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University of Ottawa
http://www.archive.org/details/bibliothquedel120ecol
BIBLIOTHQUE
DE L'COLE
DES HAUTES TUDES
PUBLIEE SOUS LES AUSPICES
DU MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE
SCIENCES PHILOLOGIQUES ET HISTORIQUES
CEKT-VINGTIEME FASCICULE
l'aLSACE au dix-septime sicle, par RODOLPHE REUSS
II
0^^
0^
PARIS
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67, RUE DE RICHELIEU," AU PREMIER
1898
(Tous droits rservs)
AS
I i^
fhr\T\.,
CHALON-SUR-SAONE
IMI-KIMERIE FRANAISE El ORIENTALE DE L. MARCEAU, E. BERTRAND, SUCCESSEUR
L'ALSACE
AU DIX-SEPTIME SICLE
L'ALSACE
AU DIX-SEPTIME SICLE
AU POINT DE VUE
GOGRAPHIQUE, HISTORIQUE, ADMINISTRATIF
CONOMIQUE, SOCIAL, INTELLECTUEL ET RELIGIEUX
RODOLPHE REUSS
MAITRE DE CONFRENCES A l'COLE DES HAUTES TUDES
ANCIEN BIBLIOTHCAIRE DE LA VILLE DE STRASBOURG
TOME DEUXIME
PARIS
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67, RUE DE RICHELIEU, AU PREMIER
1898
(Tous droits rserves/
PRFACE
Le prsent volume complte et termine le tableau de l'Alsace au
XVII^ sicle, dont les quatre premiers livres ont paru l'anne
dernire. Au rcit des vnements politiques et militaires qui ont
dtermin le sort de la province depuis la lutte trentenaire jusqu'
l.a paix de RysAvick, l'expos mthodique de ses divisions terri-
toriales, de son organisation administrative, avant et aprs la con-
qute, celui de ses ressources conomiques, vient s'ajouter ici,
comme nous le promettions dans la prface, une esquisse de l'his-
toire de la civilisation alsacienne cette poque.
Ou
y
trouvera la description dtaille et, je l'espre, fidle des
murs et des ides de la socit d'alors. Ses groupes divers, gen-
tilshommes, bourgeois et paysans, passeront successivement sous
les yeux du lecteur, qui pourra faire plus ample connaissance avec
leurs us et coutumes et leur vie de famille, avec tous les rglements
innombrables qui dterminaient en ces temps, d'une faon si mti-
culeuse, tous les actes de leur existence quotidienne, depuis le ber-
ceau jusqu'au cimetire. Nous avons galement consacr des cha-
pitres spciaux aux uvres de dfense sociale contre les pidmies,
si meurtrires cette poque, contre la maladie et la misre, le
vagabondage et la mendicit
;
tous les services, en un mot, si
rudimentaires encore, qui se rattacheraient, de nos jours, la salu-
brit ou l'assistance publiques.
Un livre tout entier s'occupe de la vie intellectuelle de l'Alsace.
Nous
V
parlons de ses crivains , de ses artistes et de ses savants,
pour autant que le malheur des temps lui a permis d'en produire ou
de leur donner asile ;
nous
y
avons runi aussi les rares indications
que nous avons pu trouver sur ltude et sur l'usage du franais
parmi les populations allemandes de la province, avant comme aprs
la prise de possession du pays. Le tableau de l'enseignement ses
diffrents degrs, depuis les modestes coles de village jusqu'
la clbre Universit de Strasbourg, a t retrac avec tous les dve-
loppements que comportait le plan gnral de l'ouvrage. Eu expo-
sant l'activit scientifique des professeurs et la vie des tudiants,
R. Revjss, Alsace, 11.

VIII
I.'aLSACK au XYIl*^ SIECLE
les Ptiidos lailos dans les gymnases et les collges, le rle insigni-
fiant (le l'cole primaire, troitement contrle par les Eglises, je
n'ai pu in'empt^clier d'en signaler les dfectuosits multiples, mais
j'ai tch de rester quitable dans mon jugement sur les hommes
et les choses de ces milieux scolaires, si diffrents de ceux qui nous
entourent aujourd'hui.
J'ai fait en finissant.

et je devais faire,
une large part dans
ce tableau l'Alsace religieuse. J'ai dj dit pourquoi, dans l'intro-
duction de mon premier volume; il importe de le redire ici. C'est
que le XVll* sicle, dans la majeure partie de son cours, appartient
encore l're des grandes luttes confessionnelles. Plus exaspres
peut-tre, plus visibles en tout cas tous les regards, au XVI" sicle,
les antinomies religieuses sont aussi profondes, vrai dire, aussi
dterminantes pour la politique de la plupart des princes, au sicle
suivant, encore que ces causes de conflit soient mles des pro-
blmes d'une toute autre nature et souvent voiles par eux. Ne pas
tudier fond la situation religieuse d'un pays cette poque, c'est
s'exposer gratuitement ne rien comprendre son histoire. Ce
serait tout particulirement le cas pour l'Alsace o l'antagonisme
entre les deux cultes a t violent ds l'origine et n'a cess d'tre
un cueil ou du moins un embarras pour tous les gouvernements
divers qui s'y sont succd depuis la Rforme jusqu' ce jour.
Dans cette tude sur la situation matrielle et morale de l'Eglise
catholique et des Eglises dissidentes d'Alsace et sur leurs rapports
mutuels, je rae suis efforc d'tre strictement impartial et de tout
comprendre, afin de pouvoir tout expliquer. Je n'ose me flatter d'y
avoir constamment russi, et d'ailleurs, pour enlever certains suf-
fi-ages, il faudrait applaudir les partis jusque dans les consquences
extrmes de leurs passions religieuses. Cela n'est pas donn
tout le monde, et pour ma part, quand il s'agit de pareils coups de
force, de quelque c(M qu'ils viennent, et d'oppression des cons-
ciences, sous quelque bannire qu'elle se commette, je me trouverai
toujours d'instinct du ct des vaincus.
Je ne rpterai pas ce que j'ai dit dans la prface du premier
volume sur ma ferme volont de traiter une question d'histoire plus
ou moins dlicate,
laquelle, d'ailleurs, ne l'est point par quelque
ct ?

dans un esprit strictement scientifique. Ceux qui vou-
dront bien parcourir celte seconde partie de mon tude, d'un il
non prvenu, pourront aisment se convaincre que j'ai recherch
partout ne donner que des faits exacts et traduire fidlement les
impressions du temps, pour autant que les sources me permettaient
d'y prtendre, en vitant de mler, ce tjiii aui-ait t() si facile!
l'histoire contemporaine celle du pass. Je prends aujourd'hui
cong d'une (-uvre, bien fragmentaire encore et bien imparfaite,
mais qui n'en a pas moins occup toutes mes veilles et tous mes
loisirs depuis de longues annes dj
;
c'est le fruit d'une affection
profonde pour cette terre natale, qui n'est plus la patrie, mais qui
me reste toujours chre. Aussi je serais heureux qu'on lui ft bon
accueil des deux cts des Vosges, en tenant compte l'auteur de
la difficult srieuse, d'avoir t le premier traiter avec quelque
dtail un si vaste sujet. Il doit se trouver, il se trouve assurment
de nombreuses lacunes, des erreurs de faits, des erreurs aussi de
jugement dans un travail de si longue haleine. Je n'ai donc pas besoin
de dire que je me sentirai l'oblig des critiques rudits qui, d'une
faonplus ou moins bienveillante, s'appliqueront et s'appliquent
dj les signaler dans l'intrt de la pui-e science. Mais je me dois
moi-mme, je dois l'effort constant et souvent pnible, que j'ai
fait pour rester toujours historien, rien qu'historien, dans mon
rcit, 'de protester contre les insinuations de ceux qui se sont cru
permis de mettre en doute jusqu' la sincrit de mon dsir
d'tre impartial.
Versailles. 19 octobre 1898.
BIBLIOGRAPHIE'
(additions)
A. M. P. Ingold, Miscellanoa alsatica, troisime srie. Paris,
Picard, 1897, 1 vol.
18". (Renferme l'autobiographie d'un vigne-
ron d'Eguisheim, Mathias Herzog, 1617-1635, bien curieuse
pour le tableau des misres de la guerre de Trente Ans.)
La Chronique slrasbourgeoise du peintre Jean-Jacques Walter, pour
les annes 1672-1679. Texte et traduction annote par Rod.
Reuss. Paris et Nancy,
Berger-Levrault, 1898, 1 vol.
8".
A. HuBER, Geschichte Huningens von 1679-1698. Basel, 1894,
broch.
8.
(Dissert, acad.).
Th. LuDWiG, Die deutschen Reichsstainde im Elsass und der Aus-
bruchder Revolutionskriege.
Strassburg,Trubner, 1898, 1 vol.
8".
F. Le Pelletiek dk la Houssaye, Mmoire sur l'tat prsent de
l'Alsace (1701),
publi par le D' Henri Weisgerber. (Revue
d'Alsace, 1897-1898.)
P. SciiLU.MUEKGEK et G. GiDE, Organisation miliUiii-e de Mulhouse
et son systme de dfense contre les incendies, 1260-1798, t. P'".
Rixheim, SuIUm-, 1897, 1 vol.
8".
A. Gassek, Histoire de la ville de Soultz et de son bailliage (suite).
(Revue d'Alsace, 1896-1898.)
K. WoLKi-, Clironik des Gebirgsgemeinde Dossenheim. Strass-
burg, Druckder Ileiinat, 1896, broch.
18".
L. Uhl, Geschichte der Stadt Miinster und ihrer Abtei im Grego-
rienthal, Vorbruck-Schirmeck, Hostetter, 1898, 1 vol.
8.
Die Gebweilei- Chronik des Dominikaiiers Fr. Sraphin Dietlers
herausgegeben von Johann von Schlumberger. GebAveiler, Boltze,
1898, 1 vol. 8^
1. Voy. la Dibliogra/j/iie au vol. I, p. x-xx.\m.

Nous ajoutons ic
quelques travaux oublis dans ce catalogue, et les principales publications
relatives noire sujet parues ilepuis l'anne dernire, en ne mentionnant que
celles, bien entendu, qui ont rellement largi nos connaissances surlainatire.
BIBLIOGRAPHIE XI
Sophie von Jakubowski, Beziehungen zwischen Strassburg, Zurich
und Bern im XVII Jahrhundert. Strassburg, Heilz u. Miindel,
1898, 1 vol.
18".
Rod. Reuss, Correspondance intime d'UIric Obrecht, prteur royal
de la ville de Strasbourg et de Jean-Baptiste de Klinglin, syndic
(1G84-16981. (Revue d'Alsace, 1898-1899.)
Jos. Becker, Die Verleihung und Verpfndung der Reichslandvog-
tei Elsass von 1408-1634. (Zeitschrift fiir Geschichte des Ober-
rheins,N.F.,vol. XII.
(1897.)
Jos. Becker, Das Beamtentum der Reichslandvogtei Hagenau,
vom Anfang des XIV Jahrhunderts bis zum Uebergang den Land-
vogtei an Frankreich, 1648. (Bulletin des mon. historiques
d'Alsace, XIX,
1.)
A. Waltz, Chronik des Colmarer Kaufhauses. Colmar, Sail,
1897, 1 vol.
8.
FoLTz, Souvenirs historiques du vieux Colmar. Colmar. Lorber,
1887, 1 vol. gr.
8.
A. Kassel, Adelsverhaeltnisse zu Ingweiler vom 16-18 Jahrhun-
dert. (Jahrbuch des Vogesen-Clubs, 1897, 8".)
Jos. FuRSTENBERGER, Mulhauser Geschichten bis zum Jahre J720.
(Le vieux Mulhouse, t. II.) Mulhouse, imprimerie Bader, 1897,
1 vol.
8.
E. GoTHEiN, Die oberrheinischen Lande vor und nach dera dreissig-
jaehrigen Kriege. (Zeitschrift fiir Geschichte des Oherrheins,
1897.)
E. Muhlenbeck, Histoire des mines de Sainte-Marie (ct d'Al-
sace). Sainte-Marie-aux-Mines, Cellarius, 1898, 1vol.
8".
J. Dietrich, La Sorcire de Miinster, 1631. Colmar, Barth, 1869,
1 broch.
8.
J. Walter, Die Hexenplaetze der Rufacher Urkunden. (Jahrbuch
des Vogesen-Clubs, 1896.)
E. LiNGER, La Peste de 1628 dans la valle de Masevaux. (Revue
catholique d'Alsace, 1886.)
XII L ALSACi: AU XVll' SIKCLK
Mans WiTTK, Zur Goschichto des Doulschlums iiii Elsass und im
^'ogesengebiet. Stuttgart, Kngelhorn, 1897, 1 vol.
8.
l*li. A. Grandidiek, Fragments d'une Alsatia litterata. (Nouvelles
uvres indites publies par l'abb A. M. Ingold. tome II.) Paris,
Picard, 1898, 1 vol.
8.
Griechiscbe Dramen in deutschen Bearbeitungen von Wolfhart
Spangenberg und Isaac Frreisen, herausgegeben von Oskar
Dii'hnhardl. Tiibingen, Litterarischer Verein, 1890-1897,
2 vol.
8.
Joli. WiUTH, Moscberosclis Gesichle Philanders von Sillewalt
nebst biographischem Anhang. Rrlangen, 1887, broch.
8**.
(Disser-
tation acadmique.)
L. Paiuskk, Beitrge zu einer Biographie von Moschcrosch. Miin-
chen, 1891, broch. 8". (Dissertation acadmique.)
A. ScHuiCKKR, Ordilungen der Slrassburger Malerz^inft. (Jahrbuch
des Vogesen-Clubs, 111.)
G. Knod, Die alten Matrikeln der Universitaet Strassburg, 1621-1793.
Strassburg, Triibner, 1897, 2 vol. 8^
11. lli'Uss, De scriploribus rerum alsaticarum historicis inde a pri-
inordiis ad saeculi XVlll exitura. Argentorali, Bull, 1898, 1 vol.
8".
M. ScHiCKEL, Etat de l'glise d'Alsace avant la Rvolution,
IP partie : Le diocse de Ble, fascicule I. (^olmar, Hiiffel, 1897,
1 broch.
8".
L. Wixteiuh, Quelques saints de l'Alsace et les principales poques
de sa vie religieuse, Rixheim, Sutter, 1897, i vol.
18'^.
(A. Erhahd), Kurze Geschichte der Wallfahrt zu unserer lieben
Mutlcrgottes von Alllironn im Elsass, von einem elsaessischen
Geisllichen. Ergersheim (Wiirzburz, Gb), 1898, 1 bi'och. 16.
A. Ernst und Joh. Adam, Katechetische Geschichte des Elsasses
l)is zur Rvolution. Strassburg, Bull, 1897, 1 vol.
8".
Dag. Fischeu, Etude sur l'histoire des Juifs dans lesterres de ry-
ch de Strasbourg. Metz,typ. Rousseau-Pallez, 1867, broch.
8*>.
L'ALSACE AU XVIF SICLE
LIVRE SIXIEME
LA SOCIT ALSACIENNE AL XVIP SICLE
CHAPITRE PREMIER
Observations gnrales
Ce n'est pas chose facile que d'esquisser en traits gnraux le ta-
bleau des murs d'une poque sans mler maladroitement les couleurs
et sans confondre parfois les dates et les milieux. La tche devient
encore plus dlicate quand il s'agit d'un territoire limitrophe de
grands Empires, o des coutumes et des traditions opposes pro-
duisent des mlanges ou des contrastes bizarres, quand le tableau
doit s'tendre un sicle tout entier et que ce sicle a vu des guerres
si longues, et ce pays tant de bouleversements politiques, cono-
miques et religieux. Aussi n'est-ce pas sans un trs vif sentiment
des difficults inhrentes la tche, que nous abordons cette par-
tie de notre sujet : dcrire les murs et les habitudes diverses de la
population alsacienne au XVIP sicle, tudier dans leur existence
matrielle et morale les diffrentes couches sociales qui la compo-
saient alors, donner, en un mot, l'impression exacte et fidle de la
vie alsacienne cette poque.
Evidemment le fond du tableau restera le mme, depuis le com-
mencement de la priode qui nous occupe, jusqu' sa fin et, prise
dans son ensemble, la population de l'Alsace en 1700 ne nous pa-
ratra gure moins homogne que celle de 1601. Si certains chan-
gements se sont produits, si l'influence des modes franaises et de
la langue est dj sensible dans les classes suprieures, il n'en est
pas de mme pour la moyenne bourgeoisie des grandes et des
petites villes, ni surtout pour les habitants des bourgs et des cam-
R. Reuss, Alsace, II. 1
2
I. ALSACK AU xvrr snxi.r,
pagnes. Celles-ci se ressentent peine de l'existence d'un ordre
nouveau et n'ont que de rares points de contact avec les reprsen-
tants de cet ordre de choses. Seulement, il
y
a, si je puis m'expri-
mer ainsi, de plus fortes ombres au tableau. Ce n'est pas sans de
sensibles souffrances que l'Alsace a pass par un demi-sicle de
luttes, trop souvent engages sur son pi'opre territoire
;
comment
n'auraient-elles pas laiss leurs traces profondes dans la vie morale
des Alsaciens aussi bien que dans leur existence matrielle ? Dans
les vingt premires annes du sicle, le pays infnimentplus peupl,
mieux cultiv, plus riche en rserves accumules comme en produits
rguliers du sol, prsentait ceux qui le visitaient un aspect bien
plus riant, et possdait une sve vitale autrement abondante. Mal-
gr les violents contrastes d'opinion qui divisaient alors dj les
habitants diin mme territoire, on peut affirmer qu'il
y
rgnait une
humeur plus joviale, une disposition plus gnrale aussi la
manifester au dehors.
Puis surviennent les misres de la lutte trentenaire, l'puisement
absolu de l'Alsace, les difficults inhrentes tout changement de
rgime, les invasions rptes qui trahissent le dessein persistant
de l'Empire de reprendre tout prix les territoires perdus, le
trouble matriel que ces guerres nouvelles mettent dans l'existence
des uns, le trouble moral que la raction religieuse met dans l'exis-
tence des autres : tout cela assombrit le caractre des populations
et les empche de se sentir vivre et de se rjouir de vivre, comme
elles le faisaient avant 1620. Enfin, dans les dernires annes du
sicle, le repos matriel de la niajeure partie de l'Alsace tant ga-
ranti dsormais par l'occupation de Strasbourg, l'administration
tutlaire du gouvernement nouveau ayant remis de l'ordre dans les
finances, rpar les maux de l'agriculture, encourag les dbuts
de la grande industrie, une re nouvelle de prosprit s'annonce,
qui durera pendant la majeure partie du sicle suivant. Si nous
avions donc raconter, trs en dtail, l'histoire de la civilisation
alsacienne au XVlIe sicle, c'est en ces trois chapitres, chronolo-
giquement distincts, que nous partagerions volontiers notre rcit.
Mais pour l'esquisse plus sommaire dont on devra foi'cment se
contenter ici, il ne nous semble point ncessaire de le diviser en
priodes distinctes'.
Avant d'entrer dans le dtail des rubriques sous lesquelles force
1. L o l'observation de l'lment chronologique serait ncessaire pour
viter une erreur d'apprciation, nous ne manquerons pas d'y rendre attentif
le lecteur.
LA SOCIETE ALSACIENNE AU XVIl" SIECLE

