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Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.

Resea: contenido decir cual es su contenido, reas de fortalezas que viste que te sirve para el
ministerio, reas de debilidades reas en las que se puede mejorar, 350 palabras.
Debate: tierra joven (yo y Yordani) Vs tierra vieja. 18 de abril.

Apologtica: Gr. Apo: de. Logia: razn. Dar una defensa. 1P. 3: 15
Necesidad para dar una defensa: Pablo, defendi su fe y conducta (Hch. 22: 1; 1Co. 9: 3) tambin
ante la corte Romana. (Hch. 25: 16; 2Tm. 4: 16) Defendi el evangelio (Fil. 1: 7, 16)
Los cristianos deben estar listos para presentar defensa 1P. 3: 15.
Conceptos modernos. Muchos cambios han tomado lugar en estos tiempos y las preguntas y
respuestas no son las mismas de aos atrs. la apologtica siempre estar cambiando por estas
razones.
Propsitos de la apologtica:
Externa: defender el cristianismo como una viable vista mundial.
Interno: Aumentar la fe del individuo.
Fe: es creer a la verdad de lo que Dios dice por medio de sus profetas. (2Cr. 20: 20: Ro. 10: 17)
Fe: Es la certeza de lo que se espera y la conviccin de lo que no se ve. (He. 11: 1)
Fe: Es confiar en Dios y en Jesucristo en vez de creer en nuestras propias fuerzas. (Pr. 3: 5-7 Ef. 2:
8-9)
Fe: Es demostrada por hacer lo que la palabra de Dios nos indique hacer. (Stg. 2: 17-18, 24-26)
Consecuencias serias de la incredulidad.
Corrupcin moral. (Ro. 1: 24-26)
Pobreza y sufrimiento. (Ga. 6: 7-8)
Agona emocional y depresin. (1Ts. 4: 13)
Hogares rotos y relaciones separadas. (Tit. 3: 3)
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Miedo y ansiedad. (Lc. 21: 25-26)
Desesperanzas. (Ef. 2: 21)
Separacin espiritual de Dios. (Is. 59: 2)
Castigo eterno. (2Ts. 1: 8-10)
Objetivos del curso:
Crear en el estudiante un aumento de su fe y un compromiso con Dios y su palabra.
Desarrollar en el estudiante un hbito de considerar, evaluar y respetar a todos loa
interlocutores que haya y a la vez interactuar y responder y responder correctamente a esas
voces.
Capacitar a los estudiantes a refutar oposiciones de ateos, agnsticos y escpticos, para
poder presentar un buen razonamiento
Aprender a presentar evidencias a los incrdulos que los gue a confiar en Dios, la biblia, y
Jess
Relacin entre fe y evidencias.
Revelacin especial. La palabra de Dios (Jn. 1: 14-18; 5: 38-47)
Revelacin natural: La creacin de Dios. (Ro. 1: 20, 10: 18; Sal. 19: 4)
Confirmacin de los milagros: Dios confirm su palabra por seales milagrosas (Jn. 14: 11;
20. 31; Mr. 16: 17-20; Hch. 14: 3)
Confirmacin histricas: Hechos bblicos y predicciones (1Sm. 3: 19-20; Is. 34: 16; 44: 7)
Demostracin de la verdad por nuestros hechos. (Mt. 5: 14-16; 7: 15-20; Jn. 13: 35; 1720-
21)
Razonamientos lgicos en base a la revelacin natural y especial (Is. 1: 18; Hch. 17: 2; 18:
19; 26: 24- 29)
Mi verdad, tu verdad, nuestra verdad.
S existe la verdad absoluta en la cual s podemos confiar. Qu es la verdad? Pregunt Pilatos,
aunque Jess no le contest, demuestra que existe una verdad que Pilatos estaba buscando y que
Jess poda decirle.
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Platn y Aristteles. Teologa transcendente Vs. Racionalismo. Una pintura de estos dos
personajes, donde uno de ellos est apuntando hacia arriba (Platn) y el otro hacia abajo
(Aristteles) demuestra que la verdad es determinada por lo que cada uno piensa, pues uno fue
discpulo del otro. Adems se ve en el cuadro dos grupos separados cada cual con aquel a quien
siguen y creen.
Lgica y la iglesia.
1Co. 1: 10. Lo que est en la mente de muchos, por ejemplo, si Ud. no llega a las mismas
conclusiones que yo es por motivo de que:
No eres sincero. No amas a Dios.
Eres ignorante. No entiendes lo claro que dice la palabra.
Hay unas verdades principales que no se deben perder de vista. Como la prueba sptuple de (Ef. 2:
4-6)
Qu es la verdad?
Personas o preposiciones?
