Captulo IV

DE LA RETRICA A LA TEORA DE LA LITERATURA

A finales del siglo XVIII y durante todo el XIX asistimos a una reformulacin de
la retrica tradicional, tanto en lo que respecta a su configuracin global corno a la
de sus distintas partes, que pierden progresivamente la estructura anterior, tal y
corno hemos comprobado. La apertura de la retrica a otras disciplinas propicia la
incorporacin de unas zonas comunes que, a travs de sus distintas fases histricas,
darn lugar a la moderna concepcin de la teora de la literatura. Es lo que ocurre
con la esttica, la filosofa, la lingstica, la potica, o la historia literaria, por
ejemplo, que entran a formar parte en determinados momentos de la disposicin
habitual de las preceptivas. Vemoslo con ms detalle.
IV.l. LAS BASES ESTTICAS Y FILOSFICAS
Con la difusin espaola de la obra de Blair a travs de la traduccin de Munrriz
(1781-1801) se puede decir que se inaugura de forma general la incorporacin de
una parte de esttica en los tratados de teora literaria, en la mayora de las ocasiones
a modo de prembulo. Ser a partir de entonces cuando se convierta en punto de
casi obligada referencia en la inmensa mayora de las preceptivas. Sin embargo, los
antecedentes de este <<filosofismo se sitan mucho antes
1
En el XVIII es frecuente
encontrar reivindicaciones de un mtodo racional de acercamiento a la literatura y al
No nos referimos ahora a las implicaciones que retrica y ilosofa tuvieron en el plano
conceptual desde sus mismos orgenes, en que ambas disciplinas estaban unidas (caso de Scrates), ni
a su posterior conciliacin en la figura de Cicern, tras las duras crticas que hiciera Platn a la retrica
y a los sofistas. Vase al respecto V. FLORESCU, La retorica nel suo sviluppo storico, op. cit.,
captulo quinto: ll conflitto retorica-fi1osofia, pp. 45-57, y PIER LUIGI CERISOLA, Trattato di
Retorica e Semiotica letteraria, Brescia, Editrice La Scu'ola, 1983, p. 102.
135
arte en general, a pesar de que sus ideas no lleguen a materializarse formalmente en
los tratados con la nitidez posterior,
Entre los determinantes de estos cambios se ha destacado la decisiva influencia
de Descartes en el mbito de la esttica, al trasladarse al arte la idea de que la
se halla sometida a principios fijos y a leyes inmutables2 La atencin que
de ah se denva hacia lo general y hacia lo abstracto, potenciada por los avances
matemticos y cientficos de finales del siglo XVII y principios del XVIII (Descar-
tes, Leibniz, Newton ... )', sustenta tambin la idea del conocimiento total preconiza-
do por la Enciclopedia, de remontarse al conjunto para conocer las partes4
En el contexto de la crisis de la conciencia europea y del revisionismo a que se
somete todo lipa de saberes, las frecuentes alusiones que ya desde la Ilustracin
temprana se registran sobre un mtodo de explicacin inciden en esa necesidad de
una ordenacin razonada y fiable del conocimiento que redundar en una orienta-
cin cientfica de las bellas letras
5
La obra de los enciclopedistas, las Investigacio-
nes filosficas sobre la belleza ideal, de Arteaga, o Las bellas artes reducidas a un
principio, de Batteux, son algunos de los ejemplos ms significativos de la
extrapolacin del mtodo cientfico y experimental a la esfera artstica por medio de
la filosofa, como han sealado algunos crticos
6
Tambin el P. Jnan Andrs se
muestra partidario por las mismas fechas de los avances que la fundamentacin
filosfica estaba propiciando en las ciencias y las artes, pese a los peligros que los
excesos conllevaban ya entonces. Dice sobre sus ventajas:
En efecto ahora cornunmente reyna en todos los escritos un mtodo mas excto, y
un orden mas justo en explicar las materias, que se tratan; se abandona cierta
confusion de palabras faltas de sentido, que en los siglos pasados se adoptaban
. z_ Cf. ERNEST CASSIRER, La filosofa de la Ilustracin, Mxico, F.C.E., 1981, p. 309. La
edicwn que utilizamos es la 2a reimpresin de la Y ed. de 1972. La primera edicin alemana es de
1932.
3 Cf. lbd, p. 318.
. 4 . tambin MANUEL GARRIDO PALAZN, La filosofa de las Bellas Letras y la
Hrstona hterana en Espaa (1777-1844), Almera, Instituto de Estudios Almerienses, 1992, p. 21 y
SS.
5 Vase al respecto nuestro estudio Crtica y mtodo en la ilustracin temprana, en J.M. PAZ
GAGO (ed.), Semitica y Modernidad. Actas del V Congreso Internacional de la A.E.S. A Corua
da Corua, 1994, vol. II, pp. 331-339. All al
to de cntica, sus denvac10nes raciOnalistas hacia la validez e importancia de un mtodo como modo de
acceso al texto literario, y al papel desempeado por la retrica, tomando como referencia el dictamen
del P .. de. Aravaca que sirve de prlogo a las Memorias literarias de Pars, de Ignacio de Luzn.
Tarnb1en aludimos a otros textos (Fuente y Valds, Luzn, Mayans ... ), que ya en la primera mitad del
XVIII Y antes de la la obra del Verdadeiro metodo de estudiar (1746-47),
mostraban una especml preocupacwn por el segunmento de un mtodo en el sentido de ordenacin del
saber, .qu.e reglamentara y organizara no slo la aprehensin, sino tambin la exposicin y crtica de los
conocuruentos.
6 Cf. GARRIDO PALAZN, Lafilosofia de las Bellas Letras .. , op. cit., p. 36 y ss.
136
con mucha facilidad; no se permiten mas que ideas claras y distintas; se quiere
sugetar rigoroso exflmen todas las cosas; y en suma se hace conocer aquel
espritu filosfico, que forma las obras mas slidas, mas exactas, mas precisas y
mas concluyentes[ ... ] se desea mas enrgica y christiana eloqencia; un ajustado
y rigoroso razonamiento; en suma se desea fi1osofa
7

Por otra parte, es en el XVill cuando asistimos al nacimiento del concepto

moderno de Esttica, cuando Baumgarten y otros autores mdagan sobre las especia-
. . 8
les caractersticas del arte como conocimiento .
Uno de los acercamientos ms explcitos de la teora literaria espaola dieciochesca
a esta inclinacin filosfica se halla precisamente en la Filosofa de la elocuencia
(1 777) de Capmany, concebida como una superacin de los preceptos de corte
escolstico hacia los principios esenciales de la razn y del sen!Jm1ento:
El alma debe considerar en las cosas que la deleytan la razon O causa del placer
que siente; y entonces los progresos de este examen purifican y perfeccionan los
del gusto. Hasta aqu la eloquencia se ha tratado entre nosotros, por preceptos
que por principios; por definiciones mas que por egemplos; y mas por especulacton
que con sentimiento; O diciendolo de otra manera: quando muchachos
elementos clasicos para trabajar la memoria, y despues ninguna luz para gmar el
talento quando hombres.
A este ltimo fin una rhetrica filosfica; que es decir, la que diere la razon de sus
proposiciones, analizase los egemplos, combnase el origen de las idas con el de
los afectos; en una palabra, que egercitse el entendimiento y corazon de los
lectores, es sin duda la mas necesaria, y la unica que nos falta
9

y a continuacin inicia su tratado con el esrudio de las calidades del talento

oratorio: sabidura, gusto, ingenio, imaginacin y sentimiento, claramente influido
por la Encyclopdie francesa
10
7 Cf. JUAN ANDRS Y MORELL, Origen, progresos y estado actual de toda la literatura,
op. cit., vol. Il, pp. . , .
8 Vid. MENNDEZ PELA YO, Resea histrica del desarrollo de las doctnnas estetlcas duran-
te el XVIII, en Historia de las ideas estticas ... , op. cit., vol. 1, pp. FRANCISCO DE
P. IviiRABENT VILAPLANA, La esttica inglesa del siglo XVIII (memona Barcelona,
Editorial Cervantes, 1927; la clara sntesis de SERGIO GIVONE, Storia Gms, Laterza &
Fig1i Spa, 1988 (existe traduccin de Mar Garca Lozano, con MAUR!ZIO
FERRARIS y FERNANDO CASTRO FLOREZ, sobre <<Esttica, HermeneutJ.ca, Ep1stemologta. y
<<La esttica espaola en el siglo XX, ms una detallada y actualizada bibliografa modema, Madrid,
Tecnos, 1990), etc.
9 CAP:MANY, Filosofa de la eloquencia, op. cit., pp. VIII-IX. . .
10 Vid. JOS CHECA BELTRN, Una retrica enciclopedista del siglo XVIII ... , op. c1t.,
especialmente p. 71 y ss., en las que demuestra la procedencia de la mayor parte de las
ideas de Capmany sobre la importancia del sentimiento frente al JUICio, de la naturaleza frente al arte,
el relativismo esttico, etc.
137
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1
Similares intenciones animan la Rhetrica filosfica de Joaqun Traggia, publi-
cada dos dcadas despus (1793), que acenta esta fase que podramos llamar de
transicin entre estos planteamientos metodolgicos de tipo filosfico y su concre-
cin posterior en una parte independiente. Aunque Traggia considere ms propias
de la retrica la elocucin y la pronunciacin y asigne a la Lgica la invencin y la
disposicin, las acaba estudiando todas siguiendo el orden de: elocucin, invencin,
disposicin, memoria y pronunciacin. Despus introduce unas breves nociones de
potica a modo de complemento para ilustrar las teoras horacianas. La peculiaridad
de esta organizacin reside en su inters por la elocucin y la invencin, que ordena
y desarrolla sobre bases filosficas. En el caso de la invencin se apoya en una
previa exposicin de teora del conocimiento, de la teora de los errores de
Malebranche y de los tipos de ideas de Leibniz. Tal fundamentacin le lleva a
plantear la necesaria vinculacin del orador y del filsofo, en tanto que buscan la
verdad, as como la inutilidad de los tpicos retricos, aunque acabe dando una lista
completa con una breve explicacin.
Pero ser, como hemos adelantado antes, a partir de la traduccin y divulgacin
de las Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras (1798-1801) de Hugh Blair,
cuando se advierta una separacin-reformulacin ms clara de estos presupuestos
filosficos y estticos. Si recordamos la estructura general de las famosas Lecciones
del autor escocs, vemos cmo de las cinco partes en que organiza su tratado
(disertaciones preliminares sobre el gusto y fuentes de los placeres, lenguaje, estilo,
elocuencia y gneros en prosa y en verso), las tres primeras sirven de introduccin
a la explicacin posterior ms detallada de la elocuencia y de los gneros. En ellas
trata del gusto, la crtica, el genio, la sublimidad, la belleza, el origen, progresos y
estructura del lenguaje, las clusulas, las sentencias, el lenguaje figurado y el estilo.
Algo parecido se puede decir de la tambin contempornea traduccin de los
Principios filosficos de la Literatura (1797-1805) de Charles Batteux, hecha por
Agustn Garca de Arrieta. El Tratado de las Bellas Letras reducidas a un principio,
que antecede a la teora general de Batteux sobre potica y retrica, condensa su
teora de la imitacin artstica y sus ideas sobre el gusto y sus leyes
11
La base
emprica de este tratado se refleja ya en el ttulo de la primera parte: En la que se
establece la naturaleza de las at1es por la del ingenio que las ha creadO>>. Partiendo
de supuestos como stos declara el abate francs que:
[ ... ] El objeto de la presente es disipar todas estas tinieblas, establecer los verda-
deros principios de las Artes y fixar en ellos las nociones con la mayor precision
posible
12

1 J Sobre este texto se pronuncia duramente Menndez Pela yo, diciendo: Nunca se ha visto
construccin ms endeble, a pesar de su apariencia de solidez, ni nunca se ha fabricado una teora con
menos elementos. Su especiosa facilidad seduce: una vez aprendida, no se va nunca de la memoria, y
el siglo XVIII la aprendi en seguida, sin perjuicio de olvidar pronto a quin la deba. Cf. MENNDEZ
PELA YO, Historia de las ideas estticas ... , op, cit., vol I, p. 1013.
12 BATTEUX, Principios filosficos ... , op. cit., trad. de Garca de Arrieta, vol I, p. 3.
138
Sin embargo, las matizaciones del traductor espaol sern muy significativas,
hasta el punto de defender posturas totalmente contrarias, como cuando de forma
ms o menos velada sostiene la imposibilidad de la esttica y, en consecuencia, de
la sistematizacin de lo que atae a los sentimientos
13
Uno de los aspectos relacionados con este inters por mostrar en primer lugar los
fundamentos estticos del gusto y de la belleza reside en el perceptible cambio que
se produce en la concepcin de la retrica, que deja de ser creativa y se hace crtica.
Si Blair afirmaba que aplicar los principios del buen sentido la composicion, y al
discurso; exminar lo que es bello, y por qu es bello; emplearnos en distinguir lo
especioso de lo slido, los adornos afectados de los naturales
14
eran algunas de las
ventajas que proporcionaban estos estudios en el conocimiento de la filosofa huma-
na, por su parte, el traductor de Batteux especifica que:
No se trata de ensear moler y emplastar los colores, ni llebar el pincel; si no
ver, juzgar, sentir el efecto y la expresion del quadro y el mrito del pintor.
En quanto los medios que el artista emplea, y los principios que debe seguir,
basta que no nos sean desconocidos; l slo toca estudiarlos a fondo y practicar-
los15.
La misma utilizacin del trmino principios que hacen Capmany, Munrriz y
Arrieta, delata esta inclinacin hacia una retrica y, por extensin, hacia una crtica
literaria basada ms en el anlisis de sus principios generales que en la enumeracin
de preceptos compositivos. Tal orientacin, afianzada desde diversos flancos duran-
te las primeras dcadas del siglo pasado, ir marcando progresivamente las distan-
cias entre la retrica y la potica prescriptiva de espritu clasicista y de ndole
escolar, y la moderna concepcin de los estudios literarios. El mismo Blair, tan
difundido en las primeras dcadas del XIX y a lo largo de la centuria a travs de
otros autores, expona claramente la insuficiencia compositiva de la retrica, que ya
desde el siglo anterior vena ofreciendo un mtodo razonado de aproximacin
crtica a los textos
16
:
13 Cf. Ihd., vol. 1, n., pp. 80-81.
14 BLAIR, Lecciones sobre la Retrica ... , traduccin de MUNRRIZ, op. cit., vol I, p. 12.
15 BATTEUX, Principios filosficos de la Literatura ... , traduccin de GARCA DE ARRIETA,
op. cit., vol VI, p. XIV.
16 Pensemos, por ejemplo, en la temprana adopcin de los materiales de la retrica por Mayans
cuando teoriza sobre el mtodo crtico que adopta al anahzar el Quzjote de Cervantes. Dice concreta-
mente: En tres cosas consiste la perfeccion de un Libro: en la buena Invencion, devida Disposicion,
i Lenguage proporcionado al assunto que se trata[ ... ]. Cf. G. MAYANS Y SISCAR, Vida de Miguel
de Cervantes, Londres, J. y R. Tonson, 1737 [4 hs.+ 103 pp.], p. 18. Esta Vida acompa la famosa
edicin inglesa de la obra de Cervantes hecha por J. y R. Tonson y ha sido el trabajo de Mayans que
ms ediciones ha tenido. Cf. A MESTRE, prlogo que sirve de introduccin a su edicin de esta obra,
Madrid, Espasa-Calpe (Clsicos Castellanos), 1972, p. XCIII, donde afirma que no cree que en cuanto
al nmero de ediciones haya sido superado durante el siglo XVill por obra literaria alguna de la
ilustracin espaola. Cf. ibd. Para ms datos sobre este terna vid. los apuntados en nuestro trabajo ya
citado <<Crtica y mtodo en la Ilustracin temprana.
139
Pero como hay muchos que no tratan de componer, ni de hablar en pblico,
consideramos qu ventajas pueden sacar de los estudios, que son el objeto de
estas lecciones. Para estos la Retrica no tanto es un arte prctico, como una
ciencia especula ti va: y las mismas instrucciones que sirvan otros para compo-
ner, servirn estos para juzgar de las bellezas de la composicion, y saborearlas.
Todo lo que ayuda al genio para executar bien, ayudar al gusto para criticar con
exilctitud
17

Pero lo que en principio supone esta idea en la estructuracin de los tratados es

el afianzamiento de un mtodo de exposicin-indagacin, que va de lo general a lo
particular, partiendo de la propia individualidad y de la subjetividad razonada del
crtico. Los pasos se suceden por este orden -dependiendo de la extensin y del
nivel de la obra en cuestin-: observaciones iniciales sobre el arte en general y su
relacin con la sensibilidad humana, el arte de la palabra, el anlisis del lenguaje
como manifestacin del pensamiento, la palabra y sus distintos niveles (fnicos,
lxicos, sintcticos .. .) y, por ltimo sus gneros, tanto en prosa como en verso. Este
es el esquema que, mucho ms claro en la obra de Blair, ser adoptado por multitud
de autores durante el siglo XIX con algunas variantes.
Los textos que se publicaron en estos aos iniciales del XIX no escaparon de este
enfoque en el aspecto conceptual y estructural. Los Principios de Retrica y Potica
(1805) de Francisco Snchez Barbero demuestran tambin un inters por una base
filosfico-esttica, evidente no slo en sus reiteradas crticas al escolasticismo y a la
reglamentacin literaria al uso
18
, sino tambin en la inclusin de un apndice final
sobre lo bello y el gusto con las opiniones de Arteaga y Filangieri. Y semejante
disposicin y actitud filosfica encontrarnos en el Arte de hablar en prosa y verso
(1826) de Gmez Hermosilla, que acaba aadiendo unos apndices finales sobre las
reglas literarias y el buen o mal gusto, pese a haberse pronunciado contra las
incursiones de otras materias en las preceptivas, corno la historia de los gneros,
teoras sobre la formacin de lenguas, principios de gramtica general, etc. 19 Su
propsito -confiesa-
[ ... ] no ha sido aadir tantas como existen una Retorica y una Poetica mas,
repitiendo bien mal lo que otros han dicho y hacinando sin discernimiento
frusleras escolsticas que nada ensean. Mi objeto ha sido entresacar de los
innumerables volmenes que se han escrito sobre la materia desde Aristoteles ac
las pocas observaciones que merecen el nombre de reglas, presentarlas con cierta
novedad, hacerlas inteligibles todos, y fundarlas en principios incontestables: en
suma, componer una obra mas completa, metdica, clara y filosfica que las
17 BLAIR, Lecciones sobre la Retrica ... , traduccin de Munrriz, op. cit., voL I, p. 10.
18 Cf. BARBERO, Principios de Retrica y Potica ... , o p. cit., p. 4.
19 Cf. GOMEZ HERMOSILLA, Arte de hablar enprosa y verso, op. cit., voL I, p. VIII.
140
publicadas hasta el dia, la cual baste ella sola para guiar los escritores en sus
composiciones y todos los lectores en el examen y juicio de las agenas
20

La influencia estructural que los textos de Snchez Barbero Y de Herrnosilla

tu
eron en la produccin posterior --,-a lo que contribuy no poco su reconocirnien-
Vl d 1 "d .
to oficial- se refleja en cierta tendencia a la disposicin final e as cons1 erac!O-
nes estticas. As lo encontrarnos en el Arte de hablar en prosa y verso (1837) de
Moragues, que pone en ltimo lugar un apndice sobre el romanticismo y el clas!-
srnolos Elementos de Literatura o Arte de componer en prosa y verso (1842), de
Monlau, o el tardo Compendio de Literatura (1892), dePla y Bada,
que concibe expresamente la Esttica corno una rama de la Literatura, JUnto a las de
la Retrica y la Potica
21
. . , , .
Fuera de estos casos, hacia el ecuador de la centuria la atenc10n a la estetlca en
los tratados de preceptiva literaria se hace si cabe ms Por estas fechas
aparecen algunos textos difusores de las nuevas en
Lecciones de filosofa eclctica (1843) de Garcm Luna', el Compendw de las
Lecciones de Filosfa (1844) de Arbol
23
, la Teora del discurso (1848)
Garca24,
0
los Elementos filosficos de la Literatura (1858) de Nunez de
20 Cf. Ibd., p. l.
21 Cf. J. PLAY BADA, Compendio de Literatura ... , op. cit., p. V.
22 Cf. TOMS GARCA LUNA, Lecciones de filosofa eclctica pronunciadas en A:eneo de
esta Corte, Madrid, 1. Boix, 1843, 2 vals. [vol.!, 378 pp.+ 2 hs.], [vol. II, 543 pp.].DISC!pulo de
Bartolom Jos Gallardo, Garda Luna (Cdiz, ?-1880) explic en la de
del Pas de Cdiz, y despus en el Ateneo de Madrid, estos cursos fllosoha. ahora publicados.
Siguiendo el eclecticismo de Vctor Cousin en el primer vo;umen a la general. de_ ;a
filosofa, critica el sensualismo y defiende el eclectismo y el metodo h1stonco a partir de. la descnpcwn
de las funciones de los sentidos y de la sensibilidad. Acaba con algunas sobre. ;a
memoria y la imaginacin artstica. El segundo expone con ms detalle su estetica
al aspecto moral e ideal del proceso artstico. El sublime el arte, la defornudad, la diversidad de
objetos que excitan la inspiracin ... , son algunas de las y que con
un anlisis psicolgico de la sensibilidad, la actividad, la la memona, el JUlCJO, la
imaginacin, etc., para acabar con una enrgica defensa del espmtualismo, como hace a lo largo de
' -
23 Cf. JUAN JOS ARBOL, Compendio de las Lecciones de Filosofra se en:e.nan en el
Colegio de Humanidades de San Felipe Nery de Cdiz, Cdiz, Imp. de la Revista Medica,
2 vals., [vol. I, XI+452 pp.+ 2 hs.], [vol. II, 224 pp.]. El compendio que
miembro de la Universidad de Sevilla y de su Academia de Buenas Letras, asprra a en los
niveles elementales las doctrinas de Laromiguiere y Condillac. Escrito en dilogo, se en
partes: una de Psicologa, otra de Lgica, u?a ltima de Gramtica general, con especial mststencia
en la observacin, la sensibilidad y el sentmuento. .- , . , .
24 Cf. BASILIO GARCA, Teora del discurso, Elementos de Y
Retrica, op. cit. Con la idea de exponer el arte de la razn, y baJ? la sensista:
su estudio en varias partes estrechamente interrelactonadas: Ideologia o __ Ideas,
Gramtica
0
expresin de las ideas, Lgica o deduccin de las ideas, y o del
discurso. De este modo sus observaciones retricas proceden de una previa fundamentacton psico-
filosfica que articula todo el tratado.
141
"""'
!
Arenas
25
. desde rganos _de poder se habla del estudio de los <<princi-
ptos>> de nuestra . Gil de Zarate denomma la parte esttica de su precep-
tiva <<pnncrpws frlosofrcos comunes todas las composiciones literarias>>27 L
S
. S' h . urs
ergto anc ez titula su obra Esposicin filosfico-crtica de los principios de
Literatura (1847). con la intencin de buscar el orgen y razon de los
generales de la literatura el corazon del hombre mismo>>
28
; y Femndez Espino
nna <<parte frlosoftca>> en el Curso de Literatura general (1847). mucho
mas extensa que la parte preceptiva.
Sin embargo, esttica_ no exclusiva de obras con ttulos del tipo
<<Pnncrpws de Retonca y Poetica>>, o mas aun, Pnncrpws de Literatura o Literatura
general>> y <<Literatura general, prescritos desde el gobierno como denominacin
de l_a asrgnatura: smo que se generaliza a la inmensa mayora de los textos aunque su
caracter sea emmentemente prescnptivo. Muchas son las obras de la segunda mitad
del XIX que incorporan captulos sobre esttica a modo de introduccin. As ocurre
con las de Miguel y Navas (1857), Filio! (1861), lvarez Espino y Gngora Femndez
(1870), Campillo (1872), Mil (1873), Cano (1875), Mudarra (1876), Lpez Basta-
rn (1879), Muoz Pea (1881), Snchez de Castro (1887), Garza y Martnez
(1888), Cortejn (1890), Loscertales (1891), Garca y Romero (ed. de 1891), Surroca
(1891), Garriga y Palau (1894), etc., etc. Lo que demuestra la perfecta aclimatacin
que consrgmeron en las preceptivas estas nociones sobre la belleza, lo sublime
0
feo, lo cmico, el gusto, la crtica ... , y cuestiones similares. Incluso en las de nivel
ms elemental se inclua el correspondiente captulo. Dice sobre la esttica y ]a
literatura Mil en 18 7 3:
Considerada sta en todo su rigor, ms corresponde al filsofo que al literato y
debe ser consecuencia y complemento de un sistema filosfico. Mas, por otro
----
25 Cf. ISAAC NEZ DE ARENAS, Elementos filosficos de la Literatura. Esthtica Madrid
Imp. d,e_D. F. Snchez cargo .de Aeustn Espinosa, 1858, [XV+ 164 pp.]. Este texto del
de la Facultad de Filosofa y Letras de la Universidad Central, fue aprobado por el Real
Consejo de Instruccin Pblica para Literatura General y en particular de Espaa. Se trata de un
el concepto de belleza, sus condiciones objetivas y subjetivas, la sublimidad, el arte, la
Imagmacwn, el gusto, el genio, las condiciones del objeto del arte, etc., etc., con particular atencin a
la literatura.
. 26_ Gil de Zrate apuesta en 1842 por ensear a los estudiantes discurrir, inicindoles en los
rrustenos de mas altas doctrinas: por e_sta razon, pasando rpidamente sobre ciertos puntos, nos
en los _que creernos mas nnportantes, ya porque encierran principios sobre los cuales
conviene Jar la atenc1on, ya porque dan conocer mejor la indole de nuestra literatura. De modo
que su plan es los principios y reglas generales para la composicion; y una guia que les
conduzca por el mmenso campo de nuestra literatura, para saberla apreciar suficientemente y
lo que _deben huir en ella. Cf. GIL DE ZRATE, Principios de y
Poeflca ... , op. czt., pp. 4 y S respectivamente.
27 aparece de tratar las reglas comunes a toda clase de escritos y de las particulares
de los escntos en verso, y JUSto antes de las composiciones en prosa.
28 Cf. LillS SERGIO SNCHEZ, Esposicin filosfico-crtica de los principios de fa Literatura
op. cit., p. 4. '
142
lado, desde el punto en que se han podido fijar algunos principios fundamentales
acerca de la belleza, stos deben servir los estudios artsticos y literarios, an
cuando como nosotros nos proponemos, se trate de exponerlos con la mayor
sencillez posible y de comunicar el espritu literario (cientfico y esttico) y no el
metafsico
29

Mas la simplificacin que provoc tal orientacin quedara muy lejos, en la

n
, a de los tratados de enseanza secundaria, de los pnmttrvos fmes con que el
mayo . . . , 1
tratamiento filosfico pretenda suphr la memonzacwn, el mecamcrsm_o y e atonusmo
1 S
estudios literarios si no fundamentaban la propra concepcwn de la obra Y
en o . _.. , .
dejaban de aparecer como indicaciones aisladas y externas ala construccwn
Aunque se reconoce su valor, de nada servan, como denunCla Gmer de los Rws, las
ideas preliminares sobre esttica (arte, belleza, palabra, gusto, etc.) cuando no se
sentan habitualmente como principios para los gneros mrsmos y sus leyes, smo
indicaciones aisladas, meramente exteriores y aadidas al verdadero asunto
. . . 30
de la obra, que en nada se perjudica con su onuswn>> . .
De ah las acusaciones que se vierten durante los ltimos aos de la centuna
ntra esta tendencia filosfica mal entendida y esta retrica <<hbrida y monstruosa,
co . -- - 1 b e . , 31 e t
ni ciertamente prctica, ni en verdad f!losoflca>>, como sena a a . orte]on . on an-
do con la influyente obra de Nez de Arenas, referenc1a obligada para
autores, se puede decir que slo en las obras dirigidas a supenore_s se ofrecra
una atencin ms pormenorizada a esta parte y una explrcrta teonzacwn su
conveniencia32, aunque a veces no se siguieran del todo los objetivos programat1cos
iniciales. El mismo Nez de Arenas colocaba el acercamiento frlosofrco a la
literatura en ]a cspide de sus estudios en tanto superacin de las leyes particulares
de la retrica y la potica
33
.
Pero adems de estas claras consecuencias estructurales, qu otras consecuen-
cias esta fundamentacin filosfica de los estudios literarios? de qu manera
afect a la reestructuracin general de la retrica y a su ubicacin con respecto a las
materias colindantes? Situar el espacio de estas cuestiones nos lleva a tratar vanos
29 MIL y FONTANALS, Principios de Literatura general y espaola, op. P 17.
30 F. GINER DE LOS ROS, Sobre el estudio de la Retrica y la Potica en la segunda
enseanza en Estudios de Literatura y Arte, op. cit., p. 132.
31 Cf. 'coRTEJN, Nuevo curso de Retrica y Potica, op. cit., p. VIII. . .
32 Tal es e1 caso de la obra de lvarez Espino y Gngora Fernndez, para qmenes: Sm duda
alguna la parte filosfica, mas de prestar la reglamentaria, eleva e_l arte hasta hacerla
participar de la universalidad y solidez de la ctenCia: y esto la ventaja el
tud" de la literatura sacndole de la rutina de un aprendizaJe mconsctente y casi mecruco, Y de
es 10 d ll d
1
le
hacerle ms racional y por tanto mas propio para contribuir al esarro o, e a mte tJencia, sue
descuidarse con los estudios de memoria. Cf. LV AREZ ESPINO Y GONGORA Y FERNANDEZ,
Elementos de literatura filosfica, preceptiva e histrico-crtica ... , ?P cit., pp. V-VI.. .
33 Cf. NEZ DE ARENAS, Elementos filosficos de la Literatura ... , op. at., El Autor, sm
numerar.
143
,
. 1
aspectos: 1 ", la nueva configuracin de las partes tradicionales de la retrica; 2", los
presupuestos de la nueva Ciencia de la Literatura, y 3", el panorama resultante de los
estudios literarios.
IV,2, LA REORGANIZACIN DE LOS COMPONENTES RETRICOS, LA
CONJUNCIN DE RETRICA Y POTICA
Ya hemos visto cmo en el transcurso del siglo XVIII se alzaron voces diversas
sobre la necesaria reforma de la retrica escolstica. En los tempranos escritos de
Mayans advertamos sobre estas reivindicaciones, aunque en la prctica siguiera
todava fuerte el peso de la retrica antigua. Sin embargo, su renovacin estaba ya
en marcha, impulsada por el profundo debate que se da entonces acerca de la
utilidad de la retrica como reglamentacin de la actividad oratoria y literaria en
general.
La claridad con la que expona Feijoo la inutilidad de las reglas en la creacin34
favoreci una amplia polmica en la que se pronunciarn multitud de tericos en el
XVIII y en el XIX con parecidos argumentos a favor o en contra, hasta el punto de
convertirse en un lugar comn tratar al principio de los tratados de la utilidad de la
retrica y de los estudios literarios. Remitimos tan solo ahora a las defensas de
Andrs Piquer, Mayans, Francisco Borrull, Prez Valderrbano o Soler de Cornell,
que delatan la efervescencia de estas cuestiones35
Por otra parte, la mencionada tendencia a la eliminacin de la reglamentacin
memorstica y superflua que se desarroll a la par, cont adems con aquella otra
lnea reduccionista de la retrica a la elocutio encabezada por Capmany y secunda-
34 Cf. FEIJOO, La Elocuencia es Naturaleza y no Arte, op. cit.
35 Las palabras de Piquer, que critica el dictamen de Feijoo por considerarlo parcial y fruto de su
desconocimiento del verdadero arte de la retrica, reflejan ya en 1747 un ambiente muy crtico hacia
la retrica. Por estos aos no son raras las quejas por algunos Modernos ponderando, que debia la
Retrica desterrarse del pulpito. Pero matiza Piquer que la mayora de los eruditos slo censura el
abuso de sus recursos. Cf. A. PIQUER, Lgica moderna ... , o p. cit., pp. 92-93. Borrull, Cannigo de
la Santa Metropolitana Iglesia de Valencia, y Doctor en ambos Derechos, en su Aprobacin a la
traduccin de Cesena realizada por REBOLLIDA, Compendio de Rhetrica, op. cit., pp. X-XVI, se
muestra asimismo preocupado ante la posibilidad de que la autoridad de Feijoo extienda la idea de la
inutilidad de la retrica, y se enfrenta a sus argumentos apoyndose en los que le proporciona la razn,
la autoridad de los innumerables autores que perfeccionaron este arte, y la experiencia de su ensean-
za, extedida por todas las universidades europeas. Sostiene que la escasa capacidad y estudio del
orador o el nimo de los oyentes, no son elementos apropiados para hacer extensivo el juicio negativo
a la disciplina. Manuel Prez Valderrbano, profesor moralista en Palencia, antepuso a su traduccin
de El Sublime de Longino una extensa Defensa de la retrica (27 hs.) a modo de prlogo, en la que
subraya la importancia de estos estudios frente a la escasa atencin que se le presta en su tiempo. Cf.
PREZ V ALDERRBANO, Defensa de la retrica, en El Sublime de Longino, traducido por_,
Madrid, 1770 (prlogo sin paginar). En cuanto a Soler hay que decir que su convencimiento de la
importancia de la retrica le lleva a considerar enerrjgos de la Religin a quienes no crean en su
utilidad. Cf. SOLER DE CORNELL, Aparato de eloquencia ... , op. cit., p. 251.
144
1 XVIII La reorganizacin que sufrieron los
T
ia y Madramany en e . . . . .
da por . . lantacin de concepcrones snmlares petenera-
estudios retoncos_ con la ':: Blair y Batteux pas por una ampliacin del
das por la drfusron de las , . tr dicional centrada en la persuasin oratoria.
campo de referencra de la retonlca a ara el retrico francs la retrica no slo
Tengamos en cuenta, por eJemp dicha, sino que se ocupaba tambin
abarcaba el campo de la persuasro p pt d un modo elegante y slido, sobre todo
medios para tratar cualqmer asun o e
de Jos Las siguientes palabras no ofrecen lugar a dudas:
en prosa.
torica sea nica y esencialmente el arte de persuadir.
Es un error creer que la Re . de los randes efectos de la Elocucion;
No hay duda en que la igual;ente el arte de instrur, exponer,
pero tampoco la hay en la e labra el arte de tratar un asunto, sea el que
d
b discutu en una pa , .
contar, escu nr, ' "l'd . Acaso no cabe y hay elocuencta en las
fu d modo elegante y so 1 o. e , .
ere, e un . . ticas en las memorias acadenncas,
narraciones histricas, en las descnpcwnes po "' . ?36
en los discursos filosficos, en los polticos, econonncos, &e. .
, . . . erario se manifestara tambin en la diferente
Tal apertura explcita hacra la retrica en la que destaca sobremanera el
atencin prestada a los componen es e:Cin a la disposicin, como hemos destacado.
reducido espacro que concede a la m: a lo o del XIX esta ampliacin referencral
Otros muchos autores secundard t "gfilosfica de sus constituyentes tradi-
, . ar1:1 d de la fun amen acwn
de la retonca p en o t . mero limitndose a las obras en prosa, y
cionales, que se adaptan a_otrols tex verso Dice Fernndez Espino en 1847:
luego extendindose tambren a as escn .
. . ision solamente la elocuencia. En cualquiera
Pero no es aphcable esta m; " " la prosa deber tener el mismo
. . ertenezca a la poesia, ya a ' .
composiclOn, ya p . . a una tragedia una historia sin medttar
lugar. Pueden escnbuse una 'deas que deben darle vida y elevacion?
. t 1 unto para reumr as 1
con o e as t uarden una colocacion natural y ordenada que las
sin necesaria, y sin un estilo correspondiente su
haga mtelig!bles y es e a
gnero?
37

. fl nacin en la disposicin interna de muchos de

y a nos hemos refendo a la uct . d tacr n de sus mecanismos a cualquier
d
, 0 a la progresrva a ap . ,
estos trata os, asr com t 's llamativos de esta adaptacron sea a
. " Q , 0 de Jos aspec os ma . . .
composrcwn. mza un 1 t m' dos de la inventio y de la dsposazo,
. , d' d de inters por os con e , . . .
mencronada per r a d 1 . iamente textual de la retonca: mventzo,
1 , propensas -dentro e eJe prop . .
as partes mas . 1 cuestionamiento de su validez prescnptrva.
disposztzo y e ocutzo- a
d ' de Garca de Arrieta
36 BATTEUX, Principios filosficos de la literatura ... , op. cit., tra uccton ,
vol. ESPINO, Curso de Literatura general ... , op. cit., p. 168.
145
'
''
Adems de estos ajustes estructurales la r . ,
en el terreno de la teora !iteran a d ' epercuswn de los avances .
que a patente de fo
algunos de los contenidos tradicionales de 1 !' . rma e ara en la asimilacin d
dos del XIX Lpez de Verga f. a re anca a otras disCiplinas A e
ra con Irma la i fl . mecti
moderna en la reestructuracin de 1 n uenCia de la filosofa y de la 1, . a-
as: os contemdos de la confirmacin t, . ogca
re anca n
ICe
Los retricos hasta ahora haban d
aparato de la dialectica y de la tulsa o en esta parte del discurso de todo 1
di su 1 eza del escoi f e
me o el buen exito de la elocuencia M as y alejando por este
los verdaderos principios para la d .. as, desde que la filosofa ha demostrad
. a qmsicln de la d d o
aquel sistema cay y el IenguaJe a d" . . ver a y su demostracion todo
di . ca emico triunV d 1 '
alecticos. No reprobamos los . o e ergo, tan usado de lo
. d . Sl ogzsmos ent . s
m UCClOnes, ejemplos, como argum t " ' nemas, epiqueremas, dilemas
l
. enosomanerasd ,
y e mtolerable artificio con que s 1 e racwcmar, sino su abuso
al
. e es presentaba 1
para ucmar con las fnnulas b _,. b por os oradores escolstico
hnia la verdad: y que cdelarem baraliton, y otros trm_ inos de qu:
es e que Descart L k
prmCiplOs de la buena 1gica38. es Y oc demostraron los
La '
. . . , expanswn de estas posturas llevar,
diVIS!On de la Oratoria en invencin d. a a p;ofesores como Filio! a rechazar la
Zrate, pero que -segn l rt ' Isposicwn y elocucin, aceptada por GI d
h
-<<pe enece!a ti d . . . e
se alla desechada por completo com an cua a div!S!on de la Retorica que
Mirmaciones como stas m .d' olen extremo defectuosa>>39.
CI en en a ampr , d
1
puramente oratorio de forma 1 nacwn e a retrica fuera del am' b.t
' que a extensi' d . . I o
mentalmente elocutivos a toda e . . on e os prmCipios retricos funda
' omposrcrn ' -
generalizada a mediados del XIX d convierte en una reivindicaci
los dems gneros en prosa. Asf la retonca oratoria ya se ha extendido
muchos, para quienes la Oratoria pasa a F;llo!, Canalejas y otros
literatura en generaJ40. Col! y V h un genero mas de la elocucin o de 1
t' e expone de f a
re ?nca es <<Teora de la oratoria de la orma muy clara en 1856 que la
poetica es la teora de la poesa>>, y contin:locucwn, de la misma manera que la
146
Ciceron y Quintiliano dividieron la retorica en cinco partes: invencion, disposcion,
elocucion, menwria y pronunciacion. Esta division es sumamente filosfica y
aplicable, en cuanto sus tres primeros miembros, todos los gneros literarios,
puesto que para componer una obra es preciso reunir antes que todo los materia-
les, disponer luego el plan, y cuidar, por ltimo, de embellecer convenientemente
la expresion
41

Pero a la misma vez la retrica ofrece un conjunto de reglas para hablar y escribir
correctamente, de tal manera que se hace sinnima de teora del estilo, porque
como las obras literarias cientficas consisten todas en una ordenada srie de
pensamientos, expresados por medio del lenguaje, el tratamiento de la elocucion
debe considerarse como un tratado general, aplicable, como la gramtica, todo
gnero de composiciones, as como la clasificacion mas fanrilia0
2
.
Autores posteriores reducirn an ms la retrica a la elocucin y a todo lo
relativo a la composicin, como el caso de Holgado y Toledo
43
, Laverde (para quien
el estudio de la elocucin es el objetivo capital de la retrica
44
), lvarez Espino y
Gngora Femndez
45
, etc.
Ante este panorama tan diverso resulta difcil hablar de corrientes homogneas
de pensamiento sobre la retrica y su ubicacin en el estudio de la literatura, si bien
cada vez es ms evidente el ascenso de la elocucin a una nueva categora general
y comn a todos los gneros literarios, y por ende, tratada en situacin preferente en
los tratados. Pero detengmonos en los pasos de esta contaminacin.
Desde la antigedad clsica las conexiones entre retrica y potica, o literatura
en general, son evidentes tanto en la prctica literaria como en su teorizacin
46
En
41 COLL Y VEHI, Elementos de Literatura ... , op. cit., p. 325.
42 Ibd., p. 13. Y antes habla establecido la vinculacin de retrica, en tanto teora del estilo, y
gramtica como las partes mecnicas de la literatura. Cf. Ibd., p. 3.
43 En las pginas iniciales de su tratado, donde plantea las diferencias conceptuales entre Elo-
cuencia, Retrica y Oratoria, sostiene la utilidad del estudio de la retrica como arte de hablar y
escribir con perfeccion. Cf. HOLGADO Y TOLEDO, Literatura elemental..., op. cit., p. 11. Y tras
aludir, como Coll y Veh, a la divisin de Cicern y Quintiliano en cinco partes, sigue planteando la
invabdez de esta division y la reduccin de la retrica a la elocucin. Cf. Ibd., p. 12.
44 Cf. G. LA VERDE, asignatura de Retrica y Potica, en Ensayos crticos ... , op. cit.,
pp. 90-106, p. 91.
45 Cf. LVAREZ ESPINO Y GNGORA FERNNDEZ, Elementos de ... ,
op. cit., vol. ll, pp. 72-3.
46 Kennedy ha sealado la presencia de una conciencia retrica previa a la formulacin escrita de
los primeros textos que conservamos de retrica en el anlisis que hace de obras de Homero, Esquilo,
Herodoto o Tucdides, cf GEORGE A KENNEDY, The Ai1 of Persuasion in Greece, op. cit., pp. 35-51.
A conclusiones parecidas llega tambin JAMES J. :MURPHY, en Orgenes y primer desarrollo de la
retrica, en JAMES J. MURPHY (ed.), Sinopsis histrica de la Retrica clsica, Madrid, Gredos,
1989 [ed. orig. 1983], pp. 9-33, pp. 11-13. Se ha hablado tambin de la influencia que tuvo en los
147
la poca clsica ya se advirti este trasvase de in .
de decadenCia de la retrica al ocu d tereses, e mcluso se lleg a hab
mentales del lenguaje y descuidar elarr set e manera especial de los recursos
A . es o .
. del Renacimiento sus lmites empezaron a co .
retonzo y se literaturiz la retrica47 La co . , nflutr, cuando la potica se
ser uno de los puntos que sirva d . 1 ncepcwn persuasiva del hecho liter>"'
d . e en ace entre las dos di . r .
a VIerte una peculiar relacin de continuidad , . . SCip mas, en las que se
la Imitacin y la persuaslo'n y d d , mas cuantJtatJva que cualitativa entr
es e este punto d t h ' e
tes etapas en relacin con esta contaminacin e VIS a se , an dlstmguido diferen-
gran crisis de la retrica (de 1730 a de mtereses, hasta la
una retonca caracterizada por una com leta a e a que habla Todorov. Ante
de los tropos y figuras, es entonces cJand, unque poco ongmal,. Sistematizacin
reglamentacin de los discursos". o se cuestwna su propia validez como
Saltando a nuestro siglo, con el nuevo rena , .
la centuria aproximadamente y en . 1 cer de la retonca desde mediados de
, especia en las lti d, d
el de las posibilidades metod 1, . mas as, se ha pretendido
retoncos que ofrecen amplias perspectivas de o y de unos estudios
Sirvan estos ejemplos, aducidos en nin ISIS textual .
exhaustividad para ilustrar o al d gun momento con pretensiones de
' ' menos estacar brev t
tos de contacto de estas materias a 1 1 , d emen e, os Importantes pun-
des de estudio y aplicacin que f
0
argo e la _historia Y las inmensas posibilida-
D recen a a leona literaria actual.
orgenes_ de la reflexin retrica la particular a titud n .
relevancia que tena la oralidad en todos los , pd datural d.el pueblo gnego, as como la peculiar
1't or enes e la socted d .
1 erano, ya que toda la literatura que se produca a gnega: pohtlco, judicial, incluso
en voz alta. Cf. JOS OROZ RETA El t d 1 en esta epoca estaba concebida para ser oda o led
5 78
, are e apalabraenl f d a
pp. - ,p.lO,yGEORGESAKENNEDY TheArt aa.ng.ue ad,enHelmantica,21, 1970,
te el captulo primero. , of Persuaswn m Greece ... , op. cil., especialmen-
. 47 As lo ha destacado Francisco Abad al pi t d ,. , .
tmdo, aunque de diferente manera y en distint: e qu: Poetica y Retrica han consti-
ABAD NEBOT, Retrica Potica g las la Teora Literaria. Cf.
Luts Murcia, Universidad de Murcia de la Literatura, en Homenaje al prof
de la asmrilacin de determinados . d_vo. V, 27-36, p. 28. Abundantes ejemplos
obras de teora potica, como en el caso d 1 e la. retonca a la reflexin e interpretacin de
los Pisones de Horacio durante el siglo espaolas e italianas de la Epistola a
BERRIO, Formacin de la Teora L't . , os tenemos en el estudio de ANTONIO GARCI'A
48
t e rana modema O'P e 1
1
L , .
Cf. TZVETAN TODOROV r, , d ' l., vo , a toptca horaciana
4
. .
9 Jos Ma Pozuelo por citar ah '1 . o, op. clt., p. 78 y ss.
f . ' ora so o un eJemplo h
stgn_t de diversos planteamientos de la teora liter .' a algunas de las deudas ms
Entre ellos, el inters de la retrica or elle ana con el pensamiento retrico
ImportanCia de la nocin de desvo Cf JOS MR. nguaje hterano sobre bases lingsticas o la
Madrid, Ctedra, 1988,. pp. 16-17. .YV ANCOS, teora dellenguaje
ret?nca y los grmenes en ella contenidos de 't . en esta drreccin la narratio
que manera su originaria formulacin clslca pdoes elstudws narratolgicos, y ha destacado de
P
re t ' s ote es y Quinfli
vts as onentacwnes no slo retri, . . ,. " .
1
ano pnnctpalmente tera ya
" . cas, smo tambten arttstJco I't ...., '
neorretonca, op. cit., especialmente el captulo V R t" . - 1 Del formalismo a la
, e anca y Narrativa: la Narratio, pp. 143-65. -
148
Con respecto a la poca que estudiamos nos interesa analizar de qu manera en
mbito retrico espaol se anan retrica y potica a partir de la segunda mitad
siglo XVIII y durante el XIX, hasta su simbiosis en la llamada preceptiva
literaria o teora de la literatura.
Ya hemos visto cmo la articulacin clsica del eje central de la retrica -inventio,
dispositio y elocutio- se diluye con sn literaturizacin bajo el predominio casi
absoluto de la elocucin. La reorganizacin de esta configuracin en los dos gran-
des bloques que el XIX llama ya explcitamente <<fondo y forma se produce bajo
la influencia de los mencionados condicionantes estticos y filosficos, que se
concretaron en captulos iniciales sobre esttica en la mayora de las preceptivas.
Si seguimos la ordenacin interna de estos tratados, notaremos cmo la aparicin
conjunta de retrica y potica como parte nuclear surge en los ltimos estadios del
XVIII y se consolida de forma generalizada durante todo el siglo siguiente. De este
modo asistimos a la ms explcita contaminacin de estas disciplinas a partir de la
confluencia de su ubicacin. Lo que en un principio se configura como parte
especial, dedicada al anlisis de los gneros en prosa y verso, de la retrica y la
potica respectivamente, con los cambios conceptuales operados en el terreno de la
literatura alterar su contenido. Adquiere entonces la retrica un carcter terico
general sobre la elocucin literaria, mientras que la potica se centra en la teora de
los gneros. As, la larga convivencia de retrica y potica durante prcticamente
todo el siglo XIX acaba resolvindose en una progresiva contaminacin estructural-
conceptual. Pero acudamos a los textos.
En las publicaciones dieciochistas previas a esta conjuncin explcita podemos
apreciar un trasvase de intereses cada vez ms evidente. La Rhetrica (1757) de
Mayans, por ejemplo, delata bajo una estructuracin clsica una importante amplia-
cin conceptual, perceptible en la cantidad de ejemplos literarios y en su articula-
cin interna. Para el erudito valenciano la ficcin no es exclusiva de la Potica, es
ms, <<Si bien se observa, la Poetica es parte de la Rhetorica: i por esso Aristoteles
trato de ella, i de los Poetas en sns Libros Rhetoricos, i se valio de sus egemplos
50
A partir de estas palabras no extraa que desarrolle en la parte dedicada a la
disposicin gneros como la epopeya, la buclica, la gloga, la comedia, e! dilogo,
la stira, el entrems, el aplogo y la historia jzngida, al hablar del componente
ficcional de la narracin retrica, como hemos apuntado antes.
Ms tarde encontramos en la Rhetrica filosfica (1793) de Joaqun Traggia la
incorporacin de una Explicacin de los preceptos de la Potica para que nada se
eche de menos en esta nueva Coleccion y que pueden conducir a facilitar la
inteligencia de la Potica de Horacio>>
51
Por las mismas fechas Jovellanos tambin
present en sn Curso de Humanidades castellanas unas -ahora s explcitamen-
te- Lecciones de Retrica y Potica. El conocimiento que el autor asturiano
manifest del original de la obra de Blair, publicada en 1783 y todava no traducida
50 MAY ANS, Rhetrica, op. cit., edicin prncipe, vol. I, p. 286.
51 Cf. TRAGGIA, Rhetricafilosfica ... , op. cit., p. 167.
149
al castellano, influy sobremanera en la ideas all contenidas y en su estructuracin
cuando contempla los gneros en verso junto a los prossticos".
Esta organizacin en el tratamiento de los gneros, que responde al carcter de
compendio de la mayora de estas obras de orientacin escolar, se consolidar en
Espaa a partir de la difusin de las Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras
de Blair, en la que tienen cabida los distintos gneros orales y escritos, y tanto en
prosa corno en verso. Ms clara se presenta la biparticin en la traduccin de Garca
de Arrieta de los Principios filosficos de la Literatura (1797-1805) de Batteux, en
la que cuatro volmenes se dedican a la potica (estudio del aplogo y la buclica
la poesa dramtica, comedia y tragedia, la poesa pica, la lrica, didctica,
ma y gneros menores), y otros cuatro a la retrica (tras la presentacin de las partes
tradicionales de la retrica analiza los gneros literarios en prosa).
Desde entonces los tratados publicados en Espaa se vern inevitablemente
influidos por esta disposicin, desde los Principios de Retrica y Potica (1805) de
Snchez Barbero al Arte de hablar en prosa y verso (1826) de Grnez Hermosil!a y
sus mltiples seguidores. Pensemos en este sentido en la frecuencia de ttulos que
plantean en la primera mitad del XIX este paralelismo entre prosa y verso y retrica
y potica, en el vacilante terreno de la <<literatura>>, que empieza entonces a aparecer
como superacin de estas distinciones
53
.
La retrica y la potica constituyen en estos momentos la parte preceptiva de la
composicin y de teora sobre los gneros literarios. Perdida la orientacin oral de la
retrica, en el momento en que los principios de la oratoria se extienden a la prosa
y sta al campo de la literatura -sobre la que ejerca su hegemona la potica-,
ambas disciplinas se unirn de forma ya inseparable.
Entre los pasos que se dan en la progresiva superacin de la dicotoma entre los
gneros en prosa y los gneros en verso encontramos aportaciones destacadas. La
insuficiencia del verso corno factor potico le hace a Filio! considerar ms acertada
la divisin de composiciones prosaicas>> y composiciones poticas que la habi-
tual de composiciones en prosa y en verso>>, <<porque este ltimo no forma ningun
limite de distincion pues muchas de ellas, no porque las falte la versificacion dejan
de ser esencialmente poeticas>>
54
. Tales ideas fueron suscritas por numerosos
52 Sobre la influencia de Blair en la obra de Jovelianos, vid. DON PAUL ABBOTT, ''The
Inluence of Blair's Lectures in Spain, op. cit., pp. 279-280, que llega incluso a afirmar que el Curso
de humanidades castellanas de Jovellanos contiene la primera versin espaola de la obra de B1air,
cf. ibd . p. 280.
53 As se presentan las obras de Moragues, Compendio del arte de hablar y componer en prosa y
verso (1837); Gil de Zrate, Manual de Literatura o Arte de hablar y escribir en prosa y verso (1842);
Monlau, Elementos de Literatura o Arte de componer en prosa y verso (1842), etc.
54 Cf. FILLOL, Sumario de las lecciones ... , op. cit., p. 79. Sobre la cuestin de si el verso es
constitutivo esencial de la poesa en este perodo, vid. JOS DOMNGUEZ CAPARRS, Contribu-
cin a La historia de las teoras mtricas en los siglos XVIII y XIX, op. cit., pp. 56-59, as como las
notas que recoge para el XVIII CHECA BELTRN en su artculo "Accin humana", "prosa frente a
verso" y "retractatio": tres tpicos sobre la imitacin en las poticas espaolas del siglo XVIII, en
Castilla. Estudios de Literatura, 15, 1990, pp. 53-67, en especial pp. 58-62.
!50
1 . d 1 XIX que convirtieron en un lugar comn la observacin
Preceptistas a lo dargo e, n'verso siguiendo a los principales tericos del siglo,
b'lidad e poesJa s1 , il'
de la pos! ' 1 . fl ,a hegeliana que pesaba sobre Canalejas o M a es
dequeamuenc ., ,.
Y a pesar elemento esencial en su concepcwn orgamca
, tos el metro corno un . .
hiciera ver a ess p f de las consecuencias de estas actitudes para la histona
lit atura ' ero uera , 1 t
de la er ' . . t de tma cierta <<poesJa>> en os tex os en
.d '!ricas el reconocnmen o ..
de las ' eas me .', ue en el XVIII retricos como Homero hicwron de verso
prosa, la desvmculac:on;; ran medida -adems de otros factores- al crecimiento
Y Poesa ... , contrJbmna e g , la novela y abrira un espacio importante
. t , hacm generas como . . , d
de la esl!rna. eonca, , . . t desde el otro lado, para la sus!Jtucwn e a
su consideracwn poetica, o, VlS o .
para . 1 entido moderno del ternuno. .
potica por la hteratura ;; e Gs de los Ros consciente de la errnea y radical
Tambin Hermeneg o mer . t la de su poca bajo el ttulo de
. . , o y prosa que persJs e en 1 p 't.
divJsJOn en vers , D tro de la Retrica engloba a a oe Jea
Retrica y Potica, abordara este terna. en
en estos trminos:
. corriente en los tratadistas de la materia, que se
[ ... ] se ha comollcosa . de nuestro estudio en que se conocen todos
entienda por Retorzca aque a seccwn . . . . . a sean
1 t constitutivos de la composlclOn hterana, oral o y
los e emen os f versificada en prosa. Entendindose por Poetlca, sola-
desenvueltos en arma analiza lo que es la versificaciOn como forma que
mente, el captulo en que se . h rvido para la poesa; y en realidad, la
h
. , ente y por antonomasia, a se . . ,
1stoncam d
1
Retrica de la composiClon
Potica no es ms, como se ve, que una parte e a '
en general
56
.
. , , a or sofisticacin en el anlisis de los gneros
Esta superacwn ofrecera una m y . 1 lantean la existencia de gneros de
literarios, regidos por otros que me uso p Coll y V eh hablar de gneros
transicin entre unos y otros. ,si, otros. Por otra parte, aunque
poticos, oratonos y , '! 1 d obras su campo de referencia va
persiste dicha dJcotomJa en los !Jtu ods e vi os la nueva conceptualizacin
. d cto a sus contem os pre . d
cambian o con respe . , . o de elocuencia en general, y poi:J.ca e
. R trica se hace smomrn ,
retnco- 1terar1a. e . . .
1
lusivisrno que a sta le confena con
teora de los gneros hterarws, pero sm e exc
anterioridad la mtrica.
e d l'teratura general..., op. cit., p. 217 y p. 224 y SS., y J\1IL.Y
55 Vid. CANALEJAS, urso e r 84 y Principios de literatura general..., op. crt.,
FONTANALS, Principios de Esttica .., op. el., p.
p. Cf. H. GINER DE LOS ROS, de .. , op. cit., p. 30.
57 Cf. COLL y VEH, Elementos de Lzteratura ... , op. ut.
151
IV.3. LA CIENCIA DE LA LITERATURA Y EL PANORAMA GENERAL
DE LOS ESTUDIOS LITERARIOS
Uno de los aspectos ms trascendentales de la consideracin filosfica de los
estudios literarios se materializ en un considerable aumento de la reflexin terica
sobre la retrica y la literatura en general, de tal modo que se hace habitual encon-
trar en la segunda mitad del XIX observaciones preliminares sobre la literatura, su
concepto, divisin, etc., previas incluso a los captulos sobre esttica. El desplaza-
miento referencial de la retrica determinar esta profusin de explicaciones sobre
su contenido.
Por otra parte, la superacin de la sinonimia retrica-obras en prosa plantea los
nuevos lmites de la teora de la literatura o los llamados <<principios de la literatu-
ra, de carcter cientfico. A mediados del XIX Filio! mostraba esta confluencia
conceptual cuando reclamaba la necesidad de distinguir dos tipos de retrica: una
como teora de la elocucin, y otra, como teora de la composicin literaria. Dice:
[ ... ] es para lo que hemos creido conveniente, por mejor decir, necesariO el que
se formen, de lo que algunos modernos llaman primera y segunda parte de la
retrica, dos artes distintas, saber: el uno conservando su nombre de retrica,
para la primera parte de esta sea todo lo relativo la elocucion y buena
formacion del estilo propio y figurado; y el otro con el nombre de Arte de
composicion literaria, para la segunda parte de aquella, esto es, la inteligencia
filosfica de todos los gneros de dicha composicion. De lo contrario el arte
siempre seguir separado de la ciencia, y es indudable que mientras no se apoye
radicalmente en esta, el buen gusto no podr establecerse sobre slidos cimientos,
y con la mayor facilidad aquel solo producir deformidades y an monstruos
verdaderos
5
g.
Tambin Terradillos refleja esta vacilacin al organizar sus Lecciones elementa-
les de Retrica y Potica en retrica general y retrica particular (ms una parte de
potica), tratando en la primera de los pensamientos, lenguaje, estilo ... , y en la
segunda del anlisis de los gneros en prosa, tanto oratorios como literarios59
Ante esta confluencia terminolgica pronto se pronuncian autores que reclaman
un cambio de denominacin de la retrica entendida como estudio de la elocucin
general por <<principios de literatura>>, de tal modo que triunfa casi definitivamente
la opcin moderna defendida por Bacon y Kant de limitar la retrica a la elocucin
o teora del estilo. El concepto de literatura abraza as los parciales contenidos de la
retrica y potica como teora de los gneros. Con particular nfasis lo reivindica
Gumersindo Laverde en 1868 citando la opinin de Quintana, y contra la separacin
58 FILLOL, Sumario de las lecciones ... , op. cit., p. 16.
59 Cf. A. W TERRADILLOS, Lecciones elementales de Retrica y Potica, op. cit.
152
Diego Manuel de los Ros. Las conclusiones a
de retrica y literatura que propugna
e
llega se resumen en.
las qu
. - . demas partes de la filosofa debe preceder al de
lo. Que el estudw de la Logzca! . tura caracter realmente cientfico, sm
d ndose a esta asigna
la Retrica y Poetzca, a . alt' cas acerca de la elocucion y del arte
. . d t. . ar algunas nocwnes an 1 .
perjUicio e an IClp C ll
2
o Que la asignatura en cuestwn
deLatmy aste ano.
mtrica el tercer curso . . . d L'teratura comprendiendo la teora de
. . 1 b de Prmczpws e l ,
debe reCibir e nom re 1 . os en con]' unto ora en lo que es
d 'bir ora os m1rem '
todos los gene ros e escrz ' . or principal objeto la expresion de
. _ d d llos segun que tienen P
peculiar a ca a uno . d 1 b. n la exposicion y desarrollo de la
la belleza, la persuaswn a la practica e ze '
verdad
60

