Arte e Sonho

Durante sua vida Karen Blixen participou de uma das tribos dos sonhadores
expresso de Keats em The Fallof Hyperion. Tenho a enorme boa sorte na vida,
ela escreveu em Sombras na Relva, de sonhar quando durmo e meus sonhos serem
sempre belos. Em somente um perodo de sua vida esses sonhos tocaram a
realidade: Somente durante um perodo de minha vida, e somente em conexo
com um tipo de lugar e de pessoas, aconteceu o fenmeno de o mundo exterior
encontrar seu caminho at meus sonhos. parte, contudo, esta nica exceo (e
no difcil imaginar a qual perodo Karen Blixen se refere), o mundo que ela
conheceu [experiencied] em seus sonhos estava completamente divorciado da
realidade: Eu percorro um mundo profundamente e docemente familiar a mim,
um mundo que pertence a mim e ao qual eu mesma perteno mais intensamente
do que jamais pertenci ao mundo da existncia desperta. Nestes comentrios fica
claro que arte e sonho so realmente estados anlogos para Karen Blixen, e ela fala
mais a este respeito em outra aluso ao Livro de J:
... quando nos abandonamos aos sonhos temos nossa aliana com as foras de
organizao, controle e retificao do mundo, a Conscincia Universal.
Declaramos nossa fidelidade s foras selvagens, incalculveis, criativas do
universo, a Imaginao do Universo. Devemos nos dirigir Conscincia do
mundo pela orao, e sero fielmente recompensados os servos leais... No
devemos orar para a imaginao do mundo. Devemos ficar atentos para como,
da ltima vez que tenha ocorrido, fomos chamados de volta, to rpido quanto
um relmpago, para onde estivemos quando as estrelas da manh cantavam
em conjunto,ou ento quando pudemos nos ligar s doces influncias das
Pliades. Sem que tenhamos pedido pela liberdade essas foras de libertao
nos tornam livres como ventos nas montanhas, nos libertam da iniciativa e
determinao bem como da responsabilidade.
Para Karen Blixen a arte e os sonhos possuem sua prpria verdade, oferecem
libertao dos imperativos morais e da realidade por criarem um reino em que a
verdade da imaginao torna-se a suprema realidade. Esse pressuposto bsico
fundamenta todo o trabalho de Isak Dinesen, porm, A Criana Sonhadora uma
das duas histrias diretamente interessada em apresentar a natureza do mundo
que o artista-sonhador cria.
O garoto, Jens a quem se refere o ttulo, criana sonhadora cresce em um bairro
miservel de Copenhagen com sua me adotiva; solitrio e descuidado em relao
ao ambiente em torno, ele se refugia em um mundo de sonho onde ele imagina seu
verdadeiro lar em uma das grandes casas na regio mais rica da cidade. Ento Jens
adotado por um jovem casal que no tem filhos que vive nessa regio da cidade,

Isak Dinesen and Karen Blixen: The Mask and the Reality, de Donald Hannah, p. 103.
Jakoc e Emilie Vandamm. Emilie, a filha de uma famlia de burgueses de
Copenhagen, amava um jovem oficial da marinha, Charlie Dreyer, que implorou a
permisso para passar a noite com ela na vspera de sua viagem para o Ocidente
distante. Ultrajada, Emilie recusou, e pouco depois casou-se com Jakob. Charlie
Dreyer morreu de febre nas ndias Orientais.
A caracterstica principal conferida a Emilie, na histria, a sua grande retido
moral em conjunto com um respeito escrupuloso para com a verdade. Neste
aspecto, ela difere de seu marido indolente [easy-going], to crdulo a ponto de ser
levado por qualquer histria de m sorte na vida. Como resultado, ele decide
adotar Jens, ao sentir pena da criana, quando ela se atravessou em seu caminho,
no bairro miservel em que vivia. Apesar de sua resistncia inicial ideia, Emilie
acaba por concordar:
Jakob, que insensatez a sua, ela diz,voc acredita em tudo o que essa gente
lhe diz no porque no possa deixar de faz-lo, mas porque voc deseja
realmente acreditar neles.
