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El pastor adicto al sexo:

El pastor adicto al sexo:
Por Harry W. Schaumburg

Barras laterales
Luchando conta la lujuria: La lucha de fe por la vida
Prcticas necesarias para evitar el fracaso moral
Alguien que usted conoce tiene un problema escondido. Puede que trabaje en su
iglesia, o quizs sea un pastor en la misma ciudad, la esposa de un amigo, un lder
de distrito, un evangelista, o un misionero regresando del campo. Quizs sea su
cnyuge o un familiar. Los conoce por nombre, y sabe de sus dones
espirituales. Lo que no sabe es su vida secreta de pecado sexual. Lo que usted no
ve detrs de las predicaciones ungidas, los dones del Espritu, y el ministerio
exitoso es la profundidad escondida del corazn de esta persona. All encontrar la
falsedad de "los malos pensamientos,...los adulterios, las fornicaciones" (Mateo
15:19), una maldad tan impura que va en contra de la lgica y razn cuando surge y
afecta una iglesia creciente y un matrimonio que parece ser bueno. La penetracin
de este problema es uno de los desafos espirituales ms grandes que enfrenta la
iglesia cristiana en esta era postmoderna.
ENFRENTAR LA VERDAD
Los pastores tienen muchos problemas y cualquier persona que duda de eso est
espiritualmente dormida (1 Tesalonicenses 5:6). No son solamente los nmeros
que indican la seriedad del problema, sino que son parte de la naturaleza del
problema. Para entender la anchura y la profundidad de esta crisis los pastores
tienen que tener el coraje de abrir las puertas cerradas de su propia vida ministerial
y pedir que el Espritu examine su corazn.
El problema no es la pornografa en el internet ni las muchas oportunidades de
pecar sexualmente en la cultura americana saturada con el sexo. Es el potencial de
la maldad en nuestro propio corazn junto con la naturaleza secreta de la vida
personal de un pastor. Las preguntas crticas que se debe hacer son:
Sigue moldeada mi vida por mis creencias, ideales, y tradiciones como
antes?
Mi fe est moldeando efectivamente mi integridad como lder cristiano?
Hacen una diferencia mis creencias en mi vida privada?
Yo crec como hijo de un pastor de Las Asambleas de Dios. Me gradu de Central
Bible College en el ao 1969. Yo he pasado mi vida adulta en el mundo cristiano, y
mucho de este tiempo en el ministerio a los pastores.
Existe un silencio fuerte que se tiene que romper antes de poder entender y tratar
con el problema verdadero del pecado sexual. Podemos empezar en la superficie
con los ejemplos muy familiares, pero tambin tenemos que ir hasta las
profundidades no vistas del corazn humano. En humildad, pida que el Espritu
de Dios examine su mente, busque detrs de las puertas cerradas, y examine lo ms
recndito de su corazn.
LA HISTORIA DE LA DEDICACIN Y ENGAO DE JUAN
Juan (no es su nombre verdadero) haba sido misionero por 25 aos. El llamado
de servir a Dios vino temprano en sus aos en el instituto bblico. Cuando tena
alrededor de 25 aos de edad, l y su esposa Judy estaban viviendo su pasin, su
llamado, y su sueo de servir a Dios en Nicaragua. Plantaron iglesias y
discipularon a los recin convertidos. La obra requera mucho, pero era muy
gratificante.
Temprano en su quinto plazo en el campo misionero, Juan desarroll una relacin
de discipulado con Gloria, una nicaragense de 19 aos. Ella era inteligente,
madura por su edad, y tenan una pasin para aprender ms acerca de Jess. Cada
vez ms, Juan inverta ms tiempo en la vida espiritual de este discpulo
joven. Ella pasaba horas en la casa de esta pareja y lleg a ser muy buena amiga de
Judy. Judy, sin embargo, estaba cada vez ms preocupada que su esposo estaba
pasando una cantidad de tiempo desproporcionada llamando, mandando correos
electrnicos, y hablando con una muchacha tan joven y atractiva. Rpidamente su
esposo desairaba sus sospechas, y finalmente acusaciones, con fuertes reproches de
su inmadurez, su envidia insignificante, y su falta de compromiso al
ministerio. Cuando Judy encontr mensajes de texto en el telfono celular de Juan
que indicaron la medida de su relacin fsica con Gloria, ella tena la evidencia de
enfrentar su pecado sexual y buscar la ayuda de su supervisor.
