Tabla de contenido 1 INTRODUCCION: .................................................................................................................. 13 2 EL ANTIGUO TESTAMENTO ................................................................................................. 20 2.1 EL GENESIS ................................................................................................................... 20 2.2 CAIN Y ABEL ................................................................................................................. 23 2.3 EL DILUVIO ................................................................................................................... 25 2.4 LA TORRE DE BABEL..................................................................................................... 26 2.5 LA LEYENDA DE ABRAHAM .......................................................................................... 26 2.6 EL SACRIFICIO DE ISAAC .............................................................................................. 29 2.7 LA LEYENDA DE LOT ..................................................................................................... 30 2.8 ISAAC-ESAU Y JACOB ................................................................................................... 31 2.9 HISTORIA DE JOSE ....................................................................................................... 32 3 EL EXODO ............................................................................................................................ 34 3.1 LA LEYENDA DE MOISES .............................................................................................. 34 4 LAS PERLAS DEL LEVITICO .................................................................................................... 44 4.1 DE LOS VOTOS ............................................................................................................. 46 5 DE LOS NUMEROS ............................................................................................................... 47 6 DEUTERONOMIO ................................................................................................................. 49 7 JOSUE .................................................................................................................................. 51 7.1 JOSUE DETIENE EL SOL ................................................................................................ 52 8 JUECES ................................................................................................................................. 53 8.1 JEFTE Y SU HIJA ............................................................................................................ 53 8.2 EL CRIMEN DE GUIBEA ................................................................................................ 55 9 EL REY DAVID ....................................................................................................................... 56 9.1 UN ACTO TERRORISTA DE YAHVE ................................................................................ 56 9.2 EL ADULTERIO DEL REY DAVID .................................................................................... 57 10 EL REY SALOMON ............................................................................................................ 59 10.1 LAS MUJERES DEL REY SALOMON ............................................................................... 60 10.2 EL PROFETA ELIAS ........................................................................................................ 60 10.3 LA VIA DE NABOT ...................................................................................................... 61 10.4 ELISEO .......................................................................................................................... 62 11 ESDRAS ............................................................................................................................ 64 12 LOS MACABEOS ............................................................................................................... 65 13 ISAIAS .............................................................................................................................. 66 14 JEREMIAS ......................................................................................................................... 66 14.1 LA TRAICION DE SEDECIAS .......................................................................................... 67 3
14.2 LA NUEVA ALIANZA ..................................................................................................... 68 15 EZEQUIEL ......................................................................................................................... 68 16 JONAS .............................................................................................................................. 69 17 ZACARIAS ......................................................................................................................... 70 18 DANIEL ............................................................................................................................. 70 18.1 EL HIJO DEL HOMBRE .................................................................................................. 71 18.2 LA PROFECIA DE LAS SETENTA SEMANAS DE AOS .................................................... 71 19 HISTORIA DE JOB ............................................................................................................. 72 20 PROVERBIOS .................................................................................................................... 73 21 EL ECLESIASTES: SENTENCIAS DE SABIDURIA .................................................................. 74 21.1 SABIDURIA ................................................................................................................... 75 22 SIRACIDA .......................................................................................................................... 76 23 EL NUEVO TESTAMENTO ................................................................................................. 83 23.1 EL EVANGELIO DE MATEO ........................................................................................... 84 23.1.1 LA HUIDA A EGIPTO ............................................................................................. 86 23.1.2 JESUS TENTADO EN EL DESIERTO ........................................................................ 86 23.1.3 JESUS Y JUAN ....................................................................................................... 87 23.1.4 LOS ENDEMONIADOS DE GADARA ...................................................................... 88 23.1.5 UNA LEY MS PERFECTA ..................................................................................... 89 23.1.6 LOS DOCE APOSTOLES ......................................................................................... 90 23.1.7 PARABOLA DEL SEMBRADOR .............................................................................. 92 23.1.8 JESUS Y SU FAMILIA ............................................................................................. 93 23.1.9 MALDICION DE LA HIGUERA................................................................................ 93 23.1.10 EL BANQUETE DE BODAS................................................................................. 94 23.1.11 LA DESTRUCCION DE JERUSALEN Y EL FIN DEL MUNDO ................................. 94 23.1.12 LA PASION DE CRISTO ...................................................................................... 95 23.1.13 TOMAN PRESO A JESUS ................................................................................... 96 23.1.14 LA MUERTE DE JUDAS ..................................................................................... 96 23.1.15 EL CAMINO DE LA CRUZ .................................................................................. 97 23.1.16 DESPUES DE LA MUERTE DE JESUS ................................................................. 98 23.1.17 LA RESURRECCION ........................................................................................... 99 23.2 EL EVANGELIO DE MARCOS ....................................................................................... 101 23.2.1 EL PECADO DEL ESPIRITU SANTO ...................................................................... 102 23.2.2 EL OTRO MILAGRO ............................................................................................ 103 23.2.3 ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALEN .................................................................... 104 23.2.4 LA LTIMA CENA ............................................................................................... 104 4
23.2.5 DE QUIEN ES HIJO EL CRISTO ............................................................................. 105 23.2.6 LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE ................................................................... 105 23.2.7 LA AGONIA DE JESUS ......................................................................................... 106 23.2.8 LA MUERTE DE JESUS ........................................................................................ 106 23.3 EL EVANGELIO DE LUCAS ........................................................................................... 107 23.3.1 NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA ................................................................. 107 23.3.2 JESUS EN EL TEMPLO ......................................................................................... 108 23.3.3 EL DISCURSO DEL MONTE ................................................................................. 109 23.3.4 EL FARISEO Y LA MUJER PECADORA .................................................................. 109 23.3.5 EL HIJO PRODIGO .............................................................................................. 111 23.3.6 LATRANSFIGURACION ....................................................................................... 111 23.3.7 POBRES DE USTEDES FARISEOS ......................................................................... 113 23.3.8 LAS DIEZ MONEDAS ........................................................................................... 114 23.3.9 CAMINO DE LA CRUZ ......................................................................................... 115 23.3.10 LAS LTIMAS INSTRUCCIONES ...................................................................... 115 23.4 EL EVANGELIO DE JUAN ............................................................................................ 116 23.4.1 LA PALABRA DE DIOS HIZO AL HOMBRE ........................................................... 116 23.4.2 EL MILAGRO DE LAS BODAS DE CAN ............................................................... 116 23.4.3 JESUS Y LA SAMARITANA ................................................................................... 117 23.4.4 EL CUERPO DE CRISTO - PAN DE VIDA ............................................................... 118 23.4.5 JESUS SUBE A JERUSALEN .................................................................................. 118 23.4.6 LA MUJER ADLTERA ........................................................................................ 119 23.4.7 LA RESURRECCION DE LAZARO.......................................................................... 120 23.4.8 LA CENA DE BETANIA......................................................................................... 120 23.4.9 JESUS LAVA LOS PIES A SUS DISCIPULOS ........................................................... 121 23.4.10 JESUS ES ARRESTADO .................................................................................... 123 23.4.11 JESUS ANTE PILATO ....................................................................................... 124 23.4.12 ULTIMAS PALABRAS DE JESUS ....................................................................... 124 23.4.13 EL SEOR HA RESUCITADO ............................................................................ 126 23.4.14 CONCLUSION DEL EVANGELIO ...................................................................... 128 23.5 HECHOS DE LOS APOSTOLES ..................................................................................... 136 23.5.1 LA COMUNIDAD DE BIENES ............................................................................... 136 23.5.2 EL FRAUDE DE ANANIAS Y SAFIRA ..................................................................... 136 23.5.3 HISTORIA DE ESTEBAN ...................................................................................... 137 23.5.4 SAULO ENCUENTRA A CRISTO ........................................................................... 137 23.5.5 MUERTE DE HERODES ....................................................................................... 139 5
23.5.6 PABLO EN JERUSALEN ....................................................................................... 139 23.5.7 CARTAS DE PEDRO ............................................................................................. 140 23.6 CARTAS DE JUAN ....................................................................................................... 141 23.7 EL APOCALIPSIS ......................................................................................................... 143 23.7.1 LOS SIETE SELLOS ............................................................................................... 144 23.7.2 LOS 144.000 DE ISRAEL ..................................................................................... 145 23.7.3 LAS SIETE TROMPETAS ...................................................................................... 145 23.7.4 LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA ........................................................................ 146 23.7.5 LOS 144.000 EN EL MONTE SION ...................................................................... 146 23.7.6 EL JUICIO DE BABILONIA .................................................................................... 147 24 EL CRISTIANISMO HOY .................................................................................................. 150
6
DEDICATORIA A todos los annimos hroes, vctimas de la intolerancia religiosa, que a lo largo de la historia ofrendaron su vida en defensa de la razn, del conocimiento cientfico y firme posicin de naturalistas, creyentes s, pero en un Universo fsico, natural, objetivo, asequible a los sentidos. A los millones de no creyentes cuya posicin ha ido ganando terreno lenta pero firmemente, dentro de un ambiente aun muy intrincado. A mi querida familia, muchos de los cuales, no comparten mi posicin, pero son muy respetuosos con mi manera de pensar.
7
AGRADECIMIENTO A los grandes y sacrificados pensadores, que con sus investigaciones han permitido ir develando poco a poco el verdadero origen de las creencias religiosas, y poniendo al descubierto su esencia mitolgica, fantstica, irreal y de cuyas fuentes me he nutrido para ensamblar este trabajo. Al apreciado compaero y amigo, meritsimo e incansable investigador y prolfico escritor, Dr. Marco Robles L., quien, con sus consejos y acertadas sugerencias ha enriquecido esta investigacin.
8
PRESENTACION Porque la nica propiedad de la materia, con cuya admisin est ligado el materialismo filosfico, es la propiedad de ser una realidad objetiva, de existir fuera de nuestra conciencia. V.I. Lenin. Materialismo y Empiriocriticismo Sostengo un punto de vista no religioso, y critico las religiones no slo en cuanto sistemas de creencia, sino tambin en cuanto a fenmeno institucional que, como atestiguan los siniestros documentos histricos y el presente, ha hecho y sigue haciendo mucho dao al mundo, por ms que reinvindique que la bondad es su patrimonio. A.C. Grayling (Eminente intelectual ingls, doctorado en filosofa en Oxford). Contra todos los dioses. Jaime Sacoto Rojas, economista de profesin, investigador competente y responsable del campo de las ciencias sociales, dilecto amigo y compaero de faenas en el antiguo FADI y del recordado Partido Comunista del Ecuador, acaba de publicar un nuevo libro, Fantasas de la Biblia. Llega en unos momentos oportunos, de conmociones ideolgicas y ticas del cristianismo, que predomina en el mundo occidental, pero especialmente del catolicismo, su rama mayor. Cuando hace poco menos de 2.000 aos surgieron el Palestina las primeras sectas judeo-cristianas conocidas como hermanos, ebionitas, pobres, galileos, derivadas de su matriz judaica, que terminaron separndose de la misma y que finalmente se llamaron cristianos, derivacin del apelativo de su figura central, Jess-Cristo, el ungido o mesas; despus de este proceso de decantacin, cuando en el primer siglo de nuestra era, de secta judaica se transform en un credo independiente y a la par el mito del dios hecho hombre (imposible que este mito hubiera sido con relacin a una diosa hecha mujer, para la mundivivencia y concepcin del ser humano de esta religin, surgida en el seno de una sociedad patriarcal e inclusive machista, al igual que para el judasmo, su ms importante matriz, o el mitraismo), empez a tomar forma y evolucionar, nadie poda imaginar que el cristianismo, con sus principales ramas el catolicismo, protestantismo y ortodoxia, ms unas numerosas sectas que casi desde el comienzo sufrieron una dura arremetida de parte de la rama ms poderosa de la nueva fe, el catolicismo y la mayora de ellas abandonaron el escenario histrico; digo que nadie poda imaginar que se convertira en un enorme poder, no nicamente religioso, sino tambin poltico y econmico, particularmente durante el feudalismo. 9
Sin embargo, algunas mentes lcidas y penetrantes de la antiguedad, si lograron percatarse que algo trascendental ocurra, especialmente en los mbitos cultural, econmico y poltico, de esa antigua regin del Viejo Mundo: el Mediterrneo, vinculado a las creencias religiosas, al pensamiento filosfico y a estructuras poltico-econmicas y sociales marcadas por el sistema esclavista. En efecto, dicho sistema y varios regmenes teocrtico-despticos y patriarcal- esclavistas que seoreaban inexorablemente en aquellos pueblos, como en Roma, Egipto, en las naciones de la gran Mesopotamia, (los pueblos del Lejano Oriente), y de la siempre enigmtica India, tambin tuvieron su hora), efervescan y auguraban cambios inminentes. De una secta de origen judaico, de pocos fieles, constituda en su mayora de antiguos esclavos, libertos pobres de ciudades y campos, de excludos y desarraigados de ese sistema inexorable y cuya nica esperanza de una vida menos desdichada, menos injusta y violenta, la nueva fe que les ofreca una existencia bienaventurada en un paraso desconocido, haban emigrado a Siria, feso, Corinto, Alejandra, Atenas, ciudades y pueblos en los que se sumaron nuevos adeptos, desencantados con las viejas religiones y con ese sistema inhumano, el esclavismo, que, aunque ingresaba en su hora crepuscular, sin embargo segua dominando y las numerosas rebeliones de esclavos, como las de Euno y Espartaco, haban terminado en el ms grande fracaso. Algunos miles de compaeros de Espartaco, adems fueron crucificados, setenta aos antes de nuestra era (a.d.e.). Por ello algn historiador habra manifestado que el cristianismo triunf porque fracasaron las rebeliones de los esclavos, pobres y humillados. Las nuevas sectas sobre todo llegaron a Roma, la capital del imperio, en plena decadencia, aunque todava era poderoso y mantena vigente su sistema y sus instituciones, razn por la cual, en sus inicios, los adeptos de la nueva fe fueron perseguidos y reprimidos por algunos emperadores, como Decio Mecio Quinto Trajano. Sin embargo esa situacin no dur mucho y en Roma empez a cambiar la composicin social y tambin econmica y cultural de los integrantes del nuevo credo: ya no eran nicamente unos pocos hermanos y hermanas, provenientes de los sectores ms pobres y marginados de ese mundo injusto que se hunda lenta pero irrevocablemente, sino tambin de ricos mercaderes, altos oficiales y cortesanos del imperio, burcratas, terratenientes, prestamistas, comerciantes, usureros. En el curso de su consolidacin la nueva religin estuvo marcada por la asimilacin de las ideas del judasmo, en primer lugar por haber sido la matriz fundamental del cristianismo, pero tambin asimil muchas ideas, creencias, ceremonias y ritos de los cultos mistricos de Oriente: la trinidad egipcia, que, a diferencia del cristianismo, contaba con una divinidad femenina, Isis; idea de la muerte y resurreccin tambin fue tomada de los antiguos cultos llamados paganos, como el mitraismo y otros ms antiguos todava, que a fines de 10
diciembre, rendan especial culto a la vegetacin que pareca renacer luego del riguroso invierno. Justamente el culto al rbol de abeto o pino de los pueblos nrdicos se transform en el rbol de navidad del cristianismo y el culto a Mitra la antigua divinidad persa fue el credo ms peligroso con el que compiti el cristianismo primitivo de Roma y sus provincias. No obstante lo dicho, y como el mundo da la vuelta, como suele decirse popularmente, esas religiones a las que el cristianismo deba no poco, sufran de sus embates mortales, pues, ya era una organizacin poderosa, no conoca la tolerancia y se haba convertido en religin oficial del imperio romano, en tiempos de Constantino el Grande. Incluso tuvo una importancia fundamental para su sistema de fe e ideolgico y la formacin de los dogmas (las creencias sobre el origen del mundo, la misma Trinidad, la divinizacin de su profeta Jess, etc.), el neoplatonismo ateniense, despus de un legendario esplendor, entraba en ocaso, pero no dej de ser sumamente til para la estructura ideolgica del flamante credo. Jaime Sacoto Rojas ha investigado paciente y tesoneramente los veneros de esa religin, primordialmente su libro fundamental, la Biblia, a la que, figuradamente hablando, el autor la disecciona como hace el anatomista con un cuerpo orgnico inerte; ha comparado las diferentes secciones y sus dos grandes partes, el Antguo y Nuevo Testamentos, de los que se encuentra constitudo: el primero, ms judaico que cristiano; el segundo, eminentemente cristiano y nada judaico. Comparando con obras de reconocidos investigadores, pone en evidencia aquellas cuestiones que carecen de sustento racional, histrico o tico; inclusive demuestra fehacientemente la truculencia de ciertos relatos del Antiguo Testamento, como aquel que da a conocer que Lot, embriagado por sus dos hijas, tiene sexo primero con la mayor y despus con la menor, relacin incestuosa de la que supuestamente provienen Moab y Ben Ammi, segn el relato del Gnesis, constante en el Antiguo Testamento, uno de los libros sagrados que constituyen la Biblia. En otros casos Jaime anota su incisiva pluma para sealar al sistema esclavista patriarcal, que sobre todo seore en el mundo del Antiguo Testamento, demostracin de la cual, entre muchas otras, es el concubinato del patriarca Abraham con la esclava Agar, con la tolerancia de su esposa Sara. En el Nuevo Testamento tampoco faltan ciertos relatos que el autor se encarga de dilucidar, como el caso de la muerte de Judas, estigmatizado durante siglos, sin conocerse la verdadera razn, y afirmar que se mat colgndose de un rbol, arrepentido por haber traicionado a su maestro y compaero, Jess. Pero el mismo Nuevo Testamento, en Hechos de los Apstoles, Cap.I, versculo 18, se encarga de demostrar que existe una gran incoherencia en ese relato bblico, pues afirma: 11
18. Este (se alude a Judas, M.R.L.), pues adquiri un campo con un salario inicuo; pero precipitndose de cabeza, revent y todas sus entraas se derramaron Bastante incomprensible e incluso absurdo dicho relato, porque si se colg de un rbol y si se cay de cabeza, mal pudo reventar su cuerpo y derramase sus entraas; luego, no se habra suicidado. Asimismo, todava no pocos fieles cristianos creen que Jess, era un judo de cepa, a quien en algunos pasajes neo-testamentarios se le identifica como Rey de los Judos!, demostracin fehaciente de que si verdaderamente existi el Crucificado, debi pertenecer a los estamentos sociales altos de esa sociedad de clases, fue crucificado por sus connacionales, cuando la realidad es otra: su ejecucin de esa manera fue responsabilidad de las autoridades del imperio romano, por cuanto Judea, Israel, Samaria, la legendaria regin de la Decpolis, que en griego significa las 10 ciudades, eran un especie de provincias de Oriente Prximo del imperio romano, que ejecutaba en la cruz a sus rprobos, delincuentes, enemigos del Estado, rebeldes, como esto aconteci con algunos miles de compaeros de Espartaco en el ao 70 antes de nuestra era. Los judos, en su orden, no crucificaban, sino lapidaban, empalaban e incluso despeaban a sus condenados. Todas estas cuestiones destaca Jaime en su interesante libro. Pero lo que sucede para que en nuestro tiempo el creyente contine nutrindose de ideas y creencias equivocadas e incluso absurdas, radica en que en su gran mayora no lee la Biblia, y si lo lee, lo hace sin el indispensable razonamiento; caso contrario, tendra otra concepcin del mundo, otras ideas de las costumbres, de las tradiciones y de las reglas morales de un credo religioso que surgi hace ya dos mil aos, en el fondo de un sistema esclavista y patriarcal, con un fuerte discrimen para la mujer, con insuperables inequidades e injusticia sociales. Si el cristiano estudiara correctamente todas estas cuestiones, conocera que de estas primitivas sectas judeo-cristianas, al separarse de la matriz judaica, que era ms tradicional y aferrada a los dogmas, mientras las corrientes cristianas revelaron ser ms dctiles, especialmente con el poder romano, esto les permiti, en notable medida, al migrar desde su cuna, Palestina, primordialmente a Roma y otras ciudades y pueblos del mundo Mediterrneo, como ya hemos anotado, convertirse en una religin de carcter internacional; no mundial, mucho menos universal!, como jactansiosamente dicen, con suma frecuencia, los jerarcas, exegetas e historiadores oficiales del cristianismo, porque caso contrario habra que preguntar:En dnde queda el Islam, la religin que en cuanto a fieles literalmente le pisa los talones al cristianismo? En dnde quedaran el hinduismo y el brahamanismo con sus cientos de millones de fieles? En dnde el budismo con sus ms de 500 millones? Y tambin: En dnde quedamos los naturalistas o ateos que, segn los mismos historiadores Denise y John Carmody, en su documentado y meditado libro 12
Los Grandes Maestros de la Humanidad. Buda, Confucio, Jess y Mahoma Edicin del ao 1.995-, sealan que ramos algo ms de mil millones hace 18 aos? Jaime ha realizado un buen trabajo, digno de encomio, ha procedido con responsabilidad, ha creado el presente libro aplicando la pertinente metodologa de la investigacin para la ciencia blanda, como suele decirse en el argot investigativo, con relacin a las ciencias sociales, entre estas a la apasionante historia, y nos entrega algo novedoso, til, que contribuye a despejar no pocos misterios e ideas equivocadas sobre la obra fundamental del cristianismo, la Biblia. Y lo hace con un lenguaje sencillo, pero sin rendir tributo a la superficialidad; el texto no es intrincado u oscuro y por lo mismo resulta asequible para un amplio pblico. Por todo lo expuesto, el autor merece un clido reconocimiento y anhelamos que en adelante contine aportando con trabajos de similar naturaleza, porque siempre ser sumamente valioso para la verdad histrica descorrer el velo de viejos misterios y fantasas. Cuenca, 2.013-12-09. Marco D. Robles Lpez.
13
1 INTRODUCCION:
Resulta un tanto incomprensible que, despus que la humanidad ha remontado el Siglo de las Luces y comenzado a transitar el siglo XXI, beneficiario del abrumador avance de las ciencias tanto de la naturaleza, como de la sociedad y el pensamiento; que, ante el deslumbramiento darwinista, estremecedor de los cimientos del creacionismo, considerado durante miles de aos como el nico referente de toda manifestacin de vida en nuestro planeta, as como del incontenible avance de la Astronoma, Astrofsica, Fsica cuntica, Fsica Nuclear, Arqueologa, Antropologa, Gentica y otras disciplinas que, nos demuestran la existencia de un universo en constante expansin, eterno movimiento y permanente evolucin, y despus que el genio de Coprnico con su acertada teora helio centrista, lograra desbancar el geocentrismo ptolemaico, teora defendida a sangre y fuego por un fanatizado escolasticismo que se cobr un altsimo precio de vidas inocentes, signadas por el herosmo al ofrendarlas en aras de la ciencia de la que, se crean dueos absolutos los jerarcas de la iglesia tanto catlica como protestante, quienes mantuvieron por siglos el monopolio de la educacin reducida a los conventos y a la enseanza del Idioma, Matemticas elementales, y en forma muy limitada, las Ciencias Naturales, pero sobre todo de la religin; digo que a pesar de todos estos espectaculares avances cientficos, aun la humanidad no haya logrado desprenderse de esta terrible enajenacin, lo cual resulta muy comprensible puesto que la misma, durante estos miles de aos ha sido la manifiesta aliada de las clases dominantes que han acaparado el poder encaramndose en el Estado, institucin, que junto a la iglesia ha sometido a las clases gobernadas, sobre todo a las ms desposedas, por quienes los gobiernos no se interesaban jams, siendo entonces usada la religin para inculcar preceptos amortiguadores, sobre todo la creencia en el ms all, en el supuesto paraso a donde irn quienes acepten la miseria como algo natural, que deriva de la voluntad de un dios misericordioso que les recompensar en la otra vida, tal como dijera Jess en el sermn de la montaa: Felices ustedes los pobres, porque de ustedes es el reino de los cielos. Felices los que tienen hambre, porque sern saciados. Los millones de creyentes que profesan distintos credos; en el caso que nos ocupa, cristianos, catlicos, protestantes o de otras sectas, la mayora no basan sus creencias en el conocimiento, en la lectura cabal de las mal llamadas sagradas escrituras y nicamente lo hacen porque desde nios los padres les inculcaron, violando tal vez sin mala intencin su libre albedro. Al momento de leer la Biblia, es aconsejable que se lo haga sin ningn apasionamiento, de forma objetiva, imparcial, dejando que prime la razn y no el inducimiento calculado con que lo hacen los padres de la iglesia, la misma 14
que, ha entrado en un proceso de decadencia irreversible, acorralada tanto por sus escandalosas contradicciones internas, as como por el extraordinario avance de las ciencias, que han proporcionado a los seres humanos una mejor calidad de vida, que por eso precisamente no se debe a ningn milagrito como muchas veces sostienen los creyentes. Por tanto, ya no cabe que estudiantes, profesionales, trabajadores as como pacientes que adolecen alguna enfermedad, esperen que su progreso o curacin, se produzca por obra y gracia de algn supuesto milagro, sino que se acepte que el mismo, slo es el resultado del propio esfuerzo y de los adelantos cientficos. Confieso que me qued sorprendido cuando en algn momento una persona muy respetable, pero profundamente creyente, entr en una discusin sobre el tema de la religin y, al sealarle algunos de los graves errores y contradicciones de la Biblia, sustento de su fe, no tuvo ms que aceptar que jams la haba ledo. Considero como un acto sincero y tico resaltar el hecho de que los ateos, o ms propiamente hablando, los naturalistas entre los que me incluyo, jams, desde los inicios de la historia tal como la conocemos, hemos causado dao o sufrimiento alguno a quienes no han compartido, ni comparten esta posicin. Desde la antigedad las persecuciones se han dado en contra de los calificados como herejes, aunque no lo fueran, incluso contra creyentes no fundamentalistas. Si analizamos la cantidad de vctimas causadas por la intolerancia, vemos que la mayora han sido producto de las luchas interreligiosas, principalmente contra aquellos a quienes, por poner un ejemplo, los judos vetero testamentarios consideraban paganos, adems se lo presentaba como una lucha de unos dioses contra otros. As Yahv senta un celo terrible, no contra las aventuras amorosas de David o Salomn, las violaciones, incestos, pillaje, el asesinato, sino contra los que ofrendaban sacrificios a otros dioses; sobre todo contra Baal, que en un principio no era sino el sinnimo del mismo Yahv, quien senta un odio indescriptible contra cualquier otro dios que pretendiera disputarle su predominio, mito que de paso pone al descubierto la existencia de otros dioses, contradiciendo el dogma de que existe un solo dios, verdadero?. Los ateos, hemos sido vctimas de toda clase de improperios y agresiones por el nico delito de habernos liberado de una creencia que la consideramos alienante, que pretende trastocar la realidad visible, palpable, circundante, en una simple ilusin, en un mundo ideal. Incluso aquellas tendencias de muchos creyentes que no aceptan la intervencin divina en todos los actos del ser humano, que se conoce como desmo, que respeta el llamado libre albedro?, segn lo menciona el escritor Richard Dawkins, fueron en algn momento victimas de increbles agresiones 15
por parte de ciertos testas fanticos; as: En tiempos de fe profunda, los destas, han sido vilipendiados, al no distinguirlos de los ateos. Susan Jacoby, en Libre Pensadores: Una historia del laicismo americano, hace una relacin de los eptetos que lanzaron contra el pobre Toms Paine: Judas, reptil, cerdo, perro loco, borracho, canalla, sinvergenza, bruto, y por supuesto infiel. Paine muri abandonado (con la honrosa excepcin de Jefferson) por sus antiguos amigos polticos, avergonzados de su punto de vista anticristiano (R.D.- El espejismo de Dios- pg. 47). A pesar de la agresiva campaa de Francisco I por rescatar al vaticano del desprestigio que le corroe, la iglesia est, a no dudarlo, en plena decadencia sobre todo ha perdido terreno en su antiguo bastin, Europa. De ah que en su desesperacin, puso los ojos en Latinoamrica y visit Brasil siendo bien recibido por la presidenta Dilma Rousseff, quien afrontaba un verdadero levantamiento popular en contra de la corrupcin, la inseguridad y el dispendio en la construccin de monumentales estadios, mientras la mayora vive en condiciones intolerables. Para ello, qu mejor la droga espiritual, la virgen negra (cmo se pondran furiosas las blancas?), santos y ms santos. El encubridor de curas pederastas Juan pablo II, acaba de ser elevado a los altares. No faltaba ms. Qu cara ms dura, acaso esta visita no le ha costado al gobierno brasileo cerca de 200 millones de dlares que, pudieron haberse empleado en la construccin de hospitales o viviendas para los pobres? Se puede ser honesto, solidario, trabajar en obras sociales, sin necesidad de ser creyente. Se puede ser muy eficiente y cumplido sin la ayuda de entidades consideradas divinas por la metafsica religiosa. El atesmo es smbolo de liberacin, es echar al tacho de la basura esa burda invencin del pecado que tanto ha beneficiado al clero y que fue divulgado a los cuatro vientos por el enfermizo Saulo de Tarso, tal como nos refiere Nietzsche en su obra El Anticristo, as : Qu es la moral juda?, qu es la moral cristiana? El azar que ha perdido su inocencia, la desgracia impurificada por la idea del pecado, el bienestar interpretado como peligro, como tentacin, el malestar fisiolgico envenenado por el gusano de la conciencia (F.N. pg. 58). Anotamos, tomando del mismo investigador Dawkins, las amenazas e insultos de fanticos creyentes contra personas que han manifestado su atesmo. Primero se hace referencia a una amenaza enviada por internet contra Brian Fleming, autor y director de El Dios que no estaba all (86):
Definitivamente tiene mucha cara. Me encantara coger un cuchillo, destriparlo y gritar con alegra mientras sus vsceras se desparraman delante de Ud. Me consolara saber que el castigo que Dios le enviar ser mil veces peor que 16
cualquier dao que yo pueda infringirle Por su bien espero que la verdad se le revele antes de que el cuchillo toque su carne. Feliz Navidad !!! (R.D.- pg. 228). Y veamos cmo una Fundacin para la libertad frente a la religin envi una carta a la revista Freethougth Today:que en parte dice: Escoria adoradora de Satn Por favor, muranse y vayan al infierno Espero que les venga una enfermedad dolorosa como el cncer del recto y tengan una muerte lenta y difcil, para que puedan encontrarse con su Dios - Satn As que maricones y tortilleras, tmenselo con calma Si no les gusta este pas Jdanse y salgan de l Jdanse, putas comunistas Saquen sus negros culos de los Estados Unidos (R.D. El espejismo de Dios pg., 229). He ah, el amor al prjimo expresado con mucha elocuencia por parte de ciertos piadosos creyentes en el mal llamado: pas de las libertades. Me parece que estamos a tiempo de evitar que los sectarios religiosos de toda laya, sigan arrogndose la calidad de mensajeros enviados por un supuesto dios y sembrando el odio a quienes simplemente no estamos de acuerdo con sus creencias. Fueron precisamente creyentes los que eliminaron a cientos de miles acusados de hereja, todos ellos inocentes, durante la tenebrosa noche de la Edad Media. Fue creyente tambin el perverso Hitler que caus la ms grande matanza de la historia, con ms de 50 millones de vctimas de muchos pases pero de manera especial de los martirizados judos (6 millones), contra quienes guardaba un odio cerval, posiblemente atizado por su principios cristianos, pues de acuerdo con Saulo de Tarso, fueron los judos los culpables de la muerte del dios humanizado. En nuestra Amrica, fueron los curas quienes acompaaron a los codiciosos conquistadores y permitieron un genocidio espantoso de nuestra poblacin indgena y negra. Que ms macabra alianza que la espada y la cruz? Y no fue acaso un fantico creyente (George Bush), que se crea depositario de una misin redentora, el que caus la muerte de ms de 2 millones de civiles inocentes iraques, en una guerra basada en una mentira? Diariamente vemos como jvenes islamitas, adoctrinados por los imanes se inmolan llevando al martirio a vctimas totalmente inocentes. Se debe impedir a toda costa que otros padres fanticos, influenciados por los deseos de Yahv, en pleno siglo XXI, quemen vivos a sus hijos, como ocurri hace muy poco en Chile, en aras del cumplimento de ciertos preceptos bblicos que incitan al odio. Desde luego, este filicida chileno, no quiso sino imitar la obediencia del icono del Viejo Testamento: Abraham, quien, no dud un slo instante cuando Yahv 17
le orden que sacrificara a su propio hijo, hecho que no se consum debido a que ese Dios ha sido extremadamente voluble. La enorme descomposicin moral que azota al Vaticano demuestra que la iglesia, no es para nada la autorizada de dios en la tierra para perdonar los pecados, enviar al cielo o al infierno, sino una institucin obsoleta que se aferra a sus inmensos privilegios y en la que, impera la corrupcin, la homosexualidad, la pederastia, el lavado de dinero, la impunidad, el asesinato, como el ocurrido con Juan Pablo I quien, fue envenenado cuando quiso terminar con esta podredumbre. Debo manifestar que para la elaboracin de este trabajo-crtico, me he fundamentado en la Biblia latinoamericana que, segn Pepe Rodrguez, es la que ms fidelidad manifiesta en cuanto a la originalidad, con respecto a las diversas traducciones que de ella se han hecho. La verdad es que, la jerarqua eclesistica siempre ha tratado de cambiar en algunos casos, o cuando menos, edulcorar las manifiestas contradicciones y fantasas de este libro, con el fin de presentar, por decir algo, el lado ms amable, un rostro no tan depravado y errtico, pero, a pesar de ello, no puede evitar el develamiento de las primitivas costumbres de estos pueblos que vivan bajo un rgimen esclavista. Es en la Biblia latinoamericana que vamos a descubrir aunque sea paradjico, los argumentos que en fin de cuentas, demuestran que el dios bblico, no es ms que una invencin del hombre, mito aprovechado ms que nada por la clase dominante, que, en aquellos tiempos constitua la sacerdotal que acaparaba tambin las funciones administrativas de comunidades teocrticas, en las que los gobernantes, eran los representantes de dios en la tierra, con poderes emanados desde arriba y que, en un momento dado, se erigieron ellos mismos en dioses. Espero que, sirva de algo este empeo, realizado con sinceridad, sin ningn temor, con toda imparcialidad, y sobre todo sin ningn nimo de disgustar a nadie, tampoco de causar enfrentamientos, respetando profundamente las ideas contrapuestas, sino nicamente motivado por el honesto afn de descubrir lo que, personalmente, considero como verdadero. Debo tambin manifestar mi profundo respeto a los miles de sacrificados sacerdotes que, lejos del paraguas del Vaticano realizan una labor muy encomiable, en favor de los marginados. Para tener ms elementos de juicio vamos a recurrir al anlisis de los llamados evangelios no cannicos, es decir no reconocidos por la jerarqua eclesistica, as como a los llamados Rollos del Mar Muerto. En diciembre de 1.945, se dice que de manera accidental dos campesinos egipcios encontraron en los aleros de una montaa ms de 1.000 pginas de 18
manuscritos de papiro en la localidad de Nag Hammadi:Pero, como sabemos, el pueblo es famoso porque en 1.945 apareci una amplia coleccin de cdices antiguos. En el 367 d.C., los monjes locales copiaron unos 45 escritos religiosos diversos (incluso los evangelios de Toms, Felipe y Valentn) en una docena de cdices encuadernados en cuero. Esta biblioteca fue cuidadosamente sellada en una urna y escondida cerca, entre las rocas, donde permaneci sin descubrirse durante casi 1.600 aos (Antonio Las Heras- Jess de Nazaret-pg.-123). Se encontraron tambin unos evangelios de Jos de Arimatea, de Mara Magdalena y hasta de Pedro, cuya autora sin embargo es muy dudosa Estos evangelios declarados no cannicos (no oficiales) por la iglesia, tienen contenidos que contradicen a los cannicos, nicos aceptados por la jerarqua eclesistica como vlidos, pusieron en peligro principalmente el dogma de la resurreccin de Cristo y por tanto su condicin de dios-hombre. Por otro lado, el afn de la iglesia de silenciar o de opacar al mximo toda participacin femenina en la vida de Jess, tuvo el propsito de sostener el hecho de que ste, era un clibe al igual que supuestamente, todos los miembros de la secta de los esenios a la que pudo haber pertenecido Cristo, en cambio los evangelios no cannicos llamados tambin apcrifos, que originalmente se llamaban ocultos, contienen muchos pasajes que dan a entender que Jess y Mara Magdalena estaban unidos por los lazos matrimoniales. Los apcrifos tambin mencionan que Jess tuvo hermanos y hermanas, aspecto que da al traste con el dogma de la virginidad de Mara, la madre de Cristo. Cabe mencionar que tambin el evangelio cannico de Mateo, hace mencin de los hermanos carnales de Jess. Como veremos ms adelante, las jerarquas rabnicas y vaticanas se apresuraron en poner a buen recaudo y mantener en el secreto dichos cdigos, sometindolos a traducciones y verificaciones muy sospechosas que se piensa, tergiversan y ocultan muchas verdades. Los cdices del Nag-Hammadi, reposan en la actualidad en Egipto en el Museo Copto de la ciudad de El Cairo. Los papiros de Nag Hammadi fueron encontrados tambin por casualidad en 1.946 en una tienda de antigedades de El Cairo por los eruditos investigadores Jackes Schwars y Charles Kuentz. Es preciso reiterar que apcrifo no significa falso, sino oculto, secreto Lo mismo ocurri con los famosos Rollos del Mar Muerto, descubiertos, se dice as mismo por casualidad en 1947, por un pastor beduino en la localidad de Kirbert Qumran (o Quirbert Qumrn), junto a unos manuscritos que, se afirma son documentos que hacen referencia a la vida y costumbres de la Comunidad Esenia y que se llama Habacuc, cuya traduccin y anlisis se 19
encarg a una Comisin Especial, mayoritariamente eclesistica, la que ha despertado muchas dudas acerca de la imparcialidad y honradez que deben primar en estos trabajos tan importantes para la humanidad entera. Estas deformaciones, seguramente tratan de ocultar una serie de datos, que as mismo ponen en peligro los dogmas sobre los que se sostiene tanto el Cristianismo como el Judasmo.
20
2 EL ANTIGUO TESTAMENTO
2.1 EL GENESIS
Carl Sagan: Si por Dios slo nos referimos al conjunto De leyes fsicas que gobiernan el Universo Claramente ese dios existe. Este dios es emocionalmente insatisfactorio. No tiene mucho sentido rezarle A la Ley de la gravedad
El Gnesis constituye el primer libro de los llamados cannicos que conforman el Pentateuco y que parece fue traducido del hebreo al griego por los aos 70. De acuerdo con los exegetas, este libro es una recopilacin de varios autores, dndose por esto narraciones muchas veces duplicadas de un mismo mito. Segn los traductores ms destacados, existen tres fuentes que conforman el Gnesis y son: 1. La Yahavista, cuyo actor principal es Yahv, que es una versin ms que nada antropomrfica. 2. La Elehoista, que tiene al Elohim como el dios hacedor y con una caracterstica ms teolgica, y. 3. La Sacerdotal, ms esquemtica, pero con una inclinacin teolgica. Antes de iniciar el anlisis de este libro, creemos procedente anotar el siguiente pasaje: la produccin y sus relaciones-creacin humana-dominan al hombre en vez de estarle subordinadas. Hecho anlogo se observa en la nebulosa regin del mundo religioso. En esta regin los productos del cerebro humano se convierten en dioses, toman el aspecto de seres independientes, dotados de cuerpos propios, que se comunican entre s y con los hombres (Carlos Marx- El Capital). Segn el Gnesis, Yahv cre de la nada los cielos y la tierra:Dijo Dios: Haya luz, y hubo luz y separ la luz de las tinieblas Fue el da primero Dijo Dios, Haya una bveda en medio de las aguas Dios llam a esa bveda cielo fue el da segundo Dijo Dios Jntense las aguas en un solo depsito y aparezca el suelo seco Produzca la tierra hierba, plantas que den semillas y rboles frutales y fue el da tercero Dijo Dios: haya luceros en el cielo Dios los coloc en lo alto de los cielos para iluminar la tierra, para regir el da y la noche fue el cuarto da Dijo Dios: Llnense la aguas de seres vivientes y revoloteen aves sobre la tierra y bajo el firmamento fue el da quinto Dijo Dios: produzca la tierra seres vivientes, segn sus especiesDijo Dios 21
Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza A imagen de Dios los cre / varn y mujer los cre. Dios los bendijo dicindoles: Sean fecundos y multiplquense. Llenen la tierra y somtanlafue el da sextoEl da sptimo tuvo terminado su trabajo, y descans (pgs. Gn.-1- 3 al-31
Si varn y mujer los cre, quiere decir entonces que el creador tiene los dos sexos, aspecto difcil de asimilar y que constituye una fantasa de los fabuladores vetero testamentarios. Lo que no se puede entender, obra de quien fueron los virus, bacterias y toda clase de microorganismos que acompaan al hombre, desde los inicios de la vida en nuestro planeta.
Queremos recalcar, cmo en el Gnesis el dios creador dispuso que los primeros padres varn y hembra: Sean fecundos y multiplquense (Gn.-1- 28 ). Vemos asimismo que el sexto da, Yahv cre toda clase de plantas con semillas que hay sobre la tierra y toda clase de rboles frutales, lo que viene a constituir el paraso terrenal, dentro del cual, as mismo cre toda clase de animales para que lo habitaran. Yahv o Elohim cre a nuestro padre Adn a quien lo confeccion con polvo de la tierra y luego a Eva, creada a partir de una costilla que Dios extrajo al previamente adormecido Adn! Al inicio del Viejo Testamento, vemos que la imaginacin de los fabuladores bblicos, no podan sustraerse, del entorno histrico-social, de la realidad, de ah que, en lo que se refiere a que Yav confeccion al primer hombre con barro, no se trata ms que una asimilacin de las prcticas ceramistas y alfareras que aquellos pueblos primitivos ya conocan, tal es as que en Mesopotamia se descubri la rueda de alfarero ms antigua y que data del ao 3.500 a.C., luego tambin la emplearon los egipcios, all por el ao 3.000 a.C., desde donde se difundi hasta Grecia y Creta. En Mesopotamia la cermica tuvo su poca de esplendor y se utiliz en la decoracin de templos y palacios, prctica que se traslad a Persia, y tambin tuvo una gran presencia en la India, y por tanto no fue ajena al pueblo hebreo que a la fecha sufran la dominacin de los egipcios y luego la de los babilonios. No es de extraar por tanto que los fabuladores vetero testamentarios, dejaron volar la imaginacin y la trasladaron al Gnesis, puesto que era muy comn la confeccin de diversos animales, y desde luego figuras humanas, as como tambin de una variedad de divinidades, de ah que Yav, no fue ms que un gran ceramista-alfarero quien confeccion precisamente de barro al primer hombre. 22
Esto significa que son fbulas armadas dentro de un contexto histrico-social determinado y que refleja el entorno en que vivieron los fabuladores bblicos, que se inventaron el Gnesis. Pero ahora veamos como el mismo Yahv, que en su euforia de la creacin de la primera pareja manifest: Sean fecundos y multiplquense, les tiende aquella trampa y los castiga por haber comido del fruto prohibido, que el mismo mand crecer, por lo que resulta el nico culpable de la desobediencia de Eva. Adems hay que resaltar que ya desde la creacin se da un espantoso machismo, pues va a ser Eva, al igual que Pandora y la esposa de Lot, las causantes de la desobediencia producto de una curiosidad con la que el mismo creador las confeccion. La culpa entonces es toda de Eva que induce a su esposo a desobedecer, producindose as el pecado original, por el cual el colrico Yahv condena a Eva a sufrir los dolores del parto y la eterna sujecin al marido, a quien le castiga con la expulsin del paraso y a comer en adelante con el sudor de la frente. Todo un absurdo puesto que, siendo el trabajo una actividad que ennoblece y hace evolucionar al ser humano, Yav la transforma en castigo. Naturalmente que el pecado de Adn y Eva se refiere a la experiencia sexual, imposible de evitar puesto que Yahv los hace varn y mujer, cmo entonces, un macho bello y perfecto no iba a desear el cuerpo de una mujer bella y prefecta? En el fondo los primeros padres no estaban sino cumpliendo los deseos del creador de que sean fecundos y se multipliquen. He aqu la primera gran contradiccin de la Biblia. No resulta tambin del todo absurdo que el Dios Yahv que es eterno y slo trabaj 6 das de toda una eternidad, se haya cansado?, simplemente ridculo. Acaso los espritus pueden cansarse? La otra mentira radica en la maldicin de Yahv a la serpiente, la que debe arrastrarse y alimentarse de tierra, parece que no se ha cumplido hasta hoy, cuando menos en lo de alimentarse ya que no hemos visto que las anacondas, boas, vboras y toda clase de serpientes, lo hagan de esa manera. Cabe destacar que los fabuladores bblicos anatemizan el conocimiento y ensalzan la ignorancia. Qu mejor que Eva se haya atrevido alcanzar la sabidura, as como discernir lo que es bueno y lo que es malo. Al igual que el creador, la iglesia siempre ha tratado de mantener en la ignorancia a sus fieles; de ah que hasta hace poco la misa se imparta en latn y la Biblia no era asequible a la mayora, es que el conocimiento es peligroso, como peligrosa se torn Eva, y por ello fue expulsada del paraso.
23
2.2 CAIN Y ABEL
Tambin Can fue vctima de la incomprensin y los caprichos de Yahv, quien, sinti desagrado por las ofrendas de ste, que lo haca como es natural con los frutos que obtena de la tierra, puesto que era labrador, mientras le agradaba en sumo grado las ofrendas de Abel, que, siendo pastor, sacrificaba en honor de su creador las primeras crias nacidas de sus rebaos, quemando sus vsceras y grasas y ofreciendo ese suave olor a carne quemada, que tanto empez agradar a Yahv. Qu poda hacer Can si era labrador?; simplemente ofreca a su Dios el producto de su esfuerzo. Sin embrago Yahv vio con malos ojos, le disgustaba las ofrendas del pobre Can, quien cay en desgracia, a la vez que provoc un profundo resentimiento contra su hermano Abel, preferido de Dios y que le llev al asesinato del mismo, fratricidio que pudo haberse evitado con la intervencin del caprichoso Yahv. En este pasaje se hace presente la primera falacia, puesto que los primeros habitantes del planeta, no conocieron la agricultura, actividad que surgi luego de un largo proceso y se alimentaban exclusivamente de los frutos que les brindaba la Natraleza; adems, eran nmadas, de ah que Can, mal poda ser labrador. Tampoco Abel pudo haber practicado la crianza de animales, porque asimismo, la ganadera surgi luego de un largo proceso de evolucin social Agrega la fbula que este crimen encoleriz al creador, quien inmediatamente estigmatiza a Can y le condena a vagar errante por el mundo, siendo aqu que se escribe una de las tantas fantasiosas falacias de la Biblia, cuando Can al ser condenado a vagar por este crimen, le dice a Yahv: Mi castigo es ms grande de lo que puedo soportar, t me arrojas hoy de esta tierra Si he de ser errante y he de andar vagabundo sobre la tierra, cualquiera que me encuentre me matar Yahv le dijo: No ser as, me vengar siete veces de quien mate a Can y Yahv puso una marca a Can para que no lo matara quien lo encontrara (Gn.-4- 13-14-15) ). He aqu otro de los absurdos del considerado libro sagrado Cmo poda encontrar alguien a Can, si supuestamente luego de muerto Abel, slo quedaban en el mundo Adn, Eva y Can? Cmo alguien que no exista poda encontrarlo? Acaso se equivocaron Can y Yahv? Lo anotado no hace ms que confirmar que el Gnesis no es ms que pura imaginacin, fantasa mentirosa, insostenible. Otra fantstica mentira encontramos en el pasaje de este libro, que hace referencia a los hijos de Can y Set, que, en uno de sus prrafos nos dice Can tuvo relaciones con su mujer (Gn.-4- 17 ). 24
Surge la interrogante Cul mujer? De dnde asom esta mujer, si slo estaban Adn y Eva?, o es que Can tuvo relaciones con Eva, que es la nica mujer que exista en ese momento. Mentiras y ms mentiras. En otro apartado del Gnesis se habla de la nueva descendencia de Adn y Eva as: Adn tuvo de nuevo relaciones con su mujer que dio a luz a otro hijo, a quien llam Set A Set tambin le naci un hijo y le puso el nombre de Ens, l fue el primero quien invoc el nombre de Yahv (Gn.-4- 17 ). De nuevo nos preguntamos de dnde sac Set a su mujer?, y luego Ens?, Entonces slo hay dos posibilidades: a) O Can y luego Set tuvieron relaciones incestuosas con su madre Eva o con alguna hermana, posibilidad ms remota porque la Biblia, no menciona a ninguna hija de Adn y Eva. En este caso, toda la humanidad tendra su origen en uno o varios incestos, horrible pecado, condenado por los mismos preceptos bblicos, que sin embargo fue cometido con frecuencia por los profetas del Antiguo Testamento. Por supuesto esa ingenuidad, se debe a la incapacidad del Creacionismo de explicar la existencia de las mltiples manifestaciones de vida que pueblan el planeta por lo que, tuvieron que recurrir a esta fantasiosa leyenda mal argumentada. Tambin llama la atencin el hecho de que en los albores de la humanidad, los padres bblicos gozaran de una vida muy prolongada as: Adn, vivi 930 aos Set vivi 912 aos Ens vivi 905 aos Cainn vivi 910 aos Malael 895 aos Jared 962 aos, el pobre Henoc slo vivi 365 aos Matusaln al morir tena 969, siendo el que ms ha vivido en todos los tiempos. Lamec fue el padre de No, y al morir tena 777 aos, nmero cabalstico; por fin No a la edad de 500 aos fue padre de Sem Cam y Jafet, aunque no se menciona cuantos aos vivi este patriarca. Obsrvese que en estos mitos no se mencionan a ninguna mujer, ni siquiera la edad a la que muri Eva, con lo que se va configurando el repugnante machismo omnipresente en los dos testamentos. Por supuesto que se trata de otra fantasa exagerada, pues ahora que la ciencia y los grandes avances de la medicina han logrado disminuir la mortalidad y prologar el promedio de vida, es raro que alguien logre vivir ms de 100 aos; o simplemente se trata de otro capricho de Yahv, quien en un momento de mal humor decidi que los hombres no vivan ms de 120 aos: Entonces dijo Yahv: No permanecer para siempre mi espritu en el hombre, porque no es ms que carne. Que su vida no pase de los ciento veinte aos (Gn.-6- 3 ). Otro pasaje del Gnesis nos indica: En ese entonces haba gigantes sobre la tierra (Gen.-6- 4 ). Nos topamos nuevamente con una descabellada mentira que nos hace pensar; asomaron los gigantes por generacin 25
espontnea?, parece que a estos fabuladores bblicos se les ocurra hacer nacer en cualquier momento a personajes fantsticos; claro que se trata de una copia de muchas leyendas babilnicas, sumerias, hindes que hablan de la presencia de estos gigantes. El Gnesis no menciona que Yahv cre a los gigantes.