Voc no deseja acreditar neles? Ele perguntou para ela.
No vejo, ela replica, como algum possa pender por acreditar ou no
acreditar. O que quero descobrir a verdade. Uma coisa no sendo
verdadeira, ela acrescenta, pouco me importa o que mais possa ser.
Um dos temas principais do conto apresentar a mudana de atitude de Emilie em relao
verdade sob a influncia do sonhador, e tambm mostrar como ela compelida a admitir
a existncia de uma forma da verdade maior do que a de rigorosa preciso literal.
Quando Jens vai para a casa do casal no apenas tem seu mundo de sonhos concretizado,
como tambm, pelo seu grande poder de fantasia, capaz de transformar a prpria
realidade, de modo a ter a aparncia do seu sonho. Jens tomou posse da manso de
Bredgade, e levou-a submisso, no atravs de fora ou poder, mas na qualidade daquele
personagem fascinante e irresistvel, talvez o mais fascinante e irresistvel deste mundo: o
sonhador cujos sonhos se realizam. Emilie a nica pessoa que permanece impenetrvel
magia de Jens consciente da falsidade da situao, j que ela no sua verdadeira me.
Inicialmente Jens perfeitamente feliz, por fim, contudo, ele cai doente e a doena piora
cada vez mais at que ele morre. Aps a sua morte, Emilie transformada, ela confessa ao
seu marido que se relacionou com Charlie Dreyer e sustenta que no mais o viu depois
daquela noite e que Jens realmente o filho deles. A histria ento termina: Apenas numa
coisa Emilie falou lentamente sou mais sbia do que voc. Sei que seria melhor, muito
melhor, e mais fcil para ns dois, se voc me acreditasse. Jakob estava acostumado a fazer
um resumo rpido da situao e, assim, tomar suas decises... Sim, minha querida, ele
diz, verdade.
Muitas so as interpretaes possveis para esse final, uma em particular significante.
Aage Henriksen acredita que a interpretao correta a de que Jens realmente filho de
Charlie Dreyer, mas com uma prostituta, com quem ele ficou imediatamente depois de
deixar Emilie. Em um sentido, entretanto, Jens tambm filho de Emilie, indiretamente.
Depois de publicado esse ensaio [Karen Blixen ogMarionetterne, de Aage Henriksen], Isak
Dinesen escreveu para ele, e, na carta (includa por Aage Henriksen como nota de rodap
em uma segunda edio do ensaio) ela observou: Eu no pensei na criana, Jens... como
sendo filho de Charlie Dreyer e acrescentou, por educao, que seria muito interessante
ouvir as razes para essa interpretao. Isto parece suficientemente conclusivo,
particularmente quando se nota uma insinuao no comeo da histria: exceto por prover
algum dinheiro a Jens, o pai da criana... , ademais, um desconhecido para este conto.
Por outro lado, Johannes Rosendahl cita Karen Blixen:
O problema dessa histria o mesmo velho problema: O que a verdade?
Foi o filho de Charlie o nico que Emilie pde conceber? A criana sonhadora
o personagem principal porque ele realmente o nico que possui a palavra-
chave para os que esto em torno, a chave para a realidade como o sonhador
sempre faz, de fato. Nesta realidade elevada, Jens realmente filho de Emilie e
Charlie e, neste fato, Emilie encontra harmonia em sua vida.
Este comentrio particularmente interessante pela discrepncia em relao aos
comentrios de Aage Henriksen. Jens no era realmente filho de Charlie Dreyer, mas em
uma realidade elevada ele era. Se o problema da histria o que a verdade, isto apenas
nos mostra quantos diferentes aspectos possui a verdade para Isak Dinesen: os fatos
dizem uma coisa, mas o autor decreta outra, verdadeira somente em uma realidade
elevada. No apenas o sonhador, Jens, quem pode alterar a realidade e transformar sua
natureza, pode tambm o artista em seu trabalho. A verdade reside em nossos sonhos, em
nossa imaginao, e no sonho e imaginao do artista ela maior e mais carregada de
significado do que a realidade factual cotidiana.