nous est bien de systmatiser ce tableau, afin de nous
y
reconnatre,
on trouvera dans ce chapitre introductoire quelques jugements g-
nraux contemporains qu'il nous parat utile de donner ici dans
leur ensemble, sans les dmembrer, pour ainsi dire, et qui mritent
de figurer en tte d'une tude sur les murs alsaciennes
;
ils
manent en effet d'observateurs sagaces, bien mme d'apprcier
la population dontilsparlent, et d'autant plus disposs nous donner
un avis sincre que leur opinion, formule dans un document offi-
ciel, ne devait pas tre connue de leurs administrs.
Voici donc ce qu'crivait sur les Alsaciens M. de La Grange, en
1697, aprs avoir vcu au milieu d'eux durant prs de vingt-cinq
annes : Les habitants originaires du pais, sont bons et d'une
humeur docile
;
ils veulent tre un peu guids et ne quittent pas
volontiers leurs anciennes coutumes. Ils n'ont pas naturellement
l'esprit processif, aiment la paix. Mais les diffrents changements
arrivs depuis la guerre, ont chang beaucoup leur naturel. L'abon-
dance du pas les rend paresseux et peu industrieux. Ils sortent
rarement de leur province et, sans le secours des Suisses, ils au-
raient de la peine cultiver leurs terres, faire leurs foins, leurs
rcoltes et leurs vendanges, ce qui fait sortir assez d'argent de la
province. Ceux des environs de Strasbourg et de la Basse-Alsace
sont plus industrieux et plus laborieux. Les femmes et les filles
labourent et mnent elles-mmes la charrue, faute de domestiques,
dont la province est tout fait dpourvue et puise depuis la
guerre ^ Il avait dj dit, un peu plus haut, dons son Mmoire :
Les Alsaciens ne sont pas asss vifs, ni asss industrieux et il est
certain que d'autres auroient mieux profit qu'eux des avantages
de la guerre, cause du voisinage de la frontire et auroient mieux
fait leurs affaires, mais ils n'aiment pas rien risquer et n'ont aucune
ambition. Ils veulent du bien pour vivre commodment, mais ils ne
demandent pas de fortune considrable, ni pour eux, ni pour leurs
familles, ce qui fait qu'ils ne sont ni riches ni pauvres ,et qu'ils
s'entretiennent dans une mdiocrit qui ne surpasse pas ce qui leur
est ncessaire pour vivre en repos, chacun selon son tat et sa con-
dition*.
Cette mme simplicit dgots, cette mme indiffrence pour les
richesses, toute l'loge des habitants de l'Alsace, avaient t si-
gnales, un quart de sicle auparavant, par le spirituel Parisien si
souvent dj cit dans les livres prcdents de cet ouvrage. Le
1. Mmoire de La Grange, fol. 246.
2. La Grange, Mmoire, fol. 240.
4 L ALSACK AU XVIT SIECLE
fonctionnaire suhalterne, cantonn dans un coin de la province et
l'intendant qui a gouvern le territoire tout entier, se rencontrent
dans leur apprciation d'ensemble; voici, en effet, ce que le rece-
veur des fermes d'Alsace dit du caractre des populations qu'il
avait connues aux environs de Thann, d'Altkirch et de Belfort :
Je les trouve, gnralement parlant, lents au travail et prompts
se mettre en colre, faisant des imprcations terribles pour de
trs petits sujets. Le plus ordinaire est de souhaiter que le ton-
nerre frappe ceux qui les fchent; leur grand juron est par le Sacre-
ment. A cela prs, ils sont fort amis du repos et de la bonne chre
et grands babillards. C'est l'ordinaire des buveurs et des gens
simples, qui ont le cur sur les lvres; aussi sont-ils... de bonne
amiti, fidles, ouverts, agissant sans dguisement, caressants...
La premire civilit que le matre et la matresse d'une maison font
aux nouveaux venus, c'est de leur toucher dans la main en disant :
Wilkomcn inein lierr^ !
Et voici maintenant ce que nous lisons dans le Mmoire sur VAlsace
qu'a fait rdiger en 1702, l'un des successeurs de LaGrange, M. Le
Pelletier de la Houssaye: Les habitans d'Alsace sont assez por-
tez la joye
;
ils n'ont aucune ambition, ils sont fort adonnez au
vin et c'est un de leurs plus grands dfauts. Ils aspirent volontiers
aux magistratures des corps de ville, qui sont les seuls employs
o ils bornent leur fortune^ mais ce n'est pas tant pour s'y enrichir
que pour se donner quelque relief dans le monde, sur les autres.
Ils ne demandent qu' vivre avec douceur, sans embarras
;
ils ne
s'inquitent pas pour l'avancement de leurs enfans. Les garons
apprennent des mtiers et les filles ne se marient qu'avec des
personnes de mesme profession. Elles ont beaucoup de libert
jusques leur mariage, mais alors elles se renferment entirement
dans leur domestique. La dot des enfans des plus riches bourgeois
n'est ordinairement que de quatre mil livres. Un pre riche de
cinquante mil cus de bien suit cet usage et jouit de ce qu'il a jus-
qu' sa mort. A l'gard des artisans, ils travaillent toute la semaine
pour aller le dimanche au cabaret, la promenade et la dance.
Les femmes ont un ou deux habits l'allemande, dont on ne voit
pas la fin, les modes ne changent pas et rien ne peut leur produire
aucune augmentation de despence. Les nouveautez troublent ces
1. Soyez le bien venu. Monsieur! Voyez les Mmoires de deux
coyages,
p. 103.
Eu 1710, Fr. d'Ichlersheim disait galement de ses com-
patriotes . Die Landes- 1nu ohner scynd aJJ'abel und hat man gern mit
ihnen zu t/iun. Elsssische Topographie, I, p. 4.
LA SOCIT ALSACIEXNK AU XVII= SIF.CLE
5
peuples et ils sont grands amateurs de leurs usages, bons ou mau-
vaise
C'est prcisment cet attachement profond aux vieux usages,
bons ou mauvais ,
qui permet d'entreprendre, sans risque de
confusions trop violentes, un tableau d'ensemble s'tendant sur
toute une priode sculaire. Ce qui serait dj fort dangereux pour
le XVIII sicle, ce qui serait impossible et de la plus absurde
inexactitude pour le XIX*^ sicle, aux changements si rapides et si
profonds, et par suite aux aspects si divers, peut fort bien se tenter
encore pour une poque aussi conservatrice par excellence, au point
de vue des murs, que l'a t le XVlJe sicle, sinon sur les rives
de la Seine, au moins sur les bords de 1111 et du Rhin.
1. Mmoire de 1702, fol, ^ - 6 .
CHAPITRE DEUXIEME
La Noblesse alsacienne
(pniNCEs F,T seigneurs)
Il n'y avait point en Alsace, au XVI I^ sicle, de couv princire
qui ])i(^sentt la noblesse du pays un centre naturel de vie l-
gante et d'attractions mondaines. Les personnages de premier rang
n'y tablissent que rarement leur rsidence
;
les arcbiducs d'Au-
triche qu'il faudrait nommer en premire ligne comme rgents de
la Haute-Alsace et du Sundgau, et comme possesseurs du grand-
bailliage de Haguenau, n'ont visit qu' de longs intervalles Ensis-
lieim ou telle autre de leurs localits cis-rhnanes. Leur vritable
domicile tait Vienne ou Innsbruck, et aprs la premire inva-
sion sudoise aucun d'eux n'a plus franchi le Rhin. Les princes-
v(|ues de Strasbourg, eux aussi, ont rarement trait leurs villes
d'Alsace autrement que comme un lieu de halte passager. Ni
Charles de Lorraine, ni Lopold et Lopold-Guillaume d'Autriche,
ni les deux Furstemberg n'ont rsid d'une faon quelque peu suivie
soit Molsheim, soit Saverne, soit (aprs 1681) Strasbourg'.
Les dvnastes les plus importants aprs eux, les Hanau-Lichtenberg,
lesWurtemberg-Montbliard,les Ril)eaupierre,les reprsentants des
branches secondaires de la maison j)alatine, taient d'assez petits
princes, qui, soit dit leur louange, ne se souciaient gure d'avoir des
and)assadeurs, ni mme des pages autour d'eux. D'ailleurs la plu-
part d'entre eux sjournaient le plus souvent en dehors de leurs
domaines d'Alsace. Les comtes de Hanau se sentaient plus l'aise
et surtout plus en sret dans leurs domaines de laWelteravie qu'au
chteau de Bouxwiller,et c'est Monlbf'diai'd et non Riquewihrou
llorl)i)ui-g, (pif les ^\'u^l(ml)elg avaient leurs habitudes. On ne peut
leur en faire un reproche, car leurs demeures seigneuriales d'Alsace,
pour autant qu'elles subsistent encore, n'ont rien de bien impo-
sant, ni parleurs formes, ni parleur ('tendue^, lis ne |)onvaicnt pas
1. Charles de Lorraine habitait alternativement Metz t-l Nancy, Lo-
pold d'Autriche d'ordinaire Fribourg, ou Innsbruck, Lopold-Guillaume
Vienne, Kranois-gon de Furstemberg Cologne, son frre et successeur
Guillaume, l'aris. Ce ne sont que les Rohan, au XVII' sicle, qui ont refait
de Saverne une vritable /.stV/cnce piscopale et princire.
2. Le chteau de Ribeauvill, bti la fin du XV" sicle, et qui, de nos
LA SOCIETE ALSACIENNE AU XVir SIECLE
7
abriter une domesticit bien nombreuse
;
encore moins aurait-on
pu
y
loger un entourage de dignitaires officiels ou de compagnons
d'existence journaliers, digne d'tre qualifi de cour.
Les revenus de ces petits princes et seigneurs taient d'ailleurs
relativement modestes, et beaucoup d'entre eux avaient mme des
dettes considrables ^ Mais, mme quand ils avaient de l'argent,
ils prfraient l'employer leur confort personnel plutt que de
s'entourer d'un clat purement extrieur que nul ne leur deman-
dait, vrai dire, et dont nul ne leur et t reconnaissant. En ces
temps dsastreux, o les chteaux princiers taient presque aussi
souvent pills que les chaumires des paysans et les maisons bour-
geoises des petites villes, la tentation ne pouvait tre grande
d'ailleurs de dpenser beaucoup d'argent pour l'ameublement des
demeures et l'entretien d'un personnel d'apparat, absolument inu-
tile*. On devait prfrer quelques bons mercenaires, aux bras ro-
bustes, toute une troupe de chambellans, de pages et d'cuyers
tranchants
;
du reste on n'avait gure d'argent pour des courtisans
quand on laissait en souffrance jusqu'aux gages des prcepteurs de
la famille'. Si dans quelques cas rares nous pouvons constater nan-
moins un luxe vritable tant pour l'ameublement que pour l'argen-
terie, le nombre des domestiques, etc., c'est toujours d'un person-
nage officiel, reprsentant d'un monarque, qu'il s'agit. Le baron
d'Erlach, dont on nous dtaille le riche mobilier et le service de
table massif, les nombreux laquais livre verte, aux revers car-
lates, et les lits de parade, en velours vert, en taffetas violet, en
jours, a t longtemps un pensionnat de jeunes filles, ne fait exception que
par sa belle situation au haut de la ville
;
celui de Bouxwiller tait uue
lourde btisse, dont les pavillons seuls ont survcu la Rvolution ; celui
de Riquewihr, datant du XVI* sicle, abrite les coles communales de la
petite ville: on voit que ce n'taient pas de bien vastes palais.
1. On est stupfait de voir quelles grosses sommes les comtes de Hanau-
Lichtenberg, par exemple, ont empruntes aux abords de la guerre de
Trente-Ans, tant aux villes de Strasbourg et de Ble qu' de nombreux parti-
culiers de la premire de ces villes. (Archives de la Basse-Alsace, E. 2892,
2904,2907, 2915, 2973.)
2. M"'^ de Montpensier raconte, dans ses Mmoires, en parlant de la vi-
site du prince de Montbliard Louis XIV, que toute sa conr tenait dans
un mme carrosse >>. Nous avons eu entre les mains un tat de l'ameuble-
ment et de la caisselle du chteau de Ribeauvill (A. H. A., E. 2662); sauf
quelques pices d'orfvrerie rare, il n'y a vraiment rien qui puisse frapper
l'imagination la plus modeste. Quand on parcourt le catalogue de la biblio-
thque du chteau, on la trouve bien mdiocre aussi.
3. Le malheureux Fierre-douard Burcklin, qui avait t prceptor
domesticus des jeunes seigneurs de Ribeaupierre, de 1639 1641, rclamait
encore 91 thalers dgages en 1654. (A.B.A., E. 2905.)
8 L AI.SACK AU XVII'' SIECLE
satin de Chine, venus do Paris^ offrait l'IiDspitalit fastueuse du
chteau de Brisach, au nom du roi de France et, sans doute aussi,
ses d''pens. Nos dynastes alsaciens vivaient d'une manire infi-
niment phis modeste et le luxe de leurs vtements ne dpassait
gure celui de leurs demeures*. Ils paraissaient mme ridicules de
simplicit aux seigneurs et aux dames de l'entourage de Louis XIV.
Tel le prince Georges de Monlbliard qui s'en vint, le 12 janvier 1672,
prsenter ses hommages au souverain, habill comme un matre
d'cole de village sans pe, avec un mchant carrosse noir et
quelques laquais vtus de jaune, avec des garnitures de rubans
rouges , comme le constate avec une horreur bien sentie la grande
Mademoiselle
'
.
Dans leur jeunesse, nous voyons ces princes et comtes voyager
pendant plusieurs annes pour se former aux belles manires et pour
acqurir une teinture des langues trangres et des beaux-arts. Ils
visitent avec leurs pdagogues et quelque gentilhomme de confiance
Paris et les Universits de la France mridionale, vont ensuite en
Italie admirer les chefs-d'uvre antiques et modernes, reviennent
par Genve et parfois se rendent encore de l aux Pays-Bas, plus
rarement en Angleterre*. Mais une fois rentrs au bercail, ils
quittent rarement le territoire du Saint-Empire, et se bornent d'or-
dinaire circuler de l'une de leurs modestes rsidences l'autre,
ou faire quelques visites de bon voisinage^ La vie dans leurs
chteaux leur plat avant tout, parce que, grce aux impts et aux pres-
1. A. voQ Gouzenbach, Hans Ludig oon Erlach, III, p.
425-427.
2. Il appert des comptes de l'iuleudaul Daniel de Pielhe que le comte de
Ribeaupierre dpensait en 1664, pour un habit de gala la somme de 179 flo-
rins et 23 kreutzers, qui, vu le luxe des broderies, des galons et des den-
telles du temps, semble plutt modeste. (Documents concernant Sainte-Ma-
rie-au-Mines, p. 303.)
3. Mmoires de M"' de Montpensier, cits par la Reue d'Alsace, 1879,
p.
102.
4. Il existe aux Archives de la Haute-Alsace (E. 723) un trs intressant
dossier qui mriterait d'tre publi in extenso. Ce sont les lettres du magister
Htendel, crites au vieil verard de Ribeaupierre. pendant qu'il voyageait
en France avecles deux fils de ce seigneur (1614-1615). Aprs avoir sjourn
successivement Lyon, Avignon, Marseille, Toulouse, Montpellier et
Bourges, l'argent leur manque, et ils doivent vivre crdit pendant si.x mois
Poitiers, avant qu'on put leur faire parvenir la somme ncessaire au
retour.
5. Quand on se rappelle les nombreuses Entres auxquelles se com-
plaisaient les princes au XVI* sicle, et non pas les empereurs seulement
et les rois, on est frapp au premier abord, de l'absence peu prs com-
plte de crmonies de ce genre au XVII' sicle. C'est peine si l'on signale
par exemple l'entre solennelle de l'vque Lopold Saverne,enl608 et la
prseutatiou d'une coupe de vermeil par le Magistrat (Fischer, Zabern,
LA SOCIETE ALSACIENNE AU XVir SIECLE
9'
talions en nature, ils peuvent s'y livrer, sans de trop grosses d-
penses, leurs penchants gastronomiques. Car s'ils aimaient bien
manger et surtout bien boire, on peut dire que leurs gots n'taient
pas trop raffins, et qu'ils se contentaient de ce que leur offraient
leurs propres domaines. En dehors des plaisirs de la table, l'exis-
tence de ces petits cnacles, que nous ne pouvons pas appeler des
cours, devait tre assez maussade, ce me semble. Les femmes s'y
occupaient de jardinage, d'oeuvres de charit ou de thologie
;
les
hommes organisaient de grandes battues dans les forts seigneu-
riales ou exhibaient, dans leurs pesants carrosses' leurs personnes
et celles de leur famille aux yeux de leurs sujets merveills. Parfois,
en t, une promenade sur l'eau*, une partie de traneau en hiver',
Venaient varier la monotonie de cette existence quasi rurale, cou-
pe de longs intervalles par quelque sjour Colmar, Ensisheim,
Riquewihr, et surtout Strasbourg o la plupart de ces hauts per-
sonnages possdaient soit un htel, soit un pied terre plus mo-
deste. On
y
banquetait, on
y
dansait, on
y
jouait avec la noblesse
locale ou les visiteurs trangers. On
y
cherchait parfois aussi des
distractions moins innocentes et qui amenaient des conflits avec la
justice, soit pour infractions la morale^, soit pour outrages et
voies de fait contre les particuliers et les reprsentants de la force
publique ^ En gnral, on a l'impression que la vie prive de la
p. 39), ou celle de Franois-goa de Furstemberg Strasbourg eu 1681.
Mais cela s'explique en partie par l'appauvrissemeut gnral, en partie par
ce fait que les principales villes d'Alsace ayant pass la Rforme, les
souverains catholiques ne se souciaient plus de les visiter.
1. Les routes taient si mauvaises qu'il fallait souvent raccommoder ces
lourdes machines. (Comptes des dpenses des Ribeaupierre, 1633. A.H..\..E.
1220.)
2. Voy. la description d'une pareille promenade sur l'IU, organise en
1627, en l'honneur d'Agathe-Marie de Hanau, la jeune femme de Georges-
Frdric de Ribeaupierre. (.\.H.A.,E. I:il9.)
3. C'est ainsi que l'vque Lopold arriva le 18 janvier 1608 Strasbourg,
par un froid trs vif, ayant fait le trajet de Molshein la ville en traneau,
comme l'a soigneusement not le chroniqueur. [Kleine Strassburger Chro-
nik, d. Reuss, p. 33.)
4. C'est ainsi que ce mme Frdric-Georges de Ribeaupierre eut, en 1639,
une fort vilaine affaire avec le Magistrat de Strasbourg, pour avoir sduit
une jeune bourgeoise, Cloph Schell, et, l'ayant rendue mre, lui avoir
conseill, d'abord de se faire avorter, puis de dsigner un autre comme le
pre de l'enfant. Par arrt du 14 mars 1639, il fut condamn payer 200 iha-
1ers d'amende la Maison des orphelins, verser 400 thalers la jeune
fille et de fournir, pendant dix ans, 4 rzaux de seigle et un demi-foudre de
vin pour la subsistance de l'enfant.
5. Ce sont surtout les comtes de Hanau- Lichtenberg qui semblent avoir
eu un penchant hrditaire malmener par paroles et gestes leurs inter-
locuteurs nobles ou roturiers. En 1617, nous voyons Jeau-Regnard I", pour-
10
1,'ai.sacr au xvh sicle
plupart de ces personnages tait range, et dans un sicle o la
licence des murs tait grande, la rumeur publique ne nous a con-
serv que peu d histoires scandaleuses sur leur compte ^ Mais il
ne faudrait pas se les figurer comme des parfaits gentilshommes,
selon le type convenu des chevaliers courtois du moyen ge. Ils
ont quelque chose de trs roturier, de vulgaire parfois, et l'on est
frapp de l'absence de dignit personnelle que trahissent certains
de leurs traits d'esprit . Nous n'en citerons qu'un seul exemple,
mais assez caractristique, emprunt un contemporain, fort bien
inform d'ordinaire.
Le Pre Recteur des Jsuites d'Ensisheim, Franais nouvelle-
ment arriv en Alsace, alla faire visite un grand seigneur de ce
pas-ci
'
,
qui l'invite souper. Mais le Rvrend Pre fut bien
surpris quand, ds l'entre du repas, cette Altesse allemande se fit
apporter un grand coq de vermeil, tenant environ trois chopines
de Paris, et qu'aprs en avoir t la tte qui se dmonte visse,
elle le vuida ou fil semblant de le vuider sa sant, en sa qualit de
nouvel hte. Le Pre Recteur pensa tomber de son haut lors-
qu'il vit un chanson lui apporter ce formidable coq pour le vuider
son tour. Il ne mancjua pas d'employer ses plus lgantes phrases
latines pour s'en excuser (car il ne savait pas d'allemand), mais le
suivi pour injures par le Magistrat de Strasbourg. (Archives municipales,
A A. 1749.) En 16;i0, le comte Philippe-Wolfgang change par crit, la
suite d'une orgie, les paroles les plus grossires avec Georges-Thierry de
Wangeu. Nous avons publi cette correspondance, qui donne une ide de
la brutalit des murs d'alors, (l&ns l'Alsatia (anne 1872, p. 407-408). En
1665, le comte Jean Regnard II, s'tant pris de querelle avec le baron de
Stubenberg, l'htellerie du Buf, et l'aubergiste ayant fait venir le guet,
il s'ensuivit une vritable bataille, la suite du comte chargeant la police,
l'pe la main, jusciu' ce que les soldats, appels la hte du corps de
garde voisin, abattissent d'une salve de mousqueterie l'cuyer elle cuisinier
de l'irascible personnage. Le comte s'chappa sur un cheval sell la hte,
avant qu'on put le prendre au collet. (Archives municipales, AA. 1773;
voy. aussi Reisseisseu, Au/scichnungen,
p. 62.)
1. 11
y
eut cependant parfois des carts de conduite qui excitrent l'indi-
gnation publique. Ainsi, en 1622, alors que Mansfeld tait aux portes de
Strasbourg, dvastant le paysaux alentours, au moment o, du haut de toutes
les chaires, on exhortait les bourgeois faire pnitence de leurs pchs, des
orgies scandaleuses se clbraient l'htel de Hanau. o les jeunes comtes
faisaient danser leurs invites en costume d'Eve. Le Magistrat adressa, le
4 juillet 1622, une lettre des plus irrites au comte rgnant, leur pre. (Ar-
chives municipales.)
2. 11 ne peut tre question, dans ce rcit, d'une autre A Itesse allemande
que du priuce Chrtien de Birckenfeld, l'hritier des comtes de Ribeaupierre,
Le tour qu'il jouait au P. Recteur tait d'autant plus rprhensible qu'offi-
cier gnral au service de France, Chrtien savait certainement, quand il le
voulait, s'exprimer eu franais.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 11
prince parut choqu de son refus, de sorte qu'il ft effort pourboire
cet norme gobelet... Il fallut demeurer table quatre ou cinq
heures de temps, et on l'obligea de faire encore raison de toutes les
sants que les autres convives lui portrent. Enfin l'heure de se
lever de table arriva; mais pour lors le bon Recteur ne pouvait plus
se rgir lui-mme, la tte lui tourna quand il fut debout et pendant
le peu de conversation qu'il eut aprs le repas avec ce seigneur, il
lui prit un mal de cur si pressant, qu'il ne put le dissimuler. Il
fut contraint, malgr lui, de soulager la plnitude de son estomac
en prsence de l'Altesse qui tait ravie de l'aventure. Tout ce qu'on
put lui dire pour le consoler ne servit de rien. On tcha de lui faire
entendre que cette jection n'avait rien de honteux en Allemagne,
qu'au contraire cela faisait honneur au matre de la maison. 11 ne
se rassura mme pas aux obligeantes paroles du seigneur qui
l'avait rgal : Tou non es
filions
meous^ lui dit-il, si te poudeat evo-
mouisse. ... Il s'en retourna son collge d'Ensisheim, si pntr
de confusion, qu'il se mit au lit son arrive et il mourut de chagrin
au bout de quelques jours. Tout le monde sait cette histoire dans le
pas, et au lieu deplaindre ce bon Jsuite d'avoir t un martyr de
complaisance, la plupart n'en parlent qu'en le raillant de son peu
dcourage et comme d'un homme qui s'est laiss mourir faute de
savoir vivre
'
.
Tous les principicules alsaciens du XVIP sicle n'taient pas
assurment d'aussi froces buveurs
;
il
y
en avait qui n'taient ni
dbauchs ni joueurs^. Quelques-uns, bien peu, s'occupaient de
littrature et s'exeraient mme faire des vers'; d'autres, plus
nombreux et suivant l'impulsion gnrale, se passionnaient pour
les controverses thologiques. Tel ce Georges de Montbliard
(1626-1699) dont les contemporains parlrent longtemps avec une
stupfaction mle d'un certain respect*. Le prince avaitlu, dit-on,
quinze cents fois la Bible entire d'un bout l'autre ! il en mdi-
tait chaque jour soixante chapitres, rcitait douze prires et chan-
1. Mmoires de deux voyages, p.
177-178.
2. On semble avoir parfois jou bien gros jeu au chteau de Ribeauvill.
Dans la seule anne 1640, c'est--dire au plus fort des misres de la guerre
de Trente Ans, les comptes du bailliage de Zellenberg portent comme per-
due au jeu la joliesomme de 3,528 florins, ce qui quivaudrait aujourd'hui
plus de 22,000 francs. (A.H.A., E. 2895.)
3. Parmi eux il faut citer verard de Ribeaupierre. Le pote Rompler de
Lwenhalt affirme dans le pome funraire qu'il consacre ce seigneur,
qu'il ne tournait pas mal les vers. [Reinibgebilsch,
p.
101-114.)
4. Les Wurtembergeois ont un prince bien singulier, disait l'auteur
des Miscellanca Colinariensia, on en pourrait crire des volumes ,
12 i/aLSACK au XVII* SICLE
tait douze cantiques; si l'on en croyait la tradition, l'une de ces
prires, compose par le prince lui-mme, durait trois heures. Il
rdigea un commentaire sur VApocalypse, en 16G7\ et travailla
sans succs la fusion des deux principales Eglises protestantes,
en correspondant avec Philippe-Jacques Spener, Pierre Dumoulin
et Mose Amiraut. Sa femme, Anne de Chtillon, arrire-pelite-
fille de l'amiral de Coligny, n'tait gure moins bizarre. Si ce qu'en
raconte Talleraant des Raux, ce bavard mdisant qui n'pargne
pei'sonne, est vrai', elle aurait d'ailleurs l'excuse d'hrdits mor-
bides, transmises ses propres descendants'. Calviniste de nais-
sance, convertie par son poux au luthranisme, elle s'abma dans
les rveries mystiques, faisait assister aux ftes du culte son page
dguis en ange, etc. Elle finit par devenir folle et l'tait depuis
longtemps quand elle mourut en 1680. Leur fille tous deux, la
princesse Anne, fut, pendant des annes, la terreur des sujets et
des fonctionnaires de la petite principaut et tint tte parfois, avec
une obstination rare, aux intendants de la province eux-mmes*.
Mais c'est assez parler de ces petits dynastes, si peu nombreux
daillcursen Alsace, et dont l'existence journalire, pour autant qu'elle
nous est connue, ne prsente pas un intrt bien considrable. Si
nousjpassons l'tude de la vie quotidienne de la noblesse alsa-
(Ralhgeber, Calmar und Ludcoir) XfV,
p. 85.) Voy. sur lui Ed. Ensfelder,
Le chteau de Rirjueicihr, dans la Recued' Alsace de 1879, et P. E. Tueffenl,
Bior/rap/trc dti prince Geot-r/cs d'j Montbliard et de sa femme, Anne de
CoUiny, dans la Reue d Alsace de 1885.
1. Lesdeux pluscurieux ouvrages sortisde saplurae ne seront jamais publis
sans doute. L'un est conserv Besanon, l'autreaux Archives Nationales.
Voici ce qu'en dit M. Tuefferd qui les a eus entre les mains : Le premier
est un Journal embrassant une priode de dix annes (I662-1672) o, ct
de quelques dtails de gouvernement, il relate tous les actes de sa vie pri-
ve et religieuse et o il pousse la franchise jusqu' indiquer les jours et
les heures o il accomplissait ses devoirs conjugaux. Dans l'autre, inti-
tul: Dialo/ue du mcnafjed'un seigneur, le comte Georges raconte les tri-
bulations que sa femme lui faisait supporter, et prte celle-ci un langage
qui est d'une impudicit rvoltante. Cet opuscule est plus digne de l'Ar-
tin que d'un homme pieux et moral; quant au style, il est lourd, diffus et
souvent inintelligible.
2. Tallemant de Raux, Historiettes, V.
p. 211. Il prtend que, dans ses
accs hystriques, la jeune fille gravissait le long d'une tapisserie comme
un chai . 11 en dit bien pis encore.
,3. .Sa fille Henriette se laissa mourir de faim, au chatean de Riquewihr,
pour ne pas survivre sa mre. (Tuefferd, op. cit.,
p.
;S8f>.)
4. Nous rencontrerons ])lus d'une fois encore dans certains chapitres de
ce volume ce trs excentrique personnage. En 1698, son frre, le duc r-
gnant de Montbliard, ayant nomm Riquewihr un suritUeadant eccl-
siastique qui lui dplaisait, elle courut l'glise, un coutelas la main, pour
l'arracher de la_chaire. (Rathgeber, op. cit.,
p.
8.t.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE
13
cienne proprement dite, la premire chose qui nous frappe, c'est
qu'elle est encore presque rurale au XVIP sicle et qu'en l'absence
d'une cour lgante, quipuisse lui servir de centre naturel, ses repr-
sentants demeurent encore, presque tous, dans leurs chteaux, la
campagne. C'est vers la fin du XVIP sicle seulement que s'opre
la fusion des deux couches suprieures de la socit provinciale,
formes par la noblesse indigne et les hauts fonctionnaires de
l'ordre civil et militaire. C'est ce moment que Strasbourg devient,
en effet, dans une certaine mesure, la capitale de la socit alsa-
cienne. Mais au dbut de la priode qui nous occupe, rien de sem-
blable n'existait encore et, mme dans les dernires annes du
sicle, le mouvement se dessinait peine. Les familles titres, pour
autant qu'elles n appartenaient pas au patriciat urbain, rsidaient
tranquillement sur leurs terres, et si elles possdaient dans la
grande ville la plus voisine une rsidence familiale, celle-ci consti-
tuait plutt un lieu de refuge pendant la guerre qu'un domicile
vritable pendant la paix\ C'est dans la seconde moiti seulement
du XVIP sicle que l'on voit certains groupes nobiliaires, appa-
rents la noblesse des villes, sjourner plus longuement derrire
les murs d'une cit, mme en temps de calme parfait. On
y
passe
alors d'ordinaire les tristes mois d'hiver, trop maussades la cam-
pagne. Et quand une fois Strasbourg, aprs la capitulation de 1681,
est devenu le centre officiel du pays, quand le Directoire de la
Noblesse
y
a rtabli son sige administratif, une accoutumance
de plus en plus gnrale
y
ramne chaque automne un plus grand
nombre de familles. Les dames et les demoiselles veulent s'initier aux
modes nouvelles, leurs fils, frres et maris s'exercent faire leur
cour au beau sexe, dans les salons du marchal commandant la pro-
vince, de l'intendant ou du gouverneur de Strasbourg. On
y
joue,
semble-t-il, encore plus qu'on n'y cause, et les nouveaux venus
initient les autochthones aux mystres de la bassette, du hoce, du
pharaon, barbacole, banque-faillite et autres jeux , contre lesquels
M. de La Grange est oblig, d'ordi'e de Sa Majest, d'dicter des
pnalits svres, tant la passion du jeu fait de victimes
'.
Mais ces progrs d'une civilisation plus raffine, avec ses avan-
1. Assurment on les voit arriver en ville pour assister quelques repr-
sentation de gala, organise par leurs pairs
;
ainsi lors des courses de bagues
(Ringelrennen) clbres au March aux chevaux de Strasbourg, eu mai 1624
(Walter, Chronique, d. Reuss, p. 18), ou du brillant carrousel que le duc
de Mecklenbourg et le comte Torslenson donnrent, sur le mme emplace-
ment le 8 dcembre 1652, en l'honneur de Christine de Sude; mais c'taient
des exceptions.
2. Ordonnance du 15 juin 1691 : Les joueurs payeront mille livresd'amende.
14 l'alsACK au XVII* SICLE
tages et ses dfauts, ne se remarquent que tout fait la lin du
sicle, dans les rangs de la noblesse alsacienne. Gnralement, elle
est reste simple, mme un peu rustique dans ses manires, et il
y
a une excellente raison pour qu'il en soit ainsi
;
c'est qu'elle est
plutt pauvre, du moins, quand on la compare la noblesse d'autres
pays, surtout celle de l'Angleterre ou des Pays-Bas. Mais elle est
trs fire aussi de ses origines et quelque indigente qu'elle ft,
aimant mieux pouser une pauvre demoiselle que de prendre une
bourgeoise avec une grosse dot . Elle tire vanit de ses arbres
gnalogiques sans fin, de ses armoiries vingt quartiers, timbrs
de trois ou cinq casques somms de cimiers, si embrouills de lam-
brequins, si bisares dans leurs maux, qu'ils mettraient quia le
bonhomme de la Colombire avec son gros livre de blason . Notre
narrateur parisien, qui n'est, lui, que de noblesse fort mince, puis-
qu'il occupe un emploi de maltte , ajoute sur un ton peu respec-
tueux: Si les preuves du blason ne me contentoient pas, on m'ou-
vriroit ensuite les Archives, qui sont des lieux vots, tout de
pierre, fermans portes de fer, crainte du feu et des rats, o l'on
m'talleroit plus de parchemins gothiques qu'un dchifPreur n'en
pourroit lire en dix ans. Et pour (convaincre davantage mon incr-
dulit, ils feroient publier leur noblesse par les oiseaux mmes, en
me faisant remarquer qu'en leur pas les cicognes qui font leurs
nids sur les clochers, ne s'tablissent jamais que sur des glises sei-
gneuriales. Le moyen de rsister des tmoignages si authen-
tiques^ ! Ces personnages, si entichs de leur noblesse, sont
nanmoins faciles, obligeans, caressans, bons et familiers jusqu'
leurs domestiques mmes
;
ils ne se font pas scrupule de les admettre
- leurs tables; du moins celle des valets est dresse dans le mme
lieuque celle du matre, et une partie mange pendantquel'autre sert.
C'est ce que j'ay vu chez le baron de Reynach et chez d'autres per-
sonnes de qualit de ce pays l^
Dans un milieu aussi patriarcal, la simplicit des murs et celle
des costumes resta longtemps fort grande. Non pas, certes, la
ville, o ds 1620, nous voyons les dames de la noblesse adopter les
modes franaises', exemple qui ne fut suivi que beaucoup plus tard
ou feront quatre mois de prison, ceux qui auront donn jouer sont frapps
d'une amende de six mille livres ou bien d'un emprisonnement d'un au.
{Ordonnances d'Alsace, I, p. 189.)
1.
Mmoires de deux coyayes,
p.
178-179.
2. Ibid.,
p. 180.
3. C'est le diplomate hollandais Constantin Huyghens qui, passant par
Strasbourg en 1620 et assistant ;\ la bndiction d'un mariage la calh-
LA SOCIT ALSACIENNE AL" XVIl'' SIECLE
15
par les hommes^ Mais les gentilshommes campagnards et leurs
pouses choquaient encore les trangers, dans le dernier tiers du
XVII^ sicle comme n'tant jamais la mode, parce que leurs
habits durent trop longtemps' . Encore en 1680, dans le bailliage
d'Altkirch, o cependant rsidaient plusieurs familles nobles, une
perruque tait chose absolument inconnue. Un soir que le jeune
Parisien, auquel j'emprunte une partie de ces dtails, causait dans
cette ville sur le pas de sa porte, avec (( une jeune fille de ses amies
qui se moquait de son mauvais allemand, il lui jeta, par manire de
plaisanterie, sa perruque la tte. Aussitt toutes les voisines qui se
trouvaient l, s'enfuirent effares en criant : O Jsus, o Jsus, potz
tausent! der herr lit sein kopfgesclinidet ab
^
!
>>
La pauYi'et relative de la noblesse alsacienne influe galement
sur son nombre. Car elle est, en effet, proportionnellement peu nom-
breuse. La plupart des fils cadets sont obligs de quitter le pays
pour chercher fortune au dehors, dans les armes de l'Empire,
celles des Provinces-Lnies, de la Sude ou de la France, selon les
poques et leurs affinits religieuses ou politiques, tandis que les
filles qui ne trouvent pas se marier, entrent dans quelque chapitre
noble d'Alsace ou du reste de l'Allemagne. Ces jeunes gens, une
fois partis, ne revenaient gure au foyer paternel, soit qu'ils aient
sem leurs os sur les innombrables champs de bataille du
XVII* sicle, soit qu'ils aient fait fortune l'tranger*. Les ans
eux-mmes se laissrent parfois attirer au dehors par quelque bril-
lante position militaire ou administrative et s'loignrent de l'Alsace,
pour entrer au service de la maison d'Autriche ou de quelque autre
drale, observe qu'il
y
eut un assez grand train de filles et de femmes
nobles, toutes habilles la franaise, qui honorrent de leur prsence
l'excution de ces pauvres condamns . [Bijdragen en mededeelingen can
het historisch Genootschaap te Utrecht, 1894, p. 146.)
1. C'est Plisson qui lors du voyage de Louis XIV eu Alsace
(1681)
remarque, un des premiers, dans ses lettres M" Deshoulires que la
plupart des hommes s'y habillent la franaise.
Le Mmoire de 1702
confirme la mtamorphose ;
la noblesse s'habille la franoise
;
si elle
n'tait pas si pauvre, elle aimeroit assez paroistre . (Fol.
6.)
2. Mmoires de deux coyages,
p. 184.
3. fbid.,
p. 186. ( O Jsus, Jsus! Mille bombes! Le monsieur a coup
sa propre tte !
)
4. Il est une remarque qui s'impose cependant tous ceux qui parcourent
les notices gnalogiques de la noblesse alsacienne de ce temps; c'est le
petit nombre de ceux qui sont parvenus une position un peu exception-
nelle au dehors; que de braves et vaillants soldats morts capitaines ou lieu-
tenants-colonels pour un gnral comme .\nnibal de Schauenbourg, ou
comme Jean-Henri de Reiuach. le dfenseur de Brisach (1638), ou pour un
haut fonctionnaire de cour, comme Grard de MuUenheim, le grand-veneur
du roi de Pologne!
16
l'alsace au XVII'^ SikCLE
prince allemand. Puis, de tous les jeunes seigneurs qui partent pour
le grand tour d'Europe , il en est plusieurs qui ne rentrent ja-
mais, enlevs en route par la maladie, ou dpchs en terre tran-
gre par le coup d'pe d'un rival jaloux^ On attachait alors une
importance capitale ces tudes mondaines
,
h ce tour du par-
fait cavalier , du moins dans la seconde moiti du sicle, tmoin ce
curieux passage de l'auteur des Mmoires de deux voyages en Alsace :
(( Lorsque ces jeunes gens, dit-il, partent de leur pas, on peut dire
que cne sont que de belles statues; ils paraissent dcontenancs
comme s'ils ne savaient o mettre leurs bras. Mais quand ils ont
roul quatre ou cinq ans dans les cours trangres, et sui'tout en
France, o ils apprennent d'ordinaire leurs exercices, comme ils
sont la plupart grands et bien faits, leur corps tant dress par d'ha-
biles matres la dance, aux armes, et monter cheval, et leur
esprit orn de la connaissance des langues ce sont des hommes
accomplis. Quelque bonnes qualits qu'ait un gentilhomme qui
n'a pas vu le monde, on dira toujours de lui: Quel dommage que
ce gentilhomme n'ait pas t Paris ! C'est pourquoi les pres
de famille les moins accomods mettent chaque anne quelque
somme en rserve pour fournir aux frais de voage de leurs enfants,
afin qu'ils le fassent d'une faon utile et honorable^
Naturellement, tout le monde n'tait point unanime pour approuver
cette faon d'duquer la jeune noblesse, et bien des auteurs pa-
triotes signalent la dpravation des murs et la dformation du lan-
gage rsultant de ces longs sjours l'tranger*, mais leurs critiques
amres ne pouvaient rien contre l'entranement gnral et le got
du jour.
-
En dehors de ce dchet naturel, si je puis m'exprimer ainsi, il sem-
blerait que le XVI' et le XVIIe sicle aient t pour la noblesse d'Al-
1. On peut trouver le rcit trs vivant, et pris assurment sur nature, des
dangers de pareils voyages d'ducation sentimentale dans les chapitres
du Simplicissimus qui racontent les aventures du Bel Allemand Paris.
Grimmelshausen, Simplicianlsehc Schri/ten, d. Kurtz, 1, p.
367 suiv.
2. Mmoires de deux coyages, p.
180. Nous aurons revenir sur ces
voyages d'tudes, au chapitre des Universits.
3. Autrefois, dit l'auteur d'un ouvrage intitul Teutscher Sprache Eliren-
/.ran<5, imprim Strasbourg en 1644, autrefois nos gentilhommes allemands
appuyaient leurs discours de tels mots (il cite une demi-douzaine de jurous
teutoniques); maintenant on n'entend plus que des par ma l'oy, Ventre-
Dieu, Corhleu, morbleu, sarnhieu, morgoy, etc.. En buvant, ils ne disent
pas: Dieu vous en fasse profiter! mais : hon prou face, monsieur,
la sant
de cotre maitrc.fse, toy camarade,
fay
moy raison, etc.
(Ehrenkrants,
p. 106.) Qui ne connat les lamentations de Moscherosch, au chapitre A la
mode Kehrauss, dans ses Visions de Philandre de Sittenwaldtf
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 17
sace un grand climatrique franchir. Est-ce le bouleversement
conomique amen par la dcouverte du Nouveau-Monde, est-ce le
bouleversement des ides produit par la Renaissance et la Rforme
qui ont agi le plus vivement dans ce dprissement marqu de l'aris-
tocratie du moyen ge ? Je ne sais, mais le fait lui-mme est incon-
testable. Pour s'en assurer on n'a qu' parcourir les listes donnes
vers la fin du XVP sicle par Rernard Hertzog dans sa Chronique
d'Alsace^, ou la nomenclature des familles teintes dans la premire
moiti du sicle suivant, dans la Topographie dite de Mrian*, ou
bien enfin les volumes de VAlsace noble de M. Lehr^. Vers la fin
de la priode qui nous occupe, les vieilles races nobiliaires sont
bien dcimes et remplaces soit par des familles d'origine tran-
gre, soit par d'autres de noblesse parfois trs rcente, qui ne figu-
rrent jamais la matricule de la Noblesse immdiate et dont plu-
sieurs auraient eu peut-tre beaucoup de peine faire leurs preuves
avant la Rvolution*.
Assez pauvres pour la plupart^ ces familles nobiliaires
vcurent, encore bien plus que les familles princires, loin des
villes, dans leurs modestes chteaux, pendant la majeure partie du
XVIP sicle. Ce n'taient plus les castels du moyen ge et moins
encore les villas lgantes de l'aristoci^atie contemporaine. Certaines
de ces rsidences ont conserv longtemps, quelques-unes mme
jusqu' ce jour, l'aspect qu'elles pouvaient avoir dj aux temps de
Louis XIV et de Lopold l*''. Moiti fortins et moiti maisons de
plaisance, ces demeures taient entoures de fosss plus ou moins
profonds, parfois desschs, parfois aussi remplis d'eau et o des
carpes centenaires menaient une vie contemplative, au pied des
vieilles murailles
;
massives leur base, elles taient perces seule-
ment de quelques fentres troites et flanques d'une ou plusieurs
tours ou tourelles, avec un donjon particulirement solide, qui pro-
tgeait le chartrier fodal, et pouvait servir de point de ralliemen
1. Edelsasser Chronick, livre VI,
p.
151-231; Von abgestorbenen adenli-
chen Geschlenhtern.
2. Topographia Alsati, d. 1663, fol. Va.
3. L'Alsace noble et le Licre d'or du patriciat de Strasbourg, Paris,
Strasbourg et Nancy, Berger-I,evrault, 1870, 3 vol. folio.
4. C'est au XVlll' sicle seulement que la vieille noblesse alsacienne, en-
vahie par la noblesse de robe et les roturiers anoblis, rclama du Gouverne-
ment franais la confirmation de sou titre de baron du Saint-Empire; aupa-
ravant elle n'avait attach que peu d'importance au titre, veillant avant
tout la puret de la race.
5. Voy. ce que nous avons dit ce sujet dans le chapitre sur les posses-
sions territoriales de la noblesse immdiate, vol. I, p. 526.
R. Keuss, Alsace, IL
S
18
l'alsack au xvii* sicle
ou de refuge suprme contre une surprise de partisans pillards,
sinon contre des forces rgulires. Les tages suprieurs avaient un
cachet moins exclusivement militaire, mais ne pouvaient gure
passer pour des chefs-d'uvre d'architecture, et le moindre million-
naire moderne ddaignerait ces demeures modestes qui abritaient,
il
y
a deux sicles, les plus illustres familles de la provinceV
Les possesseurs de ces manoirs
y
coulaient, semble-t-il, une
existence assez douce, mais passablement insignifiante. Ils chas-
saient,