Cuando lo enfrentaron, Juan confes que haba cometido el adulterio durante 5
aos. Con su reputacin destruida, su carrera como misionero terminada, su
esposa destrozada, y el supervisor dejado para resolver el problema, la pareja
regres a los Estados Unidos para buscar asesoramiento y restauracin
espiritual. Increblemente, en medio de todo este caos, Juan continu su relacin
con la muchacha por medio del correo electrnico. l racionaliz su conducta
diciendo que necesitaba continuar su ministerio con esta muchacha.
EL ENEMIGO VERDADERO
Cmo es posible que un misionero veterano como Juan, llamado por Dios y
ungido por el Espritu, pudiera llegar a ser tan desconectado de la realidad de Dios
y de su Palabra? Por qu era un prisionero de sus propios malos deseos? Para
Juan y otros, el sntoma del problema es una relacin que encuentran difcil de
terminar. Para muchos, es la fantasa sexual escondida y la lujuria que pueden
resultar en un acto de fornicacin o adulterio.
A pesar de la conducta, su frecuencia, o duracin, por qu es el pecado sexual un
problema dominante en el ministerio? Es necesario responder a esta
pregunta. Pero frecuentemente se hace durante una crisis involucrando el pecado
sexual. Las personas simplemente responden con incredulidad. Sin una
explicacin adecuada, la gente frecuentemente lo pasa por alto o culpa al diablo por
atacar a los lderes cristianos.
Tenemos que entender el enemigo verdadero. La ignorancia ya no es una
opcin. Las mentes y los ojos cerrados por la comodidad de nuestra alabanza y
adoracin pblica son imperdonables. La exhortacin de Pablo a la iglesia de
Roma se puede aplicar hoy: "es ya hora de levantarnos del sueo." Este es el da y
la hora cuando los pastores tienen que "[desechar], pues, las obras de las tinieblas,
y vistmonos las armas de la luz. Andemos como de da, honestamente; no en
glotoneras y borracheras, no en lujurias y lascivias" (Romanos 13:11-13).
LA HISTORIA VERDADERA
Durante los 24 aos que yo he ministrado a cientos de pastores y misioneros, he
tenido la oportunidad de ayudar a muchos a escaparse del pecado sexual y
restaurar su intimidad con Dios y con sus seres queridos. Aunque ahora los
nombres y caras se vuelen borrosos, la historia verdadera no ha cambiado. El
pecado sexual sigue destruyendo vidas, debilitando matrimonios, lastimando
seriamente los matrimonios, y deshonrando el nombre del Seor.
Las historias que yo he escuchado son grficas, inquietantes, y difciles de
imaginar. A veces cuando siento que he escuchado demasiado, me enojo con la
destruccin que ha afectado a tantas personas y ministerios. Pero el horror
verdadero es invisible, debajo de la superficie, y est en el corazn humano.
Los cuentos de lujuria, inmoralidad sexual, prostitucin, homosexualidad, mala
conducta sexual, adiccin a la pornografa, y adulterio no se deben repetir. Pero
ignorar los detalles causa aun ms negacin y corroe espiritualmente a la
iglesia. Con demasiada frecuencia, las personas en autoridad tienen la culpa de
deshacerse del problema y seguir adelante, pero fallen en enfrentar los asuntos
difciles que existen en el ministerio. Este no es el tiempo ni el lugar para
acobardarse ante el horror externo de nuestro hermano cado, ni fallar en examinar
el contenido de nuestro propio corazn.
Algunas historias no son comunes, y tenemos que estar de acuerdo con Pablo, "De
cierto se oye que hay entre vosotros fornicacin, y tal fornicacin cual ni aun se
nombra entre los gentiles" (1 Corintios 5:1).
LAS HISTORIAS NO COMUNES
Motivado por la lujuria y fantasa sexual, un pastor y su esposa participan
juntos, como grupo de tres, en el sexo con la niera de 20 aos. El pastor
racionaliza su conducta al citar las esposas mltiples de los personajes
bblicos.
Por aos un pastor de jvenes corrompe su mente con fantasas
sexuales. Finalmente tiene relaciones sexuales con tres muchachas y tiene
que ir a la crcel.
