Recopilacion 2013 Sociedad Digital y Cibercultura PDF

Recopilacin temtica y contenido indito 2012-2013
Elisabet Rosell romn

Una historiadora en el futuro Recopilacin temtica 2012-2013:
Sociedad Digital !i"ercultura # !ultura $opular !ontempornea
%sta o"ra est su&eta a la licencia Reconocimiento-'o!omercial-
!ompartir(gual )*0 (nternacional de !reati+e !ommons*
$or fa+or si,ntete li"re de compartirlo por e-mail a tus contactos para
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en tu "log siempre # cuando indi-ues su fuente # autor.a "a&o el
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esta o"ra cam"iando la autor.a sea con o sin nimo lucrati+o "a&o
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Si te gusta el contenido # no lo conoc.as tam"i,n puedes +er ms en
el 0log http:11elisa"etrosello*"logspot*com*es1
%lisa"et Rosell Romn* 0arcelona: a"ril de 201)*
Una historiadora en el futuro http://elisabetrosello.blogspot.com
2
2ndice
So"re este dossier* Recopilacin temtica 2012-2013: Sociedad Digital
!i"ercultura # !ultura $opular !ontempornea***************************************************3
Si te digo tecnolog.a 4en -u, piensas5 ****************************************************************6
/uiero -ue me hagas un +.deo 7+iral* So"re la +iralidad **************************************8
So"re la tecnomagia # el sentimiento mgico en el presente *****************************11
%l &uego en nuestra cultura********************************************************************************1)
9a coloni:acin de ;arte # una aspiracin de futuro con+ertida en Realit# Sho<
**************************************************************************************************************************16
9a descone=in de las redes* Una reaccin al estr,s informacional* D>ech1D>ag
**************************************************************************************************************************18
%l >ranshumanismo: sue?os de una e+olucin humana tecnolgica* $arte (******21
%l >ranshumanismo: impacto en la cultura* $arte ((******************************************23
%l >ranshumanismo: cr.ticas* $arte ((( **************************************************************23
%l retorno de las distop.as !#"erpun@* 3 e&emplos actuales mu# populares en la
cultura **************************************************************************************************************28
$acific Rim* Un di+ertimento para del >oro un @ai&u ci"ercultural*********************31
Del machismo a la +enta de hom"res en las plataformas de flirteo online*
Adoptauntio # su Bcampa?a disrupti+aB**************************************************************33
>he Art of ;anliness # la nue+a masculinidad ***************************************************36
9as islas flotantes en el aire un ar-uetipo utpico de la fantas.a* 1) o"ras donde
podremos B+isitarlasB o #a las hemos +isto*********************************************************38
9a eti-ueta con las nue+as tecnolog.as* 9a politesse ci"ercultural *********************)1
Refle=iones so"re la sociedad digital # la ci"ercultura (: resonancias histricas *))
Refle=iones de lo +iral: 4/u, dice un :orro5 4C Ana 0otella5*******************************)6
!ro-uetas para ><itter: censura 4s. o no5 *********************************************************)8
Refle=iones so"re la sociedad digital # la ci"ercultura ((: so"re la realidad # la
+irtualidad la +erdad # la identidad ******************************************************************31
%l fenmeno Dora de A+enturas* %=plorndolo &unto a !els $i?ol **********************3)
;i su"cultura ha sido copiada por el mainstream* 4$or -u,5 ****************************38
Refle=iones so"re la sociedad digital # la ci"ercultura (((: el frea@ el otro # el
3
nosotros ************************************************************************************************************62
4/u, es la ci"ercultura5 9a nue+a cultura del siglo EE( ************************************63
So"re la ;arca $ersonal 4hasta donde -ueremos ser una marca con patas5 *****F1
So"re la cultura li"re 4/u, es5 $arte ( **************************************************************F6
$resentando a !or# Doctoro< acti+ista de la cultura li"re # escritor******************F8
So"re la cultura li"re* Del soft<are a la cultura * $arte ((***********************************80
So"re la cultura li"re: cultura li"re -ue no gratis* $arte (((********************************83
Gamification: !uando el &uego in+ade nue+os territorios ***********************************8F
!uando el &uego "eneficia: aplicaciones sociales # "eneficiosas de Gamification
Heducacin salud cultura***I*****************************************************************************J0
'ue+as oleadas de feminismo: una re+isin al nue+o feminismo*************************J)
%l postporno: nuestro cuerpo como un espacio para la pol.tica *************************J8
4/u, es la cultura pop del siglo EE(5 Unas pinceladas*************************************100
Gatitos memes remi=eos @itsch*** 9os 10 puntos ms importantes de la cultura
pop del siglo EE(***********************************************************************************************103
>endencia Glocal- ;irando de nue+o a lo local*************************************************106
9as redes de internet empoderan slo si las personas se lo proponen***************108
>ras la "ur"u&a de la Smart!it# un poco de refle=in *************************************111
0i"liograf.a por orden de aparicin*******************************************************************113
4
So"re este dossier* Recopilacin temtica 2012-2013:
Sociedad Digital !i"ercultura # !ultura $opular
!ontempornea
%sts ante una de las primeras recopilaciones temticas del contenido del "log
Una historiadora en el futuro un "log so"re cultura actual osease ci"ercultura #
sociedad digital iniciado en agosto de 2013 desde la perspecti+a de una sola
autora %lisa"et Rosell Hser+idoraI*
%n este e"oo@ o dossier especial he recopilado todos los art.culos pu"licados
desde 2012 hasta el mismo diciem"re de 2013 so"re Sociedad digital #
ci"ercultura fundamentalmente* Ka#a de la sociedad de ho# en d.a* Unos le
llaman hipermodernidad incluso*
Si te han pasado este e"oo@ # anteriormente no conoc.as el "log original +ers
-ue el estilo literario es mu# L"logM*
$rrafos # cap.tulos ms cortos LtuteacinM enlaces incrustados -ue son
referencias <e"grficas concretas # a menos -ue se indi-ue lo contrario suelen
ser entradas introductorias a un tema no son cap.tulos lineales -ue siguen un
hilo argumental perfectamente entre todos*
Kalga decirlo sin em"argo este a?o ha sido para m. un a?o de e=perimentacin
so"re estilo literario de "log pro"ando di+ersos su"estilos Hprrafos ms largos
ms cortos te=tos a 600 pala"ras m=imo durante un "re+e tiempo permitirme
hacerlos ms largosI # conociendo como funciona"a con las # los lectores*
%s lo -ue tiene la cultura fragmentaria de la <e"* Dicho de otro modo el
contenido es un copia # pega del "log reformateado # adaptado a este formato
repasado # re+isado para corregir errores gramaticales # ortogrficos -ue se
ha#an escapado a mi sa"er Hautore+isin +alga aclararlo es decir -ue por el
momento no puedo contar con un profesional de este campoI*
De e+itado algunas prcticas propias del estilo "loguero al pasarlo a este formato
sin em"argo como el destacamiento en negrita de pala"ras cla+e # su"ra#ados*
%ntiendo -ue este tipo de e"oo@s sir+e para hacer lecturas con calma so"re el
tema en cuestin no fragmentarias # en diagonal*
Si -uieres ampliar ms tu sa"er so"re estos temas al final encontrars una
"i"liograf.a usada para estos te=tos # tam"i,n recomendada as. como te in+ito a
-ue sigas mi "log donde sigo pu"licando so"re estos temas*
$or Nltimo si te gusta # crees -ue tienes amigos +ecinos familiares socios
lectores de tu "log -ue podr.a gustarle no te lo -uedes para ti: como dir.a
Amanda $almer O!omparte comparte comparteP
Sigue tam"i,n el "log +.a Qace"oo@ # en ><itter tam"i,n para tu comodidad* OC
si aun no ests dada de alta suscr."ete a la ne<sletterP Reci"irs todos los
art.culos en tu e-mail*
5
Si te digo tecnolog.a 4en -u, piensas5
$u"licado el 1310212013* Qondo Rengi"re !onsultor.a
'os encontramos en una ,poca dnde la pala"ra Btecnolog.aB la de"emos o.r leer
mencionar pensar como m.nimo una +e: al d.a*
%n mis constantes "Ns-uedas so"re el tema en cuestin cuando encuentro la
pala"ra tecnolog.a la encuentro asociada a conceptos e ideas como (nternet
Redes Sociales telefon.a m+il informtica ci"ern,tica***
%n cuanto se piensa en tecnolog.a no tan nue+a sino ms BclsicaB como la
tele+isin la ne+era o el aspirador caemos en la cuenta -ue s. es tecnolog.a*
$ero lo tenemos tan familiari:ado e integrado en nuestras +idas desde la infancia
-ue en comparacin de la Balta tecnolog.aB por algNn moti+o de&amos de
conce"irla como ese concepto -ue luego ha"laremos*
$ero 4# si digo -ue la costura es una t,cnica tecnolgica +alga la redundancia
por e&emplo5 4/u, el tenedor es una BaplicacinB5 Son preguntas -ue he hecho
en ms de una ocasin # de&a al emisor sorprendido unos momentos hasta -ue
tras unos segundos e=clama Bpues es +erdadB aun-ue no es raro -ue pregunten
B4por -u,5B
Desde la (( Re+olucin (ndustrial Hhacia el 1830I las sociedades de anta?o se
transformaron en unas -ue fundamenta"an su econom.a en la e+olucin t,cnica
de una forma mu# espectacular apo#ndose en una +isin del mundo de estilo
BilustradoB: en "ase a la Ra:n la lgica la sistemati:acin de respuestasS #a
sa"en el uso predominante del hemisferio i:-uierdo del cere"ro*
SegNn algunos entendidos en Distoria de la !iencia # la >ecnolog.a estamos aun
en una sociedad tecnocient.fica pues la e+olucin de la tecnolog.a como
dec.amos es un motor econmico predominante # suponemos el a+ance de la
humanidad depositamos nuestra fe en ella # la ciencia*
9os mNltiples impactos -ue podemos reci"ir en nuestra +ida cotidiana respecto
tecnolog.a se relacionan con ese tipo de Balta tecnolog.aB hasta el punto -ue este
discurso colecti+o hace -ue relacionemos casi inconscientemente la tecnolog.a
con unos determinados o"&etos # tal +e: naturali:ando los otros o"&etos
tecnolgicos o tal +e: alienndolos incluso* %ste es uno de los principales
moti+os creo #o -ue deri+an hacia esta sensi"ilidad colecti+a respecto la
tecnolog.a*
Dace unos d.as una periodista me entre+ista"a con moti+o de la ( Semana
Retrofuturista # a colacin no recuerdo "ien de -u, mencion, el 'eol.tico* %l
periodista e=clam BOclaroP Oen el 'eol.tico no ha".a tecnolog.aPB* 'o es la primera
+e: -ue oigo este tipo de comentarios -ue aclarar, no me molestan si no ms
6
"ien sorprenden # me hacen refle=ionar so"re las causas de por-u, surge esta
idea* 9e hice la refle=in siguiente: B el propio t,rmino neol.tico hace alusin al
tipo de tecnolog.a -ue caracteri: esa ,poca segNn los decimonnicos -ue en su
momento le dieron el nom"re es decir la Tpiedra nue+aT tallada* >ecnolog.a
ten.anB* %l periodista se -ued parado un momento # se sorprendi a s. mismo*
>u+e -ue comentarle -ue como dec.a no era el primero -ue hac.a ese tipo de
asociacin* B!uando ha"lamos de tecnolog.a pensamos en ordenadoresB coment
,l mismo* %fecti+amente*
>am"i,n sea por la educacin o por discursos del siglo E(E -ue aun repetimos
solemos asociar la tecnolog.a a una ha"ilidad inherente # e=clusi+a del ser
humano pero sin ir ms le&os nuestros BprimosB los primates tam"i,n ela"oran
tecnolog.a como palos para recolectar termitas con grandes ho&as se impro+isan
paraguas o confeccionan ela"orados nidos-camas* C me atre+o a decir -ue no es
e=clusi+o de primates sino -ue otros mam.feros como los castores -ue ela"oran
di-ues para des+iar caudales segNn sus necesidades o las a+es -ue confeccionan
aut,nticos nidos te&idos comple&os ela"oran a nuestros o&os rudimentaria
tecnolog.a*
%n el DRA% las acepciones -ue encontramos siguen el mismo discurso pero
4-u, es la tecnolog.a5 4-u, podr.amos considerar tecnolog.a5 9os tecnlogos e
in+estigadores de ciencia tecnolog.a # sociedad dicen -ue la tecnolog.a se
considera todo a-uello -ue son e=tensiones artificiales de nosotros Hdesde el palo
-ue usamos para acercarnos un o"&eto fuera de nuestro alcance el lpi: con el
-ue escri"imos hasta el smartphone con el -ue podemos comunicarnos a
distancia con otras personasI as. como a-uellos o"&etos -ue sir+en para alcan:ar
o"&eti+os Hropa -ue nos protege del fr.o # la marginacin social camas para
descansar aspiradoras para mantener una "uena higiene canales de irrigacin
para regar los campos***I Ufuente: >he Qunctional Art 2012 de A* !airoV*
As. pues es -ui:s ahora -ue perci"amos -ue todo a nuestro alrededor sea
tecnolog.a o si prefieren incluso creaciones fruto de la t,cnica # la ciencia: del
ingenio humano* %s posi"le -ue hasta esta nue+a concepcin nos lle+e a
refle=ionar si todo a-uello -ue llamamos tecnolog.a Ho alta tecnolog.aI cumplen
o"&eti+os necesarios o deseos*
%s posi"le -ue incluso lleguemos a a"rir de"ate o refle=in so"re el uso # a"uso
de la tecnolog.a # la rele+ancia -ue tiene o de"er.a tener -ue se hace de forma
alternati+a en los campos de la ,tica tecnolgica*
9o -ue me plantea todo un campo de inter,s es la relacin de estos discursos de
asociacin del t,rmino Btecnolog.aB con la tecnolog.a ms a+an:ada # la
disociacin del mismo t,rmino con la lo< tech o tecnolog.a tradicional* So# algo
contraria a las conspiranoias # creer -ue todo es de"ido a intereses econmicos o
de poder sino -ue se de"e ms "ien a di+ersos discursos -de poder s.- &unto al
misterio miedo ludita # admiracin tecnomgica paralelas -ue suscita esa high
tech* !omo toda la cultura se de"e a sistemas de hechos comple&os*
7
%n el fondo la tecnolog.a es un aspecto ms de la cultura de cual-uier sociedad
-ue como todo aspecto cultural siempre est # de"e en cont.nuo de"ate*
/uiero -ue me hagas un +.deo 7+iral* So"re la +iralidad
$u"licado el 0310)12013* Qondo Rengi"re !onsultor.a
%sto es lo -ue me e=plicaron unos amigos -ue tra"a&an en una productora
audio+isual: un cliente del mundo de la industria musical Hindustria como tal
enti,ndaseI pidi -ue ellos hicieran un +ideoclip +iral* C adems con unas
directrices restricti+as entre ellas un presupuesto concreto* $rimero se
sorprendieron por la solicitud B-uiero un +iralB con la espontaneidad con la -ue
se pide una "arra de pan # luego ca#eron en una tremenda migra?a pues en el
conte=to actual a +eces parece -ue cuesta decir -ue no a ciertas propuestas si la
comunicacin se presenta unilateral sin lugar a negociar # e=plicar*
!reo -ue lo -ue les ha ocurrido a mis amigos pongo la mano al fuego les ha
pasado a otras productoras audio+isuales agencias pu"licitarias dise?adores
grficos # otros creati+os* Desde -ue el t,rmino B+iralB se ha populari:ado*
Dace unos meses en las noticias ha"la"an del Gangnam St#le ahora del Darlem
Sha@e* Se destacan en art.culos el ,=ito +iral de ciertas campa?as pu"licitarias* C
se ha"lan de otras tendencias -ue son B+iralesB* 9a pala"ra est en "oca de "logs
so"re ;ar@eting agencias pu"licitarias prensa # medios*
>odo el mundo a estas alturas se hace una idea apro=imada de lo -ue es +iral*
%s decir un BalgoB tal como producto o creacin cultural o idea -ue
repentinamente se pone de BmodaB #1o se e=tiende entre una gran masa de la
sociedad de forma rpida* De ah. la idea +iral una analog.a al +irus -ue se
contagia # propaga rpidamente hasta con+ertirse en epidemia*
Ki+imos un mundo donde todos Hen realidad una parte considera"le de la
po"lacin mundial con acceso a las >(! # a medios de comunicacin tele-radioI
estamos e=puestos a un e=ceso de informacin HsaturacinI # de propaganda
hasta el ni+el del spam donde estamos #a tan so"reestimulados -ue no
dedicamos mucha atencin a dichas so"ree=posiciones e=cepto a a-uello -ue es
terri"lemente raro e=cepcional "i:arro o diferente # -ue responde en cierto modo
a alguna necesidad un insight social o di+ersas de una forma directa H# esto
inclu#e la necesidad del humor a"surdo en tiempos de crisis # rapide: de ideas
como escapeI*
4/u, empresa o creador no sue?a con +er su producto o creacin cmo se
8
propaga rpidamente difundido por miles de personas -ue le encuentran algNn
tipo de +alor5 O%s una campa?a de pu"licidad # difusin impaga"le # -ue hasta
podr.a salirte a "a&o costeP $ero la +iralidad no es algo -ue se puede hacer sino
-ue se genera de forma espontnea*
Algunos entendidos en pu"licidad en mar@eting e in+estigadores han tratado de
encontrar una frmula para poder pro+ocar o BrecrearB el efecto +iral cuando se
-uiera # se precise* $ero lo cierto como "astantes de estos pueden reconocer es
-ue es casi imposi"le encontrar una frmula automtica # precisa para crear la
+iralidad*
%=isten #a algunas BecuacionesB -ue e=plican la +iralidad o al menos lo intentan*
9a cur+a de la +iralidad por e&emplo es el anlisis Bmar@etingalB del ni+el de
+iralidad de un BalgoB lan:ado: una campa?a un producto per se***
>am"i,n encontr, esta interesante frmula en el "log de Ruan Snche::
Kiralidad W 9>XQ>XD!XS(XY%XAR H$otenciadoresI
9> es 9.deres de opinin como o"&eti+o* (r a presentar tu BcosaB -ue -uieres
-ue sea +iral a gente -ue sea usualmente BpioneraB # a"erta de mente en tu
campo*
Q> es Qacilidad de >ransmisin Hes ciertamente importante -ue algo +iral
sea fcilmente reproduci"le transmiti"le o porttil como los memes en s.I
D! es Duracin !orta Hes esa dimensin -ue ho# en d.a da a entender -ue
lo +iral ha de ser rpido e incluso dure poco tiempoI*
S( es Sorpresa (mpactante Horiginalidad "i:arrismo inesperado impacto
emocional inesperado muchas opciones***I
Y% es Yptimi:acin de %lementos !la+e Hen este caso se refiere a (nternet #
es -ue sea fcil de encontrar mediante un "uen posicionamiento*
>am"i,n descri"e potenciadores elementos o condiciones -ue son prescindi"les
pero potencian su calidad de +iralidad tales como -ue no tenga una marca detrs
H'o 0randingI por eso -ue nos parece ms genuino si el elemento +iral no est
hecho in e=preso incenti+o de transmisin Hganas algo al transmitirloI mNsica
pegadi:a apro+echamiento de moda o elemento de reconocimiento social Bsi te
apuntasB Hola @ ase haces lo mismo o @ ase supongo -ue me do# a entender con
este e&emploI personali:acin Haun-ue parece referirse a elementos online
gamificados podr.a entenderse una +ariacin tipo BDarlem Sha@eB donde cada
participante escoge su lugar su grupo # su atre::oI* Co a personali:acin le
llamar.a facilidad de modificacin # adaptacin*
9a +iralidad pues no se puede crear* Dan ha"ido mNltiples intentos tales como
imitar otros +irales -ue incluso estn en fase de Bearl# adopterB o adoptante
temprano hasta el e=tremo de la copia o tratar de anali:ar tendencias para
capturar a-uellas -ue gustarn en poco tiempo # aplicarlas Hme tiro piedras so"re
mi propio te&ado lo s,I # otras t,cnicas # metodolog.as pero con la sorpresa -ue
el resultado no es +iral o no tanto como se -uer.a*
Ahora "ien como hemos +isto podemos potenciarla # facilitarla # crear un "uen
ni+el de +iralidad con las t,cnicas # enfo-ue adecuado* $ero esperar -ue el
+ideoclip la cancin el anuncio el producto lleguen al ni+el de Gangnam St#le
por arte de magia o por arte de la ciencia social es "astante iluso* 9a +iralidad no
se crea la constru#e toda la sociedad*
$odr.a continuar con esto pero ser.a para escri"ir art.culos mu# e=tensos --ui:
ha"le ms del tema aisladamente desde mi perspecti+a de in+estigadora culturalS
+a#a casi -ue s.- pero me gustar.a hacer una refle=in* Da"lar de +iralidad al fin
# al ca"o es ha"lar de mecanismos de difusin cultural* !mo se transmiten
memes culturales # en -u, lapso de tiempo*
9a particularidad de lo +iral -ue es un concepto contemporneo es la rpida
difusin* $ero la difusin cultural siempre ha e=istido tanto en una misma
sociedad como entre di+ersas culturas Hhasta el punto de e=istir t,rminos
concretos como Bromani:acinBI # con di+ersos m,todos # mecanismos* 9o -ue
ho# nos parece -ue +iral es algo -ue se propague en una semana antes de la
in+encin de las >ecnolog.as de la (nformacin # !omunicacin se transmit.a de
forma ms lenta en un mes por e&emplo # podr.a considerarse en dichos
t,rminos +iral*
Ahora "ien si la +iralidad implica -ue se difusione rpido pero se apague igual de
rpido como una moda ef.mera #a -ue no slo es la concepcin del concepto
sino la repercusin de -ue algo se propague ms rpido sin -ue d, tiempo a una
capacidad de asimilacin # anlisis cultural por la propia sociedad ms profunda
Hno todo el mundo sa"e de -u, +a el Gangnam St#le hasta el punto -ue a-u. se le
conoce como el B"aile del ca"alloBI* 4Realmente a un creador -ue crea un algo
cultural adems de entretenimiento le interesa la +iralidad si por el camino se
pierde el contenido o al menos parcialmente5 S. si lo Nnico -ue interesa es
generar ingresos* %ntonces no aporta HcasiI ningNn contenido*
%n mi opinin la +iralidad siempre ha e=istido # se reproducir # no es negati+a
puede ser positi+a pero saliendo de una sociedad # cultura donde la falta de
+isin a largo pla:o # de contenidos con +alor ha repercutido puede ser
interesante una pre+ia refle=in si lo -ue -ueremos es aportar un impacto de
+alor o un impacto rpido efecti+o # a corto pla:o*
!"
So"re la tecnomagia # el sentimiento mgico en el presente
$u"licado el 0J10)12013* Qondo Rengi"re !onsultor.a
B!ual-uier tecnolog.a lo suficientemente a+an:ada es indistingui"le de la magiaB
Arthur !* !lar@e
9a entrada de ho# +a a ser una "re+e introduccin al t,rmino tecnomagia -ue
posi"lemente no la ha#amos escuchado nunca o en mu# raros casos* 'o es -ue
+a#a a ha"lar so"re una nue+a tendencia esc,nica al estilo de lo -ue el ilusionista
;arco >empest dio a conocer en unas >%D Hun ci"ermago como ,l se denominaI
ni tampoco so"re un nue+o su"g,nero literario de la fantas.a*
%s un concepto .ntimamente ligado al sentimiento de la magia o la capacidad de
considerarlo -ue los humanos tenemos hacia nuestra realidad* $ero antes de
introducirnos al concepto en s. creo -ue pre+iamente es importante pararnos a
pensar B-u, es la magiaB*
%s posi"le -ue pensemos -ue +i+imos en una ,poca donde #a nada nos
sorprende o por lo menos con tantos est.mulos audio+isuales
HhiperestimulacinI # tanta hiperconecti+idad Hestamos aparentemente mu#
conectados con muchas personas empresas adems de o"&etos # hasta
intangi"les de forma casi instantneaI -ue el sentido de la magia como se
entend.a anta?o #a parece imposi"leS ms si sumamos -ue el pensamiento
anal.tico # la +isin de un mundo f.sico cient.ficamente e=plica"le se han
con+ertido en algo como religiones*
%s ese sentimiento al +er por e&emplo un ilusionista* Sa"emos -ue no hace
magia sino -ue tiene una artima?a o tal +e: algNn poder tele-uin,tico -ue algNn
d.a podr.a ser cient.ficamente demostra"le # eso ser.a lo ms parecido a un
sentimiento mgico* 'os sorprender si es "ueno pero no nos sentimos
e=cesi+amente +ulnera"les ni e=puestos a lo desconocido* 9a magia se -ued
para muchos de nosotros en el siglo E(E* Runto con los romnticos # relegado de
forma su"liminal o marginal en nuestra sociedad*
9a magia aun-ue es tarea comple&.sima descri"irla en pocas l.neas es una forma
de e=plicar # entender mecanismos # fenmenos de la realidad # del mundo cu#as
causas ms profundas no se entienden* Sol.an ser constru.das las e=plicaciones
en "ase a la magia entorno a falacias o ra:onamientos errneos Hdesde nuestro
punto de +ista claro estI # -ue se suelen "asar entorno a creencias #
tradiciones m.ticas*
>am"i,n el pensamiento mgico suele confundir la racionali:acin o"&eti+as
como la causal o causa-efecto a la -ue estamos acostum"rados con
racionali:aciones ms su"&eti+as afecti+as # emocionales como la Ble# de
seme&an:aB Hlo seme&ante causa lo seme&ante por e&emplo Blo -ue es arri"a es
a"a&oB de la Derm,ticaS la reali:acin de muchos tipos de rituales m.sticos o
!!
religiosos tam"i,n se "asan en este principio***I # la Ble# de contactoB Htodo lo -ue
entra en contacto con un ta"N lo maldito o lo "endito por el contrario por
e&emplo se inspiran de la cualidad hasta el punto de estar interactuando a pesar
de estar f.sicamente los o"&etos separados tras el contactoI* %sto es lo -ue sir
Qrauer un estudioso del siglo E(E de la cuestin denomina"a magia simptica*
9a magia o el sentir mgico es ms comple&o -ue todo esto ciertamente*
A tener en cuenta tam"i,n el "ru&o o el mago mu# resumidamente teniendo en
cuenta -ue entre am"os ha# muchos matices es a-uella persona -ue por su
propia naturale:a e=cepcional Husualmente por nacimientoI conoce intuiti+amente
#1o a tra+,s de secret.simas t,cnicas Hrituales encantos***I manipular la magia #
pueden hacer uso de ,sta para intercedir o causar un "eneficio o un maleficio
para unas terceras personas o un colecti+o*
Una +e: aclarado todo esto pasemos a ha"lar de tecnomagia* 9a magia se ha
di+orciado del mundo real a la par -ue el pensamiento cient.fico -ue
coment"amos ha ido tomando rele+ancia* 9as hadas murieron mientras la
tecnolog.a ms inno+adora toma"a una posicin en nuestra +ida cada +e: ms
importante*
%stamos en una sociedad sin duda en la -ue la tecnolog.a es un motor
econmico # tam"i,n se transforma en sim"olog.a inconsciente HOo&o a estoPI* %n
una sociedad aun dicotmica de dualidades contrapuestas H"ueno1maloI el
terror # la utop.a siguen siendo representadas por los "eneficios HcomodidadesI #
maleficios Hsustitucin de la humanidad por una (nteligencia Artificial -ue nos
superaI de la tecnolog.a*
C cmo tam"i,n comenta"a reci"imos tantos impactos de no+edades la
tecnolog.a +a tan +elo: a ni+el de progreso # "a&o algunas circunstancias no
siempre felices como las guerras -ue hemos ido perdiendo la capacidad del
encanto # de asimilacin refle=i+a*
Una pregunta Hsi no eres informticoI 4sa"es cmo funciona tu Smartphone
e=actamente5 4Sa"es cmo se regula (nternet5
A +eces ciertas cuestiones de una tecnolog.a comple&a -ue no tienen la sencille:
del mecanismo de un chupete para los profanos nos puede parecer
incomprensi"le hasta la cualidad de BmgicoB* Si no lo entendemos # no nos
funciona -ui: formulemos nuestras propias teor.as tipo B-ui: le di demasiado
fuerte al ratnB hasta el punto de cosificar o personificar el aparato* /ui:
cono:cas a -uien diga Ba los o"&etos ha# -ue tratarlos "ien a ni+el +er"al por-ue
cuando los tratas mal se estropean***B* %la"oramos curiosas supersticiones poco
a poco entorno a la tecnolog.a cotidiana pero comple&a* %s una +.a por la -ue
creemos -ue podemos controlar pues a ,sta: e+itando lo malo o reali:ando
rituales*
Si fu,ramos ms all a a-uella persona -ue controla o sa"e manipular dicha
!2
tecnolog.a les conferimos un aura de mago* %l t,cnico informtico -ue llega a tu
casa # de repente el ordenador funciona "ien # te hace -uedar mal o -ue le da
un aparente simple golpe # funciona a la perfeccin HOpero si eso #o #a lo hicePI* Y
el programador -ue mediante comple&os conocimientos te monta en unos meses
una red social con la -ue puedes ha"lar &ugar hacer negocios # mucha ms
BmagiaB a distancia # a relati+o tiempo real*
%ste sentimiento #a se detect en la misma Segunda Re+olucin (ndustrial
respecto a ciertas ma-uinarias # el cine es una arte -ue ha &ugado con la t,cnica
# tras un papel pasi+o de espectador nos conduce a una mgica enso?acin a la
-ue nos de&amos lle+ar # le conferimos el poder de lo real aun-ue ante la
pantalla te apare:ca un dragn* So"re el tema en ms profundidad aconse&o la
lectura de B%l cine o el hom"re imaginarioB de %* ;orin* ;,liZs pionero en el cine
fantstico antes de ser cineasta fue ilusionista***
9a primera +e: -ue le. so"re este t,rmino tecnomagia fue en el li"ro Kelocidad
de escape* 9a ci"ercultura en el final del siglo UEEV de ;* Der# a ra:n de la
ci"erdelia de los a?os J0 # el surgir del tecnopaganismo* C e=plica desde mi
punto de +ista algunos fenmenos adems de los #a mencionados: rituales casi
tecnopaganos para -ue (nternet o la herramienta tecnolgica funcione "ien
+eneraciones a empresas o .dolos de (nternet***
$ero por e&emplo en la literatura fantstica # la cultura popular estamos +iendo
como le da un sentido ms sim"lico a la tecnolog.a hasta desimpregnarla de su
calidad fr.a tecnolgica # conferirle la calide: de la afecti+idad la nostalgia # la
tecnolog.a sencilla para nosotros: la -ue procede de dicha Segunda Re+olucin
(ndustrial*
9a fantas.a adems de +ol+erse ms popular est integrando en su imaginario
colecti+o m-uinas a +apor armas de fuego # ma-uinaria por mecanismos de
engrana&es autmatas # Golems mecnicos*** Sustitu#endo la tecnolog.a
Bprimiti+aB o medie+al -ue >ol@ien # la escuela paisa&ista anglosa&ona Huna
BtendenciaB -ue proclama"a por la recuperacin de la campi?a inglesa # ciertas
tradiciones a principios del siglo pasadoI -ue dio el carcter medie+alista a toda
una oleada de la nue+a fantas.a literaria*
%l Steampun@ es el e&emplo de cmo canali:a las sensi"ilidades de la sociedad
digital # romantici:a e ideali:a la tecnolog.a o"soleta por la informtica o sease
la anterior a la era postindustrial H+apor mecnica***I hasta el punto de
desimpregnarle de esa esencia fr.a -ue antes comenta"a # re"usca +alores
perdidos para ser reutili:ada* %l recicla&e de tecnolog.a o"soleta sea sim"lica o
sea real con prcticas ;a@er no es un acto de aprecio al medio am"iente es un
acto de aprecio a nuestro poder de crear interf.cies herramientas para
interactuar o manipular el mundo* !omo si fu,ramos magos*
%l Steampun@ "usca in+enciones de lo o"soleto -ue nunca fueron imposi"les
para hallar BmagiaB o al menos el poder de mara+illacin -ue antes ten.amos con
!3
la tecnolog.a* C est impregnando de este sentimiento a la fantas.a con suma
facilidad # a algunas artes so"re todo +isuales como el cine el cmic o incluso
la moda*
9a magia nos permite creer a +eces en lo imposi"le en lo in+eros.mil en ms
dimensiones en la mara+illa en la posi"ilidad de los milagros* %n mi opinin
-ui: sea ms -ue una +.a de escape a nuestro presente* /ui: "us-uemos un
ligamiento o una compati"ilidad de nuestro presente con una respuesta ms
espiritual*
!omo +,is es un concepto algo comple&o # -ue da para largo -ue en una entrada
de "log no permite grandes conclusiones # es un tema a +eces un tanto Bta"NB la
magia -ue cuesta no sonar a B"ru&aB cuando se ha"la de la cuestin*
;e gustar.a sa"er +uestras opiniones* 4>en,is supersticiones entorno a alguna
tecnolog.a5 4Ys mara+illa o por lo contrario os desencandila la tecnolog.a5
%l &uego en nuestra cultura
%n nuestra sociedad nuestra relacin con el &uego sigue estando algo
estigmati:ada por mu# di+ersos moti+os* Una de ellas por e&emplo es el concepto
de &uego ligado a la infancia como un mecanismo e=clusi+o de esta etapa para el
aprendi:a&e idea procedente del siglo EK((( # E(E* BRugar es de ni?osB*
$ero por suerte este paradigma se est -uedando atrs #a -ue son muchos los
adultos como +eremos -# seguro hemos compro"ado- -ue ho# en d.a &uegan* $or
e&emplo en ocasiones especiales e informales con amigos a los &uegos de mesa de
toda la +ida H$arch.s Uno !luedo ;onopol# &uegos de cartas con "ara&as
francesas o espa?olas $o@er sin nimo lucrati+o***I en e=cursiones # +ia&es en
momentos de ocio distendidos***
C comien:a a ir ms all la BcosaB: &uegos en el aire li"re -ue no -uedan
e=clusi+os para ni?os con &uguetesHpor e&emplo guerras con pistolas de agua # su
e+olucin al $aint"all hasta los &uegos de guerra Ben +i+oB como recreaciones #
airsoftI &uegos de desarrollo intelectual o mental Hcomo el tangramI inclu#endo
en el mundo +irtual los &uegos tipo B"rain trainingB etc,tera*
Definir -u, es el &uego no es una tarea fcil como todo lo -ue es comple&o # -ue
toca tantas esferas: lo social lo cultural lo psicolgico lo econmico*** Supongo
-ue cuando mencionamos la pala"ra B&uegoB nos puede e+ocar nue+amente a
imgenes de la infancia a di+ersin a tiempo li"re***
!4
>omando a referentes como a !aillois un socilogo del siglo pasado nos puede
decir en su li"ro 9es &eu= et les hommes H1J3F trad: 9os &uegos # los hom"resI
-ue Bel &uego tiene seis propiedades: es li"re H&ugar es opcional # no o"ligatorioI
separado Hfi&ado en un espacio # tiempo preesta"lecidoI tiene resultados
inciertos es improducti+o Hen el sentido en -ue no crea ni "ienes ni ri-ue:a
U'Y>A: eso est cam"iando con ciertos +ideo&uegos desde hace unos a?os por
e&emplo el caso de los gold farmers en [orld of [arcraftV U'Y>A2: no se refiere a
crear ri-ue:as con las apuestasV estn go"ernados por unas reglas # hace fingir
Hen tanto -ue uno conoce -ue lo -ue se estipula en un &uego no es BrealB pero
acoge un rolIB*
Ahora "ien como en todas las disciplinas las teor.as fruto de in+estigaciones
siguen e+olucionando la percepcin -ue tenemos de los &uegos*
Dasta hace poco se clasifica"an los &uegos segNn las necesidades de las edades*
'o es -ue +a#a a decir -ue cual-uier persona de cual-uier edad puede &ugar a
cual-uier &uego pues no es as.* $ero por e&emplo se estipula"a -ue los ni?os
&uegan a &uegos -ue les a#udan a desarrollar desde sus capacidades
psicomotrices intelectuales # sociales ms esenciales* 9os adolescentes &uegan a
&uegos -ue les permiten desarrollar facultades sociales # psicolgicas* C los
adultos como #a no tienen nada -ue aprender -o eso se dec.a- &uegan por puro
di+ertimento*
Sin nimo de entrar en el territorio de -u, es la di+ersin ha# un m"ito esencial
-ue hace -ue el &uego sea uni+ersal a cual-uier edad cual-uier cultura
cual-uier g,nero # es la moti+acin* ;oti+acin por cu"rir una necesidad "sica
como la distensin # la e+asin descone=in*
>am"i,n moti+acin por el aprendi:a&e # es -ue a ninguna edad paramos de
aprender* Sean &uegos donde nos estimule resol+er un pu::le donde tengamos
-ue agudi:ar alguna herramienta mental o f.sica moti+ados por la competicin
sea un &uego donde tengamos -ue cooperar en e-uipos o sea un &uego -ue nos
permita e=perimentar un Balter-toposB o una realidad alternati+a con un Balter
egoB con sus pro"lemticas cotidianas -ue pueden ser diferentes a las nuestras
en nuestra realidad # la construccin de una narrati+a propia incluso de forma
colecti+a*
Rugar a &uegos no es e=clusi+o de ninguna edad # no es lo ms superficial del
mundo* A ni+el de creacin ho# en d.a est e=perimentando el &uego de carcter
ms BludusB una dimensin incre."le # el +ideo&uego ha ad-uirido estatus de
Bno+eno arteB* 9os ta"Ns # los mitos caen a golpe de nue+os &ugadores*
Se estn demostrando aplicaciones del &uego para el aprendi:a&e # desarrollo
desde hace d,cadas pero #a para todas las edades como e&emplo podr.amos
mencionar los &uegos serios # los B&uegosB de simulacin para el desarrollo de
ciertas profesiones Hpor e&emplo a+iadoresI* Se e=perimenta incluso so"re el
l.mite del &uego # las tareas cotidianas # se e=tiende como herramienta de
!5
mar@eting # comunicacin entre empresas instituciones o colecti+os # los
usuarios como es la BGamificationB gamificacin o ludificacin Oo como
herramienta de difusin cultural tam"i,nP
4C tN &uegas5
9a coloni:acin de ;arte # una aspiracin de futuro
con+ertida en Realit# Sho<
!uando me e=plicaron esta noticia pensa"a -ue me ha"la"an de la sinopsis de
una pel.cula de ciencia-ficcin postc#"erpun@ o de un li"ro si acaso* Y una
comedia al estilo de 9a Gu.a del Autoestopista Galctico* 'o es ni una serie ni
si-uiera un cap.tulo de 0lac@ ;irror para la pr=ima temporada* %s el pro#ecto
-ue parece -ue se +a materiali:ando para coloni:ar por las malas a ;arte*
Qecha de salida: 2023 dentro de 10 a?os*
9a noticia en cuestin es la siguiente: ;ars Yne es el pro#ecto tericamente sin
nimo lucrati+o de un dan,s 0as 9ansdorp cu#a aspiracin es en+iar los
primeros humanos a ;arte*
%l plan inicial es en+iar al planeta ro&o un sat,lite para el 2016 para ms tarde
en+iar humanos* Dasta a-u. parece el t.pico pro#ecto de in+estigacin espacial
pri+ada*
$ues "ien al parecer en la "Ns-ueda de patrocinadores # mecenas la cosa se ha
con+ertido en un a"surdo Realit# Sho<* >al como lees --ui: #a le.ste so"re la
noticia no es nada no+edoso tiene unos d.as la noticia*
%l pro#ecto es en+iar a 20 personas a coloni:ar directamente ;arte de forma
escalonada* Un +ia&e de ida pero sin +ia&e de +uelta* C todo el pro#ecto ser
tele+isado en forma de Realit# Sho< desde el duro entrenamiento de astronauta
hasta su estada all. con aspiracin a -ue sea un Realit# Sho< de largu.sima
duracin -esto #a parece in+ia"le en s.* Se pueden leer comentarios por ah. de un
Bo&al +eamos los primeros humanos morir en otro planetaB* C para ma#or inri el
em"a&ador del pro#ecto es el 'o"el en Q.sica G* Dooft* De ;arte al teleespectador
pasi+o*
Dan reci"ido #a desde -ue lan:aron la idea el pasado 20 de &unio de 2012 as.