2.3 EL DILUVIO
Nos refiere el Gnesis que cuando Yahv, el momento menos pensado se arrepiente sin ningn motivo de haber creado al gnero humano, vocifer Borrar de la superficie de la tierra a esta humanidad que he creado: (Gn.-6- 7 ), inmediatamente se contradice, cuando quiz sinti por primera vez algo de compasin: No sin embargo se haba ganado el cario de Yahv (Gn.-6- 8 ). Vemos que el creador dice y se desdice, pero no es una compasin para todos, sino solamente para el piadoso No, los dems no fueron merecedores del perdn; y los condena a morir ahogados por el diluvio, sintiendo ms compasin por los animales a los que se empe en salvarles, mientras conden a mujeres, ancianos, sobre todo nios inocentes. La leyenda del Arca de No tampoco es para nada original, y es un mito presente en varias creencias, algunas muy anteriores a las del pueblo judo y de las cuales copiaron afanosamente. Anotemos el siguiente pasaje: De los animales impuros tomars un macho con su hembra. Del mismo modo, de las aves del cielo, tomars siete parejas, cada macho con su hembra, con el fin de que se conserven las especies sobre la tierra (Gn. -7- 2-3 ). Qu lstima, para este cruel Yahv: ms valor tuvieron los animales impuros que sus propias criaturas humanas. Ahora analicemos las dimensiones del arca que Yahv supuestamente mand a construir a No Construye un arca de madera de ciprs tendr 140 metros de largo, 25 metros de ancho y 15 metros de altohars un primer piso, un segundo piso y un tercer piso (Gn.-6- 15-16-17 ). Dos macanudas mentiras quedan al descubierto: primero la imposibilidad de encerrar siete parejas de todas las especies animales del planeta, y la otra es que en aquellos tiempos no se conoca el metro, que fue inventado por los sabios de la misin geodsica francesa y adoptada como unidad de medida, originalmente en Francia en 1795. El Gnesis tambin consigna un acto de injusticia francamente desconcertante, que pinta de cuerpo entero que, lo que crean estos fabuladores se trataba de algo normal, cuando al emborracharse y quedar desnudo nuestro justo y santo No, Canan hijo de Cam, lo contempla en esta situacin, ante lo cual avisa a los hermanos de Cam: Sem y Jafet, los mismos que se apresuran a cubrirlo 26
con una manta, mas, resulta que al despertarse y enterarse de que el hijo de Cam haba avisado a sus hermanos, se indigna sobremanera y le lanza el siguiente anatema: maldito sea Canan, ser esclavo, de los esclavos de sus hermanos (Gn.-9- 25 ). Qu barbaridad. Qu tuvo que ver el inocente Canan con la embriaguez y desnudes de su abuelo?, y sin embargo es contra l que se lanza el iracundo No, quien seguramente aun sufra los efectos de una terrible resaca, al momento de cometer semejante injusticia. Adems No result un furibundo esclavista, no comprendo cmo un vengativo y ebrio, fue uno de los elegidos! del dios Yahv. 2.4 LA TORRE DE BABEL
En lo que se refiere a la torre de Babel, esta leyenda no constituye sino un recordatorio de los magnficos zigurats! escalonados, que por varias ocasiones se construyeron en la era de esplendor de la gran ciudad de Babilonia y de acuerdo con la historia este zigurat, no era sino un gran templo puerta del cielo!, construdo en honor del dios Marduk, creador del cielo y la tierra. Naturalmente que la enormidad y fastuosidad de los zigurats, impresion a los hebreos que habitaban en esa metrpoli, cuando estuvieron bajo la dominacin de esta gran civilizacin, as como a los que continuamente la visitaban, siendo ms frecuentes los comerciantes, debido a que Babilonia fue una ciudad que se contituy en un importante centro comercial del mundo antguo. Esta fue la razn para que en esta metrpoli, se encontraran siempre de paso, comerciantes de diferentes partes de esta zona que hablaban diversos idiomas, y que, ciertamente en ocasiones poda ocasionar confusiones en las transacciones mercantiles y otras actividades, situacin que impresion a los fabuladores bblicos, que a su vez la adaptaron a la leyenda de la torre de Babel. Estos templos magnificentes fueron, de acuerdo con la historia, arrasados principalmente por la furia de los conquistadores asirios. Segn algunos investigadores fueron Assurbanipal y Senaquerib, quienes ms daos infringieron a estas torres, las que asimismoy con renovados bros se reconstruyeron, cada vez que Babilonia recobraba su soberana y esplendor. 2.5 LA LEYENDA DE ABRAHAM
Este smbolo bblico de los descendientes de Adn y No, este profeta bendecido de Yahv, recorri por muchas naciones e hizo una gran fortuna, vivi junto a Saray, su esposa, luego, junto con sta y Lot, su sobrino se estableci primero en Canan, despus pas a Betel y el Negueb. 27
Pero, se present una hambruna que les oblig marchar para Egipto y all, este paradigmtico y venerado profeta, veamos lo que hizo, cuando dirigindose a su esposa Saray le dijo: Estoy pensando que eres una mujer muy hermosa. Los egipcios al verte dirn: Es su mujer y me matarnDi pues que eres mi hermana (Gn.12- 12-13 ). Miremos entonces lo que ocurri: Saray fue conducida al palacio del Faran y en atencin de ella, el Faran trat bien a Abraham, quien recibi ovejas, vacas, burros, siervos y sirvientas, borricas y camellos (Gn.-12- 15- 16 ). Sin duda alguna, el comportamiento del Faran fue de gran generosidad, puesto que segn las propias palabras de Saray, se trataba de la hermana de Abraham, pero el injusto Yahv, ante la conducta del Faran, y sabiendo la mentira de Saray, otra vez desata su incontrolable enfado y castiga a personas inocentes as: pero Yahv afligi con grandes plagas al Faran y su gente a causa de Saray. Entonces el Faran llam a Abraham y le dijo Mira lo que me has hecho! Por qu no me dijiste que era tu esposa? Y yo la hice mi mujer porque me dijiste que era tu hermana. Ah tienes a tu esposa! Tmala y mrchate!... (Gn.-12- 17-18-19 ). De acuerdo a las escrituras Saray fue hermanastra de Abraham, ms no su hermana, adems era su esposa, despus se le conoca slo como Sara. Qu tal conducta del venerado Abraham!, vende a su mujer por un poco de animales, sabiendo como anota la Biblia que era un hombre muy rico. Este es el profeta de los creyentes y ascendiente del Cristo Redentor, pero lo ms increble resulta el hecho de que Yahv castiga al inocente Faran y a su pueblo y ms bien hace alianza con el mal esposo y mal llamado padre, Abraham. Este mismo dios tambin bendice la traicin y el pecado cuando, al no poder Saray concebir un hijo, sta manifiesta: Ya que Yahv me ha hecho estril toma a mi esclava y nete a ella Saray tom a su esclava y se la dio a su esposo Abraham por mujer (Gn.-16- 2-3 ). El nombre de la mencionada esclava era Agar. De esta unin naci el primognito de Abraham a quien puso el nombre de Ismael, quien despus fuera arrojado de su hogar por su padre, en un acto de impiedad e injusticia increbles, como veremos luego. Es por estos tiempos que tambin nace la cruel prctica de la circuncisin. As, transcurrieron muchos aos, pero de repente este caprichoso dios se acuerda que saba hacer milagros y concede que Saray a los 90 aos quede embarazada, situacin que ni la misma ungida poda creer, y ante lo cual ms 28
bien se estremeci en extremo y llen de alabanzas a Yahv por este milagro, un poco tardo. Pero luego de que Saray, con las dificultades del caso, tiene a su hijo a quien llam Isaac, le toma un odio gratuito a la esclava Agar, quien le diera el primer hijo llamado Ismael y:. dijo a Abraham: Despide a esa esclava y a su hijo pues, el hijo de esa esclava no debe compartir la herencia con mi hijo, con Isaac (Gn.-21- 10 ). Y, he aqu lo que el bondadoso Abraham sin ningn rasgo de piedad, ni sentido de justicia y amor paternal, hizo: Abraham se levant por la maana muy temprano, tom pan y un recipiente de cuero lleno de agua y se los dio a Agar. Le puso su hijo sobre el hombro y la despidi (Gn.-21-14). Tenemos de cuerpo entero un desaprensivo y despiadado padre, sumamente rico quien sin ningn miramiento expulsa de su casa, nada menos que a su primognito con slo pan y agua. Los creyentes deben sentir desprecio de ese asqueroso padre, avaro y cruel; adems est claro que tenemos un dios que juega con sus propios hijos de una manera brutal e incomprensible, y por otro lado solapa el poder opresivo del rgimen esclavista. Pero, no queda ah, nuestro profeta vuelve a entregar a su esposa pues parece que le gustaban los cuernos, pero ms el dinero, esta vez al rey de Gerar llamado Abimelec, as Abraham deca de su esposa Saray es mi hermana. Oyendo esto Abimelec mand a buscarla para l (Gn.20- 2 ). Pero de manera inslita, ante esta nueva entrega de su esposa, Yahv en vez de castigar al mentiroso, derrama su clera contra el inocente Abimelec: Date por muerto a causa de esta mujer, que has tomado, porque es casada si no se la devuelves debes saber que morirs sin remedio (Gn.- 20- 7 ). Inmediatamente, ante la injusta amenaza de Yahv; Abimelec el supuesto malvado: mand a traer ovejas y bueyes, esclavos y esclavas y se las dio a Abraham, al mismo tiempo que le devolva a su esposa. Y a Saray le dijo: le he dado a tu hermano mil monedas de plata Entonces Abraham or por Abimelec, y Dios cur a Abimelec. Porque Dios haba vuelto estriles a todas las mujeres de la casa de Abimelec, a causa de Saray esposa de Abraham (Gn.-20- 14-al-18 ). No se puede entender, cmo el dios de Abraham trata de castigar, a quien fue engaado, y lo que es peor, volviendo estriles a todas las mujeres de la casa de Abimelec, que no tuvo culpa alguna, mucho peor las pobres esclavas. Pero lo que no despreci Abraham (que se hizo ms rico vendiendo a la mujer), fueron las mil monedas de plata. 29
Este es el profeta bblico escogido y ungido por Yahv para conducir al pueblo elegido.
2.6 EL SACRIFICIO DE ISAAC
Como corolario de esta leyenda, el piadoso profeta, acepta con toda humildad sacrificar a su hijo Isaac por peticin del bondadoso Yahv quien llam a Abraham y le dijo: Toma a tu hijo, al nico que tienes y al que amas, Isaac, y vete a la regin del Moriah. All me lo ofrecers en holocausto, en un cerro que yo te indicar (Gn.-22- 2 ). El obediente padre tom al nio y carg lea para el holocausto y, a pesar de que Isaac le pregunt por qu no llevaba al cordero para el sacrificio, ste engaa al nio dicindole que dios proveer el cordero, luego: Abraham levant un altar y puso lea sobre l. Luego at a su hijo Isaac y lo coloc sobre la lea. Extendi despus su mano y tom el cuchillo para degollar a su hijo, pero el ngel de Dios le llam desde el cielo y le dijo: Abraham, Abraham. Contest l: Aqu estoy. No toques al nio ni le hagas dao, pues ahora veo que temes a Dios, ya que no me has negado a tu hijo, el nico que tienes (Gn.-22- 9-10-11-12 ). Increble. No pienso que exista un padre, incluso creyente que acepte degollar a su propio hijo, por cumplir las rdenes de un dios sediento de sangre. Desde luego este horrible mito, no tiene sino como objetivo embotar la razn de los creyentes, enajenarlos, y sumirlos en el limbo de una fe ciega, que trata de anular los ms nobles sentimientos y, pienso que el ms sublime de todos: el amor a los hijos. Pero no debe llamarnos la atencin ya que, este Yahv, no dud en mandar al sacrificio a su hijo amado Jess. Podemos creer esto? Debemos creer esto? Desde luego, este pasaje nos trae a la memoria los crueles sacrificios humanos que muchos pueblos brbaros del planeta practicaban, con el objeto de aplacar la furia de los dioses imaginarios o con el fin de alcanzar algn favor. Por otro lado tenemos a un dios que padece de Alzhimer, puesto que se olvid completamente y en tan poco tiempo de Ismael, quien fue incluso el primognito de Abraham, concebido en el vientre prestado de la esclava Agar, que fue echada de casa del profeta, junto a su hijo, luego que el provocador Yahv hizo que Isaac venga al mundo. No cabe duda entonces que, el Viejo Testamento, es un mito plagado de errores, contradicciones y fantasas llenas de crueldad, que no son el modelo de una sociedad en la que reine la paz y la armona, la caridad y la solidaridad. 30
Para terminar con el emblemtico Abraham, ste, luego de la muerte de su esposa Saray, tuvo una numerosa descendencia con su nueva esposa Quetura Sin ninguna demostracin de justicia, hizo heredero nico de todos sus bienes a su hijo Isaac, nada para Ismael y, slo unos cuantos regalos para los hijos de sus concubinas: Abraham dio todo lo suyo a Isaac. A los hijos de las concubinas que tena Abraham, en cambio les hizo regalos, y estando el vivo todava, los envi ms al este, a los pases del Oriente, lejos de Isaac (Gn.22- 5-6 ). Que padre tan injusto, para que necesitamos este modelo de inequidad, adems adornado del ms despreciable machismo y libertinaje, puesto que viva cruzndose con muchas concubinas tal como acabamos de observar en la anterior transcripcin de este pasaje. Sobran las palabras. 2.7 LA LEYENDA DE LOT
De acuerdo con la Biblia, Lot fue sobrino de Abraham, ambos muy ricos, pero por ciertas circunstancias, siguieron distintos caminos, ms que nada por las desavenencias entre sus pastores. Lot march hacia Jordn y llev sus tiendas hasta Sodoma y Gomorra. Por los muchos pecados, y a pesar de la intervencin de Abraham, Yahv decidi destruir estas ciudades, haciendo caer sobre ellas una lluvia de azufre y fuego, permitiendo sin embargo que el justo Lot huyera del lugar, acompaado de su esposa, yernos e hijos, con la condicin de que no miraran atrs al momento del flagelo, pero la curiosidad venci a la mujer de Lot y desobedeciendo la orden de dios, al volver la mirada, qued convertida en estatua de sal. Tambin relata esta leyenda que dos ngeles llegaron a Sodoma y Lot insisti que se hospedaran en su casa. Mas, unos depravados sodomitas al conocer que estos dos ngeles estaban refugiados en casa de Lot lo llamaron y dijeron: Dnde estn esos hombres que llegaron a tu casa esta noche? mndalos afuera para que abusemos de ellos Ante lo cual respondi les ruego hermanos mos que no cometan semejante maldad. Miren, tengo dos hijas que todava son vrgenes. Se las voy a traer para que ustedes hagan con ellas lo que quieran, pero dejen tranquilos a estos hombres (Gn.-19- 5-6-7-8 ). Que monstruosidad, querer entregar a una turba de depravados sodomitas a sus dos hijas vrgenes, para que las abusen. Aqu tenemos a otro profeta bblico, un padre abominable, sin el menor afecto y respeto para sus pobres hijas, obnubilado por un machismo salvaje. Este personaje es otro emblema del Gnesis. Pero veamos lo que sucedi de acuerdo con esta leyenda, en el ocaso de su existencia Lot sali a Saar con estas dos hijas para vivir en una cueva: nuestro padre est viejo y no ha quedado ni un hombre en esta regin quien pueda unirse a nosotras, como se hace en todo el mundo. Ven 31
embriagumosle con vino y acostmonos con el Y as lo hicieron y la mayor se acost con su padre quien no se dio cuenta de nada Al da siguiente dijo la mayor a la menor: ya sabes que me acost anoche con mi padrele hicieron beber y lo embriagaron de nuevo aquella noche, y la hija menor se acost con l. El padre no se dio cuenta de nada ni cuando ella se acost ni cuando ella se levant (Gn.-19- 31 al 37 ). Que maravillas. Quin puede tragarse este cuento macabro? Cmo un hombre que est muy embriagado puede tener una doble ereccin y relaciones sexuales, y no acordarse de nada? Imposible. Como vemos es la mujer quien siempre tiene la culpa de estos horribles actos, en este caso a las dos hijas se le acusa de este abominable incesto, mientras que el justo Lot se le exime de culpa. Otra demostracin de un insensato machismo, propio de esos pueblos brbaros. 2.8 ISAAC-ESAU Y JACOB
Isaac, el otro hijo de Abraham tom por esposa a Rebeca y con ella tuvo dos hijos, Esa y Jacob. Este Isaac, quien se salv de ser sacrificado, no por bondad, sino por el arrepentimiento del iracundo Yahv, sali tan refinado como su padre a la hora de entregar a su esposa, seguramente tambin le regalaron una buena tanda de animales, y de la misma manera que el cuento de Abraham, dice el Gnesis que, al ocurrir una hambruna Isaac fue a Gerar, regin filistea y, siguiendo el ejemplo de su progenitor, presentaba a su esposa diciendo que es su hermana as: llevaba ya bastante tiempo ah, cuando Abimelec, rey de los filisteos, mirando por una ventana, sorprendi a Isaac acariciando a Rebeca: entonces Abimelec mand a llamar a Isaac y le dijo: No puedes negar que es tu mujer! Por qu has declarado que es tu hermana? Es que pens que por causa de ella me podan matar. Por poco uno de aqu se acostaba con tu esposa y t nos cargabas con su delito (Gn.-26- 8-9-10 ). No cabe duda, de tal palo tal astilla. No podemos dejar de mencionar la traicin de que fue vctima el primognito de Isaac y Rebeca: Esa, contra quien su propia madre urdi un plan, en favor de Jacob, para lo cual aprovech que Isaac estaba muy anciano, achacoso y ciego, hay que aadir que Esa era el predilecto de su anciano padre. Antes refiere el Gnesis que Jacob, chantajeaba a su hermano, aprovechando el hambre que experiment Esa luego de una agotada jornada de cacera, el mismo que le cede los derechos de primogenitura por un simple plato de lentejas y un poco de pan, pero lo que es ms, tambin le arrebat la bendicin de su padre, cuando Isaac ordena a su hijo preferido lo siguiente: Mira que ya estoy viejo e ignoro el da de mi muerte. As que toma tus armas, tu 32
arco y tus flechas y sal al campo y caza algunas piezas para m. Luego me preparars un guiso como a m me gusta y me lo sirves y yo te dar la bendicin antes que muera (Gn.-27- 2-3-4 ). Rebeca que escuch premeditadamente la conversacin, comunic a Jacob sobre al deseo de Isaac, y juntos arman el engao. Ordena a su hijo traer dos cabritos para con ellos preparar el guiso, adems con los cueros de los cabritos cubri las manos y la parte lampia del cuello y luego puso en manos de Jacob el guiso y el pan que haban preparado (Gn.-27- 16-17 ). Isaac, luego de comer el guiso y tocando las manos, aunque no muy convencido puesto que not de alguna manera que la voz que le hablaba no era de Esa, le imparti la bendicin, consumndose as la traicin de Rebeca contra su propio hijo. Lo que es peor, cuando llorando amargamente Esa llega ante Isaac con la ofrenda y le pide la bendicin, este acepta que se ha equivocado por el engao de Jacob, y se la niega, ante lo cual Esa sinti una profunda tristeza, y en vez de rectificar esta injusticia le ordena: Mira vivirs lejos de las tierras frtiles y lejos del roco del cielo. De tu espada vivirs y a tu hermano servirs (Gn.-27- 39-40 ). Pobre Esa, primero es vctima de la felona de su madre y hermano y despus de la inclemencia de su padre, que en vez de enmendar su error, lo expulsa de las tierras que deban pertenecerle. Sern estos ejemplos dignos de seguirse? Debemos hacer de estos pasajes un referente de nuestra conducta, aceptar estas perfidias como soporte, como base moral de religiones que engaosamente dicen ser universales? Sin embargo la fe ciega que no admite la razn es como venda que no permite ver la claridad, y esto es as porque muchos creyentes, estn conscientes de que la mayora de los pasajes bblicos no constituyen sino mitos, leyendas cargados de contradicciones, y que le despoja de todo soporte al llamado creacionismo, sin embargo de lo cual se aferran a sus convicciones, debido quiz a que estn demasiado arraigadas en el subconsciente: Eso es precisamente lo que hay que vencer. 2.9 HISTORIA DE JOSE
De acuerdo con el Gnesis, este personaje se gan el odio de sus hermanos que quisieron asesinarle, nicamente por ser el preferido de Jacob, su padre, pero gracias a su hermano Jud, ms bien deciden venderlo a unos comerciantes madianitas, por veinte monedas de plata luego de lo cual fue conducido por stos a Egipto. 33
No entiendo por qu despus los evangelistas llamaron a sus evangelios Nuevo Testamento, cuando muchas de las leyendas no son sino copias del Viejo. En el presente caso Jos, es el mismo Jess, puesto que ambos son vendidos, la nica diferencia es de slo 10 monedas de plata, ya que Judas lo vendi por 30 monedas. Pero si Jud es considerado salvador de Jos, no fue un modelo de virtudes, ya que: Jud tom por esposa para su primognito Er a una mujer llamada Tamar. Er, Primognito de Jud fue malo a los ojos de Yahv y l lo hizo morir (Gn.-37- 7 ). Entonces Jud dispuso que la viuda se case con su hijo Onn, quien derramaba el semen fuera de su mujer para no darle descendencia a su hermano Er (que tamao absurdo)Esto no gust a Yahv y tambin lo hizo morir (Gen.-38- 10 ). Ante esto, Tamar, la viuda, seduce a su suegro Jud, quien supuestamente no reconoci a su nuera (otro absurdo), y crey que se trataba de una prostituta. Tamar le pidi como pago por el favor sexual un cabrito, del que no dispona Jud en ese momento, por lo que acept una prenda de su uso personal, que se trataba de un sello que colgaba de su cuello. Tamar, esta vez s qued embarazada Como tres meses despus le contaron a Jud. Tu nuera Tamar se ha prostitudo y ahora est esperando un hijo. Entonces dijo, llvenla afuera y que sea quemada viva (Gn.-38- 24 ). Tamar ante semejante situacin envi a Jud el sello que le haba dejado como prenda y entonces se dio cuenta de que iba a ser el padre de ese hijo Jud reconoci que era suyo y dijo: soy yo el culpable y no Tamar (Gn.- 38- 26 ). Este pasaje bblico primero nos pinta de cuerpo entero el ms detestable machismo que se ejerca en aquellos pueblos, pues primero este Onn, riega su semen para no embarazar a su legitima esposa, luego Jud ordena que le quemen viva a su ex nuera, supuestamente por haber cometido adulterio contra un muerto, y despus la gran mentira de pensar que este simpln Jud no se percat de que estaba haciendo el amor con su nuera, a quien como acostumbraban los machos, ordena que le quemen viva. No faltaba ms. Este machismo con el paso del tiempo fue exacerbndose, puesto que todas las prcticas sexuales prohibidas reciban un castigo ejemplar, pero nunca para el hombre, solo contra las mujeres. Quiz este fue el preludio de la terrible Inquisicin en la que los santos padres de la iglesia en actitud cruel, soberbia e imperturbable ordenaban quemar en la hoguera a cientos de mujeres inocentes, a las que generalmente se les acusaba de brujera y hereja. 34
Por lo anotado deberan ser precisamente las mujeres las que rechacen este terrible libro que es la Biblia. Un smbolo del martirio que sufrieron stas, lo constituye la herona y mrtir Juana de Arco. Volviendo al tema, vemos en cambio que Jos se gan la gratitud y afectos del Faran, cuando supo interpretar los sueos de ste, advirtindole 7 aos de abundancia y 7 aos de sequa y escasez (7 nmero cabalstico), por lo que el faran supo tomar las medidas adecuadas para paliar los tiempos de penuria, y perdonando a sus hermanos, les colm de regalos, cuando stos llegaron a Egipto en busca de alimentos, para enfrentar la hambruna que azotaba al pueblo de Israel. Esta leyenda termina cuando Jos con ayuda de sus hermanos se reencuentra con su padre Jacob. 3 EL EXODO 3.1 LA LEYENDA DE MOISES
Estando aun Jos en Egipto entr a gobernar un nuevo faran quien sinti celos y temor de los israelitas por lo que, puso en vigencia una poltica represiva en contra de este pueblo, adems de que, se establecieron disposiciones crueles, con el fin de evitar el excesivo crecimiento de su poblacin, entre ellas Echen a todo nio nacido de los hebreos, pero a las nias djenlas con vida (Ex.-1- 22 ). Pero resulta que un hombre y una mujer de la tribu de Lev, tuvieron un nio al que le quisieron salvar de morir y entonces la mujer: tom un canasto de papiro, lo recubri con alquitrn y brea, meti en l al nio y lo puso entre los juncos en eso baj la hija del faran al Nilo Al divisar la canasta entre los juncos, envi a una criada a buscarlo. Lo abri y vio que era un nio que lloraba (Ex.-2- 2-6 ). La hija del faran adopt al nio y lo puso al cuidado de quien fuera su propia madre, y lo llam Moiss, que significa salvado de las aguas. Relata la Biblia que Moiss creci y de alguna forma descubri que era judo, cometiendo luego el asesinato de un egipcio cuando vio que maltrataba de forma despiadada a otro judo, por lo que tuvo que huir hasta Madin, en donde se cas con la hija de Jetro llamada Sfora; luego, Yahv se le apareci en medio de una zarza de fuego y en ese momento le encarga la liberacin del pueblo elegido. Veamos cmo se produjo esa liberacin. El generoso Yahv quiere que su pueblo no salga con las manos vacas y entonces resuelve: Har que este pueblo se gane el favor de los egipcios de modo que, al salir, no se marchen con las manos vacas. Cada mujer pida a su vecina o a la persona que comparte su casa objetos de plata y oro y tambin vestidos, sus hijos e hijas se los pondrn, y as dejarn sin nada a los egipcios (Ex.-3- 21-22 ). 35
Es decir, estamos frente a un Yahv que aconseja el robo ms descarado, no es acaso este mismo dios que se asom frente a Moiss como zarza ardiente en el monte Sina y le entrega el declogo escrito con lenguas de fuego, en los que en uno de los mandamientos dice: no robars!? Que contradiccin! Al respecto cabe anotar que el investigador Antonio Las Heras afirma que este robo de joyas, no es ms que una alegora que, significara que los judos deban llevar consigo los valiossimos conocimientos del pueblo egipcio, que era patrimonio slo de un grupo de los llamados iniciados de la ciudad de Helipolis (Tebas): Para todo talmudista uno de los tesoros robados a los egipcios cuando tuvo lugar la salida de Egipto (Cf-Exodo-12-35-36), fue precisamente ese conocimiento, y los famosos vasos de oro y plata que los israelitas tomaron sutilmente de las gentes de Egipto.no eran otra cosa que las claves (los vasos), los secretos El siguiente pasaje resulta asmismo del todo incomprensible e ilgico: Cuando Moiss iba de camino, el ngel de Yahv se le present en el lugar donde pasaba la noche con la intencin de quitarle la vida (Ex.-4- 24 ). Por qu razn? Tenemos acaso un ngel loco y asesino? Esto es la Biblia, una lgica del absurdo. En vez de querer asesinarle simplemente deba ordenar a Moiss que circuncide a su hijo. No vamos a detenernos en el envo de las plagas porque como sabemos este episodio no constituye sino una fantasa ms, que no aporta mayormente al anlisis crtico de la Biblia, solamente nos referiremos al supuesto paso por el Mar Rojo, episodio que es virtualmente imposiblehaya ocurrido en realidad. Algunos investigadores, entre ellos Victoria Robbins, sealan que lo que si es factible que muchos esclavizados israelitas hayan escapado de Egipto, a travs de los pantanos poco profundos del famoso delta del Nilo, que al abrirse en la inmensidad de su desembocadora en mltiples brazos, permita con cierta facilidad salvarlos y de esta manera huir hacia otras regiones, atravesando la Pennsula de Sina, y en este caso, hacia Palestina, que prcticamente colindaba con Egipto Analizaremos ms bien el castigo que Yahv impone a Egipto ante la negativa de liberar al pueblo elegido. Esto es, el martirio de los primognitos: Durante esa noche Yo recorrer el pas de Egipto y dar muerte a todos los primognitos de Egipto, tanto de los egipcios como de sus animales (Ex.-12- 12 ). Para que este terrible castigo slo recaiga en los primognitos egipcios, los israelitas deban sealar sus puertas con sangre de res para que el exterminador pase de largo y entonces: Sucedi que, a medianoche, Yahv hiri de muerte a todo primognito del pas de Egipto, desde el 36
primognito del faran que est sentado en el trono, hasta del preso que est en la crcel, y a todos los primeros nacidos de los animales (Ex.-12- 29 ). He aqu un dios infanticida, sediento de sangre, que mata a nios inocentes y, lo que es ms denigrante, se ensaa contra los primognitos de los animales. Qu tenan que ver estos seres indefensos? Cmo un dios que al mismo Moiss le entreg el declogo en el que tambin consta el mandamiento no matars!, transgrede sus propios preceptos? Puede ser este el dios de una religin de una considerable parte del mundo? Sin duda todo esto no es ms que una leyenda que resalta la crueldad de los gobernantes primitivos de un oprobioso rgimen esclavista. Este Yahv nace con el esclavismo. Vamos a analizar ahora algunas perlas del llamado Cdigo de la Alianza que, entre otras consigna estas leyes: El que maldiga a su padre o a su madre morir (Ex.-22- 17 ). A todas luces el castigo es desproporcionado, cruel. Para las agresiones: si hay lesiones pagarn vida por vida, ojo por ojo, diente por diente, mano por mano, pie por pie, quemadura por quemadura, herida por herida, golpe por golpe (Ex.-22- 23 ). Es indudable que estas leyes fueron en su mayor parte asimiladas del famoso cdigo de Hammurabi. Actualmente son aplicadas a raja tabla por los musulmanes. Pero veamos otra perla: si un buey cornea a un hombre o una mujer y lo mata, ser muerto a pedradas. Su carne no podr comerse pero el dueo del buey quedar libre. Mas si el buey corneaba de tiempo atrs y su dueo aun advertido no lo vigil, y este buey mata a un hombre o a una mujer, ser muerto a pedradas, y su dueo tambin morir (Ex.-24- 28 ). Sobran los comentarios. Tenemos otra, que revela la amenaza que hace Yahv, como forma de obligar a sus devotos: El que ofrezca sacrificios a otros dioses fuera de Yahv, ser muerto (Ex.-22- 19 ). Es fcil deducir que el pecado mayor es la adoracin a otros dioses. Pero cmo es posible que el mismo Yahv reconozca la existencia de otros dioses?. Este celo divino ser preludio de la temida Inquisicin que elimin a millones de herejes. Tambin a nuestro misericordioso dios bblico le gustaba practicar el genocidio de pueblos enteros, para beneficio del elegido, as: Mi ngel ir delante de ti y te introducir en el pas del amorreo, del heteo, del fariseo, del cananeo, del jeveo y del jebuseo, a los cuales Yo exterminar Sembrar el terror delante de ti y exterminar a todos los pueblos del pas en que t entrars, har que todos tus enemigos huyan de ti (Ex.-23- 23 ).
Parece importante hacer hincapi en una colosal mentira que sobresale entre este conjunto de mitos: Harn tambin un altar de madera de acacia, que tendr dos metros y medio de largo, y otros tanto de ancho, esto es, cuadrado, y metro y medio de altura por el lado sur ser cerrada por cortinas de lino fino de un largo de 50 metros (Ex.-27- 1 ). 37
Cmo podan emplear el metro como unidad de medida, si no se la conoca en aquellos tiempos? Parece que a los traductores se les escap este detalle, en su afn de cambiar un tanto los contenidos del supuesto libro sagrado. En cuanto a los sacrificios, a nuestro Yahv, le gustaba muchsimo el olor a carne quemada as como la sangre desparramada: Tomars despus, el primero de los carneros lo sacrificars, tomars su sangre y lo derramars sobre el altar, por todos sus lados. Luego despedazars al carnero en trozos, lavars sus intestinos y sus patas, los pondrs sobre su cabeza y lo quemars todo en el altar. Es el holocausto, el sacrificio cuyo olor aplaca a Yahv (Ex.- 29- 15-16-17-18 ). Los neo testamentarios tomarn de este sacrificio, el holocausto del cordero de dios- Cristo-, pero su sangre ser derramada para salvar a la humanidad del pecado. Francamente se trata de un dios bastante complicado y extravagante. As, cuando ordena que se elaboren los mejores perfumes con una receta especial, no lo quiere compartir con su pueblo elegido, al que supuestamente ama: No harn perfume de semejante composicin para uso personal, lo tendrn por cosa reservada a Yahv cualquiera que haga otro igual para recrearse con su fragancia ser exterminado de entre los suyos (Ex.-30- 37 ). Puede un espritu perfumarse? Exterminar a sus propios hijos slo por la elaboracin de un perfume- que dios tan exagerado. De igual manera los neo testamentarios que hablan de la nueva alianza, copiaron del Viejo Testamento el uso de los perfumes. Los reyes magos llevaron oro, incienso y mirra al recin nacido Jess. Actualmente en la misas los sacerdotes queman el incienso, perfume que agrada a Cristo-Dios. Anotemos al paso otra crueldad: El que trabaje en da sbado morir (Ex.-30- 15 ). Ser Cristo quien se rebele contra esta disposicin arcaica cuando curaba enfermos este da. Anotaremos ahora el castigo que este cruel Yahv dispuso contra los adoradores del becerro de oro construdo bajo la direccin de Aarn, cuando Moiss cegado por la furia arroja la tabla del declogo y lo destruye junto con este dolo: l les dijo: Esta es orden de Yahv, el Dios de Israel: colquense cada uno su espada al costado pasen y repasen por el campamento, de una entrada a otra, y no vacilen en matar a sus hermanos, compaeros y familiares. Los de la tribu de Lev, cumplieron la orden de Moiss, y perecieron aquel da, unos tres mil hombres del pueblo. Entonces Moiss dijo a los Levitas: ustedes hoy acaban de ser consagrados a Yahv con sangre, tal vez con la sangre de un hijo o de un hermano. Por eso hoy l les da la bendicin (Ex.-32- 27-28-29 ). 38
Es increble, Yahv bendice a los levitas por matar entre otros a sus propios hijos y a sus hermanos! No se supone que deba y poda perdonarlos?, quiz este no fue sino un ensayo para que siglos ms tarde el mismo ordene la muerte de su hijo amado, Jess. En lo que se refiere a la construccin del becerro de oro, vemos que en la realidad y suponiendo que este hecho se hubiera dado, era imposible que se lo haya confeccionado de oro, ya que un pueblo nmada y en trnsito a la tierra prometida!, no tuvo las condiciones para fundir ese metal, adems de que no poda, siendo de oro, ser destrudo al momento en que supuestamente Moiss lanz el declogo contra este dolo, de ah que, lo que si hubiera sido factible, de acuerdo con las circunstancias, es que el becerro haya sido construdo de barro, material mucho ms frgil y fcil de destruir. Debemos agregar, que muchos pueblos, especialmente el egipcio, adoraban al toro, que formaba parte de las innumerables divinidades, veneradas por esta civilizacin y que, los esclavizados israelitas asmilaron ese culto cuando sufrieron el dominio de los egipcios, por tanto, es de suponer que este becerro, no fue sino una representacin del buey Apis, o toro sagrado, venerado especialmente en la ciudad de Menfis, y que fue construdo supuestamente por rden de Aarn a peticin de un pueblo que necesitaba la prctica religiosa, para solicitar el favor divino, ante una situacin desesperada.
COMENTARIOS
El surgimiento de las concepciones religiosas en general, es producto del poco conocimiento que el hombre primitivo tena de las causas de los fenmenos naturales, y al no poder comprenderlos por la va del mtodo cientfico, lo asociaron con la actuacin de seres sobrenaturales que, bajo diversas formas manifestaban su poder. As, un volcn cuya erupcin provocaba pnico, era considerado como un ser superior enfurecido, una inundacin, obra de un espritu empeado a castigar desobediencias. Un rayo, un trueno, un aguacero persistente, etc. Del mismo modo, el tratar de comprender el origen del ser humano, condujo a una serie de creencias basadas en fenmenos naturales, mal entendidos, que lejos de dar una respuesta correcta, agrandaban el misterio; entonces van a surgir las primeras concepciones de un sinnmero de dioses creadores y destructores, que bajo diversas caractersticas se difundieron en la humanidad. En cuanto al origen del mundo que nos rodea: plantas, animales, fenmenos naturales, seres humanos, el hombre se va a plantear estas interrogantes y formular una serie de elucubraciones llenas de fantasas, tal el caso del 39
Gnesis de los judos y cristianos, que estamos abordando y que luego de un anlisis lgico nos conduce a la certeza de que es una leyenda que se forj al igual que las de otros pueblos del planeta con una carga de fantasa muy similar, de ah que, este libro llamado Pentateuco, no tenga nada de original,, sino ms bien se trata de una serie de copias de mitos que dadas las condiciones similares surgieron en estas civilizaciones. Veamos lo que al respecto nos manifiesta el investigador David Ycke, en su famoso libro El Gran Secreto El Gnesis, xodo, Levtico y Nmeros, que hacen juntos la Tora Juda, fueron todos escritos por los Levitas o bajo su supervisin, durante o despus de su perodo en Babilonia. Este grupo de fanticos que sacrifican seres humanos y beben sangre de magos negros compil la ley que el pueblo judo hasta el da de hoy se supone que siga. Igual muchos fanticos cristianos citan estas cosas como la palabra de dios, es la palabra de los Levitas bajo la direccin de la hermandad de Babilonia. Las tablillas sumerias prueban ms all de toda duda que el Gnesis era una versin muy editada y condensada de los registros sumerios. La historia sumeria del Edn, se hizo el jardn bblico de los Levitas. Recuerdan la historia de Moiss?, siendo encontrado en los juncos por la princesa egipcia. El mismo relato fue contado por los sumerios-babilonios sobre el rey Sargn el Anciano. La historia de Moiss es imaginaria, como es la cautividad egipcia, El xodo por lo menos en la forma descrita, y tambin la creacin de las doce tribus va Jacob (D.I. pg. 2). El Gnesis nos relata la creacin del mundo, de animales, plantas, del agua, la luz, tinieblas y todo lo dems y por fin, de la primera pareja por parte de Yahv, en el tiempo de 6 das dedicando el sptimo al descanso. Este autor corrobora el acierto de que este libro no es ms que una copia deformada de otras creencias religiosas contemporneas, o anteriores as: Santiago Valenti Camp en su obra Las Sectas y las Sociedades Secretas, haciendo referencia al escritor Hang, anota que fue Zoroastro un gran filsofo oriental que vivi hacia el ao 2.000 o 2.200 a.C., que naci en la Bactriana (Irn), y como Cristo, se autoproclam como enviado del cielo y se mantena en comunicacin con el ser supremo. Ya Zoroastro habl del bien y del mal: el Ser o el principio del bien es Ormuz, mientras que el principio del mal es Ahriman. De acuerdo con el zoroastrismo, el dios del bien Ormuz, es producto de la primera emanacin: la primera emanacin de lo eterno fue la luz, de donde sali el rey de la luz, Ormuz; por medio de la palabra, Ormuz cri el puro mundo Ormuz es un ser sagrado y celestial, el conocimiento y la inteligencia personificadas El hijo segundo del eterno, Ahriman, eman como Ormuz a la luz primitiva y fue puro como l, pero su ambicin y soberbia concibi la pasin y la envidia y, para castigarle, el ser supremo le conden a vivir durante doce mil aos, en la regin de las tinieblas (pg. 4-5). 40
Veamos ahora el pasaje de la creacin: Ormuz, despus de un reinado de tres mil aos, cri al mundo material o fsico en seis etapas o perodos de tiempo (el mismo orden que leemos en el Gnesis) dando existencia primero a la luz terrena (no se confundan con la celestial), al agua, a la tierra, a las plantas, a los animales y al hombre. Ahriman asisti a la creacin de la tierra y el agua Tom tambin parte activa de la creacin y subsiguiente corrupcin y destruccin del hombre, al que Ormuz creara por un simple acto de voluntad Adems de la semilla de este ser, Ormuz tambin sac a la luz la existencia de la primera pareja, Meshia y Meshiana, pero Ahriman sedujo a la mujer y despus al varn llevndolos al mal, sobre todo hacindolos comer de ciertos frutos, con lo cual no slo pervirti la naturaleza del hombre, sino tambin de los animales, de los insectos, la serpiente, los lobos, etc (S.V.C. pg. 6). Es fcil comprobar que el Gnesis adopt con otros nombres esta leyenda de la creacin, pues vemos que Meshia, se asimila con el Adn bblico y Meshiana es la Eva, que tambin fueron tentados por una serpiente (Ahriman) y comieron los frutos prohibidos. Trascribiremos la conclusin a la que llega Santiago Valenti Camp en cuanto a la identificacin entre Cristo y Zoroastro: De todos modos, Zoroastro es el verbo encarnado de los caldeos, de los medos y de los persas, y su leyenda parece una prediccin de la persona evanglica relativa a la persona de Jesucristo (pg. 7). De acuerdo con otra investigacin, parece que Eva no fue la primera mujer de Adn, sino que antes de que fuera creada a partir de la costilla extrada a Adn, ste ya tuvo como esposa a Lilith, segn nos refiere el versado escritor Marco Robles L., en su libro Auge y ocaso del paganismo tomo 1 en la pgina 228 as: Lilith que segn la ms antigua tradicin fue creada igual que Adn, del barro de la tierra. Tan radical ha sido la idea de entregar al olvido su nombre, que en el Antiguo Testamento consta una sola vez Lilith en Isaas, XXXIV, 14, mientras que en el Talmud si consta como la primera pareja de Adn Del mismo modo, Pandora en la mitologa griega habra sido la primera mujer: Fue concebida como un castigo para los hombres. Zeus, que haba sido engaado por Prometeo, decidi vengarse de los hombres. Orden a Hefestos que modelara con barro una figura parecida a los dioses, y que le infundiera vida y voz: Atenea, Afrodita, las Gracias, y las Horas contribuyeron a hacerla hbil, bella y seductora. Hermes la hizo astuta, voluble y falaz. Llevada como regalo al incauto hermano de Prometeo, Epimeteo, ste no dud en aceptarla. Pandora, movida por su irrefrenable curiosidad, destap una jarra a la que tena prohibido acercarse; de su interior escaparon entonces todos los males, que se propagaron por el mundo y fueron la causa de todos los sufrimientos de la humanidad (La Enciclopedia vol. 15. pg. 11.675). 41
En cuanto a la creacin del primer hombre con un poco de barro, ya otros dioses o hijos de dioses, como es el caso de Prometeo lo hicieron, como consta en la enciclopedia Salvat # 16-pag. 12720, as: Hijo del Titn Jpeto y de una ocenida Prometeo era incluso quien haba creado al gnero humano, modelndolo con barro Creemos necesario ahondar en el tema puesto que el fundamento de las llamadas religiones internacionales tan importantes como el Cristianismo y el Judasmo, anclan su estructura en el llamado Creacionismo que, como hemos visto slo es el producto de fantasas de muchos pueblos antiguos de los cuales asimil el llamado Gnesis, dichas creencias. En su obra Jess de Nazaret, el investigador Jos Luis de Pablo Gafas en las pginas 24 y 25, anota lo siguiente: Junto al diluvio, conviene destacar otros dos mitos de la cultura sumeria que tienen clara influencia en el pueblo hebreo. Uno es la creacin de Eva, El otro es el mito de Tammuz que tiene un evidente paralelismo con la propia imagen de Cristo como un dios resucitado Segn la Biblia, dios cre a Adn, el hombre hecho de barro y tomando una costilla de ste form a la mujer. Las modernas traducciones dan a la mujer el nombre de Varona para respetar la paranomasia o juego de palabras Pero la verdadera paranomasia o. por mejor decir, el retrucano literario no est en la similitud fontica de varn o varona, sino que en el significado profundo del mito de la costilla, que es de origen sumerio Tras el pecado original, el hombre llam Eva a su mujer, por ser la madre de todos las vivientes (Gnesis 3-20). T, en sumerio significa costilla, flecha y, tambin, vida (del verbo til: vivir). Eva, madre de todos los vivientes o fuente de vida, es la versin hebrea de T, mujer nacida de una costilla, o T segn el viejo mito sumerio Una conviccin de los vetero testamentarios es la de que, para preservar la fe, la devocin, es necesario el ocultamiento de la verdad, la prohibicin de acceder al conocimiento que descubra el engao. Por qu Eva pec slo por querer conocer? No es acaso mejor que el engendro divino conozca claramente y pueda discernir entre el bien y el mal? Resulta acaso peligroso para los dogmas el conocimiento basado en la razn y luego en la experimentacin, como lo hizo Eva al comer el fruto prohibido, es que la razn y el conocimiento son enemigos acrrimos de la fe. Hasta hace poco las misas slo se oficiaban en latn, era tambin prohibido que la gente lea la supuesta santa Biblia. En cuanto al legendario Moiss parece que este personaje no existi realmente y slo fue producto de la imaginacin de los fabuladores levticos, tal como lo anota David Icke en su ya mencionado libro El Gran Secreto: No hay ninguna evidencia histrica para la existencia de un hombre llamado Moiss excepto en los textos producidos por los levitas y otras escrituras y opiniones 42
estimuladas por estos textos. Algunos dicen que este era un nombre de cobertura para el faran egipcio, Akenatn, y yo ciertamente no desestimara eso, pero el trasfondo oficial para Moiss y su nombre, no tiene ninguna base histrica Como vemos, al estar en duda la existencia misma de este personaje, mucho menos se le puede atribuir la autora del Pentateuco (los cinco primeros libros del Antiguo Testamento: Gnesis, Exodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio), conjunto de relatos bblicos que segn muchos investigadores fueron escritos en pocas muy posteriores a la que supuestamente vivi este profeta bblico. El eminente caarense Jos Peralta en su libro Teoras del Universo sobre el tema que nos ocupa, hace un sensacional acopio de investigaciones que se refieren a este asunto y nos permitimos trascribir los fragmentos que consideramos ms importante: Se descubri finalmente que el Pentateuco no era sino una compilacin de varios escritos legendarios y que, por lo mismo, no eran, ni podan ser obra de Moiss. El Thora, llamado tambin por el nombre griego que se le dio en Alejandra, el Pentateuco fue compuesto con escritos originarios de caracteres muy diversos dice Stade. En l se encuentran dos escrituras sobre las antiguas leyendas del pueblo para glorificar la adoracin popular de dios (pg. 123). Peralta ms adelante se refiere a los tiempos en que varios investigadores sealan que se escribieron los diversos libros del Pentateuco:.. Deuteronomio. Este cdigo fue obra del jefe de los sacerdotes Helkia, y del clebre profeta Jeremas Hacia el ao 442, Moiss vivi en el siglo XVI antes de nuestra era; la primera edicin de las leyendas es del siglo IX siete siglos despus de Moiss La primera edicin del Deuteronomio es del ao 625, diez siglos despus de Moiss. La primera edicin del Levtico es del ao 442, doce siglos despus de Moiss. El arreglo definitivo del pentateuco por los combinadores, es de los aos 445 al 336 trece siglos despus de Moiss (pgs. 123-124). En lo referente al diluvio, la Biblia tampoco tiene nada original, puesto que este acontecimiento es mencionado en la historia o leyendas de muchas civilizaciones y quiz fue una exageracin con relacin a fenmenos meteorolgicos causantes de copiosas y largas lluvias que provocaban grandes inundaciones que resultaban ms evidentes considerando la pequea extensin de los centros urbanos, puesto que en la actualidad, enormes ciudades han quedado bajo el agua a causa de intensas lluvias, tal el caso de las de Australia, China, Europa en general. La diferencia es que en la actualidad sabemos que se tratan de fenmenos meteorolgicos naturales, mas no de un castigo divino. Parece que el diluvio bblico fue asimilado de la leyenda asiria de Gilgames, recopilada por Marco Robles en su obra Teogona y Demiurgos de la cultura 43
Caar: De acuerdo con el relato bblico el diluvio se prolong durante 150 das luego de lo cual las aguas descendieron, reposando el arca en las montaas de Ararat Este mito de cristianos y judaicos, de ninguna manera es original de los hebreos. Sus fuentes ms directas constituyen el mito asirio de Gilgames, contenido en la escritura cuneiforme de tablillas de barro que data del siglo XXI a.d.e Segn esta leyenda, el diluvio universal transcurri en una profunda antigedad, salvndose en un arca en unin de diversas especies de animales, UTANAPISHTIN, el indiscutido prototipo del No bblico! El hroe asirio carg el arca construda por consejo de la divinidad Ea, con todo lo que tena, con animales y plantas, con su familia y parientes, ganado y fieras. El diluvio asirio se prolong nicamente siete das En otros aspectos, tanto uno como el otro mito son muy similares. Por ejemplo Utanapishtin suelta un palomo y luego una gaviota para comprobar el grado de descenso de las aguas, No primero solt un cuervo y luego dos palomas (pgs. 69-70). La leyenda del diluvio tampoco fue ajena a Japn, Mxico, Guatemala, California, segn el investigador Robles, as: En el Japn relata la leyenda que su primer soberano que vivi antes del diluvio, retorn a sus islas inmediatamente despus que las aguas menguaron de volumen En los manuscritos del Mxico precolombino (3) se conserv la tradicin de un diluvio universal que destruy en la tierra una raza de gigantes inconvenientes para su dios En el libro sagrado de los Quich de Guatemala, el Popol Vuh, se conserv la tradicin de un gigantesco aluvin que destruy todo lo vivo en la tierra En los aborgenes de california, el hroe de muchos mitos, Koit, similar al No bblico, se salva del diluvio (70). El pueblo caar tambin consign el mito del diluvio. Al respecto. Miguel E. Domnguez O., en su obra Races Provinciales, anota: Llovi tanto que los montes ms altos fueron sepultados, no as el monte que creca a medida que suban las aguas y en el cual se salvaron dos hermanos Donde dice huyeron del diluvio y otras supersticiones conservadas por los hanansayes- caares del Hatun Caar y los hurinsayes-caares de Caaribamba (25). Es verdad que en la tierra que es un planeta vivo que gira y se traslada a velocidades enormes, se han producido grandes catstrofes que han ocasionado miles de vctimas, sin embargo estas siempre han sido locales y ocurridas en diferentes pocas, pero debido a su magnitud y al terror que causaban, tambin los vetero testamentarios recogieron datos de estos hechos y lo asimilaron a la leyenda de No as: El diluvio de No debi suceder entre los aos 2.500 y 1.700 a.C. Estos son los clculos que establecen quienes apoyan la idea de que la Biblia tuvo razn. Sin embargo las excavaciones arqueolgicas lo desplazan hacia el 3.000 a.C., a la vez que introducen la teora de los ciclos, luego debi producirse otro Diluvio entre los aos 6.000 y 5.000 a.C. Precisamente este tiempo coincide con la ltima glaciacin de la TierraLa Historia se encuentra repleta de inundaciones que 44
pueden ser consideradas peores que el Diluvio Bblico. Por ejemplo el 21 de julio del ao 365 d.C., se produjeron grandes mareas que destruyeron todos los pueblos de las costas. El 1 de noviembre de 1.876, una apocalptica ola marina se form en la desembocadura del Brahmaputraque arras toda la tierra en una extensin de ms de 8.000 kilmetros cuadrados a la vez que cobraba 250.000 vidas humanasTragedias parecidas se produjeron en Lisboa el 1 de noviembre de 1.755, cuando un maremotoarras la ciudad y aniquil a casi 100.000 personas. Lo mismo podramos anotar de lo ocurrido en el puerto de Callao en 1.874De acuerdo con estadsticasentre 1.737 y 1.876 perecieron en el Golfo de Bengala ms de 500.000 seres humanos por culpa de los tifones En las tierras cubiertas por el Tigris y ufrates debi suceder algo similar hace unos 5.000 aos. (Victoria Robbins: Los Textos Biblicos-pgs.50-51-52). Hace pocos aos se produjo un tsunami en Sri Lanka, que mat a cerca de 300.000 personas. Los tifones son fenmenos naturales muy frecuentes en nuestro planeta. 4 LAS PERLAS DEL LEVITICO
En este libro se consagran muchas leyes, algunas demasiado extraas, como las que se refieren a los sacrificios que exige a su pueblo elegido, un dios colrico al que le agradan ciertos olores, as como su repentina furia, con la que elimina sin piedad y por triviales equivocaciones: Nadab, Abihu, hijos de Aarn, tomaron cada uno su incensario, pusieron fuego en ellos y, despus de ponerle incienso, ofrecieron a Yahv un fuego profano. Y en eso, un fuego sali de la presencia de Yahv que los devor, y murieron all delante de Yahv (Lev.-10- 1 ). Cmo comprender tanta ferocidad, ante lo cual Aarn, hermano de Moiss, no dijo ni una sola palabra?, adems nos preguntamos puede ser acaso un fuego, profano? Que ridiculez. Otra rareza constituye aquella forma en que Yahv cataloga hasta a los animales en puros e impuros, como si no fueran su creacin: Ustedes tendrn por impuros a todos los animales que tienen pezua no partida en dos uas y no rumian tendrn por animales impuros a todos los cuadrpedos que andan sobre las plantas de sus patas ustedes tendrn por impuros a todo insecto alado que anda sobre cuatro patas el conejo que rumia, el cerdo que tiene pezua partida, ser impuro tengan por impuro todo ser que vive en las aguas y no tiene aletas ni escamas estas son las aves que no comern por ser inmundas: el guila, el quebrantahuesos, toda clase de cuervos, el avestruz, la lechuza, la gaviota, el gaviln el bho, el somormujo Estos reptiles que andan arrastrndose por el suelo y sern impuros para ustedes la 45
comadreja, el ratn, el lagarto la musaraa, el camalen, la salamandra, la lagartija, el topo (Lev.-11- 5-al-41) . Qu pas con el todopoderoso Yahv? Es que acaso cuando orden el diluvio, se le escap la oportunidad de deshacerse de estos animalitos que consideraba impuros? En cuanto a la mujer, anotemos este grotesco machismo: Cuando una mujer conciba y tenga un hijo quedar impura durante 7 das Ella esperar treinta das para ser purificada de su sangre. No tocar ninguna cosa santa, ni entrar en el santuario hasta que se cumplan los das de su purificacin: (Lev.-12- 1-4)