Un pastor llega a tener relaciones sexuales con una mujer casada que l est
asesorando. Ella se qued embarazada, y l pag el aborto para cubrir su
pecado. Al mismo tiempo, su esposa dio a luz a su hijo.
Una pastora del ministerio a las mujeres desarrolla una aventura amorosa
emocional con una lder laica. Las dos mujeres finalmente se involucran
sexualmente y niegan terminar su relacin citando la importancia de sus
necesidades espirituales y relacionales.
Un pastor de jvenes participa en la homosexualidad con varios muchachos
jvenes y se suicida antes de tener que ir a la crcel.
Un pastor asociado que tiene 19 aos de casado ha cometido el adulterio
durante 17 aos con su secretaria, que tambin es la mejor amiga de su
esposa. Por aos ellos prometan a Dios y a s mismos que terminaran su
relacin antes de que destruyera a todas las personas en su vida.
La esposa de un pastor de jvenes deja a su esposo y a sus dos hijos para
trabajar en un club de striptease.
LAS HISTORIAS COMUNES
Los detalles frecuentemente se repiten, pero el dolor, la culpa, la vergenza, y las
lgrimas dejan cicatrices que no desaparecern hasta cumplir Apocalipsis 21:4:
"Enjugar Dios toda lgrima de los ojos de ellos; y ya no habr muerte, ni habr
ms llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron."
Las historias comunes incluyen:
Se descubre que un pastor tiene pornografa del internet en la computadora
de su oficina.
Un pastor que comete el adulterio, y nadie se da cuenta por meses, aun aos.
Un misionero que se involucra con varios tipos de pecado sexual - clubes de
sexo, prostitucin legal, y el sexo con jvenes menores de edad - porque est
fcilmente disponible en el campo misionero.
La esposa del pastor que se siente sola y abandonada encuentra consuelo en
los brazos de otro hombre.
EL PROBLEMA ESPIRITUAL
En la iglesia, y tambin en el ministerio, hay adultos con la madurez espiritual de
bebs. Tambin hay casos del abuso sexual de nios, la mala conducta sexual, el
voyeurismo, la exposicin, y la prostitucin. Otra vez, es imperativo que los
pastores entiendan lo que constituye lo comn y no comn de los pecados sexuales
que pueden existir en su iglesia.
La iglesia ya est en peligro de minimizar, racionalizar, o aun peor cubrir la
verdadera tragedia con estereotipos teraputicos normales. Los pastores no
pueden idolatrar la psicologa y aceptar sin duda cada nuevo mtodo de cambio y
tcnica. El pecado sexual es un problema espiritual, no un problema
psicolgico. Es un problema de la iglesia, y un problema que la iglesia necesita
enfrentar, de la misma manera que hizo en el primer siglo.
El verdadero horror no se encuentra en el pecado especfico que la persona cometi
ni en la capacidad inevitable de destruccin que causa el pecado. Sea comn o no
tan comn, el verdadero problema es la condicin del corazn del pastor mucho
antes de ser sorprendido en el pecado sexual o aun cometer los actos sexuales. La
inmoralidad sexual nos debe preocupar debido a la condicin del corazn y de la
vida que se revela en el acto. Entonces en este momento, y solamente en este
momento, el horror puede convertirse en luto (1 Corintios 5:2; 2 Corintios 12:21).
Los pastores tienen que hacer caso de las palabras de Pablo: "Hermanos, si alguno
fuere sorprendido en alguna falta, vosotros que sois espirituales, restauradle con
espritu de mansedumbre, considerndote a ti mismo, no sea que t tambin seas
tentado" (Glatas 6:1). No habr pena ni mansedumbre hasta que los pastores se
den cuenta del engao del corazn humano, del engao de su propio corazn, y
hasta que saquen la viga de su propio ojo. Solamente as la iglesia puede empezar
a enfrentar adecuadamente la plaga dominante del pecado sexual.
LAS IMAGINACIONES DEL CORAZN
Los pastores, maestros, y lderes de la iglesia no pueden pasar por alto el
entendimiento bblico del corazn y las imaginaciones perversas de su propio
corazn. Los deseos malos y la conducta mala son la amenaza primordial. Surgen
de las motivaciones profundas de un corazn que se opone al arrepentimiento y a la
voluntad de Dios.