._ habitual en el terreno retrico, se

. do una comparacron _ .
De esta forma, srgmen . . d la Literatura con raz estetrca, tronco
habla del rbol general de la Crencra eoe'tr cas que corresponden con las tres
d. d clicas oratonas Y P . 61
retrico y ramas I as , - . fines de las composiciones literanas .
facultades capitales del alma, ternnnosRy Gonzlez Garbn constatan en sus
M nuel de la evr a o , - . 1
Otros autores, como a . al d la teratura sobre la retonca en os
d 1
cipws gener es e .
obras el ascenso e os pnn 1 ignientes palabras de Revrlla:
centros de enseanza. Sirvan de muestra as s
a es tiempo de que se enseen en ellos'
Es necesario para los porque .Y . . s generales de la Literatura, en vez
- d tftcos los prrncrpw
con sentido y meto o cien , . d 1 R torica no ser que se pretenda
d dasyempmcas e a e , A'
de las reglas escarna d -anza de todos los grados. SI
. t d' s de segun a ensen
mantener divorciados los es u 10 1 ba el segundo de los mtodos por
.
1
1 1 dor corno o prue
lo ha comprendido e e gis. a ' 1 1 fi rala enseanza de Principios de
di 1 Bachillerato en e cua gu , .
que hoy se estu a e . - l [ l Adems. sbese de publico
. d z Lzteratura espano a
Literatura Historza e a . d d 1 s aos esta parte en los estudios
f
han mtenta o e a guno
que cuantas re armas se . . 11 1 d la Retrica y Potica reemplazan-
- se ehnuna de e os e e
62 de segunda ensenanza, . l Historia de la espaola .
dolo por el de los Principios de Literatura genera
60
op cit pp. 90-106,
, . Potica en Ensayos crztzcos ... , .,
LA VERDE, La asjgnatura de Retan ca y ,
p 1%
61 Cf Jbd p 452 t pp IX-X En esta linea dice Gonz ez
62 REVILLA, Prmczpws de Ltteratura ., op clt, p 16. En la
Garbn en las pgmas mciales de su Cuno en todos sus gneros y de su mediante
actualtdad, la tmportancta creciente de la umversahdad de los preceptos aplicables a todos }os
pnnclptos ctentficos, ha hecho necesana t ue la Retnca Arte general hterano no lmnta ya
gneros, como en tiempo de la Grecia Por .o q ue la hace extenstva toda composlcton oral o
campo la preceptiVa sobre la elocuencta, smo q
literaria.
153
1
i
!
El hecho de que Manuel de la Revilla, por ejemplo, centrara su manual en la
Filosofa de la Literatura, es decir, en <<el concepto, elementos esenciales y leyes
fundamentales del Arte literario y de los diferentes gneros que en l se contie-
nen>>63, contribuira a la fijacin de los lmites y cometidos de la <<preceptiva litera-
ria>> o <<retrica y potica>> y de la <<literatura general>>, ya que sus propuestas
ejercieron bastante influencia en tratadistas contemporneos que publicaron en fe-
chas inmediatas, Estos dos objetivos, teora general del arte literario y teora espec-
fica de sus gneros, venan siendo una constante en las preceptivas, pero ahora se
enfocan desde el rigor de un mtodo cientfico al que se alude expresamente, Es
frecuente incidir en las diferencias entre literatura general, que es <<una verdadera
Ciencia, constituida slidamente segu principios racionales que nada tienen que
ver con los preceptos retricos>> y la preceptiva (retrica y potica), que <<no es una
Ciencia, sino un Arte que debe fundarse eu los principios mostrados por la Literatu-
ra y cuyo objeto es ensear la parte tcnica y mecnica de la composicion litera-
ria64.
La parte general adquiere en Revilla la estructura semitica del esquema general
de la comunicacin artistica: Artista, Obra y Pblico, novedosa con respecto a la
produccin espaola anterior, y a la que se ajustan los materiales retricos desde la
nueva perspectiva, Esta organizacin participa de los requerimientos del mtodo
cientfico del que habla poco despus Arpa y Lpez (187 4) cuando distribuye el
estudio de la literatura en una parte especial, basada en los elementos que constitu-
yen la obra literaria (fondo, forma y estilo); y una parte constructiva o de composi-
cin literaria, que trata de quien produce la obra (artista), del material artstico
(ejecucin) y del resultado (obra literaria)
65
, Ms claramente Francisco Giner de los
Ros da la clave de la urgencia de este cambio en los siguientes trminos:
Ahora bien: una teora no es ms que un conjunto de ideas. Si estas ideas son
inexactas y se hallan desordenadas y confundidas, no representan un estudio
srio, ni sirven para nada; si son reales y estn ordenadas debidamente, constitu-
yen una doctrina cientfica. No hay medio, pues: la Retrica y la Potica se
organizan cientficamente bajo el plan general de la Literatura, debe renunciarse
ellas por completo. De hecho se muestra que, entendidas como hasta aqu, son
por lo menos intiles, ms frecuentemente perjudiciales, y slo propias para
formar copleros y pedantes. Las mximas rutinarias, las clasificaciones arbitrarias
y abstractas, y la insoportable balumba de pormenores y nimiedades que com-
63 Cf . .MANUEL DE LA REVJLLA, Principios de Literatura general..., op. cit., p. 20.
64 Ibd., p. 2L
65 Vid. el plan que propone en grficos ARPA Y LPEZ, Principios de Literatura general ... , o p.
cit., p. 27. Antes haba sostenido que el estudio de la literatura se haba de apoyar en un conocimiento
cientfico caracterizado por verdad en la conformidad de los trminos del conocimiento; reflexion, de
parte del que conoce; evidencia, en la relacion misma del conocimiento, y sistema, como forma del
conocimiento anloga la del objeto[ ... ]. Cf. Ihd., p. 23.
154
. nlazan con ninguna clase de ulteriores estudios, ni con el sentido
prende, dominante en la manera de considerar las letras: y no s_on sino
general y 1 y e endurecen la razon y el sentimiento, y que deben mas tarde,
cesymaezasqu d d 1
rar . b . ncar el profesor universitario en algunos y la socte a y e y no sm tra aJo, arra
movimiento de las opiniones en todos66.
, . idad de dotar a los estudios literarios de un carcter
Estas Ideas sobre la neces 1' d a la fundamentacin lgica, razonada o
T arrancan de mucho antes, Iga as , 1 XVIII
cienti ICO 11 d 1 ciencias experimentales durante los sig os y
filosflca que el desarro e XIX una de las propuestas ms influyentes parte
XIX traslada a las letras, a e L' t ue haba hablado de la importancia del
de la orientactn de ontrolar los posibles excesos del genio,
estudio filosfico de las umamda es. para dotar a la poesa de un carcter
ara situarlas en su justa consi eracion: o. 67
p , . d la teora de los sentmuentos , , ,
cientifJco a partir e 1 f entamiento terico entre romnticos y clasicistas
La polmtca era:n el relativismo temporal del romanticismo
y el reaJuste que propiciO e g tambin un factor importante en tanto que deman-
con respecto a las autoudades, esal'd d del arte literario fuera de modas y reglas
, miento de la esenci I a , ,
1
da un conoci L. t G'J de Zrate Alvarez Espmo, e me uso
arbitrarias, As lo habmn destacado JS a, e o por la historia de los estudios
d 1 R' os qmen en su repaso !S on d 1 Art
Giner e os I , i ad de fundar la Literatura como Ciencia e e
Iiterarws, resalta la neces d , al d ste independientemente de toda expe-
literario, sobre la naturaleza esenCI e '
riencia y tiempo>>",
1
. d el peso de los avances cientficos del
Por otra parte, no podernos tampoco o Vlt ar les que favoreci en gran medida la
d b e todo de las CJencms na ura , , ,
siglo pasa o, so r , tre los procedimientos de las Cienc1as
, etodolgica y rnetateonca en , 'd 1
comparacwn m , La Ciencia de la Literatura estar constllm a por e
naturales y las humams!Jcas,, , , 1 formas de la literatura << la manera
estudio sistemtico de los pnncipws, y do fsico constituye la Ciencia de la
que el de los princrpws, leyes y formas e mun
Naturaleza
69

R DE LOS ROS, Sobre los estudios de Retrica y Potica en la segunda ensean-
66 . . L' . t , y Arte op cit. pp. 140-4!, . d
za>7 en Estudws de ztew ura , . , . d 1 tudro fi'losfico de las humamda es, en
' GN D la importancta e es .
67 Cf. A. R-A .: e 1 1 1-3. En este artculo explica los excesos gongonnos
Ensayos literanos y cnttcos, op. ut., :o. , pp. . .. s Vid tambin ibd., vol. II, pp. 20-26,
por el desconocimiento filosfico de la literatura y de sus ptmctpto . .
p. 26, y vol. I, p. 165. GINER DE LOS ROS, Sobre los estudios de Retrica y Potica en la
68 Cf. FRANCISCO . Literatura y Arte op, cit., pp. 131-46, pp. 135-36.
segunda enseanza l1866], en Estudws dde R t' . l op cit pp. 121-22. En la misma
.. IL DE zA' RATE Principios e e once y ' . ., J . "1i
Vid. tambten G ' ,
1
Esttica un medio para reconocer a umversa -
, . G, gora Fernandez ven en a . ,
lnea Alvarez Espmo y. lar las arbitrariedades injustificables de las dtferentes epocas y
dad de determinados pnnc1p10s Y contro
0
NGORA FERNNDEZ Elementos de literatura
. Cf R A'LVAREZ ESPINO Y A. G ' naciOnes. .
filosfica ... , op. cit., p. 28. . , d Retrica y Potica>\ op. cit., pp. 505-06.
69 Cf. LA VERDE, <<La astgnatura e
155
As, pues, a partir de estos aos del ltimo tercio del XIX se hicieron frecuentes
las alusiones al rango cientfico de la literatura y se acentuaron las diferencias entre
arte y ciencia, retrica y potica y literatura, territorios fronterizos inmersos
en continuas vacilaciones terminolgicas, incluso en los ttulos de las obras y en las
propias denominaciones de las asignaturas, en el camino que va de la usual retrica
y potica>> a la literatura preceptiva>>
70
y a la <<literatura general71 ,
No extraan las palabras de Garca lvarez, cuando habla de la <<indigesta
confusin>> de la Retrica y la Potica, nicamente solventable en el dominio de la
ciencia de la literatura, y de la necesidad de devolver su sentido etimolgico a la
retrica limitndola a la teora oratoria
72
Aunque siempre mantuvo la retrica su
vinculacin a la originaria teora oratoria, no es sta la ms frecuente reivindicacin
en el contexto terico de los aos finales de la centuria, Entonces se debate ms
entre la disolucin de la retrica en los tratados de literatura general, o, lo que era
ms factible, su renovacin desde un enfoque eminentemente prctico, que es lo que
propugna Hermenegildo Giner de los Ros:
Desde el momento en que se marca el crculo dentro del cual gira nuestra asigna-
tura, aparece como consecuencia ineludible que se trata de una enseanza emi-
nentemente prctica. Y as debiera ser, aunque en realidad no lo sea. Si en el uso
general de las relaciones sociales exigimos de toda persona que sea duea de su
palabra para expresar su pensamiento, tanto oralmente en la conversacion familiar
70 Aunque ya se haba hablado mucho antes del cambio de denominacin de <-<Retrica y Potica
por Preceptiva literaria, Callejn y Asme, recoge la convenciencia de esta modificacin alegando el
trasfondo cientfico de los nuevos estudios: Si basta aqu ha venido conservndose, quizs ms bien
por tradicin que por otra causa, las exigencias de la ciencia hacen que este ttulo sea reemplazado por
el de Literatura preceptiva, que, adems de expresar con ms propiedad el concepto total del arte
literario, indica el lugar que estos conocimientos ocupan en el hermoso rbol del saber humano>>.
Cf. CALLEJN Y ASME, Elementos de Literatura preceptiva ... , op. cit., p. 41.
71 La urgencia de la segunda modificacin la seal tambin HERMENEGILDO GINER DE
LOS ROS en 1891, cuando sostena en el prlogo de sus Principios de Literatura, op. cit., p. 7, que
su libro no representaba sino una tentativa hacia la urgente reforma que debe introducirse en la
enseanza de la Retrica y Potica en los Institutos. Convertir la asignatura poco poco desde el
sentido de la preceptiva literaria en unos Elementos de Literatura general, es la tendencia que se
observa dentro y fuera de Espaa>>.
72 El contexto de estas palabras es e1 siguiente: As, bajo el nombre de Retrica y Potica, se
ensea hoy y se escribe lo que no es Potica ni Retrica, sino que excediendo la esfera de su
conocimiento es del dominio de la ciencia de la literatura, donde nicamente puede aclararse tan
indigesta confusin. Para remediar las necesidades de la antigua Retrica y la antigua Potica, respecto
elementos, gneros y especies de combinaciones literarias en que estas artes no conocan ni podan
conocer, los escritores modernos han zurcido en sus tratados de Retrica y Potica pedazos de Esttica,
de Gramtica, de teora del arte y an de lgica. Tal es el estado de esta enseanza y de los textos en
que se expone en nuestros das. Cf. GARCA LV AREZ, Nociones razonadas ... , op. cit., p. 7. Y
sigue despus: La Retrica, por su sentido etimolgico, por su origen, por su historia y por el
concepto que de ella tiene el pensamiento comn, no debe ni puede extenderse ms que ser la
Teora de la Oratoria de la elocucin; ni puede comprender ms que lo relativo al asunto, al orador
y al discurso oratorio. Cf. ibd., p. 8.
156
, inf es notas memorias y dems frmulas corrientes
d. ante cartas o orm ' ' 1 , en
cuanto me
1

1
segunda enseanza debiera obligarse a JOV
1 .d dicho se esta que en a f Td d or
en a VI a, 1 In ftutos saber expresarse con actl a , ya p
que frecuenta las aulas de os s 1 '
escrito, ya verbahnente73.
, d , quien ms abunde en esta vinculacin
' e t ' ' poco tlempo espues '
Pero sera or eJon , , el instrumento necesano para una
1 t, . ca a la gramatlca, como d , . da
prctica de a re,on . critos desabridos, llenos de enre os, tmpropte -
adecuada expreswn escnta, Los e'sdicos abogados ingenieros, arqmtectos, notanos,
des y barbarismos de no pocos me l ' ua de la poca y le llevan a la
funcionarios y maestros, muestran a;aar:;o se convierta en el estudio de
conviccin de que mtentras la de estilo, nuestra asignatura sera letra
escribir con purez':: correccwn y g los adultos quienes se explica elocucwn y
uerta entre los mnos que la cursan y hi , 1 p Muoz Capilla, la contmua y
m t fi propone como Clera e . , h b n
oratoria'', Con es e m ' d 11 aJ,e>>" porque tales estudios se a r
, , , , en el taller e engu '
laboriosa eJercttacwn ti!" dad prctica, Dice al respecto:
de justificar principalmente por su u 1
tros ue los jvenes estudiosos que acuden al
[ l mas hoy, lo mismo los maes q . d que no basta trazar las lneas
... . s ctedras, entlen en . . .
torneo de las opostcwne . .. , d 1 s diversos gneros hteranos; m
1 il ta como Sl dtJeramos, e o .1
generales y a s ue , . . d 1 tropos de las figuras y del estl o, ya
1 al el andanuaJe e os '
presentar ante e umno . cin de estas abstracciones y teoras el .no
que nunca debera aplica 'd nte la necesidad de que la Retonca
f
., d 1 terato Es pues evi e , ,
abrace la pro eswn e 1 . , ' . 1 acert hacer la gramatlca
d
lleve la prcttca o que no
ensee escribir, e que . rados platnicamente de nuestra
, , ron acometer preceptistas enamo
y lo que qulSle
asignatura
76

al es
bsica la orientacin esttico-
h
. na literatura gener ,
En la otra apuesta acta u , , . h cia la retrica y la literatura en su
1 acercarmento teonco a , . ,
filosfica que renueva e , , ti os encaminados a la compostcwn
conjunto, Lejos quedan los propsttos prescnp t:rs por la comprensin del hecho
de textos literarios, sustituidos por un mayor trtn d la Retrica como teora de la
istamos a la mue e e
literario, lo que que as do de hacer poesa77.
Oratoria, y de la Poetlca como mo
3 H GINER DE LOS ROS, Principios de Literatura ... , o p. ..'t pp. Estas mismas afirma-
7 - d en prosa castellana, op. cr .,
74 Cf. CORTEJON, Arte e componer de Retrica y Potica, op. cit., p. IX.
ciones estaban ya presentes en su Nuevo curso
75 Cf. lbd., p, XI. , . Potica op. ct,, pp, VIII-IX, L
76 CORTEJN Nuevo curso de Retortca y . ,d 1 bras de Reus y Babamonde: a
' d 1 clanfica oras pa a "
77 Tnganse en cuenta en sentt o como ha muerto la Potica en el concepto de o
Retrica como teora de la Oratona ha muert d al hombre medios para tanto; pero, en camb10, ha
modo de hacer poesa: la ciencia moderna no e:tudian crticamente, no modos y recetas de
hecho aparecer la Filosofa del Arte que se comprender la obra producida y analizar sus condlClO-
. 'bl . le es dadas por la Estetlca, para .
nnposl e, smo y AMONDE La oratoria ... , op. crt., p. 21.
nes. Cf. REUS y BAH ,
157
1 ; 1
La indagacin terica que desde mediados del XIX se registra de manera ms
explcita sobre el estudio de la literatura, pronto plantea una delimitacin de intere-
ses en varios frentes, bsica para la moderna configuracin de estos estudios,
Adems de la parte preceptiva en s misma (retrica y potica) y de la reflexin
general sobre el hecho literario, la historia de la literatura se empieza a presentar de
forma independiente,
Fue en el ltimo tercio del XVIII, en tomo a 1786, cuando se cre en los Reales
Estudios de San Isidro de Madrid la primera ctedra de historia de la literatura
espaola, que todava tena carcter enciclopdicon Pero antes, en el terreno estric-
tamente literario, cuando an no se haba consolidado una teora especfica de los
gneros, la preceptiva retrico-potica recurri a la memoria histrica la des-
cripcin de las caractersticas fundamentales de cada uno de ellos a la bsqueda de
modelos fiables para su poca, Es otra de las aportaciones de las Oraciones que
escribe Mayaus en su juventud
79
, o de su magna Rhetrica, que potencia en extremo
esta utilizacin de la historia literaria, no slo como ejemplo concreto de tropos y
figuras retricas, sino tambin de lenguaje, sintaxis, estilos, ete,, en verso y prosa,
con modelos sobre todo de los Siglos de Oro,
De forma similar se presenta la Filosofa de la elocuencia de Capmany, Su
segunda edicin, que aparece con muchos ms ejemplos que la primera, pretende
contribuir al conocimiento de la <<buena frase castellana>> frente a la creciente
influencia francesa
80
Pero, tal vez lo que ms llame la atencin sea la incorpora-
cin de un apndice, al final de esta edicin ampliada, dedicado a los <<Autores
espaoles, de cuyas obras se han trasladado exemplos de eloqencia, con una
noticia de la poca en que escribieron>>, Y a continuacin los presenta agrupados
por reinados, sirvindose de los materiales con los que haba confeccionado aos
antes su Teatro histrico-crtico de la elocuencia espaola (elaborado entre la
primera edicin de su Filosofa de la elocuencia y esta segunda) 81 Escrito a fin de
suplir el vaco crtico sobre la prosa, cuando lo ms atendido entonces era la lrica
78 Para ms informacin sobre este tema, vid. JOS SIMN DAZ, La Biblioteca, el Archivo y
la ctedra de Historia literaria de los estudios de San Isidro, de Madrid (1767-1820), en Revista
Bibliogrfica y Documental, t. I, 1947, pp. 395-423, donde se reproduce ntegramente la memoria para
la ctedra sobre el mtodo de enseanza, redactada por Francisco Meseguer y Arrufat y Miguel de
Manuel. Sobre los distintos empleos y aplicaciones del sintagma historia literaria en el siglo XVIII
(general, corno historia de las obras escritas, de los conocimientos especulativos, de una ciencia o arte,
de un autor o tema concreto, de una persona, corporacin, obra, actualidad ... , vid. el completo articulo
de INMACULADA URZAINQUI, El concepto de historia literaria en el siglo XVIII, en Homenaje
a lvaro Galms de Fuentes, t. III, Madrid, 1987, pp. 565-89.
79 Nos referimos a su Oracin en alabanza de las eloquentssimas Obras de Don Diego Saavedra
Fajardo (1725) y a su Oracin en que se exhorta a seguir la verdadera idea de la Eloquencia
E,pao/a (1727),
80 Cf. CAPMANY, FiLosofa de la elocuencia, ed. de 1812, op. cit., p. XV.
81 Cf. CAPMANY, Teatro histrico-crtico de la elocuencia espaola, Madrid, Sancha, 1786-94,
5 vols, [vol. I (1786): CCXXIII + 224 pp.; vol. TI (1786): XV+ 447 pp,; vol. lll (1787): XV+ 59! pp.;
vol. IV (1788): Xill + 510 pp.; vol. V (1794): XXVI+ 482 pp.],
158
, , , 82 or aniza su antologa tambin cronolgicamente segn los
y la poes!a dramal!ca ,1 g ue selecciona casi los mismos autores, salvo alguna
distintos de ostq onolo'gico en la ordenacin de los textos y de los
. , y sera este en eno cr li ,
excepcwn, . , , al uso en la que los ejemplos terarws se
lo ue lo separe de una retonca , ,
autores q , dis osicin interna de la matena, ,
subordman a la propm , p los modelos y las propias necesidades docentes
La importancm que empiezan a proliferar a partir ?e este
propiciaran la aparre! 1 textos tericos, Las coleccwnes de Sanchez,
momento como Capmany, Garrido, Quintana, Silvela-
Lpez Sedano, Pedro Es ; 1 s de las ms significativas, A stas se han de
Mendvil, Marchena, etc,, ,seran de autores espaoles como latinos, muchas
sumar otras con fmes d!dacl!cos, sectores oficiales en las dcadas centrales del
de ellas Impulsadas por los h por Lista Paluzie Cantalozella, Alfredo
XIX Pensemos las o en la de los escolapios, la que se hizo
Adolfo Camus, Gomez 1845, las por los jesuitas, etc:, etc,,",
sigmendo el plan de estu o , d tambin fue frecuente la pubhcacwn de
En el mbito de la orat:l: religioso que ayudara y sirviera de modelo
antologas de sermonels y ded' 'n durante los dos siglos que nos ocupans4,
a los prinCipiantes en a pre !cae!
. / . . A fin de desengaar los estrangeros preocupados, y
82 Declara en estos tenmnos su proposlt7. d les pretexto alguno de disculpa de haber
muchos espaoles mas que el os, y to g :x:or ,falta de modelos de una pura y noble
descuidado el estdlo de los pnmores de coleccion completa y general de fragmentos
elocucion; he entrado en la empresa de dar a Xu d , su lenguage desde la fonnacion del romance
escogidos de prosa de los escntores mas acre ltaD?s por preli.mt"nar a su Teatro histrico-crtico ... ,
. l Cf CAPMANY tscurso castellano hasta este s1g 0>'. '
, 't lll . d ANDRE' s SORIA La utiliza- op. Cl ., P . .- al as de estas colecciOnes, VI ' .
83 Para ms informaciOn sobre gun , . 1 t- , 'a (Bosque o de una aproximacin),
- ecmlmente en a re onc
cin de los clsicos en la ensenanza y esp A t a Marn Ocete Granada, II, 1974, pp. 1037-
en Miscelnea de estudios dedicados n onll s sobre la utilizacin de algunas de estas.
las disposiciones rea e b ,
1063 Este mismo autor recoge , b d 1854 en la que se aprueban los tra aJOS
ald del13deoctu re e ,
antologas, en concreto una Re. r en "b'd 1043. Ms datos acerca de las resomendaciOnes
de los escolapios y de Terradillos. :f. : l ., . p. 1 plan de 1845 en GIL DE ZARA TE, De la
gubernamentales sobre estas antologtas llteranas en e ,
. E - cit vol n p 38 y SS. - HERRE
Jnstntccin Pbhca en spana, op. ., ' b.li aciones la podernos encontrar en FELIX -
84 Una informacin detallada sobre estas pu e . , d aola op. cit. En este sentido
., bb a fa oratorza sagra a esp , , .
1
RO SALGADO, Aportacwn l wgraJ.c e as or Don Abbott en su relacin bibliografica de a
hemos de sealar que de las Jd A of Eighteenth -and
retrica espaola de los siglos XVIII y , << "do localizar son meras colecciOnes de
, 1 que hemos consegm ' , 1
Century Spanish Treatises, o p. cz ., , .... como se puede dedudr por los tltu os
. , r sos y no obras teoncas AN
sermones o recopilacwn de textos re , b d las que damos la ficha completa: FR. m
abreviados. Es lo que ocurre con las stgmentes do rAas, e_ o en la Quaresma que con su admirable
, d. d S Thoms e cquzn , ,
VILLALVA, El angel pre tea or . 1 .-F.- a todos Zaragoza, Pascual Bueno,
S D t . y con su Ange zca uz oJ' ece _.
doctrina consagra al anta oc m, l . , de vei.ntisiete sermones de Cuaresma y sus
5 h 1 q e es una coeccton l
1710 [12 hs.+ 232 pp.+ s. , u s F PRADEL y ALARCN, Manual predicable para os Jue
festividades, tomados. de Santo !o/ m , - . , d prctica y buenos libros, Madrid, Imp. de D. Jose C.
entran en ellvfinisteno parroquw y cmezcan .e
159
Aunque muchas de estas colecciones siguieran el mencionado mtodo cronolgico
son bastantes las que agruparon autores y textos por gneros literarios o tipos
Es el caso de las obras casi simu!tneas de y Marchena, que
acentuan de este modo su vmculacmn con la retonca y la preceptiva literaria
imperante
85
As, la Biblioteca selecta de Mendbil-Silvela se organiza en distiutos
gneros, correspondientes a los estilos templado, llano y grave. Y algo parecido
sucede en las Lecciones del abate Marchena.
Independientemente de las motivaciones y criterios concretos que animan la
seleccin de autores y textos, lo cierto es que de la aplicacin didctica de sus obras
no ofrecen duda las propias palabras de los autores, que se proponen con su publi-
cacin que nada le falte para poder servir de preparacion y texto un curso de
Retorica y de Literatura Espaola>>"
6
Por otra parte, esta produccin plantea la interesantsima relacin existente entre
la retrica y el canon literario sobre el que se apoya, y que en estos casos se fue
separando de las preceptivas en libros aparte; pero en otros muchos lo sigui
sustentando la preceptiva en tanto que, como tal, implicaba un marco de referencia
sobre el que fundamentar modelos de lengua, reglas y criterios composicionaless'.
Tal vez una de las ubicaciones ms habituales de la historia literaria en los tratados
sea la de los gneros literarios. Cuando an no estaba consolidada una teora
especfica de los gneros, es frecuente, hasta convertirse en cosa habitual, que su
anlisis se base en gran medida en una relacin histrica de los principales autores
y obras ms representativas y, a partir de ah, en sealar cualidades, mritos y
errores. Pensemos, por ejemplo, en los apndices con que Garca de Arrieta comple-
ta la exposicin de los distintos gneros poticos sealados por Batteux, o las
observaciones finales en el anlisis de los mismos que incorporan tambin el traduc-
tor de Blair y sus colaboradores.
Estos apuntes sobre la evolucin de nuestra literatura y sus principales represen-
tantes incidan en el carcter de compendio de muchos de estos manuales de retrica
de la Pea, 1854, una coleccin de sermones en ayuda de los predicadores que no disponen de buenos
libros, tal Y como reza el ttulo; MARIANO Y AGE, La ctedra sagrada, obra predicable, Madrid,
1875-76, que es tambin una coleccin de sermones, y como las dems, de escaso inters terico.
85 Cf. PABLO DE MENDBIL y M. SIL VERLA, Biblioteca selecta de literatura espaola, 0
modelos de Elocuencia y Poesa, Tomados de los escritores ms clebres desde el siglo XIV hasta
nuestros das, y que pueden servir de lecciones prcticas a los que se dedican al conocimiento y
estudio de esta lengua, Burdeos, Imp. de Lawalle Joven y Sobrino, 1819,4 vals., y JOS MARCHEN A
Y RUIZ DE CUETO, Lecciones de Filosofa Moral y Elocuencia; o Coleccin de los trozos ms
selectos de Poesa, Elocuencia, Historia, Religin, y Filosofa Moral y poltica, de los mejores Autores
Castellanos; puesta en orden por_. Antecede un Discurso preliminar acerca de la Historia literaria
de Espaa, y de la relacin de sus vicisitudes con las vicisitudes polticas, Burdeos, Pedro Beaume,
1820, 2 vols.
86 :MENDBIL y SIL VELA, Biblioteca selecta de literatura espaola, op. cit., vol. I, p. XIII.
87 As lo hemos estudiado en un trabajo sobre la recepcin literaria en las preceptivas de este
perodo, que esperarnos vea prximamente la luz.
160
potica, que pretendan cubrir un mnimo de conocimientos terico-prcticos al
y ue pudieran acceder los resentidos bolsillos de los estud,iantes. Es:o hace pensar
on independencia de las consabidas mterrelacwnes teoncas- como, pese a la
e iente especializacin y desvinculacin de la historia de la literatura de las
cree . d bl h. , .
ep
tivas todava a finales del XIX se Siguen dan o estas sem anzas IStoncas
prec . , ,. , ,
la exposicin de las pnncipales caractenstlcas de un genero. Su estudm se
tras . ._ Id ,
Y
a en la prescripcin de sus reglas de composiclOn, en e esmenuzamwnto
apo "d d 'hi'.
umental de Jos principales modelos, y en la relac10n e su evemr stonco, y
arg 'al b.
obre esto ltimo se basan clasificaciones y subgneros en una especi sim lOSIS
el estudio descriptivo y el anlisis-aprendizaje prctico de unos detenmnados
tipos de composicin literaria. La separacin de ambos campos, cuando los manua-
les de historia de la literatura asuman --como afirma Genette- el estud10 descnp-
tivo liberado de toda aplicacin, supondr un cambio decisivo en el estatuto de la
/ . 88
retonca . .
Algunos de los pasos ms significativos que se di?ron en la separacin de
preceptiva e historia los encontramos en el Manual de Literatura (1842) de Gil de
Zrate, en el que se distancian en volmenes diferentes. Pero las relaciones entre
teora de Jos gneros e historia se mantienen intencional y estructrualmente, ya que
-confiesa- <<nO solamente haremos aquellas reflexiones generales que creamos
oportunas para delinear con exactitud el caracter que ha tomado entre cada
gnero de literatura, sino que tambien nos detendremos en la mdole de
nuestros principales poetas y prosistas, citando trozos de cada uno, a fm de que se
admiren sus bellezas y se eviten sus defectos>>
89
Al principio de cada captulo
dedicado a un gnero distinto da unas breves nociones generales sobre su estado en
Ja poca y hace una presentacin biogrfica del autor comentarios a l_os textos
presentados. Adems, en la parte preceptlva, tras especificar las caractensticas de
cada gnero, ofrece una pequea muestra de sus principales representantes a lo
largo de la historia.
Las repercusiones que tuvieron, tanto la obra de Gil de Zrate como el plan de
estudios que inspir, seran determinantes en la configuracin posterior de estos
estudios, porque fue entonces cuando el Gobierno incentiv la historia literaria con
la creacin en la facultad de filosofa de un curso de literatura castellana
90
La
especializacin que ya haba conseguido la literatura al restringir su radio de accin
a las creaciones estticas, as como el propio decurso de los estudms literanos
88 Cf. G. GENETTE, Rhtorique et enseignemenb>, en Figures II, Pars, Seuil, 1969, pp. 23-42,
pp, 29-30.
89 GIL DE ZRATE, Resumen histrico de la Literatura Espaola, op. cit., p. 4.
90 Dice Gil de Zrate: el Gobierno con particular empeo que se hiciera aprender
los alumnos los mejores trozos en el arte de escribir; y para complemento de esta enseanza, crese en
la facultad de filosofa un curso de literatura castellana, cosa que jamas se babia visto en nuestras
escuelas de donde estaba prescrito el idioma nativo. GIL DE ZRATE, De la Instruccin Pblica en
Espaa ... , op. cit., voL 11, pp. 38-9.
161
'i,
hacan hablar a Coll y Veh en 1856 de una parte h. t' ,
U
1
, . . rs onco-cnl!ca de la
unto a a estel!co-fllosfica y la preceptiva) en auge d t - uLeral!Jro
' t b., d. , , uran e estos anos'I
sena am ren rervm rcada por Alvarez Espr.no G, F ,
't h . Y ongora ernandez y
1

etce era, asta convertirse en un tpico de la e tru t . , un argo
l"t . I s e uracwn general de lo .
r eranos. ncluso en los ttulos se advierte esta . s estndlos
ejempl d . . . presencia cuando se habl
o, e pnnClpiOs de literatura general y literatUIa esp - 1 a, por
<<literal!tra general>> se hace sinnimo de teora de la literatn a>>, en los que
la>>, de historia de la literatura. Las obras de Filio! y<< Jteratura espao-
(1872), Mil (1873), Cano (1875), Polo (1877) o Mud;ra y Alcntara
ellas, con una !Itulacrn casi idntica, una parte claramente todas
de la hteratura en lecciones o tomos aparte" a de hrstoria
Adems, sabemos que, como recoge Mudarra en la introduccin de sus .
nes, fue en 1880 cuando un real decreto del 16 d , . . Lecczo-
de la general de la literatura el
de

Historiadcrtica de la Literatura
literatura espaola desde dentro y fuera de a la
formulaciones, de modo que no resulta infrecuente , potencw todas estas
ren su propla sntesis con fines didcticos Es el cas d Far que elabo-
1871 bl. e
0
e ernan ez Espmo que e
pu rca su urso histrico-crtico de Literatura - ' n
espano a, con una defensa del
91 l mismo dice: nuestros tiempos ha tomad . . .
de la literatura que adems de la vid d 1 o mucha liilportanCia el estudto histrico-crtico
' ' a e os autores del conocimi t t ...
obras, comprende el examen de la influencia :b. en o, m erpretacwn y JlllCto de sus
. que recr Ieron de las p b
ejercieron en su poca y en las posteriores tant , . ocas Y ras precedentes, la que
recibieron ejercieron con relacion la cienciao :a:tria como las extrangeras; la que
y del humano linaje. Cf. COLL y VEH El , y a la VIda completa de los pueblos
92 Cf JOS V F . , ementos de Llleratura ... , op. cit., p. 5.
ILLOL, Sumarw de las lecciones d e d L.
m.ente espaola, op. cit.; M. DE LA REVILLA p e tteratura g;neraly especial-
Lzteratura general historia de fa literatura esp - . . . GARCIA, Principios de
de Literatura general y espaola op ,.,
1
Est ano a, Clf., "MILA Y FONTANALS, Principios
. ' a separac10n de teora h t , - .
particular atencin a la historia literaria en su Com endio : . lS ona vema precedida de una
presentacin de los gneros principales ha , l'P de Poetlca, de 1844. Alli, despus de la
. , Cla en etra pequena una b hi t d
mas Importantes hechas al gnero por di. sttn' t t
1
re ve s o na e las aportaciones
d
. os au ores a o largo de la h' t . R CAN .
e Literatura general y espaola, op. cit.; POLO y ASTUDIL l,S ?na, . . Leccwnes
Preceptiva y Resumen histrico de la L 1 - LO, Retonca y Poetica o Literatura
1 era .ura espanola op cit. MUDARRA ,
Leccwnes de Literatura general y espaola, op. cit. ' ' Y Y PARRAGA,
93 Cf. prlogo sin paginar.
94
Cf. JOSE AMADOR DE LOS ROS H' t , .
de Jos Rodrguez, 1861-1865, 7 vals. , ts orza cntlca de la Lzteratura Espaola, Madrid, Imp.
. , 95. en las historias de la Literatura es aal d . . . . .
cron, mtciada por Jos Lorenzo de FI.gu .P e Tick:nor, la de Sismondl, cuya traduc-
. eroa contmuana Amado d 1 R
1
.
llteratura y del arte dramtico en Espaa (1845 trad cast r e os os; a Hzs!oria de la
la Primavera y flor de romances (
1856
) d F 'yd ' ., 1885-87), de Adolfo Fedenco Schack
,eemanoWolfenl'b '
General (1846 y ss.) de Agustn Durn o la aste . D l . , , e Ito nacronal, el Romancero
de Mil y Fontanals, etc. p nor e a poesw heroico-popular castellana (1874),
162
histrico-crtico
96
, de Arpa y Lpez, e incluso de Muoz Pea. Otros auto-
se pronunciaron igualmente sobre este mtodo a la hora de enfocar la literatura
na<:IOJJal, trasladando al terreno histrico la visin filosfica que desde haca tiempo
reivindicaba para la preceptiva literaria. Milego e Inglada confiesa que
La forma de nuestro trabajo ha de ser eminentemente filosfica; de otro modo no
se har, no se podr hacer, una historia crtica de la literatura como nos propone-
mos. El elemento crtico es el que ha de dar nuestra historia carcter de tal; sin
l la historia deja de ser ciencia, est incompleta. Incompleto y veces tambien
falso es, por esta razon, el sistema de estudios biogrficos para la literatura;
porque estudia los ingnios arrancndolos violentamente del cuadro de la poca
en que florecen, hacindolos perder su significacion y oscureciendo las influen-
cias de la sociedad en que vivieron; con lo cual se extravan nuestros juicios y el
error es el trmino de nuestro trabajo
97

La importancia del mtodo histrico en literatura fortalecer las conexiOnes

entre uno y otro campo. Canalejas, por ejemplo, siguiendo las teoras hegelianas,
defender la necesidad del estudio comparado de los gneros para comprender
mejor su esencia, as como las slidas relaciones existentes entre teora e historia,
cada una determinada por la otra
98
A este respecto no podemos tampoco dejar de mencionar la claridad con que a
finales del XIX Snchez de Castro reflexionaba sobre las diversas acepciones y
sentidos, no siempre deslindables con facilidad, de la literatura como arte, ciencia y
conjunto de obras. Se preguntaba si la Literatura general se funda en principios
universales, conocidos a priori, o se deriva del estudio de los hechos, es decir, si es
ciencia racional o experimental
99
. Para l tiene, como casi todas las cwnc1as, ese
doble carcter:
96 Cf. JOS Ma FERNNDEZ ESPINO, Curso histrico-crtico de Literatltra espaola, Sevilla,
Imp. y Libr. calle de las Sierpes, 35, 1871, [XVI+ 788 pp.+ XX]. La obra, de menos altura que la de
Amador de los Ros, pretende ser un complemento-superacin de la Historia de la Literatura Espaola
de Ticknor, traducida y adicionada por Pascual Gayangos y Enrique Vedia, sobre todo en la parte
crtica. Cf. Ibd., pp. III-N. Sobre la utilizacin del mtodo histrico-crtico se pronuncia favorable-
mente -contra el empleado por Gil de Zrate y Ticknor-. Cf. ibd., pp. VII-VIII. Vid. tambin
SALVADOR ARPA Y LPEZ, Historia compendiada de la Literatura espaola, Madrid, Victoriano
Surez, 1889 [VIII+ 332 pp.]. En ella sigue el mtodo mixto, el filosfico que organiza la materia en
gneros y el cronolgico, ante las dificultades de seguir en nuestra literatura solamente el primero. Vid.
tambin PEDRO MUOZ PEA, Compendio de Historia general de la Literatura y especialmente de
la espaola, Valladolid, J. Montero, 1902 [408 pp.].
97 Cf. S. J\1ILEGO E INGLADA, La Historia de la Literatura Espaola, Discurso pronunciado
en la Asociacin de Conferencias Cient(fico-Literarias de Toledo, el da 13 de diciembre de 1878, y
recogido en MILEGO E INGLADA, Estudios, disertaciones y ensayos filosfico-literarios, Toledo,
ltnp. y Libr. de Fando e Hijo, 1880. pp. 159-179, p. 164.
98 Cf. F. CANALEJAS Y CASAS, Curso de Literatura ... , op. cit., vol. !, p. 37 y pp. 10-11.
99 F. SNCHEZ DE CASTRO, Lecciones de Literatura general y espaola, op. cit., voL I, p. 9.
163
Los hechos literarios dan la materia de observacin y el entendimiento,
nando sobre ellos, indaga su naturaleza y los principios que deben >umete
as como en los hechos, busca y halla la aplicacin y prueba de sus principios.
experiencia ofrece la razn lo mudable, relativo y contingente; y el rar;
10
,cini
construye la ciencia, que ha de elevarse lo permanente y necesario: Scientia
datur de contingentibus. Sin el conocimiento de obras literarias, apenas
m os formar idea de lo que podran deban ser; pero con el solo conocimiento
esas obras, tampoco llegaramos siquiera tener base para juzgarlas
10
o.
Como vemos, las relaciones entre preceptiva, teora e historia participan en el
siglo del historicismo de una especial relevancia, de tal modo que no lejos
las afirmaciones de Wellek sobre la insoslayable vinculacin de estas reas ante
algunas propuestas desvinculantes de la crtica del siglo XX101 . El auge que experj,
ment la consideracin cientfica de los estudios literarios acentu la especia-
lizacin de sus distintas categoras, pero sin perder en ningn momento la conexin
-al menos conceptual- con el resto. La organizacin de los tratados de retrica y
potica, receptiva a las trasformaciones tericas que se imponen progresivamente,
se resuelve en muchas de las obras analizadas en las mismas tres partes (esttica,
preceptiva e histrica), que consolidan ya entonces una visin asimismo tripartita e
interrelaciona! del conocimiento terico de la literatura.
Entre los tericos que adoptaron esta triple divisin hemos de mencionar a Pillo!,
que en 1861 vea tres partes en la asignatura: esttica, preceptiva (retrica y potica)
y parte analtico-crtica de los principales modelos (literatura general y literatura
espaola)
102
. Este esquema bsico se repetir de forma semejante en posteriores
tratados con leves variantes: lvarez Espino y Gngora Femndez (1870) hablan de
literatura filosfica, preceptiva e histrico crtica
10
'; Manuel de la Revilla (1872), de
filosofa de la literatura, historia de la literatura y filosofa de la historia, aunque
slo trate de la primera
104
; Mudarra (1876), de literatura general (caleologa y
preceptiva) y literatura espaola; Callejn y Asme (1888), de Caleologa (literatura
filosfica), Preceptiva (literatura preceptiva) y Crtica (literatura crtica); Garca
lvarez (1892), de Literatura tcnica (compuesta por Preceptiva y Filosofa del
lOO !bid.
101 Cf. R. \VELLEK y A WARREN, Teora literaria, op. cit., p. 49.
102 Cf. FILLOL, Sumario de las lecciones de un curso de Literatura general..., op. cit., p. 13.
103 La filosfica tiene por objeto la explicacion de la esttica, que no es otra cosa que la ciencia
de la belleza, y por consiguiente la filosofa de las bellas artes; la preceptiva, se ocupa de dictar las
reglas convenientes para toda clase de composiciones, ya estn escritas en prosa, ya en verso; y la
histrico-crtica, de damos conocer el orgen y progresos de la literatura en general, la influencia
que ha egercido en la sociedad en sus diversas pocas y el mrito de los escritores por medio de
anlisis filosficos}>. Tal es el cometido de cada una de estas partes segn FERNNDEZ ESPINO,
Curso de Literatura general, op. cit., pp. 24-25.
104 Este mismo esquema es tambin seguido por Gonzlez Garbn (1872), Hiplito Casas
(1880), Loscertales (1891) y Hermenegildo Giner de los Ros (1891).
164
, . . . (e uivalente a la historia de la literatu-
y Literatura crtica o cnllca del esquema tripartito, (litera-
De ah se llega a la cast o a t . de secundariaw6, muy proxrmo a
etc. . tnca) en los tex os . ro7
'. sfica, precepttva e , ts . i lo sobre los estudios literanos .
flo tendida clasificacton de nuestro salg 1 el concepto mismo de literatura,
ex , rtura par e a en
Esta divisin supondra una ciencia o conjunto de obras. y en consecuen-
que se p
uede constderar como ,
ti la fundamental y la propia-
. . t del arte literario (la precep . . . del arte
105 Las tres esferas de en o diciendo sobre la Literatura tecmca: es la del arte
, . ) las resuelve GaJna varez , ocimiento en tres ramas: Ciencia ,
:Eilente. su vez puede distinguirse P?r c::a literatura de las obras escritas, como
Hterano, a e rinci ios, leyes reglas mducr as e Prece tiva; ciencia del arte corm
corno del arte, que suele vistas por intuicin racro-
. mu a 'nci ios, leyes reglas permanentes, ese;rci la naturaleza, que podemos denommar
conJUDtO de _pn / 1 esencial inmutable en el y ... " de ambos conocirmentos en
nal 6 deducidos e "o Arte Literario fundamental; y literario Literatura tcnica.
Filosofa del cientfica bajo el ttulo de preceptiva fundamental,
construccwn p . . hi trica de la Literatura con re . . Cf GARCIA AL V AREZ,
Finalmente, la Ciencia s L"teratura crtica CntJ.ca hterana. .
s la que debe llamarse I
parcenos qu::adas ... , op. cit., p. 11. " Es antalen y Carrillo (1881), Pons y
Nocwnes raz b'n esta organizacwn Cano (1875), . p p Gallarza sobre este punto.
106 Adoptan tam .l Cardona (1891), entre otros. Dtce y f ndamento en la Esttica,
Gallarza (1889) y 1 cientfica llamada Literatura, en la composicin de las
Deslindada ahora .a . a y distinguido el carcter artstico n la nomenclatura tcnica
completada la histona I er:conocer que existe de hecho y deb.e a , tlfse adas la bella expresin
obras letras: contiene la preceptiva y literatura, as prosicas
un arte 1 alabra oral escrita, y la compostcwn . t' a constituye con la literatura
del pensanuento por a p 1 os nombran ya Literatura prece_p zv , , . ti mpos. Para no
de los lite;; :n solo nombre
sentido usual de las v?ces el de de literatura,
de los ttulos de Retr:sa contiene
ensenanza que s . . lemental que con hgeras nocwn ' d todo gnero de obras
ue una Llteratuw e .
1
ara la comprenst n e .
12
cosa q tos generales y especia es p . p "'tica op crt pp. 11- .
sustan_ciahnente los precciALLARZA, Tratado elemental de R:t'"!ca y. li.teraria e historia
literariaS>>. Cf. PONS y . lo en la distincin entre teona literana, 1 tudio de los principios
107 Pensemos, por eJemp , califican de teora literana es t d arte
W 11 k y W arren, que d d obras concre as e
literaria criterios, etc., y diferencia_ndo de historia literaria.
de la hte;atura, e .;tica litera;ia (fundarnentahnente estahca e 1981 W reimpr. de la 4" ed. de
con el tenmno de cA WARREN Teora Uterarza, Madnd, Gredas, / 'tica e historia literariaS,
Cf. R. i948), p. 48. Vid. en general todo el cab n: incide en esta clasifica-
1966; ed. recientemente, por citar eJemplo, la necesaria conjuncin de una
pp. 47-56. Tam , d la Ciencia de la Literatura, al p , . . . Literatura comparada,
cin de los componentes e " . a y en esta segunda de Cntlca, Histona y do Cf DARO
. / y de otra empmc , e estamos ana Izan
perspectiva todava no se haya planteado en los textos qu " en El polen de ideas. Teora,
aun cuando la ultima "bT d des y lmites de los estudios , p bl' caciones Universitanas,
VILLANUEV A, Posi li a d Barcelona, PromociOnes y u t
Crtica, Historia y Literatura compara a,
1991, pp. 15-46, p. 15.
165
cia, se abre tambin un import t d b
rti t an e e ate sobre el ,
ve es, que perdurar a principios del siglo xxwscaracter de cada una de
SI, pues, durante parte del siglo XVIII , .
de estas disciplinas desde sus ,n . y en el XIX asistimos a la
tu , curswnes en la r t, convive.,.
cwn en partes definidas de 1 . e onca tradicional hast
e , a preceptiva retri a su
Ion, pese a las huellas de la contami . , . y, por ltimo, a su ltida
y necesaria colaboracin entre las en todas ellas. La
propugnada desde la teora literaria constitutivas de la cien lcniltearre_laci
nalizada en mtodos como el filosfico-m fue entonces reivindicada u o -.
La trascendencia de 1 . . , stonco de Canalejas 111 y
1 . fl a mcorporaciOn de la t, !" . . .
. a m uencia de la filosofa en la confi es, e Jea a los tratados de retrica
rmportancia de esta parte no slo en 1 guracwn general de los textos resa/
terreno de las ideas. Adems 1 e aspecto puramente estructrual sin a la
de este nuevo enfoque en 1 ' os propws autores son conscientes de la i o en el
enfatizando el papel y son ellos mismos los
ra As e e a estetJca en la m d . Siguen
M. - oc.:'rre con Lpez Bastarn (1879) C o ?ma Ciencia de la literatu-
unoz Pena (1881), etc. m ' asas Y Gomez de Andino (l 8SO),
En _el primer tercio del si lo XX . . .
Teona de la literatura que conecta g reiVmdicaciones similares de .
1933 cuando defiend . con la literatura comparada A .- 1 una Estehca y
por otra del tipo de la sustitucin de la asignatura Entrambasaguas en
. e zca y Teora de L. zva lferaria y Co .
en la preceptiva. Se tr t / a zteratura, que aporta el sentido t , . .
estetlcos que la motivaron y el b. a de conocer, no solo la obra literaria . eo7co. e histonco
y poca, a vista de los rece . arn lente mte.lectual en que se concibi , smo os Imperativos
y seguidas por los y la tcnica literarias, en cada caso
Literatura. Cf. J. DE ENT Jamas JUZgarla como una disciplina u , por los
enseanza en Es a N,IBASAGUAS y PEA, <<La ll q, e ensenar a hacer
Instituto d a,aConfe:encm pronunciada el4 de Ma o de amada Prec:pttva literaria' y su
despus sobre sus e e 2 de. Castelln, vol. I, fase: V Publicaciones del
fructfera en estos la literatura comparada: <<[... j Mas , p. 1 ? y aade poco
esttica y la teora lite s y de extensin realizarse otra labor
corrientes m d. rarms. estudio comparativo co . ersi ana en lo que afecta a la
pases. Cf. literario y sus de las
109 p ., . . . s y SllllU taneos en los diversos
. or seguu con los crticos t . .
na, op. cit., p. 49 y D VIL an es menciOnados, vid. WELLEK y
p. 31. ' LANUEVA, <<Posibilidades y lmites de lo
110 Cf. REVIL . . . s estudiOs hterartos, op. cit.,
LA, Pnnczpws de Literatur .
1_1 1 Sobre la necesidad de este eW , a general, op. Clt., pp. 22-3.
o p. Clt. oque vease la Advertencia a su C .
112 Cf. LPEZ BASTARN , . , ursa de Literatura general ... ,
aboga por la necesari . . . Re tonca y Potica ... , o p. cit 14 . , .
produccin literaria i a Im,corporacwn de nociones de Lgica, . Casas tambin
Retrica y Potica , nc en los tratados ms elementales. Cf s!etica y Teora de la
mtodo razonado p. 6. y tanto se puede decir de Muoz p G_OMEZ DE ANDINO,
de arte y no d d d . a y a Ia justificacin filosfica de . en a, que no renuncia al
pp. 20-21 e ver a era Ciencia. Cf. MUOZ PEA El sus precept_os, a pesar de su carcter
. , ementos de Retorica y p 'n" .
oe ca ... , op. czt.,
166
alturas del ltimo tercio del XlX el desprestigio en el que ha ido cayendo
en algunos sectores no puede ser ms evidente si la vemos, con los ojos
:ronpomrncr, como el peso de esa montaa de Ssifo de las reglas convenciona-
que abruma la inteligencia, o como esa vieja remilgada y presumida, o esa
en cuyos pechos tantos jvenes se amamantan hasta la tisis intelectuaJl
13

embargo, y como apuntramos antes, el auge que experimenta el

oe;ccla
1
;tic:isirno en estas fechas propicia en este terreno una ajustada valoracin
las aportaciones de todo este saber a las nuevas necesidades. As, para Gonzlez
(1872), Espantalen (1891) o Baquero Almansa (1897), por ejemplo, las
de la Invencin, Disposicin y Elocucin, son aprovechables desde el mo-
en que estn fundadas <<en la esencia subjetiva y objetiva de la Inteligencia
y

la relacin natural que existe entre el arte de la expresin y las facultades

la invencin se relaciona con la memoria, la Disposicin con el juicio y

la imaginacin
114
Y, como Baquero, antes Garca lvarez tambin
se haba mostrado contrario al olvido de la invencin retrica, apoyndose en las
obras de autores franceses como Baron y Le Clerc, y en las leyes objetivas del
pensamiento de las modernas escuelas krausistas
115