Jn. 4: 16, aqu es una persona, Jn. 1: 14, 17; 4: 23-14; 5: 33; 8: 32.
El Espritu de verdad del Padre les guiar a toda la verdad. Jn. 14: 17; 15: 26; 16: 13.
Palabra: Santifcalos en tu verdad, tu palabra es verdad Jn. 17: 17.
Jn. 8: 31-32.
En qu debemos basar nuestra fe?
En Dios, es su persona, en su palabra. Y no en nuestros razonamientos. Aunque en ocasiones no
entiendo su voluntad, debemos creer y obedecer.
Is. 1:18. Vengan y razonemos Se debe poner en armona lo que creemos o pensamos con relacin
a o que Dios dice y quiere de cada hombre.
Es la verdad relativa o absoluta?
Verdad absoluta: La verdad depende de la persona que formula la declaracin; depende de su punto
de vista.
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El contexto espacio temporal de las declaraciones. Ejemplos tomados del libro de Apologa cap.
12.
Verdad absoluta sugiere al menos dos cosas:
Que lo verdadero en un tiempo y lugar es verdad en todo tiempo y verdad.
Que lo verdadero para una persona verdad para todas las personas.
Problemas con la verdad relativa:
El mundo estara lleno de contradiciones.
No habra aprendizaje.
Es contraproducente.
Estar completamente abierto es realmente estar cerrado, pues elimina la posibilidad de una
verdad absoluta.
La verdad no tiene que corresponder con la realidad.
Verdad coherente o correspondiente.
Verdad correspondiente: La verdad es lo que se corresponde con la realidad. es como una tela de
araa donde se plantea que todo tiene que estar en relacin con todo lo dems para ser cierto. Pero
todo al final ha tenido u n comienzo donde se llega a la verdad absoluta, Dios.
La verdad debe basarse en un firme fundamento de verdades evidentes por si mismas o primeros
principios correspondientes a la realidad.
Verdad coherente: Se compara con una tela de araa, de modo que todas se sostiene unas de otras.
Grados de verdad: Una declaracin es verdadera solo en la medida en que encaja con el sistema.
La verdad es conocible.
Agnosticismo: Nada puede ser conocido. Planteaba que se debe dudar todo. Emmanuel Kant.
Problema Cmo sabe que no podemos saber?
Escepticismo: Debemos dudar si hay algo que pueda ser conocido. Problema: Dudan tambin de
su propia teora?
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Racionalismo: Usa la razn para probar la verdad, proclama que podemos determinar toda la
verdad mediante la lgica. Spinoza; Laibnits. Problema, es un castillo construido en el aire, sin
vnculo con la realidad. No pueden probar que algo es totalmente ineludible.
Co toda su lgica, supone, pero no lo prueba, que algo actual realmente existe. El intento es ftil
porque todos desde Aristteles.
Fideismo: Sostiene que todo tiene que venir por la fe, que todo se puede conocer por medio de la fe
y nada ms. La verdad es subjetiva y personal. Problema, Dice que es verdadero para el individuo
y no es verdadero en absoluto Creer en? o Creer qu? Hay que creer en Dios pero hay que saber
cmo creemos.
Realismo: Podemos conocer algunas verdades, pero no podemos conocer todo de la verdad, pues
somos seres finitos y es imposible conocer a un Dios infinito.
Proposiciones autoevidente en cuanto a la lgica.
Ley de la contradiccin A no es una no-A.
Ley de la identidad A es A.
Ley de tercero excluido A o no-A.
Leyes de inferencias vlidas.
Proposiciones autoevidente acerca del conocimiento.
Algo puede ser conocido.
Dos opuestos no pueden ser verdaderos.
Todo no puede ser falso.
Proposiciones autoevidente acerca de la existencia.
Algo existe (Por ejemplo yo)
Nada no puede producir algo.
Todo lo que llega a ser es causado.
Pre-evangelismo: Antes de intentar llevar a la gente a Cristo, se elimina lo que obstaculiza para
creer.
Tres razones para involucrarse en el pre-evangelismo.
Los inconversos plantean buenas preguntas.
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tenemos buenas respuestas.
Dios nos manda a que les contestemos. (1P. 3: 15) (2Co. 10: 5) (Jd. 3, 22) (2Tm. 2: 24-25)
Quines pre-evangelizacin en la biblia?
Moiss: Cuenta de la creacin.
Elas: en el monte Carmelo.
Jess y la mujer samaritana
Pablo Hch 14.8-18, 17.16-34, 24. 5-21, 26.1-29
Existe Dios? Qu tipo de Dios es?
Cuatro argumentos bsicos para probar la existencia de Dios.