Pero, veamos lo que sucede cuando la mujer da a luz a una nia: Si dio a luz a una nia, estar impura dos semanas, y lo mismo ser el doble de tiempo de su purificacin: esperar sesenta y seis das la purificacin de su sangre (Lev.-12- 5 ). Qu barbaridad Cmo pueden ser las cosas santas? Mientras una mujer impura, slo por dar a luz, por traer una nueva y maravillosa vida al mundo. Y, lo que es peor, doblemente impura cuando alumbra a una mujer, resulta del todo intolerable el machismo que caracteriz a estos pueblos primitivos. Pero veamos el horrible trato con sus criaturas enfermas: El leproso que tiene llaga de lepra llevar los vestidos rasgados e ir despeinado: se cubrir hasta el bigote y tendr que gritar: impuro! impuro!. Todo el tiempo que dure la llaga quedar impuro y, siendo impuro, vivir solo, se quedar fuera del campamento (Lev.-13- 45 ). Podemos considerar como lo hacen los creyentes a Yahv, un dios misericordioso? Por qu en vez de tanto anatema no realiz los consabidos milagros y simplemente los cur? No quiso o no pudo? Por otro lado, su ensaamiento contra Aarn es francamente inexplicable: Yahv habl a Moiss, despus de la muerte de los dos hijos de Aarn, los que murieron al acercarse a Yahv le dijo: di a tu hermano Aarn que no entre en cualquier tiempo en el santuario que est detrs del velo, ni se presente ante el lugar del perdn que est encima del Arca, no sea que muera (Lev.-16- 1-2 ). Cmo paga Yahv a sus ms fervientes devotos; pero como siempre este caprichoso dios se pega con los inocentes puesto que, los hijos de Aarn nada tuvieron que ver con los errores de su padre. Quiz Yahv no tuvo jams una mujer con quien compartir su montona eternidad y por ello a la que fue su creacin le agrede constantemente: Si se prostituye la hija de un sacerdote se profana a s misma y a su padre: ser quemada viva (Lev.-20- 9 ). 46
El odio a las personas (fruto de su creacin) con alguna deformidad es profundo: Ningn varn que tenga algn defecto presentar las ofrendas: ya sea ciego o cojo, desfigurado o desproporcionado, o un hombre que tenga fracturado un pie o una mano, o que sea jorobado, enano o bisojo, sarnoso o tioso, o con los testculos aplastados (Lev.-21- 18-19-20 ). Lo que es peor, este odio psicoptico se extiende hacia los animales: Nunca ofrezcas a Yahv, ni pongas en el altar como sacrificio por el fuego para Yahv, un animal ciego, quebrado o mutilado, con llagas o sarna. Si es buey u oveja desproporcionado o enano no ofrezcas a Yahv animal alguno que tenga los testculos aplastados, hundidos, cortados o arrancados (Lev.- 22- 22-23 ). Que contradiccin. Yahv no es acaso quien cre toda esta vida en el mundo?, por qu esa clera contra estas criaturas que no le pidieron jams ser creadas con estas fallas? Tambin la blasfemia era castigada con la muerte, es decir tenemos un Yahv sediento de sangre, tal el caso del hijo de la israelita Selomit que blasfem contra este dios y corri esta suerte: Moiss pues habl a los hijos de Israel, que sacaron al blasfemo fuera del campamento y lo apedrearon (Lev.-24- 23 ). Es decir una religin que se impona a sangre a fuego, adems de que considero que la lapidacin fue una prctica espeluznante que causaba una muerte cruel y por dems dolorosa y que, los fanticos profetas la aplicaban slo por lanzar una blasfemia. No era ms humano perdonar, ya que supuestamente Yahv es un dios de amor? No que va, en donde queda la misericordia de la que siempre se jacta este dios. En cuanto a las maldiciones, Yahv es un dios que se alimenta con las amenazas: el ofrecimiento de castigo a los infieles es cruelmente refinado: Ustedes llegarn a comer carne de sus hijos e hijas. Destruir sus santuarios altos, demoler sus monumentos, amontonar sus cadveres sobre los cadveres de sus dolos y les tendr asco. Reducir a escombros sus ciudades y devastar sus santuarios, no me agradar ms el perfume de sus sacrificios. Yo devastar la tierra de tal modo que sus mismos enemigos quedarn admirados y asombrados A ustedes les desparramar entre las ciudades o naciones, y los perseguir con la espada (Lev.-26- 29-al-33 ). Sobran los comentarios. 4.1 DE LOS VOTOS
Creo necesario hacer hincapi en esta parte, puesto que considero es el inicio del parasitismo que representan las castas sacerdotales: la limosna, los diezmos, indulgencias, primicias, bulas, simona o venta de cargos, etc., que, 47
tiene como paradigma el opulento Vaticano, estado que viene funcionando y funciona como una monarqua a base de las limosnas que reciben de todo el mundo por parte de los creyentes, aunque en la actualidad tambin se financia mediante los sucios y corruptos negociados del IOR (Instituto para las Obras de la Religin) y el banco del Vaticano: Yahv dijo a Moiss. Habla a los hijos de Israel y diles: esta es la manera de valorar a las personas que han sido consagradas a Yahv voto por voto. Para un hombre de veinte a sesenta aos, el valor ser de cincuenta siclos de plata, segn el siclo del santuario. El valor de una mujer ser de treinta siclos. De los cinco a los veinte aos, el valor ser para el varn veinte siclos, para la mujer diez siclos. De un mes hasta los cinco aos para un nio cinco siclos de plata, para una nia tres siclos. De los sesenta aos en adelante, el valor ser para un hombre quince siclos, para una mujer, diez siclos (Lev.-27- 1-al-7 ). Cmo aceptar que para ser creyente de Yahv, se tenga que pagar desde un mes de nacido, y durante toda la vida?, ah est entonces la clave de la religin, la explotacin del temor, derivado de una fe ciega, inculcada por la clase dominante esclavista, representada en aquellos tiempos por monarcas y sacerdotes, cuya vida ociosa y opulenta, no poda ponerse en juego; entonces se comprende como los vetero testamentarios crearon un dios intransigente, castigador en extremo. 5 DE LOS NUMEROS
Vamos a ver ahora como pagaban aquellos que trabajaban o realizaban una pequea actividad un da sbado, quiz obligados por una necesidad imperiosa: Cuando los israelitas estaban en el desierto vieron un hombre recogiendo lea, un da sbado lo llevaron a Moiss, a Aarn y a toda la comunidad. Lo dejaron preso Entonces Yahv dijo a Moiss. A ese hombre hay que darle muerte. Toda la comunidad le lanzar piedras fuera de la comunidad. Toda la comunidad lo llev fuera del campamento y le dieron muerte lanzndole piedras. Muri tal como Yahv se lo haba ordenado a Moiss (Nm.15- 32-al-36 ). Simplemente espantoso: le matan a pedradas por disposicin de Moiss, hombre sanguinario en extremo, slo por haber recogido un poco de lea en da sbado. He aqu el gran profeta, paradigma de creyentes judos y cristianos. Ser el mismo Cristo quien se rebele contra esta prctica brbara de estos pueblos primitivos, cuando cura a un enfermo un da prohibido por estas leyes. Tambin este colrico y sanguinario Yahv bendeca la invasin y despojo de pueblos enteros a quienes odiaba gratuitamente, como si no fueran tambin producto de su propia creacin, trascribiremos el pasaje en el que los israelitas 48
por orden de su dios invaden a los amonitas. El rey Basn, que lo nico que hizo fue defender a su pueblo, veamos la suerte que corri: Yahv le dijo a Moiss. No temas lo he puesto en tus manos y junto con todo su pueblo y su territorio. Lo tratars como a Sijn, rey de los amonitas, que viva en Jesbn. Efectivamente los israelitas los masacraron junto con sus hijos y todo su pueblo, a tal punto que nadie qued con vida, y se instalaron en su territorio (Nm.-21- 34-35 ). Estamos aqu en la antesala del esclavismo puesto que en un principio los pueblos vencedores eliminaban a toda la poblacin, ser despus que cayeron en cuenta que era mejor no eliminar a los vencidos y aprovechar su fuerza de trabajo, convirtindoles en esclavos. Estos episodios quiz han influenciado en la actitud del actual estado judo, quienes en su misticismo exagerado se creen el pueblo elegido con todas las prerrogativas para sofocar, invadir, realizar genocidios como las de Shabra y Chatila, con los que actualmente mantienen martirizado al heroico pueblo palestino. Por supuesto que una gran parte de esta nacin, no est de acuerdo con estas prcticas mesinicas que caracteriza a la clase dominante, a la oligarqua que se ha tomado el control poltico. En los Nmeros tambin encontramos las leyes de la guerra santa. Nos referiremos a la desatada contra Madin. Aqu algunos pasajes: Pelearon contra Madin como Yahv haba mandado a Moiss, y mataron a todos los varones, mataron tambin a los reyes de Madin y a sus nios Moiss les dijo: as pues han dejado con vida a las mujeres? Precisamente ellas fueron las que siguiendo el consejo de Balaam, indujeron a los hijos de Yahv a que desobedecieran a Yahv Maten pues, a todos los nios hombres, y a toda mujer que haya tenido relaciones con un hombre. Pero dejen con vida y tomen para ustedes todas las nias que todava no han tenido relaciones (Nm.-31- 7-8-1516-17 ). Aqu surge la pregunta Cmo es posible que mujeres hayan abrazado una religin tan intolerante y machista, o, es debido a que, no han ledo este libro, como se debe, con sentido crtico y sin temor? Seguro que cuando lo hagan, tambalearn sus creencias. Lo mismo ocurri en Canan: eliminarn delante de ustedes a todos los habitantes del pas. Destruirn sus estatuas de metal fundido, y arrasarn todos los santuarios altos. Entonces sern los dueos del pas, pues yo se lo he dado todo en posesin. Lo repartirn entre las familias echando suertes (Nm.-33- 52-53-54 ). Yahv, ordena despojar a unos en beneficio de otros. Increble se transforma en jefe de unos bandoleros, olvidndose que siempre est jactndose de ser un dios justo y benvolo. 49
6 DEUTERONOMIO
Significa Segunda ley. Tambin en este libro se repite una serie de atrocidades por orden de Yahv, cuyo odio contra quienes no le rendan culto no tena lmites, tal el caso de la victoria del pueblo elegido sobre Sijn y Og: en ese tiempo tomamos todas sus ciudades y las consagramos en anatema, matando a todos sus habitantes, hombres, mujeres y nios, sin perdonar vida alguna, salvo la de los animales (Deu.-2- 34-35 ). He aqu que, el gran Yahv siente ms bien compasin por los animales, mientras se ensaa contra nios inocentes. Veamos asimismo como Yahv obtiene la lealtad de los israelitas: Cuando tengas hijos y nietos y hayas envejecido en el pas, no vayan a corromperse teniendo dolos y haciendo lo que desagrada a Yahv. Pues si lo irritan desaparecern de la tierra que va a ser de ustedes, al pasar el Jordn, el cielo y la tierra son testigos de mis advertencias, ustedes sern reducidos a nada (Deu.-4- 25-26 ). Pero como que de pronto asoma en el colrico dios alguna manifestacin nfima de compasin, cuando a regln seguido dice: Pues Yahv, tu dios, es un dios misericordioso, quien no te rechaza ni te destruye del todo, ni olvida la alianza que jur a tus padres (Deu.-4- 31 ). Misericordioso slo porque a su amado pueblo no le destruye del todo? Pero lo que ms irrita a Yahv es el culto a otros dolos, cuando su furia se multiplica y manda: Pasars a cuchillo a todos los habitantes de aquella ciudad. Echars la maldicin sobre la ciudad y todo lo que hay en ella, pasars a cuchillo a todos los animales y, luego amontonars los despojos en medio de la plaza y prenders fuego a la ciudad con todos sus despojos para cumplir la maldicin de Yahv. Esta ciudad quedar convertida en un montn de ruinas para siempre (Deu.-13- 16-17 ). Anotaremos otros pasajes que asustan por su crueldad extrema, como cuando Yahv obliga a los padres a denunciar a sus hijos y conducirlos luego a una muerte espantosa as: Si un hombre tiene un hijo rebelde y desvergonzado, que no atiende lo que manda su padre o su madre sus padres lo agarrarn y lo llevarn ante los jefes de la ciudad, a la puerta donde se juzga y les dirn: Este hijo rebelde y desvergonzado, no nos hace caso, es un vicioso y borracho. Entonces todo el pueblo le tirar piedras hasta que muera (Deu.-21- 20-21 ). Los neo testamentarios quisieron arrancar el cordn umbilical que les una con el Viejo Testamento e inventaron la fbula del hijo prdigo contada por Jess y en la que tenemos a un padre magnnimo que perdona los desacatos de su hijo. Sin embargo cuando se produce la trasfiguracin, Jess aparece rodeado por Moiss y Elas los profetas ms prominentes del Antiguo Testamento, y es que Jess nunca neg que fuera judo. 50
Veamos ahora lo que ocurre dentro del matrimonio, cuando el hombre casado acusa a la mujer de no haber sido virgen: Si el hombre es culpable, los jueces le tomarn preso y lo azotarn. Lo multarn adems con cien monedas de plata, que lo entregarn al padre de la joven por haber difamando a una virgen de Israel (Deu.-22- 18-19 ). Un castigo sumamente leve, adems que, el dinero no beneficia a la vctima, sino a su padre. En contraste veamos cual era el castigo si la esposa minti y no fue virgen al casarse: entonces la sacarn a la puerta de la casa de su padre y morir apedreada por el pueblo (Deu.-22- 20-21 ). He ah el pueblo elegido de Yahv que, debido a su terrorfica voluntad fue tremendamente injusto y machista al extremo, otro motivo para que las mujeres rechacen este llamado libro sagrado, en el que slo encontramos odio y ms odio que se magnifica en contra de la mujeres: Si una joven est prometida en matrimonio a un hombre y otro hombre la encuentra en la ciudad y se acuesta con ella los llevarn a los dos y los apedrearn hasta que mueran (Deu.-22- 23-24 ). Supongamos que la mujer no estaba enamorada de su prometido, ya que en esa poca poco importaban los sentimientos, siendo los padres quienes arreglaban los matrimonios de sus hijos, simplemente quiz el verdadero amor que sinti por otro hombre, antes de desposarse, no deba ser motivo de semejante castigo. Aqu se concluye que la Biblia no es ms que un reflejo de las brbaras costumbres de un pueblo esclavizado. Pero, vamos a asustarnos ms, con el desprecio que siente este Yahv por los discapacitados, por la xenofobia y racismo contra sus propios engendros: El hombre que tenga los testculos aplastados o el pene mutilado, no ser admitido en la asamblea de Yahv. Tampoco el mestizo ser admitido en la asamblea de Yahv, ni aun en la dcima generacin. El amonita, el moabita, no se admitirn jams en la asamblea de Yahv (Deu.-23- 1-2-34 ). Para terminar con las locuras del Deuteronomio, trascribiremos algunos versos del cntico de Moiss: Estos son una generacin perversa/ hijos de los que no se puede fiar/ descargar mis plagas sobre ellos/ y agotar en ellos mis dardos/ los consumirn el hambre, la peste y las fiebres mortales/ dientes de fiera mandar contra ellos/ y el veneno de los reptiles/ por fuera la espada har estragos/ y dentro reinar el espanto/ caern sobre el joven y la doncella/ el nio de pecho y el viejo encanecido.
51
7 JOSUE
De acuerdo con la Biblia y los exegetas, este Josu es el primer Jess puesto que en hebreo tiene la misma grafa. Este heredero de Moiss, no se qued atrs en las prcticas de exterminio masivo emprendidas por su antecesor, sino que, siempre leal a los rdenes de Yahv persigui con saa y crueldad a muchos pueblos hermanos a los que su dios siempre les tuvo un odio gratuito: Ustedes van a tener aqu la prueba de que Dios vivo esta en medio de ustedes, despojarn a los cananeos, a los hititas, los jeveos, los fereseos, los guirgaseos, los amorreos y los jebuseos (Jos.-3- 10 ). Observemos lo que ocurri con el martirizado pueblo de Jeric, tomado a sangre y fuego: El pueblo entr en la ciudad, cada uno por el lugar que tena al frente y se apoderaron de la ciudad. Siguiendo el anatema se masacr a todo lo que viva en la ciudad: hombres, mujeres, nios y viejos, incluso a los bueyes, corderos y burros (Jos.-6- 20-21 ). No cabe duda que este Josu result igual o ms despiadado que el mismo Moiss. El perdn no era algo que practicaban los profetas bblicos, slo el castigo implacable, tal el caso de Acn de la tribu de Jud que luego de la batalla tom un manto, doscientas piezas de plata, un lingote de oro y, a pesar de arrepentirse y avisar donde ocult los objetos robados, este Josu (primer Jess) no tuvo ninguna compasin y entonces: Josu y todo Israel tomaron a Acn, hijo de Zer, con la plata, el manto, el lingote de oro, los hijos y las hijas de Acn, junto con sus bueyes, sus burros, sus ovejas, su tienda y todo lo que le perteneca y los llevaron al valle de Acor. Entonces Josu le dijo Por qu atrajiste la desgracia sobre nosotros? Que Yahv hoy da te traspase a ti la desgracia. Y todo Israel lo apedre. Los quemaron en la hoguera y los apedrearon (Jos.-7- 24-25-26 ). Por qu apedrearon y quemaron tambin a los pobres hijos e hijas?, as como a sus animales; que culpa tuvieron ellos? No deba ser slo Acn el condenado? Veamos ahora lo que pas a A y su rey: los israelitas capturaron vivo al rey de A y se lo llevaron a Josu. Israel acab de masacrar a todos los habitantes de A, a los que persegua en el campo o en el desierto: todos murieron a espada, hasta el ltimo. Luego Israel se volvi contra A y pas cuchillo a la ciudad. El total que cayeron ese da hombres y mujeres, fue de doce mil Josu quem A y lo convirti en una montn de ruinas hizo colgar de un rbol al rey de A y all lo dej hasta la tarde A la cada del sol Josu mand que bajaran el cadver del rbol, lo pusieron a la entrada de la ciudad y echaran encima piedras (Jos.-8- 24-25-28-29 ) Qu diferentes aparecen estos personajes en el mundo del cine!, cuyos productores los deforman dramticamente y con toda la mala fe, as en la 52
pelcula Los 10 Mandamientos protagonizado por Charlton Heston tenemos a un Moiss y Josu pintados como un par de angelitos. 7.1 JOSUE DETIENE EL SOL
El extremo de la crueldad de este profeta bblico se manifest durante la conquista de Gaban, ciudad habitada por los amorreos: Ese da en que Yahv puso a los amorreos en las manos de los israelitas. Josu se volvi hacia Yahv y exclam. Detente sol!, sobre Gaban Y el sol se detuvo y la luna se qued inmvil hasta que el pueblo se hubo vengado de sus enemigos Josu y los israelitas terminaron de masacrarlos y exterminarlos (Jos.-10- 13-20 ). Luego de esto dio muerte a los cinco reyes: de Jerusaln, de Hebrn, de Jarmut, de Laquis y de Eglon: Los colgaron en cinco rboles Al ponerse el sol, Josu orden que los bajaran de los rboles y cerraron la cueva con grandes piedras (Jos.-10- 26-27 ). Josu es el inspirador, no cabe duda de la teora geo centrista que aseguraba que la tierra es el centro del universo y que a su alrededor giraban el Sol, las estrellas y los dems planetas. Los descubrimientos cientficos demostraron lo errtico del geocentrismo, por tanto el sustento creacionista que vienen defendiendo los creyentes judos y cristianos, se ha derrumbado como un castillo de naipes. Sin embargo, ante las evidencias cientficas, muchos escritores creyentes creacionistas, han optado por convertirse en camaleones y quieren aprovechar en su favor las contundencias cientficas que sepultaron el mito de Josu. Ahora admiten la evolucin y la existencia de leyes que ni el mismsimo dios las puede violar. Estos creacionistas acuden a argumentos infantiles, pueriles, admitiendo ahora que el mismo dios observa las leyes csmicas, producto de su creacin mediante las cuales controla el universo. As tenemos al Dr. Richard Steinpach, quien en su folleto Porqu permite Dios todo esto afirma: Es una verdad indiscutible para cada creyente, que Dios no manifiesta nunca su omnipotencia quebrantando continuamente las leyes de la naturaleza. Y el bilogo Rupert Diedl subraya esta sujecin a la ley con las siguientes palabras: Tambin Dios se atiene a las leyes que el mismo ha creado, y estas leyes son inviolables. Deben ser respetadas. Hasta la fecha no se ha podido edificar un puente de unin entre estas formas contradictorias de ver el mundo, y nunca se lograr (pg. 38). Qu manera ms oportunista de defender el creacionismo!; adems infantil, puesto que si hablamos de Creacionismo, como diablos sigue creciendo la 53
humanidad y por qu se producen fenmenos que azotan a la misma no debera permanecer todo igual como en el instante de la creacin? Este terrorfico Josu, hasta su muerte practic la conquista y genocidio de pueblos enteros, con una crueldad sin lmites, tal como ocurri durante la conquista del sur del pas: Josu, a la cabeza de todo Israel, subi de Egipto a Hebrn y la atac. Se apoderaron de ella, pasaron a cuchillo la ciudad, su rey, todas las ciudades que dependan de l y todos sus habitantes, como lo haba hecho con Egln, sin dejar un solo sobreviviente (Jos.-10- 36-37 ). Todos estos territorios conquistados y arrasados fueron entregados por Josu a las doce tribus. El doce es un numero cabalstico, as tenemos estas doce tribus de Israel, los doce hermanos de Jos, los doce discpulos de Cristo, etc. 8 JUECES
Varios van a ser los Jueces, considerados hroes por el pueblo elegido, los ms destacados sern Otoniel, Ehud, Samgar, Barac, Geden, Tola, Jair y Jeft. En este libro descubrimos el total desprecio a la mujer, llegando incluso al extremo de considerarse que la muerte en manos de una de ellas, para los varones era algo totalmente indigno, esta conducta la encontramos en este pasaje:.. Abimelec se dirigi a Tebs, la siti y se apoder de ella. Pero haba dentro de la ciudad una torre fortificada en la que se refugiaron hombres y mujeres. Toda la gente noble de la ciudad. Cerraron la puerta tras ellas y se subieron a la terraza de la torre. Abimelec se acerc al pie de la torre para atacarla y avanz hasta la puerta de la torre para prenderle fuego. Pero una mujer dej caer sobre su cabeza una piedra de molino, que le parti el crneo. Inmediatamente llam a su escudero y le dijo: saca tu espada y mtame! No quiero que digan de m: lo mat una mujer su escudero entonces lo traspas y muri (Jue.-9- 50-al-55 ). Abimelec, fue hijo del juez Geden. Anotamos a continuacin la leyenda de Jeft. 8.1 JEFTE Y SU HIJA
El espritu de Yahv se apoder de Jeft, atraves Galaad y Manass, luego pas por Misp de Galaad, y de Misp de Galaad se fue donde los amonitas. Hizo esta promesa a Yahv, si entregas en mis manos a los amonitas el primero que atraviese la puerta de mi casa para subir a saludarme despus de mi victoria sobre los amonitas, ser para Yahv y lo sacrificar por 54
el fuego Los amonitas sufrieron una derrota muy grande Ahora bien cuando Jeft, regresaba a su casa en Misp, sali a saludarle su hija con tamboriles y coros. Cuando la vio, rasg su ropa y le dijo: Ay hija ma, me has destrozado! T llegas para traerme la desgracia. Pues hice una promesa a Yahv, y ahora no puedo echarme atrs (Jue.-11- 29-al-35 ). Simplemente espeluznante. No cabe duda que los fabuladores bblicos tenan una mente enfermiza, alocada, envilecida. Este padre desnaturalizado y cruel, en primer lugar hace una oferta absurda como es el sacrificio de alguien que va a saludarle y luego con la satisfaccin de Yahv, no duda en quitarle la vida a su nica hija! Acaso el misericordioso dios no poda perdonar el error de Jeft, en bien de una mujer inocente, o es que simplemente la vida de sta no tena ningn valor para los israelitas? Una vez ms es la mujer vctima de un exacerbado machismo, de ah que para la Biblia, es la mujer la nica causante de los males, desde Eva hasta Dalila y las hijas del dormiln Lot, as como su mujer que por curiosa se convirti en una estatua de sal. En cuanto al hroe Sansn, su leyenda es muy conocida, as como supuestamente su papel en la liberacin de los israelitas prisioneros de los filisteos. Se lo recuerda por su fuerza extraordinaria que la us en la matanza de mil filisteos empleando como arma el hueso de una quijada de burro. Luego vendra la seduccin del hroe por parte de Dalila, mujer que, ante el ofrecimiento de mil cien siclos por parte de un grupo de filisteos, logr obtener el secreto de su descomunal fuerza, cuando con sus encantos arranc el misterio de su fuerza al enamorado Sansn, quien manifest provena de su abundante cabellera, la que le fue cortada, aprovechando el profundo sueo que provoc una pcima que le hizo ingerir Dalila, luego de lo cual fue hecho prisionero y arrancados sus ojos. Pero, sin que se dieran cuenta los filisteos, le volvi a crecer la cabellera y cuando celebraban una fiesta, lo mandaron a traer para burlarse del l y entretenerse. Sansn pidi al joven que lo conduca lo llevara hasta las columnas del templo, dicindole que as podra sostenerse solo, treta que le sirvi para echar abajo el templo al derribar dichas columnas, matando a miles de filisteos que murieron junto con l. Segn David Icke, este hroe jams existi, y slo se trata de otra fbula mediante lo cual los vetero testamentarios trataron de explicar los ciclos de Sol as: los antiguos tambin simbolizaban al Sol como un beb en diciembre, un joven en la pascua, un hombre robusto y enormemente fuerte en verano, un hombre envejecido que perda poder en otoo, y un anciano antes del solisticio de invierno. La representacin moderna del viejo padre tiempo (el ao viejo), es una versin de esto. Tambin simbolizaban al sol teniendo pelo largo dorado (los rayos del 55
sol) que se hacan ms cortos a medida que perdan su poder en los meses de otoo. Ahora mire otra vez la historia del Viejo Testamento de Sansn san- sol. Era increblemente fuerte y tena pelo largo, pero perdi su poder cuando su pelo fue cortado. Los problemas empezaron cuando entr en la casa de Dalila, la casa astrolgica de virgo, la virgen, a travs de lo cual el sol pasa cuando se acerca el otoo. Convocando a su ltimo estallido de poder, san-el-sol empuja los dos pilares, que son el smbolo clsico de la hermandad que se remonta por lo menos al antiguo Egipto y todava son usadas por los francmasones hoy. Sansn es san- sol, una historia simblica del ciclo anual del sol. No existi tal persona. En hebreo, Sansn quiere decir, comprendo, el dios del sol (El Gran Secreto, David Icke). 8.2 EL CRIMEN DE GUIBEA
Un levita de la montaa de Efram que volva a casa con su concubina no encontraba alojamiento en mitad del camino, cuando un anciano que volva de su trabajo los vio y los convid a pasar la noche en su morada: El anciano les dijo entonces: No te preocupes no pases la noche en la plaza comieron y bebieron. Todo pareca ir muy bien hasta que los hombres de la ciudad verdaderos depravados, rodearon la casa y golpearon la puerta. Le dijeron al anciano Di a ese hombre que est en tu casa que salga para que abusemos de l. Sali el dueo de la casa a hablarles y les dijo: no, mis hermanos, por favor! No se comporten mal. Ustedes ven que este hombre est bajo mi techo, no cometan una cosa as. Tengo una hija que es todava virgen y l tiene tambin su concubina. Se las entregar, pueden violarlas y tratarlas como quieran Los otros no hicieron caso. Entonces el levita tom a su concubina y la sac afuera. La abusaron y violaron de ella toda la noche, hasta el amanecer, al alba la dejaron irse. La mujer regres al amanecer y se derrumb junto a la puerta Se levant entonces su marido Su concubina estaba tirada frente a la puerta con las manos en el escaln. Le dijo prate para que nos vayamos. Pero no hubo respuesta. El hombre la carg sobre su burro y retom el camino para regresar a su casa, tom un cuchillo, agarr el cuerpo de su concubina y la despedaz, hueso por hueso, en doce trozos que despach a travs de todo el territorio de Israel (Jue.-19- 16-al-29 ). Simplemente espeluznante, el poco amor y ningn respeto hacia las mujeres. Un padre cruel que quiere entregar a su hija virgen para que la violen sin piedad, un marido que entrega a su mujer. Estas son las leyendas que forman parte de este libro, base de religiones que pretenden sin ningn fundamento llamarse universales, Cmo pueden los predicadores evadir estas 56
monstruosidades? O, las soslayan maliciosa e intencionalmente debido tal vez a los jugosos estipendios que reciben por difundir la supuesta sagrada Biblia. Como consecuencia de esto, ocurrieron enfrentamientos que acabaron con la vida de miles de vctimas por este desenfreno terrorista del pueblo supuestamente elegido: Sali entonces de Guibea la gente de Benjamn y masacr ese da a veinte y dos mil hombres de Israel esa segunda generacin salieron de Guibea los de Benjamn para enfrentarlos y mataron entre los israelitas dieciocho mil hombres que saban manejar al espada (Jue.-20- 21-25 ). Es decir que, 55 mil hombres murieron por un crimen que deban pagar, ser juzgados y condenados nicamente los violadores, pero sobre todo este esposo y padre cobardes que no supieron proteger aun con su vida, a estas indefensas mujeres. 9 EL REY DAVID
Samuel consagr a David como el nuevo rey de Israel, luego de que Sal cayera en desgracia debido a que la orden que le dio Yahv de exterminar a los amalecitas no fue cumplida a cabalidad: Sal aplast a Amalec Hizo prisionero a Agag, rey de los amalecitas y pas cuchillo a toda la poblacin Pero Sal y su ejrcito, no quisieron condenar al anatema a Agag y a lo mejor de su ganado mayor o menor Entonces Samuel dijo a Sal Yahv te haba confiado una misin, te haba dicho. Anda condena al anatema a los amalecitas, hars la guerra a sus pecadores hasta exterminarlos Por qu te abalanzaste sobre el botn?... Sal respondi a Samuel. Hice caso a Yahv el pueblo separ del botn lo mejor del ganado menor y mayor. Lo excluy del anatema para ofrecerlo a Yahv tu dios en sacrificio (Sam.-15- 7-9-16-17-21 ). Este Yahv raro y caprichoso, ahora se enoj con Sal slo por querer brindarle un sacrificio con lo mejor del botn. Quin entiende a este dios tan voluble e implacable, al que le encanta el suave olor a carne quemada que su siervo Sal quera brindarle? Poco a poco Sal fue perdiendo el favor de Yahv, en cambio David se convirti en su favorito, ms aun cuando derrot al gigante Goliat, el filisteo que maltrataba a los israelitas. 9.1 UN ACTO TERRORISTA DE YAHVE
Cuando David trasladaba el Arca de la alianza hacia Jerusaln, veamos lo que ocurri: Sacaron el Arca de Dios de la casa de Abinadab, en la cumbre de la colina, y la pusieron en una carreta nueva. Uza y Ajio, los hijos de Abinadab, conducan la carreta. Uza iba al lado del Arca de Dios y Ajio iba delante de ella. 57
David y todos los israelitas bailaban delante de Yahv Cuando se acercaban a la era de Nacn, los bueyes dieron un paso en falso. Uza quiso sujetar el Arca de Dios y le puso la mano. Entonces Yahv se irrit (y cuando no?- J.S.R.) y lo hiri all mismo, muri al lado del Arca de Dios (Sam.-6- 3-4-5-6-7) . Tenemos a un Yahv totalmente obnubilado por la furia, sin el ms mnimo aliento de compasin, que castiga a un inocente que paga con su vida el tropezn de un buey. 9.2 EL ADULTERIO DEL REY DAVID
Este emblemtico ascendiente de Jess, no fue ningn monarca ejemplar del cual deba sentirse orgulloso el futuro Mesas Jesucristo, debido a que: Una tarde David divis desde lo alto de una terraza a una mujer que se estaba baando, la mujer era muy hermosa. David pregunt por la mujer y le respondieron: Es Betsab, hija de Eliam, la esposa de Uras el hitita. David mand algunos hombres para que la trajeran. Cuando lleg a la casa de David, este se acost con ella justamente despus que se haba purificado de la regla, luego se volvi a su casa. Al ver que haba quedado embarazada la mujer mand decir a David: Estoy embarazada (Sam.11- 2-3-4-5 ). Veamos entonces lo que hizo nuestro santo profeta!: A la maana siguiente David escribi una carta a Joab y se la pas a Uras, para que se la llevara. En la carta escribi esto: coloca a Uras en lo ms duro de la batalla, luego djalo solo para que lo ataquen y muera. Joab, que estaba sitiando la cuidad, coloc a Uras, en el lugar donde estaban los mejores defensores. La gente de la ciudad efectu una salida y atacaron a Joab, hubo varios muertos, entre los oficiales de David y uno de ellos fue Uras el hitita Supo la mujer de Uras que su marido haba muerto. Hizo duelo por l, y cuando se terminaron los das de duelo, David la mand a buscar. La llev a su casa, la tom por mujer y ella le dio un hijo (Sam.-11- 14-15-17-26) . He aqu un acto de traicin miserable, de abuso de poder, de hipocresa; bajezas que adornaron al renombrado ascendiente de Cristo. Pero lo peor viene despus cuando un Yahv ciego, se venga, no contra David a quien perdona, sino como siempre de inocentes!: Esto dice Yahv: Har que sobrevenga la desgracia desde tu propia casa, tomar a tus mujeres ante tus propios ojos y se las dar a tu prjimo que se acostar con ellas a plena luz del sol. T hiciste esto en secreto, pues yo llevar a cabo eso en presencia de todo Israel a pleno da. David dijo a Natn. Pequ contra Yahv! Y Natn respondi: Yahv te perdona tu pecado no morirs. Sin embargo, puesto que con esto menospreciaste a Yahv, el hijo que te naci morir Yahv hiri al hijo que la mujer de Uras haba dado a David, que cay enfermo al sptimo da, el nio muri (Sam.-12- 11-12-13-14-15-18 ). 58
Asombroso Qu culpa tuvo el nio que paga con su vida el pecado de sus padres, mientras a los verdaderos culpables los absuelve sin ms ni ms? La misma Betsab concibi otro hijo del rey David al que llamaron Salomn. (Supuestamente el ms caliente de la historia). Otros sucesos como la rebelin de Absaln permiten descubrir la vida licenciosa de estos smbolos de la religin, as: cuando David hua con su familia de las tropas del sublevado Absaln, la Biblia cuenta que: El rey sali con toda su familia dejando en la ciudad a diez concubinas para que cuidaran el palacio (Sam.-15- 16 ). Veamos ahora lo que hizo Absaln cuando ingres al palacio que abandon David y su familia: Instalaron pues una tienda en la terraza del palacio y ante los ojos de todo Israel se uni a la concubinas de su padre (Sam.-16- 22 ). Maravillosos ejemplos! de estos reyes, paradigmas de las religiones que, las jerarqua eclesistica y rabnica sin ningn fundamento, insiste en considerarlas universales.
Ante semejante castigo, David se quej a Yahv recordndole que fue el quien cometi la falta: David compr entonces la era de los bueyes por cincuenta siclos de plata. David levant all un altar a Yahv, y ofreci en l holocaustos y sacrificios de comunin. Entonces Yahv tuvo piedad de Israel y apart la peste de Israel (Sa.-24- 24-25 ). Este David tuvo segn la misma Biblia actitudes que nos inducen a creer que fue amante bisexual pues adems de tanta concubina pareca que le gustaban los varones; as, cuando le anunciaron la muerte de Sal y su hijo Jonatn, en una inspiracin potica expres: Cmo cayeron esos hroes! - Quin hiri de muerte a Jonatn en el combate? - Jonatn hermano mo por ti tengo herido el corazn - , pues te quera tanto! Tu amor era para m ms dulce que el amor de las mujeres (Sam.-1- 26 ). Queda asmismo demostrado que en aquel tiempo el conocimiento cientfico era casi inexistente y que, cualquier plaga ocasionada por microbios, virus y bacterias, eran atribuidos a este dios, tal como ocurra en casi todos los pueblos del planeta, con lo que se reitera el hecho de que fue el hombre quien cre sus dioses, del bien y del mal, de la lluvia, del fuego, de las cosechas, etc. Sin embargo en este mito se puede comprobar el carcter cruel del pueblo elegido puesto que, en nombre de Yahv se dedicaron a la persecucin, conquista y exterminio de pueblos enteros.
59
10 EL REY SALOMON
Considerado de acuerdo con la Biblia el ms sabio, cualidad emanada de Yahv, dio prueba de ello en el juicio en que dos mujeres se disputaban la maternidad de un nio, ordenando partirlo en dos y entregar una mitad a cada una, ante lo cual, la verdadera madre prefiri que se le entregue vivo a la otra, pues para ella ms importante fue que su hijo viviera, por lo que Salomn orden le sea entregada a sta, que por este gesto de amor permiti descubrir quin era la verdadera madre. Adems de sabio fue inmensamente rico: Salomn tena cuatro mil establos para sus carros y sus doce mil caballos (Rey.-5- 6 ). Lo anotado anteriormente nos revela que se trataba de una sociedad de clases, en la que el pueblo esclavizado sufra el dominio y explotacin de un poder teocrtico detentado por el rey, que casi siempre ejerca las funciones de sumo sacerdote. Por lo anotado, se desprende que Salomn, fue el representante ms puro del amo esclavista, y reclut a miles de esclavos que fueron utilizados en la construccin del legendario templo: El rey Salomn reclut entre los israelitas a treinta mil hombres para trabajos pblicos Los mand al Lbano por turno: diez mil por mes. Estaban un mes en el Lbano y dos meses en sus casas Salomn dispona de sesenta mil hombres para transportar la carga y de otros ochenta mil para tallar la piedra en las montaas. Sin contar los tres mil trecientos jefes de obra puestos por Salomn para supervisar al pueblo que trabajaba en las canteras (Rey.-5- 27-28-29-30 ). Utilizando mano de obra gratuita de estos miles de esclavos logr construir el templo que supuestamente tena:treinta metros de largo, diez de ancho y quince metros de alto La casa por delante del Santo de los Santos tena veinte metrosdelante del Santo de los Santos tena diez metros de largo, diez de ancho y diez de alto (Rey.-6- 17-20 ). Estas acotaciones por parte del texto bblico demuestra que los relatos se basan en falacias y que las religiones nos creen incluso muy ingenuos ya que, el metro como medida, no fue conocido en esos tiempos y se le adopt originariamente en Francia en 1795, a raz de las expediciones enviadas al polo y al Ecuador, con el fin de medir la longitud de un meridiano y el mximo paralelo para establecer el achatamiento del planeta que result estar en los polos. Ya se conoce como eran tratados los esclavos por los amos, que como este rey los obligaban a trabajar intensamente, sin ningn salario, fuera de su hogar, miles de los cuales moran debido al hambre y al agotamiento fsico, mal trato que es ocultado en el Antiguo Testamento. 60
10.1 LAS MUJERES DEL REY SALOMON
La Biblia nos relata tambin que, la supuesta sabidura de Salomn se difundi por todos los confines, incluso atrajo la atencin de la reina de Saba, quien la visit y qued maravillada de la organizacin del reino de Salomn, a quien obsequi magnficos presentes, de la misma manera, ste la reciproc abundantemente, no sabemos si adems de los obsequios, con sus caricias, para las cuales, (segn la misma Biblia), fue todo un experto, luego de lo cual retorn a su pas. Vamos a ver ahora la voracidad sexual de este lujurioso paradigma del Cristianismo y Judasmo: El rey Salomn am a muchas mujeres extranjeras: tuvo setecientas mujeres, que eran princesas y trecientas concubinas (adems de la hija del Faran): moabitas, amorreas, edomitas, sidonias e hititas (y sus mujeres pervirtieron su corazn) Cuando Salomn fue de edad las mujeres arrastraron su corazn tras otros dioses; ya no fue totalmente de Yahv Dios como lo haba sido su padre David, Salomn sigui a Astart, la diosa de los sidonios y a Milcom, la abominacin de los amorreos Por ese entonces construy en el cerro, al este de Jerusaln un santuario a Quemos, la abominacin de Moab y otro a Milcom. Eso hizo para todas sus mujeres extranjeras que ofrecan incienso y sacrificios a sus dioses (Rey.- 11- 4-5-6-7-8 ). He ah, de cuerpo entero el paradigmtico Salomn, quien en realidad, no fue ms que un consumado esclavista y libertino a tiempo completo y, como siempre, segn Yahv, todas estas aberraciones no fueron culpa de l, sino de las pobres mujeres!, ya que segn lo anotado, fueron ellas, nicamente ellas, quienes arrastraron su corazn. A pesar de ser un personaje lujurioso, que cay en la idolatra, segn la misma historia! Del Antiguo Testamento!, Yahv le perdon: Sin embargo mientras viva, no le quitar nada del reino y lo mantendr en el trono (Rey.- 11- 34 ). Adems, Salomn ador a otros dioses, lo que corrobora que son los hombres quienes crearon dioses fantsticos, imaginarios, que no son sino el producto de un desdoblamiento de la personalidad que deriva en auto enajenacin. 10.2 EL PROFETA ELIAS
Este milagrero sali de la nada, slo seala la Biblia que fue de Tisb de Galaad y elegido por Yahv, quien dispuso que unos cuervos le llevaran pan en la maana y carne en la tarde (recordemos que el cuervo fue declarado impuro por este dios) cuando le orden instalarse en el torrente de Queret, en el 61
momento en que el torrente se sec, lo envi a Sarepta en donde una viuda lo alimentara. Aqu, de pronto empieza a realizar milagros como cuando dijo: porque esto dice Yahv, dios de Israel: la harina del tiesto no se acabar y el aceite del cntaro no se terminar. Ella se fue e hizo tal como le haba dicho Elas (Rey.-17- 14-15 ). Muy piadoso Yahv con Elas del que no quiere que pase hambre a pesar de ser milagrero, mientras le importa un comino los miles y miles de nios y viejos, mujeres y varones, que se mueren diariamente de hambre en todo el mundo, pero especialmente en el frica Por qu no deja caer en este continente algunos miles de estos tiestos?, o les encarga a tanto cardenal desocupado, que al no tener nada que hacer, se han dedicado al cometimiento de toda clase de fechoras?. Por otro lado, las contradicciones de este libro son descomunales. No son acaso impuros toda clase de cuervos de acuerdo con el famoso Levtico? Ahora mismo Yahv los utiliza. En qu quedamos? Despus, ste Elas rog a Yahv y consigui resucitar a la hija de la viuda, pero no fue compasivo con los adoradores de Baal contra quienes descarg su furia slo por seguir a este dios: Entonces Elas dijo: Detengan a los profetas de Baal, que no escape con ninguno!... Los apresaron, Elas mand que los bajaran al torrente Cisn y all los degoll (Rey.-18- 40 ). No hay duda, ste Elas sali refinado, demostr que no poda quedarse atrs de Moiss y de Josu en su cruel comportamiento. 10.3 LA VIA DE NABOT
Francamente es imposible encontrar nada bueno, algo reconfortante, algo de amor en el Antiguo Testamento, trascribiremos otro pasaje que slo reafirma que este libro, no es ms que una recopilacin de leyendas que reflejan las crueldades del sistema esclavista imperante en aquel tiempo. Nabot tena una via junto a la del rey Ajab de Samara, el que pidi que se la venda, ante lo cual Nabot se neg, argumentando que se trataba de una heredad. Ante ello la mujer de Ajab, llamada Jezabel urdi una calumnia contra Nabot indisponiendo a los ancianos y jefes de la ciudad: La carta deca: Ordenen un ayuno y citen a Nabot a comparecer ante el pueblo. Consganse dos malvados para que lancen esta acusacin: T maldijiste a Dios y al rey! Entonces lo sacarn afueran y lo matarn a pedradas la ciudad, los ancianos y los jefes que vivan con Nabot hicieron lo que Jezabel les ordenaba Proclamaron un ayuno e hicieron comparecer a Nabot ante el pueblo para testimoniar contra l, y ante todo el pueblo dijeron: Nabot maldijo a Dios y al 62
Rey! Lo sacaron fuera de la ciudad y lo apedrearon y Nabot muri (Rey.-21- 9-10-11-12-13 ). Horroroso fin para un hombre que slo defenda su heredad. Pero ante esta grave falta Yahv pidi a Elas, que reprendiera a Ajab: Le dirs esta palabra de Yahv As que matas y luego te apoderas de la herencia! Escucha esto: All donde los perros han lamido la sangre de Nabot, lamern tambin tu propia sangre Tambin hubo una palabra de Yahv respecto a Jezabel: Los perros se comern a Jezabel al pie del muro de Israel! Aquel de la casa de Ajab que muera en la ciudad ser devorado por los perros, y el que muera en el campo ser comido por los pjaros del cielo (Rey.-21- 19-23 ). He aqu, un cruce de crueldades, pero veamos el comportamiento de Yahv que, como de costumbre, se arrepiente de castigar a Ajab, mientras condena a Jezabel por ser mujer; y lo que es peor, se compromete a castigar al inocente hijo de Ajab: Ya que ha hecho penitencia ante m, no le har sobrevenir la desgracia durante su vida, sino que acarrear la desgracia a su casa, durante la vida de su hijo (Rey.-21- 29 ). Analizaremos ahora el terrorfico e inconcebible anuncio de Yahv, que se cumpli cuando muri Ajab: Lo llevaron a Samaria, donde lo enterraron. Lavaron el carro en la laguna de Samaria, los perros lamieron la sangre y las prostitutas se baaron all, tal como lo haba anunciado Yahv (Rey.-21- 37 ). No hay duda que se trata de una fbula macabra y repugnante. La leyenda de la ascensin al cielo del profeta Elas, rebasa toda imaginacin: Iban conversando mientras caminaban, cuando un carro de fuego, con sus caballos de fuego lo separ al uno del otro: Elas subi al cielo en un torbellino. Eliseo lo vio y gritaba: Padre mo! Padre mo! Carro de Israel y su caballera! Luego no volvi ms (Rey-2- 11-12 ). Parece que los neo testamentarios acomodaron mucho esta fbula a la vida de Cristo, puesto que tambin resucit, subi a los cielos, descendi a los infiernos y desapareci, sin embargo Elas Y Moiss se pusieron de acuerdo para visitar a Jess en la transfiguracin. 10.4 ELISEO
Ser este profeta quien herede el don de resucitar muertos y curar enfermos. Trascribiremos la fbula del milagro del aceite en favor de la mujer de otro profeta, cuyos hijos iban a ser esclavizados por un prestamista a quien no cancel la deuda. Al conocer el caso Eliseo le pregunt: Qu tienes en tu casa? Respondi: tu sirvienta no tiene nada excepto un cantarito de aceite. Le dijo: anda a pedirles a todos tus vecinos cntaros, cntaros vacos, todos los que 63
puedas. Cuando ests de vuelta cierra la puerta tras de ti y de tus hijos, hecha tu aceite en todos esos cntaros y, a medida que se vayan llenando, ponlos aparte. Fue a hacer eso, se encerr en la casa con sus hijos, quienes le pasaban los cntaros y ella los llenaba. Cuando los cntaros estuvieron llenos, dijo a su hijo: Psame unos ms. Pero este le dijo: ya no hay ms y el aceite dej de correr. Fue a contar todo al hombre de Dios, el cual le dijo: Anda a vender el aceite y paga as tus deudas (Rey.-4- 2-al-7 ). Que milagro tan tedioso, tan complicado Por qu simplemente no hizo aparecer los siclos que la mujer necesitaba para pagar su deuda? Lo sorprendente de esta fbula, es que luego fue copiada por los neo testamentarios, puesto que no hizo lo mismo Jess en la boda de Can, al ordenar que los sirvientes llenaran 6 recipientes con agua, que, al ser trasladados por el mayordomo, se transformaron en vino? Veamos ahora el mal carcter y la falta de caridad de este profeta ante quien ni siquiera los nios estuvieron a salvo, pues por una falta de respeto, los aniquil ordenndo ser destrozados por un par de fieras salvajes: De all se fue a Betel cuando iba por el camino que sube, salieron de la cuidad unos muchachos que se burlaban de l: Vamos calvo, sube! Vamos calvo sube!, decan. Se volvi y mirndolos los maldijo en nombre de Yahv: salieron del bosque dos osas y desgarraron a cuarenta y dos de esos muchachos (Rey- 2- 23-24 ). Fbula horripilante, que aunque tenga un sentido figurado, no deja de asustar pues, pone al descubierto el malgenio y propensin a la sangre, a la venganza de los autores de estos pasajes bblicos. Tambin este Eliseo resucitaba muertos, tal el caso del hijo de la sunamita, al que hizo resucitar tendindose encima del nio, al igual que Jess de Nazaret. Asimismo, tenemos una multiplicacin de panes que despus fue acomodada al Nuevo Testamento: Lleg un hombre que vena de Baal-Salisa en su saco traa el hombre de Dios, veinte panes de cebada y de trigo que haban hecho con harina recin cosechada. Eliseo le dijo. Dselos a esos hombres para que coman, pero el sirviente le dijo: no alcanza para repartrselos a cien personas. Replic: Dselos y que coman porque esto dice Yahv: comern y les sobrar. Les sirvieron, comieron y les sobr, tal como lo haba dicho Yahv (Rey.-4-42- 43-44 ). Igualito! A los discpulos de Jess tambin les sobraron los panes. Asimismo, este Eliseo cur la lepra a Naamn haciendo que se sumerja 7 veces al ro Jordn. Jess tambin curaba leprosos. Anotaremos esta otra perla de la Biblia que nos habla acerca de la hambruna de Samaria y cuando al pasar el rey por sus murallas una mujer le pidi que le salve porque: Esta mujer me dijo: Dame a tu hijo para que lo comamos 64
ahora, y maana nos comeremos al mo. Pues bien cocinamos a mi hijo y los comimos, pero cuando al da siguiente le dije: dame tu hijo para que lo comamos lo escondi (Rey.6- 28 ). Estas horribles fbulas son base del Judasmo y Cristianismo. Personalmente estoy convencido que ninguna madre es capaz de semejante acto, al contrario estn dispuestas a entregar su vida a favor de sus hijos, aunque se trate de un pueblo primitivo; simplemente es la demostracin de la desvalorizacin que la mujer sufra en aquella sociedad machista, a la que se le acusaba de todos los males, all tambin Jezabel. Pero, no nos llame la atencin puesto que Yahv dispuso el espantoso sacrificio innecesario de su amado hijo Jess, para salvar al mundo. Sera Jeh, rey consagrado por este Eliseo quien se encargue de eliminar a la familia de Ajab, dispuesto mucho antes por Yahv. Primero mat a Jezabel lanzndola por una ventana y cuya cabeza fue devorada por los perros, despus sigui Ocosas y sus hermanos as:Entonces Jeh dijo: detnganlos! Los apresaron y los degollaron en la cisterna de Bet-Equed. Eran cuarenta y dos; a ninguno dejo Jeh con vida Cuando hubo entrado en Samaria, Jeh dio muerte a todos los que quedaban de la familia de Ajab en Samaria: los mat a todos, segn la palabra de Yahv dicha por Elas (Rey.- 10- 17)
Como siempre Yahv se ensaa contra los inocentes. 11 ESDRAS
Este profeta que vivi en Persia bajo el reinado de Atajerjes recibi por parte de ste, halagos y buen trato, de la misma manera que todos los levitas que moraban ah, y, muchos de ellos tomaron por esposas a mujeres persas. Cuando Esdras decidi regresar a Jerusaln, Atajerjes de nuevo se comport caballerosamente: Tu llevars todo el oro y la plata que recolectes en la provincia de Babilonia y las ofrendas que el pueblo y los sacerdotes ofrezcan generosamente para el templo de su Dios en Jerusaln. Te encargars de comprar con este dinero toros, carneros y corderos Con lo que sobre de plata y oro, t y tus hermanos harn lo que les parezca mejor (Esd.-7- 16-17-18 ). Pero veamos como este pueblo elegido, racista por excelencia pag las bondades de Atajerjes: Uno de los hijos de Elam tom la palabra y dijo a Esdras: Si bien traicionamos a nuestro Dios tomando a mujeres extranjeras de entre los pueblos del pas, todava hay esperanza para Israel. Vamos a comprometernos solemnemente ante nuestro Dios a mandar de vuelta a todas nuestras mujeres extrajeras y a los hijos que nacieron de ellas (Esd.-10- 2-3 ). Una muestra ms de prepotencia y xenofobia. 65
12 LOS MACABEOS
Indudablemente el pueblo elegido ha sufrido inmensamente, vctima de su propio fanatismo, como aquel de clasificar a los animales en puros e impuros, dentro de estos ltimos estaba el cerdo. Durante el reinado de Antoco, IV Epifanes, este orden una persecucin contra los israelitas porque recibi la noticia de que queran independizarse: tambin fueron detenidos siete hermanos con su madre, y el rey quiso obligarles a comer carne de cerdo, prohibida por la ley. Uno de ellos tom la palabra en nombre de todos y dijo: estamos dispuestos a morir antes de desobedecer la ley de nuestros padres. Furioso el rey orden poner en el fuego ollas y sartenes. En cuanto estuvieron calientes, orden que le cortaran la lengua al que haba hablado en nombre de todos, y le arrancaron el cuero cabelludo y le cortaron las extremidades ante los ojos de sus hermanos y su madre. Cuando estuvo completamente mutilado, orden el rey que lo acercaran al fuego y lo cocieran en el sartn, siendo que aun respiraba (Mac.-7- 1-2-3-4 ). Espantoso martirio que soportaron los seis hijos. Antoco persuadi a la madre que convenciera a su otro hijo para que salvara su vida, comiendo la carne de cerdo, a lo cual la madre acept aparentemente, ya que en los hechos, esta despiadada mujer, no contenta por perder a sus seis hijos, aconsej al sptimo:. Hijo mo ten piedad de m!, te llev en mis entraas nueve meses No le temas al verdugo, sino que mustrate digno de tus hermanos, acepta la muerte para que te encuentre con tus hermanos en el tiempo de la misericordia (Mac.-7- 27-28-29 ). Cmo entender que por no comer un poco de carne de cerdo una madre entregue al sacrificio a sus 7 hijos; esto, sin duda es el inicio del fundamentalismo fantico-religioso que consiguieron aterrorizar a sus pueblos con leyes brbaras que, si no eran cumplidas se castigaba con la muerte. Este es el preludio de la Inquisicin y del fundamentalismo que hoy azota a los creyentes islamitas. Al respecto cabe mencionar que la poca es de crueles enfrentamientos entre tribus que siempre estaban en discordia puesto que el poder no tuvo una institucionalidad que garantizara la estabilidad, y las luchas eran comunes y corrientes. Con respecto a los macabeos parece que tuvo algo de veracidad, puesto que tambin es relatado por Flavio Josefo, aunque sabemos que la mayora de fuentes de la Historia antigua eran sucesos que se transmitan oralmente de generacin en generacin y naturalmente sujetas a variaciones. Con todo veamos lo que dice Josefo: tuvo lugar una batalla cerca de Jordn en la que Ptolomeo fue victorioso matando a 30.000 soldados de Alejandro (Alejandro Janeo uno de los macabeos). 66
Despus de esto, tom algunos pueblos judos llenos de mujeres y nios. Ptolomeo orden a sus hombres que les cortaran el cuello, que los descuartizaran, echando trozos al caldero hirviendo, y que los gustaran. Esto lo hicieron para aterrorizar a los judos, que consideraran los invasores como canbales (210).