Decir que estarnos ante una temprana recuperacin de la retrica tradicional a

estas alturas del siglo XIX resulta a todas luces excesivo, si bien es cierto que la
nueva mentalidad histrica observa de manera ms comprensiva, racional, y si se
quiere, cientfica, el legado de la antigua retrica.
IVA. DE LAS <<BELLAS LETRAS>> A LA LITERATURA>>
ntimamente relacionada con esta evolucin terica se encuentra la que experi-
menta el propio objeto de estudio. Como colofn a este apretado repaso por las
cuestiones que hemos considerado ms relevantes en la retrica de las dos ltimas
centurias, veamos algunas notas sobre el resbaladizo concepto de lo literario a
travs del amplio perodo que nos ocupa. Como en otros tantos aspectos, esta poca
aportar el inters aadido de configurar el moderno concepto de literatura, desde la
ntida separacin de retrica y potica en los primeros estadios del XVIII, a la
posterior conjuncin de retrica y potica y la definitiva unificacin de ambas en la
literatura. La incorporacin de conceptos como el de <<bellas letras>> marcar las
lineas del paulatino protagonismo de la belleza como criterio delimitador del arte de
la palabra.
Durante el siglo XVIII el tmiino <<literatura>> se caracteriza por la amplitud
referencial de conocimientos varios de ciencias y letras, en el sentido general en que
113 Cf. RAMN DE CAMPOAMOR, Potica, op. cit., pp. 99-102.
114 Cf. GONZLEZ GARBN, Curso elemental de literatura preceptiva ... , op. cit., p. 17;
ESPANTALEN Y CARRILLO, Trotado de Retrica y Potica ... , op. cit., p. 12 y BAQUERO
ALMANSA, Lecciones de Retrica y Potica ... , op. cit., p. 11 y ss.
115 Cf. GARCA LVAREZ, Nociones razonadas ... , op. cit., pp. 178-79.
167
se escriben las grandes historias literarias d
1

Mohedano o la de Juan Andrs. As se refle eaaepenocla, cdomfio Jade los PP. Rodrguez
d
. as e mcwnes de 1 di
e !ClOnes del Diccionario de Autoridades, segn reco e Urzai '116 as stintas
na redactada por Mesegner y Manuel sobre la nu g, nqw , o en la memo-
los Reales Estudios de San Isidro en 1786 All de Hlstona Literaria de
campo vastsimo que <<se extiende a t;dos 1 ect que la h!stona literaria es un
comprende todos los conocimientos humanos sgl os,. a todas las Naciones; y
arte y d 1 1 , as as cenCJas, todas las obras d
' e a natwa eza, todos los seres existentes pos'bles y bl e
Los t d aun Imagma es> m
con em os modernos asignados al . l. ' .
al . nn1no -<< Iteratura se cean 1 .
cwn denommacin de <<Poesa>>, objeto de la potica. Quedab fu a trad-
en prosa, matena exclusiva de la retrica A 1 an era los generas
. unque nunca os lmites t b
se mostraron perfectamente ntidos, las zonas de estudio s arn os
asta. males de la centuria, en que empiezan a confluir es uvwron
Mientras tanto, sintagmas como letras humanas>> . <<b
letras, ofrecen un referente similar aunqu l ' . uenas letras>> y <<bellas
punto de vista que implicaban sus' en el
tenemos en las Reales Academias de B L exi o e ta es lexias lo
mediados del XVIII118 <<B 1 uenas etras de Barcelona y de Sevilla a
hacen sinnimos cuando y literatura, corno <<totalidad del saben>, se
mentalmente a la historia y a la p;se a su nombre, se dedicaron funda-
la influyente Academia de Letras H g a. arndpoco podemos deJar de mencionar
umanas e Sevill ,
moderno de la literatura ya que all se lt. l a, mas proxima al sentido
. ' cu Ivaron a poesa l d'
difundieron textos crticos como los de Vives A F nca y se estu Iaron y
Fleury, Batteux y Blair119 ' n e, ormey, Muratori, Rollin,
Aunque el sintagma <<bonnes lettres>> cale d d 1 l
litterae>>, entra en desuso en Francia e 1 ' . a o e atm renacentista <<bonae
hasta el d n os u timos cuarenta aos del siglo XVII
punto e quedar muy pocas muestras a partir de 170Q12o E - '
, en spana no
ll6 Cf. INMACULADA URZAINQUI El . . . .
op. cit., pp. 466-67. Un detenido estudio del de histona hterana en el siglo XVIII,
licenciatura de GUILLERMO DIAMANTE CO ncep o e.literatura lo encontramos en la memoria de
(estudio semntico), Madrid, Universidad Com Y_ conceptos afines en el siglo XVIII
117 MESEGUER y MANUEL M't dp ense, dmgida por Fernando Lzaro Carreter.
S
, , , e o o para la ensenanza d H' ,
IMON DIAZ, Biblioteca el Arch 1 C' d e a tstona Literaria, en JOSE
. , lVO Y a ate ra de Hist L.
Isidro, de Madrid (1767-1820) .
415
. ona Iterana de los estudios de San
:MARA TRIGUEROS su pe/. lnea, en 1790 publica CNDIDO
d , ,, w me o 1co de la H' t
mt:o a los primeros Exercicios Pblicos de ell . lS .lterana para servir de
htstona literaria participa asimismo d t , a, op. czt. La defmiCIn que aqu se da de
d 1
e es e caracter general narr , .
e os progresos del entendimiento humano d d
1
. . . acwn Y examen de la aplicacion y
118 V-' es e e prmcip!O hasta nuestr d. f 'b,
ease al respecto la obra de FRANCISCO AGUILAR - os tas, e . l ld., p. 13.
Buenas Letras en el siglo XVIII, Madrid, C.S.LC., 1966. PINAL, Real Academw Sevillana de
119 Sobre las vicisitudes e influencia de esta Academia 'd -'
de las ideas estticas ... , op. cit., voL II
1415
. 'VI MENENDEZ PELA YO, Historia
120 Cf PH . p. y SS.
. . . ILIPPE CARO N, Des Belles Lettres a la L. , , .
szgnes du savozr profane en langue franc;aise (1680-1760) p , l.ttera_ture. Une archeologze des
' ans, Diffuswn Peaters, 1992, p. 150. .
168
sucede lo mismo. Adems del citado y significativo ejemplo de la Academia Sevi-
llana, a lo largo del xvrn cuenta con una gran aceptacin por parte de los tericos,
pese a la creciente difusin desde mediados de siglo de la adjetivacin <<bello>> por
influencia francesa
121

La tintura moral del calificativo bueno>>, tan querido a la mentalidad ilustrada y

acompaado de vocablos como <<letras>> o <<gusto>>, se manifestar, por ejemplo, en
la predileccin con que lo utiliza Jovellanos al hablar de la conveniencia en la
fonnacin de los jvenes de los estudios literarios (o de las <<buenas letras>>) aliado
de los cientficos. El estudio de las lenguas vivas, el sentido crtico hacia los autores
antiguos, la poesa, la elocuencia, la filosofa, la tica ... , se cuentan entre los cono-
cimientos necesarios y complementarios de los estudiantes
122
Por otra parte, el hecho de que todava en 1820 se publicara un programa para la
enseanza de las <<letras humanas>> del tipo del que escribe Braulio Fox, remarcar,
adems de la herencia de la latinidad clsica y la originaria contraposicin de este
sintagma a las letras divinas o sagradas>>, la vigencia de esta denominacin para
aludir a una fonnacin general de carcter humanstico que abarcara materias como
la gramtica, latn, retrica y potica, mitologa, geografa e historia, religin,
etc.l23.
Parecido sentido aglutinante tendr la expresin <<bellas letras, que reforzaba la
orientacin esttica de sus contenidos y que viene a representar el ltimo eslabn
antes de su sustitucin por el definitivo de <<literatwa>>. Philippe Caron ha sealado
la fluctuacin que se produce en Francia hasta mediados del XVIII en las materias
que abarca la expresin Belles-Lettres>>. La Elocuencia y la Poesa antiguas estn
presentes en la mayora de las acepciones. La Gramtica y la Historia antiguas, ms
la Filosofa, Gramtica, Elocuencia, Poesa, Historia en lengua vulgar, Erudicin,
Crtica y Pintura, representrarn los extremos concntricos de su mbito referencial
124
.
En Espaa se sigue la misma atencin preferente hacia la elocuencia y la poesa,
hasta el punto de convertirse casi en sinnimos, como apreciamos en el texto de
Reino so (1816) sobre la influencia de las bellas letras en el entendimiento, en el que
alternan los sintagmas letras humanas>>, <<bellas letras>>, <<elocuencia y <<poe-
sa 125.
Las traducciones al espaol de textos franceses como el de Rollin La maniere
121 Cf. L V AREZ DE MIRANDA, Palabras e ideas .... op. cit., p. 453.
122 Cf. JOVELLANOS, Oracin sobre la necesidad de unir el estudio de la literatura al de las
ciencias>>, op. cit. Dice JoveUanos: Mas no porque las ciencias sean el primero, deben ser el nico
objeto de vuestro estudio; el de las buenas letras ser para vosotros no menos til, y aun me atrevo a
decir no menos necesario. Cf. ibd., p. 125.
123 Cf. BRAULlO FOZ, Plan y mtodo para la enseanza de las letras humanas ... , op. cit.
124 Cf. PH. CARON, Des Belles Lettres a la Litterature ... , op. cit., p. 114.
125 Cf. FLIX JOS REINOSO, Sobre la influencia de las Bellas Letras en la mejora del
entendimiento y rectificacin de las pasiones, op. cit.
169
d' ensegner et d' tudier les E elles Lettres, en 1755
126
, o la difusin posterior de las
Lectures on Rhetoric and Belles Lettres (1798-1801) de Blair y los Prncipes de la
Littrature ou Cours de Belles Lettres (1797-1805), de Batteux, por citar algunos de '
los ejemplos ms significativos, divulgaran el concepto de bellas letras en nues-
tro pas,
El xito de su difusin en Francia ha sido explicado por los cambios que se
producen hacia una cultura mundana y acadmica que tiende al agrado y al orna-
mento, y que lleva al progresivo abandono del sintagma letras hurnanas
127
, Dicha
transformacin se ha de contextualizar, segn ha estudiado Furnaroli, en la con-
fluencia del auge del parlamentarismo, de Jos grandes del reino, de los jesuitas y del
poder real
128
La lexa <<belles lettres apelaba al nacimiento y valoracin de obras
en lengua vulgar, anlogo a las de las lenguas clsicas tal y corno reclamaban Jos
nuevos condicionamientos socioculturales, Pero pronto se producir una identifica-
cin entre bellas letras>> y literatura>>, trmino este ltimo que el pas vecino
generaliza a partir de 1735, Hacia mediados del XVIII se impone prcticamente y,
aunque arrastra todava cierta fluctuacin (competencia limitada solamente a las
bellas letras o extendida a todo saber profano), va restringiendo su significado hasta
finales del XVIII, La Revolucin francesa acta corno lmite histrico entre la poca
de las bellas letras y la de la literatura
129
Pero, qu pasa en Espaa? Ante los breves pero elocuentes datos cronolgicos
aportados sobre esta evolucin conceptual en Francia no podernos sino resaltar el
evidente retraso de la terminologa y, en consecuencia, de su organizacin concep-
tual en los textos espaoles de este perodo, Pero no se trata slo de un retraso por
las restricciones inquisitoriales de los libros vecinos y por el sentido predominante-
mente prctico-cientfico de la tarda ilustracin espaola
130
, En Espaa no se des-
conoca la evolucin que estaban experimentando estos conceptos ms all de
nuestras fronteras; es ms, algunos autores muestran una consciente voluntad de
mantener un sentido amplio de la literatura corno vena siendo habitual y contra las
modernas restricciones referenciales de este trmino, Dice Lampillas en 1782:
126 Se trata de la traduccin de la obra original francesa (Pars, 1726) realizada por MARA
CATHALINA DE CASO, Modo de ensear y estudiar las Bellas Letras, para ilustrar el entendimien-
to, y rectificar el corazn, Escrito en idioma francs por Mons. Rollin, op. cit.
127 Entre las razones aducidas para explicar esta sustitucin se halla la de las renllniscencias
latinas que tena la lexa letras humanas frente a bellas letras, que resultaba ms corto, ms
idiomtico, y favoreca la colocacin posterior de un adjetivo. Por otra parte, bel1as letras careca de
la restriccin de significado de letras humanas hacia las obras cannicas de la antigedad. Cf. CARO N,
Des Belles Lettres a la Littrature ... , op. cit., pp. 158-59.
128 Cf. FUMAROLI, L'age de l'eloquence ... , op. cit. y CARON, Des <<Belles Lettres a la
Littrature>> ... , op. cit., p. 260.
129 Cf Ibd,, p, 271.
130 As lo intenta justificar GUILLERMO DIAMANTE COLADO, Literatura y conceptos
afines en el siglo XVIII, op. cit., p. 159.
170
[,,] Este modo de pensar y de escribir del Abate Tiraboschi, se funda, si no me
engao, en una falsa inteligencia que dan estos escritores la palabra literatura,
limitandola solamente significar la poesa y la eloqencia. De aqui es, que
llaman entera decadencia de la literatura la corrupcion del lenguage: como si los
estudios graves, que son la parte mas noble de aquella, no pudieran cultivarse con
buen gusto, al mismo tiempo en que est extragado el de la eloqencia
131
.
Tal limitacin de la literatura a la poesa y a la elocuencia, despus admitida,
cuenta en nuestro pas con una importante resistencia en la centuria ilustrada, que se
aferra a un sentido enciclopdico del saber, a la vez que se muestra cauta en todo
momento ante las innovaciones forneas, Es lo que ocurre tambin con Garca de
Arrieta, cuando asume los postulados del antiguo enciclopedista discpulo de Voltaire,
La Harpe, frente a la actitud anterior y ms moderna de Batteux, D1ce el traductor
espaol:
[ ... ] Por estas mismas razones, he juzgado necesario completarla de varios artcu-
los que le faltan, y no debieron omitirse en un Curso de Literatura. Es bien sabido
que Mr. Batteux solo comprehende en su obra bajo el nombre de Literatura, la
Poesia y la Elocuencia, y que en los de mas ramos que aquella comprehende est,
absolutamente falto, muy diminuto; pues parece se limit tratar con prefe-
rencia de estas dos artes, que, aunque muy importantes, no son las nicas, rri
acaso las mas necesarias de quantas comprehende el vasto y ameno campo de la
Literatura. Este defecto es casi general todas las obras que hasta el dia se han
publicado sobre la materia
132

Siguiendo los postulados de La Harpe en su recin publicado Lyce ou Cours de

fittrature ancienne et moderne ( 1799-1805), Garca de Arrieta apuesta por una
concepcin amplia de literatura, no slo corno Poesa y Elocuencia, sino corno <<el
estudio y conocimiento de todas las bellas letras, de las letras humanas m, De ah
que complete el texto de Batteux con adiciones la histric,a,
siciones filosficas, eprstolares, hteratura rmscelanea, gramatrca, erudicwn, cntrca,
periodismo, etc,
Sin embargo, la mayor difusin del texto traducido por Munrriz, ms avanzado
que el de Garca de Arrieta, y limitado a la Elocuencia y a la Poesa, contribuira,
corno en tantos otros aspectos, a la consolidacin de este sentido restrictivo de las
bellas letras y de la literatura. Por otra parte, corno ha destacado Escarpit, la
elocuencia era la manifestacin en prosa ms prxima a la excelencia de la poesa Y
131 LAMPILLAS, Ensayo histrico-apologtico de la Literatura espaola ... , op. cit., vol. l,
p. 57,
132 GARCA DE ARRIETA, Principios filosficos de la Literatura . . , op. cit., voL VI, pp. XVII-
XVIII.
133 Cf Ibd., vol. IX, pp, 1-2.
171
,
i,
el trmino <<literatura>> conservaba tambin las connotaciones positivas de su senti-
do originario, como cualidad, y sinnimo de ilustracin o cultura general'
34

N o obstante, las oscilaciones terminolgicas estn presentes en buena parte de
las preceptivas del XIX, que empiezan a plantearse, con pretensiones de cierto rigor
cientfico, una delimitacin conceptual que se juzga bsica para un adecuado desa-
rrollo de la disciplina. As, Gmez Hermosilla, por ejemplo, justifica el ttulo de sn
obra Arte de hablar en prosa y verso (1826) despus de repasar en qu medida son
incompletas denominaciones usuales como <<retrica y potica>>, <<principios de
literatura>>, <<bellas letras, buenas letras, arte de escribir, etc.
135

El relieve que alcanz el texto de Hermosilla en los mbitos escolares propici

que se extendiera la denominacin que da a estos estudios. Publicaciones post,erio-
res como las de Mata y Arauja (1839), Monlau (1842), Gil de Zrate (1842)
0
Raimundo Miguel (1857) los agruparan despus con el nombre genrico de litera-
tura>>. Dice Monlau en sus Elementos de literatura:
Literatura es el arte de hablar o escribir en prosa y verso. Comprendemos bajo el
nombre de Literatura lo mismo que con mas menos exactitud y precision se ha
llamado Retrica y Potica, Bellas Letras, Buenas Letras, Letras Humanas,
Elocuencia, Oratoria, etc.
136

Adems, la atencin que a mediados de siglo se dio en los programas educativos

oficiales a la formacin humanstica impuls el inters y reconocimiento de estos
estudios hasta muy avanzada la centuria. A ello contribuira no menos el sentido
prctico que se impuso a los estudios retricos como enseanza del buen hablar.
As, Pillo! denuncia a mediados del XIX la insuficiencia de las letras humanas o
<<humanidades>> como concepto opuesto al de letras divinas, y defiende que han de
contemplarse en el sentido de cultura general y de conjunto de conocimientos
indispensables para vivir en la sociedad de su poca (lenguas antiguas y modernas,
gramtica, retrica, potica, oratoria, geografa, etc.)l
37
.
134 Cf. ROBERT ESCARPIT, ~ L a definicin del trmino literatura, en ROBERT ESCARPIT
y otros, Hacia UJ;a sociologa del hecho literario, Madrid, Edicusa, 1974, pp. 257-72, p. 269.
135 Cf. GOMEZ HERMOSILLA, Arte de hablar en prosa y verso, op. cit., vol. I, p. III.
136 MONLAU Y ROCA, Elementos de Literatura ... , op. cit., p. 1. La segunda edicin de esta
obra, de 1856, ofrece la particularidad de una alteracin terminolgica que le hace preferir la denomi-
nacin de retrica y potica a la de composiciones en prosa y verso. Y lo mismo sucede en la cuarta
edicin (1862), en la que tambin se hacen sinnimos retrica y literatura elemental. As, en la segunda
edicin, dice: Advirtase, por ltimo, que los estudios retoricas se denominan muchas veces, aunque
harto vagamente, con los nombres de Literatura elemental, Bellas Letras, Buenas Letras, Letras
Humanas, Elocuencia, Oratoria, etc.. Cf. ibd., 2a ed., p. l. Y contina: Las reglas de la Retrica,
sea, de la literatura elemental, deben tenerse presentes hasta cierto punto aun en la conversacion [ ... ]-,
cf. ibd., p. 3 (cursiva nuestra). Miguel y Navas participar igualmente de esta asimilacin de la
literatura a los contenidos tradicionales de las bellas letras. Cf. RAIMUNDO 1viiGUEL Y NA V AS
Curso elemental terico-prctico de Retrica y Potica ... , op. cit., p. 2. '
137 Cf. FILLOL, Sumario de las lecciones ... , op. cit., p. 14. Tambin asume literalmente estas
ideas MENDOZA Y ROSELL, Retrica y Potica ... , o p. cit., vol II, p. 12.
172
Por estas fechas no se puede hablar de homogenidad en las ideas sobre los
contenidos de la literatura. Garca Luna (1843), Fernndez Espino (1847) y lvarez
Espino y Gngora Fernndez (1870), seguidores del eclecticismo de Cousin, recha-
zaron la inclusin de gneros como la elocuencia, la historia y la filosofa entre las
bellas artes, debido a su finalidad persuasiva o didctica
138
Sin embargo, Coll y
Veh (1856) apost por una agrupacin de todos estos gneros bajo el signo formal
de lo literario, superando sus diferencias:
La poesa, como arte de lo bello, entra por completo en la esfera de la literatura.
La oratoria, las obras morales, las ascticas, las polticas, los dilogos y cartas, y
los mismos tratados puramente didcticos, por lo que respeta la forma, pertene-
cen tarnbien al arte, no obstante que su fin directo sea la investigacion y transrnision
de la verdad su aplicacion til la vida del hombre
139
,
Ante este panorama, el catedrtico valenciano tantas veces citado Jos Vicente
Pillo! (1861) distingue entre <<literatura>>, como <<toda composicin dicha o escrita>>
y <<bellas letras, en tanto composiciones que no se proponen otro fin que la
belleza
140
Despus de citar a F. Schlegel aporta la siguiente definicin:
As, pues, hemos creido que la definicion mas aceptable de todas era la de que
literatura es la ciencia y arte la vez que nos ensea formar todo gnero de
composiciones en prosa y verso; conocer los buenos modelos en cada uno de
ellos; y estimar la influencia que estos han egercido sobre la sociedad
141

Y como ya hemos observado antes, a estas alturas del XIX se advierte una clara
apreciacin positiva de la literatura como superacin de las rudimentarias retrica y
potica, en tanto ciencia o disciplina con base filosfica que abarca Esttica, Pre-
ceptiva y Crtica
142
Paralelamente se tiende a una definicin inicial en los tratados,
no slo de la disciplina en s, sino de la literatura entendida como producto de una
actividad intelectual. De esta forma se convierte en tpico casi obligado la distin-
138 As se manifiesta Garca Luna: La elocuencia, la historia y la filosofa no deben contarse
entre las bellas artes. La primera se propone persuadir una verdad de que pende tal vez la fortuna }a
vida de alguno; su objeto es pues convencer y no deleitar. La segunda se encamina instruir los
hombres con los desengaos de sus antepasados[ ... ] La tercera, esto es, la filosofa, propende separar
los principios de los fenmenos que los hacen patentes nuestros ojos. Sigue, pues, rumbo opuesto al
de las bellas artes. Cf. GARCA LUNA, Lecciones de filosofa eclctica ... , o p. cit., vol. II, pp. 39-40.
Palabras casi idnticas leemos en FERNNDEZ ESPINO, Curso de literatura general..., op. cit.,
p. 92. Vid. tambin L V AREZ ESPINO y GNGORA FERNNDEZ, Elementos de literatura
filosfica ... , op. cit., p. 119.
139 COLL Y VEH, Elementos de Literatura ... , op. cit., p. 187.
140 Cf. FILLOL, Sumario de las lecciones de un Curso de Literatura general, op. cit., p. 11.
141 Ibd., p. 20.
142 Cf. ROS, Instituciones de Retrica y Potica ... , op. cit., p. II y ss.
173
cin entre literatura corno arte, ciencia y crtica, en sus vertientes esttica o filosfi-
ca, preceptiva o histrica, corno apuntarnos en su momento.
Desde el punto de vista exclusivamente artistico Canalejas (1868-69) hace suya
la definicin, tambin habitual, de manifestacin artstica del pensamiento hurnauo
por medio de la palabra hablada o escrita
143
, y opta por un concepto amplio que
incluya tambin gneros oratorios, histricos y didcticos
144
Esta idea de la literatu-
ra corno arte de la de nuestra esencia mediante la palabra, defendida por
Revilla (1872)
145
, o Garca Alvarez despus (1892)
146
, es constantemente retornada
en la segunda mitad del siglo XIX
147
Otras veces la vaguedad se hace patente en los intentos de definicin de obra
literaria que siempre aparecen al principio de los manuales. Es lo que sucede en e]
de Rairnundo Miguel (1857): <<una sucesin de pensamientos manifestados bajo
ciertas formas, emmciados por medio de ciertas expresiones, y distribuidos en
clusulas>>
148
; o en la de Coll y Veh (1856), cuando sostena que una obra literaria
es <<Una ordenada srie de pensamientos, dirigida conseguir un fin determinado,
qne en su ltimo resultado nnnca debe ser otro que el bien de la especie hurnana>>l49.
Tales vaivenes e indeterminaciones conceptuales favorecen una actitud escptica
ante la delimitacin definitiva de la literatura, tal y como encontrarnos en Snchez
de Castro (1887) o Surroca y Grau (1891), para quienes no es posible definir la
literatura, ya que todas las definiciones dadas por los preceptistas son su
necesariamente incornpletas
150
143 Idntica definicin da tambin ESPANTALEN Y CARRILLO, Tratado de Retrica y
Potica ... , op. cit., p. 7, o MUOZ PEA, Elementos de de Retrica y Potica ... , op. cit., p. 14, para
quien: el arte literario la Retrica y Potica, comprende el estudio de las reglas y su apiicacion
oportuna y adecuada las concepciones bellas de la inteligencia humana, expresadas por medio de la
palabra hablada escrita. Tambin CALLEJN Y ASME, Elementos de Literatura preceptiva ... ,
op. cit., p. 5, recoge esta definicin: ciencia y arte que se ocupan de la expresion artstica del espritu
humano, realizada por medio de la palabra hablada escrita., etc.
144 Cf. CANALEJAS, Curso de Literatura general..., op. cit., p. 10.
145 Cf. REVll.LA, Principios de Literatura general..., op. cit., p. 9.
146 Para l literatura es toda la manifestacion de la vida del espritu humano mediante formas de
pensamiento expresado por la Cf. GARCA LV AREZ, Nociones razonadas ... , op. cit., p. 9.
147 Pensemos en las definiciones dadas por Arpa y Lpez (1874): Literatura es la habilidad que
el espritu alcanza para desarrollar su bella y actividad, conforme la ley y fin del objeto,
y mediante artstica palabra. Cf. ARPA Y LO PEZ, Principios de Literatura general..., op. cit., p. 21.
148 Cf. MIGUEL Y NAVAS, Curso terico-prctico de Retrica y Potica ... , op. cit., p. 2.
149 Cf. COLL Y VEH, Elementos de Literatura ... , op. cit., p. l. LVAREZ ESPINO y
GNGORA FERNNDEZ, Elementos de literatura filosfica ... , op. cit., vol. II, p. 28, copian literal-
mente al terico cataln: es una ordenada serie de pensamientos dirijida conseguir un fin determi-
nado, que nunca debe ser otro que el bien de la especie humana. Y lo mismo se puede decir de
MENDOZA Y ROSELL, Retrica y Potica ... , op. cit., p. 1, cuando equipara retrica y literatura
preceptiva de este modo: Entindese por Retrica Literatura preceptiva, el arte de bien decir, ars
bene dicendi; esto es, el arte de hablar y escribir de una manera bella, propia y conducente un fin
determinado.
150 Cf. SNCHEZ DE CASTRO, Lecciones de Literatura general. ., o p. cit., p. 7, y SURROCA
Y GRAU, Lecciones de Literatura general..., op. cit., p. 9.
174
RESEA DE LAS OBRAS Y PRESENTACIN
BIO-BffiLIOGRFICA DE LOS PRECEPTISTAS
ESPAOLES DE LOS SIGLOS XVIII Y XIX
A continuacin ofrecernos una breve presentacin de las obras que constituyen
el corpus bsico sobre el que se ha fundamentado nuestra investigacin
1
Se trata de
dar una idea general de estos textos con relacin a su intencin, formulacin
externa, estructura y rasgos ms caractersticos, de manera que permita una rpida
idea del carcter y aportaciones de cada obra, sin entrar en mayores detalles o
juicios de valor.
Ofrecernos completos los ttulos de las obras, ya que resultan muy ilustrativos,
no slo con respecto a los contenidos, sino tambin en relacin con la finalidad o la
orientacin del texto en cuestin. Hemos modernizado su acentuacin para una
mayor comodidad de lectma en las referencias a estas obras, aunque respetarnos su
ortografa.
Tambin hemos juzgado necesario aportar nimo de ser los
datos que hemos encontrado sobre el nmero de ediciones de las obras estudiadas,
que nos informarn de su xito y difusin. Igualmente incluirnos una breve resea
bio-bibliogrfica de los autores, de ayuda para trazar el perfil del terico de este
perodo. Dicha resea slo aparecer al hablar de la primera obra que estudiemos de
cada autor, remitiendo en su caso a la bibliografa especfica que hayamos encontrado.
Las obras estn ordenadas cronolgicamente segn el ao de su primera edicin,
que se antepone al nombre del autor a fin de situarlas en el tiempo de forma ms
rpida. Cuando de uu autor estudiarnos varias obras, stas aparecen entonces en su
correspondiente ao de edicin, previa advertencia al tratar la primera, que es en la
que darnos la informacin general sobre la vida y obra de su autor.
De las bibliografas consultadas slo incluimos las obras que hemos localizado y que hemos
podido consultar directamente.
175
1716 ASCARGOTA, Fr. Juan de'
El nuevo predicador instruido, para seguridad en lo que dize, erudicin en lo
que habla, y azierto en hazer y predicar los sermones,
Granada, Alfonso Fernndez, en la hnprenta de Nicols Prieto. [12 hs.+ 352
pp.]
Este breve libro pretende ser, como reza el ttulo, un medio de instruccin para los
nuevos predicadores. Se halla estructurado en tres partes: la primera trata sobre la
seguridad del predicador en lo que dice; la segunda, sobre su erudicin, y la te1cera,
sobre la construccin y predicacin de los sermones. De este modo desarrolla las
partes tradicionales de la retrica de forma encubierta, alterando su orden ms fre-
cuente de presentacin y sin los epgrafes con que suele aparecer. Destaca adems su
preocupacin por los sentidos del texto sagrado y su interpretacin, as como por la
autoridad de los textos y la captacin del auditorio.
1724 MEDRANO, Fr. Manuel Jos'
Verdadero mthodo de predicar, segn el espritu de el Evangelio. Donde
despus de aver supuesto la Rhetrica ordinaria se hazen reflexiones muy
tiles para hazer un Sermn juizioso, y christiano, compuesto en francs por
el Ilustrssimo, y Reverendssimo Seor Luis Abelly, Obispo que fue de Rodas,
Madrid, Matheo de Bedrnar. [14 hs.+ 340 pp.]
Esta obra es una traduccin de la tercera edicin francesa del tratado original de
Louis Abelli, que hace Medrana movido por su xito. Su intencin es la de completar
los preceptos de la retrica tradicional con respecto a la prctica del plpito, y de este
modo influir en la regeneracin de la predicacin, sumida desde el XVII en excesos
formales que la apartan de su verdadera finalidad. Sus pretensiones, por tanto, no son
de originalidad, sino de tma orientacin provechosa del saber tradicional.
El libro est dividido en tres partes y stas a su vez en pequeos epgrafes sin un
plan jerrquico explcito. La primera est dedicada a consideraciones generales
sobre la elocucin y la oratoria sagrada en particular; la segunda, la ms extensa, a
todo lo relacionado con la invencin; y la tercera, a la elocucin, memoria y
pronunciacin.
2 Por los datos que nos ofrece la obra que analizamos sabemos que perteneci a la orden de
N.P.S. Francisco de la Observancia y que cuando la public era lector jubilado, noticia importante, ya
que informa sobre su edad y permite situar su formacin en el siglo XVII. El resto de su produccin,
segn lo que hemos podido averiguar, es de carcter exclusivamente religioso.
3 Perteneci a la Orden de Predicadores, fue lector de Teologa, Predicador General y Cronista
de su Religin en las fechas de publicacin de este libro.
176
1727 MAYANS Y SISCAR, Gregorio
4
(vid. 1733 y 1757)
Oracin que exhorta a seguir la verdadera idea de la Eloquencia Espaola,
Valencia, Antonio Bordzar.
Otras eds.: 1733, Len de Francia (Lyon), Hnos. de Valle (Deville) y Luis Chalmette, 8",
- 1734, en Cartas Morales, Militares, Civiles y Literarias, Madrid,
Ziga, 8,
1737, en sus Orgenes de la lengua espaola, Madrid, Juan de Ziga,
- 1739, (ed. enmendada) en sus Ensayos oratorios, Madrid, Juan de Ziga,
- 1873, en 2" ed. de los Orgenes, con prlogo de J. E. Hartzenbusch,
Madrid, V. Surez, 4",
- 1875, en 3' ed. de los Orgenes, Madrid, Rivadeneyra, 4"
5

Se trata de un breve ensayo sobre el estado de la elocuencia en esta poca y sus

necesidades de renovacin. Analiza el concepto vigente de elocuencia y, a la luz de
sus defectos, presenta los medios para su refonna. Esto le hace plantear al joven
Mayans la validez del sistema de enseanza de la retrica al uso, su necesaria
conexin con otras disciplinas y la importancia de seguir unos buenos modelos. De
ah que rescate del pasado literario espaol una larga serie de autores de los Siglos de
Oro que sintetizan en los diferentes estilos el ideal de elocuencia que defiende, frente
a los abusos barrocos de principios de siglo.
4 Mayans (Oliva (Valencia), 1699-1781), curs estudios de Filosofa y Derecho en Valencia y
Salamanca. Se doctor en Valencia y obtuvo la ctedra de Derecho de Justiniano. Nombrado Bibliote-
cario Real en 1733, se march a Madrid, donde permanecera hasta 1739, fecha en la que regresa de
nuevo a su tierra. Su extensa y variada produccin abarca desde la historiografa crtica a la edicin de
textos antiguos y estudios de autores clave del Renacimiento espaol: Cervantes, Vives, Nebrija, Fray
Luis de Len, el Brocense, etc. Intervino en las polmicas de la poca y fueron muchos sus contactos
con destacados autores del momento. Pese a su relativo aislamiento en Oliva, conoci las publicacio-
nes europeas ms recientes sobre las ms diversas materias, como correspondia a un hombre de
destacadas inquietudes intelectuales y activa correspondencia.
Entre las obras que mejor dan idea de su vida y obra destacamos: su biografa Gregorii Maiansii
Vita, auctore Ioanne Christoforo Strodtman, Wolfenbuttelae, 1756, disponible en texto latino-
castellano con estudio preliminar y traduccin de Antonio Mestre en Valencia, Publicaciones del
Ayuntamiento de Oliva, 1974; las obras de MESTRE: Ilustracin y refonna de la Iglesia. Pensa-
miento poltico-religioso de Don Gregario Mayans y Sisear (1699-1781), Valencia, Publicaciones
del Ayuntamiento de Oliva, 1968; Historia, fueros y actitudes polticas. Mayans y la historiografa
del siglo XVIII, Valencia, Publicaciones del Ayuntamiento de Oliva, 1970, y El mundo intelectual de
Mayans, Valencia, Publicaciones del Ayuntamiento de Oliva, 1978; y de PESET, Gregario Mayans
i la cultura de la Ilustraci, Barcelona, Curial, 1975. Vase tambin la bibliografia primaria y
secundaria que recoge sobre Mayans PEDRO SAINZ RODRGUEZ, Historia de la Crtica Literaria
en Espaa, op. cit., pp. 356-59, asi como las notas biogrficas y la reciente bibliografa publicada
sobre el erudito valenciano por JESS PREZ MAGALLN, en la edicin de sus Escritos litera-
rios, Madrid, Tauros, 1994, pp. 11-75.
5 Hay edicin facsmil moderna preparada por JESS GUTIRREZ en Dieciocho, 5, no 2, 1982,
con paginacin independiente.
177
Interesa como obra de juventud, reeditada por el propio autor en obras posteriores,
que anticipa en fechas tan tempranas ideas y planteamientos que luego desarrollar
Mayans con ms detalle en El Orador Christiano (1733) y en la Rhetrica (1757)
6
.
1729 LUZN CLARAMUNT DE SUELVES Y GURREA, Ignacio de'
Arte de hablar, o sea, Retrica de las conversaciones. Se aaden los Avisos
de Iscrates a Demnico traducidos del griego,
Edicin, introduccin y notas de Manuel Bjar Hurtado, Madrid, Gredas,
1991. [230 pp.]
'
Se trata de una obra temprana de la que tenamos noticia a travs de las Memorias
que hiciera su hijo Juan Ignacio, y que ha sido publicada ahora por primera vez a
partir de un manuscrito fechado en 1729
8
6 Lo mismo se puede decir de su tambin temprana Oracin en alabanza de las eloquentissimas
obras de Don Diego Saavedra Fajardo, Valencia, Antonio Bordzar, 1725. El ejemplar que hemos
consultado corresponde a la tercera reimpresin, reformada y mejorada por Mayans en sus Ensayos
oratorios, Madrid, Juan de Ziga, 1739, pp. 103-150. Hay edicin facsmil preparada por JESS
GUTIRREZ en Dieciocho, 5, no 2, 1982. Para mayor informacin sobre estos escritos iniciales de
Mayans y las repercusiones de su relacin intelectual con el Den de Alicante Manuel Mart en la
adopcin y evolucin de su actitud hacia los autores espaoles, vid. JESS GUTIRREZ, ~ M a y a n s y
sus primeros ensayos crtico-literarios, Dieciocho, 5, no 2, 1982, pp. 100-111. Otra de sus obras
juveniles que hemos de sealar es el manuscrito de su Retrica abreviada, que escribi para
Medinasidonia, entonces Conde de Niebla, y que despus se destinara a los estudiantes de Oliva. Est
fechada en 1734 y consta de 14 hs. Ha sido publicada por A :MESTRE, Mayans y la Ilustracin,
Valencia, 1981, voL II, pp. 512-18. Cf. AGUILAR PIAL, Bibliografa de autores espaoles del siglo
XVlll, op. cit., vol. V, p. 573.
7 Gran parte de la formacin de Luzn (Zaragoza, 1702-Madrid, 1754) tuvo lugar con los
jesuitas en Italia, donde curs estudios de Jurisprudencia. Se doctor en Derecho en Sicilia. Dominaba
el latn, el griego, el italiano, el francs y el alemn, entre otras lenguas. Estudi tambin diversas
materias filolgicas, as como la filosofa moderna de Port Royal. Vivi en Pars durante tres aos, a
partir de 1747, como Secretario de la Embajada espaola. Intelectual reconocido en su tiempo, fue
miembro de las Academias de la Lengua, de la Historia y de la de San Fernando. Fue un ameno
conversador que frecuent muchas tertulias en Italia y en Espaa, en las que conoci a importantes
personalidades de su tiempo (J. de Iriarte, J.M. de Santander, J. Martnez Salafranca, L.J. Velzquez,
A. de Montiano y Luyando, E. de Llaguno y Amrola, etc.).
De la abundante bibliografa existente sobre Luzn, seleccionamos, para una introduccin general
sobre su vida, las Memorias de la vida de D. Ignacio de Luzn, escritas por su hijo JUAN IGNACIO
DE LUZN, cannigo de la Santa Iglesia de Segovia, Madrid, Antonio Sancha, 1789, incorporadas a
la segunda edicin de la Potica (Madrid, Imp. de Antonio Sancha, 1789, pp. V -LN), y luego tambin
reproducidas por LEOPOLDO AUGUSTO DE CUETO, en Poetas lricos del siglo XVIII, 1, Madrid,
Atlas, 1952, B.A.E., LXI, pp. 95-105. Destacamos tambin los estudios de GABRIELA
MAKOWIECKA, Luzn y su Potica, Barcelona, Planeta, 1973, y de IVY L. McCLELLAND,
Ignacio de Luzn, Nueva York, Twayne Publishers, Inc., 1973.
8 Vase el estudio introductorio de MAN1JEL BJAR en su edicin de la obra de Luzn, pp. 9-
62, y su artculo, bastante anterior a dicha edicin, Un manuscrito de Don Ignacio de Luzn: la
Retrica de las conversaciones, en Modern Language Notes, 92, 1977, pp. 227-45.
178
Su intencin al escribirla es la de completar el libro de Fr. Bias Verd
9
sobre la
discrecin, basndose en la observacin directa de la experiencia. De este modo
pretende suplir la escasa atencin de la retrica antigua a la conversacin.
La obra se compone de breves captulos, veintids en total, sin previa estructuracin
en partes mayores. El tratamiento que hace de la retrica es bastante ameno y
novedoso al liberarla de sus aspectos ms descriptivos y orientarla hacia la utilidad de
la prctica conversacional, aunque llega a tratar todas sus partes. Examina p1imero en
qu consiste hablar bien, explica los principales defectos y errores en los que se suele
caer, as como los medios para superarlos, y hace un breve repaso por las materias,
modos, personas y circunstancias que pueden concurrir en la conversacin.
Destaca en el panorama retrico por su inters hacia la improvisacin y su intencin
de formar un perfecto conversador.
1729-30 COMPANY SOLER, Juan Bautista
10
Retrica, en Ciencia para las personas de Corte, espada y toga, que escrivi
en francs Monsieur de Chevigni. Traducida del idioma italiano en espaol,
y aadida en muchas partes por el Dr. J.B.C.S. Enriquecidas anmas de las
adiciones, con dos Tratados de la Fsica, y Retrica,
Valencia, Imprenta de Antonio Baile, VI vols. 4, vol. V, Valencia, Imprenta
de Joseph Garca, 1730, pp. 22-61.
Otras eds.: 1736, Valencia, Antonio Baile.
El conjunto de la obra aparece con el nombre en portada del famoso legista valencia-
no Jos Berni y Catala, y el que nos ocupa es un pequeo tratado elemental, marcado
ms por la huella de distintas autoras que por la relevancia de contenidos. El tratado
de retrica es traduccin de un texto original de Monsieur de la Mota Lovanier,
segn reza en la nota Al lector, que no es otro que Franyois de La Mothe Le
Vagner
11
Fue la formacin de] Delfn lo que motiv la aparicin de una serie de
9 Se trata de los Avisos de discrecin para acertadamente tratar de negocios, publicados por el
telogo dominico Fr. Bias Verd de Saos, en Engaos y desengaos del tiempo, con un Discurso de la
Expulsin de los moriscos de Espaa y unos Avisos de discrecin. .. , Barcelona, Sebastin de Mathenad,
1612.
10 Juan Bautista Company (1699-?) curs estudios de Filosofa y Teologa en la Universidad de
Valencia, as como de lengua hebrea, Cnones y Leyes, en los que recibi los grados de la Universidad
de vila. Fue (<Proto Notario ApostlicO>->, y en 1747 ejerci de abogado de los Reales Consejos.
Tambin sabemos que fueron anotados muchos pasajes de esta obra en el Novssimo Expurgatorio de
fa Inquisicin de Espaa, del mismo ao de 1747. Cf. V. XIMENO, Escritores del Reino de Valen-
cia ... , op. cit., voL Il, p. 300.
11 Filsofo y escritor francs, Le Vagner (Pars 1588-1672) destac por su escepticismo opuesto
al racionalismo, sobre todo con sus Quatre dialoguesfaits a l'imitation des anciens, de 1630. Amigo
de Gassendi, Diodati y Naud, estuvo al servicio de Richelieu, fue miembro de la Academia Francesa
y recibi el encargo de la educacin del duque de Orleans, hermano del rey. Otras obras suyas son
Discours de la contrariet d'humeurs qui se trouve entre certaines nations, et singulirement la
frmu;oise et l' espagnole (1636) y sus Considrations sur l' eloquence franr;oise (1638).
179
tratados publicados entre 1651 y 1660: la Gographie, la Rhtorique, la Mora/e,
l'Econmnique, la Politique, la Logique y la Physique du Prince, que pronto fueron
traducidos al italiano en 1684 por Scipion Alerani. Cuatro aos ms tarde el P. F.
Alonso Manrique, de la orden de predicadores, los vertira al espaol con bastalltes
adiciones
12
(Palerrno, T. Romolo, 1688), con el ttulo de Escuela de prncipes, y
cavalleros, esto es la geografa, retrica, moral, economa, poltica, lgica y fsica.
De este texto se hizo una reimpresin en Barcelona, Imprenta de Caries Sapera y
Jaume Osset, 1752, 2 vols. 8.
La traduccin que hace J.B.C.S., y que Vivente Ximeno atribuye a Juan Bautista
Cornpany y Soler, no es, pues, la primera que se haba hecho del tratado de retrica,
aunque aqu no se cite. Aparece incluido en una obra de carcter enciclopdico que
abarca mltiples materias (religin, geografa, cronologa, historia, lgica, fsica,
intereses de los prncipes, leyes, arte de la jineta, guerra, fortificacin, marina, blaso-
nes, fbulas y mximas para la Corte), de lo que se deduce el enfoque dado a la
retrica como un instmmento necesario para la formacin del hombre de la poca al
que alude en el ttulo.
Est organizado en XVII captulos escritos en forma de preguntas y respuestas (las
iniciales delatan su filiacin francesa al utilizar la D para las preguntas y la
para las respuestas), lo que remite a su carcter divulgativo y escolar, orientado a la
memorizacin.
1733 MAYANS Y SISCAR, Gregorio (vid. 1727 y 1757)
El Orador Christiano, ideado en tres dilogos,
V a1encia, Antonio Bordzar.
Otras eds.: 1786 (2" ed.), Valencia, por Joseph i Thoms de Orga. [XV+ 387 pp.]l
3
La obra, como indica su ttulo, se halla escrita en forma de dilogo a partir del
artificio novelesco de un librero, Fabio, que una noche recibe en la trastienda a su
amigo Lucrecio cuando pensaba en la predicacin de San Pablo. Lucrecio empieza
entonces a plantearle cuestiones y dudas sobre el tema y el librero crea con sus
respuestas el cuerpo de la obra.
La materia se distribuye en tres dilogos: el primero est dedicado a la figura del
orador y a la predicacin en general (vicios, virtudes y propuestas de mejora); el
segundo y principal aborda las partes de la la retrica, y el tercero recoge aplicacio-
nes prcticas y ejemplos. Su firme defensa del castellano frente al latn, la reivindica-
cin de tma solidez argumentativa del discurso, frente a la proliferacin de sermones
excesivamente adornados y de estilo viciado ... , son algunas de las propuestas que
12 As lo atestigua EDUART TODA Y GEL en su Bibliografia Espanyola D'Italia dels origens
de la impremptafins a l'any 1900, Castell de Sant Miquel D'Escornalbon, 1929, vol. III, pp. 14-15,
despus de detallar la portada de la traduccin espaola.
13 Hemos seguido esta segunda edicin, aunque tambin hay edicin moderna preparada por
ANTONIO MESTRE, Obras completas de Gregario Mayans y Sisear, Valencia, Ayuntamiento de
Oliva, 1984, vol. 11, pp. 13-164.
180
presenta, desembarazadas ahora de los ejemplos con que luego ilustrar su Rhetrica,
de 1757.
Mestre ha destacado la importancia de esta obra, por un lado, como aplicacin de las
ideas retricas de Mayans al terreno de la oratoria sagrada y contra la predicacin
barroca, anticipndose al Fray Gerundio de Isla, y, por otro, por su papel en la
evolucin del movimiento reformista valenciano del siglo XVIII y su influjo en
destacadas personalidades como Jos Climent o Felipe Bertrn
14

1735 OLORIZ, Fr, Juan Crisstomo de

15
Desagravio de la perfecta oratoria, compuesto en cinco dissertaciones
apologticas, para convencer a la malicia, y desengaar a la ignorancia,
Zaragoza, Joseph Port. [26 hs.+ 195 pp,]
Las cinco disertaciones que componen este libro se refieren, por este orden, a la
eloquencia en general, a la Escritura Sagrada, a la prommciacin, a las pinturas o
descripciones, y al estilo clausulado. Su finalidad es la de mostrar y rebatir aquellos
puntos en los que considera que la oratoria ha sido injustamente tratada, muchas
veces por la envidia y la malicia de los crticos.
Aunque no destaca por la fuerza y conviccin de sus razonamientos, tendentes a la
circulmidad y a la repeticin, es interesante por lo que supone de enfrentamiento a las
crticas ms frecuentes de la poca y por su orientacin, casi feijooniana (los dos son
benedictinos), hacia los valores de la originalidad y de la creacin personal, si bien
con las limitaciones consiguientes a la temtica religiosa.
1737 ROS Y HEBREA, Carlos
16
Norma breve, de cultura y poltica de hablar, para el idioma Castellano;
aunque servir tambin para el Valenciano, y otros,
Valencia, en la oficina de Joseph Garca. [105 pp.]
14 Cf. ANTONIO MESTRE, Ilustracin y refonna ... , op. cit., p. 85 y ss., y Obras completas de
Mayans ... , op. cit., vol. II, pp. 15-16.
15 Oloriz (Zaragoza, 1711-1783) fue un monje benedictino de la congregacin cisterciense,
catedrtico de Prima y maestro de Justicia en la Universidad de Huesca, que en 1737 fue admitido en
la Real Academia de la Lengua y nombrado en 1739 calificador de la Santa Inquisicin. Se dice que ya
desde muy joven destac por su agudo ingenio y por su capacidad para las letras humanas. Sobre sus
aptitudes personales dice Latassa: La Congregacin Cisterciense de Aragn, y de Navarra,
Prelados, Cavildos, y un gran numero de Literatos, y Personas ilustres apreciaron su agudo ingemo, su
gran capacidad, y extraordinaria vivacidad y aplicacion a las humanas, y Divinas Letras, su
Teologica, su admirable comprension de las Escrituras, Concilios, y Santos Padres, y su
trato por su vasta literatura, y sabios conocimientos de todo genero de bellas Artes, como se en
los Papeles pblicos, y particularmente en la Oratoria Evangelica, en que fue famoso en su tiempo.
Cf. LATASSA, Bibl. Nueva., ap. cit., t. V, pp. 351-55, p. 352.
16 Ros fue un destacado notario y escribano pblico muy preocupado por los temas gramaticales
y lingsticos. Escribi diversas obras relacionadas con el valenciano: Prctica de Ortographla,
Castellana, y Valenciana (1732); Tratado de adagios, y Refranes Valencianos (1733); Eptome del
181
Se trata de un pequeo tratado que apareci al principio de un libro que contena
adems, un Compendio de la orthographa castellana de Juan Gonzlez de Dios
catedrtico de la Universidad de Salamanca; el Eptome de la Ortografa latinr;t, '
castellana, de Bartolom Jimnez Patn, de 1614, y las Instituciones de la
espaola, del mismo autor. Acaba con una Apologa de Jimnez Patn hecha por
Diego Tornel Mexia, discpulo suyo.
La obra no est dividida en captulos, ni sigue una estructuracin previamente
tada de acuerdo con las partes tradicionales de la retrica. Aunque tiene ms de
manual de conversacin que de retrica al uso, toma de sta los materiales necesarios
para dibujar el perfil de un hombre culto y poltico de hablar que sepa desenvolverse
en sociedad. Esto explica su carcter aglutinador de cuestiones generales de gramti-
ca, ortografa, prosodia y retrica, as como su inters por la pronunciacin y la
accin.
1739 CAMPILLO Y MARCO, Antonio
17
Arte de eloquencia, oratoria, potica, y civil. Donde sale a luz el concepto,
hijo de el Arte, y pasto de la mente. Ensase el mthodo de hablar con
elegancia, frasear con gusto, discurrir con alma, y persuadir con acierto. Obra
til y necesaria a todos los curiosos,
Zaragoza, Juan Malo. [8 hs.+ 142 pp.]
Pequeo tratado dedicado en su totalidad al estudio de la agudeza y del ingenio,
considerados la verdadera fuente de todo discurso. Est organizado segn las causas
aristotlicas y ofrece de manera esquemtica un breve cuadro de lo que es la causa
instrumental, eficiente, formal y material de la agudeza, partiendo de una concepcin
amplia de este concepto, pero resaltando el papel del ingenio y de la novedad en la
elocucin retrica.
origen, Y grandezas del idioma Valenciano (1734), y Norma breve, por la que los Valencianos (sin
hazer estudio particular en la Ortographa) sabriln escrivir medianamente la lengua castellana
(guindose por la Valenciana) segn el uso mas recto, conforme de los Erudltos, y ajustado a los
fundamentos de los Antiguos (1735). Tambin alude Ximeno a unas Reglas de Retrica para la lengua
Castellana. Las que servirn tambin para otros Idiomas, todava manuscrita en 1749, que no hemos
podido localizar. Cf. XIMENO, Escritores del Reino de Valencia ... , op. cit., vol. Il, pp. 291-2. Fuster
aade, por su parte, una Correccin de voces y frases que el vulgo comn de Valencia usa ha
introducido hablando ( queriendo hablar) en su materno idioma (1771) y un Diccionario valenciano-
castellano, nico y singular de voces monosilbicas, cf. FUSTER, Biblioteca Valenciana ... , op. cit.,
vol. JI, p. 70.
17 De origen aragons, Campillo naci a finales del siglo XVTI y curs estudios en la Universidad
de Zaragoza. Posea abundantes conocimientos en las Bellas Letras, Farmacia, Qumica y Botnica, de
que se dice fue un sabio profesor. Fue tambin miembro de la Sociedad Mdico Matritense y un gran
promotor de la ciencia en el siglo XVIII. En su variada produccin, adems de obras de carcter
destaca su tendencia hacia lo literario, al incluir en el1as poemas propios, descrip-
ciOnes, alabanzas, etc.
182
Se basa en el Cannochiale de Tesauro
18
, del que hace una adaptacin condensada y
sumamente abreviada, y del que suprime las partes ms accesorias y los tratados
finales sobre lo ridculo, las inscripciones, emblemas, medallas, etc. Y lo que sor-
prende es que ni siquiera cite expresamente al autor italiano ni una sola vez
19