Cosmolgico. (Creacin) Se basa en la ley de la causalidad, la cual dice que todo objeto finito es
causado (Gn. 1: 1) y mantenido (Col. 1: 17) por otro diferente a l. (Ro. 1: 19-20)
Tiene un comienzo y un fin.
Todava podemos encontrar radiacin de la explosin de Big-Bang y ver el movimiento que ha
causado.
Argumento filosfico: El tiempo no puede regresar a la eternidad.
Dios es un ser infinito: No tiene causa. no importa cuantas causas finitas pueda uno alinear como
explicacin puesto que a su debido momento habr una causa que lo origine
Teleolgico (Telos: propsito) a partir del diseo o propsito. El universo tuvo un comienzo y lo
que tiene un comienzo debe haber sido causado por otra cosa. Por lo tanto el universo fue causado
por otra cosa y esa cosa es Dios. Todo diseo implica un diseador, hay un gran diseo en el
universo. Por lo tanto debe haber un gran diseador en el universo.
Ejemplo: Un reloj encontrado en el bosque no vino de la nada, un edificio fue hecho por un
arquitecto. Mientras mayor el diseo mayor, es el diseador.
Axiolgco. (Axios: Juicio) a partir de la ley moral. Todos los hombres son conscientes de una ley
moral objetiva, las leyes morales demanda un legislador de ellas.
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Las leyes morales no describen lo que es prescriben lo que debe ser. Tenemos similitudes con Dios
pero no somos iguales. La existencia de la bondad, el amor, nos hacen recordar que existe un ser
superior que las cre.
Subjetivo? Todos los hombres reconocen las cosas malas, aun aquellos que dicen que no hay un
orden esperan ser tratados con equidad, cortesa y dignidad.
Ontolgico: Toda la perfeccin que se pueda atribuir al ser ms perfecto de otra manera es que no
hay ese ser. La existencia necesaria es una perfeccin atribuida al ser ms perfecto.
Revelacin del nombre de Dios a Moiss, Yo soy el que soy Ex. 3: 14.
Demuestra que debemos pensar en Dios como existente necesariamente, pero no prueba que existe
necesariamente. Debera reformularse de esta manera: Si Dios existe lo concebimos como un ser
necesario, por definicin un ser necesario debe existir sin poder no existir
Qu clase de Dio es? (Ex. 34: 6-7)
Dios: Moral, nico, Seor de la creacin, necesario.
Conocer bien lo verdadero ayuda para determinar los que no lo son. De la misma manera sucede
con la biblia.
La biblia: Libro de Dios. Su canonizacin.
Aceptacin de la biblia: Fe y razn. No es necesario ser un hombre de fe para darse cuenta que las
evidencias existente respecto a la biblia para conducir a cualquier investigador, que llegue a la
conclusin que el conjunto de escritos que llamamos biblia es confiable, atendiendo a las
herramientas comunes de evaluacin textual. (Juna c de la Cruz)
La inspiracin de la biblia puede ser probada.
Prueba externa.
Prueba interna: 1P. 1: 21; 2Tm. 3: 16-17.

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Terminologa.
Cdice:
Cdice snatico:
Ebionistas:
Mosoretas:
Talmud: 2 partes mishna Torah oral y su explicacin.
Tanac: Biblia del antiguo testamento, es decir la biblia para los judos.
Texto mosortico:
Transmisin de la palabra de Dios: Dios, sus autores del texto original, las copias, las traducciones.
Qu pas con los textos originales?
No tenemos el original de ningn texto de la antigedad.
Errores de copiados?
Variaciones versus errores. Dicen los exgetas que ninguna gran verdad doctrinal se pone en tela de
juicio por errores textuales. Ninguna doctrina fundamental de la fe cristiana se basa en una
redaccin controvertida
Documentos histrico Vs mito.
Mito: Una historia, cuento,
Contexto histrico: nombra hechos que han sido investigado con testigos oculares. Habla acerca de
verdaderas personas, lugares, tiempos y eventos. (Lc. 1: 1-4, 3: 1-2; 2P. 1: 16; 1Jn. 1: 1-3)
Tipos de copias: Rollos y cdices (Libro)
Papiros (2Jn. 12) Pergamino (2Tm. 4: 13)
Los papiros son ms recientes, por lo que son ms confiables.
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La reina Valera usa los documentos del segundo cuadro.

Canon: Caa, vara o listn de medir. Aparece como:
Regla o norma de fe: Aparece en los siglos 1 al 3 d.c.
Libros de las sagradas escrituras: Aparece en el siglo IV d.c.
Normas cannica:
1. Es autnticos? es decir Proviene de la manos de Dios? Viene este libro con un As dice
el Seor?