13 ISAIAS
Sus versos y cnticos son redundantes y repetitivos en exceso, llenos de amenazas a los pueblos no elegidos, a los paganos adoradores de otros dioses, repletos de rencor y desprecio a las prostitutas, como si no fueran tambin hijas de Yahv; claro que aquello de prostitutas no es ms que una metfora para nombrar a quienes renegaban de Yahv y erigan templos a otros dioses. Entre las maravillas de este florido lenguaje usado por Isaas y que lo endosa a Yahv tenemos: Y ustedes vengan para ac, hijos de bruja, familia de adlteros y de prostituta (Is.-57- 3 ). A pesar de que es una forma alegrica de referirse a los adoradores de otros dioses, la verdad es que la mujer fue la vctima de un sometimiento y un maltrato que la hizo sufrir amargamente y por muchsimos aos, este oprobioso sistema esclavista. 14 JEREMIAS
Ante tanta crueldad y furia incontenible de este terrorfico Yahv, el mismo Jeremas le reprocha:. T sabes Yahv, que el hombre no es dueo de su camino, y mientras camina no est seguro de sus pasos. Corrgenos Yahv, pero con prudencia, sin enojarte, no sea que desaparezcamos (Jer.-10- 23 ). Nos preguntamos Un hombre, quiz el nico que tuvo cojones, le pide al mismo dios que sea prudente? Que equivocado estuvo este ingenuo profeta. Veamos cmo reaccion el bondadoso Yahv: Les voy a mandar una catstrofe de la cual nadie podr escapar. Y, aunque me pidan auxilio, no los ayudar. Que vayan entonces las ciudades de Jud y los habitantes de Jerusaln a aclamar a los dioses a los que quemaron incienso (Jer.-11- 11-12 ). Parece que la sugerencia de Jeremas en vez de aplacarlo, encoleriz ms a Yahv despertando su celo y rencor: Les har comer carne de sus hijos e hijas, y se devorarn entre ellos (Jer.-19- 9 ). Estamos acaso ante un dios antropfago? Es tan vengativo Yahv que no duda en entregar a su amado pueblo para que sea esclavizado en Babilonia: Entregar a los enemigos las riquezas de 67
Jerusaln, tanto sus reservas como sus cosas preciosas, y los tesoros de los reyes de Jud. Los enemigos saquearn y tomarn todo, llevndoselo a Babilonia (Jer.-20- 5 ). 14.1 LA TRAICION DE SEDECIAS
Al menor atisbo de un alejamiento Yahv pierde la paciencia. No hay peor crimen que no adorarlo sumisamente y ofrendarle el suave olor a carne quemada de los cabritos, ovejas, bueyes, y cuando Sedecas, rey de Jud invoca ayuda de dios para protegerse contra Nabucodonosor, rey de Babilonia, veamos la respuesta: Despus de eso, dice Yahv a Sedecas, rey de Jud, a sus sirvientes y a la gente de esta ciudad que haya escapado de la peste, de la espada, del hambre, les entregar en manos de Nabucodonosor, rey de Babilonia, en manos de sus enemigos que quieren quitarles la vida. Los matarn, con la espada, sin tener con ustedes consideracin, ni piedad, ni compasin (Jer.-21- 7 ). Que amor tan extravagante de Yahv hacia su pueblo elegido, a quien promete 70 aos de esclavitud as: Todo este pas ser saqueado y quedar reducido a un desierto y estas naciones servirn al rey de Babilonia durante setenta aos (Jer.-25- 11 ). Pero veamos cual fue el final de rey Sedecas de Jud por disposicin de su amado Yahv: En Ribla, el rey de Babilonia mand a degollar a los hijos de Sedecas ante sus propios ojos, y lo mismo hizo con todos los nobles de Jud. A Sedecas le sac los ojos y lo envi encadenado a Babilonia (Jer.- 39- 6 ). Pobre Sedecas, semejante martirio que padeci slo por confiar en Yahv. Lo que es peor, a quienes decidieron huir a Egipto, tambin les promete: Por esto, as les dice Yahv de los ejrcitos, el dios de Israel: Me voy a fijar en ustedes para desgracia suya y acabar con todo Jud. Tomar al resto de la poblacin de Jud que resolvi venirse a vivir en Egipto y los har perecer a todos en la tierra de Egipto, caern al filo de espada, o morirn de hambre, grandes y chicos, todos morirn por la espada y de hambre, los aborrecern, se asombrarn de ellos, los maldecirn y se reirn de ellos. As como castigu a Jerusaln con la espada, el hambre y la peste tambin castigar a los que viven en Egipto (Jer.-44- 11-12-13 ). Estas amenazas por medio de Jeremas son espantosas. No cabe duda que Yahv es un dios refinado en la crueldad. No hay alternativa: o me adoras, o crees en m y me ofreces sacrificios, de lo contrario te lquido a ti y a toda tu familia. Parece que Jeremas y otros profetas bblicos, eran muy certeros en sus profecas sobre todo en esta parte en que Jeremas previene lo que va pasar 68
con los israelitas, su cautiverio en Babilonia que lo enfoca como castigo de Yahv al mal comportamiento de su pueblo elegido, a su idolatra que lo califica de prostitucin. Pero esta capacidad proftica es solo una viveza de quienes escribieron los textos bblicos porque como seala Pepe Rodrguez en su libro Los psimos ejemplos de Dios: Tamaa precisin proftica tiene un pequeo truco: los hechos profetizados que aparecen en la Biblia fueron escritos siempre despus de haber sucedido los hechos. El lenguaje proftico era un recurso estilstico, mera retrica, que se usaba para dotarse de credibilidad dando por profetizado un hecho ya sucedido, resaltando as la intervencin de dios en la historia, una notable y muy influyente creencia desarrollada por Elas ( siglo IX a.C.) un profeta que precedi en un siglo a los primeros de entre los llamados profetas escritores un caso bien conocido es del libro de Isaas cuyos captulos 40 a 66 fueron redactados por uno o dos autores que vivieron un par de siglos despus que Isaas Del mismo modo, la mayor parte del libro de Jeremas, como el deutero Isaas, se escribi todo tras la segunda toma de Jerusaln (587 a.C.) y el fin del reino de Jud y ya en tiempos del exilio de Babilonia y Egipto (P.R. Op.Cit.pg. 149). 14.2 LA NUEVA ALIANZA
Yahv es un dios a quien gusta la alianza con sus devotos, as tenemos que con los descendientes de No, llev a cabo dicha alianza, tal vez arrepentido del desmesurado castigo que fue el diluvio, tambin lo hizo con Moiss. En el libro de Jeremas, se anuncia una nueva alianza que parece fue tomada por los neo testamentarios y acomodada por la religin cristiana as: Ya llega el da Yahv, en que yo pactar con el pueblo de Israel (y con el de Jud) una nueva alianza. No ser como esa alianza que pact con sus padres cuando les tom de las manos, sacndolos de Egipto Esta es la alianza que yo pactar con Israel en los das que estn por llegar ya no tendrn que ensearle a su compaero, o a su hermanos dicindoles conozcan a Yahv yo entonces habr perdonado su culpa y no me acordar de su pecado Pactar con ellos una alianza eterna as como mand sobre este pueblo tanta desgracia, as traer sobre ellos todo el bien que ahora les prometo (Jer-31-32- 31-32-33-40-42 ). En verdad, es muy parecida a la alianza nueva y eterna que pact el dios- hombre del nuevo testamento. 15 EZEQUIEL
Luego de que un viento huracanado trajo una gran nube y en medio de ella un fuego ardiente, este profeta pudo contemplar un ser monstruoso de 4 caras y 4 pezuas y luego le habla Yahv encomendndole dirigirse hacia Israel con el 69
fin de ablandar su espritu y que vuelvan sus ojos a Yahv. Al principio no se sabe por qu le quita el habla para luego devolvrsela con una cantidad de amenazas atroces contra Jerusaln: Debido a tus crmenes har lo que nunca hice y que no volver hacer. Se vern en ti a padres que se coman a sus hijos y a hijos que devoren a su padre un tercio de tus habitantes morir de peste o ser consumido por el hambre dentro de sus muros dispersar a los dems a los 4 vientos enviar en contra de ustedes la flechas terribles del hambre les dejar sin pan. Enviar en tu contra hambre y animales feroces para privarte de tus hijos, sabrs lo que es la peste y la sangre derramada, porque mandar contra ti la espada. Yo Yahv habl (Ez.-4- 9-al-16 ). Anotemos otros pasajes sangrientos: Recorran la ciudad y maten. No perdonen a nadie, que su ojo no tenga piedad. Viejos, jvenes, muchachos, nios y mujeres, mtenlos hasta acabar con ellos comenzarn por mi santuario Llenen los patios de cadveres. El templo quedar manchado con ellos (Jer.-8- 5-6-7 ). Para qu comentar. Para terminar: Esto dice el seor: he enviado en contra de Jerusaln a mis cuatro terribles castigos: la espada, el hambre, las fieras feroces y la peste, porque quiero acabar con hombres y animales Que la espada pase tres veces Mata a diestra y siniestra, mata en todas partes Y yo aplaudir con fuerza, porque mi clera habr quedado satisfecha! Yo Yahv, habl (Ez.- 14-21- 21-19-20-21-22 ). 16 JONAS
Cuando Yahv, enva a este profeta a Nnive a predicar contra ellos, ste desobedece y ms bien se embarca con rumbo o Tarsis, entonces Yahv enfurecido por esto, desvi con fuertes vientos la embarcacin en que viajaba. El capitn al ver a Jons dormido lo conmin. Jons asumi su culpa por ello, fue arrojado al mar y ste se tranquiliz, entonces: Yahv orden a un gran pez que tragara a Jons, y Jons estuvo tres das y tres noches en el vientre del pez (Jon.-2- 1 ). Asombrosamente Jons vive, y desde el vientre del pez, lanza una oracin a Yahv pidiendo perdn y ofrecindole un sacrificio si es que acude a su salvacin y: Yahv dio orden al pez y este vomit a Jons sobre la tierra (Jon.-2- 11 ). En este pasaje es notorio cmo la iglesia ante el absurdo del relato, ha cambiado el texto: ya no es una ballena la que devor a Jons!, como relatan los textos ms antiguos, sino un gran pez, es que se dieron cuenta que los cetceos, a pesar de su enormidad, no pueden tragar presas de gran tamao sino que nicamente se alimentan de plancton, animales diminutos que abundan en los ocanos. 70
17 ZACARIAS
En este libro encontramos un texto que siglos despus servira para armar la fbula de la entrada de Cristo en Jerusaln en el lomo de un burro: Salta llena de gozo/ hija de Sin/ lanza gritos de alegra/ hija de Jerusaln/ pues viene tu rey hacia ti/ l es el santo y victorioso/ humilde y va montando sobre un burro/ sobre el hijo pequeo de una burra/ (Zac.-9- 9 ). As mismo, Yahv habla a Zacaras y le dice: Encrgate de esas ovejas que van al matadero Entonces me hice pastor de ovejas Me consegu un par de bastones de ganado: a uno le puse el nombre de Bondad y al otro de Unin. Y desde entonces me hice cargo de las ovejas (Zac.-10- 7 ). Aqu tenemos otro texto que fue copiado por los evangelistas neo testamentarios, puesto que Cristo tambin se proclam pastor de ovejas. Y otro texto que sirvi de inspiracin para acoplarlo a la vida de Jess es el que sigue: y me dieron treinta monedas de plata. Pero Yahv me orden: echa en los cofres del templo ese precio tan alto que ellos me han valorado. Tom las monedas y las deposit en la alcanca del templo de Yahv (Zac.-10- 12- 13 ) Comprobado No ocurri lo mismo siglos despus con el compaero y discpulo de Jess: Judas, llamado Iscariote?, quien, vendi supuestamente a su maestro por treinta monedas. Es imposible tratar de romper el cordn umbilical que une a los dos testamentos, la influencia del libro de Zacaras es abrumadora, por lo que se descubre la poca originalidad de los evangelistas. 18 DANIEL
Este profeta de acuerdo con la Biblia, se gan el afecto de Nabucodonosor cuando logr interpretar su sueo que no cont a sus sabios a quienes mand a ejecutar por no haber adivinado e interpretado lo que l haba soado, y que le vali ser nombrado como un alto funcionario de este rey. Daro, sucesor de Nabucodonosor puso a 120 gobernadores para administrar su vasto imperio. Estos funcionarios deban rendir sus cuentas a los altos administradores, entre los que se encontraba Daniel, que era incorruptible y por eso, se atrajo el odio y fue calumniado ante el rey: Entonces el rey orden que detuvieran a Daniel y lo arrojaron al foso de los leones. Se acerc al foso y grit Daniel ese Dios al que sirves ha sido capaz de librarte de los leones? Daniel respondi al rey Mi Dios me envi a su ngel, quien cerr las fauces de los leones, los que ni siquiera me han tocado Entonces, el rey mand que vinieran los hombres que haban calumniado a Daniel, los arroj al foso de los leones junto con sus hijos y sus mujeres (Dan.-6- 17-al-25 ). 71
De nuevo Yahv ahora a travs de Daro, castiga a personas inocentes, como lo fueron las mujeres e hijos, claro que tambin este pasaje no constituye sino una ms de las infantiles fbulas de la Biblia. 18.1 EL HIJO DEL HOMBRE
En la visin de los cuatro imperios representados por cuatro animales: el len, el oso, el leopardo y el ltimo una bestia horrible (que parece hacer alusin al imperio asirio), el que a travs de sus cuernos pronunciaba palabras insolentes: las palabras insolentes que haban sido pronunciadas por el cuerno haban sembrado un gran desorden Mientras segua contemplando esas visiones nocturnas, vea algo como un hijo de un hombre que vena sobre las nubes del cielo, se dirigi hacia el anciano y lo llevaron a su presencia. Se le dio el poder, la gloria y la realeza, y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su poder, es el poder eterno que nunca pasar; y su reino no ser destrudo (Dan.-7- 13-14 ). El mismo episodio existe en la religin hind, puesto que Krishna vio venir a un anciano (anacoreta) en una radiante nube a su encuentro, hecho fantstico que sera el preludio de su posterior divinizacin. Podemos constatar un anticipo de lo que fue la venida y reino del hijo del hombre que sera Cristo. Dios humanado, el mesas del Nuevo Testamento, la nica diferencia es que los evangelistas cambiaron de reino, puesto que el mismo Jess manifest, segn las escrituras: mi reino no es de este mundo. 18.2 LA PROFECIA DE LAS SETENTA SEMANAS DE AOS
Cuando Daniel estuvo orando a Yahv y confesando sus pecados, veamos lo que ocurri: En esto lleg volando hasta mi Gabriel y me dijo Para tu pueblo y tu ciudad santa me han fijado setenta semanas para que acabe la injusticia, para que termine el pecado para que se cumpla la visin y la profeca, para ungir al Santo de los Santos luego llegar el fin de los tiempos. Despus de las setenta y dos semanas ser eliminado un hombre consagrado, sin que se encuentre culpa en l. Llegar un pueblo cuyo jefe destruir la ciudad y el templo (Dan.-9- 21-al-26 ). Ntese como este Gabriel, es el mismo que se apareci a Mara para anunciarle que iba a concebir del ESPIRITU SANTO, al santo de los santos: Jess, quien as mismo fue eliminado siendo inocente y amenaz con destruir el templo en tres das (claro que se refera a su cuerpo). He aqu como los neos testamentarios, tomaron parte de esta fbula para articular la suya propia, pero de acuerdo con sus intereses y con el tiempo, repito, es innegable el cordn umbilical con que nutri el Viejo, al Nuevo Testamento 72
19 HISTORIA DE JOB
La historia (mito) de este santo, nos deja perplejos puesto que, se demuestra cmo todo un dios se deja tentar y convencer por satans y sucumbe a sus perversas peticiones, castigando horriblemente a Job, quien a pesar de todo se mantuvo fiel al despiadado Yahv: haba en el pas de Us un hombre llamado Job, era un varn perfecto que tema a Dios (y con razn-J.S.R.) Tuvo siete hijos y tres hijas. Tena muchos servidores y posea siete mil ovejas, tres mil camellos, quinientas yuntas de bueyes y quinientos burros Sus hijos acostumbraban celebrar banquetes Una vez terminados los das de esos banquetes. Job los mandaba a llamar para purificarlos, pues deca: Puede que mis hijos hayan pecado y ofendido a Dios en su corazn Un da cuando los hijos de Dios vinieron a presentarse ante Yahv, apareci tambin entre ellos Satn Yahv dijo a Satn: no te has fijado en mi servidor Job? No hay nadie como el en la tierraSatn respondi, acaso Job teme a Dios sin inters?... extiende tu mano y toca sus pertenencias y vers sino te maldice en tu propia cara. Entonces Yahv dijo a Satn: Te doy poder sobre cuanto tiene, pero a l no lo toques (Job-1- 1-al-12 ). Veamos ahora como, con la autorizacin de un dios desleal, cruel e injusto Satn castiga a los hijos de Job: un da los hijos y las hijas de Job estaban comiendo y bebiendo Vino un mensajero y le dijo a Job: Tus bueyes estaban arando y los burros pastando cerca de ellos. De repente aparecieron los sabeos y se los llevaron y a los servidores los pasaron a cuchillo lleg otro que le dijo. Cay del cielo fuego de Dios y quem completamente a las ovejas y sus pastores entr un tercero y dijo: los caldeos divididos en tres grupos se lanzaron sobre tus camellos, se los llevaron, dieron muerte a espada a tus mozos un ltimo lo interrumpi diciendo: Tus hijos e hijas estaban comiendo y bebiendo vino en la casa del mayor de ellos. De repente sopl un fuerte viento del desierto y sacudi las cuatro esquinas de la casa; esta se derrumb sobre los jvenes y han muerto todos (Job-1- 13-al-19 ). Que monstruosidad, Yahv a pedido de satn mata a la familia de su ms leal devoto, y no para all, nuevamente satn se presenta ante el despiadado y voluble Yahv que le dice: Te has fijado en mi siervo Job. No hay nadie como l en la tierra, es un hombre bueno y honrado que teme a Dios y se aparta del mal en vano me has incitado contra l para arruinarlo (Job.-2- 3 ). No contento satn pide al obediente Yahv que le quite a Job lo nico que le quedaba: su salud y de forma increble, le concede la peticin: Ah lo tienes en tus manos, pero respeta su vida Sali satn de la presencia de Yahv e hiri a Job con una llaga incurable, desde la punta de los pies hasta la 73
coronilla de la cabeza. Job tom entonces un pedazo de teja para rascarse y fue a sentarse en medio de las cenizas (Job.-2- 6-7-8 ). Estamos ante la ms espeluznante de las fbulas, que nos pinta de cuerpo entero un dios inconsecuente, loco, despiadado, que no se inmuta y autoriza para que satn destruya a un inocente. Tampoco es cierto que Job no protest, ms bien ante su miserable situacin se rebel y culp a Yahv, acusndolo frontalmente y tratndole de mentiroso e injusto as: Job ha dicho: Yo soy justo, pero Dios niega mi derecho y miente en contra ma, mi llaga es incurable, a pesar de que no tengo culpa (Job.-34- 5-6 ). No nos debe sorprender, este mismo Yahv fue quien dispuso aos despus la inmolacin y martirio de su amado hijo Jess. Pasando de la fbula a la realidad, sern los evangelistas los que tergiversen el significado de la palabra satn y lo conviertan en demonio, en un espritu maligno que tent tambin a Cristo, pero ste a diferencia de Yahv no se dej convencer. Al respecto el gran escritor Pepe Rodrguez en su libro Los Psimos Ejemplos de Dios, manifiesta: En realidad la palabra hebrea satn solo significa adversario, oponente o acusador, y que en el Antiguo Testamento no representa lo que llegara a significar en el Nuevo Testamento, ya que los antiguos israelitas no crean en una fuerza del mal absoluta y sobrenatural, personificada en un ser enfrentado a dios. En diversos versculos se us el termino satn para designar a adversarios humanos de, por ejemplo, David (1- Sm 29,4) o Salomn (1 Pe 5,18) (P.R. pg. 99). 20 PROVERBIOS
En este pasaje, queremos demostrar como Yahv cambia, como siempre de opinin. Cuando cre la primera pareja, le prohibi que comiera del fruto prohibido, es decir que Eva tuviera una relacin sexual con Adn, pero la irresistible belleza los arrastr al cometimiento del pecado original. Pero ahora, Yahv, ms bien aconseja a los hombres y mujeres a disfrutar de su juventud: Bendita sea tu fuente, y sea tu alegra la mujer de tu juventud graciosa sierva, amable gacela! Ojal no te canses de acariciar sus pechos y quedes siempre prendado de su amor (Pr.-5- 18-19 ). Quin entiende a este dios? Para Eva, dejar que la posea Adn y le acaricie los pechos, fue causa de su condenacin, del anatema y expulsin del paraso. Anotemos otra contradiccin de los proverbios: Lo que odia el Seor: Hay seis cosas que detesta el Seor, y hasta siete que le causan horror: la mirada 74
despreciativa, la lengua mentirosa, la manos que derraman sangre inocente, el corazn que medita intenciones culpables, los pies que corren impacientes a hacer el mal, el testigo falso que habla para mentir y el que siembra la discordia entre hermanos (Pr.-6- 16-17-18-19 ). Es decir que Yahv se desprecia a si mismo No mir con deprecio a Jerusaln y la hizo cautiva de Babilonia? No ha derramado sangre de inocentes de miles y miles de vctimas comenzando por los primognitos egipcios y los pueblos de Sodoma y Gomorra? No ha sembrado la discordia al considerar como su pueblo elegido slo a Israel?, como si los otros no fueran tambin sus hijos. Para terminar anotemos: hay tres cosas que hacen temblar la tierra, cuatro que no puedo soportar: el esclavo que llega a ser rey, el loco que come todo lo que le gusta, la joven aborrecible que encuentra marido, la sirvienta que suplanta a su patrona (Pr.-30- 21-22 ). Nos preguntamos No son el esclavo y la joven aborrecible (sin motivo) tambin sus hijos? No estuvieron muchos reyes israelitas sometidos y esclavizados en Egipto, Babilonia y Asiria, de lo cual se alegr mucho? Fall acaso el barro con que hizo a la primera pareja y asomaran personas aborrecibles? Quiz debido a que los locos quieren comer de todo, este Yahv se invent la diabetes. Esta Biblia no hace ms que revelar los mitos de una sociedad desigual, discriminadora y machista en extremo, cuya impronta es el sistema esclavista. 21 EL ECLESIASTES: SENTENCIAS DE SABIDURIA
Analicemos algunas de stas: Saqu esta conclusin: que la mujer es ms amarga que la muerte; ella es para el hombre una trampa, su corazn es una red y sus brazos cadenas. El que agrada a Dios se escapa de ella, pero el pecador se deja atrapar (Ecl.-7- 26 ). Puro machismo. Con este desprecio que Yahv siente por la mujer, no comprendo cmo miles de ellas andan predicando, tratando de ensear las inexistentes verdades y bondades religiosas. Dirn que el Nuevo Testamento es diferente, pero ya se demostr que Yahv es el mismo y quien envi al martirio a su propio hijo Jess. Veamos ahora como la religin, desde tiempos muy remotos estuvo ya en contra de la ciencia, del conocimiento, del razonamiento lgico: no le aadas nada, hijo mo: para qu ms y ms libros? Esto no tiene fin, y el demasiado estudio agota el cuerpo (Ecl.-12- 12 ).
75
21.1 SABIDURIA
En este libro vamos a comprobar como Yahv odia intensamente a toda clase de dolos y los maldice de manera fulminante: Pero en cuanto al dolo fabricado y al que lo hizo que sean malditos ambos! El obrero porque lo hizo y el objeto porque se le llam Dios (Sab.-14- 8 ). Reconozcamos que el Judasmo y el islamismo, en medio de su fundamentalismo, no admiten representacin alguna de Jehov o de Al, y no practican la idolatra, es decir son consecuentes con estos preceptos bblicos y del Corn. En el Cristianismo tenemos en cambio, aparte de Cristo y Mara, miles y miles de santos y santas, cuyas imgenes cunden en las iglesias, hasta el punto que la mayora de fieles, ya no piden los milagritos directamente a dios, sino a estos santos que son venerados en los altares. El mismo Cristo y Mara tienen una serie de apelativos y han entrado a competir: Virgen del cisne, de la Nube, del Quinche, Guadalupe, del Roco etc., etc. Seor de los milagros, del consuelo, de la agona, de los azotes, de la buena esperanza etc. etc. Ahora mismo el papa Bergoglio acaba de introducir una virgen totalmente negra, que le ayuda a congraciarse con el pueblo afro descendiente, vctima del racismo hasta la actualidad y a mantener engaadas a las masas de ingenuos creyentes y con ello tapar las barbaridades del Vaticano. Tambin se explica el origen de los dolos: imagnense a un padre afligido por la muerte prematura de su hijo, manda hacer una imagen de l, y luego honra como dios al que no es ms que un difunto. Transmite a su familia ritos y ceremonias, y con el tiempo esta costumbre impa se consolida hasta tal punto que hacen obligatoria para todos (Sab.-14- 15 ). Esta afirmacin contundente pone al descubierto de parte de la misma Biblia, que no es ningn dios el que cre al hombre, sino al contrario, la fantasa de ste a creado muchsimos dioses de diferentes caractersticas y poderes: Yahv, Jehov, Cristo Jess, Amn Ra, Baal, Quetzalcatl, Osiris, Nut, Astart, Al, Indra, Buda, Mitra, Krishna, Venus, el dios sol, la serpiente progenitora y miles ms y que, ltimamente el papa Francisco de nuestra Latinoamrica, de la patria de Gardel y Borges sigue agregando pues, acaba de elevar a los altares, una santa para Colombia otra para Mxico y tambin a Juan Pablo II, el mismo que encubri a los sacerdotes pederastas y tena magnficas relaciones con el criminal Pinochet, aduciendo que ya ha realizado dos insignificantes milagros. Los hombres crearon los dioses segn el investigador Fustel de Coulanges, el ms remoto principio proviene de los hogares, como seala la Biblia cuando a 76
los padres fallecidos se les enterraba en sus propios hogares y luego se le veneraba en el ara (altar) del propio hogar (lar), como lo consiga en su libro La ciudad Antigua en la pg. 41: Cada familia tena sus ceremonias propias, sus fiestas particulares, sus frmulas de orar y sus himnos. El padre, el nico intrprete y nico pontfice de su religin, era solamente el que poda ensearlo As, la religin no resida en los templos, sino en la casa, cada cual tena sus dioses, cada dios slo protega a su familia y slo era dios en su casa El padre, dando la vida a su hijo, le daba al mismo tiempo su creencia, su culto La generacin estableca un lazo misterioso entre el hijo que naca a la vida y todos los dioses de la familia. Estos dioses eran su misma familia (41). El mismo autor en la pg. 115 seala: Pues bien, el dios que cada uno adora, resulta que siempre es un antepasado divinizado, y que el altar donde se le ofrece sacrificio es su tumba. En Atenas los Eumlpidas veneraban a Eumolpos, progenitor de su raza, los Fitlidas, adoraban al hroe Fitalos, los Butadas a Butes, los Buselidos a Buselos (115). Aadiremos entonces que en Nazaret tenamos a la sagrada familia. 22 SIRACIDA
Ahora observemos como en este pasaje Yahv vierte un odio visceral a los que considera tontos, como si no se tratara de su misma hechura!: La instruccin molesta al imbcil, como grillos en sus pies, como esposas en su mano derecha. El tonto se re e carcajadas mientras que el hombre hbil sonre discretamente. La mente del tonto es como un cntaro trizado que no retiene nada de lo que aprende hay algo ms pesado que el plomo? Cmo se llama? Tonto!... (Sir.20-22- 19-20-14 ). Cuanta falta de compasin de este dios, para quienes supuestamente los fabric!, con limitados recursos intelectuales. Para terminar veamos la horrible discriminacin que Yahv hace de sus propias criaturas: El sabio se hace querer, mientras que los favores del tonto slo dejan prdidas. El regalo del tonto de nada sirve porque siempre espera sacar provecho (Sir.-20- 13 ). Tanto reproche, cuando se supone que el hombre sabio o tonto, bueno o malo, feo o hermoso, fueron creados a imagen y semejanza del propio Yahv, o es que no fue de muy buena calidad el barro! con que los hizo? Anotemos como este dios inculca a los padres el trato para sus hijos: El que ama a su hijo no le escatima azotes, ms tarde ese hijo ser su consuelo No le des rienda suelta en su juventud, pgale en las costillas, cuando sea pequeo (Sir.-30- 1-11-12 ). 77
Los neo testamentarios trasladaron con punto y coma estas sugerencias de Yahv quien, dispuso tantos azotes para su hijo amado Cristo. SALMOS Largos poemas repetitivos, cansinos, cargados de alabanzas y ofrendas a Yahv, repletos de amenazas e insultos que destilan odio contra los descarriados, los adoradores de otros dioses, tanto personas como ciudades sobre quienes ofrece hacer llover azufre encendido, fuego, tormentas, espadazos y venenos de todo tipo, carbones encendidos, vientos abrasadores, lluvias torrenciales, rayos y truenos, en fin toda suerte de castigos. COMENTARIOS Antes de analizar el Nuevo Testamento, es preciso hacer algunas observaciones que van a demostrar como los evangelistas no fueron testigos de la supuesta vida de Jess, sino que no hicieron ms que recopilar informacin de muchas fuentes, las mismas que estaban cubiertas de un halo de misterio, que estos autores, intencionalmente las deformaron para completar la misin enajenante que, contribuy a consolidar un poder jerrquico religioso en ebullicin y que luego se logr infiltrar en el poder poltico despus de la decadencia del imperio romano, gracias a un fenmeno religioso sin precedentes que logr transformar a un simple mortal en todo un dios, con la misma esencia de Yahv, padre creador, terminando por complicar la vida de los creyentes al entregar una santsima trinidad difcil de digerir pero que no tuvo nada de original como todo lo que produjeron los neo testamentarios. Podemos darnos cuenta fcilmente como este dios Yahv, siendo producto de una enajenacin encarna todos los defectos del hombre que lo cre, as, es cruel, vengativo, celoso en extremo, entrometido en todos los actos del ser humano, es decir en definitiva, es demasiado humano, de ah que, los neo testamentarios se inventaron un dios con una doble esencia: humana-divina, que por supuesto tambin es producto de la imaginacin o del escaso conocimiento que se tena de los fenmenos naturales, as como de las condiciones tan atroces que vivan esos pueblos esclavizados, tan necesitados de un salvador. Para el eminente pensador Federico Engels, el Cristianismo primitivo no est imbudo en una serie de dogmas y misterios que se incorporaron aos despus con la divinizacin de Cristo en el concilio de Nicea: As, de esta manera estaba formado el Cristianismo en su antesala de Asia menor, hacia el ao 68, en lo que del mismo conocemos. En el no hay indicio alguno de una trinidad, est solamente el viejo Jehov, uno e indivisible, del judasmo decadente, de donde se eleva del dios nacional Judo nico, al primer dios del cielo y la tierra, donde pretende dominar sobre 78
todos los pueblos, prometiendo la gracia a los que se convierten y el exterminio sin misericordia a los rebeldes, fiel en este sentido al antiguo parcere subjetis ac debellare superbus. Tambin este mismo dios quien preside el juicio final, y no Jesucristo como en los relatos anteriores de los evangelios y epstolas En toda corte celestial de los antiguos hay siempre ngeles, santos y querubines El mismo Cristianismo, aun despus que sustituy el culto al inmutable dios de los Judos por el misterioso Dios Trinitario, diferenciado en s mismo, slo pudo suplantar el culto de los antiguos dioses entre las masas por el de los santos (F. Engels: Hist. Del cristianismo primitivo-pgs. 49-50-51). Entonces la trinidad no es ms que un agregado de los neo testamentarios puesto que tampoco en esto fueron originales y la tomaron de otras religiones como el hinduismo tal como consigna la Enciclopedia Salvat (T. 20 en su pg. 15744): Vishn o Visn. Rel. Nombre que en el hinduismo recibe el dios protector y dador de la vida, el seor del mundo. Junto con Brahama y Shiva, forma la trimurti, la triada divina del hinduismo Visn que aparece en la tierra peridicamente en forma de avatar o encarnacin salvfica para restablecer el orden Tambin las creencias egipcias de una trinidad que toma diversas esencias y nombres pero que se identifican con una corte celestial de estas caractersticas as: Una diosa madre juntbase a estos personajes divinos y completaba la sagrada trinidad. El primer lugar lo tena el ser irrevelado, el cordero azul, Amn, segua luego su misteriosa esposa Hathor, la seora de Nubia con el nio en sus rodillas manifestado, revelado y encarnado bajo la figura del mundo naciente, con el cual completa la familia eterna. En cada santuario, dice Quinet (1), se halla siempre la misma familia con el nombre del padre cambiado, unas veces es Amn en otras Osiris, otras Knef; la madre, unas veces se llama Nut, otras Isis, otras Neit, el nio una veces lleva el nombre de Horus, otras el de Chous y otras el de Malui (Santiago Valenti: las sectas y sociedades secretas T. 1 pg., 234). La gran diferencia radica en que la trinidad cristiana es solo masculina, lo que prueba el exacerbado machismo de los evangelistas. La religin greco-romana veneraba a la trinidad etrusca en el Capitolio y estaban representadas por Jpiter, Juno y Minerva que fueron divinidades protectoras del Estado. Tampoco en el Antiguo Testamento se habla de una resurreccin y esta creencia fue introducida por los evangelistas que no tuvieron sino que fantasear cuando no podan permitir que el hijo de dios Cristo, haya muerto y su cuerpo como el de todo ser humano sufra la descomposicin, de ah que se inventaron el gran fraude de la resurreccin que tampoco fue una originalidad, sino del mismo modo una adopcin de diferentes mitos constantes en otras religiones pero que, generalmente estaban asociados con los fenmenos naturales, ya 79
sea de la luz y obscuridad, de las siembras y las cosechas, de las estaciones, etc. Del mismo modo el infierno, lugar al que supuestamente descendi el mismo Cristo resucitado, fue tomado de otras religiones o creencias as: la mitologa griega nos habla del legendario Orfeo, que fue poeta, msico: hijo de Eagro y la musa Calope su canto al son de la lira o la citara endulza a los hombres El episodio ms clebre de su leyenda, sin embargo, es su descenso al Hades perseguido por Aristeo, su esposa Eurdice sufri la mordedura de una serpiente y muri. Orfeo decidi bajar al mundo de las sombras, con su canto y su msica consigui no slo penetrar all, sino incluso convencer a Hades y Persfone, para que le fuera devuelta su mujer. Slo le fue impuesta una condicin que partiese, l primero y no volviese la cabeza hasta haber traspasado las puertas del mundo subterrneo. Ms cerca ya de su salida no pudo contener la impaciencia, y al girar, el rostro atrs, perdi definitivamente a Eurdice (La enciclopedia Salvat T. 15 pg. 11359). Posteriormente este Hades del antiguo mundo griego se trasform en la gehena que es un lugar donde arde el fuego eterno que poco a poco tom el nombre de infierno, puesto en vigencia por el Cristianismo. Este infierno (gehena), tiene su origen en las prcticas primitivas y sangrientas que se efectuaban en el valle que en hebreo se llamaba ge-hinnom, y que en la actualidad se denomina Wadi-el-Rabah, ubicado al suroeste de Jerusaln, all por los siglos Vll y Vl a.C., durante los reinados de Acaz, pero sobre todo de Manass, y en los que, mediante ritos sangrientos y por dems crueles, los habitantes de esos pueblos esclavizados y brbaros, quemaban vivos a sus hijos e hijas, en holocausto macabro al terrorfico dios Molok, de quien pretendan alcanzar algn favor. Esta divinidad del pueblo semita, no fue sino otra forma del temido dios Baal y luego del todopoderoso y cruel dios Yav del Antiguo Testamento:Los escritos apocalpticos del s. ll, hablan de este lugar como de aquel en que, durante el juicio de Dios, seran castigados los apstatas, los idlatras y los impos con las tinieblas, el fuego y los gusanos. Esta visin tremendista repercuti despus en los Padres de la Iglesia al comentar las penas fsico corporales del infierno. En el N.T. esta palabra aparece varias veces en los sinpticos, y en el Apocalipsis significa lago de fuego (La Enciclopedia- Salvat-Vol.-9-pg.-6741) Como vemos, tambin el infierno fue tomado de las creencias paganas, que luego fueron tan donostadas por el cristianismo. De igual manera, fue el paganismo tan denostado por el Cristianismo la fuente de inspiracin para articular sus leyendas: Como vemos, tambin la resurreccin no es una fantasa original. Jos Luis Pablo Gafas en su libro Jess de Nazaret anota: Segn el mito sumerio, Tammuz mora cada 80
verano, igual que las plantas agostadas, y su madre bajaba al infierno para resucitarle. Existen versiones mucho ms elaboradas y complejas, pero la imagen de Tammuz, el hijo resucitado, tuvo una amplia difusin ms all de Mesopotamia: El Adonis sirio y griego salvado por Persfone, el Marduk Babilonio, el Atis anatolio y el Osiris egipcio asumieron en parte la representacin de Tammuz como dioses resucitados La idea de un dios resucitado influda siglos despus por otras corrientes filosficas y religiosas que explicaran la denuncia de Ezequiel sobre el culto dado a Tammuz, en palabras del mismo profeta en el propio templo de Yahv (Ezequiel 8,14). El pueblo hebreo, por tanto conoca perfectamente los mitos y leyendas sobre estos dioses que adoraban diversos pueblos mesopotmicos y otras tribus levitas como los cananeos o los moabitas. Es posible que Yahv no fuera sino una ms de esas divinidades (pgs. 26-27). Tambin la existencia de un alma separada del cuerpo se consolid en la cultura griega: Empleando los griegos la palabra Psyche (alma y tambin mariposa), representaban el espritu humano en forma de alguno de los seres alados, por ejemplo, los pjaros y tambin las serpientes Pero esta alma para los griegos en su estancia terrenal tenan una estancia no muy agradable, de ah que cuando al morir: El fuego de la pira desataba el alma del cuerpo, remontando aquella, l vuela al cielo y los astros Tambin volaba como un pjaro hacia una lejana regin, situada al oeste, donde el sol se pone y donde estn situadas las islas afortunadas. Otra creencia muy extendida supona que el alma penetraba en los infiernos En los Infiernos, los jueces Minos, Eaco y Radamante, juzgaban la vida del difunto, que si cometi crmenes habra de sufrir la penas en el Trtaro, o se recompensaban sus virtudes asignndoles como morada los campos Eliseos Tambin se haban imaginado la existencia de los limbos para las almas de los nios, y un purgatorio con castigos leves, purificadores de las almas (Santiago Valenti: las sectas y sociedades secretas- pgs. 336-337). Por lo que vemos, ni las almas, ni el cielo, ni el infierno, tampoco el limbo y el purgatorio son propios del cristianismo, sino una copia de estas creencias muy antiguas. Con respecto de las almas ya los egipcios consideraban la existencia de un mundo en el ms all, de ah que el Faran (hijo de Ra) era sepultado con muchos objetos y comida abundante para su viaje de ultratumba, incluso se le sepultaba junto a su mujer preferida o sus vasallos leales. En resumen muchos pueblos en el mundo tuvieron la creencia en el alma y un mundo celestial a donde iban luego de la separacin del cuerpo. 81
En cuanto al limbo, el ex papa Benedicto XVI, lo elimin de un plumazo, pero no sabemos a dnde fueron a parar las almas de las inocentes criaturas que por alguna razn no alcanzaron a bautizarse y que esperaban el juicio final! En lo que se refiere a la virginidad, constituye un mito inadmisible, slo los demasiados ingenuos podran aceptar que luego del parto una mujer siga siendo virgen, de todas maneras, encontraremos que este dogma cristiano tampoco tiene originalidad ya que al igual que el juicio final, fue tomado de otras religiones principalmente del mazdesmo as: Entre los aos 650 y 600 a.C. El sacerdote persa Zoroastro o Zaratustra comenz la predicacin de una nueva religin monotesta, la de Ahura Mazda, el sabio seor. Esta religin mantena un claro dualismo entre el bien y el mal El contacto de judos con babilonios, persas y griegos permiti la aculturacin, es decir la asimilacin de ideas y culturas ajenas Por escatologa, del griego skhatos (ltimo), se entiende el conjunto de creencias relativas al destino final del mundo. En el caso judo, el apocalipsis de Ezra y otros textos, como el libro de Daniel, mantena la idea de que Dios instaurara un reino en la tierra de mil aos, en el que Israel juzgara a las dems naciones y, tras este milenio, se producira el juicio final, la destruccin del mundo y el comienzo de la vida celestial. En la escatologa mazdesta, la teora de las edades estableca la existencia de tres salvadores, que seguiran a Zaratustra cada mil aos, el ltimo de los cuales, Saoshiyant o Mesas, nacido sobrenaturalmente de una mujer virgen y resucitado de entre los muertos, conducira al juicio final (Jos Luis Pablo Gafas-Jess de Nazaret pg. 34). En cuanto al Nuevo Testamento que ser analizado luego de estos comentarios, ha surgido una polmica acerca de si la existencia de estos manuscritos o papiros fue verdadera, personalmente pienso que s existieron y son muchos de ellos autnticos, as como lo hay adulterados o copias sin base autntica. Muchos cristlogos se han dedicado a defender la autenticidad de los mismos como si el quid del asunto radicara en eso. En verdad lo que interesa es saber si el contenido de esos libros es el autntico. El exegeta Josh McDowell, hace una defensa a ultranza de la veracidad del Nuevo Testamento y otros libros como los Hechos de los Apstoles y en su libro manifiesta: En el siglo veinte, los descubrimientos arqueolgicos han confirmado la veracidad de los manuscritos del Nuevo Testamento. Los antiguos manuscritos en papiro (el manuscrito John Ryland, 130 d.C., el papiro Chester Beatty, 155 d.C., y el papiro Bodner II, 200 d. C.) llenaron el vaco entre la poca de Cristo y los manuscritos de fechas posteriores (Ms que un carpintero-pg. 56). 82
Que ingenuidad, los importante no es descubrir si estos papiros son autnticos o no, y, aceptando su autenticidad, es la verdad de esos contenidos los que estn en tela de juicio, ya que esos papiros no contienen sino fbulas, mitos, llenos de fantasa. Tambin afirma este autor que en la cultura juda, las palabras de un maestro se preservaban y pasaban al pie de la letra: Por ejemplo 1 corintios 7:10 y 25 muestran la existencia de una genuina tradicin y preservacin cuidadosa de sta. Era costumbre para un estudiante memorizar la enseanza del Rab podemos dar por sentado que gran parte de la enseanza del Seor se halla en formas poticas arameas (pg. 60). Otra ingenuidad, lo importante no es si fall o no la memoria del estudiante, sino si el contenido de estas leyendas eran verdaderas o slo un conjunto de fantasas que repetidas mil veces, no dejan de serlo. Diremos entonces que, por cuanto el Escolasticismo durante cientos de aos ense que la tierra era el centro del Universo, ha sido una verdad irrefutable? Simplemente absurdo. Aqu este cristlogo trata de desmerecer el conocimiento cientfico como si la verdad se encontrara en las apariencias y no en el contenido. Tambin nos habla de la prueba bibliogrfica con un recurso infantil cuando dice: Desde el ao 2004, existen ms de veinte mil reproducciones de los manuscritos del nuevo testamento J. Harold Greenlee aade: Puesto que los eruditos aceptan como confiables los escritos de los clsicos antiguos los manuscritos existentes es en muchos casos muy pequeo, es evidente que la confiablidad del texto del Nuevo Testamento est asegurada de igual modo (67). Vuelve a caer en un anlisis por dems infantil. Repetimos, es el contenido del Nuevo Testamento el que est en tela de duda. Por ultimo este Cristlogo da una importancia mxima a lo que llama evidencias externas y comete la misma ingenuidad, ya que, si hay testimonios de que fueron Pedro, Juan, Lucas, Mateo o Marcos los que escribieron los textos, esto no garantiza de ninguna manera que el contenido de los evangelios contenga un pice de verdad. Al respecto este investigador, se olvida, o ignora de mala fe la existencia de los llamados Evangelios Apcrifos
83
23 EL NUEVO TESTAMENTO
Pero lleg el Cristianismo, que tom en serio las penas y recompensas en el otro mundo, creando el cielo y el infierno, y ah tenemos encontrado el camino para conducir al paraso eterno a los cados y oprimidos de este valle de lgrimas. (F. Engels Historia del cristianismo primitivo- pg. 37) Este libro que es la base fundamental de la religin cristiana y actualmente de muchas sectas que, surgieron por discrepancia con la cpula Vaticana, naci, o fue redactada, muchos aos despus de la muerte de Jess y, se la atribuye a Mateo, Marcos, Lucas y Juan, aunque tambin existen los llamados apcrifos, que la iglesia nunca ha reconocido como inspirados por la divinidad, tal como se supone ocurre con los otros evangelios. De acuerdo con varios estudiosos, los evangelios, de ser verdad que fueron escritos por los evangelistas, no suponen un fiel testimonio de la milagrosa vida de Jess puesto que, fueron redactados, cronolgicamente as: el de Marcos, supuestamente en los aos 70 d.C., el de Mateo entre los aos 85-100 d.C., el de Lucas en los aos 90 d.C. y por fin el de Juan entre 95-100 d.C. Adems entre estos textos existen muchas diferencias en lo que se refieren a acontecimientos que unos consignan y otros no. Segn Marco Robles L., existen serias dudas de que los evangelios hayan sido redactados por los llamados evangelistas: La ciencia actual ha demostrado fehacientemente, como ya vimos en lneas precedentes que los autores nunca fueron testigos directos y presenciales de los acontecimientos que relatan, sino cuando ms compiladores!, que en notable medida elaboraron sus relatos tomndolos de antiguas tradiciones orales en boga, del folclore popular y de las creencias de las primitivas comunidades judeo- cristianas, que se mezclaron con no pocas leyendas y fantasas. No siendo testigos de los acontecimientos, no describen en sus obras quien fue Jess antes de convertirse en Cristo o Mesas, menos cmo transcurri su obra y vida en la tierra (Cristianismo: La historia olvidada pg. 119). En efecto, existe un vaco, pues nadie se refiere a la vida de Cristo en su temprana juventud, sino slo a partir de que asom como predicador ms o menos a la edad de 30 aos. 84
Asmismo la divinizacin de Cristo se produce muchos aos despus de su muerte, y esto se dio en el concilio de Nicea en el ao 325, convocado por el emperador Constantino. Entonces, no fueron los supuestos milagros los que divinizaron a Jess, sino un grupo de obispos en conjuncin con la fragilidad poltica de Constantino, los que permitieron este proceso. Este emperador se convirti al cristianismo aunque en el fondo segua siendo un pagano y su doblez se debi a que quiso terminar con la frrea oposicin de los cristianos, que a la fecha fueron muy organizados y combativos. Fue tambin en este concilio que se conden al Arrianismo, doctrina impulsada por el religioso Arrio, mediante la cual se negaba la naturaleza divina de Cristo. Fue as mismo un concilio, el de Constantinopla que tuvo lugar en el ao 381, el que determin la existencia de la santsima trinidad, enajenacin que se impuso a los creyentes quienes sin aplicar el razonamiento ms simple han aceptado estos disparates que en fin, aunque en forma contradictoria condujeron a un politesmo (tres dioses-una sola persona) Quin entiende este bodrio? Nestorio un patriarca de la iglesia, apelando a un sano juicio, puso en duda aquella burda pretensin de llamar a Mara: madre de Dios, ya que la consideraba nicamente madre de Cristo. Esta postura alarm sobremanera a la jerarqua catlica que, convoc con urgencia a un nuevo Concilio que tuvo lugar en feso en el 431, y en el cual se conden al Nestorianismo. Finalmente otro monje llamado Eutiques, difundi el llamado Monofisismo, doctrina que al contrario, negaba la naturaleza humana de Jess, reconociendo solo la divina. Entonces la jerarqua catlica puso el grito en el cielo debido a que, su estrategia de humanizar a Dios estaba en peligro, por lo que, en el concilio de Calcedonia de 451, se rechaz y conden esta doctrina monofisita. 23.1 EL EVANGELIO DE MATEO
Iniciando el anlisis del Nuevo Testamento, vemos que se origina en base de una mentira colosal e ingenua y un engao al creyente de buena fe, algo francamente inaceptable que pone al descubierto como la fe es ajena a la razn. Nos referimos a los antepasados de Jess, que segn Mateo fueron: Documento de los orgenes de Jesucristo, hijo de David, el hijo de Abraham. 85
Abraham fue padre de Isaac, y este de Jacob. Jacob fue padre de Jud y de sus hermanos. De la unin de Jud y Tamar nacieron Fars y Zera. Fars fue padre de Esrn y de Arm. Arm fue padre de Aminadab, ste de Naasn y Naasn de Salmn. Salmn fue padre de Booz y Rahab su madre. Booz fue padre de Obed y Ruth su madre. Obed fue padre de Jes. Jes fue padre del rey David. David fue padre de Salomn y su madre la que habra sido esposa de Uras. Salomn fue padre de Roboam, que fue padre de Abias. Luego vienen los reyes Asa, Josafat, Joram, Ocias, Joatn, Ajaz, Ezequas, Manass, Amn y Josas. Josas fue padre de Jeconas y de sus hermanos Jeconas fue padre de Salatiel y este de Zorobabel. Zorobabel fue padre de Abiud de Eliacim y Eliacim de Azor. Azor de Sadoc. Sadoc de Aquim y este de Eliud. Eliud fue padre de Eleazar. Eleazar de Matn y ste de Jacob. Jacob fue padre de Jos, esposo de Mara, de la que naci Jess llamado Cristo (Mat.-1- 1-al-16 ). He aqu, una prolijidad increble para demostrar la ascendencia de Cristo, cuando es totalmente innecesario, ya que, de acuerdo con el mismo evangelio, no pertenece a dicha ascendencia pues, por obra y gracia del espritu santo, Jos acepta que se le adorne con los cuernos divinos porque: Este fue el principio de Jesucristo: Mara su madre, estaba comprometida con Jos, poco antes de que vivieran juntos, se qued embarazada por obra del espritu santo su esposo Jos, pens despedirla Mientras estaba pensando, el ngel del Seor se le apareci en sueos y le dijo: Jos, descendiente de David, no tengas miedo de llevarte a Mara, tu esposa a casa, si bien est esperando por obra de espritu santo, tu eres el que pondr el nombre al hijo que dar a luz (Mat.-1- 18-19-20-21 ). Aqu est, de cuerpo entero la gran mentira con la que se inicia el Nuevo Testamento, pues como vemos, Jess no pertenece a la casa de David, ya que es hijo del espritu santo. Adems, Cmo puede un espritu copular con un ser de carne y hueso como lo fue Mara? Es acaso aceptable esta fbula en el contexto de lo racional? Y para colmo, resulta que Jess, es producto de un engao Por qu el espritu santo, tan travieso y mujeriego no busc una virgen soltera? Slo este argumento es suficiente para desbaratar la urdimbre religiosa. 86
La idea de una madre de dios virgen, tampoco tiene nada de originalidad y los evangelistas lo supieron adaptar de otras mitologas, en este caso de la India milenaria, tal como ocurri con Devaki as:Un da, Devaki cay en un xtasis ms profundo. Oy una msica celeste, como un ocano de arpas y de voces divinas. De repente el cielo se abri en abismos de luz. Miles de seres esplndidos la miraban, y el fulgor de un rayo deslumbrante, el sol de los soles, Mahaveda, se le apareci en forma humana. Iluminada por el Espritu de los mundos, perdi el conocimiento, y en el olvido de la tierra, en una felicidad sin lmites, concibi al nio divino (2). Cuando siete lunas hubieron descrito sus crculos mgicos.el jefe de los anacoretas llam a Devaki. "La voluntad de los Devas se ha cumplido dijo Has concebido en la pureza del corazn y el amor divino. Virgen y madre, te saludamos. Un hijo nacer de ti, que ser el salvador del mundo. Tu hermano Kansa te busca para matarte, con el tierno fruto que llevas en tu seno. Es necesario escapar a su persecucin. Los hermanos van a guiarte a las viviendas de los pastores que habitan al pie del monte Meru, bajo los cedros olorosos, en el aire puro del Himavat. All dars a luz a tu hijo divino y le llamars Krishna, el consagrado. (Los Grandes Iniciados Edouard Schur pgs. - 82-83). A Jess tambin tuvieron que llevarle a Egipto, ante la inventada amenaza de Herodes. Son muchas las coincidencias. 23.1.1 LA HUIDA A EGIPTO
Al igual que en el Antiguo Testamento, van a ser los nios inocentes quienes paguen culpas ajenas, as, cuando Herodes se sinti engaado por los magos: Orden matar a todos los nios menores de dos aos que haban en Beln y sus alrededores. As se cumpli lo que haba anunciado el profeta Jeremas: En Ram se oyeron gritos, grandes sollozos y lamentos (Mat.2 - 16-17 ). (Por qu Yahv, con todo su poder no evit esta horrible matanza de nios inocentes, o es que sus crueles disposiciones tenan que cumplirse a raja tabla con la intervencin de Jeremas). Algunos investigadores consideran que este acontecimiento no fue ms que una fbula inventada para desprestigiar ms a este rey, realmente cruel, enfermo y libertino.