como unas F8000 inscripciones al BcastingB del Realit#* Un +ia&e en el -ue te
dicen -ue morirs en un planeta a 10 meses de +ia&e espacial desde la >ierra*
'unca ms respirars el aire natural ni +ers el cielo* $ero sers tele+isado*
!6
%l pro#ecto parece -ue ha llamado la atencin mucho a la prensa amarilla # a los
internautas* $ersonalmente -este art.culo de ho# es mu# personal- esto# a fa+or
de la e=ploracin e in+estigacin espacial sosteni"le* 4/u, significa esto5 $ues
-ue sea sosteni"le a ni+el econmico a ni+el social a ni+el cultural Heso parece
ol+idadoI # a ni+el medioam"iental* $or-ue cuando pensamos en medio am"iente
pensamos -con suerte si lo pensamos- en la >ierra pero el espacio la 9una #
todos los or"es del Uni+erso son espacios naturales*
$ero***4alguien ha pensado las consecuencias de con+ertir un pro#ecto cient.fico
-ue ha representado una de las aspiraciones # metas ms profundas de la
humanidad la nue+a meta de traspasar fronteras en un producto econmico
ef.mero para ser tele+isado frente a espectadores pasi+os -ue esperarn ms
cmo se enamoran los colonos a -ue descu"ran hechos ms importantes5
;e refiero a ni+el social # cultural* 4/u, lectura tendr en nosotros la
in+estigacin espacial # la ciencia por e=tensin5 4/u, lectura tiene
actualmente5 -+a esta pod,is responderla
4%sto significar un nue+o modelo donde tendr ms +alor montar Realities para
Bhacer +ia"lesB las e=ploraciones espaciales5 4A -u, se le dar prioridad a cmo
hacen BedredoningB en gra+edad cero o a -ue descu"ran nue+as formas de +ida o
nue+os materiales5
%stamos traspasando tal +e: los l.mites a ni+eles a"surdos de la pri+ati:acin de
la ciencia hasta la pr=ima frontera: +aciarla de sentido* 'i si-uiera sa"emos aun
si realmente ha# +ida en ;arte* Sa"emos -ue e=isten prue"as -ue apuntan a
-ue hace al menos 16 millones de a?os la pudo ha"er # no est demostrado
-ue la +ida tenga -ue sostenerse en los mismos medios -ue la >ierra pero s.
sa"emos -ue ha# +ida anaer"ica # +ida en condiciones e=tremas en nuestro
propio planeta* C a-u. me esto# poniendo en el lado ms fatalista pero est "ien
recordar este punto*
'o esperan a reci"ir ms informacin so"re la +ia"ilidad de ;arte* $risas
infundadas a coloni:ar antes -ue hacer prospecciones --ue resultan mu# caras
#a -ue los +ia&es de retorno al parecer actualmente parecen in+ia"les* 9o de -ue
es una aspiracin filantrpica # humanista Bno me lo tragoB* Si de caso
transhumanista*
Aplastante es la declaracin del premio 'o"el
***this is the <orld <e li+e in toda#\go+ernments are not prepared to
finance pro&ects li@e ;ars Yne so the mone# has to come from some
other source and if it is a >K sho< li@e 0ig 0rother or E Qactor then so
"e it*
U>rad: %ste es el mundo en el -ue +i+imos ho# en d.a* 9os go"iernos no
!7
estn preparados financieramente como ;ars Yne por ello el dinero
tiene -ue proceder de otras fuentes # si es un programa de tele como
BGran DermanoB o BQactor EB -ue as. sea* Quente: Slate*com
Dan cosificado el sentido de la ciencia* Dan cosificado a los cient.ficos* 9a
e=ploracin espacial # el paso de e=ploracin al planeta +ecino est en manos de
concursantes al ms puro estilo BtrspidoB* C se ha -ueado un poco ms +ac.o de
sentido*
'os han eliminado de la memoria cual-uier otra aspiracin -ue no sea ganar
dinero # la Nnica importancia de la +ia"ilidad econmica # con+ertir en
entretenimiento +acuo # superficial algo -ue de"er.a ser inspirador incluso*
!reo -ue este hecho no es un paso ms en la e=ploracin espacial sino un hito
mu# importante cultural para pensar so"re ello 4hasta donde llegan nuestras
am"iciones5 4Slo son econmicas5 %sto es algo -ue ten.amos -ue +er a
principios del siglo EE( dadas las circunstancias propio del guin de una no+ela
del !#"erpun@*
S, -ue sonar, a alarmista a moralista tal +e: pero me da la sensacin -ue nos
ol+idamos como sociedades cada +e: ms glo"ali:adas cual es el sentido de la
+ida # cual es el sentido de nuestras culturas* De hecho entendidos dudan de
-ue sea un pro#ecto +ia"le pero el inicio del da?o #a se ha iniciado dado el
inter,s en la prensa sensacionalista # el eco en los medios del hecho*
%sto de"er.a ser para tocar la fi"ra sensi"le a ms de uno # no -uedarse ante un
B4-u, espera"as5 As. son las cosasB como el fatalista 'o"el de 1JJJ en Q.sica*
>irar la toalla ante las prioridades sociales # culturales de"er.a ser lo Nltimo -ue
de"er.amos hacer* 9a ciencia siendo parte en s. de la cultura es responsa"ilidad
de todos por-ue es conocimiento de nuestra sociedad no nos de&emos enga?ar*
9a descone=in de las redes* Una reaccin al estr,s
informacional* D>ech1D>ag
Dace pocos a?os las redes sociales aparecieron en nuestras +idas: ;#space Di3
Qace"oo@ >uenti ><itter*** 'o lle+an si-uiera una d,cada pero no recordamos
lo -ue hu"o antes: ;essenger las salas de chat los foros los grupos de #ahoo #
google los ta"leros*** %star en la red social ho# en d.a significa e=istir* Y eso
dicen* $ara encontrar tra"a&o para conocer gente nue+a para estar conectados
con nuestros amigos # conocidos***
SegNn -u, usuarios pueden llegar a seguir a un +olNmen significati+o de otros
usuarios pginas o perfiles de marcas # grupos de inter,s comNn -ue generan
en su BtimelineB o muro un "ati"urrillo de sentimientos personales e=puestos
!8
promociones opiniones enlaces +.deos incrustados informacin etc,tera -ue
no para de cam"iar cont.nuamente # nos puede generar cierta ansiedad o
saturacin de informacin*
Adems se ha generado una apro"acin hasta el punto de necesidad de tener
-ue compartir momentos personales #1o profesionales incluso en forma de
fotograf.as aca"adas de tomar con el mismo m+il* %fimeridad e instantaneidad
como espontaneidad natural notas -ue se pierden Bcomo lgrimas en la llu+iaB*
%n este caso no recurrir, a un +.deo sacado de algNn cap.tulo de 0lac@ ;irror
sino a un +.deo -ue circul por las redes e hi:o refle=ionar so"re los l.mites del
a"uso de las redes sociales para sustituir la realidad paliar dudas emocionales
sustituir al caf, con el conocido etc,tera*
%ste es un efecto de la hiperrealidad en la -ue lle+amos sumidos desde el pasado
siglo* $ero +#amos al grano de lo -ue ho# ha"lamos* Una tendencia -ue crece
por insatisfaccin por cuestiones ,ticas por cuestiones personales: la
descone=in selecti+a o D->ech o D->ag Hlos Nltimos t,rminos fueron acu?ados
por mis amigos de 9a %ntrop.aI*
!onsiste en tomar conciencia del uso -ue se hace de las redes sociales de
cuntas cuentas se tienen del nNmero de contactos o usuarios -ue seguimos # el
+olNmen de informacin -ue nos satura la mente para seguidamente
cuestionarnos refle=ionar -u, -ueremos conseguir a tra+,s de las redes sociales*
Al fin # al ca"o no son una finalidad H+i+ir en ellasI sino un medio Hpara
conectarnos de otra manera con amigos para dar a conocer nuestro tra"a&o para
mantenernos informados de ciertas reas***I*
!onsiste en sa"er cmo gestionar nuestro tiempo # cunto dedicarle a las redes
sociales e incluso preguntarnos cuestiones so"re -u, se hace con nuestra
informacin pero so"re todo refle=ionar si realmente las redes sociales
sustitu#en los contactos -ue podamos hacer con nuestras relaciones en la +ida
real* Un e-mail por e&emplo no sustitu#e nunca el efecto -ue produce una charla
cara a cara*
Da# +arios grados de descone=in de las redes sociales:
1* %liminar cuentas de redes sociales -ue apenas usamos* Usualmente se
-uedan con dos grandes Htipo Qace"oo@ # ><itterI como mucho* Sin contar
"logs* %sto en realidad apenas se considerar.a una descone=in selecti+a
pero es una seleccin consciente de redes sociales a usar por descarte*
2* /uedarse con una o dos cuentas en las redes sociales # eliminar contactos
o perfiles de usuarios -ue se siguen hasta los -ue realmente podamos
seguir de forma e-uili"rada* R* Dun"ar tras una in+estigacin desde la
Uni+ersidad de Y=ford di&o -ue el cere"ro humano no puede gestionar ms
de 130 contactos en la +ida real # mantenerlos "a&o algNn tipo de relacin
real*
!
3* $asar menos tiempo en las redes sociales #1o reducir los accesos a ,stas*
Si en un d.a pongamos nos conectamos 3 +eces # de media nos pasamos
media hora se puede reducir a 2 # pasar 13 minutos como mucho* %n
algunos casos incluso se puede reducir a una o dos +isitas semanales*
)* %liminar todas las cuentas en redes sociales*
%sta tendencia social so"re las tecnolog.as >(! Hde la (nformacin # la
!omunicacinI # >%$ Hdel %mpoderamiento $ersonalI hace -ue sigan
e+olucionando otras nue+as -ue "uscan a#udar al usuario en la gestin eficiente
de las redes # las noticias impulsan a otras como el chat clsico pasado al m+il
Hcomo el [hatsappI dado -ue nos permite una comunicacin directa # ms
efecti+a con -uien -ueremos de forma ms pri+ada o hace desarrollar
aplicaciones dentro de las redes como los grupos de contactos los c.rculos de
Google $lus o las listas de ><itter*
Adems de las redes sociales tam"i,n se est lle+ando hacia el m+il o #a
prcticamente el Smartphone -ue en s. lle+a incorporado la cone=in a las redes*
$osi"lemente #a ha#is +isto esta propuesta -ue se con+irti en +iral hace algNn
tiempo en las redes sociales* Una respuesta &ustamente a la so"reconecti+idad*
%n s. la idea es gestionar de forma sosteni"le # saluda"le la cone=in con el
mundo*
;s all de lo tecnolgico parece un pe-ue?o freno a la tendencia de +irtuali:ar
lo social de digitali:ar nuestras +idas de caer en la realidad aumentada personal
H+irtual peroI* Una pe-ue?a toma de conciencia del fenmeno social -ue nos
hac.a preguntar B4pero cmo -ue no tienes face"oo@5B # una accin indi+idual en
cierto modo Bpol.ticaB -no dir.amos acti+ismo colecti+o aun- para retomar cierta
autonom.a de nuestro presente # nuestra realidad*
4Kosotros #a os ha",is deshecho de algNn perfil o estis comen:ando alguna
prctica por el estilo5 ;e interesa sa"er +uestras e=periencias personales :I Co
por mi parte # para compartir mi e=periencia esto# en ello*
2"
%l >ranshumanismo: sue?os de una e+olucin humana
tecnolgica* $arte (
%l >ranshumanismo es un mo+imiento ideolgico nati+o de la ci"ercultura* %n
esta entrada introducimos a ,ste dada la rele+ancia e impacto de sus ideas en
di+ersos am"ientes de la ci"ercultura # a di+ersos ni+eles "sicamente en
nuestra sociedad a pesar -ue el concepto no es tan conocido: desde la literatura
pasando por el cine hasta la filosof.a # formas de entender la relacin de nuestro
cuerpo con la tecnolog.a*
%l transhumanismo Hpuede encontrarse como >D DX o DumanXI surgi
lentamente al ritmo -ue la ci"ercultura surg.aS al ritmo -ue la tecnolog.a # la
ciencia segu.an presentando inno+aciones # descu"rimientos* 9o -ue nos propone
,ste es -ue el ser humano como tal #a ha finali:ado su e+olucin natural dadas
las capacidades cogniti+as intelectuales # f.sicas -ue recoge # su siguiente paso
en la e+olucin es proseguirla mediante el uso de la ciencia # la tecnolog.a para a
medio # largo pla:o conseguir el siguiente paso e+oluti+o: el posthumano un ser
-ue "usca apro=imarse a la perfeccin # posi"lemente sea inmortal*
%l uso de prtesis ci"ern,ticas # tecnolgicas ms all de su uso terap,uticoS la
modificacin gen,tica # la cirug.a plstica # est,tica son los medios ms
pr=imos # actuales para modificar nuestro cuerpo hacia la perfeccin* $erfeccin
est,tica # perfeccin f.sica de lo -ue se consideran cuerpos o"soletos o al menos
-ue pronto se -uedarn anticuados ante una tecnolog.a -ue supuestamente
pronto nos superar en inteligencia* ;e&ores piernas me&ores caras "ra:os ms
fuertes***
Si nuestros cuerpos nos parecen feos o poco +eloces o -ue nuestros o&os no
alcan:an la agude:a +isual -ue nos gustar.a podr.an ser modificados o
su"stituidos por otros tecnolgicos o fa"ricados in +itro incluso -uien sa"e con
programas # BappsB de realidad aumentada*
A medio pla:o los rganos internos podr.an ser modificados o sustituidos por
otros ms potentes # eficientes* (ncluso podr.amos incorporar a nuestros cere"ros
alguna a#uda como por e&emplo para almacenar # gestionar memoria* Y incluso
directamente podr.amos controlar ro"ots -ue sustitu#eran nuestros cuerpos
temporal o completamente*
As. pues el transhumanismo parte de la idea cartesiana de -ue cuerpo # mente
son dos elementos separados # separa"les # el transhumanismo camino al
posthumanismo ms radical sue?a con la separacin de la mente* Una mente
-ue se supone es el cuerpo de nuestra esencia independiente somos BnosotrosB
mientras -ue el cuerpo es una carcasa un +eh.culo en &erga metaf.sica cristiana
ne< age en este mundo terrenal*
2!
(maginaos pues BdescargarB de algNn modo nuestra mente en un programa
+irtual perfecto donde nuestros seres amados tam"i,n estu+ieran descargados
# nuestro cuerpo imperfecto -ue en+e&ece # tiene imperfecciones # al parecer
fcilmente se da?a # limita nuestras acciones ser.a desechado para ser
potencialmente inmortales* Una especie de %d,n-;atri=* %sta es la +isin utpica
de la rama del transhumanismo conocida como e=tropiana o e=tropista
procedente de la re+ista %=trop#: >he Rournal of >ranshumanism H1J88I ho# en
d.a articulado por un instituto de in+estigacin transhumanista*
Ytro pilar importante del transhumanismo a considerar es su creencia en -ue de
forma paralela a -ue tenemos -ue a"andonar nuestro cuerpo progresi+amente
as. de"emos hacerlo con el planeta -ue tam"i,n se est +ol+iendo insuficiente a
nuestras necesidades segNn sus intelectuales a ni+el de recursos de espacio #
de sosteni"ilidad ecolgica*
%l +ia&e # consiguiente coloni:acin del espacio es otra de las pe-ue?as utop.as
transhumanistas* $or ende pues considerando -ue el cuerpo tampoco est
adaptado para la gra+edad cero # las inclemencias del espacio podr.a a"ordarse
la opcin de modificar gen,ticamente el cuerpo -las formas apropiadas -ue se
ha".an propuesto eran similares a las de un pulpo- sin huesos #a -ue no ten.a
sentido una estructura -ue soportara la musculatura en la ausencia de gra+edad
o "ien mediante de nue+o la descarga de mente*
Qinalmente es importante ha"lar de la singularidad en el transhumanismo* ]ste
ad+ierte -ue las tecnolog.as "iolgicas nanotecnolgicas ci"ern,ticas cogniti+as
de la informacin # otras tantas con+ergern en menos de 30 a?os en un punto
de e=celencia ptima posi"ilitando la aceleracin de dicha e+olucin humana*
$ara el transhumanismo la tecnolog.a # la ciencia en lo -ue respecta el cuerpo
no tiene l.mites* 9a ,tica # la moralidad la redefine a sus necesidades* %n un
mismo campo se imaginan di+ersas utop.as futuristas respecto a la pol.tica del
cuerpo no tanto de la sociedadS tiende a ser mu# indi+idualista* (ncluso para
algunos #a se ha transformado en una forma de religiosidad o ha sido adaptado
a religiones como el cristianismo # el ;ormonismo* (deas como la inmortalidad el
camino hacia la perfeccin am"i+alente a di+inidad la creencia de un destino
antropoc,ntrico Hdonde el ser humano es una especie escogida en cierto modo por
sus dones o capacidades para lograrloI flu#en consciente o indirectamenteS si
"ien no creen en nociones como el alma o esp.ritu* Aclaramos pues -ue se
autoconsideran ateos en su ma#or.a*
%l transhumanismo o >D cuenta con seguidores en todo el mundo -ue se
articulan incluso en asociaciones sociedades e instituciones* %ntre ellos se
suman el ro"otista Dans ;ora+ec el escritor >erence ;cênna la artista
e=tropiana 'atasha Kita ;ore el artista Stelarc o el cient.fico Ro"ert %ttinger*
22
%l >ranshumanismo: impacto en la cultura* $arte ((
Al final de la anterior mencionamos algunas personalidad internacionales -ue de
alguna manera u otra han plasmado en su o"ra las ideas del transhumanismo*
Un artista destaca"le es Dans ;ora+ec* (n+estigador en ro"tica en la !arnegie-
;ellon Uni+ersit# ha pu"licado li"ros como BDi&os de la mente: el futuro de la
inteligencia ro"tica # humanaB # art.culos en re+istas ha"lando so"re el posi"le
futuro de la humanidad desde un enfo-ue mu# >D*
Sus creencias son de carcter e=tropiano esto es cree -ue el cuerpo es un ente
separa"le de la mente # cree -ue el futuro est en la descarga de la mente en
m-uinas artificiales cuando estas alcancen o superen la B+elocidad de
procesadoB del cere"ro Bde carneB siguiendo su siguiente salto al hiperespacio #
el espacio*
%n la ciencia otros tantos cient.ficos tecnlogos ingenieros # analistas se unen a
la idea e+olucionista mediante la tecnolog.a # la ciencia* %l cient.fico A* Sand"erg
por e&emplo es doctor en neurociencia computacional Hun campo -ue in+estiga en
el estudio de la neurolog.a # el cere"ro humano adems de la ingenier.a
informtica # las matemticas con di+ersas aplicacionesI miem"ro del (nstituto
del Quturo de la Dumanidad de la Y=ford Uni+ersit# es un declarado
transhumanista dado a conocer en parte por una >%D>al@ H>%D=>allinn 2012I*
%n %uropa tam"i,n se destaca el f.sico e ingeniero en realidad +irtual Giulio
$risco el cual tam"i,n imparte conferencias so"re el transhumanismo*
%n el arte podemos ha"lar de Stelarc un artista -ue inici su camino en los a?os
F0 # su tra"a&o ha pi+otado alrededor de la interseccin del cuerpo # la
tecnolog.a* $ionero en las performances de suspensiones comen: a dise?ar en
los 80 espectculos con instalaciones # articulaciones mecnicas # ci"ern,ticas
como el pro#ecto de B9a >ercera ;anoB* >iende a las ideas e=tropianas ha"iendo
declarado -ue la e=istencia a distancia Hlan:ando su mente a ro"ots espacialesI
Bla forma del cuerpo se +e me&orada # sus funciones amplificadas*** el espacio
electrnico reestructura la ar-uitectura del cuerpo # multiplica sus posi"ilidades
operati+asB*
>am"i,n es cita"le la autoreconocida transhumanista artista 'atasha Kita-;ore*
Doctorada en tesis so"re el perfeccionamiento del ser humano # en Arte ;edia #
dise?o destaca en su o"ra B$R(;Y $ostDumanB H2006I -ue indaga so"re so"re el
futuro del dise?o del cuerpo* %s una automorfista Hha comen:ado a modificar su
cuerpoI incluso se ha ido modificando su cuerpo aun-ue no hasta el punto de
Yrlan* %n su <e" 'atasha nos e=plica:
23
BSince the 1JJ0s ( ha+e focused on the relationship "et<een
arts1design science and technolog#* ;# <or@ approaches human
enhancement and methods for ele+ating human capa"ilities to<ard life
e=pansion* ;inds matter and our narrati+es "ring into focus the
ingenuit# and imagination for de+eloping pro&ects e=emplif#ing ne<
models*
>rad: Desde la d,cada de 1JJ0 me he centrado en la relacin entre
artes1dise?o ciencia # tecnolog.a* ;i tra"a&o acerca el
perfeccionamiento humano # m,todos de ele+ar las capacidades
humanas hacia una e=pansin de la +ida* 9a mente importa # nuestras
narrati+as centran el foco en la ingenuidad # la imaginacin para
desarrollar pro#ectos e&emplificando nue+os modelosB
%n el cine la literatura el cmic # la tele+isin las ideas transhumanistas se han
plasmado esencialmente "a&o el su"g,nero de la ciencia-ficcin* %l !#"erpun@
su"g,nero -ue domin la ciencia-ficcin ha canali:ado la cr.tica de las ideas
transhumanistas desde una perspecti+a de las clases sociales ms inesta"les o
desprotegidas haciendo popular c#"orgs la descarga de la mente al estilo Rohnn#
;nemonic los implantes ci"ern,ticos a lo 'euromante de Gi"son modificaciones
gen,ticas desastrosas el poder de las corporaciones tecnolgicas o mediticas en
la sociedad como causa o efecto HsegNn la o"raIS aun-ue en algunos casos otras
ideas transhumanistas pare:can ms "ien fa+orecidas "a&o un enfo-ue utpico
Hespecialmente esos c#"erpun@ies -ue tam"i,n estn modificados con implantes
para atacar al sistemaI*
$ara citar ms e&emplos la pel.cula GattacaH1JJFI nos muestra ideas de
eugenesia por modificacin gen,tica a la carta* Kideo&uegos como el reciente
Remem"er ;e H2013I o la saga Deus e= cu#o final del segundo &uego de ,sta
Hconcretamente el BRe+olutionB de 2011I es una interesante cr.tica al
transhumanismo Hsin nimos de hacer ms spoilerI*
C en el g,nero manga # anime podemos encontrar muchos ms casos dada la
procli+idad de anali:ar el encuentro de la tecnolog.a con la sociedad como en
Ghost in the Shell o con una perspecti+a ms transhumanista aun-ue m.stica
podr.amos +er la saga de %+angelion*
!omo curiosidad en una de las a"erturas de la serie Qringe H2008-2013I aparece
la pala"ra >ranshumanism # algunos conceptos relaciona"les en la nu"e de
pala"ras -ue se rota"an # en la serie algunos de los casos tratados podr.an ser
+istos como pe-ue?as cr.ticas a algunas +isiones del transhumanismo*
%l transhumanismo como comenta"a en la primera parte introductoria no es
tan conocido como tal pero est +erte"rando desde los a?os F0 di+ersas ideas
tecnoutpicas -ue giran alrededor del futuro # la e+olucin progresista del cuerpo
humano # la especie # sigue e+olucionando como mo+imiento ideolgico desde
entonces hasta incluir perspecti+as ms ecologistas*
24
Sand"erg recopil en esta <e" muchos enlaces so"re arte transhumanista para
a-uellos -ue -uieran indagar un poco ms*
http:11<<<*aleph*se1>rans1!ultural1Art1inde=-2*html
%l >ranshumanismo: cr.ticas* $arte (((
Qinalmente aportamos las cr.ticas ms comunes -ue el transhumanismo ha
perci"ido hasta el momento* Desde el momento en -ue el transhumanismo
surgi ha suscitado recelos # cr.ticas alrededor de cuestiones ,ticas filosficas
antropolgicas # acerca de la +ia"ilidad*
Son di+ersos los cient.ficos tecnlogos e intelectuales -ue han cuestionado la
+ia"ilidad t,cnica # realista de muchas de las propuestas del transhumanismo
tales como la modificacin gen,tica o la integracin de tecnolog.a electrnica o
"inica en nuestro cuerpo*
Sin em"argo estas propias cr.ticas son hechas tanto desde dentro como desde
fuera del transhumanismo # le sir+e al mo+imiento para seguir desarrollando la
tecnolog.a # el conocimiento suficiente* Actualmente #a e=isten un par de c#"orgs
en el mundo Hpersonas con "inica integrada en su cuerpo como el caso de 'eil
Dar"issonI # poco a poco la ciencia se +a enfocando a otras tantas reas* 9as
cr.ticas son de carcter t,cnico en reas espec.ficas muchos de los pronsticos
ideali:ados por el transhumanismo son ms utpicos Hpara ,steI -ue realistas*
9as aut,nticas cr.ticas al transhumanismo proceden de la oposicin a ,ste* Se
o"ser+an de"ilidades a ni+el ,tico # pro"lemas de carcter filosfico hasta
conflictos -ue a medio # largo pla:o podr.an suscitarse a ni+el social # cultural
de irse implantando pol.ticas c#"org # de modificacin gen,tica* $ara los
transhumanistas estas cr.ticas proceden de B"ioluditasB de personas cu#a ,tica #
moralidad estn estancadas en modelos de pensamiento o"soletos*
9as cr.ticas surgen alrededor de cul es el +alor del ser humano # del cuerpo* 9os
transhumanistas aun-ue se disfra:an "a&o el h"ito de +isin futurista
disrupti+a # necesaria para proseguir con una e+olucin progresi+a pero se
"asan en ideas al fin # al ca"o no tan nue+as*
%l transhumanismo argumenta todo su discurso alrededor de una +isin
cartesiana # en cierto modo &udeocristiana del cuerpo: ese elemento de carne -ue
muereS -ue es imperfectoS -ue sufre las inclemencias de la enfermedad # los
acha-ues de los desperfectos con una supuesta lenta recuperacin un sistema
inmunitario deficienteS -ue limita algunas decisiones por sus necesidades
25
fisiolgicas # hormonales do"legando la mente indisciplinada* %l pecado es
carnal*
$or otro lado est la mente como un ente separado # separa"le -ue sim"oli:a la
capacidad de perfeccin del ser humanoS es el motor de la lu: de la (lustracinS la
-ue genera grandes ideas # gesta las creaciones humanas*
%s una dicotom.a clsica del mundo occidental: cuerpo-mente incluso para
segNn -u, pensadores son opuestos # pueden generar conflictos* >iene la mente
aun-ue sea desde un punto de +ista Bate.staB un aura religiosa de la perfeccin
del esp.ritu* $or eso sin un seguro de -ue la mente per+i+a despu,s de la muerte
Bdel cuerpoB la utop.a e=tropiana so"re las descargas de la mente en un sistema
informtico o ci"ern,tico es algo as. como una promesa similar al cielo slo -ue
+estida de facti"le por la mano del hom"re pragmtica* B%l cuerpo es la crcel del
almaB H$latnI*
Do# en d.a la ciencia arro&a alguna -ue otra no+edad -ue pone esta creencia
dualista en una posicin d,"il* $or e&emplo aun-ue se sigue a+an:ando en el
campo de la neurociencia no -ueda claro -ue la mente resida e=clusi+amente en
el cere"ro*
$or otro lado se puede +er en el transhumanismo una prolongacin de ciertas
ideas li"erales # neoli"erales* %s la aplicacin de dichas ideas en una nue+a
dimensin del e+olucionismo dar<inista com"inado con cierto dar<inismo social
donde es el ser humano -uien conscientemente adopta el rele+o para decidir la
manera o maneras en -ue e+olucionar hacia un nue+o estadio de perfeccin*
0a&o la idea de -ue la tecnolog.a e+oluciona ms deprisa -ue el propio cuerpo se
&ustifica en -ue ,ste de"e adaptarse o -uedarse o"soleto por sus propias
creaciones*
!ree en la idea del progreso como algo necesario casi natural sometido en cierto
modo a esa ansiedad -ue los futuristas de las +anguardias del siglo EE #a
perci"ieron* C +e la tecnociencia como la +.a mgica para transformar # dominar
la naturale:a Hnue+amente una idea adoptada # a"ogada por el li"eralismo # el
capitalismoI es la -ue de"e encargarse de estos procesos sin l.mites
inclu#,ndose el no tener -ue estar o"staculi:ado por una so"recarga de cr.ticas
morales # ,ticas -ue impidan una li"re transformacin*
%stas +isiones utpicas para los transhumanistas pintan como distpicas
lle+adas en la prctica social* Distop.as al estilo de Un mundo feli: de A* Du=le#
H1J32I hasta muchas de las di+ersas distop.as di"u&adas por el !#"erpun@* 9a
creacin o remarcacin creciente de diferencias sociales dominadas por unas
clases ricas -ue pueden permitirse la modificacin del cuerpo frente a unos
analfa"etos digitales con unas modificaciones maltrechadas en el me&or de los
casos son escenarios t.picos de este su"g,nero # mo+imiento*
Adems el sometimiento a la modificacin tecnolgica por moti+aciones sociales
e ideolgicas sin una pre+ia refle=in en estos t,rminos plantean cuestiones
26
so"re el l.mite de una eleccin por +oluntad propia futura en estos
planteamientos* Sin em"argo dentro del propio transhumanismo han lan:ado
alarmas so"re esta posi"ilidad a"ogando por una tecnolog.a ms democrtica #
accesi"le H+isto en humanit#plus*orgI
%+identemente el Btriunfo del transhumanismoB estn haciendo ms importantes
las refle=iones so"re la naturale:a de la humanidad como concepto # como
especie animal so"re la sosteni"ilidad social # la relacin ,tica entre tecnolog.a-
sociedad-cuerpo* $or e&emplo Rerem# Rif@in personalidad de la -ue #a hemos
ha"lado en las art.culos so"re la >ercera Re+olucin (ndustrial Hpuedes +erlos en
el e"oo@ recopilatorio so"re !rafts ;a@ers # ((( Re+olucin (ndustrial
descarga"le gratuitamente desde mi "logI es un detractor del transhumanismo
puesto -ue o"ser+a -ue ,ste impulsar.a un modelo humano # social donde no
-uedar.a claro hasta -u, punto el posthumano ser.a un ente artificial Hentendido
como un producto automati:ado o +irtualI +ersus uno natural orgnico en sus
sentidos humanamente ms conceptuales* 'o -uedar.a claro si es creado ms
-ue creador*
Definiti+amente una de las refle=iones ms importantes -ue plantea el
transhumanismo es hasta -u, punto el progreso en manos de las demandas de
mercados H4transhumanos5I la econom.a # los poderes econmicos han
"anali:ado tri+iali:ado # en el me&or de los casos de&ado a un lado a lo largo de
muchas d,cadas el sentido de ser una persona* 4/u, significa estar +i+o5
4Realmente necesitamos ir hacia un Superhom"re5 4>enemos -ue ser perfectos
en "ase a -u, criterios5 'o se o"ser+an si-uiera patrones o"&eti+os reales so"re
-u, es la perfeccin humana* $or eso en el propio transhumanismo e=isten
di+ersas perspecti+as para llegar al Bsuperhom"re posthumanoB*
C otra de las refle=iones -ue nos plantea es so"re el progreso de la tecnolog.a*
4'ecesitamos esa tecnolog.a -ue se acerca a la singularidad5 4Dasta -u, punto5
%n este campo se plantean cuestiones -ue trascienden las necesidades de
consumo* !ierto es -ue el ser humano es lo -ue es por la tecnolog.a pero e=iste
una diferencia entre usar tecnolog.a para adaptarse al medio # me&orar la calidad
de +ida hasta un ni+el sosteni"le en todos los sentidos # ser dominados por la
tecnolog.a*
9as cr.ticas al transhumanismo H D-I +an acompa?adas a cr.ticas actuales so"re
nuestros modelos de creencias alrededor del futuro la sociedad la tecnolog.a las
pol.ticas el cuerpo # la humanidad* Da para li"ros enteros # mucha refle=in*
27
%l retorno de las distop.as !#"erpun@* 3 e&emplos actuales
mu# populares en la cultura
$u"licado el 0210812013
%l futuro -ue predec.a el !#"erpun@ #a est llegando al menos por sus fechas*
$or e&emplo la pel.cula clsica !#"erpun@ ms conocida 0lade Runner HRidle#
Scott 1J82I a su +e: inspirada en el li"ro de $hillip ^* Dic@ 4Sue?an los
androides en o+e&as el,ctricas5 H1J68I se situa"a en el a?o 201J*
%l !#"erpun@ es un su"g,nero posteriormente mo+imiento contracultural
surgido en los a?os 80 en la literatura # aun-ue esto es desconocido
paralelamente en la mNsica mu# t.midamente tal como nos argumenta el cr.tico
cultural ;ar@ Der# en Kelocidad de escape H1JJ8I*
Un su"g,nero principalmente surgido en la ciencia-ficcin -ue imagina futuros
distpicos a +eces apro=imndose hacia una +orgine apocal.ptica donde las
megacorporaciones go"iernan directa o en+eladamente algunas personas optan
por el camino del c#"org Ha-uellos -ue me&oran el cuerpo mediante la sustitucin
de rganos o miem"ros por otros artificiales ci"ern,ticosI grandes diferencias
sociales entre una ,lite # un +ulgo pun@ie con+i+iendo en "a&os fondos la
dominacin de los mass-media en la cultura la sociedad la pol.tica etc,tera
todo en un tinte decadente -ue intima con el cine # la literatura negra en sumas
ocasiones*
$ara otros cr.ticos como el mismo Der# es sospechosamente un mo+imiento -ue
ms -ue tener una am"icin cient.fico-fict.cia clsica es propiamente una
literatura postmoderna a secas -ue respond.a # responde -ui: como +eremos a
las incertidum"res in-uietudes # sensi"ilidades de los a?os 80* 9o -ue hicieron
escritores como [illiam Gi"son 'eal Stephenson o 0ruce Sterling fue figurarse a
corto t,rmino Hpara la ciencia-ficcinI hacia donde se i"a # en el fondo
caricaturi:ar de forma sarcstica la sociedad de los a?os 80*
$ero tam"i,n ten.a una encandilacin del nue+o medio -ue in+ad.a las casas los
$ersonal !omputer es decir la tecnolog.a informtica as. como los prodigios de
la ciencia # la tecnolog.a hasta hallar sus propias parado&as # contradicciones e
incluso la lenta pero creciente irrupcin de internet -ue se sumar.a a una red
+irtual glo"ali:adora camino a esa pseudo-utop.a ;c9uhaniana llamada LAldea
Glo"alM* Aun-ue fuera de lo fict.cio la actitud c#"erpun@ es una actitud hac@er
de "uscar un uso ms responsa"le # a"ierto no monopoli:ado de esta
tecnolog.a o al menos de radicalismo pun@ +erso la tecnolog.a*
Aun-ue el !#"erpun@ se dice -ue muri e incluso fue seguido de #a un
su"g,nero literario apodado Lpostc#"erpun@M un poco pero solo un poco ms
optimista # menos indi+idualista estamos +iendo reaparecer algunos elementos
28
en estos Nltimos a?os "astante si no mu# c#"erpun@*
Digamos -ue el !#"erpun@ en el fondo ha"la de preocupaciones mu# actuales #
e+entos como el estallido de la crisis -ue ha conducido a un cNmulo de
refle=iones # cr.ticas de cmo se ha llegado hasta a-u. los di+ersos atentados de
go"iernos # corporaciones a la pri+acidad # la li"ertad en (nternet # un sumum
de hechos reales slo han precisado de disparadores en lo cultural -ue es lo
-ue ha"lamos tales como el 30 ani+ersario de 0lade Runner H1J82-2012I # el
auge de pel.culas series de ciencia-ficcin # +ideo&uegos H-ue son los medios
ahora mismo ms Lmasi+osMI con referentes !#"erpun@ alimentados por el
malestar concreto de las sociedades para regenerar inter,s aun minoritario por
antiguas o"ras*
Ys pondr, cuatro e&emplos seleccionados entre producciones populares recientes
para e&emplificar este inter,s retornado:
0lac@ ;irrror
%sta serie "ritnica -ue se ha con+ertido en referente casi masi+o en muchos
canales* Una serie lan:ada en 2012 con 2 temporadas hasta ahora # de 3
cap.tulos cada una con hilos independientes pero con temas interrelacionados*
%l nom"re de la serie podr.amos decir -ue es un ligero leitmoti+ del c#"erpun@
Hespe&os refle&os # lo oscuroI pero lo realmente interesante es como ilustra
cont.nuamente futuros relati+amente pr=imos pero claramente distpicos -ue
ponen de rele+ancia tensiones # pro"lemticas sociales e indi+iduales deri+adas
de un a"uso de la tecnolog.a # los medios de comunicacin*
Adems las refle=iones -ue pretende cada cap.tulo estn tan "ien articuladas en
lo t,cnico Hes decir a ni+el de guin de fotograf.a de ritmo***I -ue muchos de los
-ue +isionan esta serie se ponen a cuestionar la relacin con su tecnolog.a la
tecnolog.a -ue in+ade la tecnolog.a -ue nos rodea* 'o pretendo hacer ms
LspoilerM os de&o trailers por lo -ue para los -ue #a la ha#an +isto espero -ue me
d, a entender # para los -ue no la ha#an +isto os la recomiendo* 'o es
!#"erpun@ en tanto -ue un pun@ sucio e iconoclasta sino es ms en tanto a -ue
remue+e lo -ue no hace gracia o no se -uiere cuestionar
%l rema@e de Desaf.o >otal H>otal RecallI
%ste rema@e del a?o 2012 del clsico de 1JJ0 se inspira en el relato de $hillip ^*
Dic@ $odemos recordarlo todo por usted H1J66I donde se cuestiona la diferencia
entre realidad realidad +irtual # recuerdos falsos implantados a partir de un
futuro donde una megacorporacin ofrece la manipulacin de la memoria*
9o interesante de la historia no es slo la refle=in -ue en cierto modo ofrece
so"re el l.mite del uso de ciertas tecnolog.as -ue manipulan en el fondo la
identidad # el pasado sino -ue adems se pone en relie+e un mundo donde el
go"ierno trata de manipular la +erdad # ocultarla a toda costa*
2
Deus e=
So"re todo la secuela de 2011 HDeus e=: Duman Re+olutionI un +ideo&uego en
primera persona "astante conocido al menos para los ha"itualesde los
+ideo&uegos -ue nos traslada hacia el a?o 202F*
Un &uego -ue parece del c#"erpun@ original: temas so"re transformacin del
cuerpo con implantes megacorporaciones con tramas pol.ticas secretas un
protagonista clsico c#"erpun@ de "a&os fondos -ue es o"ligado por las fuer:as
de los hechos a hallarse en medio de ,stos el retrato de esa sociedad distpica #
apocal.ptica***
Remem"er ;e
Ytro +ideo&uego este ms reciente Hde este a?oI -ue +uel+e a poner en relie+e la
cuestin de la memoria # su papel como identidad de una persona* 9a
protagonista se encuentra en un centro de "orrado de memoria sin recordad
apenas -uien es e inicia una carrera de hu.da e in+estigacin so"re -uien fue #
por-u, -uisieron eliminarla en un mundo con grandes desigualdades sociales
consecuencia del ,=ito masi+o de la implantacin de recuerdos falsos a la carta #
de una econom.a de estilo neoli"eral en una Qrancia # planeta dominado por la
megacorporacin -ue controla esta tecnolog.a*
!#"erpun@ 20FF
Un +ideo&uego -ue est por salir pero cu#as imgenes pre+ias estn creando un
h#pe* Un +ideo&uego "asado en un antiguo &uego de rol de mesa de hace unos
+einte a?os* 'os lo presentan as. B!#"erpun@ 20FF <ill feature a decadent
futuristic <orld in <hich ultra-modern technolog# co-e=ists <ith a degenerated
human societ#* U!#"erpun@ 20FF nos presentar un mundo futurista decadente
donde la tecnolog.a ultramoderna coe=iste con una sociedad humana
degeneradaVB
%stamos +iendo como la situacin # el conte=to mundial est haciendo -ue estos
temas # estas cr.ticas de la ciencia-ficcin tengan una gran aceptacin # generen
inter,s*
%n el fondo es posi"le -ue el !#"erpun@ nunca ha#a muerto desde -ue se
origin ha seguido siendo tanto un referente por sus o"ras en di+ersos planos
Hest,tica tramas temas tpicos***I como por su sensi"ilidad*
Aun-ue para algunas cosas nos d, la sensacin -ue los cam"ios suceden cada
+e: ms deprisa las grandes transformaciones +an ms lentas # el !#"erpun@ es
la +o: ms cr.tica # cida del lado oscuro de la sociedad digital una sociedad
altamente tecnof.lica # del tipo de poderes fcticos -ue nos go"iernan*
3"
$acific Rim* Un di+ertimento para del >oro un @ai&u
ci"ercultural
$u"licado el 0310812013 en >im"er !hronicles*com
9lega tras a?os de espera la nue+a pel.cula dirigida por Guillermo del >oro* Un
"loc@"uster espectacular en el ms estricto sentido de la pala"ra -ue parece
suplir di+ersas e=pectati+as creati+as del director*
$ara a-uellos espectadores -ue esperen una profundidad psicolgica en los
persona&es -ue esperen un mensa&e fcilmente reconoci"le -ue incite a una
refle=in e=istencial masticada o dilogos de tremenda profundidad lo tienen
claro* %ste no ser su film por-ue del >oro no ha +enido a traernos una pel.cula
pretenciosa en lo filosfico ni pretendiendo fingir -ue "usca ser otra cosa -ue
una pel.cula de @ai&u Hel g,nero fantstico de monstruos colosales -ue en los a?os
30 apareci en RapnS si citamos a God:illa # ;othra supongo -ue +iene en
mente la ideaI* %s el planteamiento de un film âi&u para la sociedad digital # el
mundo contemporneo*
$or suerte supera en creces # t,cnicamente a cual-uier "loc@"uster de las
Nltimas dos d,cadas con ro"ots o monstruos gargantuescos* %s una pel.cula de
monstruos surgidos de las profundidades procedentes de otro uni+erso -ue para
los amantes de 9o+ecraft +ern como del >oro trata de sacarse un poco la espinita
cla+ada por no ha"er podido tirar adelante la adaptacin de %n las monta?as de
la locura creando otro uni+erso -ue est inspirado por el misterioso escritor
estadounidense*
Del >oro es un director maestro del g,nero fantstico con un "aga&e cultural en
,ste e=traordinario* ;uestra escenas de accin trepidantes # sa"e cuando el
espectador puede cansarse para antes -ue se rompa la magia poner un
disparador de humor para crear un contraste de rela= a"rumador* Son la accin
# el lengua&e +isual el medio conductor de la narracin*
%ncontraremos h,roes ar-uet.picos dilogos -ue parecen tam"i,n ar-uet.picos
con clsicas arengadas antes de la gran "atalla -ue parecen escritos a posta por
un fetichismo casi @itsch* 'o pretende -ue nos enamoremos de los persona&es
pretende trasladarnos a un mundo apocal.ptico* $or-ue el e-uipo de del >oro nos
traen una pel.cula de monstruos contra monstruos para nuestra sociedad*
%l tra"a&o de creacin de monstruos se fi& en crear unos nunca +istos aun-ue
inspirados en cierto aire al hom"re disfra:ado de las pel.culas clsicas niponas*
%l respeto por ,stas es su"lime pero a la +e: -uiere una disrupcin para crear
algo nue+o # lo consigue por lo -ue es posi"le -ue deleite a ms de un
espectador por este aspecto*
Aun-ue tiene un inicio e=cesi+amente +ertiginoso propio de la aceleracin de la
imagen -ue sufre el cine desde su in+encin hasta nuestros d.as encontraremos
-ue en dos horas de pel.cula trata de e=plicarnos mucho de su uni+erso aun-ue
+ence esta sensacin con un ritmo estudiado* $ara el ms cr.tico -ui:
demasiado* $ara gustos -ui: la accin engulle un poco el uni+erso* $ero una
accin de "uen gusto +isual*
3!
