosos
KUMAR, Satish. No Destination: An Autobiography. Cambridge:
Green Books, 2000.
ORR, David. Earth In Mind. Washington: Island Press. 1994.
SCHUMACHER, Ernst Friedrich. O negcio ser pequeno: um estudo
de economia que leva em conta as pessoas. Rio de Janeiro: Zahar, 1983.
THOMAS, Douglas; BROWN, John Seely. A New Culture of Lear-
ning: Cultivating the Imagination for the World of Constant Change.
[S.l.]: CreateSpace, 2011.
Site do Schumacher College: http://www.schumachercollege.org.uk
SUSTAINABILITY
INSTITUTE
Stellenbosch, frica do Sul
Aprender com uma esperana ativa no Sustainability Institute
186
Aprender teorias do mundo inteiro, realizar estudos de caso a par-
tir de situaes reais, debater assuntos polmicos, entregar-se a experi-
ncias emocionais, vestir-se como um personagem de co em uma
pea de teatro, pintar um quadro, produzir um vdeo, escrever artigos,
ler pilhas de livros, sair para o jardim com enxadas e forcados para re-
mexer a terra. Atividades como essas fazem parte da rotina do paisagista
Eamonn, 45 anos, aluno do Sustainability Institute (Instituto de Sus-
tentabilidade, em portugus), tambm conhecido como SI. Com tanto
para fazer, ele se esgota mental e sicamente. Mas uma exausto boa,
ressalta Eamonn. Uma experincia intensiva que testa a capacidade dos
alunos de se dedicarem com anco.
O instituto oferece programas de mestrado e doutorado, com diplo-
mas emitidos em conjunto com a Universidade de Stellenbosch. Loca-
liza-se na ecovila de Lynedoch, a cerca de 30 quilmetros da Cidade do
Cabo na provncia do Cabo Ocidental, frica do Sul. Em Lynedoch
moram 60 pessoas espalhadas por 23 pequenas casas. Voc aprende
mais trabalhando com pessoas diferentes de voc, conta Jerome Sla-
mat, diretor snior de interao com a comunidade da Universidade
de Stellenbosch, que reconhece o trabalho realizado no Sustainability
Institute como uma forma de cicatrizar as feridas abertas pelo regime
de segregao racial que vigorou no pas entre 1948 e 1994, conhecido
como apartheid. poca, placas com os dizeres apenas para os bran-
cos, espalhadas por espaos pblicos, institucionalizaram o preconceito.
Jerome relembra que o racismo gerou processos absurdos, como o teste
do lpis, experimento para diferenciar os brancos dos negros o teste
consistia em passar um lpis por entre os cabelos de uma pessoa e, de
acordo com a facilidade desse ato, aferir o resultado.
H dois problemas principais no nosso tempo:
o primeiro como as pessoas se relacionam
com outras pessoas; o segundo como elas
se relacionam com o meio ambiente.
JEROME SLAMAT, DIRETOR DE INTERAO COM
A COMUNIDADE DE STELLENBOSCH
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Pode-se dizer que as fundaes tericas do apartheid foram cria-
das na cidade e tambm na Universidade de Stellenbosch. A maioria dos
primeiros-ministros e presidentes do apartheid foi treinada em Stellen-
bosch alguns at estiveram em altos cargos acadmicos. Ainda temos
muito trabalho para reposicionar essa universidade de bero do apar-
theid a farol da esperana, explica Jerome, neto de escravos, lho de uma
empregada domstica e um pintor. O Sustainability Institute desenvolve
seus cursos em parceria com a Escola de Liderana Pblica e a Faculda-
de de Economia e Administrao da Universidade de Stellenbosch. Por
isso um catalisador na construo e disseminao de conhecimentos
bencos comunidade. Precisamos aprender a criar identidades mais
inclusivas do que aquelas inventadas no passado, completa.
Ao dentro das razes
Ainda na dcada de 90, a educadora e ativista sul-africana Eve Anne-
cke participou de um curso que marcou sua vida, realizado no Schuma-
cher College, na Inglaterra espao de aprendizagem apresentado neste
livro. Naquele momento, o fsico e professor Fritjof Capra convidado
O Sustainability
Institute se
localiza em
Lynedoch (na
foto, a entrada
do instituto),
uma ecovila
onde moram 60
pessoas
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a escrever um ensaio na parte nal deste livro , j havia publicado O
ponto de mutao, uma de suas obras mais famosas, na qual aponta um
paradigma emergente no sculo 20: a viso sistmica, pautada em uma
abordagem da integralidade dos processos.
Cinco anos depois do curso com Capra, Eve voltou ao Schumacher
College na companhia de seu marido, o educador Mark Swilling. Dessa
vez, o objetivo no era participar de aulas, mas sim propor parcerias.
Inspirados pelo modelo do Schumacher College, ambos fundaram a
ONG Sustainability Institute, em 1999.
O trabalho de Eve e Mark conecta-se intimamente com a palavra
radical, que deriva do latim radix, cujo signicado raiz. A justia
pela qual ansivamos enquanto ativistas dentro de um pas que luta
com os desaos de uma nova democracia, devastado por seu passado
racista nunca iria acontecer a menos que uma ao transformadora
ocorresse nas razes do microcosmo da nossa comunidade nova e frag-
mentada, reete Eve em um artigo sobre o instituto. No incio, o espao
do instituto possua uma aparncia muito distinta da atual ecovila, em
que h abundncia de plantas e rvores. No havia nada verde por aqui.
Ns plantamos tudo, diz o jardineiro Bryce Anderson, reconhecido
pelas pessoas como educador e chamado de mestre. Inicialmente, Eve
costumava perguntar ao Bryce: Qual sua viso sobre este espao?.
Quero criar um jardim central. Um lugar onde voc possa se sentar, ler,
ver, respondia o mestre jardineiro.
Nos arredores do instituto h uma creche, uma escola e um centro
para hspedes, alm de casas bastante simples ao lado de outras com de-
sign arrojado ou seja, famlias de diversas camadas sociais convivem
no mesmo espao. A ecovila conta tambm com sistema de reciclagem
de lixo slido e gua (do esgoto, chuveiros e cozinha). Depois de puxar
a descarga, a puricao da gua acontece por meio de uma engenhoca
que envolve minhocas, micro-organismos, vrias espcies de plantas e
ltros com diferentes tipos de sedimento a gua, ento, torna-se reuti-
lizvel para descargas e irrigao. H tambm a coleta da gua da chuva
e o incentivo ao uso de energia solar.
Mais de mil rvores foram plantadas no processo de estruturao.
Como a natureza valoriza o acaso e oxigena o pensamento, o tempo que
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os estudantes passam no jardim torna-se uma meditao ativa, que en-
volve o corpo inteiro. Para o professor Johan Hattingh, que d aulas em
cursos do instituto e tambm no departamento de losoa da Universi-
dade de Stellenbosch, os encontros entre professores e alunos no jardim
trazem mais horizontalidade s relaes. Os limites usuais que separam
professor e aluno so desaados na hora em que trabalhamos juntos no
jardim, durante as manhs, comenta Johan.
Dedicao com afinco
Centenas de estudantes concorrem s vagas abertas a cada ano. O
instituto no divulga os cursos por meio da publicidade convencional
a propaganda feita informalmente, no boca a boca. A preocupao
em no colonizar a mente das pessoas com anncios se reete at nos
arredores da ecovila, pois na estrada no h nenhuma placa de sinaliza-
o que aponte a existncia do instituto.
O aluno deve demonstrar excelncia. Provar que capaz de trabalhar
com anco, explica Eve. Aos alunos interessados no curso de mestrado,
exige-se o envio de documentos diversos que indiquem experincia aca-
dmica, prossional e pessoal, alm de uma carta com as motivaes por
trs daquela escolha. Entre os selecionados, possvel encontrar pessoas
que entraram nos cursos por diferentes razes: alguns esto em busca de
uma carreira promissora, outros querem realizar sonhos; outros, ainda,
nem sabem direito responder seus prprios porqus.
A vastido de perspectivas um ingrediente precioso para aumentar
os aprendizados que uns tm com os outros, a partir da convivncia
no cotidiano. H um esforo do instituto para que os alunos se conhe-
am o que Bryce, o mestre-jardineiro, denomina entrelaamento de
pessoas , fomentando a formao de uma comunidade. Por exemplo,
logo nos primeiros minutos de uma aula na segunda-feira, o professor
de biodiversidade e agricultura sustentvel pediu classe: Por favor, me
ajudem a fazer um mapa do mundo com ta adesiva, no cho. Com o
mapa j criado, cada um dos alunos foi convidado a contar sua histria,
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caminhando sobre os pases que zeram parte dela.
O primeiro a entrar na atividade foi um aluno local. Nasci na Cidade
do Cabo, onde z faculdade, disse Jay, 32 anos, posicionado em cima
da frica do Sul. A seguir, deu um salto para a Inglaterra e continuou:
Morei em Londres por alguns anos, trabalhando em baladas. Saltou
novamente para a frica do Sul, dizendo que agora est no instituto. A
seguir, foi a vez de Tamanda, que se posicionou sobre o Malawi, onde
nasceu. Tambm andou por pases como Japo e China. Outro aluno
encaminhou-se para o norte do continente africano e anunciou: Sou
Alan, orgulhosamente queniano.
Os trabalhos em grupo representam apenas parte das tarefas dos mes-
trandos. Neste captulo, abordaremos principalmente as atividades desen-
volvidas no mestrado de desenvolvimento sustentvel, que rene caracte-
rsticas representativas das propostas do instituto. O programa dura dois
anos na verso em tempo integral ou quatro anos na opo em perodo
parcial. No curso de dois anos, so oito mdulos temticos anualmente
parte deles obrigatria, parte escolhida a partir de uma lista com cerca
de 20 propostas, como cidadania corporativa, segurana alimentar e agri-
cultura globalizada, tica ambiental, economia aplicada. Cada bloco dura
seis dias de imerso, das 8h s 17h.
Alunas Chinwe
e Hamida no
jardim, onde os
alunos aprendem
sustentabilidade
na prtica
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As manhs so ocupadas por trabalhos no jardim e reexes acad-
micas, seguidas por tardes com palestras, lmes e aulas de arte e movi-
mento. As tardes so preenchidas com atividades que aguam bastante
a criatividade. Continuamos envolvidos com os contedos estudados,
em um pensamento contnuo, mas de outra maneira, reete a aluna
Anne-Marie, 22 anos, mestranda no instituto. Ela sente muita diferen-
a entre a Universidade de Stellenbosch, onde se formou, e o instituto.
Arma que o Sustainability Institute prope uma abordagem mais pa-
recida com o que ela procura, integrando diferentes reas. A jovem hoje
se orgulha mais dos seus trabalhos, assinando-os com entusiasmo. A sua
clareza sobre o futuro impressiona: ela reconhece em si uma habilidade
no campo acadmico e assegura que quer continuar nessa rea. Voc
precisa ser a mudana e inspirar a mudana. Meu sonho encontrar
espaos nos quais eu consiga fazer as duas coisas, conta Anne-Marie.
No sbado pela manh, h apresentaes dos trabalhos realizados
em grupo, cada um com durao de aproximadamente 20 minutos. Os
alunos tambm preparam um artigo cientco aps o m de cada m-
dulo, que contm de seis a oito mil palavras, no qual argumentam sobre
o tema estudado, ilustrando suas ideias com casos reais. Outra tarefa a
produo de um dirio, manifestando as reexes semanais em formato
livre, tanto em textos quanto em pinturas, esculturas, vdeos, entre ou-
tras possibilidades.
Uma nova maneira de conexo
Todas as atividades do instituto respondem a uma demanda con-
tempornea que Jerome resume em uma frase: Precisamos encontrar
uma nova maneira de nos conectarmos uns com os outros. Ele acredita
que a universidade deve oferecer pelo menos dois caminhos aos seus
estudantes: o paradigma acadmico convencional, centrado na teoria; e
um modo diferente de estar na academia, que fomente a sustentabilida-
de e provoque mudanas na vida pessoal de cada um. A universidade
deveria esclarecer que h, pelo menos, esses dois caminhos, deixando
a cargo dos estudantes a escolha pela direo que mais lhes interessar,
reete. Curiosamente, um dos ex-alunos do Sustainability Institute, o
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zimbabuano Luke, 27 anos, empreende atualmente uma iniciativa no
instituto que oferece aos estudantes outro paradigma alm da prpria
universidade.
O sonho de Luke era se tornar fotgrafo, mas acabou perdendo o en-
canto pela carreira quando trabalhou para um reconhecido prossional
europeu, que se dedicava principalmente venda de produtos. Colocan-
do-se na posio do fotgrafo que a princpio admirava, pensou que ja-
mais suportaria colocar seu talento a servio de objetos que no tivessem
a mnima conexo com suas ideias. Deixou a fotograa e voltou para a
frica do Sul, onde cursou o mestrado do Sustainability Institute, que
despertou nele profundo interesse pelo tema da produo de alimentos.
Em seguida, saiu em uma viagem pelo mundo para conhecer projetos
sociais que elaboram respostas locais a problemas ambientais. Passou por
pases como ndia, Nepal, Costa Rica e Cuba. Ns estamos to presos
ao hbito de procurar solues nos mesmos lugares! Temos apenas que
quebrar isso, comenta o jovem.
De volta frica do Sul, desenvolveu um programa em parceria com
o instituto que mescla duas experincias curso superior e ano sabtico
em uma nica proposta, denominada SI Explorers (Exploradores SI,
em portugus). Trata-se de um projeto de aprendizagem em movimen-
to, com 20 vagas para jovens que se deslocaro por seis pases diferentes
ao longo de sete meses. O percurso repleto de atividades prticas e co-
munitrias em projetos locais; e processos relacionados carreira pro-
ssional e ao conhecimento de si mesmo. uma experincia para que
os jovens sintam de perto, por exemplo, a situao das savanas africanas
onde rinocerontes enfrentam a extino por conta da caa ilegal. H
tambm aulas sobre biologia marinha nas guas de Moambique e pes-
quisas sobre conservao ambiental em montanhas na Costa Rica.
A transdisciplinaridade
Os mestrandos do curso de desenvolvimento sustentvel recebem
um questionrio no primeiro dia de aula. uma folha repleta de provo-
caes, como: cite trs rvores nativas; cite trs pssaros; cite trs marcas
famosas; para onde vai o seu lixo?; qual o tipo de solo que existe onde
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voc vive? Desde o primeiro instante, as atividades no instituto ressal-
tam a conexo entre as diferentes reas. assim que entra a transdisci-
plinaridade, um elemento que compe a essncia do instituto.
Na transdisciplinaridade, deixa de existir a diviso por disciplinas, as
conexes tornam-se mais importantes do que qualquer compartimen-
tao ou rotulagem daquilo que est sendo estudado as fronteiras se
liquefazem de variadas formas, como veremos adiante.
Para os criadores do instituto, no h dvidas de que os maiores im-
passes atuais demandam solues transdisciplinares. Um desao trans-
disciplinar requer uma resposta transdisciplinar, consta na apresenta-
o do programa de pesquisas do Tsama Hub, um centro de estudos
sobre sustentabilidade e transdisciplinaridade dentro do instituto. Na
rotina dos alunos, a transdisciplinaridade vivenciada principalmente
devido presena de dois elementos. O primeiro a ecovila, que po-
tencializa a percepo da complexidade dos assuntos por unir o tradi-
cional (as salas de aula) e o informal (o jardim, as conversas no caf, a
meditao pela manh); por unir a prtica (com as mos na enxada) e
a teoria (a biblioteca); por unir o barulho (de gente batendo o martelo
para consertar alguma coisa nas suas casas) e o silncio (da quietude
das plantas).
O segundo elemento o fator humano: a diversidade dos alunos. Na
Coreia do Sul, de onde vim, o sistema totalmente diferente. O apren-
dizado se d em um nico sentido. Voc se senta e ouve. Mas o sistema
do instituto me faz pensar Pensar!, enfatiza Insoo, 28 anos. O jovem
estudante um aventureiro: j foi voluntrio em fazendas em Israel e na
ndia, com experincias no exrcito dos Estados Unidos e em compa-
nhias de petrleo na Nigria. Este instituto me faz srias perguntas, nas
quais nunca havia pensado antes, naliza.
Vozes que aprofundam a diversidade
Aprender em grupo, com os pares, um dos pilares do curso, ao lado
de outros como experincia e prtica; e pesquisa dentro do contexto
africano. Em um dos grupos que encontramos, havia pessoas de trs pa-
ses: Nomandla e Jay, da frica do Sul; Chinweoke, da Nigria; e Alan, do
194
Qunia. Buscavam um consenso quanto pergunta: O desenvolvimen-
to por meio da agricultura um paradoxo?. A mistura cultural revelou
um caldeiro de perspectivas. Para Chinwe, uma apaixonada pela terra,
a agricultura promove o desenvolvimento, porm os grandes latifndios
seriam prejudiciais; nas observaes de Alan, que provm de uma tribo
de pescadores, o que est em xeque o signicado do termo desenvolvi-
mento. A combinao de distintas experincias, de engenharia a agrono-
mia, garantiu a explorao de diversas linhas de raciocnio.
Enquanto um dos estudantes estruturava as ideias em um sofware,
os outros dois contribuam sem escrever nada. Recorreram apenas
memria e reexo para dar corpo ao que pretendiam apresentar
dentro de trs dias. No nal das contas, os slides quase no foram usados
na fala de Chinwe. Essa estratgia de exposio de ideias, que parece to
natural para ns, no fazia sentido para a estudante nigeriana. Durante
sua fala, recorreu sua histria de agricultora e leitura de diferentes
autores, ilustrando pontos em que concorda com a pergunta e outros em
que discorda a tradio oral uma caracterstica ancestral honrada
pelos alunos africanos.
Como o formato das apresentaes livre, os estudantes do insti-
tuto organizam at peas de teatro para compartilhar suas reexes
Insoo, que saiu
da Coreia do Sul
para a frica do
Sul especialmente
para estudar no
Sustainability
Institute, enfatiza
que o instituto
realmente o
estimula a pensar
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presenciamos algumas encenaes com gurinos improvisados que
arrancaram boas gargalhadas. Os mltiplos formatos estimulam a emer-
gncia de diferentes abordagens dos assuntos por isso, vale repetir:
a transdisciplinaridade depende da integrao de mltiplos olhares.
Aqui no h apenas uma viso sobre os assuntos. H diferentes pers-
pectivas e cada perspectiva importa, comenta a aluna Songo, 27 anos,
que j trabalhou em comunidades de risco e com a ONG Greenpeace,
hoje convencida da importncia da sustentabilidade para a sua carreira.
Quando ndam as apresentaes, o educador compartilha suas impres-
ses, e cada um dos integrantes expe como se sentiu no trabalho em
grupo. D para perceber que uma atividade estressante para alguns
alunos, enquanto para outros um momento de diverso.
A pesquisa dentro do contexto africano, outro pilar nos trabalhos
em grupo, a maneira encontrada pelo instituto para transformar en-
contros repletos de ideias prolcas em um legado para o pas. Parte das
pesquisas desenvolvidas pelos alunos, chamadas de pesquisas de ao,
so formuladas a partir de problemas reais. Um desses trabalhos, por
exemplo, discute extensamente o tema da ocupao ilegal de terras, em
estudos com fazendeiros locais, sem-teto e desempregados.
Os faris do novo contexto
O sul-africano Bradley um dos alunos do mdulo cidades susten-
tveis, um dos mais disputados do curso. Certo dia, estava hospedado
dentro do prprio instituto e jantando com outros colegas quando um
desconhecido se sentou mesa. O recm-chegado apresentou-se:
Sou Wilhelm Verwoerd, muito prazer.
Bradley comeou a gaguejar:
Voc , voc ?
O espanto de Bradley tinha um justicativa: Verwoerd um sobreno-
me que pesa toneladas, marcado pela histria. Seu av, o poltico Hen-
drik Verwoerd, conhecido como o principal articulador e implantador
do apartheid. Depois do estranhamento inicial, conversaram a noite in-
196
teira sobre sonhos, conitos humanos, sustentabilidade. E Wilhelm sem-
pre com um sorriso leve e fala mansa. Ainda que ele no estude no mes-
trado, comum v-lo nos arredores do instituto, e em breve, Wilhelm vai
se mudar para a ecovila. Antes, ele trabalhou por um perodo na Irlanda
do Norte, onde lidava com o tema da reconciliao, em contato direto
com ex-combatentes e sobreviventes de um conito ocorrido no pas.
A estrutura da sua casa na ecovila ser constituda por sacos de areia.
Para levantar uma casa no vilarejo, obrigatria a aprovao da comu-
nidade de moradores e a realizao de um projeto com estratgias de
minimizao de impacto ambiental. Sua presena na ecovila um sm-
bolo da mudana em curso no pas.
Para o casal Eve e Mark, no se deve subestimar a potncia de peque-
nas aes inovadoras, que trazem mudanas pontuais aqui e ali, como
uma casa que gera menos impacto ambiental. Eles acreditam que esta-
mos em um perodo de transio, armam que um processo justo s
emergir quando as pessoas transcenderem a diviso entre ao local
e ao global anal de contas, ao agirmos em nvel local, inevitavel-
mente contribumos com parte da mudana maior.
Antes de criar o instituto ao lado de seu marido, Eve foi facilitadora
de um curso de liderana em Harvard. Quando perguntamos a diferen-
a entre uma aula em Harvard e no Sustainability Institute, ela respon-
deu: Penso que Harvard brilhante e hbil, com grandes professores,
fantsticos estudos de caso e innitos recursos. uma educao basea-
da no modo ocidental de pensar. J a educao que desenvolvemos no
instituto est baseada na construo de comunidades de aprendizagem,
na integrao entre alma (soul), solo (soil) e sociedade (society), de uma
maneira que torna possvel a transformao. Em seguida, Eve ressal-
tou um ponto fundamental: ela considera ambos os modelos relevantes,
cada um com a sua abordagem, cada um em busca de certos elementos
e pers de pessoas. Vejo uma certa arrogncia no sentimento de se per-
ceber melhor do que os outros, completa. E sua fala vem carregada de
sentidos. Deixa claro o fato de que ela reconhece o valor da diversidade
no apenas dentro do instituto, mas em qualquer lugar. Traz para o cen-
tro a palavra transformao, ecoando as reexes de Jerome, que reco-
nhece o instituto como um catalisador da esperana na frica do Sul.
197
INTERCONECTAR PARA REEDUCAR O OLHAR
Com a transdisciplinaridade, a fragmentao daquilo que est sendo
estudado substituda pela conexo explcita entre os assuntos.
como se emergisse uma rede que dilui fronteiras, cuja raiz a
diversidade. A teoria se une com a prtica, o informal com o formal.
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Uma esperana que cultivada no pas, mas que se espalha pelo mundo
a partir de ex-alunos como Luke. De uma esperana ativa, transdiscipli-
nar e sustentvel, que demanda dedicao integral para se concretizar.