c'tait la distraction dominante, ils allaient la pche',

ils s'oft'raient les uns aux autres de succulents festins et
y
vidaient
de nombreux hanaps, Wilkonnn-beclier ou vidreconies. Ils char-
maient leurs nombreux loisirs en rglant les comptes, sou-
vent fort embrouills, du bailli du village, ils administraient la
justice leurs sujets, jusqu'au moment o Louis XIV dfendit ces
(( lgislateurs-ns ,
ignorant d'ordinaire les principes du droit, de
disposer de l'argent et de la vie d'autrui^. Les bons seigneurs s'in-
tressaient au sort de leurs paysans, essayaient de relever leur niveau
inlcllectuel et moral, en inspectant l'enseignement scolaire et en
sui'veillant l'cole du dimanche, en crant mme des espces de
cours d'adultes, en exhortant le cur ou le pasteur veiller avec
soin la conduite de leurs ouailles*. Les mauvais ne se proccupaient
gure de choses pareilles; ils ne songeaient qu' leurs plaisirs et
peut-tre mme abusaient-ils trop souvent de leur puissance sei-
1. On trouvera soit dans les planchesde VAlsace noble de M. Ernest Lehr,
soit dans celles du volume de M" Valrie Kastner, Demeurer amies on
Alsace (Strasbourg, Le Roux, 1895), des vues de plusieurs de ces chteaux
dWlsace qui renionieiilau XVIi'el mme au XVl' sicle : celui de Jungholtz
appartenant aux Schaueubourg. celui de Schoppenwihr, aux Berckheim,
tous deux dans la Haute-Alsace; ceux de Grunstein, d'ittenwiller, d'Ost-
heini, dans la Basse-Alsace; on peut
y
joindre encore celui d'Orschwihr,
prs Soultz. (Rothmiler, Ma^'c. planche 9:5.)
2. Pour la chasse et la pche, Timporiance conomique de la matire
nous engage leur consacrer un chapitre spcial, faisant suite k celui-ci.
3. De quelle nature tait parfois celte justice, on peut s'en rendre compte
entre autres, par lu lecture d'une requte adresse par vingt-quatre paysans
de Sundhausen au duc LopoldFrdric de Monlbliard, contre leur sei-
gneur immdiat, M. de Wangen, en 1659. Non seulement il s'est appropri
une partie de leurs terres, il leur retient la cloche de l'glise, il ne fait dresser
aucun compte des recettes et dpenses de la communaut, mais il leur a
fait mme dfense, sous peine de deux ducats d'amende, de porter plainte
au duc de sa conduite et de celle de ses employs. (A. H. A., E, 80.)
4. On peut voir dans l'oraison funbre de l'ammeistre Franois Reisseis-
sen, prononce en 1710 par le pasteur de Furdenheim, tout ce qu'un petit
seigneur de village (Reisseisseu tait co-propritaire de Furdenheim) pouvait
faire sous ce rapport, s'il prenait ses devoirs au srieux. (Au/seichnungen,
p. 11 et 17.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVH^ SIECLE
19
gneuriale pour sduire leurs sujettes et pour tyranniser leurs sujets^
Ils vivaient aussi parfois fort mal avec le clerg local qu'ils auraient
d soutenir, surtout quand celui-ci se permettait de censurer leurs
carts de conduite^
La vie intellectuelle ne semble pas avoir t fort intense dans ces
sphres de la socit d'alors. Les documents nous manquent pour
tablir si l'on lisait beaucoup dans ces chteaux, pour charmer les
longs loisirs des soires d'hiver, et ce qu'on pouvait bien
y
lire en
dehors des gazettes hebdomadaires ou des recueils de sermons. Tou-
jours est-il que je n'ai jamais rencontr de tmoignage contempo-
rain me permettant d'affirmer pour l'Alsace l'existence de bibliothques
particulires un peu considi'ables, en dehors de celles des savants et
des ministres des deux cultes. Alors qu'on met encore parfois au-
jourd'hui en vente de trs belles collections de livres provenant de
chteaux de Silsie, de Bavire ou de Westphalie, et qui remontent
visiblement trois sicles en arrire, rien de pareil ne semble avoir
t tent par la noblesse de notre province. En dehors de la biblio-
thque des Ribeaupierre, dj cite, nous n'en connaissons aucune
autre; faut-il croire que les collections antrieures ont t dtruites
par la guerre de Trente Ans, et que d'autres, cres plus tard, ont
disparu dans la tourmente rvolutionnaire sans laisser de trace ?
Nous sommes plutt tent d'admettre qu'elles n'ont jamais exist, et
que, durant le XVIP sicle tout au moins, d'autres poursuites avaient
plus de charme aux yeux de la noblesse alsacienne que celle des
lettres et des arts. On ne voit pas que cette socit, essentiellement
rurale pendant la majeure partie du sicle, ait jamais vcu en un
contact un peu suivi avec les esprits d'lite, potes ou penseurs, de
l'une ou l'autre des deux sphres littraires, allemande ou franaise,
qui taient sa porte, et je crains bien que les noms d'Opitz et
de Corneille, de Descartes et de Leibnitz n'aient jamais eu de signi-
fication bien prcise pour bon nombre d'entre ses membres.
l.A quels stupides passe-temps se livraient certains de ces personnages,
c'est ce que nous montre l'exemple de M. de Botzheim dans son village
d'Illkirch; il faisait avaler des chandelles, assaisonnes de sel, aux enfants
de ses sujets et n'avait pas mme l'honntet vulgaire de leur donner
l'argent qu'il leur avait promis pour accomplir ce haut fait. (Cf. Dannhauer,
Bericlit ber dio Kircheii und Sc/iuloisitation, 16Q3, chez F. Horning. Dann-
hauer,
p. 236.)
2. Nous citerons l'exemple du sire de Landsperg, co-propritaire du vil-
lage de Lingolsheim, qui, en 1613, maltraita indignement 1<'
pasteur Pierre
Rumelius et menaa mme de l'assommer, puisqu'il s'tait permis de
faire quelques observations sur la conduite peu dcente du seigneur. Le
Coaveut ecclsiastique dut intervenir pour faire protger le collgue ainsi
meaac. {Acta conoentus ecclesiastici, extraits de T. G. Rhrich.)
20 l'alsace au XVII* sicle
Mais si elle tail intflleclucllemenl borne, plus borne dans ses
horizons que la bourgeoisie des villes, si elle semble avoir vcu un
peu terre terre, si mme les superstitions vulgaires paraissent
avoir trouv chez elle un terrain propice^, cette noblesse alsacienne
mrite aussi qu'on signale la puret de ses murs. Assurment, il
y
eut quelques exceptions scandaleuses*
;
mais la rputation de vertu
des femmes est tablie, pour autant que ces choses peuvent s'tablir,
non seulement par le tmoignage de leurs oraisons funbres, mais
par l'moi mme que produisent autour d'elles les rares exceptions,
signales par les chroniqueurs du temps. Les belles et grandes
dames del cour de France ou d'Angleterre n'eurent g-ure d'raules
dans les rangs de ces femmes d'Alsace qui sortaient peu de leurs
terres et voyaient peu le monde, prsidant patriarcalement aux soins
de leur mnage, tandis que pres, maris ou lils servaient dans les
armes de l'Empereur ou du Roi. Les grandes passions leur taient
inconnues et la crainte de dtruire la belle symtrie de leurs
arbres gnalogiques empchait galement les msalliances*. On se
mariait entre soi, catholiques et luthriens, chacun dans sa sphre;
ce n'est que vers la fin du sicle, et dans des cas assez rares, qu'on
voit des conversions s'oprer en vue d'un mariage, et des demoiselles
nobles luthriennes abjurer pour trouver un mari*. Gnralement,
1. Cet lment superstitieux se reucontre assez souvent dans les rcits du
temps. L'un des plus curieux en ce genre est celui de la fin du dernier des
Bolhviller, mort en 1639, telle qu'elle est raconte par le P. Malachie
Tschamser, dans les Annales de T/iann, II,
p. 482.
2. Les procs-verbaux du Magistrat de Strasbourg (xxi, 18 janvier 1614)
ont conserv le souvenir de la faute de la jeune Clophde Ralhsamhausen,
sduite par le secrtaire intime de son pre
;
ayant eu la malencontreuse
ide de venir accoucher Strasbourg, le Magistrat la frappa de 200 florins
d'amende. Le sire Jean-Gaspard de Rathsamhausen trouva que la punition
tait trop forte et demanda un rabais, sous prtexte que la faute n'avait pas
l commise sur le territoire de la Rpublique. Aprs de longues ngocia-
tions, il obtint une rduction de cent florins.