Jens o personagem principal, diz Karen Blixen, quem fornece a chave para a
realidade. Assim como Emilie possui uma caracterstica predominante na histria,
tambm Jens possui uma: A essncia de sua natureza era o anseio, e ele poderia viver
apenas na esfera da imaginao. Sua vida no novo lar e a realidade formada pelos seus
sonhos foram agora assumidas ... eram todos da maior importncia porque vinham
provar a veracidade de suas vises, eram infinitamente valiosos como corporificaes de
seus sonhos. Mas em si quase nada significavam para ele, e no tinham fora para segur-
lo. Ele no era uma pessoa mundana nem um lutador. Ele era um poeta. O poeta e o
sonhador visionrio so da mesma tribo. Ao contrrio de Kates, para quem eles so
completamente antpodas, Isak Dinesen aceita esta identificao e no faz distino
entre o artista criativo, por um lado, que em The Fallof Hyperion se diz para derramar
um blsamo sobre o mundo, e, pelo outro lado, o simplesmente sonhador, que apenas
irrita com vises inteis. Que benefcios podes tu ou toda a tua tribo fazer ao grande
mundo? a questo colocada por Moneta evoca uma resposta muito diferente da de Isak
Dinesen: Eu perteno a uma tribo antiga, desocupada, selvagem e intil. Ela no est
sozinha nesta crena. Toda arte intil, Oscar Wilde afirma no prefcio de O Retrato de
Dorian Gray, com sua inclinao usual por paradoxos surpreendentes e provocativos
nenhum artista deseja provar nada. Mesmo as coisas verdadeiras podem ser provadas.
Isak Dinesen segue na maior parte do caminho com ele; para ela, arte (como os sonhos)
no tem valor pragmtico, sua justificao deve ser buscada no fato de que a arte cria
outro modo de realidade, mais elevado.
Porque Jens vive inteiramente em sua imaginao, ele no possui razes na vida real, e
quando seus sonhos esto completamente realizados, ele morre:
H algumas rvores novas que, ao serem plantadas, ficam com a raiz torta, e
nunca conseguiro prender-se ao solo. Podem at dar uma profuso de folhas
e flores, mas tm que morrer logo. Esse era o caminho de Jens. Seus raminhos
tinham crescido para cima e para os lados, ele provara da comida dos
camalees e se alimentara de um ar abarrotado de promessas, enquanto isso,
mas esquecera-se de deitar razes. possvel, caso sua imaginao se voltasse
para os pastos novos, que ele pudesse por algum tempo ter extrado dali seu
alimento, e adiado a partida.
A mesma imagem tambm usada em Os Sonhadores, outra histria com um tema similar:
Pg.108

Comentrios sobre A Criana Sonhadora

A preocupao de Karen Blixen de se perder na realizao dos seus sonhos
apresentada em uma pea, A Criana Sonhadora. Estamos agora em Copenhagen
em meados de 1800. Jens passa os primeiros seis anos de sua vida no quintal de
uma vizinhana miservel, ele cresce com seu mundo de sonhos, que
aparentemente tornado real quando ele adotado por um grande jovem casal,
Jakob e Emilie Vandamm que ao menos tem a capacidade de realizar seu sonho
de ter uma criana. Emilie se encontra em uma situao similar a de Lucie
Vandamm em O Eremita, mas com um desenlace diferente. A ausncia de filhos
do casal resultado do amor no consumado de Emilie por Charlie Dreyer, que ela
no consegue superar e, por isso, a torna incapaz de dar a si mesma para Jakob.
Charlie simboliza as expectativas supra-romnticas de Emilie para o casamento,
mas sua morte tambm a representao de como a instituio do casamento
destri o quadro romntico de Emilie bem como Jakob e sua Madonna que tem
parte da responsabilidade pela sua esterilidade.