Estas motivaciones profundas crean una falsa realidad que niega la realidad de
Dios. Es importante entender que las imaginaciones del corazn afectan lo que
una persona piensa que sabe teolgica y espiritualmente en su mente. La mentira
de la impureza reemplaza la verdad de la justicia; lo que no es Dios se convierte en
un dios. Lo impensable se vuelve lo posible, y aun se pone en prctica. Qu otra
explicacin hay para un pastor que ensea vehementemente sobre la maldad de la
inmoralidad sexual y el mandato bblico de ser fiel en el matrimonio y despus se
involucra en el adulterio o pornografa (Hebreos 13:4)?
Una vida impulsada por el pecado sexual refleja pensamientos que por mucho
tiempo han sido infectados por imgenes sensuales y el placer. Quizs estos
pensamientos hayan llegado a ser tan comunes que el pastor apenas se da cuenta
que existen. Por lo tanto, lo que l sabe o piensa que sabe teolgica o bblicamente
es menos importante que las imaginaciones de su corazn que finalmente le
causarn a llevar a cabo lo que piensa.
Puede que un pastor justifique las imaginaciones de su corazn por su dolor pasado
y actual. Entonces, l encuentra alivio en la intimidad falsa en el internet o puede
que lleve a cabo sus imaginaciones por medio de encuentros sexuales con mujeres
necesitadas que buscan a alguien que les escuche. Al final, los pastores se engaan
a creer que satisfarn sus necesidades relacionales y que conseguirn importancia
por medio de estas actividades. Solamente un paradigma bblico en su corazn le
advertir efectivamente de estos peligros mortales de su alma.
La pasin de Samuel era plantar una iglesia en el lado norte de una ciudad que se
estaba desarrollndose rpidamente. Samuel y Laura se mudaron al rea,
encontraron trabajos seculares, y empezaron a evangelizar. Las horas largas y el
sacrificio personal, junto con la oracin y el ayuno, produjeron resultados continua
pero lentamente. Finalmente la congregacin pequea poda pagar a Samuel un
salario pequeo. Pero frecuentemente recibi pagos incompletos, y la pareja
segua sin ropa nueva, sin muebles adecuados, y sin un segundo coche que tanto
necesitaban.
En medio de todo, Samuel y Laura disfrutaban de servir juntos y encontraban
satisfaccin en el fruto de su ministerio. Diez aos despus la iglesia haba crecido
de unas cuantas personas hasta 1.500. La vida y el ministerio eran diferentes
ahora. Samuel y Laura tenan una casa nueva, dos coches usados, una cuenta de
ahorros, y un templo moderno con un equipo pastoral dedicado.
Una noche despus de una reunin de ancianos, uno de los lderes de los ancianos
apart a Samuel y le reprendi por ser tan materialista. Mientras manejaba a su
casa, su enojo creci y dijo a s mismo,"Yo he sacrificado durante tantos
aos, y esa es la gratitud que recibo. Desde ahora en adelante, yo voy
a obtener algo para m mismo.
La teologa de Samuel era la misma, y l todava quera predicar la Palabra. Sus
pensamientos conscientes, sin embargo, ahora daban forma a las imaginaciones en
la profundidad de su corazn, imaginaciones que tenan tanto tiempo all que l ni
se daba cuenta de ellas. Aunque aparentemente estaba dedicado a su pacto de
matrimonio con Laura, su compromiso de obtener algo para s mismo junto con
aos de lujuria sin arrepentimiento llegaron a ser un peligro grande. La secretaria
de Samuel quera su atencin y pronto se la daba toda. Su adulterio empez, pero
el pecado de Samuel no termin hasta que l haba seducido a tres otras mujeres
que estaba asesorando a tener relaciones ntimas con l.
INTERS PERSONAL PELIGROSO
El inters personal es un peligro serio. El pecado predispone a las personas, aun
los pastores, a pensar que estn encima de la ley y que pueden hacer lo que quieren
sin importar las consecuencias. En lugar de someterse a Dios como la autoridad
primordial en su vida privada, los pastores frecuentemente viven su vida con un
enfoque en s mismos. Empiezan a adorar la creacin de Dios (ellos mismos o su
ministerio) en lugar del Creador.