1740 CODORNIU, Antonio

20
El Predicador Evanglico, breve mthodo de predicar la palabra de Dios en
arte y espritu,
Gerona, Jayme Br. [12 hs. + 251 pp.]
Otras eds.: 1847, Vich, Imp. de Jos Trulls",
- 1858, Vich, Soler Hermanos.
Texto escrito en forma de dilogo entre dos personajes, Pablo y Antonio
22
, y estruc-
turado en treinta y cinco captulos sueltos, sin previa agrupacin temtica. En ellos se
tratan aspectos generales de la retrica, con especial hincapi en la construccin
argumental de Jos sermones.
18 El Cannochiale Aristotlico de EmmanueUe Tesauro (1591-1677), que data de 1654 (en la
versin aumentada, de 1670), fue traducido al espaol por el agustino R.P.M. Fr. Miguel de Sequeyros
en 1741, en Madrid, por Antonio Marn, tan slo dos aos despus de la aparicin de la obra de
Campi11o, lo que muestra el conocimiento que ste tena ya de la obra italiana antes de dicha
traduccin, as como su xito.
19 Slo hemos encontrado una referencia al autor original cuando, en las pginas iniciales, dice:
Aqul esta, pues, la pecunia in ore sacculi; si no es todo nuevo, es al menos diferente, en el methodo,
claridad, arte, aplicacion, y explicacion. Sobre rasgos filosficos, y thesauricos, buela mi pluma al
racional Ether [ ... ]>> (cursiva nuestra).
20 El jesuita Antonio Codorniu (Barcelona, 1699-Ferrara, 1770) ense Filosofa en Barcelona y
Teologa en Gerona y goz de enorme popularidad como predicador. Recibi encargos de Fernando VI
para recoger documentacin sobre la historia civil y religiosa de las dicesis de Gerona, y otros
similares, en Toledo. Fue miembro honorario de la Academia del Buen Gusto de Zaragoza. Aunque en
su bibliografa predomina la temtica religiosa, se pueden destacar algunos escritos que nos muestran
tambin a un hombre receptivo ante los cambios y novedades que se van produciendo por estos aos
en el mbito intelectual. Entre ellos: Dolencias de la crtica que, para precaucin de la estudiosa
juventud, expone a la docta madura edad y dirige al muy ilustre Sr. D. fray Benito Jernimo Feijoo,
&c., Gerona, Antonio Oliva, 1760 [7 hs.+ 230 pp.], y Desagravio de los autores, y facultades, que
ofende el Barbadio en su obra: Verdadero mthodo de estudiar, etc. segn la traduccin castellana
en todo conforme al original portugus. Dedicado a las Universidades y Literatos de Espaa, por el
P._, Barcelona, Imprenta de Mara ngela Marti viuda, 1764 [16 hs.+ 236 pp.]. Su Prctica de la
Palabra de Dios en varios sermones panegyricos, con doctrinas correspondientes, Barcelona, Pablo
Nadal Impressor, 1756 (reeditada en Gerona, 1753), es una coleccin de sermones sin observaciones
tericas.
21 Cf. PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., voL III, p. 534.
22 Pablo representa la parte sabia que resuelve las cuestiones y Antonio, trasunto del propio autor,
es el que suscita las dudas y el que se sita, por tanto, ms cerca del lector. La denominacin de Pablo
hace pensar en un posible correlato de San Pablo, uno de los primeros y ms destacados predicadores
cristianos, al que se suele aludir al hablar de la oratoria sagrada.
183
,
! !
i
La intencin de Codomiu es la de promover un modo de predicar slido, prctico
fervoroso y acomodado en asuntos y estilo a la capacidad de los oyentes. Para
parte de una voluntad reformista de la predicacin basndose en los materiales que le
ofrece la retrica. As, trata de los asuntos, materias y argumentos tpicos de la
predicacin, de las autoridades, de las distintas partes del sermn, del estilo, y, con
mayor atencin, de la pronunciacin y de la accin ante el auditorio, seleccionando
siempre aquellos puntos de mximo inters para la oratoria sagrada.
1748-49 REBOLLIDA, Raimundo Joseph
23
Compendio de la Rhtorica, en el qua! se da un nuevo, fcil, y utilssimo
mthodo de ensear el Arte Oratoria; y en el que se hallan juntas, y ordena-
das las doctrinas ms principales, y ms prcticas de sta Arte, traducida al
espaol por Fr. Raymundo Joseph Obra original italiana de
JUAN NGEL DE CESEN A,
Valencia, Imp. Vda. de Gernimo Conejos. 2 vals., 8" [vol. I: XXXII+ 8 hs.
+ 486 pp. +IV+ 96 pp.] [vol. II: XXVII+ 526 pp.]
Otras eds.: 1776 (2" ed.), Barcelona, C. Gi!bert y Tut,
- 1784, Va1encia
24
Se trata de nna traduccin que hace Rebol!ida de la obra homnima del italiano
Giovanni Angelo Serra
25
Los dos tomos que componen esta obra de orientacin
escolar, se imprimieron por primera vez en italiano en 1737 y en 1741 respectiva-
mente, y gozaron de una amplia aceptacin en Italia, dado el nmero de veces que
23 Rebollida (Villanueva de Aleo lea, Castelln, 1691-1 779) fue un fraile mercedario que curs
estudios de Gramtica, Filosofa y Teologa en Salamanca. Fue lector de Artes en el convento de Puig,
y de Teologa en el de Valencia. Se ocup de la regencia de los estudios del convento de San Adrin
de Roma y ejerci como Secretario General de Italia y Sicilia durante seis aos. All recibi las
alabanzas del Papa Benedicto XIII por un argumento que present en su favor. Su estancia en Roma le
puso en contacto con la lengua y los escritos italianos del momento, y propici sin duda su traduccin
de la obra de Serra. En enero de 1734 obtuvo en la Universidad de Valencia la ctedra de Potica y
Retrica, que ocup hasta 1741, cuando las aulas se encomendaron a los jesuitas. Cf. XIMENO,
Escritores del Reino de Valencia ... , op. cit., vol. il, p. 337. Segn FUSTER, Biblioteca valenciana ... ,
op. cit., vol. II, p. 91, fue nombrado en dos ocasiones Provincial y, pese a este cargo, continu sus
tareas literarias sin dejar de escribir. Entre sus obras se encuentra una Prosodia latina (Valencia,
Hermanos de Orga, 1771) y un curso de filosofa tomstica y aristotlica en latn, junto a otras
publicaciones de carcter religioso.
24 Cf. PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., voL VI, p. 139.
25 Noble capuchino de Cesena que ejerci de predicador y lleg a ser un clebre lector de Sagrada
Elocuencia en los Seminarios de Rvena y Forli. Tambin destac como retrico y jurista. Muri en
Forli en 1766.
184
fueron impresos
26
. Hay que tener en cuenta el corto espacio de tiempo que transcurri
desde la primera edicin italiana, de 1737-1741. a la espaola, de 1748-49, corno
ndice de la contemporaneidad de 1a obra.
La obra cuenta con un tratado, al fmal del volumen primero, titulado De las contro-
versias oratorias que miran ms de cerca las Materias legales
27
, con paginacin
diferente.
La Retrica que traduce Rebollida es una obra bastante voluminosa. El primero de
Jos dos volmenes de que consta est dedicado a la invencin y disposicin, y el
segundo a la elocucin, memoria, pronunciacin y accin. Ofrece un cuadro comple-
to y sistemtico de los contenidos de 1a retrica clsica, siguiendo sobre todo a
Cicern.
En cuanto a la traduccin, hay que destacar su fidelidad con respecto al original,
como ya hemos apreciado en el ttulo. nicamente en las advertencias al segundo
volumen anuncia Rebollida que ha modificado todas las erratas observadas y que ha
especificado las citas de todos los autores, cosa que no haba hecho Serra; ha
tenido ms en cuenta los originales latinos de que se vale el autor que su propw texto,
por la mayor semejanza del casteiiano con el latn que con el

1752 GONZLEZ FABRO Y BAYGORRI, Pablo Antonio
29
Divertimento rhetrico ciceroniano, o erudita diadema orato_ria. Vistosa-
26 Se trata del Compendio della Rettorica, N el quale si dil un nuovo, facile, e utilissimo metodo
d'insegnare l'Arte Oratoria; e nel quale si trovano raccolti, e compilati i piU principali, i pi U
insegnamenti di quest' arte, Dato alle stampe per uso delle scuole da. Gaetano Maradl Canomco e
patrizio faentino. Como prueba de su difusin diremos que fue publicado a lo largo _del XVIII en
repetidas ocasiones: en 1744, 1748, 1756, 1760, 1762, 1770, 1776, 1777 y 1789. Asr lo recoge el
P. DO NATO DA S. GIOV ANNI en su Biblioteca dei Frai Minori Cappuchrm de !la Provmcza d1
Bologna (1735-1946), Budrio, Montanari Editori, 1949, p. 228 y ss.
27 El ttulo completo es el que sigue: De las controversias oratorias, que miran ms de cerca las
Materias legales. Tratado nico de Fr. luan ngel Ce sena, capuchino lector de Sagrada _Eloquencia;
Dado a la Estampa para el uso de las Escuelas, y traducido de Lengua Toscana en Espanola, por Fr.
Raymundo Joseph Rebollida_, Valencia, Imp. de Gernimo Conejos, 1748.
28 Cf. REBOLLIDA, Compendio de Rhetrica ... , op. cit., vol. ll, p. XVIII.
29 Matritense, Preceptor de Grammtica, Latinidad, y Eloquencia en esta Corte, de los nombra-
dos por el Supremo, y Real Consejo de Castilla, y Professor de Artes>> reza en la. portada. de la
obra que estudiamos. Fue uno de Jos fundadores de la Real Acadenua Matntense, reVIsor de libros_,
examinador, diputado y subsecretario, y cont en sus clases con destacados alumnos. Cf. JOSE
ANTONIO L V AREZ DE BAENA, Hijos de Madrid, Ilustres en Santidad, Armas,
Ciencias y Artes, Madrid, 1789-91, 4 vols., vol. IV, pp. 294-95. Entre sus obras, segn Alvarez de
Baena, hay que citar el Palacio de la eloqencia, y d.el ci"!iento la adornado
de 15 Hymnos construidos, &c., un tomo en 4o que tema las hcenc1as de des.de antes de
1767, y del que no hemos podido encontrar ningn ejemplar impreso. Jatma
noticia de un Breve Comentario de la Sintaxis con su texto, que tuvo vanas ed1c10nes; un Compendw
de todo gnero de Oraciones Gramaticales, segn el orden de las clases de Latinidad, en. estilo
de lecciones; Plan del nuevo mtodo y prctica en orden constru1r de repente los Autores Latmos, Y
una breve exposicin latina de la Dialctica, segn fa doctrina de Santo Toms (Madrid, 1 767), Y una
Escuela de Erudicin y de la lengua latina, &c.
185
1
mente texida de las mas selectas Orthogrphicas Flores Latinas del ameno
pensil de la Rhetrica, y Grammtica, con primor adornada de preciosas, y
ricas joyas de Tropos, y Figuras de la Sagrada Eloquencia en ambas Len-
guas, Hespaola, y Latina: el libro IV en exposicin mtrica, segn los
PP. MM. lvarez, y Vargas, Jesuitas: Una nueva idea de la suave, y fcil
construccin legal: Un breve compendio de la Doctrina Christiana, para
total alivio de los rudos, atractivo embeleso de los Crticos Sabios, y gustoso
recreo de los aplicados. Obra muy til para toda clase de personas, y en
especial para Grammticos, Thericos, y Evanglicos Oradores,
Madrid, Juan de Ziga. [34 hs.+ 276 pp.+ 4 hs.]
Otras eds.: ?, 2a ed. aum.
30
En cuanto a la variedad de los contenidos y partes de esta obra, ya reflejados en su
ttulo, diremos que ana en preguntas y respuestas de manera escolar, cuestiones
gramaticales sobre sintaxis latina y ortografa castellana, con las materias y discursos
propios del predicador evanglico y con tropos y figuras convenientes al Grammtico
Rhetrico, sin importarle introducir textos de otros autores.
1752 PEA, Andrs
31
Retrica para los que breve y fcilmente quisieren saber hablar con elegan-
cia, y Retoricar con inteligencia: y un mthodo fcil de construir, y colocar
Latn con acierto,
Valladolid, Alonso del Riego. [47 pp.]
Breve texto en verso octoslabo y de reducidsimo formato, que da cuenta de todas las
partes de la retrica de forma lineal y sistemtica. Lo ms destacable, adems de la
forma utilizada, que convierte el compendio casi en una mera enumeracin de nom-
bres, es la preponderancia que da a la elocucin, de tal manera que la presentacin de
los tropos y figuras ocupa la mayor Parte del texto.
1757 MAYANS Y SISCAR, Gregorio (vid. 1727 y 1733)
Rhetrica,
Valencia, Herederos de Gernimo Conejos, 2 vols. [vol. I: 64 hs. +XXXIV+
373 pp.] [vol. II: 532 pp.]
Otras eds.: 1786 (2' ed.), Valencia, Josefy Thomas de Orga, 2 vols.
32
30 Aunque no hemos averiguado nada ms sobre esta segunda edicin, LUIS BALLESTEROS
ROBLES en su Diccionario Biogrfico Matritense, Madrid, Imp. Municipal, 1912, p. 206, dice que
este texto fue aumentado para la segunda edicin.
31 Poco sabemos de este preceptor de Gramtica, Latinidad y Retrica que ejerci en el Semina-
rio del Burgo de Osma, y que mencionamos ms por la curiosidad de su pequeo tratado que por su
importancia.
Hay ta;nbin edicin moderna preparada por ANTONIO MESTRE SANCHS y prologada por
JESUS GUTIERREZ, voL III de sus Obras completas, Valencia, Publicaciones del Ayuntamiento de
Oliva, 1984.
186
Es, sin duda, la retrica ms importante y completa de la centuria. Se halla organiza-
da en cinco libros: sobre la invencin, la disposicin, la elocucin, el decir agraciado
y los razonamientos y oracin persuasiva. A esta especial configuracin de los
materiales tradicionales de la retrica se une un anlisis detallado de todas las
cuestiones, con nimo recopilatorio, tanto de las obras de teora clsica como de los
preceptistas espaoles ms significativos, y todo ello con un importante aparato
literario, fundamentalmente espaol, que va ilustrando la doctrina retrica, sobre
todo en el terreno de la elocucin
33
.
1757 CASALBN Y GEL, Rafael
34
Demostracin, que harn de sus progresos en Rhetrica, Poesa, y Bellas
Letras los Cavalleros Alumnos ass Seminaristas, como los que cursan estas
Regio-Pblicas Escuelas de Calatayud,
Zaragoza, Joseph Fort
35
[31 pp.]
Es una especie de programa escolar muy breve en el que se hace balance de los
progresos de los estudiantes en determinados ejercicios retricos, composicin de
figuras, distintos tipos de verso y de gneros menores. Tambin aporta interesantes
noticias sobre los autores clsicos que se estudiaban y traducan, y observaciones
programticas de otras materias corno Blasn, Medallas, Geographa, Chronologa y
Danza.
1764 PABN GUERRERO, Alonso
36
Rhetrica castellana, en la cual se ensea el modo de hablar bien, y formar
33 Entre los ms recientes estudios que tratan de esta obra se encuentran los de: PAUL DON
ABBOTT, Mayans and tbe Emergence of a Modem Rhetoric, en Dieciocho, 4, no 2, 1981, pp. 155-63,
y Mayans' Rhetrica and tbe Search for a Spanish Rhetoric, en Rhetorica, XI, no 2, 1993, pp. 157-79;
JESS GUTIRREZ, Tradicin y actualidad en la Rhetrica de Mayans, en vol III de las Obras
completas de Gregario Mayans, ed. de Antonio Mestre Sanchs, Valencia, Publicaciones del Ayunta-
miento de Oliva, 1984, pp. VII-XXV; HELENA BERISTIN, Rhetrica de May,ans y
Sisear, en Anuario de Letras, XXV, 1987, pp. 91-113 y el completo libro de JESUS PEREZ
MAGALLN, En torno a las ideas literarias de Mayans, op. cit.
34 Este jesuita (Zaragoza, 1729-Madrid, 1787) estudi Filosofa, Teologa y Cnones en la
Universidad de Zaragoza y en la de Toulouse, en la que obtuvo el grado de doctor en estas Facultades
en 1758. Fue maestro de Humanidad y Retrica. En 1772 sucedi a Juan de Iriarte como director de la
Biblioteca Real, cargo que desempe hasta su muerte. Entre sus obras destaca la continuacin de la
Biblioteca Griega de su antecesor. Escribi numerosas memorias y public las Actas de San Cosme y
San Damin, mdicos rabes, y pruebas de la inverosimilitud con que se ha pretendido introducir
otros santos con este nombre (1785), as como versiones latinas de diversos opsculos griegos
inditos. Vase LATASSA, Biblioteca nueva ... , op. cit., t. V, pp. 448-450.
35 Aunque la edicin manejada no tiene fecha de publicacin, la deducimos por la referencia a
una funcin de teatro que hace en la ltima pgina.
36 De l slo sabemos que fue presbtero, maestro de los Caballeros Pages de Carlos III, y Abad
de San Salvador de Palencia. Public tambin un Sennn de S. Francisco de Paula en 1777.
Cf. AGUILAR PIAL, Bibliografa de autores del siglo XVIII, op. cit., vol. VI, p. 241.
187
1
una oracwn, o discurso coordinado, sobre qualquiera assumpto. Obra
utilssima para toda classe de personas, y estados, especialmente para los
Jvenes Espaoles, que hallarn en ella un mthodo seguro para saber
hablar acertada, elegante, y copiosamente; como assimismo una puntual
geogrphica, e histrica noticia de todos los Personajes, Autores ilustres,
Reynos, Ciudades, y Ros, que se citan en ella, y que pueden contribuir a su
utilidad, gusto, y recreo,
Madrid, Oficina de Joachin Ibarra. [16 hs.+ 366 pp.]
La retrica, que slo ocupa la mitad de la extensin total del libro, tiene carcter
escolar, como lo confirma el extenso ndice explicativo de nombres propios de
personajes, autores, ciudades, etc., que la completa, as como la sencillez y brevedad
de las explicaciones. Es bsicamente una traduccin del De arte rhetorica del padre
Colonia, texto oficial en la enseanza de los jesuitas durante el siglo XVIII. Aunque
pronto recibi crticas de plagio, esto no afect mucho a su difusin
37

Est compuesta por cinco captulos: uno introductorio, sobre lo que se debe saber
sobre la retrica castellana, y los habituales sobre la elocucin, invencin, disposi-
cin, pronunciacin y accin, por este orden. Las fuentes, tanto tericas como litera-
rias, las toma de los clsicos grecolatinos, a los que cita en muchas ocasiones
textualmente. Constituye as un compendio de la teora retrica clsica a la manera
escolstica, con un tratamiento breve, pero pormenorizado, de los conceptos y figuras
tradicionales.
1764 DAZ DE LA TORRE Y QUEVEDO, Francisco Xavier
3
"
Nuevas observaciones sobre el mtodo de predicar, traducidas del.francs,
aadidas y acomodadas al uso de los predicadores espaoles,
Madrid, Imprenta de Don Gabriel Ramrez. [141 pp.]
De cada uno de los tres libros que componen el original francs, del que no se da en
ningn momento el nombre del autor, Daz de la Torre hace un tomo ante el elevado
nmero de notas aadidas, aunque slo hemos podido consultar el primero. El plan
general de la obra comprende una pequea historia de los mtodos para predicar,
desde principios del siglo XVII a su tiempo, una descripcin de los gneros discursivos
ms importantes, y una presentacin de las principales reglas de la elocuencia cristiana.
37 Vid. a este respecto las observaciones que recoge Franr.;ois Etienvre sobre las denuncias de
plagio que se hicieron desde la Aduana Crtica y el significado general de esta obra como representa-
cin de los antiguos mtodos didcticos. Prueba de la vigencia en el XVIII de este tipo de enseanza
es la reimpresin conjunta en 1796 del Arte de Colonia y de las Institutiones de Jouveancy, que se
seguir editando durante el siglo XIX. Cf. FRAN<;OIS ETIENVRE, Antigua y nueva retrica en
tiempos de Carlos III, op. cit., p. 168.
38 Segn los datos que sobre el autor vienen en la portada sabemos que perteneci al claustro de
la Universidad de Alcal y que fue Capelln de Honor, Predicador de S.M. y Magistral de su Real
Capilla.
188
Las adiciones al primer libro se centran en la idea general de la elocuencia sagrada y
del estado de la predicacin. Destaca la manifestacin espontnea y abierta de sus
ideas en defensa de los predicadores modernos, frente a los antiguos, as como sus
ideas sobre la traduccin y la importancia de la recepcin en la elaboracin de los
sermones.
1765 IBEZ DE JESS MARA, Joaqun
39
Academia Literaria de Humanidad, que presentan al pblico, y dedican al
Prncipe Nuestro Seor Don Carlos de Borbn (que Dios guarde) los disc-
pulos de las Escuelas Pas de Lavapis de esta corte: la presidir en su real
nombre el Excmo. Seor Conde de Aguilar, su gentilhombre de Cmara, bajo
la direccin del Padre Phelipe Scio de San Miguel, Maestro de Humanidad
en dichas Escuelas, en la Iglesia Colegio de Sto. Thoms de esta Corte, los
das treinta de Junio, y primero de Julio; por la tarde a las quatro y media,
Madrid, Antonio Marn. [4 hs.+ 35 pp.]
Breve relacin de las actividades retricas de los escolares, en la que se detallan los
ejercicios que han de hacer, as como los textos que tienen que traducir y las pregun-
tas deben de responder pblicamente sobre figuras, gneros, partes de la retrica,
historia, poesa, etc. Da una idea de la prctica escolar de la retrica y de qu aspectos
de sta primaban en la enseanza.
1766 SAIZ, Manuel Cecilio
40
Eloquencia castellana, y latina, o Explicacin castellana de la eloquencia
latina, que comprehende los preceptos, y primores del Arte Oratoria, sacada
39 Este escolapio (Fuentes Claras, Teruel, 1738-Zaragoza, 1809) fue un gran maestro de retrica
Y lector de filosofa y teologa de reconocido prestigio. Ense en el colegio de San Fernando basta
1779. Desempe los rectorados de Peralta (1782-84), Tamarite (1784-87) y Zaragoza (1787-90) y,
despus, el de Provincial de su Orden en Aragn (1794-97). Fue tambin un excelente orador. Entre su
numerosa produccin destacamos: Palestra literaria de humanidad, retrica y potica (Zaragoza,
1770); recentiorumque Philosophia adsertiones selectae ... , (Zaragoza, 1773); Ejercicios de
traducCln y ntdimentos de retrica y potica, por los colegiales de Lavapis (Madrid, 1777); De mira
rhetorices. Poeticesque coniunctione in prima solemni studiorum renovatione (Madrid, 1781); Reglas
de la potica, escogidas de las que escribieron los mejores maestros, y reducidas a romances
endecasabos para mayor comodidad de sus discpulos (Zaragoza, Francisco Magalln, 1795); De
Unguis patriae et latine conjungendis; De neccesitate memoriae ad eloquentiam; De imitationis ad
eloquentiae laudem etc. Para ms datos sobre este escolapio, vid. JOS LPEZ-NA VO,
en CLAUDIO VILA PALA (coord.), Diccionario enciclopdico escolapio, voL II, Biografa de
escolapios, Salamanca, Ediciones Calasancias, 1983, p. 293, y AGUILAR PIAL, Bibliografia de los
autores del siglo XVIII. .. , o p. cit., vol. N, p. 504.
40 Fue preceptor de Latinidad y Retrica por privilegio de Su Magestad, as como secretario de la
Real Academia Latina Matritense y examinador del Tribunal de la Nunciatura, segn aparece en la
portada. Adems de la obra que estudiamos escribi tambin un Mthodo castellano para aprender el
idioma latino, adornado con todas las noticias necessarias y confirmado en la mayor pane con las
autoridades de los ms cl4sicos autores, Madrid, Imp. de ]a Gaceta (s.a.).
189
de los ms escogidos Autores, que en tan til, y loable estudio han florecido,
para la mejor, y mas fcil instruccin de los Estudiantes, y estudiosos de
todas clases, que reducida a un breve mthodo, ofrece el comn aprovecha-
miento,
Madrid, Imprenta de Don Gabriel Ramrez. [4 hs.+ 283 pp.+ 2 hs.]
La obra se divide en setenta y un captulos breves: del I al XII, dedicados a conside-
raciones generales sobre la retrica y los distintos gneros de elocucin; del xm al
XXX, a la invencin, la parte ms extensa; del XXXI al XLIV, a las partes de la
oracin; del XL V al LIX, a la elocucin; el LX, a la memoria; el LXI, a la pronuncia-
cin y a la accin, y, el resto, a ejercicios retricos.
En todo el texto predomina la orientacin latina en los modelos de estilo, con un
tratamiento escolstico y enumerativo de las partes y fuentes de la elocucin. Para
ilustrar la teora utiliza dos ejemplos: uno sagrado y otro profano, ms un tercero
potico sacado del famoso Eptome de la Eloquencia Espaola de Artiga.
1771 SALAS, Francisco Gregorio de
41
Compendio prctico del plpito, que contiene tres pequeos modelos,
exemplares, formados sobre los tres estilos, Sublime, Medio y Familiar; con
unas breves advertencias de las cosas ms precisas para el uso del alto
Ministerio de la Predicacin Apostlica,
Madrid, Imprenta de Francisco Xavier Garca. [131 pp.]
Otras ediciones: 1786 (2" ed.), Madrid, Joseph Otero, [107 pp.].
Se trata de una serie de breves advertencias o consejos prcticos sobre la predicacin,
sin mayor profundidad ni orden, que insisten sobre todo en aspectos relacionados con
la accin, la pronunciacin y la actitud del predicador ante el auditorio.
41 Entre los, pocos datos que sabemos sobre este sacerdote extremeo (Jaraicejo, 1729?-1808)
figura el de que fue Capelln Confesor de la Real Casa de Santa Mara Magdalena de Arrepentidas o
de las Recogidas de Madrid, y un poeta apreciado en su tiempo, sobre todo por sus cualidades
humanas. Su obra comprende textos de carcter religioso, poesa profana, epigramtica y satrica.
Destacamos, adems de la obra que nos ocupa, su Observatorio rstico, en donde se hace una
descripcin de la vida del campo y sus ventajas (Madrid, Antonio S ancha, 1772), sus Elogios poticos
dirigidos a varios hroes ... (Madrid, Andrs Ramrez, 1773, reprod. fase. en Cceres, Universidad de
Extremadura, 1994), y sus Poesas, que tuvieron, como estas obras, diversas ediciones a finales del
XVIII y principios del XIX. Para una informacin bio-bibliogrfica ms completa sobre este autor,
vid. los recientes estudios de VICENTE SABIDO, Un poema olvidado del siglo XVIII: el Obse11!a-
torio rstico de Francisco Gregario de Salas, Granada, Universidad de Granada, 1987, especiahnen-
te pp. 10-17 y 65-72, y de Ma Luisa Garca-Nieto en F" GREGORIO DE SALAS, Poesas, Edicin,
Introduccin y Notas de Ma Luisa Garca-Nieto Onrubia, Badajoz, Diputacin Provincial de Badajoz,
1992, pp. 15-45.
190
1775 MURUZBAL, Josef de
42
(vid. 1781)
Explicacin de las reglas de Rhetrica de la Oracin de Cicern en defensa
de la ley de C. Manilio,
Madrid, Joachin !barra. [1 h.+ 260 pp.]
Siguiendo el ejemplo de Rollin, que ilustr las reglas de este arte con el anlisis del
Cntico de Moiss, expone Muruzballos preceptos retricos sobre la famosa Ora-
cin de Cicern. Interesa su obra como ejemplo prctico de anlisis detallado de un
discurso desde el punto de vista retrico, y por su divulgacin de Cicern. Son
escasas las apoyaturas tericas y las opiniones personales sobre la materia. Sus
explicaciones pormenmizadas ilustran el discurso ciceroniano a modo de comentario
retrico.
Seis aos ms tarde, en 1781, publicara su Compendio de Rhetrica, sistematizando
las enseanzas que durante este tiempo impartiera en los Reales Estudios de San
Isidro de Madrid.
1775 MERINO, Manuel
43
Tratado de Rhetrica, para uso de las escuelas,
Madrid, Juan Antonio Lozano. [5 hs.+ 134 pp.+ 2 hs.]
Otras ediciones: s.f., Valencia, Burguete
44
.
42 Ejerci como maestro de Retrica y Latinidad en Calatayud, puesto que dej para opositar en
los Reales Estudios de _Madrid, junto a Juan Baranchn y Guerra, entre otros, y con Iriarte, Verdejo,
Cerd y Valcrcel en el tribunal. All ocup la ctedra de Retrica hasta 1792, cuando le es concedida
una canonga en Tarazana. Cf. JOS SIMN DAZ, Historia del Colegio Imperial de Madrid. (Del
estudio de la Villa al Instituto de San Isidro: Aos 1346-1955), Madrid, Instituto de Estudios Madrile-
os, 1992, dos tomos en un volumen (2a ed. actualizada; la ed. de 1952-59), p. 323 y 331. Para ms
informacin sobre este literato, vid. AGUILAR PIAL, Bibliografa de los autores del siglo XVIIL op.
cit., voL V, p. 898, y en especial su manuscrito de 1776, Relacin de ttulos, mritos y exercicios
literarios de D. Joseph Muruzabal.
43 Fue profesor de Letras Humanas, segn reza en la portada de su retrica. AGUILAR PIAL,
Bibliografa de Autores Espaoles del siglo XVIII, op. cit., vol. V, p. 676, sostiene que es ms que
probable la atribucin del tratado que estudiamos al P. Andrs Merino de Jesucristo, escolapio (1730-
1787), que us el pseudnimo de El filsofo incgnito, y que public adems una traduccin de
Oraciones selectas de Cicern (1776-81), Noticia de un Diccionario rabe-latino, y otro rabe-
castellano (1784), y un Breve tratado de poesa latina y castellana, dispuesto para uso del Real
Seminario de Escuelas Pas de San Antonio Abad de esta Corte, por el P._, de 1781, que fue
reeditado en 1818 en Madrid, Imp. de Repulls [63 pp.]. Se trata de un pequeo catecismo que recoge
en preguntas y respuestas cuestiones esenciales sobre la potica y sus gneros, con clara influencia
horaciana y aristotlica. Public tambin algunas novelas, como La mujer feliz dependiente del mundo
y de la fortuna (1786), y el Tratado sobre la Monarqua Columbina, de carcter alegrico.
44 El ejemplar consultado de esta edicin en la Biblioteca Nacional de Madrid carece de ndice y
prlogo, as como de las Reglas sobre las elegancias latinaS>> que inician la edicin de 1775. Aunque
tampoco tiene fecha, la evolucin que presenta en las formas lingsticas hace pensar que se trata de
una edicin posterior. La variacin ms significativa reside en la incorporacin de una breve parte de
potica que incluye consideraciones generales sobre la Poesa y los gneros pico, dramtico y lrico,
y sus distintas especies:
191
,
1
Catecismo retrico escrito con el fin de ahorrarles a los nios copiar las lecciones en
clase. Es una compilacin de Heinecio y Colonia, autores de gran aceptacin en su
tiempo en el mbito escolar. A las definiciones detalladas de las partes y conceptos
retricos ms usuales se aade una segunda parte dedicada a la prctica de la compo-
sicin con la descripcin de los tradicionales progimnasmas.
1777 CAPMANY SURS Y DE MONTPALAU, Antonio
45
Filosofa de la eloquencia,
Madrid, Imprenta de Don Antonio Sancha. [2 hs.+ XXIII + 232 pp.+ 3 hs.]
Otras eds.: 1812, Londres, publicado por Longman, Hurst, Rees, Orme y Brown.
[XXVIII+ 678 pp.]
46
,
1822, 1826 y 1836, Gerona, Antonio Oliva (siguen la edicin de 1812)47
45 Capmany (Barcelona, 1742-Cdiz, 1813) briil como poltico, historiador y fillogo. CurS
con los jesuitas estudios de lgica y humanidades en el Colegio Episcopal de Barcelona. Sigui la
carrera militar hasta 1770. Particip en los intentos de colonizacin de Sierra Morena con Olavide, por
lo que permaneci en La Carolina un ao. Acadmico de la de la Historia y de las de Bellas Letras de
Barcelona y Sevilla. Desempe distintas ocupaciones de relevancia: miembro de la Junta para el
fomento de Ibiza, colector y editor de tratados de paz de Felipe V, Fernando VI, Carlos III y Carlos IV,
censor de los peridicos de la corte ... etc. Su negativa a reconocer el nuevo gobierno tras la invasin
napolenica le hace huir de la corte para refugiarse en Sevilla y en Cdiz, donde destac como orador
liberal y como uno de los organizadores de las Cortes en 1812. Fue director de la Gaceta de la
Regencia de Espaa Indias. De su numerosa producin destacamos: Memorias histricas sobre la
marina, comercio y artes de la antigua ciudad de Barcelona (1779), Eptome de las vidas de varones
ilustres de Espaa, Centinela contra franceses (1808), Arte de traducir del idioma francs al castella-
no (1776), Discursos analticos sobre lafonnacin y perfeccin de las lenguas y sobre la castellana en
particular (1776), adems de numerosas obras que permanecieron inditas.
46 Como se puede apreciar por el nmero de pginas, se trata de una edicin considerablemente
ampliada, que apareci treinta y cinco aos despus. Esta edicin nueva en todo menos en la forma
pretende hacer frente a la cantidad de cursos y lecciones de retrica traducidas del francs o del ingls
que tiene que estudiar la juventud. De ah que una de las innovaciones ms llamativas sea el enrique-
cimiento del texto con multitud de citas y ejemplos de autores espaoles, fundamentalmente de los
siglos de oro. En cuanto a las diferencias entre las dos ediciones, que han llevado a crticos como
Menndez Pelayo a sostener el radical conservadurismo del Capmany de 1812, Checa Beltrn sostie-
ne, con Juretschke, que contina siendo esencialmente el mismo libro, aunque con las consiguientes
modificaciones impuestas por las circunstancias histricas y los efectos de la invasin napolenica,
que le hacen declararse en el prlogo contra su fama de filsofo y Por otra parte, los
cambios operados se fundamentan sobre todo en razones filolgicas, al considerar ms efectivo el
estudio de los modelos de la literatura patria de ls siglos de oro, que ya haba seleccionado en su
Teatro histrico-crtico de la elocuencia espaola, publicado en Madrid por Antonio Sancha en
5 vals., de 1786 a 1794. Cf. CHECA BELTRN, Una retrica enciclopedista del siglo XVIII: la
Filosofa de la eloquencia de Capmany, en Revista de Literatura, 99, 1988, pp. 61-89, p. 83 y ss.
47 En la portada de la edicin de 1826 reza: Nueva edicin. Confonne la de Londres impresa en
1812. Adicionada y corregida con esmero por D. J.M.P y C., Gerona, Por Antonio Oliva Impresor de
S. M., 1826, Con las licencias necesarias. [XXVIII+ 552 pp.+ 3 hs. de ndice y 1 h. con la relacin de
autores citados]. En las notas previas del editor se insiste en el escrupuloso cuidado de los aspectos
formales del texto y en las mejoras de esta edicin con respecto a las anteriores. Cf. Ibd., p. vi.
192
- s.a. Barcelona, Juan Francisco Piferrer, [2 hs.+ XVII+ 250 pp. + 3 hs.]
45
- 1826, Barcelona, Sierra y Mart (sigue redaccin miginal), [XXX+ 304
pp.]
- 1826, Barcelona, Juan Francisco Piferrer (sigue 1' ed.), [1 h. +XXIII+ 3
hs. + 304 pp.]
- 1842, Madrid, Sancha, [XVI+ 4 hs.+ 416 pp.]
49
- 1903, Dubln, James Duffy and Co., (en ingls, trad. Rev. W. McLoughlin,
sigue ed. original)
- 1942, Buenos Aires, Joaquin Gil (est prologada por Pedro B. Franco y
reproduce tambin la de 1812)"'
Es uno de los principales textos de teora retrica del siglo XVIII, centrado exclusi-
vamente en la elocucin oratoria. En la introduccin se tratan las calidades del talento
oratorio (sabidura, gusto, ingenio, imaginacin y sentimiento), y en el resto de la
obra, la diccin, el estilo y los tropos y figuras.
La idea que anima su composicin es la de superar la aridez, la monotona y la
superficialidad de las retricas destinadas a los nios. El medio que propone Capmany
es el anlisis de los rasgos sublimes de la elocuencia desde un punto de vista
filosfico, que explique y justifique los principios retricos a travs de la razn y del
sentimiento, y con especial atencin a Jos ejemplos
51

48 Cf. PALA U, Manual del Librero Hispano-Americano, op. cit., vol. III, p. 141.
49 Hay edicin facsmil reciente publicada en Va11adolid, Ed. Lex Nova, 1994 [XVI+ 416 pp.+
4 hs. de apndice], y presentada por Antonio Agndez Femndez, que hace al principio una pequea
introduccin sobre su vida y obra. All alude a dos ediciones anteriores, Madrid, 1793 y Barcelona,
1800, que no hemos localizado.
50 Pocos aos despus sera tambin extractada y editada en Chile con textos de Gmez Hermosilla
y Gil de Zrate. Nos referimos a los Principios de Retrica o Elocuencia estraidos de Capmani,
Hermosilla, i Gil de Zarate, para el uso de los Relijiosos de la Provincia franciscana de la Santisima
Trinidad de Chile, por uno de sus alumnos, Santiago de Chile, Imp. de la 1850.,
51 Vase sobre Capmany y su obra la seleccin bibliogrfica que aporta SAINZ RODRIGUEZ en
su Historia de la Crtica Literaria en Espaa, op. cit., pp. 340-41. Destacamos adems como
acercamientos de conjunto el texto de MANUEL DE MONTOLU, Homenaje a Capmany en el II
Centenario de su nacimiento (1742-1942), Barcelona, 1945; la tesis doctoral de CHARLES LIONEL
WlLBANKS, Filosofa de la Elocuencia: A Rhetoric of the Spanish Enlightenment, The University of
Nebraska-Lincoln, 1983, que estudia la naturaleza y alcance de la retrica de Capmany con frecuentes
comparaciones con la tradicin preceptiva britnica, y la de JOS CHECA BELTRN, dedicada a la
vida y obra del terico cataln, as como su completo artculo, ya citado: Una retrica enciclopedista ... ,
op. cit. Otros aspectos de esta obra, como el prerromanticismo y la modernidad de sus plantemientos,
sern analizados por MARIANO BAQUERO GOY ANES, Prerromanticismo y retrica: Antonio de
Capmany, en Studia Philologica. Homenaje a Dcmaso Alonso, Madrid, Gredos, 1960, I, pp. 171-89,
y DON PAUL ABBOTT, Antonio de Capmany and the New Rhetoric, en Dieciocho, 7, no 2, 1984,
pp. 146-59.
193
1
1.
1
1777 HORNERO DE LA RESURRECCIN DEL SEOR, Calixto
52
Elementos de Retrica con egemplos latinos de Cicern i castellanos de Frai
Luis de Granada para uso de las escuelas,
Valencia, Benito Monfort. [5 hs.+ 286 pp. + 1 h.]
Otras eds.: 1781, Madrid, P. Marn,
1791, Madrid, G. Ortega e Hijos de Ibarra,
1802, Madrid, Benito Cano,
1815, Madrid, Imprenta de D. Jos del Collado,
1820, 1828 y 1833 (8" ed.), Madrid, Ibarra,
Tambin fue difundido de forma resumida por otros maestros escolapioss3:
- 1786 1787, Barcelona?,
- s.a., (2" ed.), Vich, J. Tolosa, y Barcelona, Brusi y Ferrer,
- s.a., (3' ed.), Barcelona, Brusi y Ferrer, y 1823, Barcelona, Hnos. Gaspar,
- 1856 (5' ed.), Barcelona, J. Gaspa.r.
Tenemos noticia asimismo de su divulgacin, a partir de 1828, a travs
del texto de M. MORENO Y JOVE, Catecismo de Retrica, sacado de la
del P. Calixto Hornero, Mxico, Imp. de Galvn
54
.
Es uno de los textos retricos que ms popularidad alcanz en su tiempo, como
atestigua el elevado nmero de reimpresiones y adaptaciones que se hicieron del
52 Hornero (Pozuelo de Calatrava, 1742-Madrid, 1797) fue un gran orador, retrico y poeta, as
como un profundo conocedor del latn, griego y hebreo (hizo correcciones a la traduccin bblica del
P. Sco a peticin de su autor). Trabaj como maestro en las Escuelas Pas de Madrid, en el Colegio de
San Fernando, del que lleg a ser rector. Fue tambin Consultor Provincial y Procurador de la
Provincia. Su Arte de Gramtica Latina goz de numerosas ediciones (1769, 1784, 1792, 1799, 1815,
1818, 1825, 1833, 1843, 1852, 1858, 1867, 1889 ... ). Public, adems, un Examen de latinidad a que se
presentaran los discpulos de la aula publica, y suprema de Gramatica de las Escuelas Pas de
Lavapis ... (Madrid, 1774) y unos Exercitia litteraria linguae Latinae, Hispanicae et Rhetoricae (Ma-
drid, 1776). Para ms datos vase la semblanza que traza de l Antonio Valverde en VIL PALA
(coord.), Diccionario enciclopdico escolapio, op. cit., pp. 290-91, y la completa bibliografa de este
autor preparada por LUIS DE CAIGRAL, Bibliografa de un humanista olvidado: el P. Calixto
Hornero, escolapio>>, en Analecta Calasanctiana. Revista del Colegio-Teologado P. Felipe Scio>>,
XXXI, 61, 1989, pp. 61-77.
53 Su ttulo era Arte de Retrica para uso de las Escuelas, regulada por la que escribi el
P. Calixto Homero de la Resurreccin del Seor, que han resumido en unas partes, y en otras
aadiendo ilustrando dos Maestros de Retrica de las Escuelas Pas de Catalua. Ofrece algunas
alteraciones en el orden de los captulos y presta ms atencin a los progimnasmas. Sus adaptadores
remiten a otro libro como complemento, titulado Modelos de retrica. Vid. una referencia completa y
detallada de estas ediciones en LUIS DE CAIGRAL, Bibliografa de un humanista olvidado ... , op.
cit., pp. 63-70.
54 Tambin en 1831 encontramos una adaptacin simplificada de sus Elementos en forma de
catecismo escolar, centrado solamente en las definiciones retrica. Vid. en el corpus Gonzlez y
Garca (1831).
194
mismo, no slo durante el siglo XVIII, sino tambin durante las primeras dcadas del
XIX y en pleno siglo XX, ya que en 1923 apareci un Hornero refonnado
55

Hornero, especialmente preocupado por la claridad y la sencillez en la exposicin de

la retrica, introduce tambin en su libro una serie de preceptos de carcter religioso-
moral, como son las Frases sacadas de autores de pura latinidad destinadas a la
memorizacin, en latn y castellano, y el apndice que cierra el libro con sentencias
de la Sagrada Escritura. A la exposicin de los preceptos de la retrica, basados
asimismo en la elocucin y en los tropos y figuras, preceden tambin unas pginas
sobre la Syntaxis elegante, as como unos comentarios sobre los progimnasmas y los
ejercicios de composicin.
1778 SNCHEZ, Pedro Antonio
56
Discurso sobre la eloqencia sagrada en Espaa,
Madrid, Imp. de Bias Romn. [4 hs.+ 214 pp. en 16']
Otras eds.: 1858 (2" ed.)
57
Sernpere y Guarinos sintetiza el contenido de este discurso en los siguientes trmi-
nos: Precede una breve historia de la Eloqencia Sagrada de los espaoles. Se
sealan las pocas, y varios estados de ella en diferentes siglos. Se nombran los
autores que mas han sobresalido, y que pueden servir de modelo en el estilo; y por el
contrario los vicios, y defectos de otros, que se deben evitar. Se trata de la restauracion
de la Eloqencia Sagrada en estos ltimos tiempos, debida por la mayor parte los
franceses. De las ventajas que han producido las traducciones de sus sermonarios, y
de algunos vicios que han ocasionado. Y finalmente se dan buenas reglas para la
imitacion, y progresos de la Eloqencia Sagrada en Espaa
58
.
A partir de una somera descripcin de la historia de la elocuencia sagrada introduce
sus ideas cliticas sobre los distintos estilos y las revisiones que cree ms necesarias
en la elocuencia contempornea. De todo su programa tal vez lo ms destacable sea
55 Se trata del Hornero reformado. Reglas de prosodia, Cuenca, Imp. del S. Conciliar, 1923 l34
pp.]. Lo componen unas brevsimas reglas de prosodia latina en forma de verso. No hay observaciones
sobre su autor ni sobre su finalidad, y acaba con las iniciales A.M.D.G.
56 Destacado sacerdote, bibliotecario y biblifilo de mentalidad ilustrada (Arza, La Corua,
1749-1806). Lleg a ser catedrtico de Retrica y de Teologa, y despus, Juez Eclesistico del
Arzobispado de Santiago. Su inters por la difusin de la cultura y de los conocimientos tiles le
llevaron a la creacin de diversas academias y de una biblioteca pblica en La Corua con sus propios
fondos. Fue autor de numerosos trabajos sobre economa poltica relacionada con Galicia (industrias
de curtidos, navegacin, ganados, abastos ... ), recogidos hace unos aos en el volumen La economa
gallega en los escritos de Pedro Antonio Snchez (Vigo, Galaxia, 1972).
57 En esta segunda edicin, idntica a la prncipe, se aade una resea biografa de Snchez, de
autor desconocido, y que recoge JESS GUTIRREZ en ]a edicin moderna que hace del Discurso en
Dieciocho, 14, Nos. 1-2, 1991, pp. 12-49, y a la que precede una breve presentacin del mismo editor:
Pedro Antonio Snchez, ilustracin y elocuencia sagrada, en ibd., pp. 1-11.
58 Cf. SEMPERE Y GUARJNOS, Ensayo de una biblioteca ... , op. cit., vol. 3, t. V, pp. 88-94,
p. 88.
195
l
'
su atencin a la cita y a la autoridad como soporte persuasivo, su descripcin de los
distintos campos de imitacin, y su denuncia de los graves efectos lingsticos de la
imitacin de la oratoria francesa.
1780 CONCEPCIN, Jos de la
59
Instruccin a los nuevos predicadores,
Valencia, Benito Monfort. [2 hs.+ 142 pp.+ 1 h.]
Breve y sencillo tratado de predicacin de orientacin prctica, dividido en cuatro
partes: sobre las disposiciones especiales del predicador, la formacin de los sermo-
nes (en la que incluye la retrica de la composicin y de la elocucin), el modo de
decirlos (memoria, pronunciacin y accin), y algunos consejos para el rpido per-
feccionamiento del predicador.
Lo que ms ha llamado nuestra atencin ha sido su visin general de la retrica y de
la oratoria sagrada, orientada a la mediana y a la instruccin de predicadores tiles,
aunque no sublimes.
1781 OBREGN, Ignacio de
60
Prctica del Plpito, para instruccin de un principiante. Manifestada segn
el estado presente de la oratoria, en los tres discursos, panegrico, moral y
doctrinal, con una Disertacin preliminar sobre toda la obra y su inteligen-
cia,
Madrid, Josef Doblado. [ 4 hs.+ 228 pp.]
Otras eds.: 1784, Madrid, Pedro Marn [6 hs. + 286 pp.]"
- 1791
62

Comienza con unas observaciones generales sobre la retrica, las formas de argu-
mentar, la invencin, ampliacin, elocucin y estilo, y contina con el anlisis
pormenorizado de las particularidades de los tres gneros ms importantes de la
oratoria sagrada: el panegrico, el moral y el doctrinal, que define, explica e ilustra
59 Fue sacerdote profeso de las Escuelas Pas.
60 Clrigo Menor, fue lector jubilado en Sagrada Teologa y Secretario provinciaL Dio a la
imprenta algunas obras de carcter religioso, una fnebre y una coleccin de sermones. Vid. la
resea completa de estas obras en AGUILAR PINAL, Bibliografa de Autores Espaoles del siglo
XVIII, op. cit., vol. VI, p. 11 O.
61 Es la 2a ed., aumentada con un nuevo tratado sobre el sermn de Misterio. Su ttulo: Prctica
del plpito, para instruccin de los nuevos predicadores, manifestada segn el estado presente de la
Oratoria, en los tres discursos Panegrico, Moral y Doctrinal: Ahora nuevamente aumentada con un
tratado sobre el Sermn de Misterio y varias reflexiones crticas. Para cuya obra y su inteligencia se
pone una Disertacin preliminar.
62 Cf. PALA U, Manual del librero hispano-americano .. , o p. cit., voL XI, p. 286, no recogida por
AguiJar Pial.
196
con sus correspondientes ejemplos. La parte de la retrica, basada en la del P. Colonia,
enumera tpicos y figuras sin apenas profundizar en su significado.
1781 BARBERA Y SNCHEZ, Juan
63
Reglas ordinarias de Retrica, ilustradas con ejemplos de oradores y poetas
del Siglo de Oro, para uso de las escuelas,
Valencia, Francisco Burguete. [5 hs.+ 142 pp.+ 4 hs.] 8.
Segn referencia de Palau, esta obra es traduccin de su Per valgata praecepta
retorices exemplis oratorium et poetarum altatis aureae, publicada por el mismo
impresor
64
Se trata de un breve manual escolar escrito en forma de catecismo, con
preguntas y respuestas, la mayor parte centrado en las definiciones de los tropos y
figuras, de las que va dando a la misma vez la denominacin original en griego y
latn. A las cuestiones habituales acerca de los gneros oratorios siguen distintas
observaciones sobre los tradicionales ejercicios retricos.
1781 MURUZBAL, Joseph de (vid. 1775)
Compendio de Rhetrica latina y castellana, ilustrado con Exemplos selec-
tos, y algunas reflexiones sobre la Oratoria del plpito, en los tres gneros de
Causas, Demostrativo, Deliberativo, y Judicial,
Madrid, Manuel Martn. [6 hs.+ XIII+ 2 hs.+ 414 pp.]
Otras eds.: 1789 (2' ed. con. y aum.), Madrid, Plcido Barco Lpez. [2 hs.+ 491 pp.]
65
Tratado dedicado a la enseanza, que presta especial atencin a la oratoria del plpito
y a la ejemplificacin de los preceptos retricos, tomados en su mayora de Cicern
y de los textos sagrados. Aunque presenta una actitud c1itica con respecto a los
procedimientos usuales en la enseanza de la retrica y de las autoridades, sigue el
63 Barbera y Snchez (Valencia, ?-1824) obtuvo la ctedra de Elocuencia en la villa de Oliva, en
la que fue censor don Gregorio Mayans por comisin del Real y Supremo Consejo de Castilla. Ense
durante bastante tiempo en Ganda y en el Real Seminario de Educandos de Valencia. Se sabe que, a
pesar de haber perdido la vista, sigui instruyendo en su casa a grupos de jvenes. Fuster nos habla de
su admirable memoria, que le permita en su estado corregir y ensear a sacar las partes de la oracin
a los que empezaban a traducir. Cf. FUSTER, Biblioteca valenciana de los escritores que florecieron
hasta nuestros das ... , op. cit., vol. II, pp. 435-36. Adems de la obra que estudiamos, en sus versiones
castellana y latina, public Noticia del mtodo que se ha de observar en la enseanza de la Gramtica
que nuevamente se establece en la Ciudad de Ganda (Valencia, Burguete, 1791) y Sintaxis sobre las
ocho partes de la oracin para uso de las escuelas (Valencia, Burguete, 1794).
64 Cf. PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., vol. VII, p. 60.
65 Las variaciones con respecto a la primera edicin residen en un apndice de ejemplos sacados
del Teatro Histrico-Crtico de la Eloquencia Castellana de Capmany, fin de que los jvenes
tengan la vista los modelos mas excelentes en nuestra lengua>>. Cf. Ibd., p. 414. En l se incluyen
textos de Granada, Estella, Maln de Chaide, Santa Teresa, Mariana y Cervantes. Completa la obra
una Oratio infimere Carolii Tertii, del autor.
197

esquema tradicional de la divisin de la retrica sin apenas variaciones, por su mismo

carcter de compendio de obras modernas y antiguas
66

1782 SNCHEZ VAL VERDE, Antonio (vid. 1787)

El Predicador. Tratado dividido en tres partes, al qua/ preceden unas re-
flexiones sobre los abusos del plpito y medios de su reforma,
Madrid, Joachin !barra. [ 4 h.+ LV + 152 pp.]
Tras la presentacin inicial del estado de la oratoria sagrada da unas breves nociones
sobre las reglas y el mtodo necesarios para la construccin del sermn, ms unas
observaciones finales acerca de la pronunciacin. El texto est orientado hacia la
reforma de la predicacin ante los excesos a que haba llegado despus del barroco.
Insiste sobre todo en las partes argumentativas del discurso.
1784 IGUERA Y ALFARO, Miguel de la
Tratado de la accin de el orador u de la pronunciacin, y del gesto. Obra
muy necesaria para todos los que se dedican a hablar en Pblico; escrita en
lengua Francesa por Mr. Conrat, y traducida a la Castellana por_,
Madrid, Sancha. [267 pp.]
67
La traduccin de esta famosa obra, original de Michel Le Faucheur y atribuida
errneamente a Valentn Conrart siguiendo la tendencia general de la poca
68
, preten-
de llenar el vaco existente en la teora espaola sobre la voz y el gesto en el terreno
de la predicacin y la abogaca.
66 Dice SEMPERE Y GUARINOS sobre esta obra, Ensayo de una Biblioteca ... , op. cit., t. IV,
pp. apreciable este compendio, y muy propsito para la enseanza de la juventud,_ que es
el objeto que se ha propuesto su Autor, por la claridad con que estn explicados los preceptos
principales, omitindose los mnos necesarios: y por la eleccion, y competente extension de los
exemplos, sin los quales no se puede percibir bien la fuerza de la eloqencia. El Seor Muruzbal,
que esta no tiene en Espaa campo mas propio para brillar y hacerse conocer, que el plpito, ha
cre1do con mucho fundamento, que no debe omitirse el ramo de la oratoria eclesistica en los primeros
elementos de Rhetorica.
67 El prlogo del traductor comprende las pp. 1-69. Contina despus la misma paginacin.
68 Valentn Conrart fue, como detallan las noticias iniciales dadas por el traductor, Secretario
del Rey de Francia, y venerado como Padre, y Fundador de la Academia Francesa en cuya casa
tuvieron principio las juntas de aquel clebre cuerpo. Michel Le Faucheur (Gnova, fines s. XVI-
Pars, 1657) fue un clrigo protestante de reconocidos mritos oratorios. Uno de sus escritos ms
importantes fue precisamente este Traitt de l'action de l'orateur, ou de la Prononciation et du geste,
que no lleg a publicar en vida. Sera su amigo V. Conrart el que se encargara de su publicacin el
mismo ao de la muerte de Le Faucheur. El hecho de que en la primera edicin no se citara el nombre
de su autor, y el de que la edicin de 1686 lo atribuyera a Conrart, propici esta confusin histrica,
prolongada durante mucho tiempo incluso fuera de Francia. De ah que no sea rara la atribucin del
texto a Conrart por parte del traductor espaol.
El xito del tratado es evidente no slo por su elevado nmero de ediciones francesas (Pars 1657
1667, 1676; Lyon, 1676; Pars, 1686; Leyden, 1686; Amsterdam, 1697), sino por las
198
Los catorce captulos del original francs, centrados en estos dos mbitos, ofrecen
una reglamentacin especfica de la pronunciacin (sus caractersticas particulares
segn las pasiones, las partes de la oracin, los asuntos, las figuras, etc.), y del gesto,
sobre el que se ofrece una detallada descripcin de la posicin y movimientos de las
distintas partes del cuerpo durante la exposicin oratoria.
En el extenso prlogo el traductor alude brevemente a la lectura y a la declamacin
teatral, aprovechando para manifestar sus ideas sobre la importancia de la economa
y de la remuneracin de los escritores en el auge del arte. Tales observaciones sern
de utilidad a la hora de trazar los cambios que hacia la profesionalizacin del escritor
tienen lugar a finales del XVIII.
1787 SNCHEZ VAL VERDE, Antonio (vid. 1782)
Examen de los sermones del P. Eliseo, con instrucciones utilssimas a los
predicadores. Fundado y autorizado con las Sagradas Escrituras, Concilios,
y Santos Padres,
Madrid, Imp. de D. Bias Romn. 2 tornos en un vol.
[t.l: 1 h.+ XIII+ 239 pp. y t.2: 1 h.+ 252 pp.+ 1 h.]
Es un examen pormenorizado de distintos sermones del P. Eliseo, que se muestran
como ejemplo del peor modelo que se puede imitar para la creacin de sermones en
los distintos aspectos retricos de la invencin y la doctrina, de la disposicin de
partes y del estilo y escritura en general. El propsito general del libro es el de
desengaar a los predicadores espaoles con respecto a los malos ejemplos que les
vienen del extranjero.
1788 AQUINO, Nicols
69
El plpito, o reflexiones tiles a los jvenes eclesisticos, que se dedican al
santo ministerio de la Predicacin Evanglica,
Madrid, Benito Cano. [XIV + 258 pp.]
repercusiones que tuvo, en cuanto a las traducciones-adaptaciones e influencia en otras obras en el
movimiento britnico del siglo XVIII. Para los ingleses este texto fue una de las
mximas autoridades junto a las Vacationes Autumnales del jesuita francs Louis de Cressolles. Sobre
la problemtica textual de esta obra y las vicisitudes de su difusin en Inglaterra, vid. WILBUR
SAMUEL HOWELL, Eighteenth-Century British Logic and Rhetoric, Princeton, Princeton University
Press, 1971, pp. 162-63, y ms especficamente el captulo Le Faucheur's Traitt in England,
pp. 164-81. All destaca la importancia de este texto diciendo, adems que: Le Faucheur's Traitt is
one of the most respectable works of scholarship in the whole history of the elocutionary movement
and one of the leading treatises on delivery in the history of rhetorical theory. Cf. lb d. p. 168. Por
otra parte, las diferencias en la difusin de la obra en Inglaterra y en Espaa son claras, ya que en
Inglaterra durante la primera mitad del XVIII ya haba alcanzado su traduccin tres ediciones (1702 ?,
1727 y 1750), mientras que en Espaa, sta de 1784, ms de un siglo despus de la original, es la
primera de la que tenemos noticia.
69 En las fechas de la publicacin de esta obra era lector jubilado en Sagrada Teologa, examina-
dor sinodal del Arzobispado de Granada y calificador del Santo Oficio en el convento de Nuestra
Seora de la Victoria de dicha ciudad.
199