23.1.2 JESUS TENTADO EN EL DESIERTO
Este pasaje es francamente ridculo, ya que todo un dios, pone en jaque a su hijo amado Por qu? Para qu? : El Espritu condujo a Jess al 87
desierto para que fuera tentado por el diablo y despus de estar sin comer 40 das y 40 noches, al final sinti hambre (Mat.-4- 1 ). Relata la Biblia que satans pidi a Jess que convirtiera las piedras en pan, luego le llev a las murallas del templo y le dijo que se tirara abajo, por fin, le ofreci todas las maravillas del mundo si se arrodillaba y le adoraba, ante lo cual Jess le replic: Aljate satans, porque dice la escritura: adorars al Seor tu Dios y a l slo servirs (Mat.-4- 10 ). No se supone que Cristo es hijo de dios y por tanto tambin es dios Cmo pudo tentarlo satans?, simplemente absurdo ya que de acuerdo con esta religin slo puede tentar a los mortales. Pero como hemos visto Yahv es muy asequible a las peticiones de Satn, y por complacerlo arruin la vida del paciente Job. Cabe mencionar las distorsiones de los evangelistas acerca de muchos personajes y espritus a quienes los han ido deformando, segn seala el escritor Pepe Rodrguez: La palabra griega usada aqu, dibolos- relacionada a diabllo calumniar acusar, significa calumniador y reproduce el mismo significado (y permite la misma traduccin interesadamente engaosa) ya visto por la palabra hebrea satn que significa adversario, oponente, acusador, usada para denominar al ser que tortur a Job y que las versiones bblicas hacen pasar por demonio o satn, cuando en realidad se refiere a un ngel de Dios encargado de ejercer de fiscal o acusador de terceros ante el propio dios y por deseo suyo (P.R. Los psimos ejemplos de Dios pg. 103). 23.1.3 JESUS Y JUAN
Cuenta la Biblia que Juan el Bautista, hijo de Isabel, prima de Mara y ta de Jess, fue el Precursor y bautizaba a los que eran sus discpulos y otros seguidores de acuerdo con las tradiciones judaicas que esperaban la llegada del llamado Mesas, rito que lo haca en el ro Jordn al que lleg Jess procedente de Galilea. Pidi a Juan que le imparta a l tambin el bautizo, al que Juan en un principio se neg, argumentando que era l quien deba ser bautizado por Jess a quien consideraba el Mesas o ungido de Yahv, pero, ante la insistencia de ste, Juan procedi a bautizarlo y entonces en el momento que Jess estaba siendo bautizado, baj el espritu santo en forma de paloma y se pos sobre l. Acaso Cristo, no es el mismsimo espritu santo que penetr en Mara y le hizo concebir? Que contradiccin, el espritu santo se posa sobre s mismo. Pero observemos cmo Jess no se solidariza con su primo Juan y ms bien huye a Galilea, es decir, todo un supuesto dios, se acobarda y abandona a su primo:Cuando Jess oy que Juan haba sido encarcelado, se retir a 88
Galilea. No se qued en Nazaret, sino que fue a vivir en Cafarnam (Mat.-4- 12 ) Ya sabemos la suerte que corri Juan a quien abandon el milagroso! resucitador de muertos, curador de leprosos, multiplicador de panes, al que no le hizo el milagro y ms bien: Lleg el cumpleaos de Herodes. La hija de Herodas sali a bailar en medio de los invitados y le gust tanto a Herodes que le prometi bajo juramento darle lo que le pidiera, la joven a instigacin de su madre, le respondi: Dame aqu en una bandeja la cabeza de Juan Bautistael reymand a decapitar a Juan en la crcel. Su cabeza fue trada en una bandeja y entregada a la muchachaDespus vinieron los discpulos de Juan a recoger su cuerpo y lo enterraron, y fueron a dar noticia a Jess (Mat.-14- 6-7-8-10-11-12 ) En dnde estuvo Yahv? En dnde Jess? Un abandono imperdonable acaso Juan que lo bautiz se lo mereca? Nada de eso, simplemente no pudo Jess ayudar a su primo porque no era ningn dios y su huda fue de lo ms normal y humano puesto que, al pertenecer al mismo grupo de rebeldes que luchaban contra los romanos, su vida corra peligro. Al respecto parece que tanto Juan como Jess pertenecan a la secta de los esenios, que no fueron como lo pintan los padres de la iglesia tan pacficos. En cuanto a las prcticas bautismales, tampoco fue el pueblo judo el nico que lo haca ya que, lo acostumbraban muchos pueblos antiguos, costumbre que luego se difundi por todo el mundo conocido de ese entonces, y tiempo despus asimilada por Israel: En la religin de Atis, de los frigios, esta divinidad amada por la madre de los dioses, Cibeles, su culto difundido en Asia Menor y luego en Roma hacia 2.000 aos a.n.e., no solamente se conmemoraba anualmente su muerte y resurreccin, sino que los iniciados se bautizaban - otra vez!-, con sangre de toro, los budistas tibetanos (lamastas), recurren al agua, vino, aceite, miel e incluso la sangre y orina de vaca, como elementos bautismales!, en los mitos de Eleusis y rficos as mismo se bautizaban a los nefitos, igual que en las religiones antiguas de Egipto y Siria (Marco Robles L.: Auge y Ocaso del Paganismo-T-1-pg.-136). 23.1.4 LOS ENDEMONIADOS DE GADARA
Analicemos ahora esta fantasa por dems ridcula:Al llegar a la otra orilla a la tierra de Gadara, dos endemoniados salieron de entre los sepulcros y vinieron a su encuentroY se pusieron a gritar: No te metas con nosotros, Hijo de Dios! Has venido aqu para atormentarnos antes de tiempo? A cierta distancia haba all una piara de cerdos comiendo. Los demonios suplicaron a Jess: si nos expulsas envanos a esa piara de cerdos: Jess les 89
dijo: Vayan. Salieron y entraron en los cerdos. Al momento toda la piara se lanz hacia el lago por la pendiente y all se ahogaron (Mat.-8- 28-al-32 ) Pobres cerdos, vctimas del anatema que pesaba sobre ellos en el Antiguo Testamento, de que son impuros. Parece que este pasaje se deriv de un hecho histrico real, del cual sin embargo Jess no particip, sino que Mateo lo acomod en su testamento, y que se refiere a la conquista de esta ciudad por los romanos en la que se emple una excesiva violencia. Flavio Josefo lo menciona en su libro Las Guerras Judas:Vespasiano avanz sobre la ciudad de Gadara, conquistndola al primer asalto. Al entrar en la ciudad los romanos dieron muerte a todos los varones mayores de edad e incendiaron la ciudad y todas las aldeas a su alrededor, tan amargo recuerdo tenan de la derrota de Cesio ( lll, V,320). 23.1.5 UNA LEY MS PERFECTA
Ninguna falta es tan terrible como la de renegar de la fe:Pero Yo les digo: Si uno se enoja con su hermano, es cosa que merece juicio. El que ha insultado a su hermano, merece ser llevado al Tribunal Supremo, si lo ha tratado de renegado de la fe, merece ser arrojado al fuego del infierno (Mat.- 5- 21-22 ) Este anatema cristiano sera un gran incentivo para los inquisidores que derramaron tanta sangre ejecutando a miles de personas acusadas de hereja. Notemos ahora cmo el castigo por el pecado divide al cuerpo, y mientras una parte de l est contemplando a dios, la otra se quema en el infierno:Por eso si tu ojo derecho te est haciendo caer, scatelo y tralo lejos, porque ms te conviene perder una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. Y si tu mano derecha te lleva al pecado, crtala y aljala de ti porque es mejor que pierdas una parte de tu cuerpo y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno (Mat.-5- 29-30 ) Simplemente monstruoso, ridculo y absurdo Puede acaso un ojo pecar, o quiz slo una mano? Imposible puesto que son parte de un cuerpo altamente organizado y evolucionado, que reciben las rdenes del cerebro. Debe ser horroroso subir al cielo sin un ojo o sin una mano, que estarn ardiendo eternamente en el infierno. Tambin nuestro seor Jesucristo result un machista consumado:Si un hombre se divorcia de su mujer, fuera del caso de unin legitima, es como mandarla a cometer adulterio: el hombre que se case con la mujer divorciada cometer adulterio (Mat.-5- 31-32 ) 90
Se le olvid a Jess que Mara su madre qued embarazada del espritu santo con el que cometi adulterio en contra de su padre putativo Jos! Tambin en el evangelio de Mateo hay un pasaje oscuro y una respuesta muy difcil de entender:Entonces se acerc un Maestro de la Ley y le dijo: Maestro, te seguir a dondequiera que vayas. Jess le contest: Los zorros tienen cuevas y las aves tienen nidos, pero el Hijo del Hombre, ni siquiera tiene donde recostar la cabeza (Mat.-8- 19-20 ) Qu le quiso decir al maestro que con tanta sinceridad trat de seguirle? Por qu Cristo insista de manera absurda en llamarse hijo del hombre si era de dios, pues fue engendrado por el espritu santo? Lo que pasa, es que Cristo nunca lo dijo, le hicieron decir los evangelistas en el momento en que se inventaron a un dios-hombre. Ahora veremos un Cristo nada compasivo, cuando un discpulo le solicit permiso para enterrar a su padre y luego de esto seguirle:Otro de los discpulos le dijo: Seor deja que me vaya y pueda primero enterrar a mi padre. Jess le contest: Deja que los muertos entierren a sus muertos. (Mat-8- 21 ) Puede acaso un muerto enterrar a otro muerto? No vemos que esta orden tenga un pice de solidaridad, ya que se trataba de un acto por dems humano como es el de enterrar a un ser tan querido e ntimo. Muchos dirn que Jess hablaba y se haca entender en base de parbolas, pero esta resulta del todo incongruente. 23.1.6 LOS DOCE APOSTOLES
Durante las prdicas y milagros, muchos hombres asombrados por ello, decidieron abandonar todo: ocupaciones, hogares, riquezas para seguir a Jess y el nmero de los que despus se llamaron sus discpulos ascendi a doce: Estos son los nombres de los doce apstoles: el primero Simn, llamado Pedro, y su hermano Andrs, Santiago, hijo de Zebedeo, y su hermano Juan. Felipe y Bartolom, Toms y Mateo el recaudador de impuestos, Santiago el hijo de Alfeo, y Tadeo, Simn el cananeo y Judas el Iscariote, el que lo traicionara (Mat.-10- 2-3-4 ) Posteriormente, la Iglesia agreg, arbitrariamente a esta lista, el nombre de Pablo, de manera que no son 12, sino 13, los apstoles. Aparentemente estos discpulos siguieron a Cristo slo por cuestiones de devocin, de fe en sus milagros y vida santa, pero hay investigadores que afirman que muchos de los discpulos de Cristo lo fueron de Juan y que, en el escenario de convulsin que viva el pueblo judo frente al dominio de Roma en realidad tanto Juan como Jess, fueron dirigentes rebeldes que acaudillaron la 91
resistencia contra el Imperio:La lista definitiva de los doce discpulos, los doce colaboradores ntimos y escogidos personalmente por Jess, parece confirmar esta imagen. En primer lugar fueron cinco, o quiz seis, antiguos bautistas: Simn Pedro y su hermano Andrs, Felipe, Bartolom o Natanael y los dos hijos de Zebedeo, Santiago y Juan. Junto a ellos un colaboracionista de los romanos arrepentido, el publicano Mateo o Lev el de Alfeo. DespusToms. A ellos sigue Simn el Celador o el Zelota sobrenombre quealude claramente a su conviccin poltica, lo cual no deja lugar a dudas de sus convicciones milenaristasPero no es Simn el Celador el nico revolucionario convertido en apstol pues tambin son los propios especialistas en Cristologa los que apuntan a que Iscariote puede ser muy bien la transcripcin semtica de sicario o sicarius que, en latn y derivada como ya se indic de sicca, define a los asesinos a sueldo por sus cuchillos o dagas, el grupo poltico ms exaltado. La interpretacin de los Cristlogos, se avala, segn ellos, por la traicin final de Judas Iscariote, que estara marcada por el desengao al ver defraudadas sus expectativas polticas (Jess de Nazaret J.L. de Pablo Gafas-pg-107). Debemos agregar, que los ms exaltados miembros de esa secta-sicarios-, que en griego se les conoca como Zelotes, que con el pual ajustaban cuentas contra la casta sacerdotal juda o contra sus miembros venales y contra la camarilla del reyezuelo, que se haban entregado en manos de los delegados del imperio romano. En nuestro tiempo, se les considera asesinos a sueldo a esos sicarios Podemos entonces colegir que fue despus de la muerte de Juan el Bautista, que Cristo pas a liderar a este grupo de rebeldes que, los evangelistas llamaron luego apstoles Fue tambin a estos discpulos, segn este evangelista, que Cristo les confiri el poder de sanar, de resucitar, milagros mediante los cuales podan supuestamente divulgar la verdad y dar testimonio de la divinidad de su maestro. En el evangelio de Mateo observamos como el terrorfico Yahv mantiene su influencia en la vida de Jess, el mismo que tambin se deja llevar por esas prcticas vengativas, llenas de amenazas, tan presentes en el Viejo Testamento as:No piensen que he venido a traer la paz sino la espada. Pues he venido a enfrentar al hombre contra su padre, a los hijos contra su madre y a la nuera contra su suegra. Cada cual ver a sus familiares volverse enemigos. El que ama a su padre o a su madre ms que a m, no es digno de miel que antepone a todo su propia vida, la perder, y el que sacrifique su vida por mi causa, la hallar. (Mat.-10- 34-al-40 ) 92
Todo un dios humanizado trata de enfrentar a padres y madres contra hijos e hijas y nueras, es decir en vez de aconsejar el amor, siembra odio, discordia, adems no viene a traer la paz, sino la espada y, lo que es peor, con un celo impropio de su humanidad divinizada, pide que los hijos le amen ms a l a quien no conocen que a los que le dieron la vida. Estas frases, son nada ms que invenciones de los evangelistas, desde Saulo de Tarso con el fin de sembrar una fe ciega e inculcar a los padres desde su infancia el amor exaltado a un supuesto dios como es Cristo. De lo anotado se desprende que Cristo no trajo la paz, tampoco manifiesta respeto ni siquiera a su propia familia:Mientras Jess estaba todava hablando a la muchedumbre, su madre y sus hermanos estaban de pie afuera, pues queran hablar con l. Alguien le dijo: Tu madre y tus hermanos estn ah afuera y quieren hablar contigo. Pero Jess le dijo al que le daba el recado: Quin es mi madre y quienes son mis hermanos? E indicando con la mano a sus discpulos, dijo: Estos son mi madre y mis hermanos. Tomen a cualquiera que cumpla la voluntad de mi Padre del Cielo y ese es para m un hermano, una hermana o una madre (Mat.-12- 46-al-50 ) En su fundamentalismo Mateo pinta a Jess como a un hijo malcriado e ingrato, cosa difcil de creer, por lo que el trasfondo de este mito sera el de privilegiar el amor al supuesto dios, la sujecin a la iglesia por encima de la familia, es decir inyectar la droga del fanatismo. Adems quienes defienden la virginidad de Mara, antes y despus del parto, que pueden argumentar, cuando la misma Biblia menciona a los otros hermanos de Jess:Tu madre y tus hermanos estn ah afuera (Mat.- 12- 47 ) 23.1.7 PARABOLA DEL SEMBRADOR
Vamos ahora a analizar el supuesto sentido de justicia y lucha por la igualdad que predicaba Cristo, cuando a sus seguidores les relataba la parbola del sembrador que no supo hacer que su semilla cayera en tierra frtil y despert la curiosidad de sus discpulos:Los discpulos se acercaron y preguntaron a Jess Por qu les hablas en parbolas? Jess les respondi: A ustedes se les ha concedido conocer los misterios del Reino de los Cielos, pero a ellos no. Porque al que tiene se le dar ms y tendr en abundancia, pero al que no tiene, se le quitar aun lo que tiene (Mat.-13- 12-13 ). Pueden argumentar los cristianos de que su dios es un dios justo, que ama a los pobres?, o al contrario que est de parte de los ms ricos.
93
23.1.8 JESUS Y SU FAMILIA
Una prueba contundente de que Mara tuvo otros hijos e hijas, consta en la misma Biblia, as: cuando predicaba sus parbolas en la sinagoga de su pueblo:Un da se fue a su pueblo y ense a su gente en su sinagoga. Todos quedaban maravillados y se preguntaban: De dnde le viene esa sabidura? Y de dnde esos milagros? No es ste el hijo del carpintero? Pero si su madre es Mara, y sus hermanos son: Santiago, Jos, Simn y Judas! Sus hermanas tambin estn entre nosotros (Mat.-13- 55-56 ) Cabe preguntarse, al dar a luz a sus otros hijos e hijas, ahora por obra y gracia de su esposo Jos, el de carne y hueso, Mara segua siendo virgen? Esto puso en aprietos a la jerarqua eclesistica por lo que:Ms tarde el problema de la virginidad condujo a las herejas que negaban la divinidad de Cristo y fue aqu cuando la iglesia opt por convertir la virginidad de Mara en un dogma de fe. La realidad es que tanto las fuentes evanglicas como las histricas posteriores conducen a pensar que en efecto, Jess no era el hijo nico: Jos, Judas, Simn y Santiago o Jacobo fueron los cuatro hermanos de Jess (Mateo 13- 55-56 y Marcos-6-3), a los que hay que aadir dos hermanas ms, segn el texto apcrifo de la Historia de Jos el Carpintero (11-3), se llamaban Lisia y LidiaEn octubre del 2.002 la prensa se haca eco de un descubrimiento arqueolgicoSe trataba de la tumba de Santiago con una inscripcin que deca ms o menos literalmente: Jacobo, hijo de Jos, hermano de Jess Jess de Nazaret-J.L. de Pablo Gafas-pgs-57-60). Aadiremos que debido a los contenidos que ponan en aprietos a la iglesia, sta no reconoci nunca como cannicos a los evangelios llamados apcrifos. 23.1.9 MALDICION DE LA HIGUERA
Esta fbula es francamente triste puesto que, la clera de todo un dios se derrama contra un simple rbol:Al regresar a la ciudad muy de maana, Jess sinti hambre. Divisando una higuera cerca del camino, se acerc, pero no encontr ms que hojas. Entonces dijo a la higuera: Nunca jams volvers a dar fruto! Y al instante la higuera se sec. (Mat.-21- 18-19 ). Acaso No multiplic los panes para dar de comer a cientos de sus seguidores, ahora que l siente hambre, no puede procurarse mediante un simple milagro un poco de pan? Como todo un supuesto dios pudo derramar su clera sobre una higuera que no tena frutos porque simplemente no era temporada. Ahora veamos:Si tienen fe como para no vacilar, ustedes harn mucho ms que secar una 94
higuera, ustedes dirn a ese cerro: Qutate de ah y chate al mar y as suceder (Mat.-21- 21-22 ). Hasta ahora no hemos podido ver que algo semejante haya ocurrido. La infantil imaginacin de Mateo, ha puesto en boca de Jess muchas mentiras, con el nico objeto de inculcar una fe ciega. De acuerdo con los evangelistas, Jess hablaba a sus seguidores con parbolas. Esta de la higuera que no da frutos, parece que se refiere a los fieles que no cumplen con los preceptos religiosos, pero sobre todo no difunden la fe en el Salvador, siendo el propsito de Mateo de convertir a cada devoto en un ferviente difusor de la nueva religin. Con todo se trata de una parbola muy desafortunada.
23.1.10 EL BANQUETE DE BODAS
En esta parbola nos vamos a encontrar con un dios discriminador y adicto a los oropeles, como se le presenta en la leyenda en que un rey que preparaba las bodas de sus hijos, invit a muchas personas, las que sin embargo se rehusaron a asistir, no se sabe por qu. Ante esto los servidores, por disposicin de su amo, salieron a los caminos y reunieron a todos los que encontraron, buenos y malos, hasta que el saln se llen de invitados:Despus entr el rey para conocer a los que estaban sentados a la mesa y vio un hombre que no se haba puesto el traje de fiesta! Le dijo Amigo: Cmo es que has entrado sin traje de bodas? El hombre se qued callado. Entonces el rey dijo a sus servidores: Atenlo de pies y manos y chenlo a las tinieblas de fuera. All ser el llorar y rechinar de dientessepan que muchos son los llamados y pocos los escogidos (Mat.-22- 11-12-13-14 ) Esta parbola es una metfora mediante la cual Cristo anticipa que nicamente los buenos y fieles devotos suyos y de Yahv, sern elegidos para ir al cielo (banquete), mientras los infieles sern castigados e irn al infierno (tinieblas), siguiendo el ejemplo de sus antepasados profetas que, estigmatizaron ms que a nadie a los que llamaron paganos o infieles. 23.1.11 LA DESTRUCCION DE JERUSALEN Y EL FIN DEL MUNDO
Por los pecados del pueblo elegido, vendr el fin del mundo, ante lo cual Jess les previene y aconseja:Los que estn en Judea huyan a los montes. Si ests en la azotea de tu casa, no te demores ni bajes a buscar tus cosas. Si te hallas en el campo no vuelvas a buscar tu manto. Pobres de las que en aquellos das estn embarazadas o criando Rueguen para que no les toque huir en invierno o en da sbado! (Mat.-24- 16-al-20 ) 95
Pero Jess, no tiene memoria, puesto que saba demasiado que su venida a este mundo y su sacrificio brutal, tena como objetivo quitar los pecados de todos, por tanto una vez lavados mediante su sangre derramada, ya no era necesario el castigo del fin del mundo. Las costumbres vetero testamentarias, consignaban el castigo de la lapidacin para los que trabajaban el da sbado y que Jess sigue recordando a pesar de que el mismo se rebel contra esta prctica cuando cur a un enfermo en ese da y, como vemos, contina siendo la mujer la vctima ms propicia para recibir toda clase de castigos. No deja de hacerse presente ese despreciable machismo. 23.1.12 LA PASION DE CRISTO
De acuerdo con Mateo, Jess fue elegido por su padre para que una vez humanado, sea sacrificado con el propsito de redimir a toda la humanidad de sus pecados, especialmente del original. En este sentido insistimos que es horrorosa la reiteracin bblica de que un dios todopoderoso, creador del Universo no pudo o no quiso redimir y perdonar los pecados de la humanidad a los que l mismo condujo cuando tendi la trampa a Eva, quien comi del fruto prohibido, y nuevamente recurra sin ms ni ms a un monstruoso FILICIDIO, base del actual Cristianismo. Pero no debe llamarnos la atencin puesto que, este misericordioso Yahv, ya intent hacer algo semejante con el primognito de Abraham. (Que no fue tal, ya que antes le naci Ismael, fruto de su unin con la esclava Agar J.S.R.). Resulta inconcebible que a su propio hijo le condene a morir crucificado, cruelmente azotado, escupido, sometido a los ms salvajes escarnios, a la mofa, a cargar una pesada cruz, a que se le clave una corona de espinas y luego a subir al Glgota (Calavera) y ser clavado en la misma junto con vulgares delincuentes. Acaso un padre por ms creyente que sea, puede desear para su hijo un martirio tan espantoso? Es ms, este filicidio viene complementado con una calumnia contra los judos, quienes segn este evangelista, fueron los que sacrificaron al cordero de dios, lo cual es evidentemente falso, debido a que, la crucifixin fue un castigo netamente romano, los judos practicaban la lapidacin, quiz ms cruel que la anterior. Es decir, el Cristianismo nace de un acto divino brbaro y sangriento, ajeno totalmente al mandamiento escrito con fuego divino sobre la tabla del Declogo mosaico, entre los cuales constaba el que deca: NO MATARAS. 96
La pasin de Cristo mentalizada y perpetrada por este cruel Yahv, tuvo otra vctima inocente como lo fue el famoso Judas Iscariote, quien, para nada traicion a su Maestro, puesto que si hubo la venta ante el Sanedrn de la cabeza de Cristo por treinta monedas, aquello permiti nicamente que se cumpla el mandato divino! 23.1.13 TOMAN PRESO A JESUS
Lo anotado anteriormente se confirma en este pasaje:Judas uno de los doceiba acompaado de una chusma armadaenviadas por los Jefes de los SacerdotesEl traidor les haba dado esta seal: Al que yo de un beso, se es, arrstenlo. Se fue directamente donde Jess y le dijo: Buenas noches Maestro, y le dio un beso. Jess le dijo: Amigo, haz lo que vienes a hacer, entonces se acercaron a Jess y lo arrestaron. Uno de los que estaban con Jess sac la espada he hiri al sirviente del Sumo Sacerdote, cortndole una oreja. Entonces Jess le dijo: Vuelve la espada a su sitio No sabes que podra invocar a mi Padre y l al momento me mandara ms de doce ejrcitos de ngeles? Pero as haba de suceder, y tienen que cumplirse las Escrituras. (Mat.-26- 47-al-54 ) Como vemos es injusta del todo la estigmatizacin de Judas, quien no fue sino un instrumento del espantoso plan filicida del bondadoso padre Yahv. Ntese, que ms compasin y solidaridad para con Jess, tuvo el hombre que arranc aquella oreja, mientras Yahv no se compadeci ni por un instante de su hijo amado, quien en un momento de angustia extrema, solicit a su padre que aparte de l ese tan amargo cliz!. Aqu tenemos tambin una contradiccin puesto que, segn otro evangelista, cuando Judas se le acerc y le dio el beso, Cristo le dijo: con un beso entregas al Hijo del Hombre. 23.1.14 LA MUERTE DE JUDAS
Cmo poda Judas evadir la decisin inquebrantable del dios todopoderoso? Si no hubiese actuado de esa manera, esta trama de enajenacin de todo un pueblo atenazado por la pomposa clase sacerdotal, no se hubiera cristalizado, por lo tanto Yahv, mat dos pjaros de un solo tiro, satisfaciendo su apetito de sangre que demostr a lo largo del Viejo Testamento. Veamos entonces lo que Yahv ocasion con su capricho a este pobre discpulo:Cuando Judas traidor, supo que Jess haba sido condenado, se llen de remordimientos, y devolvi las treinta monedas a los Jefes de los Sacerdotes y a los Jefes Judos. Les dijo: He pecado: he entregado a la muerte a un hombre inocente. Ellos le contestaron Qu nos importa eso a nosotros? Es asunto tuyo. Entonces l, 97
arrojando las monedas en el Templo se march y fue a ahorcarse (Mat.-26- 3-4-5 ) Hasta Judas sinti pena y remordimiento, arroj las monedas y se reproch a s mismo, pero Yahv, permaneci imperturbable, no sinti ninguna compasin, puesto que, todava estaba a tiempo de cambiar esa disposicin tan intil como cruel. No cabe duda una vez ms que Mateo adapt la venta de Jess por parte de Judas en treinta monedas, slo 10 menos de las 20 en que fue vendido Jos por sus hermanos a unos comerciantes que viajaban a Egipto. 23.1.15 EL CAMINO DE LA CRUZ
Anotemos parte del suplicio al que Yahv conden a su amado hijo por intermedio de Pilato, quien supuestamente a peticin de los judos solt a Barrabs:Entonces Pilato solt a Barrabs. Mand azotar a Jess y lo entreg a los que deban crucificarleLos soldadosLe quitaron los vestidos y le pusieron una capa de soldado de color rojo. Despus le colocaron en la cabeza una corona que haban trenzado con espinasse burlaban de l diciendo Viva el rey de los judos!...Le escupan la cara y con la caa le golpearon la cabeza. Cuando terminaron de burlarsele pusieron de nuevo sus ropas y lo llevaron a crucificarCuando llegaron al lugar que se llamaba Glgota (o Calvario), o sea Calavera le dieron de beber vino mezclado con hiel. Jess lo prob pero no lo quiso beber. All lo crucificaron y despus se repartieron entre ellos la ropa de JessEncima de su cabeza haban puesto un letreroen el que se lea: Este es Jess el rey de los judos!...A eso de las tres, Jess grit con fuerza: El, El, lama sabactani, que quiere decir, Dios mo, Dios Mo por qu me has abandonado? Al orlo, algunos de los presentes decan: Est llamando a Elas. Uno de ellos corri, tom una esponja la empap de vinagre y la puso en la punta de una caa para darle de beber. Los otros decan: Djalo, veamos si viene Elas a salvarlo. Pero nuevamente dio un fuerte grito y entreg su espritu (Mat.-27- 26-al-50 ) Espantosa e inadmisible manera de redimir a la humanidad, que no pidi en ningn momento a Yahv ser trada al valle de lgrimas. Este padre cruel, se supone que todo lo ve, todo lo oye, no se estremeci en su hiertica divinidad ante los indescriptibles padecimientos de su nico hijo. Este horrible pasaje no es ms que producto de la imaginacin, puesto que los romanos no acostumbraban clavar a los reos, y slo los amarraban a los maderos de la cruz. Los evangelistas no fueron tampoco testigos de estos hechos, mucho menos los apstoles tal como indica el escritor J.L. de Pablo 98
Gafas en su libro ya mencionado Jess de Nazaret:Los discpulos hudos no fueron testigos del juicio y de la muerte de Jess, por lo que para narrar sta, los evangelistas posteriores recurrieron a las profecas de Isaas y otras historias bblicas, componiendo esta alegora, que fue pasando de unos textos a otros hasta quedar fijada en el evangelio de la cruz (Pg.-193). Tambin la muerte de Cristo es muy semejante a la de Krishna:Luego los arqueros colocndose a distancia, se pusieron a tirar sobre l, exitndose los unos a los otros. A la primera flecha que le atraves, brot sangre, y Krishna exclam: Vasichta, los hijos del sol han vencido. Cuando la segunda flecha vibr en su carne dijo: Madre ma radiante, que los que amen entren conmigo a la luz. A la tercera dijo solamente: Mahaveda! y luego con el nombre de Brahma, entreg el espritu. Se haba puesto el sol. Un gran viento se elev, una tempestad de nieve baj del Himavat sobre la tierra. El cielo se vel. Un torbellino negro barri las montaas. Aterrados de lo que haban hecho los asesinos huyeron.El cuerpo de Krishna fue quemado por sus discpulos.La multitud crey ver al hijo de Mahaveda con un cuerpo de luz (E.S.-Los Grandes Iniciados pg.- 117) 23.1.16 DESPUES DE LA MUERTE DE JESUS
Mateo describe los acontecimientos trgicos ocurridos inmediatamente despus de la muerte de Jess: temblores, particin de sepulcros, resurreccin de muertos, pero resulta muy curioso que en ningn lugar y momento estuvieran presentes los discpulos y la madre de Jess:Tambin estaban all algunas mujeresEntre ellas estaban Mara Magdalena, Mara madre de Santiago y de Jos, la madre de los hijos de Zebedeo (Mat.-27- 55-56 ) Seguramente esta madre de Santiago y Jos, fue la madre tambin de Jess, que de forma intencional, Mateo no quiere nombrarla como tal, para no poner al descubierto que Mara no tuvo un solo hijo, sino otros ms, con lo que trat de evitar que ruede por los suelos el dogma de la virginidad de Mara. Al respecto transcribiremos parte del texto de la obra de Marco Robles: Cristianismo La Historia Olvidada que dice:Adems hacia 1.800, Oled Goln, un coleccionista de antigedades rabe, haba adquirido un osario, pero no se imagin que el mismo perteneca a un pariente de Jess, Santiago! Se trata de uno de los hermanos carnales de Jess que haba dirigido la Comunidad cristiana en Jerusaln y que fue ejecutado mediante lapidacin por orden del Sumo Sacerdote Anans. Santiago fue un personaje muy conocido en su tiempo y Flavio Josefo lo menciona algunas veces en su obra Antigedades Judas (pg.- 227). 99
Cuando iban a sepultar a Jess, cuyo cuerpo fue entregado a Jos de Arimatea estuvieron presentes algunas mujeres:Mientras tanto Mara Magdalena y la otra Mara estaba all, sentadas frente al sepulcro (Mat.-27- 61 ) Es reiterativo el afn de llamar a la madre de Jess, simplemente como la otra Mara. Mientras tanto los llamados discpulos de Jess se haban esfumado del lugar y ms bien entra en escena este Jos de Arimatea quien, segn el investigador Antonio Las Heras fue otro hermano de Jess, al que tampoco Mateo con absoluta mala fe lo menciona como tal para no poner al descubierto la mentira de la virginidad de la madre de Cristo:Sin embargo tenemos varios datos que confirman el lazo fraterno entre Jos de Arimatea y Jess como lo constituye el hecho de que, siendo miembro del Sanedrn, Jos se opuso al dictamen de la crucifixin de su hermano. Adems es justamente en su casa donde se celebra la ltima cena de Jess con sus apstoles (Pg.-158). Es necesario aclarar que Jess perteneci a una familia bastante acomodada puesto que, en un rgimen esclavista como el imperante en aquella poca el oficio de la carpintera era muy relevante y econmicamente solvente, de ah que Jos de Arimatea fue miembro del Sanedrn debido a que perteneca a una cpula muy acomodada y que entr en colaboracin con los gobernantes romanos. 23.1.17 LA RESURRECCION
Vamos a darnos cuenta en este pasaje, del trato despectivo del hijo resucitado para con su madre, en el que se descubre el afn de Mateo de pintar a un Cristo divino, que ha vencido a la muerte:Pasado el sbado, al aclarar el primer da de la semana, fueron Mara Magdalena y la otra Mara a visitar el sepulcro Jess les sali al encuentro en el camino y les dijo: Paz a ustedes. Las mujeres se acercaron, se abrazaron a sus pies y lo adoraron. Jess les dijo: No tengan miedo vayan ahora y digan a mis hermanos que se dirijan a Galilea. All me vern (Mat.-28- 1-9-10 ) Es claro notar que en la frase y lo adoraron, Mateo ya introduce de frente la divinidad de Cristo, as mismo, sigue siendo un misterio si esa otra Mara fue la madre de Cristo, que acompaaba a Magdalena, porque cuando se encuentran con Jess, ste no lo nombra, no le dice madre, la ignora completamente. Este dios resucitado no quiere reconocer a Mara como su madre. De la misma manera la resurreccin ya formaba parte de leyendas anteriores al Nuevo Testamento y fue reelaborada en este caso por los evangelistas. Santiago Valenti Camp en su obra Las Sectas y las Sociedades Secretas, nos narra un mito egipcio:En la realidad histrica, Osiris haba sido un rey civilizador de Egipto, asesinado por su hermano Set y setenta y dos 100
conspiradores, Isis, su mujer, hall el fretro de Osiris en Byblos (Siria) y lo trajo a Egipto, Set entonces hizo aicos el cuerpo de Osiris y lo esparci a los cuatro vientos, pero Isis recogi los fragmentos y edific un templo para cada uno de ellos, segn refiere la otra leyenda, le resucit en forma de Horus, y en su compaa atac a Set persiguindole hasta arrojarle del pas (Pg.-227). La resurreccin en las diversas creencias naci de la asociacin a fenmenos naturales o prcticas agrcolas, tal como nos relata David Icke en su libro El Gran Secreto:La reina Isis fue retratada a menudo con cabezas de carneros para simbolizar que la poca de Aries, la primavera era un perodo de creacin abundante de la naturaleza. La fiesta de la Pascua era tan importante para los cristianos tempranos como el 25 de diciembre. La leyenda de Mithra deca que fue crucificado y fue resucitado el 25 de marzo (Pg.-7) De todo lo anotado se puede inferir fcilmente que fue la gran civilizacin egipcia la matriz del conocimiento tanto cientfico como el germen de las tempranas creencias que se fueron consolidando, hasta terminar en el endiosamiento de los faraones que luego se autoproclamaron como hijos de Amn Ra, el dios solar, astro al que casi toda las civilizaciones del mundo lo llegaron a adorar como a un verdadero dios, tal en caso incluso de las civilizaciones andinas. Fueron las ciudades de Helipolis (Tebas) y Alejandra las ms desarrolladas en el campo de la iniciacin y all estaban ubicadas las escuelas mistricas a donde llegaban aquellos que queran empaparse de los grandes misterios y conocimientos que los transformaba en verdaderos maestros del saber, los que siempre deban guardarse en secreto. Dicen algunos investigadores que entre los grandes iniciados que acudieron a estas escuelas tenemos a Zoroastro, Buda, Pitgoras, muchos filsofos griegos, entre ellos Platn y Demcrito, y por ltimo Jess Fue entonces Egipto la matriz del conocimiento de muchos pueblos que, por su cercana recibieron ese acerbo, sobre todo religioso En el tema de la resurreccin por ejemplo, el escritor Mario Fernndez Urresti, manifiesta:el suceso de la resurreccin de Jess tiene lugar en total secreto: no hay testigos, o al menos no se citan en ninguna parte, salvo que tomemos por tales a los ngeles de los que hablan los evangelistas. Pero tampoco estamos seguros de que asistieron al milagro, tan solo entran en escena al llegar las mujeres (Pg.-25). Ms adelante Fernndez Urresti cita al sacerdote LLogari Pujol Boix quien afirma: La idea de un nio dios naci 3.000 aos antes de Cristo. Y su esposa desarrolla la hiptesis recordando por ejemplo, algunos datos que se rastrean en templos de la XVlll Dinasta. 101
En el de la reina Hatschepsut, por ejemplo, afirma que existen bajo relieves donde se representa su nacimiento, educacin y advenimiento al rango de reina. El rey Amn se une a la reina Amosis y engendra a su hija Hatschepsut, con lo cual la reina es hija de Dios (49). Se dice que este telogo Llogari Pujol se desencant del catolicismo abandonando el sacerdocio y que en el peridico Vanguardia el 25 de diciembre del 2.001 escribi:El faran era considerado hijo de Dios: como luego Jess. El faran era a la vez humano y divino: como luego Jess. Su concepcin le era anunciada a la madre: como luego la de Jess. El faran mediaba entre dios y los hombres como luego Jess--El faran resucita: como luego Jess.-El faran asciende a los cielos: como luego Jess (47). De ah que, manifiesta Fernndez, Mateo se esfuerza en hacer que el nacimiento de Jess sea el del rey de los judos, lo mismo que un faran. De la misma manera tanto el faran como Jess fueron considerados como pastores del pueblo. Agrega este autor que la teogamia era muy frecuente en los mitos de estos pueblos y de la unin de los dioses o diosas con humanos, nacan los llamados semidioses como Hrcules. Tambin a Alejandro Magno se le consider como hijo de algn dios. Encontramos as mismo una analoga entre el faran que es el hijo del dios solar Amn-Ra o Atn y Jess que simbolizaba la luz del mundo. Por ltimo aadiremos que Isis, esposa y hermana de Osiris: recupera el cuerpo y lo resucita, pero este cuerpo no tiene falo, de ah que Isis al igual que la virgen Mara, concibe siendo virgen a Horus.