%s una pel.cula am"iciosa dentro de su propio su"g,nero # "ien conseguida pero
no am"iciosa ms all de ,ste* 0usca crear una atmsfera propia -ue cauti+e al
espectador en su propio uni+erso coherente -ue puede ser un tanto adicti+a e
incluso puede incitarnos a leer sus cmics secuela o los +ideo&uegos para sa"er
ms un merchandising tam"i,n estudiado*
$ara algunos esta pel.cula es un hito del a?o* $ara otros es una "loc@"usterada
ms* $ero sin duda alguna es un encanto dentro del cine fantstico de monstruos
# ro"ots gigantescos sin desmerecer los clsicos -ue traduce su lengua&e para
Doll#<ood* %s un di+ertimento digno de +er # ser cauti+ado por la energ.a del
e-uipo dirigido por Guillermo del >oro*
C s. los productores de As#lum #a han ido al ata-ue con una produccin de serie
_ llamada LAtlantic RimM una contraculturada inconsciente a la apropiacin del
lengua&e de serie 0 por las grandes producciones*
Ahora "ien la lectura ms interesante est detrs de la lucha de los seres
orgnicos +enidos de otro mundo +ersus los mecanoides* A+iso de spoilers a la
+ista* De&en de leer antes de ir a +erla si no les gusta leerlos* A-u. comien:a una
pe-ue?a lectura cultural*
%n esta lucha de monstruos por un lado tenemos como referente la dicotom.a
orgnico-mecnico hom"re-m-uina tecnolog.a "iogen,tica +ersus tecnolog.a
ci"ern,tica -ue nos rodea desde el surgir de la sociedad digital all los a?os F0 #
80* Se materiali:a a tra+,s de las luchas titnicas de am"os tipos de LmonstruosM*
Ytro referente interesante es el de"ate -ue ho# en d.a o"ser+amos en la cultura
so"re la tecnolog.a moderna* Del >oro es un amante de los retrofuturismos como
ha demostrado con las adaptaciones de los cmics de ;ignola # captura cierto
de"ate -ue se +e por e&emplo en el Steampun@ so"re este aspecto*
'os regalar las imgenes de unos artilugios -ue nos recordarn a 9a !iudad de
los 'i?os $erdidos # a los clsicos la"oratorios de cient.ficos locos con cient.ficos
incluidos # un Raeger sutilmente atompun@ el so+i,tico* 9o ms interesante de
todo esto es o"ser+ar la tecnolog.a -ue se nos muestra hasta un detalle
LpornogrficoM usada con la pintura desconchada +ie&a sucia* Algo -ue
contrasta con pel.culas de ciencia-ficcin actuales -ue nos muestran la tecnolog.a
fr.a inmaculada nue+a como aca"ada de salir de una Apple Store* Una
tecnolog.a ms realista -ue se puede tocar # ser familiar -ue se puede temer -ue
se puede LcacharrearM # me&orar* Ytro punto de encanto de este uni+erso*
$ara los de+otos de %+angelion estn de suerte encontrarn ciertas ideas
sacadas de la saga o -ue lo parecen para meternos con cal:ador un mensa&e
contemporneo de nue+o* $ero no precisamente en el dise?o de los Raegers
e=ceptuando el aspecto de sincroni:acin neuronal con ,stos # los pilotos sino
-ue los +eremos ms "ien aplicados alrededor de los âi&us en la forma de
clasificar su tipolog.a en -ue +ienen precisamente en oleadas # en el hecho -ue
la sangre de los âi&us contaminan el mar* C algNn pe-ue?o plano-secuencia -ue
nos recordarn a dicha saga*
Se nos e=plicar en la pel.cula -ue la +enida de los âi&us ha sido pro+ocada por
el aumento del !Y2 en la atmsfera # otras transformaciones de la mano del
humano* %s decir no es una pel.cula donde el ser humano es la +.ctima del
32
destino sino la causante* Kol+emos a este leitmoti+ actual de la concienciacin de
la destruccin del mundo por nuestra parte*
>ampoco faltan los Ltri"utos aM* %n este caso encontraremos un delicioso tri"uto
a 0lade Runner -ue el aficionado a esta pel.cula descu"rir en un momento "ien
conseguido # alguna -ue otra idea -ue no des+elaremos para -ue -ueden
escenas sin contar* Slo para el cin,filo de los g,neros fantsticos podr.a parecer
un pastiche mu# "ien parido # de "uen gusto*
Del machismo a la +enta de hom"res en las plataformas de
flirteo online* Adoptauntio # su Bcampa?a disrupti+aB
$u"licado el 2010812013
Dace unas semanas asaltaron unos anuncios en tele+isin # otros medios de
esos -ue son enigmticos &ustamente de esos -ue no entiendes mu# "ien -u,
-uieren +enderte # te de&an un enlace al final* %n los anuncios e Adoptauntio*es
en cuestin se +en unos hom"res con un presunto estilo alternati+ocon un
fondo neutro en el -ue se les se?alan cualidades como si de un anuncio de
cremas o de un nue+o producto diet,tico alimenticio se tratara* Dasta a-u.
parece una campa?a pu"licitaria original e incluso di+ertida*
!uando +as al enlace -ue tanto remarcan los anuncios Adoptauntio*es
efecti+amente te encuentras frente a una nue+a pgina de flirteo # encuentro de
casamenteros o singles en "usca de pare&a* Su pretensin es marcar la diferencia
frente a otras plataformas -ue cumplen la misma funcin pero con un enfo-ue
distinto de pN"licos "arra usuarios "uscando un segmento ms &o+en Hentre 23 #
33 a?osI apostando por aplicaciones para m+iles # un lengua&e diferente*
4$u"licitario solamente5
9a plataforma original adopteunmec*com tiene #a cuatro a?os de historia en
Qrancia con una tasa de crecimiento dicen constante # este a?o se estn
e=pandiendo no slo por %spa?a sino hacia otros pa.ses conser+ando su dise?o
# apariencia cuidada # depurada # una est,tica parecida a la de una tienda
online*
%n el @it de prensa te e=plican -ue tam"i,n se enfocan ms a la mu&er donde
,sta es la protagonista # trata esta plataforma de in+ertir Blos papeles
tradicionales de los se=os en cuanto a seduccin se refiere* 9as mu&eres tienen el
control # deciden -ui,n puede ha"lar con ellas*B ;s -ue nada parece un enfo-ue
mu# startup de hallar el nue+o Bsegmento de mercado +irgenB dentro del mercado
de las plataformas de flirteo*
Ahora "ien si el lengua&e de +enta de hom"res parec.a limitarse a una estricta
campa?a pu"licitaria para llamar la atencin en una supuesta cla+e de humor
33
su"+ersi+o pues lo parec.a por-ue est implantado en toda la estructura de la
<e"* 9lamadle B;ar@eting de la ra.: a las puntasB o lo -ue -ueris*
BAdopteUn;ec*com es la primera red social de citas -ue ha in+ertido los
papeles de la seduccin otorgndole el poder a las mu&eres* Desde el
punto de +ista cultural es una +erdadera inno+acin #a -ue en nuestra
cultura el papel pasi+o en la seduccin suele asignarse a la mu&er* A-u.
en cam"io es el centro de atencin: O%lla es -uien elige a los hom"res
-ue pueden ha"lar con ellaP >odo ello en un uni+erso mu# glamouroso #
chic con mucho espacio para leer entre l.neas*
TO%s como una especie de supermercado en el -ue las mu&eres hacen la
compra entre secciones de chicosPT !lara 0i:ien responsa"le del
mar@eting internacional* U%=tracto de la propia nota de prensaVB
%n el fondo este lengua&e es un prete=to o Bparate=toB para ofrecer una
plataforma no con+encional # ms enfocada a las nue+as generaciones -ue nunca
ha#an usado este tipo de plataformas* Un prete=to para usar una frmula
humor.stica se=uali:ada* Ahora "ien el lengua&e # enfo-ue de ,ste en esta
plataforma 4se -uedan en un plano pu"licitario # humor.stico5
%n la portada te muestran B$roductos de la :onaB -ue estn conectados en el
mismo momento en el -ue tN lo ests # los hom"res son catalogados segNn su
estilo de +ida en catlogos +alga la redundancia # si +isitas sus perfiles e=cepto
en el caso de las mu&eres te muestran cuatro puntuaciones de 3 estrellas -ue al
pasar el cursor la <e" te e=plica me&or -u, significa: BAspecto generalB significa
Bsi es ms "ien guapoB B>ratamientoB -ue segNn la <e" -uiere decir Bsi tiene
atracti+o se=ualB otro de B(nno+acinB -si el tipo es original # diferente o es
mainstream- # su BQacilidad de usoB H4/u, demonios5I -ue -uiere decir segNn la
<e" si Bes compati"le con mi interiorB toda una contradiccin discursi+a*
Adems como en una tienda online tienes la posi"ilidad de poner un B;e gustaB
con un cora:n inclu.do como cuando te gusta un art.culo en el %ts# -ue -uieres
recordar para cuando ha#as co"rado a final de mes # tienes la posi"ilidad de +er
todas sus B!aracter.sticasB: una descripcin con un icono de la+ado a 30` Hcomo
los -ue se encuentran en las eti-uetas de la ropaI # sus opciones es decir
inclinaciones culturales* $odr.a seguir descri"iendo ms peculiaridades de la
<e"*
/ui: este enfo-ue no est, hecho con ninguna intencin de e-uiparar a las
personas a productos pero la cuestin es -ue el lengua&e influencia a las
personas guste o no guste esta idea # lo estn haciendo* Kehicula un discurso
-ue se -ueda en la retina # en el su"consciente* 'os encontramos en una ,poca
en la -ue perci"imos la sensacin de -ue las personas son +istas como
productos al menos en el mercado la"oral # comercial # est generando una
situacin de insosteni"ilidad cultural # social -ue se manifiesta en
insatisfacciones ansiedades # transgresiones* Una persona tiene un +alor -ue se
traduce en los "eneficios -ue pueda generar a uno mismo #a en distintos planos
34
de las relaciones humanas segNn este tipo de mentalidad -ue circunda por el
presente*
%sta idea no es nue+a en el m"ito de las relaciones afecti+as* %s una
penetracin de la +isin capitalista de -ue todo tiene un +alor ms all del
tiempo # los artefactos # tangi"les* $or-ue +e en el amor un ser+icio ofrecido por
otro ser -ue de"e tapar la necesidad de afecti+idad en un mundo acelerado* $ara
continuar con este hilo es mu# recomenda"le leer las refle=iones de !oral
Derrera doctora consultora de g,nero # comunicacin e=perta en el Bamor
romnticoB*
%l hom"re en esta plataforma es un ser -ue se ha ido cosificando es decir
con+irtiendo en una cosa de forma e=pl.cita o me&or dicho fr.+ola* !uando
alguien te Blan:a un hechi:oB Hcomo los to-ues del Qace"oo@I si eres mu&er en tu
"ande&a de entrada +es -ue tienes uno o +arios Bproductos a pro"ar***B +a#a este
lengua&e est por toda la plataforma* (maginaos estar constantemente en esta
plataforma "uscando a alguien BinteresanteB*
Aun-ue claro este papel usualmente ha sido de la mu&er el de la persona
cosificada* %sta plataforma pretendiendo darle Bla +uelta a la tortillaB para
encontrar un nue+o nicho de mercado ha &ugado al mismo &uego -ue el
machismo pero con una cla+e ms posmoderna posi"lemente BneoconB* 9a
mu&er -ue era la cosificada el Bo"&etoB se=ual es suplantada por el hom"re*
9istas de los ms pretendidos e-mails con Bnue+os productos de la pro+inciaB
cestos de compra donde puedes ir a?adiendo productos*** Ka#a -ue si se
in+irtieran los papeles donde la mu&er fuera tratada como un producto como
dicen en las redes Blas feministas se lan:ar.an a la #ugularB*
9a igualdad no se "asa en cam"iar los roles de la desigualdad ni eso sir+e como
un medio para conseguirlo as. -ue ese supuesto "eneficio BculturalB -ueda le&os
de sus o"&eti+os +iendo los medios* %ste lengua&e es amparado por el humor
fr.+olo pero es un medio para generar atraccin # BengagementB # con
especulacin generar ingresos por la acti+idad # el ingreso en la plataforma de
los usuarios* /ui: s. -ue +en a los usuarios como generadores ms -ue
productos*
Dan "uscado el agu&ero emocional cultural donde e=iste cierta sensi"ilidad all.
donde las mu&eres se sienten sin poder ni control para generar una plataforma
donde el hom"re es tratado como una cosa en+asada por un perfil cu#o papel film
es un teln de humor c.nico # poder +ender oportunidades de amor romntico
moderno u oportunidades de escarceos se=uales* >e preparan la sumisin del
hom"re en "ande&a para -ue e&er:as su rol de poder antiguo patriarcal # ellos
o"tienen la promesa de ser encontrados # escogidos por una mu&er -ue pueda
apreciarles desde la +irtualidad*
C tericamente se puede "uscar pare&as candidatas del mismo se=o pero el
enfo-ue comunicati+o de esta plataforma est casi o"sesionada con el perfil de la
mu&er heterose=ual -ue de"e sentirse BpoderosaB # generar la sensacin -ue los
35
hom"res encontrarn una ma#or proporcin de mu&eres interesadas en
conocerles por lo -ue la homose=ualidad # otras formas de entender la
se=ualidad # la orientacin afecti+a -uedan ms elididas*
$ero s.r+ame el e&emplo de Adoptauntio*es como muestra de donde podr.an
encontrarse BnichosB de refle=in l.mites de insosteni"ilidad cultural # social en
la pu"licidad # el mar@eting* %l m"ito de g,neros # se=ualidad sin em"argo
siguen siendo grandes terrenos por tra"a&ar # empoderarse indi+idual #
colecti+amente tomar el control social # generar nue+os terrenos culturales -ue
a poder ser "us-uen la igualdad # la tolerancia por amar como se -uiera*

>he Art of ;anliness # la nue+a masculinidad
$u"licado el 2210812013
;ientras la mu&er lentamente ha ido consiguiendo e-uiparidad de roles # poder
en el siglo EE # aun-ue falte aun mucho por conseguir en ese campo la
masculinidad ha estado sometida "a&o di+ersos anlisis refle=iones # estereotipos
# clich,s* %l machismo la masculinidad -ue cree tener superioridad moral so"re
la mu&er # el orden # su de"ate han deformado la +isin del lado masculino de la
persona pero poco a poco estn apareciendo nue+as apreciaciones #
concepciones*
Ser hom"re # sacar el lado masculino al igual -ue ser mu&er # sacar el lado
femenino no de"e estar re?ido con otros g,neros ni con "uscar el polo opuesto
en uno mismo* >ampoco con la sociedad del siglo EE(* 9a nue+a masculinidad es
comple&a llena de matices # +isiones # &o+en* $ero pretende enca&ar su esencia
en esta nue+a ,poca inclu#endo nue+os roles como la paternidad compartida o
las funciones dom,sticas en la casa rompiendo la antigua +inculacin con el
machismo # como se dice las Bestructuras patriarcalesBS inclu#endo nue+as
se=ualidades en esta nue+a masculinidad # "uscando un discurso por lo general
ms igualitario # tolerante no hegemnico*
%s interesante mencionar -ue est "uscando cierta ruptura con otras refle=iones
como por e&emplo con la hipermasculinidad de los a?os 80 -ue -ueda"a de
forma e=acer"ada por e&emplo en la mNsica glam metal de los %%UU en un
inter,s por encontrar cierta naturalidad tanto con uno mismo como hacia el
e=terior # una compati"ilidad de esta concepcin de g,nero con la manifestacin
de emociones # sentimientos de todo tipo en contra de la represin de ciertos
sentimientos -ue anta?o se moti+a"a: Blos hom"res de +erdad no lloranB*
Sin em"argo dentro de estas transformaciones culturales del g,nero destaca
una tendencia microtendencia si apremiamos singular # est amparada
parcialmente por mo+imientos retro* Su portaestandarte la <e" >he Art of
36
;anliness*
%sta <e" fundada en el 2008 Ha +eces tengo la sensacin -ue muchas nue+as
tendencias BretroB se dispararon entre 200F # 200J***I es una <e" -ue trata la
materia de la masculinidad # la ca"allerosidad desde una perspecti+a retro
adaptada a los nue+os tiempos* Ro:a ideas carranclonas aparentemente pero as.
se descri"e:
B>he Art of ;anliness is authored "# hus"and and <ife team 0rett and
âte ;câ#* (t features articles on helping men "e "etter hus"ands
"etter fathers and "etter men* (n our search to unco+er the lost art of
manliness <eall loo@ to the past to find e=amples of manliness in
action*
>raduccin: >he Art of ;anliness Hel arte de la masculinidadI ha sido
creada por un e-uipo compuesto por un marido # una esposa 0rett #
âte ;câ#* Se disponen art.culos para a#udar a los hom"res a ser
me&ores maridos me&ores padres # me&ores hom"res* %n nuestra
"Ns-ueda por descu"rir el arte perdido de la masculinidad miraremos
hacia el pasado para descu"rir e&emplos de la masculinidad en accin*B
%n esta <e" no slo escri"en hom"res # aclaran -ue tratan de "uscar algunos
e&emplos de otras ra:as no caucsicas aun-ue confirman -ue es una tarea
comple&a # destacan -ue es una <e" sin +inculacin de ningNn tipo a ninguna
religin*
%sta <e" con mNltiples seguidores # suscriptores alrededor del mundo Hms de
1F0000 a fecha de ho# agosto de 2013I ha"lan de cuestiones como "ar"as #
"igotes -se suman a la causa de ;o+em"er desde hace a?os- so"re perfiles
histricos so"re modales eti-ueta # ca"allerosidad para el mundo actual so"re
elegancia masculina # de tanto en tanto cu"ren la homose=ualidad incluso
so"re todo remo+iendo en el pasado para hallar cierta identidad # comprensin
so"re la masculinidad toda una tarea de +inculacin del pasado con el presente
con consciencia # prudencia*
Siguiendo esta estela encontramos en otros mo+imientos como el !hap este
mismo de"ate* %l chap es una tendencia de carcter "ritnico -ue rei+indican las
nue+as "uenas maneras el "ritanicismo # remue+en en el pasado para
encontrar una identidad # costum"res recicladas # Bhac@eadasB para esta era* De
nue+o ideas como la elegancia de anta?o # las "uenas maneras toman una
importancia remarca"le pero todo con un importante sentido del humor Bingl,sB*
Dasta cele"ran sus propias Ylimpiadas*** Aun-ue este mo+imiento no es
e=clusi+o de hom"res s. -ue e=iste cierto de"ate # discurso so"re la materia en
cuestin*
Kol+iendo a esta tendencia cultural de ree+aluacin de la masculinidad el hecho
es -ue est tratando de encontrar su papel dentro del propio hom"re su
representacin tanto en su interior como en el plano social a tra+,s del cuerpo #
de la actitud* Un de"ate ciertamente paralelo a la feminidad -ue tam"i,n ha sido
37
denostada por la cosificacin o con+ersin en o"&eto se=ual de la mu&er # su trato
de inferioridad en ciertos m"itos* %s la "Ns-ueda del significado sim"lico de
cada g,nero en todos los planos humanos* Depara unos rum"os significati+os
tendremos -ue echarle una mirada*
9as islas flotantes en el aire un ar-uetipo utpico de la
fantas.a* 1) o"ras donde podremos B+isitarlasB o #a las
hemos +isto
$u"licado el 2F10812013
%n la pel.cula A+atar de Rames !ameron H200JI podemos apreciar la aparicin
de islas suspendidas en el aire* Aun-ue pare:can una mera decoracin esc,nica
lo cierto es -ue constitu#e un lugar utpico Hen este caso refiri,ndome a utop.a
como no-lugarI -ue #a es un ar-uetipo recurrente del g,nero fantstico #
compartido en ocasiones por la ciencia-ficcin "landa*
Una recreacin de tro:os de tierra -ue in+itan al +,rtigo a la a+entura a la
e+ocacin de nue+as fronteras por e=plorar tro:os de tierra -ue contradicen las
le#es de la naturale:a al menos las conocidas* %l papel de estas islas incluso en
los casos ms esc,nicos # superficiales podr.amos decir -ue recurre a una
e=acer"acin del papel del ar-uetipo m.tico de la monta?a segNn los estudios en
sim"olog.a cultural colecti+a -ue es el puente entre la tierra # el cielo entre lo
terrenal # lo di+ino*
$ero para el humano contemporneo -ue procede de un mundo comprendido en
las le#es de la f.sica es esa frontera -ue comenta"a de lo conocido # desconocido
de lo posi"le # lo imposi"le +irgen para el e=plorador e incluso para ser
coloni:ada # e=plotada una emulacin de asteroide ms ase-ui"le incluso* %l
cmo flotan puede estar e=plicado por teor.as pseudocient.ficas Hmateriales ms
ligeros minerales antigra+edad***I o simplemente por magia* Keamos sus
or.genes # sus apariciones actuales:
9a (sla del Dios %olo: %olia*
%n el E canto de 9a Ydisea de Domero Hsiglo K(( a* !* apro=imadamenteI Ydiseo
o Ulises llega a la isla flotante del dios de los +ientos as. comien:a BArri"amos a
%olia la isla en -ue tiene su sede un +arn de los dioses -uerido el Diptada
%oloS es a-u,lla flotante # un muro irrompi"le de "ronce la defiende en redorS
lisas su"en del mar las escarpas*B 'unca -ueda claro si es una isla flotante en el
cielo so"re el mar ante la %olia Hactual costa egea de >ur-u.aI o si flota en el mar
pues su aparicin es mu# "re+e*
38
%n el arte chino clsico la reproduccin de sus paisa&es fue un tema importante
de representacin* %ntre esos paisa&es son las monta?as un moti+o icnico #
teniendo !hina una orograf.a Nnica no es de e=tra?ar* 'o es -ue apare:can islas
flotantes en su arte pero en ciertas ,pocas # estilos la interpretacin de las
monta?as en+ueltas en nu"es en el estilo Shan Shui -ue es el -ue est
especiali:ado en este tipo de representaciones han pasado por
malinterpretaciones occidentales de emular Bislas flotantesB # han inspirado
o"ras ms contemporneas*
%n 9os Kia&es de Gulli+er HRonathan S<ift 1F26I una o"ra icnica de la
literatura uni+ersal # referente para la literatura fantstica aparece una isla
flotante: 9aputa* %sta isla est ha"itada por unos laputienses de mente distra.da
cu#a cultura tiene las matemticas # la mNsica mu# refinadas pero no la aplican
con un enfo-ue tan cartesiano como en el racionalista mundo de Gulli+er*
9aputa parece tener origen artificial # flota por arte de unos poderosos imanes
-ue e&ercen repulsin contra la tierra de 0alni"ar"i -ue tiene propiedades
magn,ticas e=tra?as* 9aputa ser un ButoposB reutili:ado en otras o"ras ms
actuales*
S@# (sland H9* Qran@ 0aum 1J12I del mismo creador del uni+erso del mago de
Y: Hlas no+elasI 9a (sla del !ielo o S@# (sland en su +ersin original es un cuento
para ni?os donde se relata las a+enturas de una &o+en un muchacho con un
gran paraguas +olador mgico # un capitn en la -ue descu"ren una isla
+oladora di+idida geopol.ticamente por dos e=tra?as ra:as humanoides una de
color rosa # otra a:ul*
[onder<oman la superheroina de D! !omics procede de una isla flotante
llamada >hem#scira as. como todas sus cong,neres Ama:onas* Su primera
aparicin se data en el 1J)1*
%l tra"a&o del ilustrador Roger Dean Hreferente aportado por !arles Demiguel
grbciesPI* %ste ilustrador # dise?ador es sin duda un importante referente en las
o"ras -ue a continuacin se se?alarn* %ste ilustrador famoso por ha"er
dise?ado portadas de importantes grupos de mNsica roc@ de los a?os 60 # F0
como Ces o para +ideo&uegos fue de los primeros en hacer ilustraciones de islas
flotantes a las -ue no les afecta ninguna le# de la gra+edad con dragones
coloridos # dise?os un tanto chinescos o "ien futuristas* A"ri incluso un caso
legal contra Rames !ameron por encontrar en esta pel.cula un plagio incluso en
el dise?o de la fauna*
9aputa: el castillo en el cielo HDa#ao ;i#a:a@i 1J86I
Una pel.cula de animacin de culto de los estudios Ghi"li -ue nos sitNa en un
mundo fantstico en el -ue e=iste una e=tra?a fortale:a ancestral situada en una
isla flotante 9aputa* 9a accin e=plota cuando unos piratas a,reos atacan a la
&o+en protagonista -ue tiene una lla+e -ue podr.a a"rir las puertas de esta
ciudad la cual contiene mara+illosos tesoros* Una pel.cula de a+enturas ms -ue
recomenda"le donde la isla flotante una especie de Atlntida +oladora es el
3
escenario principal*
Uno de los escenarios de >om" Raider 2 H1JJFI +ideo&uego protagoni:ado por la
a+enturera # ar-ueloga 9ara !roft es un mundo de islas flotantes inspiradas en
el arte chino*
9a serie de animacin francesa !a:adores de dragones H200)-2003I una
simptica serie para ni?os protagoni:ada por cuatro persona&es -ue se dedican a
ca:ar dragones -ue amena:an la tran-uilidad de los ha"itantes de su mundo
nos transporta a un mundo de islas flotantes con ciertas reminscencias a las
pinturas chinas # una gran di+ersificacin de dragones con una tecnolog.a ms
"ien Bcloc@pun@B Has. como retrofuturista renacentista mu# Bda +incianoBI* %n
2008 adaptaron la serie en una pel.cula de animacin* Recomenda"le para todas
las edades*
%n el +ideoclip animado de Gorilla: Qeel Good (nc* H2003I podemos o"ser+ar como
se desen+uel+e en una isla flotante impulsada supuestamente por un molino -ue
podr.a recordar un tanto a la serie antes mencionada*
Ytra serie de animacin francesa canadiense # lu=em"urguesa -ue se desarrolla
en un futuro cient.fico-fict.cio con islas flotantes es S@#land H2003-200FI*
Representa -ue la >ierra se ha fragmentado en mNltiples peda:os aun-ue se
mantiene misteriosamente semi-unida por la gra+edad* 9o -ue es la historia es
un argumento un tanto space opera moderna # los dise?os futuristas #
fantsticos son mu# interesantes*
>he ;#sterious Geographic %=plorations of Rasper ;orello H2003I es un corto de
animacin nominado al Yscar en su categor.a -ue constitu#e todo un referente
audio+isual del Steampun@* $ara algunos es lo -ue 0lade Runner para el
!#"erpun@* 9a historia se desarrolla nue+amente en un mundo de islas flotantes
as. como de ciudades flotantes mecani:adas -ue e+ocan a un mundo
decimonnico un tanto oscuro* Si -uer,is +erla est disponi"le en Coutu"e #
su"titulada*
A+atar de Rames !ameron H200JI* 9a popular pel.cula de !ameron nos transporta
a un sat,lite de un planeta gaseoso ha"itado por peculiares formas de +ida -ue
llama la atencin de los humanos neocolonialistas precisamente por sus islas
flotantes ricas de un mineral llamado Uno"tainium el cual genera una e=tra?a
reaccin f.sica electromagn,tica -ue hace flotar a estas masas de tierra* !omo
curiosidad las islas fueron generadas a partir de las monta?as de _iangh&ia&ie
en !hina*
Dora de A+enturas H$endleton [ard 2010- I esta serie de animacin -ue est
causando cierto furor ms all de su terico segmento de pN"lico Hel infantil #
&u+enilI es una serie con un uni+erso un tanto comple&o -ue crece con cada
cap.tulo* Una de las dimensiones -ue los protagonistas de la serie +isitan es el
%spacio-0ulto una dimensin de islas flotantes hechas de "ultos lilceos*
4"
!omo se puede apreciar slo se ha ha"lado de una isla artificial flotante la
9aputa de 9os Kia&es de Gulli+er* 9as ciudades flotantes se comprenden desde
otro punto de +ista dada su naturale:a artificial* 9as ciudades artificiales como
las -ue podemos +er en muchas o"ras de ciencia-ficcin como las del +ideo&uego
0ioshoc@ (nfinite H2013I # en las +isiones de futuro del siglo EE nos ha"lan ms
"ien de la capacidad del hom"re de superar las le#es de la gra+edad # la
naturale:a # ho# en d.a han sido despla:adas al espacio e=terior en forma de
estaciones ciudades # hoteles espaciales*
9a eti-ueta con las nue+as tecnolog.as* 9a politesse
ci"ercultural
$u"licado en 2J10812013 en %ntretanto ;aga:ine
9a eti-ueta la politesse # los "uenos modales se han ido perdiendo
progresi+amente desde el siglo E(E por eso de -ue se "asa"an en la estructura
&err-uica del Antiguo R,gimen desde antes de la Re+olucin Qrancesa # se
fosili:aron en parafernalias rocam"olescas -ue a +eces poco ten.an -ue +er con el
respeto al pr&imo # al otro* %s decir se -uedaron o"soletos*
C a medida -ue las ciudades se masificaron durante la industriali:acin aun-ue
se arrastr el sentimiento de comunidad de las :onas rurales otro cierto
sentimiento de aturdimiento por perder este tipo de sentimientos desencaden la
+isin del +ecino como el otro desconocido por el -ue no sentir compasin ni
+inculacin alguna* !omo en toda la cultura es un proceso comple&o a la -ue se
une la fri+oli:acin de la ,tica # la desintegracin de la moral &udeocristiana*
9legamos al d.a de ho# # entramos en un +agn de metro como espacio donde se
dan manifestaciones de todo esto: -ue te dan un empu&n sin -uerer # no sa"es
-uien ha sido por-ue todos miran para otro lado He=agerando la situacinI -ue
un grupo de &+enes tienen su mNsica en el m+il a todo +olumen # no es de tu
gusto # un se?or en el fondo est gritando su larga con+ersacin con su mu&er
por tel,fono de la -ue te enteras -ue tiene una hi&a de siete a?os -ue +a a tal
escuela # -ue ho# no puede lle+arla a clase de tal escuela de mNsica o -ue su
suegra es una "ru&a*
9o -ue ho# nos centra es so"re cmo se estn gestando nue+os cdigos de
eti-uetas de modales # con+i+encia en # con las nue+as tecnolog.as* Desde -ue
internet apareci las estructuras +irtuales como ta"leros de mensa&es foros
chats # posteriormente redes sociales se han llenado de cientos miles # millones
de usuarios -ue con+ersan continuamente* %s aun ms desorientador el concepto
-ue tras un seudnimo o nic@ una foto o un a+atar ha#a una persona -ue se
comunica tan slo por pala"ras sin sa"er apenas nada ms de ella # -ue puede
4!