Para curiosos
ANNECKE, Eve; SWILLING, Mark. Just Transitions: Explorations of
Sustainability in an Unfair World. Cidade do Cabo: UCT Press, 2012.
ANNECKE, Eve. Radical openness and contextualisation - Reections
on a decade of learning for sustainability at the Sustainability Institute.
Em: MCINTOSH, Malcom. Te Necessary Transition: Te Journey To-
wards the Sustainable Enterprise Economy. Leeds: Greenleads Publishing,
2013.
Site do Sustainability Institute: http://www.sustainabilityinstitute.net
RIVERSIDE
SCHOOL
Gujarat, ndia
Volta ao mundo em 13 escolas Aprender a ser a mudana na Riverside School
200
Quando Kiran Sethi estava no 8
o
ano escolar, os alunos tinham que
fazer um projeto sobre um animal. Enquanto seus colegas escolheram
gatos, cachorros e tartarugas, ela pensou em um trabalho sobre cobras.
Seus pais a levaram a um lugar nos arredores de Ahmedabad cidade
do estado de Guzerate, na ndia para comprar uma cobra.
Pode car com o animal enquanto conseguir aliment-lo, disse o
pai. O irmo mais velho de Kiran advertiu que iria embora de casa se
a irm chegasse com uma cobra. No nal, a garota cuidou do seu bi-
cho de estimao por alguns dias. Ela nos contou esse exemplo para
mostrar o quanto seus pais a educaram com liberdade, questionando
os limites do possvel: Quem disse que isso no pode ser feito?. Anos
depois, Kiran questionaria a si mesma sobre a educao que seus lhos
recebiam na escola, em um processo de busca que culminou na criao
da Riverside School, em Ahmedabad.
Quem nos apresentou a Riverside foram os alunos Samveg e Aryan,
de 10 anos. O ptio central a sala de estar da escola. tambm onde
ca a sala da diretora, com paredes de vidro. Os estudantes circularam
conosco pelo ambiente colorido e claro, repleto de intervenes dos alu-
nos da pr-escola ao 12
o
ano.
Mostraram uma estrutura circular construda no ptio, com espao
para que as pessoas possam se sentar. Este um crculo para a contao
de histrias, disse um dos alunos. Samveg e Aryan iam falando, sem
uma rota preparada para impressionar os visitantes, sem discursos nem
frases prontas. Quando questionados sobre como conheciam a escola
com tanto detalhamento, responderam: A gente simplesmente sabe.
A escola, que hoje conta com 350 estudantes e 52 professores, com
no mximo 25 alunos em cada sala, tem um modelo j replicado por
Deve ser dado s crianas o direito de escolher.
KIRAN SETHI, FUNDADORA DA RIVERSIDE SCHOOL
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Aprender a ser a mudana na Riverside School
201
outras seis instituies indianas, chegando a cerca de 4 mil alunos no
total. A Riverside uma escola particular, e cerca de 20% dos estu-
dantes recebem bolsas por meio de um programa do governo. Jahnavi
Mehta, uma das professoras mais antigas e coordenadora do estgio 1
(da pr-escola ao 2
o
ano), contou que logo nos primeiros dias de traba-
lho, disse a si mesma: uma escola nova de verdade! Meu aprendiza-
do comear do zero.
A busca por uma educao com sentido
A histria de Kiran, como ela mesma ressalta, no exatamente a
jornada de uma educadora, mas de uma me. Um dia, uma professora
pediu que seu lho escrevesse um texto sobre o papel das vacas na so-
ciedade e na religio esses animais so sagrados na ndia. O garoto,
ento com 5 anos, resolveu usar a imaginao e inventou uma histria.
Recebeu avaliao negativa da professora.
Mil perguntas surgiram na mente de Kiran: Por que mutilar a capa-
cidade de escolha de uma criana? Por que meu lho no podia decidir
Os alunos
criam cartazes
frequentemente,
como uma
maneira de
praticar a
traduo de
ideias em
imagens
202
contar uma bela histria ctcia?. Ela resolveu sair em busca de uma
nova escola para seu lho, sem saber, no incio, como diferenciar as ins-
tituies.
No geral, a medida bsica o desempenho acadmico. Mas minha
perspectiva de designer me levava a olhar para os espaos fsicos, diz
Kiran, que tambm se dedicava a observar os alunos. Queria perceber
se eles sabiam conversar. Em muitas escolas em que armam desenvol-
ver um bom trabalho, as crianas no conseguem sustentar um simples
dilogo. Eu buscava conhecer os diretores da escola para ver se havia
pessoas dinmicas e interessadas de verdade em educao. Criei minhas
prprias lentes para analisar as escolas, contou.
Encontrou um colgio privado em Ahmedabad, dirigido por pessoas
jovens que, como ela, queriam transformar o mundo da educao. En-
to, decidiu que o lho devia estudar l. Acabou se tornando professora
de uma disciplina de criatividade nessa escola e, devido ao impacto po-
sitivo da sua presena, foi convidada para ser diretora. Sob seu comando,
as matrculas dobraram em um ano. Porm, divergncias com o dono
da escola principalmente ligadas a questes ideolgicas levaram
sua sada.
Depois de quase dois anos como diretora do colgio em Ahmeda-
bad, Kiran voltou ao mundo do design. No parava de pensar no seu
interesse por educao, e considerou abrir uma escola. Para comear a
empreitada, resolveu usar sua casa, que estava em construo na beira
de um rio. Tambm publicou um anncio no jornal oferecendo vagas.
Como resultado, ela foi procurada por 24 pais.
Kiran se lembra de lev-los para visitar a escola em construo,
apontando onde seria cada uma das salas de aula. Entretanto, um ter-
remoto adiou o sonho inicial: mais de 90 prdios na cidade foram des-
trudos na tragdia entre eles, a casa-escola de Kiran. Meses depois,
em junho de 2001, ela foi novamente atrs daqueles primeiros pais. A
escola, enm, nasceu com quatro turmas, na sua casa, com aproxima-
damente 25 alunos.
No ano seguinte, nem precisou anunciar a abertura de vagas. A es-
cola j havia se tornado conhecida graas divulgao boca a boca feita
pelos pais o nmero de alunos aumentou para 58. Todos os integrantes
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da primeira equipe, formada por Kiran e outras cinco pessoas, continu-
am trabalhando juntos at hoje.
Uma das principais reexes, que levou criao da Riverside, era
sobre qual deveria ser o propsito de uma escola na vida de uma crian-
a. Como as escolas podem ajudar as crianas a criar seu prprio futuro?
Bom senso, boa prtica
A metodologia da Riverside no partiu de nenhuma pedagogia
existente. As noes que Kiran trouxe do design thinking inspiraram as
prticas da escola. Resumidamente, design thinking (em portugus, a
expresso pode ser traduzida como pensar com design) uma aborda-
gem para a soluo criativa de desaos, baseada nas habilidades que os
designers tm de estabelecer a correspondncia entre as necessidades
humanas e os recursos tcnicos disponveis, como explica Tim Bro-
wn, CEO da consultoria de design da empresa IDEO, no livro Design
Tinking. Encarar a escola como algo a ser desenhado para funcionar
melhor abriu espao para exploraes e descobertas. O aluno coloca-
do no centro das discusses, como o usurio do lugar escola.
Durante a criao da Riverside, as prticas tradicionais foram questio-
nadas. A equipe no deixou de estudar modelos educacionais e, principal-
mente, psicolgicos. As pessoas envolvidas buscaram teorias sobre como
funciona o crebro, como o conhecimento organizado, como motivar o
ato de aprender. Perguntaram a si mesmas como fazer algo em que real-
mente acreditassem.
Foi neste momento que a losoa do bom senso, boa prtica (do in-
gls, common sense, common practice) veio tona. H um exemplo bem
simples para entend-la: fato que adolescentes, em geral, no gostam
de acordar cedo. Todo mundo sabe disso, mas as escolas no fazem nada
a respeito. Pois bem, na Riverside os alunos dos anos mais avanados
comeam as aulas s 9h30. Eles tm um melhor aproveitamento e um
maior nvel de engajamento com a escola, pois sentem a preocupao da
instituio com seu bem-estar. Gosto da losoa daqui, porque o senso
comum uma prtica comum e as atividades giram em torno disso, o
que muito incomum, conta a me de uma garota que entrou na River-
204
side com 5 anos e hoje est com 16.
O bom senso diz que no se apreende contedos de maneira pro-
funda com a memorizao de textos. Ele tambm diz que aprendemos
bastante com as mos na massa. Ainda que o bom senso no seja abso-
luto e possa derivar em propostas controversas, no d para negar que
alguns pontos de conhecimento geral, se melhor explorados, trariam
mudanas inovadoras.
Colocando o bvio em perspectiva, a escola se questiona o tempo
todo sobre como o conhecimento poderia se transformar em prtica co-
tidiana. A Riverside desaou-se a reconhecer a importncia de medidas
simples e com impactos signicativos, que podem ser implementadas
sem planos mirabolantes.
Contato com o mundo
Certo dia, o irlands Niall Walsh, professor de literatura, conversou
com Kiran sobre uma atividade que seria desenvolvida na sala de aula.
A diretora que tambm leciona na Riverside em alguns horrios
instigou Niall a extrapolar as dependncias da escola naquela atividade.
Como levar uma aula sobre romances para o mundo real?, interrogou
Kiran. A segunda verso da proposta de Niall partia de um convite aos
alunos: Que tal irmos todos a uma livraria?.
Em conversa com o gerente da loja, o professor combinou quais se-
riam os autores principais da caada aos livros, somando um total de 80
escritores de diferentes gneros literrios. O desao dado aos estudan-
tes, divididos em quatro grupos, era coletar o mximo de informaes
sobre os estilos e tons das narrativas, realizando uma comparao entre
as obras encontradas e o romance estudado em sala de aula. O tempo
para cumprir a misso: uma hora e meia. Minutos depois de as portas da
loja serem abertas aos estudantes, j se ouviam falas animadas de jovens
correndo para l e para c, dizendo: Preciso encontrar este livro, Voc
j achou aquele outro?.
Naquele mesmo dia, um escritor conversou com os estudantes, com-
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partilhando uma boa dose de inspirao. Os grupos apresentaram, em
cartazes, as informaes adquiridas na visita, e o time vencedor do desa-
o ganhou um prmio. Engajar os alunos no processo de aprendizagem
o desao dirio assumido por Niall.
A cada ms, os alunos tm entre duas e trs interaes com o mun-
do externo a aprendizagem incorporada em experincias reais. De
maneira geral, a estrutura das aulas no difere muito de uma escola nor-
mal. O importante na Riverside o pensamento que rege trs diferentes
estgios de aprendizagem pelos quais os alunos passam ao longo de sua
vida escolar:
Estgio-chave 1
Conscientizar (Aware): traduzindo o mundo complexo / enten-
dendo o mosaico
Anos: jardim de infncia ao 2
o
ano
Estgio-chave 2
Dar condies (Enable): tornando o aprendizado visvel / da de-
pendncia para a independncia
Anos: 3
o
ao 8
o
Estgio-chave 3
Empoderar (Empower): seja a mudana / da independncia para
a interdependncia
Anos: 9
o
ao 12
o
Outro aspecto do mundo real levado em considerao na Riverside
o fato de que, no cotidiano, todos entram em contato com pessoas de
variadas idades. Por isso, alunos de estgios diferentes geralmente parti-
cipam de atividades em conjunto so as chamadas buddy interactions
(interaes com companheiros, em portugus). Quem mais novo
tambm pode ensinar algo para os mais velhos, armou um dos alunos.
Durante a nossa visita, encontramos dezenas de jovens dos estgios 2 e 3
sentados na rea central da escola, desenvolvendo juntos uma atividade.
Os alunos mais novos ensinavam os mais velhos a fazer pulseirinhas de
206
miangas antes de eles seguirem para uma prova, com intuito de dimi-
nuir o estresse daquele momento.
Outro projeto ligado interao com o mundo se chama Artista em
Residncia. Todos os anos, um artista convidado a morar por alguns
meses na escola e desenvolver uma obra. Quando visitamos a Riverside,
encontramos um artista que havia proposto aos alunos a montagem de
uma instalao. O projeto estimula os jovens a tomarem contato distin-
tos domnios da produo artstica, como roteiros, cenrios, som e luz,
patrocnios e documentao.
Outra oportunidade de explorar o mundo alm da Riverside um
programa de intercmbio, que possibilita aos alunos entrar em contato
com outras escolas dentro e fora da ndia. O mote do programa sair
da zona de conforto. No 4
o
ano, os estudantes passam trs dias em ou-
tra escola da cidade; no 5
o
, so trs dias em um colgio de uma cidade
vizinha; no 6
o
, passa-se um tempo em uma escola rural; no 7
o
, visita-se
um colgio em outro estado indiano; e, no 8
o
, uma escola em outro pas.
Visitei uma escola na Sucia. A melhor parte foi quando nos dividimos
em grupos para criar uma instalao sobre as semelhanas e diferenas
entre a cultura indiana e a sueca, conta o aluno Aniruddh, 13 anos. Em
contrapartida, a Riverside recebe estudantes de outras naes.
Alunos de
diferentes idades
so incentivados
a interagir, como
nesta atividade,
na qual produzem
pulseiras de
miangas
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As iniciativas de interao com o mundo no param por a. H, ain-
da, o Caf na Riverside, uma atividade que traz convidados para a escola.
Pensadores de diversas reas participam de conversas com alunos, os
quais preparam uma srie de perguntas. Entre os mais ilustres visitantes
j recebidos est Howard Gardner, psiclogo cognitivo e professor de
Harvard que tambm uma gura central na pedagogia da escola.
Os mltiplos percursos
Howard o criador da teoria das inteligncias mltiplas, um dos ali-
cerces da Riverside. autor do livro Estruturas da mente, lanado em
1983 nos Estados Unidos. Na obra, descreve as sete dimenses da inte-
ligncia: lingustica, musical, lgica/matemtica, visual/espacial, corpo-
ral/sinestsica, interpessoal e intrapessoal. Recentemente, a lista ganhou
mais duas dimenses: naturalista e existencialista.
Para Howard, vivemos em um mundo onde duas modalidades de
inteligncia so supervalorizadas: a lingustica e a lgica/matemtica. O
pesquisador defende que consideremos com igual ateno as pessoas
que desenvolvem outras categorias de inteligncias, como empreende-
dores, arquitetos e artistas em geral. Quem limita a explorao do mun-
do apenas s lentes matemticas e lingusticas corta uma innidade de
olhares possveis. Ele arma:
No me preocupo com aquelas ocasionais crianas que so boas
em tudo. Elas vo se sair muito bem. Eu me preocupo com aquelas
que no brilham em testes padronizados e que, consequentemente,
tendem a ser consideradas como desprovidas de qualquer tipo de
talento.
Quando visitou a Riverside, Gardner elogiou a escola e reetiu sobre
o fator essencial na formao de um ser humano, em uma fala registrada
em um vdeo ao qual tivemos acesso: Carter mais importante do que
intelecto. Se as pessoas no tiverem um bom carter, se no souberem
tomar as decises certas, que vo alm de mais poder e dinheiro, o mun-
do estar em um mau caminho.
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A teoria das mltiplas inteligncias chegou at a Riverside depois
que a diretora encontrou os livros de Gardner. Alm de usar a teoria
como pano de fundo em todas as prticas, a Riverside criou os Centros
de Interesse, voltados s crianas do primeiro estgio (pr-escola ao 2
ano). Esses centros abarcam atividades ligadas s vrias inteligncias:
dana, msica, contao de histrias, esporte e culinria. As crianas so
convidadas a escolher a rea que mais lhes interessa. Nesse momento,
ocorre novamente a interao entre diferentes idades. Os alunos agru-
pam-se de acordo com anidades, em encontros com cerca de uma hora
e meia, uma vez por semana.
Os alunos tambm so responsveis pelas aulas e os professores cola-
boram na preparao dos roteiros dos encontros, a partir dos seguintes
tpicos: o qu?; por qu?; como? e reexes. Presenciamos uma aula de
contao de histrias, na qual conhecemos Nandini, uma pequena pro-
fessora de 6 anos. A seguir, a descrio da aula preparada por Nandini,
anotada com letras caprichadas em seu pequeno caderno:
O qu? Ler um livro.
Por qu? Porque uma histria sobre fazer amigos.
Como? Primeiro, vou ler a histria. Depois, vou perguntar se os alu-
nos entenderam.
Reexes: O livro que eu escolhi era muito longo e alguns alunos -
caram cansados. Da prxima vez vou encontrar uma histria menor.
A escola ressalta a importncia de deixar o caminho livre para as
vontades de aprendizagem. Em outra atividade dos Centros de Interesse,
as crianas da pr-escola brincavam com argila quando um pedao caiu
e entrou por uma grade no cho. A professora no o pegou, aprovei-
tando a situao para estimular os pequenos a resolver o contratempo.
Uma primeira voluntria apareceu para dar conta do dilema, usando
uma vassoura na tentativa de recuperar a argila perdida e conseguiu,
colocando sua inteligncia espacial em ao.
A brincadeira ganhou novos contornos: uma das crianas deixou
cair outro pedao de argila pela grade. Dessa vez, o material parou
mais longe, fora do alcance da vassoura. Entrou em cena outra criana
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que resolveu se esgueirar por dentro do vo embaixo da grade, mos-
trando sua inteligncia corporal. Ela alcanou o pedao de argila com
os ps, enquanto os amiguinhos a ajudaram com dicas: mais pra l,
mais para c. A brincadeira continuou com outros pedaos de ar-
gila sendo jogados na grade e, claro, com mais tipos de inteligncias
sendo exercitadas.
Os faris do aprendizado
Em uma das aulas temticas, decidiu-se trabalhar o tema chocolate.
A primeira atividade relacionada ao assunto foi a leitura do livro A fan-
tstica fbrica de chocolate, de autoria do gals Roald Dahl. Os alunos
tambm assistiram ao lme homnimo e conversaram sobre a relao
entre o roteiro do longa-metragem e o contedo do livro. E a imerso no
assunto chocolate prosseguiu por vrias outras atividades.
Em vez de compartimentar o conhecimento em disciplinas, os estu-
dantes da Riverside se debruam durante meses em temas especcos.
Cada assunto se conecta com diferentes faris (beacons). No total, so
seis:
1. Linguagem: interagir com o mundo;
2. Lgico/matemtico: desenvolver o sentido numrico;
3. Pensamento cientco: observar e interpretar dados;
4. Criatividade: alimentar a curiosidade e hbitos da mente;
5. Habilidade manual: exercitar a criatividade a partir de trabalhos
manuais;
6. Pessoal/(intra)(inter)pessoal: desenvolver uma identidade sau-
dvel, aumentar a empatia com os outros.
O desao dos professores encontrar diferentes maneiras de abor-
dar um mesmo tema. Sobre o tema chocolate, depois de ler o livro e
assistir ao lme, os alunos prepararam chocolates com ingredientes re-
lacionados s suas personalidades. Arya, 8 anos, preparou uma barra
com gelatina, porque se considera um bom amigo; menta, por seu jeito
engraado; e pimenta, pois nem sempre um garoto bem-comportado.
210
Aprenderam a histria do cacau e, no preparo das prprias barras, lida-
ram com a matemtica das quantidades, calculando as pores de in-
gredientes.
A seguir, veio uma tarefa que demandou ainda mais habilidades:
vender as guloseimas preparadas. Em sala de aula, formaram grupos de
trs. Cada grupo deve conter algum que seja bom em fazer perguntas,
outro que fale gujarati (a lngua local) e outro com desenvoltura na in-
terao com as pessoas, disse a professora. Em um processo que exigiu
no s autoconhecimento, mas tambm conhecimento interpessoal, os
alunos escolheram uns aos outros para montar as equipes e eles de-
viam explicar para toda a turma o porqu da escolha de cada integrante
do grupo.
Contas foram feitas para denir o preo do produto nal, e ento
os chocolates foram vendidos em uma feira. Depois, encaminharam os
lucros a uma ONG local que os estudantes escolheram e visitaram. A
organizao trabalhava com uma escola do municpio, que tambm os
recebeu. Nessa interao, entraram em contato com a realidade india-
na ainda mais a fundo: descobriram que os alunos da escola municipal
trabalhavam nas frias em vez de viajar, como faziam os pequenos da
Riverside. Do incio ao m, o tema chocolate acompanhou os estudantes
por dois meses.
Ser a mudana
A Riverside coloca os alunos em uma jornada de conscientizao, d
condies para que se tornem cidados ativos e engajados. Os adoles-
centes lideram iniciativas de persistncia, cujo objetivo central incitar
o jovem a perceber a importncia do seu papel na sociedade. Todos os
sbados, durante os quatro anos do ltimo estgio, participam de traba-
lhos voluntrios. Isso signica que, alm de estudar de segunda a sexta,
ainda se dedicam a uma atividade no nal de semana. A escola acredita
que a persistncia uma importante caracterstica a ser desenvolvida
pelos alunos.
Um dos projetos das iniciativas de persistncia foi intitulado Cura:
Curando com Nossos Coraes, no qual os estudantes visitavam a en-
211
TEMAS QUE DESPERTAM O ENTUSIASMO
Em vez de separar o conhecimento em disciplinas, os estudantes da
Riverside se debruam durante meses sobre temas que conectam
atividades e reas diferentes. No tema chocolate, por exemplo,
estudaram a histria do cacau, prepararam a guloseima, venderam e
doaram o dinheiro arrecadado.
212
fermaria de crianas com cncer em um hospital local. Conversavam
com os pacientes por cerca de duas horas e, por vezes, incluam no bate-
-papo os pais dos enfermos e at a confeco de artefatos para decorar o
ambiente. Jazz, 17 anos, aluno do 11 ano, conta em depoimento no livro
Education for Creativity (Educao para a criatividade, sem traduo
em portugus):
Cura no apenas uma iniciativa de persistncia, um movimento
muito prximo do meu corao. Participando do ncleo do grupo
desde o primeiro dia, realmente percebi o crescimento da inicia-
tiva. Nas primeiras semanas, ramos apenas cinco, mas agora h
mais de 50 integrantes.
Nas aes de cidadania, os estudantes aprendem aquilo que Gardner
tanto ressalta: a lapidao do prprio carter. Entendi o real signicado
de empatia: sua dor no meu corao, completa Jazz.
A partir da proposta da Riverside, cuja essncia formada por ideias
do design thinking, Kiran criou a iniciativa Design for Change (em por-
tugus, Design para Mudana), um projeto que j alcanou mais de 25
milhes de crianas em 35 pases uma metodologia aberta, disponvel
para qualquer pessoa implementar sua maneira. A proposta se divide
em quatro fases: sentir, imaginar, fazer e compartilhar. As crianas so
estimuladas a causar um impacto positivo na prpria realidade duran-
te uma semana, alterando situaes que as incomodam ou inventando
aes que desejam. H desde a criao de uma campanha para promover
a vacina contra a rubola at aes para a reduo do nmero de sacolas
plsticas utilizadas localmente. O aprendizado se d na prtica, sendo
importante destacar que, na Riverside, a prtica to valorizada quanto a
reexo sobre o que feito.