Une autre dame de la
vieille noblesse, que nous ue nommerons pas, puisque la famille existe
encore, fut arrte Strasbourg eu 1668, pour infanticide aprs adultre
notoire, commis avec un gentilhomme italien Dourlach. Condamne
mort, puis gracie, elle rcidive en 1685: elle allait tre excute sans
doute, quand Louvois intervient, dfend de publier la procdure et la l'ait
coodaniner seulement la rclusion perptuelle dans la maison paternelle.
(Archives municipales, F. F. 1.)
3. Les msalliances sont fort rares; je n'en connais gure qu'une seule,
encore date-t-elle de la lin du XVI' sicle. La veuve d'un gentilhomme de
la Basse-Alsace, Jean Stumpf de Simmern, pouse eu 1575 le valet de son
mari ; mais elle garde son nom et le nouveau consort reste dans les registres
paroissiaux le Jean de M"" Stumpf [Der Stum/i/in Hanss).
4. C'est ainsi que le registre paroissial de la communaut de Berstett porte,
la date de fvrier 16'J1 : <^ Ist/raculeim Est/ter Veronica oon Berstett umb
Juncker P/iiti/jfi \Wilhelm Bechtold con Mittelhausen, pontiftciae rellgio-
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII*^ SIECLE 21
on trouvait compagne ou compagnon d'existence sans sortir de la
province
;
aussi la plupart des familles nobles plus anciennes taient
assez troitement allies l'une l'autre, la surveillance
rciproque
tait plus facile, l'esprit de corps venait en aide aux prceptes de la
morale et de la foi religieuse^
Une autre constatation, toute l'honneur de la noblesse alsa-
cienne de ce temps, c'est qu'elle n'a point sacrifi, dans une mesure
sensible, la manie du duel qui a (ait d'innombrables victimes au
XVII'^ sicle. Elle tait cependant d'une bravoure reconnue et ses
reprsentants se trouvaient alors presque tous, plus ou moins long-
temps, au service. Cela ne veut pas dire, videmment, que
jamais gentilhomme alsacien n'a vid des affaires d'honneur ou pr-
tendues telles, l'pe ou le pistolet la main
;
mais on est frapp du
nombre relativement insignifiant de faits analogues, enregistr par
les chroniques contemporaines, qui, semblables aux reporters de notre
presse quotidienne, prenaient soigneusement note, en ce temps,
de chaque incident de ce genre. La plupart des cas de duel, men-
tionns dans nos sources, ne sont pas du fait des habitants du pays,
mais d'trangers de passage, gentilshommes, tudiants ou soldats'.
11 est vrai que les lois contre les duels taient svres
;
Strasbourg,
par exemple, l'ordonnance du Magistrat, du 9 fvrier 1650, renou-
velant celles de 1609 et de 1628, frappe d'une amende de200thalers
toute provocation un combat singulier, ordonne l'emprisonne-
ment jusqu' payement de l'amende et, s'il
y
a mort d'homme, punit
le vainqueur comme homicide
'.
Aprs la capitulation de Strasbourg, les officiers de la garnison
franaise sont peu prs les seuls que nous voyons encore tirer
nis, catholisch georden. (Bresch, Aus der Vergangenheit,
p. 9?.) Nous
rappelons que les mariages mixtes et la conversion des catholiques au lu-
thranisme taient svrement dfendus par dits royaux et que la rci-
proque tait donc impossible.
1. La comtesse Marie-Juliane de Linange pousait en 1662 au chteau
de Rauscheubourg, le sire Ernest-Louis Roeder de Dierspurg, qui avait
su, depuis plusieurs mois, se mettre en possession de ses charmes. Ses
parents vinrent assistera la noce, mais ds le lendemain, elle dut quitter
le paj's avec son poux. (Letz, Ingweiler,
p. 28.)
2. Un des plus singuliers duels dont les chroniques strasbourgeoises
aient conserv le souvenir est celui qui eut lieu en 1644 entre le capitaine de
Pless et le jeune Antoine de Lutzelbourg. Celui-ci se tenait la fentre de
son logis, dans la rue Sainte-Madeleine, le pistolet la main; Pless, che-
val, dans la rue, arm de mme. Le capitaine fut tu. (Reuss, Justice cri-
minelle,
p. 162.
)
3. A. Erichson, Das Duell im alten Strassburg, Strassb., 1897, 8, passim.
L'auteur a runi dans ce travail tous les documents rencontrs dans les
dpts publics sur la matire, et nous renvoyons pour tous les dtails sa
substantielle tude.
22
l'alsace au XVII* sifxlk
l'pe, c\ leurs duels sont loiijoufs cuire camarades. Soustraits la
juridiction du Magistrat de la ville libre royale, ils vaquaient leurs
petites querelles, sans que celui-ci pt les en empchera Quant aux
menil)i"es du patriciat urbain, mme s'ils portaient l'uniforme, ils se
querellaient bien parfois et mme en venaient aux coups, mais la
crainte des justes lois et les svrits de l'opinion publique les
empcbaient toujours d'en appeler aux armes'.
La plupart des membres de la noblesse alsacienne, de mme qu'ils
vivaient aux champs, ont dsir
y
mourir ou du moins
y
reposer
aprs leur mort. Aussi sont-ils gnralement enterrs au XVIP sicle,
soit dans la chapelle de leur chteau, s'il en existe, soit dans l'glise
de leur village. L, dans le chur'', parfois aussi dans la nef, on
voit encore dans quelques-uns des difices religieux de nos cam-
pagnes, se dresser au mur la simple dalle qui porte leurs ai'uioiries,
un court loge funbre latin ou bien un verset biblique. Les
membres du patriciat urbain eux-mmes, qui possdaient quelque
terre seigneuriale, prff'raient
y
chercher leur spulture, assurs
d'un lendemain pour leurs cendres, alors que dans les grandes
villes, les moeurs trs puritaines sous ce rapport, dfendaient tout
monument funbre au cimetire. Cependant quand un membre de
la noblesse, surtout trangre, mourait StrasJjourg, il
y
avait tou-
jours grande affluence de tout le monde officiel, et les musiques
funbres, les carrosses drapes de noir, les chants des tudiants dans
leurs longs manteaux de deuil, les banquets solennels dresss, aprs
la crmonie religieuse, au pole du Miroir, attiraient les badauds et
fournissaient un sujet de conversation inpuisable aux commres
bfuirgeoises, qui voyaient rarement se dployer pareille pompe
funbre*.
Nous avons dit plus haut que la plupart des nobles alsaciens por-
1. La procdure contre ces duels militaires tait instruite Strasbourg,
mais par un dlgu du Conseil souverain de Colmar. On en trouve une
liste assez coniplte dans les Notes d'arrt du Conseil souverain (Colmar,
1742). p.
373-:i75.
2. On trouvera des exemples topiques de ces querelles peu chevale-
resques, raconts d'une faon bien solennelle (et bien amusante) par le bon
ammeislre Reisseissen dans son Mmorial,
p. 112, et ses Notes, p. 71.
3. C'tait l, primitivement, la place oblige de toutes les tombes seigneu-
riales. Quand par ordre de Louis XIV', entre \&60 et 1690, tant d'glises pro-
testantes furent changes en glises mixtes, le clerg catboiique prtendit
loigner les lombes de tous les seigneurs protestants du chur de leur
propre glise et, comme on le verra dans le chapitre relatif au culte, il
dpossda, parfois de la faon la plus violente et sans respect pour les
morts, la famille du seigneur de sa place accoutume.
4. Reisseissen nous a laiss (Au/zeic/inunrjen,
p. 11,5) une description trs
dtaille d'une crmonie funbre de ce genre, eu dcrivant les obsques du
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*' SIECLE 23
taient les armes au XVII'' sicle, les uns pendant toute leur vie, les
autres pendant quelques annes seulement, et moins par vocation
profonde que pour obir une tradition de famille ou un prjug
de caste. Ils servaient dans la premire moiti du sicle selon leurs
affinits politiques et religieuses dans l'un ou l'autre camp, soit
l'Empereur ou la Ligue catholique, soit l'Union vanglique, le roi
de Sude ou le duc de Weimar. La signature du trait de ^^estphalie
ne les amena pas tous immdiatement sous les drapeaux du i-oi de
France
;
longtemps encore nous voyons certains d'entre eux pr-
frer le service des Habsbourgs'; d'autres flottent indcis, passent
des armes de France aux armes du Saint Empire, sous l'influence
de sentiments qui ne sont pas exclusivement politiques^; d'autres
enfin semblent s'tre enferms dans une intransigeance absolue vis-
-vis du rgime nouveau^. Mais ce furent des exceptions trs rares
en tout cas, et l'on peut affirmer, je crois, sans crainte de se trom-
per, qu'au point de vue politique, la presque totalit de la noblesse
alsacienne, en 1700, tait sincrement rallie la France*, et que beau-
comte Innocent Sigefroi de Luttichau, chambellan de l'lecteur de Saxe,
qui eurent lieu l'glise Saint-Thomas, le 26 novembre 1676.
1. Ichtersheim [Topographie,
, p. 71-72) a dress une liste, assez incom-
plte sans doute, d'Alsaciens, au service civil et militaire de l'Empire,
durant la seconde moiti du XVll sicle.
2. On peut citer comme un exemple bien curieux de ce genre la carrire
du comte Philippe- (-ouis de Linange-Westerbourg, n en 1652. N luth-
rien, il se convertit pour pouser la belle Gabrielle de Ruz, dont le pre
tait gouverneur de Haguenau, entra dans l'arme franaise, puis, devenu
veuf, il se refit protestant, se mit au service de la maison d'Autriche et fut
tu comme lieutenant-feld-arehal la bataille de Cassano (1705) par une
balle franaise. Son fils, le comte Jean-Charles, resta capitaine franais.
(Brinckmeier, Genealoglsche Geschichto des Hanses Leiningen, Brauuch-
weig, 1891,1, p. 185-18S.)
3. M. l'abb Ingold, dans la seconde srie de ses intressants Miscollanea
alsatica (Paris, Picard, 1895, p. 117), nous a conserv le tmoignage d'un
reprsentant de cette foi exclusive l'ancien tat des choses, dans un frag-
ment autobiographique de la dernire d'Andlau-Wittenheim, morte abbesse
Fribourg-en-Brisgau. Elle
y
dit: Les d'Andlau de Wittenheim restrent
attachs aux empereurs d'Allemagne. Se renfermant dans leur fidlit, ils
renoncrent toute fonction publique; ils se renfermrent Wittenheim et
Ensisheim, partageant du fond de leur me la haine profonde de la plu-
part des Alsaciens pour ce qu'ils appelaient les parvenus franais... la
tte desquels taient, bien eutendu, Louis XIV et son ministre Louvois.
Ces sentiments de rpulsion furent inculqus mon grand-pre ds sa
jeunesse. Cne fut qu'aprs le mariage de l'archiduchesse Marie-Antoinette
qu'il permit ses fils d'entrer au service de la France.
4. Nous voyons cependant qu'au temps de la guerre d'Espagne, en 1702, ou
procde la confiscaiion des biens d'un certain nombre d'Alsaciens, hos-
tiles la Frai]ce et rfugis en Allemagne, un Zorn de Plobsheim, un baron
de Hostein, un sieur Barth, un sieur Maiern, un baron de Schnau, etc.
(Archives municipales de Strasbourg, A. A. 2248.)
24
l'alsace au XVII* sicle
coup la servaient dj de trs bon cur, soit dans les rgiments de
milice provinciale, soit dans les rgiments trangers au service du
roi\ Le mouvement s'accentua de plus en plus au sicle suivant et
vers 1750 la jeune noblesse d'Alsace faisait presque tout entire
son apprentissage professionnel, pour quelques annes au moins,
sous les drapeaux fleur-de-liss de la maison de Bourbon.
1. Voy. l'ouvrage de M. Ganier sur les rgiments et milices d'Alsace,
dj cit au tome I, livre III, chapitre iv. Organisation militaire.
CHAPITRE TROISIEME
Chasse et Pche au XVIP sicle^
De tout temps la chasse fut le passe-temps favori de la noblesse
allemande, et le plaisir de poursuivre le gibier travers les forts de
la montagne et de la plaine tait fort got, ds le moyen ge, par
les habitants des chteaux d'Alsace. Mais la seconde moiti du
XVI^ sicle et surtout les vingt premires annes du XVIP semblent
avoir t la priode la plus brillante pour les amateurs d'exploits
cyngtiques dans les Vosges et la valle du Rhin. Devenue presque
exclusivement l'apanage de la noblesse ou des hauts fonctionnaires,
la chasse est regarde comme la distraction aristocratique par excel-
lence et c'est affirmer sa supriorit sociale que de l'exercer avec
clat. Les armes feu j^erfectionnes, qui commencent tre en
usage*, facilitent l'abatage des fauves en diminuant les dangers d'une
lutte corps corps, et substituent aux reintements de la chasse
courre les plaisirs moins fatigants de l'afft. Et cependant l'exis-
tence des vastes forts sur les bords du grand fleuve, celle des
nombreuses valles presque solitaires encore de la chane des
Vosges, permet ces htes des bois de se reposer des poursuites
de leurs perscuteurs, de se multiplier en paix et de leur fournir
de la sorte de nouvelles victimes.
La guerre de Trente Ans vint changer cet tat de choses. Elle
ruina la chasse en Alsace, comme elle ruina l'agriculture, les forts
et la noblesse elle-mme. La misre publique, les aventuriers, les
soldats, le braconnage, l'anarchie avaient puis toutes les espces
animales qui ont besoin de la protection de l'homme, et n'avaient
laiss debout que les espces carnassires et nuisibles. A aucune
poque on ne vit plus d'animaux sauvages et moins de gibier. Les
chasseurs contemporains du trait de Westphalie pouvaient tirer
1. Ce chapitre aurait pu peut-tre se fondre avec le prcdent, mais il eu
aurait quelque peu dtruit les proportions et le sujet m'a sembl assez int-
ressant en lui-mme pour le traiter un peu plus eu dtail; encore qu'il u'y
ait pas seulement eu des nobles parmi les chasseurs d'Alsace, c'taient eux
pourtant qui prenaient la plus large place parmi les disciples de saint
Hubert.
2. Le fusil briquet (Fcuersteinschloss) n'a t invent, dit-ou, qu'en
1630. (Kahl, ForstgesclclitUche Skissen,
p. 61.)
26
l'alsaci au XVII* sicle
dix renards avant de rencontrer un livre, et ils n'atteignaient un
chevreuil qu'aprs avoir abattu une demi-douzaine de loups^))
Cette situation s'amliore quelque peu quand une fois l'autorit
royale est solidement tablie en Alsace. Louis XIV
y
soumet par-
tout l'exercice de la chasse aux prescriptions gnrales de l'Edit de
1669, qui en restreint l'usage aux gentilshommes et certains per-
sonnages privilgis en raison de leurs fonctions publiques.il auto-
rise les gouverneurs militaires des villes et forteresses de la pro-
vince se livrer cette distraction, dans le rayon d'une lieue
autour de la place qu'ils commandent. Quant aux chasses dans les
grandes forts domaniales, il les amodie aux gouverneurs et com-
mandants gnraux de la province, au baron de Montclar, au
marchal d'Huxelles, etc. Ceux-ci tirent finance de ce privilge
gnral, en
y
concdant des permis de chasse aux nobles qui
ne possdent pas ou ne possdent plus de terres propres oi ils
puissent se livrer avec fruit leur exercice favori. Il se reforme
ainsi lentement des catgories de gibier, plus prcieuses pour le chas-
seur gastronome que les troupes de carnassiers, qui par moments
avaient envahi jusqu'au plat pays, vers le milieu du sicle et, bien
plus rcipidement encore, les loups, les ours, les chats sauvages dis-
paraissent du territoire, sauf dans quelques recoins escarps des
Vosges.
Il est vrai que les guerrres du Palatinat ramenrent momentan-
ment, au moins pour la Basse-Alsace, une situation presque aussi
fcheuse que celle de 1650. En 1700, M. de Vorstedt, le contrleur
du duc de Mazarin, grand-bailli de Haguenau, se plaignait- amre-
ment de ce que, malgr l'organisation de la matrise des eaux et
forts, la Fort-Sainte restait sans surveillance. Autrefois, dit-il,
cerfs, chevreuils et sangliers
y
pullulaient
;
l'heure qu'il est,
depuis huit mois, les gardes de M. de Mazarin n'ont pas russi
tirer un seul sanglier'.
Nul ne parat avoir dpass, dans le premier tiers du XVIP sicle,
les archiducs d'Autriche, comme grands chasseurs devant l'Eternel.
Dans les immenses forts du Sundgau, de la Hardt et de Haguenau,
ils avaient, il est vrai, des rserves de gibier formidables, et ils
entretenaient un quipage de chasse des plus somptueux ^ L'archi-
1. Ch. Grard, Faune liistorique ch l'Alsace, ip. 255.
2. Ney, Der heilirie Forst, II, p.
87.
3. On trouverait sur cette matire de nombreux documents aux Archives
de la Haute-Alsace, par exemple sur les chasses des archiducs Belfort et
Ensisheim en 162.S (A.H.A..C. 16|, sur leur quipage de chasse de la Hardt
ei son eiureiieu, eu 1627 (A. H. A., G. 784.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII SIECLE 27
duc Lopold en particulier, vque de Strasbourg jusqu'en 1625 et
gouverneur gnral des territoires de l'Autriche antrieure, dpen-
sait des sommes considrables pour les gages de ses gardes fores-
tiers et de ses piqueurs et pour l'entretien de sa meute splendide
au chteau d'EnsisheimV Dans la fort du Judenhut, prs de Mur-
bach, l'archiduc avait galement un rendez-vous de chasse, o il
allait guetter les coqs de bruyre et se mettre l'afft des cerfs, au
temps de leurs amours'. Plus tard, dans la seconde moiti du
sicle, les meutes de l'vque Lopold-Guillaume taient tenues au
Miinchhof, grande maison forestire prs de Molsheim, au centre
d'un district abondant en sangliers ^
Les chanoines-comtes du Grand-Chapitre n'taient pas moins
friands de ce noble exercice. Il s'y livraient dans les vastes forts
autour d'Erstein, car c'tait dans cette petite ville qu'ils avaient
leur Lustwolmung ou rsidence d't*. L'un d'entre eux, un comte de
Wied, paya mme de sa vie sa passion pour la chasse
;
on le dcou-
vrit un jour dans la fort de Gumar, la tte perce d'une balle qui
lavait frapp par derrire, et l'on ne sut jamais comment il avait
trouv la mort^
Quant aux seigneurs laques, il est bien inutile d'affirmer qu'ils
taient, eux aussi, de fervents disciples de saint Hubert. Les sires de
Ribeaupierre montaient chaque anne dans leurs vastes domaines
des Hautes-Vosges pour
y
tirer le coq de bruyre et les misres
de la guerre de Trente Ans ne les dtournaient pas toujours de ce
plaisir coteux *; ils chassaient en outre plus modestement le castor
et le canard sauvage, dans les couverts et les marcages de Vlllwald.
Souvent ces nobles chasseurs se prenaient de querelle avec leurs
voisins non moins ardents pour la dfense de leurs droits respectifs,
passablement embrouills parfois''.
1. On l'y entretenait encore durant la terrible famine de 1636. Alors que
les hommes mouraient par centaines en Alsace, nous voyons la Chambre
des comptes d'Ensisheim requrir des livraisons de grains pour la nourriture
de ces animaux de luxe. (Voy. les comptes du garde chenil, Paul Straub,
A. H. A., C. 698, 699.)
2. Ichtersheim, II,
p.
35,
3. Ibkl., I,p. 29.
4. Ibid., I,
p. 49.
5. Ibid., II,
p.
14. La Topographie fut publie en 1710 et l'auteur dit que
le fait s'est pass il
y
a un peu plus de quarante ans.
6. Voy. sur les chasses d'verard de Ribeaupierre au Hohnack en 1612,
1614, 1621, 1631, les archives de la Haute-Alsace. (E. 1587, 1588, 1590,
1591.)
7. Ou peut citer comme exemple le ban du Bchelberg, au comt de la
Petite-Pierre, o le droit de chasse appartenait, par tiers, l'evque de
28 l'alsace au XVII* sicle
Les grandes chasses annuelles de plaine, dans la Haute-Alsace,
taient surtout diriges contre les sangliers, qui
y
pullulaient alors
et abmaient les rcoltes. Le Landvogt
y
convoquait au nom de l'ai'-
chiduc les membres de la noblesse mdiate et ceux des diffrents
corps administi-atifs, conseillers, juges et secrtaires. On peut voir
encore aux archives de Golmar les circulaires au bas desquelles
ceux de ces graves jurisconsultes qui voulaient participer aux
motions d'une Scinveinhatz taient invits apposer leur signature.
Ce n'tait pas d'ailleurs un plaisir sans alliage, car en
y
mettant
leur griffe, il s'engageaient supporter eux-mmes une partie des
frais de ces battues'. L'archiduc autorisait le premier venu
dtruire les ours et les loups, mais il avait expressment rserve
les sangliers ses plaisirs princiers'. Aussi ces grandes traques
fournissaient-elles des rsultats matriels apprciables; en 1627, on
abattit en une chasse plus de six cents sangliers
;
le gibier dut tre
bon march Ensisheim, ce jour-l'. Aprs la guerre de Trente
Ans ces tueries colossales ne se rptrent plus, semble-t-il
;
quand
l'vque Franois-gon de Furstemberg offrit au dauphin la dis-
traction d'une chasse avec ses chiens courants clbres, aux envi-
rons de sa rsidence de Saverne (octobre
1681), on ne put occire
que six sept de ces pachydermes, et encore la partie fut juge trs
belle*.
Ce qu'il
y
a de curieux, et de peu flatteur en mme temps pour eux,
c'est que la chasse vraiment dangereuse contre les ours et les loups
ne semble pas avoir attir du tout les grands seigneurs ^ Ils
l'abandonnaient volontiers aux bourgeois et mme aux paysans, soit
qu'ils la trouvassent trop fatigante, soit qu'elle leur part trop
exposer leurs personnes^. Les habitants du plat pays et surtout ceux
Strasbourg, au comte palatin, et au chapitre de Saint-.! ean-des-Choux.
(A.B.A., E. 272.) II devait tre bien difficile de s'entendre sur l'exercice
de ce droit.
1. On partageait d'ordinaire ces frais de manire ce que le reprsentant
du prince payt un tiers, les meral)res de la Rgence et de la Chambre des
comptes couvrissent les deux autres tiers de la dpense, l.a battue de 1606,
par exemple, cota 234 livres h batz 8 deniers. (A. H. A., C. 801.)
2. Archives de la Haute-Alsace, C. 866.

En 1628, le procureur fiscal
d'Eusisheira poursuivait le noble Ferrette de Karspach, pour avoir chass
le sanglier dans sa propre foret. (A. H. A., C. 810.) Malheureusement le
jugement n'est pas au dossier.
3. Ch. Grard, L'ancienne Alsace table,
p.
7.
4. La Mercure Galant, novembre 1681, p.
24.
5. Nous n'avons trouv qu'une seule mention d'une chasse au loup,
offerte en 1661 par le comte de Ribeaupierre au comte de Waldeck, dans la
fort de liennwihr. (A. H. A., E. 2893.)
6. Lorsque les communauts du bailliage de Thaun se plaignirent, le
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 29
qui demeuraient prs des montagnes et qui tenaient conserver
leurs troupeaux intacts profitaient volontiers de l'autorisation qui
leur tait donne d'abattre ces maraudeurs dangereux^ d'autant plus
qu'ils recevaient d'ordinaire une prime de la seigneurie, par tte
de loup apporte au bailli. En 1654, on donnait Sainte-Marie-aux-
Mines (ct de Lorraine), une moyenne de deux francs par animal,
et le chiffre tait rest le mme, soixante ans plus tard, en 1715*.
De l'autre ct de la Liepvre, l'administration des Ribeaupierre
accordait, en 1684, la somme, sensiblement plus grosse, de douze
francs par pice, sans qu'il nous soit possible d'expliquer une si
grande diffrence dans une mme localit'. L'heureux chasseur
avait- en outre droit au pelage de la bte et retirait de plus un
petit bnfice de la vente des dents de l'animal aux orfvres des
villes*.
Outre la chasse courre, on pratiquait parfois aussi la chasse au
filet, dans les plaines d'Alsace*. On dressait des haies et des palis-
sades qui foraient le gibier se diriger sur les filets qui l'atten-
daient et on l'y abattait coups de lance ou bien d'pieu. Parfois
encore on le poussait vers de larges fosses couvertes de bran-
chages, o il tait facile de l'achever sans aucun danger''. Les grands
16 juillet 1629, des ravages faits dans leurs champs et leurs vignes par les
sangliers, et du danger cr par les nombreux loups (le berger de Thann en
avait compt jusqu' quinze qui rodaient autour de son troupeau), larchiduc
les autorisa courir sus ces derniers, mais leur dfendit de toucher aux
premiers. (A. H. A., G. 866.) Ces loups tant parfois enrags, il tait trs
dangereux de les rencontrer et d'tre assailli par eus. En 1663, deux habi-
tants d'Ingwillermouiurent des morsures d'un pareil animal (Letz, Ingtceiler,
p.
~2), et le P. Tschamser nous conte l'histoire d'un autre loup enrag qui
surgit de la valle de Masevaux en 1672, et mordit une foule de personnes;
elles commenaient rire et ne cessaient qu'en mourant. [Annales, II,
p. 622.)
1. Voy. la liasse des autorisations accordes par la Rgence de Boux-
willer aux habitants de Brumath pour la chasse aux loups (1452-1712), aux
archives del Basse-Alsace. (E. 1760.)
2. C'tait aussi le prix qu'on payait dans le comt de Hanau-Lichtenberg,
la mme poque. A Balbroun, en 1713, le Schussgeld tait d'un florin par
bte. (Kiefer, Balbronn,
p. 268.)
3. D. Bourgeois, Les loups dans le val de Liepvre au XVI et au XVIP
sicle. [Bulletin de la Socit d'histoire naturelle de Colmar, 1894, p. 75.)
4. La Chronique de la Douane de Colmar raconte, la date de 1607,
l'escroquerie commise par un nomm Jean Frhlich et son fils qui ven-
dirent un orfvre des dents de chien la place de dents de loup, rai-
son de quatre batz [1 fr. 12 cj par dent. (A. WslUz, Chronik des Colmarer
Kau/hausos, Colmar, 1897, p. 27.)
5. Dans un compte des dpenses de chasse des sires de Ribeaupierre,
datant du commencement du sicle, on mentionne Sieben/iundert cerschie-
dene stck garn, strick und andere jagdstiick.
6. Kahl, Forstguschichtliche Skiszen,
p. 61.
30
l'aLSACE au XVI i*^ sikcle
seigneurs se payaient galement le luxe de la chasse au faucon et
de l'entretien d'un fauconnier' . On s'envoyait entre bons frres
et grands amis des oiseaux de proie bien dresss*; mais ils
paraissent avoir t rares, en juger par la peine qu'on se donnait
pour en ravoir les exemplaires perdus
%
et dans la seconde moiti
du sicle on n'en entend plus parler.
Parmi le gibier d'eau, on mentionne encore assez frquemment
au XVIF sicle le castor, soit qu'il habite les bords de l'ill*, soit
qu'on le chasse sur les bords de la hur'. Les chroniqueurs nous
parlent mme d'un flamant, tu dans la fort de Haguenau* et d'un
cygne abattu dans le Ried, prs de Colmar'^, mais ce ne sont l,
videmment, que des rencontres fortuites de chasseurs favoriss
par le sort. De toute cette catgorie, les canards sauvages sont les
seuls qui paraissent en nombre; mais aussi guettait-on leur arrive
dans les vastes canardires, amnages dans le voisinage des cours
d'eau de l'Ill et du Rhin', et soigneusement surveilles par des
gardes dresss cette chasse spciale', et, quand le moment tait
venu, on en faisait de formidables hcatombes^".
Pour mieux protger leur passe-temps favori, les seigneurs
terriens avaient, on le pense bien, promulgu les rglements les
plus svres. Princes et magistrats continuaient au XVIIe sicle
la lutte, entreprise ds le XVP, pour la dfense de cette prrogative
si dteste des paysans. L'opinion de ces derniers n'avait pas
chang davantage. Ils enrageaient de voir leurs semis endommags
et leurs rcoltes plus que dcimes par les cerfs, les sangliers et
1. MM. d'Erlach et de Tracy chassaient au faucon, dans les environs de
Brisach. ((ionzeiibach, III, p. 429.) En 1633, le comte de Ribeaupierre avait
un fauconnier, Jean Ploschel, aux gages de trente florins par an. (A. H. A.,
E.12:.^3.)
2. C'est ainsi que le margrave Frdric de Bade en faisait parvenir un
couple verard de Ribeaupierre, le 25 octobre 1616. (A.H.A., E. 723.)
3. L'archiduc Lopold ayant perdu l'un des siens pendant une chasse, fit
circuler partout un ordre urgent pour qu'on s'empart du fugitif et qu'on l'en-
voyt Rouffaoh. (A.H.A., C. 801.)
4. On en signale en 1628 dans 1111, lllhaeusern. (A.H.A.,E. 1219.)
5. En 1645^ on eu prit trois la fois, dans la Thur, dont l'un pesait
cinquante livres. {C/ironik des Colmarer Kauf/iauses, p. 44.)
6. Archives de la Basse-Alsace, C. 87.
7. Chronik des Colmarer Kauf/iauses,
p.
50.
8. Les plus connues taient celles de Gumar, YEnten/ang prs de Stras-
bourg, etc.
9. Archives de la Haute-Alsace, E. 1185.
10. Nous ne pouvons citer de chiffres prcis pour le XVII" sicle, mais ils
devaient plutt dpasser encore ceux du XVIII*, et nous voyons par uu
compte administratif que d'octobre 1771 h avril 1772 on a pris 6,619 volatiles
dans la canardire de Gumar. (A.H..\., E. 1169.)
LA SOCIT ALSACIENNK AU XVII* SIECLE 31
les chevreuils, et de ne pouvoir au moins se saisir en revanche
d'un bon rti pour le jour du repos. Ce fut un des grands griefs
des Rustauds en 1525, car,

on ne le sait pas assez peut-tre,

au moyen ge on ne leur avait impos rien de pareiP . Certaines

communes luttrent longtemps pour conserver ce qu'elles regar-
daient comme un droit et comme une ncessit pour la protection
de leurs rcoltes'. Les paysans finirent par se soumettre en appa-
rence, pour viter les amendes et les punitions corporelles. Mais,
au
fond, ils sont si peu convaincus, que le braconnage, dans les
premires annes du XVII* sicle, parat avoir svi partout, si l'on
en juge par les nombreuses ordonnances de police qui le con-
cernent^ L'archiduc Lopold en arrive dfendre, non seulement
qu'on chasse dans ses forts, mais mme que personne les traverse
ou les longe, ayant avec lui un chien ou portant une arme feu*.
Les dprdations n'en continuent pas moins, les gardes sont
assaillis par les braconniers et parfois tus^, et les punitions les
plus svres, les plus cruelles mme, n'empchent pas ces actes de
violence de se produire *, jusqu' ce que l'tat de guerre perptuel
1. Pour ue parler que de l'Alsace, c'est en 1501 seulement que l'vque
de Strasbourg, Albert de Bavire, le comte Philippe de Hanau, le comte
Philippe de Deux-Ponts et le grand-bailli de Haguenau s'eutendirent pour
interdire leurs sujets, bourgeois ou paysans, l'exercice de la chasse,
afin de les empcher de tomber dans la misre et la dtresse, en n-
gligeant la culture des champs. (Bonvalot, Chasse et pche dans le Rose-
mont, Reue catholique d'Alsace, 166, p. 246.) En 1528, une lgislation
pareille fut adopte par les sires de Fleckenstein
; en 1536, par ceux de
Ribeaupierre, etc.
2. C'est ainsi que les paysans de Balbronn protestrent vivement, eu 1536
et 1548, contre l'vque qui prtendait leur interdire l'accs de leurs forts,
pour
y
chasser. (Kiefer, Balbronn,
p. 191-192.) Dans le Su ndgau, le Zanri-
cogt Ulric de Stadion se lamentait de ce que chaque rustre prtendt vivre
du produit de sa chasse, et que, sous prtexte d'avoir des chiens de garde,
ils eussent des chiens courants vaguant par les bois sans mailloche
(Kniittelj. Ils abattent, dit-il dans son rapport du 2 mars 1570, ils abattent
non seulement les sangliers nuisibles, mais, selon leur bon plaisir, les
chevreuils, les renards, les livres, les martres et tout ce qu'ils rencontrent.
Bonvalot, op. cit.. Reue catholique d'Alsace,
p. 296.)
3. dits de la Rgence d'Ensisheim du 2 septembre, du 9 dcembre 1620,
du 12 mai 1621, etc.
4. Archives de la Haute-Alsace, C. 821.
5. C'est ainsi que le garde Hilzenberger est abattu d'un coup de fusil par
Adam Steinbach, d'Illzach, en avril 1622. (A. H. A., C. 810.)
6. Nous voyons que la Rgence autrichienne fait couper un braconnier
de Rougemont, appel Jean Christian, qui se trouve en cas de rcidive, les
deux doigts de la main droite et le bannit pour trois ans du territoire
alsacien. (A. H. A.. C. 601.) Au XVl" sicle, on tait encore plus cruel. Le
grand-veneur de l'lecteur palatin, Sbastien de Botzheim, faisait crever
les yeux un braconnier de Hochfeiden, en 1530. (Ney, I, p. 75.)
32
LALSACE AU XVII' SIECLE
dans lequel se trouve le pays empche pour longtemps toute sur-
veillance. Ce n esl qu'aprs la prise de possession dfinitive de
l'Alsace par la couronne de France qu'on put songer de nouveau
la chasse, aux chasseurs et au gibier.
Pour le gibier de moindre importance, livres, renards, canards,
petits oiseaux, les habitants de certaines localits avaient conserv
le droit de les chasser dans leur banlieue
;
c'tait le cas, par
exemple, pour les bourgeois de Belfort^ pour ceux de Ila-
guenau', etc.
Les laques n'taient pas seuls se livrer ces distractions
cyngtiques. Nous l'avons vu dj pour les voques et les comtes-
chanoines de Strasbourg
;
nous pouvons signaler ces mmes gots
dans les rgions les plus humbles de la hirarchie ecclsiastique.
Dans les fascicules des archives du XVIIo et du XVIII" sicle,
plus d'un cur, disciple de Nemrod, a laiss sa trace, pour avoir
contrevenu tout comme un simple braconnier, aux ordonnances
princires et plus d'un s'est vu dresser procs-verbal pour dlit de
chasse. Tels le cur Tanner, de Rustenhart', le cur de Gumar,
M" Lefbure *; le plus remarqu de ces dlinquants, puisqu'il
poussa son affaire jusqu'au Conseil souverain d'Alsace, fut M^ Ni-
colas Bari)ier, le desservant d'Aubure. Il osa rclamer la prin-
cesse Anne de Wurtemberg-Montbliard, sa souveraine , le
fusil qu'elle avait fait saisir au presbytre. L'avocat de la princesse
dclara devant le tribunal suprme que le cur ne faisait d'autre
mtier que de courre les bois et de lui tuer tout son gibier, malgr
les dfenses. Il ajoutait, fort sensment notre avis, que la chasse
ne devait pas tre l'occupation d'un homme de son caractre.
L'avocat de l'inculp essa3^a de le tirer d'affaire en faisant remarquer
que jamais la petite chasse ne fut dfendue aux prtres et aux
curs dans la province . Il parat cependant que le Conseil acquit
la conviction que le gros gibier, lui aussi, se rencontrait parfois
sous le canon du fusil de M*" Barbier, car son arrt du 12 mai 1703,
1. Rglement de 1617. (A. H. A., C. 588.)
2. Le rglement de celte ville (Ordnuruj des kleinen waydcvercks),
promulgu en 16u6, renouvel en 1609, fixe d'ailleurs avec une extrme
minutie les conditions auxquelles les citoyens de Haguenau pourront satis-
faire leur got pour la chasse. Le livre ne peut tre inquit depuis le
carnaval jusqu'au 15 mai, les perdreaux sont protgs du carnaval
la
Saint-Ulric (4 juillet). Les moineaux seuls et les tourneaux ne jouissent
en aucune saison de la protection de la loi. D'ailleurs, tout le gibier abattu
devra tre vendu dans la ville mme et prix fixe.
3. Archives de la Haute-Alsace, E. 1336.
4. Ibid., E. 117^.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*^ SIECLE
33
dboutait le cur de sa plainte et lui faisait dfense formelle
d'exercer dornavant ses talents de bon tireur sur les terres de la
princesse \
Il peut sembler assez naturel, il doit paratre excusable en tout
cas, de terminer ce chapitre sur la chasse par quelques mots sur
la pche en Alsace, tant les matires sont analogues, encore que la
chasse et la pche n'aient pas t d'ordinaire exerces par les
mmes personnes. On ne saurait prtendre qu'au XVIIe sicle,