ser tu +ecino como puede ser alguien de nuestras ant.podas*
$or eso desde esos inicios se comen: a gestar lo -ue se conoce como neti-ueta*
9a neti-ueta H-ueda e+idente -ue procede de la fusin de LnetM de (nternet # red #
eti-uetaI es un con&unto de principios en ocasiones no escritos -ue todo usuario
concurrente de"e conocer o sino aca"a pareciendo un LtrollM Hen (nternet es
a-uella persona -ue se dedica a diseminar mensa&es pro+ocadores o
insustanciales deli"eradamente para generar o malestar una guerra de
llamaradas o controlar una discusin o incluso atraer usuarios hacia su terreno
de comodidad emocionalI o un L"otM Hprogramas enfocados al mar@eting # a la
difusin de pu"licidad # -ue tratan de emular personas reales pero -ue a la
legua se nota -ue son ro"ots +irtuales con respuestas automticasI*
9a neti-ueta se "asa en principios de Lsentido comNnM # de con+i+encia en estos
espacios +irtuales donde concurren much.simas personas tales como ser
consciente -ue el lengua&e no +er"al est ausente incluso a pesar de los
emoticonos -ue son usados de forma mu# controlada # puede -ue con segundas
intenciones Hcon cierto sentido irnico I -ue cosas !Y;Y %S!R(0(R %'
;ACcS!U9AS da la sensacin de estar gritando -ue en los foros ha# secciones
para cada tema # -ue es de "uena con+i+encia no irse e=cesi+amente por las
ramas si el tema propuesto trata so"re una cuestin concreta # -ue la paciencia
es importante por-ue aun-ue nos pare:can medios inmediatos no todo el
mundo est siempre conectado todo el tiempo*
C aun as. la neti-ueta sigue e+olucionando al ritmo -ue (nternet +ira del 2*0 al
llamado 3*0* $or e&emplo se a"ren de"ates so"re cual es el sa"er estar en
Qace"oo@ -ue escri"ir estados emocionalmente pornogrficos o montar
monlogos melodramticos ante seguidores -ue desconocen al emisor en la
realidad genera incomodidad -ue t<ittear mucho # mu# seguido puede colapsar
el LtimelineM de los seguidores # -ue la autopromocin en redes sociales
eti-uetando en fotos pu"licitarias es de mala educacin o una falta de respeto
sin pedir permiso pre+iamente*
%sta sensi"ilidad crece a medida -ue las redes sociales maduran o me&or dicho
la e=periencia de sus usuarios crece con ellas as. como el tiempo -ue gastamos
a medida -ue le concedemos a las redes ms funciones* $or e&emplo ahora
e=isten ciertos de"ates so"re el uso de [hatsapp si es l.cito adecuado #
respetuoso en+iar pu"licidad por este tipo de medios ms pri+ados a
desconocidosS aun-ue dichos de"ates parecen -uedarse ms en el terreno del
anlisis del !ommunit# ;anager # del ;ar@eting 2*0 # no tanto en un terreno
ms humanista*
Son millones de personas api?adas en nodos +irtuales -ue se comunican sin
parar por-ue aun-ue el caos sea atracti+o sencillamente se precisan ciertos
mecanismos -ue agilicen la con+i+encia # la Gran !on+ersacin* 9a HnIeti-ueta se
e=tiende de nue+o al mundo real concretamente con el uso -ue hacemos de los
dispositi+os so"re todo del m+il* !omo hasta ahora esta nue+a eti-ueta gira en
torno a conceptos de sentido comNn respecto la con+i+encia # el trato con
personas* %s molesto e incluso preocupante el uso de los m+iles en todo
momento esa adiccin social -ue titila entre supuestos nue+os modelos de
hiperconecti+idad -ue forman parte del circuito de e+olucin LnaturalM a lo
42
transhumanista # cierta insosteni"lidad psicolgica por a"uso # e=ceso*
%stamos en una comida un acto -ue tratamos de hacerlo de forma colecti+a
por-ue la alimentacin es una cuestin cultural # social adems de suplir
necesidades nutricionales # tus compa?eros o -ui:s tN H o #o enti,ndaseme
con el e&emploI estn pero no estn* %stn Lti-ui-ti-uiM con el m+il mirando a
sus compa?eros unos segundos o alguna distraccin ruidosa -ue los distraede su
haceres +irtuales*
%ntonces piensas si les ha"las por [hatsapp o 9ine para hacer de la comida un
acto colecti+o nue+amente por-ue estn pero como si no tu+ieran presente al
resto de compa?eros de la comida* $ues aca"as ca#endo en algNn momento con
el m+il en la mano pro"a"lemente para mirar si te han llamado si te han
en+iado algNn mensa&e o se dice algo nue+o en las redes -ue te sa-ue del
momento incmodo # aca"as siendo de los Lti-ui-ti-uiM*
Y ests en el metro # +ol+iendo a la imagen anterior estn a-uellas personas
escuchando su mNsica fa+orita a toda potencia para crear algo como una "ur"u&a
de aislamiento social pero -ue ,sta no es del gusto de tus compa?eros de +ia&e* C
est ese hom"re -ue comparte su larga con+ersacin como si fuera a-uello un
plat de un programa de salsa rosa* A ese respecto #a estn apareciendo no slo
nue+as tendencias como el llamado LunpluggingM d-tech d-tag o
desconnecti+idad selecti+a sino otro tipo de acciones como a-uella -ue se hi:o
+iral su imagen por las redes -ue consist.a en poner todos los m+iles en las
comidas apilados "oca a"a&o # el primero -ue cogiera el m+il durante la
comida in+ita"a al resto*
$ero so"re todo los de Art of ;anliness un colecti+o de personas -ue se dedican
a anali:ar la masculinidad # la ca"allerosidad en el pasado # para el presente
presentaron unas lminas donde se e=pon.an propuestas de "uenos modales con
los smartphone* Uno te indica -ue no es de "uen gusto # educacin tener largas
con+ersaciones a grito pelado en espacios pN"licos u otro te dice -ue no
che-uees tu m+il mientras est,s ha"lando con otra persona*
%+identemente los +icios #a los hemos cogido* ;uchos caemos o hemos ca.do en
este tipo de malas maneras por despropsito inconsciencia duda o re"elin ni
-ue fuera en nuestra infancia o adolescencia* Da"lar de eti-ueta modales #
educacin en el mundo de ho# en d.a suena a un "ati"urrillo de o"solescencia
cultural fri+olidad # pol,mica*
Se sigue cre#endo -ue ser desafiante a los "uenos modales es algo contracultural
pero lo cierto es -ue en este proceso de remodelacin de nue+os modelos
culturales sociales econmicos pol.ticos # ,ticos los modales no estn tan al
orden del d.a por lo -ue no practicarlos o Lhac@earlosM #a no es un acto
contracultural* $ero estn surgiendo de manera espontnea estos de"ates
por-ue somos miles de millones en las redes # somos mucha gente api?ada en
grandes ciudades # nos parece insosteni"le esta ausencia de con+i+encia por lo
-ue por +oluntad propia comien:an a ponerse en prctica estos ceda al paso
estas desconne=iones +oluntarias o a-uellas frmulas de cortes.a # eti-ueta en
las redes*
43
Refle=iones so"re la sociedad digital # la ci"ercultura (:
resonancias histricas
$u"licado el 1010J12013 en %ntretanto maga:ine
!ada +e: tenemos ms claro -ue pertenecemos a un nue+o modelo de sociedad*
$ara la gran ma#or.a de nosotros como m.nimo una +e: al d.a consultamos
(nternet para algNn menester* Dacemos transacciones compras relaciones
humanas relaciones la"orales nos entretenemos descu"rimos nue+as +isiones #
nue+as opiniones nos e+adimos nos lle+amos golpes "a&os altos duros #
sua+esd* Aun-ue no todo el mundo tiene ordenador con cone=in a (nternet #
mucho menos dispositi+os como smartphones o ta"letas* 9a cuestin es -ue la
sociedad digital no es un asunto de esas personas # mucho menos +a de la
sociedad -ue est metida en redes sociales* 'o es sinnima de sociedad +irtual o
et,rea nos lo ha demostrado con las re+oluciones sociales -ue se han gestado en
lo +irtual desde hace unos a?os en di+ersos puntos del mundo* %s algo palpa"le*
%l hecho es -ue estamos +i+iendo una re+olucin .ntegra* 9a crisis es sinnimo de
proceso de rupturas destrucciones # reconstrucciones -ue slo mediante la
accin de cada persona # comunidad conduce los sucesos hacia el dise?o de un
futuro incierto* %sta re+olucin se ha comparado a la re+olucin de la imprenta #
el uni+erso de Guten"erg: como dicen los ;c9uhanistas los nue+os medios
marcan re+oluciones*
>enemos in-uietudes dudas miedos # esperan:as compara"les a lo -ue sucedi
con la difusin de la imprenta # el papel impreso en Yccidente Hpuesto -ue su
in+encin se sitNa en !hina en el siglo E( aun-ue si apuramos incluso en ,poca
sumeria #a ten.an unos cilindros # otros artefactos con los -ue imprim.an en la
arcilla pe-ue?os te=tos all en el -uinto milenio a*!*I
9os alfa"eti:ados de la ,poca cre.an por e&emplo -ue perder.an el conocimiento
de la escritura igual -ue ahora pensamos cosas similares respecto a la
digitali:acin de los li"ros* Y -ue la calidad de los li"ros -anteriormente escritos e
ilustrados a mano- i"a a "a&ar # a traer consecuencias culturales un tanto
nefastas*
Rohannes >rithemius un a"ad de uno de los tantos monasterios -ue se
dedica"an a la reali:acin de manuscritos no fue un enemigo de la imprenta
como a +eces se le ha figurado* $ero escri"i un tra"a&o titulado De laude
scriptorum manualium HAla"an:a al tra"a&o del escri"aI donde -ued patente
cierta preocupacin por el papel de los mon&es en la reproduccin de li"ros # su
posi"le futura o"solescencia* >ra"a&o -ue "usc tener aceptacin # difusin entre
su propio gremio en ese siglo EK de tantos cam"ios casi planetarios -ue por
iron.as de la Distoria se conser+a una copia en su +ersin impresa
9o significati+o del asunto de >rithemius as. como de sus contemporneos es
-ue no necesariamente tu+ieron un Lpro"lema conM u odio a la imprenta pero el
cam"io de medios plantea"a dudas # miedos por-ue sencillamente su eficiencia
44
de producir unidades de comunicacin de ideas era ms rpida # producti+a*
%sto tam"i,n conlle+ ciertas sensi"ilidades so"re la saturacin de informacin
en el panorama cultural # la lenta pero progresi+a alfa"eti:acin de ms estratos
sociales Hanta?o esta"a reser+ado a mon&es escri"as # alguna suerte de no"le
letrado por aficinI* ;s profundamente replantea"a cuestiones mu# afines a
nuestra ,poca actual*
%n poco ms de un siglo ser.a una de muchas muestras el papel de la imprenta
con la triste Guerra de los >reinta A?os H1618-16)8I en la -ue se confrontaron la
%uropa protestante frente la catlica # sus ecos resonaron en otros pa.ses como
el nuestro o en las colonias americanas* 9a imprenta tu+o un importante papel en
la difusin de ideas so"re todo protestantes Hli"ros manifiestos panfletosdI o
ideas -ue sencillamente molesta"an a los poderes como por e&emplo las ideas
cient.ficas* !omo ho# en d.a se difunden imgenes entradas de "log # e+entos en
las redes sociales*
9a cuestin es -ue la re+olucin digital no slo ha marcado la comunicacin
humana sino tam"i,n la produccin la nocin del tiempo* %n cierto punto
tam"i,n podr.amos decir -ue a la re+olucin de medios se est sumando una
re+olucin de produccin e-uipara"le a la (( Re+olucin (ndustrial si es por
encontrar ms similitudes histricas &ugando a la heterodo=ia # la imprudencia
histrica como licencia para generar comprensin human.stica* Dicen -ue
estamos entrando en la ((( Re+olucin (ndustrial Hcomo Rerem# Rif@in o !hris
Anderson anuncianI marcada por las >ecnolog.as de la (nformacin #
!omunicacin por la tecnolog.a de autoproduccin como las impresoras 3D #
por las >ecnolog.as de Aprendi:a&e # !onocimiento* C lo -ue dicen no es para
nada desca"ellado*
%s una cuestin mu# comple&a* $ero es para proclamar a cuatro +ientos -ue
muchos pa.ses estamos perteneciendo a la sociedad digital as. como a su
Hci"erIcultura* >engamos o no ordenador cone=in a (nternet o Smartphones* %l
hecho es -ue el tiempo lo +emos de diferente manera* A cierto hedonismo se ha
sumado -uerer tenerlo todo inmediatamente por-ue nuestros cere"ros han
aprendido -ue las respuestas pueden ser instantneas o seguidas
secuencialmente de forma rpida a nuestras acciones # nos ansiamos si tarda
una hora un d.a o una semana la respuesta aun-ue ello no pueda ser as.* %sto
ha afectado al tra"a&o a la +ida personal e incluso a las relaciones ms .ntimas*
9a sociedad digital no es una cosa surgida en el 2001 se insemin tan "uen
punto se plante la cuestin de procesar la informacin de forma e=terna
mediante intr.ngulis matemticos* Se supone como padres de la informtica a
!harles 0a""age con sus m-uinas de superclculo anal.tica # la nunca
finali:ada diferencial # a Ada 9o+elace socia de 0a""age am"os coetneos de
esa (( Re+olucin (ndustrial H1830-1J10 apro=imadamenteIS d.cese la primera
programadora de la Distoria hi&a de 9ord 0#ron* $ero me&or situarnos #a en la
posterioridad de las guerras mundiales # en los a?os F0 donde la computacin
i"a tornndose ms ase-ui"le # en los a?os 80 cuando surgi (nternet # las
primeras comunidades sociales digitales ah. estn los primeros germinados de
nuestra sociedad digital esperemos -ue no digitali:ada*
45
9a ci"ercultura ha suscitado los nue+os planteamientos de esta ,poca*
$roduccin # 4consumicin5 de la cultura # nue+as formas de e=presin e
hi"ridacin # remi=eoS refle=iones so"re la separacin entre lo real # lo imaginario
o +irtual # hasta la e=tensin de la refle=in so"re la dualidad cuerpo-mente
a?adiendo la m-uina como e=tensin del sistema ner+ioso Hde nue+o ah. est
;c9uhanIS nue+os modelos de +aloresS nue+as utop.as nue+as distop.as Hno
ol+idemos -ue c#"er +iene del griego # su significado es relati+o al control ahora
"ien 4de -ui,n5I como en am"os casos podr.a ha"larse del transhumanismo
utop.as para unos # distop.as para otrosS nue+as +isiones so"re las distancias
geogrficas # sociales # la multiculturalidadd $odr.a seguir enumerando ms
cuestiones planteadas pues se refle=iona prcticamente so"re todo lo relacionado
a la esfera humana*
De este cam"io no escapamos nadie para "ien # para mal como en esa
re+olucin Guten"ergiana* Da superado la masa cr.tica en muchos m"itos* %s
un cam"io de cam"ios una re+olucin comple&a en el -ue la crisis econmica
podr.amos decir -ue es una parte H# es -ue la glo"ali:acin es pare&a a esta
transformacinI donde &uegan resistencias de la antigua era # radicalismos hacia
lo nue+o # tantos puntos de +ista intermedios* >odos tenemos un papel ms ho#
en d.a -ue nos hemos hiperconectado a escala planetaria* $or eso la inaccin
ahora se ha con+ertido en una accin* $ermitidme constatar pues -ue estamos
en una re+olucin histrica sin parangn # -ue gradualmente estamos
perteneciendo a la sociedad digital # creando una nue+a Hci"erIcultura* >engamos
o no conne=in a (nternet*
Refle=iones de lo +iral: 4/u, dice un :orro5 4C Ana 0otella5
$u"licado el 1210J12013
%l dNo cantante-humorista Cl+is Hca"areterosI lo Bestn petandoB en plataformas
de difusin de contenidos # en el propio Coutu"e con una di+ertida # pegadi:a
cancin llamada >he Qo=* %s una cancin -ue trata de des+elar una duda mu#
e=istencial 4-u, ruido hace un :orro5 Aun-ue en internet uno pueda descu"rirlo
o con un documental so"re la +ida de un :orro lo cierto es -ue suscita una
refle=in so"re la cuestin linge.stica de las onomatope#as por-ue en ingl,s
tienen claro -ue un p&aro hace Bt<eetB o el gato Bmeo<B pero no lo -ue hace un
:orro* %s una cancin aun ms refle=i+a -ue %l $ollito $.o so"re la misma
cuestin en el fondo* 4Ser una tendencia en la mNsica5
Ka de&emos las "romas aparte* 9a cuestin es -ue a diferencia del $ollito $.o
Cl+is sa"en lo -ue hacen* %s una cancin -ue no se comprende sin toda la
situacin cultural -ue est pasando la BindustriaB de la mNsica con tantos
cam"ios de medios de formas de difusin de consumidores a BprosumidoresB
etc,tera*
46
A los peces gordos les cuesta un tanto encontrar como atraer a ciertos segmentos
de la audiencia como los ma#ores de 20 a?os* Aun-ue no es glo"almente
compartido e=iste un creciente cansancio ante las Bradio frmulasB clsicas las
mNsicas repetiti+as # parecidas entre ellas con letras u"icuas so"re el gran tema
cauti+ador uni+ersal: el amor # su contrapuesto dicotmico el odio # la soledad
ma#oritariamente* As. es lgico -ue esta audiencia constru#a su identidad
musical e+adi,ndose hacia g,neros un poco ms comple&os # ricos mu# di+ersos
# plurales*
%sta cancin es el contraata-ue en cla+e de humor: un pro"lema u"icuo tratado
con una acertada dosis de fri+olidad Hpero -ue en el fondo es una iron.aI un
ritmo pegadi:o # electrnico con momentos de humor a"surdo casi e=tremo #
una coreograf.a mu# Bcommercial st#leB* %s todo un chiste* C ho# en d.a con
tanta fri+olidad pero tam"i,n literalidad # sensi"ilidad emoti+a a flor de piel en
las redes el humor es una "uena manera de a"rir pe-ue?os de"ates* !on esta
necesidad a"ierta es normal -ue se est, con+irtiendo en el nue+o fenmeno +iral
de septiem"re* 'o entrar, en hacer lectura a por-u, usa la temtica Qurr# -ui:
pueda ser un medio para conducir el mensa&e -uien sa"e sa"e si sacaron la idea
de alguna con+ersacin so"re el tema* !osas de creati+os*
Cl+is no se -uedan cortos con la cancin >he Qo=* %ste dNo compuesto por dos
hermanos noruegos 0frd # Kegard Cl+is@er de"utaron en el 2000 en su ciudad
natal 0ergen con el espectculo BCl+is-en @a"aretB de&ando claro -ue su registro
est en el ca"aret # se suman a esa micro-tendencia glo"al del resurgir del
ca"aret en la d,cada pasada con nue+as sonoridades lengua&es # temas
adaptados a los nue+os tiempos*
;e gustar.a destacar otra cancin -ue descu"rimos en su canal Coutu"e -ue
como historiadora me ha tocado la fi"ra: Stonehenge 4cul es su significado5 se
preguntan* Ca pod,is echarle unas cuantas reproducciones*
Ahora "ien en %spa?a si se destaca un B+iralB del momento es toda la produccin
cultural en torno a la chapu:a de discursos de Ana 0otella # especialmente en
cla+e de remi=eo musical como es de"ido en esta sociedad digital* 9as cla+es
parecen residir en cmo la representacin espa?ola de la candidatura madrile?a
en la ceremonia de competicin de ciudades por la sede de los RRYY de 2020 hi:o
gala de la arrogancia de la manipulacin Hdiciendo -ue ha".a un J0 luego 80g
de las infraestructuras ol.mpicas #a construidasI # cierto grado de mediocridad
pol.tica a la -ue nos tienen acostum"rados dando una muestra ms de la -ue
re.rse u horrori:arse a tra+,s de los medios del planeta*
Dicho de otro modo ha representado la escenificacin sat.rica in+oluntaria de
algunos de los moti+os de insatisfaccin social en %spa?a* Qcilmente
comediali:a"le por desgracia Hpensando en -ue es una representacin
diplomtica ms -ue nadaI* 'o es -ue las gentes del territorio espa?ol seamos
BguaserosB es -ue esta"a ser+ido en "ande&a el Nltimo discurso de la alcaldesa
para la parodia permit.a una "recha para desfogar # e=orci:ar todas estas
47
sensi"ilidades socialesS pues en el fondo el BengrishB de 0otella es lo de menos*
Sin duda parece -ue la cancin -ue destaca ms es el du"step reali:ado por
Qourth !ore* %l du"step del Bneoli"eralismo e&pa?olB* Una pe-ue?a re"elin
cultural* Un meme +iral con cuerpo*
!ro-uetas para ><itter: censura 4s. o no5
%l pasado 11 de septiem"re Ha#erI fue el d.a de !atalun#a conocido a-u. como la
Diada -ue apela a la derrota "arcelonesa frente a las tropas "or"nicas hace 2JJ
a?os el Nltimo fuerte importante de resistencia contra el 0or"n* C comport
nefastas consecuencias para la cultura # sociedad catalana*
$ero aun-ue es importante e interesante conocer su historia H# espero me
disculpen mis paisanos catalans de hacer esta entrada en castellano aun-ue
pare:ca contradictorioI lo -ue a-u. nos centra es algo relati+o a la censura de
(nternet* %sta entrada la hago con cierta urgencia #a incluso para intentar
corregir un desli: propio*
Dise el caso -ue este mismo 11-S se hicieron di+ersas acciones pero la ms
importante sin duda alguna fue la masi+a cadena para la (ndependencia la Kia
!atalana* SegNn datos de (nterior 1600000 personas se unieron de punta a
punta de !atalun#a en una cadena humana resiguiendo la antigua Kia Augusta
romana el litoral cataln*
Que un ,=ito espectaculor -espera"an los organi:adores slo )00000
participantes- -ue da"a a demostrar en el caso de la Kia la +oluntad de
independi:arse de !atalun#a* ><itter como era de esperar se inund todo el d.a
del hashtag 7+iacatalana* %n poco tiempo fue >rending >opic >> o lo -ue en
otras pala"ras significa tema popular o Btema tendenciaB* $rimero de 0arcelona #
alrededores Hla ciudad ms masi+a de !atalun#a adems de la capitalI luego de
!atalun#a # finalmente de %spa?a*
Dashtags acompa?ando proclamas fotograf.as enlaces*** >odo con un clima
positi+o # constructi+o por lo general* Dasta -ue de sopetn desapareci de la
lista de >rending >opics oficiales -ue aparece en el panel i:-uierda del usuario
-uedando un hashtag tam"i,n popular aun-ue no tanto en nNmeros -ue fue
7Som%span#a*
9a radio autonmica RA!1 se percat de la cuestin # propuso un nue+o
hashtag para acompa?ar el anterior -ue seria 7cro-uetes algo -ue parece
inocente # sin relacin pol.tica # social alguna* %n poco tiempo se puso en las
48
listas de >> # d.cese -ue a#er a la noche #a era >> mundial aun-ue estu+iera
mu# geolocali:ado en !atalun#a*
A# de m. -ue me de&, lle+ar ms por el sentimiento en ese momento de
indignacin # pido disculpas de ha"er escuchado #a desde el 713; rumores de
censura en redes sociales como Qace"oo@ # lanc, un t<eet en ingl,s so"re -ue
><itter esta"a censurando el hashtag 7+iacatalana # se esta"a usando
7cro-uetes para demostrar -ue un simple hashtag aparentemente no relacionado
esta"a su"iendo ms rpido -ue incluso la propia 7+iacatalana* %s el maldito
t<eet -ue me ha#an ret<iteado ms* Ca esta"a pesadum"rosa # preocupada de
ha"er cola"orado a la conspiranoia conspiranoia a la -ue esta"a sumada*
$or suerte una compa?era en face"oo@ Hluego otros tantos en ><itterI me indic
este enlace de socialmedia lan:ado &usto a#er e=plicando por -u, en principio no
censura"a ><itter pues segNn ,ste ><itter "asa"a la lista de >>s no en su
popularidad real sino en la no+edad por lo -ue un >> no puede serlo ms de un
d.a* $remia la no+edad # la +iralidad* %nlace -ue recomiendo leer:
http:11socialmedialand*es1201310J1111t<itter-no-censurando-hashtag1
Ca esta"a intentando aclarar -ue pro"a"lemente era todo un asunto de
malpensar # poca contrastacin Hal menos por mi parte de la -ue me esto#
haciendo mucha autocr.tica por-ue no me es propio***I cuando otros compa?eros
so"re todo hgiroti= se pusieron manos a la o"ra a "uscar ms informacin so"re
el asunto rpidamente # encontraron estas dos noticias del 2012 una de $N"lico
# otra del A0! en la -ue comenta"an -ue ><itter anunci en su "log en enero
de 2012 -ue si un pa.s ped.a a la corporacin -ue eliminara contenido de su
propio media lo har.a resumidamente para no tener ninguna complicacin
legislati+a o diplomtica ma#or*
BAs <e continue to gro< internationall# <e <ill enter countries that
ha+e different ideas a"out the contours of freedom of e=pression* Some
differ so much from our ideas that <e <ill not "e a"le to e=ist there*
Ythers are similar "ut for historical or cultural reasons restrict certain
t#pes of content such as Qrance or German# <hich "an pro-'a:i
content*
Until no< the onl# <a# <e could ta@e account of those countriesa limits
<as to remo+e content glo"all#* Starting toda# <e gi+e oursel+es the
a"ilit# to reacti+el# <ithhold content from users in a specific countr# \
<hile @eeping it a+aila"le in the rest of the <orld* [e ha+e also "uilt in
a <a# to communicate transparentl# to users <hen content is <ithheld
and <h#*
[e ha+enat #et used this a"ilit# "ut if and <hen <e are re-uired to
<ithhold a ><eet in a specific countr# <e <ill attempt to let the user
@no< and <e <ill clearl# mar@ <hen the content has "een <ithheld* As
part of that transparenc# <ea+e e=panded our partnership <ith !hilling
%ffects to share this ne< page http:11chillingeffects*org1t<itter <hich
4
ma@es it easier to find notices related to ><itter*B
>raduccin: >al como continuamos creciendo internacionalmente
entraremos en pa.ses -ue tienen di+ersas ideas so"re los contornos de
la li"ertad de e=presin* Algunos difieren mucho de nuestras ideas de
las -ue no seremos capaces de hacerlas posi"le* Ytras son ms
similares pero por ra:ones histricas o culturales restringen ciertos
tipos de contenidos como en Qrancia o Alemania -ue prohi"en
contenido pro-'a:i*
Dasta ahora la Nnica manera -ue pod.amos responder a los l.mites de
estos pa.ses era eliminando contenido glo"almente* A partir de ho#
+amos a proporcionarnos la capacidad de retener reacti+amente
contenido de usuarios de un pa.s concreto -mientras permanecer
disponi"le en el resto del mundo* >am"i,n hemos construido una
manera de comunicarnos transparentemente con los usuarios cu#o
contenido ha#a sido eliminado # por-u,*
'o hemos usado aun esta capacidad Hantes del 26 de enero de 2012I
pero siempre # cuando sea re-uerido retener un t<eet en un pa.s
concreto trataremos de hac,rselo sa"er # marcaremos claramente
cuando ese contenido ha#a sido retenido* !omo parte de esta
transparencia hemos e=pandido nuestro partnership con !hilling
%ffects para compartir esta nue+a pgina Henlace ms arri"aI donde
ser ms fcil encontrar noticias relacionadas con ><itterB
Quente: https:11"log*t<itter*com120121t<eets-still-must-flo<5t<ipWt<t
$ues lo primero -ue se me ocurre preguntar es -u, pasa si un pa.s pide algo tan
si"ilino como ocultar un hashtag pol.tico en una :ona para cohi"ir o desacelerar
los nimos en el espacio +irtual* 4><itter lo puede hacer5 C si fuera afirmati+o
4><itter a -ui,n responder.a so"re esta retencin masi+a5 Cendo a !hilling
%ffects apenas ha# noticias de restricciones -ue ha#a empleado las Nltimas dos
son referentes a Rusia no aparece nada* %n total ha# 10 # 3 son por moti+os de
derechos de autor*
!omo a#er comentaron:
hnad&esperfecto Lhcalrefle= h9isRosello ><itter funciona ai=.* %s +eu - -uan el
13; &a seTn +an adonar - passa+a i el - feien era anar can+iant els hashtags* L
>raducido dice B><itter funciona as.* Se +e -ue cuando el 13; #a se dio cuenta
-ue pasa"a Uesto de -ue los hashtags desaparec.an tericamente en funcin a
pol.ticas S%Y de la plataformaV # lo -ue hicieron fue ir cam"iando los hashtagsB*
As. fue*
$or otro lado un compa?ero de ><itter hal+arore#nolds dec.a -ue ,l +e.a
perfectamente el hashtag mientras -ue en !atalun#a #a no lo +e.amos*Kol+emos
5"
a lo mismo* /ui: Htodo son hiptesisI era >> autctono en ses (lles*
h9isRosello hgri"ers $ues en 0alears - dir.amos una :ona Tsensi"leT -
no esta pasando*
\ jl+aro Re#nolds Hhal+arore#noldsI Septem"er 11 2013
$ero por el momento nada de esto -ueda claro* 'o -ueda claro con e=actitud
cuales son todas las capacidades # pol.ticas concretas de ><itter* %n RA!1 esta
ma?ana comenta"an -ue la sede de ><itter est en ;adrid # -ue eso era
sospechoso por su pro=imidad a la sede del Go"ierno* $ero sinceramente aun-ue
s. es sospechoso sigue siendo conspiranoia*
!reo -ue de cara al futuro ser.a positi+o sa"er ms de cuales son los l.mites # las
pol.ticas en este campo # hasta -u, grado en las redes sociales como ><itter
tenemos li"ertad de e=pressin o si ha# un Gran Dermano colecti+o -ue nos
+igila del -ue tengamos prue"as* 9a conspiranoia nos crea miedo # no permite
a+an:ar # lo digo por e=periencia*
Refle=iones so"re la sociedad digital # la ci"ercultura ((:
so"re la realidad # la +irtualidad la +erdad # la identidad
$u"licado el 1J10J12013 en %ntretanto ;aga:ine
Kenimos de una cultura cu#a cosmo+isin sol.a adorar las dicotom.as* 9as cosas
de".an # slo pod.an ser o mu&er u hom"re malo o "ueno correcto o incorrecto
i:-uierda o derecha positi+o o negati+o "lanco o negro # aun-ue nos hemos
con+encido a escala popular -ue entre el "lanco # el negro ha# una escala de
matices grises comen:amos a reconocer -ue ha# otros colores # gamas
cromticas con sus escalas claroscuras -ue l.an ms el asunto*
>odo esto lo comento por-ue con la irrupcin de las nue+as tecnolog.as est
sucediendo a escala de la comprensin del mundo humano nue+os aprendi:a&es
colecti+os* D.cese -ue la tecnolog.a digital o ci"ern,tica encapsula un mundo
+irtual frente a la realidad* !lasificando de nue+o todo lo -ue pasa en las redes
como +irtual # lo -ue pasa fuera offline como real* Cendo un paso ms all en
una de las distop.as di"u&adas en esta sociedad digital se dice -ue los usuarios
comien:an a Ldes+irtuarM la realidad a tener Lpro"lemas con la identidadM
especialmente como ocurre con los LgamersM o aficionados a +ideo&uegos #
realidades +irtuales Hel o=.moron de nuestra culturaI # otros tantos estereotipos*
%+identemente e=iste la +irtualidad as. como e=iste la realidad -ue es a-uello
-ue tocamos HsupuestamenteI # podr.amos ha"lar superficialmente de la realidad
mi=ta: cuando se trata de sincroni:ar reme:clar o remediati:ar acciones en la
nosfera # en la realidad* A +eces se ha encontrado en ese mundo digital la
ca+erna de $latn sustanciali:ada hecha una LrealidadM* 9a alegor.a de la
ca+erna de $latn es una alegor.a -ue cuestiona"a la realidad aut,ntica incluso
al concepto L+erdadM como complemento de la realidad frente a las percepciones
-ue tenemos por las cuales e=plicamos el mundo # construimos el conocimiento
de ,ste* Da"lar del l.mite de realidad # la +irtualidad es una cuestin mu#
5!
filosfica pero tam"i,n interesante de ahondar en un sentido colecti+o por-ue la
L+irtualidadM la palpamos cada d.a o cada semana al menos*
A la +irtualidad se le ha conferido el aura del sue?o aura -ue reci"i en cierto
modo el mundo o mundos del cine como el filsofo ;orin refle=ion # ha
-uedado en la cultura popular restringida a los am"ientes digitales ci"ern,ticos
computeri:ados*
Kiniendo de esa cultura dicotmica de dos polos opuestos donde uno es positi+o
# el otro negati+o o al menos uno me&or -ue el otro en algNn aspecto ha sido
ms cmodo distinguir -ue la realidad -ue es lo -ue se toca lo -ue perci"imos
directamente con nuestros sentidos es "uena por-ue #a nos es ms -ue
familiar mientras -ue la +irtualidad -ue son +isiones ideas et,reas o tangi"les
remediati:ados Hdel medio de la realidad pasados a la fotograf.a al +.deo o audio
digital # su"idos en algNn medio como Coutu"e Spotif# o Qlic@rI eso es falso
asociado al cam"io tremendamente disrupti+o -ue nos saca del c.rculo de
comodidad # le atri"uimos colecti+amente por lo general a lo +irtual por eso de
-ue es un enga?o el aura de negati+o pernicioso*
!omo ;arshall ;c9uhan gurN -ue teori: toda la cuestin de cmo los medios
de comunicacin afectan a las sociedades da"a a entender en su li"ro
!omprender los medios de comunicacin H1J6)I los cam"ios de medios
disrupti+os pod.an suponer una reestructuracin del pensamiento*
C tiene un patrn "astante similar al -ue plante la psi-uiatra %li:a"eth ê"ler
Ross del indi+iduo ante el cam"io disrupti+o H"ien en realidad ante la noticia de
muerte pero por lo +isto se aplica con matices # +ariaciones para e=plicar cam"ios
disrupti+os colecti+osI: pasa del shoc@ ante el trastorno a la negacin luego a la
ira # ata-ue al cam"io pasando hacia la negociacin # finalmente a la aceptacin
# con+i+encia con el cam"io*
9leg la f.sica cuntica # el relati+ismo de %instein los cuales poco a poco han
ido cam"iando tam"i,n la nocin de realidad # la desmitificacin de la idea
L+erdad a"soluta # uni+ersalM # a conce"ir -ue como dec.a la percepcin es
supuestamente limitada # constru#e la nocin de realidad* $ero tam"i,n llegaron
nue+as tendencias en el mismo siglo pasado en la literatura # en medios
art.sticos como el nue+o cine la fantas.a # la ciencia-ficcin des+inculando el
desastre +ictoriano de asociar los cuentos de hadas # mundos LmgicosM de algo
e=clusi+o para los ni?os # la etapa infantil -ue no es hasta nuestros d.as -ue
est reci"iendo "uena aceptacin como algo para adultos H"ueno lo han
eti-uetado como para L&+enes adultosMI con series como Ruego de >ronos* 9a
comparati+a de una fantas.a como reino +irtual en la imaginacin colecti+a puede
a#udar a comprender -ue esos reinos han e=istido # han sido terreno de iconos #
aprendi:a&es uni+ersales*
Se dice -ue lo -ue perci"imos en las redes sociales es errneo creer en ello
por-ue Lno e=isteM pero "astantes intelectuales e in+estigadores en di+ersos
campos relacionados con los medios de comunicacin # el estudio de la sociedad
digitales comien:an incluso a dudar si L+irtualM es la pala"ra correcta a aplicar en
todos los casos* Un e&emplo o.do recientemente pon.a como metfora un
;;YR$G -ue en cristiano es un &uego online multi&ugador masi+o de rol como
52
el [orld of [arcraft* !omo "uen &uego tiene unas reglas # propone unos
o"&eti+os a cumplir por parte del &ugador unos o"&eti+os ma#ores # otros ms
pe-ue?os -ue ofrecen una sensacin de escala"ilidad # e+olucin*
>u persona&e o a+atar te lo creas tN como &ugador #a puede ser un humano un
elfo o una e=tra?a criatura :oomrfica # ese persona&e es +irtual en tanto -ue es
una figuracin +isual no e=iste ms -ue en esa pantalla* $ero en cierto modo es
tan +irtual como las fichas del parch.s -ue representan a cada &ugador por-ue
e=iste en forma de 0s # 1s* $ero al grano* ;ientras a+an:as como &ugador te
enfrentas a contrincantes tam"i,n +irtuales -ue incluso no son si-uiera otros
&ugadores online son representaciones programadas pongamos esa figura
ancestral tal como el dragn o algo ms sencillo como &a"al.es sal+a&es de ni+el 1*
$ero ahora "ien la posi"ilidad de ir superando las dificultades -ue nunca sern
del mismo ni+el al inicio -ue al final del &uego slo responde a las ha"ilidades del
&ugador eso s. no f.sicas solamente cogniti+as # mentales* 9as sensaciones -ue
uno consiga tal como el esp.ritu de superacin la frustracin o simplemente la
di+ersin son sensaciones reales claro -ue no tangi"les*
9o mismo se comenta pues de medios como el Qace"oo@* %l espacio -ue ofrece el
muro su ar-uitectura s. es +irtual pero las personas constru#en su historia #
su ego su identidad .ntimamente enla:ada con su #o real Hcon un pacto donde
un gran nNmero de usuarios se comprometen a ser lo ms fieles a la +erdad
posi"leI en este medio con sus pu"licaciones e interacciones # las emociones
-ue uno perci"a -por e&emplo cuando te felicitan por tu cumplea?os puede -ue o
"ien te alegres de -ue tus amistades tengan el detalle de ha"erlo hecho o "ien te
enfades por-ue face"oo@ ha anunciado -ue ho# era tal fecha # no te gustan
demasiado este tipo de feste&os- son tam"i,n reales en un principio no nos lo
programan* Sin entrar en terrenos de paranoia L;atri=M*
%+identemente -ue uno puede in+entarse en cual-uier parte de internet sea en
su <e" en el 9in@edin o en un foro -ue tiene una +ida espectacular -ue es mu&er
cuando es hom"re o cam"iarse su foto de presentacin por la de Angelina Rolie
pero eso #a ocurr.a anta?o con los curriculums +itae donde algunos se
in+enta"an -ue ha".an estudiado en la Uni+ersidad de ;is@atonic o -ue ten.an
un ;ster del Uni+erso* %sto es el terreno de la construccin de la identidad #
ha e=istido desde siempre: transg,nero identificacin con una culturad 'o
importa si lo haces crendote un a+atar en forma de gato en Second 9ife o si te
transfiguras en forma de len en un "aile ritual de una tri"u perdida en la sel+a*
'o importa tanto el medio en este caso por-ue son asuntos sempiternos a la
humanidad*

$odr.amos continuar de"atiendo -u, tiene de +irtual un intangi"le en la
econom.a -ue tanto se ha"la en nuestros d.as como los ser+icios o las o"ras
art.sticas perecederas o -u, tiene de real* $ero ser.a ir ri:ando el ri:o de esta
postura*
9a +irtualidad pues parece recaer ms "ien en la nocin de construir
ar-uitecturas # espacios no tangi"les digitales -ue a su +e: pueden deformar la
percepcin de la realidad #1o del tiempo* C slo son +irtuales a ni+el t,cnico
por-ue al fin # al ca"o los aca"as e=perimentando 4/u, sino es la Realidad
53
Aumentada5 Realidad mi=ta* %ste es el l.mite entre +irtualidad # realidad 4dnde
empie:a dnde aca"a5 4%n la filosof.a # las ciencias humanistas +ersus la
t,cnica5
%+identemente lo -ue encontramos en las redes # lo generado por ordenadores
son medios # a su +e: mensa&es Haludiendo de nue+o a ;c9uhandI # lo cort,s
no -uita lo +aliente: tam"i,n se configuran nue+os comportamientos nue+as
formas de e=presin # nue+as percepciones* 9a gente no suele comportarse igual
en la LrealidadM -ue en los medios sociales como las redes* Algunos se
desinhi"en otros adoptan un rol diferente incluso una actitud mu# distinta*
9a +irtualidad encuentra su frontera al plantear -ue tan espurrio no es -ue
e=iste de nue+o en forma de cdigos # calam"ra:os microscpicos # manifiesta
algo creado por la mente de programadores # dise?adores # crea un espacio
intangi"le donde se +ierte conocimiento percepciones emociones traducidas en
algNn lengua&e # fantas.as de la imaginacin indi+idual # colecti+a* A partir de
a-u. comien:an a plantearse las fronteras entre +irtualidad # realidad entre
imagen # o"&eto entre el logos # el rhema entre la idea # el concepto # +erdad #
percepcin +a#a temas -ue de actuales no tienen nada # re-uieren de paciencia
para a"ordarlos* %n contra de la costum"re de ponerlo al inicio cierro esta
refle=in con las definiciones del DRA% de +irtual # real:
real1*
HDel lat* res reiI*
1* ad&* /ue tiene e=istencia +erdadera # efecti+a*
+irtual*
HDel lat* +irtus fuer:a +irtudI*
1* ad&* /ue tiene +irtud para producir un efecto aun-ue no lo produce de
presente frecuentemente en oposicin a efecti+o o real*
2* ad&* (mpl.cito tcito*
3* ad&* Q.s* /ue tiene e=istencia aparente # no real*
%l fenmeno Dora de A+enturas* %=plorndolo &unto a !els
$i?ol
$u"licado en 2310J12013 en %ntretanto ;aga:ine
Dora de A+enturas aparentemente es una serie para ni?os* Aparentemente
por-ue en %spa?a # pro"a"lemente otros pa.ses hispanoparlantes siguen
teniendo el estigma de -ue los di"u&os sea #a en cmic o en formato animado es
sinnimo de infantil*
54
$ero Dora de A+enturas contempla hordas de seguidores adultos adems de
adolescentes # ni?os en todo el mundo* Aun-ue si se contempla superficialmente
un cap.tulo parece tener una trama nakf +a#a una serie de a+enturas
protagoni:ada por un ni?o # un perro amarillo -ue ha"la en un mundo colorista
# ultrafantasioso HYooI cu#os persona&es secundarios son princesas # mal+ados
no tan mal+ados lo cierto es -ue su ri-ue:a de referencias culturales popHularesI
-ue slo una persona ms madura intelectualmente puede captar # las segundas
lecturas intencionales -ue ofrece comien:an a des+elar cla+es de por-u, esta
serie no es slo una serie para ni?os*
9a serie se sitNa en un hipot,tico mundo postapocal.ptico donde Qinn el
humano es realmente el Nnico humano -ue -ueda tras la Guerra de los
!hampi?ones H+,ase su relacin entre la forma del champi?n # el de las
e=plosiones nuclearesI o al menos -ue ,l ha#a descu"ierto* %l resto de
persona&es tienen un carcter puramente fantstico construidos en torno a
o"&etos # s.m"olos mu# modernos como la princesa !hicle # su pa.s Dulce Reino
o 0eemo -ue es una antigua Game"o# o consola de mano clsica pero tam"i,n
una simptica compa?era de los protagonistas*
%l lengua&e articulado de fantas.a no "usca la +erosimilitud cient.fica a la -ue
estamos -ui: #a cansados &usto todo lo opuesto su terreno es la magia el
sue?o # so"re todo el surrealismo as. como el humor a"surdo relleno de clich,s #
memes culturales tipo de humor -ue es mu# actual en estos tiempos dada la
crude:a de los cam"ios # la literalidad # e=trema o fingida seriedad con la -ue a
+eces se presenta la realidad en los canales de informacin Hhistoria largadI*
Una de las personas ms comprometidas a di+ersos ni+eles con esta serie -ue #a
se est erigiendo al ni+el de culto Hha"iendo ganado "uenas cr.ticas por e&emplo
en la prestigiosa gu.a de tele+isin >he Ynion AK !lu" como mu# recomenda"leI
es !els $i?ol* Un referente entre los seguidores de la fantas.a # la ciencia-ficcin
espa?ola conocido como el +i?etista creador de Qanhunter # toda la saga de los
nari:ones* $ero tam"i,n es el !ommunit# ;anager de las cuentas oficiales de
Dora de A+enturas en las redes sociales # el "log de !artoon 'et<or@s en lengua
espa?ola Hdes+elado el secreto estI*
!els nos ha concedido una entre+ista para comprender un poco ms este
interesante fenmeno* C aun-ue +a saturado preparando el lan:amiento de un
nue+o &uego de mesa "asado en su Nltimo li"ro en el mundo de Qanhunter L%n
las ;onta?as de la 9ocuraM -ue creo +a a ser un e=ita:o por-ue arras en el
cro<dfunding para producirlo finalmente nos ha encontrado un hueco* OAll
+amosP
4A -u, crees -ue se de"en las causas de este ,=ito de Dora de A+enturas entre
un pN"lico ms maduro incluso en un pN"lico -ue no tiene hi&os5
!reo -ue se de"e a la fusin tanto de g,neros como de referentes* Dora de
A+enturas Ha partir de ahora DdAI funciona a dos ni+eles: la a+entura pura #
dura como "ien dice su t.tulo -ue engancha a los ni?os gracias a la aparente
simplicidad de sus persona&es # por otro lado la historia de fondo -ue es mucho
ms comple&a con gui?os a la cultura popular # a los fans del g,nero de la
fantas.a # la ciencia-ficcin so"re todo la postapocal.ptica -ue llega a los adultos
# capta su atencin* Algo parecido ocurri con Dragon 0all: un ni?o # un adulto
55
pod.an estar +iendo el mismo cap.tulo # captar mensa&es complementarios
aun-ue distintos*
>am"i,n influ#e el factor de lo linesperadoa: sal+o por la continuidad argumental
-ue te comenta"a cada cap.tulo es mu# distinto al anterior* 'o sa"er -u, saldr
de la mente de sus guionistas a cada nue+o cap.tulo # esa originalidad crea
adiccin # mucho h#pe* DdA est cargad.simo de mensa&es su"liminales*
4!rees -ue la serie es ms para adultos o para ni?os5 Dora de A+enturas e+oca
a "astantes referentes culturales # un estilo de humor -ue parece conectar ms
con un pN"lico ma#or a momentos 4crees -ue es as.5
$or su lengua&e # por algunas situaciones -ue plantea DdA se acerca a un
pN"lico adolescente # adulto aun-ue a pesar de algunas cr.ticas -ue pueda
reci"ir Hcomo cual-uier serie de animacin -ue ad-uiera mucha popularidadI no
es noci+o para los ni?os* Aun-ue a +eces pare:ca soe: no contiene nada a lo -ue
no est,n acostum"rados los cha+ales* De hecho algunas escenas -ue puedan
escandali:ar a los padres son tremendamente naif e inofensi+as*
De nue+o Dragon 0all o en su momento Shin !han tam"i,n despertaron las iras
de los sectores ms conser+adores* C como siempre todo -ued en nada: am"as
series siguen programndose en multitud de canales # nadie se -ue&a #a* !reo
-ue se plantean un L"ueno pues no ha".a para tantoM*
C si comparas DdA con el anuncio de las mu?ecas l$rincesas :om"iesa creo -ue
asumes -ue los +alores -ue transmite la serie son mu# positi+os # -ue un poco de
gam"errismo no hace da?o*
9os referentes -ue utili:a son tan lochenterosa # lno+enterosa -ue los padres nos
identificamos plenamente con ellos* !omo en 0ig 0ang >heor# #a no ha#
comple&os en dirigir chistes o argumentos a los espectadores culturalmente
dispersos Ut,rmino creado por ;arc $astor -ue se refiere en cierto modo a los
gee@s # aficionados a la fantas.a ciencia-ficcin # terrorV +er persona&es &ugando
a &uegos de cartas a rol cin,filos comi-ueros etc* %sto es &au&a para muchos de
nosotros # los creadores de las series -ue han +i+ido rodeados de esta cultura #
su"cultura* !onectan as. con un pN"lico desacomple&ado -ue por fin puede +er
series de animacin con sus ni?os sin sonro&arse o a"urrirse*
Se dice -ue con la crisis no slo econmica sino de paradigmas # +alores ha
hecho -ue la irrupcin del humor a"surdo sea una tendencia cultural
importante* %l surrealismo -ue entra?a esta serie 4crees -ue coincide con esta
tendencia5
>otalmente* %sta clase de series de di"u&os animados est captando la atencin
otra +e: como #a ocurri en los a?os no+enta* %n este g,nero pueden enmarcarse
otras series -ue tam"i,n me:clan todo tipo de g,neros con situaciones a"surdas
-ue si te fi&as simplemente refle&an las historias -ue pudiera in+entarse
cual-uier ni?o &ugando con sus mu?ecos*
Son o"ras-ha"itacin-de-&uegos donde en un momento ests lidiando con una
situacin cotidiana # al minuto siguiente te ests enfrentando a una in+asin
e=traterrestre o a una epidemia de :om"is*
%s genial esto solo pasa"a antes en los cap.tulos de Dallo<een de los Simpson #
56
ahora es una tendencia* Ycurre tam"i,n en Distorias !orrientes o %l Asom"roso
;undo de Gum"all otros dos t.tulos -ue +an paralelos a Dora de A+enturas*
>N -ue ests "astante en contacto por moti+os profesionales con el fandom de
Dora de A+enturas* 4!mo +es la dinmica de este grupo en %spa?a5 4/u,
+italidad tiene5
$ues ser el !ommunit# ;anager de algo as. es uno de los me&ores tra"a&os de
,sta # otras dimensiones paralelas: el fandom de Dora de A+enturas es mu#
acti+o tanto en el tema de los disfraces inspirados en la serie Hen el pr=imo Sal
del ;anga de 0arcelona se organi:a el $rimer !oncurso 'acional de !ospla# de
Dora de A+enturasI como en su participacin en redes sociales H+amos a llegar a
los 300*000 seguidores en el Qace"oo@ de DdA -ue en %spa?a est en el mismo
grupo de !anal 0oing # !artoon 'et<or@I # en la creacin de fanart #
merchandising autofa"ricado* %l feed"ac@ con ellos es mu# di+ertido # la
comunicacin con ellos es como participar en una prolongacin de un cap.tulo de
la serie*
9o me&or de todo es -ue ha sido algo espontneo* 9os fans se han agrupado # han
crecido en nNmero sin ninguna campa?a aparte de la emisin de la serie # la
presencia en redes sociales -ue ellos han llenado por sorpresa # -ue ha sido
esencial para -ue la comunidad de seguidores se mue+a en un am"iente frescod
# sorprendente: el factor sorpresa # la creati+idad son parte esencial de los trons
de DdAS pocas +eces antes se han +isto tantos mashups # tantas aportaciones a
una creacin -ue adems la enri-ue:can tanto*
Ca es un fenmeno*
4$or -u, te gusta Dora de A+enturas5
$or el carisma de los persona&es por-ue cada cap.tulo es una gran historia en s.