Pensar alm do bsico
A palavra reexo provm do latim re (repetio, retorno) e ecte-
re (curvar, dobrar). Dobrar repetidamente pode carregar um sentido
potico signica retornar ao comeo, mas sem deixar nada para trs
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uma dobra precisa de todas as partes para ocorrer. Na Riverside, re-
etir no s uma atividade mental. parte dos processos e um dos
verbos mais citados nas entrevistas. O foco da reexo claro: despertar
a conscincia do aluno sobre seu processo de aprendizagem.
A abertura dos encontros retoma os assuntos da aula anterior
o momento chamado dando o tom, que dura cerca de trs minutos.
No trmino das aulas se d a etapa de concluso, chamado fechando o
ciclo, a qual se reete sobre as aprendizagens de cada um. As crianas
passam a ver claramente o caminho percorrido, comenta Niall.
Dessa forma, a reexo um ponto-chave para os professores na pre-
parao das aulas e aperfeioamento de suas capacidades. Nas conversas
com seis educadores que entraram na escola em diferentes momentos,
vimos o entusiasmo de todos devido forma como a Riverside os desa-
a e os leva a pensar sempre alm do bsico. Esse esprito vem da fun-
dadora, e tanto alunos quanto professores mencionaram que Kiran no
permite mediocridade. Na losoa da escola, constam trs Rs: Rigor,
Relacionamento e Relevncia. O foco em uma aprendizagem para a
vida, no apenas para passar em testes.
O rigor da Riverside est diretamente relacionado com o conceito de
excelncia, de praticar e aperfeioar uma habilidade como um arteso.
Almejamos que os professores tambm faam o que se espera que os
alunos faam, conta Niall. Ele explica que os alunos do terceiro estgio
As atividades
realizadas pelos
alunos estimulam
mltiplas
inteligncias e
comportamentos
ora um adulto
o professor, ora
o prprio aluno
faz papel de
educador.
214
devem escolher um tema para que, depois de pesquisas profundas, o
dominem com maestria. Assim como os alunos so desaados a atingir
a excelncia em um tpico, os professores tambm ganham esse desao.
Eu e outro colega nos focamos no assunto da reexo. Como a reexo
pode ser benca em vez de uma simples repetio de lugares-comuns?
Como realmente coloc-la em prtica?, disse Niall.
Os educadores contam com lderes escolares, uma espcie de coorde-
nadores de cada estgio. Esses lderes oferecem suporte aos professores
em conversas semanais, nas quais dialogam sobre diferentes maneiras
de abordar os assuntos, baseados nos faris de aprendizagem como
se eles treinassem o professor no dia a dia.
Alm dos lderes escolares, os docentes contam com assistentes du-
rante as aulas, tanto para ajudar com demandas de ocasio quanto para
documentar o trabalho realizado. Alis, no incomum ver os educado-
res e assistentes com um celular em punho durante as aulas, gravando
vdeos. Os professores armam que a opinio alheia bastante perti-
nente para melhorar o que desenvolvem. Como conseguiria aplicar um
processo de reexo nos alunos se eu no passar por isso tambm?,
disse um dos educadores.
Nos primeiros dois estgios, cada turma tem apenas um professor.
No terceiro estgio, aumenta o nmero de educadores, sendo um para
cada matria que os alunos passam a estudar. Ano a ano, os professores
visitam a casa de todos os seus alunos. A visita preenche muitas lacunas
e agrega um toque pessoal relao com o professor. Tanto os educado-
res quanto os pais se sentem mais confortveis uns com os outros, diz
Smita Moksh, me de uma estudante. No incio dos perodos letivos, os
pais novatos participam de um encontro com cinco pais de alunos ve-
teranos da Riverside para que troquem experincias sobre a escola e se
familiarizem com suas prticas.
Como nos contou Nandini, os docentes da Riverside esto sempre
em busca de uma viso de pssaro, um olhar de cima. A escola e os edu-
cadores agem em um nvel microscpico mas, ao mesmo tempo, pro-
curam uma perspectiva do panorama geral, indispensvel reexo e
compreenso dos caminhos presentes e futuros. Tudo o que aprendi so-
bre educao foi atravs do trabalho, conta. Ou seja, a Riverside foi tam-
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bm a sua escola de pedagogia, o espao onde percebeu como estimular
os alunos a empreender jornadas de descoberta e experimentao. Jor-
nadas que no so avaliadas com provas convencionais, mas sim no dia
a dia, por meio da participao em aulas, relatrios, trabalhos manuais,
dentre outros. No ltimo estgio, o nmero de avaliaes escritas au-
menta, devido preparao para os testes de seleo das universidades.
Como no cair na armadilha
No h uma atividade que seja central na Riverside. O que existe uma
multiplicidade de prticas que convergem para colocar o aluno no foco
das atenes. A misso da escola tornar cada criana mais competente e
menos desesperanosa. Aqui um espao onde os estudantes aprendem
com a gente e a gente aprende com eles, disse a professora Nandini.
Em 2006, Kiran concluiu que no devia guardar o conhecimento
acumulado na escola. Ao longo dos anos, a Riverside desenvolveu reper-
trio e vocabulrio prprios para explicar suas prticas. Para tornar os
aprendizados disponveis a outras escolas, nasceu o Centro de Aprendi-
zagem, com programas de treinamento para professores de outras esco-
las o que tem gerado uma verba extra para o colgio.
possvel no cair na armadilha do sucesso?, questiona-se Kiran.
Desde o incio, muitas prticas mudaram, mas a lente pela qual ela e sua
equipe olham o mundo permanece a mesma. As crianas continuam
como o centro dos processos, o mundo exterior escola ainda visto
como imprescindvel no dia a dia da aprendizagem. Melhorar sempre
a expresso repetida em relao ao futuro. O exerccio cotidiano a
reviso dos processos, para que novas camadas sejam adicionadas s
boas prticas. Pela perspectiva dos educadores da Riverside, como hoje
sabem mais sobre educao do que quando iniciaram, a meta agora ser
ainda melhores no que fazem.
Assim como a Riverside recomenda aos estudantes que levem a srio
o ensinamento de Gandhi seja a mudana que quer ver no mundo, a
escola prope esse desao a si mesma.
216
Para curiosos
BROWN, Tim. Design Tinking. Philadelphia: Elsevier, 2010.
GARDNER, Howard. Estruturas da mente: a teoria das inteligncias
mltiplas. So Paulo: Artes Mdicas, 1994.
Education for Creativity, no prelo.
Site da Riverside School http://www.schoolriverside.com
Design for Change www.dfcworld.com
GREEN
SCHOOL
Bali, Indonsia
Aprender a com os sentidos na Green School
218
22h Canad
O educador Tim Fijal assiste a um vdeo de 20 minutos sobre uma
escola em Bali, na Indonsia. Tenta acordar sua esposa para mostrar o
vdeo, mas ela vira de lado e resmunga alguma coisa difcil de entender.
6h manh seguinte
Tim conta para a sua esposa, a lipina Insook Park, que ele no conse-
guiu esperar que ela acordasse e j matriculou, pelo telefone, os dois lhos
na Green School. Ela pergunta: O que vamos fazer com os cachorros?.
Quem nos contou essa histria foi a prpria Insook, hoje com os
dois lhos estudando na Green School e morando na Indonsia junto
com seu marido, que se tornou encarregado do processo de matrcula de
novos alunos. Para muitos, esta escola simboliza o ponto da virada. E foi
assim, inclusive, para o cofundador John Hardy, que respondeu aos seus
questionamentos sobre o futuro por meio da Green School, aps uma
mudana radical no seu modo de olhar o mundo.
Atualmente, a escola frequentada por 280 alunos, que vm de cerca
de 50 pases diferentes para cursar desde o jardim de infncia ao lti-
mo ano do ensino mdio. Dos 50 professores da escola, a maioria de
estrangeiros, alm de outros colaboradores responsveis por aulas com-
plementares. A escola ocupa um espao que se estende por 16 hectares,
no meio da oresta. Seus prdios so inteiramente feitos de bambu, um
material abundante na regio em que est localizada. No h salas fe-
chadas, apenas espaos cheios de frestas por onde entra o vento e o sol,
conectando o dentro com o fora. Ou melhor: a arquitetura da Green
School aponta que no h diviso entre dentro e fora tudo meio am-
biente, tudo merece cuidado.
Voc entende que no pode ser um
espectador passivo do mundo?
LESLIE MEDEMA, COORDENADORA DO ENSINO MDIO DA GREEN SCHOOL
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Uma escola que desperta sensaes
Quando criana, o canadense John Hardy chorava quando ia es-
cola, cabisbaixo na hora dessa obrigao diria. Aos 25 anos, foi morar
na Indonsia, onde se casou com Cynthia, sua esposa at hoje. Criaram
uma joalheria de sucesso, em uma poca que Hardy se lembra como
se fosse um conto de fadas. O casal se aposentou e, certa vez, Cynthia
resolveu levar o marido para assistir a um lme que ele nem queria ver
mas o marcaria para sempre. O documentrio Uma verdade incon-
veniente (2006), do norte-americano Al Gore, perturbou Hardy. Esse
lme destruiu minha vida, costuma dizer. Hardy se deu conta das ad-
versidades iminentes, e chegou a reetir o seguinte: Ainda que s me-
tade das reexes de Al Gore seja verdade, o futuro dos meus lhos
ser marcado por catstrofes ambientais. Foi aps esse lme que ele
decidiu direcionar seus esforos para possibilitar outros futuros para
seus descendentes.
A Green School nasceu dessa inquietao, de uma percepo aguda
sobre o amanh previsto e o amanh que podemos criar. A escola co-
meou em 2008, com aulas em ingls e turmas do jardim de infncia
ao 8 ano. Ento, ano a ano, novas turmas foram criadas, at que se
completasse o ensino mdio.
A palavra green, que compe o nome da escola, signica verde e
levada a srio. Tudo na escola convida a pensar sobre nossa relao
com a natureza. O bambu, a luz natural, a localizao, o rio que corre
ao lado, os banheiros orgnicos, a comida crua, os balanos de corda
perto do campo de futebol verdejante, o calor. O barulho vem do som
das cigarras, pssaros e sapos.
O bambu o material predominante: nas paredes, tetos, mveis. A
luz natural entra e aquece o ambiente multicolorido. O espao agrada
aos olhos, puro deleite esttico. Quem conhece a origem da palavra
esttica, entende o sentido dessa armao ela deriva do grego ais-
thets, que signica perceptvel pelos sentidos, sensvel. Justamente, a
Green School exalta os sentidos foi a primeira coisa que chamou
220
nossa ateno quando chegamos. As instalaes parecem um cenrio
de co.
Vale frisar que na Green School existe uma tica interna que rege
tudo at a esttica do lugar. Os valores que compem a tica da es-
cola so representados pelas palavras: integridade (integrity), respon-
sabilidade (responsibility), empatia (empathy), sustentabilidade (sustai-
nability), paz (peace), igualdade (equality), comunidade (community) e
conana (condence), cujas iniciais em ingls formam a expresso eu
respeito(iRespect). Quem nos contou sobre essa sigla foi Alejandro, 10
anos, ao nos responder a questo: O que no perguntamos sobre a Gre-
en School, mas deveramos saber?.
No so valores ligados somente educao, mas a um modo de vi-
ver o mundo. por isso que a Green School atrai famlias de distintos
pases principalmente dos Estados Unidos e Canad , que deixam
suas casas e se mudam com os lhos para os arredores da escola. H de
se considerar que a deciso de estudar nessa escola no para qualquer
um, j que no caso de muitas famlias requer uma mudana para outro
continente.
A escola se mantm com as mensalidades e por meio de doaes.
O bambu o
principal material
da arquitetura da
escola
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Seu objetivo alcanar um ndice de 20% de alunos de origem local,
com bolsas de at 100%, mas hoje esse nmero corresponde a menos de
10%. As mensalidades custam em torno de mil dlares, um valor alto se
considerada a realidade balinesa, porm competitivo quando se fala em
uma escola internacional na Indonsia.
O documento Tree Springs (Trs primaveras, em portugus), de
Allan e Ruth Wagsta, inspirou a criao do esqueleto metodolgico da
escola. A escola ter um corao genuno, em que inteligncia espiritual,
sinestsica e beleza sejam valorizadas, imaginava Wagsta, em reexes
que s saram do papel a partir do encontro entre ele e John Hardy.
Ao valorizar diferentes inteligncias, a criatividade estimulada.
Como em uma situao que o professor de ingls Joel Mowdy nos con-
tou, com uma atividade que continha as opes A, B, C, D e E, sendo que
a opo E era seguida no por uma frase assertiva, mas por um desao:
pense em uma soluo diferente. Ningum escolhia a opo E. Agora
isso mudou, os alunos se sentem mais livres para sugerir uma forma de
avaliao que funciona do ponto de vista deles, comenta o professor.
Assim, os alunos so convidados a experimentar e vivenciar ativamente
cada parte do processo em que esto imersos.
O verde e as outras cores
A escola capaz de sustentar mais de 80% da energia que consome
por meio da captao de energia solar..
A ousadia no para por a. Est em fase de desenvolvimento, com a
participao dos alunos do ensino mdio, uma turbina de gua chamada
vrtex. Essa turbina far com que mais energia renovvel seja gerada a
partir de um pequeno canal que desvia gua do rio.
A preocupao com o meio ambiente no se restringe energia.
Parte dos ingredientes do cardpio dirio, por exemplo, cultivada no
terreno da escola. Os alimentos so servidos sobre folhas de bananeira,
levando a zero o impacto gerado com lixo no orgnico. Fast-food, nem
pensar. No dia a dia, o menu exibe verses ocidentais e orientais, mas
222
nada de enlatados, congelados e importados.
A criao de animais e o cultivo de vegetais so parte do processo
de aprendizagem. comum ver crianas perambulando pelo galinheiro,
colhendo frutas e vegetais, correndo pela oresta. Outra prtica susten-
tvel encontrada nos banheiros. H um vaso sanitrio para lquidos
e outro para slidos e, no segundo vaso, nada de gua: folhas secas
jogadas no fundo do recipiente preparam o incio do processo de com-
postagem.
Por meio da disciplina Estudos Verdes, o pensamento sustentvel
reforado com aes realizadas pelos prprios alunos. Essas crianas
so as maiores tomadoras de deciso do futuro. Tero grandes desaos
para resolver. Precisam de uma conexo com o meio ambiente, para que
entendam o que est em jogo em cada contexto. preciso educ-las
sobre isso, para que apreciem a natureza, comenta Noan Fesnoux, pro-
fessor da disciplina.
Os Estudos Verdes so como um o que perpassa todas as sries: tm
diferentes focos para cada idade, propem uma viso sobre os diferentes
aspectos da sustentabilidade. So trs professores: dois para os ciclos I e
II do ensino fundamental, e um para a faixa de estudos que representa o
ensino mdio. O foco das aulas o desenvolvimento de projetos.
O 6
o
ano, por exemplo, abordou o tema das represas: o que so, para
que servem, que efeitos tm. As crianas desenvolveram seu vocabulrio
sobre o tema. Depois, partiram para a prtica: foram at o rio para sele-
cionar um local onde tentaram construir uma pequena represa. Quando
perceberam, a partir da observao, que as margens do rio eram lama-
centas e arenosas, decidiram construir uma base mais slida, com sa-
cos cheios de areia. Mas esses sacos deixavam buracos por onde a gua
passava, com vos que aumentavam progressivamente. Voltavam toda
semana para ver a evoluo do projeto. Tudo funcionava por meio da
tentativa e do erro.
O 7
o
ano desenvolveu uma pesquisa sobre sade e nutrio. O 8
o
so-
bre justia social. Comeam explorando um assunto e, ento, experi-
mentam a concretizao do conhecimento o desenvolvimento de cada
tema dura cerca de um ms.
Muitos alunos, quando perguntados do que mais gostam na escola,
223
O ESPAO COMO EDUCADOR DA LIBERDADE
A Green School ocupa um espao que se estende por 16 hectares
160 mil m
2
, no meio da floresta. A construo inteiramente
de bambu, sem salas fechadas, com paredes cheias de frestas por
onde entra a luz do sol. Aqui se tem um esboo da viso de cima da
arquitetura do prdio, com um formato semelhante ao encontro de
trs caracis, em uma rea pontihada por rvores.
224
indicam Estudos Verdes. O aluno John, de 11 anos, nos contou que sabia
tudo sobre cocos, depois de atividades como subir no coqueiro, encenar
uma pea com bonequinhos feitos de cascas do fruto e produzir leo
de coco, que foi transformado em sabonete. Aprendi que podemos usar
todas as partes de um coco, disse.
Uma nova mentalidade gera novas atitudes
Nas turmas de ensino mdio, os alunos tm a aula Empresa Verde, na
qual so desaados a elaborar uma ideia para criar seu prprio empre-
endimento. Nas aulas, aprendem a elaborar planos de negcios que os
levam a explorar suas paixes ao mesmo tempo em que se preocupam
com o futuro do planeta. Parte das ideias torna-se realidade. Os alunos
gostam de explorar e criar coisas novas, ento faz muito sentido experi-
mentar o papel de empreendedor, diz Gika, 18 anos, ex-aluna da Green
School, que hoje continua dedicada ao negcio que criou na escola. En-
quanto Gika estudava, fundou a Bubam Cards, uma empresa que produz
cartes de visita feitos com bambu. Outra aluna passou a oferecer aulas
de aikido arte marcial japonesa para crianas de 5 a 12 anos. Todos
os nossos estudantes comeam um negcio antes de se graduar, lembra
Leslie Medema, coordenadora do ensino mdio da Green School.
A jornalista Carolina Bergier, brasileira que passou alguns meses
como voluntria na Green School, contou que na escola o empre-
endedorismo entendido no apenas no sentido da criao de uma
empresa, mas ligado a uma postura ativa, com protagonismo na exe-
cuo de ideias. Uma turma de alunos de 6 anos, por exemplo, queria
ter mais tecnologia na aula. A aspirao era clara: almejavam um
iPad. As crianas realizaram o sonho de maneira autnoma: mobili-
zaram-se e fizeram uma campanha de arrecadao de dinheiro para
comprar um tablet para a turma.
Os professores sonham que os alunos levem adiante o que aprenderam
na Green School. Que suas escolhas individuais se pautem por um olhar
atento ao contexto em que esto inseridos e realidade global. E, claro,
enraizar comportamentos sustentveis na rotina um grande desao, seja
para os pequenos e jovens, seja para os adultos. Por exemplo, ainda que
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os pais tenham escolhido a Green School para seus lhos, isso no quer
dizer que seu impacto negativo no ambiente tenha diminudo em nveis
signicativos os carros continuam sendo o meio de transporte primor-
dial para chegar escola. Ao repensar certos hbitos consumistas, pais
esto aprendendo tanto quanto alunos. Ambos tateiam novos caminhos,
na contramo do desperdcio e da competitividade.
Passar um semestre na Green School ajudou Carolina a rever seus
comportamentos. Uma constatao pessoal a aigia: quela poca, vivia
alguns valores para dentro, outros para fora. A contradio incomodava
a jornalista, que antes trabalhou na empresa da me, uma rede de varejo
de moda infantil. Uma de suas funes na empresa era cuidar do blog da
marca. Certa vez, recebeu de uma amiga uma dica para o blog: divulgar
um vdeo com Hardy, fundador da Green School. Chorou ao assisti-lo,
sem nem imaginar a inuncia que aquele vdeo teria sobre seu futuro.
Uma deciso rpida foi tomada depois da emoo repentina: conver-
sar com sua me e pedir demisso. Me e lha decidiram, juntas, vender
as lojas e mudar a vida que levavam. Na Green School, para onde Caro-
lina foi como voluntria, encontrou pessoas em uma busca diria pela
vivncia dos mesmos valores para dentro e para fora. Noan, professor
Mais de 80%
da energia
consumida na
escola vm de
painis solares
226
de Estudos Verdes, comenta um dos pontos que chamaram a ateno
da Carol: Os alunos se incomodam com o lixo. Entendem a importn-
cia da reciclagem, assim como a necessidade de se conservar energia.
A maior parte tem uma noo muito clara do que algo orgnico. O
essencial que esto mais conscientes.
A Green School aposta na transferncia dos conhecimentos das
crianas para os pais. Se os dilogos na escola gerarem debates quando
as crianas chegarem em casa no lugar de conversas sobre o que est
passando na televiso, j ser um grande passo, reete Noan.
Uma comunidade multicultural
Quando se pergunta qual o grande diferencial da Green School,
a palavra que mais se ouve comunidade. Para cada protagonista do
espao alunos, pais, professores a viso sobre o termo comunidade
ganha contornos especiais.
Para os pais, comunidade pode signicar passar o dia ali, no corao
da escola, trabalhando. o caso de Susie, uma me norte-americana,
dona de uma editora nos Estados Unidos, cujo escritrio so as ca-
deiras e poltronas da Green School. Ela passa boa parte do tempo no
centro da escola, que parece uma catedral, sustentado por duas torres de
30 metros de altura formadas por bambu tranado. O espao funciona
como uma imensa sala, onde as pessoas se encontram para comer e es-
to suscetveis a diversos encontros casuais, pois esse centro tambm
um lugar de passagem.
Durante os cinco dias da nossa visita, encontramos Susie por ali com
seu computador, conectada ao mundo. Diariamente, ela tinha acesso aos
professores, podia conversar com eles sem nem ter hora marcada. Para
os pais, comunidade tambm signica sentar no restaurante de alimen-
tos crus, localizado na entrada da escola, e bater um papo com outros
pais. Imagine diversas pessoas amigavelmente dialogando embaixo de
uma choupana de bambu, enquanto seus lhos brincam de balano ou
jogam futebol em um gramado. Imagine tambm pessoas tomando um
caf colhido nas montanhas perto da escola, em uma rede reconhecida
por preparar um dos cafs mais sustentveis do mundo produzido por
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um pai de aluno que decidiu ncar o p em Bali.
Nunca vi tanta gente interessante em um mesmo lugar como eu vejo
aqui. Como estamos longe dos nossos pases de origem, a amizade se
fortaleceu entre ns, conta a jornalista Carol da Riva, brasileira que foi
para a Green School para que seu lho, Tiago, 9 anos, estudasse durante
seis meses. O primeiro semestre passou to rpido que resolveram car
mais. Esto na escola h dois anos.
As pessoas que procuram a escola geralmente questionam valores de
um mundo em transio. Pessoas cosmopolitas, que querem romper o
ciclo trabalho-carreira-dinheiro-bens materiais e mais trabalho. Vivem
em busca de algo maior e esto preocupadas em viver em um planeta
mais saudvel. A maior parte dos pais vem por um determinado grupo
de valores. Querem que seus lhos sejam pensadores independentes,
explica Noan.