et il n'en est gure autrement au XIX^,
l'aristocratie se soit pas-
sionne pour ce sport minemment pacifique. Tout au plus les cha-
noines des abbayes vosgiennes s'amusaient-ils, au retour du prin-
temps, prendre les belles truites de leurs lacs avec un hameon
termin par une sorte de plume ressemblant une mouche' .
Mais s'ils ne poursuivaient pas eux-mmes les habitants des
eaux, grands et petits, poissons, anguilles ou crevisses, les sei-
gneurs alsaciens en apprciaient vivement les mrites gastrono-
miques^; ils les voyaient figurer avec plaisir sur leurs menus, et
ce n'est pas humilier leur noblesse que de rsumer ici en quelques
lignes ce qu'il importe de savoir sur l'ichthyologie provinciale au
XVIP sicle.
Gomme les lacs et les ruisseaux des montagnes, les eaux cou-
rantes de la plaine taient riches alors en poissons que les engins
perfectionns des pcheurs et surtout les substances chimiques des
fabriques modernes n'avaient point encore extermins comme de
nos jours. Vers 1630, la Chronique strasbourgeoise de Trausch
numre dix espces qui peuplaient le Rhin, vingt-deux espces
que l'on rencontrait alors dans l'HP; un ge d'homme plus tard,
le vieux Lonard Baldner compte jusqu' quarante-cinq espces
diffrentes dans son curieux Fischbuch, fruit de longues annes
d'observation patiente et de pratique assidue ^ Depuis le modeste
1. Notes d'arrt du Conseil souverain,
p. 252.
2. Diarium de D. Bernard de Ferrette, p. 37.
3. Pour s'en assurer, on n'a qu' voir dans les comptes de Daniel de Pilhe,
bailli des Ribeaupierre Saiute-Marie-aux -Mines, quelles quantits de
poissons et d'crevisses il envoyait au chteau de Ribeauvill, durant les
annes 1662, 1663, 1664, etc. Il est vrai qu'ils n'taient pas chers, puisque cin-
quante truites ne cotaient que deux florins vingt kreutzer en 1662. (Docu-
ments concernant Sainte-Marie-aux-Mlnes,
p. 301-304.)
On peut voir
aussi la joie nave qu'exprime le bon chanoine de Murbach quand ou ap-
porte sa collgiale, le 21 juin 1709, une truite, qui vide, pesait encore
vingt-huit livres! Je pus goter et regoter de ce poisson et m'en rgaler
cur joie. Diarium,
p. 48.
4. Fragments des Chroniques d'Alsace, par L. Dacheux, III,
p. 47.
5. F. Reiber, L'Histoire naturelle des eause strasbourgeoises de Lonard
Baldner
[1666) suloie de notes. Strasbourg, 1888,
8.
R. Rbuss, Alsace, II. 3
34
l'alsack au xvii'' sicle
goujon, l'alose et la perche, jusqu'aux truites, aux carpes, aux
brochets souvent normes', il
y
en a pour toutes les bourses et pour
tous les gots. Des bancs de saumon considrables continuaient
remonter le Rhin certaines poques de l'anne', et l'esturgeon
lui-mme se hasardait encore dans les parages alsaciens, bien que
ce gant d'eau douce
y
ft infiniment plus rare qu'autrefois
'.
Pour autant qu'on peut se fiera l'impression, plutt vague, que
laissent les rares textes affrents la matire,
cause mme
de l'absence de textes contemporains un peu prcis,
il semble
que la pche en Alsace n'ait t pratique le plus souvent au
XVII*^ sicle que par des professionnels. L'amateur, qui s'y consacre
sans esprit de lucre et n'y voit qu'une distraction honnte, existait
peut-tre dj alors sur les bords de l'IU, comme aujourd'hui, mais
il n'a point laiss d^ traces suffisantes dans les rglements de pche
ou dans la littrature pour que nous osions affirmer son existence
dune faon bien catgorique*. Fournir le march des villes de pois-
sons d'eau douce tait avant tout une entreprise industrielle et
commerciale et les entrepreneurs se groupaient d'ordinaire en con-
frries professionnelles, comme Strasbourg, Erstein, etc., pour
exploiter les rivires, ruisseaux ou canaux voisins. Les eaux cou-
rantes ou dormantes appartenaient au seigneur territorial qui en
abandonnait l'exploilalion soit c des individus isols, soit des
syndicats, qui, conlre une redevance fixe, disposaient des poissons
caplurs dans leur lol^ C'est ainsi que les eaux et les bras stagnants
du llliiM,de rill,de la Bruche, etc., sont allotis des pcheurs plus
1. Eu 1621, on prenait lUhseusern un brochet pesant dix livres. (.\.H..4.,
E.1249.)
2. En 1647, au mois d'avril', les poissonniers de Strasbourg dbitrent
143 saumons en un seul jour ; il est vrai qu'en automne 1648 la livre de ce
poisson ne coulait que 4 pfennings! (Friese, Ilistoi-if^r/u; Merckicurdi(jkeiten,
p. 17'J.) Quelquefois les saumons remontaientmme l'ill
;
en 1640, il s'en
choua uu, long de deux aunes, prs des moulins de Colmar. (Chfonik
des Colmai-cr Kaufhauses, p. 43.)
3. D'aprs le Fischbuch de Baldner (Reiber, op. cit.,
p. 63), le plus grand
qu'on ait pris prs de Strasbourg avait neuf pieds de long (1624). De
1604 1624, on n'en captura que trois, de 1681 1685, treize.
4. Dans les rglements de police il n'est videmment jamais question
d'autres pcheurs que des gens du mtier; mais rien non plus dans la litt-
rature alsatique, ni en prose ni en vers, ne semble indiquer chez les gens
du XVII" sicle un tat d'me analogue celui du bon Isaac Walton, qui r-
digeait alors, del'auirectdela Manche, le Pa/;/a<!/'c"c/t6'/', justement clbre
par la navet charmante de son style et sou enthousiasme professionnel.
5. C'est ainsi qu'un pcheur de Schirmeck aSermait en 1634 la pche de
la moiti del Hruche. entre Rothau et Wische, pour une somme de 12 flo-
rins; entre les deux endroits il
y
a environ 9 kilomtres de route. (A.B.A.,
E. 5529. Comptes du bailli Andr Zlling, de Schirmeck.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl'' SIECLE 35
on moins aiss, et prenant bail, en consquence, une surface d'eau
plus ou moins considrable'. Parfois aussi le seigneur requrait les
pcheurs riverains pour une corve
;
il s'agissait de lui prendre, au
filet, les poissons qu'il s'tait rservs lui-mme, sur une certaine
tendue de son territoire. Les baillis de l'vch, par exemple, orga-
nisaient cette pche par corve, dite Seigenfahrt, sur le cours inf-
rieur de V\\\, entre le ban d'Ebersheimmunster et celui de Graf-
fenstaden*.
Pour faciliter la surveillance de la pche, des rglements communs
aux divers riverains avaient t dlibrs entre eux. Pendant presque
tout le XVII sicle, la police de l'IU se fit en vertu d'une convention,
arrte en 1607 par la Rgence piscopale, le Grand-Chapitre, la
ville de Strasbourg, les Ribeaupierre, Colmar, Schlestadt, l'abbaye
d'Ebersheimmunster et la Noblesse immdiate de lu Rasse-Alsace
;
il
est vrai que cet accord ne fut pas toujours respect et nous voyons
que les braconniers d'eau douce n'taient pas moins frquents, au
cours de ce sicle, que ceux de terre ferme. En 1687, le bailli pisco-
pal de Benfeld en appelait l'intendant de la province pour faire
respecter les rglements mconnus par ceux qui dpeuplent la
rivire et font un dommage notable au public' . Aux maraudeurs
humains venaient se joindre aussi des loutres, trs nombreuses
encore cette poque dans tous les cours d'eau de l'Alsace*, et
trs friandes de poisson. Celles-l, tout le monde avait le droit de les
traquer et de les exterminer et leur fourrure, galement recherche
par les paysans des campagnes et les pelletiers des villes, rapportait
ceux qui se livraient cette chasse un gain plus apprciable que la
pche de la nase ou du barbeau.
1. En 1640, la ville de Lauterbourg tirait un revenu annuel de 535 florins
pour le fermage de quelques vieux bras du Rhin, situs sur son territoire.
[Be,n\z, Description de Lauterbourg. t^.
81.)
2. Voyez la lettre du bailli de Marckolsheim sur la Seigenfahrt de 1621
(dat. Eptig, 31 aot 1621), avec d'autres missives sur le mme objet (1595-
1621) aux archives de la Basse-Alsace, G. 1256.
3. Lettre du bailli de Benfeld. Oberlin, l'iatendaut de La Grange, du
12 septembre 1687. Il se plaint qu'on ne respecte plus la convention d'aprs
laquelle les prochetons et les barboltes de la mesme anne ne seront pas
pris avant la fesle de la Nativit de Nostre-Dame . Il n'ose agir directe-
ment contre les coupables, mais il le prie de bien vouloir le faire, comme
on ne reconnat maintenant que vous, Monseigneur, en Alsace qui
\"
puisse
donner et observer de bonnes ordonnances pour la police publique .
4. Le nom allemand de la loutre se retrouve dans de nombreuses dnomi-
nations topographiques dans la Haute et la Basse-.-Vlsace, Otterbach,
Ottersbrunn, Ottersthal, Otierswiller, etc.
CHAPITRE QUATRIEME
La Bourgeoisie alsacienne
Runir aujourd'hui dans un mme et unique tableau les raille traits
de la couche sociale qui s'appelait hier encore les classes bourgeoises,
serait une entreprise d'autant plus malaise que personne ne sait
plus au juste o elle commence et o elle finit, et qu'elle est frac-
tionne de nos jours en groupes plus distincts et plus spars les uns
des autres qu'ils ne le sont eux-mmes, soit des anciennes classes
dirigeantes d'avant la Rvolution, soit des couches nouvelles du pro-
ltariat. Dans un pays o le chef mme de l'Etat est un simple bour-
geois, et o les chefs les plus avancs du socialisme sont frquem-
ment traits de bourgeois par leurs adhrents souponneux, ce mot
n'voque plus aucune ide prcise. Il caractrise les ci-devant
d'autrefois, comme le paysan l'aise et l'ouvrier devenu patron.
Aujourd'hui la bourgeoisie, c'est tout le monde. Mais au XVIP sicle
il n'en tait pas ainsi; en Alsace, comme partout ailleurs, elle
comprend la catgorie du corps social qui domine de haut ou s'ima-
gine dominer les populations rurales l'abri des murs de ses villes
grandes ou petites, sans avoir l'honneui- de toucher la noblesse,
de quelque degr qu'elle soit.
Sans doute, il existe dj une haute, une moyenne, une petite
bourgeoisie; mais toutes se touchent encore de prs et se con-
naissent; le modeste artisan', dans son corps de mtier, coudoie le
petit industriel et le ngociant en gros, sans tre humili par leurs
ddains ou cras par un luxe qu'ils ne connaissent point encore. Il
n'y a pas, dans les populations urbaines d'alors, cette effrayante dis-
proportion des fortunes qui est la plaie douloureuse des ntres; il n'y
a pas non plus entre l'habitant de la grande cit et celui de la petite
bourgade cette norme diffrence du dveloppement intellectuel
et moral qui fait natre les antipathies rciproques et les malentendus.
Des villes alsaciennes, les unes sont un peu plus grandes que les
autres, un peu plus peuples
;
chez les unes la culture des intelli-
gences est assurment plus tendue, chez d'autres les relations
commerciales sont plus dveloppes
;
mais, au fond, elles se res-
semblent toutes par les murs, les traditions et les mille rglements
qui dterminent leur vie quotidienne. Elles ont ce moment une
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl" SIECLE 37
mme physionomie. C'est ce qui nous permet de runir ici, en un
tableau d'ensemble, les traits caractristiques de la bourgeoisie alsa-
cienne au XVIP sicle, sans trop nous exposer au reproche dmler
ainsi les couleurs et de faire uvre de fantaisiste plutt que d'his-
torien.
La bourgeoisie des villes d'Alsace a tout d'abord cet air de fa-
mille parce qu'elle a en e0'et une commune origine; elle s'est forme
partout d'une faon analogue, au moyen ge, dans les petites localits,
ceintes de murailles, qui appartenaient des seigneurs ecclsias-
tiques ou laques
;
elle a t mancipe plus tard, peu prs de la
mme manire, tantpar ses propres efforts qu'avec l'aide des rois et
des empereurs. Puis, aprs avoir limin du sein de la cit l'lment
nobiliaire ou lui avoir enlev tout au moins la prpondrance, l o
il ne disparaissait pas tout fait, elle s'est appuye surtout sur
les larges couches de l'industrie populaire, sur les corporations
d'arts et mtiers. Artisans dans les grandes villes, artisans et petits
propritaires agriculteurs ou viticulteurs dans les localits de moindre
importance, ces travailleurs solides ont imprim toute la couche
intermdiaire de la socit alsacienne les qualits et les dfauts
caractristiques qu'elle conservait cette poque et qu'on peut mme
encore discerner en elle aujourd'hui. Honntes et laborieux, difficiles
dcourager, mais sans horizon bien vaste, manquant un peu d'lan
dans leurs affaires particulires comme dans leurs vises politiques,
sans force Imaginative et sans verve cratrice,

du moins l'poque
dont nous avons parler,

les bourgeois de Strasbourg ne me
paraissent pas diffrer essentiellement au point de vue social de ceux
deColmar ou deWissembourg, de Thann ou de Ribeauvill, bien que
les uns habitent de petites rpubliques municipales et que les autres
soient rests sujets dun seigneur, et leurs cits prsentent
l'observateur les mmes ressemblances qu'eux-mmes.
Sans doute, la grande ville a sa cathdrale et les petites seulement
leurs glises conventuelles et paroissiales; seulement c'est parfois
un chef-d'uvre de l'art roman, comme Rosheim, un bijou de l'art
gothique, comme Schlestadt ou Thann. Mais toutes ont leur
Htel-de-Ville, Ensisheim comme Mulhouse, Obernai comme Stras-
bourg
;
toutes ont les mmes rues troites et tortueuses, les mmes
hautes maisons aux tages successifs en saillie, aux pignons lancs,
les faades en bois sculpt, barioles de couleurs^ leurs murs d'en-
1. Certaines maisons conserves ou restaures de nos jours, comme la
maison Kammerzell au coin de la place de la Cathdrale, Strasbourg, ou la
maison Pfister et la Maison des ttes >; Colmar peuvent donner une ide
de l'aspect extrieur des demeures d'alors.
38
l'alsace au xvii" sicle
coiiilo plus (Ml moins vastes, [)lus ou moins solides, entour<''s d'un
simple ou double foss, aux portes massives surmontes de hautes
tours carres. 11
y
a un demi-sicle, on trouvait encore, mme dans le
moderne Strasbourg, des coins isols au Marais-Vert ou la Kru-
tenau. (jui rappelaient celui du XVII sicle et dans mainte villette
perdue dans la plaine d'Alsace ou vers les contreforts des Vosges, en
dehors des grandes lignes des chemins de fer, onpeut se croire report,
par moments, en traversant les rues dsertes par une belle nuit
d't, l'poque de Mansfeld, de Bernard de V\''eimar ou de Turenne.
Cela ne veut pas dire qu'elles fussent toujours agrables
habiter, encore qu'elles nous paraissent, aujourd'hui, infiniment
pittoresques. Les amateurs du confort moderne rpteraient sans
doutece qu'crivait, en 1674,1e spirituel Dijonnais qui vint en Alsace
avec l'arrire-ban de la noblesse bourguignonne : J'ay trouv
qu'en ce pays-l on entend mal celui detous les arts qui est le plus
en usage, je veux dire l'architecture. Car leurs maisons quoicpie
solides et bties d'une manire assez recherche, ne sont pourtant
pas aussi commodes qu'elles pourroient l'tre. Les chambres sont
en plusieurs endroits bties avec un retour en potence; les che-
mines sont en un coin quelquefois si recul qu'on a peine
y
voir en plein midi. Les curies et l'appartement du matre sont sou-
vent sous le mme toit, et le toit est en plusieurs maisons couvert de
tuiles ranges les unes sur les autres en droite ligne et qui ne
portent point sur celles qui sont ct, en sorte que quand on est
dans les greniers on voit le jour travei's de longues raies qui
rgnent entre les tuiles, dejDuis le fate jusqu' la corniche, et quand
il pleut l'eau entre dans les greniers et pourrit les bois de leurs
couverts \

L'intrieur du logis est le plus souvent modeste, mme chez les
personnes fort aises. Les maisons ont rarement plus de deux
tages, outre le rez-de-chausse'; beaucoup n'en ont qu'un, mais
sont surmontes par contre de toits en pente fort rapide, couvrant
deux ou trois tages de greniers. A moins que ce ne soient des
maisons boutiques, on n'habite gure le bas tage
;
il est rserv
pour les curies ou pour faire des magasins. Les logis de distinc-
tion ont presque toujours leur escalier de pierre dans une tourelle
horsd'uvre; mais dans les maisons du commun on trouve sous
la porte un escalier de bois par o l'on monte au pole, qui est une
1. Claude Joly, Relation du coyaye, etc., p.
55-56.
2. On voil Strasbourg des maisons du XVII* sicle qui ont trois tages,
mais elles sont rares.
LA SOCIT ALSACIKNXK AU XVIl^ SIECLE 39
salle boise tout autour, haut et bas, et perce de grandes fentres
qui souvent rgnent tout le long d'un des cts et qui sont en
quelques endroits diversifies par des balcons en saillie et tout
vitrs, d'oi Ion peut voir, sans tre vu^ tout ce qui se passe dans
la rue, non pas cependant travers toutes les vitres, car les
panneaux ne sont qu'un assemblage de ronds de verre, appels
tibles, de quatre cinq pouces de diamtre, dont les veines circu-
laires empchent de discerner les objets. C'est pourquoi on met
au milieu de chaque panneau d'autre verre uni, pour la ncessit de
regarder dehors. La plupart de ces grands vitrages sont orns de
peinture, ce qui rend ces poles-l fort gais en tout temps, mais en
hivr surtout ce sont des paradis pour les AUemans, parce qu'il
y
a un grand fourneau de fonte ou de terre vernie que l'on chauffe par
le moyen d'une ouverture qui est dans le mur rpondant la cui-
sine, de sorte qu'on ne voit point le feu, quoique l'on en sente la
chaleur jusque dans les endroits les plus loigns du fourneau, et
comme d'ordinaire il est orn de bas-reliefs^ et couronn
de divers feuillages cela passe d'abord dans l'esprit d'un
tranger, qui n'en a jamais vu, pour une armoire la mode du
pais'.
Ces poles ou Wolinstuben, si nettement dcrits par le tou-
riste parisien de 1675, taient comme le centre de la famille et le
thtre modeste o se droulait l'existence quotidienne dans l'habi-
tation bourgeoise d'alors; ils remplaaient la fois la salle
manger, le salon d'apparat et le boudoir de la matresse de mai-
son, voire mme le fumoir du mari, quand une fois l'usage du tabac
se fut rpandu par toute l'Alsace dans le cours du XVIP sicle.
Employes tant d'usages divers, surchauffes en hiver, ces pices
frappaient dsagrablement le visiteur tranger par leur atmosphre
lourde, o l'on respirait avec peine. Aussi c'tait un usage gnral,
chez les personnes aises d'ouvrir les fentres du pole ds
qu'on a mang et d'y brler du bois de genivre dans un rchaut,
qu'une servante porte en marchant tout autour de ce lieu, ce qui le
remplit... d'une fume aromatique. Mais chez les petites gens... il
est presque impossible d'y durer, car ils
y
couchent, ils
y
mangent,
ils
y
schent leur linge, et ils gardent du fruit, ce qui cause une
puanteur dtestable. Joignez cela une quantit importune de
1. Nous eo avons parl dj dans le paragraphe sur la mtallurgie, pro-
pos des forges de Zinswiller, qui fabriquaient surtout ces plaques aux
sujets bibliques. Voyez t. I", p. 613.
2. Mmoire? de deux coyages, p.
188-189.
40
l'alsack au XVI i' sicle
mouches et de puces qui s'y conservenl toute l'anne et l'on pourra
se faire une ide assez juste de ces vilains chaufoirs
'
.
L'ameublement du logis n'tait pas alors chose aussi complique
que de nos jours, et les mnages les plus cossus ignoraient les raffi-
nements du confort moderne. Peu de tapisseries aux murs, qu'elles
fussent de cuir ou d'toffes; chez les plus riches seulement,
quelques
tableaux l'huile, groupes mythologiques, natures
mortes ou saintets, se dtachant sur les panneaux sombres de la
boiserie. Au fond de la pice, un buffet de chne ou de noyer,
charg de hanaps et de tasses d'argent ou de wilkome en vermeil
chez les notables, plus modestement couvert de cruches en grs
formes bizarres ou de vaisselle d'laiii, chez les petits bourgeois ^
De laro-es bancs de bois bruni couraient le long des murs
;
au
milieu de la chambre une massive table en chne poli, aux pieds
tors ou des tables d'ardoises plus petites, enchsses dans des bor-
dures en marqueterie. Tout autour de la pice des chaises au sige
en bois, au dossier raide et perc d'un trou, pour
y
passer la main,
quelquefois tout unies, le plus souvent ornes de sculptures, dont
l'aspect rigide n'invitait gure au repos. Dans un coin privilgi,
tout contre le pole ronflant, le lourd fauteuil, revtu d'toffe ou
de cuir, o l'aeule essaie de rchauffer ses membres engourdis par
l'ge, o le chef de famille se livre de graves mditations, que
nul n'ose troubler. Contre les murs, un ou plusieurs de ces gigan-
tesques bahuts, soigneusement cisels et dats, dans lesquels s'en-
tasse le volumineux trousseau jadis apport par la mre et s'accumule
dj,
par un labeur assidu, celui de ses filles, les maries futures.
Dans les chambres coucher peu de meubles aussi, sauf le grand
lit enferm de menuiserie
,
qui est dress dans un des coins de
'
la chambre
;
on
y
grimpe, non sans peine, par une espce
de
porte ou de fentre, au bas de laquelle il
y
a deux degrs de la
longueur du lit . Le chevet en est trs haut et trs large, mais
on
y
dort entre deux lits de plumes, o l'on fond en sueur
;
c'est cause de cela que j'imagine que les Allemans couchent sans
chemise, puisqu'il faut tout dire' .
1. Bien entendu, notre voyageur ne peut parler ici que de certaines mai-
sons de paysans du Sundgau et non des maisons bourgeoises, o l'e.xtrme
propret fut toujours un article de foi pour les mnagres de ce temps.
[Mmoires do deux coya^ef,
p. 190.)
2. Les ustensiles de mnage taient gnralement trs simples aussi, les
cuillers en tain, les fourchettes ( deux dents seulement), eu fer. On
mangeait encore frquemment sur des assiettes en bois, les tranchoirs
quarrs et ronds de la Taordnunrj de 1700.
3. Mmoires de deux ocyages, p.
191
.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 41
Sur la faade des maisons l'architecte n'inscrivait pas seulement
la date de leur construction, coutume qui s'est conserve jusqu'au
XVIIP sicle, mais on
y
sculptait aussi souvent quelque invocation
protectrice, quelque dicton pieux ou quelque adage populaire ^ A
l'intrieur de ces maisons d'apparence modeste, vivait, trangre au
luxe bon march qu'affichent aujourd'hui ses descendants, mais
plus au large qu'eux assurment
'
une population laborieuse et
affaire. Il
y
avait peu de rentiers oisifs dans la bourgeoisie alsa-
cienne d'alors. Les plus riches faisaient du ngoce, exploitaient
leurs domaines ou se vouaient aux fonctions publiques, les autres
exeraient une profession plus ou moins lucrative, et ne pouvant
consacrer leur intrieur que le temps non absorb par l'atelier ou
la boutique, ils apprciaient davantage l'attrait d'un home o ils
taient les matres respects. Soit qu'il
y
prsidt aux repas quo-
tidiens, entour de tous les siens ', au milieu de ses commis, de ses
apprentis et d'une domesticit plus ou moins nombreuse *, soit
qu'il
y
dcidt, sans qu'on et os le contredire, telle question
d'avenir pour son fils, telle alliance matrimoniale pour sa fille, soit
qu'il diriget, le soir et le matin, les exercices de pit ou le culte
domestique, le chefde la famille mettait dans ces actes de l'existence
1. En voici quelques exemples : Das haus stelit in Gottes hand
\
Es ist
dem Dieolt Moerharh ol bekant
\
1607 (Munster).