Esta actitud de su corazn parece liberarlos a controlar su vida y obtener sus
deseos. Los pastores, entonces, ya no son esclavos de la justicia sino esclavos del
pecado y esclavos de s mismos. Sencillamente, los pastores llegan a tener un
compromiso en lo que ellos creen ser lo mejor para ellos. Esto disminuye su
compromiso con Dios y aumenta su compromiso con ellos mismos.
En el momento en que su lealtad a Dios cambia, los pastores estn en peligro de ser
ms leales a s mismos. Antes de darse cuenta, la tentacin sexual est tocando su
puerta. Reglas en la iglesia que limitan o prohben tiempo a solas con alguien del
sexo opuesto no protegern a los pastores, ni tampoco paredes de vidrio en la
oficina de la iglesia, proteccin para el internet en las computadoras, tiempos
especficos para rendir cuentas, ni una compaa pblica para la pureza. Santiago
escribi, "sino que cada uno es tentado, cuando de su propia concupiscencia es
atrado y seducido" (Santiago 1:14).
La seduccin del pecado sexual siempre involucra el egosmo y el engao de uno
mismo debido a los propios deseos. La raz del pecado se desarrolla
principalmente del inters personal de uno, no simplemente de experiencias
vergonzosas de la niez.
Timoteo creci en el campo misionero. Como hijo tpico de misioneros, l nunca
sinti que los dems lo aceptaban. No era japons, pero hablaba y pensaba como
japons. Tena un pasaporte de los Estados Unidos, pero cuando estaba all, no era
aceptado entre los otros nios. Timoteo empez a consolarse con la masturbacin
en el internado donde estudiaba. Despus de un tiempo descubri la
pornografa. Aos despus, cuando estudiaba a entrar el ministerio, todava se
senta solo. Con el deseo de ser aceptado, cedi a la oferta del sexo oral cuando
visit a un saln de masaje. Justific sus acciones al creer que todava sera un
virgen al casarse con Janet porque no haba tenido relaciones sexuales.
EL EGOSMO
Entre ms alto sea el pedestal, ms grande la cada. El ministerio, o aun el llamado
de Dios, pueden llegar a ser pecaminosos cuando la motivacin se convierte en la
satisfaccin personal. Cuando un pastor est tan preocupado con su ministerio
que l mismo llega a ser la persona ms importante en su vida personal, el
ministerio ha llegado a ser un pecado para l. Los miembros de la congregacin,
sus familiares, su esposa, y aun Dios mismo empiezan a tener menos importancia
para l que su propia opinin de s mismo y su ministerio. Buscar la aprobacin de
Dios se intercambia con el buscar la aprobacin del hombre cuando el deseo
legtimo de ser aceptado llega a una falta de voluntad de arriesgar cualquier
desaprobacin.
Muchas parejeas pastorales que necesitan asesoramiento para tratar con el pecado
sexual encajan dentro del perfil siguiente. El pastor es extravertido, entusiasta, y
agradable segn todos los que escuchan sus predicaciones carismticas. Pero l
empieza a creer que est casado con una esposa de pastor aburrida. Ella no tiene
mucha vida, ni sentimientos, ni cario. Ella ha dado todo y ha cumplido su tarea
de hacer que su esposo sea un gran hombre. l est en un pedestal y es orgulloso,
mientras vive una vida doble de pecado sexual. Su lengua de plata es una
falsificacin del ungimiento de Dios. Su posicin en la iglesia le provee una
apariencia de autoridad, posicin, y poder. Este hombre es dueo de la iglesia
local. El solamente toma, no da ni es mayordomo de los dones de Dios.
El ministerio puede ser inseguro y frustrante, y algunos hombres obtienen
seguridad al controlar y manipular a las personas en su congregacin y
comunidad. Controlar a otros por medio de hechos simblicos del ministerio
reduce los temores e inquietudes. Al final, ellos solamente estn comprometidos a
lo que ellos quieren, y reciben lo que quieren incluyendo el placer sexual. El
placer sexual solamente es la decoracin, pero su funcin provee un sentido
poderoso de importancia.
EL ENGAO
Si el pecado sexual es una intimidad falsa vaca y vana y una falsificacin de la
intimidad verdadera, cmo es posible que caigan los lderes llenos del
Espritu? El pecado sexual es un gran engao. El pastor no solamente tiene que
mentir para mantener la doble vida y romper su pacto de matrimonio, pero
tambin est engaado y "extraviado de la sincera fidelidad a Cristo" (2 Corintios
11:3).