por-ue el mundo creado por $endleton [ard es un mundo cercano a m. # mis
referentes por-ue en cada +isionado de cada cap.tulo descu"res una cosa nue+a
por-ue las ni?as lo +en # asimilan con total naturalidad Hlo a"surdo las fascinaI #
por-ue esto# seguro de -ue si la hu"iera +isto de pe-ue?o hasta ;a:inger _
podr.a ha"erse +isto relegado a un segundo plano*
%s una serie mu# "uena la -ue se gana el hashtag 7recomiendo*
4/u, dir.as a la gente -ue slo +e en Dora de A+enturas una serie de ni?os5 4C a
las madres # padres -ue si leen esta entre+ista se preocupen por-ue esta serie
no es slo para ni?os5
%so es algo -ue he intentando desacti+ar desde el 0log de !artoon 'et<or@ en
posts espec.ficos: muchos adolescentes # adultos much.simos se disculpan en
redes sociales por +er una lserie de di"u&os animados a mi edada*
Qrancamente cre. -ue eso esta"a superado so"re todo despu,s de la irrupcin
de las series # las pel.culas de anime &apon,s* $ero creo ha"er encontrado la
respuesta: DdA es una serie -ue ha conseguido como nunca antes entrar en el
target de los espectadores no asiduos o sea en el grupo de personas -ue no +en
series de animacin de forma ha"itualS # mucha de esta gente toda+.a piensa -ue
+er di"u&itos en la tele slo es para ni?os* %so de"e cam"iar* %s el lpN"lico
generalistaa -ue afortunadamente est empe:ando a +er como algo normal el
57
hecho de lfisgara en canales -ue slo creen -ue son para ni?os # descu"rir -ue
DdA # otras series estn hechas para todo tipo de pN"lico*
9a animacin desde hace tiempo est +i+iendo una ,poca dorada* 'o os lo
perdis*
%s el mismo tipo de persona -ue ha compro"ado -ue mucha gente a su alrededor
se enganch en su d.a a $erdidos de forma masi+ad Oo -ue +an al cine a +er una
pel.cula de Star >re@ # sus secuelasP Si nos mantu+i,ramos fieles a la creencia de
-ue lesto slo +a a gustar a los fansa de tal o cual cosa no se filmar.an pel.culas
de superh,roes -ue tanto ,=ito estn cosechando*
%n cuanto a padres # madres no -uiero meterme en la forma en -ue cada familia
se estructura # lle+an la educacin de sus hi&os* >e lo digo como padre* $ero s.
puedo asegurar -ue Dora de A+enturas puede ser +ista por los ni?os sin
pro"lemas # -ue adems +a a potenciar su creati+idad # su imaginacin*
4De&ar huella en las nue+as generaciones # en las nuestras5
Ca ha de&ado huella* C perdurar* Aguantar mu# "ien el paso del tiempo* %s
ms -ue una serie de animacin* %s la di+ersin en estado puro*
$ues "ien como dice !els esta serie conforma #a parte de una ,poca dorada de
la animacin ms -ue recomenda"le -ue no os la perdis sea cual sea +uestra
edad* Un imprescindi"le*
;i su"cultura ha sido copiada por el mainstream* 4$or -u,5
$u"licado el 2)10J12013
%=iste #a cierta frase estereotipada -ue suele asociarse a un tipo de postureo:
Besto es mainstream1popular #a no mola1no me gustaB* %n muchas coculturas
surge la preocupacin # coe=ist.a con mucha popularidad so"re todo en la ,poca
dorada de ,stas Hde los F0 a la d,cada pasadaI de -ue el mainstream las fuer:as
econmicas de poder a"sor"ieran # des+irtuaran la esencia de esas coculturas
con finalidades mu# distintas pero desinteresadas en s. en la pra=is # en el ethos
de esa cocultura Hen cristiano: en el hacer # pensar de ,staI*
$ero 4por -u, # cmo ocurre esto5 4Siempre ocurre por-ue una entidad maligna
decide corromper todo lo -ue atenta contra sus planes mal+ados de controlar el
mundo o puede responder a otras dinmicas5
4/u, son las coculturas5
9as coculturas o su"culturas se entienden como una comunidad de personas
-ue adoptan una cultura alternati+a siempre deri+ada # en cierto modo
dependiente de la cultura original* S. dependiente ms -ue nada por-ue no
58
constitu#en comunidades culturales cu#o "aga&e # trasfondo cultural surge de la
nada sino -ue se "asa en el de otra original # no se des+.a ni se independi:a de
esa cultura madre sino -ue mantiene siempre algNn tipo de relacin
dependiente sea como cr.tica a negacin inconformismo pretensin de
transformarla creando un BprototipoB cultural en los mrgenes cual sea* %s otro
moti+o por los cuales la teor.a de Btri"u ur"anaB no funciona mucho Hsiempre con
mi cru:ada contra la teor.a lo s,***I*
!uando se oponen # crean un espacio de cr.tica o incluso ata-ue al status -uo de
la sociedad # a ciertos +alores de la cultura BmainstreamB o madre ha"lamos de
contraculturas* %&emplos de ello son el pun@ los hippies o el mo+imiento gtico
contemporneo*
9as coculturas parece algo mu# moderno* %s una nocin contempornea si ca"e
posmoderna # posguerras mundiales si "ien algunos historiadores # socilogos
#a comien:an a situar algunas coculturas en los a?os 20 tales como las flappers
o en los a?os 30 los :ooties*
$ero ahora "ien si tomamos la idea original en cierto modo algunos mo+imientos
anteriores culturales podr.an ser entendidos como coculturas +,ase el
Romanticismo -ue cu"ri tantas disciplinas art.sticas # creati+as influenci una
filosof.a contracultural a la corriente e=tremadamente racionalista del siglo E(E #
sus seguidores -ue no slo eran los propios creadores e intelectuales ms
famosos comen:aron a adoptar estilos de +ida alternati+os como el "ohemismo
# a afectar reas de la +ida como las relaciones humanas etc,tera*
Una de las coculturas -ue se ha con+ertido en mainstream es la ci"ercultura* 9o
-ue comen: como una cocultura de nerds # gee@s de los F0 # los 80 -ue ten.an
los primeros ordenadores de pe-ue?o tama?o e incluso las primeras cone=iones
al &o+en (nternet por fuer:a glo"al ha aca"ado siendo el tipo de cultura nati+o de
la sociedad digital: cu"re sus s.m"olos # rituales propios memes culturales
comportamientos etc,tera* ;s -ue ha"er sido a"sor"ida ha sido un pacto
social comple&o # no tan su"ordinado al mainstream anterior*
4$or -u, algo de una cocultura se a"sor"e por el mainstream5
Son muchos los moti+os por los -ue una cocultura o me&or dicho algunos de sus
elementos puede ser Ba"sor"idaB adaptada o interpretada por la cultura madre*
%l ms conocido el -ue se o"ser+a de forma mu# +isual es cuando la
industria de la moda adapta la moda creada por una cocultura para nue+as
temporadas* U otra industria adopta la est,tica* 9os moti+os a los -ue
aluden estas industrias es por-ue necesitan ir reno+ando las temporadas
con nue+as ideas # tendencias # -ue en cierto modo son disrupti+as so"re
todo cuando proceden de contraculturas* %s decir -ue destacan por su
propia ruptura del satus -uo en la moda HantimodaI*
9a industria de la mNsica adopta la sonoridad # el estilo musical de una
5
cocultura en la -ue la mNsica tiene un fuerte componente con finalidades
similares al punto anterior como ocurri en su momento con la mNsica
pun@ Haun-ue en algunos casos es ms comple&o: se trata de grupos -ue
adoptan una +ersin light o una fusin pop # son catapultados tam"i,n por
los fans por su ms sencilla asimilacin # facilidad de comprensin o
incluso "aila"ilidadI* Y "ien imitan el estilismo para un +ideoclip concreto
por e&emplo el +ideoclip de 'ic@i ;ina& # Da+id Guetta >urn me on Henero
de 2012I adoptando la est,tica del Steamgoth* 4$or -u,5 $or-ue el
Steampun@ #a comen:a"a a llamar la atencin no era sin em"argo
e=cesi+amente conocido # +isualmente tiene gancho con ciertas
preocupaciones actuales so"re la tecnolog.a # el progreso* 9a mNsica
comercial catapulta ideas tipo meme a ni+eles estratosf,ricos en la
actualidad*
$or-ue conecta con una necesidad sensi"ilidad o inter,s de la sociedad*
%ste proceso es ms orgnico es una decisin de muchas personas* $uede
ser parcial o completo # puede con+ertirse en una tendencia pe-ue?a fuera
de la cocultura en s. o aca"ar completamente a"sor"ida por la sociedad en
un proceso lento* Un e&emplo se encuentra cuando en los F0 distintas
personas comen:aron a adoptar ideas de los hippies # los ;err# $ran@sters
en tanto -ue li"eracin del cuerpo de la mente Hen el segundo caso a tra+,s
de estupefacientesI del pacifismo o de su est,tica "ohemia # Do (t
Courself colorista # psicod,lica coincidiendo con toda la ,poca post-
re+olucionaria del 68* %so no fue un acto o"ligado por ninguna industria ni
ningNn agente in+isi"le -ue dirigiera algunos hilos* Do# en d.a el D(C ha
-uedado independi:ado de mo+imientos como el pun@ tam"i,n*
As. pues resumidamente podemos +er -ue o "ien la a"sorcin +iene dada de
forma natural # orgnica por la sociedad -ue acoge ideas # conceptos de una
cocultura no como medio sino como finalidad en s. o "ien puede ser dada por
algNn agente econmico -ue en ello encuentra un medio para conectar con un
BtargetB o segmento de la po"lacin -ue no necesariamente forma parte de esa
cocultura pero s. es sensi"le a sus ideas* $ero esto Nltimo proceso
independientemente de las cr.ticas -ue puedan surgir igualmente impacta de
nue+o en la sociedad la cual puede tener un inter,s ma#or o menor en esta
cocultura*
!r.ticas usuales al uso de las coculturas como medio comercial
Una de las ma#ores cr.ticas de este hecho -ue suele ser la preocupacin
principal es -ue en muchas ocasiones esos agentes econmicos echan mano a la
cocultura +i,ndola como una tendencia u"icua ms # en su aplicacin la de&an
sin sentido alguno* %s decir la moda la est,tica esos puntos -ue suelen ser los
ms atracti+os sencillos de adaptar slo se e=plican en "ase a su carcter o
esencia se deri+an de ,ste*
%+identemente las industrias no estn para contentar a los miem"ros de una
cocultura sino de alcan:ar sus o"&eti+os econmicos* %sa cr.tica recae en -ue al
+aciarse de sentido al fri+oli:arse la est,tica # moda de una cocultura 4-u,
6"
sentido tiene el lengua&e e=presado a tra+,s de la indumentaria o de la mNsica o
del medio final5 'inguno aparentemente*** %n el fondo sigue guardando un
lengua&e -ue puede ser descodificado por otras personas* Ytra cosa es -ue no se
tenga inter,s en lo -ue se e=plica con todo eso*
$or e=tensin el siguiente miedo -ue surge en el seno de las coculturas # del
mundo alternati+o en general es -ue acto seguido a este des+irtuamiento a la
transmisin glo"al de una est,tica disrupti+a # atracti+a se agolpen hordas de
personas -ue pretenden ser adoptados por la cocultura sin aprecio a la +isin del
mundo o de la sociedad de su ethos o carcter* 9o -ue se llama ho# en d.a
postureo*
As. pues el miedo est en -ue este des+irtuamiento se e=tienda en el sino de la
propia cocultura # lo aca"e destru#endo* Des+irtuamiento -ue es agra+ado en el
caso en -ue la cocultura en cuestin es contracultural: lo -ue representa"a un
ata-ue al status -uo es adoptado por el propio status -uo # sus agentes
e=tirpndole su esencia para ser algo ms cmodo de manipular # mane&ar*
%stos miedos a +eces son magnificados frente a cual-uier tipo de adopcin de
otras caracter.sticas de la cocultura por personas a&enas en la cultura madre* 9o
dicho si responde a una sensi"ilidad por pe-ue?a -ue sea mientras sea
compartida por un grupo de personas es -ue es real esa preocupacin social* C
si los factores e=ternos de la cultura madre son propicios pueden ser estimados
los +alores de esta cocultura como apropiados* %ntonces su apropiacin puede
conlle+ar modificaciones # adaptaciones pero ah. e=iste la gracia de la dinmica
de cual-uier cultura* K,ase el creciente inter,s por las distop.as en la actualidad
un su"g,nero # +isin considerada usualmente como alternati+a # propia de
coculturas como la gee@ o el c#"erpun@*
Ahora "ien una de cal # una de arena* 'o ha# -ue ol+idar -ue una cocultura
mantiene una relacin de comunicacin "ilateral con el mainstream* Del mismo
modo -ue surge en "ase a la cultura madre # a sus comple&idades le de+uel+e
respuestas a ,sta de inconformismo malestar o de -uerer pro"ar otra +.a
diferente* 9a cocultura pues ser sensi"le a la propia e+olucin de la cultura
madre cosa -ue e=plica ma#oritariamente por-ue algunas crecen decrecen #
desaparecen no necesariamente por-ue un agente mal+ado -uiera destruirlo* S.
-ue es cierto pero -ue a +eces son +istas con preocupacin por la posi"ilidad a
-ue atenten contra el "ienestar social +,ase el li"ro de los policias Da+id ;adrid
# Rorge ;urcia B>ri"us ur"anas* Ritos s.m"olos # costum"resB en las -ue
cataloga unas cuantas coculturas segNn sean +iolentas Hpor e&emplo inclu#en el
hea+# metalI o no +iolentas Hpor e&emplo los gticosI o -ue el poco sentido cr.tico
conlle+e un miedo irracional ante lo diferente # el cam"io miedo por otro lado
"astante antiguo*
9o -ue -uiero decir con todo esto es -ue la apropiacin de elementos de
coculturas o de lo alternati+o por parte del mainstream es un proceso natural*
9as ideas culturales nue+as diferentes disrupti+as suelen surgir en los
mrgenes* Ca puede ser idea de un artista o creador para romper con una norma
6!
de un colecti+o de creati+os o ser compartido por un grupo ms di+erso de
personas* 'o importa si aca"an conformando coculturas ms comple&as o se
-ueda en tendencia alternati+a ms simple* Slo ser adoptado si e=iste un pacto
social de aceptacin # adopcin # aca"ar all. donde se niegue tal pacto -ue
puede fle=i"ili:arse si los factores son apropiados # +ar.an*
9a adopcin puede ser en ocasiones for:ada # fr.+ola por parte de agentes
econmicos con poder en la comunicacin con los impactos sociales # culturales
-ue pueda conlle+ar inclu#endo la fri+oli:acin de ideas contraculturales como
ocurri con la imitacin de lo handmade # las tendencias en el Do (t Courself por
las industrias* >oda una contradiccin -ue puede pro+ocar confusin so"re el
+alor de lo artesanal # del empoderamiento de hacer cosas a mano uno mismo*
$ero en otras ocasiones es un proceso orgnico # -ue responde naturalmente a
las dinmicas # mecnicas de la sociedad # puede llegar a ser incluso un proceso
positi+o incluso cuando implica la destruccin de algo o"soleto en am"os
sentidos Hentre lo alternati+o # lo mainstreamI* ;anifiesto -ue es importante
conser+ar tolerar # respetar la di+ersidad de +isiones culturales aun-ue se
opongan a nuestras concepciones por los "eneficios -ue suelen lle+ar a medio #
largo pla:oP
Refle=iones so"re la sociedad digital # la ci"ercultura (((: el
frea@ el otro # el nosotros
$u"licado el 0311012013 en %ntretanto ;aga:ine
%l Ytro es un concepto occidental -ue se opone al L#oM* A las culturas
occidentales durante siglos nos han encantado las dicotom.as para e=plicar #
entender el mundo -ue nos rodea aun-ue sea un tanto cansino recordarlo: el
clsico "ueno-malo "lanco-negro salado-dulce ests conmigo-contra m.d
%l otro u otros es la representacin de lo contrario a nuestra identidad o a la
comunidad a la -ue pertenecemos #a sea un grupo pe-ue?o de personas o la
sociedad entera* %l otro es diferente sale de la norma # se perci"e como un
opuesto* (ncluso puedes sentir refle&ado en ,ste rasgos de tu personalidad ms
oscura* %s una representacin a +eces tam"i,n de lo -ue -ueda fuera del
control social # a +eces se pretende domesticar regulari:ar o normali:ar para -ue
no sea tan otro eso en el estilo clsico de coloni:acin es un Lte hago como #o #
entonces es ms fcil asimilarte # aceptarteM*
%l grupo ms clsico del Ytro ha solido ser el e=tran&ero # el inmigrante* >am"i,n
lo ha sido la mu&er desde el punto de +ista de una sociedad ms patriarcal # el
homose=ual como forma disonante de entender la se=ualidad as. como al
transe=ual* C el frea@ -ue a +eces parece sinnimo de Ytro incomprendido # -ue
tan "ien ilustr >od 0ro<ning en su pel.cula >he Qrea@s H9a parada de los
monstruosI del 1J32 -ue por entonces representa"a ms "ien al discapacitado a
la persona con deformidades f.sicas o discapacidades mentales # -ue fueron
62
marginados por la sociedad de forma agresi+a # ridiculi:ados formando un LotroM
ente -ue asusta -ue se -uiere e+itar por-ue nos apela a alguna sensacin
incmoda su"consciente o social*
Resumiendo el Ytro es una entidad diferente a nuestra identidad a nuestro #o*
Dan e=istido muchos discursos -ue siempre han a"ordado el tema del Ytro como
amena:a o incordio por e&emplo en la pol.tica*
!on las nue+as tecnolog.as el mundo ha cam"iado a di+ersos ni+eles como #a
hemos ido anticipando en la primera parte de estas refle=iones ci"erculturales #
en la segunda # con nuestra propia e=periencia* 9a ci"ercultura puede aportar la
sensacin de -ue no e=isten tantas dicotom.as para entender el mundo # la
sociedad # en ello ha inter+enido tam"i,n una e+olucin del relati+ismo: no todo
es "lanco # negroS adems de los grises ha# otros colorines as. como ha# grados
de comprensin so"re otras personas # otros grupos*
Ahora "ien la sensacin de alienacin de sentirse ale&ado de uno mismo o
al"orotado al tratar con el Ytro o incluso lo Ytro no es algo e=clusi+o de un
mundo de dicotom.as sucede en otras culturas por lo +isto aun-ue entendido de
diferentes maneras e intensidades* 'osotros la sociedad en la -ue estamos
hemos arrastrado mucha sensi"ilidad con el concepto # poca tolerancia -ue
digamos*
9a cuestin es -ue en la gran red han aparecido nue+os otros* %n los inicios de
(nternet las primeras plataformas de con+ersacin aparecieron con cierta
rapide: # aun-ue ahora nos pare:ca normal aparecer con nuestro nom"re real
antes de las redes sociales Hconocidas como talI lo normal en internet era na+egar
# chatear con un nom"re de usuario no realista: un pseudnimo o nic@*
>ampoco o.as la +o: de los participantes como s. ocurr.a con el tel,fono # entrar
en contacto con desconocidos era una prctica algo corriente mu# corriente para
segNn -uienes fuera en chats de forma sincrnica Hel (R! famosoI o en ta"leros
de contenidos # los primiti+os foros de forma no sincrnica*
9a primera sensacin -ue uno pod.a e=perimentar al tratar con personas cu#a
identidad real era desconocida de antemano era una sensacin un tanto
alienante osea de in-uietud -ue costa"a identificar si La-uelloM era realmente
una persona* Desde entonces se gest una nue+a idea de LotroM: el desconocido
de la red*
%sto nos pasa incluso estos d.as ante plataformas de ><itter cuando nos sigue
gente desconocida # comen:amos a enta"lar con+ersaciones o en Qace"oo@
cuando nos agrega alguien desconocido* Usualmente las personas muestran su
nom"re real # aun-ue +eamos una foto realista de esos usuarios o +emos
escritas sus pala"ras no es una realidad tangi"le* $odr.an ser "ots Hprogramas
-ue generan usuarios falsos para LspammearM por e&emploI o podr.an ser
personas -ue se hacen pasar por otras como lo -ue hemos +isto en el programa
!atfish: mentiras en la red de la ;>K*
Dudamos de las representaciones de las personas en las redes en algNn grado
por eso -ue tam"i,n construimos nuestras +idas o hacemos Lcrafting de imagenM*
9a interaccin con una pantalla # unos ca"les como intermediarios nos genera de
nue+o una sensacin de no total accin de alienacin cosa -ue tenemos
63
sensacin -ue no nos pasa tanto cuando ha"lamos con las personas cara a cara
en la calle o en un "ar* Un nue+o Ytro es el desconocido en las redes como una
e=periencia ms indi+idualista*
4/u, ocurre pues5 'os sentimos ms +ulnera"les o generamos cierta cora:a
contra los ata-ues -ue ese otro desconocido pueda hacernos ante el -ue
desconfiamos e incluso ante la e=posicin de emociones personales* 9a ausencia
de lengua&e no +er"al -ue es mu# importante en la comunicacin humana nos
hace en ocasiones entender la literalidad de los mensa&es: 4cuntas +eces +emos
chistes por las redes con respuestas de usuarios en posturas defensi+as e incluso
agresi+as -ue han le.do literalmente lo -ue era una "roma -ue ten.an -ue tener
un rato di+ertido e incluso refle=i+o5
%n ese aspecto con la prctica aprendemos -ue es "ueno # necesario preguntar
para aclarar malentendidos # -ue una redaccin m.nimamente pulida es "uena
para tratar de comunicarse con ms eficiencia # -ue las redes sociales re-uieren
de un lengua&e propio caracter.stico* %sa es una de las "ases por e&emplo de la
'eti-ueta *
%=iste un Ytro del mar de informacin hiperconectada llamado >roll en alusin a
una t,cnica de pesca por eso de morder el an:uelo aun-ue tam"i,n se ha
asociado al ser mitolgico escandina+o Hlos de cierta generacin recordaremos a
los trolls del mundo de Da+id el Gnomo # sus maliciasI* >enemos a +eces una
nocin de -ue este >roll es un ser irreal un alter ego por-ue la gente
normalmente no actNa as. en la L+ida realM * Si "ien la "ase del troll es -ue tras ,l
ha# una persona -ue "usca generar pol,mica controlar una situacin para su
"eneficio Hincluso dicen para su propia di+ersinI o sencillamente molestar en
los espacios +irtuales donde se siente desinhi"ido e incluso algo insensi"ili:ado
ante otros usuarios -ue tras ellos ha# otras personas*
9os Lclsicos otrosM pueden representarse en las redes por supuesto pero gracias
a la uniformi:acin de ese Ytro el desconocido sentido desde uno mismo
indi+idualmente lo -ue son el g,nero la etnia la condicin se=ual o la diferencia
f.sica cual-uiera parece -uedar ms en un segundo plano # pasan al primer
plano las diferencias culturales sus gustos sus inclinaciones # ,ticas
manifestadas en forma de actos ci"ern,ticos # pala"ras o imgenes Oincluso
+.deosP
Ytro LYtroM nue+o es el analfa"eto digital siento si suena mal Hpor eso -ue
analfa"eto ho# en d.a es ms insulto -ue una constatacin de hechoI* %s una
e=presin un tanto incmoda* Un analfa"eto digital es a-uella persona -ue no
tiene conocimientos ni prctica en el dominio de las >(! #a sea un $! un
smartphone una ta"leta o #a sea una red social un "log o un foro* Suelen ser
personas ma#ores o personas -ue por algNn moti+o no han tenido acceso a estos
medios o incluso han decidido por cuestiones personales no usarlos* %s la
persona -ue se -ueda a cuadros e impotente ante una pantalla de ordenador -ue
muestra una plataforma social # na+ega torpemente preguntando cosas -ue
parecen o"+ias ante un nati+o digital*
$ero esta diferenciacin en un otro se nota por e&emplo cuando un conocido nos
dice -ue ,l apenas usa internet o ms all: O-ue no tiene cuentas en las redes
sociales ni un smartphoneP 9e hacemos una "roma nos -uedamos realmente
64
impresionados por-ue #a hemos incorporado estos medios como e=tensiones
nuestras # no recordamos una +ida antes de -ue (nternet apareciera en nuestras
+idas o le recomendamos -ue L#a tardaM* Si no ests en las redes no eres nadie
canta un lema popular* As. los -ue no estn hiperconectados son unos frea@s
casi*
$ero el aut,ntico pro"lema del analfa"eto digital es -ue se -ueda marginado de la
lenta pero progresi+a migracin de informacin as. como de la "urocracia de
di+ersos %stados en la red* Se -ueda relati+amente incomunicado pues se
espera de ,l -ue est, adaptado como el resto a la simultaneidad de la ,poca*
A pesar de todo la cultura est sufriendo una atomi:acin proceso arrastrado
desde d,cadas atrs con las su"culturas donde nue+as ideas # +isiones o gustos
compartidos promue+en comunidades heterog,neas # cada +e: ms inclusi+as #
en muchas ocasiones se articulan por las redes adems de manifestarse* Desde
la simple comunidad de fans de un escritor hasta una comunidad de carcter
pol.tico*
Qrente al indi+idualismo e=acer"ado del -ue +enimos se conforman esas nue+as
comunidades -ue conforman el ideal del colecti+o tam"i,n a causa de las
circunstancias la necesidad # el redescu"rimiento de -ue los humanos
funcionamos me&or en grupo por nuestra propia naturale:a* $oco a poco da la
sensacin -ue la nocin del Ytro # la oposicin a ,ste se est sua+i:ando* $ero
tiempo al tiempo*
4/u, es la ci"ercultura5 9a nue+a cultura del siglo EE(
$u"licado el 8 de octu"re de 2013
4/u, es esto de Bci"erculturaB5 'uestra cultura # las sociedades occidentales se
estn transformando en algo sorprendente # nue+o: la cultura del siglo EE(* A-u.
har, una pe-ue?a destripada*
Aun-ue el pala"ro Bci"erculturaB es algo ms antiguo -ue Bsociedad digitalB es la
segunda e=presin la ms conocida a una escala popular* %n am"os casos se
asocian a las nue+as tecnolog.as de la informacin las >(! # todo el mundo de
ordenadores* %n algunos casos da la sensacin -ue am"os t,rminos los de&emos
atrapados en el mundo +irtual # fuera de ,ste la sociedad es otro tipo de
sociedad # la cultura es otro tipo de cultura -ui: una perpetuacin de la
posmodernidad* Y una cosa et,rea* Ko# a tratar de hacer Bcinco c,ntimosB como
decimos en !atalun#a Huna introduccin sint,ticaI so"re -u, es esto de la
ci"ercultura # cmo est con+irti,ndose en nuestro modelo cultural actual* Kalga
la pena indicar -ue como toda cultura occidental contempornea es mu#
comple&a para e=plicarla en una entrada de "log* (ncluso en un solo li"ro*
65
9a ci"ercultura es un neologismo -ue usa la ra.: @#"er del griego clsico -ue
resumidamente podr.a traducirse como Bcomandar go"ernarB # -ue se aplic a
la rama de tecnolog.as ci"ern,ticas hacia la segunda mitad del siglo pasado #
-ue se e=tendi hacia la tecnolog.a informtica durante un tiempo* As. pues
ci"ercultura ser+.a en su origen para designar un estilo de cultura minoritaria
entre finales de los a?os F0 e inicios de los J0 donde las incipientes >ecnolog.as
de la (nformacin # la !omunicacin incluu#endo (nternet tu+ieron un papel
mu# importante para su forma de ser su creacin # distri"ucin*
Do# en d.a ha"lamos de Sociedad Digital para ha"lar de una sociedad
hiperconectada # manifestada en (nternet* Acad,micamente es ms correcto
designarla como BSociedad de la (nformacinB* %ste concepto fue conce"ido all
los a?os J0 &usto cuando la ci"ercultura i"a a"andonando el terreno de lo
marginal lo alternati+o de los primeros BnerdsB -ue ten.an un $ersonal
!omputer con cone=in remota* $or-ue los nue+os medios de comunicacin
esta"an llegando a todas las casas empresas e instituciones de la sociedad
occidental*
%stamos ante una transformacin de gran tama?o histrico* 'i finales de la
Distoria ni chorradas* /ui: el Apocalipsis de la era Guten"erg # las Re+oluciones
(ndustriales es lo -ue estamos +i+iendo si nos gusta limitar ,pocas*
%nhora"uena por-ue la -ue nos cae es algo "astante BnaturalB dentro de las
transformaciones radicales histricas # estamos so"re+i+iendo* %n esta
transformacin est con+ergiendo una tama?a transformacin disrupti+a de la
produccin llamadle >ercera Re+olucin (ndustrial H-ue #o prefiero de
produccinI # otra de produccin # difusin de conocimiento similar a la
re+olucin de la imprenta hace #a medio milenio: dos megatransformaciones en
una*
Se transforma toda la sociedad* %l tra"a&o comen: a transformarse desde los J0
# aun no ha aca"ado* %sto lo +emos en parte con la aparicin de nue+as formas
de tra"a&ar a distancia adems de nue+os tipos de tra"a&os* 9a produccin # las
estrategias producti+as estn cam"iando de forma arrolladora hacia modelos -ue
antes pod.an ser impensa"les como los prosumidores Hproductores #
consumidores a la +e:I los fa"ricantes independientes # los neoartesanos
Hcrafters # ;a@ersI +ersus nue+os modelos de gestin empresarial -ue podr.an
ser corporaciones gargantuescas*
9a econom.a # la gestin de recursos tam"i,n se transforma por e=tensin pero a
esta transformacin ha# -ue a?adir los picos l.mites de recursos # la e=tenuacin
de tantos otros -ue #a +amos llegando como del co"re o del silicio # los impactos
medioam"ientales -ue #a comien:an a pasar factura en el ciclo de las estaciones
climticas # -ue aun -uedan por llegar* 9os sistemas de go"ierno tam"i,n
precisan de una transformacin para una sociedad hiperconectada # -ue se
adapta a las transformaciones tecnolgicas de los medios* %sto inclu#e tener -ue
pasar por sistemas alternati+os hori:ontales de gestin de comunidades sociales
mientras los poderes tratan de seguir con sistemas decimonnicos de
go"ernacin*
66
$ero ha"l"amos de ci"ercultura* $or-ue para ha"lar de ci"ercultura creo -ue
pre+iamente es positi+o ha"lar antes de -u, es la cultura* Aun-ue sea un poco
cansina para los -ue #a me le,is por a-u. la cultura no es slo una cuestin de
BproductosB como li"ros l"umes pel.culas "ailarines teatros pintores
productores etc,tera* %so es un tro:o del pastel -ue nos +enden como sinnimo
de cultura para desafectarnos o por-ue es ms sencillo en+asarlo as. # -ue sea
algo Ba consumirB -otra idea -ue se -ueda o"soleta*
9a cultura es la identidad # el conocimiento compartido de una comunidad
humana constituida # organi:ada como sociedad* %sta identidad se conforma por
un sistema de +alores de paradigmas de creencias so"re el mundo # se +a
manifestando en rituales Hreligiosos o noI costum"res prcticas sociales* $asa
por el idioma o idiomas -ue puedan ha"lar por la gastronom.a por los artefactos
u o"&etos -ue comparten # crean por su indumentaria # e+identemente por su
arte producido*
%s algo mu# humano # por su naturale:a es inconsumi"le: cuanto ms se usa
ms -ueda en nuestras mentes # por acti+a # por pasi+a lo aca"amos
difundiendo compartiendo reciclando remi=eando*** >am"i,n por consiguiente
es un B"ienB colecti+o del -ue formamos parte # somos responsa"les en tanto -ue
cada accin indi+idual le aporta alguna sinergia*
9a ci"ercultura se entiende como la cultura conectada a la sociedad digital* A
+eces se la ha relacionado como toda a-uella produccin -ue implicara el uso de
herramientas digitales para producir arte: sonido digital pintura digital
performance con arte digital***
(nicialmente se le conced.an unas caracter.sticas -ue se definieron con la
ci"ercultura de antes del siglo EE( Hde los a?os F0 80 # J0I* Destaca"an las
impresiones emocionales -ue estas nue+as tecnolog.as nos ofrec.an como la
transformacin del cuerpo humanoS las distop.as enfocadas a un futuro
ci"ercultural e hiperconsumista una e=tensin del postmodernismo # el
neoli"eralismo ms agresi+os esto es el !#"erpun@ o por e&emplo la ci"erdelia
de los a?os J0*
Son #a Bci"ertpicosB donde tam"i,n entran los tpicos del >ranshumanismo
Hcasi una religin -ue cree en -ue las nue+as tecnolog.as # el progreso cient.fico
podrn traer el siguiente paso de la e+olucin humana al -ue estamos
BdestinadosB u o"ligados a reali:arI pero eso slo son puntitas de ice"erg
a+an:adillas de la cultura consecuente de estas transformaciones*
9os paradigmas antiguos se res-ue"ra&an # se crean nue+os conforme a los
cam"ios del mundo de los humanos* Aparecen e=perimentos art.sticos Hel arte es
el la"oratorio de una cultura # de las emociones humanasI* 9a identidad personal
# colecti+a se recrea # tiene ahora mismo un plano mu# importante de desarrollo
cultural sea a ni+el intelectual como en el caso de nue+os feminismos Hel
ci"erfeminismo es un e&emploI sea a ni+el cotidiano # prctico*
67
A-u. e=pongo algunas caracter.sticas # tpicos "sicos de la ci"ercultura las
cuales se com"inan entre s. o pueden estar su"ordinadas a otras o ser
dependientes entre ellas:
Apro=imacin e hi"ridacin de arte # ciencia
9a ciencia puntera nunca ha tenido un papel tan importante para el arte* Artistas
a"ordan nue+os halla:gos # metodolog.as cient.ficas como en el campo de la
"iolog.a para a"ordar nue+os retos creati+os # cient.ficos -ue se apropian de
procesos creati+os para ampliar su conocimiento como en el caso de la ingenier.a
atmica*
!ultura del remi=
]sta es una de las caracter.sticas ms importantes* Aun-ue la cultura # las o"ras
creati+as o de arte se constru#en so"re ideas pre+ias Hpor mucho -ue +endan la
moto de -ue Bno ha# nada igual a esta o"raBI en esta ,poca estamos +iendo como
el conocimiento # la cultura +i+en un momento re+er"erante con las >(!*
!ual-uier creador puede tomar una o"ra pre+ia # trocearla pasarla por filtros de
programas de reto-ue fotogrfico o de audio in#ectarle conceptos de otras
culturas mo+imientos coculturas corrientes e=perimentar con todo tipo de
materiales f.sicos # +irtuales # crear h."ridos # cuestionar los l.mites de las
antiguas le#es de propiedad intelectual de las o"ras culturales* >odo para
canali:ar e=presiones sociales formas de +er el mundo o la creati+idad como
di+ertimento*
Glo"ali:acin
>al como se ha conducido ,sta tiene efectos mu# negati+os para todas las partes*
$ero estamos entrando en un mundo pluricultural donde nos encontramos con
formas de entender el mundo de otras culturas as. como de crear # compartir #
se comien:a a tolerar ms las formas de e=presiones culturales ms indi+iduales
-ue no indi+idualistas por-ue tomamos conciencia de -ue somos seres sociales #
lo -ue uno hace afecta a los dems # a la larga nos puede repercutir Hsi -uer,is
atri"u.dselo al @arma al efecto mariposa al efecto "oomerang***I*
>am"i,n compartimos # con+ersamos con gentes de muchas partes del mundo
constu#endo una identidad social en el mundo +irtual casi sin "arreras* 9as
nue+as tecnolog.as han transformado la nocin del espacio f.sico en ocasiones
las ha acortado*
!ultura # conocimiento li"re
9as >(! no slo han ofrecido la posi"ilidad de poder alcan:ar # almacenar unas
cantidades ingentes de intangi"les culturales han creado una nue+a manera de
apropiarse de la cultura* Dan permitido dos tipos de empoderamientos: el
creati+o # el cultural*
68
%l segundo es un empoderamiento -ue contraataca a la premisa decimonnica
-ue la cultura es una cuestin de artistas intelectuales # clases econmicas con
acceso al conocimiento una cuestin de patrimonios a admirar # tener -ue llegar
a nir+anas ilustrados a tra+,s de las o"ras*
Responde destru#,ndolo demostrando -ue Balta culturaB # Bcultura popularB son
insepara"les "a&o el techo de una misma sociedad # eso lo hacen en parte
remi=eando # re+alori:ando todo tipo de creaciones*
%l acceso al patrimonio cultural contemporneo # antiguo sea digitali:ado o no
est permitiendo demostrar tam"i,n -ue no de"e ser un pri+ilegio de unas ,lites
econmica sino -ue todos tenemos derecho a poder disfrutarla del mismo modo
-ue participamos de ella Hotra cosa es -ue de"a ser o no gratis* Co a-u. digo -ue
los creadores # productores del aire no pueden +i+ir # tra"a&ar***I*
%l primer empoderamiento tiene -ue +er con la difusin de ense?an:as: tutoriales
en Coutu"e art.culos Bcmo hacer1ho< tos e=pertos # profesionales -ue
responden rpidamente dudas de amateurs* Ahora todos por fin estamos
reaprendiendo a ser creati+os a poder repararnos cosas # a constru.rnoslas sea
cual sea la finalidad Heconmica ociosa***I*
'os empoderamos # conducimos la creacin hacia algo ms participati+o o a
tener una teor.a de la prctica de la creacin para +alorarla con ms dimensiones
# conocimiento # llega a ser menos una cuestin arcaica de actores +s
espectadores impasi"les* $or eso la cultura #a comien:a a ser li"re #
comen:amos a perci"irla menos como BproductosB con una sola propiedad*
9a gran discusin
(nternet es una gran discusin* %s a-u. donde aprendemos nue+as formas de
sociali:ar de e=poner nuestra identidad # por e=tensin nuestra +ida nue+as
formas de comportarnos nue+as actitudes # nue+os rituales -ue no -uiere decir
-ue tengan -ue ser todas utpicas # positi+istas*
%s (nternet el canal para compartir muchas ideas para e=hi"ir lo -ue hacemos o
e=hi"irnos a nosotros como personas -ue #a son actos comunicati+os en s.* $ero
algo interesante -ue ha conlle+ado es a la construccin del conocimiento en red
de forma hori:ontal*
9os programadores # hac@ers han sido pioneros en esto creando discusiones
para de"atir como me&orar # crear programas me&ores incluso por pura
superacin profesional o personal*
9a +iralidad # la simultaneidad
Aun-ue desde el $aleol.tico humano los memes culturales han e=istido o
unidades m.nimas de transmisin de ideas con las nue+as tecnolog.as hemos
llegado al punto de poder difundirlas con una gran +elocidad # una gran
6
e=tensin por eso -ue se ha"le de +iralidad por-ue la difusin cultural puede
comportarse como la difusin de epidemias de enfermedades como la peste*
9a simultaneidad ofrece la posi"ilidad de difundir # distri"uir ideas # o"ras
culturales un poco menos rpido -ue un chas-uido de dedos* C nos ha gustado
mucho por-ue agili:a procesos de gestin* De ah. su rele+ancia en la produccin
# en las relaciones humanas por e&emplo*
%l cuerpo humano # el indi+iduo frente a las nue+as tecnolog.as
%s normal -ue esta transformacin mastodntica nos haga sentir +ulnera"les
ante los cam"ios -ue conlle+a* ;uchas de las crisis -ue ahora se o"ser+an se
de"en en gran parte a esta megatransformacin # las notamos* 9a penetracin
de la tecnolog.a en nuestro cuerpo es una idea casi ertica # o"sesi+a -ue la
+emos representada en algunas pel.culas como Kideodrome de !ronen"erg
H1J82I por e&emplo o !rash de R* G* 0allard H1JF3I o la o"ra de Giger conocido
por sus concept art para ;atri= Alien # $rometheus Hla precuela del anteriorI*
>am"i,n ha# -uienes practican ci"erse=o a distintas escalas donde el cuerpo
aun-ue sea a ni+el imaginati+o en forma de relato a dos personas es
protagonista otro aspecto cultural mu# a +alorar en nuestras transformaciones
culturales*
$ero tam"i,n la conciencia del ni+el de conocimiento # de tecnolog.a -ue hemos
alcan:ado nos ha hecho cuestionar nue+os ni+eles de superacin humanas* De
las aplicaciones terap,uticas -ue han implicado para discapacitados Hmo+ilidad
audicin +isin***I -ue hace mil a?os parecer.an milagrosas a las aplicaciones
en nuestras ha"ilidades f.sicas # cogniti+as digmosles futuras ha"ilidades
BaumentadasB*
>odo esto afecta hacia una nue+a reordenacin de la identidad # concepcin de
nuestro cuerpo aun-ue las ideas cartesianas de una mente +s cuerpo en +e: de
un ente Nnico son ideas mu# profundas arraigadas -ue inter+ienen en este
de"ate so"re el cuerpo humano*
Difuminacin de las dicotom.as # la li-uididad
Aun-ue los postestructuralistas mu# postmodernos ellos se pelearon por
destruir unas dicotom.as mu# fosili:adas es decir conceptos opuestos -ue
definen el mundo en un cuerpo de creencias como "ien-mal mu&er-hom"re
"lanco-negro etc,tera con las nue+as tecnolog.as las fronteras entre real #
+irtual cuerpo # tecnolog.a Hlas e=tensiones ner+iosas segNn ;c9uhanI los
g,neros la +erdad # la perspecti+a +an -uedando cada +e: ms difusas*
Runto a la simultaneidad # la glo"ali:acin o dicho de otra manera la
transformacin de las nociones del tiempo # del espacio da la sensacin de -ue
la cultura es l.-uida -ue flu#e como un $ar@ourista* % incluso se puede +er como
si todo el mundo es l.-uido*
7"
%stos son algunos de los topos ms caracter.sticos de la ci"ercultura* 'o s, si os
da la sensacin de -ue sigue siendo una e+olucin de nuestra ,poca anterior de
la -ue +enimos pre-digital* %n realidad no e=isten cortes en seco por mu#
disrupti+a e inno+adora -ue sea una transformacin* %+oluciona so"re su propia
"ase o si prefer.s una alegor.a cual f,ni= de sus ceni:as*
$odr.a ha"lar de muchas ms cosas cuestiones ms concretas so"re la creacin
# el arte so"re creencias actuales -ue se crean en el seno de estos tiempos ms
concretos pero lle+ar.a mucha e=tensin # no es el o"&eti+o de el art.culo de ho#
Hen el "log #a ha# mNltiples art.culos relacionados con la sociedad digitalI* 9a
ci"ercultura se est tornando en el modelo cultural nuestro # est claro -ue la
tecnolog.a tiene un papel "rutalmente omnipresente casi o"sesi+o*
>odo esto no necesariamente implica -ue +enga a ser uniforme para todo el
planeta ni para todas las personas por-ue para lo "ueno no estamos conectados
en m-uinas # la +ida offline # nuestras redes locales siguen e=istiendo* >ampoco
implica -ue todo tiene -ue pasar en las redes # en (nternet sencillamente estos
medios se han hiperconectado con la +ida de carne # hueso*
So"re la ;arca $ersonal 4hasta donde -ueremos ser una
marca con patas5
$u"licado el 1311012013
%ste es un tema -ue lle+o pensando meses en escri"ir so"re ,l # me parece ms
comple&o de lo -ue parece a "otepronto* 9a pasada semana Domenico di Siena
un ur"anista al -ue sigo con inter,s H"log del cual recomiendoI hi:o una entrada
donde refle=ion so"re el mismo tema e in+ita"a al de"ate* ;e animaron tanto ,l
como otras personas -ue de"atieron el tema sin ellos sa"erlo a sacar la entrada
so"re el tema as. -ue all +o#*
>enemos (nternet # las li"rer.as casi plagadas de entradas art.culos tutoriales #
li"ros e=tensa literaturaS tam"i,n cursos en escuelas # &ornadas de
emprendedores # administracin de empresas so"re esto -ue llaman ;arca
$ersonal* Dace die: a?os parec.a algo mu# nue+o pero ho# en d.a una cantidad
ingente de personas "uscan en (nternet informacin so"re el tema* Slo con
mirar Google >rends una herramienta donde se plasman tendencias de
"Ns-ueda en ese "uscador se +e -ue desde 200F hasta la actualidad ha sido un
t,rmino mu# re-uerido* !reo -ue es importante -ue nos paremos a pensar #
refle=ionar un rato*
4/u, es lo -ue propone el discurso de la ;arca $ersonal Ho $ersonal 0randingI5
7!