A comunidade tem uma importncia enorme, destacou o estudante
Jerobi, 17 anos. E prosseguiu seu depoimento dizendo que, a cada dia,
ele aprende coisas diferentes com pessoas diferentes. Assim, o esprito
comunitrio transforma-se em conhecimento para os alunos: conviven-
do com pessoas de distintas origens e com interesses diversos, prati-
camente impossvel no aprender coisas novas a todo instante. Se voc
quiser aprender alguma coisa, voc pode. Sempre vai ter algum que
pode conversar com voc, ressaltou Jerobi. Esse algum pode ser um
educador como Jen, que era professora de um instrumento de per-
cusso chamado marimba e, aps se encantar por gastronomia, virou
professora de culinria; ou como o prprio Jerobi, que comeou a com-
partilhar com outros alunos da escola o que sabe sobre games.
Essa comunidade multicultural convive com muita proximidade, em
um espao fsico onde a troca e a transparncia so o pano de fundo.
Frames e bigs
Padres de contagem foi o tema de uma das aulas que assistimos
com alunos do 2
o
ano. Quando chegamos, as crianas estavam pulando
corda, uma a uma, enquanto contavam em voz alta. A professora assis-
tente tocava um djembe, instrumento de percusso africano, dando rit-
228
mo e musicalidade para a cena. Estavam desenvolvendo sua inteligncia
sinestsica. Ao terminar, todos se sentaram em roda e a professora pediu
que pensassem em um nmero que tivesse um signicado particular,
de 1 a 20. Naquele momento, relacionavam os nmeros a sensaes e
sentimentos, exercitando a inteligncia emocional.
As crianas, de 7 anos, fecharam os olhos. Uns deitados, outros sen-
tados. Aos poucos, a professora deu direes de como o nmero deve-
ria ser imaginado: Pinte seu nmero de azul... Acenda a luz para o seu
nmero car branco... Agora ele est utuando no oceano... Corra atrs
dele... Voc est quase pegando o nmero Fugiu de novo... Imagine
que voc est cantando uma msica O nmero para Abrace-o...
Traga ele para a aula Sente-se com ele... Agora, algum quer compar-
tilhar seu nmero e dizer porque ele especial para voc?. Todas as
crianas levantam o brao. Comeam seus relatos: Escolhi o 2 porque
o nmero de irmos que eu tenho. Escolhi o 8 porque a idade que eu
vou fazer. Escolhi o 20 porque o nmero de jogos que tenho no iPad.
Na sequncia, a aula se desenrolou em torno da seguinte pergun-
ta: De que forma podemos dividir um crculo para que ele tenha 12
partes iguais?. As crianas tiveram trs minutos, em duplas, para dese-
nhar suas respostas com giz, no cho. Rapidamente e sem medo de errar,
A varanda
da casa dos
estudantes dentro
da Vila do Bambu,
a cinco minutos
de caminhada da
Green School
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compartilharam suas ideias. A primeira dupla fez o desenho de uma
pizza cortada em fatias. A professora no disse se aquela forma estava
certa ou errada. No lugar disso, contou o nmero de partes e perguntou
turma: So 12 pedaos iguais?. Todos concordaram. Mais duas duplas
compartilharam suas vises de como poderiam solucionar as questes.
Em momento nenhum houve interferncia com rtulos como certo ou
errado. As ideias, desenhadas no cho, expressavam bastante criativida-
de, uma multiplicidade de olhares.
A aula sobre padres de contagem se d em um momento intitulado
integrao, com durao de duas horas. Cada dia de um aluno de ensino
fundamental da Green School dividido em trs perodos, sendo o pri-
meiro deles o da integrao, cuja essncia a expresso do aluno na sua
integralidade a partir das aulas temticas, que cruzam diversos assuntos.
Em seguida, h o perodo da procincia, com foco no desenvolvimento
das competncias intelectuais para necessidades acadmicas de aprendi-
zado, como matemtica e lnguas a segunda aula, durao de 40 a 60
minutos por dia. O terceiro momento do dia a prtica/experincia, que
envolve atividades reais realizadas dentro e fora da escola, de acordo com
as necessidades dos alunos, e ajuda a desenvolver um esprito empreende-
dor a terceira aula, com durao de 90 minutos por dia.
Os trs perodos so conhecidos como frames, como se fossem as
molduras da rotina na escola. Uma a uma, as aulas divididas pelos trs
frames exploram diferentes dimenses da inteligncia, chamadas pela
Green School de bigs. So quatro bigs:
230
Inteligncia sinesttica: desaos fsicos;
Inteligncia emocional: desaos culturais e artsticos;
Inteligncia racional: desaos intelectuais e cognitivos;
Inteligncia espiritual: desaos intrapessoais.
Os bigs e frames sustentam o dia a dia da escola, como bssolas.
Como as paredes de bambu, que propiciam estrutura e abertura para a
luz ao mesmo tempo. Esse sistema uma lanterna permanente, que joga
luz sobre a necessidade de aplicar uma viso integral na rotina do apren-
dizado. At se uma criana fala que triste, depois de uma atividade, sei
que ela aprendeu alguma coisa por meio da emoo. Um sentimento
negativo no deixa de ser um aprendizado, diz Shaun McGurgan, coor-
denador pedaggico.
Dois alunos do 5
o
ano nos contaram que, no segundo dia da aula te-
mtica de geometria, dentro do perodo da integrao, criaram sacolas e
desenharam a casa dos seus sonhos usando apenas pentgonos. Na aula
temtica sobre a Grcia Antiga, zeram uma pea de teatro cujo nal
eles mesmos inventaram. O ritmo dessas aulas, com um tema desenvol-
vido a cada quatro semanas, elogiado pelos alunos eles sentem que
aprendem rapidamente.
Os temas so desenhados para construir o conhecimento em quatro
reas principais: matemtica, ingls, cincias e cincias sociais. Para que
os professores consigam elaborar suas aulas com essa estrutura, muito
preparo necessrio: os educadores participam de treinamentos e so
apoiados por um supervisor pedaggico.
evidente que o sistema ainda tem desaos a enfrentar. Os primeiros
cincos anos escolares so um timo perodo para realizar os trs frames
e quatro bigs, porque cada professor um generalista responsvel por
todas as aulas, mantendo mais proximidade com a turma inteira. J nos
anos seguintes, entre o 6
o
e o 8
o
ano, o cenrio mais complexo e pul-
verizado, com diferentes professores especialistas. Nas ltimas etapas,
nos anos correspondentes ao ensino mdio (9
o
ao 12
o
), a prtica ainda
no est totalmente implementada, e o coordenador pedaggico Shaun
relatou que sero feitas melhorias.
At que a metodologia se tornasse o que hoje, aconteceram inme-
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ras mudanas. Assim como em outras das escolas visitadas, na Green
School os processos no so estticos ento, caso algum visitante esteja
passando por l depois da nossa visita, talvez perceba que as prticas
evoluram ainda mais.
Novas experincias no ensino mdio
Diferente do ensino fundamental, que funciona na lgica dos trs fra-
mes e quatro bigs, o ensino mdio tem uma dinmica que acontece a
partir de mdulos com durao de cinco semanas. O sistema modular
elimina as sries e oferece aos alunos a possibilidade de montar seu pr-
prio currculo h uma tabela de opes a serem escolhidas. As matrias
so revestidas de uma linguagem atraente. No lugar de histria da revo-
luo russa, existem ttulos como Espero que os Russos Gostem das suas
Crianas, Uma Noite Escura de Tempestade e Roube esse Poema.
Esse sistema estimula os estudantes a se esforarem mais, e os pro-
fessores a se tornarem melhores, diz Leslie. Alm dos mdulos, os alu-
nos do ensino mdio aprendem matrias que os jovens do ensino fun-
damental estudam no frame prticas: empresa verde, artes visuais, artes
performticas, educao fsica e educao ambiental.
Como so os prprios alunos que escolhem o que estudaro, cada
vez que um assunto no agrada tanto h uma oportunidade de aprendi-
zado a cerca da responsabilidade sobre as prprias escolhas. Existe um
tutor no ensino mdio, que discute as decises com os alunos e contri-
bui para a reexo sobre as direes trilhadas.
Muitas vezes, os professores promovem uma interao entre as ma-
trias. Um dos mdulos da aula de drama foi uma sequncia aula de
redao criativa. Os alunos comearam criando um roteiro inspirado
em uma srie de TV. Depois, lmaram suas histrias, escolhendo o que
gostariam de fazer, como atuar, lmar ou editar. Foram dez semanas
com cada professor, mas ambos trabalharam em conjunto.
232
O espanto diante da natureza
A Green School incentiva a fazer com que a natureza seja vista, ouvi-
da, cheirada, provada, tateada. Meu papel fazer estes garotos olharem
para a natureza e dizerem Uau!, comenta entusiasmado o professor de
Estudos Verdes Matt Shroads, ressaltando que o encantamento com a
natureza o estopim da conscincia ambiental.
No apenas os professores ensinam na Green School, mas tambm
o espao. A arquitetura o educador onipresente. As frestas por onde
entra a luz acabam sendo apenas um dos smbolos de como a natureza
invade o espao, convidada a habitar cada segundo das aulas. A arqui-
tetura da escola um dos elementos que mais chamaram a ateno das
pessoas que deixaram seus antigos modos de vida em busca de uma
educao integrada ao meio ambiente que no fragmenta nem a vida,
nem as inteligncias, nem as relaes.
A Green School mais do que uma escola para crianas e jovens.
uma esfera em que outro mundo experimentado coletivamente, uma
utopia em desenvolvimento. Ns apenas precisamos que algum deixe
que as crianas exeram sua capacidade de escolher, disse Hardy em
entrevista revista Dumbo Feather, uma publicao norte-americana.
Bem na poca em que visitamos a escola, a primeira turma estava se
formando. Como a escola no acredita que a universidade seja a nica
opo aps o ensino mdio, os educadores no dizem aos alunos v
para o ensino superior, ou v depois, ou no v. Eles sentem que sua
tarefa mostrar o maior nmero de alternativas para que, ento, os es-
tudantes decidam por si mesmos.
O ato de escolher , ao mesmo tempo, o ato de criar. Quando Tim
e sua esposa escolheram largar tudo para seguir Green School, cria-
ram uma nova realidade para eles, para os lhos e para o mundo que
os rodeava. As salas fundidas natureza e a comunidade da escola des-
pertam nas pessoas um sentimento de ruptura com um estilo de vida e
de associao com outro. Elas aprendem a falar uau! no s diante da
natureza, mas tambm em face de perspectivas de futuro.
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Para curiosos
O documento Tree Springs est disponvel em:
http://www.greenschool.org/wp-content/uploads/2012/03/Tree-Springs.pdf
A entrevista com John Hardy foi realizada pela revista Dumbo Feather:
http://www.dumbofeather.com/conversation/john-hardy-founded-the-green-school/
Uma verdade inconveniente, dirigido por Davis Guggenheim e
protagonizado por Al Gore.
Ensaios
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Seis convidados pelo Coletivo Educ-ao refletem sobre a educao que
temos e a que queremos, traando imagens do presente e do futuro.
Ensaios
235
Imaginemos
Jos Pacheco o fundador da Escola da Ponte, uma experincia de aprendizagem
criada em 1976 que inspira educadores at hoje, por estimular os alunos a estuda-
rem temas que partem dos seus prprios interesses. Mudou-se para o Brasil por trs
motivos: Para me afastar da Escola da Ponte e deixar que ela progredisse; para
aprender com os educadores brasileiros; e para ajudar a melhorar a educao do
Brasil, se isso puder fazer. Participa, de perto, de inmeros projetos de educao no
pas, alm de ser mentor do Projeto ncora, uma comunidade de aprendizagem em
Cotia, no estado de So Paulo, baseada em valores como autonomia, afetividade e
solidariedade.
Pergunta o Coletivo Educ-ao: qual o propsito da educao?
Respondo que o propsito fazer de todos os jovens seres mais sbios e
pessoas mais felizes. E recupero palavras do Dicionrio das utopias
1
: H
muitos professores que do sentido s suas vidas dando sentido vida das
crianas e das escolas. Uma reforma silenciosa, marginal, est acontecen-
do por a, obra de educadores annimos, que concretizam utopias, pontes
lanadas sobre o abismo da impossibilidade. Acompanho mais de uma
centena de projetos por todo o Brasil, concebidos por educadores cora-
josos a responsveis. Acredito na possibilidade de uma efetiva mudan-
a, na concretizao de projetos que visem desenvolvimento sustentvel.
Participo como voluntrio num deles, partilho-o com outros educadores,
sem presuno de modelo, mas prova de que possvel que os jovens bra-
sileiros sejam mais sbios e mais felizes. Despontou por iniciativa de uma
equipe, ciente de que um projeto humano sempre um empreendimento
coletivo, e que o coletivo deve agir contextualizado numa comunidade
de aprendizagem, tal como o Mestre Lauro
2
a intuiu, h mais de 50 anos.
1 PACHECO, Jos. Pequeno dicionrio das utopias da educao. Rio de Janeiro: Wak,
2009.
2 Pacheco se refere ao educador Lauro de Oliveira Lima (1921-2013), pedagogo cea-
rense e autor de obras como Educar na comunidade (1969) e Pedagogia: reproduo ou
transformao (1984).
Ensaios
236
O Dicionrio de valores diz-nos que essa escola acolhe alunos oriun-
dos de bairros sociais e favelas, jovens castigados pela fome e por outras
violncias, crianas fantasmas em outras escolas. E que esse projeto
consagra valores, cuja prtica opera o resgate daquilo que torna os seres
humanos mais humanos.
A vivncia dos valores enforma o carter, projeta-se nas atitudes. Os
educadores que nela operam felizes transformaes desenvolvem uma
tica universal do ser humano, como diria o saudoso Paulo
3
. A coern-
cia que nela se opera entre teoria e prtica, reorienta a ao humana e
vai dando bons frutos. O Robson, atento e crtico nas intervenes que
faz durante as reunies de pais, proibiu a lha de ver a novela. E o lho
da Cleide j no assiste s aberraes do Big Brother. O pai do Maique
vendeu a bicicleta de ir para o trabalho e ajudou a escola na compra de
um violino para o seu lho. Aos 13 anos, o Maique no conseguia sequer
pegar num lpis. Os trabalhos da roa tornaram os seus dedos hirtos,
as mos calejadas difceis de fechar. Hoje, j vai ensaiando acordes de
bachianas partituras, enquanto aprende noes de matemtica e recebe
lies de sensibilidade. O impulso criativo da orquestra e do coral de
jovens ganha razes no propiciar s crianas a oportunidade do deslum-
bramento dos sentidos.
Pergunta o Coletivo Educ-ao: como imagina a educao do futuro?
Imaginemo-la, ento, no passado e no presente. Imaginemos um grupo
de jovens considerados perdidos para o estudo, sete jovens marcados
por perdas e danos, que alternavam perodos de dureza na construo
civil com passagens pela priso. Os volumosos relatrios, que os acom-
panhavam, davam conta de andanas pelo submundo do trco e da
prostituio, de assaltos e outras violncias.
Imaginemos que haviam sido expulsos de vrias escolas. Imagine-
mos que, com 15 ou 16 anos, quase no sabiam ler e muito menos com-
preender um texto. Sentados em volta de uma mesa, escutaram a inusi-
tada pergunta:
3 Paulo Freire (1921-1997), educador pernambucano e autor de livros como Pedagogia
da autonomia (1996) e Pedagogia da indignao (2000).
Ensaios
237
O que quereis fazer?
Sorriram, entreolharam-se e um deles inquiriu:
Est a falar srio? Nunca ningum nos perguntou isso! exclama-
ram, quase em coro.
O professor conrmou:
O que quereis fazer?
E a conversa uiu plena de surpresas e interrogaes:
Podemos trazer uns pssaros que temos l no presdio?
Podereis trazer os pssaros. Mas dizei-me porqu
Os guardas dizem que os vo matar, porque fazem barulho e sujam
tudo.
E, se trouxerdes os pssaros, onde os ides pr?
O decano do grupo interveio:
Eu estive a trabalhar num condomnio e ajudei a construir um vi-
veiro. Sabeis o que ?
E aps a retrica pergunta, explicou:
assim como uma casa de pssaros, muito grande, com rvores
dentro, e os pssaros cam como quem est em liberdade Entendeis?
Entenderam. E com o professor repetindo a pergunta inicial
O que quereis fazer? deram incio a um projeto.
Preciso saber como ser esse tal viveiro insistiu o professor.
Os moos o desenharam. O professor olhou o esboo de viveiro e
perguntou:
Qual a proporcionalidade, qual a escala?
O que isso?
O professor explicou e eles registraram os contedos no espao da
folha encimado pelo ttulo: O que precisamos saber.
E outros contedos foram acrescentados em forma de pergunta: em
que ponto cardeal estar a porta? Quanta cantoneira de alumnio?
Os jovens interromperam o interrogatrio do mestre:
Quanta o qu?
Quantos metros. E quantos metros quadrados de tela vo comprar?
Sabeis como se calcula a rea de um retngulo? Conheceis as medidas de
rea? Quanto vai custar todo o material? Ireis pedir desconto ao dono da
loja? Sabeis calcular percentagens? O que comem esses pssaros? Qual
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o seu habitat? E os seus predadores? O que uma cadeia trca? E
por a foi progredindo um dilogo, que deu origem a um roteiro de
pesquisa.
Duas semanas depois, lemos um convite, num cartaz pendurado na
parede: Quem quiser aprender como se faz um viveiro, o que uma
escala, como se calcula a rea do retngulo e outras coisas mais, v ter
conosco ao viveiro que a gente explica.
E quase todos os alunos foram assistir explicao. De rgua em
punho, os sete comearam por explicar que a cada centmetro na escala
equivalia um metro:
No um metro quadrado. s um metro, no confundas medidas
lineares com medidas de rea! atirou um dos autores do projeto, quan-
do braos se erguiam para pedir esclarecimentos.
Quando todas as dvidas foram dissipadas e os professores conclu-
ram os seus registros de avaliao, os sete do presdio descobriram
uma lpide de carto: Oferecemos este viveiro nossa escola. Ato con-
tnuo, centenas de alunos os aplaudiram, cumprimentaram, abraaram,
no os sete do presdio, mas sete maravilhosos seres humanos.
Imaginemos que esses jovens recuperaram a autoestima, que alguns
cursaram a universidade. Imaginemos que j so sexagenrios e que to-
dos so pessoas felizes. Imaginemos, tambm, que todas as escolas po-
dem operar tais milagres. #
Ensaios
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Escola dos sonhos
Maria Vilani cearense, educadora, formada em losoa, pedagogia e com duas
ps-graduaes. Sua atuao como mobilizadora social to forte quanto seu
trabalho em escolas. fundadora do Centro de Arte e Promoo Social (CAPS),
no bairro do Graja, em So Paulo, onde mora. Organiza rodas de poesia, feiras
de sustentabilidade e um caf losco.
Ontem fui dormir ansiosa pelo dia de hoje, meus pais me avisaram
que conheceramos minha nova escola. Acordei cedo, tomei um banho
cuidadoso, penteei meu cabelo partido ao meio. Adornei o meu rosto
rubro com duas lindas tranas e vesti-me de esperana, anal seria o dia
onde conheceria a escola dos meus sonhos. Assim disse mame.
Alegremente, no caf da manh, notei que os olhos dos meus pais
tinham um brilho diferente. Seria o brilho da esperana? Ao entrarmos
no carro papai disse-me que ao chegarmos escola teramos que deixar
o carro a uma pequena distncia, que iramos caminhar um pouco para
adentrarmos a escola. No entendi, pois na minha escola, o estaciona-
mento ca ao lado, prximo diretoria.
Demoramos a chegar, pois a escola ca um pouco afastada do meu
bairro na periferia; papai guardou o carro num amplo estacionamen-
to, e um homem de roupas coloridas sorriu para ns, tomou posse da
chave do carro e mostrou-nos o percurso, a quinze minutos com meus
pequenos ps.
Comeamos a caminhada, passei os olhos ao meu redor, buscando
muros ou alguma parede onde estivesse escrito o nome da escola, quem
seria o patrono? Algum diretor ou fundador? Quem seria? Uma pro-
fessora muito boazinha que lecionou para todas as pessoas do bairro?
Quem seria o patrono? Eu tinha pressa em saber. Em todas as escolas
que estudei, o primeiro trabalho era uma pesquisa sobre o patrono.
O terreno da escola era um enorme semicrculo ladeado de rvores,
frente um belo jardim sendo cuidado por crianas. Meninos e meninas
vestidos de calas curtas e botas impermeveis. E, nesse grupo, havia
duas moas com as mos cheias de terra, pareciam professoras, mas por
Ensaios
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que estavam ali, sujas de terra? Lugar de professora na sala de aula,
escrevendo na lousa ou no dirio de classe.
Caminhamos um pouco mais, a foi um choque! Surgiu nossa fren-
te uma fonte a jorrar gua cintilante; ali vimos crianas vestidas com
roupas semelhantes s das crianas que cuidavam do jardim, e tambm
um adulto orientando o trabalho, eles cuidavam da limpeza de grandes
pedras que protegiam o alicerce da fonte, a fonte era muito grande para
a minha pequenez. Outro adulto com outras crianas faziam anotaes
em papis presos a pranchetas. Mais uma vez no entendi nada!
Atrs da fonte uma rea com poltronas, ao lado pequenas mesas
onde as pessoas descansavam os seus pertences, livros computadores
portteis, etc.. Atrs da rea uma sala com moblia modesta, uma prate-
leira com livros, chrios e cadernos; duas senhoras aparentando idade
de av. Elas receberam-nos com um sorriso, zeram-nos sentar num
crculo, em poltronas confortveis, ao lado das poltronas tambm havia
pequenas mesas para apoio de objetos.
As senhoras apresentaram-se como gestoras da escola, a eu esfreguei
os olhos, belisquei o meu brao, e, perguntei-me se estava sonhando,
mas o belisco doeu muito. Eu estava acordada! No entendi o porqu
de duas diretoras, nem a no existncia de uma mesa grande, nem por-
que se sentaram conosco como se estivssemos na sala da nossa casa.
No me contive, perguntei:
Qual o nome dessa escola? Quem o patrono?
As mulheres trocaram olhares e sorrisos, discretos... Uma delas colo-
cou as minhas mos ente as suas e disse:
Minha pequena, essa escola tem vrios nomes. Aqui tem muitos
espaos, uma atividade diferente em cada um; nesses espaos, a cada
bimestre os alunos se renem em assembleia e elegem um colega para
ser homenageado, esse aluno escolhido passa a ser o patrono daquele
espao. Venham, vou mostrar-lhes alguns espaos com os seus respec-
tivos patronos.