Seu filho adotado, Jens, morre um evento triste, demonstrando o que pode
acontecer se algum abandonar-se completamente ao sonho j que, apesar de ir
viver com Jakob e Emilie, Jens no consegue ir alm do seu mundo de sonhos. Seu
destino particularizado em uma metfora retirada da natureza:
H algumas rvores novas que, ao serem plantadas, ficam com a raiz torta, e
nunca conseguiro prender-se ao solo. Podem at dar uma profuso de folhas
e flores, mas tm que morrer logo. Esse era o caminho de Jens. Seus raminhos
tinham crescido para cima e para os lados, ele provara da comida dos
camalees e se alimentara de um ar abarrotado de promessas, enquanto isso,
mas esquecera-se de deitar razes.
A mesma imagem usada em Os Sonhadores, em que sonhos que no sejam
alimentados pela substncia da realidade so bruscamente chamados: maneira
pela qual as pessoas bem-criadas encontram para cometerem suicdio.
Mas, ao mesmo tempo, Jens nos diz algo sobre Jakob e Emilie; ele simboliza a noo
ideal que mantm Jakob distante de Emilie e o mundo de sonho no qual ela est
encerrada para abandonar a si mesma e seu casamento. Neste aspecto, Jens filho
de Emilie e Charlie, como Emilie reconhece, mas ver o destino de Jens faz com que
Emilie realize o irreal no sonho de amor perdido por Charlie, justamente quanto
Jakob enxerga alm da fixao no ideal. No nvel simblico, a morte de Jens ,
todavia, positiva: mostra que o mundo de sonhos inconsciente e o ideal autntico
perecem em Emilie e Jakob. A morte de Jens significa que Emilie e Jakob encontram
um ao outro, e assim faz o sonho de amor retornar, mas agora em uma forma

The Aristocratic Universe of Karen Blixen: Destiny and the Denial of Fate, Franz Leander Hansen, p. 29.
realstica. A Criana Sonhadora, assim, tanto desafia o abandono aos sonhos como
tambm uma histria sobre realizao dos prprios sonhos.

A Criana Sonhadora

Um entrevistador perguntou certa vez a Dinesen qual histria era sua favorita. Ela
respondeu: Uma no poderei dizer. Mas sob um certo ponto de vista, A Criana
Sonhadora, em Contos de Inverno. O poder da imaginao de transformar a
realidade um tema prximo ao corao de Dinesen: Ela preferiu a teoria de
Lamarck ao invs da evoluo de Darwin. A criana sonhadora do ttulo um
personagem que est apto a transformar seu mundo pela fora da imaginao
criativa. Dinesen confidenciou para Aage Henriksen que seu plano para o conto
surgiu depois de ler uma antiga histria sentimental em um almanaque. A histria
tratava de uma criana rf que viveu sob condies doentias e terrveis, ento a
sorte interviu e a pobre criana foi adotada por uma famlia rica, e sua fortuna
estava feita. O ponto crucial da histria de Jens advm da questo de se uma
promoo social est sempre, sem outros questionamentos, tambm identificada a
uma felicidade maior. Este comentrio sugere que um dos temas da histria o
valor das riquezas espirituais sobre as riquezas materiais. O rico ambiente de Jens
no o alimentou espiritualmente e ento ele enfraqueceu e morreu. De outro ponto
de vista temtico A Criana Sonhadora pode em alguns aspectos ser comparado a
As Prolas: os valores da sociedade burguesa foram deixados de ponta-cabea
atravs do jogo imaginativo do artista que, neste caso, a criana sonhadora.
Jakob e Emilie Vandamm so prottipos dos valores burgueses do sculo XIX. Eles
pertencem a uma famlia que adquiriu sua fortuna, longa linhagem de
comerciantes competentes e honestos. Eles so prsperos e, por isso, de acordo
com a viso do seu tempo, eles deveriam ser felizes. H algo de errado com o casal
que pode ter suas razes em atitudes Vitorianas quanto sexualidade. Jakob
aprendeu sobre o sexo com prostitutas: Para ele, como para os outros rapazes da
burguesia de moral estrita de Copenhague, sua primeira experincia de amor tinha
sido extremamente grosseira. Aos homens Vitorianos permitida a experincia
sexual, mas suas esposas devem ser puras e inocentes como uma boneca ou um
cone. Jakob coloca sua esposa em um pedestal e embora quisesse proteg-la e
abrig-la, ele mantm um pouco de medo dela. Ele procura consolo em uma
relao extraconjugal, mas no o obtm. Ele est na posio paradoxal do jovem
amante que adora apaixonadamente a virgindade.