,,
Con un claro propsito de amenidad, brevedad y utilidad, esclibe Aquino estas
veintids reflexiones a fin de denunciar los defectos ms corrientes que tienen lugar
en el ejercicio de la predicacin. Aunque toma materiales de la retrica y trata del
estilo, composicin, argumentacin, memoria, voz y accin, as como de los diversos
gneros, cambia los minuciosos preceptos de muchos tratados de retrica por prcti-
cos consejos sueltos. Est convencido de la inutilidad de las reglas si no van dirigidas
por el genio, as como de los grandes beneficios que presenta ]a imitacin o la lectura
de buenos modelos.
1788 MARTNEZ JORD, Toms
70
Retrica para uso del Real Seminario de Educandos de la ciudad de Valen-
cia,
Valencia, Benito Monfort. [332 pp.]
Basndose en Aristteles y Quintiliano expone con claridad, sencillez y brevedad lo
esencial que han de saber los estudiantes retricos>>. Los abundantes y extensos
ejemplos latinos que ilustran esta obra de pequeo formato son en su mayora de
Cicern y Virgilio y, en general, de los mismos autores que se traducen en las
escuelas de retrica. Consta de siete libros, en los que trata por este orden de la
naturaleza, materia, partes y utilidades de la retrica, as como de los medios para
conseguir la elocuencia y los fines del orador; de la invencin, disposicin, elocu-
cin, pronunciacin, progimnasmas (tomados de Aftonio y de su comentador
Reinhardo Loriquio) y, por ltimo, de las varias especies de oraciones.
El tratado, de orientacin clsica y sin ninguna referencia a autores modernos, tanto
espaoles como extranjeros, es eminentemente descriptivo y enumerativo (lugares
oratorios, tropos y figuras con sus distintas denominaciones, ejercicios de composi-
cin de los gneros deliberativo, demostrativo y judicial...), sin planteamientos
novedosos.
1788-90 SOLER DE CORNELL, Leonardo
71
Aparato de elocuencia para los sagrados oradores, donde juntamente con las
reglas fundamentales de la oratoria se ensea prcticamente el uso y aplica-
70 Toms Martnez (Cocentaina, ?-Valencia, 1796), trabaj como profesor de Retrica y Poesa
en el Seminario de Nobles de Valencia. Public, adems de la obra que estudiamos, una Coleccin de
poemas latinos, escogidos y comentados para uso del Real Seminario de Educandos de la ciudad de
Valencia (Valencia, Benito Monfort, 1791, [XXIV + 518 pp.]), y otros textos para uso del referido
seminario: Prosodia latina y Arte mtrica (Valencia, B. Monfort, 1794); Reglas para formar las
oraciones gramaticales pertenecientes menores (Valencia, B. Monfort, 1796), y Principios de
sintaxis hispano-latina (Barcelona, Francisco Sliri y Burgada, s.a. [39 pp.]).
71 Soler de Corne11 (Elche, 1736-0rihuela, 1796) fue colegial en el colegio de la Concepcin de
Orihuela, Catedrtico de Filosofa y Teologa, as como Regente de los estudios de dicho colegio,
11egando a ser Cannigo Magistral de la Catedral de Orihuela. Cf. FUSTER, Biblioteca valenciana ... ,
op. cit., vol. 1, p. 166.
200
cin que de ellas deben hacer los Predicadores Evangelistas, en los diferen-
tes gneros de Causas que por su ministerio han de tratar,
Valencia, Oficina de D. Benito Monfort. 6 vols. (vols. I-IV, 1788 y vols. V y
VI, 1790).
Estos seis volmenes pretenden condensar lo ms significativo del arte de la oratoria
sagrada. Su autor insiste sobre todo en la invencin y la disposicin, que considera
partes fundamentales de la retrica frente a la elocucin, relegada a un segundo
plano.
De este modo, el primer y segundo volumen presentan la parte telica fundamental:
el primero est dedicado a cuestiones generales (el papel de la elocuencia en los
tiempos antiguos y modernos, su importancia para la oratoria sagrada, etc.); el segun-
do se centra nicamente en el anlisis de las controversias oratorias, analizadas con
extrema minuciosidad en la misma lnea que Serra. Los volmenes restantes consti-
tuyen ejemplos prcticos de aplicacin de la teora sobre las causas oratorias al
anlisis de diversas oraciones de Cicern, el gran modelo de toda la obra, y de
algunos sermones. El autor justifica esta atencin al estudio de los discursos por su
desconfianza de la utilidad de las reglas retricas que memorizan los jvenes.
1793 ROXO DE FLORES, Felipe" (vid. 1802)
Eloquencia Forense,
Madrid, Imp. Real. [132 pp.]
Ante la importancia y el escaso estudio que dedican los abogados a esta disciplina,
ofrece una se1ie de reflexiones (veintiuna, en concreto) sobre el carcter, vicios y
preceptos ms significativos de este arte. A esto siguen seis oraciones latinas de Tito
Livio que sirven de modelo, traducidas por el autor y presentadas en columnas ~
latin y castellano.
En la misma lnea escribi su Eloquencia Militar, que public nueve aos despus.
72 Trabaj como Auditor de Guerra y fue fiscal de rentas reales en la provincia de Zamora, asesor
de la comisin especial para la venta de bienes races de establecimientos piadosos y miembro de
mrito de la Real Academia Jurdica de Carlos III, ms otros cargos diversos que desempe a lo largo
de su vida.
201
1793 TRAGGIA DE SANTO DOMINGO, Joaqun
73
Rhetrica filosfica, o principios de la verdadera Eloquencia, que a uso de
los discpulos de las Escuelas Pas
Zaragoza, V da. de Francisco Moreno. [256 pp.]
Catecismo dirigido a la instruccin de la juventud pero presentado bajo nuevo
aspecto filosfico. Comprende una parte de retrica en cuatro libros y otra de
potica, para que nada se eche de menos en esta nueva Coleccion y que ayude a
comprender la Poetica de Horacio. Al final incorpora el Tratado de lo sublime,
traducido y extractado por el Padre Basilio de Santiago, de las Escuelas Pas.
Influido por distintos filsofos (Malebranche, Locke, Leibniz) y autores franceses en
su mayor parte (Lamy, Rollin, Rapin, Fnelon, Boileau, etc.), muestra las deficien-
cias de los actuales planteamientos de la retrica escolar (memorizacin de intermi-
nables listas de tpicos y figuras) y la necesidad de una fundamentacin ms razona-
da de los principios y reglas que all se dan, tanto en lo referente al lenguaje y a la
palabra en general, como a la fundamentacin lgica o psicolgica del conocimiento
en la parte de la invencin.
73 El escolapio Traggia (Zaragoza, 1748-?, 1813) fue un predicador elocuente y erudito, conoce-
dor de muchos idiomas, que se doctor en Teologa en Manila, donde residi un tiempo. Ense
tambin en Zaragoza, Valencia y Madrid. Sus protestas ante los sectores oficiales le proporcionaron
importantes apoyos, como el del Conde de F1oridablanca, que facilitaron sus investigaciones histri-
cas. Entre sus obras figuran: Aparato de la Historia eclesistica de Aragn, Memoria para ilustrar el
reinado de Ramiro el Monje, Memoria sobre el origen y antigedad del reino pirenaico y otras
muchas. Cf. NGEL PASTOR BELTRN, Los escolapios y los sitios de Zaragoza, op. cit., p. 32.
Escribi tambin una gramtica tagala y un poema de tono pico titulado La Sauliada (Madrid, 1812).
Gran amigo de Latassa, fue miembro, anticuario y bibliotecario de la Real Academia de la Historia. En
1793 abandon la orden. Se opuso a Masdeu por sus apreciaciones poco cientficas sobre la historia de
Aragn. Colabor con Abella y Martnez Morison en el Diccionario geogrfico de Espaa, y con el P.
A. Merino en la preparacin de su coleccin de Autores latinos con notas castellanas. Poco antes de
morir haba sido designado censor, junto a Dez Gnzlez, Estala, Morales y Capmany, para unas
oposiciones en los Reales Estudios de San Isidro de Madrid, a las que ya no pudo asistir y en las que
sera sustituido por Hermosilla. Cf. SIMN DAZ, Historia del Colegio Imperial de Madrid, op. cit.,
p. 332. Para aspectos generales de su vida y bibliografa complementaria, vase la semblanza que
recoge DIONISO CUEVA, en CLAUDIO VIL PAL (coord.), Diccionario enciclopdico escola-
pio, op. cit., pp. 550-51.
202
1794? JOVELLANOS, Gaspar Melchor de
74
Lecciones de Retrica y Potica, en su Curso de humanidades castellanas,
Madrid, B.A.E., t. XL V1, 1963, pp. 114-46, y Tratado de declamacin, en
dem., pp. 146-50.
Otras eds.: en las distintas ediciones de sus Obras, en 1839-40, 1845-46, 1846-47,
- 1879, en edicin de FRANCISCO JARRIN fueron adicionadas y comen-
tadas para que puedan servir de texto en los Institutos y Seminarios,
Gijn, Imp. y Lib. de Torre y Comp. [VII + 300 pp.]'
1
Se trata de un breve texto escrito para las clases de humanidades que organiz
Jovellanos en el Instituto Asturiano. En la parte de retrica trata del estilo, de sus
caracteres y del lenguaje figurado, as como de la elocuencia en general, sus partes y
especies (del foro y del plpito). En la parte de potica incluye observaciones sueltas
sobre la esencia de la poesa y sobre los gneros, y todo ello con una clara influencia
de las Lectures de Blair, que ya conoca antes de la traduccin de Munrriz
76

----
7 4 Jovellanos (Gijn, 17 44-Vega, 1811) desempe importantes cargos polticos durante el reinado
de Carlos IIL Su talante reformador y sus ideas liberales en materia econmica chocarian con la hostilidad
oficial tras la muerte de Carlos III, lo que le provoc su destierro a Gijn y su posterior detencin y
encien;o en Palma de Ma11orca, donde estuvo un ao (1801 ). Particip en las tertulias de Pablo de 01avide,
perteneci a la Sociedad Econmica de Amigos del Pas, a las Academias de la Historia, de San Fernando,
Espaola, de Cnones, de Derecho, y a la Real Junta de Comercio, Moneda y :Minas, y mantuvo
correspondencia con importantes personalidades de su tiempo. Como educador dej abundantes escritos y
programas de enseanza, que se materializaron en la creacin del Instituto Asturiano, que annonizaba el
estudio de las ciencias tiles con las humanidades y el aprendizaje de las lenguas modernas.
75 Francisco Jarrin, presbtero y catedrtico de Retrica y Potica en el Instituto de Jovellanos,
escribi su tesis doctoral sobre ]avellanos y sus discursos acadmicos, segn propia referencia en la
obra citada (nota n 1, p. 155). La edicin que prepara en 1879 supone una adaptacin de la obra
original de Jovellanos a los programas de segunda enseanza imperantes en el ltimo tercio del XIX.
Aunque el texto primitivo del fundador del Instituto es el que sirve de base, el resultado es un libro
mucho ms amplio y completo, tanto en aspectos tericos como en ejemplos literarios, pero con la
consiguiente prdida del espritu que le confiri su autor. Jarrin matiza, corrige y ampla muchas
definiciones y partes de la obra: aumenta y detalla un mayor nmero de tropos y figuras retricas;
incorpora captulos nuevos, como el del lenguaje rtmico, dedicado a la mtrica; especifica nuevas
divisiones y tipos de estilo, y aporta un detallado cuadro de los gneros literarios, incluyendo los
escritos en prosa, que Jovellanos no haba contemplado. Y todo ello desde una encorsetada perspectiva
terica y un moralismo recalcitrante, que en ningn momento encontramos en e] autor del Curso de
humanidades castellanas.
76 La influencia de las Lectures on Rhetoric and Belles Letres de Blair en el texto de Jovellanos
ha sido sealada por PAUL DON ABBOTT en The Influence of Blair's Lectures in Spain, en
Rhetorica, VII, 3, 1989, pp. 275-89, p. 279 y ss., donde considera que el Curso de humanidades
castellanas de Jovellanos contiene la primera versin espaola de la obra de Blair. Aspectos concretos
corno la definicin de la poesa, el origen primero de la poesa, y el posterior de la prosa, el mayor
vigor y entusiasmo de la poesa antigua frente a la moderna, las ventajas del verso suelto sobre las
ataduras de la rima, la clasificacin de Jos gneros (aunque no contemple los escritos en prosa) son
slo algunos de los innumerables puntos de contacto entre ambos textos. Vid. tambin JEAN-PIERRE
CLMENT, Las lecturas de ]avellanos (Ensayo de reconstitucin de su biblioteca), Oviedo, Instituto
de Estudios Asturianos, 1980, p. 78, donde se confirma que Jovellanos tena un ejemplar de las
Lecturas que haba sidO ledo ya en 1794, como se desprende de sus diarios.
203
Dada la brevedad y carcter del texto de Jovellanos, tal vez resida su mayor inters en
lo temprano de su asimilacin de la esttica del que luego sera punto de obligada
referencia en gran parte de las preceptivas espaolas de las primeras dcadas del
XIX.
1795 MADRAMANY Y CALATAYUD, Mariano
77
Tratado de la Elocucin o del perfecto lenguaje y buen estilo respecto al
castellano,
Valencia, Hermanos Orga. [XXIV + 239 pp.]
Todo el tratado se centra en la descripcin de los requisitos de la elocucin y del
estilo al contemplar la retrica como instrumento de correccin y de enseanza de los
buenos modos de decir. A lo largo de diecinueve captulos explica las bases de la
pureza del lenguaje, la claridad, el adorno y el decoro, as como los diversos estilos,
que clasifica segn sus adornos, cantidad de palabras, gnero de decir, temas trata-
dos ... etc., etc. Los ejemplos estn tomados sobre todo de los Siglos de Oro, con el
propsito de mostrar la riqueza del castellano y sus posibilidades expresivas ante el
afrancesamiento de la escdtura y de la elocuencia de finales del xvm.
1798-1801 MUNRRIZ, Jos Luis"
Lecciones sobre la Retrica y las Bellas Letras, traducidas y adicionadas a
partir del original ingls de Hugo Blair
79
, Madrid, Imp. de A. Cruzado y de
Garca y Compaa. 4 vals.
77 Primo de Juan Bautista Madramany y Carbonell (traductor del Ane Potica de Boileau en
1787), Mariano Madramany (Alcudia, 1750-Pahna de Mallorca, 1822) curs estudios de Filosofa y
Jurisprudencia en Valencia. Oposit a una Pavorda de leyes y ejerci la abogaca hasta que en 1807
obtuvo un beneficio eclesistico en la iglesia de San Bartolom de esta ciudad. Una vez ordenado
presbtero fue secretario de la Inquisicin de Valencia, de donde pas como fiscal a Mallorca, donde
acabara sus das. Escribi varios discursos y oraciones de carcter informal, como la <<Oracin en que
se persuade que es menor mal sufrir ratones que tener gatos en nuestras casas (1779), Oracin en
defensa de los gatos>>- (s.f.), una novela (El engao feliz), un Tratado de la Nobleza de la Corona de
Aragn, especialmente del reino de Valencia, comparada con la de Castilla, y una Contienda de las
annas y las letras en que se disputan la preferencia, y quedan al fin reconciliadas (1790). Cf.
FUSTER, Biblioteca valenciana ... , op. cit., vol. II, pp. 423-24.
78 Desempe el cargo de Secretario de la Academia de Bellas Artes de San Fernando. Tradujo
tambin Los placeres de la imaginacin de Addison, que public en la revista de Variedades de
ciencias, literatura y artes en 1804. Con respecto a las variantes ideolgicas que introduce en su
traduccin, vid. el prlogo de TONIA RAQUEJO a su reciente edicin de Los placeres de la
imaginacin y otros ensayos de The Spectator, de Joseph Addison, Madrid, Visor, 1991.
79 Blair (1718-1800) fue un destacado escritor y ministro de la Iglesia presbiteriana escocesa, que
goz de gran reputacin como profesor y orador sagrado. En 1762 ocup la ctedra de Retrica y
Bellas Letras. Particip activamente en diversas sociedades, en las que cultiv la amistad de importan-
tes intelectuales escoceses de su tiempo: Henry Home, Lord Kames, David Hume, Adam Smith,
William Robertson, etc. En sus comienzos edit de forma annima los sermones de Carmichael y los
dramas de Shak.espeare. Se encarg tambin de la seccin de filosofa de la Edinburgh Review, que
slo dur un ao. Con la publicacin en 1763 de su Critica] dissertation on the poems of Ossian, the
Otras eds.: 1S04 (2' ed.), Madlid, Imp. Real, 4 vals. S
0
,
- 1S16-17 (3" ed.), Madlid, 1barra, 4 vals. S
0
,
80
Compendio de las lecciones sobre la Retrica y Bellas Letras, Madrid,
Imp. de Ibarra, 1Sl5. [VIII+ VI+ 444 pp.j8
1
,
1Sl9, Tolosa, Imp. Garriga, so, y Perpin, 12,
1S22, Madrid, !barra [XX + 439 pp.],
1S24, Santiago de Chile, Imp.de Valls, por Prez, S
0
,
1S34, Mjico"',
1S40, Tolosa, Imp. Garriga, S
0
,
1841, Gerona, Vicente Oliva impresor, 8,
1S6S, Sevilla, por Jos M. Geofrin.
Tambin goz de gran difusin a travs de la obra de Alfredo Adolfo
Camus, Curso elemental de Retrica y Potica. Retrica de Hugo Blair. Po-
tica de Snchez, en sus ediciones de 1S47, 1S54, 1S65. (vid. Camus: 1S45).
Es la primera traduccin espaola de la influyente obra de Blairg
3
Se organiza en
cinco partes: la primera aborda consideraciones preliminares sobre el gusto y las
fuentes de los placeres, el sublime, la belleza, la imitacin, y otras cuestiones de
son of Fingal, alcanz la mayor popularidad en la Europa del momento, convirtindose en un gran
defensor de la primitiva poesa pica. En 1777 comenz la publicacin de sus mejores sermones, que
continuaran apareciendo en varios volmenes, en 1780, 1790, 1794. A su muerte dejaba uno en
preparacin. Sin embargo, seran sus Lectures on rhetoric and belles lettres (1783), fruto de su labor
docente, la obra que ms influencia tendra en el mbito literario. Hay edicin facsmil de la primera
edicin preparada por HAROLD F. HARDING [Carbondale, Illinois, 1965], que tambin presenta un
estudio introductorio. Para ms datos biogrficos sobre Blair, vid. ROBERT MORELL SCHMITH,
Hugh Blair, New York, Vail Balln Press, Binghamton New York, 1948 y ANDRS SORIA OLMEDO,
Notas sobre Hugo Blair y la retrica espaola en el siglo XIX>, en Estudios sobre literatura y arte
dedicados al profesor Emilio Orozco Daz, Granada, Universidad, ID, 1979, pp. 363-88.
80 Incorpora al final un ndice general de materias de gran utilidad.
81 Al acabar la segunda edicin de las Lecciones de Blair publica Munrriz este compendio, en el
que sintetiza Jo principal de las doctrinas antes expuestas. Adems de su brevedad, destaca por una
nueva distribucin de los contenidos, adaptados a Jos planes vigentes de enseanza en las ctedras
espaolas de retrica y potica. Las cinco partes de ]as Lecciones se reducen a tres: en la primera se
tratan cuestiones generales sobre la retrica y las bellas letras (incluye las consideraciones anteriores
sobre e} gusto, la crtica, el lenguaje y el estilo), en la segunda se habla de la elocuencia y de los
gneros en prosa y, finahnente, en la tercera, de los gneros poticos.
82 Edicin del Compendio no recogida por Palau, pero s por AGUIT...AR PIAL, Bibliografa de
autores ... , op. cit., vol. V, p. 864.
83 Segn especifica el autor en el prefacio, estas lecciones, que fueron ledas en la Universidad de
Edimburgo durante veinticuatro aos, circularon manuscritas en numerosas copias a partir de las notas
de los estudiantes hasta el punto de llegar a venderse y ser citadas en obras impresas. De ah que Blair
las diera a la imprenta en 1783 para evitar su difusin o publicacin de forma defectuosa. Es curioso
que permanecieran durante tantos aos sin apenas variaciones de un curso para otro, y que se
conservara esta costumbre por expreso deseo de los estudiantes hasta casi 1900. La traduccin francesa
de esta obra fue hecha por J. P. Qunot y contaba con la adicin de las Opinions de Voltaire, Buffon,
Mannontel, La Harpe, etc., sur les principales questions de littrature traites par H. Blair, 2o ed.,
Pars, Ledentu, 1830, 3 vols.
205
esttica general; la segunda est dedicada al lenguaje, su origen, progresos y estruc-
tura; la tercera, al estilo, sus cualidades, requisitos, especies y lenguaje figurado; la
cuarta, a la elocuencia y a las modernas especies de elocuencia pblica: la de las
juntas populares, la del foro y la del plpito; y, por ltimo, estudia los distintos
gneros en prosa (historia, escritos filosficos, dilogos, cartas, historia ficticia) y en
verso (poesa lrica, didctica, descriptiva, pica, dramtica ... ).
Adems de por la influencia que ejerci en el panorama terico de la poca
84
, destaca
por su clitica de la retrica escolstica y su concepcin amplia de esta disciplina
como instrumento til, tanto para la composicin y la prctica creativa, como para la
crtica y apreciacin de las bellezas literarias. Dicha concepcin lleva a un repaso
general y completo por los mecanismos del lenguaje, el estilo, la elocuencia, el verso
y la prosa, unificando de forma clara los tradicionales campos de la retrica y la
potica. A ello se une una exposicin clara, sinttica y didctica de las teoras,
aunque no presente gran originalidad en los contenidos, y un enfoque eclctico y
liberalizador de los preceptos intiles.
Las adiciones de Munrriz, y sus juicios crticos sobre los autores espaoles con que
ilustra las teoras y gneros expuestos por Blair, fueron objeto de sonadas polmicas
en su poca por su escaso entusiasmo hacia los poetas del Siglo de Oro y su
predileccin por la poesa francesa del siglo XVIII
85
.
1797-1805 GARCA DE ARRIETA, Agustn de"
Principios filosficos de la Literatura, o Curso razonado de Bellas Letras y
84 Al trabajo ya citado de ANDRS SORIA OLMEDO, sobre Rugo Blair y la retrica
espaola en el siglo XIX, se han de sumar sobre este aspecto el artculo de PAUL DON ABBOTT,
The Influence of Blair's Lectures in Spain, op. cit., y el ms reciente de Ma JOS RODRGUEZ
SNCHEZ DE LEN, Batteux y Blair en la vida literaria espaola a comienzos del siglo XIX, en
Entre Siglos, 2, 1993, pp. 227-36.
85 Tambin el tema de la autora de estas adiciones suscit diversas opiniones. El mismo Munrriz
haba confesado en la Advertencia del traductor que tOdo lo que se encontrara en la traduccin relativo
a nuestros escritores, aunque en nada ageno al plan del autor, es obra mia de mis amigos, cf.
MUNRRIZ, Lecciones sobre la Retrica ... , op. cit., vol. I, p. XXII, y Moratn atribuira dicha labor
a escritores de su crculo literario como Snchez Barbero, Cienfuegos o Quintana. Para ms informa-
cin sobre estos aspectos, vid. las pginas que le dedica MENNDEZ PELA YO en su Historia de las
ideas estticas ... , op. cit., II, p. 1383 y ss.
86 De Agustn Garca Arrieta (?-Pars, 1835) sabemos que curs estudios de Medicina, aunque se
dedic principalmente a la literatura. Antes de que llevara a cabo la traduccin de Batteux ya haba
traducido otras: Las leyes eclesisticas sacadas del Nuevo Testamento (1793), del italiano, y la
Introduccin a la Sagrada Escritura (1795), del P. Lamy, en latn. Tambin trabaj como traductor y
refundidor de comedias de su tiempo (La misantropa y arrepentimiento de Kotzebue, y El conde de
Olsbach de Brandes), a partir de traducciones francesas, llegando incluso a escribir alguna comedia
propia. Obra suya es asimismo la seleccin de dichos e ideas destacadas de Fnelon y de Cervantes.
Sobre este ltimo public El espritu de Miguel de Cervantes Saavedra o la filosofa de este grande
genio (Madrid, Viuda de Valln, 1814 [XLII+ 228 pp.]. La segunda edicin corregida y aumentada
sali en Pars, Imp. Gault:ier-Laguionte, 1827; tambin hay edicin moderna en Madrid, Espasa Calpe,
1933). Prepar, adems, una edicin de las Obras de Cervantes. Fue bibliotecario de los Reales Estudios
durante bastante tiempo, y lleg a ser elegido miembro de la Real Academia Espaola en 1818. Los
acontecimientos polticos le llevaron a marchar a Pars en 1823, donde residi el resto de su vida.
206
de Bellas Artes, Obra escrita en francs por el Seor Abate Batteux; profesor
real; de la Academia Francesa y de la de Inscripciones y Bellas Letras.
Traducida al castellano, e ilustrada con algunas notas crticas y varios
apndices sobre la literatura espaiiola,
Madrid, Imp. de Sancha. 9 vols.
Garca de Arrieta traduce, ampla y modifica considerablemente la obra del abate
Batteux
87
, a partir de la ltima edicin francesa. Los Principes de la Littrature
aparecieron por primera vez entre 1746 y 1748
88
. Aunque empez a publicarse antes
que la de Munrriz, se acab de imprimir cuatro aos despus, ya que cada ao fue
apareciendo un nico volumen hasta un total de nueve.
El primero corresponde al Tratado de las Bellas Artes reducidas a un principio, cuya
primera edicin francesa data de 1746. En l expone las ideas originales de Batteux
sobre el ingenio, el gusto y el principio de imitacin de la naturaleza, rector de todas
las artes (poesa, pintura, msica, baile ... etc.). La materia de los ocho volmenes
restantes, dedicados al anlisis pormenorizado de los distintos gneros literarios, se
distribuye equitativamente en cuatro tomos dedicados a la potica y cuatro a la
retrica. As, el segundo estudia el aplogo y la buclica; el tercero, la poesa
dramtica en general y la comedia; el cuarto, la tragedia y la epopeya; el quinto, la
poesa lrica, la didctica, el epigrama y otros gneros menores. En la parte corres-
pondiente a las composiciones en prosa, el volumen sexto se centra en la invencin,
disposicin y elocucin; el sptimo, en el estilo y sus especies; el octavo, en la
construccin oratoria y en la pronunciacin; y el noveno, en los gneros literarios en
prosa.
Entre las ampliaciones del traductor hay algunos suplementos, como el del Tratado
de la colocacin de las palabras de Dionisia de Halicarnaso, que haba traducido
Batteux y estaba incluido en la ltima edicin francesa, y el del Sublime de Longino,
87 Charles Batteux (Alland'huy, Vouziers, 1713-Pars, 1780) fue un destacado filsofo y literato
francs. Ejerci muy joven (veintids aos) como profesor de retrica en la Universidad de Reims, y
despus en el Colegio de Lizieux y en el de Navarra. Se movi en crculos prximos al Delfn y,
despus de estar en palacio por espacio de tres aos, se vio obligado a huir a causa de ciertas intrigas.
En 1761 es nombrado miembro de la Acadmie Entre sus obras ms significativas se
encuentran, adems de las aqu estudiadas, su traduccin y anotacin de las poticas de Aristteles,
Horado, Vida y Boileau, la traduccin del Tratado de la colocacin de las palabras de Dionisia de
Halicarnaso y de las Poesas de Horacio, La moral de Epicteto (1758) y un Curso de Estudios para el
uso de los educandos de la Real Escuela Militar.
88 Garca de Arrieta sigue la ltima edicin original, correspondiente a la quinta, y que estaba
enriquecida con notas de su autor en respuesta a las crticas que le hiciera Schlegel al traducirla al
alemn. Sin embargo, el adaptador espaol suprime dichas notas al considerarlas poco necesarias y
casi embarazosas>>. Cf. op. cit., vol. I., p. XX. La obra francesa goz de numerosas ediciones: 1763,
1764, 1774, 1775, 1777 y 1800 son slo algunas de las ms prximas a las fechas de la traduccin-
adaptacin espaola, y lo mismo se puede decir de Les Beaux-Arts rduits a un principe, que fueron
tambin muy editdos en Alemania, Inglaterra, Prusia, Italia y Holanda. Es precisamente la quinta
edicin de los Principes de la Littrature (Pars, 1775), la utilizada por el traductor espaol, la que
hemos seguido en su edicin facsmil de Geneve, Slatkine Reprints, 1967 [563 pp.].
207
que incorpora por su cuenta Garca de Arrieta ante la escasa atencin prestada a este
tema por el texto original. Aqu se basa en la traduccin que hiciera Boileau en 1674,
que gozaba de amplia difusin. Otra de las adiciones ser la de las precauciones
oratorias, de Quintiliano, que hace con el apoyo de los textos de Rollin y Beauz
8
9. A
la nacionalizacin de la obra, ilustrada con ejemplos y anlisis de textos espaoles, en
la misma lnea que la traduccin de Munrriz, se han de sumar tambin algunas
matizaciones conceptuales, como la que le lleva, por ejemplo, a observar las obras
gramaticales, de erudicin, de crtica, periodismo, etc., entre las composiciones en
prosa, o a aadir extractos y opiniones de crticos europeos publicados despus de la
obra francesa, en un intento de actualizar y hacer ms completo el texto
90

1801 ?FERRER, Fr. MigueJ9

1
Suma de Retrica.
Palma. [149 pp.+ 3 hs.]
Breve y diminuto texto en el que se condensa a la manera escolstica lo ms signifi-
cativo de la disciplina, con definiciones numeradas y organizadas en las cinco partes
tradicionales. La parte ms desarrollada es, con diferencia, la de la elocucin, sobre todo
en lo relativo a tropos y figuras. Los ejemplos son en su mayora de la literatura latina.
1802 ROXO DE FLORES, Felipe (vid. 1793)
Eloquencia militar: Manifestacin de los conocimientos propios para per-
suadir e inspirar valor a las Tropas en qualquiera empresa, combate o
deliberacin guerrera; de instruir a sus individuos en la conveniencia o
89 En este sentido hay que recordar que en 1799, cinco aos antes de la aparicin del sptimo
volumen donde se incluye este suplemento, se publica una traduccin espaola incompleta de las
Instituciones Ora;rias, basada a su vez en la edicin de Rollin. Me refiero a la de los escolapios
IGNACIO RODRIGUEZ y PEDRO SANDIER, Instituciones oratorias del clebre espaol M. Fabio
Quintiliano, traducidas y anotadas segn la edicin de Rollin ... , Madrid, Imprenta de la Administra-
cin del Real Arbitrio de Beneficencia, 1799, en 2 vals., que fue muy reeditada. De ella hay tambin
una edicin moderna argentina de 1944, que es la que hemos utilizado: M. FABIO QUINTILIANO,
Instituciones Oratorias. Traduccin directa del latn, por los Padres de las Escuelas Pas IGNACIO
RODRGUEZ y PEDRO SANDIER. Edicin completa con 370 notas aclaratorias del texto de la obra,
Buenos Aires, Joaqun Gil, editor, Libr. <<El Ateneo, 1944.
90 Sobre las alteraciones fundamentales que supone la traduccin espaola con respecto al origi-
nal francs en cuanto a la estructura general de la obra, supresiones, sustituciones y adiciones tericas
y literarias, vid. el minucioso estudio de INJ\.1ACULADA URZAINQill, Batteux espaol, en
FRANCISCO LAFARGA (ed.), Coloquio imgenes de Francia en las letras hispnicas, Barcelona,
P.U.F., 1989, pp. 239-60. Uno de los puntos ms destacables es la importante labor de difusin que
supone esta obra de autores que escribieron en la Encyclopdie, como Beauze, Jaucourt, Du Marsais,
Sulzer, Ma11et, Marmontel, Faiguet, Bellin y Grimm, entre otros.
91 Fraile trinitario mallorqun (Palma, 1770-1857) que public fundamentalmente libros religio-
sos. Fue catedrtico de filosofa lulista en la Universidad de Mallorca, y autor de numerosos opsculos
teolgicos, ascticos y morales, poesas satricas en el dialecto de su tierra, e incluso discursos
polticos. Vid. J.M. BOVER, Biblioteca de escritores baleares, Palma, Imp. de P. J. Gelabert, 1868, 2
vols., vol. !, pp. 285-90.
208
desconveniencia de las acciones militares con el ~ f i c z y poderoso auxilio de
las Arengas, que tanto influyen para el buen xito. Obra dispuesta sobre las
noticias exactas de la historia y exemplares prcticos que en este gnero nos
han dexado los Generales Griegos y Romanos, sin permitir el uso que hicie-
ron nuestros Monarcas de tan importantes mximas en tiempos heroycos,
Madrid, Imp. Real. [5 hs.+ 216 pp.+ 1 h.]
Es un tratado de oratoria militar en el que se hacen unas consideraciones previas
acerca de los caracteres de este tipo de elocuencia deliberativa. Estudia los diferentes
mecanismos de suasin (exhortaciones, peticiones ... ) y de disuasin (reprobaciones,
reprehensiones ... ), as corno el estado y circunstancias que rodean al auditorio. La
segunda parte recoge una seleccin de oraciones militares con recomendaciones, comen-
tarios sobre su estructura y noticias de su xito. La rnaymia de los ejemplos se refieren
a personajes ilustres de la antigedad: Pericles. Jenofonte, Alejandro Magno, etc.
1803 MARQUS Y ESPEJO, Autonio
92
Retrica epistolar, o Arte nuevo de escribir todo gnero de cartas, misivas y
familiares,
Madrid, Imp. de Cruzado. [3 hs.+ 274 pp.]
Otras eds.: 1819, Valencia
93
,
- 1821. 1824, 1828. Gerona, A. Oliva
94
,
Tambin tuvo numerosas ediciones en Pars, en 1836, 1840. 1857, 1865
(nueva ed. refundida y aumentada), 1866, 1900.
Es un curioso manual que goz de gran aceptacin en su tiempo, en el que se dan
breves y sencillas reglas de composicin de todo tipo de cartas, especificando el
tratamiento que requiere cada destinatario, los tpicos temticos y el estilo conve-
niente a cada gnero, e incluso las posibles respuestas. As, habla de cartas de
consejo, de psame, de negocios, de recomendacin, de gracias, de enhorabuena, de
noticias, de queja, de amor, etc. Los ejemplos son en su mayor parte traducciones de
autores franceses: Bussy, Sevign, Racine, Flechier, etc.
92 Marqus y Espejo (Grgoles de Abajo, 1762-?), presbtero pensionado por Su Magestad en las
fechas de aparicin de este libro, en 1780 ya era maestro en Filosofa, y, en 1783, doctor en Teologa
en Valencia. Fue colector de las Recogidas de Madrid, miembro del gremio de maestros de la
Universidad de Alcal y del claustro de la de Valencia. Entre sus obras destacan tambin Relacin de
los ttulos, mritos, grados, exercicios literarios y actos positivos (Alcal, 1785); El perfecto orador;
0 principios de elocuencia sagrada con ejemplos deducidos de los oradores ms clebres de Francia,
traducidos por_ (Valladolid, Vda. e Hijos de Santander, 1793 [226 pp.]); el Diccionario Feyjoniano,
compendio metdico de varios conocimientos crticos, eruditos y curiosos, utilfsimos al pueblo
(Madrid, 1802), y distintos dramas, comedias y traducciones.
93 Los datos de las ediciones no localizadas proceden de PALAU, Manual del Librero ... , op. cit.,
vol. VIII, p. 221.
94 Segn nota del editor, la 4a ed. de 1828 [4 hs. + 368 pp.] es copia de la 2\ adicionada y
corregida por el autor con nuevos modelos originales y diversos captulos sobre ortografa, tratamien-
tos, correspondencia, etC.
209
--- J'!
1804 BECERRIL, Cndido
95
Noticia breve y compendiosa de la Sagrada Escritura, de sus sentidos, y
modo de conocerlos, para usarlos en los Sermones, con las reglas de la
Retrica, para formarlos como conviene, recopilada de los Autores ms
clsicos, y puesta con mtodo breve y en idioma castellano para su mayor y
ms fcil inteligencia,
Madrid, Pedro Ma Caballero. [VIII + SO pp. so]
Con nimo de ser til a los que no pueden conseguir textos de los autores que tratan
de la Sagrada Escritura y de sus sentidos y a los que, poco avezados en retrica, se
dedican a construir sermohes, sintetiza de manera sencilla en tan breve espacio los
distintos fines, sentidos y causas de la oscuridad de los textos sagrados. A continua-
cin expone los requisitos del buen predicador y las reglas retricas tiles para la
prctica del sermn. Insiste en la disposicin (exordio, narracin, confinnacin y
peroracin), con reminiscencias escolsticas en algunos puntos. Entre sus referencias
tericas se encuentran el P. Granada y el P. Colonia.
1805 SNCHEZ BARBERO, Francisco
96
Principios de Retrica y Potica,
Madrid, Imp. de la Administracin del Real Arbitrio de Beneficencia. [XVI +
312 pp.]
Otras eds.: 1813, Madrid, Imp. de Vallin,
- 1825, Mxico, Oficina de la guila, dirigida por Jos Ximeno
97
,
95 Fue abad en el Colegio de San Basilio Magno de Alcal de Henares, examinador sinodal del
Arzobispado de Toledo, y lector jubilado en la.;; fechas de aparicin de esta obra.
96 Snchez Barbero (Morigo, Salamanca 1764-Melilla, 1819) deja la prctica eclesistica para
seguir su aficin a las letras, alimentada por las numerosas lecturas de los clsicos grecolatinos que
realiz en el Seminario. Conoce a Moratn hijo e ingresa, bajo el pseudnimo de Floralbo Corintio, en
la famosa A-cademia de los Arcades de Roma, por una elega a la muerte de la duquesa de Alba.
Durante la Guerra de la Independencia sufre distintas persecuciones a raz de su ideologa liberal y sus
manifestaciones al respecto en la prensa de la poca (El Conciso, El Constitucional...). Trabaj como
bibliotecario en los Reales Estudios de San Isidro y como censor de teatros. Cuando llega al poder
Fernando VII es de nuevo perseguido y encarcelado en Madrid y en Melilla, donde muri en mseras
condiciones. Sus incursiones en la literatura dramtica dieron como resultado la tragedia Coriolano, la
pera Un casamiento, el melodrama Sal, etc. Como poeta lrico se incluye en la linea de Cienfuegos,
Moratn padre, y Melndez Valds. Destacan ttulos como A la batalla de Trafalgar, A Ovidio, y
las stiras: Los gramticos, Los viajerillos, etc. Tambin escribi una Gramtica latina durante el
perodo que pas en la crcel de la corte condenado por la lectura de una oda en la apertura de curso
donde era profesor. Para ms datos vid. las Notas biogrficas que presentan MANUEL RA:MAJO y
L V ARO GIL SANZ en la Introduccin a sus Poesas en la edicin de los Poetas lricos del siglo
XVII! realizada por el marqus de VALMAR, Biblioteca de Autores Espaoles, 63, pp. 551-563, y el
artculo de M. J. RODRGUEZ SNCHEZ DE LEN, Los Principios de Retrica y Potica de
Francisco Snchez Barbero (1764-1819) en el contexto de la preceptiva de su poca, en Actas del
X Congreso de la Asociacin Internacional de Hispanistas, Barcelona, 1992, t. II, pp. 1439-1450.
97 Cf. PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., vol. XIX, p. 283.
210
1834 y 1836, Madrid, Norberto Llorenci,
1S40 (nueva ed.), 1848, Barcelona, Imp. de Taul,
- 1849, La Habana,
-y las adaptaciones, en 1841 de G. F. de P.
98
, y en 1845, 1847 y 1854 de
Alfredo Adolfo Camus (vid. Camus: 1845).
Con nimo compilatorio y original actitud crtica Snchez Barbero pretende reunir lo
ms importante de lo escrito por tericos clasicistas y modernos pensadores europeos
(sobre todo Blair y Marmontel), matizando y rebatiendo los puntos que considera no
se ajustan a la razn y que sobrecargan intilmente la memoria. Su intencin es la de
incentivar a los jvenes al estudio de los modelos y despertar sus sentimientos, su
imaginacin y su curiosidad del letargo de las ridas preceptivas al uso, acercando y
actualizando la preceptiva al lector profano. Su concepcin de la retrica y de la
potica se opone a la escolstica, imperante todava en muchos tratados, y a su
mtodo deductivo, que prescinde de las pasiones y de la imaginacin, y se acerca a
los planteamientos filosficos reivindicados en fechas muy prximas por los traduc-
tores de Batteux y Blair.
Estructura su obra en dos partes claramente diferenciadas: la de retrica, en la que
incluye todo lo relacionado con la elocucin, los tropos, las figuras, el estilo, y los
gneros en prosa (oratoria, didctica, historia, romances y novelas), y la de potica,
en la que expone las reglas generales de la poesa y de sus distintas especies (aplo-
go, poesa pastoril, pica, dramtica, oda ... ), para finalizar con un captulo dedicado a
las diferencias entre la poesa y la elocucin o prosa, A esto se ha de sumar un
apndice de esttica, sobre lo bello y el gusto, en el que extracta las teoras de
Arteaga y Filangieri
99

1817 GARCA DE LA MADRID, MigneJl

00
Compendio de retrica sacado de los autores de mejor nota,
Barcelona, Brusi. [2 hs.+ 167 pp. So]
Tpico catecismo de retrica sin divisin alguna en partes o captulos. Carece tam-
bin de tabla de contenidos y de prlogo del autor. Se limita slo al anlisis de las
98 Se trata de los Elementos de retrica y potica de D. Franisco Snchez, refundidos y
adicionados en lo relativo a nuestra historia literaria y a otros puntos importantes, por G.F. de P.,
profesor de dicha asignatura en el instituto de San Sebastin, San Sebastin, 1841.
99 Gaetano Filangieri (1752-1788) fue un filsofo y jurisconsulto italiano discpulo de Vico, entre
cuyas obras destaca La Scienza delta Legislazione, que estuvo prohibida por la Inquisicin espaola
incluso para los lectores que posean una licencia ordinaria. Sin embargo, parece que algunos se
pudieron librar de tales restricciones, como el padre de Quintana, profesor de derecho cannico en
Salamanca, que en 1790 ya gozaba de un privilegio especial que le permita el acceso a esta obra. As
lo recoge ALBERT DROZJER, Manuel Jos Quintana y el nacimiento del liberalismo en Espaa,
Madrid, Turner, 1978, pp. 28-29.
100 Los datos que aparecen en la portada del libro nos informan que fue profesor de retrica en
el establecimiento de lenguas extranjeras y Bellas Letras del Sr. D. Carlos Ernest Cook.
211
tradicionales partes de la retrica, sin especificar nada sobre los gneros en prosa,
normalmente adscritos a ella. Ms de la mitad de la obra se centra en los aspectos
generales de la elocucin: expone las principales cualidades del orador y detalla los
tipos de palabras, clusulas, tropos y figuras, que acomoda a los diferentes estilos.
Hay en todas estas pginas perceptibles ecos de Blair.
La parte dedicada a la disposicin y a la divisin del discurso es mucho ms breve.
En ella se advierte un marcado inters en especificar, como hiciera antes con el estilo,
las figuras ms convenientes para el exordio, la narracin, la argumentacin o el
eplogo. Acaba con una explicacin detallada de los distintos tipos de cartas, frmu-
las, estilo, papel, mrgenes ... , y con irrelevantes observaciones sobre la pronuncia-
cin y el gesto.
1818 MATA Y ARAUJO, Luis de
101
(vid. 1839)
Elementos de retrica y potica, extractados de los autores de mejor nota,
Madrid, Jos Martn Avellano. [3 hs.+ 239 pp.]
Otras eds.: 1826, Madrid, Pedro Sanz,
1829 (3" ed.), Madrid, Imp. de N. Llorenci,
- 1834 (4" ed.), Madrid, Imp. de Eusebio Aguado,
- 1845, Madrid,
- 1853 (7" ed.), Madrid, Imp. Llorenci.
Manual escolar escrito en preguntas y respuestas que aprovecha los textos ms
difundidos del momento como los de Blair, Marmontel y Snchez, el ms citado de
los modernos. Est estructurado en dos partes, que corresponden a la retrica y a la
potica, a su vez divididas en breves captulos sin jerarqua de ningn tipo. La parte
de retrica explica los mecanismos de invencin, disposicin, elocucin y pronuncia-
cin y gesto (falta la memoria), a los que aade unas breves observaciones sobre
obras en prosa del tipo de la epstola, la historia, los romances y novelas. La parte de
potica analiza los fundamentos del lenguaje y de la composicin potica y las
distintas clases de poemas. Finaliza con un apndice de mtrica espaola. La teora se
ilustra con abundantes ejemplos literarios, entre los que predominan autores latinos,
franceses y espaoles de los Siglos de Oro.
1825 TRATADO DE RETRICA Y POTICA para uso de las Escuelas Pas de
Valencia,
Valencia, Benito Monfort. [158 pp.]
Pequeo catecismo sin prlogo ni advertencias previas, que trata los aspectos bsicos
de la retrica tradicional a la manera escolstica. La parte dedicada a la retrica, ms
extensa, se divide en cuatro partes iniciales (invencin, disposicin, elocucin, y
---
101 Fue catedrtico de Latinidad, Retrica y Potica de los Caballeros Pages de S.M., individuo
y examinador de la Real Academia Latina. Tambin lleg a ser catedrtico de Literatura en los Reales
Estudios de San Isidro de Madrid.
212
memoria y pronunciacin), ms una presentacin de los principios elementales de los
progimnasmas (amplificacin, narracin, fbula, cria y panegrico), con especial
atencin al panegrico.
La parte de potica, que ocupa casi un tercio del tratado, plantea en brevsimos
captulos aspectos generales y especficos de estas composiciones. La presentacin
de conceptos aristotlicos como los de fbula, peripecia, anagnrisis, episodios,
costumbres, mquina, etc., est en extremo simplificada. Hace tambin un somero
repaso por sus principales manifestaciones.
Aunque mencione a algn autor moderno, la mayor parte de sus escasos ejemplos en
latn estn tomados de Cicern y Virgilio, mientras que los castellanos son en su
mayora de Fr. Luis de Granada. Sus recomendaciones tericas en Potica se basan
en Aristteles, Horacio, Vida, Boileau, Lamy y Luzn.
1826 GMEZ HERMOSILLA, Jos Mamerto
102
Arte de hablar en prosa y verso,
Madrid, Imp. Real, 2 vols.
[vol. I: 4 hs.+ XII+ 400 pp.] [vol. II: 1 h.+ 281 pp.+ CXXIV + 5 hs.]
Otras eds.: 1834, Cdiz, Imp. de Hidalgo, 2 vols.,
- 1837, 1842, 1853, 1856, Paris (eds. de Salv),
1839 (2" ed.), Madrid, Imp. Nacional, 2 vols.,
- 1842, Cdiz, Imp. de Hidalgo, (nueva ed. aum. con importantes notas)
103
- 1850, 1854 y 1865, Paris, Bouret, (eds. anotadas por P. Martnez Lpez)
104
Tambin se publicaron ms ediciones en Paris en 1866, 1869, 1872,
1876, 1883, 1929, y en Buenos Aires en 1943.
102 Formado con los escolapios, Gmez Hermosilla (Madrid, 1771-1837) estudi filosofa,
teologa, matemticas y griego, materia que ense como catedrtico en los Reales Estudios de San
Isidro de 1796 a 1800. La ctedra de retrica la ocup en 1802. A raz de la invasin napolenica y de
algunas acusaciones de afrancesado tuvo que exiliarse a Francia en 1813, donde permaneci hasta
1820. Al no poder recuperar su plaza se uni a Alberto Lista, que tambin estaba en parecida situacin,
y dio clases en el Colegio de San Mateo. Entre sus alumnos de esta poca figuran Espronceda y
Ventura de la Vega. Sus actividades didcticas se completaron con colaboraciones en El Censor, que
fund con otros compaeros. En 1825, favorecido por la corte, es nombrado secretario de la Inspeccin
General de Estudios, cargo que desempea hasta 1835. Entre sus obras destaca, adems del Arte de
hablar, su traduccin en verso de La Ilada (1831) y su Juicio crtico de los principales poetas
espaoles de la ltima era, obra pstuma que public Viente Salv (Pars, 1840). Aunque se atienda
sobre todo a las repercusiones de los textos de Gmez Hermosilla en el conde de Lautramont, otros
datos de inters sobre su vida, obra e influencia se pueden encontrar en LEYLA PERRONE-MOISS
y EMIR RODRGUEZ MONEGAL, dsidoro Ducasse et la rhetorigue espagnole-, en Poetique, v. 14,
55, 1983, pp. 351-77, p. 352 y SS.
103 Edicin anotada y aumentada por V. Salv con un apndice sobre la pronunciacin y la
accin y matizaciones diversas a los juicios literarios de Hennosilla.
104 Martnez Lpez defiende a Hermosilla de las crticas de Salv con ejemplos concretos, aun
reconociendo el injustificado desdn del preceptista por algunos poetas y retricos.
213
Obra surgida al amparo de los sectores oficiales -est dedicado a la reina-, fue
asignada ya como libro de texto para las clases de Humanidades en 1825, un ao
antes de su edicin pblica. Estuvo en las aulas durante mucho tiempo como sustituto
de las Lecciones de Blair.
La intencin explcita del autor al escribir esta obra es la de presentar con cierta
novedad y de forma completa, metdica, clara y filosfica, las reglas ms importan-
tes que en materia literaria se haban dado desde Aristteles hasta sus das. Para eUo
excluye, por estar fuera de sus intereses, las habituales disertaciones estticas, grama-
ticales, e incluso histricas, que se solan aadir a trabajos de este tipo. De ah que
tambin limite el uso de ejemplos a lo estrictamente necesario. Su carcter de com-
pendio hace que tenga en cuenta a muchos autores, no siempre citados, entre los que
sobresale Blair, al que pretende superar en didactismo y elementalidad.
La nitidez y la seguridad con que Gmez Hermosilla acomete este trabajo justifican
una tabla de contenidos perfectamente estructurada en los dos volmenes que lo
componen. En el primero detalla minuciosamente los aspectos que intervienen en
cualquier composicin: las distintas formas de presentar los pensamientos (figuras de
descripcin, raciocinio, de pasiones, disimulo ... ), las reglas de eleccin de palabras y
de composicin de figuras y clusulas, etc. Acaba esta parte con un breve apndice
sobre el estilo y el tono. El segundo volumen condensa las reglas propias de las
composiciones en prosa (oratoria, historia, didctica, epstolas ... ) y en verso (lrica,
dramtica, pica, buclica ... ), para finalizar con otro apndice y un suplemento. El
apndice atiende a las reglas y al buen gusto, mientras que el suplemento incluye el
prlogo de Leandro Femndez de Moratn a La comedia nueva y algunas de sus
poesas. Y todo ello, con una perfecta organizacin en secciones, libros, captulos,
artculos, etc.
1826 URCULLU, Jos de
Catecismo de retrica,
Londres, R. Ackennann.
Otras eds.: 1838, Madrid, Marcelino Calero y Portocarrero, [XIV+ 117 pp.])
105
1838, Paris, Panckoucke y Lecointe y Laserre,
1858, Paris, Pinard y Rosa, Bouret y e.,
1877, Mxico, Pars, A. Bouret e hijo
106

Este libro pertenece a una serie de catecismos escolares que prepar en Londres el
editor Ackermann sobre distintas materias: Geografa universal, Industria rural, His-
toria natural, Agricultura, Mitologa, etc,, que estaban destinados fundamentalmente
a las escuelas de la Amrica hispana, tal y como seala en la Advertencia iniciaL
105 sta ha sido la edicin consultada.
106 Vid. los datos de estas ediciones en PALAU, Manual del Librero .. , op. cit., vol. XXIV,
p. 380 y JUANA DE JOS PRADES, La Teora Literaria ... , op. cit., p. 41.
214
Se halla dividido en doce captulos con preguntas y respuestas en los que pretende
dar lo ms esencial de la retrica, ms un apndice que recoge algunos trozos de la
Oracin en que se exhorta a seguir la verdadera idea de la elocuencia espaola de
Mayans. Se basa, segn l mismo manifiesta, en Capmany, en Snchez Barbero y en
el P. Boggiero, escolapio, adems de otros autores franceses e ingleses que no
menciona, y entre los que es obvia la presencia de Blair.
El tratado presenta una estructura casi idntica a la obra de Snchez Barbero, con un
acusado dominio de la elocucin. Dedica cinco captulos de los doce a los tropos y
figuras y sigue la tendencia de la mayora de los tratados de la poca de incluir al
final una breve resea de los gneros en prosa: epistolar, didctico, histrico, roman-
ces y novelas. No comprende ningn captulo sobre la memoria, y la parte de la
pronunciacin y de la accin de la retrica tradicional la trata al hablar de las
calidades del orador, siguiendo la tendencia de las modernas retricas. Por otra parte,
y pese a su brevedad, en su concepto de la retrica y de la elocuencia se puede
advertir la huella de la mentalidad romntica de su principal modelo, que privilegia la
naturaleza y el sentimiento, dentro de los estrechos lmites que ofrece un catecismo
escolar de este tipo.
1827 HERRERA DVILA y D,A, ALVEAR
Retrica y Potica, en Coleccin de tratados breves y metdicos de Ciencias,
Literatura y Artes,
Sevilla, Imp. de D. Mariano Caro. [132 pp.+ 2 hs,jl
07
Pequeo y breve catecismo escolar que dice seguir a los ms acreditados retricos,
Blair, Girard y Capmany entre ellos, sin aadir otra cosa que la sencillez y la claridad
que proporciona el dilogo. Aunque irrelevante en sus contenidos, resulta de alguna
utilidad 'a la hora de trazar la evolucin de la retrica y de su difusin escolar.
Est dividido en diecisis captulos: doce dedicados a la retrica, la mayor parte
centrados en la elocucin y en la enumeracin de tropos y figuras, calco del tratado
de Urcullu (1826), y ambos, de los Principios de Retrica y Potica de Snchez
Barbero (1805); y cuatro a la potica, en los que enumera las diferentes clases de
versos y tipos de poesa.
1831 GONZLEZ Y GARCA, Antonio
108
Definiciones de Retrica y breve tratado de Potica,
Madrid, lmp, de Leonardo Nez. [56 pp, 15 cm]
107 La portada principal lleva, no obstante, la fecha de 1828. Parece ser que fue publicado
tambin un apndice, segn referencia de HERNNDEZ GUERRERO y GARCA TEJERA, Historia
breve de la retrica, op. cit., p. 161 y 204. Dicen en la bibliografa: Contiene, adems, 'Coleccin de
tratados breves y metdicos de Ciencias, Literatura y Artes. Apndice al cuaderno de lecciones de
Retrica y Potica. Resumen histrico': pp. 1 3 3 ~ 5 7 'Biografa de los autores ms acreditados, anti-
guos y modernos, que han escrito sobre la Retrica': pp. 190-212, y 'Vocabulario analtico y etimolgico
de las voces tcnicas de Retrica': pp. 190-212
11