%st claro -ue la forma -ue ten.amos de entender la produccin # el tra"a&o
desde los a?os 30 de la ,poca de nuestros a"uelos # padres ha cam"iado en
estas Nltimas d,cadas con los nue+os medios* (nternet se ha con+ertido en un
medio ultramasi+o donde nos es fcil # "arato compartir informacin* $odemos
"uscar tra"a&o tam"i,n a tra+,s de este mismo medio #a sea en condicin de
asalariado o +endiendo nuestros ser+icios como freelance* $ero al ser tan masi+o
al estar des"ordado de informacin -uedamos como uno entre un montn uno
entre los mil candidatos en (nfo&o"s -ue han en+iado un !urriculum Kitae para
un puesto de administrati+o uno de los cientos de freelance -ue ofrecen
soluciones de S%Y*
%n 1JJF >om $eters un autor reconocido de literatura empresarial comen: a
a"ordar esta cuestin proponiendo -ue cada uno se con+irtiera en una marca en
la re+ista Qast !ompan#* 'o tanto una marca de un producto sino una marca
corporati+a: B>he 0rand !alled CouB Hla ;arca llamada >N* $osteriormente
pu"lic un li"ro con un t.tulo similar tratando e=tensamente el temaI* Aun-ue
slo fue uno de los precursores en tratar este tema*
Dicho de una manera desgranada la cuestin es -ue el "randing personal Hla
t,cnica para crearse una marca en torno a uno mismoI propone -ue el indi+iduo
pueda adoptar estrategias de posicionamiento en (nternet offline # en el mercado
la"oral Hmercado con todas sus letrasI estrategias usadas por empresas para -ue
,stas sus productos o ser+icios sean primero recordadas pero so"re todo
ad-uiridas o compradas*
Uno de los fines del $ersonal 0randing es Bestar en "oca de todosB # como
consecuencia ser contratados o -ue compren lo -ue ofrecemos* $ero para ello se
de"e ofrecer algo Nnico original # genuino refor:ar lo -ue nos hace diferentes #
e=plotarlo para generar un diferencial Nnico para en cierto modo enca&ar en un
mundo con necesidades cada +e: ms concretas*
%stando en "oca de todos podr hacer ms accesi"le un puesto de tra"a&o en
una empresa por-ue puede -ue esta empresa le interese hacerse con todo lo -ue
representa tu marca H-ue no slo son tus conocimientos # ha"ilidades sino en
un caso ideal un prestigioI # a cam"io te ofrece sus +enta&as: un sueldo #
posi"lemente la capacidad de seguir e+olucionando como profesional*
$ara penetrar en la materia aun-ue supongo -ue muchos de +osotros # +osotras
#a ha",is o.do le.do o incluso asistido a alguna conferencia so"re el tema o con
alguna relacin con ,ste ha# "astantes li"ros recomendados Hcomo di&e mucha
literaturaI # <e"s como por e&emplo >u ;arca $ersonal "log centrado en la
materia* 9o comento por-ue proseguir, con la cr.tica por si -uer,is pre+iamente
reo&ear el concepto -a +eces no s, si so# demasiado liosa # do# por entendidas
algunas ideas*
%sto siempre ha e=istido***
72
'o es desca"ellado pensar -ue el "randing personal est adoptando el esp.ritu
del momento o _eitgeist es decir -ue toma una forma mu# peculiar para estos
tiempos pero tampoco es desca"ellado pensar -ue en cierto modo s. -ue el
posicionamiento en mercado o el posicionamiento social en general ha e=istido
desde el 'eol.tico momento en -ue el comercio comen: a desarrollarse o
incluso el $aleol.tico cuando las primeras comunidades humanas se organi:a"an
con estructuras tri"ales mu# di+ersas # el ca:ador BalfaB de turno pod.a +erse
ensom"recido por un ca:ador talentoso # musculoso -ue se pro#ectara a nue+o
l.der*** 0ueno esperad este es el discurso fundamentado en la ideali:acin del
hom"re sal+a&e***
9o -ue -uiero e=presar es -ue dando ahora la de arena antes -ue la de cal es
-ue el Bmar@etingB siempre ha e=istido con muchas +ariaciones # matices* Dan
e=istido t,cnicas adaptadas a cada sociedad # estructura de pensamiento del
momento para posicionar un producto un ser+icio # "sicamente para so"re+i+ir
e incluso enri-uecerse*
Ahora me +iene a la mente las primeras culturas sum,ricas # los sellos de
comerciantes en cuentas de transaccin de productos donde ciertos
comerciantes pod.an ha"er mo+ido cantidades ms numerosas -ue otras* Son
rastros de una cultura econmica interesante -ue nos pueden insinuar -ue tan
tan diferentes no ,ramos hace ms de 6000 a?os*
$ero sin ms digresiones histricas tam"i,n en cierto modo el inter,s de
pro#ectarse uno mismo en el seno de la sociedad es otra constante* 'o significa
-ue todo ser humano tenga o tu+iera inter,s en ser poderoso famoso o rico por
encima de todo pero no es algo e=tra?o o a&eno a lo humano guste o no Hcorrecto
o no es otro de"ateI*
$or-ue a pesar de esto la marca personal se puede +er como una traduccin
controlada de lo -ue somos # -ueremos ser como profesionales de generar un
significado para nuestras +idas Hpor e&emplo -ue se nos diera "ien # apasiona la
dan:a # -ueremos generar un sentido est,tico o un mensa&e emocionalI # de
comunicarlo de ofrecer este inter,s # esta potencialidad a otras personas -ue
puedan necesitar lo -ue el otro ofrece # se produ:ca pues una sinergia sin tener
-ue esperarla con los "ra:os cru:ados*
9a diferencia con tiempos anteriores est en la utop.a -ue las redes e (nternet
ofrecen de medio BgratuitoB # democrati:ante donde todo el mundo puede +ender
sus aptitudes especiales # por e=tensin ante tanto tumulto de personas -ue se
+enden fuerce a tener -ue so"resalir de algNn modo ms o menos ,tico*
$ero cuando el discurso se e=cede***
Dasta a-u. podemos ad+ertir -ue el 0randing $ersonal es un con&unto de
m,todos estructurados para dar a conocer # ofrecer a-uello -ue me&or sa"emos
hacer # en cierto modo podr.a ser Ntil para otras personas empresas entidades
etc,tera* Co misma he le.do literatura so"re "randing # he hecho uso de ms de
73
alguna t,cnica honestamente* $ero e+identemente como tam"i,n le ha pasado a
otras personas comen:amos a tener la sensacin -ue ha".a algo -ue genera
cierta incomodidad o incluso es BtrspidoB* A-u. +a la de cal*
$or un lado se ha unido a la marca personal fenmenos de las redes sociales -ue
en cierto modo son una herramienta -ue de ser usada conscientemente con "uen
hacer puede ser mu# Ntil para comunicar # difundir ideas como se ha
demostrado en mNltiples ocasiones* >odo depende de cmo se apli-ue
conscientemente* %sos fenmenos a los -ue aludo tienen relacin con la ligera
presin a tener -ue e=hi"ir con aparente honestidad pero tam"i,n o"ligatoriedad
tus pensamientos tus acciones cotidianas tu opinin respecto a un tema: del
B4-u, ests haciendo5B al B4-u, ests pensando5B del Qace"oo@* %sa presin -ue
impele a -ue est,s actuali:ando tu estatus para no -uedar sepultado por estatus
# mensa&es de otras personas en un muro de actuali:aciones por-ue la sucesin
de informacin masi+a es rpida # por consecuencia ef.mera*
%l "randing personal puede articular una presin en la persona a tener -ue hacer
de su +ida e=puesta en las redes una narracin coherente # Nnica* %n mi opinin
una cosa es -ue las pala"ras digan una cosa # -ue las acciones -ue son las -ue
realmente ha"lan de una persona sean contradictorias*
Ytra es tener -ue estar "a&o la presin de tener -ue uniformi:ar en un corpus
narrati+o todos nuestros roles* $or-ue en la +ida no tenemos un solo rol:
podemos ser madres hi&as profesionales de un sector social o econmico
concreto profesores amantes***
C cada persona tiene su mundo* 9os ha# -ue son ms e=tro+ertidos # otros -ue
son ms intro+ertidos* Da# e=pertos -ue s. ofrecen alternati+as del tipo a no tener
-ue e=poner la +ida personal # so"re todo .ntima en las redes Halgo sano #
coherente creo #oI a aceptar la naturale:a de cada uno # sa"er encontrar un
e-uili"rio de las presiones del BmercadoB con la +ida emocional # personal*
Separar lo personal de lo profesional*
>am"i,n se le ha unido al "randing personal el pensamiento de li"re mercado
ms agresi+o # las consecuencias en el mundo palpa"le del neoli"eralismo: la
austeridad la pri+ati:acin la li"eracin empresarial***
$ara ciertos discursos el "randing personal es un "uen conductor de ideas #a un
tanto o"soletas como el indi+idualismo e=tremo de hace +einte a?os donde la
importancia del indi+iduo est por encima del colecti+o donde el "ien para un
indi+iduo ms all de la mera super+i+encia est por encima del "ien para toda
una comunidad algo as. como si todo el mundo fuera un oc,ano de peces gordos
-ue o"ligatoriamente -uieren comerse a peces ms pe-ue?os sin pensar -ue el
ser humano para "ien # para mal es BsocialB # lo -ue uno hace puede impactar
funestamente en uno mismo # en todo su entorno incluso afecti+o*
Ser.a enga?arse no decir -ue mucha de la literatura empresarial tiene un enfo-ue
capitalista o neoli"eral incluso en di+ersos casos de forma inconsciente* $arecen
74
ha"er pocas e=cepciones con un enfo-ue econmico e ideolgico alternati+o #
actuali:ado a un mundo hiperconectado*
%n esa rea del e=tremo de la marca personal las personas &uegan a un nue+o
mercado de tra"a&o donde se con+ierte en un sNper de BmarcasB casi
deshumani:adas -ue cuentan historias e=periencias # +enta&as socioeconmicas
para las empresas*
%stamos finalmente en un punto -ue parece -ue somos marcas #a sin
enterarnos* $ara la gran ma#or.a de nosotros tenemos un m.nimo de informacin
so"re nosotros en la red -ue cual-uier empresa o persona podr.a "uscar #
sencillamente hacerse una idea o pre&uicio de lo -ue somos en "ase a ello # la
idea de -ue somos marca parece estar cada +e: ms asentada*
Discrepo de ser como una marca corporati+a cada +e: ms # ms en todos mis
m"itos de mi +ida* $refiero ser entendida como persona en todo el sentido
filosfico "iolgico antropolgico de la pala"ra* !on mis roles inclu.dos como
todo hi&o de "uen +ecino: me apasiona un tra"a&o al -ue -uiero dedicarme de por
+ida tengo mi familia amigos # pare&a so# hi&a hermana***
'o -uiero sentirme como un en+ase de entretenimiento por lo -ue personalmente
H# disculpadme -ue haga ms digresin personal en esta entradaI acepto -ue en
las redes todo se magnifica como en una lente # es un amor -ue sea un canal
democrati:a"le para difundir informacin # conocimientos pero no -uiero
permitir sentirme presionada por con+ertirme en una marca con patas*
>ampoco encuentro -ue tenga -ue ponerme dicotmica en lo -ue ha# cosas
simplemente "uenas # otras malas # radicali:arme ante todo por-ue en estos
Nltimos prrafos he ha"lado de un e=tremo oscuro de la marca personal pero en
otros casos di+ersos no implica -ue uno tenga -ue uniformi:ar su +ida "a&o una
marca o"ligatoriamente* Da# puntos intermedios*
9o -ue s. a"ogo por un nue+o discurso alternati+o no tanto de marca personal
sino de marca profesional -ue sea compati"le con la transparencia la
honestidad la naturalidad de mostrarse uno como es pero tam"i,n con la +ida
personal e .ntima donde el l.mite entre intimidad # +ida profesional -uede clara*
$or-ue est claro -ue con los "ra:os cru:ados tampoco +a a +enir el tra"a&o sea
cual sea el sector al -ue uno se dedi-ue*
75
So"re la cultura li"re 4/u, es5 $arte (
%ste pasado +iernes se cele"r el Qree !ulture Qorum un foro en el -ue se
de"atieron di+ersos temas relacionados con la cultura li"re tales como el 0ig Data
encarado a lo social periodismo programas sosteni"les de cultura li"re en
%uropa los casos Sno<den # S<art: HR($I as. como so"re democracia directa
con e=pertos nacionales* %l d.a antes se inaugur con los premios no
competiti+os YEcars -ue #a os coment, donde destaco no slo los pro#ectos -ue
presentaron sino el sho< del a"ogado Da+id 0ra+o llamado B'osotros los
radicalesB HmegafanI donde estu+o espl,ndido con cola"oraciones de agentes
mediticos como 0erto Romero*
9o cierto es -ue tengo la sensacin -ue el concepto Bcultura li"reB aparte de ser
aun terreno a"onado de de"ate con puntos concretos aun un poco am"iguos
pol,micos o poco aclarados -de los -ue ahora no especificar, tal +e: ms
adelante- # es -ue es &o+en si "ien con cada +e: ms BadeptosB Ho militantes si
entendemos la cultura como un derecho innato del ser humanoI tam"i,n es
"astante desconocido*
%s una idea -ue supuestamente se origin en los %%UU # el m"ito anglosa&n
conocido como Qree !ulture lo -ue ha dado espacio a su do"le traduccin al
espa?ol # por e=tensin a la confusin # a la aparicin de dos +isiones -ue en
ocasiones se confrontan: la cultura li"re +s la cultura gratis*
!omen:ando por el principio: aclaremos un poco -u, es la cultura
!uando estu+e en los YEcars -ue lamenta"lemente fueron mis primeros -#
tratar, de repetir los -ue se puedan- tu+e la sensacin -ue en ocasiones se ca.a
en entender la cultura como a-uello -ue en otras ocasiones #a he comentado: ha#
-uienes la entienden desde esa +isin decimonnica en -ue son el con&unto de
artes # creaciones hechas desde una sociedad as. como agentes tipo artistas
gestores etc,teraS hasta ah. llega lo -ue ser.a BculturaB*
Ser.a "ueno recordar -ue la cultura no es un glo"o e=clusi+o de las artes # sus
artistas Hactores pintores escritores***I de todo tipo de creadores como
artesanos dise?adores grficos # ms all cient.ficos # eruditos*
%so conforma una parte de una idea ms comple&a: +iene a ser el con&unto de
creencias +isiones del mundo # del propio ser humano de costum"res de
conocimientos de uno o +arios idiomas dentro de cada cultura de rituales sean o
no religiosos de una acumulacin de e=periencias hechos # e+entos conocido
como legado histrico -ue conforman su identidad # de formas de e=presin
+ariadas donde se inclu#e el arte # la creacin* %s lo -ue le da sentido a la
ar-uitectura de una sociedad su BprogramacinB para usar una metfora mu#
76
+aga # cogida con pin:as*
9a idea de una cultura -ue se "asa"a en estos m"itos tan restricti+os donde
acceder a un papel ms acti+o era en ocasiones inalcan:a"le para unos muchos
Hha"lo entonces de los siglos EK((( # E(EI e+olucion en el siglo EE con la
maduracin # e=acer"acin del capitalismo hacia las industrias culturales donde
a estas esferas se les trata"a de dar forma de Bf"ricasB modernas # posmodernas
para adaptarlas a la competiti+idad # a los mercados # pri+ati:ando lenta #
progresi+amente di+ersas reas de la cultura con un discurso del tipo Besto es lo
ms normal natural # sano del mundoB*
$ara ma#or inri comen:aron a di+idir la cultura de una misma sociedad entre la
alta cultura # la cultura popular separando al B+ulgo incultoB con su produccin
creati+a con sus tradiciones # sus creencias B+astasB respecto de la cultura
pol.ticamente correcta moderna # progresista generada por las clases con acceso
al conocimiento de "i"liotecas pri+adas uni+ersidades # escuelas de alta
formacin*
4Resultados de estas pol.ticas sociales # culturales5
Una alienacin desafectacin # desidentificacin de una "uena proporcin de la
sociedad con su propia cultura un desempoderamiento o tal sentimiento de
participar en ella* %sto ha conducido a una +isin de la cultura como algo
prescindi"le un lu&o He=presado en forma de espectculos en teatros # peras
conciertos # cosas en general para el ocio personal # colecti+oI*
Una desafectacin por su significado # una puerta a"ierta a una ma#or
descohesin social Hla cultura entendida como s.m"olo de identidad de un
Bpue"loB hace de pegamento o de relacin comNn de una comunidad humanaI*
%&emplos: !uando cierran un museo de Distoria no ha# tanta crispacin* 9os
artistas son +istos casi como +agos # ociosos* !uando ha# recortes en cultura no
ha# tanto apo#o ni comprensin social # los de"ates son cerrados entre circuitos
de creadores # tra"a&adores de la cultura*
(nternet # el cdigo li"re +s el cdigo a"ierto
!on la llegada de (nternet # nue+as tecnolog.as de la informacin # la
comunicacin inclu#endo soft<ares se inici una gran re+olucin histrica #
glo"al de la -ue seguimos estando en la mitad pro"a"lemente* Se ha trastornado
desde la forma de entender el tra"a&o la comunicacin el comercio la econom.a
la pol.tica***
Desde los inicios de la informtica se desarrollaron di+ersos modelos de creacin
de programario* Unos modelos fueron totalmente pri+ados donde los programas
se desarrolla"an en circuitos cerrados de contados programadores # dise?adores
Hso"re todo "a&o el techo de una empresa o corporacinI # +end.an el programa
final al usuario -uedando al poder de los creadores arreglar los "ugs # otros
pro"lemas -ue -uedaran sin resol+er* Ytros modelos fueron ms a"iertos incluso
77
como aficin en la -ue programadores comen:aron a dise?ar programas de
forma distri"uida # compartida fuera en circuitos cerrados pero disponiendo el
cdigo fuente a disposicin de otros Hel modelo catedral segNn %* S* Ra#mondI
para su me&ora modificacin o adaptacin para otros pro#ectos o "ien
haci,ndose el programa de manera totalmente a"ierta # distri"uida
hori:ontalmente # sin &erar-u.as Hel modelo "a:ar de Ra#mondI como por e&emplo
se desarroll 9inu= -uedando tanto el cdigo original o fuente # el resultado a
disposicin de todos*
A partir de a-u. encontramos tres +isiones -ue como +eremos han generado un
de"ate ms all de la programacin:
9os programarios pri+ados de ca"o a ra"o Ho soft<are propietarioI "asados
en una mentalidad del !op#right a"soluta # clsica: #o lo creo # la idea
como el producto son m.os as. como los "eneficios econmicos deri+ados #
nunca muestro el cdigo por-ue es como la receta secreta de la !oca-!ola*
Si usas mi cdigo para hacer o"ras deri+adas -ue por casualidad lo ha#as
encontrado te denunciar, por plagista*
9a del cdigo a"ierto donde el cdigo de"e poder distri"uirse li"remente #
ser accesi"le para el programador sea gratis o +endi,ndose # los tra"a&os
deri+ados de ese cdigo Bno se +en malB sino -ue son de sentido comNn
Hpor-ue as. es como funciona la cultura: repitiendo modificando
compartiendo # remi=eando ideasI # "uscando tam"i,n la distri"ucin #
accesi"ilidad ptima para todo tipo de usuarios*
9a del soft<are li"re: donde cdigo # programa se distri"u#e li"remente en
la ma#or.a de casos gratuitamente o a cam"io de donaciones pero so"re
todo "uscando la sosteni"ilidad social -ue no repercuta negati+amente en
las personas # -ue aporte "eneficio social* Adems tiene ms en cuenta
-ue en el modelo open source -ue como es un "ien casi ilimitado Hen
comparacin a lo tangi"le -ue si tomas copias agotas recursos f.sicos en
este caso por muchas copias -ue tomes no se agota ningNn recurso f.sico
e=cepto electricidadI es ms "ien poco ,tico ponerle precios desor"itados*
$resentando a !or# Doctoro< acti+ista de la cultura li"re #
escritor
3011012013
B!ada +e: -ue alguien pone un candado a algo -ue posees contra tu +oluntad #
no te da la lla+e no lo hace para tu "eneficioB
Aun-ue no sea ha"itual -ue escri"a so"re personas concretas de tanto en tanto
es interesante # ms si aportan rele+ancia* C es -ue !or# Doctoro< es una
persona mu# interesante -ue ha dado apo#o en legitimar el discurso de la cultura
li"re -ue esta semana ha"lamos a-u. por e&emplo # se encuentra en el centro
de sinergias tecnolgicas # sociales peculiares e importantes* !or# Doctoro<
78
H1JF1I es conocido por algunos como escritor de ciencia-ficcin otros como
articulista # cr.tico so"re tecnolog.a otros por ser acti+ista a fa+or de la
li"erali:acin del cop#right # la cultura li"re por otros sencillamente una
cele"ridad de la <e" Hincluso segNn Qor"esI*
De formacin at.pica # heterodo=a comen: sus andaduras en el acti+ismo so"re
el conocimiento # la cultura li"res cofundando una empresa de soft<are en
cdigo a"ierto p2p llamada Ypen !ola en 1JJJ ms tarde +endida a Ypen>e=t*
Desde entonces tu+o papeles como miem"ro en organismos relacionados con los
derechos digitales la cultura la ciencia # la tecnolog.a inclu#endo el apo#o en la
fundacin de la Ypen Rights Qundation en 2003* $ero mediticamente ha
e&emplificado como la literatura no tiene nada -ue temer a las nue+as tecnolog.as
# a la Bpirater.aB*
!omo dec.a es entre otras cosas tam"i,n escritor de ciencia-ficcin con "uena
cr.tica premios # nominaciones importantes* 9a pu"licacin de sus no+elas sigue
el siguiente patrn # esto es lo -ue puede ser+ir de inspiracin para otros
escritores artistas creadores # gestores de la cultura:
Sus no+elas se pu"lican en papel "a&o una de las editoriales -ue lo
pu"lican ha"itualmente H>or en %%UU >itan 0oo@s # Darper!ollins en UÎ
siendo registradas segNn el procedimiento usual en los circuitos papel*
Simultneamente al lan:amiento en papel pu"lica en digital estas no+elas
"a&o licencias !reati+e !ommons # de descarga a"solutamente gratuita
donde anima a -ue los li"ros sean difundidos compartidos en ese formato
tantas +eces como se -uiera*
9os resultados los han notado ,l # sus editores: las +entas en papel han
aumentado pues la difusin en digital # la calidad de sus o"ras han
propiciado -ue se haga conocer como escritor de ciencia-ficcin # -ue
tu+iera mu# "uena acogida entre sus lectores* ;uchos usuarios al hacer la
primera lectura en digital aca"an satisfechos # pasan a tener una copia
slida en papel* $or-ue lo digital no es sustituti+o de lo analgico en este
m"ito Hsomos muchos lectores -ue preferimos leer en papel antes -ue
de&arnos los o&os tras horas # horas ante una pantalla "rillante en el
tra"a&o # tam"i,n preferimos el encanto llamadle si -uer,is BnostlgicoB de
las cu"iertas el olor del papel # las estanter.as con li"ros a manoI*
(ncluso algunos seguidores han pedido -ue permita las donaciones por sus
formatos en digital con el deseo de darle apo#o econmico en su tra"a&o
literario* Qinalmente propuso a sus seguidores lo siguiente: o "ien comprar
el formato papel para dar apo#o tam"i,n a otros agentes -ue ha# tras la
edicin de un li"ro o "ien donarle una copia f.sica u otro tipo de donacin
econmica a "i"liotecas # profesores de educacin pN"lica -ue ,l mismo
pone en comNn en su <e"*
Si -uer,is conocer sus no+elas # li"ros tam"i,n so"re materia relacionada con la
cultura li"re # los derechos digitales slo ten,is -ue acceder a su <e":
!raphound*com # clicar en alguno de sus li"ros -ue aparecen en la "arra lateral
7
derecha* Algunas o"ras han sido traducidas por los propios lectores en otros
idiomas # pod,is encontrarlas listadas en cada apartado de sus no+elas*
%s articulista en una m.tica <e" -ue anta?o fue una re+ista ci"ercultural -ue
algunos llamar.an BindieB creada en 1J88* Se trata de "Y('G "Y('G Hescrito as.
e=presamenteI* !ofund la +ersin en digital # escri"e so"re temas di+ersos en
torno a la tecnolog.a Hso"re todo lo ;a@erI la cultura li"re # algunas cosas BGee@B
# 'erd -ue dir.amos* !i"ercultura al fin # al ca"o # derechos en la sociedad
digital* >am"i,n lo pod,is encontrar escri"iendo en [ired # otros medios tanto
generalistas como especiali:ados en ciencia-ficcin*
Ys de&o a +uestro poder continuar descu"ri,ndolo:
!onferencias # charlas su"idas en Coutu"e so"re sociedad digital hac@ti+ismo #
cultura li"re por ,l
%ntre+ista interesante por RU Sirius Hpersonalidad icnica en los inicios de la
ci"erculturaI
Su <e" donde encontrars sus li"ros
So"re la cultura li"re* Del soft<are a la cultura * $arte ((
$u"licado el 0111112013
%l soft<are entendi,ndolo como creaciones a +eces incluso art.sticas como
pueden ser los +ideo&uegos compuestos adems de conocimiento t,cnico #
cient.fico podr.amos decir perfectamente -ue son cultura*
Aun-ue uno est, englo"ado en el otro podr.amos +er unas caracter.sticas
comunes entre soft<are # cultura puesto -ue el soft<are actNa en este campo
como una especie de BmemeB # ha e=puesto la naturale:a de la difusin
tecnolgica # cultural como una metfora contempornea:
%l conocimiento no se consume sino -ue se multiplica al difundirse* $or
e&emplo como sucede con los cuentos* $uede sufrir modificaciones pero es
un "ien inconsumi"le siempre # cuando se difunda*
Si no se difunde de&a de tener +alor social # cultural* 4/u, ser.a un
programa sin un usuario m.nimo5 4Y -ue ser.a una pel.cula sin
espectador5
9a cultura as. como las o"ras art.sticas no se crean de la nada sino -ue
se crean en "ase a unos antecedentes una +isin del mundo pre+ia unas
t,cnicas pre+ias*** $or multiplicacin modificacin # hac@eo de ideas #
conceptos pre+ios*
$or este moti+o es imposi"le pri+ati:ar a"solutamente la cultura # por este
moti+o &unto a -ue ,sta conforma la identidad de un colecti+o se +e como
8"
anti,tico -ue se trate de pri+ati:ar # patentar ideas # prcticas comunes
como sucedi con el a"surdo caso de la mastur"acin masculina -ue fue
patentada por Qred Gild<olf en 1J3F HsegNn E*'etI*
Gracias a los logros la e=celencia resultante # el progreso sosteni"le -ue
han demostrado los modelos a"iertos de tra"a&o # difusin para solucionar
pro"lemas por e&emplo -ueda patente -ue es un modelo ptimo "asado en
la naturale:a social # creati+a de los humanos*
$or otro lado la historia del de"ate de la cultura li"re tam"i,n se remonta en el
punto en -ue alguien decidi comen:ar a copiar mNsica so"re algNn soporte
magn,tico Hcomo los cassettesI o cual-uier otro cuando las gra"adoras
dom,sticas estu+ieron a disposicin de los usuarios para compartirlo con sus
amigos sus familiares o capturar la atencin de alguna pretendida* %s decir sin
nimo lucrati+o*
%l inicio de la copia de cassettes # pel.culas en pongamos KDSs para uso
dom,stico es algo ms moderno ms de la segunda mitad del siglo pasado* %sto
fue moti+o de preocupacin para las industrias* Da".a -ui,nes comen:a"an a
espantarse por-ue ha"r.a -ui: miles de personas -ue no pagar.an por una copia
su#a Hpuesto -ue el original siempre ser.a el directoI sino -ue opta"an por una
copia dom,stica BgratuitaB aun-ue la copia oficial hu"iera sido pagada* %so lo
traduc.an en p,rdidas de dinero -ue nunca les ha".a entrado*
%l modelo de negocio esta"a "asado en o"ser+ar las copias como productos en s.
con una propiedad pri+ada # unidireccional la de la productora* %sas copias
fueron pasadas a llamar BoriginalesB*
9a cuestin en el de"ate de la cultura li"re -ue no cultura gratuita se
encuentran en di+ersos puntos como por e&emplo:
%ntendiendo -u, es la cultura 4-ui,nes son los propietarios de un "ien
cultural5 4%l creador -uien lo produce -uien lo distri"u#e5 4Y acaso las
personas -ue al participar de ella en el proceso de la comunicacin de en
estos casos o"ras creati+as # art.sticas tienen un papel como
BpropietariosB5 $ara nosotros es mu# natural pensar -ue los cuentos
infantiles son propiedad de todos los cuales fueron contados # construidos
por di+ersas personas compilados posteriormente por una o +arias
personas pero tam"i,n nos es natural pensar -ue una cancin actual -ue
o.mos en la radio es propiedad del cantante o a efectos legales de la
productora*
4%s ,tica la copia para uso dom,stico # personal no lucrati+a incluso a lo
peer-to-peer Hp2pI5 SegNn las industrias culturales no lo es "a&o discurso
coerciti+o de -ue as. dificultamos la super+i+encia de los autores Haun-ue
en pocos casos los mismos te e=plicarn cuanta es el porcenta&e de la
recaudacin descontando produccin # distri"ucin -ue se lle+an esos
autoresI* $ero +ol+iendo al e&emplo del cuento no ha# pro"lema Hpor el
momentoI en hacer algo tan "onito # natural como contarle un cuento a
nuestros hi&os o amigos siendo el soporte de gra"acin nuestro cere"ro*
8!