Samos da sala, conduzidos por aquelas diretoras, a um mundo apa-
receu nossa frente, caminhamos muito, mas no sentimos cansao, vi-
sitamos os espaos, uma atividade diferente em cada um, nesses espaos
alunos e professores, sempre em dupla. Enquanto um professor fazia as
Ensaios
241
explicaes, outro na roda de alunos os ajudando a fazer clculos, escre-
ver textos e a confeccionar objetos.
A sala que mais me chamou a ateno foi a sala de brinquedos, l no
vi brinquedos comprados na loja, como na minha escola, bolas, petecas
bonecas etc.. L na escola dos meus sonhos, naquela sala os alunos con-
feccionavam os brinquedos, ajudados pelos professores. Vi carrinhos de
madeira e de metal, moblia de casinhas de boneca, bonecas de pano,
panelinhas de barro, cavalo de pau e muitos outros brinquedos. Nessa
sala o patrono era uma menina que tinha o meu nome, Heloisa, SALA
HELOISA DA SILVA, nome xado na porta em letras coloridas.
Visitamos a sala de leitura, l havia muitos pus e muitas almofa-
das onde as crianas sentavam para ler, alguns livros colocados sobre
o carpete, no meio do crculo. Algumas crianas sentadas no carpete
escolhendo livros, elas no liam para si mesmas. Elas decidiam sobre a
escolha do livro que outro aluno fazia ento algum lia em voz alta. Ali
demoramos um pouco mais, porque eu queria ver o nal da histria;
a histria tratava de uma escola onde os alunos viviam entre grades,
ouviam uma sirene de barulho insuportvel para sarem e entrarem em
suas salas, nas quais nada havia a no ser um professor com giz e lousa,
cadeiras desconfortveis e muito prximas uma das outras dicultando
a movimentao dos alunos, eles eram proibidos de levantarem e circu-
larem na sala lotada, no era possvel ouvir uns aos outros. Uma aluna
chorou. A Margarida Maria, patrona daquela sala.
Quando ns zemos meno de sairmos da sala, um dos meninos
consultou um enorme relgio na parede, depois se dirigiu a ns e nos
chamou para irmos ao refeitrio, pois era hora do almoo, ento o segui-
mos, atravessamos uma campina onde havia um campo de futebol, entre
uma trave e outra, bem ao centro do campo uma faixa estendida no alto
em letras azuis e bem grandes: FRANCISCO DE ASSIS soube depois
que era um goleiro de um dos times da escola.
A uma pequena distncia avistamos uma casa bem grande e alpen-
drada, com enormes portas e janelas, uma movimentao muito grande.
Ali frente no alto da parede um letreiro muito, mas muito colorido que
compunha o nome DONA MARIA DO ROSRIO, o menino l da sala
de leitura que nos conduzia ao refeitrio disse-nos que os alunos na-
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242
quele bimestre resolveram homenagear a dona Maria do Rosrio, uma
das cozinheiras. Quando nos aproximamos ainda mais do refeitrio, vi-
mos crianas e adultos carregando em bacias, frutas, verduras e legumes,
mais uma vez o nosso guia informou sobre aquelas pessoas, elas eram
alunos, professores e pais, estavam trazendo tudo quilo da horta que
eles cultivavam. Quando adentramos ao refeitrio, vimos muitas mesas
e cadeiras, alunos almoando, outros na la com bandejas e talheres, es-
perando a sua vez de pegar a sua refeio num self service, dois adultos
orientando os alunos, um na la outro nos bandejes, onde se encontra-
vam os alimentos. Ouvia-se uma msica suave, bem baixinho.
Aps o almoo, fomos sala da sesta, l havia cadeiras reclinadas,
redes armadas, e msica ambiente tudo para repouso dos professores,
alunos e funcionrios, ali camos cerca de 30 minutos, samos porque
percebemos as crianas consultarem seus relgios e lentamente deixa-
rem a sala, saam e seguiam para direes diferentes; uma funcionria
da sala nos pediu que acompanhssemos um rapaz de rosto averme-
lhado, olhar atento e gestos delicados que por sua vez nos conduziu a
um riacho. Do lado de fora antes de comearmos a caminhada, olhando
para a sala vimos escrito entre uma porta e uma janela os seguintes di-
zeres: Precisamos de repouso para recomear as nossas tarefas, dessa
vez a minha me perguntou: Quem o patrono da sala da sesta? O rapaz
ento nos fez ver uma faixa muito grande em uma rvore ao lado da sala,
nessa faixa estava escrito em letras garrafais Antnio Moraes, um aluno
que sugeriu a colocao de redes para o repouso na casa da sesta.
Chegamos ao riacho ali encontramos professores e alunos exami-
nando a gua e as plantas. Dois dos alunos fotografavam o ambiente,
tudo sua volta. Num determinado momento um aluno falou alto: Ei,
Juca, chama a Mariazinha, hora de lmar a aula. No entendi nada,
nunca havia visto coisa igual, uma aula do lado de fora da sala, sem
lousa, sem giz, com mquina fotogrca, lmadora, naquele ambiente
com todas aquelas pessoas conversando, coletando gua, cheirando as
plantas e as apalpando.
Nesse instante chegou uma moa e nos convidou a voltar para a sala
das gestoras, sentamos-nos naquelas poltronas confortveis, uma moa
sorridente apoiou numa mesa pequena no centro da roda de poltronas
Ensaios
243
uma bandeja com ch, leite, caf e um po cheiroso sado do forno; a
camos sabendo que na escola havia uma sala onde os alunos e profes-
sores aprendiam a fazer po a sala do po.
Saboreamos o nosso lanche e nos dirigimos a um amplo salo com
cadeiras compondo um semicrculo, frente um palco que tinha duas
faces uma para aquele salo e outra para fora onde havia muitas mesas
redondas com tamboretes, uma lanchonete onde servia lanche e suco
natural. E ao fundo daquele espao bancos com encostos onde pessoas
faziam leituras sombra das rvores.
Ao adentrarmos o salo uma jovem fechou uma cortina do palco,
impedindo a viso para o lado externo. Aos poucos outras pessoas foram
chegando e tomando lugares o que nos motivou a sentarmos tambm.
Dois homens e uma menina-moa subiram ao palco, colocaram l
uma tela gigante e projetaram a programao da escola, l vimos tudo
que j havamos visitado e outras atividades que iramos vivenciar, se
abrassemos a escola. Aos poucos a escola aparecia naquela tela como
um mundo encantado.
Antes da projeo um dos homens, o Senhor Rubens usou da pala-
vra para nos informar que, a escola composta por alunos, professores
e pais. Os funcionrios so capacitados para atuarem como educadores,
pois, segundo o outro homem, o senhor Osrio, todos os adultos so res-
ponsveis pela educao das crianas. Aquela fala me fez sentir muito
protegida. A menina-moa tomou posse de alguns livros e os distribuiu
entre os presentes, a programao da escola. Naquele momento percebi
que aquelas pessoas eram pais e alunos aspirantes a vagas naquela escola.
Alguns pais se apresentaram, nesse instante pude constatar que uma
das moas que cuidava do jardim e um homem que limpava as pedras
da fonte eram pais de alunos. Um deles explicou que os pais podem vi-
venciar algumas atividades juntamente com os lhos e seus respectivos
professores.
Na tela maquetes em movimento, cenas que causaram marcas inde-
lveis no meu crebro. Por esse meio chegou a ns a engenharia, a estti-
ca e o humanismo que eu no sabia que tinha direito, vi salas-ambiente,
onde professores tomavam nota num imenso quadro branco, que aos
poucos se enchia de letras coloridas que apontavam para a vivncia dos
Ensaios
244
alunos, eles vivenciavam os espaos que mais os atraam, e, no nal do
dia reetiam com os colegas que haviam frequentado outros espaos.
O professor falava dos espaos pedaggicos que os alunos ainda no
conheciam e os alertava sobre a sua importncia.
Um espao chamado SONHAGEM que tinha como patrono o aluno
Roberto Alonso, muito especial, l se produz textos onde a fonte a
imaginao dos alunos, eles brincam de sonhar e ao acordarem con-
tam o sonho, ento eles se renem em grupo por anidade das histrias
que os sonhos suscitam ento compem seus textos. Lindo! Adorei! Es-
tou sonhando com esse espao da SONHAGEM.
Outro espao que eu tambm quero participar o espao POESIA, l
alunos, pais e funcionrios se renem numa roda e recitam poemas de
sua autoria ou de autoria de outros poetas conhecidos. Tambm se mos-
tram msica composta pelos participantes da roda, pois eles tambm
estudam msica no espao HARMONIA.
No espao ARTE aprecia-se a produo artstica da comunidade es-
colar: gravura, pintura em tela, pirogravura, escultura e at uma parede
enorme para grate, pelo que vimos no faltam grateiros. Atraiu-me
um garoto na sua prancheta, segurando um pincel com o seu olhar per-
dido, parecia pensar ou vislumbrar algo alm da janela.
Um espao que me deixou um pouco encucada foi o espao FILO-
SOFIA, nele uma roda de pessoas de todas as idades discutem algum
tema sugerido por algum ali, num determinado momentos dois adul-
tos retiram suas crianas de aproximadamente 09 anos, para outro com-
partimento do espao FILOSOFIA. Na roda dos adultos as pessoas se
aproximam ainda mais, enquanto a roda das crianas formada. No
nal das atividades as duas roda se juntam, e crianas e adultos fazem
um fechamento agradvel com um bate-papo e muitas palmas.
Quando o espao CINCIA aparece, a imagem congelada e ns, os
assistentes somos convidados a tomar um ch que servido numa mesa
atoalhada em branco e ornada com ores naturais de cor amarela. Tro-
camos algumas impresses acerca daquele ambiente to novo para ns,
mas que parecia to comum s pessoas que ali trabalham e estudam.
Passado alguns minutos somos chamados de volta ao semicrculo
para a continuidade da projeo. Cincia era o assunto, confesso que
Ensaios
245
no me interessei muito, mas meu pai cou muito entusiasmado ao ver
os mapas do corpo humano em partes, quadros com guras de plantas
e animais xados parede. Foi to bom ver minha me contente, pois
para ela, no havia alegria maior do que ver o meu pai com sorriso no
rosto.
Muito interessante o espao NMEROS, CLCULOS, MEDIDAS
E DIVERSO. No entendi nada. Qu histria essa, misturar nme-
ros com diverso? Nunca havia pensado nisso. Vi que meu pai tocou
levemente a mo da minha me, ela no tirou os olhos da tela, onde
apareceu uma sala muito colorida; alunos jogando xadrez e outros jo-
gos matemticos que eu desconheo. Enquanto alguns jogavam outros
assistiam e faziam anotaes. Noutra ala do espao alunos faziam dese-
nhos geomtricos e equaes num enorme quadro branco. Os professo-
res apreciavam o vai e vem dos estudantes e suas animadas conversas.
E assim, passaram-se naquela tela todos os espaos da escola, no lti-
mo SOCIEDADE apareceu o mapa da escola com muitos detalhes, at
algo que havia escapado nossa viso, um bazar onde os alunos compra-
vam artigos caso necessitassem, cadernos lpis etc.. Em seguida apa-
rio dessa imagem surge uma moa explicando a um grupo de alunos
como gastar o dinheiro que eles recebiam, era um dinheiro fantasia que
s valia ali, naquele bazar.
O senhor Rubens e o senhor Osrio fazem o encerramento daquela
demonstrao, deseja-nos sorte. Antes de sairmos do salo ele aponta
para uma sala relativamente pequena, onde estava escrito: REFLEXO,
nesse espao os alunos so atendidos individualmente sempre que ne-
cessrio. Quando algum se entristece, sofre por algum motivo ou se
desentende com o colega, com o professor ou qualquer outra pessoa,
ele conduzido quela sala, onde ouvido pacientemente, a partir da
orientando e orientador envolvem-se numa reexo que culmina na
construo de novos caminhos.
Dirigimo-nos ao estacionamento, chegando l, antes de retirarmos
o nosso carro, papai cou intrigado com a ausncia do nome da escola.
Disse: Toda instituio tem um nome. Como vou indicar essa escola aos
meus colegas de trabalho, aos nossos vizinhos se no tenho um nome?
Nesse nterim, aparece o rapaz do estacionamento e entrega a chave do
Ensaios
246
nosso carro para meu pai. Minha me se aproximou do rapaz e sorri-
dente perguntou: Qual o nome desta escola? O rapaz, gentilmente nos
convidou a olhar no muro, meia altura ao lado do estacionamento, l
estava escrito: A ESCOLA DOS SONHOS. #
Ensaios
247
Educao: decidir por voc mesmo
Dale Stephens fundador do UnCollege (Sem Faculdade, em portugus), um
movimento social que ajuda as pessoas a hackearem sua educao. O mote do
UnCollege o estmulo aprendizagem informal. Dale, por exemplo, saiu da es-
cola na 5
a
, quando passou a ocupar seu tempo com projetos pessoais, conversas
com mentores e viagens. O ensaio a seguir foi escrito em parceria com Jean Fan,
gestora de interao com a comunidade.
Tradicionalmente, as pessoas acreditam que a educao existe para
treinar os estudantes com habilidades de trabalho ou para ajud-los a se
tornar cidados eruditos e cultos, prontos para contribuir para o mun-
do. Na realidade, uma boa educao deveria capacit-los a tomar suas
prprias decises, a aprender como se tornar agentes e se abster da ne-
cessidade de validao externa.
Essa foi a experincia de Dale com a desescolarizao. Fugir do siste-
ma possibilitou que ele aprendesse e tomasse suas prprias decises. Do
lado de fora do sistema, no se tem a presso dos pais, dos professores
ou de provas. A pessoa pode agir como considerar adequado. Deixar o
sistema obrigou Dale a tomar suas prprias decises muito jovem, um
processo que marca o desenvolvimento de algum como adulto.
A experincia de Jean foi o oposto. Aluna de uma escola pblica de
ensino mdio, ela no precisava tomar suas prprias decises. Fazia o
que lhe ordenavam, obedientemente. Depois que comeou a questionar
o sistema, ela se deu conta que h muito ensino e pouco aprendizado.
Ela entrou para o UnCollege, apesar das reaes negativas dos pais e
professores. Os argumentos que usou para trabalhar l zeram com que
fosse aceita pela Universidade de Stanford.
Essa capacidade de tomar as prprias decises um trao de carter
excepcional. uma particularidade do seu futuro sucesso e do sucesso
Ensaios
248
de todos os hackademics
1
. Um hackademic algum que assumiu o con-
trole da prpria educao. Ele escolhe o que aprende, quando aprende
e como aprende. Em vez de permitir que professores ou patres tomem
decises por ele, o hackademic toma a iniciativa, e faz questo de esco-
lher por si mesmo. Muitos hackademics esto frustrados com o sistema
escolar, que no prioriza necessariamente o aprendizado. Alguns optam
por parar em favor de planejar a prpria educao. Outros permanecem
na faculdade, garantindo obter o mximo da experincia. Todos os ha-
ckademics decidem conscientemente aprender de um modo que seja o
certo para eles.
Qual o propsito da educao?
Ns nos educamos a cada instante de nossas vidas. Seja conversando
com nossos pais e amigos, seja lendo um livro. Educao um processo
de transformao, de crescimento interior, no qual descobrimos o mun-
do que nos cerca, e o mundo nos descobre tambm. Educao troca.
Educao, para mim, um processo subjetivo, vivido no momento em
que cada um se percebe aprendendo alguma coisa nova.
A educao convencional, no entanto, est focada em transformar ou
deformar pessoas para que elas se encaixem no mercado, um processo
com pouca ou nenhuma liberdade de escolha. E no digo que isso no
funcione. Funciona. Mas, a que custo? Funciona para quem? O maior ob-
jetivo da educao tornar cada um de ns uma melhor verso de ns
mesmos, sem tentar ser ou querer ser igual a ningum. A melhor educa-
o aquela que incentiva a autonomia do pensamento nico de cada um.
isso que importa que voc desenvolva o tipo de mentalidade em
que tem a conana para tomar as decises para si prprio. As habilida-
des que aprende e o contexto em que as aprende no so nem de perto
to importantes como a sua escolha de aprend-las.
Alm disso, o propsito da educao prepar-lo para uma vida in-
teira de aprendizado, o que especialmente importante em nossa era
de mudanas velozes. Hoje em dia no basta mais car sentado diante
1 Caso faamos um exerccio de traduo do neologismo ingls para o portugus, che-
garemos palavra hackadmico.
Ensaios
249
de uma mesa nove horas por dia. Voc precisa tomar a iniciativa e, na
maioria das vezes, isso signica aprender coisas novas e aplicar o seu
conhecimento. No m, a sua capacidade de aprender, de se adaptar e de
tomar decises determinar a extenso do seu sucesso.
Aprender deveria ser divertido
No futuro da educao, as pessoas vo querer aprender em vez de
serem ensinadas. Toda a nossa mentalidade em termos de aprendizado
ir mudar. Em vez de ser algo que se persegue intensamente no comeo
da vida e depois se pare de fazer, aprender ser algo feito regularmente,
ao longo de toda a existncia de cada um.
Precisamos criar uma cultura em que aprender e criar seja um ciclo
constante, que ocorra independentemente de estarmos ou no numa
sala de aula. No importa onde voc se encontre ou qual tecnologia es-
teja usando. No futuro, a mentalidade ser estar sempre aprendendo.
Nossa esperana de que os currculos das escolas mudem gradualmen-
te para reetir essa mentalidade.
Na maioria das escolas pblicas de hoje, estuda-se disciplinas padro-
nizadas, como histria e matemtica. Esta, obviamente, no uma forma
ecaz de mobilizar os alunos em torno de sua educao. Tambm no
tem utilidade alguma para esses estudantes quando eles ingressam no
mercado de trabalho. Entre em qualquer sala de aula do ensino mdio
e voc encontrar pelo menos um aluno dormindo. Eles no esto inte-
ressados. No esto empolgados. Descobriram uma coisa que os admi-
nistradores escolares no descobriram: aprender fatos intil. Para isso
temos o Google.
Uma escola ecaz no futuro mudar isso, ensinando os alunos como
aprender em vez de o que aprender. Imagine ir escola e poder escolher
disciplinas como descobrir e ir atrs de uma paixo, articulao pesso-
al por escrito ou pessoalmente e aprender a aprender. So coisas com
que os alunos realmente precisam de ajuda.
O futuro da educao no algo que v ser resolvido pela tecnologia
postar palestras na internet no o futuro. Na realidade, isso muito
chato. No nenhuma cincia espacial publicar vdeos na internet. O
YouTube resolveu isso anos atrs.
Ensaios
250
Ns no acreditamos que o futuro da educao v comear nas esco-
las tradicionais. As escolas so velhas, lentas e burocrticas demais para
mudar na velocidade necessria. O que vemos acontecendo imediata-
mente so empresas e organizaes fora das escolas competindo com o
sistema de educao. Elas esto oferecendo solues mais baratas e mais
signicativas. Hoje, h poucos motivos que fariam algum escolher uma
instituio de ensino em vez de um aprendizado autodirigido.
As nicas coisas que esto detendo as pessoas nesse sentido so as
expectativas sociais. Felizmente, a noo de entrar na faculdade logo de-
pois de terminado o colgio um padro que est mudando rapidamen-
te. Cada vez mais, veremos pessoas sendo valorizadas pelo que sabem
fazer e pelo que esto dispostas a aprender, no pelo local de onde so e
pelo que aprenderam nas salas de aula. Esse processo se mostrar verda-
deiro de maneira especialmente rpida em regies metropolitanas e em
outras regies mais progressistas.
De modo mais crtico, ns acreditamos que, no futuro da educao,
os estudantes iro se divertir. Hoje, isso no acontece. Eles vo para a
escola e aprendem porque o que lhes mandam fazer. Acredite se quiser,
a vasta maioria dos alunos no sente prazer em decorar fatos.
Aprender pode ser algo incrivelmente agradvel. uma pena que
no seja oferecido a estudantes um ambiente em que eles consigam des-
cobrir isso. Pelo contrrio, eles vo escola para passar em provas, no
para encontrar uma paixo. Ns acreditamos que, no futuro, os estudan-
tes sero estimulados a aprender sobre coisas que os empolgue de uma
maneira que faa sentido para eles.
possvel fazer educao em escala?
A minha principal pergunta a seguinte: como podemos escalonar a
educao de tal modo que no percamos a personalidade ou a persona-
lizao? Conseguimos fazer isso?
Isso me leva a uma outra pergunta, ainda mais fundamental: a edu-
cao deve ser algo escalonado?
No sei ao certo. Talvez as melhores experincias simplesmente no
sejam escalonveis. No se pode escalonar um professor e dez alunos
sem contratar mais professores. No se pode replicar um ambiente de
Ensaios
251
aprendizado que valorize a curiosidade mandando os professores valo-
rizarem a curiosidade.
Talvez, por mais triste que seja admitir isso, a boa educao s estar
disponvel a uma elite. Essa elite no denida, no entanto, em termos
de riqueza, credo ou cor de pele. Ao contrrio, denimos elite em ter-
mos de disposio de pensar por si mesmo.
Voc algum que quer receber ordens ou prefere acordar e escolher
sua prpria aventura? Voc ter coragem suciente para assumir riscos
e denir seu prprio caminho, independentemente do que os outros po-
dem pensar? Voc vai querer fugir do sistema e ir realmente fazer isso?
A responsabilidade pessoal imensamente importante na educao.
Se voc ir ou no receber uma educao de elite, algo que est intei-
ramente nas suas mos.
Se for esse o caso, ento no sei ao certo se boa educao seja re-
almente algo que possamos escalonar. Talvez seja necessrio haver uma
verso ruim para a boa existir? #
Ensaios
252
Alfabetizao ecolgica: o desafio
para a educao no sculo 21
Fritjof Capra
1
fsico e terico de sistemas, diretor fundador do Centro para Ecoal-
fabetizao em Berkeley, na Califrnia. autor de vrios best-sellers internacionais,
incluindo A teia da vida, As conexes ocultas e A cincia de Leonardo DaVinci.
Conforme nosso novo sculo se desenrola, um dos nossos maiores
desaos construir e cultivar comunidades sustentveis. Desde sua in-
troduo, no comeo dos anos 1980, o conceito de sustentabilidade foi
frequentemente distorcido, cooptado e at mesmo trivializado ao ser
empregado sem o contexto ecolgico que lhe d o devido signicado.
O que sustentado numa comunidade sustentvel no o cresci-
mento econmico, o desenvolvimento, a participao no mercado ou
as vantagens competitivas, mas toda a teia de vida de que depende nos-
sa sobrevivncia de longo prazo. Em outras palavras, uma comunidade
sustentvel projetada de tal forma que seus modos de vida, negcios,
economia, estruturas fsicas e tecnologias no interram na capacidade
inerente da natureza de manter a vida.