108 En la portada slo se alude a su calidad de presbtero.

215
Pequeo y brevsimo catecismo escolar de retrica y potica, que sintetiza en forma
de escuetas preguntas y respuestas lo fundamental de la asignatura. Las definiciones
retricas estn copiadas en su mayora al pie de la letra del tratado del P. Hornero,
como su mismo autor declara
109
. La parte de Potica, que trata por este orden y con
igual brevedad de los poemas menores, la poesa dramtica, la epopeya, la lrica y los
metros castellanos, alude en repetidas ocasiones a Horacio, con citas en latn.
1832 ENCISO CASTRILLN, Flixno (vid. 1840)
Principios de Literatura, acomodados a la declamacin, estractados de va-
rios autores espaoles y estrangeros, para el uso de los alumnos del Real
Conservatorio de Msica de Mara Cristina ... ,
Madrid, Imp. de Repulls. [XII+ 148 pp.]
Enciso escribe este tratado para sus alumnos de la Escuela de Declamacin, ante la
falta de libros elementales en las ctedras de literatura. UWiza el dilogo para favore-
cer el aprendizaje y la memorizacin de los preceptos.
La materia se reparte en dieciocho breves secciones en las que sobresale su atencin
al gnero teatral (caracteres generales, subgneros y declamacin), como muestra
tambin de sus mismas inquietudes creativas en el terreno dramtico. Aade algunas
consideraciones complementarias sobre el lenguaje potico, el verso y la rima, y los
gneros lrico, pico y pastoril. Finaliza con unas esquemticas nociones acerca de la
disposicin retrica en el ltimo captulo, con referencia a la fbula pica y con una
109 Dice en el prlogo:[ ... ] estas definiciones estn por la mayor parte copiadas la letra de la
clebre Retrica que usan en sus aulas los PP. de la Escuela Pa[ ... ] Como Jos elementos de Retrica
del P. Calisto Homero son sin duda alguna los mas acomodados al talento de los jvenes, he preferido
por esto el tomar de ellos las definiciones, corrigiendo unas, y aadiendo otras, segn los conocimien-
tos que nos ha proporcionado la lectura de diferentes tratados de Cf. GONZLEZ Y
GARCA, Definiciones de Retrica ... , op. cit., pp. 4-5.
110 Profesor en el Seminario de Vergara, en la Escuela de Declamacin y en la Universidad
literaria de Madrid, altern la actividad docente y la escritura de libros didcticos sobre literatura con
trabajos de traduccin y de creacin potica, teatral y periodstica. Incluso lleg a escribir algunas
novelas. Entre esta produccin destaca su traduccin de 1 promessi sposi, de Manzoni (1833); la de los
Elementos de Derecho poltico de Macarel (1838); una versin de las Ideas napolenicas, de Napolen
Luis Bonaparte; las Obras selectas, crticas, satricas y jocosas, de Quevedo; y las novelas: Los
manuscritos de Celia o la enciclopedia del amor, que no obtuvo permiso de publicacin en 1799,
Bruce y Emilia, las Aventuras de Lismor y de su protector incomprensible, y diversas traducciones de
novelas de Miss Bennet, publicadas entre 1818 y 1819. Para ms informacin sobre este autor vid.
J. LV AREZ BARRIENTOS, Acercamiento a Flix Enciso Castrilln, en JI Seminario de Historia
de la Real Sociedad Bascongada de los Amigos del Pas, San Sebastin, 1989, pp. 59-84, y del mismo
autor, La profesionalizacin del hombre de letras: Flix Enciso Castrilln, en Actas del Congreso
Entre Siglos, 1993, pp. 31-37, en los que Enciso ha sido tomado como paradigma del hombre de
letras que vive el proceso de institucionalizacin del escritor en Espaa a partir del ltimo tercio del
siglo XVIII.
216
mencin de las distintas oraciones retricas: epinicio, panegrico, oracin fnebre,
epitalamio ... , etc.
El resultado es un compendio clasicista de materiales diversos extractados de otros
autores -sin citarlos-, que ampla, fuera del campo de la poesa dramtica, a otras
observaciones sobre potica y retrica.
1834 CRESPO Y PAAL VER, Manue1
111
Nociones de Retrica y Potica necesarias para completar el estudio de la
Gramtica, acomodadas a la capacidad de los Nios que se dedican a l,
Madrid, Ibarra. [72 pp .]
Es un breve resumen de lo ms significativo de los manuales de retrica al uso, como
los de Mata y Araujo, el P. Carrillo y el P. Alustante, que considera de un nivel
superior al que pueden seguir los nios de la ltima clase de gramtica. En la
Advertencia ya anuncia que el lector no encontrar nada original, sino el acomodo de
las reglas al uso a la mentalidad de los escolares, partiendo de la gran experiencia de
su autor en la enseanza.
Su mayor inters se centra en la elocucin, <da parte ms interesante de la Retri-
ca112 y en la descripcin de las figuras. A la potica slo dedica un captulo, as
como al arte mtrica.
1834 ELEMENTOS de Retrica para uso de la juventud espaola,
Madrid, Imp. de Toms Jordn. [52 pp.]
La nota que aparece tras la portada del pequeo tratado justifica de este modo su
impresin: <<Estos Elementos de Retrica son una traduccin libre y mejorada de los
que se hallan adoptados para servr de testo en muchos colegios de Italia. Esta obrita,
por su orden, claridad y buenos principios puede servir de agradable instruccion la
juventud espaola en el principio de su carrera El tratado, de pequeo
formato y suma brevedad, carece de ndice, est escrito en preguntas y respuestas, y
se centra en su totalidad en la presentacin, definicin y esquemtica ejemplificacin
de los tropos y figuras con autores clsicos griegos y latinos.
111 Fue profesor de Gramtica y de Humanidades. En las fechas de publicacin de la obra que
estudiamos contaba, segn dice en la Advertencia, con diecinueve aos ininterrumpidos de prctica
docente.
112 Cf. CRESPO Y PEALVER, Nociones de Retrico ... , op. cit., p. 11.
217
1836 LISTA Y ARAGN, Alberto
113
(vid. 1844)
Lecciones de literatura espaola, explicadas en el Ateneo Cientfico, Litera-
rio y Arttico,
Madrid, Imp. de Nicols Arias. [4 hs.+ 234 pp.]
Otras eds.: 1841, 1853, 1863.
Las lecciones que componen este curso impartido en el Ateneo pretenden suplir la
poca atencin prestada a la poesa dramtica espaola en las lecciones que diera en el
mismo centro en 1823, y que fueron interrumpidas por los acontecimientos polticos
del momento
114
. Son diecisis lecciones, casi en su totalidad centradas en el anlisis
de obras y autores concretos: La Celestina, Torres Nahano, Lope de Rueda, Timoneda,
Juan de la Cueva, Virus, Cervantes, Lope, Tirso, etc. Su crtica a las concepciones
contemporneas de clsicos y romnticos le lleva a defender en las pginas iniciales
que no hay arte sin reglas basadas en la naturaleza y los modelos, insistiendo en el
carcter moral de la literatura y recomendando a la teora dramtica de Luzn.
113 Alberto Lista (Sevilla, 1775-1848) fue profesor de matemticas desde los trece aos y
complet despus sus estudios superiores hasta que en 1789 fue bachiller en Filosofa y en 1795 de
Teologa. Particip activamente en la Academia de Letras Humanas junto a Reinoso, Roldn, Blanco,
los hermanos Arjona, etc. En 1804 se orden sacerdote y se encarg dos aos despus de la ctedra de
Humanidades de la Sociedad de Amigos del Pas. Sus actividades polticas tras la invasin francesa le
llevaron al exilio en 1814. A su vuelta trabaj en la fundacin del colegio privado de San Mateo, en el
que Hermosilla se ocupaba de la parte humanstica y preceptiva. Este proyecto se completar en aos
sucesivos con el del Colegio de San Felipe Neri de Cdiz, que funda en 1838, y el de San Diego en
Sevilla (1843). En estos colegios, que alcanzaron gran xito, plasm su particular programa de
enseanza ante destacados alumnos como Espronceda, Ventura de la Vega, E. de Ochoa, Escosura,
Bcquer, Amador de los Ros, el Duque de Rivas, etc. Su labor de crtico literario se fue perfilando en
los numerosos artculos y reseas literarias que public en El Memorial Literario, El Mercurio de
Espaa, El Tiempo, etc. :Miembro de la Real Academia Espaola a partir de 1833, fue nombrado
decano y rector interino en 1847, un ao antes de su muerte. De los muchos estudios que se han
dedicado al anlisis de su personalidad y, sobre todo, de sus aportaciones a la crtica del siglo XIX
citamos el ya clsico de HANS JURETSCHKE, Vida, obra y pensamiento de Alberto Lista, Madrid,
C.S.I.C., 1951, y el ms reciente de DIEGO :MARTNEZ TORRN, Ideologa y literatura en Alberto
Lista, Sevilla, Alfar, 1993. Tambin sobre Lista y las corrientes crticas del siglo XIX, vid. Ma CARMEN
GARCA TEJERA, Conceptos y teoras literarias espaolas del siglo XIX: Alberto Lista, Cdiz,
Servicio de Publicaciones de la Universidad de Cdiz, 1989.
114 Se trata de las Lecciones de literatura espaola para uso de la clase de Elocuencia y
Literatura espaola del Ateneo Espaol durante el curso de 1822-23, que sirvieron de base tambin
para sus clases en Cdiz y Sevilla. Los borradores manuscritos de estas lecciones han sido editados por
JURETSCHKE, Vida, obra y pensamiento de Alberto Lista, op. cit., Apndice III, pp. 418-465. Pese a
su carcter orientativo y sus frecuentes elipsis, que sealan en muchos casos aspectos a desarrollar
despus, en ellas se encuentran ideas expuestas con ms detalle en escritos posteriores. Entre ellas, su
visin de la decadencia del estudio de las bellas letras, lastrado por meras enumeraciones de reglas
minuciosas sin fundamentacin filosfica, o la orientacin de sus clases a la creacin, ms que hacia la
aportacin de criterios slidos para el perfeccionamiento del gusto y la crtica. El resto de las Leccio-
nes comprende observaciones diversas sobre la belleza y la sublimidad, el estilo y el lenguaje, la
lengua espaola y la poesa lrica sagrada, a la que presta especial atencin a travs del anlisis de
obras y autores concretos.
218
1837 RffiOT Y FONTSER, Antonions
Emancipacin literaria. Didctica,
Barcelona, Oliva. [3 hs.+ 267 pp.+ 2 hs.]
Texto de reducidsimas dimensiones compuesto por cinco lecciones en verso
endecaslabo, que completan diversos comentarios en prosa, a los que aade en
algunos casos ejemplos de poemas y breves composiciones literarias de autores
modernos. Su tono es coloquial y desenfadado, y se dirige a lo largo de la obra a
varios interlocutores por su nombre: Pedro, Manuel, Remigio, Roque, Cosme, Leandro,
Lorenzo ... La intencin que anima la obra es la de ensear al lector a despreciar todas
las didcticas, en un claro cuestionamento romntico de la preceptiva literaria.
El contenido de las lecciones va desde las relaciones entre naturaleza y arte a las
cualidades del nimo, la locucin potica, la versificacin y algunos aspectos del
drama, la epopeya y las composiciones poticas en general. Seala las limitaciones
de la imitacin de los modelos, el papel del sentimiento como condicin indispensa-
ble de la creacin, la originalidad, los valores de la literatura moderna y la necesaria
liberacin de los preceptos y reglas en la composicin.
1837 MORAGUES PRO, Miguel
116
Compendio del arte de hablar y componer en prosa y en verso,
Palma, Tip. de J. Guasp y Pascual. [VII + 292 pp., 8]
115 Ribot (Vich, 1813-Madrid, 1871) fue un activo escritor y poltico que estudi Medicina en la
Universidad de Barcelona. Liberal exaltado, colabor en diversas publicaciones peridicas: El Vapor,
El Constitucional, El Sapo, El Mico, el Diario de Barcelona ... Sus ideas progresistas provocaron su
encarcelamiento y deportacin a la isla de Pinos (Cuba), en 1837, de donde huy primero a Estados
Unidos y despus a Francia. Volvi a Espaa en 1841. Fue diputado por Barcelona en las Constituyen-
tes de 1855, dirigi El ltigo y fue redactor de El Espectador, La Cotorra, La Pennsula y El Museo
Universal. Desempe tambin un activo papel en la Renaixenya catalana. Escribi numerosas obras
en gneros diversos: teatrales, como Guillenno Tell la independencia de Suiza (1836), Don Sancho
el Independiente (1837), Cristbal Coln (1837), El pw1al (1840), Quiero hacerme bullanguero
(1841); poesa: Poesas (1833), Mi deportacin (1839), Poesas patriticas (1841), Romancero del
Conde Duque (1842) y su extenso poema narrativo Solimn y Zaida (1849); novela histrica: Juan l de
Castilla (1852) y El quemadero de La Cruz (1869). Tradujo tambin la Jerusalem libertada, de Tasso,
y prolog las Poesas (1842) de Arolas.
116 Moragues (Palma, 1798-1860) realiz estudios de humanidades, nutica y matemticas. En
1814 se dedic a la Teologa y pronto alcanz el grado de doctor y se ordenar sacerdote. Ejerci como
profesor de Lengua y Humanidades Castellanas en la antigua Universidad Literaria de Mallorca y en
el Instituto Balear, y de Instituciones Cannicas, Teologa pastoral y Catequstica en el Seminario
Conciliar de San Pedro. Hizo oposiciones a curatos y canongas y en 1852 gan la magistral de la
iglesia de Segorbe, que desempe hasta su muerte. Sus grandes aficiones fueron la geografa y la
astronoma. En materia de crtica literaria slo public la obra que sealamos. El resto son oraciones,
discursos, unas Noticias del pas relativas a la nueva Universidad Balear (1841), las Tablas cronolgicas
de los Emperadores de Roma, Costantinopla y Alemania ... (1841) y un Melodrama sagrado de la
Anunciacin ... (1845) .. Cf. JOAQUN MARA BOVER, Biblioteca de escritores baleares, op. cit.,
vol. II, pp. 516-518.
219
Fue escrito por un encargo de la ctedra de Lengua y Humanidades Castellanas de
Palma para la enseanza de los alumnos. La parte de retrica y de prosa se basa casi
al pie de la letra en el Arte de hablar de Hermosilla, como bien se podra pensar por
el ttulo, y en Capmany, del que toma muchos ejemplos. En la seccin dedicada a la
potica copia fragmentos en verso de la de Martnez de la Rosa, que aade al fmal de
cada captulo a modo de recapitulacin.
La obra acaba con un apndice sobre el clasicismo y el romanticismo en literatura,
que tiene previsto ampliar posteriormente. Aqu explica la etimologa de los trmi-
nos, su evolucin y caracteres, y enumera a los autores ms significativos de cada
escuela desde el siglo XVI hasta sus das, tanto espaoles como extranjeros. Su
propsito es el de aclarar tan reida cuestin con una actitud imparcial, lejos de caer
en el descrdito apasionado de autores a los que tienden los miembros de estas dos
corrientes. Por esto distingue entre romnticos, clasiquistas y <<ro-
mnticos artificiales. Esta actitud receptiva ante las inquietudes terico-literarias de
su poca es quiz la que ms contribuye a su visin independiente y eclctica ante laS
reglas y el saber legado por los autores clsicos.
1838 CORTADA Y SALA, Juan
117
Compendio dialogstico de los Principios de Retrica>> para uso de las
escuelas,
Barcelona, Imp. de Jos Herederos de Roca. [33 pp.]
Breve resumen de retrica escolar en forma de catecismo que presenta esquemtica-
mente un repaso por las distintas partes de la materia en la lnea de Snchez Barbero.
Concibe la elocuencia--Como el lenguaje de las pasiones y de la imaginacin y la
retrica como gua de las pasiones y de los pensamientos; partidario del seguimiento
de los buenos autores y del ejercicio continuado, presta atencin a los tropos y
figuras, a los diferentes tipos de estilo, etc., y todo ello de manera sucinta y clara para
el mejor aprovechamiento de sus alumnos.
1839 MATA Y ARAUJO, Luis de (vid. 1818)
Lecciones elementales de Literatura, aplicadas especialmente a la castellana,
Madrid, Norberto Llorenci. [2 hs.+ 412 pp.]
Otras eds.: 1841 (2' ed.), 1845 (3' ed.), Madrid, Norberto Llorenci.
117 Juan Cortada y Sala (Barcelona, 1805-Sant Gervasi, 1868), destacado representante del
romanticismo cataln conservador y nacionalista, fue catedrtico de la Universidad de Barcelona y
asiduo colaborador de El Diario de Barcelona desde 1838 con el pseudnimo de Abn Abulema.
Aunque tradujo al cataln La Fuggitiva de Toms Grassi en 1833, escribi la mayor parte de su obra
en castellano. Es el caso de Las revueltas de Catalua (1838) y Catalua y los catalanes (1860), a las
que se suman novelas histricas en las que se aprecia gran fidelidad a los hechos y un predominio de
la temtica catalana, como: Tancredo en el Asia (1833), La heredera de Sangum(1835), El rapto de
doa Almodis (1836), Lorenzo (1837) y El templario y la villana (1840-1841). Algunas notas sobre
estas obras se pueden encontrar en RICARDO NA V AS RUIZ, El Romanticismo espaol, op. cit.,
pp. 87-88.
220
Es una versin ms completa de sus Elementos de Retrica y Potica, de 1818, en la
que ambas partes se presentan ahora unificadas con la nocin de literatura y sin la
escolaridad de la edicin anterior.
Cuatro partes vertebran la obra: una general sobre las reglas de toda composicin
literaria; las correspondientes a las composiciones en prosa y en verso, en las que
incorpora Jos contenidos tradicionales de la retrica y de la potica; y una ltima,
dedicada a la historia de la lengua castellana, con una breve relacin de los mejores
autores que en ella han escrito.
Las explicaciones son ms extensas y ms numerosas que en su tratado de 1818, pero
sigue el mismo esquema y concepcin general de la materia de hace veintin aos,
tomando muchos prrafos literalmente. En otros casos se advierte cierta evolucin en
su pensamiento. As, por ejemplo, si en los Elementos aportaba en la invencin una
detallada lista de tipos de argumentos, amplificaciones y lugares comunes, en sus
Lecciones habla de la inutilidad de los tpicos de la invencin, confiando sus resulta-
dos al talento, a cierta instruccin general y a la particular exigida por el gnero en
cuestin.
En cuanto a sus fuentes, persiste la influencia de Blair, Marmontel, Batteux, L'Harpe
y otros autores, a los que en muchos casos haba recurrido tambin antes. Parte de
una actitud relativista ante la reglamentacin del arte, consciente de las peculiarida-
des de cada cultura y civilizacin en el terreno artstico, y sus juicios sobre el
romanticismo, la novela y otros gneros estn muy condicionados por su visin
moralista de la literatura.
1839 PRONTUARIO de Retrica y Potica, extractado de los mejores autores
nacionales y extranjeros, por un antiguo profesor de estos ramos,
Madrid, Imp. que fue de Fuentenebro. [96 pp.]
Se trata de un texto de pequeas dimensiones que recoge las reglas y preceptos que
suelen resumir y compilar los alumnos para sus exmenes de retrica y potica, sin
otras intenciones, y mucho menos de originalidad. Tal vez lo ms llamativo sea la
incorporacin de un captulo final, despus de hablar de los gneros poticos, dedica-
do al entusiasmo y a la inspiracin, como un claro eco, incluso en textos tan elemen-
tales como ste, de las inquietudes romnticas.
1840 ENCISO CASTRILLN, Flix (vid. 1832)
Lecciones y Modelos de Elocuencia Sagrada y Forense, obra estractada de
los ms clebres escritores nacionales y extrangeros, como son: Granada,
Bossuet, Bourdaloue, el cardenal Maury, Fenelon, Flechier, Berri, La Pla-
ce, Massillon, Melndez Valds, Noel, Sinz de Andino, Izquierdo, &c., &c.,
Madrid, Librera de la Viuda de Calleja e Hijos. [t.I: VIII+ 2 hs.+ 323 pp.]
118
118 No hemos podido consultarlos dos tomos de que consta la obra, ya que slo hemos encontrado
el primero, correspondiente a la elocuencia sagrada y localizable en la Biblioteca Nacional de Madrid.
221
Es una refundicin en breves lecciones de las obras ms importantes sobre oratoria
sagrada de algunos autores europeos a fin de evitar a los estudiantes apuntes inexac-
tos. Los ms utilizados son Maury, Bevier, Noel y De la Place, de los que ha copiado
-segn reconoce el mismo Enciso- las doctrinas que va exponiendo sin ninguna
pretensin de originalidad.
Las cuarenta y una lecciones que componen el libro se presentan de manera continua-
da, sin otra distribucin que la que parecen articular unas iniciales nociones generales
sobre este tipo de oratoria, seguidas de algunas consideraciones sobre la composicin
de los sermones, el plan del discurso y las partes del mismo, los principales tipos de
sermones (dogmticos y morales, panegricos, fnebres, de rogativa, etc.) y notas
sueltas sobre el estilo y los recursos ms importantes de que se puede servir el orador ,
sagrado. La materia retrica queda de este modo dispersa, pero presente bajo el ,
tratamiento de todos los aspectos que concurren en la realizacin de un sermn.
Los preceptos tienen una clara orientacin prctica y propugnan sobre todo la senci-
llez y la naturalidad en la expresin. Los textos que ilustran la teora estn tomados
muchos de ellos de Bourdaloue, Massillon, Bossuet y Granada.
1842 GIL DE ZRATE, Antonio
119
Principios generales de Retrica y Potica, primera parte de su Manual de
Literatura o Arte de Hablar y Escribir en prosa y verso,
Madrid, Boix. [t.I: 238 pp.]l
20
119 Gil de Zrate (El Escorial, 1793-Madrid, 1861) se educ en Francia, donde realiz sus
primeros estudios hasta que regresa a Espaa en J 811, con importantes conocimientos fsicomatemticos.
En 1820 logr un empleo en el ministerio de la Gobernacin y tres aos despus estuvo como
miliciano en Cdiz. Durante el absolutismo de Fernando VII sufri persecuciones a causa de sus ideas
liberales, por lo que no pudo volver a Madrid hasta 1826. Despus desempear destacados puestos
pblicos, ya que fue Director de Enseanza y Obras Pblicas, Subsecretario del Interior y Consejero de
la Corona. Fue miembro de la Real Academia Espaola y de la de Bellas Artes de San Fernando.
Colabor en el Semanario Pintoresco Espaol, en el Boletn del Comercio y en El Entreacto. En su
produccin literaria sobresale como traductor y autor teatraL Sus inicios fueron neoclsicos y
moratinianos en comedias como Cuidado con las novias! y Un ao despus de la boda. Tambin
escribi tragedias: Rodrigo, Blanca de Barbn (tragedia clsica que, pese a haber sido escrita en 1829,
por problemas de censura no pudo estrenarse hasta 1835, tres meses despus de Don Alvaro); el drama
romntico Carlos JI el Hechizado, estrenado en 1837; comedias de costumbres, como Don Trifn,
dramas histricos: Don Alvaro de Luna, Un monarca y su privado, El gran Capitn, Guillenno Tell y
Guzmn el Bueno, entre otras. Su labor crtica le sita en un destacado puesto en relacin con las
polmicas teatrales de la poca entre clasicistas y romnticos, en las que aporta la moderacin de su
actitud eclctica, sobre todo en dos artculos publicados en la Revista de Madrid: Sobre la poesa
dramtica (1839) y Teatro antiguo y moderno (1841). Como resultado de su labor poltica en el campo
de la enseanza public, despus de la aprobacin de su proyecto de reforma de 1845, los tres
volmenes de que consta su estudio De la Instruccin Pblica en Espaa, Madrid, Imp. del Colegio de
Sordomudos, 1855. Cf. WAN LUIS ALBORG, Historia de la literatura espaola, t. IV: El Romanti-
cismo, Madrid, Gredos, 1992 (1' ed. 1980), pp. 627-634.
120 La segunda parte de este Manual es un Resumen histrico de la Literatura Espaola, que
apareci en 1844 junto a la primera en cuatro volmenes (Madrid, Boix). Tambin se reimprimi
despus en 1851, edicin que hemos manejado.
222
Otras eds.: 1844, Madrid, Boix (1" y 2" parte), 4 vals.
1848, Madrid, M. Andrs Daz (1" parte),
- 1850, Madrid, Martnez Minuesa,
- 1851, Madrid, Imp. y Lib. de Gaspar y Roig, (4" ed. correg. y aum., 2'
parte) [Vil+ 640 pp.+ 2 hs.]
1853 (6' ed. corr. y aum.), 1856, Madrid, Gaspar y Roig (1" parte),
1861-62, Madrid, Gas par y Roig, (1" y 2' parte), 2 vols.
1865, Pars, Gamier,
1867, Madrid"\
1872-73, Madrid, Gaspar y Roig, Lib. Garnier, 2 vols. (la 1' parte es 12"
ed. y la 2" es 5" ed.),
- 1874, 1884, 1889 (10" ed.), s.f. (11" ed.), 1922
122
, Pars, Garnier,
Es una de las obras que ms relevancia tuvo en la enseanza de la literatura durante
el perodo isabelino y gran parte del siglo XIX, ya que fue designado texto oficial
poco tiempo despus de la aprobacin por decreto, en 1845, de la reforma educativa
encargada al propio Gil de Zrate, entonces Jefe de la Seccin de Instruccin Pnbli-
ca123. Esto explica sus muchas ediciones, algunas de las cuales se hicieron sin cono-
cimiento del autor.
Aunque en el prlogo reconoce el autor que poco nuevo se puede decir sobre este
tema, su convencimiento del necesario giro que necesita la enseanza de los precep-
tos literarios le hace presentar algunos planteamientos propios que materializan su
oposicin al aprendizaje memorstico carente de una fundamentacin razonada. Esto
es lo que justificar la segunda parte de su obra: un resumen breve pero crtico y
razonado de la historia de la literatura espaola que ilustra la parte terica.
La obra est concebida en seis secciones que se inician con las reglas comunes a toda
clase de escritos, que incluyen los aspectos del pensamiento y del lenguaje y estilo
asignados en la retrica tradicional a la elocucin. Siguen unas nociones generales de
mtrica y versificacin y unos principios filosficos o estticos. El resto del tratado lo
constituyen las tres secciones restantes, dedicadas a las reglas particulares de las
composiciones en prosa, en verso y dramticas. Despus de la explicacin de cada
subgnero da una relacin de los autores que ms se han destacado en su cultivo a lo
largo de la historia. Es en el seno de las obras oratorias, dentro del marco general de
121 Los datos sobre estas ediciones proceden en su mayor parte de PALAU, Manual del
Librero . . , op. cit., vol. VI, p. 188.
122 Esta edicin no est recogida por PALAU, pero s por ABBOTT, A Bibliography ... ,
op. cit., p. 285. De ella no hemos encontrado otras referencias, ni de una tempransima y dudosa
primera edicin que fecha en 1815.
123 En Andaluca, por ejemplo, fue adoptado en todos los centros de enseanza media para la
didctica de la retrica y la potica. A l se unir despus el de Coll y Veh, a partir de 1857, y en
menor medida el de Monlau. Cf. JOSEFINA REYES SOTO, Segunda enseanza en Andaluca:
orgenes y consolidacin, op. cit., p. 100.
223
la prosa, donde tratar de la invencin, la disposicin y la elocucin en sus niveles
correspondientes.
Su actitud ante la reglamentacin del arte es la de un trmino medio que le hace
reconocer la necesidad de la preceptiva, pero tambin criticar cualquier exceso de la
misma que la convierta en algo intil y receptivo ante los cambios que inevitable-
mente sufre la literatura y sus gneros a lo largo de la historia.
Las condiciones de su didactismo y de su xito durante tanto tiempo en las aulas
responden, adems de su eclecticismo, a una exposicin sencilla y clara y a su
especial sentido de plantear los problemas en su punto justo, provocando la reflexin
del lector.
1842 MONLAU Y ROCA, Pedro Felipe
124
Elementos de Literatura, o arte de componer en prosa y verso. Para uso de
las Universidades e Institutos,
Barcelona, Imp. y Lib. de Pablo Riera. [1 h.+ 477 pp.]
124 Destacado mdico y cirujano (Barcelona, 1808-Madrid, 1871). Regent la ctedra de Geo-
grafa y Cronologa durante tres cursos en la Real Academia de Ciencias Naturales y Artes de
Barcelona. En 1840 recibi la ctedra de Literatura e Historia en la Universidad de Barcelona, de la
que se aparta en 1844 por motivos polticos. Cuatro aos ms tarde se hara cargo de la ctedra de
Psicologa y Lgica del Instituto de San Isidro de Madrid; en 1850 inicia su labor como profesor de la
misma asignatura en la Escuela Normal de Filosofa, hasta 1852; en 1854 es catedrtico de Higiene en
la Facultad de Medicina de la Universidad Central, aunque por pocos meses, para pasar de nuevo a la
de Psicologa y Lgica. Trabaj asimismo como profesor de Gramtica histrico-comparada de las
lenguas romances en la Escuela Superior de Diplomtica de Madrid. Fund y colabor en diversos
peridicos con temas literarios, polticos o tcnicos. Perteneci a la Real Academia Espaola y a la de
Ciencias Morales y Polticas, adems de a numerosas sociedades cientficas tanto nacionales como
extranjeras.
De la amplitud de sus conocinrientos en medicina, filosofa, historia, literatura, matemticas ... ,
resulta una obra amplia que cuenta con numerosos trabajos sobre higiene y medicina: Higiene del
matrimonio, Tablas de Anatoma, Elementos de higiene privada, Elementos de higiene pblica (1847),
Nociones de higiene domstica y gobierno de la casa ... ; de ciencias y temas diversos: Elementos de
cronologa (1830), Geografa Astronmica (1831), Elementos de Botnica (1832), De la Instruccin
pblica en Francia (1840), Remedios del pauperismo (1846), Manual del ciudadano espaol (1847),
Curso de psicologa y lgica (1849); de creacin: breves comedias como Una tertulia a la dernie
(1828), El heredero y los calaveras parsitos (1830), Lo que es un curandero (1830) ... ; y sobre
aspectos lingsticos y literarios en general: Diccionario etimolgico de la lengua castellana (1856),
Vocabulario gramatical de la lengua castellana (1870), Novsimo cajn de sastre, miscelnea de
ancdotas, cuentos chistosos, etc., (1831 y 1835), El libro de los libros o ramillete de mximas, etc.,
etc. Para ms datos sobre su vida y obra, vid. JOS MONLAU, Relacin de los estudios, grados,
mritos, servicios y obras cientficas y literarias del doctor D. Pedro Felipe Monlau, Madrid, 1858, y
COLL Y PUJOL, Elogio histrico de Monlau, Barcelona, 1871, o, en relacin con su labor docente en
el Instituto de Barcelona, GUILLNDAZ-PLAJA, Una catedra de RetOrica, 1822-1935, en Boletn
de la Real Academia de Buenas Letras de Barcelona, XXIX, 1961-1962, pp. 47-79.
224
Otras eds.: 1856 (2" ed.)"\ 1860 (3' ed.) y 1862 (4' ed.) (eds. rev., corr.jl
26
, 1864 (5"
ed.), 1866 (6" ed.), 1868 (7" ed.), todas ellas, Madrid, Imp. Rivadeneyra,
Libr. de la Publicidad,
- 1871, Madrid"'
- 1875 (9" ed.), 1883 (10" ed.), Madrid, Imp. de Arribau y C"., Libr. de
Hernando (eds. rev., corr. y aum.).
Son los apuntes de sus clases de literatura, que publica para los jvenes a modo de
extracto de los principales preceptistas, entre los que l mismo cita a Cicern,
Quintiliano, Pope, Blair, Marmontel, Boileau, Batteux, La Harpe, Granada, Capmany,
Martnez de la Rosa, y principalmente a Gmez Hermosilla. Esta condicin de compen-
dio se advierte adems en los apndices que figuran al final: la Epstola a los Pisones de
Horado en verso latino, que ha de ser memorizada por los estudiantes, la Potica de
Martnez de la Rosa, de la que recomienda altamente la lectura de las Anotaciones
complementarias, y las Fbulas literarias de Iriarte, que servirn de instructivo y eficaz
modelo de versificacin. Todo ello va completado con una tabla alfabtica
128
.
125 Ya desde la segunda edicin el texto sufri una pequea alteracin en su denominacin, que
a partir de ahora ser Elementos de Literatura o Tratado de Retrica y Potica, para uso de los
Institutos y Colegios de Segunda Enseanza. Elimina as del ttulo las inevitables reminiscencias de
Gmez Hennosilla, aunque las sigue manteniendo en la estructuracin general de la obra, y como
muestra de una actualizacin conceptual que prefiere hablar de retrica y potica>' en vez de prosa
y verso>,, como lo venan haciendo sus contemporneos. Esta segunda edicin presenta, adems, la
novedad de la reduccin de su volumen a fin de que el libro fuese ms manejable y ms mdico su
precio. Ahora cuenta con N + 320 pp.
126 Entre las modificaciones ms llamativas se encuentra, adems del significativo cambio del
trmino literatura" por el de retrica'> en las nociones generales del principio, ya anticipado en la
segunda edicin, la incorporacin de una tabla analtica de materias que sirve como programa del
curso y de base para el sorteo de las lecciones en los exmenes; la desaparicin del apndice corres-
pondiente a la Potica de Martnez de la Rosa, que fue tambin eliminada de la segunda, y la
persistencia de ]a de Horado y de las Fbulas literarias de Iriarte, que vienen completadas con un
ndice detallado de las mismas con la moralidad o precepto literario que entraa cada una. Modifica-
ciones todas ellas que se mantienen en otras ediciones y que refuerzan el grado de difusin acadnrica
de que gozaba el texto. Para la Potica de Horado tuvo en cuenta la reciente edicin y traduccin de
la misma en verso castellano que hizo RAIMUNDO DE :MIGUEL Y NAVAS, Exposicin gramatical,
crtica, filosfica y razonada de la Epstola de Q. Horacio Flaco a los Pisones sobre el Arte potica,
y traduccin de la misma en verso castellano, para el uso de los jvenes que se dedican al estudio de
las Humanidades, Burgos, Imp. de A Revilla, 1855. Esta traduccin tuvo muchas reediciones: 1856
(M., Revilla), 1867 (M., J. Pea), 1890 (M., Senz de Jubero), ya que presentaba el sentido literal de
las frases, de las que haca un anlisis gramatical de puntos que normalmente ofrecan alguna dificul-
tad al alumno de los primeros cursos. Ediciones posteriores del texto de Monlau incorporan un
del Tratado de Retrica y Potica (slo de las seis primeras lecciones), como orientacin a
los estudiantes que han de preparar sus exmenes.
127 Esta edicin citada por DON PAUL ABBOTT, A Bibliography ofEighteenth ... >->, op. cit.,
p. 289, no la hemos localizado. Palau tampoco la recoge.
128 Esta orientacin eminentemente didctica de la obra se advierte incluso en la presentacin
de las figuras retricas, ya que algunas clases, como las de las formas de pensamiento las coloca por
orden alfabtico.
225
El texto se estructura en dos grandes apartados: uno relativo a las reglas comunes a
todas las composiciones literarias, sobre la elocucin, y otro a las reglas peculiares de
las distintas composiciones literarias, con una parte de elocuencia o de obras en
prosa, y otra de potica, que incluye unas breves nociones de versificacin y los
consiguientes apuntes sobre los gneros poticos. Una ltima parte de ms reducidas
dimensiones la constituyen unas notas sobre filosofa de la literatura, en las que trata
del buen gusto y de la crtica.
Aunque a veces adivinamos pequeos atisbos crticos (como sus dudas sobre la
validez de la distribucin de los gneros en verso y prosa) que, por otra parte, ya se
podan encontrar en autores anteriores, persiste en clasificaciones consensuadas por
la tradicin escolar en vez de optar por la renovacin, en un texto que no naci
precisamente con pretensiones de novedad.
Esta obra fue declarada til para las Universidades y dems establecimientos pbli-
cos de enseanza por la Direccin General de Estudios en 1843. Fue tambin incluida
en las listas oficiales de textos recomendados para la enseanza que proporcionaba el
gobierno a los distintos centros a partir del Plan de Estudios de 1845, por lo que
muchos catedrticos, tanto en Espaa como en Amrica, la utilizaron para sus cla-
ses
129

1842 IGARTUBURU, Luis de

Dicccionario de tropos y figuras de Retrica, con ejemplos de Cervantes,
Madrid, Imp. de Alegra y Charlain. [XIV+ 257 pp.]
Ante la que parece una crisis de superproduccin de tratados de gramtica, retrica y
elocuencia, y ante las consiguientes diferencias de criterios en las clasificaciones de
las figuras, opta por la creacin de este diccionario que las ordena alfabticamente
para mayor provecho de los jvenes que se dedican a estos estudios. Y todo ello, pese
a considerar la inutilidad de la mayora de estos nombres.
Tal vez sea por eso por lo que parte de las voces castellanas y remite con Su entrada
correspondiente a otras acepciones, que ilustra con ejemplos de las obras de Cervantes.
El mayor nmero de citas corresponde a la Galatea, seguida muy de cerca del
Quijote, y en menor medida del Persiles y las Novelas ejemplares. Adems, introdu-
ce otras nociones en la misma ordenacin alfabtica pensando precisamente en los
jvenes: estilo, <<belleza, gustm>, arcaismo, retrica y discurso son algu-
nas de ellas.
129 As da fe del xito de esta obra la Advertencia de la segunda edicin.
226
1843 CORRADI, Fernando
130
Lecciones de Elocuencia forense y parlamentaria, pronunciadas en el Ate-
neo,
Madrid, Establecimiento Tipogrfico. [383 pp.+ 1 h.]
131
Otras eds.: 1882 (2' ed.), Madrid, Eduardo Mengbar [2 hs. + 364 pp.]
Las nueve lecciones que componen esta obra fueron impartidas en el Ateneo e
imprimidas despus con los mismos rasgos de oralidad con que fueron divulgadas
(frecuentes alusiones al auditorio, lecciones interrumpidas y luego continuadas, etc.).
Atiende al concepto de elocuencia, a las facultades oratorias, a la disposicin del
discurso y a los gneros ms importantes de oratoria, aunque con mayor atencin a la
forense y a la parlamentaria, que destaca por su utilidad pblica.
A pesar de que sus fuentes son clsicas y modernas (Blair, Condillac y La Harpe,
entre otros), tambin admite haber introducido ideas propias al ser ste un tema sobre
el que ha reflexionado bastante. El resultado es el de unas lecciones que destacan por
su amenidad y profundidad de planteamientos, as como por su actitud crtica ante las
pretensiones de una retrica entendida al modo escolstico, que reglamenta de mane-
ra intil discursos que slo pueden vivir por el sentimiento de quien los pronuncia.
Sin embargo, se vale de algunos aspectos retricos como el de la invencin, la
130 Corradi (Madrid,?-1885) ocup diversos cargos pblicos. Fue elegido diputado a Cortes en
1843. En ] 849 funda El Clamor Pblico, un peridico de oposicin al gobierno, por lo que sufri
persecuciones que le llevaron confinado al castillo de Santa Catalina en Cdiz. En elegido
nuevamente diputado y vicepresidente de la Junta popular, al destacar en el pronunCJamtento que
dirigi O' Donnell aquel ao. Su independencia le llev a rechazar carteras ofrecidas por Espartero y
Nrvaez. Fue un asiduo del Ateneo de Madrid, donde ofreci numerosas charlas y cursos, como uno de
literatura extranjera (editado en Madrid, Yenes, 1837). All tambin particip en la polmica sobre
clsicos y romnticos que llega a las aulas en el curso 1838-1839, en la que se ocup de defender que
un empleo de las reglas por parte de los romnticos hara sus obras mejores. En la misma lnea tambin
se pronunci Antonio Mara Segovia, mientras que los oradores contrincantes fueron Alcal y
Hartzenbusch, que defendan a los romnticos. Cf. RICARDO NA V AS RUIZ, El Romantu;_zsmo
espaol, Madrid, Ctedra, 1990, p. 109. Perteneci adems a la Academia de la Historia. Entre sus
obras encontramos un drama que goz de algn xito, Don Garca, y otras como La monarqua
visigoda segn el Fuero Juzgo, Historia que parece novela, etc. . .
131 Aunque en la portada aparece la nota de Volumen l, que hace pensar en la ex1stenc1a de
alguno posterior, todo apunta a que fue el nico que apareci, segn las comprobaciones que hemos
realizado de la segunda edicin de 1882, prcticamente idntica a la primera, salvo la divisin de
algunas lecciones que antes aparecan de forma unitaria y el aadido de las ahora dedicadas a la
imaginacin en la poltica, al comunismo, y a los oradores Cicern, J\II:irabeau y a los espaoles ms
destacados del siglo XIX (Argelles, Lujn, Calatrava, Capmany, Toreno, Gallego, Antilln, etc.). El
editor de esta segunda edicin as nos lo confirma cuando especifica en la Advertencia que, ante el
gran xito que tuvo la primera, el propio autor Se ha ofrecido corregir sus lecciones y adicionar las
con nuevos juicios y ejemplos, supliendo las omisiones y rectificando las inexactitudes, padecidas por
los taqugrafos que las tomaron en aquella poca, y quienes no era entnces fcil seguir la rpida
palabra del profesor, en medio de los frecuentes aplausos y ostensibles del
pblico que acuda .orle)). Cf. CORRADI, Advertencia de la 2a ed., ahora con el titulo Leccwnes de
Oratoria pronunciadas en el Ateneo Cientfico y Literario de Madrid.
227
disposicin, la memoria y la pronunciacin a la hora de programar sus clases, pero,
eso s, bajo un enfoque distinto y amplio que hace de la invencin y de la memoria,
por ejemplo, dos de las cualidades ms importantes de la elocucin, o de la disposi-
cin, un aspecto extensible a cualquier tipo de texto, no solamente oratorio.
La orientacin sensualista y eminentemente prctica de sus lecciones, que parten de
una experiencia y de una inmediata realidad histrico-poltica favorecedora de dicho
pragmatismo, ser uno de los elementos que ms contribuya a darle esos aires de
novedad a su discurso.
1844 LISTA Y ARAGN, Alberto (vid. 1836)
Ensayos literarios y crticos, con un prlogo por D. Jos Joaqun de Mora
132
,
Sevilla, Calvo-Rubio y Compaa, editores, 2 vols.
[vol.I: XI+ 172 + 2 hs.] [vol.II: 230 pp.+ 2 hs.]
Son una coleccin de artculos publicados con anterioridad por Lista en el peridico
gaditano El Tiempo, que se ofrecen en 1844 de forma conjunta para rescatarlos del
olvido. Se trata de una serie heterognea de reseas de libros, crtica y artculos
diversos sobre preceptiva, en la que predomina el anlisis detenido de numerosas
obras del teatro ureo, respecto al que desempea un importante papel en su renova-
cin para las generaciones romnticas. Caldern, Moreto, Rojas, Tirso o Ruiz de
Alarcn son algunos de los autores estudiados. Adems de estas reseas y anlisis
concretos de obras literarias encontramos abundantes observaciones sobre cuestiones
de esttica general (artculos Del sentimiento de la belleza, De la sublimidad),
de retrica (bastantes artculos sobre los distintos tipos de figuras
133
, sobre los funda-
mentos del lenguaje potico ... ), de gneros literarios (dramtico, histrico, de oratoria
sagrada, epopeya, leyenda, poesa descriptiva, pastoril, etc.), y de literatura contem-
pornea, sobre la que se pronuncia en el tema del clasicismo y del romanticismo.
132 Jos Joaqun de Mora (Cdiz, 1873-Madrid, 1864) fue lill destacado intelectual que particip
literaria y pohticamente en importantes acontecimientos de la poca en que vivi. Entre los aspectos
ms sobresalientes de su biografa destaca, aparte de su conocida polmica con BOlh de Faber en
defensa del neoclsicismo frente al romanticismo, su prisin en Francia (1809-1814) y su estancia en
diversos pases europeos y americanos en los que fund diversas publicaciones peridicas. As, por
ejemplo, escribi en la Crnica Cientfica y Literaria (1817-20); fund en Londres durante su exilio el
No me olvides (1824-27) y el Museo Universal de Ciencias y Artes (1824-26); en Buenos Aires fue
director de la Crnica Poltica y Literaria y El Conciliador (1827); en Chile, del Mercurio Chileno
(1828-29), etc. Pases a los que se han de sumar Per y Bolivia, en Jos que ejerci un destacado papel
en sus inicios como repblicas independientes. En su produccin sobresalen sus escritos sobre la
enseanza del Derecho y la Filosofa, una obra potica de corte neoclsico, algunos cuentos, traduccio-
nes como la de Jvanhoe (1825), las Leyendas espaolas (1840) y la Coleccin de sinnimos de la
lengua castellana (1855). ~
133 En este punto se puede consultar el artculo de Ma CARMEN GARCIA TEJERA,
Las figuras del estilo segn la concepcin de Alberto Lista, en Archivo Hispalense, 214, 1987,
pp. 179-204.
228
De todo ello se ha de destacar su desdn por la retrica al uso, excesivamente
formalista
13
4, y su reivindicacin de un estudio filosfico de las humanidades y de
una ciencia de la poesa, ideas todas estas anticipadas en los manuscritos de sus
Lecciones de literatura e ~ p o l impartidas en el Ateneo, a las que ya hemos aludi-
do. Su formacin clasicista y sus modelos, fundamentalmente Blair, Condillac, Batteux
y los enciclopedistas, refuerzan su atencin al gusto y su defensa de las reglas como
elemento de creacin y de juicio para la crtica, si bien admite la determinante
influencia de las convenciones histricas en su utilizacin. Por otra parte, su modera-
da receptividad ante las nuevas actitudes del romanticismo le hace decantarse por su
ve1iiente ms conservadora y cristiana conforme a su idea de la inseparabilidad de
belleza y tica.
1845 CAMUS, Alfredo Adolfo
135
Principios de Retrica y Potica escritos por D. Francisco Snchez, ilustra-
dos con notas, y seguidos de un tratado de Arte mtrica,
Madrid, Imp., Libr. y Fundicin de M. Rivadeneyra y Comp. [304 pp.]
Otras eds.: 1847, Madrid, Imp. de la Publicidad M. Rivadeneyra, con el ttulo Curso
elemental de Retrica y Potica. Retrica de Hugo Blair. Potica de
Snchez
136
,
1854 (2' ed. del Curso), Madrid, Imp. de Pea, Libr. de D. Len Pablo
Villaverde [1 h.+ 270 pp.]
- 1865 (3'ed. del Curso), Madrid, Libr. e Imp. de D. Len Pablo Villaverde
[368 pp.]
134 Juretschke ya advirti esta actitud de Lista, llamando la atencin sobre la escasa mencin de
este trmino, pese a ocupar la ctedra de Retrica en Sevilla. Cf. JURETSCHKE, Vida, obra y
pensamiento ... , op. cit., p. 253.
135 Destacado profesor de ascendencia francesa (Baena, Crboba, 1797-Legans, Madrid, 1889).
A partir de 1834 comenz a impartir clases de francs en el Colegio de la Asuncin de Crdoba, y en
1846 de literatura griega y latina en la Universidad Centra] de Madrid, de la que sera profesor hasta el
final de su vida. All tuvo como alumnos a futuras personalidades de la vida cultural Y poltica
posterior, como Cnovas del Castillo, Castelar, Menndez Pela yo, Canalejas, etc. A su enorme erudi-
cin se uni una constante dedicacin a la enseanza, que le llev a no pertenecer a ninguna sociedad
cientfica ni literaria. Entre sus obras, aparte de las mencionadas, destacan su Manual de historia
universal, Anlisis razonado de las obras de Cicern, Sneca, Quintiliano y Horacio y los Comenta-
rios a las Lectiones Graecae, de Bardan.
136 Aunque no se trata propiamente de una reedicin del texto anterior, el hecho de seguir
utilizando el texto de Snchez -ms otros textos-, nos hace considerarlo en este mismo apartado. El
ttulo completo de la obra (la tercera edicin es la que hemos manejado) es: Curso elemental de
Retrica y Potica. Retrica de Rugo Blair. Potica de Snchez. Textos aprobados por el Real
Consejo de Instruccin Pblica, ordenados, corregidos y adicionados con un tratado de versificacin
castellana y latina.
229
La que fuera en un principio una especie de reedicin de la obra de Snchez Barbe-
ro137, a la que aadi desde el primer momento un apndice sobre el arte mtrica
castellana, se convierte en sucesivas ediciones en un compendio de textos del propio
Snchez, Blair y Jovellanos, de gran aceptacin en los crculos acadmicos
138

Entre las modificaciones que introduce est la sustitucin de la retrica de Snchez

por la de Blair, traducida por Munrriz y designada por el gobierno, que Camus
revisa y completa, sobre todo en lo relativo a la historia y a la novela. Otros elemen-
tos novedosos residen en la reproduccin del tratado de la declamacin y el
anlisis del discurso, considerado lgica y gradualmente, de Jovellanos
139
, as
como un tratado de versificacin latina, todo ello siguiendo el dictamen de los
programas oficiales.
1846 CAMUS, Alfredo Adolfo (vid. 1845)
Preceptistas latinos para el uso de las clases de Principios de Retrica y
Potica,
Madrid, Imprenta, Librera, Fundicin y Estereotipia de M. Rivadeneyra y
Comp. [369 pp.]
Es una antologa de textos clsicos latinos de retrica y potica que incluye fragmen-
tos de Cicern (De oratore, De claris oratoribus, y Orator), de Quintiliano
(Institutiones), de Tcito (De causis corruptae eloquentiae), de Sneca (Declamationes)
y de Horacio (De arte poetica).
Los textos aparecen en latn con fragmentos intercalados en castellano a modo de
pequeo resumen. El Arte potica de Horado se presenta bilinge, en la versin
castellana de Martnez de la Rosa, y se completa con las explicaciones del mismo
autor.
Camus concibe esta obra como complemento de su Curso elemental de Retrica y
Potica. Retrica de Hugo Blair. Potica de Snchez, que se edit en Madrid un ao
antes. Su intencin es ofrecer un texto perfectamente adaptado al reciente plan de
estudios publicado en 1845, que fomentaba los estudios clsicos, sirvindose de un
137 El famoso texto de Francisco Snchez, entonces ya convertido en singular autoridad en los
institutos, proporcionaba a Camus, como l mismo confiesa, un ttulo y unos contenidos iguales a la
denominacin oficial de su ctedra en el plan de estudios de 1845. Cf. CAMUS, Prlogo a su
edicin de 1845 de los Principios de Retrica y Potica de Francisco Snchez, op. cit., p. 5.
138 En la recopilacin de los prlogos de sus ediciones anteriores que aparece en la de 1865,
dice como prueba de su xito: [ ... ]Sin embargo, la circunstancia de haberse concluido tan rpidamen-
te dos ediciones, el haberse sealado entre las obras de texto por rden superior, y adoptado en varias
Universidades Institutos del reino, me impona un doble deber de gratitud y de obediencia, deber que
me he propuesto cumplir en la presente, segn me lo ha sugerido mi buen deseo y lo han alcanzado mis
escasas fuerzas. Cf. op. cit., p. 5.
139 Justifica esta ltima incorporacin atendiendo a la demanda oficial de un anlisis filosfico
contra la explicacin aislada de las reglas, y por la escasa atencin de los autores al anlisis lgico y
oratorio. Cf. CANIUS, Prlogo a la tercera edicin, op. cit., p. 5.
230
mtodo explicativo con los textos a la vista, ya utilizado en otros pases como
Francia. As lo prueba su discurso preliminar, donde cita las palabras del ministro de
instruccin pblica francs, Victor Cousin, sobre la nueva concepcin de la ense-
anza de la retrica y la potica que imponen los nuevos tiempos en los centros
pblicos.
1846 MANUAL DE ELOCUENCIA ESPAOLA. Arreglado al espritu del nue-
vo plan de estudios por G.M. C.,
Madrid, Ignacio Boix. [IV+ 188 pp.+ 3 hs.]
Breve compendio que rene y copia ideas de Blair, Condillac, Arauja, Hermosilla y
Capmany, evitando toda erudicin y redundancia, segn el nivel elemental al que va
destinado.
Se compone de las tres partes habituales en este tipo de tratados: la correspondiente
a las reglas generales de la oratoria, que recoge las partes y orden tradicional de la
retrica (invencin, disposicin, elocucin y pronunciacin, ms un apndice sobre
el estilo, lenguaje y tono de las composiciones literarias); la dedicada a las reglas
particulares de los gneros oratorios (forense, poltico, sagrado y demostrativo); y
una tercera, con las reglas de las dems composiciones en prosa (historia, didctica y
epstola).
1847 FERNNDEZ ESPINO, Jos Mara
140
Curso de Literatura general,
Sevilla, Imp. de J.M. Geofrn. [XV + 444 pp.]
140 Femndez Espino (Alanis, Sevilla ?-1875) curs estudios de humanidades, filosofa y leyes
en SeviHa, donde ocup la ctedra de Literatura general y espaola desde 1847. En poltica fue elegido
para las Cortes varias veces en el seno del partido moderado. Fue abogado y discpulo de Lista, junto
a Prez de Anaya y E. de Oc boa, director general de Instruccin Pblica, censor de teatros, miembro
de la Academia Sevillana de Buenas Letras y de la Real Academia Espaola. En esta misma ciudad
publica con su amigo Manuel Caete la influyente Revista de Ciencias, Literatura y Artes, 1855-1860,
en la que escribira Fernn Caballero. All public trabajos como <(El origen de la emocin trgica>>,
Sato, <<De las causas que influyen en el origen y progresos de las Ciencias, la literatura y las artes,
Resea histrica de la elocuencia en general, El doctor Benito Arias Montano, etc. Adems de la
produccin crtico-literaria que analizamos aqu, realiz diversas incursiones en poesa y en teatro. Su
poesa ha sido considerada de transicin de la pura escuela sevillana al romanticismo. Su tratamiento
de temas patriticos, sociales, religiosos ... cont con el reconocimiento pblico de varias composicio-
nes que fueron premiadas. Entre ellas destacan: A la Virgen Santsima, A Murillo y El Sitio de
Sevilla. Sus inquietudes teatrales se reflejan en ttulos como Estela, Don Fadrique y Don Carlos de
Viana.
231
Otras eds.: 1871, Sevilla, Imp. calle de las Sierpes, con el ttulo Elementos de Litera-
tura general y ensayo sobre la ciencia de la Belleza
141
.
El curso se halla estructurado en dos partes claramente diferenciadas: una filosfica,
de siete captulos y otra preceptiva, con cuatro. Responde la primra a una
fundamentacin esttica de la literatura que le permite tratar con relativa amplitud en
los captulos iniciales cuestiones como el concepto de literatura y sus vertientes
filosfica, preceptiva e histrico-crtica, la reglamentacin del arte, la imitacin, la
belleza y sus tipos, el sublime ... , etc. La parte preceptiva indaga en el origen y
cualidades de la palabra, las diferencias entre prosa y verso, y termina con un repaso
en los dos ltimos captulos por los distintos gneros. Insiste aqu en la prosa, y hace
una breve historia de la elocuencia atendiendo principalmente a los oradores y a las
peculiares circunstancias de la oratoria griega y romana.
Es una obra destinada a la juventud que sigue el mtodo del programa publicado por
el gobierno. De ah que trate con extensin la esttica y materias como la elocuencia,
historia, novela, etc., y que explique con mayor rapidez otros puntos de menor
dificultad, segn dice el mismo autor en las pginas iniciales
142
.
Las fuentes en las que basa su esttica son fundamentalmente Platn, Kant, Hegel, el
P. Andrs y V. Cousin, aunque se muestre eclctico ante los extremos de las teoras
realistas e idealistas de lo bello. En la preceptiva sus modelos son su maestro Lista y
Reinoso, adems de considerar a otros autores de la poca como a Blair, Batteux,
Lessing y Schlegel, de los que admite y rechaza teoras con marcado sentido crtico.
Su concepcin amplia de la elocuencia y de su divisin en invencin, disposicin y
elocucin, considerada vlida para cualquier tipo de composicin, sea en prosa o en
verso, supone una generalizacin del material retrico y un tratamiento homogneo
de los gneros de la elocuencia, historia, novela, didctica y epstola, bajo el ttulo
genrico de Curso de literatura general.
1847 SNCHEZ, Luis Sergio
143
Esposicin filosfico-crtica de los principios de la Literatura,
Cceres, Imp. de Concha y Comp. [304 pp.]
142 Se trata de una versin ampliada de su Curso de Literatura general, en la que algunos
captulos, sobre todo los primeros, dedicados a la literatura, su concepto y divisin y a la palabra en
general, estn tomados casi literalmente de dicha edicin, aunque con ligeras variaciones de distribu-
cin y orden. El resto de los captulos de estos Elementos, hasta los catorce de que consta, se dedican
a ampliar su teora platnica y espiritualista de la be1Jeza en relacin con todas las artes: arquitectura,
escultura, pintura, msica y poesa. Esta vez no incluye la elocuencia dentro de las bellas artes, como
hacen Levque y la mayor parte de los estticos, si bien sigue con frecuencia a este fi1sofo francs en
sus Estudios sobre la ciencia de lo bello a la hora de trazar los caracteres de la belleza y de las bellas
artes. En el captulo dedicado a la poesa trata de su objetivo general, encaminado hacia la expresin de
la belleza ideal, y de los distintos gneros poticos: lrica, epopeya, tragedia, stira, novela, elega, etc.
143 Cf. op. cit., p. XI.
144 Socio de honor de la Academia Greco-latina, catedrtico propietado de Retrica y Potica,
y director del Instituto de segunda enseanza de Cceres. Public tambin Poesas en 1858.
232
Producto de su larga labor docente publica Snchez estas lecciones basndose en las
que diera a unos jvenes estudiantes de Jurisprudencia a peticin de stos. Escaso en
citas, de estilo ensayfstico y con frecuentes ejemplos literarios, esta obra se centra en
el anlisis de los pensamientos que concurren en una produccin literaria, as como
de sus manifestaciones formales, especialmente de las figuras retricas.
El libro parece ser que no tuvo la acogida prevista, ya que el plan de su autor era el
de seguir publicando despus otros Volmenes dedicados a la divisin de gneros, lo
que no lleg a suceder segn nuestras noticias. S public aos ms tarde un Progra-
ma de Retrica y Potica, en el que sigue dando gran importancia a los fundamentos
que haba desarrollado en sus lecciones anteriores
144