2. Es proftico? Fue escrito por un hombre de Dios?
3. Es autntico? los padres de la iglesia
4. Es dinmico? Tiene el poder de Dios para transformar vidas?
5. Fue recibido, reunido, ledo y usado? Ha sido aceptado por el pueblo de Dios?
Canonicidad inspirada.
Los libros de la biblia son inspirados por Dios por el hecho de que l es el autor.
Formaron parte del canon cuando la iglesia reconoci su inspiracin.
La septuaginta. LXX. 280.200 a.c. 72 traductores congregados por Ptolomeo II Filadelfo (284-246
a.c.) monarca Egipto, esta fue la biblia que usaron Jess y sus discpulos. Esta tena un apndice con
los libros apcrifos.
No hay registros histricos que nos digan que hubo algn
Papiros
200 a 300
Uniciales: Cdices
vaticano, sinatico,
alejandrino.
400 al 900
Minscuos ms de
2750
1000 al 1500.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Los apcrifos: Son 14 escritos entre el siglo III a.c. y el siglo I d.c. La mayora de los apcrifos
fueron aceptados en el siglo IV como escritura por Agustn y la iglesia de Siria (ortodoxa) estos
fueron canonizados en 1546 d.c. en concilio de Trento.
Son mencionados estos libros en el N.T? (He. 11: 35)
Jess y la biblia.
Cmo presentar a Jess usando solamente el A.T? Eso fue lo que hicieron Pablo y el resto de los
que predicaron el evangelio en aquellos tiempos.
Jess afirma los pasajes que la alta crtica califica como errores. (La creacin Lc. 11. 52; Adn y
Eva Mt. 19: 4-5; No y el diluvio Mt. 24: 37-39; Sodoma y Gomorra Lc. 10: 12; Jons con el gran
pez Mt. 12: 39-41)
La ciencia y la biblia.
La nacin Hitita: 1876 erudito britnico, encontr esculturas en Turqua en 1906
Otras tabletas mostraron que Boghaz-koy era la capital de Hitita.
Sodoma y Gomorra, algunos han pensado que era mito, en 1924 el Dr. William Albright descubri
en el valle de Siddim (Mar muerto) una de las ciudades mencionadas en gnesis.
En 1965, 1967, 1973 fue encontrado que esta ciudad estaba presente durante la edad de bronce
(poca de Abraham) La ciudad tena un muro de medio metro alrededor de ella y los ms
sorprendente es que se nota que fue destruida por fuego enterrada en algunos lugares a un metro de
ceniza, 4 de las cinco ciudades fueron destruidas as, el Dr, Bryant Wood cuando descubri las
casas quemadas dijo que parece que el fuego comenz desde el techo hacia abajo, Bad edh-Drha
(Sodoma y Numeria Gomorra) Safi- Zoar. Faifa y khanazir las otras ciudades.
Gnesis y ciencia.
Decisiones en cuanto al origen del universo.
Cuando se entiende correctamente todos los datos ningn conflicto final habr entre la biblia y la
ciencia natural. He. 11: 3. Por la fe entendemos que fue hecho el universo
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Como Dios hace las cosas. Ingeniero, Mago?
Las golondrinas, vuelan 24 mil millas hasta Alaska desde Argentina, y no hay manera que dejen de
hacer esto, aun sin ojos, odos, olfato siempre llegan. POR QU?
El canguro. Las abejas.
Soluciones al aparente conflicto entre el record cientfico y gnesis.
Francis Schaeffer: No final conflict
Hay la posibilidad de que Dios cre un universo adulto.
Hay una posibilidad de que el diluvio afect la informacin geolgica.
Hay una posibilidad de un da largo en Gnesis 1.
Donde no se usa la palabra hebrea Bar hay una posibilidad de secuencia de cosas previamente
existente.
Hay un interludio entre Gn. 1: 1 y Gn. 1: 2 o entre 1: 2 y 1: 3.
El uso de la palabra especies puede ser muy amplio. Hay posibilidades de muerte de animales antes
de la cada.
Hay posibilidades de que Dios cre el universo adulto.
La idea que la tierra tiene una apariencia de vejez desde su primer da.
Tuvo un
comienzo.
Causado.
Personal, diseo
imteligente con
propsito.
Eterno.
Sin causa.
No personal, sin
propsito,
accidente.
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1. La apariencia de Adn y Eva como adultos.
2. Vieron las estrellas en su primera noche en que vivieron. Demoran aos en ser vistas.
3. rboles plenamente crecidos hubieran tenido los anillos que demuestran su edad.
4. No habran tenido que esperar semanas o meses para comer las plantas que son comestibles.
5. Formaciones geolgicas que aparecen antiguas.
Dificultades con esta teora.
Hace a Dios un engaador evidente.
Adn, las plantas, y las estrellas hubieran parecido tener diferentes edades.