MU Gottes hilf
iind beistand
\
Gott behied mich cor
feyer and brandt | Vor allen unglirk
und schandt
\
1613 (Riquewihr).

O elt, o eit
\
Wie saur ist decn
gelt
I
1663 (Rouffach).

E/i oeracht
| Als gemarht
\
1626 (Colmar). Voy.
K. Mndel. Husorsprche und Inscliriften im Elsass, Strassburg,
Schmidt, 1883,
8".
2. On n'a qu' voir les escaliers plus larges et les vastes paliers de ce
temps pour s'en assurer; il est vrai qu'on passait une partie de la journe
sur ces paliers, espce d'anlichanibres ouvertes, mais meubles dont le nom
allemand local [Hausehren] indique l'importance. De plus, il tait rare qu'on
et des locataires dans sa maison, sauf dans les grandes villes comme Stras-
bourg
;
chacun demeurait pour soi, comme en Angleterre, et tout au plus
logeait-on le fils ou le gendre avec sa famille.
3. On peut se faire une ide assez exacte de ces repas d'une famille bour-
geoise en regardant la jolie vignette qui orne l'opuscule de Jean -Michel
Moscherosch, sur l'ducation des enfants (Insomnls cura parentum, d. i.
Christliches Vermchtniss, etc. Strassburg, 1643 et 1647, 16), et qui
reprsente le clbre crivain assis table avec sa femme et ses sept enfants.
4. Un des traits caractristiques de la vie de famille au XVII' et mme
encore au XVIl^ sicle, c'est la participation directe des servantes iil n'y
avait gure de domesticit mle dans les villes cette poque, en dehors
des garons de labourj l'existence commune. Si la matresse de maison
passe une bonne partie de la journe la cuisine, la servante, de son ct,
une fois sa tche finie, prend sou rouet et vient s'asseoir dans le pole ou
parloir, coutantles conversations, participant au culte domestique et vieil-
lissant souvent sous le mme loit qui l'a vue jeuue. Cependant, alors dj,
les matresses se plaignaient de leurs servantes.
42 l'alsace au xvii'' sicle
journalire au foyer commun une gravit, souvent extrieure sans
cloute, mais qui ne laissait pas de l'affermir et de le maintenir lui-
nit>ine dans la bonne voie'. Il aspirait plutt une honnte aisance
(ju' la rirhesso ;
il lui aurait t d'ailleurs bien diflcile d'y parve-
nir une poque o l'on ne connaissait ni traitements considrables
pour les fonctionnaires les mieux rtribus, ni spculations
effrnes du commerce ou de la banque, et o la grande industrie
n'tait pas encore ne. Des gens possdant un capital d'une cen-
taine de mille francs (valeur actuelle) passaient alors pour tre
riches; s'ils arrivaient au double, leur fortune semblait prodigieuse'.
Aussi les dots que les plus notables bourgeois de Strasbourg don-
naient leurs enfants, vers le milieu du X'VII' sicle, sembleraient-
elles absolument mesquines dans les sphres sociales analogues
d'aujourd'hui
'.
Si mme par suite de quelque chance heureuse, hritage ou
entreprise commerciale, une famille arrivait constituer un capital
un peu considrable, sa situation privilgie n'tait gure durable,
car on contractait mariage de bonne heure cette poque et les
unions taient gnralement fcondes*; ds la seconde gnration,
le superflu redevenait le ncessaire. Si les familles, comme celle de
1. Assurment il y
avait bien des pres de famille qui se drangeaient et
bien des fils <le famille peu respectueux ;
mais nous parlons ici de l'ensemble
et non pas des exceptions plus ou moins nombreuses.
2. On nous signale encore, en 1715, l'hritage des enfants de l'ammeistre
Jacques Wencker comme fort considrable, chacun des six hritiers ayant
eu pour sa pan 7,U45 thaler.-, 9 schelliiigs 11 deniers. Cela ne fait eu tout
qu'uu peu plus de 42,000 thalers, soit un peu plus de 200,000 francs.
3. Reisseissen a not dans son journal les apports et les dots de nom-
breux conjoints de sa parent, appartenant presque tous au patriciat stras-
'bourgeois. Lors du mariage Richsbofer-Wencker (1665), les deux pres de
famille donnent ensemble aux maris .3,500 florins, plus un capital de
500 florins, et le mari offre en plus une inorgeiKjab de 100 ducats. Lors du
mariage Wencker-Spielmann
(1665), les apports -sont de 2.500 florins,
plus un appartement dans la maison paternelle, un capital de 800 florins et
100 ducats do nwr/cnrjabe. Lors du mariage Junta-Camehl (1G66), les
apports ne dpassent pas 1,.500 florins, plus une morricngah de 300 florins.
Lors du mariage Bernegger-Schneuber (1667),
les apports sont de
1,500 thalers et la inorr/engab de 100 florins, etc., etc. (Reisseissen, Au/-
zeirhnuiigen,
p. 62-64.)
4. C'tait un usage fort rpandu au XYIl' sicle de faire imprimer des
('pitbalaraes latins ou allemands, en l'honneur de nouveaux maris de sa
connaissance. Entre 1620 et 1610, ces Eknstands^'egen, tirs sur une feuille
in-folio, sont souvent accompagns d'une vignette grave, toujours la mme,
reprsentant un couple qui se tend la main
;
au-dessus d'eux plane un cur
enflamm, derrire eux, quatre enfants en chelle descendante, le dernier
encore au lierceau. 11 est permis de croire que c'tait le chiffre adopt comme
normal par l'opinion publique d'alors.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*' SIECLE 43
l'ammeistre Wolfgang Schtterlin
(-f-
1612 ^), ou comme celles de
l'ex-snateur Chrtien Rderer (-]-
1670), de Strasbourg*, du con-
seiller Hold, de Brisach', du syndic Mogg, de Colmar*, taient
presque aussi rares alors qu'aujourd'hui, les chiffres plus modestes,
mais respectables encore, de six huit enfants se rencontrent fr-
quemment dans les oraisons funbres et chez les chroniqueurs
locaux.
Les femmes taient gnralement bonnes mnagres, mme dans
les familles les plus aises
;
peu sollicites par les distractions du
dehors, peu autorises, d'ailleurs, par les murs, se produire en
public, elles s'occupent la maison, ne ddaignant pas les petits
dtails du mnage et donnant ainsi le bon exemple leurs domes-
tiques. La petite bourgeoise surtout est toujours la premire leve
et la dernire couche
;
elle fait son march, travaille la cuisine,
ptrit son pain, soigne sa lessive, bche mme son jardin. Les
mres allaitent leurs enfans elles-mmes, car c'est un grand affront
une Allemande de mettre ses enfans en nourrice. En un mot, elles
sont infatigables, plus mles et plus vigoureuses que leurs maris
mmes que j'ay souvent vu bercer et badiner avec leurs enfans
pendant que leurs femmes se tuaient de travailler. Ce n'est pas
qu'elles n'ayent des servantes comme dans les autres pas, mais
elles n'en prennent que pour leur aider. Dans quelque rgal que ce
soit, la mre de famille ne se met jamais table qu'avec le dessert,
c'est--dire que, quand elle arrive dans la compagnie, on juge qu'il
n'y a plus rien ordonner ni apporter de la cuisine. Il est ais de
croire que des femmes si laborieuses et qui ont si peu de soin de
leurs personnes, ne durent pas longtemps jolies'*... La rflexion
finale, quelque juste qu'elle puisse tre, n'est pas faite prcisment
pour donner aux femmes la passion du travail; mais l'observateur
parisien, grand admirateur des grces fminines, n'en conclut pas
moins que les Alsaciennes sont de vritables femmes fortes
,
comme celles des Saintes-licritures, et qu'il ne peut s'empcher
d'en faire l'loge .
Cette admiration raisonne de la part du jeune tranger se com-
1. Mort 92 ans, Schtterlia avait vu natre 17 enfants, 108 petits-enfants,
111 arrire-petils-eufaats, 2 anire-arrire-petits-enfants, soit 2^8 descen-
dants.
2. Chrtien Rderer avait eu de ses trois femmes, trente enfants, 45 petits-
enfants et 4 arrire-petits-eufants.
3. Le conseiller Hold avait 22 enfants, tous vivants, que madame son
pouse a tous nourris de son lait . (Mmoires de deux coyagcs,
p. 130.)
4. Jean-Henri Mogg eut de ses deux femmes dix-sept enfants.
5. Mmoires de deux coyages, p. 185-186.
44 l' ALSACE AU XVIl" SIECLE
prend; il
y
a, l'on ne saurait le nier, dans les masses profondes de
la bourgeoisie alsacienne d'alors, un fonds de simplicit grave et
mme d'austrit qu'on peut expliquer par les circonstances ext-
rieures, el mme les misres prolonges des longues guerres,
comme par la rgle svre qui, dans tous les domaines de la vie
(luolidienne, surveille les individus, contient leurs passions et en
rprime svrement les carts. D'autres en verront peut-tre le
motif dominant dans la crainte d'un jugement futur, autrement
efficace sur les esprits en ce sicle thologique par excellence que
dans notre socit moderne.
C'est certainement, avant tout, celle peur d'un jugement venir,
ne de la ferveur des sentiments religieux contemporains, qui a
rendu, pendant tout le XVIP sicle, les cas de suicide si rares. Au
milieu de maux toujours renaissants qui, de nos jours, auraient
pouss des milliers de malheureux rompre leur collier de misre,
on n'osait en finir avec la vie parce qu'on craignait d'affronter la
prsence du Tout-Puissant en tat de pch mortel. Le pouvoir
civil, secondant celui de l'glise, entourait, de son ct, le suicide
d'un ap})areil si lugubre, qu'il fallait tre absolument dsespr, ou
plult alin
\
pour se dtruire soi-mme el infliger aux siens une
honte aussi cruelle. Le corps de ceux qui avaient mis fin volontai-
rement leur existence tait diversement trait, selon les territoires,
mais avec une gale barbarie. Pai'fois, on les faisait brler, comme
les sodomites et les sorcires'; parfois,

c'tait le mode prfr
Strasbourg, jusque vers le milieu de la guerre de Trente Ans,

on plaait le cadavre dans un tonneau vide et on confiait cette car-
gaison macabre aux caprices du Rhin'. En 1666, un boulanger de
Thann, videmment alin, qui s'tait fendu le ventre avec un grand
coutelas, fut tran sur la claie de l'excuteur des hautes uvres au
champ o il enfouissait la charogne [Kaibacker] et enseveli lui-mme
entre son chien et un veau mort apports par le bourreau*.
1. Tous les cas de suicide, rencontrs par nous dans les sources, sauf
quelques rares cas de suicide d'amour, commis par des jeunes filles, sont le
fait d'esprits bypochoudriaques, maniaques ou vritablement fous.
2. Voy. la correspondance de la Rgence de Hanau avec Jeau-Georges
de Brandebourg, administrateur de l'vcb, au sujet de la crmation du
corps de Cornlius de Scbwindralzheim, qui s'est suicid dans la prison de
Niedorbronn. (A.B.A., E. iilQ.)
3. Encore en 1633, une femme Gradt qui s'tait pendue en prison, a t
in ein /ans (jesr/ilagen und in den Rhein geiaor/en. (Walter, Chronique.)
Plus tard, les suicids furent amens la salle de dissection de la chapelle
."Saini-rard, ct de l'hpital, quand le professeur Albert Sebiz l'eu t fait
crer, dans la seconde moiti du XVII' sicle.
4. Tschamser, Annales, II, p. 603.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*^ SIECLE 45
Quelquefois un fonctionnaire plus humain intercdait auprs des
ecclsiastiques et leur demandait de ne pas refuser au dfunt un
coin du cimetire, puisqu'il tait notoire qu'il tait mlancolique^ ,
Mais mme quand cette requte tait admise par l'autorit sup-
rieure, il arrivait que le ministre du culte refust de parler
l'glise ou sur la tombe*, et parfois les hritiers taient mme
condamns payer une amende'.
Catholiques et protestants d'Alsace remplissent, en gnral, avec
un zle soutenu, leurs devoirs religieux; il est peu d'oraisons
funbres du temps o l'on ne nous retrace, avec des dtails minu-
tieux, videmment vridiques, la ferveur de la foi du dignitaire de
la cit, du ngociant actif, du professeur clbre, de la matrone
pieuse, nous peignant leur participation rgulire au culte public et
priv, les bonnes uvres fondes, soutenues ou restaures parleurs
soins*. Et cependant les obligations de pit pesaient d'un poids
autrement redoutable sur les fidles d'alors que sur ceux de nos
jours ! Le XVII^ sicle est, grce la recrudescence de ses pres
luttes thologiques, une poque d'activit zlatrice par excellence.
Comme nous le verrons plus tard, chez les catholiques les fon-
dations de couvents se multiplient, les plerinages refleurissent, les
associations laques et les sodalits de tout genre foisonnent; pour
les protestants, les services divins de la semaine succdent ceux
du dimanche, ceux de l'aprs-midi ceux du matin, sans compter
toutes les runions de prires tenues avant l'heure du sermon'. Jamais
la religion ne semble avoir pris une place plus considrable dans
l'existence et n'avoir essay plus nergiquement de modeler les
1. Lettre du bailli de Brumath, du 13 mai 1614, propos du suicide de
Melchior Human, de Geudertheim. (A.B.A.)
2. Quand la femme du mailre d'cole, Georges Zipp, de Frdenheim, se
noie, le 27 mai 1665, dans un accs de folie, le prsident du Convent eccl-
siastique, Dannhauer, permet au seigneur du lieu de la faire enterrer au
cimetire ell die Unglilckllche ein gutes seugniss haty), mais le pasteur
du lieu refuse Reisseisseu dparier l'glise. (Reuss. Frdenheim,
p. 12.)
3. A Mulhouse, par exemple, les hritiers de Georges K... sont condamns
paver cent cus d'amende pour le dfunt (3 aoi 1637). Bulletin du Muse
historique,
1877, p.
18.
4. Il faudrait citer d'innombrables oraisons funbres, prononces durant
tout le XVIP sicle Strasbourg. Colmar, Mulhouse, Ribeauvill, etc. Cha-
cune d'elles renferme d'ordinaire la biographie, le Lebenslauf, du dfunt ou
de la dfunte. Nous en possdons nous-mme un grand nombre dans notre
collection d'Epicedia alsatica; il serait trop long de les numrer ici.

Voy
.
aussi la biographie difiante du bourgmestre Bildstein, dans l'Histoire de
la cille de Haguenau, de M. le chanoine Guerber, I,
pp.
262-275 et passim.
5. Dans la Chronique strasbourgeoise, dite d'Ose Schad, il est dit que
dans la seule auue 1613, on prcha 3,787 sermons dans les sept gbses luth-
riennes de la ville.
46 l'alsack au XVII sieclr
esprils ol les murs l'image de la rgle ecclsiastique. Sans doute,
les ordonnances des seigneurs et des magistrats contribuaient pour
beaucoup ce triomphe apparent de la morale et de la foi
;
sans
doute aussi, la frquentation du culte et la participation la vie reli-
gieuse n'est pas galement intense partout. Certaines mesures de
police, inspires par l'Eglise ou par le clerg luthrien permettent
l'observateur impartial de constater un courant d'opposition plus ou
moins marqu, une tendance la rvolte contre le joug un peu trop
pharisaque qu'on prtend imposer la mondanit des gnrations
nouvelles. Si, ds 1610, on se voit oblig de numroter les stalles des
membres du Magistrat de Landau, pour pouvoir constater plus faci-
lement leur prsence au culte'; si, Wissembourg, ds 1613, on
frappe d'une amende ceux qui se promneraient durant les heures
du service divin*
;
si, Belfort, vers 1650, les bourgeois sortant de
la ville, avant la messe de la paroisse, doivent payer trois livres
d'amende, s'ils n'exhibent une autorisation du prvt du chapitre';
si, Turckheim, en 1655, nous voyons galement des bourgeois
punis pour n'avoir point assist la messe*
;
si, en 1680, le Magistrat
de Strasbourg fait fermer les portes de la ville pendant plusieurs
heures le dimanche, de peur que le prche ne soit dsert par cer-
tains contempteurs de la volont divine, qui s'en vont godailler et
danser ce jour-l dans la banlieue*, toutes cesTnesures prouvent, avec
vidence, que tous les citoyens des villes alsaciennes n'taient pas
pntrs de cette religiosit profonde que nous signalions tout
l'heure. Mais elle n'en devait pas moins tre gnrale pour cjue l'on
supportt patiemment des prescriptions de police qui feraient
pousser, de nos jours les hauts cris aux plus dvots et ne pourraient
tre maintenues un instant contre la pousse de l'opinion publique.
La vie quotidienne tait donc plutt svre et les distractions bien
moins fi'quentes qu'elles ne le sont de nos jours. Celles qui se
prsentent le plus souvent se rattachent d'ordinaire des ftes
intimes, aux fianailles, aux noces, aux baptmes. C'est encore un
hommage la famille; c'est dans son sein qu'on cherche le plus
volontiers les dlassements et les plaisirs honntes. Mais aussi, dans
ces dlassements, l'on s'en donnait cur joie, les bourses s'ou-
vraient largement et les estomacs, autrement robustes que les
1. Lehmann, Gesckichte con Landau, p. 169.
2. L'rnn'tte Polizeiordnung der Statt Weissenburg in Jahr MDCXIfl,
Strassburg, Martin, 1614, in-folio, chapitre i".
3. H. Bardy, Documents indits sur Belfort. {Reue d'Alsace,
\8&9, p.
390.)
4. Chronique de J.-B. Hun. {Reue d'Alsace,
1672, p. 530.)
5. Ordonnance du 9 octobre 1680.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII*" SIECLE 47
ntres, faisaient des prodiges. D'innombrables ordonnances ont
codifi, pour ainsi dire, au XVI et surtout au XVIP sicle, sur ces
divers points, les us et coutumes de la bourgeoisie alsacienne. Les
plus dtHailles, les plus minutieuses, sont celles del Rpublique de
Strasbourg, dont l'intendant La Grange disait avec un enthousiasme
vraiment administratif : Il n'y a rien de plus beau que les ordon-
nances de police de la ville de Strasbourg
;
l'on peut dire que la
rgle qui
y
est prescrite pour les moindres choses est sans galles^.
Elles marquent, par leurs fluctuations et leurs divergences la tol-
rance plus ou moins grande des gouvernants, leur austrit tempo-
raire ou leur relchement pai'tiel, selon les temps plus ou moins
orageux qui les virent natre. Les villes libres impriales protes-
tantes d'Alsace, pour autant que nous connaissons leurs rglements
imprims, les ont toutes plus ou moins calques sur les lois somp-
tuaires adoptes par leur mtropole. Les villes catholiques semblent
n'avoir pas t galement svres ou, pour mieux dire, elles n'ont
jamais song runir leurs ordonnances multiples en un code d'en-
semble, une Policeyordnung, comme celles de Strasbourg ou de
Golmar. Il n'est pas exact de dire qu'elles n'ont pas connu cette
rglementation de la vie prive par l'autorit publique^, mais cette
dernire ne parat point avoir veill d'un il aussi svre la mise
en pratique quotidienne de la loi. D'ailleurs, tant presque toutes
de beaucoup moindre importance, le luxe
y
tait ncessairement
moins dvelopp.
11 ne nous est pas possible, on le comprend, d'entrer dans le
menu dtail de ces prescriptions innombrables grce auxquelles
une autorit paternelle s'imaginait pouvoir protger ses sujets
contre la coi'ruption du sicle et les mauvais penchants de leur
propre cur. Il faudrait pour cela des volumes
;
mais on peut
donner au moins un aperu d'ensemble de cette lgislation somp-
tuaire du XMP sicle, en tant qu'elle s'applique la vie bour-
geoise de cette poque, et c'est ce que nous allons essayer de
faire
^
.
En parcourant celles de ces ordonnances relatives aux noces qui
\. La Grange, Mmoire. (Migneret, Description du Bas-Rhin, I, p. 539.)
2. Ch. Grard. L'Alsace table,
p. 252.
3. Les archives municipales de Strasbourg reuferment en une longue
file de volumes et de cartons, la srie complte des Verordnungen, manus-
crites et imprime^, manant du Magistrat, du XIV la fin du
XVIII' sicle. Mais les rglements imprims, et ceux du XVIP sicle
le furent
peu prs tous,
se trouvent dans les bibliothques publiques et
de nombreuses collections particulires eu Alsace, car on les distribuait aux
intresss, pour qu'ils ne pussent allguer leur igoorance.
48 l'alsace au XVII* sicle
datent du coniniencement du sif''cle, on se sent encore en contact
avec les contemporains de Rabelais et de Fischart. Il est permis
de convier ces ftes de famille une soixantaine de convives et
elles durent trois jours. Puis vient la guerre de Trente Ans et
son cortge de misres; dornavant les noces ne dureront plus
qu'un seul jour, elles se clbreront l'auberge pour qu'on puisse
en contrler les menus, et le nombre des convives ne pourra plus
dpasser vingt-quatre. En 1603, le repas principal (Mittagsimbiss)
se servait de dix heui^es du malin quatre heures du soir, puis,
aprs le bal, le souper (Abendimbiss) reprenait six heures pour se
prolonger jusqu' dix heures et demie. En 1664, l'autorit trouve
que dix heures d'exploits gastronomiques sont de trop et dfend
de prendre plus d'un repas, qui pourra, il est vrai, durer de onze
heures du matin cinq heures du soir; les menus compliqus,
autoriss par cette ordonnance, dj bien restrictive pourtant, n'au-
raient pu tre absorbs sans doute en moins de temps
^.
S'ils conservaient toujours de la sorte le droit d'abmer leurs
estomacs, les convives taient troitement surveills dans leurs
autres faits et gestes, mme les plus insignifiants en apparence.
Le rglement de 1684 dfendait, par exemple, aux jeunes gens de
s'asseoir auprs des jeunes filles, car tout flirt tait interdit et l'au-
bergiste qui aurait permis qu'ils quittassent la table eux assigne
tait passible de trente livres d'amende. Pour qu'ils ne pussent se
livrer la chorgraphie d'une faon trop mancipe, les pauvres
danseurs taient galement tenus de garder leurs manteaux, et les
jeunes filles taient mises l'amende si, quittant leurs chaperons ou
leurs bonnets de fourrure, elles s'avisaient de danser en cheveux.
Jl tait interdit d'offrir des rafrachissements sa danseuse et de
la serrer de trop prs*. A dix heures, tous les convives devaient se
retirer sans tapage et le gargotier avait rdiger un rapport cir-
1. Le rglement trs svre de 1664 dfendait qu'il
y
et plus de quatre
services: I: Coq de bru\'re ou dinde, pts de poulet ou de pigeon, quatre
potages divers. II : Poule bouillie, buf frais et sal, choux, raves, navets.
III : Carpes, brochets, goujons frits et saumoaneaux. IV : Huit espces de
rti, beignets, tartes aux fruits. Le vin ordinaire tait discrtion ; deux
mesures de vin d'honneur taient alloues par table. \Jn repas de noces
pareil cotait cher. Celui de Daniel SVencker, le fils de l'ammeistre Jacques,
clbr l'auberge de la Lanterne en 1698, cota 230 livres pfenning, c'est-
-dire environ 2,800 francs de notre monnaie.
2. Sie ohnfjebhrlich anf/reij/en. Ce que les autorits dfendaient sur-
tout, c'taient les danses sur les places publiques {Gassentaen;); mntriers
et danseurs tJiient frapps d'une amende. Voyez par exemple, la dfense
du Magistrat de Colmar, 1601, chez Auguste Stber, Aus alten Zeiten,
p. 191.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIie SIECLE 49
constanci sur l'attitude de ses htes; s'il ngligeait de dposer,
tous les quinze jours au moins, ces bulletins de noces (Hoch-
zeitszeddel) l'Htel-de-Ville, il
y
allait pour lui de quinze livres
d'amende \ Dans les petites localits oia ces crmonies taient
moins frquentes et o les autorits taient gnralement de
noce elles-mmes, on tait moins rigide et les rjouissances de la
veille recommenaient le lendemain, parfois durant une semaine tout
entire*.
Il serait trs tentant de profiter en cet endroit des nombreux
documents que nous fournissent les rglements, les chroniques et
les traits professionnels contemporains pour esquisser ici le
tableau gastronomique de l'Alsace, ce moment de son histoire.
Mais on ne se dcide pas volontiers revenir sur des sujets traits
de main de matre, et parler de ces matires en dtail aprs l'rudit
et spirituel auteur de L'Alsace table tmoignerait vraiment d'une
prsomption ridicule; on ne saurait mieux dire ni mieux faire qu'il
ne la fait'. Tout au plus
y
aurait-il lieu de dfendre un peu ses
compatriotes contre l'accusation de gourmandise que la succession
des nombreux chapitres de son livre, avec tous les mets succulents,
tous les raffinements culinaires qu'il dcrit, ne peut manquer
d'veiller dans l'esprit du lecteur. On
y
attire trop l'attention sur
les menus des jours d'apparat, sur les bombances rares, et il est
pei'mis de croire qu'avec tout leur penchant naturel pour la bonne
chre, le plus grand nombre, parmi les Alsaciens duXYII sicle se
sont nourris plus simplement et sans se servir souvent du manuel
du parfait cuisinier que l'une des plus hautes autorits de l'glise
d'Alsace ne ddaigna pas, ce qu'on affirme, de rdiger cette
poque*.
1. Voir pour les dtails les ordonnances nuptiales [Hochseitsordnungen]
des 2 fvrier 1603, 4 octobre 1625, 14 avril 1634, 22 juin 1650, 10 avril 1654,
12 mars 1664, 3 avril 1680, 6 aot 16S5. Comparez aussi la Ernewte Policey-
ordnung de Wissembourg (chap. iv, des noces, chap. viii, des baptmes)
et la Hochseit-Ordnung de Colmar, de 1654, in-4'\ Celle de 1668, promulgue
dans cette dernire ville, est reproduite dans le volume d'Aug. Stber,
Aus alten Zeiten,
p. 103, suiv.
2. Voir le rcit trs amusant et trs mouvement d'une noce Altkirch,
dans les Mmoires de deux coyages,
p. 167-176.
3. Ch. Grard, L'Alsace table, Paris et Nancy, Berger- Levrault, 1877,
2' dit. gr. 8". Le regrett Ch. Grard, cet esprit si franais et si profond
connaisseur des choses alsaciennes, avait runi, durant trente ans de re-
cherches, les matriaux de son livre, et il venait de le refondre et de le
perfectionner, peu avant de succomber la nostalgie de la terre natale sur
le sol mme de la patrie.
4. Kochbuch sowolfar geistliche als fur wellliche Haushaltungen, durch
einen geistlichen Kdchenmeister des GoUeshauses LUel. Molsheim,
R, Heuss, Alsace, II.
4
50
i/alsack au xvii'' sicle
Si Balus Rhenanus, le savant enfonc dans ses manuscrits clas-
siques, dclarait au XVI' sicle que les Alsaciens race modeste et
simple, taient un peu trop sur leur bouche' un bon pasteur de
Colmar, qui les frquentait de plus prs, affirme, cent ans plus
tard, qu'une bonne plate de choux leur semble meilleure que les
plats les plus raffins* , et il l'explique d'une faon fort plausible
en ajoutant : (( C'est (ju'ils se fatiguent et se tracassent par un tra-
vail continu, si bien que tout leur parat dlicieux, et qu'en outre
ils sont toujours bien portants. )) Un mdecin parisien qui a long-
temps iiabit l'Alsace vers la lin du XVII* sicle et a tenu note de
ses impressions professionnelles durant son sjour dans cette pro-
vince, corrobore ce tmoignagt; d'un autochthone et rend hommage
la simplicit de la cuisine alsacienne : Les Alsaciens, dit-il, ne
sont pas friands de bonne chre
;
leurs viandes sont mal apprtes,
et leurs ragots sans dlicatesse, leur rti sec. Ils mangent peu de
viande
;
ils font une soupe d'une ou de deux livres de buf, qui se
promne quelques temps dans un baquet d'eau bouillante
;
les
herbes n'y cuisent pas... S'ils mangent peu de bonne viande, ils en
mangent beaucoup de mauvaises... Que peut produire un genre de
vie tel que celui des Alsaciens, qu'un sang grossier, pais, froid et
mal travaill
'
? M
Le tableau n'est pas flatteur assurment, non plus que le passage
de M* Maugue qui suit immdiatement le premier et se rapporte
aux habitudes potatoires des habitants : L'on ne peut disconvenir
qu'ils n'ayment tenir longtemps table, s'y amusans l'imi-
tation de l'ancienne simplicit, avec un grand gobelet de vin qu'ilz
portent vingt fois la bouche, pour en avaler autant de gorges
sans dire mot, ou, s'ilz parlent, (;'est pour faire beaucoup de bruit,
mais il faut pour cela qu'ilz ayent longtemps et largement b*.
Il me parat difficile de faii'c passer des gens aussi simples et si con-
tents de peu pour des Lucullus ni mme pour des Trimalcions.
1671, S. Ce
Kchenineister ne serait autre que Dom Bernardin Buchiuger,
abb de Lucelle, membre du Conseil souverain d'Alsace; j'avoue que j'ai
quelque peiue le croire, malgr l'autorit de Graudidier. [NoiwoLles ucres
indites, d. tngold, II, p.
lOi!.)
1. Populus tenais ac simplej}, prterea comniessationiOus paulo
addictior.
{Rerum germanir.arum libri trs, Basilese, 1537, folio,
p. 137.)
2. Welc/icn ein yerilckt ki-aut bosser schmccket als die jrssten deli-
ratcssen. (Nicolas Kleiu, Ckronica Colmariensis, daus Rathgeber,
Colrnar und LudioiQ XIV, p. 57.)
3. Maugue, Histoire naturelle de la prooince d'Alsace (manuscrit de la
Bibliotbquc Natiouale), 11, p.
128-130.
4. Maugue, op. cit., II, p. 131.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 51
S'il pouvait rester quelque doute l-dessus dans les esprits, on
n'aurait qu' lire encore la page suivante, emprunte au conscien-
cieux observateur, si souvent dj cit, au Parisien de l'Hermine,
crite une vingtaine d'annes auparavant, a Leurs repas ordinaires
ou de mnage, dit-il, sont mesquins et fort peu apptissans. Ils ne
font gure cuire la viande de la marmite, et on ne sait ce que
c'est d'y mettre des herbes potagres. Mais ils en font un plat part,
de sorte que leur bouilli est toujours accompagn d'une espce
d'entremets de choux, de navets ou de betteraves. Aussi regardent-
ils les productions de leurs jardins comme l'ordinaire de leur sub-
sistance. Aux jours maigres, qui sont en Allemagne d'une maigreur
trange, ils font souvent des bignets de diverses faons
;
quelque-
fois ils sont fils comme de la bougie entrelace en couronne et,
ce qui paratra incroyable, on
y
en fait mme avec des crevisses
et des feuilles de sauge. Ils font outre cela frire des bouleles de
pte beurre de la grosseur d'une savonnette, qui est un dtestable
mets. Un homme qui est bourr de trois de ces baies l en a du
moins pour deux jours faire digestion. Les Allemans se piquent
surtout de bien accomoder le poisson d'eau douce
;
mais, ne leur
dplaise, leurs longues sausses sont des solcismes de bonnes
chres et le poivre noir et le saffran qu'ils
y
fourrent sans mesure
est un vray barbarisme de bon got. Joignez cela la vaisselle fort
malpropre, des ronds de bois qui servent d'assiettes, on avouera
en France que cela n'est gures ragotant. Pour moi, je ne puis le
dissimuler, le cur me bondissait de voir un pareil service \
Il n'y a pas lieu, on le voit, de trop exalter la cuisine alsacienne
du XVII^ sicle; si l'on se laisse trop souvent aller vanter l'extra-
vagante opulence des repas de cette poque, c'est qu'on la juge
tort d'aprs les menus des grands jours. Les plats sucrs, les
ptisseries et les confitures abondaient sans doute quand on runis-
sait le ban et l'arrire-ban des familles ces noces dont nous
venons de parler
;
c'est alors qu'apparaissent au dessert toutes
ces crations aux dnominations plus que bizarres et difficiles
traduire, les Flliwiwerkiechle (galettes des femmes paresseuses),
les Nonnefirtzle (pets de nonnes), les SchwiK'ebreedle (pains la
souabe), les Huresckenkele ^cuisses de
p....),
etc., numrs par les
classiques de la table alsacienne, d'aprs les livres de cuisine et
les recueils manuscrits de recettes provenant de leurs arrire-grand'-
mres^ Mais combien modeste est en ralit le menu hebdomadaire
1
.
Mmoires de deux voyages,
p . 181-182
.
2. Voy. l'numratioa tout homrique de ces plats doux et entremets
2
L ALSACK AU \\H'= SIKCLK
tlu pclil Itolirgt'ois, Ici que le consciencieux Maugue nous l'a con-
serv ! Le lundi, il mangeait des fruits secs, cuits l'eau
;
le mardi,
des navets ;
le mercredi, des haricots ou des pois
;
le jeudi, du riz
ou de l'orge
;
le vendredi, des pinards
;
le samedi, des lentilles
et le dimanche, do la choucroute au lard'! C'est le mets favori du
petit et du gros bourgeois. Ils sont si friands de ces choux confits
durant trois ou quatre mois dans le sel, le vinaigre et la graine de
genivre qu'ils ne croient pas avoir t rgals si les Sauerkraute
y
manquent* .
jNous sommes loin de la gourmandise raffine, reproche parfois
de nos jours aux Alsaciens de cette poque. Il serait beaucoup plus
exact d'afGrmer qu'ils mangeaient en gnral fort mdiocrement
;
mais il est licite d'ajouter qu'ils mangeaient en revanche beaucoup
quand l'occasion s'en prsentait, ce qui n'arrivait pas tous les jours.
Si le paysan faisait quatre re})as quotidiens, djeunant, dnant, go-
tant et soupant, le citadin se contentait de trois l'epas d'ordinaire.
L'heure du repas est dix heures trs prcises en Alsace, crit
M. de l'Hermine, parce que ce n'est pas la coutume d'y djeuner
et que le souper est six heures'.
Mais il est temps de revenir en arrire, aprs cette digression
qui ne m'a point seuibl inutile, et de reprendre l'analyse des pi-
sodes principaux de la vie bourgeoise d'alors, que nous essayons
de grouper autour de son centre naturel, la famille.
Les ftes baptismales ne prtaient pas moins que celles des noces
des prouesses gastronomiques sur lesquelles nous n'avons plus
revenir
;
elles n'taient pas moins surveilles et contrles, jusque
dans les moindres dtails, afin de sauvegarder l'antique simpli-
cit des murs. Nous ne parlons pas ici, bien entendu, de la
partie religieuse de la crmonie, mais seulement des prescriptions
minutieuses de l'autorit civile. L'attention des autorits se portait
mme sur les cadeaux changs cette occasion entre parrains,
sucrs chez Grard, L'Alsace table,
p.
198-202. Nous ferons remarquer
que toutes ces bonnes choses laieut iufi aiment trop chres pour tre la
porte de tous. Uu voit par la 'raxoi-dauiuj de 1646 qu'une simple tarte
coulait dijc schelliugs, c'est--dire environ cinq francs de notre monnaie, et
une tarie aux amandes 15-16 schelliugs, soit 7 fr. 50 8 francs.
1. Maugue, op. cit., tome I, p.
128.
2. Mmoires de deu coyayes, p. 174.
3. lOid., p. 184.