Cuando un pastor comete un pecado sexual y pierde su virginidad espiritual, est
engaado acerca de la culpa moral verdadera y la necesidad del perdn y
arrepentimiento. Perder la virginidad antes del matrimonio es algo muy serio,
pero perder la virginidad espiritual antes del regreso de Cristo es mucho ms
espantoso.
Los efectos del pecado sexual despus de nuestra conversin (compromiso) son
ms difciles de entender: "pues os he desposado con un solo esposo, para
presentaros como una virgen pura a Cristo" (2 Corintios 11:2). Las palabras de
Pablo estn llenas de significado y emocin cuando l se presenta como padre
espiritual. Quizs l recordaba la Ley que deca que un esposo que encontraba que
su esposa nueva no era virgen podra regresarla a su padre y apedrearla
(Deuteronomio 22:20,21).
Como Pablo, los pastores son responsables por la pureza espiritual de otros
(Filipenses 2:4; Hebreos 3:12,13). Las fuertes emociones de Pablo vienen en la
forma de celos piadosos y el temor. Como un lder espiritual, Pablo era
responsable por el rebao y se comprometi a ayudarlo a no desviarse con el
pecado. De la misma manera, los pastores tienen que preservar su propia fidelidad
espiritual para que puedan proteger al Cuerpo de ser engaado y alejado de una
devocin sincera y pura a Cristo.
El engao puede venir desde afuera. Pero sin importar el origen, el engao afecta
la mente y influencia lo que las personas piensan de Dios y ellas mismas y
fcilmente las lleva por el mal camino. Entender cmo nos engaan es una cosa,
pero protegernos es otra. Frecuentemente no sabemos cuando nos engaan. Esa
es la naturaleza del engao. El engao ataca la vida centrada en Dios por medio de
los pensamientos egostas y viene del corazn y mente de uno.
El pecado sexual es engaoso y afecta la mente para que la tentacin
frecuentemente no est reconocido por lo que realmente es hasta despus de
cometer el pecado. Los cristianos son capaces de ser "extraviados, esclavos de
concupiscencias y deleites diversos" (Tito 3:3).
Primero, el engao esconde lo que debemos entender y considerar claramente
nuestra fidelidad a Dios y a nuestro cnyuge. Segundo, el engao oculta las
consecuencias del pecado sexual para que nuestras mentes no entiendan sus
peligros. El engao nos impide de ver la necedad del pecado sexual en el momento
de la tentacin. Cuando examinamos el impacto que el pecado sexual tiene en la
verdad, en la vida de la iglesia, y en la pureza de nuestra fe, empezamos a entender
como es que el engao es uno de los desafos ms grandes de la iglesia hoy.
La naturaleza y el poder del engao para atacar a la fe de una persona combinado
con la sutileza de su corazn egosta es un arma mortfera contra su alma. Jess
advirti, "Muchos tropezarn entonces, y se entregarn unos a otros, y unos a otros
se aborrecern. Y muchos falsos profetas se levantarn, y engaarn a muchos; y
por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriar" (Mateo 24:10-
12). La iglesia en los Estados Unidos, como la iglesia en Inglaterra, probablemente
no desaparecer. Sin embargo, la moralidad cristiana ser cada vez ms falsa e
impura, dejando la iglesia deformada y los cristianos en peligro de perder sus
almas.
EL DESCUIDADO PASTORAL
El problema no es solamente la mala condicin espiritual del liderazgo, sino
tambin la disfuncin en cumplir el papel pastoral. El pastor, por descuidado, est
destruyendo su propio rebao. Un laico puede pecar sexualmente y destruir su
familia, pero un pastor que comete un pecado sexual daa no solamente a su
familia, pero tambin a la familia de Dios.
Rebecca me llam porque su matrimonio estaba en un desorden total. Estaba
furiosa. "Usted asesor al pastor que cometi adulterio con nuestra asesora
mientras que ella estaba tratando de ayudarnos a resolver la infidelidad de mi
esposo. Necesitamos ayuda, pero en quin podemos confiar?" Ella no saba que
mientras que su pastor anterior estaba escribiendo sermones para alimentar al
rebao tambin estaba escribiendo pornografa y dirigiendo a otros al pecado.