La creacin de fsiles Dios va a esparcir fsiles por toda la tierra para dar una apariencia
de vejez?
Va en contra del estilo y patrn de Dios como ingeniero.
E diluvio afect todo, caus la creacin del carbono y diamantes,
Dificultades: Difcil evaluar para quien no es especialista en esto, se dice que los millones de aos,
de sedimentos, erupcin volcnica, movimiento de glaciares, deslizamientos continental
Esto no ha convencido a los conocedores de esta materia aun los cristianos, las investigaciones han
demostrado que la luna tiene la misma edad aun cuando en la luna no ha habido diluvio.
Hay una posibilidad de da largo en Gn. 1.
Sostiene que hay una palabra hebrea YOM esta puede significar da o edad y por ende piensa que
los 7 YOM pueden significar periodos de tiempo ms largos de 24 horas.
YOM da a veces se usa para referirse no a un da literal sino a un periodo ms largo de tiempo.
Gn. 2: 4; Job. 20: 28; Sal. 20: 1; Pr. 11: 4, 21: 31, 24: 10.
Gn. 2: 4. Esto son los orgenes de los cielos y la tierra cuando fueron creados el da (YOM) que
Jehov Dios hizo los cielos y la tierra.
Es difcil ver que todo lo que ocurri en el sexto da ocurri en un periodo de 24 horas.
1. Creacin de todos los animales.
2. Creacin del hombre y la mujer. (Gn. 1: 27, Cap. 2)
3. Instrucciones para el hombre y la mujer (Gn. 1: 28, 2: 15-17)
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
4. Todos los animales fueron llevados a Adn para que les pusiera nombre. (Gn. 2: 18-20)
Y vino la noche y lleg la maana
Esto parece indicar la secuencia de acontecimientos que marcan un da de 24 horas.
Una noche y una maana: Fin de un YOM (periodo) y el principio de otro.
El mismo contexto muestra que Noche y maana no se refiere a la noche y la maana ordinaria
de los das como nosotros los conocemos ahora Grudem 308. No hay sol para marcar el da hasta
el cuarto da.
Donde no se usa la palabra Bar hay una posibilidad de una secuencia de cosas prviamente
existente.
Bar: Crear de la nada.
Ash: Hacer formar de lago.
Dios bendijo el sptimo da y lo santific porque en l repos de toda la obra que l haba creado y
hecho (Gn. 2: 3)
Gn. 1: 1)Dios cre (Bar) los cielos y la tierra.
Y Dios cre los grandes monstruos marinos segn su especie. Gn. 1: 21.
Dios cre al hombre a imagen y semejanza suya Gn. 1: 27.
Bar en Gn.
Gn. 2: 3 Toda la obra que l haba creado y hecho. (Ambos)
Gn. 5: 1.
Gn. 5: 2.
La creacin demuestra inteligencia.
Da uno: (En el principio Dios cre (bar) los cielos y la tierra) Shamayim Todo en el cielo (sol,
luna, estrellas, etc)
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Fue creado en el V. 1 la luz llega al mundo de estos objetos en el vs. 3, Pero no poda establecer
seales de las estaciones marcando das y aos, hasta el cuarto da.
En el segundo da: Cambio en las aguas. El firmamento. Aguas que estn abajo. Aguas que estn
Pidra Petoskey: Un coral tropical que se encuentra en el estado de Dtroit donde hace mucho fro
Qu hace esta piedra en esta zona?
El ambiente (La atmsfera) en la tierra era como un invernadero.
En el tercer da: Separacin de las aguas y la tierra. Esta separacin inicial sigue hoy tectnica de
placas 2 cm por ao.
Luego sigue la secuencia de la vegetacin.
Desche: hierba, musgos, lquenes.
Eseb: Semillas, esporas (Helechos, conferas, gimnosperma)
rboles que den semilla con frutos (Angiosperma)
Cuarto da: La luz alcanz la tierra, de estos objetos en el Vs. 3 pero no se puede establecer
signos, estaciones, das y aos hasta los versculos 14 y 19.
Los verbos en 1: 16 se pueden tomar como perfectos, indicando que Dios haba hecho algo antes.
Dios haba hecho los dos grandes astros: el astro mayor para gobernar el da, y el menor para
gobernar la noche. Tambin haba hecho
Vs. 16 Ash form hizo de algo, en vez de bar. Esto puede implicar que Dios haba hecho el sol, la
luna y las estrellas anteriormente. (V. 1 creacin de la tierra y los cielos en el V.3 la creacin de la
luz, tierra en el da 4)
Quinto y sexto da: El record de fsiles est de acuerdo con la secuencia bblica, seres vivientes de
las aguas, aves, reptiles, mamferos, seres vivientes.