On suppriiniiit donc la soupe matinale du paysau,
car il n'tait pas question au XV
11 sicle de caf au lait, ni, plus forte
raison, de th ou de chocolat, mme chez le patriciat des villes; ces
excitants se trouvaient tout au plus dans les pharmacies. Outre le livre
de M. Grard, ou peut aussi consulter sur ce chapitre l'opuscule de
Si. .\. Kleiick, L'ancien MuUiouse table, Mulhouse, 1868,
8".
LA SOCIETE ALSACIENNE AU XVI T SIKCLK Oo
marraines et filleuls. Dfense, sous peine de vingt-cinq livres
d'amende, de dpasser la somme d'un thaler pour la future tire-lire
de l'enfant; dfense galement d'offrir un prsent de valeur sa
mre
;
pas de bonbons et quatre schellings au plus de gratification
la nourrice. Dtail curieux: Pour ti^e bien sr que ses prescrip-
tions seraient obies, le Magistrat ordonnait aux sages-femmes,
qui assistaient la crmonie, d'ouvrir les petits paquets offerts ce
jour-l par les parents, les parrains et les amis, afin d'en vrifier
le contenu, et chaque mois elles avaient prsenter ce sujet un
rapport au tribunal de police, peine d'tre rvoques de leurs
fonctions
^
.
La mme simplicit, aggrave de ce je ne sais quoi de rude et
d'austre, se marquait, pour le dire en passant, la sortie du monde
comme son entre. On n'tait point libre du tout d'honorer ses
morts sa guise, et des rglements svres dterminaient la dure
du deuil et ses formes spciales. Les patriciens seuls avaient
droit au manteau noir trane, le journalier ne pouvait porter
qu'une rosette de crpe au chapeau, la mre n'tait pas autorise
pleurer son enfant plus de huit semaines, s'il n'avait dpass l'ge
de douze ans. Les couronnes de fleurs artificielles, les images en
cire sont absolument interdites sur les tombes
;
les parents et les
grand-parents, les parrains et les marraines peuvent dposer une
branche de romarin, un bouquet de fleurs naturelles sur le tertre
funraire d'un fils, d'un petit-fils ou d'un filleul; mais si un simple
cousin, un neveu, quelque ami, suivait cet exemple, il payerait ce
tmoignage d'affection spontane de cinq livres d'amende ^
11 fut un point cependant sur lequel toute la tnacit des gou-
vernants ne put jamais obtenir entirement gain de cause, bien que
les ordonnances
y
relatives succdassent aux ordonnances durant
tout le XV!!*^ sicle: c'est celui des costumes. C'est, on le devine,
du costume fminin qu'il s'agit avant tout. Le besoin de paratre et
de plaire, le dsir de faire valoir ses charmes ou de dissimuler
1. Kindtaujf-Ordnung du 23 avril 1664, de 1687, etc., in-folio. Vcrbott
das Gttelgeldt betreffendt, 12 mars 1621.
2. Leichenordnung du 20 fvrier 1673, in-folio.

Recidierte Leichen-
Traeger-Ordnung, du 2 dcembre 1665, in-fol. Le docteur Maugue crivait,
il est vrai, dans sou Histoire naturelle d'Alsace, en parlant des enterre-
ments, que lorsqu'il meurt quelque enfant ou quelque vierge, ou couvre
le cercueil de fleurs artificielles qu'on
y
laisse en les enterrant, dpense
aussi grosse qu'inutile . Mais ce passage cit par M. Nerlinger dans la
Reue d'Alsace (1S98, p. 217) se rapporte des habitudes du XVIIP sicle
(vers
1720) et spcialement catholiques. Mme cette date, l'orthodoxie
luthrienne
ne tolrait pas encore les fleurs artificielles.
54
l'alsack au xvn*' sicle
leur absence rendit le beau sexe alsaeien tout fait rebelle aux
rglements somptuaires dirigs eontre le luxe des toilettes. Il ne
faisait d'ailleurs que continuer l'opposilion acharne de ses devan-
cires aux sicles prcdents. C'est un chapitre bien curieux de
l'histoire des murs que cette guerre, aussi vaine qu'incessante,
des autorits civiles et de l'Eglise contre les caprices de la mode.
Mais ce qui doit sembler le plus bizarre, c'est que les magistrats
du
XVlIe sicle oublient compltement les reproches et les rgle-
ments analogues de leurs prdcesseurs et, se rpandant en do-
lances sur les murs anti-germaniques de leurs sujets, leur
reprochent de ne plus imiter du tout la louable constance que
leurs anctres tudesques t)nt manifeste jadis, leur gloire toute sp-
ciale, en tout ce qui concernait le costume^ . Quand on lit cer-
taines descriptions, presque satiriques, de leurs dits, qu'on
y
rencontre ces lgants aux bottes l'cuyre, aux perons
immenses, aux cheveux natts, tresss, entremls de rubans ou
de bagues, gages d'amour de leurs adores, ces dames aux robes
trop courtes, aux guimpes trop transparentes, aux talons sur-
levs, aux rubans trop larges leurs jarretires, on comprend,
leur ton chagrin, combien tout cela rpugne absolument aux
esprits chastes, germanicpies et chrtiens. Mais il est permis de
douter que la rglementation outrance ait t le remde le plus
raisonnable et surtout le plus efficace.
La grande Ordonnance sur le costume, la Kleiderordnunf^ stras-
bourgeoise de 1628, est probablement le monument lgislatif le
plus scrupuleusement labor et le plus complet qui ait t con-
sacr cette question dlicate en Alsace et peut-tre mme ailleurs.
Toutes les classes de la bourgeoisie locale
y
sont distribues en
six catgories, et pour chacune de ces catgories un chapitre spcial
tablit les formes et la matire de l'habillement, avec dfense svre
de s'carter l'avenir du programme officiel. Ce n'est pas tant sur
la valeur intrinsque des choses que l'on chicanait les gens, et la
servante laquelle on permettait de porter une robe de drap
deux cus l'aune (c'est--dire environ seize francs) avait en ralit
un vtement plus cossu que bien des bourgeoises de nos jours 2.
Le but principal du lgislateur tait de fixer extrieurement les
1. fCleiderordnunfj de 1628, chapitre viii de la Policcyordnung de la ville
de Strasbourg.
2. Il ne faut pas oublier d'autre part qu'en cas d'achat d'une toSe aussi
chre, le viemeat qu'o en confectionnait durait, comme habit de
dimanche, une existence entire ;
il n'tait pas question d'en acheter im
second, et beaucoup de petites bourgeoises imitaient en cela les servantes.
LA SOCIT ALSACIEXNI. AU XVIl'^ SiCLK 55
dmarcations sociales et d'empcher les humbles de se hisser au
niveau des notables. Aussi "les personnes de la dernire catgorie,
domestiques, couturires, garde-malades, n'auront que des robes
d'toffe sombre, du linge de corps en toile crue, pas de dentelles
ni de ruban de soie, pas de talons leurs souliers, et ne porteront
aucun bijou, pas mme en imitation. Les mmes dfenses peu
prs s'appliquent aux personnes de la seconde catgorie, femmes
de journaliers, de bcherons, de forts de la halle, de commission-
naires, etc. Un peu plus de latitude est accorde au troisime
groupe, celui des artisans, jardiniers, petits employs de la Ville
;
ils pourront dpenser jusqu' trois cus l'aune pour leurs vte-
ments de drap, mais ils ne porteront ni velours ni soie, point de
nuds de rubans, point de dentelle au justaucorps ou la culotte
;
la dentelle des collerettes fminines ne cotera pas plus de huit
dix pfennings l'aune et les pelisses des deux sexes devront valoir
au plus vingt cus. Deux ou trois bagues sont tolres, condition
qu'on ne les porte qu'aux ftes de famille, noces et baptmes
;
le
prix du chapeau masculin ne dpassera pas trois florins, celui des
femmes pouvant aller quatre, sans la faon.
La quatrime catgorie du rglement comprend les artisans d'un
ordre plus relev, les artistes, les commis ngociants, les aubergistes,
cei'tains fonctionnaires de l'tat. On leur concde le droit de porter
des vtements de drap quatre florins l'aune et des bas de soie: leurs
pouses pourront galement porter des robes de soie, mais unie et
non pas broche, et sans aucun volant. Le prix de leurs fourrures
ne dpassera pas 30 florins, leurs bijoux ne pseront pas plus de
douze onces dor fin et leurs bagues pourront bien tre ornes de
grenats et de topazes, mais il leur est dfendu d'y faire enchsser
des diamants ou des rubis. Les commerants notables, les docteurs
des diffrentes Facults, les licencis, les fonctionnaires d'un rang
lev, ainsi que leurs femmes sont assez libres dans le choix de leur
costume. L'or ni le velours sur la soie ne sont plus prohibs, sauf
qu'il est dfendu de doubler en velours les manteaux de drap et de
rehausser les habits de galons d'or; les femmes s'abstiendront aussi
de broder leurs robes de pei'les, d'y adapter plus de sept volants,
de porter des agrafes d'or ou des tabliers en dentelle de Cambrai.
Quant la sixime catgorie, qui comprend seulement la noblesse
et les Conseils secrets de la Rpublique, tout est permis leurs heu-
reux reprsentants des deux sexes. Plus de menaces d'amende,
plus de dfense svre et grondeuse. Le lgislateur s'exprime lui-
mme l'espoir qu'il prchera d'exemple et se distinguera par la
5(')
i'aisack au xyi!*^ sicle
siiiiplicili- tU' sa mise, mais il n'a gai'tlo de l'ien prescrire et auto-
rise les dames porter jusqu' neuf volants leurs robes d'apparat^.
Il en fut de cette tentative de lgislation comme de toutes les
prcdentes. Les petites gens respectrent l'ordonnance dans une
certaine mesure, parce qu'ils craignaient l'amende et que d'ailleurs
leur bourse ne leur permettait pas souvent de l'enfreindre, mais la
classe aise n'en eut cure, car le nouveau rglement de 1600 dbute
par l'afTirmation ([ue les prescriptions de 1628 sont ce point m-
connues qu' peine les diffrentes classes des citoyens se distinguent
encore par leur costume'. Aussi refait-il le classement systmaticpie
des professions bourgeoises' et ajoute-t-il quelques prohibitions
nouvelles aux anciennes', sans tre mieux obi.
Le Magistrat ne se dcourage pas cependant
;
en 1678, au milieu
des plus grands embarras politiques, alors que Crquy manuvrait
tout prs de la ville, dans la plaine d'Alsace, il promulgua une nou-
velle ordonnance contre le luxe excessif n des coiffures des Stras-
bourgeoises, contre les bonnets de fourrures et les Schneppenhauben^
espce de petits casques d'argent ou d'or, chez les riches, d'toffe bro-
de de jais chez les pauvres. l provoqua de la sorte une agitation
violente, et les maris eux-mmes profrrent, disent les chroniqueurs,
des menaces contre le gouvernement. Le bon Franois Reisseissen,
qui tait alors ammeistre en rgence, mais avait nanmoins vol
contre la mesure, se lamente dans ses Mmoires qu'on ait choisi un
pareil moment pour jeter aussi gratuitement la discorde dans la cit
et cite loquemment un passage de Quinte-Curce plus ou moins re-
latif l'afTaire*.
L'ordonnance du 23 juin 1685 reprend, un quart de sicle plus
tard, les mmes dolances en
y
opposant, sans meilleur rsultat,
l.Policeyordnunri der Stadl S^^/'asstM/yy, 1628, in-folio,chapitre vin, Kloider-
ordnung.
2. RecidierteKleiderordnunij, 1660,in foi.Djplus de quarante ansaupara-
vant, la Polireyordnung de Wissembourg av^it fait la mme rflexion
mlancolique, au chapitre xui, concernant les domestiques.
6. Le classement est fait d'une faon qui s'Mnble assez bizarre nos ides
moiiernes. La femme du trompette municipal
y
figure au mme rang que
celles des matres de l'Universit et des professeurs du Gymnase, et les
instituteurs publics sont rangs au-dessous des sages-femmes et des bar-
biers.
4. .\insi le Magistrat dfend de porter des fausses nattes, considrant la
chose comme le comble de l'impudence pour une femme marie.
5. Reisseissen, A/morm^,
p.
71-72. .Ajoutons qu'alors comme de nos jours,
ily a toujours des privilgis. Dos l'anne suivante, le margrave Frdric de
Bade-Dourlach intercde pour la femme de l'aubergiste du C7*cf;a<-A'o/" pour
qu'elle puisse porter un bonnet de fourrures en zibeline, et on lui Mccorde sa
demaude. (Archives municipales, A. A. 1209.)
, LA SOCIT ALSACfENNK AU XVII^ SIECLE 57
les mmes remdes. Le changement gnral de la situation politique
se rpercute jusque dans ce rglement somptuaire. Dans l'espoir
d'arrter l'extravagance insense des toilettes de ses ressortis-
sants, le Magistrat ordonne que les femmes maries et les jeunes
filles adoptent le costume franais et quittent les bonnets et vte-
ments qualifis communment de mode de Souabe, de Ratisbonne
et de Strasbourg. Mme les petites filles au-dessus de neuf ans de-
vront dornavant tre vtues la franaise. Mais cette injonction
fut encore moins suivie que les autres
;
il
y
faut voir d'ailleurs bien
plutt un acte de politesse l'adresse de l'intendant La Grange, qui,
vers la mme poque, rendaitune ordonnance analogue pour l'Alsace
tout entire, qu'une mesure administrative srieusement voulue.
Aucune des deux prescriptions ne fut jamais mise en vigueur, et
bientt l'on n'en entend plus parler. Cp n'tait pas d'un dit, mais
dun changement du got seul cju'on pouvait esprer une modifica-
tion des toilettes fminines; car pour l'habillement masculin, il se
rapproche dj bien plus du costume de l'honnte homme gale-
ment port dans tous les pays civiliss d'alors. Ce changement ne se
fit c{ue trs lentement d'abord, les Strasbourgeoises tenant leur
costume traditionnel, que les Parisiennes avaient trouv fort laid,
tout en admirant le teint frais et les traits bien faits de celles qui le
portent^ Si elles adoptent bientt certains articles de provenance
franaise, il fallut pourtant la Rvolution et un ordre pluslaconicjue
que celui du Conseil des XXI pour c{uitter eniin leurs toquets s-
culaires
^.
Nous avons insist spcialement sur les ordonnances de Stras-
bourg, parce quelles sont les plus dtailles; mais des prescriptions
analogues existaient plus ou moins dans les autres villes d'Alsace;
Mulhouse, par exemple, un arrt du 22 juin 1665 rglait la forme
des vtements masculins et dfendait en pai'ticulier aux citovens de
paratre au prche autrement qu'en a culottes la Suisse
'
.
Si l'autorit paternelle des Magistrats avait tant de peine faire
viter l'cueil du luxe la modestie fminine, il n'tait gure plus
heureux dans ses efforts pour protger contre celui du cabaret la
1. "Elles altacheat leurs jupes jusqu'au milieu du dos. ce qui empesche que
leur taille ne paraisse avaQtageuse, dit le Mercure galant, eu racontant les
impressions des dames de la cour, venues avec Louis XI\' Strasbourg.
(Nov.l6Sl,p. ^U.)
2. On connat l'arri de Lebas et de Saint-Jnst. du 5 brumaire au II :
Les citoyenuesde Strasbourg sont invites de quitter les modes allemandes
puisque leurs curs sont franais.
3. In ScluccUerhosen. {Alsatia, 1867, p. ^59.)
58 l'alsace au xvii^ sicle
sobrit des horames. Dans les grandes villes, le Gouvernement trou-
vait un certain appui, une certaine garantie do bonne conduite dans
le groupement professionnel de ses bourgeois. Runis dans leurs
poles d'arts-et-mtiers, le sentiment du respect de soi-mme devait
empcher les artisans de se trop abandonner devant leurs pairs ou
compres, d'autant que le vice de l'ivrognerie n'tait pas seulement
condamn du haut de la chaire, mais encore svrement puni par les
lois^ Mais c'tait un vice difficile rfrner et surtout constater.
Car tous les rglements de police sur le contrle des aubergistes,
n'empchaient pas ceux-ci de donner boire des malheureux
qui
avaient dj trop bu, ou de laisser rentrer par une porte drobe les
consommateurs qu'on venait d'loigner ostensiblement l'heure de
la clture officielle des cabarets'. Celle-ci n'tait d'ailleurs obliga-
toire que pour les indignes, et les trangers logs dans les htelle-
ries conservaient le droit d'inviter leurs amis et connaissances
boire avec eux. Sans doute aussi des rondes de police nocturnes
arrtaient les individus rencontrs dans les rues en tat d'ivresse,
surtout s'ils se faisaient remarquer parleurs brailleries bestiales'
;
mais la frquence mme des arrts relatifs ces vacarmes nocturnes
et aux querelles, souvent sanglantes, des ivrognes avec le guet,
prouve bien qu'ils n'effrayaient gure les coupables.
La guerre de Trente Ans devait amener et amena en effet une
forte recrudescence de l'ivrognerie en Alsace, et surtout dans les
villes, car les paysans, absolument ruins, n'avaient plus d'argent
pour acheter du vin, et le plus souvent leurs vignobles taient d-
truits. Beaucoup ayant devant leurs )''eux les pidmies meurtrires,
les pillages rpts, dsespraient de conserver leurs provisions,
.vidaient leurs caves et cherchaient dans l'ivresse l'oubli del misre
gnrale ou de leurs soucis individuels*. Aussi les rglements se
succdent Strasbourg et montrent par leur frquence l'extension
de ce vice dshonorant; ils chargent aussi l'aubergiste de surveiller
ses clients, pour empcher qu'ils ne blasphment ou pour leur faire
1. Erneiccrte Polheyordung der Stait Weissenhury, 1613, folio, chap. m,
Von dem Zu- und VoUtrincken.
Der Statt Strassburg Policeyordnunfj
1628, fol., chap. vu, Gastordnung
.
2. A Strasbourg, l'on fermait officiellemeiit les auberges neuf heures en
hiver, 10 heures en t, on sonnait alors la cloche de la cathdrale pour
engager les citoyens regagner leurs pnates; i Landau, la Weinglocke se
faisait entendre 9 heures.
3. Viehischcs nr/itlicJics Jauchsen und Jaehlen. Ordonnances du
22 dcembre 1618, 21 avril 1619, 22 fvrier 1630, etc. L'ordonnance disait
mme que si un membre des Conseils tait jamais convaincu de pareil dlit
il serait doublement puni.
4. Ordonnances de 1616, 1620, 1622, 1628. etc., etc.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 59
payer l'amende
\
pour noter surtout les paroles suspectes qu'ils
pourraient profrer dans leur ivresse oues expressions peu respec-
tueuses pour l'autorit politique
;
il tait tenu de les rapporter
sans dlai l'ammeistre en rgence, sous les peines les plus svres'.
Il est juste d'ajouter que l'tat d'ivresse, quand il n'tait pas le
rsultat d'une habitude, ne paraissait pas aux contemporains aussi
choquant qu'il le parat de nos jours des races plus sobres. Loin
de s'en offusquer, les dames elles-mmes en plaisantaient l'occa-
sion, comme le prouve l'histoire d'un brave envoy de la ville de
Colmar, le notaire imprialJonas Walch, qui, sortant de l'htellerie
du Corbeau^ trop bien lest, comme il le raconte lui-mme, alla
rendre visite une dame du patriciat urbain, laquelle, sans mani-
fester aucune surprise de son quilibre compromis et du dcousu
de ses discours, en rit beaucoup et le flicita de sa gaiet^. Dans les
banquets d'apparat, la gravit des personnages n'empchait pas tou-
jours leur mise hors de combat et l'art de vider les coupes officielles,
conserves dans les htels-de-ville et les chteaux, faisait partie de
l'apprentissage diplomatique*. Ce n'est donc pas au XVII sicle
qu'on serait venu dmentir en Alsace le vieux dicton allemand :
Qui n'a jamais t gris, celui-l n'est pas un brave homme!
Ce qui fournit une preuve plus concluante de l'tat des murs
cette poque, c'est un examen rapide de ce que nous appellei'ons
d'un mot la moralit publique. Il est permis de croire que la mora-
lit gnrale du XVIP sicle, sans valoir peut-tre celle de la seconde
moiti du sicle prcdent, tait pourtant suprieure la moralit
1. A Landau, il
y
avait dans chaque salle d'auberge un ironc (Strafbchse)
dans lequel le client blasphmateur devait aller porter l'amende sur
l'injoncliou du maitre de cans, quand celui-ci l'avait entendu jurer; peut-
tre tait-il sourd certains moments. (Lehmann, Landau,
p. 226.) A Wis-
sembourg, on dposait galement, pour le mme dlit, un batz- dans une
espce de tire-lire. [Reue d'Alsace. 1859, p. 416.)
2. Il est vrai qu'avant de les dnoncer il devait d'abord les dissuader
avec bienveillance de dire du mal du Gouvernement. Mais l'ordonnance
du 5 mai 1673 menace d'expulsion, avec femme et enfants, tout htelier,
cabaretier ou brasseur qui ne se ferait pas incontinent dnonciateur de tout
propos dangereux.
3. Mit einern guten rausch, dit Walch lui-mme dans une lettre au
secrtaire Mogg (1634). Voy. Bulletin du Muse historique de Mulhouse,
1886, p. 54.
4. En 1700, Ulrich Obrecht, accus de ce travers par des rivaux envieux,
crivait Louis XIV : Je suis n sobre et je le suis toujours quand il n'est
pas question du service (de Votre Majest)... Si je ne buvais pas avec ces
gens-l, je ne saurais jamais rien... Le vin est la question des Allemands
et je la leur donne. (Grandidier, ucres indites, t. V,
p 190.) Il est vrai
qu'en la donnant aux autres, il l'infligeait lui-mme et, moins robuste que
ses victimes, il y^succomba le premier.
60
I.Al.SACK AU XVll'' SIECLE
gnrale de la bourgeoisie de nos jours. L aussi les guerres conti-
nuelles ont favoris le dsordre croissant des murs et le liberti-
nao-o de beaucoup de ceux qui furent entrans par le tourbillon de
ces luttes
incessantes. Mais la forte ducation religieuse, la svrit
des chtiments, la difficult mme de pcher, et, d'autre part, la faci-
lit relative se crer de bonne heure un foyer domestique
%
les
sommes peu considrables ncessaires alors pour se mettre en
mnao-e,tout cela endiguait et refrnait encore la corruption grossire
apporte du dehors par les soudards trangers* ou par une noblesse
militaire plus ou moins licencieuse. Assurment, il
y
a des
viveurs )) dans la bourgeoisie des villes, alors comme aujourd'hui,
mais loin de tirer vanit des irrgularits de leur existence, ils se
cachent et n'ont pas tort de se cacher, cai- bnir inconduite les expose
non seulement au blme des honntes gens, mais encore aux puni-
tions ecclsiastiques et la vindicte des lois. Encore les coupables
appartiennent-ils plutt, soit aux classes dirigeantes, au patriciat,
soit aux couches trs infrieures, aux irrguliers de la socit.
Quand il
y
a scandale public, la justice intervient et frappe avec
une duret qui nous semble parfois extrme ^ Mais, en somme, les
cas ne sont pas forf nombreux et le soin mme avec lequel les chro-
1. Il n'est pas rare de voir les jeunes gens, non seulement ceux des cam-
pagnes, mais aussi ceux des villes, se marier cette poque, 22, 23,
24 lins, et
gnralement avec des femmes de mme ge, qui les dirigent et
les dominent. Sans doute, on rencontre aussi la mention d'unions fort dis-
proportionnes,
comme celle du chirurgien J.-G. Krauss, qui pousait en
1685 une veuve de cinquante-deux ans. Cit en justice pour l'avoir battue,
il avoue le mfait en expliquant aux juges que c'tait un chtiment modr
et ncessaire pour rprimer l'intemprance de la langue de sa femme et les
cenvices dont elle l'excdoit . Notes d'arrts,
p.
125.
2. C'est cette soldatesque trangre, ramassis des pires vauriens de tous
pays, qu'il faut attribuer la fn'^quence relative des crimes contre nature, qui
n'taient
gui^re connus en Alsace avant la guerre de Trente Ans, tandis
que, de 1*147 1671 seulement, la Chronique de Walter numre une dou-
zaine d'individus brls vifs ou dcapits Strasbourg pour ce fait.
3. Nous en citerons quelques exemples seulement, emprunts
la Chro-
piqup contemporaine de Walter. En 1611, Henri Hchssner, l'un des stett-
meistres de Strasbourg, est dpos de sa charge pour impudicit et frapp
l'une amende de mille florins. En 1618. une affaire scandaleuse amne
devant la justice, dans cette mAme ville, 27 hommes maris, dix-huit cli-
bataires et trois veufs, tous dnoncs par une mme femme galante. En
1633.on tranche la tte h un notaire imprial, Daniel Strintz. pour crime
d'adultre; en 1649, Lazare Zetzner. membre du Conseil des XV, est empri-
sonn pour le mme motif. En
16.i6, le docteur Scbeydt, le docteur Ziegler,
1p docteur Welper, '^ont incarcrs pour paillardise; en 1665, la femme
d'un pasteur tranger est battue de verges, puis expulse, pour inconduite;
en 1670, une dame de moeurs quivoques M" Hperlerin , est mise en pri-
son et frappe d'une forte amende, etc.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*^ SIECLE 01
iliqueurs les inscrivent sur leurs tablettes prouve bien qu'ils n'taient
pas d'ordre quotidien.
La prostitution publique n'existe pas ou plutt n'existe plus en
Alsace au XVIP sicle. Les dernires maisons de tolrance, si nom-
breuses au XV^ sicle, ont disparu Strasbourg en 1540 \ Vers la
mme poque, disparaissaient aussi celles de Schlestadt*. Partout
les rglements de police traquent la prostitution clandestine
;
le con-
cubinage {das zur unelie sitzenj est puni de prison, d'amendes,
d'expulsion, et mme, dans certains cas de rcidive, de la peine de
mort \ Les jeunes filles qui ne vivent pas dans leur famille et
refusent de s'engager comme domestiques pour rester indpen-
dantes *, sont chasses dans telle ville, comme Mulhouse, afin de les
empcher de mal tourner ou de sduire la jeunesse^. A Landau,
celles qui sont convaincues d'avoir men une vie drgle sont
obliges de porter la pierre scandale , le Lsterstein, travers
les rues*; ailleurs, avant de les expulser ou de les mettre en prison,
on leur faisait faire trois fois le tour des puits sur la place publique,
et on leur coupait les longues tresses dont les Alsaciennes taient
alors si fires^.
Il
y
a d'ailleurs une preuve vidente de la moralit plus grande
de cette poque, compare la ntre, c'est le chiffre si restreint des
naissances illgitimes. S'appuyant sur des matriaux fragmentaires,
mais assez nombreux pourtant, on a pu en tablir une statistique
comparative pour Strasbourg, de tous les centres urbains le plus
expos, certes, la contagion du mal*. 11 ressort des chiffres runis
dans les Archives municipales que, de 1600 1611, la proportion
moyenne des enfants naturels a t de 3
0/0;
de 1648 1660, de
1
0/0; de 1662 1673, de 1 1/2 0/0 sur le total des naissances
%
1. Un rapport officiel de la fia du XV" sicle en uumrait prs de quatre-
vingts pour uae population d'un peu plus de J30,00U mes. Voy. aussi
J. Brucker, PolUeicerordnungen der Stadt Strassburg irn XIV und XV
Jahrhundert,
pp.
456-468.
2. Keutzinger, Mmoire, p. 53.
3. La Constitution und Satzung... wle das Gotteslesiern... Eebruch,
Nodisog, Jungkfrauen schwechen, Hurerey,u. s. w.gestrafft erden soll,d.e
15^9, reste eu vigueur pendant tout le XVII' sicle.
4. Die
fut- sicli selbsten sein icollen.
5. Ordonnauce du S septembre 165^. {Alsatia, 1867, p. 258.)
6. Lehmanu, Landau,
p.
214.
7. Aisatia,
1867, p. 254.
8. Krieger, Statisiiche Beitrge, II, p. 84.
9. Cela donne 30 naissances illgitimes par anne, en moyenne, sur un
chiffre moyeu de 980 naissances, 8 sur 793, 11 sur 754. J'ai pris les trois sries
indiques dans le te.vte, parce que ce sont les seules priodes un peu longues
pour lesquelles nous ayons les donnes compltes.
62 i.'alsack au XVII* sicle
al(M's que de 1860 1869, le rapport proportionnel tait de 28
0/0.
A Wissembourg, il n'y eut pas, de 1596 1620, une seule naissance
illgilime. Le pi'emier btard inscrit celle dernire date est celui
de la servante d'un seigneur tranger, et le second, qui nat en 1635,
figure galement au registre paroissial, comme n d'une mre venue
du dehors \
Ceux (jui s'taient rendus coupables d'irapudicit trouvaient des
censeurs svres dans leur voisinage immdiat, comme dans leurs
suprieurs. Nous avons lu, aux Archives de la Haute-Alsace, la
suppli(iue lamentable du vieux bailli de Heitern, Paul Wlfflin,
la Rgence d'Ensisheira, qui l'a rvoqu pour avoir faut avec
sa domestique-, malgr vingt ans de fidles services, et alors que
son pre avait occup dj la mme charge pendant plus de trente
ans'. En 1683, un membre du Magistrat d'Ensisheim eut la malen-
contreuse ide d intenter un procs pour injures l'un de ses con-
citoyens, devant ses collgues. L'accus dclara qu'il avait dit, en
effet, que l'accusateur avait engross sa servante , mais que ce
n'tait point l une injure, puisque le fait tait constant. Non seu-
lement le Magistrat s'empressa de relaxer l'accus, mais il destitua
le fornicateur
, le dclarant incapable d'exercer l'avenir aucune
charge publique, et lui imposa une amende de 83 livres pour le fisc
et de 5 livres de cire pour l'Eglise*.
L'opinion publique et la lgislation d'alors taient si svres sur
ce chapitre que le mariage lui-mme n'effaait pas la faute, ft-il
clbr bien antrieurement l'apparition des suites de cette der-
nire. Le clerg veillait avec un soin jaloux sur l'honneur virginal
des futures pouses, la ville comme la campagne, et ne se faisait
pas faute de protester quand l'autorit civile, pour viter quelque
scandale, autorisait certains couples faire bnir leur union
domicile, afin d'chapper au moins la censure publique'. Presque
partout, nous voyons les amendes et mme la prison frapper les
1. T. G. Rhrich, manuscrit n''734, tome II, de la Bibliothque munici-
pale de Strasbourg.
2. Sich mit seiner mafjdt, dans gott erbarrn, uberse/ien.
3. A. H. A., E. 1355.
4. Notes d'arrti,
p.
3. C'est assurment sous cette forme quasi patriarcale
que le dsordre des murs se prsente le plus souvent en Alsace. A la ville
comme la campagne, les matres abusent de leur domesticit fminine.
(Voy. un dossier dans lequel se trouvent une srie de cas analogues pour
les annes 15y2-16s."), aux .Archives de la Haute -Alsace, E. 1635.)
5. C'est ainsi qu'en lG:il le Convent ecclsiastique de .Strasbourg prsente
aux XXI un mmoire virulent contre cette tolrance coupable l'gard de
ceux qui anticipent leur mariage; il rclame le maintien de toutes les pna-
lits eu vigueur contre l'immoralit.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII SIECLE 63
personnes trop presses de jouir de leur bonheur conjugaP, sans
prjudice de la punition plutt morale que leur infligent les repr-
sentants de l'Eglise-. Mme une simple promesse de mariage, lg-
rement oublie ou, plus lgrement encore, faite successivement
plusieurs personnes, pouvait amener pour l'tourdi des punitions
svres
^
.
Tout cela ne garantissait pas toujours, videmment, le bonheur
ni la paix domestique aux mnages bourgeois du XVIP sicle. Il
s'y rencontrait bien des maris ivi'ognes et dbauchs qui battaient
leurs femmes
;
il s'y trouvait des femmes qui ngligeaient leurs
devoirs et mme les oubliaient parfois, pour se venger de leurs
poux*; il
y
avait, plus frquemment encore, des couples qui se
querellaient par incompatibilit d'humeur, sans avoir rien de bien
grave se reprocher, et qu'un tiers charitable avait toutes les
peines du monde rconcilier ^ Mais ces carts, quelque nombreux
1. A Wissembourg (1628),
c'est vingt florins qu'il en cote une femme
accouche cinq semaines trop tt; Obernai (1716), la somme est rduite
dix florins. 11 est vrai que le coupable est l'ancien bourgmestre de la
ville. Sur ce curieux procs, voy. Essay d'un recueil d'arrts, Colmar,
1740, p. 281.