23.2 EL EVANGELIO DE MARCOS
Este evangelio no hace referencia de la ascendencia de Cristo, lo que constituye otra incongruencia de dichos textos. Marcos inicia su evangelio mencionando a Juan Bautista, el mismo que imparta el bautismo a los hijos de Israel, que tampoco tiene nada de original como ya hemos anotado, pero que consideramos necesario reforzar con otros elementos de juicio, as la Enciclopedia Salvat, dice: Histricamente con anterioridad al Cristianismo, la prctica de ritos de purificacin por el agua aparece en la mayor parte de las religiones. Segn los testimonios que se poseen, los primeros que lo utilizaron fueron los hinduistas, actualmente sigue vigente y consiste en sumergirse en las aguas del Ganges, ro sagrado, para purificarse de los pecados. 102
En la religin parsi, que sigue en antigedad a la hinduista, se verta un poco de agua sobre los nios recin nacidos, para limpiarse de las impurezas contradas en el seno materno. En Egipto todo aquel que lograba pasar las cuatro pruebas (tierra, aire, agua y fuego), deba beber de un cliz que le era ofrecido por los hierofantesEn Roma se tena la costumbre de imponer el nombre a los recin nacidos, derramando al mismo tiempo sobre ellos un poco de agua lustral, en el octavo da a las nias y en el noveno a los nios. Los esenios tambin practicaban la purificacin por medio del agua natural (Pg.-1.631). Al igual que Mateo, Marcos tambin hace referencia a la serie de supuestos milagros. De la misma manera se refiere a los doce apstoles posteriormente ungidos con los mismos poderes curativos y resucitadores de su maestro. Con respecto de los milagros, stos fueron evidentemente exagerados por los neo testamentarios, para dotarles de esa aureola de divinidad, imprescindible para reafirmar aquella esencia del naciente dios-humano y sin los cuales no habra podido penetrar en la conciencia de los devotos. De esta manera, simples prcticas exorcistas que eran comunes a muchas creencias, se divinizaron. El ya mencionado investigador J.L. de Pablo Gafas en su obra Jess de Nazaret dice:Ni el exorcismo de la sinagoga, prctica habitual entre mltiples culturas y religiones que creen firmemente en diablos, espritus y posesiones, ni la curacin de una fiebre por simple contacto, habilidad que, aun sin pretensiones de santidad, se atribuyen a multitud de curanderos y sanadores populares parecen ser milagros importantes, pero la consecuencia lgica fue que la casa de Pedro, se convirti en lugar de peregrinacin de enfermos y endemoniados. Jess permaneci toda la tarde realizando estas curaciones, pero al da siguiente huy a un lugar desierto y cuando lo encontraron sus discpulos se neg a volver a Cafarnam, comenzando a predicar por otras poblaciones (Pg.-118). Qu pas? Quiz Cristo tuvo recelo de que dichas curaciones en realidad no se cristalizaran y evit el emplazamiento y reclamos de los enfermos. 23.2.1 EL PECADO DEL ESPIRITU SANTO
Francamente oscuro e incomprensible resulta el hecho de que Jess, hace diferencia entre dios y el espritu santo cuando de acuerdo al evangelio se supone que son tres personas distintas y un solo dios verdadero!:En verdad les digo: se les perdonar todo a los hombres ya sean pecados o blasfemias contra Dios, por muchos que sean. En cambio el que calumnie al Espritu Santo, no tendr jams perdn, pues se queda con un pecado que nunca lo dejar. Y justamente ese era su pecado cuando decan. Est posedo por un espritu malo. (Mar.-3- 28-29-30 ). 103
Quin puede entender este galimatas de Marcos, acaso el que ofende al espritu santo no ofende tambin al padre y al hijo, ya que se trata de un solo dios? Y, cuando se refiere al espritu malo, no es ste el mismo demonio? Este Marcos es del todo confuso. Consta tambin en el evangelio de Marcos la multiplicacin de los panes, as como su caminata sobre las aguas, que no est en Mateo. En lo que se refiere al milagro de los panes, el Cristo resucitado, ya est sentado cmodamente cerca de dos mil aos a la diestra del padre, y se olvid por completo de cientos de miles de nios hambrientos especialmente de frica y otras partes del mundo, para quienes no se produce ningn milagro. Por qu, como lo hizo con sus discpulos, no otorga este poder a los atorrantes y cmodos obispos y cardenales que viven disfrutando los deleites del Vaticano? No hubiera sido mejor que los 200 millones de dlares empleados en la visita del papa Francisco al Brasil, se hubiese empleado con este fin? Tanto en Mateo como en Marcos y Lucas, consta la famosa transfiguracin de Cristo, pero a Juan se le olvid, o no estuvo muy atento, a la hora de consignar esta fantasa. 23.2.2 EL OTRO MILAGRO
Cuando Juan, el discpulo amado y preferido de Jess le comunic que haba una persona que tambin haca milagros, veamos lo que pas:Juan le dijo: Maestro, hemos visto a uno que haca uso de tu nombre para expulsar demonios, y hemos tratado de impedrselo porque no anda con nosotros. Jess le contest: No se los prohban, ya que nadie puede hacer un milagro en mi nombre y luego hablar mal de m. El que no est contra nosotros, est con nosotros (Mar.-9- 38-39-40 ) En qu quedamos? No era Cristo el nico que haca milagros y expulsaba a los demonios?, o es que aquellas curaciones que los evangelistas nos tratan de hacer creer se trataba de autnticos milagros, no era (como ya vimos) sino una prctica comn ejecutada por una serie de hechiceros y magos parlanchines que, al igual que hoy vagaban engaando a la gente y sobornando a los beneficiarios de los supuestos milagros para que digan que es verdad que, haban sido curados de los males que muchas veces fingan adolecer?. No hacen lo mismo en la actualidad los pastores de muchas sectas religiosas que pagan a simuladores para que finjan estar enfermos (paralticos, ciegos), quienes al momento de recibir el agua bendita o de escuchar las imprecaciones del pastor a su dios para que realice el milagro, al poco momento se pongan a 104
caminar o ver, causando admiracin a los fanticos, que se convencen de estos supuestos prodigios, convirtindose por esto en muchas ocasiones en aportantes asiduos de dinero que enrique a estos vivarachos?, he ah el caso del famoso Pat Robertson, que se volvi millonario con estas engaifas. Los ejemplos son muy numerosos. 23.2.3 ENTRADA TRIUNFAL A JERUSALEN
Cuando Jess se aproximaba a Jerusaln, envi a sus discpulos dicindoles:Vayan a ese pueblo que ven en frente apenas entren encontrarn un burro amarradodestenlo y triganlo aqu. Si alguien les pregunta Por qu hacen esto?, contesten: El Seor lo necesita, pero se lo devolver cuanto antes (Mar.-11- 2-3 ). Estamos ante un claro abuso de confianza. No hubiera sido un acto de cortesa divina pedir el burro? No, simplemente lo llevaron, no buscaron ni preguntaron por el dueo. Ntese que los neo testamentarios tambin se contagiaron de los abusos de poder del Yahv vetero testamentario. Pero lo peor de todo es que esta fbula se qued sin piso y no se tratara sino de una mentira ms puesto que, el mismo papa Benedicto XVl acaba de afirmar que el burro, no exista en esos lugares en los que se dio este supuesto acontecimiento. 23.2.4 LA LTIMA CENA
De acuerdo con este evangelista fue durante esta cena que Jess anunci la traicin de Judas as:Y mientras estaban a la mesa comiendo, les dijo: Les aseguro que uno de ustedes me va a entregar, uno que comparte mi pan. Ellos se entristecieron mucho al orle, y empezaron a preguntar Ser yo? l les respondi es uno de los doce, uno que moja su pan en el plato conmigo. Durante la comida Jess tom pan y despus de pronunciar la bendicin, lo parti y se los dio diciendo Tomen, esto es mi cuerpo. Tom luego una copaY todos bebieron de ella. Y les dijo: Esto es mi sangre la de la Alianza que ser derramada por muchos (Mar.-14- 18-al-24 ). El caso de Judas, ya fue analizado en el evangelio de Mateo La iglesia catlica mantiene aquel rito disparatado de la comunin, que significa que, cada vez que un creyente comulga, lo que hace es tragarse el cuerpo de Cristo. Pero veamos lo que el mismo Cristo dijo al respecto:Escchenme todos y traten de entender: Ninguna cosa que de fuera entra en la persona puede hacerla impura, lo que hace impura a una persona es lo que sale de 105
ellaPues no entra en el corazn, sino que va al estmago primero y despus al basural (Mar.-7- 14-15-19 ). No ocurre lo mismo entonces con el cuerpo de Cristo, que penetra en el cuerpo de los creyentes y luego sometido a la digestin, es expulsado al basural? 23.2.5 DE QUIEN ES HIJO EL CRISTO
Anotemos este pasaje:Mientras Jess enseaba en el Templo pregunt: Por qu los maestros de la Ley dicen que el Mesas ser el hijo de David? Por qu el mismo David dijo, hablando por el Espritu Santo: Dijo el Seor a mi Seor: Sintate a mi derecha hasta que ponga a tus enemigos debajo de tus pies. Si David mismo lo llama Seor? Cmo puede ser entonces hijo suyo? Tratando de entender, Jess afirma que es al mismo tiempo el espritu santo, por tanto David cuando se refiere a ste, no es otra cosa que el mismo Jess. No cabe duda este Marcos es muy enredado. El mismo Jess contradice y desautoriza a los imaginativos evangelistas que se afanaron en mencionar una muy larga lista de sus ascendientes. No existe duda que los neo testamentarios de una manera ingenua tratan de deslindarse del Viejo Testamento. 23.2.6 LA VENIDA DEL HIJO DEL HOMBRE
Este pasaje es de por s contradictorio. Por lo visto este Marcos es bastante testarudo por lo que sigue hablando del Hijo del Hombre. No, el mismo Cristo dijo que no, que David no es su padre puesto que l, es tan dios como el espritu santo. Cuando Cristo nos habla del fin del mundo, veamos lo que anuncia:Entonces el sol dejar de alumbrar, la luna perder su brillo. Las estrellas caern del cielo y el universo entero se conmover (Mar.-13- 24-25 ) En cuanto a que el sol dejar de alumbrar, esto es cierto, va a ocurrir de acuerdo con los astrofsicos aproximadamente despus de unos cinco mil millones de aos. Para entonces es poco probable que perdure la especie humana. En cuanto a la luna, sta nunca ha tenido brillo propio, sino que refleja la luz del sol. En lo tocante a las estrellas es imposible que caigan sobre la tierra, puesto que de acuerdo con la ciencia son muchsimo ms grandes que nuestro pequeo planeta. Hay estrellas mil veces ms grandes que el sol. Se desprende entonces que la Biblia no constituye ms que una recopilacin de fantasas y creencias anticientficas que perduraron muchsimos aos, hasta 106
que la ciencia las destron, cuando surgieron las maravillosas teoras helio centristas, planteadas por brillantes pensadores como Coprnico, Galileo, Giordano Bruno, quien pag con su vida el deslumbramiento de su teora y su comprobacin, por el mtodo de la observacin, mediante el cual el Sol era el centro de nuestro sistema planetario. 23.2.7 LA AGONIA DE JESUS
Como hemos dicho, el gran filicidio con que se inaugur el Cristianismo, no pudo ser evitado por nadie, puesto que Yahv no da pie atrs en sus decisiones, aunque est de por medio el sufrimiento atroz de su hijo amado, en el que puso todas sus complacencias:Jess se adelant un poco, y cay en tierra suplicando que si era posible, no tuviera que pasar por aquella hora: Deca: Abba o sea Padre, para ti todo es posible, aparte de m esta copa. Pero no se haga lo que Yo quiero, slo lo que quieras T (Mar.-14- 35-36 ) Cunta crueldad! Y Yahv, impasible, imperturbable, su hijo unignito le suplica y le recuerda que si es posible, que si se puede, que slo tena que sentir un mnimo de piedad, y de esta manera se hubiera evitado esta innecesaria tragedia. Este es el padre dios que adoran los creyentes. 23.2.8 LA MUERTE DE JESUS
Al igual que en Mateo, Marcos tampoco menciona en forma precisa a la madre de Cristo as:Haban unas mujeres que miraban de lejos, entre ellas Mara Magdalena, Mara la madre de Santiago el menor y Jos y SalomPasado el sbado, Mara Magdalena, Mara la madre de Santiago, y Salom, compraron aromas para embalsamar el cuerpo (Mar.-15- 16-40-1 ) Anotamos ya que Santiago y Jos fueron los hermanos de Cristo. Santiago muri lapidado por orden de Anans. En cuanto a que Jess muri en la cruz para luego resucitar al tercer da, es un tema muy discutido y, para varios autores, simplemente Cristo no muri en la cruz, sino que sobrevivi a este tormento usando una serie de ungentos, que fueron aplicados en sus graves heridas. Esta investigacin comienza por manifestar que a Jess no le rompieron las piernas como si lo hicieron con los dos ladrones, a Jess se le asest una lanzada, sin que a nadie pareciera sorprenderle que de la herida brotase sangre y agua adems tuvo que ser bajado muy rpidamente de la cruz por que llegaba el da sbado y no se permita ese da ninguna actividad as:Otro hecho notable es que a Jess no se le rompieran las piernas. Tambin que se le autorizara a Jos de Arimatea a descolgarlo de la cruz para llevarlo a una tumba nueva, que haba sido abierta en la roca y que, luego, se cerr con una enorme piedra. 107
Jos de Arimatea es la primera vez que aparece en la Biblia, pero lo citan los cuatro evangelistas. Realiza su accin luego de contar con el permiso de Pilato. A partir de ese momento se introduce en la leyenda, porque le es atribudo el honor de haber sido el depositario del cliz de la ltima cena, al que terminara dndose el nombre de Santo Grial Una tercera va que llega a la misma conclusin la encontramos en un escrito atribudo a los esenios, en el cual se intenta demostrar que ellos cuidaron del cuerpo nada ms ser descolgado de la cruz, al que cubrieron con unas vendas impregnadas de unos medicamentos que sanaron las heridas casi mortales, despus, se encargaron de llevar a Jess a un lugar seguro, donde pudiera restablecerse. Una cuarta hiptesis menciona el hecho de que Jess conoca las tcnicas de la catalepsia voluntaria, con lo que pudo simular la muerte. Luego, sus apstoles le practicaron una primera cura en el interior de la amplia tumba. (Victoria Robbins: Los Textos Bblicos- Pgs.- 153-154). Abundando en el tema Fernndez Urresti manifiesta que:Parece que las pirmides no eran tumbas reales, sino que all se daba el mito de la resurreccin del faran que era colocado en el sarcfago y suministrado con drogas que producan un estado catalptico que duraba tres das, luego de lo cual aparentemente resucitaba. Si Jess fue un iniciado en Egipto, sostienen algunos investigadores, pudo haber aplicado esa aparente muerte catalptica en el proceso de la crucifixin.
23.3 EL EVANGELIO DE LUCAS 23.3.1 NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA En este evangelio se ratifica como este Gabriel, fue un ngel que andaba haciendo concebir a las mujeres, as ocurri tambin con Isabel, prima de Mara que fue esposa del sacerdote Zacaras, ambos de edades muy avanzadas. Pero veamos lo que ocurri cuando estaba ofreciendo incienso al Seor, afuera de los patios del templo:En esto se le apareci un ngel del SeorZacaras se turb al verlo y un temor se apoder de l. Pero el ngel le dijo: No temas Zacaras, porque tu oracin ha sido escuchada. Tu esposa Isabel te dar un hijo y le pondrs el nombre de Juan (Luc.-1- 11-12-13 ). Sabemos tambin como concibi Mara que fue a visitar a su prima Isabel: Mara tom su decisin y se fuea una ciudad ubicada en los cerros de Jud. Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel. Al or Isabel su saludo, el nio dio saltos en su vientre. 108
Al or Isabel su saludo se llen del Espritu Santo y exclam en voz alta Bendita t eres entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre!Mara se qued unos tres meses con Isabel y despus volvi a casa (Luc.-1- 39-al-43 ). Este pasaje no consta ni en Mateo ni en Marcos. Como vemos, este Gabriel es omnipresente en la Biblia, pero sin duda no fue tan consecuente con Cristo puesto que, el momento menos pensado se le apareci a Mahoma, y le anunci que sera el profeta, por disposicin de Al, lo que significa que este arcngel sirvi a dos amos. A quin creemos? 23.3.2 JESUS EN EL TEMPLO
Cuando Jess cumpli los 12 aos acompa como siempre a sus padres a Jerusaln a las fiestas de Pascua, pero en algn momento desapareci:Al terminar los das de fiesta, regresaron, pero el nio Jess se qued en Jerusaln sin que sus padres lo supieran. Al tercer da lo hallaron en el Templo, sentado en medio de los Maestros de la Ley, escuchndolos y hacindoles preguntasSus padres se emocionaron mucho al verlo, su madre deca: Hijo, Por qu nos has hecho esto? Tu padre y yo hemos estado muy angustiados mientras te buscbamos. l les contest: Y por qu me buscaban? No saben que yo debo estar donde mi Padre? Pero ellos no comprendieron esta respuesta (Luc.-2- 43-al-50 ). Tampoco yo. Primero que es muy infantil este cuento debido al gran celo proteccionista de unos padres que llevan a su hijo a una fiesta, es imposible que no se hayan dado cuenta de su desaparicin, sino a los tres das. Por otro lado tenemos a un nio Jess tremendamente descorts, muy despectivo con el pobre Jos, quien a pesar de ser su padrastro, le brind cario y proteccin, mientras el propio y divino le hizo crucificar. Segn Bart Ehrman, mencionado por el erudito investigador Richard Dawkins en su magnfica obra El Espejismo de Dios, no solo fueron cuatro los evangelios, sino muchos ms, entre ellos tenemos al de Toms, Pedro, Nicodemo, Felipe, Bartolom y Mara Magdalena. Lo que ocurre es que muchos de ellos contienen fbulas extremadamente ridculas, por lo que fueron ignorados por el canon oficial de la Iglesia as:Los evangelios que no forman parte del canon fueron omitidos por esos eclesisticos tal vez porque contenan historias que eran incluso ms vergonzosamente inverosmiles que aquellas de los cuatro evangelios cannicos. El infantil evangelio de Toms, por ejemplo, contiene numerosas ancdotas acerca del nio Jess abusando de sus poderes mgicos como lo hara un hada traviesa, convirtiendo pcaramente en cabras a sus compaeros de juego, o transformando el barro en gorriones, o echando una mano a su padre en la carpintera alargando milagrosamente una pieza de madera( R. D.-Pg. 108). 109
Pero veamos lo que haca el nio Krishna:El nio Krishna no tena temor alguno, lleno de audacia ejecutaba acciones sorprendentes, a veces se le encontraba en los bosques, recostado sobre el musgo, abrazando a jvenes panteras y abrindoles la boca sin que se atrevieran a morderle. Tena tambin inmovilidades repentinas, admiraciones profundas, tristezas extraas. Entonces se apartaba de todos y grave, absorto miraba sin responder (Los Grandes Iniciados Edouard Schur- pg. 86). Se deduce que los apcrifos tampoco fueron para nada originales 23.3.3 EL DISCURSO DEL MONTE
En su infatigable recorrido, dice el evangelio de Lucas, que Jess iba realizando toda clase de milagros junto con sus discpulos, pero en algn momento se detuvo en un llano y a todos los que le seguan en busca de sus portentos, les dirigi este discurso:Felices ustedes los pobres, porque de ustedes es el reino de Dios. Felices ustedes los que tienen hambre porque sern saciados. Felices ustedes los que lloran porque reirn. Felices ustedes si los hombres los odian, los expulsan, los insultan y los consideran unos delincuentes a causa del Hijo del Hombre. Algrense en ese momento y llnense de gozo, porque les espera una recompensa grande en el cielo (Luc.-6- 21-22-23 ). He aqu una prdica preada de consuelos que ha contribudo para que la iglesia catlica y otras sectas cristianas, mantengan la enajenacin, pero ms que nada la resignacin de millones de creyentes, que mientras ms pobres y segregados sean, no tienen que rebelarse contra la voluntad de dios, aceptando esta condicin con el recabado convencimiento de que sern recompensados en la supuesta otra vida, en el imaginario paraso, en el que gozaran de todas las comodidades que se les niega en este mundo. La anacrnica jerarqua vaticana sigue manteniendo estos principios que, deben ser obedecidos slo por los pobres, mientras ellos nadan en la opulencia. Es triste observar como en las puertas de iglesias y conventos se agolpan los pordioseros esperando una limosna, mientras adentro existe abundancia, comida en exceso, vinos, licores de los ms finos y vientres muy abultados. 23.3.4 EL FARISEO Y LA MUJER PECADORA
Cuando despus de sus fatigosas caminatas un fariseo invit a comer a Jess, una pecadora acudi a esta casa y aconteci que:En aquel pueblo haba una mujer conocida como una pecadora, al enterarse de que Jess estaba 110
comiendo en casa del fariseo, tom un frasco de perfume, se coloc detrs de l a sus pies y se puso a llorar. Sus lgrimas empezaron a regar los pies de Jess y ella trat de secarlos con sus cabellos. Luego le besaba los pies y derramaba sobre ellos el perfumeCuando Simn el fariseo que lo haba invitado le advirti que la mujer era una pecadora, Jess le dijoT no me has recibido con un beso, pero ella, desde que entr no ha dejado de cubrirme los pies de besos. T no me ungiste la cabeza con aceite, ella en cambio ha derramado perfume sobre mis pies (Luc.-7- 37-al-46 ) Ms adelante el evangelio relata:.Jess iba recorriendo ciudades y aldeas predicando y anunciando la Buena Nueva del Reino de Dios. Lo acompaaban los doce y tambin algunas mujeres a las que haba curado de espritus malos o de enfermedades: Mara, por sobrenombre Magdalena, de la que haban salido siete demonios (Luc.-8- 1-2 ) Que exagerado Lucas cuando habla de siete demonios. No era suficiente uno y bueno? Cmo penetran siete demonios en un solo martirizado cuerpo? Podemos darnos cuenta que la presencia de Mara Magdalena es constante y est muy ligada a la vida de Jess, siendo muy probable que la mujer que le unga y le besaba los pies, fuera la misma que le acompaaba junto a los discpulos, tambin estuvo presente en el Calvario y luego en la resurreccin. Muchos investigadores afirman que Mara Magdalena fue realmente la esposa de Cristo, hecho ocultado intencionalmente por los evangelistas, quienes ms bien nunca participaron de la cotidianidad de la vida del maestro, adems, slo las esposas, de acuerdo con las costumbres de ese tiempo y de ese pueblo podan perfumar y besar los pies. Al respecto Marco Robles en su magnfica obra Cristianismo La Historia Olvidada, escribe:en los evangelios apcrifos, versin rusa y concretamente en el evangelio de Flip (en espaol Felipe), se encuentra un pasaje extraordinariamente revelador, que me permito traducir al espaol: 55. Sofa a la que se llama estril, madre de los ngeles. Y la acompaante del Hijo, es Mara Magdalena. El Seor amaba a Mara ms que a todos los discpulos, y l con frecuencia la besaba en la boca. Tngase presente que solamente cuando existe un ntimo sentimiento de afecto se besa en la boca a la persona objeto de dileccin. Tambin hay otro pasaje en Juan, que abona al criterio de que Jess tena una relacin afectuosa ntima con una mujer, sea Mara Magdalena o Mara de Betania, patria de Mara y Marta, hermana suya 2. Mara era la que ungi al Seor con perfume y le enjug los pies con sus cabellos 19 , haban venido muchos judos a consolar a Marta y Mara, por la muerte de su hermano, Marta pues, en cuanto oy que Jess vena, sali a recibirlo, mientras Mara se quedaba sentada en su casa 107
111
La explicacin por la que Mara no sali a recibir a Jess, como si lo hizo su hermana Marta, radicara en que estuvo sentada en el Shiveh, es decir sentada de luto 108 y en tales circunstancias, segn la ley judaica de la poca, de ninguna manera poda salir de su casa sin orden expresa o el consentimiento de su esposoY sobre todo le enjug los pies con sus cabellos. Esto slo poda permitirse a una esposa o a una esclava (M.R.- Pgs.-96-97-98). 23.3.5 EL HIJO PRODIGO
Segn esta leyenda, un padre ante el pedido del menor de sus hijos que le entregue la parte de la hacienda, as lo hizo, repartiendo a sus dos hijos esta heredad, pero este hijo se march a un pas lejano en donde malgast su dinero y se qued en la miseria. Ante esta situacin, decidi volver donde su padre, pedirle perdn y rogarle le acepte como un asalariado ms, entonces:Se levant pues y se fue donde su padre. Estaba an lejos cuando su padre lo vio y sinti compasin, corri a echarse a su cuello y lo bes. Entonces el hijo le habl: Padre he pecado ante Dios y contra ti. Ya no merezco ser llamado hijo tuyo. Pero el padre dijo a sus servidores: Rpido! Traigan el mejor vestido y pnganselo, Colquenle un anillo en el dedo y traigan calzado para sus pies. Traigan el ternero gordo y mtenlo, comamos y hagamos fiesta porque este hijo mo estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado. Y comenzaron la fiesta (Luc.-15- 20-al-24 ) Naturalmente que el otro hijo reclam porque consider que a l que jams lo haba abandonado, nunca le hizo una fiesta. En este pasaje Lucas pretende proclamar que Cristo Jess era el portador de una nueva alianza, nuevos mandamientos, entre ellos el perdn ya que los vetero testamentarios, consignaron costumbres primitivas y crueles en contra de los hijos desobedientes, que, slo por esta causa, eran lapidados sin piedad. Si es verdad que los evangelistas queran que el ungido sea el que cambie esas brbaras leyes, sin embargo al armar el mandato de Yahv de que su hijo amado sufra un martirio tan espantoso, como fue el de la crucifixin, rompieron brutalmente con aquella buena intencin. 23.3.6 LATRANSFIGURACION
Todos los evangelios mencionan este supuesto prodigio, pero no sabemos porque slo se les permiti presenciar a los discpulos Pedro, Santiago y Juan, hecho que tuvo lugar en un cerro, mientras oraban:Su cara cambi de 112
aspecto y su ropa se volvi de una blancura fulgurante. Dos hombres que eran Moiss y Elas conversaban con lUn sueo pesado se haba apoderado de Pedro y sus compaeros, pero se despertaron y de repente vieron la gloria de Jess (Luc.-9- 29-30 ). Despus una nube los envolvi en su sombra: Pero de la nube lleg una voz que deca: Este es mi hijo elegido, escchenlo (Luc.-9- 35 ). Como vemos este evangelista tuvo una gran imaginacin que fue ensamblada para tratar de introducir el engao del dios-hombre, de Cristo como hijo de dios y que ha sido muy bien utilizada por la jerarqua eclesistica, para mantener la enajenacin de los creyentes, adems de que es muy discutida la existencia real de estos dos profetas bblicos: Moiss y Elas, puesto que la historia oficial de Egipto no hace ninguna mencin del supuesto rescatado de las aguas! Hay que destacar en verdad que, en cuanto a fantasa casi en nada se diferencia el Nuevo Testamente del llamado Antiguo. Veamos lo que al respecto nos dice el prominente investigador Richard Dawkins en su libro: El Espejismo de Dios:Nadie sabe quines fueron los cuatro evangelistas, pero casi con seguridad que ninguno de ellos conoci a Jess personalmente. Gran parte de lo que escribieron no es en ningn sentido un intento honesto de relatar la historia, sino simplemente es un refrito del Antiguo Testamento, porque los evangelistas estaban profundamente convencidos de que la vida de Jess deba cumplir las profecas del Antiguo Testamento. Incluso es posible montar un caso histrico, serio, aunque no ampliamente apoyado, en el que Jess nunca hubiera existido en absoluto, tal como lo han hecho, entre otros, el profesor G. A. Wells, de la Universidad de Londres, en un gran nmero de libros, incluyendo: Existi Jess? (R. D.-Pgs.-108-109). Y aunque hubiera existido realmente Cristo no pasara de haber sido un combativo zelote o quiz un esenio y probablemente un fariseo con cuyas creencias estaba muy de acuerdo, adems la Biblia siempre menciona las invitaciones que los fariseos hacan a Jess. En cuanto a la divinidad, veamos lo que dijo uno de los pontfices de la iglesia, Len X (Juan de Mdicis): Cuan provechosa nos ha resultado esa fbula de Cristo! En casi ninguna de sus fbulas, los evangelistas fueron autnticos, originales y la mayora de ellas, son una copia de muchas fantasas ya existentes en otras creencias, as tenemos, en lo que se refiere a la transfiguracin, sta tambin la experiment el gran iniciado Krishna cuando en busca de su madre Devaki, le pregunta al anciano anacoreta en donde la puede encontrar, el mismo que le responde: al lado de Aquel que no cambia, ante lo cual Krishna vuelve a 113
preguntar, cual es la manera de encontrarlo, respondiendo nuevamente el anacoreta: Busca. En la bsqueda de su madre ocurri entonces:un resplandor hendi el negro cielo, Krishna cay a tierra como herido por el rayo bajo una luz deslumbradora. Mientras su cuerpo permaneca insensible, su alma, unida a la del anciano, por el poder de la simpata, subi en los espacios. La tierra con sus ros, sus mares, sus continentes, desapareci como una negra esfera y los dos se elevaron al sptimo cielo (nmero cabalstico) de los Devas, hasta el Padre de los seres, el sol de los soles. Mahadeva la inteligencia divina. Ambos se sumergieron en un ocano de luz que se abra ante ellos. En el centro de la esfera, Krishna vio a Devaki, su madre radiante, su madre glorificada, que con sonrisa inefable le tenda los brazos, le atraa a su seno. Millares de Devas venan a beber en la radiacin de la Virgen Madre, como en un foco incandescente. Y Krishna se sinti reabsorbido en una mirada de amor de Devaki. Entonces del corazn de la madre luminosa, su ser irradi a travs de todos los cielos. (Edouard Schur Los Grandes Iniciados pg.- 99) 23.3.7 POBRES DE USTEDES FARISEOS
Luego de una agotadora jornada de curaciones y prdicas, un fariseo que segua tambin a Cristo, le invit a comer en su casaEntr y se sent a la mesa. El fariseo entonces se extra al ver que Jess no se haba lavado las manos antes de ponerse a comer. El Seor le dijo: As son ustedes los fariseos. Ustedes limpian por fuera las copas y los platos, pero el interior de ustedes est lleno de rapias y perversidades Estpidos! El que hizo lo exterior, No hizo tambin lo interior?... (Luc.-11- 37-al-40 ). He aqu, el manso Jess, no pudo impedir que asome el ADN de su cruel padre Yahv, ya que lejos de agradecer la gran cortesa de este fariseo Lucas quien le invit a su mesa, y al que con sobrada razn le caus extraeza, que todo un dios humanado, ejemplo de sus discpulos, no se lavara las manos antes de comer, segn las costumbres de la poca, lejos de agradecer, le trata con tanta dureza, dicindole estpido, y que el interior de su cuerpo estaba lleno de rapias y enfermedades. Esos arranques de clera que Lucas acomoda a Jess, revela que no era muy diferente que sus antepasados Moiss y Josu (el primer Jess) y otros profetas del Viejo Testamento. En la realidad este insulto gratuito de Jess al fariseo, no pudo haberse dado y parece una invencin de mala fe de Lucas ya que los fariseos practicaban una 114
serie de principios en que se bas el Cristianismo, y en este sentido, es muy posible que Cristo, haya sido tambin fariseo, lo afirmado es muy razonable puesto que, Lucas no fue testigo presencial de estos acontecimientos. 23.3.8 LAS DIEZ MONEDAS
En esta fbula Cristo cuenta cmo un noble que iba a ser nombrado rey, hizo un encargo a sus servidores. A diez de ellos les entreg una bolsa de oro, despus de algn tiempo regres y cuando fue nombrado rey:se present el primero y dijo: Seor tu oro ha producido diez veces ms. Le contest: Est bien servidor buenoahora te confo el gobierno de diez ciudades. Vino el segundo y le dijo: Seor tu moneda ha producido otras cinco ms. El rey le contest. T tambin gobernars cinco ciudades .Lleg el tercero y dijo: Seor aqu tienes tu moneda: La he guardado envuelta en un paueloLe contest el rey... Por qu no pusiste mi dinero en un banco? As a mi regreso lo habra cobrado con los intereses. Y dijo el rey a los presentes: Qutenle la bolsa de oro y dnsela al que tiene diezPero Seor le contestaron, ya tiene diez monedas. Yo les digo que a todo el que produce se le dar ms, pero al que no tiene, se le quitar aun lo que tiene. En cuanto a esos enemigos mos, que no me quisieron por rey, triganlos aqu y mtenlos en mi presencia (Luc.-19- 11- al-26 ). Igualito a Moiss, a Josu, a David, a Jud, a Jeh. Tampoco se pueden entender las contradicciones del buen Jess en esta fbula en la que ensalza a un rey que explotando el trabajo de sus servidores, obtuvo ganancias del 100 por 100 del 50 por 100, pero cuando alguien no le entrega las ganancias, se enfurece y le quita lo que tiene. Tenemos un Cristo que se pronuncia a favor de los usureros, de los reyes, de los poderosos, y en contra de los que nada tienen y que est obligados a trabajar para el rey o patrn. Tambin nos muestra su apego por la sangre cuando el rey de esta parbola (l mismo), ordena matar a todos los que no deseaban su reinado. Cunta contradiccin con estas palabras pronunciadas por el mismo Jess! Les aseguro que: es ms fcil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el reino de los cielosMateo-47) En qu quedamos? Al respecto, parece que uno de los evangelistas le hizo pronunciar algo errado y absurdo, puesto que, segn nos menciona Marco Robles a Jacopo Fo y Laura Manucelli, esta fbula fue muy mal traducida del arameo al griego, porque segn estos investigadores en arameo camello se escribe kamelos, mientras la grafa de maroma, cuerda o soga, corresponde al nombre kamilos, y:entonces la clebre sentencia al trasladarla al griego fue confundida 115
totalmente y al pobre Jess se le hizo decir un absurdo, porque lo sensato es que el Rab haya manifestado que es ms fcil que una soga o maroma, que da lo mismo, pase por el ojo de una aguja, que el rico entre en su reino (Marco Robles-Cristianismo La Historia Olvidad- pg.-313) 23.3.9 CAMINO DE LA CRUZ
En Mateo no consta que, junto a Cristo fueron crucificados el buen y el mal ladrn y, aunque Marcos anota que estos malhechores llenaron de improperios al Mesas, Lucas menciona en cambio lo siguiente:Uno de los malhechores que estaba crucificado con Jess lo insultaba No eres t el Mesas? Slvate a ti mismo y tambin a nosotros! Pero el otro le reprendi diciendo: No temes a DiosNosotros lo hemos merecido,pero ste no ha hecho nada malo. Y aadi: Jess acurdate de m cuando entres en tu reino. Jess le respondi: En verdad te digo que hoy mismo estars conmigo en el paraso (Luc.-23- 39-al-43 ) Vaya Cristo compasivo, ni siquiera en su agona se acord de perdonar al mal ladrn, quien, quiz debido al enorme sufrimiento no supo lo que deca. Cuando le ofrece al buen ladrn el paraso, se olvid de que el mal ladrn fue uno de los pecadores por los que su amado padre lo envi al sacrificio. En ese instante, el mismo Cristo ech al traste todo el objetivo de su pasin, al no perdonar tambin al otro ladrn y llevarlo al paraso. En verdad, Lucas no articul bien este pasaje. Los dos evangelistas anteriores no mencionan el milagro de Emmaus, tampoco constan en Mateo ni en Marcos las fbulas: la higuera que no da frutos, la oracin del da sbado, la puerta angosta, la oveja perdida, cuestin muy relevante que vuelven por tanto poco confiables la veracidad de los pasajes neo testamentarios. Hay que agregar que el endosamiento de Pablo del martirio de Jess a los judos, es otra gran mentira, ya que de ser as, lo hubieran sacrificado mediante la lapidacin que era la forma de ejecutar de los judos, tal como s ocurri con Santiago, el hermano carnal de Jess. Jess fue condenado y crucificado por los romanos, tal como ocurri con los gladiadores de legendario Espartaco. Tampoco es verdad que fuera clavado en la cruz, puesto que los crucificados eran solamente amarrados al madero de la misma. 23.3.10 LAS LTIMAS INSTRUCCIONES
Este mito no consta en los anteriores evangeliosJess los llev hasta cerca de Betania, levantando las manos, los bendijo. Y mientras los bendeca, 116
se separ de ellos (Y fue llevado al cielo). Ellos se postraron ante l). Despus volvieron llenos de gozo a Jerusaln (Luc.-24- 50-51-52 ). Lucas nunca fue testigo de estos acontecimientos, de ah que, dej volar la imaginacin para embaucar con estos cuentitos a los creyentes que, hasta el da de hoy se han tragado esa rueda de molino. 23.4 EL EVANGELIO DE JUAN 23.4.1 LA PALABRA DE DIOS HIZO AL HOMBRE
En el poema de introduccin a su evangelio el profeta Juan identific a la palabra o al verbo con el mismo dios:En el principio era el verbo-(La Palabra)/ Y el Verbo estaba ante Dios/ Y el Verbo era Dios/ - Vino un hombre, enviado por Dios, que se llamaba Juan (JU.-1- 1-2-6 ) Veamos ahora como este Juan, el amado de Cristo, en su evangelio se encarga de transformar al verbo en carne, es decir a Dios en Cristo:.. Y el Verbo se hizo Carne/ Puso su tienda entre nosotros/ Y hemos visto su gloria/ La gloria que recibe del Padre El Hijo nico (J.-1- 14 ) Es grande la habilidad de este evangelista ya que, en un santiamn resuelve todo el misterio de la encarnacin de Cristo, ahora ya tienen los sacerdotes ese instrumento que sirvi para enajenar a los creyentes quienes aceptan a pie juntillas estas fbulas transformadas en dogmas de fe, en donde no tiene cabida la razn. Pero tampoco el cristianismo fue original en este cuento pues, es parte del pensamiento filosfico de muchos pueblos y ms antiguos que el de los evangelios de tal manera que este Juan no fue sino un comn y corriente copista. Al respecto vamos a transcribir el texto de la Enciclopedia Britnica, as: Logos (griego: palabra, razn, plan). En la Filosofa y Teologa griegas, la razn divina que ordena el Cosmos y le da forma y significado. El concepto se encuentra en los escritos de Herclito (5-a.C.), as como en los sistemas filosficos y teolgicos persas, indios y egipcios. Reviste gran importancia en la Teologa cristiana, donde se usa para describir el papel de Jess como el principio del Dios Activo en la creacin y el ordenamiento del cosmos y en la revelacin del plan divino de salvacin. Esto queda establecido con suma claridad en el evangelio de San Juan evangelista, que anticipa a Cristo como el verbo (Logos) hecho carne (Enc. Britn.-pg.-1.594). 23.4.2 EL MILAGRO DE LAS BODAS DE CAN
Cuenta Juan que Jess y su madre Mara fueron invitados a una boda que se celebr en Can de Galilea, a su vez, Jess llev a sus discpulos, pero en algn momento se termin el vino, y ante esta situacin, su madre le 117
dijo:No tienen vino. Jess le respondi: Qu quieres de m mujer? An no ha llegado mi hora. Pero su madre dijo a los sirvientes: Hagan lo que l les diga. Haba all seis recipientes de piedra, de los que usan los judos para sus purificaciones de unos cien litros de capacidad cada uno. Jess les dijo: Llenen de agua esos recipientes. Y los llenaron hasta el bordeDespus de probar el agua convertida en vino, el mayordomo llam al novioy le dijopero tu has dejado el mejor vino para el final (J.2- 1-al-10 ) Ntese la ausencia del padre putativo de Jess, no dice el evangelista Juan si no asisti porque ya haba fallecido o porque no le gustaban las fiestas. Muchos afirman que Juan distorsion intencionalmente este hecho ya que, podra haberse tratado de las bodas de Jess con Mara Magdalena, as como es notorio el parecido que tiene con la fbula de Eliseo, quien tambin, supuestamente, hizo el milagro de transformar el agua en aceite. Es necesario puntualizar una vez ms que Jess mantena muy buenas relaciones con los judos fariseos, que siempre lo invitaban porque se trataba de un judo ms, de ah que considerando que tambin simpatizaba con los esenios, no dej de hacerlo incluso con los zelotes: J.L. Pablo de Gafas en su libro Jess de Nazaret, manifiesta:Jess en definitiva no fue un esenio puro, pero es evidente la influencia esenia en su discurso: bautismo, comunidad de bienes, pacifismo, creencia en la resurreccin y fe en la inminente llegada de Dios, meditacin y oracin ltima, comidas y celebraciones que le granjearon fama de comiln y bebedor de vino, segn sus propias palabras. (Pg.-88). 23.4.3 JESUS Y LA SAMARITANA
Al abandonar Judea y trasladarse a Galilea, Jess pas por Samaria y se top con una mujer que Juan la llama samaritana, a la que le abri el entendimiento, a partir de entonces ella crey en la divinidad de Jess. Resulta que los samaritanos eran descendientes de judos que permanecieron en Israel luego de la invasin siria y muchos de ellos provenan de matrimonios mixtos entre judos y colonos asirios, de ah que, su vida misma era considerada por los fundamentalistas israeles como una violacin a la ley de dios. Juan hace hincapi en la misin de Jess de acercar a todos al verdadero culto judo porque:Adoraban a Dios en el monte Gerizim, donde construyeron su propio templo y sacrificaban animales. Los samaritanos eran despreciados por los judos que regresaron del exilio.Jess tambin estaba apartado de los samaritanos. l les dijo a sus discpulos que se mantuvieran 118
retirados de los gentiles y de las ciudades de Samaria. (Packer,- Tenney, Wite El Mundo del Nuevo Testamento-- - pg. 102). En realidad como judo tambin en esta cita anterior demuestra su sesgo xenfobo contra los samaritanos puesto que se consideraba como parte del pueblo elegido por Yahv. Tenemos luego la sanacin de hijo de un funcionario y del paraltico de Betseda y despus, Jess se dedica a predicar la buena nueva, a curar enfermos, resucitar muertos, sanar leprosos, devolver la vista a los ciegos, hacer caminar paralticos, a enmudecer en unos casos y devolver el habla en otros. 23.4.4 EL CUERPO DE CRISTO - PAN DE VIDA
Veamos lo que el mismo Jess manifestara a sus seguidores: Yo soy el pan vivo que ha bajado del cielo. El que come este pan vivir para siempre. El pan que yo les dar es mi carne y lo dar para la vida del mundoEn verdad les digo que si no comen la carne del Hijo del Hombre y no beben su sangre, no tienen vida en ustedes. El que come mi carne y bebe mi sangre vive de vida eterna, y Yo le resucitar el ltimo da (J.-6- 48-al-54 ) Qu barbaridad, segn el ingenioso Juan, el mismsimo Cristo ensea a sus discpulos y dems seguidores a ser antropfagos a devorar crudo y sin aj el cuerpo del supuesto hijo de dios, con razn, el gran Atahualpa reprendi al asesino cura Valverde, quien trataba de convencerle de que el nico dios verdadero era Cristo, dicindole que l, no poda tener por dios a quien se deja devorar, adems de que no conceba el hecho de que un dios muriera, recabando que su dios era el Sol, que no ha muerto, ni morir jams. Adems de antropfagos, Juan, hace que Jess vuelva a sus seguidores vampiros, al pedirles que en cada rito, beban su sangre. 23.4.5 JESUS SUBE A JERUSALEN
Los creyentes cuyo nico baluarte es la fe, no aceptan que la virgen Mara, haya tenido otros hijos e hijas, sin embargo los mismos evangelios consignan pasajes irrefutables acerca de la familia de Jess as:Se acercaba la fiesta de los judos llamada de las tiendas. Sus hermanos le dijeron: No te quedes ah, vete a Judea para que tus discpulos de all, vean las obras que realizasSus hermanos hablaban as porque no crean (J.-7- 2-3-5 ) He aqu en forma tajante cmo el mismo Juan habla de los hermanos de Jess, y no hay lugar para confusin, cuando los creyentes y padres de la iglesia y otros exegetas sostienen que Cristo trataba de hermanos a sus discpulos 119
puesto que, se anota claramente que sus hermanos no crean, y es sabido que los discpulos crean ciegamente en los milagros de Jess. En el anlisis del evangelio de Mateo vemos que los apcrifos hablan de las hermanas de Jess: Lisia y Lidia. Se encuentra tambin diferencias y contradicciones en las fbulas de la promesa de agua viva y la discusin sobre el origen de Cristo. 23.4.6 LA MUJER ADLTERA
Cuando ciertos judos sorprendieron a una mujer que haba cometido adulterio la llevaron ante Jess pidiendo una opinin acerca de si deban cumplir con la Ley de Moiss, que ordenaba lapidar a las mujeres que haban cometido este pecado, l les dijo:Aquel de ustedes que no tenga pecado, que arroje la primera piedraal or esto, se fueron retirando poco a pocohasta que se qued slo JessEntonces se enderez y le dijo: Mujer dnde estn? Ninguno te ha condenado? Ella contest, ninguno Seor. Y Jess le dijo: Tampoco Yo te condeno. Vete y el adelante no vuelvas a pecar (J.-8- 7-9-10- 11 ). Jess acta con gran sabidura cuando desafa a lanzar la primera piedra al que est libre de pecado, pero en el fondo no condena la lapidacin, cruel prctica machista que con los aos los religiosos la cambiaron por la muerte en la hoguera o por garrote. A lo mejor Cristo sinti en lo ms hondo de sus entraas que tambin su venida a este mundo se debi a un adulterio divino. Esta fbula no consta en los otros evangelios, tampoco el pasaje Yo soy la luz del mundo, ni Los hijos de la verdad. Acerca de esta fbula, veamos cmo el dios que resucitaba muertos o paralizaba, no pudo hacerlo en defensa propia, como cuando algunos judos lo acusaron de ser un samaritano y estar posedo por un demonio, y dijo tambin conocer a Abraham, ante lo cual los judos le espetaron:An no tienes cincuenta aos y ya has visto a Abraham? Contest Jess: En verdad les digo que antes que Abraham existiera Yo SoyEntonces tomaron piedras para lanzrselas, pero Jess se ocult y sali del Templo. (J.-8- 57-58-59 ) Esta es una fbula muy mal ensamblada por Juan ya que Cmo podan decirle los judos que Jess no poda haber visto a Abraham porque an no cumpla cincuenta aos? Resulta que a ninguna edad lo poda ver porque llevaba muerto ya varios siglos. Adems causa admiracin que el dios todopoderoso se haya escondido cuando poda paralizar a sus agresores. No cabe duda de que las fbulas neo testamentarias son por dems infantiles y deleznables. Simplemente, no ocurrieron. 120
En los tres evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, hablan de la curacin del ciego de Jeric, en el de Juan, no consta, ms bien tenemos la curacin de un ciego de nacimiento. Otra incongruencia. Slo en el evangelio de Juan encontramos asmismo la fbula del buen pastor as como en la que Jess se declara Hijo de Dios, y de la misma manera cuando por esta afirmacin quisieron llevarlo preso y se escap, huyendo al otro lado del Jordn.
23.4.7 LA RESURRECCION DE LAZARO
En este pasaje se puede deducir con claridad la identificacin de Mara Magdalena como la posible esposa de Jess, puesto que, como ya hemos mencionado, slo a las esposas o esclavas (ningn evangelista menciona a Mara Magdalena como esclava) les era permitido ungir con perfumes y secar los pies con los cabellos:Haba un hombre enfermo llamado Lzaro, que era de Betania, el pueblo de Mara y de su hermana Marta. Pues esta Mara es la misma que ungi al Seor con perfume y le sec los pies con los cabellos. Su hermano Lzaro era el enfermo (J.-11- 1-2 ) A pesar de que las dos hermanas mandaron a pedir a Jess que curara a su hermano, ste no acudi sino cuando ya haba fallecido. Cuando Jess acudi al fin, Marta sali a su encuentro, mientras Mara permaneca en su casa. Despus Jess llam a Mara y junto con Marta y otros judos acudieron al sepulcro donde Jess orden retirar la piedra y luego de algunas exclamaciones:Grit con fuerte voz Lzaro sal fuera! Y sali el muerto. Tena las manos y los pies atados con vendas y la cabeza cubierta con un sudario: Jess le dijo. Destenlo y djenlo caminar (J.-11- 43-44 ). Esta fbula resulta simplemente risible: Cmo es que sali el muerto? (que Juan!) No haba resucitado? Y, Cmo es que sali si estaba atado de pies y manos con vendas y la cabeza cubierta con el sudario? 23.4.8 LA CENA DE BETANIA
Es importante mencionar este pasaje de Juan debido a que nos permite comprobar una vez ms que Mara Magdalena era inseparable de Cristo. Nuevamente en esta cena en la que se encontraba tambin el ya resucitado Lzaro, estuvo la Magdalena que, vuelve a tener un comportamiento slo permitido a las esposas:Marta serva y Lzaro estaba entre los invitados. Mara tom pues una libra de perfume muy caro, hecho de nardo puro, le ungi los pies a Jess y luego se lo sec con los cabellos (J.-12- 2-3 ). 121
Ya vimos en un anterior anlisis que, Felipe en su evangelio apcrifo afirma que Jess besaba constantemente a Mara Magdalena en la boca, provocando el celo de los discpulos y, parece que este Lzaro fue realmente cuado de Jess. Pero, lo ms importante es el hecho de que Jess y su entorno no pertenecan a los estratos bajos de esa sociedad, es decir eran familias adineradas ya que son una constante en la Biblia: las elegantes bodas, los banquetes, este dispendio de caros perfumes, consumo del mejor vino, etc., que nos demuestran que Jess nunca pronunci el sermn de la montaa en que ensalza a los pobres y les promete el paraso. Lo ms probable es que Cristo fue, como ya lo hemos considerado, un miembro de los zelotes que combatieron a las tropas romanas que maltrataban muy duramente al pueblo judo sojuzgado.