Emilie cresceu em meio s ideias de amor romntico que no admitem nenhuma
realidade sexual. Quando jovem, ela se enamorou de um marinheiro, Charlie
Dreyer, descrito por outros como sendo um Don Juan. Ela se recusou a acreditar
nisso, j que essas ideias no se coadunam com suas ideias de amor romntico. Na
noite anterior partida de Charlie, Emilie oferece-lhe uma rosa branca, smbolo do
amor casto. Charlie pede para passarem juntos a noite e Emilie fica terrificada.
Mulheres Vitorianas foram ensinadas a temer os desejos animais dos homens e se

Understanding Isak Dinesen, de Susan C. Brantly, p. 125.

submeter a eles somente como parte dos deveres do casamento. Emilie foge da
paixo de Charlie e fecha o porto contra ele como se ele fosse um leo
enraivecido. Na histria colocada a pergunta retrica: De que lado da jaula
estava o leo?. A educao Vitoriana de Emilie no a preparou para a descoberta
do desejo sexual dentro dela mesma. Ao fechar o porto, Emilie est,
simbolicamente, fechando a si mesma do desejo sexual.
Tendo evitado com sucesso esse perigo Vitoriano, Emilie lanou-se na ordem
moral burguesa. Ela caracterizada flexibilidade do seu corpo e rigidez de sua
cabea, indicando-se o conflito que est em andamento no carter de Emilie.
Apesar de Emilie praticar a caridade, ela distingue cuidadosamente entre os
pobres merecedores e no merecedores. Emilie divide a vida em simples
categorias: bom e mau, certo e errado, felicidade e infelicidade. Ela est
firmemente segura do que a verdade: Uma coisa no sendo verdadeira, pouco
me importa o que mais possa ser. Quando Jakob introduz a ideia de adotarem uma
criana ela, a princpio, se ope. Uma criana adotada no pode ser sua verdadeira
criana. Emilie finalmente cede porque adotar uma criao significar que ela no
ter mais a obrigao de produzir um herdeiro para a firma. Em outras palavras,
Emilie no ser mais obrigada a fazer sexo com seu marido e ela poder se fechar
completamente ao desejo sexual.
Jens, a criana que eles trouxeram para dentro de seu lar, transforma-se em um
poeta, um sonhador, um humorista. Ele ameaa todas as categorias puras de Emilie
como algum que acolhia a luz e a escurido, o prazer e a dor, com o mesmo
esprito nobre e afvel de aprovao e companheirismo. Este tema percorre toda a
fico de Dinesen: a escurido e a luz, ambos, so esteticamente necessrios, por
isso, o verdadeiro artista deve abraar tanto a tragdia como a comdia. Emilie
tentou manter a escurido e a tragdia em sua vida, e com isso ela experimentou
um desequilbrio. Jens, enquanto vivia na regio miservel de Copenhague ansiava
pela bela casa dos seus sonhos. Quando seu sonho tornou-se realidade, ele passou
a ansiar pelos ratos da favela. O anseio parte da natureza artstica de Jens, ento
ele no pode ser verdadeiramente feliz em um ambiente que satisfaa todas as
suas fantasias e, finalmente, enfraquece. Antes disso, ele ensinar a Emilie a
apreciar o lado negro de sua natureza que ela afastou de si mesma. Jens descrito
vrias vezes como um cupido, e sua prpria existncia tornar Jakob e Emilie aptos
a superar a distncia entre eles pela imaginao.