%ntendiendo la naturale:a de la difusin cultural -ue en s. es uno de los
motores BnaturalesB del fenmeno cultural -ue se "asa en la copia aun-ue
sea en nuestras mentes # la modificacin # deri+acin de o"ras incluso por
remi=eo 4por-ue es poco moral segNn algunas industrias incluso
acreditando o haciendo mencin a los creadores de las o"ras originales5
$or estos moti+os se han comen:ado a replantear desde los significados de la
cultura fuera de lo acad,mico Hpersonalmente me parce algo fascinante #
positi+oI pasando por nue+as formas de distri"uir las o"ras # creaciones la
produccin el proceso de compartir # de generar los contenidos teniendo
tam"i,n en cuenta las herramientas -ue tenemos en el presente # la reduccin de
algunos costes materiales hasta el papel del creador # los significados de la
distri"ucin de copias*
Y"+iamente el !op#right supone muchas pro"lemticas incluso para los propios
artistas # han aparecido alternati+as como la -ue seguro conoc,is las licencias
!reati+e !ommons -ue trata de proteger la autor.a pero a su +e: permitir la
deri+acin de o"ras Hmodificacin remi=eoI* $ersonalmente me parece una de las
me&ores iniciati+as de estos Nltimos tiempos en el plano cultural* De ah. -ue lo
meta en el "log en escritos -ue pu"lico en otros canales e incluso pueda poner a
la +enta sean acad,micos o de la naturale:a -ue sean*
%n el caso de los artistas de la literatura # la mNsica por e&emplo comien:an a
+er las gra"aciones # las pu"licaciones e=puestas en digital ms como difusores
de la o"ra -ue como productos a secas # secundariamente herramientas de
mar@eting* 9a copia en este caso es "uena cuanto ms sean escuchados por
di+ersas personas a cuantos ms sitios lleguen a ms pN"lico llegarn # ser
pro"a"le -ue si gustan no slo -uieran descargarse su mNsica sino asistir a
conciertos siguiendo el e&emplo*
$ondr, dos e&emplos de los -ue #a hemos ha"lado en este "log:
Amanda $almer HGaimanI: ella #a nos cuenta en su tienda su +isin del
asunto Htraducido de su <e"I B!reo firmemente en -ue la mNsica de"e ser
lo ms li"re posi"le* Des"lo-ueada* !ompartida # difundida* !reo -ue para
-ue los artistas so"re+i+an # puedan crear su pN"lico necesita dar un paso
ms all # darles apo#o directo* !digo de honor* Sin &uicios* Si ests sin
"lanca tmalo* Si lo amas +uel+e # paga ms tarde cuando tengas dinero*
Si eres rico piensa @rmicamente a -uien podr.as dar co"ertura si te gust
esta gra"acin* Una +e: -ue lo tengas O!Y;$AR>% !Y;$AR>%
!Y;$AR>%P O!Y$(A !Y$(A !Y$(AP OD(QU'D% %9 ;A9P 'osotros somos los
medios de comunicacin*B >odo en licencia !reati+e !ommons* De ella
tam"i,n es interesante conocer -ue reali: una de las campa?as de
!ro<dfunding ms e=itosas de la historia recaudando un milln # pico de
dlares para autoproducir su Nltimo l"um*
!or# Doctoro<: del -ue #a ha"lamos este mi,rcoles es entre otras cosas
escritor de ciencia-ficcin # gran defensor de la cultura li"re* cltimamente
su li"ro B9ittle 0rotherB est ad-uiriendo ms "uenas cr.ticas # se dio a
82
conocer por la red* 9o puedes comprar en f.sico editado por la editorial >or
Hpor el momento en ingl,sI descargrtelo gratuitamente en digital "a&o
licencias !reati+e !ommons donde los usuarios se han encargado de
con+ertirlo en otros formatos como el epu" o el mo"i # donarle aun-ue ,l
insista en -ue preferi"lemente se deri+e esa donacin en la compra del li"ro
f.sico por compromiso con su editorial*
So"re la cultura li"re: cultura li"re -ue no gratis* $arte (((
$u"licado el 0311112013
Una de las contro+ersias ms complicadas a las -ue se enfrenta el mo+imiento de
cultura li"re es a la confusin con la denominada Bcultura gratisB # la falta de
de"ates ms resueltos* 9os mismos anglosa&ones -ue apo#an el mo+imiento de la
cultura li"re sa"en -ue Bfree cultureB es una e=presin am"igua pues free
significa en ingl,s li"re as. como gratis # les trae pro"lemas* !omo el discurso ha
sido iniciado en ese idioma a nosotros esos pro"lemas nos llegan # se suman a
otros ms locales -ue tienen -ue +er con el asunto de -ue la cultura de"er.a ser
gratis*
;uchos usuarios creen o hemos llegado a creer -ue como lo digital no tiene coste
material es decir no ha# li"ros hechos de papel cartn ni tinta ni !Ds o DKDs
de plstico no tendr.a sentido hacer co"rar a los usuarios por un producto
digital* >otal son copias #a ha# otros -ue se comprarn el formato f.sico u
original*
$or otro lado ha# -ui,nes temen entrar en el de"ate* S. ha# -uien tiene miedo de
planterselo como por e&emplo discogrficas # editoriales* 9a e=cusa -ue lan:an
al +ulgo es -ue los -ue promue+en la cultura li"re les estn diciendo a los
creadores -ue lo den todo gratis -ue hagan su tra"a&o por el amor al arte* Si ese
mensa&e llega a o.dos de creadores a ,stos se les suma la damnificacin por
parte de los -ue piensan -ue ser creador o artista es una aficin # un lu&o # -ue
pagarles en muchas ocasiones por originales o actuaciones en directo es un acto
de "eneficencia o un fa+or*
Si a estos creadores -ue han o.do ese discursillo le entra una persona # le dice
-ue disponga copias gratuitas en internet o -ue no disponga "lo-ueadores en
sus copias como los DR;s para facilitar la difusin # darse a conocer***
(ndignacin en parte comprensi"le*
$ero Oo&oP 9os -ue realmente sa"en -u, sostiene el mo+imiento de cultura li"re #
lo apo#an -luego con sus opiniones personales ine+ita"lemente- no estn
diciendo -ue des tu tra"a&o gratis* B!asualmenteB muchos de esos BradicalesB
como dir.a Da+id 0ra+o suelen ser programadores # gente -ue tra"a&a directa o
indirectamente en la cultura*
83
Kol+emos a !or# Doctoro< del -ue no hace falta estar de acuerdo con ,l para
-ue nos solucione parte del dilema* $ara comen:ar por algNn lado nos dice -ue
la cuestin de disponer materiales gratuitos digitales supone una herramienta
para dar a conocer su o"ra # fideli:ar seguidores -ue pagarn conciertos li"ros
en papel o ediciones en DKD10lueRa# tangi"les* ]l trata de aclarar -ue no se
tiene -ue +er tanto como una herramienta de mar@eting*
Y&o recuerdo -ue el mo+imiento cultura li"re no promue+e una forma de dar a
conocer los artistas # creadores sino de hacer lo ms accesi"le posi"le la cultura
a las personas sea usando internet -ue reduce algunos costes # permite cierta
instantaneidad sea con el tipo de pol.ticas culturas # sociales en Blo offlineB -ue
sean*
'os puede sonar a radical pensar en poner el documento en mp3 gratis
pongamos una cancin* $ero nos hemos familiari:ado con el hecho de -ue
gracias a plataformas como Coutu"e o Spotif# donde permiten la audicin li"re
online tantos artistas se han dado a conocer # han saltado a las +entas
escapando de los m,todos clsicos de promocin de un artista o sin necesidad
de saltar a las +entas sencillamente se han dado a conocer entre un pN"lico -ue
"usca sonidos diferentes alternati+os -ue en las radios tradicionales no se o#en
pongamos el &a:: por e&emplo*
%l sistema le est funcionando a muchos artistas desde mNsicos pasando por
escritores # algNn ilustrador* $or-ue la cuestin no es tanto BregalarBS el
concepto es ceder una copia en la -ue el usuario podr decidir si pagarla o
donar* Dar a conocer la o"ra # fideli:ar el pN"lico encontrar sus fans*
4$ara -u, pagar si lo puedo "a&ar gratis5
(nternet est ofreciendo la +isin de la distri"ucin inmediata e incluso
instantnea un espacio para difundir contenidos con otros usuarios incluso sin
ningNn nimo lucrati+o* Da# -ui,nes comparten un disco dif.cil de encontrar o el
disco -ue encuentran caro con otros usuarios* Da# -ui,nes escanean un li"ro
pensando en hacerlo accesi"le a otros usuarios -ue lo puedan necesitar* Y -ue
gra"an un espectculo* Y los cap.tulos de una serie # los disponen para el
+isionado de todas a-uellas personas -ue no han podido +erlo o -ue -uieren
+ol+erlo a +er por-ue el canal no los su"e o slo los pone en streaming en
directo*
(ndependientemente de si es ,tico o no lo -ue su"#ace en esta costum"re es -ue
internet se ha con+ertido en el canal de difusin cultural espontneo #
relati+amente democrtico de nuestra era* >odos podemos compartir nuestros
contenidos fa+oritos # centrali:ar nuestras aficiones audio+isuales # literarias
por a-u. como anta?o lo hac.amos de&ando un li"ro a nuestros amigos o
copiando un cassette Haun-ue eso #a comen: a perseguirseI* $ero esto no lo
entienden aun muchas discogrficas editoriales # las productoras o las
84
distri"uidoras* Aun no lo entienden a estas alturas aun-ue poco a poco +an
tanteando terreno si "ien a +eces de maneras un poco torpes como es el caso del
DR; ese cdigo -ue no permite ni al mismo usuario -ue ha comprado
pongamos un li"ro con+ertirlo en pdf para pasarlo a su propio m+il*
'o lo entienden en su ma#or.a de casos por-ue no -uieren entender -ue el
cam"io es para "ien # para mal -ue desde el momento -ue se implanta en la +ida
cotidiana de sus BclientesB les afecta a ellos # por-ue siguen insistiendo -ue de
cada copia BilegalB pasada a otra persona es una p,rdida HespeculadaI*
%+identemente otra cosa es lucrarse con el tra"a&o a&eno Heso no est "ien sea
con tra"a&o a&eno digital o noI pero ha"lamos del p2p puro # duro* %l modelo
econmico se les -ued +ie&o # o"soleto pero -uieren pro"ar a +er si +ol+emos al
pasado al modelo consumista de los a?os 80*
9a historia del contenido gratuito tiene otro lado -ue no he contado* Se remonta
a cuando alguien decidi digitali:ar su disco +inilo para tenerlo en !D o el
profesor escane las cuatro pginas para -ue sus alumnos pudieran leerlo como
de"er acad,mico en+iado por e-mail* !ontinu cuando a este tipo de personas se
les ocurri compartir las digitali:aciones con compa?eros online no slo offline
en canales ms a"iertos las primeras plataformas p2p* O!him-pumP Ca tenemos
Bcopias ilegalesB -ue nadie controla"a por-ue era algo &o+en # nue+o en los J0 # a
esto de internet se le +e.a como una moda tecnofetichista de cuatro nerds
contados* 9os contenidos digitali:ados #a esta"an gratis en internet*
;ientras e+oluciona"a esta "uena idea se fue diseminando # reproduciendo #a
-ue aun no ha".an los contenidos digitales descarga"les de manera ms cmoda*
4$ara -u, me comprar, un disco si lo tengo #a listo para o.r o +er en mi
ordenador o reproductor # encima gratis5 $ero algo negati+o se instaur: la
utop.a de -ue la cultura pod.a ser gratis sin reprocidad # -ue de".a estar
dispuesta cmodamente*
A fa+or de los creadores # productoras1discogrficas1editoriales1*** diremos -ue
los marcos legales no estn toda+.a adaptados a estas nue+as formas de
distri"uir # difuminar la cultura por internet pero tampoco han ha"ido dilogos
al respecto para construir esos marcos legales e=cepto con grandes editoriales #
Bgrandes artistasB cu#os nue+os modelos ponen en peligro la comodidad de no
tener -ue adaptarse sino perseguir a los usuarios* %s importante proteger la
autor.a # +elar por-ue el artista o creador pueda so"re+i+ir o sustentarse
mientras hace sus creaciones pero tam"i,n +er cmo # por-u, las personas
usamos los contenidos las o"ras*
Da# un BtristeB aspecto so"re la produccin cultural* $roducir o crear cultura no
es gratis o restaurar si ha"lamos de patrimonio ni en tiempo ni en dinero ni en
conocimientos ni talentos* Depende de -u, es mu# costoso como por e&emplo las
pel.culas incluso las ms lo< cost* Si alegamos -ue ha# creadores -ue perci"en
su"+enciones o "ien -ue el %stado des+.a parte de nuestros impuestos hacia la
produccin cultural # por eso de"er.amos tenerlo gratis +alga decir -ue en la
ma#or.a de casos no les da ni para el pro#ecto entero* C en estos Nltimos tiempos
85
han hecho una masacre con esas a#udas # su"+enciones adems de Bsimpticas
le#esB -ue no pintan mucho con lo de la austeridad # el discurso de la recesin
ni con la gestin del patrimonio cultural etc,tera*
%s cansino el discurso de Bha# -ue apo#ar a los artistasB lo s, ms si nos hemos
acomodado a la idea de -ue podemos encontrar el contenido gratis* 'o es un
discurso en s. moti+ador e=cepto si conocemos o admiramos a so"remanera a un
artista al -ue sin duda apo#ar.amos* ;s -ue apo#ar creo -ue lo interesante es
sa"er dnde +a a parar el dinero en la produccin # -u, tipo de gestin se hace #
si el -ue crea puede +i+ir de la creacin o puede dedicarse a ella # o"tener los
recursos necesarios para crear*
%n la segunda parte pu"licada el +iernes pasado Ha"a&o os he de&ado el enlaceI
puse un grfico -ue se pu"lic en su momento en la <e" de 0ill"oard donde se
pod.a +er en datos del 2011 -u, cantidad aca"a"an reci"iendo los artistas de
1000 dlares recaudados: un 23g o 23m # los t,cnicos -ue son ms -ue
mNsicos por ah. anda la reparticin* 9a distri"ucin se come gran parte de lo
recaudado # el mastodonte discogrfico aun ms* Algo parece no ir mu# "ien*
$ara finali:ar esta parte a modo de a?adido es "ueno comentar por encima -ue
con internet han aparecido nue+as formas de com"inar la accesi"ilidad # la
sosteni"ilidad econmica Halgunas me&ores otras peoresI* $or e&emplo:
suscripciones Hen el caso de peridicos donde la pu"licidad #a no est resultando
una "uena fuente de ingresosI modelos freemium Hcomo lo -ue hace Spotif# en
ofrecer una +ersin gratuita del ser+icio # otra me&or B$remiumB de pagoI Bpa#-
<hat-#ou-<antB Hpaga lo -ue -uieras menos 0I pre+enta de la o"ra
micromecena:gos # !ro<dfunding***
!onclusiones Ba prior.sticasB
%ste tema es para escri"ir li"ros para ha"lar con a"ogados con artistas -ue han
tenido casos de ,=ito # creadores -ue se las estn +iendo con el lado oscuro del
asunto* Qaltar.a ha"lar de tantos aspectos en relacin a la autor.a # su
proteccin de la sociedad leer1escri"ir -ue dec.a 9essig en la -ue hemos entrado
en cr.ticas del cdigo a"ierto # la sociedad colmena*** $ero como llenar.a pginas
de&,moslo para otras entradas O# para -ue coment,is +osotrosP
A modo de resumen # de conclusiones podr.amos decir:
9a cultura no es un lu&o no e-uipara"le a un perfume o un pedrusco en un
anillo es una caracter.stica colecti+a propia intr.nseca de cual-uier grupo
humano -ue se precie so"re la tierra
(nternet es ms -ue un canal de distri"ucin # difusin cultural # -ue un
gran discurso cu#as ar-uitecturas o soft<ares como las redes sociales
nos +an transformando para "ien # para mal
Demos encontrado nue+as maneras de entender nuestra cultura de
+ol+erla ms accesi"le # democrtica de participar ms acti+amente en ella
Qaltan marcos legales le#es -ue a#uden a proteger la autor.a real # -ue
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amparen tam"i,n al usuario pero -ue no o"staculicen la difusin # la
aparicin de artistas emergentes -ue -uieran darse a conocer -ue no
monopolicen en ese sentido
9a cultura no es gratis para producirla por lo -ue si se aca"a el dinero al
creador un creador -ue tiene sus estudios talento # ha"ilidades -ue
resultan en una calidad # una e=periencia Nnica # especial tiene -ue
"uscarse un tra"a&o de otra cosa* $or tanto como no es gratis de inicio
dif.cilmente pueda ser gratis para nosotros* !omo el pan todos
necesitamos comer pero desde el gran&ero hasta el panadero ha# una serie
de in+ersiones de tiempo # recursos # tam"i,n esos agentes tienen -ue
+i+ir de algo
!ompartir contenidos gratuitos es una manera de dar a conocer la o"ra #
de decidir si nos gusta # podr.amos pagar por ella o ad-uirir una +ersin
f.sica una edicin especial o ir a +erlo en directo por e&emplo* A partir de
a-u. el autor puede decidir si dispone la o"ra completamente gratuita
como un "eneficio social a generar pero no es o"ligatorio
9a cultura en este caso el Bsector econmico-socialB dedicado a ella
tam"i,n de"e "uscar frmulas de unirse a las corrientes de nue+os usos de
s. misma pero "uscando una sosteni"ilidad econmica # social*
Gamification: !uando el &uego in+ade nue+os territorios
$u"licado el 1211112013
Da".amos de&ado relegado el &uego a la infancia ol+idndonos de -ue de adultos
nos gusta"a &ugar* Rugar a "ridge o practicar deportes era otra cosa* %so en el
siglo E(E* !on la aparicin de la informtica aparecieron los +ideo&uegos* %l
primer &uego interacti+o electrnico data del 1J)F Hcon un nom"re "ien original:
B!athode Ra# >u"e Amusement De+iceBI mientras la informtica i"a
e+olucionando en sus primeros pasos: tan slo en 1J)1 se in+ent la primera
computadora automtica la _3 Hun mamotreto de 1000 @g con 22 "its de
memoriaI*
Desde hace algunos a?os hemos o.do rumores de algo llamado Gamification a
+eces escrito como Gamificacin o correctamente traducido como 9udificacin*
/ue si _#nga -ahora en decli+e- -ue si la moti+acin del &uego # el uso de ,sta
en el ;ar@eting -ue si Qours-uare***
Un conocido me di&o hace unos meses algo as. Ben %spa?a se ha"la ms de
Gamification en prensa so"re todo de sus "eneficios para enganchar pN"lico
pero apenas tenemos e&emplos made in Spain en mente parece -ue no se
apli-ue aun-ue ha# mucho ruidoB* Ka#amos a +er un poco me&or -u, es*
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%l poder de los &uegos
!omo dec.a los &uegos # la informtica han tenido un importante enlace
impulsando los primeros todo un registro de inno+aciones grficas # de
programacin as. como una industria creati+a propia e importante -ue ha
prosperado hasta nuestros d.as* De hecho han tenido un papel importante en
conferirle BestratosB a la cultura ci"er la cultura de la sociedad digital no slo
por crear figuras de cultura pop como ;ario 0ros $acman o 9in@ de 9a 9e#enda
de _elda* Dan conce"ido # tra.do a nuestra sociedad maneras de conce"ir por
e&emplo la realidad +irtual*
Dan reposicionado poco a poco el lugar del &uego en la adulte: como una nue+a
forma de ocio* !ada +e: ms personas se atre+en a decir -ue &uegan a [orld of
[arcraft o al ;inecraft o tal +e: a algNn shooter* C de a-u. a un pe-ue?o auge
de los &uegos de mesa tam"i,n acelerado por la crisis desde los ms
tradicionales Hla Yca el a&edre:***I hasta los ms nue+os H;unch@in !olonos de
!atn***I*
Sa"emos por e=periencia propia -ue los &uegos no son un terreno de la infancia #
creo -ue podemos llegar a una conclusin de -ue de los &uegos no slo sacamos
di+ersin # e+asin sino -ue aprendemos ha"ilidades o las me&oramos* $or-ue
aprender por suerte #a constatado por la ciencia es cosa de toda la +ida*
%l poder del &uego "ien dise?ado es -ue propone al &ugador in+olucrarse
+oluntariamente en un entorno donde podemos tra"a&ar nuestras competencias #
ha"ilidades #1o competir donde tenemos una autonom.a m.nima # podemos
&ugar cmo nos pla:ca Hhasta donde las reglas o la li"ertad de los otros &ugadores
nos lo permitanI # cundo nos +enga de gusto # -ue tiene algNn tipo de sentido
o significacin para cuando &ugamos: nos gusta autorreali:arnos conseguir
logros -ue adems nos a#uda a agudi:ar nuestra +elocidad de la +ista nuestros
refle&os a enfrentarnos a monstruos o a ri+ales humanos a tra"a&ar en e-uipo a
pensar estrat,gicamente a ser ms creati+os o por el contrario ms lgicos***
9os &uegos concentran el poder de la felicidad como dir.a Dolors Reig*
Adems la di+ersin es otro elemento poderoso -ue -ueda asociado en los &uegos
pero la di+ersin se e=plica cuando nuestras e=pectati+as # nuestra moti+acin se
alinean con nuestros deseos* De ah. la moti+acin intr.nseca la moti+acin por
hacer algo en s. no por o"tener un "eneficio como efecto de hacer ese algo*
4/u, es la Gamification o 9udificacin5
9a Gamification es la simple accin de usar la teor.a del dise?o del &uego #
aplicarlo en conte=tos no lNdicos -ue no son &uegos: para el tra"a&o para la
comunicacin para la educacin***
Dicho llanamente ser.a Bcon+ertirB algo no-&uego en un &uego* 'o necesariamente
tiene -ue a"ordar el campo de lo digital se puede ludificar BofflineB por e&emplo
88
la metodolog.a -ue llamo Bgim@ani:arB -de g#m@ana*
9os campos en los -ue ha aparecido con ms fuer:a ha sido en el ;ar@eting # la
!omunicacin: es una nue+a forma de moti+ar # fideli:ar o llamar la atencin a
clientes o de monitori:ar datos ganando estos clientes di+ersin o algo ms
mientras reali:an tareas como compras o comentan su e=periencia como
usuario*
$or el contrario no consiste pues en BpegarB puntos poner "adges o
condecoraciones a cascoporro # leader"oards Hesas ta"las donde aparecen los
&ugadores con ms puntos o con ms logrosI sin un sentido realmente Ntil* 'i en
pegar otro tipo de elementos como en esos casos o a?adir cuatro dinmicas de
&uego sin ms # esperar a +er -u, pasa a +er si la gente compra ms gracias a la
Gamification*
%l &uego es comple&o # un "uen dise?o de Gamification se hace desde la "ase del
pro#ecto1negocio1lo -ue se -uiera ludificar alinearlo con los o"&eti+os e ir
aplicando toda la teor.a del dise?o de &uegos -ue no es sencilla en mi opinin
Haun-ue me parece mu# di+ertida :I I*
9a Gamification tu+o su "oom hace un par de a?os en %spa?a cuando se dieron
a conocer "uenos resultados de su aplicacin en conte=tos de mar@eting en
%%UU* Aun-ue no o.mos muchos e&emplos hechos en %spa?a a pesar -ue
e=isten se cre el Gamification [orld !ongress en 2012*
%l mar@eting # la comunicacin por suerte no son sus Nnicos campos de accin*
Se han aplicado en el sector de la salud para moti+ar a pacientes a seguir sus
tratamientos o en la educacin para darles un ma#or impulso de moti+acin a
los alumnos adems de una herramienta ms para aprender* ;a?ana ha"lar, de
e&emplos concretos e ideas inspiratorias de aplicaciones sociales # constructi+as
del &uego*
Sin duda la Gamification es aun &o+en aun-ue tenga casos de gran eco H_#nga
ha sido -ui: uno de los difusores de esta metodolog.a -ue se ha con+ertido en
tendencia -ue ro:a la "ur"u&a a +ecesI* Se circunscri"e dentro de una
macrotendencia llamada Gaming -ue puede ser a +eces sinnima de
Gamification -ue consiste en la apuesta social # comercial por +irar hacia el
&uego a aplicarlo en ms m"itos # a re+alori:arlo por sus atri"utos sociales #
educati+os*
%l poder de los &uegos tiene su re+erso oscuro* Aplicndose mal o sin ,tica puede
crear adiccinS puede des+iar la moti+acin propia por hacer algo -ue nos gusta
hacia otros est.mulos como premios o "adges de&ando de hacer eso -ue nos
gusta"a por-ue s. a hacerlo para ganar esos premiosS puede ser un arma de
persuasin de do"le filoS e incluso de manipulacin por-ue puede crear patrones
# conductas si se &uega con regularidad- o crear instintos asesinos cuando te
en+.an solicitudes de contactos con a+ide: de aglomerar amigos en su red por el
Qace"oo@*
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!uando el &uego "eneficia: aplicaciones sociales #
"eneficiosas de Gamification Heducacin salud
cultura***I
$u"licado el 1311112013
De la Gamification se conocen ms sus aplicaciones en el campo de la
!omunicacin la pu"licidad # el ;ar@eting pero por suerte se mue+e en otras
direcciones algunas de ellas hacia la aplicacin de los "eneficios del &uego: en el
terreno de la educacin de la salud de la in+estigacin o en la cultura*
%n la educacin
%n el art.culo de a#er dispuse una infograf.a donde se +e.an algunas ideas de
aplicacin de la Gamification en la educacin Hsu t.tulo lo de&a"a claro de hechoI*
%st claro -ue la educacin contempornea tiene deseos de cam"iar
especialmente la -ue recae en las primeras etapas de la +ida: la infancia # la
adolescencia* 9os &uegos representan un espacio di+ertido donde aprender
muchas lecciones* 9os &uegos motrices como la ra#uela a#udan a e&ercitar el
e-uili"rio # la coordinacin por e&emplo # los &uegos de mesa a#udan a
desarrollar ha"ilidades ps.-uicas # cogniti+as esenciales segNn cada &uego
concreto* C los ni?os &uegan encantados normalmente si se les da un entorno
propicio*
Aprender puede ser un &uego* $ues 4por -u, no aplicarlo5 >ratando de usar las
dinmicas del &uego # alinear la moti+acin de los alumnos con los e&ercicios
prcticos para asimilar aprendi:a&es* Usando dinmicas como el feed"ac@ Hen
cristiano comunicacinI remarcar los logros del ni?o o -ue aprendan a fi&ar sus
errores como nue+as metas*
%+identemente como comenta"a a#er ludificar no es un asunto nada sencillo
pues se pone en &uego la +ulnera"ilidad de los lados cogniti+os # ps.-uicos: la
desmoti+acin la adiccin de los &ugadores son algunos de los peligros ms
ha"ituales* As. pues como indica >om 0ennett profesor en un art.culo tiene
sus peligrosidades*
Sin em"argo a-u. os de&o un par e&emplos de Gamification en educacin -ue me
parecen interesantes aun-ue por el momento son propuestas e=ternas -las
internas hechas por escuelas propias son dif.ciles de rastrear:
Goal"oo@: es una "onita plataforma online -ue a#uda a profesores a
adaptar el aprendi:a&e con la Gamification enfocando el aprendi:a&e de los
alumnos en e-uipos # cola"orati+amente tam"i,n implicando en la red a
los padres* %l sistema adems se "asa en lograr metas de aprendi:a&e*
%ncontramos elementos de &uego como "arras de progreso # feed"ac@* $or
"
el momento es un pro#ecto &o+en # est en ingl,s*
[orld $eace Game: este pseudo&uego est pensado para -ue los ni?os #
&+enes aprendan con la propia e=periencia "asada en simulaciones so"re
la comple&idad de la pol.tica en todo su sentido* Una irre+erente no+edad
para empoderar a los ms pe-ue?os en el sistema social # sus intr.ngulis
conlle+ando todos los "eneficios -ue eso conlle+a por e&emplo un ma#or
sentido cr.tico en la materia social* 49o ms peculiar5 'o es online es un
sistema a "ase de ta"leros # &uegos en e-uipo en la propia clase* %l autor
de este &uego es el educador estadounidense Rohn Dunter*
%n la salud # "ienestar personal
%=isten en esta materia ms e&emplos de Gamification algunos incluso
e=celentes* Desde aplicaciones impelidas por marcas deporti+as para estimular #
moti+ar metas de e&ercicios como el 'i@eX # la Running App pasando por otras
apps para moti+ar una dieta saluda"le o a#udar en la p,rdida de peso hasta
plataformas de Gamification -ue ofrecen apo#o a las personas -ue han salido o se
encuentran en una situacin de salud delicada # la moral mu# "a&a*
De ese Nltimo caso es el -ue +o# a ha"lar* %s una aplicacin -ue ha logrado
grandes reconocimientos* Se trata de Super0etter una plataforma creada por
Rane ;cGonigal una dise?adora de &uegos -ue promue+e el uso de la tecnolog.a
digital # los &uegos para canali:ar actitudes constructi+as* !re esta red social
ludificada despu,s de sufrir un gra+e accidente para a#udarse a s. misma a
superarlo # a#udar a otros en situaciones parecidas*
%sta plataforma -ue cuenta con apps para dispositi+os m+iles consiste en una
red social donde moti+a el ponerse unas metas por e&emplo de e&ercicios
Hpongamos de reha"ilitacinI a compartirlo # a crear redes con otras personas
de la red de manera -ue promue+e el apo#o emocional* %l o"&eti+o principal es
fortalecer la resiliencia # la +oluntad de los &ugadores*
%n la in+estigacin
9a in+estigacin cient.fica # tecnolgica no se escapa tampoco de los "eneficios de
la Gamification*
Aun-ue -ui: ha#a menos casos puesto -ue la Gamification a-u. se aplica para
casos mu# concretos # concienciudos descu"rimos el poder del tra"a&o en grupo*
De nue+o dos e&emplos:
Si ha"lamos de Gamification en la historia de esta metodolog.a tenemos
-ue ha"lar de Stac@ Y+erflo<* %s una comunidad de programadores
totalmente a"ierta donde ,stos proponen dudas # pro"lemas a resol+er
so"re cdigos # programacin # entre ellos lo solucionan # generan
programacin en cdigo li"re* Se inspiraron en elementos de &uegos -ue #a
!
se ha".an aplicado en otros conte=tos no-lNdicos como en 0logger en
Reddit # Digg o la interf.cie de la E"o= 360* $untNan los posts a"iertos el
comentar el aportar soluciones # a medida -ue se a+an:a como miem"ro
de la comunidad se consigue Bdes"lo-uearB responsa"ilidades de
moderacin* Si -uer,is conocer ms detalles de cmo planificaron la
Gamification en !oding Dorror nos lo e=plican Hen ingl,sI*
Qoldit es un e&emplo de cmo podemos contri"uir en la in+estigacin
cient.fica &ugando # adems aprender "io-u.mica* %s un &uego de estilo
pu::le con el -ue tendremos -ue pro"ar mil +ariaciones de pie:as # partes
-ue representan prote.nas # aminocidos -ue con suerte ser una nue+a
com"inacin Ntil para la in+estigacin de curas frente al cncer o al S(DA*
4$or -u,5 $or-ue los humanos aun por suerte tenemos ha"ilidades -ue
las m-uinas no pueden sustituir ni imitar # -ue &ugando las com"inamos
intuiti+amente generando modelos semi-aleatorios o totalmente lgicos
depende de cada caso* Rugando cientos # miles de usuarios se generan
miles de modelos -ue podrn pro"ar para di+ersos fines curati+os*
%n la cultura
Aun-ue el sector de la cultura Hes decir de la gestin cultural las artes # la
creati+idadI el tema da para mucho &uego inclu#endo algunas aplicaciones offline
com"inadas con comunicacin de guerrilla etc,tera aun est por e=plorar*
S. -ue han e=istido e=periencias afines -ue se interrelacionan so"re todo con la
educacin* Da# mNltiples casos de G#m@anas para ni?os acti+idades
participati+as donde los ni?os tienen -ue interactuar con o"&etos o construir
cosas incluso en e-uipo as. como e=periencias para todo tipo de edades
relacionadas con los &uegos de rol en las -ue los +isitantes se con+ierten en
participantes de algNn tipo de e=periencia teatral o simulada* $ero en el m"ito
online no ha# tantos e&emplos*
$ro"a"lemente sea el sector del periodismo el -ue ha e=perimentado ms con la
ludificacin sea a tra+,s de artilugios pree=istentes como puntuaciones o
reputacin o Bleader"oardsB de los usuarios -ue ms comparten o comentan* De
hecho e=isti un pro#ecto en 2011 -ue fracas por parte de Google en ludificar
todo Google 'e<s* 4$or -u, fracas5
%l pro#ecto consist.a en moti+ar a los usuarios a -ue le#eran muchos art.culos
premindolos con insignias o "adges segNn las acciones -ue hicieran: #a fuera
-ue le#eran = art.culos so"re una rea espec.fica como deportes #a fuera -ue
le#eran : art.culos en general*
%l fallo reca# en -ue no se identific los h"itos e insights de los usuarios ni se
los in+olucr en una dinmica de &uego ma#or sino -ue se soltaron ah. sin ms
los "adges* 9os lectores no aspira"an ni ten.an ninguna necesidad en
des"lo-uear esas insignias*
De hecho ha".a un aspecto ms irritante dependiendo del conte=to # -ue Google
2
practica en otros m"itos: decirte lo -ue te gusta segNn tus +isitas* %s decir -ue
si un d.a por algNn moti+o mira"as 3 art.culos en el m"ito de la moda te podr.a
decir -ue eras un lector de art.culos de moda*
Si os interesan ms errores de aplicacin de Gamification ten,is este art.culo:
0rands that failed <ith Gamification*
$or otro lado tenemos el pro#ecto Ypen 0adges de ;o:illa* %s un pro#ecto -ue se
descri"e como Bun nue+o standard online para reconocer # +erificar la
ense?an:aB ante el creciente auge de ense?an:a online de ;YY!s tipo !oursera
# ;oodles pri+ados # otras +.as mi=tas online-offline* %stas insignias
estandardi:adas sir+en para reconocer asistencias a seminarios o superacin de
pe-ue?os cursos para e=ponerlos en <e"s personales por e&emplo*
Dasta el momento podemos +er cmo escasos museos de %%UU se estn uniendo
en este pro#ecto en los -ue se suman el Dallas ;useum of Art o el Smithsonian
American Art ;useum* >am"i,n merecer.a la pena +er cmo # por-u, los
implementan e=actamente*
$ero si ha# un museo -ue si no practica #a una Gamification inconsciente se
apro=ima es el >h#ssen de ;adrid* %n su programa %ducath#ssen lle+an #a tres
a?os implementando &uegos como el Art Academ# de 'intendo ese &uego en -ue
nos hace sacar nuestro lado pintor # nos hace recrear digitalmente pinturas
uni+ersales # asocindolo por e&emplo a e=posiciones temporales para e=plicar el
proceso de creacin* /u, me&or -ue aprender e=perimentndolo aun-ue sea de
forma simulada # con un aire de modernidad -ue tanto BengagementB crea en los
ms &+enes* >am"i,n ofrece otros &uegos interacti+os en su <e"*
!onclu#endo
9a cuestin del Gamification pues no es poner puntos o insignias o cual-uier
otro elemento de &uego por-ue s. por-ue est de moda o como fuente para
o"tener datos de usuarios o clientes* Se hace pensando en la e=periencia del
usuario -ue pasar a ser tratado como &ugador cuando nos ponemos el gorrito de
dise?ador de &uegos*
A#er estu+e pro"ando en este "log !aptain Up un artilugio -ue apareci durante
unas horas # -ue representa"a ser una manera de BgamificarB sitios Hdel cual
estu+e pidiendo opinin # agrade:co de nue+o a los -ue comentast,is # le
echast,is una o&eadaPI*
9o -uise pro"ar con la prctica por-ue no ha".a ms manera de conocerlo me&or
H#a sa",is el autor siempre +ender floriturasI* Kisualmente era atracti+o #
pod.as personali:arlo pero slo ten.as 3 elementos de &uego: los $09 H$untos
0adges # 9eader"oardsI* 'o permit.a ms &uego ni aplicarlo dentro de un marco
con ms sentido dentro de una estrategia dentro de unas dinmicas # unos
mecanismos ms coherentes* Guarda"a peligrosidad inmediata a -ue la
moti+acin -ue traemos cuando entramos a un "log a leer algo -ue nos puede
3
interesar se des+.e simplemente a ganar puntos por-ue s.* Aparte -ue como #a
me se?alaron aparec.a como una pop-up -ue acompa?a"a mientras hac.as scroll
en el "log # molesta a unos cuantos incluso a m. -so# de esas*
%s decir la gracia de la Gamification est en aplicarlo slo cuando tiene sentido
cuando realmente aportar algo Ntil ms e=periencia # +alor social #1o personal
al usuario* Si no desastre total*
'ue+as oleadas de feminismo: una re+isin al nue+o
feminismo
%n el fondo no e=isten nue+os feminismos* 0a&o la idea de "uscar la e-uiparidad
de la mu&er en las sociedades modernas el feminismo se ha ido adaptando a los
cam"ios* De la li"eracin del cors, # el derecho a +oto a la li"eracin corporal #
la "Ns-ueda de e-uiparidad en todos los roles* Do# en d.a +emos nue+as
tendencias en la mNsica en la protesta pol.tica # en las opciones de ocio
relacionadas con el se=o como el caso del postporno en las -ue las nue+as
corrientes de feminismo tienen un papel importante*
Ahora ser.a "ueno aclarar pre+iamente -ue e=iste una diferencia entre el
feminismo # el hem"rismo* ;ientras el primero tra"a&a en conseguir una
e-uiparidad de derechos de"eres # trato respecto al hom"re # por tanto en
tra"a&ar herramientas de empoderamiento de la mu&er el segundo es la +isin
-ue cree a la mu&er superior por encima del hom"re Hlo -ue en las redes +emos
repetidamente como femina:isI* $or tanto el segundo no "usca la igualdad el
primero s.*
9o -ue caracteri:a esta nue+a oleada de feminismo es su enfo-ue hacia el cuerpo
de la mu&er reno+ado* Demos conseguido relati+a e-uiparidad de roles Hcada +e:
ms hom"res so"re todo &+enes no tienen reparos en hacer tareas dom,sticas #
la"ores asociadas anta?o a la mu&erI tam"i,n la igualdad terica en las le#es de
muchas !onstituciones Haun-ue en %spa?a la cosa +a un tanto en retroceso: nos
+uel+en a tratar como menores de edad frente al tema del a"ortoI pero siguen
ha"iendo aNn serios "aches por ni+elar # en muchos campos*
Desde el prolongado papel de la mu&er en el mundo audio+isual: +ideoclips
"loc@"usters # pel.culas comerciales pu"licidad # la industria de la moda donde
se cosifica el cuerpo de la mu&er H-ue se con+ierte en un cuerpo o"&eti+o
despose#,ndola de su carcter de persona de ser +i+oI se se=uali:a # se sigue
oprimiendo socialmente el cmo de"e ser el cuerpo ideal H#a incluso transformado
en un imposi"le con herramientas como el $hotoshopI* Dasta la e-uiparidad
4
a"soluta de derechos la"orales el sueldo # la pro#eccin profesional*
%n las nue+as pulsiones del HneoIconser+adurismo en medio planeta se estn
consiguiendo retrocesos tam"i,n en las le#es* Algo t.pico de cual-uier ,poca de
crisis # re+oluciones sociales # culturales es la radicali:acin # el aferramiento a
la tradicin # a Blo -ue siempre se ha hechoBS en este caso el aferramiento al
modelo patriarcal el modelo en el -ue el hom"re se o"ser+a como superior en la
sociedad # en nuestro caso contemporneo heterose=ual*
%n esta l.nea seguramente #a todas # todos hemos o.do algo so"re las Qemen un
mo+imiento de protesta surgido en Rusia # los pa.ses esla+os -ue est ganando
a+ance en otros pa.ses como %spa?a*
S. ese mo+imiento en el -ue mu&eres con el torso desnudo con proclamas
escritas asaltan calles # parlamentos para protestar so"re algo en concreto
relacionado con todo lo -ue comentamos*
%n pala"ras de (nna Sche+en@o hacen uso del cuerpo desnudo de una forma
anloga a formas de e=presin art.sticas como la performance o el "urles-ue B9as
Qemen usan un cuerpo agresi+o llamati+o # -ue como resultado estamos
destru#endo el punto de +ista se=ista # tri+ial so"re el cuerpo desnudo femeninoB*
'o s, si llegarlo a destruir es algo -ue consigan rpidamente tantas otras desde
hace ms de medio siglo han ido insistiendo &usto con el desnudo pero la cla+e
est en usar el cuerpo como un arma arro&adi:a en sociedades donde el cuerpo se
ha cosificado tanto -ue e=tra?a e intimida +erlo recon+ertido en una persona
agresi+a de nue+o*
%s a-u. donde +islum"ramos una grata diferencia entre anteriores corrientes del
feminismo # la nue+a* ;ientras las anteriores se preocupa"an en la cosificacin
del cuerpo de la mu&er # de no cola"orar en el refuer:o de esa perspecti+a por
tanto en cohi"ir el desnudo # formas de e=presin personal # cultural inclu#endo
el "urles-ue Hlo -ue lo des+incul de todo feminismoI el nue+o feminismo pide
derecho a e=presar tam"i,n su se=ualidad a mostrar lo -ue se -uiera # a
+estirse cmo se -uiera inclu#endo las formas de +estir -ue se +incula"an con la
se=uali:acin siempre tra"a&ando precisamente esa ruptura*
Se rei+indica la feminidad de la mu&er -ue de"er.a ser compati"le con la lucha
por la igualdad femenina* %n su e=tremo encontramos el Se=tremismo
rei+indicado por las Qemen*
%n la agresi+a industria de la mNsica especialmente la norteamericana est
apareciendo todo un mo+imiento de cantantes femeninas -ue estn
posicionndose en esta corriente feminista*
/ui: recordemos una noticia -ue salt hace un mes en la -ue Sinnead YT!onnor
escri"i una carta a"ierta a ;ile# !#rus despu,s de -ue ,sta di&era -ue para su
Nltimo +ideoclip Hel -ue sale "ailando encima de una "ola de demolicinI se
5
inspir en la primera cantante*
%n esta carta de manera cari?osa le aconse& -ue #a -ue ella conoc.a como era
la industria de la mNsica apostara por la calidad de su mNsica en +e: de usar su
cuerpo B>ienes suficiente talento por eso no permitas a la industria de la mNsica
hacer de ti una prostitutaB*
9a carta a"ierta -ue -ui: no o.ste o le.ste es la -ue Amanda $almer escri"i a
Sinnead YT!onnor* Amanda $almer de la -ue #a he ha"lado en anteriores
ocasiones en este "log tam"i,n es una feminista ms -ue reconocida*
B4/uiero una generacin entera de adolescentes -ue miren a ;ile#
!#rus # determinen -ue la Nnica manera de conseguir hits # +ender tu
mNsica es -uitndose la ropa # contonearse por todas partes tan
+iolenta # llamati+amente como sea posi"le5U***V Roder no* $ero no
-uiero decirles -ue eso est mal tampoco por-ue como #a di&e: el
campo de"e a"arcarlo todo* U***V H;ile#I est tomando +enta&a so"re s.