Paleontlogo de Harvard: Stephen Jay Gould. los rboles evolutivos que adornan nuestros textos
tienen datos solamente en los extremos y en los nudos de sus ramas el resto es inferencia si bien
razonable pero no evidencia de los fsiles.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Diferencia entre el cap. 1 y 2
Cap. 2 y 3 dan un nfasis en la creacin del hombre y como l forma parte principal en el plan de
Dios. Aqu se hace un nfasis ms teolgico.
Dos historias? Quizs dos fuentes de redactores?
La critica moderna: Existe una hiptesis que demuestra que las ltimas unidades literarias son
distintas. Julius Wellhausen 1876. (JEPD)
El material de J llamado as por su predileccin por palabra Yaweh (Jehov)
Material E se le dio ese nombre por su insistencia en Elohim (Dios)
El documento D Fue compuesto bajo la supervisin de Hilcas 621 a.c. como parte de las
reformas de Josas.
la fuente P (Esdras y el cdigo de santidad) fechada aproximadamente entre 570 a 445 a.c.
Qu es la evolucin?
Seleccin natural: Sobrevivieron aquellos que se adaptaron y se extinguieron los que no se
adaptaron. Usar esta definicin para todo no es correcto.
Macro versus micro evolucin.
Macro evolucin: La teora general de la evolucin o teora de que la sustancia inerte dio lugar al
primer material vivo que subsecuente se reprodujo y diversific para producir todos los organismos
extinguidos o existentes Grudem. 290.
Micro evolucin: Pequeos desarrollos dentro de una especie.
Principio de uniformidad:
La nocin de que cualquier cosa que haya causado algo en el pasado volver a causar lo mismo en
el presente. Que no ha habido ningn cambio que pudiera matar un gran nmero de animales y seres
vivos. El diluvio? poca de hielo?

Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Causas primarias y secundarias.
Una causa primaria es una causa que explica las singularidades, cosas que suceden solo una ves
como la creacin. Estas carecan de explicacin natural.
Una causa secundaria: Causa y leyes naturales que gobierna la manera en que operan las cosas en su
manera natural.
Ciencia de los orgenes: Estudia en pasado, estudia singularidades, lo irrepetible, no es posible
recrear, como empezaron las cosas
Causas Primarias y secundarias.
1. Ciencia de los orgenes: Estudia las singularidades, pasadas ms que las normalidades
presentes.
2. Ciencia forense.
3. Deduccin.
4. No garantiza respuestas definitivas sino plausibles.
La evolucin piensa que ha aplicado principios de la ciencia para concretar sus encuentros pero esto
anda en pos de causas regulares y repetidas.
Para entender los orgenes debemos usar la ciencia se los orgenes no la de las operaciones.
Dos sistemas de fe. Los creacionistas es un tipo de fe, debemos hacerles entender esto.
ltimamente la creacin del universo se toma por fe en la deduccin cientfica o creacionista.
Si tenemos dos tipos de fe Cul es la ms lgica?
Sucesin de accidentes sin motivo ni propsito generacin espontanea, sin intervencin
inteligente.
Creacin especial de un ser inteligente u eterno quien ha creado todo perfecto con plan
proceso y propsito.
Principio de causalidad.
Origen del universo.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.

La segunda ley de la termodinmica, un universo en expansin principio de la causalidad.
Todo hecho tiene una causa. Un comienzo y causa no es ignorarle.
Darwin y su rbol evolucionario: No hay formas transnacionales entre grupos, no hay indicacin
real de que una forma de vida se transforme en otra completamente diferente.
Modelo bosque en vez de un modelo rbol.
Una opcin sugerida hace 40 aos por el Dr. Jorge Kerkut en su libro Significados e implicaciones
de la evolucin implica un modelo bosque en lugar de un modelo rbol.
Aqu se plantea que la vida comenz en muchos diferentes rboles de evolucin. Cada rbol
comenz independientemente pero los cambios en el rbol eventualmente llevaron a la diversa
poblacin de animales
La palabra MIN (especie) Es un trmino amplio. En el N.T 1Co. 15: 39 dice que hay 4 clases de
cuerpos. Aves, bestia, peces y hombre.
El tribolite: Este es un animal de los ms antiguos, estos son encontrados en las rocas ms antiguas
y aun as es un animal bien complejo con el ojo ms perfecto que existe, puede ver correctamente
hasta una milla y de la misma manera de cerca.
Creacionistas de la tierra vieja.
origen del
universo.
sin
principio.
Un
principio.
Causa. Sin causa.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Sostienen que la tierra no tiene solo miles de aos, pues el registro fsil muestra que la creacin fue
realizada en una serie de etapas.