Tanto Aage Henriksen como Robert Langbaum identificaram Jens com o arqutipo
junguiano da Criana Divina. A Criana Divina geralmente nascida em
circunstncias muito humildes e acontecimentos milagrosos no mundo atuam
sobre ele. O poder de imaginao de Jens parece quase mgico. Ele morre ao final
de Maro, sugerindo um paralelo entre Jens e Cristo e a possibilidade de que a
morte de Jens ir, em alguma medida, redimir Jakob e Emilie. Jens explicitamente
associado ao sonhador bblico, Jos. Como Jos, o pai de Jens tambm se chama
Jakob e casado com sua prima. Quando Emilie cita as escrituras sem saber disso,
ela caracteriza Jens com as palavras usadas pelo Fara para com Jos quando o
promove feitor do Egito: Acharamos um homem como este em quem haja o
Esprito de Deus? ... Desde que Deus te fez saber tudo isto, ningum h to
entendido e sbio como tu (Genesis 41: 38-39). Robert Langbaum v nesses ecos a
influncia de Jos e seus Irmos, de Thomas Mann, e a ideia de que no desejo que se
realiza, inconscientemente se repetem os padres do mito.
Aps a morte de Jens, Emilie e Jakob passeiam em uma floresta verdejante, um
lugar de regenerao. Emilie pede a Jakob que acredite que Jens era seu filho
ilegtimo com Charlie Dreyer. Essa declarao , em um certo sentido, louca, falsa,
um fingimento da imaginao de Emilie, mas Emilie aprendeu com Jens sobre o
poder da imaginao. Em sua imaginao, Emilie pode destrancar a jaula em que se
trancou muitos anos atrs e abraar sua prpria sexualidade. Esta elaborao
tambm serve para o propsito de retirar Emilie de seu pedestal para que Jakob
esteja apto para am-la com ainda mais fundamento. Dinesen escreveu sobre o
final da histria:
A propsito, em A Criana Sonhadora, o problema no est em Emilie ser
encantada pela imaginao. O problema dessa histria o mesmo velho
problema: O que a verdade? Foi o filho de Charlie o nico que Emilie pde
conceber? [...] A mentira de Emilie a habilita a recuperar o que havia perdido e
a voltar a encontrar-se com a verdadeira Emilie...agora tenho a mesma viso,
o mesmo sentido do olfato de quando eu era menina. ... E eu, eu sou Emilie.
Nada pode tampouco alterar isso. A histria de Emilie ir, de fato, facilitar as
coisas para Jakob e Emilie, o que Jakob reconhece em sua ambgua ltima fala:
Sim, minha querida... verdade.
A surpreendente mentira honesta de Emilie fez com que muitos crticos de Dinesen
procurassem por um gro de verdade por trs dessa histria. Tanto Hans Brix como Aage
Henriksen pensaram que Jens poderia verdadeiramente ser filho de Charlie Dreyer,
concebido por uma prostituta na noite em que Emilie o rejeitou. Dinesen negou isso
inequivocamente. Evidentemente, era importante para Dinesen que a relao de
parentesco de Emilie com Jens fosse puramente imaginativa, mas verdadeira de
qualquer modo. A cena final de confisso inspirou Sara Stambaugh a prever um futuro feliz
para Jakob e Emilie: um futuro feliz e harmonioso em que marido e mulher vivero juntos
em harmonia mental e sexual, muito brevemente tendo uma criana at ento para eles
negada em seu casamento do sculo XIX. De fato, Jansine em As Prolas no estava
preparada para conceber enquanto lutava com o marido, ento talvez este novo estado de
harmonia marital tenha um efeito benfico na fertilidade de Emilie e Jakob. Ainda que a
histria A Criana Sonhadora seja a preferncia pessoal de Dinesen, o conto no
encontrou benevolncia em Johan Christian Jorgensen, que condena o conto de um ponto
de vista sociopoltico. Ele alega que a histria propaga a noo de que sempre haver
pobres e de que no bom mudar a condio material das pessoas. Jorgensen argumenta
que a sociedade tem por obrigao melhorar as condies materiais dos pobres, por isso, o
conto de Dinesen danoso.