O primeiro passo nessa misso, naturalmente, compreender os prin-
cpios de organizao que os ecossistemas desenvolveram para sustentar
a teia da vida. Essa compreenso o que chamo de alfabetizao ecolgi-
ca. Ao longo dos ltimos 20 anos, meus colegas e eu, no Centro para Eco-
alfabetizao em Berkeley, na Califrnia, desenvolvemos uma pedagogia
especial para ensinar essa alfabetizao ecolgica. Nossa pedagogia ofe-
rece uma abordagem experiencial, participativa e multidisciplinar. s ve-
zes, nos perguntam: por que tanta complexidade? Por que simplesmente
no ensinam ecologia? Neste artigo, eu gostaria de demonstrar que as
complexidades e sutilezas da nossa abordagem so inerentes a qualquer
verdadeira compreenso da ecologia e da sustentabilidade.
Ns no precisamos inventar comunidades humanas sustentveis do
1 http://www.fritjofcapra.net
Ensaios
253
zero, mas podemos model-las a partir de ecossistemas da natureza, que
so comunidades sustentveis de plantas, animais e microrganismos. A
caracterstica principal da biosfera sua capacidade inerente de manter
a vida. Alfabetizao ecolgica a capacidade de compreender os prin-
cpios de organizao dos ecossistemas para sustentar a teia da vida. Nas
prximas dcadas, a sobrevivncia da humanidade depender da nossa
capacidade de compreender esses princpios bsicos de ecologia e de
viver de acordo com eles.
Precisamos ensinar s nossas crianas e aos nossos lderes polticos
e empresariais! os fatos fundamentais da vida. Por exemplo, que a
matria processada continuamente atravs da teia da vida; que a ener-
gia que move os processos ecolgicos vem do sol; que diversidade ga-
rante resilincia; que o refugo de uma espcie o alimento de outra; que
a vida, desde que teve incio h mais de trs bilhes de anos, no tomou
conta do planeta por meio de combate, mas por meio de integrao. En-
sinar esse conhecimento ecolgico, que tambm sabedoria antiga, ser
o mais importante papel da educao no sculo 21.
A compreenso total dos princpios da ecologia exige uma nova for-
ma de ver o mundo e uma nova maneira de pensar pensar em termos
de relacionamentos, conexes e contexto. A ecologia acima de tudo
uma cincia de relacionamentos relacionamentos entre os membros
das comunidades do ecossistema. Para compreender completamente os
princpios da ecologia, portanto, precisamos pensar sistemicamente
em termos de relacionamentos, contexto, padres e processos.
Essa nova maneira de pensar agora tambm est emergindo na van-
guarda da cincia, na qual uma nova concepo sistmica de vida est
sendo desenvolvida. Em vez de ver o universo como uma mquina com-
posta de blocos de construo elementares, os cientistas descobriram
que o mundo material, em ltima anlise, uma rede de padres de re-
lacionamentos inseparveis; que o planeta como um todo um sistema
vivo autorregulado. A viso do corpo humano como uma mquina e da
mente como uma entidade separada est sendo substituda por uma que
v no apenas o crebro, mas tambm o sistema imunolgico, os tecidos
corpreos, e mesmo cada clula, como sistemas vivos e cognitivos. Essa
viso no enxerga mais a evoluo como uma batalha competitiva pela
Ensaios
254
existncia, mas sim como uma dana cooperativa em que a criatividade
e a emergncia constante de novidades so as foras motoras.
Consequentemente, ensinar ecologia exige uma estrutura conceitual
bastante diferente da estrutura das disciplinas acadmicas convencio-
nais. Professores percebem isso em todos os nveis de ensino, desde as
crianas muito pequenas at os universitrios. Alm disso, a ecologia
inerentemente multidisciplinar, porque ecossistemas conectam os mun-
dos vivos e no vivos. A ecologia, portanto, est baseada no apenas na
biologia, mas tambm na geologia, na qumica atmosfrica, na termo-
dinmica e em outros ramos da cincia. E quando se trata de ecolo-
gia humana, precisamos acrescentar toda uma gama de outros campos,
incluindo agricultura, economia, design industrial e poltica. Educao
para a sustentabilidade signica ensinar ecologia de modo sistmico e
multidisciplinar.
Quando estudamos os princpios bsicos de ecologia de maneira
aprofundada, descobrimos que todos esto bastante inter-relacionados.
So apenas diferentes aspectos de um nico padro fundamental de or-
ganizao que permitiu que a natureza sustentasse a vida por bilhes de
anos. Em resumo: a natureza sustenta a vida criando e alimentando co-
munidades. Nenhum organismo individual pode existir isoladamente.
Animais dependem da fotossntese das plantas para suas necessidades
energticas; plantas dependem do dixido de carbono produzido pelos
animais, bem como do nitrognio xado pelas bactrias em suas razes;
e, juntos, plantas, animais e microrganismos regulam toda a biosfera e
mantm as condies propcias vida.
A sustentabilidade, portanto, no uma propriedade individual, mas
de toda uma teia de relacionamentos. Ela sempre envolve uma comuni-
dade inteira. Essa a lio profunda que precisamos aprender com a na-
tureza. A forma de sustentar a vida construir e manter a comunidade.
Quando ensinamos isso em nossas escolas, importante que as
crianas no apenas compreendam a ecologia, mas tambm a viven-
ciem na natureza num jardim da escola, numa praia, no leito de um
rio e que elas tambm vivenciem a comunidade enquanto se tornam
alfabetizadas ecologicamente. Do contrrio, elas poderiam sair da escola
e serem ecologistas tericos de primeira categoria, mas se importarem
Ensaios
255
muito pouco com a natureza, com a Terra. Em nossas escolas de ecoalfa-
betizao, queremos criar experincias que levem a um relacionamento
emocional com o mundo natural.
A comunidade essencial para a compreenso da sustentabilidade,
e tambm essencial para o ensino da ecologia da maneira multidisci-
plinar necessria. Nas escolas, vrias disciplinas precisam ser integradas
para criar um currculo ecologicamente orientado. Evidentemente, isso
s ser possvel se professores de diferentes disciplinas colaborarem, e
se a administrao da escola tornar essa colaborao possvel. Em ou-
tras palavras, os relacionamentos conceituais entre as vrias disciplinas
apenas podem ser explcitos se houver relacionamentos humanos cor-
respondentes entre os professores e os administradores.
Vinte anos de trabalho nos convenceram de que a educao para a
vida sustentvel pode ser melhor praticada se toda a escola for transfor-
mada numa comunidade de aprendizado. Nessa comunidade de apren-
dizado, professores, alunos, administradores e pais esto todos interli-
gados numa rede de relacionamentos, trabalhando juntos para facilitar
o aprendizado. O ensino no ui de cima para baixo, mas h uma troca
cclica de conhecimento. O foco est no aprendizado, e todos no sistema
so ao mesmo tempo professores e aprendizes.
A educao para uma vida sustentvel uma iniciativa que transcen-
de todas as nossas diferenas de raa, cultura ou classe social. A Terra
o nosso lar comum, e criar um mundo sustentvel para nossos lhos e
para as geraes futuras nossa tarefa em comum. #
Ensaios
256
A resposta de Howard Gardner
Howard Gardner um pesquisador de Harvard conhecido mundialmente por
causa da sua teoria das inteligncias mltiplas, que arma a existncia de uma
srie de inteligncias no ser humano (lgico-matemtica, lingustica, musical,
espacial, entre outras) e refora a importncia da pluralidade de maneiras de
ensino e aprendizagem.
At vocs me escreverem, eu havia me esquecido completamente
que, em 1993, pensei em algumas previses sobre o estado da teoria
e prtica das inteligncias mltiplas (Multiple Intelligences, abreviada
em ingls como MI) para 2013. Minha maior surpresa que em
2013 ainda haja interesse na teoria das IM em todo o mundo. Na
verdade, no nal deste ano, lanarei um site chamado MI-OASIS -
http://multipleintelligencesoasis.org. Nesse site, apresentarei vrios
aspectos da teoria, incluindo interessantes e controversas aplicaes das
ideias principais.
Olhando em retrospecto para as minhas previses de 30 anos atrs,
preciso concordar que houve tremendos progressos nas reas de neu-
rocincia e gentica. Em geral, as descobertas oferecem muito mais de-
talhes sobre a natureza e as conexes entre as diferentes inteligncias,
mas no desaam as suposies bsicas da teoria. Ainda assim, se eu
fosse reescrever Estruturas da mente, lanado em 1983, recorreria a um
imenso acervo de descobertas que no haviam sido feitas at o comeo
dos anos 1990.
Desde o princpio da dcada de 90, eu acrescentei uma inteligncia, a
inteligncia naturalista, e especulei sobre a existncia de outras duas: a in-
teligncia existencial, que seria a inteligncia dos grandes questionamen-
tos; e a inteligncia pedaggica, que a utilizada no ensino. No realizei
pesquisas para estabelecer a validade dessas inteligncias, mas continuo a
discut-las informalmente e convido outros a fazerem o mesmo.
Em 1993, o uso educacional da teoria das IM estava ainda engati-
nhando. Isso no mais verdade. Na realidade, em 2009, Jie-Qi Chen,
Seana Moran e eu publicamos Inteligncias mltiplas ao redor do mun-
Ensaios
257
do. Nesse livro, 42 autores de 15 pases espalhados pelos cinco continen-
tes descreveram suas prticas preferidas inspiradas na teoria das IM. E
mesmo nos quatro anos que se passaram desde sua publicao, j quei
sabendo de muitas outras experincias realizadas em diversos pases do
mundo. Espero apresentar algumas delas no novo site. Vale tambm res-
saltar que a Escola New City, em St. Louis, nos Estados Unidos, apresen-
tou ideias de IM, e a Comunidade Key Learning, de Indianpolis, est
rumo ao 30
o
ano.
Eu no poderia ter previsto as possibilidades abertas pelas novas
mdias digitais para a educao das IM. Em 1993, a rede mundial de
computadores estava apenas comeando, smartphones ainda no ha-
viam sido concebidos, e sites e aplicativos to amplamente utilizados
hoje como Facebook, Twitter, Tumblr etc. sequer eram imaginados.
Na realidade, Mark Zuckerberg tinha 10 anos de idade! As novas mdias
digitais abriram uma cornucpia de possibilidades educacionais para
as duas mais importantes implicaes da teoria de IM: a individuao
(entrega de conhecimento a indivduos por meios em que eles podem
apreend-lo melhor, permitindo que eles demonstrem o que aprende-
ram do modo mais confortvel para eles) e a pluralizao (a deciso
de quais conhecimentos e habilidades so mais importantes e a distri-
buio desse contedo de mltiplas formas, aproveitando e nutrindo as
inteligncias mltiplas). No futuro site, apresentarei impressionantes in-
tervenes educacionais de IM como o Scratch
1
e o SmallLab.
Por m, e mais importante, em 1993 eu no poderia ter previsto a
forma como eu passaria os 20 anos seguintes fazendo minha prpria
pesquisa. Por acaso, 1993 foi o ano em que quei sabendo do uso mais
assustador das minhas ideias uma descrio de grupos raciais e tni-
cos em termos de quais inteligncias eles possuam e quais lhes falta-
vam. Fiquei horrorizado com esse desenvolvimento inesperado e pre-
judicial. Assim, em 1994-95, quando passei um ano fazendo pesquisas
com Mihaly Csikszentmihalyi e William Damon, ns nos preparamos
1 Scratch uma linguagem de programao educativa e uma ferramenta multimdia
de jogos simples, visualizaes de experimentos em distintas matrias, como cincias e
matemtica, entre outras funes.
Ensaios
258
para embarcar num novo projeto. Denominado originalmente de proje-
to Criatividade Humana, essa iniciativa surgiu em parte como resultado
da minha prpria concluso de que eu precisava assumir a responsabi-
lidade pelo mau uso das minhas ideias. E se algum havia tentado usar
a teoria de IM para caracterizar diferentes grupos raciais e tnicos, eu
precisava estar preparado para denunciar esse uso publicamente.
Desde 1994-95, meus colegas e eu estamos trabalhando numa ques-
to difcil e importante: como algum pode realizar bom trabalho du-
rante um perodo em que as coisas esto mudando to rapidamente?
Nossa noo de tempo e espao est sendo radicalmente alterada pela
tecnologia, foras de mercado so muito poderosas e talvez, de manei-
ra singular, no existam meios para contrapor essas poderosas foras de
mercado. Os resultados do nosso trabalho podem ser conferidos em dez
livros e dezenas de artigos. Alm dos escritos, temos agora a iniciativa
de vrios programas e a criao de diversos produtos que ajudam a ini-
ciar e a manter o bom trabalho. Eles podem ser seguidos pelo nosso site
http://thegoodproject.org.
Assim tm sido a teoria e a prtica das IM nos 20 anos desde que z
algumas previses. Vocs me perguntaram sobre minhas previses para
os prximos 30 anos. Se por acaso eu sobreviver, estarei com 100 anos!
Meu histrico de prognsticos no foi bom para que tente antecipar
os acontecimentos de 2043. Mas expressarei minha esperana de que
as ideias da teoria das inteligncias mltiplas perdurem seja sob esse
rtulo ou no, no me importa e que as pessoas do mundo todo este-
jam utilizando suas inteligncias, individual e colaborativamente, para
ajudar a conquistar o bem comum. #
Ensaios
259
Educar para a paz
1
Lia Diskin escritora e articuladora de redes da cultura de paz. Nascida na Ar-
gentina, fugiu da ditadura no seu pas e, no Brasil, fundou a Associao Palas
Athena, um espao de aprendizagem que realiza programas culturais e socioedu-
cativos. tambm conferencista e coordenadora do Comit da Cultura de Paz,
um programa da Unesco.
De onde emerge a expresso educao para a paz? De onde emerge
o propsito de fazer da paz a raiz e o sentido de qualquer projeto peda-
ggico e proposta educativa? Esse movimento comea com a italiana
Maria Montessori (1870-1952), que no era educadora, mas uma das
primeiras mdicas da histria recente da nossa humanidade. Ela quem
promoveu, no movimento da Escola Nova, a necessidade de no se estu-
dar apenas a histria do prprio pas, mas sim a histria da humanidade
pois no h histria de pas ou cultura que no tenha se nutrido de
outros pases e culturas; no h cultura que tenha nascido como fruto
apenas de si mesma.
Outro ponto importante a fundao da Organizao das Naes
Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), em 1945, que
nasce da urgncia de colocar um ponto-nal numa situao dramtica.
Por favor, no esqueamos que o sculo 20, o mais violento de toda a
histria da humanidade, presenciou duas guerras mundiais que no se
deram entre culturas diferentes, nem entre etnias diferentes, nem en-
tre crenas diferentes. As duas guerras mundiais aconteceram em uma
Europa culta, entre irmos, nascidos nos beros do Oriente Mdio e de
Atenas. Isso terminou colocando em pane a prpria conscincia da hu-
manidade. O que estamos fazendo? A toque de caixa criaram-se as Na-
es Unidas, assim como a toque de caixa criou-se a Unesco para educar
para a paz. No prembulo da constituio da Unesco, est o compromis-
1 Este ensaio foi escrito com base em uma palestra realizada no Ncleo de Estudos
do Futuro da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), no dia 28 de
agosto de 2013.
Ensaios
260
so com a paz: Se a guerra nasce na mente dos homens, na mente dos
homens que devem ser construdas as defesas da paz.
As guerras nascem nas mentes dos homens. As guerras no chegam
num ar rarefeito que vem das galxias, nem num vapor que vem do h-
mus da Terra. O maior empenho e o maior esforo devem ser dedicados
a educar, e a educar de maneira comprometida, de modo amigvel, no
hostil, no ofensor um modo fraterno; este, alis, um passo ainda
maior.
A educao tem por misso oferecer os nutrientes necessrios para
potencializar as habilidades e talentos naturais das geraes mais novas
e, igualmente, ajud-las a canalizar as energias agressivas, autocentradas
e imaturas que acompanham o desenvolvimento.
Se por um lado preciso contatar a realidade, por outro indispen-
svel viabilizar uma identidade, um cenrio de pertencimento e reco-
nhecimento que sustente a autoestima, a autonomia e a sede de futuro.
Ressalto alguns focos de reexo dentro da educao para a paz:
Redenio de valores: necessariamente teremos que repensar va-
lores, partindo da matriz de que o conhecimento no uma pro-
priedade ou um objeto de honraria, mas um senso de responsabili-
dade. Quanto maior conhecimento eu tenho, maior deve ser minha
responsabilidade em possibilitar sua circulao.
Legitimar o conito: at muito pouco tempo atrs, as pessoas con-
sideravam o conito como algo demeritrio. Entendia-se que uma
famlia, uma escola ou uma empresa com conitos era mal gerida
e mal organizada o que , obviamente, fruto de uma mentalidade
patriarcal, de uma hierarquia instituda pela incontestabilidade da
ordem. Hoje, entendemos que a democracia e a horizontalizao
dos atores necessariamente faz emergir conitos, interesses diver-
gentes, necessidades distintas. O conito se caracteriza exatamente
quando essa emergncia, natural e necessria nos contextos demo-
crticos tem a chance e legitimidade de se externar e se expressar.
Onde inexistem conitos? Nos sistemas totalitrios. Nestes, os con-
itos sequer conseguem emergir, so abafados imediatamente pela
presso, controle e dominao que se exercem de cima para baixo.
Ensaios
261
Ns temos que legitimar o conito, no tem-lo. Quando vou para
uma escola e ouo de um diretor ou conselheiro pedaggico a frase
Aqui no temos conitos, j comeo a suar frio, e me vem uma
grande preocupao. Se no existem conitos, podem ter certe-
za de que existe algum muito controlador, ceifador de vontades,
competncias, habilidades e talentos dos outros. Os conitos so
sinal de um relacionamento democrtico.
Jogos e dinmicas grupais interativos: mais fcil estimular a com-
preenso e a internalizao de fatores de convvio utilizando din-
micas do que apenas conceitos. Se estivssemos em outro cenrio,
poderamos entrar em contato com tudo isso que acabo de dizer a
partir de, por exemplo, jogos cooperativos ou crculos reexivos.
Compromisso com os direitos humanos e a sustentabilidade so-
cial e ambiental: a questo da sustentabilidade segue em condies
extremamente lentas no cenrio mundial. Mesmo tendo o conhe-
cimento, no conseguimos passar para a ao. Isto, logicamente,
compromete a dignidade da humanidade como um todo. Ocor-
reu, recentemente, um incndio em um prdio de costureiros e
costureiras em Bangladesh. Morreram mais de mil funcionrios.
As roupas que eles costuravam eram depois vendidas nos EUA e
na Europa, por grifes renomadas. Quando aconteceu essa tragdia,
notou-se o fato de que os operrios ganhavam, por dia, 1,62 dlar.
Por dia! Descobriu-se tambm que cerca de 70 deputados estavam
envolvidos em empreendimentos comerciais com mo de obra ba-
rata. Iniciou-se um movimento em vrios pases: o que fazer pelos
funcionrios de Bangladesh? Enquanto uns buscavam algum tipo
de reparao, o movimento sindical de costureiros e costureiras
do pas declarou algo como: Por favor, no faam nada. Porque
se tiram esses trabalhos aqui de Bangladesh, sequer teremos o 1,62
dlar por dia. Alguma coisa est muito errada. Esses operrios tm
conscincia de que esto sendo explorados para beneciar ricos
empreendimentos. No obstante, eles preferem essa condio a no
ter nada. Visto que algo muito errado est acontecendo, precisare-
mos nos dedicar com muito anco para reparar a sustentabilidade
social.
Ensaios
262
Desenvolver a capacidade de enxergar com clareza: nosso crebro
seletivo com relao realidade. Em determinadas situaes, no
enxergo a realidade, mas sim aquilo que atende minhas necessida-
des e interesses.
At aqui temos algumas linhas de reexo, apenas alguns focos entre
diversos outros que poderiam ser explorados. Quero terminar com Wal-
ter Benjamin (1892-1940). Quando ele, de maneira muito esperanosa
e promissora, nos diz: Cada poca no somente sonha a seguinte, mas
ao sonh-la a faz despertar. Se ns, como poca, como gerao, puder-
mos sonhar uma educao para a paz, na qual o potencial de cada um
dos humanos possa de fato externar-se sem ser tolhido por condies
hostis o prprio lsofo francs Jean-Marie Muller (1939- ) nos diz:
a matria-prima da atualidade a violncia, ns fazemos da violncia o
quadro no s das conversas, mas tambm dos entretenimentos -; se pu-
dermos reverter isso e participar do despertar, nosso empenho e nossos
anseios sero justicados. #
Ao final da jornada, um momento para refletir sobre nossos
aprendizados, para que cada membro do coletivo compartilhe
experincias e sonhos.
Desembarque
264
Reflexes de Eduardo Shimahara
Como voc entrou e saiu da jornada?
Quando comecei a imaginar escrever um livro junto com amigos vi-
sitando escolas pelo mundo, julgava que a experincia em si seria muito
enriquecedora e que, sem dvidas, identicaramos novidades no per-
curso. Descobri ao longo da jornada como o tema amplo e praticamen-
te innito. Agora, prestes a lanar o livro que conta um pouco do que
vivemos, me vejo pensando que jamais pude imaginar que pessoas como
Fritjof Capra e Jos Pacheco pudessem se envolver no projeto deste livro
escrevendo partes dele. Entrei nesta jornada motivado a buscar modelos
diferentes do convencional. E saio dela, determinado a buscar modelos
diferentes do tradicional. A grande diferena que pude ver, sentir, ouvir
e visitar pessoalmente algumas das mais fantsticas iniciativas do mun-
do, que antes s conhecia por meio de sites, palestras e conversas.
Ns nos educamos a cada instante de nossas vidas. Seja conversando
com nossos pais e amigos, seja lendo um livro. Educao um processo
de transformao, de crescimento interior, no qual descobrimos o mun-
do que nos cerca e o mundo nos descobre tambm. Educao troca.
Educao, para mim, um processo subjetivo, vivido no momento em
que cada um se percebe aprendendo alguma coisa nova.
A educao convencional, no entanto, est focada em transformar ou
deformar pessoas para que elas se encaixem no mercado, um processo
com pouca ou nenhuma liberdade de escolha. E no digo que isso no
funcione. Funciona. Mas, a que custo? Funciona para quem? O maior ob-
jetivo da educao tornar cada um de ns uma melhor verso de ns
mesmos, sem tentar ser ou querer ser igual a ningum. A melhor educa-
o aquela que incentiva a autonomia do pensamento individual.
O que descobriu sobre inovao?
Da mesma forma que educar algo que vem de dentro, a percepo
de inovao tambem algo subjetivo. Cada um de ns percebe inovao
naquilo que no est no seu cotidiano, naquilo que diferente, naqui-
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lo que nunca viu ou ouviu falar. A palavra derivada do termo latino
innovatio, e se refere a uma ideia, mtodo ou objeto que criado e que
pouco se parece com padres anteriores. Penso que inovar no tem ne-
cessariamente uma ligao com escalabilidade. Nem todas as escolas ou
mtodos que vi so replicveis fora de seus contextos.
Quais foram seus aprendizados?