1847 GARCA MAZO, Santiago Jos

145
Sermones predicados por el licenciado o n ~ y un prembulo de apuntes de
Retrica,
Valladolid, Imp. de Don Mannel Aparicio. [XXVII+ 352 pp.]
Las brevsimas nociones que anteceden a la coleccin de sermones --correspondien-
tes a la numeracin romana- se organizan en cortos epgrafes que se inician con la
habitual definicin de retrica y la conveniencia de su estudio. El ejemplo prctico de
sus sermones, en los que se pueden comprobar los artificios de la invencin, disposi-
cin y la elocucin, le hace deternerse de forma casi exclusiva y elemental en dar
unos consejos bsicos sobre la pronunciacin y del gesto.
1847 DOMNGUEZ, Gregorio
146
Catecismo de Oratoria Sagrada. Obra pstuma del Rmo. P._. Adicionado y
publicado por el Sr. D. Juan del Sol y Serrano, presbtero de la misma
congregacin y cura ecnomo de Cuevas-bajas,
Antequera, Imp. y Libr. de los Sres. Herrero Hermanos. [8 hs.+ 169 pp.]
Esta obra, de pequeo formato y amplios mrgenes, naci con el propsito de dar a
los jvenes clrigos los principios fundamentales de la retrica, y en especial de lo
referente a la materia sagrada. Las adiciones al manuscrito original con que lo
publica pstumamente Juan del Sol y Serrano se basan en autores de oratoria anti-
guos y modernos -no mencionados- y aparecen marcadas.
144 El ttulo completo es: Programa de retrica y potica para los alumnos del segundo perodo
de 2a enseanza, Cceres, Imp. de Concha y Comp., 1856 [154 pp.+ 4 pp.+ 1 h.]. En l se detalla el
contenido de setenta y una lecciones que deben estudiar los jvenes, a razn de dos lecciones
semanales durante tres aos. Sus aportaciones son rrnimas, tan slo algunas aisladas sobre la disposi-
cin o en puntos muy particulares.
145 Segn los datos de la portada sabemos que fue Magistral de la Santa Iglesia Catedral de
Va11adolid. Public adems un Catecismo de la doctrina cristiana explicado, que alcanz numerosas
ediciones.
146 Segn r.eza en la portada su autor fue prepsito general de la orden de los clrigos menores y
predicador de S.M. En fechas anteriores a la aparicin de este libro haba publicado diversos sermones.
233
Los ocho captulos de que consta hacen un breve repaso en forma de catecismo por
los contenidos habituales de los tratados elementales de este tipo: definicin y fines
del arte oratorio, gneros, partes de la oratoria sagrada, estructura de las sentencias, el
estilo y sus vicios, tropos y figuras, y reglas particulares sobre la pronunciacin y la
accin. Salvo ejemplos de la Biblia, pocas son las referencias literarias a autores
profanos y a retricos destacados, dado el carcter elemental del tratado. Destaca su
valoracin de la originalidad y del genio individual como uno de los requisitos para
adquirir un buen estilo.
1848 GARCA, Basilio
Teora del discurso, o Elementos de Ideologa, Gramtica, Lgica y Retri-
ca,
Madrid, Imp. de J. Repulls. [1 h. + 237 pp.]
Se trata de una sntesis escolar que, con nimo compilatorio y simplificador, pretende
exponer los principios fundamentales de las ciencias que dan ttulo al manual. Se
basa, pues, en otras publicaciones anteriores sobre las que ha meditado y de las que
extrae ideas, directa o indirectamente, con una ordenacin nueva y racional. Su
contenido comprende lo que es la formacin de las ideas (Ideologa), su expresin
(Gramtica), la deduccin de las ideas (Lgica) y las cualificaciones del discurso
(Retrica). Considera que estas materias deben constituir un solo arte, el del discurso,
ya que pensar bien y hablar bien son dos cuestiones inseparables.
La retrica es concebida en este contexto como el arte de adornar y cualificar los
pensamientos y las distintas partes del discurso. Esto explica que haga un repaso por
las distintas cualidades que han de tener las expresiones, las palabras, las frases y
perodos (claridad, pureza, precisin, unidad, fuerza, armona, etc.). A ello se suma
una explicacin filosfica del origen del lenguaje figurado y de las ventajas que
proporciona, siempre destacando la conexin entre expresin y pensamiento.
El tratamiento de estas disciplinas delata una clara orientacin sensista que deriva a
una especial valoracin de la percepcin, la observacin y la reflexin individual en
la creacin crtico-literaria, a la vez que materializa reivindicaciones anteriores sobre
la necesaria vinculacin de la retrica a la lgica y a la gramtica, por ejemplo.
1848-49 PREZ DE ANA YA, Francisco
147
Lecciones y modelos de elocuencia forense, estractadas las primeras de los
138 El brillante jurisconsulto Prez de Anaya (Sevilla, 1802 o 1789-Manila, 1865 o 1866), que
ya era abogado a los diecinueve aos, desempe diversos cargos en la magistratura a partir de 1861,
como fiscal (1865) y presidente de la Sala 2a de la Audiencia de Manila. Us tambin el pseudnimo
de Femndez. Entre su produccin se incluyen, adems: Bellezas de la historia de las
Crnzadas y de las diferentes rdenes religiosas y militares que de ellas han salido desde su origen
hasta su extincion (1833), Memoria histrica sobre el arreglo de la deuda pblica (en 1851, cuando
era ministro de Hacienda Juan Bravo Murillo ), De la renta consolidada y diferida examinada compa-
rativamente (1859) ... Entre las traducciones que realiz al espaol destacan: Explicacin histrica de
234
mejores autores, ordenadas y reducidas a un tratado completo: y escogidas y
reunidas las segundas,
Madrid, Imp. de D. Baltasar Gonzlez, 4 vals. en 4,
[vol. I: 6 hs.+ 391 pp.+ 2 hs.; vol. JI: 353 pp.+ 3 hs.; vol. III: 459 pp.+ 2 hs.;
vol. IV: 364 pp.+ 1 h.+ XXXII]
Esta obra nace con un doble propsito: proporcionar un tratado completo y til de
oratoria forense a la juventud y ofrecer una muestra de los adelantamientos de la
elocuencia en el foro espaol. Las observaciones tericas comprenden slo una parte
del volumen primero, mientras que el resto est dedicado a los


La parte terica se basa en nueve lecciones, en las que traza los rasgos generales de
la elocuencia (idea de la elocuencia y de la oratoria, partes del discurso, estilo,
figuras, pronunciacin ... ), destacando en las ltimas pginas los caracteres especfi-
cos de la elocuencia forense en la leccin sobre las diferencias entre la elocuencia de
los antiguos y los modernos. Completan esta preceptiva dos textos traducidos de
autores franceses: el Prefacio de las Lecciones y modelos de elocuencia ... , del francs
Berryer (sobre la elocuencia judicial en Grecia, Roma, y del Cristianismo), y La
improvisacin, de Mr. Gorgias (reglas generales y particulares sobre improvisacin,
con ejercicios de palabra y de comparacinw'.
Otras fuentes declaradas, adems de Berryer, son: Blair, Batteux, Crevier (por su
tratado de Elocuencia forense), Francisco Snchez (en la edicin de Camus), Alcal
las Instituciones del emperador Justiniano, de Ortolan; Coleccin de fragmentos escogidos, de Fnelon;
Del rey y de la institucin de la dignidad real, del P. Mariana; Viaje alrededor del mundo, de Byron;
Viaje al Congo y al interior del frica equinoccial, de J. B. Douville, etc. Tambin escribi una
biografa de Alberto Lista, acompaada de una coleccin de poemas suyos inditos, ms otros no
comprendidos en las ediciones de Lista hasta esas fechas (M:adrid, 1848). Su relacin con el poeta
sevillano viene dada porque le sucedi en la direccin de la Gaceta de Madrid, de la que fue tambin
arrendatario durante algn tiempo. En este sentido hay que decir que fue asimismo redactor de El
Amigo del Pueblo. En la portada de la presente obra, junto a su presentacin como abogado de los
tribunales del reino, figura como asesor de la direccin general de loteras.
148 La parte de teora abarca las 272 pginas iniciales del volumen primero, de las que de la 161
a la 208 estn dedicadas al texto de Berryer, y de la 209 a la 272 al de Gorgias. Esto avala la
preocupacin del autor por la improvisacin, si juzgamos por la extensin material del mismo.
149 Gorgias es el pseudnimo que utiliza Eugne Paignon, destacado jurisconsulto y econo-
mista francs, habitual colaborador en la prensa y autor de diversos trabajos sobre economa poltica y
materias legales. La obra que nos interesa aqu es Eloquence et improvisation, de 1845, que Prez de
Ana ya ya conoca antes de la traduccin espaola que realizara en 1865 Manuel Marco a partir de la
tercera edicin francesa. Cf. MANUEL MARCO, Elocuencia Improvisacin. Arte de la oratoria.
Obra escrita en francs por M. Eugenio Paignon (Gorgias). Abogado del Consejo de Estado y del
tribunal de Casacin. Traducida de la tercera edicin .francesa por D. Manuel Marco, Dr. en Derecho
y Abogado del Ilustre Colegio de esta Corte, Madrid, Imp. de D. Isidoro Pecia, 1864 (en la portada
aparece Madrid, Imp. de Pascual Gracia y Orga, 1865) [479 pp.+ 2 hs.]. El texto se estructura en nueve
libros coronados por una conclusin general. En ellos se aborda el tema de la elocucin y del arte de
la oratoria desde las aportaciones particulares de otras disciplinas anexas como la Potica, Historia,
Filosofa, Improvisacin, Dialctica, tica, Metodologa, Analtica, Plstica y Esttica, que centran la
perspectiva de cada uno de los libros por este mismo orden.
235
Galiana (en relacin a las lecciones sobre hlstmia de la literatura del siglo XVIII
pronunciadas en el Ateneo, y Reinoso (de quien se sirve de sus manuscritos sobre el
estilo). Sheridan y Carlos de la Torre sern recomendados en el tema de la pronuncia-
cin y de la declamacin.
En cuanto a la prctica, hay que sealar que parte del volumen primero y los tres
restantes en su totalidad se ocupan de la presentacin de oradores espaoles que han
destacado por su elocuencia en el foro, de los que ofrece unas breves notas biogrfi-
cas iniciales y defensas o discursos diversos de especial importancia. Campomanes,
Jovellanos, Melndez Valds, Fomer, Cambronera, Reinoso, Prez Seoane, Cortina,
J. M" Lpez, Gmez Parreo, Olzaga, J. M" Sotelo, etc., son algunos de ellos.
Adems de las aportaciones que supone corno seleccin antolgica de textos de
oratoria forense, conlleva un importante cuestionamiento de la influencia real y
positiva de las obras de los retricos en la elocuencia. Solamente considera propias
de la retrica la disposicin (inseparable de la invencin) y la elocucin, ya que
piensa que sobre la invencin no se pueden dar reglas. Junto a stas destaca la
pronunciacin y la memoiia, de suma importancia en este tipo de oratoria. El desarro-
llo de estas partes no ofrece destacables novedades fuera de un planteamiento espe-
cialmente crtico con las clasificaciones a que tienden los retiicos, tanto en lo
relativo al estilo corno a los tropos y figuras, de ah que recomiende, ms que el
aprendizaje de reglas retricas, acudir directamente a los modelos.
1849-50 LPEZ, Joaqun Mara
150
(vid. 185657)
Lecciones de Elocuencia en general, de Elocuencia forense, de Elocuencia
parlamentaria y de Improvisacin,
150 Destacado orador y poltico de talante progresista, Joaqun Ma Lpez (Villena, Alicante,
1798-Madrid, 1855) desempe varias ctedras como regente y lleg a trabajar en Madrid con el
clebre jurisconsulto M. Ma Cambronera. Durante la invasin francesa se alist en el ejrcito contra el
invasor y tuvo que emigrar a Francia. Despus desempe ]a abogaca en Alicante, y fue llamado en
tres ocasiones para formar parte de] Gabinete de Gobierno, una de ellas como presidente del gobierno
provisional. Cf. FRANCISCO PREZ DE -ANA YA, Lecciones y modelos de elocuencia forense
(vid. corpus 1848-49), t. Ill, pp. 187-89. Su vida parlamentaria fue intensa (ocup importantes cargos
polticos y administrativos), pero breve.
Figura como el prototipo ms acabado de orador romntico, efusivo, sublime, anebatador. Segn
los datos que recoge su ntimo amigo Fermn Caballero en el prlogo a la Coleccin de discursos
parlamentarios, defensas forenses, y producciones literarias de J. Ma Lpez (vid. 1856-57), se sabe
que en los momentos de mayor vehemencia ni los mejores taqugrafos eran capaces de seguirle y que
era tal el prodigio de su memoria que poda despus repetir sus discursos literalmente, aun cuando
hubieran sido improvisados, as como los de su adversario Martnez de la Rosa. Su popularidad era
enorme: [ .. . ] As se explica tambin, que al mero anuncio de que el seor Lpez iba pronunciar un
discurso, se agolpaba la muchedumbre asaltar las tribunas de las Cortes; que al da siguiente se
devorasen los estractos de las sesiones para admirar su facundia; y que los peridicos ponderasen con
entusiasmo las prendas oratorias del mas afamado sostenedor de las modernas libertades. Cf. ibd.,
vol. I, p. 10-11. Para ms datos sobre su vida, carrera, carcter, fisonoma y obra, vase la completa
biografa que hace Fennn Caballero en el vol. VII de esta misma obra, dedicado por completo a ello,
con apndices documentales y otros datos de inters. Vid. tambin, F.F. CABALERO Y MORGEZ,
Vida del Excma. Sr. D. J.M" Lpez, Madrid, 1857 [426 pp.].
236
Madrid, Imp. que fue de la Sociedad de Operarios, ahora de D.M. Gabeirs.
[t. I: 381 pp., t. II: 380 pp.]
151
Otras eds.: 185152, Mxico, Imp. de la Voz de la Religin, 2 vals.
Estas lecciones se empezaron a publicar en el establecimiento cientfico del Porvenir
en 1848, pero su cierre slo permiti que llegaran a pronunciarse tres. Las dems
fueron escritas directamente para su publicacin y sealadas despus corno libro de
texto para la Facultad de Filosofa y propuestas por el gobierno en el Consejo de
Instruccin Pblica
152
.
El volumen primero est formado por veintisis lecciones, trece sobre la elocuencia
en general, el estilo, el lenguaje figurado, la formacin del discurso y consejos
diversos sobre la exposicin del orador, y el resto sobre la elocuencia forense, su
historia, carcter, gneros, etc. El volumen segundo dedica diecinueve lecciones a la
elocuencia parlamentaria, a sus peculiaridades y tcticas concretas en su tiempo, y a las
reglas generales sobre cada una de las partes del discurso parlamentario. Las restantes
estn dedicadas a la improvisacin. Al final de cada leccin aptmta en letra pequea los
nombres de los autores en los que presumiblemente se ha basado para la elaboracin de
la misma: Capmany, Arauja, Mayans, Andino y Castrilln entre los espaoles, y
Chateaubriand, Droz, Batteux, Dumarsais, Fnelon, etc., entre los extranjeros.
El carcter prctico de la obra se advierte en la organizacin casi ensaystica de la
materia y en el tono general, arrebatado y apasionado, con que el autor expone sus
ideas sobre la elocuencia desde su propia experiencia corno orador parlamentado.
Esto le lleva asimismo a desconfiar de las divisiones retricas, que tan lejos estn de
cumplirse en la realidad, as como del aprendizaje memorstico del discurso. Valora,
con clara influencia romntica, la capacidad de improvisacin del orador y todo lo
que sea inspiracin, sentimiento y viveza en la expresin.
1850 M.M.
Manual de Retrica y Potica,
Barcelona, Imp. y Fundicin de Pons y C'. [55 pp.]
Breve extracto de Blair y Herrnosilla compuesto por diecinueve captulos agrupados
en tres partes: Elocucin, Oratoria y Potica, que condensan ideas bsicas sobre la
expresin y las obras en prosa y en verso, respectivamente. Es otro ms de los
tratados elementales que continuaron difundiendo a mediados del XIX los p1incipios
de estos dos tericos en el mbito escolm-
153
. Para la pronunciacin remite a otro
manual monogrfico publicado en la misma serie.
151 Aunque hay varios enores en la paginacin del ejemplar que hemos consultado en la
Biblioteca Nacional de Madrid, la respetaremos en citas sucesivas a fin de evitar posibles confusiones.
152 As lo recoge Fermn Caballero en la biografa que publica del autor en J. Ma LPEZ,
Coleccin de discursos parlamentarios ... , op. cit., (vid. Lpez: 1856-57), vol. VII, p. 246.
153 El annimo autor reconoce explcitamente sus fuentes cuando dice en nota, p. 38: Damos la
menor estension posible este tratado [se refiere al de las composiciones prosaicas] segunda parte
237
,
1
1851 IIALAGUER, Vctor
154
La Elocuencia al alcance de todos. Conferencias de literatura,
Barcelona, Vda. e Hijos de Mayo!, 2 tomos en un volumen [200 pp. + 176 pp.]
La obra se configura corno un tratado divulgativo basado en los ms sabios escrito-
res, sin pretensiones de originalidad, aunque en algunos momentos el autor introduce
consejos que nacen de su misma experiencia y meditacin particular sobre los asun-
tos tratados.
La materia se distribuye en siete partes y dos volmenes, la mayora centradas en la
elocucin. El volumen primero presenta las cualidades generales del estilo y del
lenguaje figurado (tropos, figuras y elegancias), con claros ecos de Hermosilla. El
segundo aade tma parte sobre lo bello, el gusto, el talento, la imaginacin y las
imgenes, y analiza los tres gneros de estilo (sencillo, sublime y templado), para
acabar con una parte dedicada a la composicin. Cierra la obra una relacin de
ejemplos de distintos tipos de composicin y estilo. Y fodo ello con una evidente
falta de criterio en la estructuracin de las partes ms originales, en las que ana
elementos diversos sin especificaciones previas.
La influencia de Capmany, al que cita en algunas ocasiones junto a Martnez de la
Rosa, se muestra en su concepcin elocutiva de la elocuencia. Tan slo en una de las
siete partes estudia la composicin y sus gneros: descripcin, narracin y epstola,
para presentar, al hablar de la narracin, los restos de una invencin y disposicin
retricas completamente literaturizadas.
(en la que, como hemos hecho algunas veces en los captulos anteriores, estractamos Blair y
Hermosilla, no menos que la tercera parte potica, por creer que el principal objeto de la retrica es
la adquisicion de un buen estilo.
154 Escritor y poltico liberal, Balaguer (Barcelona, 1824-Madrid, 1901) ocup diversos e im-
portantes cargos pblicos: diputado provfficial en 1861, gobernador civil de Mlaga, presidente de la
Diputacin provincial de Madrid, diputado en las Cortes Constituyentes de 1869, y luego durante doce
legislaturas por Villanueva y Geltr; tambin fue ministro de Ultramar en el gabinete formado por el
duque de la Torre y durante la regencia de Ma Cristina, presidente del Tribunal de Cuentas y del
Consejo de Estado en el ministerio de Posada Herrera, y ministro de Fomento y Ultramar, de cuyo
trabajo result la memoria Mi gestin como ministro en Filipinas (Madrid, 1893).
Colabor desde joven en diversos peridicos: El Cataln, La Corona de Aragn y Le Conceller.
En el terreno literario fue uno de los primeros iniciadores del renacimiento literario cataln, en el que
particip activamente. Escribi poesas, discursos, zarzuelas, leyendas, tragedias cultas y dramas
romnticos. Se le considera uno de los restauradores de los Juegos Florales y un gran difusor de las
tradiciones catalanas y provenzales. En el gnero histrico se ha de sealar su ffilportante Historia de
Catalua y de la Corona de Aragn (1860-63); su Historia poltica y literaria de los trovadores (1878-80)
y numerosos estudios histrico-topogrficos, corno sus Calles de Barcelona. Entre su produccin
literaria se distinguen sus obras dramticas (Wfredo el Velloso, Los amantes de Verona, Don Enrique
el Dadivoso, Juan de Padilla ... ), as como romnticas poesas y tragedias que alcanzaron gran xito:
Esperansas y recorts, Llibre del amor, La noya blanca ... , o las tragedias Coriol, Las esposallas de la
marta, Sajo, La tragedia de Llivia, etc., etc.
238
1852 MUOZ GARNICA, ManueJI
55
(vid. 1868)
Estudio sobre la elocuencia sagrada,
Jan, Medina y Compaa. [305 pp.]
Otras eds.: 1855 (2' ed. corr. y aum. con notas por el autor), Pars, Imp. Walder [VIII
+ 279 pp],
- 1859, Madrid
156

Breve historia de la elocuencia sagrada desde los orgenes del Cristianismo en dieci-
siete captulos, en los que describe la evolucin y principales representantes de este
tipo de oratoria. Su autor lo publica como una introduccin a la coleccin de
nes que tiene previsto publicar despus. Entre los aspectos ms destacables se en-
cuentra el captulo primero sobre el poder de la palabra, su desconfianza hacia las
reglas en la oratoria sagrada y su orientacin idealista.
1852 RUBI 1 ORS, Joaqun
157
Manual de elocuencia sagrada,
Barcelona, Imp. de Jos Rubi. [VIII+ 358 pp.+ 1 h.]
Otras eds.: 1858 (2' ed.), Barcelona, hnp. de Jos Rubi, Libr. Subirana [VIII+ 358
pp. + 1 h.]l58.
Publicado con la intencin de suplir parte del vaco existente en el panorama editorial
espaol en materia de oratoria sagrada, su autor reconoce sus deudas con Granada,
Blair, Capmany, Hermosilla y otros autores, aunque declara que hay en ella bastante
originalidad, ms en el punto de vista y en la ordenacin de los asuntos que en las
ideas mismas. El resultado es el de un manual que presenta una parte introductoria de
esttica del discurso, completada con otra sobre los caracteres generales de la elo-
cuencia sagrada, con especial insistencia en las fuentes, y una ltima sobre sus
155 Su vida transcurri entre 1820 y 1876. Segn las notas que aparecen en la portada del libro
sabemos que fue Predicador de S .M. y director del Instituto de Jan.
156 Cf. Referencia de ABBOTT, Bibliography ... , op. cit., p. 290.
157 Rubi i Ors (Barcelona, 1818-1899) fue catedrtico de Literatura espaola en las Universi-
dades de Valladolid y Barcelona (en la primera public un Programa de literatura general y espaola,
Va11adolid, Imp. de Manuel Aparicio, 1852, [40 pp.]). Utiliz el pseudnimo de Lo gayter del
Llobregat, con el que public en El Diario de Barcelona numerosas poesas de tipo intimista, patri-
tico y religioso. Su obra potica, dramtica historiogrfica y crtica nos lo muestra vinculado al
romanticismo catlico y conservador. Escribi sobre tema religioso Paralelos entre el catolicismo y
las sectas protestantes (1870) y Los supuestos conflictos entre la religin y la ciencia (1878); obras
histricas y crticas como: Apuntes para una historia de la stira en algunos pueblos de la Antigedad
y de la Edad Media (1868), Breve resea del actual renacimiento de la lengua y literatura catalanas
(1877), Ausias March y su poca (1882) y Noticia de la vida y escritos de D. Manuel Mil i Fontanals
(1887). Ejerci un importante papel en la Renaixem;a catalana. Cf. NAVAS RUIZ, El Romanticismo
espaol, Madrid, Ctedra, 1990, p. 398.
158 Antpnio Palau seala tambin otra edicin de 1853, que no hemos localizado. Cf. PALAU,
Manual del Librero ... , op. cit., voL XVIII, p. 71.
239
1
distintas especies (catecismo, instrucciones, confesin, homilas, sermones, panegri-
cos, oraciones fnebres, etc.).
Su actitud ante las reglas y las clasificaciones retricas es de un claro escepticismo,
que le lleva a utilizar el material retrico a conveniencia. Cuestiona las figuras de
pensamiento, el estilo sublime, la distincin entre lenguaje natural y lenguaje figura-
do, la conveniencia de los tpicos de la invencin, e incluso denuncia la inutilidad de
muchas de las reglas que se encuentran en las retricas. Por otra parte, el romanticis-
mo de su produccin tambin se deja ver en el nfasis que pone en la valoracin del
sentimiento y de la pasin oratoria.
Finalmente, sealaremos que, aunque su desconfianza hacia la preceptiva ret1ica en
la prctica oratoria se evidencia en varias ocasiones, lo cierto es que en la presenta-
cin de algunos contenidos sigue el procedimiento de Blair y de Hermosilla de
organizarlos a modo de reglas numeradas, como una muestra ms de la fluctuacin
entre tradicin y modernidad.
? A VENDAO, Joaqun de
159
Elementos de Gramtica castellana precedidos de unas ligeras nociones de
Lingstica y seguidas de algunas de Literatura, Retrica y Potica,
Otras eds.: 1852 (2" ed.), Madrid,
- 1881 (8" ed., aum., corr. y reformada por el autor), Madrid,
- 1897 (9" ed. corr. y aum. por D. Eugenio Garca y Barba.tin), Madrid,
Libr. de Remando y C", [511 pp.]'
60
Manual aprobado por el Consejo de Instruccin Pblica para servir de texto en las
escuelas normales, segn reza la portada de la segunda edicin, que result premiado
en 1882 por el Jurado de la Exposicin Pedaggica. Sus numerosas ediciones corro-
boran el xito didctico de estos Elementos, tanto en Espaa como en Am1ica,
considerados libro clsico de la literatura pedaggica espaola del siglo XIX
161

159 Fue Inspector general de instruccin primaria del reino. Public numerosos textos didcticos
que alcanzaron un gran nmero de ediciones. Entre ellos destacamos: Cuadernos de lectura para
de las escuelas (ediciones en 1846, 1851, 1869-71, 1907, 1919 ... ), Curso elemental de Pedagogw
(3a ed. en 1855 y ediciones tambin en 1859, 1865, 1878), Elementos de Aritmtica (2a ed. de 1852),
Elementos de Geografa (d.), Elementos de Geografa y Fsica (1847), Lecciones graduadas de
Gramtica castellana (Madrid, 1871), Manual completo de Instruccin primaria elemental y superior,
3 vols., (Madrid, 1844-46), etc. . .
160 Esta novena edicin ha sido la que hemos podido localizar. Las noctones de Ltteratura,
Retrica y Potica incluidas en los programas oficiales de las Escuelas Normales, que se haban
omitido en la sexta edicin, vuelven a figurar en las siguientes. Esta novena edicin cuenta, adems,
con la novedad de haber sido corregida y aumentada por Eugenio Garca y Barbarn con unos breves
apuntes sobre Lingstica. .
161 En la del editor se recogen algunas de estas cuestiones. Ya en la octava
edicin sealaba el editor: Los Elementos de Gramtica Castellana de Don Joaqun de A vendao,
son hoy ya considerados como un libro clsico de nuestra literatura pedaggica; libro que se consulta
la par con Ja Gramtica de nuestra Academia de la Lengua[ ... ].
240
Tras unas breves nociones de Lingstica, que sirven de introduccin, la parte estric-
tamente gramatical de la obra se articula en torno a la diferenciacin entre lenguaje
hablado y lenguaje escrito, y a la subsiguiente, de anlisis (o descomposicin) y
sntesis (o recomposicin) de palabras, propOsiciones, etc. La parte terico-literaria,
mucho ms breve, concentra en cinco captulos, de extensin variable, nociones
generales sobre literatura y gneros, con un resumen histrico de la literatura espao-
la que cierra la obra, tomado de Gil de Zara te
162
.
La parte de retrica es un repaso por los contenidos y partes habituales de la retrica
de corte escolstico-tradicional La potica, contiene ligersimos apuntes sobre el
lenguaje literario, versificacin y gneros, sin mayor originalidad (distingue entre
lrica, pica, dramtica, didctica, poesa pastoril, elegaca y poesas cortas).
1853 FILLOL, Jos Vicente
163
(vid. 1861)
Ensayos poticos sobre la Esttica y Oratoria, con un apndice epistolar
sobre varias cuestiones de inters general,
Valencia, Imp. de Sebastin de Lope. [XVIII+ 192 pp.]
Como bien indica el ttulo, Esttica y Oratoria representan los intereses fundamenta-
les del autor a la hora de escribir esta obra. Las dos partes, claramente diferenciadas
e iniciadas con sendos prlogos, ofrecen la particularidad de estar esc1itas en verso
(la primera en verso suelto y silva, y la segunda en octavas).
Sin grandes pretensiones, salvo la claridad, la brevedad y la amenidad, hace un
repaso por los conceptos de belleza y sublimidad, para continuar con observaciones
poco novedosas sobre la oratoria, el discurso y su pronunciacin. A ello sigue un
apndice epistolar, con breves composiciones dedicadas a la amistad, a la moralidad,
a la instruccin, contra la ociosidad, etc., etc.
Quiz lo ms significativo de estos ensayos -adems de la forma- sea la decidida
reivindicacin que hace Fillol del idealismo y del espiritualismo filosfico-literario
en la linea de Cousin, as como del mvil moral en la construccin literaria. Entre sus
referencias ms usuales se hallan las obras del admirado Alberto Lista y de Gil de
Zrate.
162 La parte dedicada a estas nociones de retrica y potica comprende las pginas 414-504.
163 Por los datos que aparecen en la portada sabemos que fue Doctor y Regente de.prilfolera
clase en Letras doctor en Medicina y en Cirujia; catedrtico por oposicion, primero de H1stona Y
actualmente [1853] de literatura general y espaola en Ja facultad de Filosofa de la de
Valencia; socio de la de Amigos del pas de la misma, individuo de varias
rias. Segn referencia de PALAU, Manual del Librero ... , op. vol. V, p. pubhc_tambien
una Retrica y potica. Definiciones para los alumnos ... , Valencm, Imp. de Jos e Mateu Garm, 1863,
[X+ 204 pp.], que no hemos localizado.
241
'
ji'
1856 COLL Y VEH, Jos
164
(vid. 1866)
Elementos de Literatura,
Madrid, M. Rivadeneyra. [2 hs.+ 432 pp.]
Otras eds.: 1857, 1859 (3' ed. corr.) y 1868, Madrid, Rivadeneyra,
1868 (4' ed.) y 1873 (Y ed.), Barcelona, Imp. del Diario de Barcelona,
- 1885 y 1897 (8' ed.), Barcelona, Barcelonesa.
Es uno de los libros de texto de ms amplia difusin durante la segunda mitad del
siglo XIX en los centros de segunda enseanza en Espaa, al ser adoptado como
texto oficial por la mayora de los institutos
165
Tal orientacin didctica justifica la
aparicin de un Programa de Retrica y Potica, que en 1878 ya iba por la sexta
edicin, y en 1898 por la octava
166
ste recoga en ochenta y seis prrafos los
contenidos de las diversas lecciones que componan el libro con un sumario de las
mismas para gua de profesores y alumnos en clases y exmenes. Otra muestra del
xito inicial de esta obra es la rpida impresin de una versin abreviada que se
present con el ttulo de Compendio de Retrica y Potica o Nociones elementales de
Literatura, impresa en Barcelona en 1862
167
, y que goz tambin de numerosas
ediciones hasta bien entrado nuestro siglo
168

164 Coll y Veh (Barcelona, 1823-Gerona, 1876) curs estudios de humanidades, leyes y filoso-
fa. En 1848 ocup la ctedra de Retrica y Potica en el Instituto de San Isidro de Madrid y en 1861
pidi el traslado al Instituto de Barcelona, en el que ocup la misma ctedra y del que sera director
desde 1871 hasta su muerte. Fue miembro de la Academia de Buenas Letras y de Bellas Artes de
Barcelona y de la Real Academia Espaola. Colabor en distintos peridicos y tuvo a su cargo las
crnicas parlamentadas. Durante algunos aos se dedic a reunir datos para la publicacin de un
diccionario de la lengua castellana. Realiz varios estudios sobre los poetas espaoles anteliores al
siglo XN por encargo del editor Rivadeneyra para la Biblioteca de Autores Espaoles, pero no
llegaron a publicarse. Su labor creativa se centra en la poesa, en la que descoll como imitador de fray
Luis de Len. Tambin realiz numerosas traducciones del francs: La moral y la ley de la historia,
del P. Graty, El cristiano del P. Grau, Cartas sobre la educacin intelectual y El catecis-
mo cristiano, de Dupanloup, los Cuentos de hadas de Perrault, etc. Otras obras suyas oliginales,
adems de las que estudiamos aqu: Elementos de arte mtrica latina y castellana (1854), La stira
provenzal (1861), Los trovadores en Espaa (1861), Modelos de latinidad entresacados de las obras
de Virgilio y Horado (1868), Modelos de poesa castellana (1871 ), El Anacreonte hispano-revolucio-
nario (1873, con el pseudnimo de Simn Carrasco, msico popular), Los refranes del Quijote
ordenados y glosados (1874). Algunas tuvieron numerosas ediciones en francs, ingls, alemn e
italiano.
165 As ocurre, por ejemplo, en Andaluca tras su publicacin. Cf. REYES SOTO, Segunda
enseiianza en Andaluca ... , op. cit., p. 100.
166 La edicin que hemos consultado ha sido la octava, editada en Barcelona, Imp. Barcelona,
1898, [79 pp.].
167 La primera edicin de este Compendio consta de 245 pginas, aproximadamente la mitad de
los Elementos de Literatura. Aunque sigue el mismo esquema que stos, se han simplificado bastante
los contenidos y las referencias terico-literarias de acuerdo con su olientacin ms elemental.
168 Entre ellas: 1867 (2' ed.), 1869, 1870 (4" ed.), 1875 (6' ed.), Barcelona, Imp. del Diario de
Barcelona: 1880 (8' ed.), 1883 (9' ed.), Barcelona, Imp. Barcelonesa; 1886; 1892 (11' ed.), 1897
(13a ed.), Barcelona, Imp. Barcelona; 1899, Lima; 1901 (14a ed.), Barcelona, Imp. Barcelonesa; 1911,
1914, 1926 (20a ed.), Barcelona, Imp. del Diario de Barcelona.
242
La obra comienza con una breve introduccin sobre la terminologa, la clasificacin
de las composiciones literarias y la utilidad de las reglas. El resto se reparte en dos
grandes apartados: el primero estudia con gran detenimiento la elocucin y analiza
las cualidades del pensamiento, la estructura y requisitos del lenguaje, las figuras, as
como las cualidades esenciales y accidentales de la elocucin en los distintos tipos de
estilo. El segundo se limita a la descripcin de lOs gneros Iitermios: poticos,
oratorios y doctrinales, segn la finalidad predominante de cada uno de ellos.
La retrica queda reducida al tratado de la elocucin y del estilo, a la vez que se
ampla a cualquier tipo de texto, literario o cientfico, mientras que su vasto concepto
de literatura permite el tratamiento conjunto de gneros en verso y en prosa (asigna-
dos tradicionalmente a la retrica). El resultado es el de un tratado bastante completo
que agrupa materiales dispersos en la mayora de los manuales anteriores, ahora
perfectamente estructurados y ajustados a unos criterios previos que racionalizan su
acercamiento a lo literario. De ah, por ejemplo, su defensa de las figuras o sus
crticas a la clasificacin que de ellas hace Hermosilla.
Las polmicas entre clasicistas y romnticos provocan en l una actitud eclctica que
valora los elementos que unos y otros han aportado a los estudios literarios, a la vez
que la influencia de Kant, Hegel y otros autores, le hacen partcipe de cierto idealis-
mo en su concepcin de la belleza y de la finalidad de lo literario, que excluye la
imitacin. Por lo dems, la obra est salpicada de abundantes citas tericas funda-
mentalmente de Blair, Marmontel, Hegel, Villemain, Boileau, Mme. de Stae!,
Schelegel, Capmany, Hermosilla, etc., y literarias, que le sirven para ilustrar con gran
profusin los diferentes estilos y la evolucin de los gneros que analiza.
1856-57 LPEZ, Joaqun Mara (vid. 1849-50)
Coleccin de discursos parlamentarios, defensas forenses, y producciones
literarias,
Madrid, Imp, de Manuel Minuesa, 7 vols.
169
Feliciano Lpez, hijo del autor y abogado del Ilustre Colegio de Madlid, recoge en
esta coleccin la produccin oratoria y creativa de su padre, prologada por el ntimo
amigo del autor, Fermn Caballero, que es el que escribe su ms completa biografa
en el volumen sptimo.
Entre los discursos parlamentarios y forenses que ocupan la mayor parte de la obra
-y que sirven de admirable ejemplo de la prctica oratoria de la poca- destacamos
las producciones literarias y unas Lecciones de elocuencia esplicadas en el Ateneo de
Madrid en 1852. Se trata de tres lecciones basadas en los materiales que haba
publicado en sus Lecciones de Elocuencia en general..., que no pudo seguir impar-
tiendo ya que la ctedra de elocuencia del Ateneo fue una de las que se cerraron por
orden del gobierno en estas fechas.
169 Todos los volmenes salieron de la imprenta de Manuel JVIinuesa, los cinco primeros en
1856 y los dos restantes en 1857.
243
,
1
La transcripcin de estas breves lecciones, salpicadas de rasgos orales y aplausos, no
aporta nada nuevo que no dejara impreso en su obra anterior. Subrayaremos nica-
mente que la primera insiste en el carcter general de la elocuencia, su relacin con la
libertad, con la expresin sincera del sentimiento y con la poesa, de la que toma
diversos elementos segn los gneros y los autores que en ellos han sobresalido. Da
tambin algunas nociones sobre su evolucin. Las otras dos lecciones estn dedica-
das a la presentacin de algunas figuras y de recursos, como el sublime, de especial
utilidad en la prctica oratoria.
1857 MIGUEL Y NA VAS, Raimundo de
170
Curso elemental terico-prctico de Retrica y Potica acomodado a la
ndole de los estudios de la segunda enseanza, conforme con el programa
oficial mandado observar por Real orden de 20 de setiembre de 1850171
Burgos, Imp. de Anselmo Revilla. [XII+ 262 pp.] '
Otras eds.: 1863, Madrid, A. Jubera (Imp. de M. Minuesa),
-- 1872, Santiago,
-- 1875 (4' ed.), Madrid, A. Jubera (Imp. de M. Minuesa),
1890 (7' ed.), Madrid, Senz de Jubera, Tip. Franco Espaola,
-- 1911 (9' ed.), Madrid, Senz de Jubera Hnos., Imp. G. Lpez del Horno,
-- 1922 (lO' ed.), Madrid, Senz de Jubera Hnos.,
Tuvo tambin ediciones americanas: 1893, TaJea, Imp. de La Libertad,
[128 pp.] y 1901 (2' ed.) Santiago [de Chile], Lib. de Artes y Letras
172

Es una obra orientada a la segunda enseanza que nace sin pretensiones de originali-
dad Y con la intencin de recoger de manera clara y proporcionada a sus fines lo
esencial de la asignatura. Sus fuentes expresas son Cicern, Quintiliano, Vossio,
170 Profesor de Latinidad y de Retrica en Ordua y Castrojeriz y catedrtico del Instituto de
Burgos. Tambin fue catedrtico de Retrica en el Instituto de San Isidro de Madrid donde disfrut
durante cierto tiempo de un permiso oficial para trasladarse a Leipzig a fin de dirigir 'la impresin de
su famoso Diccionario. Otras obras suyas, que le dieron si cabe ms fama que a Coll y Veh, fueron su
Gramtica hispano-latina, terico-prctica, cuyos versos mnemotcnicos fueron muy conocidos, y
fue para en un crecido nmero de seminarios, institutos, colegios, y
catedras particulares (12 edic10n en 1857 y 26a ed. en 1890); su Curso prctico de Latinidad,
acompaado de un Diccionario para facilitar las traducciones, que contaba ya por estas fechas con
seis ediciones y que tambin se utilizaba como libro de texto una vez aprobado por el Real Consejo de
Instruccin pbhca; la Exposicin gramatical, crtica, filosfica y razonada de la Epstola de Q.
Horacio Flacco los Pisones sobre el arte potica, y Traduccin de la misma en verso castellano; 0
sus Elementos de Mitologa, Ritos y costumbres de los antiguos romanos y Nociones elementales de
Retrica Y dispuestas para uso de los jvenes que estudian el tercer ao de latn, Burgos, Imp.
de Anselmo Revilla, 1856 [VIII+ 106 pp.], como inmediato antecedente del Curso que estudiamos.
. 171 . Segn las notas sobre las obras en venta del mismo autor que aparecen al final del tratado,
se mcentlvaba la compra del Curso de Retrica regalando un ejemplar gratis por la compra de una
docena.
172 Se trata de un compendio arreglado por el presbtero J[os] L[uis] E[spinola] C[obo] segn
PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., IX, p. 241. '
244
Blair, Marmontel, Rollin, Hermosilla y otros modernos, de los que extrae las ideas
que considera ms aceptables. Entre estos ltimos resulta obvia la influencia de la
obra de Monlau, que tanto xito tena por estas fechas y que se basaba prcticamente
en las mismas fuentes.
Consta de dos partes claramente delimitadas: una de retrica y otra de potica. La
primera, adems de incluir las nociones preliminares de esttica habituales en estos
tratados y de analizar las reglas comunes a toda clase de composiciones en prosa y en
verso correspondientes a la elocucin y al estilo, se detiene en los distintos gneros
en prosa (oratorio, histrico, didctico y epstolar). La segunda est dedicada exclu-
sivamente a los gneros poticos. Cierran el Curso tres apndices: un arte mtrica
caste1lana, la Epstola a los Pisones de Horacio, que segn el reglamento vigente
deba ser memorizada, y una pequea coleccin de poesas escogidas que sirven de
modelo a cada una de las principales composiciones poticas. Tambin se aade al
final el Programa general de la asignatura mandado por el Gobierno para desarrollar-
se en tres aos, al que perfectamente se ajusta el texto de Miguel y Navas.
Aparte del enfoque moralista que da a gneros como el dramtico, poco es lo que se
puede destacar de este tratado, cuyo xito se justifica por su eficaz sntesis de textos
anteriores en un momento de especial demanda de libros para las clases de retrica y
potica.
1858 LPEZ DE VERGARA, Juan Neopomuceno
173
Curso acadmico de la Elocuencia Espaola,
Tenerife, Imp. y Libr. de Salvador Vida!. [351 pp.]
Este curso fue una publicacin pstuma que llev a cabo el hijo del autor, el Ldo. D.
Fernando Lpez de Lara, a partir de los escritos que su padre dej incompletos. Del
proyecto que present en 1848 de la obra didctica Elementos de Retrica y Potica
solamente lleg a terminar el primer tratado, que ya estaba empaquetado en la imprenta
cuando muri, y es el que se imprime diez aos despus con este nuevo ttulo.
El libro, pues, que slo comprende lo relativo a la retrica y a la elocucin, se halla
perfectamente organizado en partes, secciones y lecciones, a partir de la generalizada
divisin de aspectos generales de la retrica, que sirven de introduccin, y los
especfic,os de la oratoria y sus gneros. Entre estos ltimos destaca su completa
clasificacin de la oratoria contempornea, enmarcada en la triparticin tradicional.
En el gnero deliberativo, por ejemplo, incluye la elocuencia parlamentaria, popular,
de los gobiernos monrquicos, de los Consejos de Estado, de la prensa, acadmica y
militar; en el judicial, los discursos orales y escritos; y en el demostrativo, los
panegricos, sermones, pastorales, oraciones fnebres, etc.
En las once lecciones que anteceden al cuerpo de la obra trata cuestiones de esttica
literaria y habla de las reglas, las imgenes, el entusiasmo, la crtica, los placeres de
173 Doctor en Filosofa y Jurisprudencia, fue catedrtico de Humanidades, Historia y Literatura
de ]a Universidad de San Fernando en Canarias y socio de varias corporaciones cientficas y literarias.
245
la imaginacin, el sublime, la novedad, la imitacin y la belleza ideal, el ingenio y el
talento, para acabar con algunas observaciones sobre la cuestin del clasicismo y del
romanticismo (no olvidemos que se termin de escribir en 1848). Aqu se muestra
defensor de los valores permanentes y morales del clasicismo, frente a la degenera-
cin del romanticismo moderno de Rugo y Dumas.
Aunque no destaca por la novedad en muchos de sus planteamientos, se agradece su
actitud meditada y personal en algunos puntos, como su opinin sobre las causas de
la decadencia de la retrica en el siglo XIX, o el hecho de que no considere la
invencin y la disposicin como partes de la oratoria, limitada a la elocucin.
1858 SILVIA, Diego
174
Tratado de Oratoria y Potica, arreglado en forma de dilogo,
Madrid, Establecimiento tipogrfico de J. Casas y Daz. [120 pp.]
Otras eds.: 1861, Madrid, Imp. de H. Reneses.
Se trata de un breve y elemental tratado escrito en forma de preguntas y respuestas, la
mayora de las veces en un solo rengln, y compuesto por catorce captulos dedica-
dos principalmente a la elocuencia y a las reglas concernientes a la improvisacin
oratoria.
1860 ESPAR, Joaqun
175
(vid. 1865)
Arte de Retrica para uso de los Seminarios,
Barcelona, Imp. Herederos de la Vda. de Pla. [LII+ 247 pp.]
Otras eds.: 1877, d.
- 1912 (4' ed.), Barcelona, Herederos de Juan Gili, notablemente reforma-
da por el Ldo. D. Ramn Sinca, Pbro., profesor del Seminario de Urge!,
[495 pp.]
176
La intencin del autor a la hora de escribir este tratado era la de servir de utilidad,
tanto a los jvenes que cursaban la segunda enseanza, como a los sacerdotes que
desempeaban el ministerio de la predicacin y a los ms adelantados en la canera.
Haca frente de esta manera a los inconvenientes de muchas retricas existentes que
174 Segn los datos que aparecen en la portada, sabemos que en 1858 era profesor ayudante de
Humanidades.
175 Fue director del Colegio de Humanidades de Urgel.
176 Se trata de una refundicin de su Arte de Retrica y de sus Elementos de Potica. Las
reformas del texto, realizadas por el Licenciado D. Ramn S inca, profesor del Seminario de Urgel, las
especifica as: Se proponen, por va de Introduccion, unas breves nociones sobre el arte, la belleza, las
bellas artes y las bellas letras; al captulo de los pensamientos se aade un artculo sobre los sentimien-
tos y otro sobre las imgenes; este captulo sigue inmediatamente el que trata del lenguaje; se
exponen con alguna extensin las principales clases de estilo y los medios para adquirirlo bueno;
explcanse tambin Jos principales gneros literarios en prosa, y se ampla lo relativo las composicio-
nes picas y dramticas [ ... ]. Cf. op. cit., p. 6.
246
no conjugaban los distintos niveles
177
Las fuentes que declara seguir son: Capmany,
Blair, Hermosilla, Colonia, Coll y Veh, Granada, Rubi y Ors y Codorniu.
El texto se inicia con una introduccin general que trata brevemente de la definicin,
origen, utilidad e historia de la retrica, y aborda de manera conjunta las reglas
comunes a la retrica sagrada y profana y las particulares que las diferencian. La
mayor parte de la obra se centra en la influencia de Capmany- en el
anlisis de la elocucin (tropos, figuras, lenguaje, estilo ... ), con ejemplos tomados en
su inmensa mayoria de la Biblia. La disposicin retrica, bajo el epgrafe de el
discurso oratorio ocupa solamente un captulo, igual que la accin oratoria.
En cuanto a los gneros, tratados de manera apresurada al final de la obra, hemos de
sealar la distincin que establece en el mbito sagrado entre sermones y homilas,
con sus respectivos subgneros
178
, y en el profano, entre oratoria poltica y forense,
sin aludir a otros tipos orales o escritos.
Texto, pues, orientado directamente a la enseanza, de corte clasicista y partcipe de
los contenidos de la escuela tradicionalista, partidaria del origen divino del lenguaje
contra las opiniones de Herder, Hamann y Grimm, que lo consideran invencin
humana. Para explicar la diversidad de lenguas Es par se apoya en que todas muestran
una lgica similar y en el mito de la tone de BabeJ1
79

Las incursiones de Espar en el mbito terico-literario no terminaron aqu, ya que al

ao siguiente public unos breves Elementos de Potica
180
, en los que remite a lo
dicho en su Retrica con respecto a los pensamientos, al plan y a la elocucin. Aqu
brevemente describe los gneros poticos repartidos en dos grupos: el de la poesa
exegtica (didctica, lrica, pastoral y pica) y el de la dramtica, ya que considera
que el tercer tipo, el mixto, se puede suprimir fcilmente.
Este pequeo manual, que carece de prlogo, adve1iencia o declaraciones iniciales de
cualquier tipo, se refundira, junto con la Retrica en su Arte de Retrica y Potica,
de cuya primera edicin desconocemos la fecha exacta
1
H
1
Lo ms destacable son
algunas modificaciones que la adaptan a los planes docentes de esta asignatura y a las
exigencias de la cultura literaria de su tiempo
182
.
177 Cf. generah, sin paginar.
178 stos recibirn un tratanento ms pormenorizado en su Curso terico-prctico de Predica-
cin de 1865.
179 Cf. ESP AR, Arte de Retrica ... , o p. cit., p. 140.
180 En Barcelona, Imp. Herederos de la Vda. de Pla, 1861. [2 hs.+ XXXVIII + 115 pp. +
apndice]
181 Sabemos que fue editada en Barcelona, Editorial Litrgica Espaola, s.a. La que nosotros
hemos podido localizar ha sido la cuarta, Barcelona, Herederos de Juan Gili, 1912. Vase 1a relacin
inicial de ediciones.
182 Entre estas modificaciones, especificadas tambin en la <ntroduccin, son significativas la
adicin de unas breves nociones sobre esttica; un artculo sobre los sentimientos y las imgenes en el
captulo de los pensamientos; la descripcin detallada de las distintas clases de estilo; una explicacin
de los principios generales de la prosa, de la que careca su Retrica, etc. Modificaciones todas ellas
que muestran el grado de uniformidad de los tratados de retrica y potica. a que se haba llegado ya,
as como la frecuente prctica de ampliar y modificar textos de otros autores con fines didcticos.
247
? FILLOL, Jos Vicente (vid. 1853)
Sumario de las lecciones de un curso de Literatura general y principalmente
espaola, con estricta sujecin al programa mandado observar de Real
Orden,
Otras eds.: 1861 (2" ed.), Valencia, I. Boix. [VID+ 586 pp.]
18
',
1865 (2" ed.), Valencia, Imp. de la Opinin [672 pp. + 6 pp. de ndice],
1872 (3" ed.), Valencia, Imp. de Jos Domenech. [VIII + 655 pp. + 3
hs.]ls4.
La obra nace a partir de los apuntes manuscritos tomados por un alumno de este
profesor en sus clases de la Universidad, corregidos y dados a la imprenta despus.
Su intencin es la de suplir la insuficiencia de los textos existentes, ya que, segn el
mismo autor dice en las pginas iniciales, incluso el Manual de Gil de Zrate tena
que ser completado por los alumnos
185