23.4.9 JESUS LAVA LOS PIES A SUS DISCIPULOS
Vamos a transcribir una parte de esta fbula:Estaban comiendo la cena y el diablo ya haba depositado en el corazn de Judas Iscariote, hijo de Simn, el propsito de entregarleJess por su partese levant de la mesa, se quit el manto y se at una toalla a la cintura. Ech agua y se puso a lavar los pies de los discpulos y luego los secabaCuando lleg a Simn Pedro, ste le dijo: T me vas a lavar los pies a m? Jams me lavars los pies. Jess le respondi. Si no te lavo no podrs tener parte conmigo. (J.-13- 2-al-8 ). No aclara si Jess lav tambin los pies a Judas, se sobreentiende que no. Luego de algunas amonestaciones Jess afirma:En verdad les digo: uno de ustedes me va a entregarLos discpulos no saban a quien se referaUno de sus discpulos el que Jess amabase volvi a Jess y le pregunt: Seor Quin es? Jess le contest: voy a mojar un pedazo de pan y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de SimnJudas se comi el pedazo de pan y sali inmediatamente (J.-13- 21-al-26 ). En la cena que relata Lucas, no consta la denuncia que hace a Judas sobre que le traicionara, ms bien segn este evangelista, el seor le reprocha a Pedro que dijo Seor estoy dispuesto a ir contigo a la prisin y a la muerte, a lo que Jess le respondi de que antes que cante el gallo ya le habra negado tres veces. Ahora, tambin esta fantasa de Juan, carece de fundamento, ya que de acuerdo con muchos investigadores, los gallos no existan en la Palestina de aquellos tiempos. El escritor Marco Robles al respecto, anota lo siguiente:Las investigaciones serias dan cuenta que el gallo fue conocido en el antiguo Egipto, ms no en PalestinaEsta ave, que procede del Gallus 122
Bankiva, reside principalmente entre las altas montaas y no baja de los 1.000 m. poco ms o menos 85 , es originario de la India, desde Cachemira, hasta Cochinchina. Finalmente los autores Jacobo Fo y Laura Manucelli ratifican lo expuesto y son concretos: El gallo canta dos veces en la noche de la Pasin. Pero no haba gallos en Palestinase importaron ms tarde. (Cristianismo La Historia Olviada-pgs.-64-64). En cuanto a Judas, Juan afirma que el diablo entr en el corazn de Judas. En qu quedamos? No fue por disposicin de Yahv que Judas deba entregar a Jess, para que se cumplan las Escrituras? Nada tuvo que ver el diablo. No fue acaso el mismo Jess quien en el huerto de Getseman, ante el suplicio que le esperaba por la redencin de la humanidad le dijo al padrePadre si quieres aparta de m esta copa, pero no se haga mi voluntad sino la tuya (Luc.-22- 42 ). En cuanto al lavado de los pies Juan trata de decir que siendo Jess el Mesas sin embargo quiso dar un ejemplo de humildad, que nunca observaron sus seguidores (con honrosas excepciones). Ahora mismo el papa Bergoglio o Francisco I, anda lavando los pies a los jvenes encarcelados, tratando de imitar a Cristo y, quiz de buena fe, pero lo que debera preocuparle es que el Vaticano no conoce esta humildad, ni el amor al prjimo, puesto que, sus cardenales viven como prncipes, ocupando elegantes mansiones, viajando por todo el mundo, sin producir nada. No es Castegandolfo un verdadero palacio en que los papas residen durante el verano? Veamos lo que nos trae la prensa al respecto: MONASTERIOS GANAN MILLONES OPERANDO COMO HOTELES DE LUJO.- Recintos eclesisticos de Per, Espaa, Francia e Italia se han transformado en hosteras, donde se ofrece vista panormica, terraza privada con jacuzzi y mayordomo 24 horas. La BBC dio el ejemplo del Hotel Monasterio, localizado a una cuadra de la Plaza de Armas, en pleno centro de CuzcoEse hotel de 120 habitaciones ofrece dormitorios por entre 500 y 2.000 dlaresOtro sitio de la Iglesia en Cuzco es el Palacio NazarenasActualmente se conoce como la casa de Sierpes y ofrece habitaciones por un valor de entre 885 y 3.035 dlaresEn Italia por ejemplo la Iglesia Catlica cuenta con el convento di Amalfi Grand Hotel Las 53 habitaciones cuestan entre 490 y 2.200 dlaresEn el caso de Espaa la BBC revel que est el Monasterio de Boltaa.ofrece habitaciones por entre 130 y 500 dlares la noche. De acuerdo con una investigacin de la BBC y el peridico ingls Daily Telegraph elaborada en 2.007, el Vaticano posee un cuarto de los edificios que 123
se encuentran en el centro de Roma y slo en 2.006 aadieron a su inventario inmobiliario 8.000 propiedades que heredaron. El valor de la totalidad de inmuebles que posee la Iglesia Catlica superara los 6.000 millones de dlares.. (Diario el Telgrafo-27 de Sep.-pg.-16). Ser la iglesia catlica un ejemplo de pobreza? No sera mejor que Francisco I venda tan lujosas mansiones y lo reparta a los miles y miles de pobres de todo el mundo en vez de dedicarse a la hipcrita tarea de lavar los pies, que no significa ninguna solucin a los sufrimientos de los ms necesitados? Agregaremos que ltimamente, antes de que Francisco cubra la retirada de Benedicto XVI, funcionarios corruptos del Vaticano adquirieron una mansin por el precio de 20 millones de euros!, pagando un sobreprecio de 11 millones, y lo que es peor, de acuerdo con la prensa mundial, est ubicada junto a un elegante sauna gay, considerado el ms grande de Europa. Asmismo, slo en el evangelio de Juan encontramos la fbula titulada: Yo voy al Padre, as como la titulada: Yo soy la Vid, produzcan frutos en m. Slo Juan menciona asmismo El mundo odia a Jess y a los suyos, en los que hace una terrible discriminacin cuando afirma:Pero ustedes no son del mundo, sino que Yo les eleg, de en medio del mundo y por eso el mundo los odia (J.-15-19). Que palabras tan desafortunadas las que pone Juan en labios de Jess! Los que l elige son muy pocos, mientras que el resto de la humanidad son despreciados, son marginados Cmo entonces pretende ser el dios de todos? No vino a salvar a toda la humanidad? De igual manera slo en Juan constan los pasajes El Espritu vendr y La promesa de una nueva presencia, es decir el anuncio de la resurreccin. 23.4.10 JESUS ES ARRESTADO
Cuando Jess estuvo en el huerto con sus discpulos, a la espera de que se cumpla la escritura y ser arrestado:Jess que saba todo lo que le iba a suceder, se adelant y le dijo: A quin buscan? Contestaron: A Jess el nazoreo Jess les dijo: Yo soy y Judas, que lo entregaba, estaba all con ellos (J.-18- 4-5 ) Nuevamente asoman las contradicciones e inexactitudes, ya que los otros evangelistas mencionan la famosa frase que dijo Jess en reproche de la supuesta traicin: Con un beso entregas al Hijo del Hombre? Parece que Juan no capt adecuadamente las informaciones o no tuvo acceso a las mismas fuentes que los otros evangelistas. Estas contradicciones no pueden 124
pasarse por alto por tratarse de un asunto tan relevante, ya que estos escritos son la base del Cristianismo, religin que pretende ser universal. 23.4.11 JESUS ANTE PILATO
Cuando los encolerizados sacerdotes entregaron a Jess para que sea Pilato quien lo juzgue insistiendo que sea condenado a muerte, debido a que haba cometido la blasfemia de proclamarse Rey de los Judos, este gobernante no encontr en esta proclama de Cristo ningn delito , peor que se trate de un crimen, entonces:Pilato le pregunt: Entonces T eres rey? Jess le respondi: T lo has dicho: Yo soy Rey. Yo doy testimonio de la verdad y para esto he nacido y venido al mundo. Todo el que est de lado de la verdad escucha mi voz. Pilato dijo: Y qu es la verdad!.... (J.-18- 37-38 ). No pudo contestar a esta pregunta, se qued callado, y hasta ahora y nunca sabremos cual era esa verdad que supuestamente proclam Cristo. Parece que al iluminado le faltaron las palabras y no supo dar contestando a Jess esta pregunta, por lo que pienso que este evangelista no debi meterse a escribir este pasaje, en el que le hace quedar mal al hijo de dios, sabio y omnipotente. Nuevamente Pilato quiso liberar a Jess a cambio de Barrabs, pero los enfurecidos judos gritaron: suelta a Barrabs y cuando Pilato pregunt Qu hacemos entonces con Jess?, supuestamente los del Sanedrn gritaron: crucifcalo. Este pasaje bblico no es creble en absoluto y parece ms bien que los evangelistas lo distorsionaron con el fin de endosar a los judos el martirio de Cristo, inculpacin que nace en la mente enfermiza de Saulo de Tarso que tuvo un resentimiento sentimental contra stos, como ya lo veremos. Tngase presente que el Judasmo no reconoce a Jess como el Mesas que todava siguen esperando. 23.4.12 ULTIMAS PALABRAS DE JESUS
nicamente Juan hace constar la presencia de la madre de Cristo en el Calvario as: Cerca de la cruz estaban su madre con Mara, la hermana de su madre esposa de Cleofs y Mara de Magdala. Jess al ver a la madre y junto a ella al discpulo que ms quiso dijo a la Madre: Mujer, ah tienes a tu hijo. Despus dijo al discpulo: Ah tienes a tu Madre. Y desde aquel momento el discpulo se la llev a su casa. (J.-19- 25-26-27 ) 125
La pregunta de cajn surge No eran doce los discpulos?, Qu pas, por qu no estuvieron presentes? Muchos investigadores estn de acuerdo en que, en el momento en que Jess fue aprehendido por orden del Sanedrn, conjuntamente con los soldados de Pilato, los discpulos huyeron a diferentes lugares de Palestina y por tanto no fueron testigos presenciales de la crucifixin de su maestro, ni del juicio que supuestamente fue impulsado por el Sanedrn. Fue Pablo de Tarso quien endilg esta muerte a los judos como veremos ms adelante. Pero en el supuesto caso que sea real este suceso, cal era la causa para el apresamiento y ulterior condena de Jess?: Simplemente, razones polticas porque el grupo de Jess,contaba con zelotes rebeldes que combatan a Roma y a la casta sacerdotal venal, as como al reyezuelo y su corte. Por ello fue una corte romana la que supuestamente orden su apresamiento. En el momento en que Jess agnico expres:tengo sed Haba all un jarro lleno de vino agrio. Pusieron en la caa una esponja empapada en aquella bebida y la acercaron a sus labios: Jess prob el vino y dijo: Todo est cumplido. Despus inclin la cabeza y entreg el Espritu (J.-19- 28-29-30 ) Aqu, tampoco coinciden los evangelistas, pues de acuerdo con Lucas dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi Espritu. Segn Marcos en cambio dijo: Dios mo, Dios mo, Por qu me has abandonado? Estas contradicciones abonan a la duda que se tiene sobre la autenticidad de estos acontecimientos, los mismos que se tramaron con el fin de presentar al mundo una doctrina de dolor, de culpa y al fin, de redencin. As mismo slo Juan refiere que uno de los soldados se acerc al agonizante Jess y con una lanza le abri el costado y al instante brot sangre y agua, luego fue Jos de Arimatea quien pidi autorizacin a Pilato y retir el cuerpo de Jess Durante el camino al Calvario, fue Simn el Cirineo supuestamente, quien se habra apiadado de Cristo y le habra ayudado a cargar la cruz, al mismo tiempo que una mujer llamada Vernica, cubri con un manto su rostro ensangrentado, hecho que origin una gran controversia, cuando la jerarqua eclesistica sostena que este manto era el mismo sudario que reposaba en Turn y que luego, en base del carbono 14 se comprob que se trataba de un lienzo pintado por el genio de Leonardo Da Vinci, insinundose que incluso podra tratarse de un autorretrato. El pasaje sobre la incredulidad de Toms que manifest que solamente creera que Cristo haba resucitado cuando vea la marca de los clavos y meta el dedo en las llagas tanto de manos y pies como del costado, consta solamente en este evangelio, fbula cuyo objetivo fue inculcar la fe ciega, en contraposicin de la racional actitud de Toms de ver para creer! 126
23.4.13 EL SEOR HA RESUCITADO
Anotaremos fragmentos de esta fbula y sus contradicciones y absurdos:El primer da despus del sbado, Mara Magdalena fue al sepulcro muy tempranoY vio que la piedra que cerraba la entrada del sepulcro haba sido removida. Fue corriendo a buscar a Simn Pedro y el otro discpulo a quien Jess amaba y le dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor y no sabemos dnde lo han puesto. Pedro y el otro discpulo, salieron para el sepulcroPedro lleg detrs, entr en el sepulcro y vio tambin los lienzos cados. El sudario con el que le haban cubierto la cabeza no se haba cado como los lienzos. Mara se haba quedado llorandose inclin para mirar dentro y vio a dos ngelesLe dijeron: Mujer Por qu lloras?...Porque se han llevado a mi Seor y no se donde lo han puesto. Dicho esto, se dio vuelta y vio a Jess de pie, pero no saba que era JessJess le dijo: Mujer Por qu lloras? A quin buscas?... La paz est con ustedes! Dicho esto les mostr las manos y el costado. Toms uno de los Doce llamado el Mellizo no estaba con ellos cuando vino Jess. Los otros discpulos le dijeron: Hemos visto al Seor! Pero l contest. Hasta que no vea la marca de los clavos, ni meta mis dedos en el agujero de los clavos de las manos y no introduzca mis manos en la herida de su costado, no creer (J.-20- 1-al-25 ) Lo de Toms ya est analizado. Debemos aadir ms bien que Jess hizo distingos, no sabemos quin mismo fue ese discpulo amado. Parece que a los otros no los vea con mucho afecto, quiz porque supo que huyeron cuando fue hecho prisionero. De todas maneras se suele identificar al discpulo amado con Juan. Por ltimo causa risa que Mara Magdalena, la omnipresente en todos los acontecimientos de la vida de Jess, porque se presume que fue su esposa, vindole de frente, no le reconoce, despus de que resucit, y le confunde con el cuidador. Imposible, inaceptable mentira. A otro con ese cuento. El fundamento del Cristianismo es precisamente la aseveracin de que Cristo, el dios-humano, al ser al mismo tiempo Padre, y Espritu Santo, venci a la muerte, resucit de entre los muertos y ascendi a los cielos (en cuerpo y alma) y est sentado eternamente a la diestra del Padre. Pero eso de la resurreccin es otro mito y lo peor, copiado de otras religiones o creencias!. Las leyendas y resurreccin de los dioses son muy comunes en las religiones tempranas, as como las creencias en un mundo celestial al que iban las almas luego de la muerte del cuerpo. 127
El investigador David Icke en su obra El Gran Secreto, refiere lo siguiente: Lucas-23-44-45. El hijo-Sol-haba muerto/ y por tanto haba oscuridad. Y mire cuantas horas dur esto: tres. La misma historia de la oscuridad en su muerte fue contada por los hindes de Krishna, Zoroastro, Osiris, Horus, Adonis/Tammuz, Baco, Hrcules, Mercurio, etc. Luego se levant de entre los muertos como los ms tempranos Krishna, Buda, Zoroastro, Adonis/Tammuz, Osiris. Mitra, Hrcules y Baldur. Jess fue crucificado simblicamente en la Pascua porque este era el equinoccio de primavera cuando el Sol (Jess) entra en el signo del zodaco de Aries, el carnero oEl cordero en el libro de la Revelacin (Apocalipsis), es el mismo smbolo (D.I.-pg.-7). Recabando en este tema, es preciso insistir que fue la civilizacin egipcia la fuente primigenia de todas estas creencias del mundo antiguo y luego se irradiaron slo con algunos cambios o maquillajes como aquel de que Cristo resuscit al tercer da as:Incluso en los textos de las Pirmides escritos sobre los muros de estos monumentos de la V Dinasta (2.465-2.323 a.C.) se cita especficamente el tercer da como el momento en que el cuerpo del faran transformado en Osiris, revive antes de empezar su viaje a las estrellas (Antonio Las Heras-Jess de Nazaret-pg.-84). El autor aade estos paralelismos: Jess/Osiris igual Evangelios/Textos egipcios. Como vemos, el mito de la resurreccin de Cristo est basado en el dogma del dios-hombre, que muri en la cruz, resucit al tercer da, descendi al infierno al igual que Heracles, quien sin embargo no se consumi, basamento que qued terriblemente debilitado cuando unos cientficos descubrieron la que habra sido la tumba de Jess as:El documental del cineasta James Cameronrevela entre otras cuestiones las que sealamos Un ao despus de la muerte de Jess, se prepararon los restos del Rab para la ceremonia fnebre definitiva, es decir la sepultura, junto con los restos de Mara, su Madre, sus hermanas y Mara Magdalena para depositarlos en osarios que habran sido colocados en el nicho de la tumba familiar. En las excavaciones llevadas a cabo en 1.980, en el lugar correspondiente al apartamento Talpiot, ubicado en Jerusaln, se pudo descubrir una tumba que tena 2.000 aos de antigedad, con una especie de lpida en forma de tringulo y con una concavidad circular en el centroMerece destacarse que la costumbre de guardar los restos de las personas fallecidas en osarios solamente dur unos 100 aos, aproximadamente desde el ao 70 a.n.e., hasta el 70 d.n.e. En la tumba descubierta haba un nombre en antiguo hebreo: Iesha-bar Iosif, esto es: Jess hijo de Jos, lo que de hecho refutara la tesis de Robert Amberlain, en el sentido de que Jos no era su padre sino otro personaje: JudasNo pudo trabajarse con el ADN nuclear de las clulas, pero si se logr estudiar el mitocondrial, adems se clonaron y compararon las frecuencias de 128
los restos seos, determinndose dos frecuencias, uno de cada individuo con polimorfismo, que revela una diferencia entre los restos de los dos individuos (Jess y Mara Magdalena). La conclusin a la que se lleg es que por el estudio gentico realizado los dos individuos no se encuentran relacionados genticamente entre s, es decir no son parientes y como estos restos investigados proceden de la misma tumba, entonces se deduce como lo ms probable que Jess y Mara Magdalena guardaban una relacin marital, caso contrario no habra razn para que los restos de dos personas extraas se encuentren en una misma tumba (Marco Robles-Cristianismo La Historia Olvidada-pgs.-224-226-227). Entonces la resurreccin y asuncin al cielo segn Juan, no fue ms que un invento y Cristo si bien pudo ser crucificado, en verdad no muri en la cruz, sino que logr sobrevivir, como ya anotamos anteriormente. 23.4.14 CONCLUSION DEL EVANGELIO
El contenido de este pasaje simplemente reafirma lo anotado antes:Muchas otras seales milagrosas hizo Jess en presencia de sus discpulos que no estn escritas en este libro. Estas han sido escritas para que crean que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios (J.20- 30-31 ). El mismo Juan se delata al afirmar que estas seales y muchas otras supuestamente milagrosas las escribi para que las personas simplemente crean por creer que Jess es el hijo de dios. Esto significa que los lectores de la Biblia no deben cuestionarla en ningn momento, sino aceptarla como el testimonio del dios verdadero, primero Yahv, luego Cristo y despus el espritu santo, que son lo mismo, de ah que el papa Len XII (volvemos a recalcar), de nombre Giovanni de Medici que fue elevado al cardenalato tan solo a la edad de 13 aos, cuando ya estaba en funciones de Pontfice, en una carta al Cardenal Bembo manifestara muy cachondamente esta frase inmortal: Desde tiempos inmemoriales es sabido cuan provechosa nos ha resultado esta fbula de Cristo!. A donde ms claro. El mismo Vaticano sabe que lo de Cristo no es ms que una fbula casi como todo el Viejo y el Nuevo Testamento, pero no lo debelan, porque sigue siendo muy provechosa.
COMENTARIOS La esencia de Dios, no es ms que la esencia del ser humano, o mejor dicho es la esencia del hombre objetivada y separada de los lmites del hombre individual, real, 129
corpreo. Es la esencia contemplada y venerada como un ser otro, propio y diferente del hombre. Por eso todas las determinaciones de la divinidad, lo son tambin del ser humano. Ludwig Feuerbach: La Esencia del Cristianismo. Iniciar este comentario con un razonamiento muy inteligente en favor de quienes somos no creyentes o ateos que realiza el investigador ingls A.G. Grayling, en el que manifiesta, que se nos debe llamar simplemente naturalistas, porque creemos en el mundo fsico, asequible a nuestros sentidos y a los creyentes sobrenaturalistas, porque ellos creen en un mundo ideal, metafsico, inmaterial as:Est visto que ningn ateo o atea, debera aceptar este calificativo. El trmino mismo es una concesin a los testas, pues sita el debate en su terreno. Un trmino ms apropiado es el de Naturalista, porque alude a alguien que asume que el Universo es un reino natural, gobernado por las leyes de la Naturaleza. Esto implica propiamente que no existe nada sobrenatural en el Universo (A.G. Grayling: Contra Todos Los Dioses pg.-39) Sobre el Nuevo Testamento analizado creo necesario complementar con otras fuentes que permitan enriquecer un poco ms este trabajo, de ah que, iniciaremos con Parker-Tenney y White, quienes en su libro: El Mundo del Nuevo Testamento sealan: La Biblia no dice que los magos que vinieron fueron tres, pero los artistas han pintado tres para representar los tres presentes que ellos ofrecieron: oro, incienso y mirraEs obvio que los magos llegaron para ver a Jess varios meses despus que naci. Algunos eruditos piensan que Jess pudo haber tenido hasta unos dos aos de edad cuando ellos llegaronpg.18). Segn la investigadora Victoria Robbins, la aparicin de la estrella de Beln pudo haber coincidido con un fenmeno natural. En primer lugar menciona que:No existe ninguna documentacin histrica o arqueolgica sobre la existencia de Jess (V.R.-Los Textos Bblicos-pg.-117). Sin embargo admitiendo que Cristo fue un personaje real, sera en el tiempo de Herodes el Grande segn esta investigadora en que pudo haber ocurrido la visita, ya que al conocer de su nacimiento orden la ejecucin en Beln de todos los nios menores de dos aos:Esta tragedia tuvo que suceder en el ao 8 o 7 a.CSe cuenta con un testimonio muy creble: Macrobio, al realizar la biografa de Augusto, en el ao 400 d. C., tom como referencia un gran nmero de documentos, en algunos de los cuales se recoga la matanza de los nios ordenada por Herodes. Esto debe mantenernos en la idea de que se produjo en el ao 8 o 7 a.C.lo que no quita para que nos encontremos frente a una leyenda que Mateo el evangelista utiliz porque consider adecuada la situacinSe cree que los magos fueron unos astrlogos judos 130
que residan en BabiloniaEn unas excavaciones arqueolgicas realizadas por Schnabel en Babilonia se encontraron unas tablillas cuneiformes, en las que se dej registrado que en la Escuela de Astronoma de Sippar haban observado la conjuncin de Jpiter y Saturno en Piscis a lo largo de cinco meses del ao 7 a.C.En 1.606, Kepler demostr que la estrella de los Reyes Magos pudo nacer de la conjuncin triple de los planetas Saturno y Jpiter( Los Textos Bblicos-Victoria Robbins, pgs.-117-120-121-124-125). En cuanto al papel que se le adjudica a Herodes sobre la matanza de los nios, se trata de otra mentira puesto que, segn los registros histricos, nace aproximadamente el ao 73 a.d.e. y muere el ao 4 a.d.e., es decir por lo menos 4 a 5 aos o ms, del nacimento de Jess. O, en caso contrario, Jess naci unos 2 aos antes, es decir el ao 6 a.d.e., y la ejecucin de los inocentes es una de las grandes fbulas de la Iglesia, aunque la Historia, no niega que Herodes el Grande haya sido un reyezuelo cruel, que fue violento con su propia mujer y sus hijos y que muri probablemente afectado por la sfilis, enfermedad muy frecuente en esos tiempos. Adems, la razn para esta fbula!, radica en que efectivamente extermin a los ltimos representantes de la dinasta de los Macabeos. Volviendo al tema, vemos como esta conjuncin se produjo mucho antes de que naciera Jess y Mateo la adapt hbilmente para armar la leyenda de los Reyes Magos quienes supuestamente fueron guiados por la estrella de Beln. Sobre la pertenencia de Jess a una de las tantas sectas judas, no hay mucha claridad as, para tiempos del Nuevo Testamento, los investigadores Parker, Tenney y White, en el libro ya mencionado, nos hablan sobre las mismas y segn stos existieron las siguientes: a)-LOS FARISEOS.- Expertos de la Ley: emergieron los fariseos del antiguo partido de los AsideosJosefo observ que cuando el pueblo judo se enfrentaba a una decisin importante, confiaba en la opinin de los fariseosLos fariseos enseaban que las personas justas volveran a vivir despus de la muertemientras los perversos seran castigadosLas enseanzas de Jess acerca de los alimentos de las personas, del respeto a los ancianos, del da de reposo, estaban de acuerdo con la de los fariseos. b)-LOS SADUCEOS.-Guardianes de la Tora, pensaban que los fariseos eran traidores a la tradicin juda. Rechazaban la fe de stos en los ngeles, en los demonios y en la resurreccin despus de la muerte. c)-LOS ESENIOS.-Se consideraban los guardianes de las misteriosas verdades que gobernaban la vida de Israel, cuando apareciera el Mesas. d)-LOS ZELOTES.-Estos zelotes trataron de promover la rebelin entre los judos. El Zelote ms conocido fue Judas el GalileoJudas dirigi contra los romanos una revuelta que tuvo mal finLos zelotes formaron un grupo 131
radical que se conoci con el nombre de sicarii (los que usan dagas). Los sicarios circulaban entre las multitudes durante las fiestas y mataban a los simpatizantes de RomaDurante la guerra contra Roma (66-70 a.C.) los sicarii escaparon a la antigua fortaleza juda de Masadados aos despus una legin romana puso sitio a Masada. En vez de morir en manos de los gentiles, los sicarii se suicidaron y mataron a sus familias. e)-LOS HERODIANOS.-preferan el gobierno opresor de Herodesa la supervisin extranjera de los romanos. f)-LOS SAMARITANOS.-procedan de matrimonios mixtos entre judos y colonos asiriosadoraban a Dios en el monte GerizimLos samaritanos eran despreciados por los judos (pgs. 93-a-101). Por lo anotado, resulta bastante complicado ubicar a Jess como miembro de una de estas sectas puesto que si bien los fariseos eran parte del Sanedrn que supuestamente conden a Jess, sin embargo vemos que ste observaba y predicaba los mismos dogmas, entre ellos la resurreccin, el respeto a los ancianos, la observacin del da de reposo, del alimento de las personas as como, de la existencia de ngeles y demonios, por lo que es muy improbable que haya sido el Sanedrn el que entreg Jess a Pilato como Pablo los acus posteriormente. Es posible que Jess haya simpatizado de alguna forma con la secta de los zelotes, (Del griego Zeloi: Defensor, adepto, secuaz). El hecho de que uno de sus discpulos, Judas Iscariote, perteneciera a sta, ya que la mayora de investigadores estn de acuerdo que Iscariote quiere decir sicario-sicarii, confirma esta presuncin, y que la traicin de este discpulo pudo darse porque se vio desilusionado de su maestro del que esperaba una postura ms beligerante frente a los romanos. Los discpulos zelotes que acompaaban a Jess fueron dos o tres, por eso es que en el huerto de los Olivos, ubicado en Getseman algunos de ellos estuvieron armados con espadas, incluso la fbula cuenta que uno de ellos le cort la oreja a uno de los guardias que trataban de capturar a Jess Pero lo ms probable es que haya sido un miembro de los esenios, posibilidad que surgi cuando asomaron los llamados Rollos del Mar Muerto, que fueron descubiertos por casualidad por un beduino en las llamadas Cuevas de Qumram y otras localidades. Dichos manuscritos contienen copias de los libros del Antiguo Testamento y de otros libros as como tambin el comentario del Habacuc y de Isaas. El texto del Habacuc habla sobre la manera como se desenvolvieron los llamados esenios, quienes vivieron en el Monasterio de Qumram construdo posiblemente en el siglo II a.C., lugar en que ocultaron dichos manuscritos en los que se observan muchas similitudes en el vocabulario tanto de los esenios 132
como el de las comunidades cristianas as:Los esenios constituan una secta en el sentido estricto del trminoEstos vivan en Comunidad compartiendo sus bieneseran pacifistas, practicaban el celibato y crean firmemente en la inmortalidad del alma, y por lo tanto, en la resurreccin. Adems practicaban ciertos ritos que incluan las abluciones como elemento de purificacin, que pueden ser el antecedente inmediato del bautismo de Juan y cristiano posterior y las comidas rituales entendidas como banquete mesinico, que recuerdan o se asemejan a las comidas cristianas de la ltima cena y el rito eucarsticoJess se rode de un grupo de discpulos con los que comparta bienes y haca la vida en comnJess en definitiva no fue un esenio puro, pero es evidente la influencia esenia en su discurso: bautismo, comunidad de bienes, pacifismo, creencia en la resurreccin y fe en la inminente llegada del reino de Dios, meditacin y oracin ntima comidas y celebraciones que le granjearon fama de comiln y bebedor de vino, segn sus propias palabras (J.L. Pablo de Gafas-Jess de Nazaret-pgs.-87-88). La versin de este escritor, siendo honesta sin embargo ha sido obtenida de las fuentes oficiales, las mismas que no son del todo confiables, puesto que, cuando se constituy la Comisin Traductora, la misma estaba encabezada por prominentes miembros del clero y por tanto no garantizaba la imparcialidad de los trabajos de investigacin: Los Manuscritos quedaron bajo la custodia del denominado Equipo Internacional, dirigido por el sacerdote dominico francs Roland de Vaux. A partir de 1.957 el equipo comenz a efectuar publicaciones con las conclusiones inicialesSiempre llam la atencin la manera como era tratada la traduccin de esos textos de manera tan reservada y ocultaEsto condujo a que iniciada la dcada del noventaalcanzaran difusin dos afirmacionesUna sostena que los Manuscritos contenan doctrinas que contradecan o al Judasmo o al Cristianismo, y que en consecuencia el Gran Rabinato y el Vaticano se haban puesto de acuerdo para impedir su publicacinExisten quienes afirman que algunos textos fueron ocultados por las jerarquas religiosas con la complicidad de investigadores que, a cambio obtuvieron beneficios materiales y acadmicosSinembargotambin otros historiadorescomenzaron a plantear la posibilidad de que los manuscritos reflejaran acontecimientos de la era cristiana. En esta lnea de trabajo que discrepa con las tesis oficiales se encuentran los estudios de Robert Eisenman Los textos de Qumram, segn l, se relacionan con un importante movimiento nacionalista mesinico existente en la Palestina del siglo I, que luchaba contra la dinasta herodiana, el clero colaboracionista y los romanos invasores. Los partidarios de este movimiento habran recibido nombres diversos como esenios, zelotes, nazorenos (de Nozrei ha Brit: Guardianes de la Alianza, que no sera otra cosa que la Orden de los Guardianes de la Alianza, un grupo 133
esotrico e inicitico) u otros, y su celo variara desde el pacifismo hasta una actitud extremadamente violentaEisenman postula que la Iglesia primitiva formaba parte en realidad de este movimientoAs Santiago, el hermano de Jess, sera el denominado Maestro de Justicia, uno de los jefes de la Comunidad. El asesinato de este personaje provoca un levantamiento generalizado en Judea, que ser aplastado y terminar con la cada de Masada en el ao 74 (Antonio Las Heras: Jess de Nazaret-pgs.- 127-a la-131). De lo anotado se desprende que este Equipo Internacional, no garantizaba una opinin basada en la verdad y existen muchas dudas de su imparcialidad, debido al peligro que consideraban corran los basamentos del Cristianismo, de ah el inters de identificar a los esenios como pacifistas, creyentes en la resurreccin, ngeles, demonios, partidarios de la comunidad de bienes y sobre todo practicantes del celibato, principios con los que supuestamente se identificaba Jess segn los evangelistas. Afortunadamente Robert Eisenman puso al descubierto las trampas de este Equipo Internacional, dirigido por el sacerdote fundamentalista Roland de Vaux, quien al asumir la direccin de este equipo manifest paladinamente: Mi fe no tiene nada que temer de mis investigaciones, lo que demuestra que no le interesaba que los contenidos de los rollos sean conocidos en su contenido verdadero. Otra prueba de la mala fe de este equipo es el despido del talentoso investigador John Allegro, que aument la sospecha de falta de imparcialidad en dichas investigaciones y que muri en 1.968 Por qu le despidieron? Lo que ocurri, es que este investigador norteamericano, escribi un revelador libro, editado originalmente en ingls y titulado: THE TREASURE OF THE COPPER SCROLL.- N. York 1.960, y traducido al ruso en 1.967, con el ttulo: Tesoros del Rollo de Cobre, en el que habla sobre la verdadera esencia de estas comunidades, las mismas que fueron poltico religiosas y de las que era simpatizante el combativo Jess.
Podemos concluir que los esenios, quiz fueron los mismos zelotes y no eran tan pacficos, tampoco practicaban el celibato, ya que de ser as se hubiera extinguido esta comunidad. Adems hay que agregar que en unas excavaciones realizadas en la localidad de Qumram en la que vivan los esenios, se encontraron muchsimas osamentas femeninas. Lo cierto es que Cristo tampoco fue tan pacfico, pues ya ech a los mercaderes del templo, adems dijo: no traigo la paz sino la espada. Por ltimo es un hecho totalmente probable que Jess tuvo por esposa a Mara Magdalena. 134
Por lo visto se puede concluir que Cristo debi ser un combatiente esenio, zelote, inclusive fariseo, que dirigi a un significativo grupo de rebeldes De todo lo anotado podemos darnos cuenta que Cristo fue un judo que como cualquier otro crea en la inminente llegada del Mesas. Ni el mismo pudo imaginar que muchos aos despus iba a ser transformado en dios por obra y gracia de los evangelistas, pero sobre todo de Saulo de Tarso, el idelogo del naciente cristianismo, antiguo fariseo y descendiente de Herodes I, el Grande, asuntos sobre los que nada dice la historia oficial, y ms que nada por el Concilio de Nicea. Estos mismos evangelistas fueron los que le hicieron resucitar para consolidar el dogma de la humanizacin de dios Pero historiadores como Flavio Josefo, no hablan de una resurreccin sino nicamente el hecho de que al tercer da de su crucifixin Jess apareci con vida ante sus discpulos, haciendo hincapi que tambin Josefo bas muchas partes de su historia en las tradiciones orales de aquellos pueblos as:Por ese tiempo vivi un hombre sabio llamado Jess, y su conducta era buena, y era sabido que era virtuoso. Muchos de entre los judos y de otras naciones se hicieron discpulos suyos. Pilato le conden a ser crucificado y a morir. Pero los que haban venido a ser sus discpulos no abandonaron el discipulado. Informaron que se les haba aparecido tres das despus de su crucifixin, y que estaba vivo. Por ello, quiz fue el Mesas, acerca de quin los profetas han dicho maravillas. Y la tribu de los Cristianos, as llamada por l, no ha desaparecido hasta el da de hoy (Antig.-XVIII-63-XVIII-III-3). Como vemos, Josefo, en ningn momento habla de una resurreccin y aade que fueron los profetas los que dijeron maravillas de Cristo. No faltan los estudiosos que manifiestan que Jess fue un gran iniciado y que los aos que no aparece en la vida de maestro predicador fue porque estuvo en una escuela inicitica de Egipto; no en vano Mateo habla de la huda de la sagrada familia a este pas debido a la orden de Herodes el Grande de matar a los primognitos, hecho inventado por este evangelista, como ya analizamos anteriormente Se dice que hubieron muchas escuelas iniciticas, as en Egipto se habla del templo de Sais, as como la de la ciudad de Tebas (Helipolis), tambin tenemos en Grecia la escuela mistrica de Eleusis, una de las ms antiguas y en la que se inici el gran filsofo Platn La iniciacin mistrica requera de grandes sacrificios de los llamados iniciados quienes deban someterse a pruebas muy difciles que, luego de superadas producan un cambio, despus deban estudiar por muchos aos los secretos mistricos que simblicamente producan una transformacin en el iniciado, o sea una resurreccin, el surgimiento de un hombre nuevo, distinto; quiz, esta 135
fue la resurreccin confundida por los evangelistas. El conocimiento mistrico no poda ser difundido, y quien lo haca, reciba castigos muy drsticos. De todas maneras fue Egipto la cuna de la iniciacin as:De este modo en Egipto las iniciaciones tenan lugar en las tres grandes y sagradas pirmides: Keops, Kephren y Mikerino. Ser Hermes Trimegisto el iniciado ms grande de todos los tiempos y tuvo una doble caracterstica-divina y humana. Naturalmente que la divina fue una creacin de la fantasa:La primera es Hermes en tanto divinidad-el dios Mercurio de los romanos, y de los egipcios ThotThot-Hermes es el dios mago que aparece junto a la diosa Isis mientras esta busca devolverle la vida a OsirisEl segundo es Hermes Trimegisto, un hombre, un humano, quien fue un famoso legislador, sacerdote y filsofo egipcio, que vivi hacia el ao 3.630 a.C. Este Hermes ense a los hombres la escritura, la msica, la medicina, la astronoma, el ceremonial para el culto de los dioses y tambin ense a ciertos discpulos (Antonio Las Heras-Jess de Nazaret-pg.-56). Recordemos que Hermes Trimegisto significa: Tres veces Grande Segn este investigador, Jess tambin fue un iniciado y su formacin se dio asmismo en Egipto:Jess haba sido admitido en una de las escuelas esotricas ms importantes de EgiptoLuego el Maestro permanece un tiempo en la Orden de los Esenios, prximo al Mar Muerto donde igualmente atraviesa iniciaciones (A. Las Heras pg.-62). Fue quiz por ser un iniciado que Jess estuvo preparado fsica y mentalmente para afrontar las pruebas ms duras, como fue la crucifixin que parece no le caus la muerte ya que:Jess estudi en las escuelas de misterios egipcias que estaban patrocinadas por los faraones. Aprendi los extraordinarios conocimientos de medicina ocultos al pueblo, que fue la base que le permiti pergear oportunamente el plan de accin para su muerte pblica y posterior resurreccin (A. Las Heras pg) Es necesario recalcar que desde Egipto se irradi el esoterismo y la iniciacin mistrica al mundo helenstico, ya que muchos pensadores griegos se formaron en estas escuelas:As tenemos a Tales de Mileto, quien residi en los templos de Menfis. Anaximandro sucesor de Tales, trajo de Egipto la divisin del da en doce horas. Demcrito vivi cinco aos en una de las rdenes hermticas lo que le permiti perfeccionarse en astronoma y geometraPitgoras, que tanto conocimiento legara a la humanidad (pg- 106)
136
23.5 HECHOS DE LOS APOSTOLES
Este libro como el resto de los testimonios, se inicia con una gran contradiccin acerca de la suerte de Judas:Sabemos que con el salario de su maldad se compr un campo, se tir de cabeza, su cuerpo se revent y se desparramaron sus entraas. Este hecho fue conocido por todos los habitantes de Jerusaln, que llamaron a aquel campo en su lengua, Hakeldam, que significa: campo de sangre (Hec.-1- 18-19 ) Claramente vemos que Lucas que parece fue el autor de este libro se contradice, porque el mismo en su evangelio relata que Judas devolvi las monedas que arroj en el templo en seal de arrepentimiento Cmo entonces podra haber comprado este campo? Tampoco se tir de cabeza, su cuerpo se revent y se desparramaron sus entraas, pues el mismo Mateo narra que Judas se ahorc. No poda ser Judas quien compr as mismo el campo de Hakeldam, sino quienes recogieron el dinero 23.5.1 LA COMUNIDAD DE BIENES
Transcribiremos algunos pasajes:La multitud de los fieles tenan un solo corazn y una sola alma. Nadie consideraba como propios sus bieneslos que posean campos o casas las vendan, traan el dinero y lo depositaban al pie de los apstolesAs lo hizo Jos un levita nacido en Chiprevendi su campotrajo el dinero de la venta y lo puso a los pies de los apstoles (H.- 4- 32-34-36-37 ). Aqu est el origen de la clase sacerdotal parasitaria que aprovechando laingenuidad y la fe obligaba a vender a los creyentes sus propiedades y el dinero depositarlo ante ellos, que desde entonces comenzaron a vivir del esfuerzoajeno, costumbre que en cierto grado se mantiene. Adems, deban entregar todo, no podan quedarse con nada de la que era legtimamente supropiedad porque les esperaba nada menos que la muerte, como veremos. 23.5.2 EL FRAUDE DE ANANIAS Y SAFIRA
Aqu la historia:Otro hombre llamado Ananas, su esposa Safira, vendi tambin una propiedad, pero se guard una parte del dinerola otra parte la entreg a los apstolesPedro le dijo: AnanasTe has guardado una parte del dinero Por qu intentas engaar al Espritu Santo?... Al or Ananas estas palabras se desplom y muriUnas tres horas ms tarde lleg la esposa de AnanasPedro le pregunt Es cierto que vendieron el campo en tal precio? Ella respondi: Si ese fue el precio. Y Pedro le replic Se pusieron entonces de acuerdo para desafiar al Espritu Santo? Ya estn a la puerta los que 137
acaban de enterrar a tu marido y te van a llevar tambin a ti. Y al instante Safira se desplom a sus pies y muri (H.-5- 1-al-10 ) Qu barbaridad!, este Pedro sali un magnfico discpulo de los crueles y codiciosos profetas vetero testamentarios Moiss Josu y Jeh. En efecto, qu de malo haba en no entregar todo el dinero de la venta a los codiciosos apstoles, si se trataba de su legtima propiedad?
23.5.3 HISTORIA DE ESTEBAN
Cuando este supuesto hombre de dios responda a un sacerdote sobre los profetas bblicos, llegaron al tema de los templos y santuarios, diciendo: Nuestros padres tenan en el desierto la Tienda del Testimonio. Moiss le haba ordenado que la fabricara segn el modelo que haba vistoDavid agrad a Dios y quiso darle una moradaDe hecho fue Salomn quien le edific un Templo. En realidad el Altsimo no vive en casas fabricadas por manos del hombre como dice el Profeta: El cielo es mi trono y la tierra el apoyo de mis pies. Qu casa me podrn edificar? Dice el Seor Cul ser el lugar de mis descanso? No fui Yo quien hizo todas esas cosas?... (H.-7-44-al-50) Como vemos aqu habla Yahv clarito, no necesita templos fabricados por el hombre, y sin embargo el planeta entero est plagado de enormes y magnificentes templos que impresionan a los creyentes y les infunden temor y veneracin, que les sobrecoge, lo cual constituye una afrenta a la angustiosa situacin en que viven millones de seres humanos. Al respecto veamos lo siguiente: La devocin a los dioses provoca un xtasis que se vuelve repetitivo, una relacin mstica del hombre con la divinidad. Pero el misticismo y el misterio se sublimizan en los lugares oscuros, mgicos, telricos: cuevas, sepulcros, despus los templos gigantes que causan temor, obediencia, enajenacin. (Mario Fernndez Urresti-La Cara Oculta de Jess) 23.5.4 SAULO ENCUENTRA A CRISTO
De acuerdo con varios investigadores, en un principio este Saulo, fue un infatigable perseguidor de cristianos, pero repentinamente y cuando se diriga a Damasco, le envolvi una luz que vena del cielo:Cay al suelo y oy una voz que deca: Saulo, Saulo Por qu me persigues? Ahora levntate y entra en la ciudad. All se te dir lo que tienes que hacer (H.-9- 4-6 ) Ocurrido esto, el seor mediante una visin llam a un discpulo de nombre Ananas, el mismo que le impuso las manos para que Saulo recobre la vista y de paso quede lleno del espritu santo. Esto ocurri en Damasco en donde 138
permaneci varios das junto a los discpulos, pero debido a sus antecedentes de perseguidor de cristianos, algunos judos decidieron matarlo, ante lo cual el discpulo Bernab intercedi y evit su ejecucin, al dar testimonio del cambio de Saulo, quien desde que escuch la voz divina, se convirti en un vehemente predicador de la doctrina de Cristo. Pero, A qu se debi este cambio repentino? Segn el escritor Marco Robles en su obra ya mencionada-T.II, en una cita a Roberto Ambelain de la obra: El Hombre que cre a Jesucristo, afirma lo siguiente: Pablo y su hermano Costobaro fueron hijos de Antpater II y Cypros, hija de Herodes el Grande, pero de acuerdo con Gerald Massadie en su obra Saulo el Incendiario, los padres de Saulo habran sido Antpater II y Berenice, por tanto Pablo y su hermano Costobaro, fueron nietos de Salom, hermana carnal de Herodes el Grande, por tanto sobrinos-nietos de este rey. Segn el mismo autor, Saulo, a la edad de 30 aos se enamor perdidamente de la hija de Gamaliel y, para casarse con ella, tuvo incluso que circuncidarse, sacrificio que no le sirvi porque fue rechazado. Esta sera entonces la causa de su repentino odio a los judos, de los cuales antes fue un gran aliado contra los cristianos A esto debe agregarse que Saulo con toda seguridad padeca de epilepsia, por tanto la supuesta visin, seguramente no se trat ms que de una alucinacin ocurrida en su viaje a Damasco. Marco Robles agrega:La neurosis de conversin, admitiramos que las visiones de Saulo seran la reaccin de su atormentada conciencia, que se senta culpable por las manifestaciones de odio y violencia que desat contra los cristianos, a muchos de los cuales hizo asesinar, llevado por su horrible fanatismo (M.R.-pg.-113). En la misma pgina, otra vez M: Robles cita a Robert Ambelain, quien defenda la tesis de que Pablo padeca de sfilis, heredada de Herodes el Grande, hombre por dems promiscuo quien lleg a adquirir esta enfermedad por esta causa, adems de que el mismo Saulo-segn el autor, era tambin promiscuo y pudo por esta va haberse contagiado de esta grave enfermedad. El mismo sacerdote Ramn Ricciardi en su folleto referente a Pablo no puede ocultar el carcter violento del fundador del Cristianismo, contra quien supuestamente fue un aliado de los llamados fariseos en el horripilante crimen con el que se inicia el apostolado de este enfermizo profeta as:Las palabras entusiastas de Esteban, convertan a mucha gente, era valiente y hablaba muy bienEl xito que tena en el apostolado, despertaba la envidia de los fariseos, los cuales decidieron arrestarlo y matarlo a pedradas. Para realizar este crimen, tuvieron que sacarle los vestidos, que pusieron a los pies de Saulo, cmplice de este crimen (R.R.-San Pablo-pg.-6). 139
Lo que no dice Ricciardi es que Saulo fue el autor intelectual, debido a que, como ya se vio, fue un cruel perseguidor de cristianos! Los Hechos de los Apstoles, tambin hablan de Pedro visitando las iglesias, curando enfermos, haciendo caminar paralticos, asmismo refiere que bautiz al famoso Cornelio, capitn de un batalln itlico. Se le atribuye tambin la fundacin de la iglesia de Antioquia. Herodes insista en perseguir a los miembros de estas sectas, apres a muchos de ellos, he hizo matar a Santiago, hermano de Juan y Jess. 23.5.5 MUERTE DE HERODES
La Biblia confirma el hecho de que Herodes padeca de sfilis, as, cuando algunos habitantes de Tiro y Sidn queran congraciarse con Herodes para que mantenga el abastecimiento de estas ciudades, le sobrevino la muerte: Entonces el pueblo lo empez a aclamar: Esta es la voz de Dios, no de un hombre! Pero de repente lo hiri el ngel del Seor por no haber devuelto a Dios el honor y empez a llenarse de gusanos que lo coman hasta que muri (H.-12- 22-23 ) Luego de esto, su descendiente Pablo fue un infatigable predicador de Cristo a quien transform en dios-hombre, se dice que estuvo tambin en Atenas y sostuvo una conversacin con algunos filsofos epicreos y estoicos algunos de los cuales le trataron de charlatn. Por lo que se ve estos filsofos dieron en el clavo, ya que, la mayora de los predicadores, no son ms que unos charlatanes, salvando honrosas excepciones. Tambin estuvo en feso y Corinto, en donde convenci a muchos fieles y logr bautizarlos. Este mismo Pablo dizque resucit al joven Eutico, quien de tanto escuchar la verborrea de este charlatn se qued dormido y cay desde el tercer piso (otro cuento). De ah pas a Mileto donde entre otras cosas dijo:. Recuerden las palabras del Seor Jess. Hay mayor felicidad en dar que en recibir (H.-20- 35
Lo malo es que ahora la iglesia solo recibe y nunca da nada, salvo las abundantes oraciones, como si ellas pudieran saciar el hambre. 23.5.6 PABLO EN JERUSALEN
En esta ciudad Pablo visit el templo y fue hecho prisionero, pero los judos que le tenan venganza, incluso pedan su muerte, de la que se libr por tener la ciudadana romana. Una vez liberado lo llevaron ante el Sanedrn en donde se produjo una gresca entre los saduceos que negaban la resurreccin y existencia de los ngeles y 140
del espritu, mientras los fariseos si lo admitan, y ante el temor de que los enfurecidos lo mataran, lo llevaron de nuevo a la fortaleza Luego Pablo fue conducido a Cesrea a rdenes del gobernador Flix ante quien Ananas y el abogado Trtulo le hicieron una acusacin que le vali dos aos ms de crcel. Luego qued en manos del gobernador Festo que a su vez le entreg a rdenes del rey Agripa y su hermana Berenice que visitaban esa ciudad. En Roma predic por dos aos con estricta vigilancia. Escribi luego sus famosas cartas a los Romanos-Corintios-Glatas-Efesios-Filipenses- Colonenses a Filemn, a los Tesalonicenses, a Timoteo, a Tito, a los Hebreos, y aqu prcticamente establece el sacerdocio cuando ensalza a Melquisedec Se sabe que Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, sali al encuentro de Abraham cuando volvan de derrotar a los reyes, bendijo a Abraham y le dio la dcima parte del botnAqu tienen pues la figura del Hijo de Dios, el Sacerdotea semejanza de Melquisedec, recibe su cargo no por efecto de una ley humana sino por el poder de la vida que no conoce ocasoY aqu tenemos un juramentoEl Seor lo ha jurado y no se vuelve atrs (H.- 7- 1-3-11-21 ). Al sacerdote se le confiere enormes poderes: realizar ofrendas, sacrificios, perdonar pecados, condenar al infierno o enviar a los cielos, en fin. Lo que no se entiende es, cmo la iglesia insiste en la prctica de la confesin, violando la disposicin de Yahv, quien inmol a su Hijo Jess con el objeto de quitar los pecados del mundo:Cristo se sacrific una sola vez para quitar los pecados de una multitud. La segunda vez se manifestar a todos aquellos que lo esperan como su salvador, pero ya no ser por causa del pecado (Hebr.-9- 28 ). Todas las cartas de este apstol contienen las mismas y repetitivas exhortaciones para que se mantenga la fe, consejos para que se observen los preceptos sagrados, amenazas de castigo, las reiteradas expresiones del ms puro machismo. Es decir, ms y ms de lo mismo. 23.5.7 CARTAS DE PEDRO
Es muy difcil aceptar que este discpulo haya escrito carta alguna, pero a la Iglesia siempre le interes difundir falsedades para asegurar la enajenacin de sus fieles, los que sin temor a equivocarme, en un 90 por ciento, jams han ledo la Biblia, la misma que nos dice:No sabemos casi nada del Apstol Pedro... Cmo pudo participar en el Concilio de Jerusaln el ao 49?-(He.-15 Cundo lleg a Roma? Esta carta es un testimonio de su presencia en esa ciudad (P-pg.-394)). Tambin la misma Iglesia pone en duda la carta de Pedro cuando dice:La Carta de Pedro tiene numerosos puntos de contacto tanto con la Carta de Santiago, como con las de Pablo. Al final nos 141
informa que el redactor fue Silvano, o Silas, uno de los responsables de la Iglesia de Jerusaln, que luego acompa a Pablo en sus misiones (P.-394).
Sin embargo la Iglesia necesit una piedra sobre la que edificarse, la misma que es machista y misgina, ya que pregona el celibato antinatural que refleja la actitud de Pedro y Pablo, ambos machistas enfermizos, de ah que la presencia de la mujer en la Iglesia es nula desde sus comienzos. El escritor Mario Fernndez U. en su obra La Cara Oculta De Jess, hace referencia a que otro terrible misgino habra sido Pedro y anota que en el evangelio de Mara encontrado en Naj-Hammadi en 1.945, lo que se dice:Un relato a propsito de Mara Magdalena y tambin en el texto gnstico Pistos Sopha se advierte la tensin que haba entre sta y Pedro de quien llega a decir: Dudo de Pedro y le temo, porque odia al gnero femenino. Tambin se recuerda que en el evangelio de Toms, Pedro dice: Dejad que se vaya Mara Magdalena, porque las mujeres no merecen la vida (Pg.-76). En la realidad, de acuerdo con los evangelistas, ningn discpulo a excepcin de Juan, acudieron a la recuperacin del cuerpo de Cristo, peor a la crucifixin, en tanto que la Mara Magdalena y la madre de Jess, siempre estuvieron. Acerca del mito de Pedro como tenedor de las llaves del cielo, fue otro calco del Mitrasmo, as:Un smbolo clsico de Mitra era como un len con una serpiente enrollada alrededor de su cuerpo, mientras el sostena las llaves del cielo. Este, es ms simbolismo de la historia de Nimrod y el origen de la historia de San Pedro, uno de los doce discpulos de Jess, que sostiene las llaves del cielo. Pedro era el nombre del Sumo Sacerdote en la escuela de los misterios de Babilonia. Despus de que un iniciado del culto mitriaco, haba terminado el ritual, los miembros tenan una comida de pan y vino en los que crean que estaban comiendo la carne de Mitra y bebiendo su sangre (David Icke- El Gran Secreto) 23.6 CARTAS DE JUAN
Es el evangelista Juan, el mismo discpulo amado de Jess? Parece que no, porque segn los exegetas, lo escribi en el ao 95 d.C., adems, este Juan evangelista es a veces por dems carioso:Les escribo hijitos, porque ya conocen al PadreHijitos estamos en la ltima hora, y han odo que va a venir un Anticristo. Pero ya han venido varios anticristos, por lo cual conoceremos que es la ltima hora (Ju.-2- 18 ) Qu mismo quiso decir Juan, ya que no aclara quienes fueron los anticristos. Parece que se refiere metafricamente a los gobernantes romanos que en el ao 70 destruyeron Jerusaln, condenando a los judos a huir a otras regiones, suceso que se le denomin como La Dispora. 142
El mismo Juan en su primera carta al hablar de Can manifiesta:No imitemos a Can, que era el maligno, y mat a su hermano. Y Por qu lo mat? Porque l haca el mal, y su hermano haca el bien (Ju.-3- 12-13 ). Tambin Juan juzg injustamente a Can, como ya vimos en el anlisis del Gnesis.