Acredito que muitos que esto lendo este livro j conheam mtodos
de construo coletiva ou desconstruo, como o caso de algumas me-
todologias que j fazem parte de vrias propostas educacionais. World
Cafe, Open Space e Appreciative Inquiry, por exemplo, so comuns entre
as escolas inovadoras. Mas ainda esto muito longe da grande maioria
dos espaos de aprendizagem convencionais. Eu j conhecia e praticava
esses mtodos e no foi novidade encontr-los por ali. Anal, o estmulo
autonomia passa pela discusso entre pares e pela coragem de oferecer
algo como a metodologia de Open Space de Harrison Owen.
Alm disso, me tocaram muito as camadas de aprendizado que eu
achava que estavam esquecidas e foram revisitadas no Schumacher Col-
lege, no YIP, no Sustainability Institute e mesmo na Green School, em
nveis sinestsico, emocional, racional e espiritual valorizados simulta-
neamente.
Mais do que mtodos, estas escolas me trouxeram a esperana de que
estamos religando o que nosso sistema convencional separou. A trans-
disciplinaridade volta tona. E, alis, simplesmente no existe, na minha
opinio, melhor forma de se aprender a conviver em um mundo cada
vez mais complexo se no aprendermos na transdisciplinaridade.
Qual seu sonho de educao?
Nao acredito que o sistema convencional (colgios, faculdades, uni-
versidades, com currculos unidisciplinares e fragmentados) vo desa-
parecer. Muito pelo contrrio. Uma vez assisti ao discurso de posse de
um jovem reitor brasileiro que assumia o cargo numa prestigiada uni-
versidade de Minas Gerais. Na sua eloquente fala, ele dizia que alguns
incautos falavam sobre o m das universidades enquanto ele dizia
que as universidades estavam cada vez mais pujantes. Bem, no entrarei
Desembarque
266
aqui em polmicas sobre dados de evaso escolar pelo mundo, mas tra-
go uma viso que me diz que o futuro ter, acima de tudo, mais opes.
A criatividade, o design, vm com fora total e a expresso inovadora de
cada um vai buscar se encontrar nos mais diferentes espaos. Carreiras
mais tradicionais como engenharia, medicina e direito tero seu lugar
nas universidades, mas outras carreiras podem encontrar outros cami-
nhos; e outros caminhos, por sua vez, construiro novas carreiras.
Sonho uma educao que faa as pessoas mais felizes consigo mes-
mas. Uma pergunta que sempre fao para minha lha quando vou bus-
c-la na escola (uma escola Waldorf na Cidade do Cabo, na frica do
Sul, onde moramos atualmente) se o seu dia foi feliz. Se me responde
que no, procuro conversar com ela para entender os motivos, que po-
dem ser diversos: uma pequena discusso com uma amiga, um dia in-
teiro dentro da sala de aula com chuva l fora etc. Mas a grande maioria
das vezes ela est feliz, e isso o que importa para mim. #
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Reflexes de Carla Mayumi
Minha jornada comeou h alguns anos quando meu lho, ento
com 15 anos, acordou numa manh cinza de outono e disse que no
queria mais ir para a escola. Lembro como se fosse hoje o que senti na-
quele momento: uma grande dvida sobre o que responder. Alguns me-
ses depois nasceu minha segunda lha. Me vi ento, de um lado, como
a me de um adolescente desmotivado com a educao que estava rece-
bendo; de outro, a recente me de uma criana comeando a ser educada
para o mundo. Foi nessa poca que decidi enfrentar o assunto educao
de frente, para no experimentar mais a impotncia que senti na fat-
dica manh de outono. O tema tinha virado uma premncia, algo que
demandava a minha atitude como me. No podia mais ser levada pelo
sistema, nem escolher para minha lha uma escola que fosse boa sem
que eu de fato entendesse o que pode ser uma boa escola.
Essa vontade de encarar o problema foi o que me motivou a fazer
parte do Educ-ao. Entrei como uma me querendo fazer algo melhor
do que tinha feito at ento para os meus lhos. O que aconteceu du-
rante o processo foi alm do que eu poderia esperar. Entrei com An-
dr, Shima e Cami com o propsito de inspirar outras pessoas, talvez
subestimando a possibilidade de eu mesma ainda me inspirar. Vivi com
muita intensidade o poder da jornada, o durante, o caminho. Aprendi
coisas que no imaginava, como lanar uma campanha numa platafor-
ma de nanciamento coletivo. Aprendi que viajar com um propsito e
um tema te d a chance de entrevistar pessoas e ir a fundo numa explo-
rao cheia de signicados.
Quando me perguntaram se, como me, eu me via usando algo do
que tinha aprendido nas duas viagens, percebi quanta coisa j estava co-
locando em prtica. Diminu o nmero de vezes em que uso as palavras
certo e errado para minha lha, agora com 4 anos. Dou tempo para que
ela apresente solues a questes cujas respostas sairiam da minha boca
de forma automtica. Busco lev-la a se conhecer melhor. Fico tranqui-
la em aceitar que meu lho escolha no entrar em uma faculdade s
porque o que geralmente se faz quando se tem 18 anos. Aprendi que
Desembarque
268
desperdiava muitos momentos de interao com meus lhos em que
poderia trocar conhecimentos com eles.
Mais que tudo, saio estimulada a seguir caminhando.
Vivi dois momento de grande emoo nas conversas que tive na n-
dia e na Indonsia. Um deles foi quando a Leslie Medema, coordenadora
na Green School, ao nal da entrevista, respondeu a esta exata questo:
qual o propsito da educao? Ela listou uma srie de perguntas que
faria a um jovem cujas respostas ele deveria saber depois de passar por
uma escola. Algumas interrogaes mais loscas, outras nem tanto.
Voc sabe se preparar para uma entrevista de emprego?, seguida por
algo como Voc entende que responsvel pelas decises que toma a
cada dia?. Fui muito impactada por essa resposta cheia de perguntas.
Passei a ampliar minha ideia sobre o porqu de uma escola, entendi que
papel da educao formar pessoas para o mundo como ele hoje, na
contemporaneidade. Junto com isso fui tocada pelo pensamento de Fri-
tjof Capra, da importncia de estimularmos nas crianas pensamentos
e, consequentemente, aes que mantenham a sustentabilidade da nos-
sa sociedade. Saio desta jornada acreditando que a linha que divide at
onde vai cada um pais, escola, comunidade deve ser muito mais
tnue do que hoje, menos compartimentada.
A quebra de paradigmas um ato de coragem. Requer uma lide-
rana mesmo que coletiva e a disposio para construir em cima
de percalos e aprender com o erro. Sem abertura experimentao
e ao erro, no tem como haver inovao. O risco faz parte dela, e a
coragem est justamente em arregaar as mangas e tomar decises
em cima do que o cotidiano vai apresentando. Vejo isso como um
processo muito fenomenolgico: a reflexo a partir do que se mostra
e daquilo que se manifesta.
Nas escolas que esto tentando fazer algo diferente, os erros so vis-
tos como passos necessrios. como se pais e alunos entendessem que
a escola est tentando com empenho e deve ser perdoada por tudo que
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no deu certo at ali. Sinto que o momento de experimentao em
vez de olhar para trs, cabeas novas esto usando criatividade para
reinventar os modelos.
Antes de mencionar prticas que me encantaram, preciso comparti-
lhar uma descoberta formidvel: perceber que existem muitas microrre-
volues acontecendo no campo da educao. A quantidade de pessoas
interessadas e protagonizando aes enorme. No tenho dvidas de
que estamos vivendo uma revoluo silenciosa, que vai comear a tomar
mais forma muito em breve.
Entrando no tema de prticas que me marcaram, posso falar com
mais propriedade das duas escolas que visitei: a Green School e a Ri-
verside School. Sou uma pessoa essencialmente visual e tive a sorte de
vivenciar dois tipos diferentes de ambientes que so congurados para
deixar o conhecimento e o aprendizado explcitos. Durante o projeto
li um livro chamado Te Tird Teacher, que fala sobre a forma como o
design do espao fsico e dos ambientes contribui para a construo e
materializao do conhecimento. Algo simples, como um mural do lado
de fora da sala de aula, pode ter um poder catalisador muito grande.
Percebi isso na Riverside: os alunos de outras turmas gostam de saber o
que os demais esto estudando. Isso cria um processo de empatia entre
as diferentes idades e pode levar a interaes enriquecedoras. Emol-
durar o prprio conhecimento cria um valor compartilhado, maior do
que mant-lo fechado dentro dos cadernos. Os prprios alunos cam
orgulhosos daquilo que esto estudando e ainda aprendem a criar uma
narrativa e colocar a mo na massa para produzir um mural.
Gostei muito da simplicidade de pequenas coisas, como uma hora
por semana onde se encontram em uma atividade coletiva. A aula que
assisti foi com a turma mais jovem ensinando a turma dos mais velhos
a fazer pulseiras de miangas; todos se divertiam. Assisti a uma criana
de 6 anos dar uma palestra com noes de contao de histrias e vi
seu caderninho com anotaes do plano de aula com as reexes sobre
o que tinha dado errado na aula anterior. Adorei quando um professor
da Green School usou imagens nonsense e engraadas do site 9gag.com
Desembarque
270
para ensinar pontuao, criando uma identicao dos alunos com uma
linguagem qual eles esto acostumados, que a linguagem dos memes
da internet. Assim, pequenas aes, as chamadas microrrevolues, es-
to transformando sutilmente estruturas e modelos de aprendizagem.
Meu sonho se divide nas faixas etrias dos meus lhos, portanto te-
nho um sonho para crianas pequenas e um sonho para criaas grandes.
O primeiro envolve escolas. Acredito que elas vo existir por um bom
tempo. Ento acho que imprescindvel questionarmos o modelo que
temos e que j no entrega o que precisamos no mundo como ele hoje.
Sonho com escolas que se conectem com demandas reais dos alunos
dentro de cada realidade e contexto. Que considerem tambm as di-
ferentes necessidades de cada criana, desenvolvendo seus potenciais,
sejam ele intelectuais ou no. Que ensinem a consertar motocicletas, que
ensinem sobre a gerao de renda para pessoas de baixa renda, que ensi-
nem como fazer pequenas hortas para quem mora em grandes cidades.
Imagino um futuro no qual alunos, pais e escola tero um dilogo ver-
dadeiro onde todos se interessem pelo que est sendo construdo no
ambiente da escola e fora dele. Meu sonho que crianas aprendam a
pensar de forma crtica e reexiva e que aprendam a aprender.
Meu segundo sonho diz respeito aos jovens adolescentes. A pessoas
de 17, 18 anos que hoje tm que encarar uma grande deciso na vida
num momento do desenvolvimento em que escolher muito difcil.
Quero que minha lha encontre um cenrio, daqui a alguns anos, onde
ela possa decidir no decidir, que ela encontre mais que uma opo para
seguir em frente rumo ao mundo adulto. Que possa experimentar, esco-
lher um caminho que talvez seja o que ela acredita, sem ter que apertar
um boto automtico que diga universidade. Se assim for, que ela e
muitos jovens encontrem diferentes formas de desenhar seu caminho
no mundo como cidados. #
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Reflexes de Camila Piza
Entrei nesta jornada com inquietaes que se iniciaram em 2010,
depois que fui ao TEDx Amaznia. Embarquei com vontade de desco-
brir coisas novas, participar de um projeto em que promovesse alguma
transformao signicativa em minha vida e na vida de outras pessoas.
Parece que, desde o incio, recebi um chamado: como um momento para
eu me entender alm de minha zona de conforto. Esta jornada, para
mim, foi um convite, parecido com aquele que muitas das escolas nos
zeram, de sair da teoria e vivenciar a escola da vida na prtica. Entrei
como aluna e pesquisadora curiosa, sa com a mochila preenchida por
um novo universo em expanso e a ser explorado.
Sabe quando voc se d conta de que aquela roupa que sempre te
serviu no cabe mais? Ou que aquela frase que voc sempre repetiu j
no te representa mais? Sinto que nestes quase dois anos de jornada, vi-
venciei questionamentos que ainda esto se revelando e que ainda estou
pondo em prtica.
Me deparei diversas vezes com o no saber, alm de estigmas e
preconceitos aprendidos na poca em que estudei. A primeira grande
reexo veio no prprio North Star: mas se esses adolescentes no esti-
vessem na escola, onde ento estariam? Vi que eles poderiam aprender
na praa, andando de bicicleta, construindo engenhocas, lendo um li-
vro, em uma atividade comunitria, com outro colega. Independente do
onde e sem juzo de valor, conrmei que a educao transcende muros
e formatos, e mostra-se ampla, dinmica e possvel para aqueles com
vontade de aprender.
Sinto ainda mais respeito e admirao por todos aqueles profes-
sores, pais, gestores e estudantes que esto frente de movimentos
de transformao. Me dou conta que toda mudana exige esforo e
energia. Mas saio otimista, com exemplos e ferramentas na bolsa de
mo que confirmam que se queremos mesmo mudar o mundo, pre-
cisamos compartilhar nossos sonhos e ento, arregaar as mangas
para concretiz-los.
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Assim que embarquei nesta jornada, fui convidada a repensar o pro-
psito da educao. E se a escola fosse opcional? Quem responsvel
pela nossa jornada de educao? Qual o papel do professor e do apren-
diz? Para uns, essas reexes j so antigas. Para outros, pensar sobre
isso jamais comps a pauta cotidiana. Penso que parte do propsito da
educao possibilitar que as pessoas se desenvolvam como seres singu-
lares, providos de capacidade crtica e autonomia para navegar pela vida.
Na jornada, vi o quanto a educao um universo muito maior do que a
escola, universidade ou mercado prossional. um caminho que abarca
e permeia cada uma das nossas experincias. Para mim, o objetivo da
educao munir pessoas com ferramentas para navegar pela vida. Me
questiono se este meu propsito no um pouco utpico, ou se no estou
losofando demais. Mas tendo a achar que, muitas vezes, uma conversa
informal de um professor com um aluno ou uma experincia inesperada
no percurso do nibus podem representar um ensinamento muito maior
do que uma aula terica em que somos obrigados a aprender.
Descobri que inovao tem menos a ver com infraestrutura e tecno-
logias digitais do que com questionar o status quo, revisar o papel dos
recursos humanos e incentivar as tecnologias emocionais dos espaos de
aprendizagem. Inovao, na esfera da educao, est relacionada cora-
gem de romper com formatos conhecidos para fazer diferente, reconhe-
cendo que nem sempre o que uma soluo inovadora para uma esco-
la ou cultura ser replicvel em outra. Trata-se de usar a criatividade e
a brincadeira como tcnicas de aprendizagem, como vimos no Quest to
Learn e na Riverside. ensinar o que so empreendedorismo, sustentabi-
lidade e plano de vida, propondo exerccios e vivncias que possibilitem
a realizao e a prototipagem, como vimos na Team Academy. Signica
entender que a aprendizagem vai alm da sala de aula convencional, como
vimos na Amorim Lima, CPCD e North Star. Me dei conta que inovao
na esfera da educao no necessariamente est atrelada novidade ou ao
ineditismo, mas a uma educao mais humana, que leva em conta aspec-
tos relevantes da cultura local e particulares de cada indivduo.
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Aprendi que a escola um organismo vivo em eterna transformao,
que tem as pessoas como seu maior capital. Me dei conta de que os es-
paos inovadores ousam contemplar o erro como uma importante parte
do processo, que permite uma aprendizagem mais dinmica, pautada
em experincias prticas e prximas do cotidiano. Aprendi que inova-
o repensar os papis de professor e aluno. compreender que todo
mundo tem o que aprender e ensinar. Vi uma educao transbordando
dos muros das escolas e espaos abertos para um dilogo com os pais
e a comunidade do entorno. Vi pais se envolvendo para resolver alguns
desaos das escolas, pessoas da comunidade se oferecendo para ensinar
atividades de diversas naturezas. Me deparei com crianas e adolescen-
tes com brilho nos olhos e com vontade de aprender.
Sonho com uma educao que faa sentido e crie signicados con-
sistentes com o desenvolvimento das pessoas. Espero encontrar espa-
os que promovam mais integrao de pensamentos plurais e menos
caminhos impostos. Toro para que a escola seja vista como uma zona
de intercmbio. Desejo muito que os espaos de aprendizagem sejam
diversos o suciente para atenderem s mltiplas inteligncias e plura-
lidades humanas. Espero que a educao seja mais transversal nossa
vida, como um exerccio possvel em vrios ambientes. Gostaria de ver
os pensadores e gestores menos preocupados com evaso escolar e mais
atentos a criar experincias atraentes e engajadoras para jovens inquie-
tos.
Voc j parou para pensar que a transformao na educao comea
com pequenos atos? Sonho, em um futuro prximo, encontrar espaos
frteis e inspiradores, que promovam trocas, tragam novos conhecimen-
tos e principalmente, aproximem cada um de sua verdade interior. #
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Reflexes de Andr Gravat
Entrei como um curioso pelo tema da educao, sa como um educa-
dor habitado por sonhos. Na poca em que embarquei na ideia de reali-
zar essa jornada ao redor do mundo, no incio de janeiro de 2012, estava
organizando um projeto em escolas pblicas que mobilizava alunos na
criao de vdeos com temas propostos por eles mesmos. Um projeto
que me impactou bastante uma das turmas de alunos participantes, de
uma escola na periferia, no s criou um vdeo encantador sobre o tema
da sexualidade como tambm organizou uma sesso de cinema na esco-
la, com direito pipoca feita pelas merendeiras e sacos pretos de lixo nas
janelas para tampar a luz. Esses alunos me lembraram da minha poca
em escolas pblicas passei por seis instituies diferentes ao longo da
vida. No percebia que a precariedade que encontrava na escola podia
ser transformada com minha ao no me dava conta de que eu podia,
por exemplo, dialogar com o professor que dizia para mim e meus ami-
gos: No futuro ainda vou ver vocs estampando as pginas policiais!.
Na minha poca de estudante, no percebia o potencial positivo da edu-
cao ainda inexplorado na minha realidade local, mas sentia, em con-
traponto, que algo est errado quando voc passa a frequentar todos os
dias um lugar aonde voc no gostaria de ir nem uma nica vez. Enm,
foi com essa bagagem toda que entrei na jornada pelas escolas. Visitei
espaos de aprendizagem em seis pases diferentes, incluindo o Brasil,
e voltei com a certeza de que agora tambm sou educador; e o sonho
de no futuro criar um espao de aprendizagem que represente um en-
contro signicativo entre educao e arte, que oferea experincias para
estimular as pessoas a cavar espaos frteis nelas mesmas e no mundo,
veredas pelas quais possam passar e atualizar sua forma de ver a realida-
de. E, vale ressaltar, armar que hoje sou um educador tambm frisar
que todos somos educadores medida que concebemos a aprendizagem
como um processo contnuo e interdependente. Um aprendizado com
raiz no CPCD, em Minas Gerais. L, todo mundo educador desde a
merendeira at a prpria criana. Professor aquele que ensina, edu-
cador aquele que aprende, disse Tio na nossa conversa em Minas. E
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Desembarque
275
aprender no quer dizer apenas entender contedos, mas sim escutar a
si mesmo e ao outro com ateno, sem imposies, com abertura troca.
Visito muitas escolas pblicas, e um dia encontrei uma garota de uns
10 anos que me surpreendeu. Logo de incio ela se aproximou de mim,
com o rosto bem perto do meu, olhou no fundo do meu olho e disse:
Tio, voc tem a cabea muito grande. A partir de agora vou te chamar
de Cabea. O tom de sarcasmo na sua voz me fez rir. Conversamos um
pouco sobre o dia a dia na escola e, depois de ouvir reclamaes, per-
guntei: O que voc faria se fosse a diretora da escola?. Ela me disse, sem
titubear, com uma preciso cirrgica nas palavras: Explodiria a escola e
construiria um shopping no lugar. A frase da garota me desequilibrou.
S no ca da cadeira onde estava porque rmei o p no cho. A con-
versa com a jovem esfregou no meu rosto o propsito da educao, um
propsito que aquela escola no estava cumprindo. E qual esse prop-
sito? Nutrir as pessoas, estimular o resgate dos sonhos, a percepo das
inteligncias em potencial e do senso crtico. A educao existe para que
as pessoas se descubram singulares. Sem nutrir o olhar das pessoas, a
escola deixa de cumprir sua essncia e passa a sabotar as vidas que por
ela passam. E as vidas sabotadas por vezes sentem vontade de sabotar
os espaos que as sabotam o que passa pela cabea de uma garotinha
que quer destruir sua prpria escola? Costumo mencionar uma estats-
tica ctcia, que eu mesmo inventei e est impregnada de realidade: em
quase 100% dos casos de alunos que abandonam a escola, a escola e a
sociedade abandonaram antes o aluno.
Antes de um beb vir ao mundo, uma bolsa dgua estoura, e no
um acontecimento qualquer, pois esta a bolsa que envolve o beb no
tero, com a funo de proteg-lo ou seja, antes de uma pessoa nas-
cer, estoura o que a protegia. Quando nasce, o beb chora. Em resumo,
sinto que com a inovao o processo bastante parecido. Uma bolsa de
proteo estoura quando se experimenta a entrada em um mundo novo,
e pode ser at que se chore em algum(ns) momento(s) desse processo.
Desembarque
276
A inovao em educao demanda no apenas observar o contexto, va-
lorizar o aluno e, claro, cada uma das pessoas envolvidas, mas tambm
aceitar os riscos atrelados mudana. A mudana no indolor, simples
e rpida. Mudanas genunas exigem maturao, demandam que as pes-
soas sustentem a vontade de mudar por bastante tempo. Uma escola tra-
dicional, baseada em avaliaes, punies, fragmentao de matrias etc.
s vai mudar medida que certas pessoas dentro dela aceitarem correr
os riscos de recriar o presente. Os riscos e os embates que surgem so
essenciais para que o processo seja construdo coletivamente, para que
no seja uma imposio de baixo para cima, no apropriada pelas pes-
soas. Na Politeia, por exemplo, uma escola que visitamos em So Paulo,
uma educadora nos contou que nem todos os pais se acostumam rapi-
damente com a substituio, no que se refere resoluo de problemas,
da punio pelo dilogo o que voc faria ao saber que quem atingiu o
seu lho no rosto entrar em um processo de dilogo para o reconhe-
cimento do prprio erro? Na minha viso, enfrentar as diculdades de
frente o maior desao daqueles que querem inovar.