Ezequiel habl del descuidado pastoral: "Hijo de hombre, profetiza contra los
pastores de Israel; profetiza, y di a los pastores: As ha dicho Jehov el Seor: Ay
de los pastores de Israel, que se apacientan a s mismos! No apacientan los
pastores a los rebaos? No fortalecisteis las dbiles, ni curasteis la enferma; no
vendasteis la perniquebrada, no volvisteis al redil la descarriada, ni buscasteis la
perdida, sino que os habis enseoreado de ellas con dureza y con violencia. Y
andan errantes por falta de pastor, y son presa de todas las fieras del campo, y se
han dispersado" (Ezequiel 34:2,4,5).
Las acusaciones de Dios enfatizan el dao que resulta del severo descuidado
pastoral. Sin importar la mutualidad de la relacin y/o el consentimiento,
cualquier mujer que busca ayuda pastoral tiene una necesidad, y cualquier pastor
que se involucra sexualmente con ella ha tomado ventaja de su debilidad y l ha
satisfecho a s mismo. La crtica severa de Judas 12 acerca de los pastores que "se
apacientan a s mismos" refuerza la advertencia de Ezequiel que requiere que los
pastores vivan segn normas ms altas y lleven a cabo un ministerio poco egosta.
SOLAMENTE TIENE QUE RENDIR CUENTAS CUANDO QUIERE
En el pasado un pastor era la ltima persona que se esperaba que cayera en pecado
sexual. Esto no es cierto hoy. La vida pastoral es desconectada y aislada, y los
pastores son buenos para disimular esto. Adems, muchos pastores no tienen que
rendir cuentas a nadie y entonces son candidatos perfectos para la tentacin.
Muchos se preguntan, "A dnde va el cuidador cuando necesita ayuda?" Tambin
necesitamos preguntar, "A quin tiene que rendir cuentas el pastor?" Alguien
necesita cuestionar, amonestar, y animar al pastor.
Aqu est el problema: un pastor solamente tiene que rendir cuentas cuando
quiere. Es por eso que cada serie de preguntas sobre la vida personal termina con,
"Acaba de decirme alguna mentira?" y "Me minti cuando le pregunt acerca de
decirme alguna mentira?" Una persona puede mentir y pasar un detector de
mentiras. Entonces, hay una solucin? S. Pero los pastores tienen que
empezar a reflexionar profundamente y permitir que otra persona vea detrs de las
puertas cerradas.
En una relacin mutua de rendir cuentas, los dos hacen las preguntas, y las
preguntas requieren repuestas honestas, no solamente una aprobacin. Por
ejemplo, pregunte a su esposa, "Crees que estoy dando a Dios el primero lugar en
mi vida?"
Pregunte a un dicono de confianza, "Puede ver usted alguna debilidad en mi
relacin con mi esposa?"
No busque una respuesta positiva, sino busque informacin que indica donde
puede hacer cambios. Los ancianos necesitan estar firmes en asegurar que su
pastor tenga menos trabajo y ms tiempo familiar y que este tiempo forma parte de
su horario. Si l pone este tiempo como parte de su horario y su vida familiar
todava no cambia, pregunte "por qu?"
EL PELIGRO ES UNA AMENAZA REAL
Aunque los cristianos pueden pensar que la gente generalmente tiene una opinin
negativa en cuanto al pecado sexual, esto ya no es el caso. La Iglesia ha entrado en
una era en donde los cristianos estn diciendo, "La pornografa es solamente para
la gratificacin propia, una mujer que puede satisfacer mis necesidades
emocionales y fsicas descuidadas. Una esposa es para manejar el hogar y proveer
la apariencia de una familia cristiana."
Puede que los principios bblicos de la sexualidad humana no sean fcilmente
aceptados por los nuevos conversos ni guardados por las parejas cristianas que han
crecido en la iglesia. El problema no es simplemente una actitud dbil hacia el
pecado sexual ni la minimizacin del pecado sexual, sino una falta de reconocer el
enemigo verdadero.
Las consecuencias del pecado sexual entre los pastores son peores que las
consecuencias de la guerra, la enfermedad, el fallo econmico, o el terrorismo. Lo
que sucede con las personas en esta vida es mucho menos espantoso de lo que les
puede suceder en la vida venidera. Jess dijo, "No temis a los que matan el
cuerpo, y despus nada ms pueden hacer. Pero os ensear a quin debis temer:
Temed a aquel que despus de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el
infierno; s, os digo, a ste temed" (Lucas 12:4,5).