misma so"re su &u+entud su fama # su se=ualidad**** # lo sa"e* 9as
mu&eres hacemos todo eso de alguna forma # -ueremos sentirnos
como teniendo en nuestra mano el control* U***V /uiero +i+ir en un
mundo en el -ue ;ile# Ho cual-uier mNsico mu&erI pueda hacer
t<er@ing sal+a&emente a los 20 lle+ar un +estido ancho floral a los 3F
mostrar su cuerpo a los )F en un tra&e de lte= # posar semi-desnuda
como êith # compa?.a en las portadas de Rolling Stones a los 3F # ser
aplaudidas por estar tan cmodas con su cuerpo*B %n el anterior enlace
incrustrado podr,is leer la carta en ingl,s # entender me&or el
conte=to*
>am"i,n es pro"a"le -ue ha#as o.do so"re 9orde una &o+en cantautora de 1F
a?os -ue est re+olucionando el panorama de la mNsica pop internacional*
%sta &o+en neo:elandesa tam"i,n declarada feminista ha sido el centro de un
par de pol,micas entre ellas la cr.tica a una cancin de Selena Gme: por t.tulo
!ome n Get (t HKen # cgeloI en la -ue a?adi -ue esta"a cansada de Bmu&eres
-ue se retrata"an de esa maneraB*
!ontinuamente se posiciona en di+ersas entre+istas como contraria a la figura
estereotipada de la mu&er -ue espera a ser con-uistada a ser tomada*
Antes de proseguir a?adimos una nue+a cantante -ue +a despuntando en el
terreno del nue+o feminismo # es 9il# Allen* %n su Nltima cancin Dard Yut Dere
tiene letras -ue +ienen a decir B'o es necesario -ue me ponga guapa para ti
por-ue tengo un cere"ro* Si te ha"lo de mi +ida se=ual me llamars puta* 9os
chicos ha"lan de sus putas # nadie hace un escndalo por eso* Da# una "arrera
in+isi"le -ue romperB
Siguiendo la retahila musical ca"e mencionar la +irali:acin de parodias
contrarias a otra cancin -ue alude a esa idea del hom"re -ue -uiere poseer a la
6
mu&er* Da"lamos de 0lurred 9ines de Ro"in >hic@e de la -ue se ha dicho -ue
hasta apologi:a la +iolacin* Surgieron reacti+amente # rpidamente "astantes
parodias cr.ticas con el asunto*
$or-ue el nue+o feminismo -uiere recordar tam"i,n a las propias feministas -ue
serlo # tener sentido del humor es compati"le e incluso importante* %n %spa?a
descono:co si ha# humoristas -ue traten "ien la cuestin del g,nero # la
se=ualidad*
'o estar.a tan segura por e&emplo si clasificar a %+a Dache en esa l.nea con
algunos monlogos puntuales -ue he llegado a o.r so"re mu&eres de compras
mu&eres con sus pro"lemas de cremas o con la menstruacin -ue ro:an la l.nea
entre el sarcasmo duro so"re la idea de la mu&er estereotipada o sencillamente la
mofa de la supuesta +ida cotidiana de la mu&er B"aseB* 0ueno de hecho ni ella se
considera feminista* $ero en %%UU destacan figuras como ;argaret !ho [anda
S#@es o Roseanne 0arr -ue tra"a&an esas l.neas*
%n %spa?a est "astante estigmati:ada la +isin del feminismo como una especie
de radicalismo agresi+o de las mu&eres como si no e=istiera una +isin ms
moderada # respetuosas* Y por e&emplo - See more at:
http:11elisa"etrosello*"logspot*com*es120131111nue+as-oleadas-de-feminismo-
una*html7sthash*AfGd<Gft*dpuf
Ilustracin 1: "Necesito el feminismo
porque cuando mi novio le explic a su
amiga que le estaba enseando cosas
sobre el feminismo, ella le pregunt si yo
estaba 'intentando convertirle en gay'"
!uente: "#oneedsfeminismtumblrcom
7
Da# muchas ms discusiones a"iertas* $odr.amos ha"lar de la cuestin de la
depilacin -ue aun-ue suene tri+ial a"re ampollas # llagas so"re la +isin de la
mu&er* Recordemos o miremos sino los comentarios en todos los medios en los
-ue apareci $aloma Go?i e=presando su insatisfaccin a depilarse*
Y podr.amos ha"lar so"re la relacin con la teor.a -ueer -ue da herramientas de
anlisis # refle=in interesantes as. como del feminismo en el porno # el salto de
los &uguetes se=uales a un plano de conciencia colecti+a menos ta"N*
%l postporno: nuestro cuerpo como un espacio para la
pol.tica
$u"licado el 2011112013
9lega un fontanero a casa de una casualmente solitaria mu&er -ue necesita un
apa?o en sus ca?er.as* C #a sa"emos cmo sigue la situacin* 9o mismo llega
una amiga de la solitaria mu&er o un amigo del fontanero o desconocidos # se
unen como le# de la f.sica no importa el guin sino el meollo por-ue #a
sa"emos -ue no interrumpirn precisamente el cl.ma= de los amantes*
%ste art.culo del "log ser aparentemente picante por el tema pero como so# una
academicista a"urrida pues -ui: no tanto* 9a idea es ha"lar de una importante
corriente -ue impacta so"re la cultura Haun-ue tengamos una e=tra?a tensin
ta"N-li"eracin con el se=oI so"re la sociedad # so"re nuestros cuerpos* 0ueno
tratar, de ser lo ms amena # e=plicati+a posi"le so"re el postporno*
%stas producciones pornogrficas masi+as de las -ue (nternet suele estar
plagado Hcomo canta"a el dicho popular (nternet is for pornI suelen centrarse en
unos patrones mu# repetiti+os donde el hom"re es el protagonista de la pantalla
# tanto el hom"re como la mu&er responden a estereotipos mu# clsicos e incluso
tradicionales*
9a Nnica homose=ualidad planteada en estas pel.culas es la de la mu&er como
algo superfluo # para disfrute # participacin del hom"re* 9as mu&er es sumisa o
una dominante fingida # sometida* %s lo -ue llaman modelos BpatriarcalesB los
estudiosos del g,nero # acad,micos de la teor.a -ueer adems de ser en el fondo
pel.culas repetiti+as del discurso +iril # heterose=ual*
>ampoco en estas pel.culas clsicas se +er representado el amplio espectro de la
se=ualidad humana -ue no responde a una funcin meramente reproducti+a #a
lo sa"emos* % incluso encontraremos algo -ue llaman en la teor.a /ueer Bporno
genitalB: como si la Nnica forma uni+ersal de e=citacin se=ual humana fuera
e=clusi+amente por los genitales*
8
A santo de esto naci en los a?os J0 el mo+imiento postporno # por e=tensin la
postpornografia* 0uscando representar ms opciones se=uales ms all de los
dos g,neros "sicos hom"re # mu&er Hrecordemos -ue ha# una gama ms amplia
tal como la transe=ualidad la interse=ualidad***I -ue en el fondo son eti-uetas
construcciones sociales # culturales de siglos -ue limitan en muchas ocasiones a
las personas* ;s all de entender la se=ualidad clsicas # ms all de los
cnones de "elle:a BcorrectosB*
%n el postporno no todo son pel.culas* Su forma original # -ui: estrella de
representacin se=ual es a tra+,s de la performance tratando de su"+ertir
tam"i,n esas estructuras r.gidas # constricti+as de la se=ualidad pol.ticamente
correcta de las sociedades modernas*
9a pionera en este campo fue Annie Sprin@le performer desde los a?os 80 de la
-ue se destaca su o"ra $ost-porn ;odernist con la -ue inaugur este
mo+imiento en los J0 con Belementos no necesariamente ligados al erotismoB H+er
ms a"a&o primer enlaceI*
>am"i,n encontramos otras e=presiones art.sticas -ue +ehiculan el mensa&e
postporno* Desde la pintura hasta el remi= digital* %l postporno critica en un
primer plano las representaciones se=uales # corporales del ser humano en la
pornograf.a tradicional # la industria pornogrfica # en profundidad la
representacin de la se=ualidad # el cuerpo en las sociedades modernas*
>iene una +inculacin tremenda con el feminismo # el mo+imiento -ueer* Apuesta
por el empoderamiento se=ual # corporal de la mu&er # de personas -ue -uedan
fuera de los cuerpos # las se=ualidades pol.ticamente correctas* De nue+o toda
cultura implica un posicionamiento pol.tico*
$or-ue el cuerpo puede ser encorsetado cu"ierto mutilado o li"erado # tolerado*
!uando una de esas cosas suceden se e=tiende en s. la represin o por el
contrario la li"eracin a la persona ms all del cuerpo* %l postporno refle&a el
placer pero tam"i,n ha"la del sufrimiento -ue se genera en torno al se=o*
%l pun@ tiene tam"i,n un papel importante en la creacin postporno siendo una
de las principales influencias tanto a ni+el est,tico como ,tico* >am"i,n se ha"la
de la aplicacin del D(C # de la proposicin de talleres so"re se=ualidad so"re
todo para mu&eres a ni+el terico as. como de creacin de dildos D(C o
complementos sadomaso-uistas -ue no sean de origen animal*
A partir de a-u. tam"i,n podemos ha"lar del pornoterrorismo siendo sus
m=imos e=ponentes el colecti+o "arcelon,s $ornoterrorismo*com un concepto
Bpol.tico-art.stico creado por Diana R* >orres en 2001B* %l pornoterrorismo es
Buna estrategia art.stico-pol.tica para hacer de nuestros cuerpos la me&or armaB*
%s un mo+imiento -ue a"arca muchas cosas muchas perspecti+as incluso el
transhumanismo es "ien+enido Hcomo podremos descu"rir en algNn rincn de
$ornoterrorismo*comI* 9as # los acti+istas de esta corriente suelen ser adems
performers artistas # pensadoras*

Destacamos ;aria 9lopis Diana R* >orres 0eatri: $reciado # podr.amos ha"lar
tam"i,n de %ri@a 9ust como directora de la industria pornogrfica -ue e&erce una
intensa tensin hacia estas perspecti+as*
4/u, es la cultura pop del siglo EE(5 Unas pinceladas
$u"licado el 2611112013
9a cultura popular en el siglo pasado se "asa"a en los grandes iconos mediticos
del cine la mNsica # a posteriori la tele+isin # la moda so"re todo e=portados
desde la cultura "ritnica # americanaS en la autorreferenciaS en todo lo -ue
aparec.a en los grandes medios Hradio # tele+isin so"re todoI # lo pu"licado por
las industrias culturales desde esa perspecti+a industrial H"est-sellers hits***IS
las consecuencias de la rapide: industrial Hla literatura eas# reading la mNsica
eas# listening la comida fast foodI # hacia la segunda mitad la cultura trash o
"asura usando recursos del arte $op Hcomo el ensal:amiento de lo "anal lo
a"surdo # lo @itschI +ersus la aislada Alta !ultura # a su +e: +ersus la propia
cultura consumista*
;s resumido aun la cultura popular de entonces fue la cultura producida de
cara al consumo normalmente industriali:ada para las grandes masas de las
sociedades modernas # sus Bproductos deri+adosB* 9a mediati:ada # difundida en
los nue+os medios Bel,ctricosB*
4/u, es esto de la cultura pop5
Y cultura popular se dice -ue es toda la cultura creada por #1o para una
ma#or.a de la po"lacin de una sociedad tam"i,n dicho de lo -ue a +eces se
llama Bcultura mainstreamB* $uede estar compuesta de narraciones iconos
ideas conceptos # otros fenmenos -ue giren en torno a la creacin del discurso
popular*
%n otras ocasiones cultura popular puede referirse a la cultura tradicional o
fol@lore de una etnia regin o pa.s pero en el mundo moderno #a se conoce como
cultura pop lo comentado*
%sta distincin surge especialmente en el siglo E(E* Distingue entre la alta
cultura # la cultura popular H-ue puede leerse BpopularB como eufemismo de "a&a
po"reI*
9a alta cultura se diferencia"a por "uscar e=periencias intelectuales est,ticas e
incluso espirituales HateasI a tra+,s del arte como sinnimo de cultura mientras
-ue se dec.a la cultura popular nada de eso "usca"a: puro entretenimiento
!""
irracionalismo supersticin e incluso supercher.a*
%ste discurso fue escrito por intelectuales # estudiosos -ue +alga decir aun-ue lo
hicieran con "uena intencin muchos proced.an de la "urgues.a o la no"le:a
a"urguesada con su propio sesgo* As. pues es un discurso creado por los -ue
pose.an un alto grado de poder econmico # pol.tico en una ,poca donde las
sociedades occidentales se configura"an "a&o los preceptos de la ;odernidad*
9o malo del asunto es -ue el discurso se ha seguido arrastrando en ocasiones
creando la sensacin de -ue la Alta !ultura # la !ultura $opular pertenec.an de
dos sociedades diferentes casi como si de ;orloc@s # %lois esas especies
hom.nidas del futuro le&ano de D* G* [ells se trataran*
!onlle+ando sus consecuencias negati+as manifestadas en el propio m"ito
creati+o-art.stico* $or e&emplo con el caso del graffiti o el cmic: poco a poco se
han ido reconsiderando su papel cultural mientras -ue en un inicio fueron
tratadas de disciplinas de "a&a calidad # poco +alor social despreciadas como
su"productos de una prole con una educacin limitada*
$ero con el tiempo esta "arrera se ha ido rompiendo* Desde el dada.smo de
principios de siglo EE pasando por el Arte $op hasta la @reati+idad pun@ se ha
ido desgastando la "arrera de separacin Alta-$opular*
9a cultura pop del siglo EE(
9a -ue se nos presenta estas dos primeras d,cadas desde luego es una
transicin de la cultura occidental # glo"ali:ada de finales del siglo EE: los
grandes medios # sus iconos Hdesde pel.culas # series hasta persona&es #
personas famosas inclu#endo mNsicos # actoresI # la Bcultura rpidaB o fast
culture siguen predominando*
;Nsica pop # eas# listening a puntos de e=acer"acin de sencille: l.rica #
compositi+a inundan el panorama musical entre otras propuestas un poco ms
comple&as* 9o mismo sucede en tele+isin donde las series de tramas "arrocas o
historias paralelas persona&es ms o menos complicados # un lengua&e
audio+isual a +eces mu# estudiado BcompitenB con otras ms de corte tele+isi+o
clsico*
9a nostalgia transforma de hecho esa cultura rpida # lo trash # lo @itsch en
trocitos de narraciones -ue dir.amos actualmente BpopB -ue se reme:clan con
aspectos nue+os # otras o"ras antiguas o +intage de otros cali"res creando o"ras
retro* De hecho la nostalgia sigue siendo una gran fuer:a cultural desde la
d,cada pasada*
9as creaciones # propuestas deri+adas del sensacionalismo meditico masi+o
genera nue+os iconos pop* 9a intrusin en el espacio .ntimo # pri+ado de la
persona # la hiperrealidad han dado lugar a propuestas como los realit# sho<s
en un amplio espectro de formas: desde las reclusiones en espacios cerrados
!"!
+igilados # gra"ados 2) horas hasta +ersiones ms moderadas pero donde
siempre pasa por el fisgoneo la e=posicin emocional hasta ni+eles
BpornogrficosB para crear catarsis colecti+as entre los espectadores por e&emplo
# por la disolucin de lo pN"lico # lo pri+ado*
9a fantas.a # la ciencia-ficcin han salido de lo alternati+o para instalarse al
menos por mucho tiempo en la sociedad en "astantes ocasiones como sinnimo
de culto so"re todo en formatos de series pel.culas cmic # +ideo&uego*
9o contracultural # su"cultural puede ser adoptado por lo popular el grado de
tolerancia se ha dilatado # la capacidad de adaptacin a la pluralidad de
discursos de las sociedades actuales es ms permea"le a la inno+acin*
Adems la fragmentacin de la realidad de la informacin de las narraciones #
las historias personales tendencia -ue llega desde el siglo pasado permite un
nue+o estatus de adapta"ilidad por con+eniencia social ms o menos
pragmtica: se -ueda con lo me&or de una idea # desecha lo menos con+eniente
#a sea un contenido una ,tica contraria etc,tera*
9o -ue da lugar a reproducciones alteradas # superficiales un tanto @itsch como
sucedi por e&emplo con el intento de asimilacin de la est,tica pun@ o la gtica
# el +ac.o de sus preceptos: la de grupos Bpun@oidesB # BgoticoidesB -ue salieron
hace una d,cada***
$ero lo -ue est determinando dando forma a la cultura HpopI actual son todos
las grandes transformaciones en los medios de comunicacin as. como en los
+alores*
9a cultura pop # la alta cultura se difuminan Hen mi opinin Opor finPI*
(ntelectuales # acad,micos in+estigan # escar"an en la cultura pop de anta?o #
actual para darle un sentido a la actualidad* (ncluso a +eces la adoran* Aparecen
nue+as oleadas de arte pop # arte B"asuraB # de recicla&e collage # remi= -ue
me:cla elementos di+ersos culturales incluso multiculturales*
$arece a"rirse una nue+a lectura de lo pop: a-uello -ue es mu# BtrashB @itsch
humor a"surdo sin propsito ni significado trspido trasladando lo pop de lo
popular al pop emergente del spam*
(nternet es el medio de medios* %s un medio -ue contiene cientos de medios
distintos Htanto tipos de medios tradicionales como la tele o la radio nue+os como
el "log o las redes sociales # as. como miles de canales distintosI*
(nternet ha implicado una cantidad indefinida de transformaciones* %l remi=eo lo
transmedia lo +iral*** -
!"2
Gatitos memes remi=eos @itsch*** 9os 10 puntos ms
importantes de la cultura pop del siglo EE(
$u"licado el 2811112013
9a cultura pop #a no es lo -ue entend.amos hace un siglo* >odos accedemos a
ella por-ue se trata de la masa cr.tica de una cultura moderna por no decir -ue
es de toda la cultura glo"ali:adora de internet* Gatitos memes 9i@e a Sir 9ad#
Gaga # sus tanteos en la performance la populari:acin de los clsicos de la
fantas.a # la ciencia-ficcin***
So# partidaria de creer -ue el l.mite entre la cultura llamada pop # la cultura
alternati+a est difuminndose* 9a idea de Alta !ultura como un ente separado #
a"stracto es cosa del pasado por ms -ue se insista*
%n el anterior art.culo tam"i,n indi-u, algunas dinmicas -ue se siguen
arrastrando desde entonces # -ue pueden con+ertir a algo en popular: la
nostalgia la iconi:acin de personalidades incluso ficticias o el hiperrealismo
plasmado en los Realities son algunos de esos elementos -ue ho# en d.a seguimos
+iendo*
Si continuamos teori:ando en la cultura popular ser.a "ueno comentar -ue el
esp.ritu del momento # el status -uo son lo -ue siempre determina -ue algo sea
popular aceptado por una ma#or.a de una sociedad*
(nternet # las nue+as tecnolog.as han permitido una gran accesi"ilidad a todo
tipo de informacin una gran "ase de herramientas accesi"les -ue permiten la
creacin # la modificacin de imagen # sonido # una hipercone=in de personas
entre ellas # con fuentes de datos*
9a cultura se manifiesta # se recom"ina a grandes +elocidades # lo +iral es casi
sinnimo de lo -ue es popular* %n la siguiente lista destaco los puntos -ue
considero ms esenciales para e=plicar la nue+a cultura HpopI -ue est
apareciendo en nuestras pantallas # se e=tiende en la +ida real H***o al re+,sI* 'o
ser una lista de iconos Hlos gatitos se esperarn hasta el finalI*
%stos son los 3 mecanismos culturales ms importantes -ue harn de algo sea
una idea una imagen una cancin un in+ento o cual-uier otro tipo de meme
Hen este caso no entendido como los di"u&etes con e=clamaciones tipo 9Y9 o 9i@e
a sir***I se popularice en estos d.as*
1* %l paso de espectador pasi+o al creador1espectador en una sociedad
leer1escri"ir -ue indica"a 9a<rence 9essig* %s decir ahora tenemos ms
medios recursos # herramientas accesi"les adems de poder aprender a
usarlos para crear transformar o modificar nosotros mismos* 9eemos #
+emos pero tam"i,n actuamos e incluso creamos* $odemos crear por
e&emplo nuestros memes Ho me&or dicho propuestas -ue podr.an con+ertirse
!"3
en memesI escri"ir # di+ulgar fanfics e historias Bno autori:adasB ampliar
art.culos enciclop,dicos tipo [i@i etc,tera*
2. 9a participacin # el carcter social de la red* Ahora muchas personas de
este mundo contemporneo sentimos algNn tipo de inter,s en participar del
hecho cultural # a poder ser en red* %s como un imperati+o incluso tener
-ue participar en ella para decir BDola e=istoB* Ca sea de una manera ms
pri+ada # sempiterna difundiendo "oca a "oca Hcomentar una pel.cula con
tu amiga al salir del cineI #a sea a tra+,s del ><itter el Qace"oo@ o
plataformas culturales especiali:adas como el Goodreads*
3. %l carcter transmedia de la cultura* !omo dir.a Denr# Ren@ins se ha
con+ertido en un imperati+o BtransmediarB al menos para las Bindustrias
culturalesB* %ste t,rmino significa usar di+ersos medios como por e&emplo
el cine el cmic # apps de ta"let para desarrollar un discurso una
creacin un uni+ersos fict.cio una historia* Usar esos distintos medios de
manera hori:ontal llam,mosle cola"orati+amente para te&er esa historia*
'o consiste pues en adaptar o remediar un li"ro en una pel.cula o un
cmic en un +ideo&uego* !onsiste en usar esos medios sus posi"ilidades #
su lengua&e para ampliar esos uni+ersos o las historias* $ongamos 9a
Guerra de las Gala=ias: tenemos las dos trilog.as un sinf.n de li"ros -ue
e=panden la historia de la gala=ia mu# mu# le&ana desde miles de a?os
antes a los sucesos de las pel.culas hasta generaciones despu,s de los
protagonistas de las mismas # lo mismo sucede con otros tantos cmics
sumndole +ideo&uegos e incluso la serie >he !lone [ars con una funcin
similar en ampliar el uni+erso # los sucesos tam"i,n entre pel.culas* Series
li"ros apps pel.culas cada +e: ms ser ha"itual lo transmedia*
4. %l remi=eo digital* %l remi=eo o reme:cla siempre ha e=istido* !omo me
comenta"a el lunes !,sar Kiteri por ><itter HhmultimaniacoI la (l.ada # la
Ydisea son e&emplos estudiados # reconocidos de creacin por remi=eo 9a
cuestin es -ue en esta sociedad digital prcticamente cual-uier persona
puede remi=ear de nue+as formas -ue #a parecen cotidianas* $ongo
e&emplos: desde las +ersiones du"step del Rela=ing !up of !af, con leche
procedente del discurso Bol.mpicoB de Ana 0otella o ms recientemente
imgenes gifs animados # +ideos remi=eando escenas del anuncio de
'a+idad 2013 de la 9oter.a del %stado con: %l Resplandor la ;scara los
memes de internet los 0ac@street 0o#s o la con+ersin en un spot
pu"licitario de una thriller de terror* Aparece el @itsch digital donde se
remi=ea con un gusto in&ustificado o incomprensi"le en ocasiones* %&emplo:
los +.deos de Coutu"e con frases positi+as mNsica ;(D( o de rela&acin #
fondos a lo @arao@e "uclicos en ocasiones pi=elados*
5. 9a +iralidad o la difusin inmediata # ef.mera: la BmemecraciaB -ue
propone Delia Rodr.gue: es otro aspecto a tener en cuenta en la creacin #
difusin de la cultura pop* !uando un contenido es sorprendente
inesperado fcil de compartir -ue apela a una emocin fuerte Hdi+ersin
miedo alegr.a triste:a***I tiene nNmeros de con+ertirse en un +iral algo
-ue se difunde rpidamente entre mucha gente por las redes sociales e
internet en general* 9o difundido se con+ierte en algo pop por e&emplo el
clsico #a BYla @e ase5B o +ol+iendo al caso anterior al anuncio de la
!"4
9oter.a 2013* A esto se le a?ade en muchas ocasiones el remi=eo con otros
elementos e ideas # la modificacin hasta la saciedad haci,ndolo aNn +iral
por ms tiempo # creando +irales autorreferenciales*
C estas son las 3 macrotendencias socioculturales -ue determinarn aun ms
-ue algo se popularice o sea pop*
!. 9a iron.a es el nue+o negro: a los humanos nos gusta el humor # los chistes
a nuestra altura pero el esp.ritu del momento es mu# irnico casi
sarcstico ante la incertidum"re de los cam"ios masi+os # glo"ales* 'oel
!e"allos en su Nltimo art.culo Hfantstico # recomendado si os ha",is
pasmado con el Nltimo +ideoclip de ân#e [est &unto a îm ârdashianI
dio en el cla+o: Bla esencia del a-u. # el ahora es la iron.a* %s el meme*B
>odo es un gran chiste* >enemos -ue re.rnos de nosotros mismos para
e+olucionar*** C as.* 9os memes de internet muchas campa?as +irales
+ideoclips artistas &uegan con muchos recursos con un prisma irnico
incluso de humor a"surdo -ue -ui: no lo es tanto Htipo >he Qo= de Cl+isI*
9o trspido surge de una lectura entre cr.tica e irnica de*** "ueno lo
trspido*
2* 9o sorprendente: lo "i:arro lo imaginati+o lo inno+ador H# a-u. entra la
tecnolog.aI es lo normal* %n estos tiempos de lo ef.mero # de Binfo=icacinB
slo nos llamar la atencin lo -ue sorprende o destaca por encima del
resto de impactos en la red # por e=tensin en la +ida real*
3* ;ultirreferentes: aun-ue la autorreferencia se prolonga Hes decir o"ras -ue
referencian o"ras del mismo autor uni+erso sistema o de la propia o"raI
ahora lo -ue se Blle+a msB es la multirreferencia des+elada: cuanto ms
des+eladas se +ean las fuentes de inspiracin las incursiones de elementos
de otras o"ras ms BpopB* !reo -ue lo ilustra "ien los cap.tulos de 9os
Simpsons los chistes Bgee@B de las nue+as series sitcoms los pastiches en
la moda***
4. Dipersinceridad colecti+a: en esta ,poca de la red social se le me:cl la
accesi"ilidad a la informacin la pornograf.a emocional de los programas
de cora:n # el hiperrealismo promocionado por los Realities* 4/u, a"unda
en este plano5 9os selfies Ho egofotos autorretratos con m+il cmara
digital o delante de un espe&oI con caras Bmem,ticasB -de la cara de pato o
duc@face de la era ;#space a la cara B'ot "adB de Y"ama* 9as fotograf.as
de comida Hes como el nue+o cuadro en el comedorI* 9os estados de
Qace"oo@ cr.pticos o emocionalmente e=pl.citos con "orrosas fronteras
entre lo .ntimo # lo pN"lico* Se hace hincapi, en la necesidad de
transparencia # honestidad en la pol.tica # adems autenticidad en la
gestin empresarial # en lo personal pero se des"orda hacia un nue+o
ni+el -ue dir.amos hipersinceridad colecti+a # da lugar a cosas -ue podr.an
decirse mu# BpopB*
3* (conificacin de memes: se hac.a de personalidades famosas iconos luego
tam"i,n de persona&es fict.cios especialmente de series # pel.culas* C de las
propias pel.culas de dise?adores de moda*** Ahora los memes en s. se
con+ierten en iconos ro"ndoles incluso el significado original de BmemeB
como unidad m.nima de informacin cultural a transmitir* Son o"&etos de
culto popular: se transforman en samarretas ta:as en memes dentro de
!"5
memes***
49o pop ha muerto5 %se es un tema a de"atir*
>endencia Glocal- ;irando de nue+o a lo local
$u"licado el 0211212013 en !oolhunting ;AG
Hmaga:ine*coolhunting*pro1tendencias1tendencia-glocalI
%l glocal es una macrotendencia actual al al:a -ue aun-ue predicha en los a?os
80 surge de la contraccin de dos e=presiones: glo"al # local* %s decir trata de la
interaccin e interdependencia entre lo local -ue representa la comunidad
consolidada nuestra red de personas con las -ue realmente tenemos algNn tipo
de comunicacin o trato geogrfica # lo glo"al especialmente canali:ado por las
redes e (nternet # la distri"ucin internacional*
%s una macrotendencia -ue tendremos -ue tener mu# en cuenta a di+ersos
ni+eles: a ni+el estrat,gico para empresas instituciones # todo tipo de
organi:aciones # a ni+el cultural # social de estructuracin # organi:acin de la
sociedad* Su lema es L$iensa glo"almente actNa localmenteM si "ien dentro de la
tendencia encontraremos una -ue tiende hacia el refuer:o de lo local en muchas
dimensiones sociales*
$uede -ue para algunos tecnofetichistas u optimistas de las re+oluciones
tecnolgicas esto pueda ser sorprendente pero lo cierto es -ue estamos tendiendo
a pensar en local ms all de algunas empresas* %stamos comen:ando a
desafectarnos por la no+edad de poder conectarnos con gente de todas partes del
mundo a tra+,s de las redes sociales hacia ir a consolidar nuestras redes
LofflineM*
%n la produccin comen:amos a +er desde hace unas d,cadas la importancia de
las peculiaridades regionales # locales para posicionar un producto o incluso
para dise?ar uno espec.fico* 9a customi:acin # personali:acin es un Lri:ar el
ri:oM hacia lo espec.fico hacia la segmentacin en indi+iduos*
$ero all. donde +emos este fenmeno es en la creacin de comunidades
organi:adas como las asam"leas para enfrentarse de manera ms o menos
hori:ontal a las pro"lemticas de cada :ona*
%l 713; # las re+oluciones glo"ales Hla $rima+era Kerde Yccup#dI # sus
consecuentes creaciones de organi:aciones hori:ontales locales de gestin sea
el e&emplo ms claro -ue nos pueda +enir en mente como impulsor de esta
tendencia a tantos estratos socioculturales*
Ur"ana o rural no importa* C no tiene pro"lemas con integrarse en las redes:
desde grupos de Google cerrados para administrar por e&emplo "urocracia hasta
pginas Qace"oo@ para anunciar acti+idades reuniones # e+entos*
!"6
;eetup es -ui: una de las redes sociales -ue ha sa"ido +er me&or esta
tendencia con un crecimiento en lo -ue lle+a de +ida espectacular*
%s una recomendada red social cu#a filosof.a es ofrecer una herramienta de
gestin organi:acin # difusin para todo tipo de grupos locales limitados como
m=imo a una ciudad* Desde +ecindarios espacios de co<or@ing grupos unidos
por aficiones Hdeportes la"ores artedI hasta grupos cohesionados por profesin
Hpor e&emplo Oel grupo de !oolhunting en 0arcelonaPI*
>odos recordamos tam"i,n Qours-uare esa popular app donde anima mediante
la ludificacin a compartir en tus redes donde ests e incluso a compartir alguna
recomendacin o cr.tica despertando pues el inter,s de tus contactos # amigos
en las redes por esos sitios si es -ue son de tu ciudad o rea*
%se fue -ui: el paso ms masi+o de integrar lo local con una herramienta -ue
llega a ni+el glo"al* As. sigue el Google ;aps pginas # otras apps donde lo local
se integra e=celentemente en la red glo"al sin aca"ar aplastado*
Y pro#ectos online espa?oles como !ercam.a cu#o lema es L>u mapa social para
compartir conocimientos # acti+idades con gente -ue tienes cerca* UdV /ueda de
tN a tN asiste a planes de grupo o crea planes con la gente !ercam.aM*
A esta tendencia se le acopla el :eitgeist o esp.ritu de estos nue+os tiempos
tam"i,n otras tendencias -ue se relacionan o se compati"li:an mu# "ien como el
Dtech1D>ag Hla desconecti+idad de las redes consciente # organi:adaI la
econom.a de pro=imidad o el consumo cola"orati+o # la econom.a social -ue no
tienen pro"lemas para tra"a&ar con otras partes del planeta # a tra+,s de las
redes igualmente*
Qinalmente el retorno # la apreciacin de +alores ,ticos sociales es un detonador
importante de esta tendencia: el colecti+ismo # cooperati+ismo son -ui: los ms
fuertes para ,sta*
As. pues tendremos -ue +ol+er a pensar en cmo nuestras acciones impactan en
nuestras redes ms cercanas #a sean de clientes pro+eedores o socios #a sean
nuestros +ecinos -ue a medio # largo pla:o impacten glo"almente # +ice+ersa*
$oco a poco las acciones se amontonan # se dispersan e impactan en todo el
planeta gracias a la hiperconecti+idad a las redes de las -ue casi todos nos
hemos integrado*
!"7
9as redes de internet empoderan slo si las personas se lo
proponen
$u"licado el 1011212013
Ca dec.an -ue (nternet es el medio de medios* $ara los profesionales de la
difusin en internet como por e&emplo los !ommunit# ;anager o los B!ontent
!uratorB Hdocumentalistas 2*0I es sa"ido -ue cada red social funciona con un
lengua&e Nnico*
$or e&emplo en Qace"oo@ impera la comunicacin a tra+,s de la imagen # la
auto"iograf.a en >um"lr se ha esta"lecido un segmento de personas creati+as
Hso"re todo de lo audio+isualI # se usa como fuentes de coleccin # comunicacin
a tra+,s del gif animado # en ><itter impera lo Birnico # ur"anoB*
Raron 9anier pionero en la aut,ntica realidad +irtual programador # BgurNB de
los -ue no se autonom"ran e=plica en su li"ro manifiesto !ontra el re"a?o
digital Heditorial De"ate t.tulo original [e are not gadgets 2011I cmo la
ar-uitectura de cada espacio en la <e" # so"re todo de las redes sociales
pueden condicionar la conducta # la percepcin de la realidad social de las
personas hasta el punto de HautoIcosificarnos es decir considerarnos a nosotros
mismos como meros o"&etos meras m-uinas de produccin o por el contrario
empoderarnos*
A-u. es donde diferir.a de di+ersos e=pertos # e+angeli:adores de las "ondades de
las redes sociales como una condicin sine -ua non en considerar todas las
redes por el simple hecho de conectar personas capaces de estimular H-ue no
al"ergarI dinmicas constructi+as sociales*
9anier propone -ue ciertas funciones de las redes sociales as. como de soft<are
en general con la supuesta intencin de anticiparse a las BnecesidadesB del
usuario automati:a funciones como por e&emplo
B$uede -ue te ha#a ocurrido -ue de repente ;icrosoft [ord decide en
el momento e-ui+ocado -ue ests creando una lista dentro de un
documento* U***V Aca"as teniendo -ue tra"a&ar ms de lo necesario para
manipular las e=pectati+as -ue el programa pone en tu documento* 9a
+erdadera funcin de esa prestacin no es hacernos la +ida ms fcil
sino promo+er una nue+a filosof.a: -ue el ordenador est e+olucionando
en una nue+a forma de +ida -ue puede entender a las personas me&or
de lo -ue las personas se entienden a s. mismas*B Hpgina )3I
Aun-ue suene a demaggico 9anier no se "asa en una especulacin
conspiranoica de lo -ue ,l cree -ue los dise?adores de programarios hacen sino
en +irtud de a?os de con+ersaciones # tra"a&o &unto a otros programadores como
+eterano en Silicon Kalle# -ue #a es* C es -ue la filosof.a a la -ue alude es ni ms
ni menos -ue una de las +ariantes del transhumanismo: la filosof.a e=tropiana*
!"8
Sir+a esta digresin para enfati:ar algo -ue es un lema en el estudio de la
comunicacin: cada medio contiene su propio mensa&e Hprocedente de la
teori:acin de ;arshall ;c9uhanI*
!ada medio tiene su propio lengua&e tam"i,n* 'o ha"lo del idioma ha"lo de por
e&emplo lo -ue indica"a al inicio so"re cmo se comunican sus usuarios a tra+,s
de cada red social* >rata de hacer un selfie en t<itter # luego en face"oo@*
Apuesto a -ue en ><itter no reci"e la misma recepcin -ue en Qace"oo@*
9a ar-uitectura de cada red social propicia ciertas conductas -ue no
necesariamente estamos o"ligados a e&ecutar pero -ue nos incitan a ello Hcosas
de la psicolog.a socialI*
%l mismo 9anier comenta"a -ue el aspecto despersonali:ado de ><itter Hen la -ue
slo se puede modificar el fondo # algunos colores adems del a+atar un
cort.simo espacio para presentarseI o aun ms el de Qace"oo@ -ue es una
plataforma de autorepresentacin # creacin de identidad digital pod.a propiciar
una conciencia despersonali:ada frente a timelines o muros repletos de mensa&es
ef.meros -ue se +an sucediendo* C -ue es para ,l coherente -ue sur&an iniciati+as
de personas -ue se sientan cohi"idas por ese aspecto incluso contrarrestadas*
$or e&emplo en ><itter tam"i,n nos hemos adaptado a -ue el microte=to impera
por encima de la imagen un microte=to ef.mero -ue -ueda sepultado por otros
microte=tos tanto tu#os como de otros -ue BcompitenB en el timeline de tus
seguidores*
Demos aprendido conscientemente o no t,cnicas de +irali:acin as. como la
contemporaneidad tal como "uscar lo sorprendente lo humor.stico e irnico lo
informati+o frente a lo descripti+o* Se "usca hacer contenidos sorprendentes
humor.sticos reiterati+os # con mucha regularidad para no ser ol+idados como
otro montn de "its de informacin*
%sos tipos de dise?os estn enfocados en la masa no en personas* %n masas de
indi+iduos o"ser+ados como representacin de datos Huna segmentacin pensada
al re+,s cosa ms ha"itual de lo -ue pareceI a los -ue adaptarse para facilitar el
acceso o +enta de un ser+icio*
%n todos estos sentidos # ms en la misma l.nea han fomentado la creacin de
un lengua&e social segNn cada estructura o ar-uitectura de cada red social* $ero
e+identemente nosotros no somos meras m-uinas -ue nos de&amos condicionar
siempre en todo momento por este tipo de cosas* 'osotros tam"i,n pro+ocamos
cosas*
Desde hac@ers -ue proponen cmo personali:ar pginas para
autorrepresentarnos sin tener -ue pasar por el selfie # el BselfiestatusB hasta los
hac@etrolls e=presin -ue me he sacado de la manga: esas personas -ue sin
conocimientos en programacin necesariamente hac@ean o crac@ean con tcticas
!"
de guerrilla sacadas de los trolles originales de internet Hlos -ue acosan o se
di+ierten creando Bflame<arsBI*
Si en >um"lr triunfa el gif animado se ati"orra de te=tos largos sin imgenes* Si
en Qace"oo@ impera el BselfismoB se e=agera hasta lo cansino*
$or medio aparecen iniciati+as interesantes de colecti+ismo -ue ni +ira para el
indi+idualismo e=tremo ni para el tratamiento de masas*
%l uso de Qace"oo@ como medio de gestin de organi:aciones hori:ontales podr.a
ser un e&emplo Hcomo las Asam"les del 13;I aceptando -ue Qace"oo@ es
despersonali:ador # "usca la acumulacin de datos personales para fines
comerciales pasando del B4/u, ests pensando5B # usndolo como un medio de
comunicacin Ntil para las propias personas apro+echando -ue muchas estn
ah.*
%l uso de ><itter no para contar -ue aca"as de entrar en la ducha sino para
aportar contenido rele+ante # enri-uecedor o encontrar un e-uili"rio entre esto #
aclarar -ue tras un perfil o una marca ha# personas es otra posi"ilidad a
estudiar*
Sea como sea las redes sociales actuales al menos las ms masi+as como las
enumeradas no empoderan a las personas per se*
Son las propias personas las -ue encuentran la manera de usarlas # es a-u.
donde e&erce un papel importante tanto la espontaneidad # la creati+idad como
la capacidad cr.tica # refle=in de las personas*
Ahora "ien s. -ue pueden ha"er redes sociales -ue "us-uen empoderar* $or
e&emplo !ercamia -ue B!onecta con personas autnomos # empresas -ue tienes
cerca para (ntercam"iar # !ompartir: !onocimientos Acti+idades # Ser+icios****B
'i ms ni menos*
Resumiendo las redes sociales e internet slo pueden empoderar si:
1* Su ar-uitectura estructura # gestin de usa"ilidad han sido dise?adas
para tal finalidad # lo consiguen o "ien
2. Si las personas fuer:an la ma-uinaria # encuentran nue+os usos Ntiles a
un ni+el sosteni"le socialmente*
9os programadores # BemprendedoresB de estas plataformas tam"i,n tienen una
responsa"ilidad social*
!!"
>ras la "ur"u&a de la Smart!it# un poco de refle=in
$u"licado el 1111212013
'o s, si te ha pasado alguna +e: -ue comien:as a ha"lar con una persona so"re
un tema # en pocos d.as aparece un art.culo un reporta&e o una nue+a
con+ersacin so"re el mismo tema -ue te hace descu"rirlo ms sorprenderte -ue
no eres el Nnico en +er algo de una manera o este tipo de serendipias*
%sto es lo -ue me ha ocurrido esta semana con el tema de la Smart!it#* $rimero
ha"lando unos minutos con dos doncellas -ue tra"a&an en cultura como
in+estigadoras # comisarias $ilar !ru: # Ra-uel Derrera # luego este art.culo de
Coro@o"u: 7Stupid!it#: el re+erso tene"roso de la Smart !it#*
Ad+ierto +o# a sacar mi lado de cr.tica un poco de e=orci:acion -cuando te
implicas con la cultura aca"as entrando en las dinmicas de de"ate* Al fin # al
ca"o la cultura es un campo de todos -ue nos in+oca a refle=ionar #
participamos en ella incluso inconscientemente*
9le+a"a tiempo refle=ionando so"re este tema tan amplio # de +er desde fuera
como se suced.an congresos tertulias ha"lando de la esplendorosidad de una
ciudad como digo Bc#"orgi:adaB* (ncluso tengo un pro#ecto de in+estigacin en el
tintero so"re el tema de las ciudades # las comunidades humanas
contemporneas pero est ah. a falta de recursos*
C es -ue para muchos Smartcit# es sinnimo de ciudad gestionada e
hiperconectada con las Nltimas tecnolog.as no solamente para el ciudadano de a
pie sino tam"i,n para el ser+icio pN"lico* Y sease -ue lo de smart es sinnimo
de tecnolog.a puntera no de inteligente*
%=iste como indica el art.culo de Da+id Garc.a Hel de Coro@o"uI cierta "ur"u&a
especulati+a -ue apro+echan algunas ciudades Huna de ellas la -ue tengo &usto
de"a&o de mi traseroI para drselas de inno+adora hacer limpie:a de cara so"re
todo para crear marca hacia fuera de la ciudad mientras paralelamente se
cargan a golpe de ti&ereta:o # otras HantiIpol.ticas culturales las redes sociales #
culturales inclu#endo las de creacin # coh."en algunas +oces cr.ticas
procedentes del propio ciudadano*
%n ocasiones para mercantili:ar # +ehicular slo discursos de pri+ati:acin de la
creati+idad por-ue parece as. ms sencillo Hsin mirar -ue eso no es sosteni"le a
ni+el social # nunca -ueda claro si a largo pla:o econmicamenteI* %n otras es
posi"le para monopoli:ar # controlar los discursos culturales* Y todo &unto*
$ero #o a lo de Coro@o"u le encuentro otro lado oscuro no sa"r.a decir si ms o
si menos -ui: igual de peligroso o insosteni"le*
;e +endr.a al pelo sacar de nue+o a Raron 9anier # su cida pero human.stica
!!!
cr.tica so"re el Ha"Iuso de la creencia -ue la 9e# de ;oore es una le# # -ue
estamos Bo"ligadosB a -ue las m-uinas sean ms inteligentes hasta el punto de
creer -ue #a lo son -ue pueden # de"en decidir por nosotros en modo
comodificado*
9a tecnolog.a son herramientas para a#udarnos* Ad+ierto -ue so# tecnof.lica pero
no tecnofantica* Adoro la tecnolog.a puntera -ue aporta cosas incre."les # me
encandila la t,cnica # la tecnolog.a de otras ,pocas # culturas de la Distoria de
cmo nuestros antepasados se espa"ila"an con cosas -ue incluso t,cnicamente
las dar.amos como imposi"le sin nuestra tecnolog.a*
$ero no la fetichi:o* Una ciudad inteligente en mi comprensin de"er.a ser una
ciudad hecha por # para personas por-ue la ciudad es ciudad si +i+en personas*
Sino son ruinas o montones de rocas cristales plsticos # metal*
Una ciudad "ien gestionada cu#as redes de"en apo#arse # mantenerse en pos
de una sosteni"ilidad social ser.a la ciudad BsmartB* Si se usa las >(! # las >A!
para ello genial* $ero poner >(! # >A! con dise?os molones o -ue apo#en la
ultra+igilancia -ue me lo e=pli-uen* /ue me e=pli-uen por-u, eso es smartcit# #
no una c#"erciudad tomando Bc#"erB en su acepcin de comando control
original del griego*
C ha# tecnolog.as no tan punteras -ue pueden ser+ir para distintas funciones #
para desarrollar cosas necesarias* 9os huertos ur"anos podr.an presentarse
como elementos BsmartB -ue pueden cu"rir desde la autosuficiencia en el me&or
de los casos hasta "eneficios sociales so"re el conocimiento # un entretenimiento
de la ciudadan.a a partir de puntos +erdes*
4Dnde estn los de"ates entre representantes de colecti+os ciudadanos de
o"ser+atorios metropolitanos # asociaciones de +ecinos en los de"ates en los
congresos de BSmartcit#B5 Suelo +er solamente ur"anistas Hpor suerteI # muchos
tecnlogos in+entores # empresarios de las >(! # e+entualmente algNn filsofo
aclamado*
9as Smart!it# pueden hacerse con las personas para las personas con el uso
com"inado del apo#o e=perto -ue acompa?e # usando las redes plataformas
especiales para la ocasin si se re-uiere # herramientas de apo#o en la gestin
seguridad c.+ica democrtica etc,tera* Slo los +ecinos de un "arrio sa"en lo -ue
necesitan as. como a escala ma#or de una ciudad*
!!2
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