En ella se conjugan elementos del ms puro corte clasicista, como su insistencia en la

utilidad de las reglas y de los modelos como criterio de valoracin artstica, el
enfoque moralista de algunos gneros, etc., con actitudes modernas que le llevan, por
ejemplo, a cuestionar la divisin tradicional de la retrica, a defender una mayor
atencin de la preceptiva a la novela y al gnero periodstico, o a sealar la importan-
cia del componente ficcional en la poesa.
Partiendo de una dura crtica al materialismo-sensualismo de la poca, en algunos
casos representado por el romanticismo, se mostrar partidario de un espiritualismo
que destaca el componente ideal de la belleza literaria que va ms a11 del consiguien-
te y primigenio elemento real. Destaca en este sentido la marcada influencia de Lista,
hacia el que profesa gran admiracin, y de otros autores europeos de cuyas obras
muestra un conocimiento directo: Chateaubriand, Schlegel, Levque, Schelling, Hegel,
Kant, Cousin, Winckelmann, Burke, Blair, etc.
A fin de evitar los extravos del gusto considera conveniente la formacin de dos
artes distintas que fundamenten filosficamente el conocimiento de la literatura: una,
con el nombre de retrica, que recoja todo lo relativo a la elocucin y a la buena
formacin del estilo propio y figurado, y otra, arte de la composicin literaria, que
explique todos los gneros (prosaicos y poticos) segn la finalidad predominante.
De este modo, rechaza como anticuada y defectuosa la divisin en invencin, dispo-
183 Las referencias bibliogrficas de JUANA DE JOS PRADES, La Teora Literaria ... , op. cit.,
p. 30, sealan que esta edicin de 1861 es la segunda. Sin embargo, la edicin con la que hemos
trabajado, la de 1872, es la tercera, y entre la de 1861 y sta hubo otra edicin en 1865.
184 Esta tercera edicin de 1872 ha sido la utilizada, ya que el nico ejemplar de la edicin de
1861 que hemos localizado (en la Biblioteca Nacional de Madrid), se halla incompleto y consta
nicamente de 40 pp. En la portada de la tercera edicin se especifica que fue escrita con sujecin al
Programa mandado observar por la Direccin General de Instruccin Pblica en o de Agosto de
1846.
185 Cf. FILLOL, Sumario de las lecciones ... , op. cit., p. V.
248
sicin y elocucin -que sigue recogiendo Gil de Zrate-
186
Tal concepcin se
refleja en la organizacin de sus lecciones en tres partes: una esttica, otra preceptiva
y otra de historia de la literatura espaola. La preceptiva abarca entonces unas
nociones generales sobre la elocucin y el perfecto arte de hablar y escribir, que
recoge la explicacin de las partes del discurso, la pronunciacin, etc., y que sirven
de base razonada para la posterior presentacin de los gneros en prosa y en verso.
De cualquier manera, y pese al explcito cambio de actitud ante la retrica y a su
integracin en la incipiente teora literaria, se observa claramente la fluctuacin entre
las nuevas necesidades tericas y un esquema preceptivo que se sigue resistiendo al
cambio
187

1862 SNCHEZ ARCE Y PEUELA, Antonio

1
"
Lecciones de Oratoria Sagrada,
Granada, Imp. y Libr. de J. M" Zamora. [326 pp.]
Otras eds.: 1889 (3" ed.), Granada, Imp. de lndalecio Ventura. [358 pp.]
El texto se cofigura como una compilacin de los autores ms destacados en la
materia, fundamentalmente de fray Luis de Granada, con alguna que otra aportacin
personal fruto de la larga experiencia oratoria de su autor. Alude con frecuencia a
Quintiliano, Cicern, San Agustn, Capmany, Blair, Rollin, Fnelon, Fleury, etc.
Las lecciones estn distribuidas en cuatro libros que siguen el orden y contenidos de
la retrica clsica: invencin, disposicin, elocucin y pronunciacin, orientadas a la
oratoria sagrada. Su decidida defensa de la imitacin como elemento de primer orden
en el progreso de la elocuencia, as como la configuracin general de los contenidos
sitan de lleno a Snchez Arce en la lnea clasicista de dcadas anteriores.
1862 GONZALO MORN, Fermn
189
La Elocuencia antigua y moderna, o sea la Espada y la Palabra,
Madrid, Imp. de Miguel Arcas y Snchez. [96 pp.]
Con la cita en la portada del apotegma griego: La espada traspasa el cuerpo. La
palabra domina y se enseorea del alma>> y una dedicatoria a la reina Isabel II
comienza este escrito. Se halla estructurado en dos captulos ms un tercero, breve
186 Cf. Ibd .. p. 85.
187 No de otra forma se puede explicar que la parte de retrica incluida al principio de la
preceptiva y que se supone, como l mismo haba dicho, fundamento de la elocucin y de la buena
formacin del estilo, se limite prcticamente a la disposicin y a la pronunciacin, dejando fuera el
anlisis del estilo y de los recursos expresivos con una clara orientacin al discurso oral. La oratoria
aparece como un gnero ms en prosa.
188 Cannigo de la Santa Metropolitana Iglesia de Granada y catedrtico de oratoria sagrada en
el Real Seminario Central de la misma ciudad.
189 Colaborador habitual de la prensa peridica, public tambin una Historia de la civilizacin
de Espaa (6 tomos) y una coleccin de discursos parlamentarios y artculos periodsticos.
249
continuacin del segundo. La intencin inicial del autor era la de hacer un juicio
crtico de los discursos parlamentarios de Ros Rosas, cuya edicin se estaba prepa-
rando. El retraso de la misma le lleva a publicar por separado este ensayo en tono
grandilocuente, como apologa de la elocuencia.
Los dos captulos centrales del texto se centran en el anlisis de los oradores griegos
Pericles y Demstenes, a los que profesa gran admiracin. Dicho anlisis se basa en
la recopilacin de diversos fragmentos de la biografa de Pericles escrita por Plutarco,
en el primer caso y, en el segundo, de las Filpicas de Demstenes, encareciendo el
patriotismo, aticismo y naturalidad de sus escritos con perceptible influencia de su
talante poltico.
1862 ROS, Diego Manuel de los
190
Instituciones de Retrica y Potica,
Otras eds.: 1864 (2' ed.), Madrid, Imp. J. Fernndez Cancela. [V + 246 pp.]
1867 (3' ed.), Madrid, Imp. Joaqun Muoz,
1868 (4' ed.), Madrid, Imp. de Santos Larx,
1872 (5' ed.), Madrid, Imp. de Manuel Tello,
1875 (6' ed.),
1877 (7' ed.), 1878 (8' ed.), 1879 (9' ed.), Madrid, Remando.
El Gobierno declar esta obra libro de texto para la segunda enseanza. Aunque
dirigida a las posibilidades de los jvenes estudiantes, tiene tambin en cuenta las
enseanzas de literatura que despus se imparten en la facultad, a fin de no entrar en
contradicciones. De ah que su contenido sea esencialmente preceptivo y que tenga
<<por nico y exclusivo objeto la parte rudimental y externa de las letras
191
El
estudio de la literatura, propio de niveles superiores, supone una mayor profundizacin
conducente a una explicacin filosfica de las leyes de las composiciones literarias,
as como la conjuncin de la Esttica, la Preceptiva y la Crtica.
Ante tal concepcin, y teniendo presente la orientacin del manual, su contenido
ofrece escasas novedades al presentar la preceptiva al uso distribuida en unos ele-
mentos comunes sobre el pensamiento, lenguaje, figuras y estilo, y unas nociones
especiales de potica (versificacin y gneros) y de obras en prosa, en cuya parte de
oratoria se tratarn, como en otros textos de la poca, las partes del discurso corres-
pondientes a la disposicin retti.ca.
190 Doctor en Filosofa y Letras, fue profesor del Seminario de Nobles de Madrid y catedrt:ic6
numerario de Retrica y Potica en el Colegio Real e Instituto de segunda enseanza de Granada.
191 Cf. ROS, Instituciones de Retrica y Potica ... , op. cit., p. II.
250
1863 HOLGADO Y TOLEDO, Francisco
192
Literatura elemental (Retrica y Potica)
193
,
Otras eds.: 1879 (2' ed.), Murcia, Tip. de Antonio Molina. [206 pp.]
La obra se compone de setenta y cinco breves captulos sin ninguna agrupacin en
partes, aunque sigue el orden habitual de los tratados de la poca: una serie de
captulos introductorios sobre la elocucin, el pensamiento y el lenguaje en general,
y los correspondientes al anlisis de los gneros de la oratoria y de la poesa.
El propio Holgado justjfica su atencin preferente a la elocucin por su concepto de
la retrica como arte de hablar y escribir con perfeccin. Aunque reconoce la
fundamentacin filosfica de la invencin, disposicin y elocucin, que las hace
aplicables a todos los gneros de composicin literaria, considera ms pertinente el
estudio de la invencin y de la memoria en el terreno de la Lgica, y el de la
disposicin y la pronunciacin en el de la Oratoria
194
.
Por lo dems, nada destacable en este manual escolar, salvo la clara bipolaridad en el
estudio de la elocucin en pensamiento y lenguaje, que luego derivar en la de fondo
y forma, y en el anlisis de los gneros literarios, divididos en prosaicos y poticos,
que ya por estas fechas se haba empezado a cuestionar.
1864 OLZAGA, Salustiano de
195
Estudios sobre Elocuencia, Poltica, Jurisprudencia, Historia y Moral,
Madrid, A. de San Martn y A. Jubera. [XVI+ 373 pp.]
Otras eds.: 1871 (3' ed.), Madrid, A. de S. Martn y A. Jubera (Imp. de J. Pea)
[XVI+ 470 pp.+ 1 h.] "
6
192 Doctor en las Facultades de Filosofa y Letras y de Derecho, fue catedrtico de Literatura en
el Instituto de Murcia.
193 Aunque no hemos podido localizar ningn ejemplar de esta primera edicin, no contempla-
da por ninguna de las bibliografas de retrica del siglo XIX consultadas, sabemos de su existencia al
ser mencionada explcitamente en la Advertencia a su segunda edicin, que es la que hemos
seguido.
194 Cf. HOLGADO Y TOLEDO, Literatura elemental ... , op. cit., p. 12.
195 Destacado abogado, orador y poltico, Olzaga (Oyon, Rioja, 1805-?) fue apresado en 1831
por sus ideas liberales. Consigui escapar de la crcel y huy a Bayona, de donde volvi tras la
amnista, en 1847, para dedicarse de nuevo a la abogaca. Tuvo despus diversos cargos administrati-
vos relacionados con el comercio, con frecuentes colaboraciones en El Eco del Comercio. Lleg a ser
gobernador civil de Madrid, diputado en diversas legislaturas a partir de 1836, ministro fiscal del
tribunal especial de Guerra y Marina, presidente del Consejo de Ministros, ministro de Estado, etc.
Segn Ma CRUZ SEOANE, Oratoria y periodismo en la Espaa del siglo XIX, Madrid, Castalia,
1977, pp. 256-61, su poca ms brillante como orador correspondi a los aos de gobierno del partido
progresista (al que perteneca junto a Joaqun Ma Lpez), y desde el triunfo de la revolucin esparterista
a su cada como presidente del Consejo de Ministros y el inicio del moderantismo. Su estilo oratorio
era sobrio, a la inglesa, ms clsico que romntico, atento a la correccin gramatical. Sus caractersti-
cas fsicas -figura corpulenta y voz grave-le favorecieron en su habilidad para mantener la atencin
del auditorio durante todo el discurso.
196 Esta tercera edicin ha sido la consultada.
251
Compilacin de artculos y discursos diversos sobre elocuencia, poltica, jurispruden-
cia, historia y moral, tal y como especifica el ttulo. Entre ellos resulta de inters para
nuestro estudio el correspondiente a la elocuencia, que es transcripcin del Discurso
ledo en la sesin inaugural de la Academia Matritense de Jurisprudencia y Legisla-
cin, de la que era presidente, y que versaba sobre El Arte Ora:tpria
197

La brevedad del texto no lo exime de su importancia como testimonio que nace de la

experiencia oratoria que cuestiona de manera contundente la utilidad de la retrica en
la prctica y remarca la negativa int1uencia de un sistema educativo que encorseta y
desnaturaliza. Pone como ejemplo el tono montono con que se ensea a los nios la
lectura desde sus primeros aos de aprendizaje. Partiendo de la idea de que todos
somos por naturaleza oradores, apuesta por el sentimiento, la observacin y el estudio
a la hora de llegar a ser un orador elocuente. El perfecto conocimiento de la propia
lengua en todos sus niveles ser el requisito fundamental para hablar bien.
1864 BADIOLI Y PROTA, Lorenzo
19
'
Declamacin sagrada, forense, acadmica, popular, militar y teatral, con un
apndice sobre el canto en general,
Madrid, Imp. de Manuel Galiana. [126 pp.]
Pequeo libro dedicado por completo al estudio de la elocucin en sus distintos
campos, sobre los que va dando reglas minuciosas de forma breve y precisa, con
mayor insistencia en los aspectos teatrales.
El esquema interno de composicin obedece a un descriptivo planteamiento inicial de
la voz, la pronunciacin, la modulacin, el nfasis, las pausas, la mmica, etc., que se
completa con un anlisis ms particularizado de las variaciones de la voz y el gesto
en la expresin de lo bello, de las pasiones, de los tropos y figuras, de las partes del
discurso, y de los gneros de representacin
199
y declamacin que dan ttulo al libro.
Todo ello ilustrado con ejemplos teatrales y poticos de la literatura espaola (Lope,
Caldern, Tirso, Quintana, Balbuena, Cienfuegos ... ), cuya lectura constituye una
pequea serie de ejercicios de declamacin.
197 La fecha concreta de dicha sesin fue el da JO de diciembre de 1863. El discurso fue editado
ese mismo ao en Madrid, Imp. de Jos M. Ducarzal, 1863 [49 pp.].
198 Sabemos que se trata de un autor extranjero afincado en Espaa, socio honorario de varias
academias literarias, filarmnicas y filodramticas, que confiesa haber cultivado con ardor la declama-
cin teatral. Escribi tambin un Mtodo terico-prctico-comparativo de las lenguas hermanas,
italiana y espaola, aumentado con un vocabulario potico, y un Mtodo para el estudio del idioma
Francs.
199 En este captulo, por ejemplo, analiza las caractersticas particulares de la representacin de
algunos estados: sonambulismo, embriaguez, ceguera, sordera, imbecilidad, monomana, demencia,
envenenamiento, languidez, delirio y agona, sobre los que proporciona tiles observaciones relativas
a la voz y gesto ms convenientes en cada caso.
252
1865 ESPAR, Joaqun (vid. 1860)
Curso terico-prctico de Predicacin, o sea, explicacin de todo gnero de
discursos propios del plpito, confinnada e ilustrada con modelos escogidos
entre los SS. Padres y otros insignes oradores nacionales y extranjeros. La
precede un prlogo por un conocido orador sagrado de esta capita/'
00
,
Barcelona, Imp. de los Herederos de la Vda. de P1a. [4 hs.+ XXXIV+ 350 pp.]
Se trata de una ampliacin detallada de los contenidos esbozados en su Arte de
Retrica en materia de elocuencia sagrada, ilustrados con abundantes ejemplos. Est
dividido en tres partes correspondientes a cada uno de los gneros principales: las
plticas o instrucciones, los sermones (dogmticos, morales y panegricos), y las
homilas o explicaciones del Evangelio.
Adems del inters relativo que puede tener como tratado de predicacin en la
configuracin de los materiales de la retrica, destaca su explcito apoyo a la imita-
cin o apropiacin de sermones y de ideas de otros, a tener en cuenta en el estudio del
concepto de imitacin y de plagio a lo largo de esta poca. Por otra parte, su actitud
negativa hacia la improvisacin contrasta con las ideas defendidas en el campo de la
oratoria parlamentaria contempornea, mucho menos conservadora.
1865 CAMPILLO Y CORREA, Narciso
201
(vid. 1872)
Del estilo, de sus diversas clases, y de la aplicacin de cada una a los
diferentes gneros de composicin literaria,
Cdiz, Tipografa de la Marina. [28 pp.]
Incluimos este texto, pese a su brevedad, como una de las ms importantes crticas de
la poca al tratamiento tradicional del estilo, asumida despus por numerosos autores
200 El prologuista al que alude en el ttulo es e] Pbro. J. M" Rodrguez, que insiste en la
necesidad de fomentar en la enseanza eclesistica asignaturas de predicacin. Tambin aconseja un
uso prudente del latn, reivindica la predicacin en cataln, dependiendo de las circunstancias, y
recomienda no utilizar un lenguaje fuerte, con descripciones terrorficas ... , etc.
201 Escritor y poeta de la escuela sevillana, Campillo (Sevilla, 1835 1838-Madrid, 1900)
ocup diversos puestos en la enseanza. En 1865 gan por oposicin la ctedra de Retrica y Potica
y Autores clsicos en el Instituto de Cdiz; en 1869, la ctedra del Instituto del Cardenal Cisneros, de
Madrid, que slo desempeara dos aos y, despus, la plaza de catedrtico numerario de la misma
asignatura en el Instituto del Noviciado de Madrid. Fue tambin miembro de la Acadmie Nationale
Agricole et Commercial, de Francia, de la Real Gaditana de Ciencias y Letras, y concejal del Ayunta-
miento de Cdiz, del que fue secretario. Colabor en distintas publicaciones de la prensa peridica de
la poca (dirigi el Museo Universal, que ms tarde se convertira en La Ilustracin Espaola y
Americana) y particip en distintos tribunales de oposicin para profesores de instituto, destacando
tambin como orador y conferenciante en el Ateneo. Como poeta oscila entre el clasicismo y el
romanticismo y cuenta entre sus modelos tanto a Rioja, Herrera y fray Luis, como a Zorrilla, Espronceda,
Hugo y Lamartine. De entre sus amistades literarias andaluzas destaca la que le uni a Bcquer,
Rodrguez Correa, Javier de Burgos, etc. A su produccin potica y preceptiva se han de unir tambin
sus colecciones de cuentos (Una docena de cuentos, de 1879, Nuevos cuentos, de 1881...), as como
una Gimnstica, de la que se dice fue un excelente maestro.
253
1
'
e incorporada por el mismo Campillo a su Retrica y Potica, de 1872. El discurso
fue escrito respondiendo al tema y dimensiones propuestas por la Direccin de
Instruccin Pblica como ejercicio de oposicin para las ctedras de Retrica y
Potica vacantes en los Institutos de Cdiz, Canarias y Cabra
202
.
En l se insiste, ante la confusin y diversidad que aparece en las retricas, en la
conveniencia de una fundamentacin filosfica de la teora del estilo que distinga su
verdadera naturaleza y que diferencie sus caracteres constantes de los variables y
accesorios. Entendido como la manera de presentar los pensamientos, cuenta con la
cualidad fundamental de la oportunidad y las variables de tono, colorido, adorno,
armona, fuerza, precisin, etc., etc., que conllevan a su vez modificaciones infinitas.
As pues, tras mostrar la insufiencia de la clasificacin tripartita tradicional (sencillo,
medio y grave) y sealar la importancia de la libertad de estilo segn los gneros,
ofrece una pequea relacin de los caracteres estilsticos de las principales composi-
ciones literarias, que ilustra brevemente con ejemplos de autores espaoles.
1866 COLL Y VEH, Jos (vid. 1856)
Dilogos literarios,
Barcelona, Juan Bastino e Hijo [Imp. de Jaime Jeps]. [492 pp.]
Otras eds.: 1871, Barcelona, Bastinos e Hijo, editores, [Imp. de Jaime Jeps]
1882, Barcelona, Juan y Antonio Bastinos, con prlogo de Menndez
Pelayo, [661 pp.]'
03
,
- 1885, 1896, 1907, 1911, 1919, Barcelona.
202 As se seala en la Advertencia, op. cit., sin paginar.
203 El ttulo de esta nueva edicin que, aunque figura en la portada como segunda, es en realidad
la tercera, se completa brevemente: Dilogos literarios (Retrica y Potica). Se trata de una edicin
notablemente ampliada y mejorada, que aade un ndice -del que careca la primera edicin-, unas
breves notas biogrficas que le hace al autor Teodoro Bar, y unos apuntes que sintetizan la materia y
objeto de cada dilogo, originales de Ramn de Campoamor. stos fueron descubiertos por los
editores en un ejemplar del famoso poeta y los reproducen aqu con su autorizacin, uniendo as la
arneilldad, discrecin y provechosa doctrina de la obra, la mayor facilidad en clasificar y distinguir las
materias que trata, tanto al hacer su lectura corno al consultar en ella puntos determinados>>.
Cf. Advertencia, p. VI. Tales modificaciones revelan un creciente uso del texto como libro de
consulta de utilidad tambin en la enseanza, pese a su escritura ensaystica y casi literaria.
En el prlogo Menndez Pela yo destaca la filiacin del autor a la escuela catalana, de la que son
sus maestros Piferrer y Mil y Fontanals, y de los que se reconoci siempre deudor. En cuanto a los
Dilogos, se pronuncia en trminos muy positivos, condensando con sus juicios el contenido del libro:
En cierto agradable desrden, como sienta bien una conversacion familiar; hallar en ella sanos
principios estticos, con notables consideraciones sobre el sonido y el lenguaje en general; el anlisis
ms completo y menudo que hasta ahora se ha hecho de las llamadas figuras de palabra; el mejor
estudio sobre nuestras formas de versificacion, y otro tan erudito ingenioso como nico hasta la
fecha. Sobre las condiciones de nuestra lengua y poesa para la expresion de los afectos y para la
imitacion musical del sonido y del movimiento: corroborado todo con numerosos y selectos ejemplos
de prosistas y poetas, en que hallar bien que espigar quien acometa en adelante otras investigaciones
no rnnos tiles, v.g. sobre el sentimiento de la naturaleza en nuestros clsicos-. Cf. !bid., p. 26.
254
Son catorce amenos dilogos que insisten en el aspecto musical y auditivo del
lenguaje, desde un anlisis inicial de los sonidos al de la estructura material de las
palabras (acento, tono, duracin, intensidad ... ), y los efectos, vistos desde la retrica
de las figuras (sobre todo de las de palabra), de la combinacin de sonidos y voca-
blos, repeticiones, etc. No deja tampoco fuera la mtrica y el estudio del ritmo y de la
musicalidad del verso en sus distintas variedades. Todo ello se completa con multitud
de ejemplos que clarifican la teoria y agilizan su lectura.
El encubrimiento literario de los dilogos y el tono familiar de la conversacin entre
los dos amigos es su peculiaridad formal ms caracterstica a la hora de presentar una
docttina que fcilmente puede pecar de rida. De esta manera se consigue tambin
una mayor conjuncin entre la forma expositiva y un pensamiento, en este caso
mucho ms reticente ante la utilidad de la rettica y de las reglas. Su apuesta es la de
un acercamiento ms personalizado al hecho literario por medio de una mayor
educacin del sentimiento y del odo, distinguiendo en todo momento lo que es el
goce-de la lectura del trabajo escrutador de la crtica.
1866 GINER DE LOS ROS, Francisco
204
Estudios literarios,
Madrid.
Otras eds.: 1876 (2' ed. corr. y aum.), con el ttulo de Estudios de Literatura y Arte.
Segunda edicin, corregida y considerablentente aumentada, de los Es-
tudios literarios, Madrid, Victmiano Surez, J.M. Prez. [XV + 316
pp.+ 1 h.]205
La obra est compuesta por una serie de artculos y ensayos diversos sobre el arte, lo
cmico, la pica, la poesa erudita y vulgar, la msica, la literatura moderna, etc. De
especial inters para nuestro estudio es el titulado el estudio de la Retrica y
la la segunda enseanza, fechado en 1866
206
En l hace un breve repaso
por la historia de la retrica y de la preceptiva literaria en general, que utiliza como
argumento para su defensa de una ciencia del arte literario que organice de forma
razonada y filosfica los matetiales dispersos en las retricas, independientemente de
los modelos literarios del pasado. Reconoce los leves progresos de los ltimos
204 Francisco Giner de los Ros (Ronda, Mlaga, 1839-Madrid, 1915) curs estudios en Cdiz y
en Alicante. Discpulo de Javier Llorens en la Universidad de Barcelona, terminar, sin embargo, sus
estudios de Derecho y Filosofa y Letras en Granada. En 1863 se traslada a Madrid con su to Ros
Rosas. Ligado desde muy pronto a la enseanza y vinculado al Ateneo, en 1866 gana por oposicin la
ctedra de Filosofa del Derecho, a la que renuncia al ao siguiente en solidaridad con Sanz del Ro y
Fernando de Castro en los sucesos que enturbiaron el panorama de la enseanza espaola por estos
agitados aos. En 1875 una segunda persecucin lo separar de nuevo de su ctedra. Rechaz entonces
la oferta del gobierno ingls de fundar en Gibraltar una universidad espaola. Es en 1881 cuando
regresa a su ctedra gracias al decreto del ministro Albareda. Su labor ms destacada en la enseanza
tiene lugar a raz de su fundacin de la Institucin Libre de Enseanza.
205 Esta es la edicin utilizada.
206 En esta edicin comprende desde la pgina 131 a la 146.
255
i i
tratados publicados, y aunque ve con buenos ojos la incorporacin de una parte de
esttica al principio de los mismos, la considera intil si queda como algo suelto que
no sirve para organizar y fundamentar el resto de la obra.
La necesidad de un acercamiento global a estas disciplinas lleva a Giner de los Ros
a reivindicar una concepcin unitaria de la retrica y de la potica, en tanto teora
literaria, y a renunciar a lo que hasta ahora tenan de reglamentacin de la composi-
cin literaria, slo propias para formar copleros y pedantes
207

Su propuesta es, pues, la de un estudio que potencie la fantasa y los sentimientos del
joven hacia el hecho literario y libere al alumno de una acumulacin de nombres y
saberes que no le han de servir de mucho si no contina este tipo de estudios.
1866 TRATADO de Declamacin oratoria, escrito especialmente para uso de los
oradores sagrados,
Vich, Imp. de Soler Hnos. [XII+ 248 pp.]
Otras eds.: 1907 (2' ed.), Madrid, Toledo, por la redaccin de El Seminarista
Espaol, Libr. Religiosa de la V da. de Rico (F. Serrano, impresor).
[XII + 220 pp.]
Este texto annimo
208
supone una pequea aportacin original al panorama retrico
espaol del momento, ya que su autor, consciente de la falta de unos preceptos que
sirvan de gua til para la declamacin, fundamentalmente sagrada, sin apenas auto-
res a quienes recurrir
209
, construye este tratado partiendo de la ineficacia de las reglas
tradicionales que se han ido transmitiendo ms por rutina que por verdadera utilidad.
La obra se basa en el estudio de la pronunciacin, movimientos, actitudes y gestos.
Est dividida en cuarenta y cinco breves captulos que prestan gran atencin a los
ejercicios prcticos: ejemplos concretos de enunciados que el interesado debe repetir
y practicar siguiendo un orden marcado, y que van desde la pronunciacin de las
oraciones interrogativas a los ademanes que deben acompaar a determinado tipo de
palabras o ideas. El resultado es el de un tratado especializado en declamacin, que
armoniza los preceptos clsicos que siguen teniendo validez en su poca con las
nuevas formas que requiere la cambiante sociedad del XIX.
1866 RUIZ DE LA PEA, Francisco
210
Rudimentos de Retrica y Potica, redactados para el uso de sus discpulos,
Bilbao, Imp. M. de Larnrnbe. [VIl + 138 pp.+ XVI]
207 Sf. GINER DE LOS ROS, Estudios de Literatura y Arte, op. cit., p. 141.
208 Unicamente sabemos el origen cataln de su autor, adems de por la pista del lugar de
edicin, por diversas manifestaciones a lo largo del1ibro, como cuando dice[ ... ] Y ya que catalanes
somos, y en Catalua escribimos [ ... ], cf. op. cit., p. 222.
209 Uno de los autores ms citados es Basts, por su Curso de declamacin.
21 O Catedrtico de Retrica y Potica en el Instituto Provincial de Vizcaya.
256
?
Convencido de la conveniencia de la brevedad que requieren para su eficacia los
textos dedicados a la enseanza elemental y secundaria, Ruiz de la Pea lleva a la
prctica tales ideas en sus Rudimentos, en los que condensa a travs de prrafos
breves con subttulos en negrita, lo que considera esencial en esta asignatura, sin citas
tericas ni mayores profundizaciones.
La materia, con estas condiciOnes, se halla organizada en tres partes correspondientes
a la Elocucin (anlisis de pensamientos, formas, expresiones, clusulas y estilo),
Elocuencia (rpida presentacin de gneros en prosa y en verso) y Filosofa de la
literatura (brevsimas observaciones finales sobre el gusto y la crtica). En el apndi-
ce final copia el Arte potica de Horado en latn, sin notas ni traduccin, slo con
prrafos numerados.
DELAGO Y DAVID, Joaqun"'
Lecciones de Retrica y Potica, dispuestas para los estudios de 2" Ensean-
za por_
2
n,
Otras eds.: 1867 (2' ed.), Jan, Imp. Rubio y Compaa. [VIII+ 218 pp.]
213
Manual que pretende exponer de forma clara y sencil1a los conocimientos bsicos
que sobre estas materias han de saber los estudiantes, sin ninguna pretensin de
originalidad.
Est compuesto por cien breves lecciones, con prrafos numerados y un breve suma-
rio en letra pequea tras el ttulo de cada una de las lecciones. Se organiza en tres
partes fundamentales, que siguen a seis lecciones preliminares sobre la naturaleza,
orige.n, utilidad, etc., de la retrica y las humanidades en general. Estas tres partes se
cone'sponden con la Elocucin (lecc. 7-49), en la que analiza los pensamientos, el
lenguaje, las figuras y el estilo; la Preceptiva literaria (lecc. 50-76), basada en la
presentacin de la oratoria y sus tipos, as como de los gneros en prosa ms
significativos (didctico, epistolar, histrico e historia ficticia); y el Arte Potica
(lecc. 77-100), donde se ofrece un panorama general de los recursos mllicos y de los
principales gneros poticos.
Los retricos ms modernos que recomienda son Reinoso, Gmez Hermosilla, Gil y
Zrate y Lista, adems del P. Andrs, Sismondi, Boileau, Marmontel, Batteux, La
Harpe y Blair. Tal seleccin dice mucho del talante de la obra a estas alturas del XIX.
211 Fue catedrtico de Retrica y Potica en el Instituto de segunda enseanza de Jan. Public
tambin una antologa de textos latinos y un libro sobre mitologa romana. Cf. PALA U, Manual del
Librero ... ; op. cit., vol. IV, p. 343.
212 Este ttulo corresponde a la segunda edicin, que es la nica que hemos localizado.
213 En el ejemplar consultado en la Biblioteca del Ateneo de Madrid hay una pgina arrancada
al final de ]a obra que deja inacabado el ndice.
257
'
1
'
,,
'
1
1
i
' ! :
1868 MUOZ GARNICA, Manuel (vid. 1852)
Retrica Sagrada,
Jan, Imp. de los Sres. Rubio y C'. [VID+ 340 pp.+ 4 h.]
Tras el buen recibimiento de su Estudio sobre la Elocuencia Sagrada, que el Real
Consejo de Instruccin pblica seal como texto en los estudios de Sagrada Teolo-
ga, Muoz Gamica se anima a sacar a la luz esta retrica, fruto de su larga experien-
cia en las tareas del plpito y de la ctedra. Al dar explicaciones razonadas, sencillas
y claras, con abundantes ejemplos y con un slido conocimiento de los grandes
retricos antiguos y modernos (Cicern, Quintiliano, Blair, Capmany, Kleutgen,
etc.), pretende facilitar la tarea de profesores y alumnos.
La obra se estructura en seis partes a las que anteceden unas nociones preliminares
sobre la retrica en general, la elocuencia, el gusto, y las necesidades y requisitos de
la oratoria sagrada en particular. De esas seis partes, la primera est dedicada al
estilo; las cuatro siguientes, a la invencin, disposicin, elocucin y memoria y
pronunciacin; y la ltima, a los gneros de oratoria sagrada.
El hecho de anteponer el estudio del estilo a las dems partes de la retrica la explica
su autor por la conveniencia de ir de lo fcil a lo difcil, y responde a la slida
orientacin neoescolstica de este texto. As lo corroboran sus muchas deudas con el
Ars discendi de Kleutgen -entre las que se encuentra sta-, o su explcita defensa
de las ventajas que el renacer del mtodo escolstico, impulsado por Balmes, Ceferino
Gonzlez, Severino, Prisco y otros, proporcionar a la oratoria sagrada en vigor y en
precisin.
1868 LA VERDE RUIZ, Gumersindo
214
Ensayos crticos de Filosofa, Literatura e Instruccin Pblica Espaolas,
Lugo, Soto Freire. [XXXI+ 522 pp.+ 2 hs.]
Pese a no ser esta obra un tratado de retrica la incluimos aqu por las importantes
observaciones que contiene sobre la matelia, especialmente en su artculo La asig-
natura de Retrica y Potica, fechado en 1865
215
El conjunto del libro se compone
de una sede de artculos diversos sobre temas generales de crtica literaria, tanto en
214 Doctor en Filosofa y Letras, Laverde (Santander, 1840-1890) fue profesor de Literatura
general y espaola en la Universidad de Santiago y despus en la de Valladolid. En 1874 particip en
el tribunal que juzgaba a Menndez Pelayo, de quien fue un gran amigo y sobre el que ejerci marcada
influencia, sobre todo en sus primeros ensayos y trabajos. Combati el krausismo con Campoamor en
la Revista Europea. Destac tambin como poeta en la realizacin de algunas innovaciones mtricas.
Perteneci a la Real Academia de la Lengua y a la de la Histoli.a. Juan Valera, prologuista de la obra
que estudiamos, pp. XIII-XXXI, destaca las cualidades crticas de su amigo Laverde, sobre todo en el
terreno de la instruccin pblica, as como la oli.ginalidad y profundidad de su talento. El nico reparo
que pone a su teora es la falta de sistematicidad. Seala asimismo en el terreno de la crtica literaria su
postura conservadora, espiritualista y un tanto eclctica.
215 En esta antologa ocupa las pp. 90-106.
258
su aspecto metodolgico como especfico en forma de reseas a obras y autores
concretos.
El mencionado artculo analiza la problemtica de esta disciplina en los planes de
estudio de su poca y apuesta decididamente por la necesidad de un estudio previo de
la Lgica que d consistencia a su conocimiento. Tambin defiende una nueva
concepcin de estos estudios que sustituya la denominacin de Retrica y Potica
por la de Plincipios de Literatura, de manera que abarque el anlisis de todos los
gneros de escribir a partir del tratamiento general de la elocucin por parte de la
retrica. Y, todo ello, en una clara visin de lo que ha de ser la Ciencia de la
literatura
216
.
Estas ideas se argumentan con observaciones crticas sobre preceptistas y autores
contemporneos que le sealan, en este y otros ensayos, como un perfecto conocedor
de la teora literaria espaola y de obligada referencia en este perodo.
1868-69 CANALEJAS Y CASAS, Francisco de Paula
217
Curso de Literatura General (2 vols.):
vol. I, La Poesa y la Palabra, Madrid, Imp. de <<La Reforma>> a cargo de
D. Benito Carranza, 1868. [3 hs.+ 318 pp.],
vol. II, La Poesa y sus gneros, Madrid, M. Minuesa, 1869. [416 pp.]
Otras eds.: 1888, Madrid, 2 volsm
Canalejas esclibi este Curso para la asignatura de Literatura general en la Universi-
dad de Madrid con un perfecto conocimiento de los ltimos avances filolgicos,
crticos y filosficos desarrollados en Europa durante las ltimas dcadas.
216 La diferenciacin expresa entre Literatura y Ciencia de la literatura la podemos encon-
trar en el apndice I, p. 505. .
217 Canalejas (Lucena, Crdoba, 1834-Madrid, 1883) fue un abogado, literato Y
profesor de la poca, nombrado ya en 1857 catedrtico la Central. En
gana por oposicin la ctedra de Literatura de de y en a
la de Madrid como catedrtico supernumerano. Al ano stgutente obtuvo la catedra de Princtplos
generales de literatura e Historia de la literatura espaola de la misma universidad, que .. cambi en 1874
por la de Historia de la filosofa en e] curso de doctorado. orador en las Cortes
republicanas de 1873, aunque se neg a aceptar mayores como las ;e
ofreciera su amirro Castelar. Fue miembro de la Real Acadelllla Espanola y prestdente de la Seccton
literaria del Ate;eo durante algunos aos. En su numerosa produccin literaria y crtica encontramos,
adems de importantes libros, numerosas conferencias y discursos. Del conjunto de su obra
mos: Introduccin al estudio de la filosofa platnicq. Leyes de relacin intema de
filosficas (1858), Del estado actual de la filosofa en las naciones !atin.as La ep1ca en
la antigedad y en la Edad Media (1869), Las doctrinas del doctor 1lummado Rmmundo L_ulw
Teodicea popular (1872), Estudios crticos de filosofa, poltica y literatura (1872), Doctrmas
sas del racionalismo moderno (1874), La voluntad (1874), El carcter de las pasiones en la tragedw
y en el drama (1875, discurso), Los autos sacramentales de Caldern (1871, poesa
dramtica espaola (1876), La poesa moderna (1877), Los poemas y los llbros de
caballera (1878), as como diversas conferencias sobre la educacin de la muJer, etc.
218 Cf. PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., vol.III, p. 93.
259
'
1
En el primer volumen, la Poesa y la Palabra, hace un detallado estudio de lo que es
la literatura entendida como creacin y como acercamiento terico-crtico a esa
creacin. Con especial hincapi en la poesa, aborda con criterios expresos de
cientificidad el anlisis pormenorizado de su componente bsico, la palabra, tanto en
su aspecto material como espiritual. En el primero estudia la voz, sus rganos,
cualidades, etc. en el aspecto oral y la escritura, su origen, tipos, evolucin, etc.; y en
el segundo, la palabra como expresin del espritu humano (origen del lenguaje,
formacin de las lenguas, estructura de las mismas ... ). De la conjuncin de ambos
aspectos resultar su anlisis de la palabra como rgano de la poesa que, combinada
con el elemento rtmico-musical, supondr un tercer estadio del lenguaje.
El segundo volumen, La Poesa y sus gneros, aporta una meditada reflexin sobre el
problema de los gneros literarios, basndose en el pico, del que presenta sus
distintas manifestaciones (poesa pico-heroica, heroi-crrrica, social, filosfica y
epopeya) as corno los ms irnpmiantes gneros de transicin de la poesa pica a la
lrica (elega y stira) y a la dramtica (buclica). El tratamiento general de los
gneros queda, pues, incompleto. La pertenencia de estas dos partes al Tomo prime-
ro)) parece aptmtar la existencia de un proyecto ms amplio que atendiera al resto de
los gneros y que no Heg a materializar.
Influido por Hegel, su propsito es el de llegar a una comprensin de la esencia del
arte a travs de un mtodo filosfico-histrico que examine los medios espirituales
que intervienen en la manifestacin de la be1Ieza, las transformaciones que tienen
lugar desde el fondo a la forma, tanto interna como externa. De tales ideas deriva su
concepcin orgnica y flexible de los gneros que, como el espritu humano, no
puedan verse como taxonomas cerradas al modo clsico; o su reduccin de todas las
figuras retricas a los tropos y a su combinacin, corno ejemplo de la vitalidad
transformadora de las lenguas.
Aunque no alude a la retrica tradicional, salvo en contadas ocasiones, sus aportacio-
nes al panorama crtico, independientemente de su mayor o menor originalidad en el
contexto de la teora literaria europea, son de gran importancia en Espaa. Y no slo
en el enfoque de los gneros. Tambin influy en muchos tratados de retrica y
potica o literatura general que empezaron a incorporar captulos sobre el anlisis
material de la palabra, de las lenguas o de la escritura.
? SNCHEZ Y CASADO, Flix
219
Elementos de Retrica y Potica, para uso de los alumnos de los Seminarios,
Institutos y Colegios. Mtodo casi geomtrico. Caracteres de los diversos
gneros. Sinonimia del tecnicismo literario. Reglas razonadas. Ejemplos es-
219 Profesor auxiliar del Instituto del Noviciado en el ao de publicacin de esta obra, lleg a
publicar numerosos textos didcticos para jvenes de diversas asignaturas. Destacan: Gramtica
latina, Gua del Bachiller enArtes, Elementos de Geografa, Elementos de Historia universal (alcanz
en 191 O la 20a ed.), Atlas de Geografia histrica para los alumnos de Historia universal, Elementos de
Historia natural, Elementos de Historia de Espaia, Elementos de Fsica y Qumica, Geometra y
Trigonometra, etc., con sus correspondientes prontuarios.
260
cogidos que son el precepto en accin. Un copioso ndice analtico y otro
alfabtico, que le dan la doble ventaja terica de un libro sistemtico y la
prctica de un diccionario,
Otras eds.: 1881 (6' ed.), Madrid, Libr. de G. Hemando, [VII+ 227 pp.]
220
,
- 1891, 1896, Madrid,
_ 1906 (lO' ed.), Madrid, Imp. Vda. e Hijos de Gmez Fuentenebro [VIII+
319 pp.]
221
- s.a. [1842 ?] (11' ed.), Madrid, Imp. de Galo Sez (Libr. Hernando)
[340 pp.]
Ante el xito de la obra (la quinta edicin se agot en el plazo de un ao), la sexta
edicin -que es la que hemos consuJtado- ampla considerablemente la parte
introductoria y la dedicada a la composicin literaria, atendiendo especialmente a los
tecnicismos literarios, tal y como seala en el subttulo, y tomando como referencia
los textos tericos franceses.
Ms que aportaciones destacables en el plano terico, lo que ofrece esta obra es una
perfecta sistematizacin de los contenidos con una clara explicacin de conceptos y
temas, y con la brevedad propia de un texto de estas caractersticas. Seal de su
orientacin didctica son algunos procedimientos grficos, corno la alternancia de
distintos tamaos de letra, la numeracin de prrafos con epgrafes en negrita, o los
minuciosos ndices analticos y alfabticos (con ms de quinientos artculos), que
resultan de gran utilidad para los estudiantes.
Los Elementos se organizan en una reducida introduccin general, sobre cuestiones
estticas, ms tres apartados: uno sobre la composicin (elementos lgicos y grama-
ticales de la elocucin y lenguaje figurado); otro sobre las obras en prosa o retrica
(invencin, disposicin, elocucin y gneros); y el ltimo, sobre obras en verso o
potica (nociones preliminares, arte mtrica y gneros mayores y menores). Como
vemos, pocos aspectos de los tratados al uso quedan fuera en tan reducido espacio.
En 869 public Snchez y Casado una versin abreviada de esta obra, que titul:
Prontuario de Retrica y Potica para uso de los alumnos de los Seminarios, Institu-
tos y Colegios
222
Este prontuario es un resumen de los Elementos de Retrica Y
220 Esta sexta edicin es la que hemos utilizado. La primera edicin suponemos que fue anterior
a 1869, ya que entonces apareci el Prontuario de Retrica y Potica del mismo autor, que era un
resumen de sus Elementos. Vanse al respecto las observaciones que siguen.
221 Edkin corregida detenidamente por D. Enrique Snchez Rueda. Haciendo frente a las
acusaciones de afrancesamiento de ]a teora expuesta, esta nueva edicin pretende darle un carcter
ms espaol con una mayor atencin a nuestros clsicos. Tanto en esta lOa ed. con:o en la se
recomienda la adquisicin de la Coleccin de trozos !iterados y poticos recopilados por elnnsmo
Snchez Rueda, que fue admitida como texto por numerosos seminarios conciliares e institutos de
segunda enseanza. a .- .
222 Otras eds.: 1876 (5" ed.), Madrid, G. Hernando, [2 hs.+ 110 pp.+ 1 h.]. Esta 5 ed., la umca
que hemos podido localizar, contempla en la portada la fue como texto para. el
ingreso en la Academia de Cadetes del arma de Infantena. Tambwn hay edicJOn de 1886, en Madrid.
Cf. PALAU, Manual del Librero ... , op. cit., voL XIX, p. 299.
261
'.
!
Potica publicados antes por el mismo autor. Sigue la misma ordenacin temtica y
el mismo procedimiento de numeracin de prrafos que la obra original, pero vara
en la supresin de las ampliaciones y notas etimolgicas, ya que su finalidad es la de
adaptarse a un nivel de estudios ms elemental. Un ao ms tarde apareci su Gua
del bachiller en artes, orientada a los exmenes para el grado de bachiller en Retrica
y Potica
223

1870 L VAREZ ESPINO, Romualdo

224
y Antonio de GNGORA Y
FERNNDEZ
225
Elementos de literatura filosfica, preceptiva e histrico-crtica con aplica-
cin a la espaola,
Cdiz, Irnp, de la Revista Mdica, [VID+ 132 pp,+ 103 pp,]'
26
Consta de dos partes con paginacin diferente en el mismo volumen, en las que
pretenden reunir las reglas literarias de la preceptiva con los principios cientficos
que las explican y el juicio crtico de las p1incipales obras. Aunque sus fuentes son
conocidas (Aristteles, Boileau, Blair, Cousin, Kant, Marmontel, Voltaire,
Winckelmann, Platn, Pascal, Capmany, Hermosilla, Gil de Zrate, Coll y Veh,
Femndez Espino, Nez de Arenas, etc.), la novedad que ofrece en el panorama
crtico espaol es la introduccin de una amplia parte filosfica y esttica como
223 Cf. Gua del bachiller en artes. Obra utilsima a los alumnos que desean prepararse en
poco tiempo para los exmenes de prneba de curso y para el grado de bachiller. Letras: Retrica y
Potica, Madrid, Imp. de Federico Escmez, 1870 [28 pp.].
224 Doctor en Derecho, Licenciado en Administracin, Bachiller en Letras, Catedrtico de
Psicologa del Instituto de Cdiz, Secretario de la Real Academia gaditana de Ciencias y Letras,
Secretario general de la Sociedad Protectora de los Animales y las Plantas de Cdiz, Acadmico de la
de Bellas Artes de Cdiz, Correspondiente de la de Buenas Letras de Sevilla, es la presentacin
inicial que hace de este ilustre sevillano MARIO DE MNDEZ BEJARANO, Diccionario de Escrito-
res, Maestros y Oradores naturales de Sevilla y su actual provincia, Sevilla, Girons, 1922-25, 3 vals.,
vol. I, pp. 20-21. lvarez Espino (Sevilla, 1839-Cdiz, 1895) public numerosos artculos en la prensa
bajo el pseudnimo de Christian, as como gran cantidad de escritos contra las corridas de toros y
memorias para la Sociedad protectora de los animales y plantas, cuyo Boletn dirigi. En filosofa
perteneci a la derecha krausista. Entre sus figuran: Miscelnea literaria; Nociones de Lgica (Cdiz,
1867); Ensayo histrico-crtico del teatro espaol desde su origen hasta nuestros dfas (Cdiz, 1876);
Disertaciones y Discursos (Cdiz, s.f.); Elementos de Psicologfa, Lgica y tica (Cdiz, s.f.); Elemen-
tos de Antropologa psicolgica (Cdiz, 1873); Ensayo de crtica sobre el drama de Sells El Nudo
Gordiano (Cdiz, 1879). En el terreno creativo escribi juguetes cmicos en verso y en un acto, como
El tira y afloja (Cdiz, 1867); Un ramillete de novios (Cdiz, 1868); La hiena y el borrego, La casa en
venta, etc., etc., y los poemas dramticos: Una Magdalena, La ltima gota, Justicia popular, etc.
225 Gngora Fernndez (Sevilla, 1842-?) curs estudios de Filosofa y Letras en su ciudad natal.
Ingres en el profesorado oficial en 1867. Sus ideas polticas y su vinculacin al alzamiento cantonal
de 1873 le hicieron emigrar. A su regreso a Espaa ocup la ctedra de Geografa e Historia en el
Instituto de Jerez, que desempe hasta su jubilacin. Entre su produccin figura: El periodismo
jerezano (1900) e Historia de Jerez de la Frontera (1904).
226 Esta numeracin responde a que las dos partes de que se compone el libro, la filosfica y la
preceptiva, siguen distinta paginacin aunque aparezcan en un solo volumen.
262
fundamento cientfico de la preceptiva. sta analiza desde las facultades del espritu
a las cualidades de la belleza y sus grados, lo feo, lo ridculo, lo sublime, etc.
227
La parte preceptiva estudia en primer lugar la elocucin (lenguaje, figuras, estilo) y,
despus, los diversos gneros de composiciones literarias: poticas, oratorias y
doctrinales. A todo ello se suma un apndice de poesas escogidas (oda, elega,
letrilla, stira, epigrama, y dems composiciones simi1ares)
228

Su concepcin esttica se opone de manera tajante al empirismo sensual de dcadas

anteriores y hace partcipes a sus autores de la idea kantiana del desinters de lo
be11o, armonizando en todo momento su eclecticismo posturas extremas de realismo
e idealismo, romanticismo y clasicismo ... , si bien se advierte cierta concesin al
elemento espiritualista y moral de la obra literaria.
Sus propuestas de cientificidad son, por otro lado, la respuesta necesaria a un
cuestionamiento implcito de los procedimientos usuales de la enseanza basados en
la memorizacin de los contenidos de los libros de texto. Dentro de estas mismas
pretensiones se sita su defensa -en la linea de Coll y V eh- del estndio de las figuras
retricas por su contribucin al exacto anlisis del pensamiento y dellenguaje
229

1870 ORTEGA Y FRAS, F,

La escuela del poeta. Arte elemental terico-prctica de la poesa lrica,
pica y dramtica,
Badajoz, Imp. de Jos Santamara y Navarro. [179 pp.]
Breve tratado divulgativo y elemental que nace con la intencin de hacer al poeta
natural un poeta ilustrado. Para ello, sin citas ni mayores consideraciones tericas,
hace un somero repaso por los tpicos preceptivos de la poca sobre los pensamien-
tos, lenguaje, tropos y figuras y versificacin, antes de presentar las cualidades,
requisitos y divisiones de los tres gneros poticos principales. La parte prctica es
un apndice de fragmentos teatrales de autores contemporneos (Gil de Zrate,
Zorrilla, Garca Gutirrez, Bretn, Asquerino y del propio Ortega y Fras).
1871 ASCASO Y PREZ, Andrs
230
Lecciones elementales de Retrica y Potica,
Pamplona, Imp. y Libr. de R. Bescansa. [3 hs.+ 158 pp.+ 1 h.]
227 En volumen aparte encontramos este trabajo de esttica en su obra Lo bello. Principios de
Esttica con aplicacin a la Literatura espaola, publicada su 2"- ed. en Cdiz, Est. Tip. de Jos M"-
G1vez, 1880 [226 pp.].
228 Una presentacin ms pormenorizada de los contenidos de esta obra se puede encontrar en
el artculo de Ma CARMEN GARCA TEJERA, La concepcin esttica en la teora de la literatura de
lvarez Espino y Gngora Fernndez. Cdz, 1870>>, en Gades, 15, 1987, pp. 183-204.
229 Cf. lbd., segunda parte, p. 16.
230 Fue catedrtico de Retrica y Potica en el Instituto Provincial de segunda enseanza de
Pamplona. Escribi tambin unas Ligeras nociones de Mitologa y Ritos de los antiguos romanos y
diversas obras didcticas sobre la lengua francesa: un Mtodo progresivo de traduccin, un Tratado de
pronunciacin y un Cuadro sinptico de la francesa.
263
i
Esta obra, aprobada por la autoridad eclesistica, es un texto escolar escrito para ser
aprendido de memoria por los alurrmos. Aspectos grficos que refuerzan la orienta-
cin de estas lecciones son las notas explicativas a pie de pgina para los estudiantes
ms adelantados o la impresin en neglita de sus enunciados y de algunas definicio-
nes especialmente importantes. Al final del texto propiamente dicho se aade un
apndice que contiene explicaciones sobre el origen de las palabras, el programa de
Retrica y Potica y un ndice alfabtico de tnninos.
Los contenidos, que no presentan novedad alguna, delatan una visin moralista, y
hasta patritica de lo literario. Su distribucin sigue la de los tratados de la poca, con
una parte introductoria sobre los pensamientos y el lenguaje, con insistencia en la
descripcin de tropos, figuras y elegancias (que denota la influencia de Hermosilla),
y la correspondiente agrupacin de los gneros en composiciones en prosa y compo-
siciones en verso.
? TERRADILLOS, ngel M
231
Lecciones elementales de Retrica y Potica, o sea de Literatura preceptiva
232
,
Otras eds.: 1872 (7" ed.), Madrid, Imp. y Libr. de Gregario Remando. [Vlll+l72
pp.+ 2 hs.]
- 1883 (8" ed.), Madrid, Imp. Remando [168 pp.].
Estamos ante un tratado elemental que no ofrece novedades destacables, con ausen-
cia casi total de citas o referencias bibliogrficas
233
Su nota A los lectores delata la
231 Terradillos (?-Madrid, 1879), catedrtico de Retrica y Potica de la Universidad de Madrid
y abogado del ilustre Colegio de Madrid, imparti sus clases tambin en el Instituto del Cardenal
Cisneros. Fue individuo de nmero y tesorero de la Academia Grecolatina, as como regente agregado
a la Facultad de Filosofa de Madrid. Entre su numerosa produccin, la mayor parte de orientacin
didctica, encontramos sus famosas Pginas de la infancia, libro sobre los deberes de los nios, que
lleg a las setenta ediciones; Prontuario de Historia de Espaa (alcanz ms de veinte ediciones);
Geografa de Espaa; El Evangelio para los nios (tuvo hasta treinta ediciones); Curso elemental de
Literatura latina (Madrid, 1848), Elementos de Gramtica castellana (Segovia, 1845), Manual hist-
rico-crtico de literatura latina (Madrid, Imp. de Jordan e Hijos, 1846 y tambin en Madrid, Sucs. de
Hernando, 1905, 1911 y 1926); Coleccin de Trozos Selectos de Literatura Latina (Madrid, Imp. de
Jos Flix Palacios, 1847), incluida en los programas oficiales de segunda enseanza por Real Orden
de 1854; Coleccin de trozos y modelos extractados de Autores selectos castellanos sobre Religin,
Moral ... y Poesa ... (Madrid, 1855), etc.
232 Segn referencia de Antonio Palau, Terradillos public un Programa de Retrica y Potica,
que para el presente curso de 1847 a 1848 se proponen seguir en sus explicaciones los catedrticos de
esta asignatura en la Universidad de Madrid, Madrid, Imp. de La Publicidad, 1847. Cf. PALAU,
Manual del Librero Hispano-Americano, op. cit., XXIII, p. 92. Tales datos nos hacen suponer que,
prximo a esas fechas, tuvo que publicar el texto ntegro de tal programa, del que no disponemos de
ms datos. La ms antigua de ]as ediciones consultadas de este trabajo es la de 1872.
233 Las palabras con las que inicia el libro son suficientemente explicativas: Libros, como el
presente, no necesitan de prlogo, ni pueden aspirar a elogios, ni a gloria reputacion. Escritos para
proporcionar a los principiantes el pronto y fcil estudio de nociones elementales, en tanto sern
buenos y apreciables, en cuanto, bajo un sencillo y metdico plan, es pongan con la mayor precision y
claridad las indispensables teoras sobre que versan. Cf. Ibd., p. JII.
264
confusin y fluctuacin terminolgica en la poca entre <<Retrica>->- y y
Oratoria y Literatura, y justifican su empleo de la denominacin de Retrica
especial para el tratamiento de los tipos de oratoria y dems gneros en prosa. Las
tres partes de que se compone el libro: retrica general, retrica particular y potica
se completan con dos apndices dedicados, uno, a la mtrica y a la versificacin, y
otro, a las reglas generales de la composicin y a las dotes necesarias del escritor.
1872 PALACN Y CAMPO, Valero
234
El .fondo del orador y el .fondo de la elocuencia, para la poca presente y la
futura,
Madrid, Imp. Fortanet. [266 pp.]
Otras eds.: 1886, Huesca.
Escribe Palacn este libro con la aspiracin de formar al orador en el fondo de la
ciencia necesaria para la prctica oratoria, y de hacerle sentir el espritu que reclama
la poca moderna. Est dirigido especialmente a los oradores sagrados, aunque no lo
especifique en el ttulo. Su visin desastrosa de la sociedad de su tiempo contribuye
a su concepcin de la actividad oratoria como una lucha, una batalla que deben ganar
los sanos principios de la moral y la razn por medio de la palabra.
Cuatro libros divididos en pequeos captulos constituyen el tratado, correspondien-
tes el primero y el segundo respectivamente a la invencin (de la que no presenta
tpicos ni lugares comunes) y a la disposicin (esta ltima con la denominacin de
estructura del discurso), y los dos ltimos, a la elocucin oratoria y al lenguaje
figurado, acompaados de un cuadro sinptico de las licencias gramaticales y de los
tropos y figuras.
Su concepcin entusiasta y altsima de la elocucin, ltimo grado de perfeccin a que
puede llegar la inteligencia y la sensibilidad humana, le hace desconfiar de los
preceptos que no nacen de la observacin directa de la naturaleza e insistir en la
sencillez, la magestad y la vehemencia como rasgos ms sobresalientes de la oratoria
sagrada.
234 Palacn (Berdn, Huesca, 1827-1895) fue cannigo magistral de Huesca, adems de un
elocuente orador, como revelan los datos que aparecen en la portada.
265