Los pastores tienen que estar entrenados a luchar en esta guerra y conocer el
enemigo interno. No podemos conocer el corazn de otra persona, pero el engao
impide que las personas enfrentan la verdad de quines son internamente. Una
evaluacin de la oscuridad e ignorancia del corazn de uno no se debe evitar. Una
evaluacin del pecado interior humilla y toma coraje y sabidura, pero si los
pastores tienen un inters en agradar al Seor, conocer su voluntad (Efesios
5:10,17), y evitar la conducta pecaminosa que entristece al Espritu Santo (Efesios
4:30), tienen que aceptar este desafo.
ARROGANCIA
Fallarn los pastores en seguir los principios bblicos y vivir segn una
espiritualidad que sigue evitando el problema del pecado sexual? Los pastores
tienen que enfrentar cualquier cosa en su corazn y en los corazones de otros que
da un consuelo falso y que los desconecta de las advertencias bblicas (Hebreos
13:4).
Cuando Pablo enfrent el pecado sexual en Corinto, el problema era ms que la
existencia del pecado sexual y como el conocimiento del problema se difunda. El
mayor problema era que la iglesia no tom ninguna accin para corregir la
inmoralidad. El problema de la iglesia era arrogancia (1 Corintios 5:2). La
arrogancia ciega al corazn y mente e impide que uno vea su propia condicin
espiritual o la condicin espiritual de su hermano o hermana. El estilo de
espiritualidad de Corinto produce una insensibilidad hacia el pecado. Esta
insensibilidad hacia el pecado disminuye las consecuencias del pecado sexual en la
mente de los que tienen una vida en el Espritu.
Como los Corintos, los pastores no pueden permitir que su espiritualidad llegue a
ser autosuficiente en lugar de dependiente de la obra completa de Cristo. Un
pastor dijo en una sesin de consejera: "Todos mis intentos de controlar mi pecado
sexual fracasaron. La oracin, el ayuno, y echar fuera demonios no
funcionaron. No poda liberarme. Yo tena que examinarme a m mismo y
reconocer mi falta de intimidad con Dios. Yo estaba sustituyendo mi sed por Dios
con otras cosas. Simplemente yo no conoca a Dios. Yo haba sido engaado por
un deseo superficial de satisfacer a m mismo. Encontr la victoria cuando busque
ser consumido con el gozo que tenemos delante de nosotros."
BUSQUE LA REALIDAD
La lucha interna con el enemigo ser difcil, pero guardar los mandamientos
bblicos de pureza no ser una carga si los siervos de Dios prefieren su santidad
ante otras cosas (1 Juan 5:3). Al hacer esto, la meta del pastor no es simplemente
evitar el pecado sexual, sino participar en la naturaleza divina. Podemos hacer
esto porque "Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han
sido dadas por su divino poder, mediante el conocimiento de aquel que nos llam
por su gloria y excelencia, por medio de las cuales nos ha dado preciosas y
grandsimas promesas, para que por ellas llegaseis a ser participantes de la
naturaleza divina, habiendo huido de la corrupcin que hay en el mundo a causa de
la concupiscencia" (2 Pedro 1:3,4).
La satisfaccin temporal totalmente desaparecer cuando los pastores responden al
llamado radical de buscar la satisfaccin completa en Dios. Es un llamado de gozo,
libertad, y fidelidad de sacrificio a Dios y otros. Siempre es verdad. Cuando una
persona busca encontrar vida por medio de sus propias ilusiones de la satisfaccin,
pierde su vida. Cuando una persona busca perder su vida en la realidad de la
gloria de Dios, encontrar vida.
NOTAS
1. Los versculos bblicos son de la versin Reina Valera 1960.

Harry W. Schaumburg, D.Min., LMFT, Larkspur, Colorado, es un terapeuta licenciado en el
matrimonio y familia y es director ejecutivo de Stone Gate Resources, un ministerio
comprometido a dirigir a las personas a dejar el pecado sexual y buscar la intimidad con
Dios y otros. l es autor de False Intimacy: Understanding the Struggle of Sexual
Addiction.