143
23.7 EL APOCALIPSIS
Este tenebroso libro lleno de fantasas sangrientas, repletas de amenazas y odio, no hacen sino develar el truculento objetivo de la religin, que es mantener la sumisin total del creyente en base de la promesa de castigos, francamente ridculos as:Me volv para ver quien me hablaba. Detrs de m haba siete candeleros de oro y en medio de los candeleros vi como a un Hijo de Hombre vestido con una tnica que le llegaba hasta los pies y un cinturn de oro a la altura del pecho. Su cabeza y sus cabellos son blancos, como de lana blanca, como la nieve, sus ojos parecen llamas de fuego, sus pies son como bronce pulido, acrisolado en el horno, su voz resuena como estruendo de grandes olas. En su mano derecha tiene siete estrellas, de su boca sale una espada de doble filo y su cara brilla como el Sol cuando est en su mximo esplendorEscucha el significado de las siete estrellas que has visto en mi mano derecha y los siete candeleros son las siete iglesias (Ap.-1- 12-al-20 ) El nmero siete no es ms que un cdigo de la Biblia (cbala), como lo son los otros nmeros cabalsticos que tratan de infundir misterio, ocultar secretos Veamos lo que manifiesta David Icke en su obra El Gran Secreto:Los mismos 7 y 40 son tambin nmeros del cdigo de la Biblia y los misterios. As en la Biblia tenemos siete espritus de Dios, las siete iglesias de Asia, siete candelabros dorados, siete estrellas, siete lmparas de fuego, siete sellos, siete trompetas, siete ngeles, siete truenos y el dragn rojo en la Revelacin (Apocalipsis) con siete cabezas y siete coronas. La historia de Jeric tiene a Josu marchando a su ejrcito alrededor de la ciudad durante siete das, acompaado por siete sacerdotes, que llevan siete trompetas (D.I.-Pg.-2). Pero tampoco los vetero y neo testamentarios son originales al respecto de las cbalas puesto que ya eran empleadas por otra civilizaciones:La cbala muestra influencias Mesopotmicas y Neo pitagricas. Dios es una esencia inaccesible e infalible, pura negacin de todo lo concreto: nada. Esta nada, a semejanza de la luz, dimana de la misma sabidura y la inteligencia (La Enciclopedia Salvat-pg.-2.234). Es decir es la expresin del mismo Dios. En cuanto a esto, Pitgoras afirmaba cabalsticamente que Dios, es el mismo nmero. Otro nmero cabalstico fue el 40 as: En el Diluvio hubo lluvia por 40 das y 40 noches. Adn entra al paraso a los 40 aos. Cuando Jacob llega a Egipto tiene 40 aos, Josu tiene 40 aos, etc. Transcribiremos otra fantasa de Juan:Vi un trono colocado en el cielo y alguien sentado en el trono. El que estaba sentado pareca jaspe y cornalina y 144
un arco iris de color esmeralda rodeaba el trono. Veinte y cuatro sillones rodean al trono y en ellos estn senados veinte y cuatro ancianos con vestiduras blancas y coronas de oro en la cabeza. Del trono salen relmpagos, voces y truenos. Ante el trono arden siete antorchas, que son los siete espritus de Dios. Un estanque transparente como cristal se extiende delante del trono. Cuatro seres vivientes llenos de ojos por delante y por detrs, ocupan el espacio entre el trono y lo que hay a su alrededor. El primer ser viviente parece un len, el segundo un toro, el tercero tiene un rostro como de hombre y el cuarto es como un guila en vuelo (Ap.-4- 2-al-7 ) Ntese que el cielo de Juan slo da cabida a los ancianos, nada de mujeres, ninguna anciana, ni la Virgen, Tambin es un dios nicamente de blancos, del pueblo elegido, nunca jams habr un dios de pelo negro ensortijado, tampoco de ojos rasgados o de piel cobriza. Claro, es que este Yahv-Jess-Espritu Santo, es propiedad del pueblo elegido-nada ms. Pero lo ms asombroso es esta vista tan especial de Juan, mejor que la de cualquier telescopio interestelar, mejor que el Hubble, que ha permitido descubrir miles de galaxias, incluso unas que nacen y se expanden y otras que se extinguen y no han detectado a los 24 ancianos sentados en sus sillones eternamente. Los 24 ancianos de acuerdo con los exegetas cristianos no son sino los santos del Antiguo Testamento. Por fin, los cuatro seres vivientes hacen referencia a los 4 evangelistas quienes adems:tienen seis alas llenas de ojos alrededor y por dentro y no cesan de repetir da y noche: Santo, Santo, Santo, es el Seor Dios, el Todopoderoso, el que era, es y ha de venir (Ap.-4- 8 ) Tampoco los aparatos astrofsicos que detectan hasta los ms remotos sonidos del espacio extraterrestre, han captado estas loas. 23.7.1 LOS SIETE SELLOS
Veamos en este pasaje la refinacin en los delirios de Juan:Sali entonces otro caballo de color rojo y fuego. Al que montaba se le orden que desterrara la paz de la tierra y se le dio una gran espada para que los hombres se mataran unos a otros (Ap.-6- 4 ) Parece que la ferocidad de Yahv segua latiendo con fuerza en el corazn de Juan. Cmo es posible que este supuesto dios creador slo quiera sembrar guerras y conflictos en los que se maten unos a otros?, contradiciendo a su maestro Jess que predicaba: amaos los unos a los otros, y contina la orga de terror cuando dice:Se present un caballo verdoso. Al que lo montaba lo llamaban Muerte, y detrs de l iba otro, el Mundo del Abismo. Se le dio 145
poder para exterminar a la cuarta parte de los habitantes de la tierra por medio de la espada, el hambre, la peste y las fieras (Ap.-8- 8 ). Naturalmente que son alegoras enfermizas que demuestran que los evangelistas jams rompieron el cordn umbilical que los ataba con el Viejo Testamento. 23.7.2 LOS 144.000 DE ISRAEL
Cuando un ngel que llevaba el sello del dios vivo:Grit con voz poderosa a los cuatro ngeles autorizados para causar dao a la tierra y al mar. No hagan dao a la tierra ni al mar, ni a los rboles hasta que no marquemos con el sello la frente de los servidores de nuestro Dios. Entonces o el nmero de los marcados con el sello: ciento cuarenta y cuatro mil de todas las tribus de los hijos de Israel (Ap.-7- 2-3-4 ). Aqu, es notoria la vanidad y prepotencia de Juan el mismo que concede supremaca al pueblo de Israel, por tanto con derecho divino de sojuzgar a los otros. Nos preguntamos: Qu diablos hacemos los que no hemos sido elegidos?, o es que los no elegidos creyentes porfiados no se dan cuenta que no son del agrado de Yahv, padre de Cristo Jess! 23.7.3 LAS SIETE TROMPETAS
Aqu, vuelve a reiterarse el nmero cabalstico siete. En esta ocasin se trata de los siete ngeles que tocan las siete trompetas, pero veamos para que:Toc el primero y se produjo granizo y fuego mezclado con sangre que fueron lanzados sobre la tierraToc el segundo ngelun inmenso cerro fue echado al mar, la tercera parte del mar se convirti en sangre, la tercera parte de los seres que viven en el mar pereciToc el tercer ngel su trompeta y una estrella grande que pareca un globo de fuego, cay del cielo sobre la tercera parte de los ros y de los manantiales de agua. La estrella se llama AjenjoToc el cuarto ngel su trompeta y qued afectada la tercera parte del Sol, la Luna y las estrellas. Y toc el quinto ngel. Vi entonces una estrella que haba cado del cielo. Le fue entregada la llave del Pozo del Abismo y del pozo subi una humaredaDe esa humareda salieron langostasEsas langostas se parecen a caballeros aparejados para la guerra. Tienen un rey: El ngel del Abismo, que en hebreo se llama Abadn, y en griego ApolinToc el sexto ngel. Deca la voz del ngelSuelta a los cuatro ngeles inmovilizados a orillas del gran ro ufratesY fueron soltados los cuatro ngeles que esperaban la hora, el da, el mes y el ao para exterminar la tercera parte de la humanidadEl nmero de soldados de a caballo era de doscientos millonesLa tercera parte de la humanidad fue exterminada por estas tres plagas: fuego, azufre y humo, que sala de la boca de los caballos. Es terrible la boca de esos caballos, pero tambin son las 146
colas. Pues, las colas son como serpientes y terminan con cabezas con las que causan dao (Ap.-9- 1-al-19 ). Este Juan francamente tena la mente enferma, o quiz consuma drogas y bajo los efectos de esta sustancia sufra de estas alucinaciones espantosas. Para defender las profecas de Juan, la Iglesia manifiesta que ya se estn cumpliendo, pues es notorio dicen, la destruccin de la Naturaleza por parte del hombre, solo que este hombre est aqu en la tierra desde hace pocos miles de aos. Entonces cabra preguntar a los Jerarcas de la Iglesia Cristiana sobre la era de los dinosaurios que poblaron el planeta millones de aos antes, que si este argumento les puede resultar vlido. 23.7.4 LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA
En este pasaje Juan habla de la bestia, que no es sino una forma alegrica de referirse a Roma y luego nombra a la otra bestia, que es la religin pagana a las que haba que combatir. Pero, resulta que la primera bestia, se transform en la mejor aliada en el momento en que Constantino hizo la paz con los cristianos y ms bien, desde ese entonces disfrutaron de los deleites del poder que la bestia comparti con los antiguos enemigos y, debido a esta simbiosis, la misma iglesia se transform en esa bestia, disputando desde entonces palmo a palmo los resortes del poder. Es as que, los sumos pontfices coronaban testas de emperadores, y muchos emperadores coronaban pontfices, dndose al mismo tiempo una transicin gradual del Sistema Esclavista, cuyo mximo esplendor alcanz en el Imperio Romano, a un naciente Sistema Feudal que luego se afianz y tuvo vigencia varios siglos. 23.7.5 LOS 144.000 EN EL MONTE SION
Con su magnfica vista Juan observa los 144.000 rescatados del Monte de Sin quienes llevaban escrito en la frente el nombre del cordero y el nombre de su padre: Estos son los que no se mancharon con mujeres; son vrgenes (Ap.-14- 4 ). Que machista tan exagerado. Resulta que para Juan, tener relaciones con una mujer era una mancha, lo que significa que Salomn estuvo manchado 700 veces por el lado de sus mujeres y 300 por el de sus concubinas. Esto demuestra las terribles, infantiles e inaceptables contradicciones que contiene el llamado libro sagrado. Por otra parte no es ms que el inicio de la misoginia y el celibato que tantas desviaciones ha provocado en el seno de la iglesia. Cuando se refiere a Roma y presagiando su inminente cada, Juan la pinta de esta manera:Lo sigui otro ngel y gritando: Cay, cay, Babilonia la Grande, la prostituta, que serva su vino capcioso a todas las naciones y las emborrachaba con su desatada prostitucin (Ap.-14- 8 ) 147
He aqu que despus la prostituta tambin dispens sus favores a los nuevos pretendientes, que una y mil veces se la aprovecharon en su propio beneficio llegando a veces a controlar a la misma corona, convirtindose al igual que ella en una Iglesia feudal-esclavista que despus se manch las manos con la sangre de miles y miles de vctimas de la Santa Inquisicin que acusaba de herejes principalmente a las familias acaudaladas, sometindoles a juicios inapelables en los que siempre resultaban culpables, con el fin de arrebatarles sus fortunas, quemando en la hoguera a los legtimos dueos. No falt tambin la horripilante quema de brujas en base de calumnias. Por tanto ahora es el Vaticano la nueva prostituta que reemplaz muy inteligentemente a la alicada Babilonia. 23.7.6 EL JUICIO DE BABILONIA
Comienza as:Entonces vino uno de los siete ngeles de las siete copas y me dijo. Ven que te voy a mostrar el juicio de la famosa prostituta que se sienta al borde de las grandes aguas, con ella pecaron los reyes de la tierra, se emborracharon con el vino de su idolatraHaba all una mujer sentada sobre una bestia de color rojo, que tena siete cabezas y diez cuernos Tena en la mano una copa de oro llena de cosas repugnantes que eran las impurezas y la lujuria de la tierra entera. En su frente se poda leer su nombre, escrito en forma cifrada: Babilonia la Grande, la madre de las prostitutas y de los abominables dolos del mundo enteroVoy a explicarte el misterio de esta mujer y de la bestia que la lleva, la de las siete cabezas y diez cuernosLas siete cabezas son las siete colinas sobre las que la mujer est asentada. Y son tambin siete los reyes (Ap.-17- 1-al-9 ). Indudablemente que la prostituta camuflada con el nombre de Babilonia es la Roma decadente y las siete colinas sobre las que se fund la ciudad: Palatino- Capitolio-Celio-Aventino-Quirinal-Viminal y Esquilino. En cuanto a la copa llena de cosas repugnantes, hace alusin a la descomposicin moral de Roma decadente, tales como la promiscuidad sexual incluso presente en los templos y palacios. Con respecto a los dolos paganos, Juan es tremendamente indecoroso, puesto que, es el Cristianismo quien se invent en base a una copia de todas las creencias de aquel tiempo, de las que tomaron misterios y ritos y los adaptaron a su religin. El Paganismo por tanto es el germen del Cristianismo tal, como nos refiere Fernando Vallejo en su obra La Puta de Babilonia as:Cristo es un engendro fraguado en Roma, centro del imperio y del mundo helenizado, a partir del ao 100, juntando rasgos tomados de los mitos de Atis de Frigia, Dionisio de Grecia, Buda de Nepal, Krishna de la India, Osiris y su hijo Horus de Egipto, Zoroastro y Mitra de Persia y toda una serie de dioses y redentores del gnero humano que lo precedieron en siglos y an en 148
milenios y que el mundo mediterrneo conoci a raz de la conquista de la Persia y de la India por Alejandro el Magno. El Cristianismo de los primeros tiempos tuvo que competir con varios de los misterios de Asia Menor, y en especial con el Mitraismo la gran religin del imperio de la que tanto tom y a la que slo se pudo imponer gracias al apoyo de Constantino y sus sucesores, ya bien avanzado el siglo III. Cristo, naci el 25 de diciembre de una virgen, y en la misma fecha que en el solsticio de invierno, nacieron Atis, de la virgen Nana; Buda de la virgen Maya; Krishna de la virgen Devaki; Horus de la virgen Isis en un pesebre y en una cueva y le visitaron pastores que le trajeron regalos. Y de una virgen tambin naci Zoroastro o Zaratustra. Atis muri por la salvacin de la humanidad crucificado en un rbol, descendi al submundo y resucit despus de tres das. Mitra tuvo doce discpulos, pronunci un sermn de la montaa, fue llamado el Buen Pastor, lo consideraron la verdad y la luz, el Logos, el Redentor, el Salvador y el Mesas, se sacrific por la paz del mundo, fue enterrado y resucit a los tres das, su da sagrado era el domingo y su religin tena una eucarista o cena del Seor en que deca El que no coma de mi cuerpo, ni beba de mi sangre de suerte que sea uno conmigo y Yo con l, no se salvar. Buda fue bautizado con agua estando presente en su bautizo el Espritu de Dios, ense en el templo a los 12 aos, cur a los enfermos, camin sobre el agua y aliment a quinientos hombres de una cesta de bizcochosDionisio tambin resucit y fue llamado Rey de Reyes , Dios de Dioses, el Unignito, el Ungido, el Redentor, el Salvador. Horus fue bautizado en el rio Eridanus por Anup, el bautista que fue decapitado, a los doce aos ense en el templo y fue bautizado a los 30, fue llamado el Ungido, la Verdad, la Luz, el Mesas, El Hijo del Hombre, La Palabra Encarnada, El Buen Pastor y el Cordero de Dios, hizo milagros, exorciz demonios, resucit a Azarus, y camin sobre el agua, pronunci el Sermn de la montaa y se transfigur en lo alto del monte, fue crucificado entre dos ladrones y resucit despus de ser enterrado tres das en una tumba Krishna fue hijo de un carpintero, su nacimiento fue anunciado por una estrella en el oriente y esperado por pastores que le llevaron especias como regalos, tuvo doce discpulos, fue llamado Buen Pastor e identificado como el Cordero, tambin fue llamado Redentor, el Primognito y la Palabra Universal, hizo milagros, resucit muertos y cur leprosos, sordos y ciegos, muri hacia los 30 aos por la salvacin de la Humanidad y el Sol se oscureci a su muerte, resucit de entre los muertos, ascendi al cielo y fue la segunda persona de una Trinidad. Zoroastro fue bautizado en un ro con agua, fuego y viento santo, fue tentado en el desierto por el diablo y empez su ministerio a los 30 aos, expuls 149
demonios y le devolvi la vista a un ciego, predic sobre el cielo y el infierno, sobre la resurreccin, el juicio, la salvacin y el Apocalipsis (F.V.-pgs.-101- 102-103). Para terminar con el anlisis del Apocalipsis no queremos dejar pasar lo que consideramos una falta de recursos analticos de ciertos cristlogos cuando tratan de defender este libro. Veamos al respecto lo que el seor Remigio Caldern manifiesta lo que ocurrir cuando se d la segunda venida de Cristo: Los rboles del campo producirn generosamente y habr productos en abundancia. El lobo y el cordero vivirn en paz, el tigre y el cabrito descansarn juntos, el becerro y el len crecern el uno al lado del otro y se dejarn guiar por un nio pequeo. La vaca y la osa sern amigas, y sus cras descansarn juntas. El len comer pasto como el buey. El nio podr jugar en el hoyo de la cobra, podr meter la mano en el nido de la vbora. No habr nadie quien haga ningn dao. El mismo seor Caldern debi haberse redo cuando transcribi estos infantilismos, porque resulta que hay miles y miles de seres vivos de toda especie. No nos dice si seguirn existiendo los ocanos. Adems Qu pasar con los animales que Yahv los declar impuros? Ya no habr entonces los virus, las bacterias, o tambin estos microorganismos vivirn comiendo pasto como los leones? Seor Caldern, admita que su dios ha fracasado dos veces: primero, cuando orden el diluvio, mediante el cual se supone que ya hizo morir a todos los malvados y solo sobrevivi No y su familia de justos. De dnde salieron nuevamente los malos? La segunda ocasin fall Cristo, ya que se supone que muri en la cruz para lavar los pecados de toda la humanidad. Para qu necesita entonces venir otra vez. Admita Sr. Caldern que la confesin es un rito innecesario, absurdo y humillante para quien confiesa sus pecados, puesto que Jess muri precisamente por los pecadores
150
24 EL CRISTIANISMO HOY
Luego del afianzamiento de esta religin en el mudo occidental, no logr sin embargo mantener su unidad, debido a problemas de interpretacin de los dogmas as como a conflictos de intereses tanto en el interior de la iglesia como con los gobiernos civiles. El primer sacudn que sufri la iglesia ocurri en el ao 1.054, cuando la de Constantinopla desconoci la autoridad del Vaticano y se produjo el llamado Cisma de Oriente, en los pases de esta regin geogrfica, que se organizaron bajo la autoridad de los llamados Patriarcas. El gran cisma que sacudi a la Iglesia Romana Occidental tuvo lugar en el ao de 1.517, cuando Martn Lutero cansado y asustado de los abusos de la jerarqua romana, clav en las puertas de la catedral de Witemberg sus 95 tesis en latn, que marcaron el inicio de la Reforma. Pero antes ya se dieron desavenencias y confrontaciones y as tenemos que, en 1.170, asomaron los Ctaros, Albigenses o Puritanos, luego vendran los Valdenses. Tenemos a Juan Wyclif, a Juan Hus, todos ellos reformadores de los dogmas pontificales. Hus fue condenado a la hoguera en 1.416.Otro quemado vivo por la jerarqua romana fue Jernimo Savonarola, quien se atrevi a criticar los vicios vaticanos. Despus de Lutero, asomaron otros reformadores como el alemn Ulrico Zwinglo, el francs Juan Calvino, con los que nace el Protestantismo, que de acuerdo con sus inspiradores tom diversos nombres as: Luteranismo que tuvo presencia en el Norte de Europa, el Calvinismo en Francia y Suiza, el Presbiterianismo en Escocia y EE.UU. y el Anglicanismo en Gran Bretaa. Alarmada por este cisma la Iglesia romana organiz la llamada: Contra reforma que se cristaliz en el Concilio de Trento, efectuado en 1.545, por orden del papa Pablo III. Producto de la contra reforma fue el nacimiento de la Orden de los Jesuitas, cuyo fundador fue el sacerdote espaol Ignacio de Loyola, en 1.543. Desde entonces se inici una verdadera cacera en contra de los disidentes as:(en 1.572) el espritu de persecucin lleg a su apogeo con la matanza del Da de San Bartolom, que se prolong por varias semanas despus. Segn clculos, se cree que perecieron de veinte mil a cien mil personas (Jesse Lyman H.-La historia de la Iglesia Cristiana- pg.-142). El anglicanismo surgi en Gran Bretaa cuando Enrique VIII trat de divorciarse de Catalina de Aragn y el papa Clemente VII, no lo concedi, entonces este rey desconoci la autoridad papal y el mismo se puso a la cabeza de la naciente Iglesia Anglicana. 151
Despus, muchsimas sectas proliferaron, especialmente en los Estados Unidos:En la actualidad, en Estados Unidos hay al menos doscientas sesenta y cinco denominaciones religiosas con ms de trescientas veinte y cinco mil iglesias. La membresa global de varias denominaciones es aproximadamente de ciento veinte y cinco millones (J.Lyman H. Ob. Cit.- pg.-169). Cada una de estas iglesias se han venido gobernando de acuerdo con sus propias reglas, muchas de ellas han tomado la configuracin de verdaderas teocracias, otras no aceptan ciertos ritos vaticanos, como por ej. el bautizo de nios. Los Anabaptistas los vuelven a bautizar cuando son mayores de edad ya que segn stos, este rito debe ser aceptado con plena conciencia. Entre las muchas sectas mencionadas, tenemos a la de los cuqueros que no aceptaban el sacerdocio, ni el pago a los ministros por los ritos impartidos. Tenemos a la Iglesia Metodista que defiende el libre albedro y est abiertamente en contra de la predestinacin calvinista. Tambin tenemos a la Iglesia Cristiana, que defiende la tesis arrianista y enfatiza en la naturaleza solo humana de Cristo, tampoco aceptan el dogma trinitario. Por fin tenemos la Iglesia de la Ciencia Cristiana, que se organiz en Boston all por 1.879. Actualmente la Iglesia Romana ha entrado en franca decadencia, de manera especial debido a la enorme corrupcin que corroe el interior del misterioso Vaticano, as como por la fatiga dogmtica, cuya aplicacin, no soluciona los verdaderos problemas que afligen a la sociedad, los que irnicamente tratan de resolverse mediante el uso de la oracin. No faltan los fanticos extremistas que apuestan a lo que han dado en llamar: oracin cientfica ltimo descubrimiento del afiebrado escritor Emmet Fox, para quien, todos aquellos que atraviesen por problemas econmicos, no deben preocuparse, porque la solucin est en esta nueva maravilla: Supongamos que cierto da al abrir las cartas del correo, de la maana, encontramos malas noticias financieras. Digamos por ejemplo que el banco en donde depositamos la mayor parte de nuestro dinero ha quebrado. De acuerdo con Jess, lo que conviene hacer, al recibir las malas noticias, es volverse a Diosnegarse a aceptar los pensamientos de la prdida y el peligro y todos los que tengan que ver con el resentimiento y el temor. Si as se hace hasta que se restablezca la tranquilidad mental, se encontrar pronto fuera de peligro, de una manera u otra, la desgracia se desvanecer y el orden ser restablecido. El banco recobrar su crdito y no hay razn alguna para que la oracin de una sola persona no pueda salvar de la ruina las fortunas de miles de personas y al banco mismo. Pero si por alguna causa esto no ocurre, l recibir una suma igual o ms grande que aquella que perdi, y acaso de una manera totalmente imprevista. (Emmet Fox El Sermn de la Montaa-pgs.-76-77). 152
Asombroso, solo en base de rezos todos los bancos pueden salir de sus quiebras. Nada hubiera pasado en el gobierno de Mahuad si le hubieran trado a este seor. Anotemos otra perla de este ciencilogo: Si dedicsemos a la meditacin y a la oracin cientfica una pequea parte del tiempo y la atencin que empleamos en perseguir los bienes del mundo, el cambio de conciencia resultante nos pondra a salvo de la pobreza y la adversidadEn todo caso el que tiene su mente puesta en un sentido de prosperidad, no puede empobrecerse, ni puede alcanzar bienestar material el que mantiene en la mente la idea de la pobreza(E.F.-ob.cit.-pg.118). Qu maravilla!: resulta que la pobreza o la riqueza, nicamente son el resultado de un estado mental y se puede ser rico o pobre slo con desearlo. Yo creo que la pobreza radica en estos planteamientos menos que infantiles.
COMENTARIOS FINALES El Cristianismo como religin universal es un engao que ha logrado sobrevivir gracias a varias coyunturas histrico-estructurales, ya que siempre fueron consideradas como un conjunto de fbulas asimiladas dentro de un entorno de primitivismo e ignorancia, reflejo de una sociedad esclavista, y que obtuvo un oportuno apancalamiento del Imperio Romano decadente. Lo curioso es que ha ido evolucionando desde una actitud muy apegada al paganismo al que tanto peyoriz, por su supuesta idolatra que en un comienzo no tuvo cabida dentro de sus ritos:Dos generaciones despus de Constantino fue que empezaron a aparecer las imgenes en las iglesias. Los Cristianos primitivos se horrorizaban con todo lo que pudiese conducir a la idolatraEn muchos lugares los templos (paganos) se consagraron como iglesiasen los remotos lugares rurales las creencias y la adoracin pagana perduraron por generacionesLa palabra pagano originalmente significaba morador del campo. Sin embargo lleg a significar y an significa un idlatraPor todo el imperio los templos de los dioses se sostuvieron principalmente por el tesoro pblico. Ahora estas donaciones se concedan a las iglesias y al clero. De forma gradual al principio pero muy pronto en una forma general y ms liberal, los fondos pblicos fueron enriqueciendo a la iglesia. Los Obispos, Ministros y otros funcionarios del culto cristiano reciban un sostn del Estado. Una donacin bien recibida por la iglesia, pero al final de dudoso beneficio. Al clero se le otorgaron muchos privilegios, no todos por ley imperial, sino por costumbre que pronto lleg a ser ley. Ya no se les exiga el cumplimiento de los 153
deberes pblicos que eran obligatorios para todos los ciudadanos, pues les eximieron del pago de contribuciones. Todas las acusaciones en su contra se juzgaban ante cortes eclesisticas. Los ministros de la iglesia pronto llegaron a formar una clase privilegiada en cuanto a la ley del pas (Jesse Lyman-Historia de la Iglesia Cristiana-pg.71). No cabe duda, acababa de nacer una monarqua eclesistica que ha durado ms que todas las monarquas civiles y que an sobrevive aunque cargada de vicios y corruptelas. Sin embargo es necesario aclarar que el Cristianismo de ese tiempo estaba impregnado de una ideologa de cambio, de solidaridad que gracias a Constantino pudo introducir, logrando muchos avances en contra de las inhumanas prcticas tanto de los gobernantes esclavistas como de una sociedad profundamente dividida en clases dominantes y sojuzgadas. As, segn este mismo autor:Del reconocimiento del Cristianismo como religin predilecta, surgieron algunos buenos resultados para el pueblo y la iglesiaLa crucifixin se aboli. Esta era una forma comn de ejecutar a los criminales, excepto a los ciudadanos romanosEl infanticidio se fren y reprimi. En toda la historia anterior de Roma y sus provincias, a cualquier nio que su padre no deseaba, se asfixiaba o abandonaba a fin de que muriera. Algunas personas hacan un negocio de recoger nios abandonados, los criaban y luego los vendan como esclavos. La influencia del Cristianismo imparti un carcter sagrado a la vida humana, an en los nios ms pequeos e hizo que el infanticidio despareciera de todo el imperio. (Op.cit.-pag.72). Pero, con el transcurso de los tiempos, la iglesia fue cambiando dramticamente hasta que se volvi un engendro de corrupcin, violencia y persecucin precisamente a los que llamaba paganos y que dio paso a la organizacin de las cruzadas con su brazo armado la mal llamada Santa Inquisicin que cobr un reguero de sangre de vctimas inocentes acusadas de herejes o de brujera en la tenebrosa noche del Medioevo. Aquello de circunstancias histricas favorables, se refiere al tiempo en que Roma entr en plena decadencia, sin embargo el naciente Cristianismo fue blanco de la oposicin cerrada y dursimas crticas de parte de la intelectualidad que rechazaban la idea absurda del dios hombre. Segn el investigador Dr. Pablo A. Deiros en su obra Historia del Cristianismo. Los primeros 500 aos, esta crtica fue demoledora as:Como sugiere el interlocutor de Octavio, el personaje cristiano en la obra de Minucio Flix, los cristianos eran acusados de celebrar fiestas de amor, en las que despus de comer, todos se emborrachaban y participaban de una orga sexual. El populacho hablaba de inmoralidad, incesto entre hermanos y hermanas y muchos otros excesos. La eucarista y la expresin de esto es mi 154
cuerpoesto es mi sangre era interpretada como una expresin de canibalismo y se acusaba a los cristianos de infanticidio. Tcito (60-120) uno de los grandes historiadores romanos dice que los cristianos eran odiados por sus abominaciones. Entre otras cosas menciona: magia, brujera y califica al Cristianismo de supersticin fornea. Otros historiadores romanos utilizan expresiones similares. Plinio dice que el Cristianismo es una supersticin irracional y sin lmites, mientras que Suetonio lo vala como una supersticin nueva y peligrosa Luciano de Samosata: Los pobres infelices se han convencido antes que nada de que van a ser inmortalesAdems su primer legislador (Jess), los persuadi de que todos son hermanos unos de otros Finalmente se los acusaba de sostener una doctrina irracional. Para los pensadores y filsofos paganos la doctrina de la encarnacin no tena sentido. Segn ellos, un Dios perfecto e inmutable no puede rebajarse y ser un pequeo beb como Jess en BelnPara los intelectuales greco-romanos, Jess fue un pobre hombre que fue incapaz de morir como se supone que debe morir un sabio (como Scrates que con toda claridad se suicid). Por otro lado las enseanzas de Jess, decan, fue una mala copia de las enseanzas egipcias y griegas... Porfirio: Incluso suponiendo que algunos griegos fueron los suficientemente estpidos como para pensar que los dioses moran en estatuas, esto sera un concepto ms puro que aceptar que lo divino ha descendido al vientre de la virgen Mara, que l lleg a transformarse en un embrin, que despus de su nacimiento l fue envuelto en paales, manchado con sangre, bilis y peor.Segn el escritor pagano Porfirio (232-303), el Antiguo y Nuevo Testamento eran una trama de historias crueles de tipo antropomrfico, sin ningn valor espiritual. El encontraba contradicciones entre el Dios pacfico de los evangelios y el Dios guerrero del Antiguo Testamento. Los relatos de la pasin de Jess se contradecan entre s. Las ceremonias cristianas eran inmorales. El bautismo alentaba el vicio al declarar perdonados los pecados y la Eucarista era un acto de canibalismo aun cuando se la interpretara de la manera ms religiosa. Como vemos, desde la antigedad, eminentes pensadores ya tuvieron un concepto muy claro de lo que fue el Cristianismo, una doctrina inventada y copiada, sin ninguna originalidad. Siendo Jess quiz el personaje ms controvertido de la historia, sobre su vida y muerte se han tejido una enorme cantidad de versiones como lo hemos anotado. No quisiramos terminar este trabajo sin agregar algo que quedara pendiente acerca de la suerte que corrieron Jess y Mara Magdalena, despus de lo que 155
parece muy verdico el hecho de que no muri en la cruz. Segn algunos estudiosos, luego de que el Maestro se recuper de las graves heridas, huy junto con la Magdalena que estaba en cinta, al sur de Francia, en donde dio a luz as:apelamos al asunto de Rnnes-le Chateau y a quienes han escarbado en la historia para encontrar pistas sobre una misteriosa orden llamada Priorato de Sin que, segn algunos, conocan la existencia de un descendiente de Jess que, con el devenir de los siglos, acabara por emparentar con el linaje merovingio y sera - Ya me imagino la cara de todos ustedes al leer esto! ni ms ni menos que el legtimo dueo del trono francs (M. Fernndez: La Cara Oculta de Jess pg.-85). Esta versin de la descendencia de Cristo que lleg a emparentarse con los merovingios, as como la del Priorato de Sion y la del Santo Grial, fue llevada a la pantalla en base al libro que escribi Dan Brown, titulada El Cdigo Da Vinci Protagonista de esta versin en la vida real fue el sacerdote Francois Brenguer Sauniere, designado a esa localidad para ejercer su ministerio (Rnnes le Chateau), ubicada al sur de Francia y quin supuestamente al realizar unas excavaciones para ampliar el monasterio, encontr, la que habra sido el acta de matrimonio de Mara Magdalena con Jess:El cura Francois Brenguer SauniereEs ms, Josep Guijarro recuerda que en 1.987, Henry Lincoln declar al peridico L./ Independent que lo que haba encontrado el prroco era nada menos que el acta de matrimonio de Jess y la Magdalena(op. Cit.-pg.238). Los estudiosos afirman asmismo que este cura empez a chantajear a la jerarqua eclesistica, ya que de la noche a la maana se volvi muy rico, adquiriendo algunas propiedades de mucho valor. No faltan tambin los que afirman que en las cercanas de este mismo lugar se encuentra la tumba de Jess:Y puesto que de nombres de montes hablamos, recientemente otro de ellos, el Cardou, ha pasado a ser la nueva Meca de los cazadores de misterios, no en vano se ha afirmado por parte de Richard Andrews y Paul Schellemberger que all estara nada menos que la tumba de Jess (op. cit.) De nuestra parte, pensamos que esta versin es bastante discutible y producto del afn de sensacionalismo, pero que nos lleva a meditar profundamente sobre lo que ocurri luego del descenso de la cruz, inclinndonos ms por aquella versin del hallazgo de la tumba de Jess y la Magdalena en la localidad de Talpiot ya que, en esta se encuentra escrita los nombres de los fallecidos. Con todo, dejamos libertad a los lectores para aceptar la versin que les parezca ms creble. A lo largo de nuestro estudio nos hemos esforzado por demostrar la cantidad de errores y contradicciones basndonos en la misma Biblia, con pasajes 156
cruelmente fantasiosos e infantiles, que no resisten el menor anlisis racional, mucho menos histrico y peor cientfico. Adems hemos recurrido a fuentes totalmente confiables que se han enriquecido en base de investigaciones arqueolgicas y antropolgicas muy acertadas, las mismas que son el producto de enormes sacrificios de una lite muy versada, cuyo trabajo tesonero es digno de encomio, ya que han tenido que luchar contra la encarnizada oposicin de una cpula religiosa retrgrada tanto del llamado Rabinato Judaico como de la Iglesia Romana oficial, para quienes es un peligro muy grande el descubrimiento de la gran verdad, que haga comprender a los que an mantiene una fe ciega de que Cristo-Jess si es que existi realmente, no fue sino un personaje de carne y hueso, con las consabidas caractersticas propias de todo ser humano: sufrimiento, momentos de felicidad, enamoramientos, peleas, discusiones, aventuras, desafos, lucha por el alcance de objetivos, contratiempos, decepciones, angustias, en fin toda esa gama de sentimientos y vivencias que desde los primitivos tiempos han caracterizado al ser humano, pero de manera preferente la lucha por la existencia, un existencia digna, el incansable anhelo de superacin, el enfrentamiento al abuso, al poder que son propios de la evolucin darwinista de la que no podemos escapar, puesto que vivimos un mundo competitivo difcil de enfrentar y en el que siempre el ms preparado y el ms dotado tiene la oportunidad de vencer. Tampoco quiero establecer una brecha entre los creyentes y naturalistas o ateos, ya que nos pertenecemos a familias en las que existen diferentes formas de pensar, y est presente la religin. Lo que se quiere es establecer a travs del conocimiento el verdadero origen de las creencias, propiciando una discusin respetuosa pero siempre firme y sobre todo basada en documentos serios y en este caso de la misma Biblia que es la mejor fuente para desbaratar esta trama que ha perdurado por tanto tiempo. Como hemos podido apreciar, la Iglesia Catlica, no ha sido precisamente un modelo de virtudes sino todo lo contrario, durante su presencia en el mundo ha demostrado estar plagada de vicios y corruptelas, siendo su impronta: odio, crmenes, traiciones, apoyo a dictaduras sangrientas, a regmenes facistas, ha propiciado la eliminacin fsica de millones de personas, calificadas de herejes, tal como ocurri durante la mal llamada Santa Inquisicin, en la que monstruos como el Duque de Alba por disposicin del sanguinario rey Felipe II, se vanaglori de haber hecho ejecutar en los Pases Bajos a 18.000 personas acusadas de hereja. El papa Inocencio VIII, nombr inquisidor de la dicesis de Barcelona, al sanguinario dominico Torquemada, quien junto a ese otro fraile Cisneros, persiguieron en forma implacable a los que a su antojo calificaban de herejes, a quienes se les aplicaba penas que iban desde la cadena perpetua, a la temida hoguera, acompaada de la confisacin de bienes, que dejaba aparte de en la 157
orfandad, en la ms absoluta miseria y desamparo a los familiares de los condenados. Esta Iglesia posteriormente carg con el estigma de haber apoyado a los ms detestables dictadores, durante la Segunda Guerra Mundial, puesto que se pusieron de lado de Hitler, Mussolini, as como del dictador Franco. Conocido es el holocausto causado por el nazismo y el facismo durante esta guerra. Lo que es poco conocida es la tragedia que sufrieron los servios, en manos de los terribles terroristas pro nazis llamados los Ustasha, quienes al mando del siniestro Ante Pavelic y mediante la diligente ayuda del Vaticano, para lograr su objetivo de acabar con la poblacin servia, consiguieron establecer la llamada Repblica Independiente de Croacia. Este Pavelic recibi el apoyo nada menos que del Arzobispo Alojzije Stepinac , as:Durante sus cuatro aos de existencia como estado independeiente (1.941 1.945), en Croacia se ejecut a ms de 750.000 servios, judos y gitanosPavelic fue uno de los mayores asesinos del siglo XX. Ello no es bice para que curiosamente Pavelic sea visto como un hroeEl hroe sola referirse a los servios de la siguiente manera: Los eslavoservios son el desperdicio de una nacinBuena parte de esta animadversin era asusada desde los plpitos. El propio Arzobispo Stepinac deca: Despus de todo, los croatas y los servios pertenecen a dos mundos distintos, polo norte y polo sur, nunca se llevarn bien a no ser por un milagro de Dios (Biografa Prohibida del Vaticano Santiago Camacho pg. 67). Y el Vaticano?, ni pio, calladito, complacido. Como nos narra Camacho, veamos lo que permiti el piadoso Arzobispo Stepinac en un campo de concentracin croata:Djordana Diedlender, guardia del campo de Stara Gradiska, dio este estremecedor testimonio durante el juicio contra el comandante del campo, Ante Vrban: En aquella poca llegaban a diario nuevas mujeres y nios al campo de Satara Gradiska. Ante Vrban orden que todos los nios fueran separados de sus madres y llevados a una habitacinLos nios gritaban por toda la habitacin y uno de ellos puso un brazo y una pierna en la puerta de forma que sta no pudo ser cerrada. Vrban grit: Empujadla! Yo no lo hice, as que le dio un portazo destrozando la pierna del nio, despus le cogi por la otra pierna y lo estrell contra el muro hasta matarlo (S. C.- pg.69). Para terminar observemos la clase de calaa que fueron algunos frailes franciscanos, en tiempos de esta infame guerra, los mismos que, masacraron enajenados por un odio xenfobo a miles de inocentes en el campo de concentracin de Jasenovac:El franciscano Pero Brzica, Ante Zrinusic, Sipka y yo, apostamos para ver quien matara ms prisioneros en una sola noche. La matanza comenz y despus de una hora, yo mat a muchos ms que ellos. Me senta en el sptimo cielo. Nunca haba sentido tal xtasis en mi 158
vida. Despus de un par de horas haba logrado matar a 1.100 personas, mientras que los otros slo pudieron asesinar entre 300 o 400 cada uno. Y despus cuando estaba experimentando mi ms grandioso placer, not a un viejo campesino parado mirndome con tranquilidad mientras mataba a mis vctimas y a ellos mientras moran con el ms grande dolor. Esa mirada me impact, de pronto me congel y por un tiempo no pude moverme. Despus me acerqu a l y descubr que era del pueblo de Klepciy que su familia haba sido asesinada. Me hablaba con una incomprensible paz que me afectaba ms que los desgarradores gritos que se sucedan a m alrededor. De pronto sent la necesidad de destruir su paz mediante la tortura y as, mediante su sufrimiento, poder yo restaurar mi estado de xtasis para poder continuar con el placer de infringir dolor. Le apunt y le hice sentar conmigo en un tronco. Le orden gritar Viva Poglavnic Pavelic! o te corto una oreja. Vukasin no habl. Le arranqu una oreja. No dijo una palabra. Le dije otra vez que gritara: viva Pavelic! o te arranco la otra oreja. Se la arranqu. Grita viva Pavelic! o te corto la nariz y cuando orden por cuarta vez gritar viva Pavelic! y le amenac con arrancarle el corazn con mi cuchillo, me mir y en su dolor y agona me dijo: Haga su trabajo criatura!. Esas palabras me confundieron, me congel y le arranqu los ojos, luego el corazn, le cort la garganta de oreja a oreja y le tir al pozo. Pero algo se rompi dentro de mi y ya no pude matar ms durante esa noche. El franciscano Pero Brzica me gan la apuesta, haba matado a 1.350 prisioneros. Yo pagu sin decir una sola palabra. Por esta hazaa el franciscano recibi el ttulo de rey de los cortadores de gagantas. (S. Camacho-obra citada pgs.71-72). Cuando lleg a su conocimiento, los mismos nazis quedaron asombrados de la crueldad de estos frailes franciscanos asesinos, mientras el Arzobispo Stepinac los aplauda y el Vaticano regentado por el infame y hiertico papa Pio XII (Eugenio Pacelli), ni una sola palabra, ni un solo reproche ante esta atrocidad que se cometi solo por el odio racial, y es que este Pacelli, fue un gran aliado del enfermo Hitler y del extravagante Mussolini. He aqu el maravilloso papel que jug el Vaticano durante la Segunda Guerra Mundial. Y esto no queda aqu, pues, admirese el lector, este malvado Arzobispo Stepinac, cmplice de estos crmenes de lesa humanidad fue declarado BEATO por el dizque bondadoso Juan Pablo II. 159
Es decir que la historia del Vaticano, hasta la actualidad est identificada por un sello trgico, sinnimo de luchas intestinas por el poder, corrupcin al ms alto nivel, traiciones, asesinatos como el perpetrado contra Juan Pablo I, lavado de dinero de la mafia, pederastia, transacciones dolosas, enriquecimiento ilcito, como el caso del desvergonzado obispo alemn que se gast nada menos que 30 millones de euros en la construccin de una mansin en la que habitaba con las comodidades de un emperador, dinero que bien pudo emplearse para paliar en algo la hambruna que azota al continente africano, y otras aberraciones que ponen al descubierto la decadencia en la que a entrado esta caduca institucin. Poco a poco la humanidad ir saliendo de este letargo que constituye todo tipo de creencias en seres sobrenaturales, en dioses fantasmales, en espritus bondadosos y malvados, esto, gracias al avance de la ciencia, la investigacin y la educacin laica en general. En este sentido estamos seguros que el atesmo est avanzando lenta pero firmemente, es conocido que en Europa, la gran mayora ya no cree en la iglesia catlica, es por eso que el papa Francisco busca a Latinoamrica para tratar de salvar a una institucin milenaria pero obsoleta, decadente, sin nada que ofrecer, salvo oraciones y ms oraciones que al fin no nos conducen a ningn lado. Parece que el Papa Francisco I esta en medio de una encrucijada puesto que, no tiene el respaldo del cuerpo cardenalicio enquistado en el Vaticano, y slo los cardenales que ejercen su apostolado en los diferentes pases, le brindan su apoyo. Adems, a Francisco I, le atormenta un pasado nada piadoso para con los sacerdotes jesuitas que fueron secuestrados por la criminal dictadura militar que asol al pueblo argentino. Estos sacerdotes son: Orlando Yorio y Francisco Jalics, cuando ejerca el Arzobispado de Buenos Aires, segn lo denuncia el escritor Marcelo Larraquy en una entrevista para el diario El Telgrafo, realizada por el periodista Marcelo Izquierdo, corresponsal en esa ciudad as:el caso fue para Bergoglio una leyenda negra de la que no se pudo apartar en toda su vida. Yorio, fallecido en 2.010, senta que Bergoglio lo haba dejado librado al azar por su disidencia con la lnea pastoral. No lo haba protegido. Jalics que vive recludo en un monasterio alemn, afirm recientemente que haba hecho las paces con el PontficeLa poltica de Bergoglio fue informar de las desapariciones slo por canales internos: La Nunciatura de la Santa Sede en Buenos Aires, el Arzobispado porteohaca averiguaciones con contactos militares y policiales e impulsaba a otros a que hicieran trmites y se movieran por la aparicin de Yorio y Jalics. Pero no hizo una denuncia legal ante la autoridad policial o judicial (El Telgrafo.-Oct. 27 2.013). 160
Esto significa que Bergoglio simpatiz con la criminal dictadura o cuando menos que call y no denunci con fuerza, los horribles homicidios y robo de menores hijos e hijas de muchsimos patriotas que enfrentaron a la dictadura. Otro aspecto que debe atormentar al Papa, segn este escritor, es el de que, posiblemente sabe lo que ocurri con la nia Emanuela Orlandi, ciudadana del Vaticano, desaparecida en 1.983, puesto que, al asumir el papado, tuvo un encuentro en la parroquia Santa Ana de Roma con la madre de la nia, llamada Mara, ahora de 80 aos, a la que le susurr Est en el cielo, susurro que tambin le hizo al hermano de Emanuela, Pietro Orlando, actualmente de 54 aos, as:Mara es la madre de Emanuela Orlandi, la nica ciudadana vaticana desaparecida en la historia modernaEl caso tiene todos los ingredientes de una pelcula de accin de Hollywood: mafia, terrorismo internacional, misterio, silencio y todo a la vista de los pontificados de Juan Pablo II, Benedicto XVI, y ahora Francisco:Pero en las palabras de Jorge Bergoglio hay al menos una incongruencia: el cuerpo de Emanuela, desaparecida en 1.983nunca apareci. Entonces, cmo sabe el Papa que Emanuela est en el cielo?... (Artculo citado). El hermano de Emanuela Pietro Orlandi afirmaba:Creo que la verdad sobre el secuestro de Emanuela es tan pesada que ellos prefieren recibir las crticas y las dudas de la opinin pblica, antes de ayudar a conocer la verdad, dice Pietro OrlandiLa causa dio un giro inesperadocuando una mujer, Sabrina Minardo, involucr en el secuestro a su ex amante, Enrico Pedis, uno de los jefes de la banda (mafiosa) de la Magliana. Segn Pietro Orlandi, el grupo mafioso estaba ligado al VaticanoMinardo declar que De Pedis hizo este trabajo porque quera presionar a algunos ambientes del Vaticano. Se dice que De Pedis llev dinero al IOR (Instituto para las Obras de la Religin- J.S.R.) La pista indica que la banda tomaba dinero de la Mafia y lo depositaba en el Banco Ambrosiano, que se derrumb en 1.982 en medio de un escndalo con dinero espurio en el que qued involucrado el Vaticano y la Logia P2. Ese dinero, el dinero de la Mafia, fue utilizado por Juan Pablo II para sostener al Grupo Solidaridad en Polonia. La mafia pudo haber pedido (de regreso) ese dinero, y en el Vaticano ya no estaba ms, se haba mandado afuera. Entonces la respuesta fue el secuestro de Emanuela. (Artculo citado). Parece que a Bergoglio, hoy Francisco I, le gustaba callar las barbaridades, primero de la Junta Militar de su pas, y luego las del corrupto Vaticano, as:Hoy, este hombre de 54 aos se pregunta cmo sabe Francisco que Emanuela est en el cielo. Se lo dijo alguien? Esta frase me pareci rara porque es una historia que todava est en duda, pero sent que era una seal, que l estaba cerca de la historiaque la conoca, aade (Artculo citado.). 161
Se deduce claramente que Juan Pablo II, al utilizar el dinero de la Mafia que lo destin al grupo anticomunista Solidaridad, fue el causante del secuestro y posible asesinato de Emanuela, de acuerdo con el susurro de Francisco a la madre: est en el cielo. La obligacin moral del Papa es decir la verdad, sincerarse, poner al descubierto de una vez por todas la podredumbre del Vaticano, pero no, ms bien, conociendo la actitud nada correcta de su antecesor, lo elev a los altares, tal como acaba de hacerlo con cientos de curas espaoles, que apoyaron al rgimen franquista, al que tampoco se atreve a condenar, por la matanza de miles de patriotas que lucharon y ofrendaron sus vidas en pro de una Espaa republicana y democrtica. Como acabamos de ver, tampoco el Papa Francisco I, que representa supuestamente al catolicismo de Amrica Latina, es garanta de cambio, slo oraciones, slo viajes millonarios, slo droga y ms droga espiritual. Estoy seguro que el mismo Vaticano no cree en sus dogmas y que su persistencia se debe a que, no quieren perder los enormes privilegios de los que han disfrutado por milenios en base de la contribucin de los creyentes de buena fe de todo el mundo. Esperemos que este opio de los pueblos que es la religin, en un tiempo no muy lejano deje de oprimir la mente de quienes debido a la pobreza, falta de conocimientos, agresin en el hogar en donde se viola constantemente el libre albedro de los nios, a los que se les inculca estas creencias, que luego son tan difciles de vencer porque estn enraizadas y forman parte de la personalidad, es decir se les obliga a nacer y crecer creyendo y, si no han logrado vencer esta enajenacin mediante el estudio y la razn y al no aplicar la famosa duda metdica del gran Descartes, se mueran creyendo. Tratemos de evitarlo. Gracias Azogues Caar - Ecuador Octubre del 2.013 Jaime Sacoto Rojas