Se eu fosse resumir em uma ideia o maior aprendizado da jornada,
eu diria: a educao se transformar radicalmente quando as pessoas re-
almente entenderem que no se aprende apenas na escola, mas em qual-
quer lugar; quando as cidades se tornarem cidades educadoras, quando
as crianas puderem aproveitar mais a rua, o parque, o supermercado e
quaisquer outros espaos para aprender. As conversas com alunos, edu-
cadores e pais me mostraram que as escolas mais inspiradoras so mais
do que escolas. So pontos que conectam uma rede de outros pontos,
espaos com uma miscelnea de estmulos onde as pessoas aprendem a
aprender onde quer que estejam. Isso me lembra uma frase de autoria in-
certa, mas comumente atribuda ao poeta irlands William Butler Yeats:
Educao no encher baldes, acender fogueiras. Acender fogueiras
pelo corpo e pela cidade inteira, focos de incndio de curiosidade. Como
aluno, desenvolveria uma outra relao com a realidade se minha cidade
ou bairro fosse a minha sala de aula. Isso acenderia fogueiras dentro de
mim, interligando as matrias estudadas na prtica, potencializando as
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Desembarque
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trocas novas. Na maioria dessas escolas sobre as quais falamos aqui, os
pais esto presentes na rotina dos alunos, assim como os alunos costu-
mam no gastar seu tempo apenas dentro dos limites da prpria escola
as fronteiras entre o dentro e o fora se diluem. Os alunos da Quest to
Learn, por exemplo, praticam esportes nos parques ao redor da escola.
Os pais dos alunos nas Escuelas Experimentales se encontram uma vez
por ms com professores para fazer pizzas. Os alunos da Riverside tm
aulas de literatura na livraria da cidade. Tais prticas estimulam a apro-
ximao da escola com a comunidade e da comunidade com os alunos.
Tudo se resume a um nico ponto: desburocratizar a aprendizagem,
torn-la um hbito consciente, compartilhado e espalhado por todos os
cantos. J imaginou se um dia, ao encontrarmos uma pessoa, no per-
guntarmos tudo bem?, mas o que voc aprendeu hoje?.
Meu sonho que um dia as pessoas possam escolher como se edu-
car a partir de mltiplas opes, que possibilitem s crianas, jovens e
adultos o desenvolvimento de sua singularidade. Ao mesmo tempo, so-
nho que voc, meu querido leitor/minha querida leitora, e eu, este sim-
ples arteso das palavras, nos mobilizaremos mais e mais para valorizar,
apoiar, construir diferentes espaos emancipadores de aprendizagem
a gente capaz de participar ativamente desta transformao.
Um dia, minha me me perguntou: Filho, por que voc gasta tanto
tempo do seu dia nesses projetos de educao?. A minha resposta mais
sensata est na certeza de que a educao uma ferramenta para nos reen-
cantarmos com o mundo e nos reconectarmos com ns e com os outros.
Por m, gostaria de compartilhar um poema escrito por mim ao nal
da jornada, com o ttulo A podncia da educao. Sinto que certas ree-
xes so mais bem apreendidas por meio da arte.
Desembarque
278
Educao feita principalmente de gente
Gente feita principalmente de abundncia
Freire disse que se a educao no pode tudo
alguma coisa fundamental ela pode
E a educao pode uma podncia
Que surgiu bem antes de mtodo ou cincia
A educao tem a podncia do esticamento do olhar
Para que ele se abra enorme
Do tamanho do mar
A educao tem a podncia da expanso
Do cultivo de campos de diversidade
Para fertilizar os sertes
Que hoje tm nome de cidade
A educao tem a podncia do desaamento
Passa pelo encontro com nossos redemoinhos internos
Que giram, sem trgua, num movimento de bagunao
Daquelas entranhas feitas principalmente de emoo
A educao tem a podncia de instaurar
Uma catao de horizontes dentro de cada um
Para que as abundncias sejam descobertas
Lapidadas, expostas, caleidoscopadas
Tocadas, abertas, compartilhadas
A educao tem a podncia de conjugar
Um verbo sinuoso, em chamas
O verbo ousadiar
Que verbo de signicncia
Verbo de propsito sem demora
Para que nos ousadiemos no agora
E no gerndio, ousadiando
A qualquer hora. #
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AGRADECIMENTOS
279
Ensastas inspiradores
Nosso primeiro agradecimento vai para Dale Stephens, Fritjof Capra,
Howard Gardner, Jos Pacheco, Lia Diskin e Maria Vilani. Pessoas
com uma trajetria inspiradora, que contribuem imensamente para
a rea de educao. Foi uma grande honra receber dessas pessoas
textos que trazem a este livro um brilho especial e reafirma o valor
da multiplicidade de vozes e olhares.
Colaboradores generosos
Um agradecimento especial a quem nos ajudou colocando a mo
na massa no dia a dia do projeto.
Alice Vasconcellos
Ana Holanda
Andreia Marques
Anna Paula Nogueira
Clio Peek
Elidia Novaes
Gabriela Namie
Isabela Noronha
Jos Augusto Barrichello
Juliana Ambold
Juliano Augusto
Lena Maciel
Lorena Vicini
Luis Ludmer
Luiza Libardi
Manuela Novais
Marcos Lembo
Maria Alice Setbal
Renan Camilo
Rodrigo Fonseca
Samuel Santos
Vitor Motomura
AGRADECIMENTOS
280
Adriano Bechara
Alcides de Lima
Amanda Gambale Borges
Ana de Piazza
Ana e Pio Aguirre
Ana Elisa Siqueira
Ana Inoue
Ana Thomaz
Ana Uriz
Andr Deak
Andre Melman
Angela Shimahara
Anielle Guedes
Anna Penido
Antonio Sagrado
Arana Shapiro
Atila Simoes
Betnia Furtado
Brian Waniewski
Bruno Capo
Camila Haddad
Candido Azeredo
Carlos A. Inada
Carolina Bergier
Carolina Nikaedo
Carolina Pasquali
Carolina Romano
Carolina Sumie
Carolina Toledo Piza
Celso Sekiguchi
Daisy Toledo Piza
Daniel Castanho
David e Nicola Souden
Denis Russo Burgierman
Denise Curi
Diego Reeberg
Dorly Neto
da Luiz
Edgar Mascarenhas
Edgar Morin
Edgard Gouveia Jr
Emilio Urruty
Apoiadores atenciosos
Quando embarcamos nessa jornada, logo percebemos a quantida-
de de tarefas que nos esperavam. Desde nossa primeira apresenta-
o at a listagem das escolas, muitos foram os encontros que nos
ajudaram a trilhar os melhores caminhos, descaminhos e respostas
para relatar nossas experincias. Obrigado por colaborarem nisso,
AGRADECIMENTOS
281
Enzo Shimahara Migrone
Erik Shimahara Migrone
Fabio Ueno
Fernanda Casas
Fernanda Faria
Fernanda Nudelman
Fernanda Orsati
Fernando Brant
Fernando Migrone
Flvia Faria
Florentine Versteeg-Vedana
Gabriela Namie
German Doin
Germano Guimaraes
Gilberto Dimenstein
Gislane Sena
Grazielle Veiga
Guimares Rosa
Gustavo Gitti
Heitor Flumian
Henna Kriinen
Henrique Terada
Henrique Versteeg-Vedana
Herbert Santo de Lima
Herbert Santo de Lima
Igor Botelho Bernardes
Iracema Guisoni
Irene Knoth
Isabel Brant
Iskander Alkate Ibarrola
John Cage
Jorge Pacheco
Jose Bueno
Jose Goulart
Jos Gravat
Josefa Gravat
Joseph Jacotot
Juan Piazza
Juliana Schneider
Kaisu Tuominiemi
Ken & Tamara Danford
Leo Duarte
Leonardo Ferreira
Lilian LAbbate Kelian
Lvia Ascava
Lucas Foster
Luciana Aguiar
Luis Fernando Guggenberger
Luiz de Campos Jr
Mara Rossini Rahme
Marcelo Bueno
Marcelo Noah
Marcelo Pea
Mari Del Mar Turato
Mariana Costa
Mariana Fonseca
Marina Amaral Canado
Marina Minari
AGRADECIMENTOS
282
Empresas e organizaes especiais
Catraca Livre
Fundao Telefnica
IK Ideas
Instituto ABCD
Mandalah
Ouro e Prata Turismo
Perestroika
Plug n work
Porvir
Prova3 Agncia de Contedo
Pto de Contato
Zeppelin
Mateus Bagatini
Matias Piazza
Matthew Pike
Mauricio Curi
Mauricio Escobar
Melina Bomfim
Meredith Monk
Milton Nascimento
Natalia Menhem
N Salvador
Noemi Jafe
Olga Shimahara
Ozires Silva
Pablo Handl
Paulo Freire
Pedro Kelson
Pedro Toledo Piza
Pieter Ploeg
Pilar Lacerda
Ralph Peticov
Ricardo Canado
Roberto Trindade
Rodrigo Fonseca
Ronaldo Lemos
Rosi Dopazo
Sergio Schvartzman
Simone Batista
Sol
Tain Bispo
Tatiana Piazza
Thase Costa Macdo
Tio Rocha
Victoria Andreoli
Zoe Piazza Shimahara
AGRADECIMENTOS
283
Colaboradores Catarse
Este livro no teria acontecido sem o apoio de uma quantidade
enorme de pessoas que acreditaram no projeto. Por meio do Cat-
arse (catarse.me), uma plataforma de financiamento coletivo, exatas
566 pessoas tornaram vivel a criao deste livro. Somos bastante
gratos a cada um, pois cada mnima colaborao foi essencial no
desenvolvimento deste projeto. Um muito obrigado
Adriana Barros
Adriana Tommasini Rizk
Adriana Zanki Cordenonsi
Alan Cristian de Oliveira Peixoto
Alan Dubner
Aldo Barduco Jr.
Alessandra Marder
Alessandro Martins
Alex Fisberg
Alexander Van Parys Piergili
Alexandra Santos
Alexandre Bononi
Alexandre Oyamada
Alfredo Fedrizzi
Aline Bueno
Aline Rodrigues
Aline Rossin
Aline Souza
Alison Hatta
Amanda Gambale Borges
Ana Carol Thom
Ana Claudia Germani
Ana Cristina Coutinho
Ana Dillon
Ana Goelzer
Ana Guimaraes
Ana Helena E. de Oliveira
Ana Paula Cortat
Ana Paula Peron
Ana Rosa Egdio
Ana Thomaz
Andr Camargo
Andre Deak
Andr Hideki F. Oshiro
Andre Melman
Andrea Alvares
Andrea Iversson Piazza
Andrea Mendona
Andreia Franceschetto
Andreia Marques
Andressa Damin
Andressa Lutiano
AGRADECIMENTOS
284
Andyara Santis
Angela Marsiaj
Anita Giansante
Anna Aranha
Antonio Amaral Braga
Antnio Luis de Lima Carvalho
Antonio Sagrado Lovato
Ariane Mates
Ariel Gajardo
Arnoni Hostyn
Artur Tavares
Aurely Freitas
Barbara Soalheiro
Brbara Zimmermann
Beatriz De Capua
Beatriz Lomonaco
Bee Grandinetti
Betnia Furtado
Bia Lopes
Bob Wollheim
Bruna Paiva
Bruno Covolan
Bruno Matinata
Bruno Moreno de Menezes
Caio Casseb
Camila Araujo de Lima Anselmo
Camila Haddad
Camila Leite
Camila Mikie
Candice Pomi
Cndido Azeredo
Carla Federizzi
Carlos Jose F. Carvalho
Carol Sierra
Carol Sumie
Carola Piza
Carolina Nikaedo
Carolina Pasquali
Carolina Pereira da Silva
Carolina Romano
Catharina Rosendo
Cecilia Zanotti
Celia Nunes Galvo
Clia R De Bortoli
Celia Tilkian
Celso Luiz Barros
Cesar Matsumoto
Christina Cupertino
Claudete Munhoz
Claudia Cavalcanti
Claudia Isoppo
Claudia Pires
Clayton Ricardo Franceschetto
Clibas Pacheco
Coletivo Centro
Cris Bertoluci
Cris Bilsland
Cristiane Gantus Encinas
AGRADECIMENTOS
285
Cristiane Grosselli
Cristina Brand
Cristopher Faoro Bertoni
Cynthia Barros Hammoud
Cynthia Serva
Cyra Malta
Daiani Mistieri
Daisy Toledo Piza
Daniel Cunha
Daniel Daher Saad
Daniel Oliveira Nascimento
Daniel Romero
Daniela Giraldez Vianello
Daniela Mattos
Daniela Monteiro
Daniele Lessa Soares
Danielle Meres
Danilo Machado
Dbora Andrade
Dbora Brando
Dbora Imada de Jesus
Deborah Dubner
Denis Marcorin
Denise Curi
Denise Forganes
Desire Marantes
Diana Tatit
Diego Borin Reeberg
Douglas Denker
Ederon Marques
Edgar Mascarenhas
Edson Matsuo
Eduardo Fraga
Eduardo Henrique S. Mesquita
Eduardo Melo
Elenice Tamashiro
Eliane Catucci
Elisa Alkmim
Elza Tamas
Emerson Bento Pereira
Estaleiro Liberdade
Fabiana Dias
Fabio Montefuscolo
Fabio Novo
Fbio Otuzi Brotto
Fabio Silveira
Fabio Uehara
Fabio Ueno
Fabio Yabu
Fabricio Kassick
Fabricio Mainieri
Felipe Benites Cabral
Felipe Bonato
Felipe Caruso
Felipe Denz
Felipe Domingues
AGRADECIMENTOS
286
Felipe Junqueira
Felipe Raulino Hirota
Felipe Ribeiro Tinoco
Fernanda Baroboskin
Fernanda Ebert
Fernanda Obregon
Fernanda Vidal
Fernando Barreto
Flavia Camarero
Flavia Ramos
Flavia Santos
Flavia Tavares
Flavio Cafiero
Flavio Muckenberger
Florentine Versteeg
Francisco Abrunhosa Jr
Francisco de Assis S. Sobrinho
Francisco Sousa
Francislaura Caldeira Baratela
Franco Rosrio
Franklin Lopes
Frederico Linardi
Gabi Agustini
Gabriel Amaral
Gabriel Calou
Gabriel Chamis
Gabriel Ribeiro
Gabriel Ribeiro Mumbach
Gabriel Santa Rosa
Gabriela Clemente de Oliveira
Gabriela Guerra
Gabriela Serfaty
Gianfranco Pisaneschi
Gilmara Thome
Giovani Castelucci
Gisele Sakamoto
Giselle Rocha
Glaucia Ges
Glauco Gonalves Dias
Graziela Arajo
Gregorio Marin
Guilherme Pereira Franco
Guilherme Turri
Gustavo Bittencourt
Gustavo Gitti
Gustavo Novack
Gustavo Pereira Neto
Gustavo Tiberio
Hector Nievas
Helder Araujo
Heleno Fernandes
Hlio Motta Neto
Heloisa Helena T. Chaves
Henrique Bussacos
Henrique Zoccoli Franco
Herbert de Lima
Igor Botelho
Indio San
AGRADECIMENTOS
287
Ingrid Lira Rocha
Isabela Meirelles
Isabelle Mascetti
Isabelli Bragagnoli
Ivan DW
Izabel Piza Motta
Iza Veras Gomes
Jacqueline Lopes
Jaime Bastos
Jaime Cupertino
Janaina Reimberg
Januza Lemos
Joanna Guinle
Joao Felipe Scarpelini
Joo Paulo Cavalcanti
Joo Paulo Silveira Filho
Joo Pedro Orban
Joo Prates Correia
Joel La Laina Sene
Jorge Antonio J. Pacheco
Josngela Jesus
Jos Bueno
Jose Edson
Jlia Audujas Pereira
Julia Belli
Jlia Brando
Juliana Braga
Juliana Costa
Juliana Fava
Juliana Frana
Juliana Gattaz
Juliana Klinko
Juliana Lira de Andrade
Juliana Nadin
Juliana Paolucci
Juliana Pereira
Juliana Tangari
Juliano Marconi Lanigra
Juliano Seabra
Julio Camargo
Jlio Csar N. Rodrigues
Julio Moreira
Kdimo Rolim
Kaian Ciasca
Kalina Juzwiak
Karen Korsakas
Katia Assad
Kelynn Alves
Kusum Toledo
Larissa Spengler
Laura Azevedo
Laura de Figueiredo
Laura Lima Guaitolini
Laura Milano Bergallo
Leandro Alves da Silva
Leeward Wang
Lenira Buscato
Leo Duarte
AGRADECIMENTOS
288
Leonardo Fernandes Ferreira
Leticia Born
Leticia Sodr
Leticia Zero
Lidyanne Aquino
Liher Pillado
Lincoln Paiva
Lvia Ascava
Livia Hollerbach
Lorena Vicini
Loureno Bustani
Lucas Ariel De Mattos Ancel
Lucas Costa
Lucas Liedke
Lucas Silva Souza
Luciana Minami
Luciana Telles
Luciane Capelo
Luciano Annes Nunes
Luciano Azzolini
Luciano Santos
Ludmila Seki
Luis Fagundes
Luis Ludmer
Luisa Bernardes
Luiz Algarra
Luiz Santelli
Luiz Tito da Silva Dias
Luiza Futuro
Lyu Tsukada
Mara Silveira Carneiro
Mara Zeyn
Marcelo Battistella Bueno
Marcelo Lacerda Meireles
Marcelo Negromonte
Marcelo Noah
Marcia Abreu
Marcia Cristina Rodrigues
Marcia Veras
Marcio Bunte de Carvalho
Marcio Medeiros
Marcon Zanin
Marcos Carrer da Silveira
Marcos Korody
Marcus Barao
Mari Fonseca
Mari Pelli
Maria Barretto
Maria Fernanda Costa
Maria Fernanda Tabacow
Maria Juliana Giraldo
Maria Maier
Maria Muniz Freire
Maria Salette Mayer de Aquino
Mariana Athayde
Mariana Cotrim
AGRADECIMENTOS
289
Mariana Nogueira Pavan
Mariana Resegue
Mariana Ribeiro
Mariana Torres
Marina Bortoluzzi
Marina Engels
Marina Martins Mazon
Mario Lapin
Marisa Bessa
Matheus Silva De Gregori
Maurcio Bastos Turquenitch
Mauricio Escobar
Mayra Oi
Mayra Temponi
Melissa Rizzo Battistella
Monique Berjeaut
Murillo Ribeiro de Moura
Nadia Carvalho
Nat de Abreu
Natlia Garcia
Nlio Oliveira
Nelson dos Santos
Nina Meirelles
Olinda Guedes
Oscar Vareda
Osmar Gonalves dos Reis Filho
Oswaldo Neto
Otavio Santana
Pablo Villoch
Patricia de Caires Sogayar
Patrcia Persi
Patr cia Sanae Sujii
Patricie Margiotta
Patrick Silva
Paula Dib
Paula Englert
Paula Gabriel
Paula Rizzo
Paulo Farine Milani
Paulo Henrique Yaekashi
Paulo Seyti
Pedro Angelo
Pedro Aranha
Pedro Delou
Priscila Cortat
Priscila Fighera
Priscila Gonsales
Priscila Obregon
Radas Fronchetti Picoli
Rafael Barros
Rafael de Mesquita
Rafael Mendona
Rafael Noris
Rafael Raposo
Rafael Ribeiro
Rafael Ucha
Rafaela Camerini
Rafaela Rios Feitosa
AGRADECIMENTOS
290
Rafaella Cerveira
Raissa Teles
Ralph Sommer
Raphael Moreira
Raquel Dvoranovski
Raquel Webber
Raul Perez
Regina Madeira
Renan Mendes Carvalho
Renata Pavan Zorn
Renata Strengerowski
Renato Incio
Roberta Chreem
Roberta Rossi
Roberta Suplicy
Roberto Liberato
Rodrigo Alonso
Rodrigo Borges de Queiroz
Rodrigo Carraresi
Rodrigo V Cunha
Rogrio Massaro Suriani
Romina Lindemann
Rony Rodrigues
Rosi Dopazo
Rosineia Fonseca De Souza
Leo
Rudinixon Bitencourt
Sabrina Frizzo
Samara Araujo
Sandro Manfredini
Sarah Maluf
Saulo Bonassi
Serena Labate
Sergio Bicudo
Sergio Filho
Srgio Furtado
Sergio Krausz
Sergio Luciano
Srgio Souto
Silvio Giannetti
Simone Navarro
Simone Rodrigues Batista
Simone Santos
Sofia Preto Villa Real
Stefan Sauter
Suzana Ivamoto
Sylvia Beatrix Pereira
Tnia Savaget
Tarsila Souza
Tatiana Abi Saber Barreto
Tatiana Schreiner
Tatiana Tsukamoto
Tatiane Carrelli Santana
Teresa Mas
Thais Caramico
Thais Romanelli
Thiago Carneiro
Thiago Gringon
AGRADECIMENTOS
291
Entrevistados criativos
Obrigado aqueles que cederam algumas imagens usadas ao longo
do livro. Abaixo, essas imagens, acompanhadas de crditos
*
* As fotos que no esto creditadas aqui so de autoria do Coletivo Educ-ao.
Pg. 134
Cedida por
Ediane de Lima
Pg. 134
Cedida por
Ediane de Lima
Pg. 100
Cedida pelo
Institute of Play
Pg. 134
Cedida por
Ediane de Lima
Thiago Pereira
Thiago Toyama do nascimento
Tiago Belotte
Tulio Malaspina
Valria Carvalho Santos
Valria Motta
Vanessa Machuca
Vanessa Pagy
Vanessa Proena
Vera Lucia Alves de Lima
Veronica Gunther
Victor Fisch
Victoria Andreoli
Vinicius Intrieri
Vinicius Locatelli
Vinicius Spader
Virginia Frana
Vitor Massao
Vivian Gaieski
Viviane Scatollini
William Grasel
Yuri Pereira Constante
Yvan Dourado
Zuleika Escobar
AGRADECIMENTOS
292
Pg. 144
Cedida por
Ediane de Lima
Pg. 158
Cedida por
Amaia Giralt
Pg. 161
Cedida por
Joanes Ros
Pg. 178
Cedida por
Kim Aldis
Pg. 169
Cedida por
Kim Aldis
Pg. 175
Cedida por
Kim Aldis
Pg. 151
Cedida por
Joanes Ros
Pg. 151
Cedida por
Henna Kriinen
Pg. 151
Cedida por
Ana Aguirre
Ficamos emocionados ao lembrarmos o nome de cada uma das
pessoas e empresas que seguiram nesse projeto com a gente. Um
obrigado do tamanho do mundo a vocs que sonharam este livro
junto com nosso coletivo.
A misso deste livro estimular
perguntas e ampliar horizontes, ideias
e olhares. E se a diversidade fosse
mais valorizada durante os processos
de aprendizagem? E se a relao
entre professor e aluno fosse menos
hierrquica? E se aprender e brincar
se tornassem sinnimos? E se voc
pensasse nos seus prprios E se?
Estas pginas so um convite para uma
jornada por caminhos inspiradores na
rea da educao, repletos de histrias
e interrogaes. uma viagem pelos
sinais do futuro que esto diante de ns.
Como o amanh feito de um material
chamado hoje, legitimar o futuro que
est no presente cultivar o que j
existe de promissor. Embarquemos
juntos nesta viagem!
educ.ao
EDUC.AO
educ.ao
educ.ao
1. 2.
3. 4.
Apoio:

LIVRO Educacao2

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