1. Invertebrados.
2. Aves.
3. Peces y anfibios.
4. Reptiles.
5. Mamferos-Hombres.
Naturalismo es cuando se piensa que Dios no va a intervenir en el mundo, solo existe la ley normal
y esta es inviolable.
Los milagros no tienen que violar las leyes naturales, el principio de efecto y causa.
Para Benedict Spinoza los milagros son imposibles por:
1. Violan las leyes naturales.
2. Las leyes naturales son inmutables.
3. Es imposible que las leyes naturales sean violadas.
4. Por lo tanto los milagros no son posibles.
Pero segn los cientficos modernos han podido entender que las leyes naturales no son inmutables.
Esto pensaba Spinoza por la influencia de la ley de Newton que era la moda de su poca.
Hch. 2: 22. Afirma que Jess hiso los milagros para demostrar que era el enviado de Dios.
Mr. 16: 16. Confirmaba sus palabras con seales y milagros que estos hacan.
Rudolf Bultmann dice:
1. Los mitos por naturaleza son ms que verdades objetivas, son verdades trascendentes de fe.
2. Pero lo que no es objetivo no puede ser parte de un mundo espaciotemporal verificable.
3. Por tanto los milagros (mitos) no son parte del mundo espaciotemporal verificable.
Tres palabras usadas en la biblia para milagros.
1. Poder. Sobre Satans.
2. Seal. Confirma el mensaje de Dios y su mensajero. Tiene un propsito Sealar
3. Maravillas. Inspira reverencia en aquellos que son testigos de ellos.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Los escritores de la biblia muy a menudo aseguraban que lo que estaban escribiendo era lo que ellos
mismos haban visto y tocado en relacin a Jess.
Tres cosas que debemos demostrarle a los aspticos.
1. Jess vivi.
2. Jess muri.
3. Jess resucit.
La decisin necesaria.
Llevar a la gente a que tomen una decisin con respecto a Cristo debe ser el final de nuestra
evangelizacin. Esa es la meta.
No se trata de ganar una discusin, sino en hacer entender que Dios existe y est dando vida para
todos los que decidan obedecer.
Definicin completa de salvacin: (Hch. 26: 18) para abrir los ojos, para que se convirtieran a la
luz, salir del reino del poder de Satans, perdn de los pecados, herencia entre los santos. Ms que
una doctrina correcta se trata de conocer a Dios y ser convertidos.
Cmo sabemos que Dios es totalmente bueno?
Cristo es nuestro argumento, l vino para mostrarnos al Padre, Sal. 34: 8 NO sabemos lo bueno que
es Dios hasta que decidimos probar sus bendiciones.
Los que sufren echan la culpa a Dios pero en verdad no han querido buscar a Dios y conocerlo.
Es Dios es el responsable del mal? el argumento es as:
Dios es el autor de todo.
l es malo.
Es el creador del mal.
Podemos negar que el mal sea una cosa o sustancia sin decir que no es real?
Es real pero es evidente solo cuando lo bueno es carente o est ausente.
Cuando lo bueno no aparece el mal llega.
Argumento del libre albedro: Lo cre Dios?
1. Dios hiso todo perfecto.
2. Una de las cosas perfectas que hizo Dios fueron las criaturas libres.
3. El libre albedro es la causa del mal.
4. Entonces le imperfeccin (el mal) puede seguir de la perfeccin, no directa sino
indirectamente a travs de la libertad.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.

Una de las cosas que los hombres (y los ngeles) sean moralmente perfectos es la libertad.
Podemos decidir lo que hacemos, Dios nos hizo as para que pudiramos ser como l y pudiramos
amar libremente. Pero al hacernos as Dios permiti la posibilidad del mal.
Es la capacidad de decidir entre dos alternativas. La habilidad de tomar una decisin no forzada
entre dos o ms alternativas.
Dios cre la libertad como un hecho nosotros desarrollamos (Stg. 1: 14-15) Sino que cada uno es
tentado cuando es llevado y seducido
Muchas de las imperfecciones (enfermedades, calentamiento global) en este mundo son creadas por
nosotros mismos.
Por qu Dios simplemente no destruye el mal?
El mal no se puede ser destruido sin destruir la posibilidad de destruir la libertad del hombre.
El amor es el supremo bien, (Mt. 22: 36-37) pero ese amor es imposible sin la libertad.
Si va a ser superado tenemos que hablar de derrotarlo no de destruirlo.
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Puede haber propsito para el mal?
Dios puede usar el mal para sus fines. Dios no hace el mal pero a la ves tiene el control de todo
permite el mal para darnos libre albedro, Porque somos criaturas con libertad y muchas veces
escogemos lo malo indica que vamos a ser afectados por el mal.
Dios.
No libre. Libre.
pecado.
No
pecado.
Nada.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
2P. 3: 7- 10.
Dios permite la maldad pero no crea la maldad, es algo que sale del hombre.
La decisin necesaria.
Dios no enva a nadie al infierno.
Quiere que todos sean salvos.
Tiene que decidir amarlo y creerle.
No obliga que nadie le ame.
Al final hay dos clases de persona lo que dicen hgase tu voluntad y aquellos a quienes le dicen
hgase mi voluntad estos estn en el infierno.
Jn. 3: 18: 3: 36; 8: 24. Lc. 10: 16.
Dios poda haber creado a criaturas libres pero que no pecaran?
Claro que s, es posible tener el libre albedro y no pecar, Jess es muestra de eso.
Todos somos pecadores. (Ro. 3: 11-20; Is. 64: 6; 59: 1-2.)
Etapa denominacional. 1700-2000.
Iglesia de Cristo es una denominacin (conocidos por los dems de esta manera) Aqu se rene la
iglesia de Cristo esto se usa para determinar que en ese lugar hay un grupo religioso, no quiere
decir que sea una secta.
Las denominaciones son el producto de las nuevas iglesias en el nuevo continente. Identifica a
grupos con una fe en comn (Jess). Antes de la reforma no existan las denominaciones.
Caractersticas:
1. Eran puritanas.
2. Separacin de la iglesia y el estado.
3. Se llamaban denominaciones en lugar de iglesias.
El puritanismo involucra: Un grupo dentro de la iglesia anglicana (catlico) que no quera estar en
asuntos de corrupcin.
1. la biblia. La nica fuente para conocer al salvador.
2. El hombre es el objeto del amor de Dios. Cada persona era responsable como instrumento
de Dios, para comunicar este amor.
3. La sociedad es el lugar donde el propsito de Dios se lleva a cabo.
Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
La iglesia y los demonios de Guillermo Padilla.
La colonizacin norteamericana.
Los estados Unidos fueron colonizados.
1. En el 1607 fueron conquistados por los puritanos anglicanos.
2. En 1615 por reformadores holandeses en Nueva York.
3. 1634 Baltimore por catlicos ingleses.
4. 1639 por bautistas en Rhoed Island. Por Rogelio William quien fue el primero en
promover
5. 1681 por los cuqueros en Pennsylvania.
Los reformadores no queran salir con este proyecto misionero, sino hasta unos aos ms tarde.
Comienzo de las misiones evanglicas.
Los reformadores no activaron la obra misionera sino otros grupos minotarios.
La realidad evanglica reconoce tres corrientes: 1) Iglesia del trasplante. 2) La iglesia fruto de la
obra misionera. 3) Denominaciones nacionales.
a comienzos del siglo XIX los evanglicos tuvieron au oportunidad en: 1) revolucin filosfica
siglo XVIII. 2) La independencia de Espaa. 3) La relacin de las nuevas naciones
latinoamericanas.
Naturaleza de interpretacin arqueolgica.
La manera de entender depende de los presupuestos y de la cosmovisin de quien interpreta.
La arqueologa trata de hallar explicaciones plausibles, y probable de la evidencia que encuentra.
No puede formular leyes como la fsica. Por esta razn.
En busca de sincrona: cuando el mismo suceso se registra en ambos pases le llamamos sincrona.
Hay sincrona entre la historia Israel y Egipto.
Las plagas de Moiss.

Curso: Evidencias Cristianas. Alumno: Ramn Pereira.
Las plagas de Moiss. El sacerdote egipcio llamado Ipuwer habla de unas plagas que vinieron
Derrota de los amelecitas: El-Arish durante el reinado del rey T
Velikovsky dice que los hicsos probablemente so los amalecitas con quienes los israelitas se
encuentran antes de llegar al monte Sina (Ex. 17: 8-16)
Solving the exodus mystery. Volume I: discovery of the true pharaohs of Josheph Moses and the
exodus.
By Ted. T Stewart.
Los nombres del primer y del ultimo de os reyes de Amelec que figura
Esto explicara que las buenas relaciones que Israel hizo mientras Salomn era rey, con Egipto. (1S.
15: 7-8)
Semejanzas asombrosas entre la reina de saba y la reina egipcia Hatshepsut.
Las dos viajan a la tierra divina y reciben regalo (1R. 10)
Las cartas de El Amarna tabletas de barro.
Correspondencia cruzada entre los gobernantes de Palestina (Jerusaln, Siria y Sumur) y los
faraones
En vez de entonces del tiempo de Josu debe ser fechado en los tiempos de Acab.
Ninguno de los nombres de las cartas se compara con los nombres de los gobernantes que aparecen
en el libro de Josu.