A Ingwiller (1608), on enferme d'abord les fiancs, on les
extrait de prison pour les marier par ordre et immdiatement aprs on les
expulse de la ville. (Letz, Gescliichte con Ingoiler,
p. 28.) A Strasbourg, le
carnet d'audience de l'ammeistre Jean-Jacques Reisseissen (1649). que j'ai
publi la suite des Xotes de son fils, numre une srie de cas de ce
genre, assez diflremment punis. (Reisseissen, Au/zeichnungen,
pp.
121-137.)
2. Tandis qu' Strasbourg on considrait comme une faveur la bndiction
nuptiale domicile, accorde aux coupables, Wissembourg, au contraire,
c'tait une punition d'tre mari, non l'glise, mais dans la maison du
pasteur. (Rhricb, manuscrit 734, 11.) A Landau, nous voyous une jeune
fille, rendue mre, oblige de se marier l'glise, son bb sur le bras.
(Lehmann, Landau,
p.
214.) A Munster, encore en 1665. le rglement
prescrit que des fiancs qui n'aui'ont pas attendu jusqu'au mariage, seront
unis sans crmonie, ni annonce pralable, et portant des couronnes de
paille sur la tte . (fiecker. Munster,
p. 182.) Il est clair que des mesures
pareilles, svrement observes devaient, plus encore que tous les bons
conseils, empcher bien des inconsquences.
3. Eu 1634, un jeune homme de Wissembourg est mis et tenu assez long-
temps en prison pour avoir promis mariage plusieurs , sans qu'on lui
reproche autre chose. A Strasbourg, en 1670, un vicaire, nomm Wild, est
rprimand par le Couvent ecclsiastique, puis destitu pour n'avoir plus
voulu de sa fiance, aprs en avoir trouv une plus riche.
4. Le carnet judiciaire de Jacques Reisseissen, que nous citions tout
l'heure, permet de nous rendre assez nettement compte de la moralit de
la population de Strasbourg, vers le milieu du XVIP sicle ; il ne comprend,
il est vrai, que des cas de police correctionnelle comme nous dirions aujour-
d'hui; mais les cas graves figurent dans les chroniques.
5. Cette dernire lche est chue d'ordinaire au conseiller ecclsiastique
de la famille, quelque culte qu'elle appartint. Mais le clerg catholique
l'emportait vraisemblablement de beaucoup, dans cette activit absolument
intime, sur ses collgues luthriens ou rforms, bien que les pasteurs s'occu-
64 LALSACE AU XVIl'' SIECLE
([uils fussent,

et que nous ne songeons pas nier,
n'em-
pchent pas qu'on ne puisse affirmer que la vie intime d'alors tait
plus calme et moins orageuse, la lidlit conjugale plus gnrale-
ment respecte, la morale religieuse autrement influente sur les
masses et les individus quelle ne l'est aujourd'hui sur l'opinion
publique.
Si la famille est le centre absorbant de l'existence bourgeoise au
XVII^ sicle, ce n'est pas d'ailleurs uniquement une moralit plus
svre que cela est d. En dehors d'elle, la vie quotidienne prsen-
tait alors singulirement peu de distractions mondaines ou mme
plus srieuses. Le sentiment de la nature tait trs peu dvelopp,
et le soin de leurs intrts matriels seul amenait d'ordinaire les
habitants de la ville la campagne, pour grer leurs proprits et
diriger leurs rcoltes. Sauf de trs rares exceptions, personne ne
songeait visiter les montagnes ou les forts, s'il n'tait chasseur,
et la chasse, nous l'avons vu, tait rserve la noblesse,

ou si
les mdecins ne l'envoyaient faire une cure quelque source min-
rale des Vosges ou de la Fort-Noire. Sans doute, les habitants
plus aiss avaient un jardin, grand ou petit, prs des murs de la
ville, pour s'y gayer les jours d't, sous la tonnelle. La plupart
des autres allaient le dimanche, aprs le culte, et surtout aux
grands jours de fte, dans les guinguettes et les restaurants de la
banlieue, mais c'tait plutt dans un but gastronomique que pour
jouir des beauts d'un site champtre. Les belles promenades pu-
bliques n'taient pas encore la mode; si le Herrengarten de
Ribeauvill remonte au XVIP sicle, c'est aprs la reddition de
Strasb(jurg seulement que Le Ntre plante les alles de la Robert-
sau dont les ormes sculaires survivent tant de cataclysmes poli-
tiques. Les forts, mme celles avoisinant les villes, ne semblent
gure avoir t un but de promenade pour les citadins en rupture
de ban, comme elles le sont aujourd'hui pour les habitants de Stras-
bourg, de Mulhouse, de Barr ou de Saverne.
Les voyages d'agrment proprement dits n'taient pas moins
trangers aux murs de la boui'geoisie d'alors. Les jeunes gens
partaient, il est vrai, le compagnon de mtier pour faire son tour
passent frquemment, eux aussi, cette poque, de ce mtier de confesseur
intime de leurs ouailles. En parcourant le Journal des Jsuites Aq Schlcs-
tadt. rcemment publi, on est frapp de leur zle sur ce point. La phrase:
a in com[)onendis conjufjutn odiis nostrorum sudaclt industria (p. 233),
y
revient fort souvent. Dans la seule anne 1668, dans le petit Schlestadt,
les R.R. P.P., n'ont pas r'oncili moins de trente-six couples. (Voy.
aussi p. 137, 153, 156, 173, 179, ly, 205.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*^ SIECLE 65
d'Allemagne ou d'Europe
\
le jeune comnais-ngociant pour
apprendre au dehors les mystres du trafic", l'tudiant pour acqu-
rir un savoir plus vaste aux autres Universits de l'Empire, dans
celles de France et parfois aussi dans celles d'Italie ou des Pays-
Bas; mais ce n'taient pas l des courses de touristes. Le compa-
gnon, revenu chez lui,
s'il revenait,

et pass matre, ne sor-
tait plus gure de l'enceinte des murs, et il en tait de mme de
l'tudiant, devenu pasteur, mdecin, jurisconsulte dans sa ville
natale ou sur le territoire de son seigneur \ Les savants, tout au
plus, allaient encore travers pays, mais beaucoup moins qu'au
sicle prcdent, car les temps taient peu propices aux tudes et
les chemins peu srs. Les voyageurs qui visitent alors les grandes
villes d'Alsace, Strasbourg, Golmar, Mulhouse, sont ou bien des
princes, des reprsentants de la noblesse trangre, des diplomates
en tourne, des officiers en cong ou en qute d'une position nou-
velle
;
nous n'avons rencontr que trs rarement la mention d'illus-
trations littraires ou scientifiques*, encore moins celle de simples
amateurs bourgeois, et nous en devons conclure qu'il en tait de
mme pour les couches similaires des villes alsaciennes. Les ngo-
ciants en gros visitaient assurment les foires importantes du voi-
sinage, ceux de la Basse-Alsace allant jusqu' Francfort une ou
deux fois par an; ceux de la Haute-Alsace frquentaient aussi sou-
vent celles des territoires de Ble ou de Zurich, mais c'taient de
fatigantes tournes d'affaires
%
indfiniment les mmes, et leurs
femmes d'ailleurs ne les accompagnaient jamais dans ces expdi-
tions commerciales^; en gnral, les vnements et l'habitude
1. Us allaient parfois assez loin. A la Bibliothque de l' Universit de
Strasbourg se trouve le Journal, assez curieux, d'un compagnon tailleur du
val de Lipvre, Jean Gotthardt, qui visita de 16U7 1612 l'Italie et nota ses
impressions vnitiennes et romaines.
2. Un peut se faire une ide de l'ducation des jeunes commerants
d'alors en parcourant les Mmoires d'Andr Ryf, de Ble
( f
1604), bien
qu'ils remontent au dernier tiers du XVI" sicle. (Voy. Rod. Reuss, Les
Mmoires d'un commis-ngociant strasbour/eois au XVI' sicle, Reoue
d'Alsace, 1872.)
3. Naturellement il s'en rencontre un certain nombre qui sont appels
plus tard comme thologiens, prdicateurs, conseillers de justice, profes-
seurs en pays trangers; mais c'est, en somme, une infime minorit.
4. C'est vers la tin du sicle seulement qu'on voit arriver l'vque Bur-
net, Dom Ruinart, etc.
5. Il arrivait parfois aux voyageurs, mme dans des localits aises,
comme Roulach, d'tre obligs de coucher l'auberge sur la paille, avec
leur selle pour traversin. [Mmoires de deuac voyages,
p. 40.)
6. Les femmes taient obliges de voyager oheval, tout comme les
hommes. En 1680, M. de l'Hermine chevaucha deux jours de suite avec
une dame qui allait de Cernay Ribeauvill avec sa petite fille de sept
aus, galement cheval derrire un valet bien arm.
R. Keuss, Alsace, II.
6
66
l'alsack au xvii'' sjecle
rendaient alors la race inliniraenl plus casanire qu'elle ne le fut
plus tard
'.
En dehors des voyages, les promenades d't ou d'hiver taient
rendues difficiles par l'absence de vhicules accessibles aux classes
moyennes, car l'usage des lourds carrosses tait rserv la
noblesse, aux cortges de gala, lors des entres d'ambassadeurs
trangers, etc.', et les quelques coches qui reliaient certaines cits
intervalles plus ou moins rguliers
'
ne pouvaient servir des
excursions dans le voisinage
;
il fallait emprunter en ce cas la
pesante charrette d'un jardinier de la ville ou d'un paysan. L'emploi
des traneaux aurait permis sans doute les sorties d'hiver et les dis-
tractions multiples qui s'y rattachaient, alors dj, dans certaines
contres plus septentrionales. Mais ce divertissement n'tait pas en
honneur dans les cercles municipaux officiels, et le Magistrat de
Strasbourg en particulier parat avoir considr les courses en
traneau comme une occupation frivole et voluptueuse
;
aussi il les
dfend parfois pour les motifs les plus bizarres, tantt parce que la
neige est tombe, sans discontinuer pendant dix jours, et que ce
serait blasphmer Dieu que de sortir pour s'amuser par un temps
pareil*, tantt parce que les temps sont trop tristes
^
, tantt
parce qu'ils faut plaire Dieu par une vie calme* , ou bien
enfin parce qu'une grande comte, signe manifeste du courroux
cleste , a paru l'horizon ^ Comme il
y
allait de 5 25 livres
pfennings d'amende (de 85 375 francs de monnaie actuelle), on
peut supposer que les contraventions n'taient pas trs frquentes.
Les grandes ftes populaires sont rares au XVII^ sicle
;
les gou-
vernants n'ont pas d'argent pour les organiser et les gouverns
ont rarement le cur la joie. Les plus rpandues sont toujours
encore les ftes de tir. Nous avons vu qu'il existait dans presque
toutes les villes des socits d'arbaltriers et d'arquebusiers
'
;
elles
1. Cela ue veut pas dire qu'il n'y ait pas d'Alsaciens cette poque trs
au loin. On pourrait citer le Colmarien Decker qui fit le tour du monde sur
une ilotle liollaiidaise, Sebastien Schach qui gravit le 8iiia, Ambroise
RichshoIIer, de Strasbourg, qui servit au Brsil sous Maurice de Nassau,
contre les Portugais, Georges-t'raiiois MUer, de RouHacb, surnoium
l'Indien, qui lgua sa collection de curiosits Colombaud'Andlau
(169), etc.
2. Les carrosses de gala qui ne servaient qu'aux occasious solennelles,
sont mentionns dj eu
16-^6 Strasbourg, lors de l'eutre des envoys de
l'empereur Ferdinand II. \Dd.che\i\, Fra;/ments de <-/ironigues, 111, p. 175.)
A. V^oy. vol.
1'',
p.
6J8. le chapitre sur l'organisation postale.
4. Procs-verbau.v des XXI, 'M dcenabre 16U5.
5. XXI, 4 dcembre l&M.
6. XXI, 5 mars 1674.
7. XX 1.
')
janvier 1661.
S. \oy. ime !',
p. 337, au chapitre sur l'organisation militaire.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII*^ SIECLE 67
donnaient volontiers rendez-vous aux associations voisines et mme
celles du dehors sur leur Schiessrain ou champ de tir. Mais ce
n'taient plus des milliers de visiteurs accourus de Suisse ou du
reste de l'Allemagne mridionale, comme autrefois. Il n'y a pas eu
de pendant au clbre tir strasbourgeois de 1576, immortalis par
la bouillie de mil des Zurichois et le pome de Fischart, et rest cher
la mmoire de tout enfant de l'Alsace, parce qu' trois sicles de
distance, les descendants des confdrs d'alors sont venus porter
aide et secours aux petits-neveux de leurs allis de Strasbourg,
travers les projectiles ennemis. Mais on ne s'amusait pas moins en
plus petite compagnie, et dans le premier tiers du sicle surtout,
ces exercices se rptent frquemment et durent chaque fois une
srie de jours \ A Strasbourg, aprs comme avant la runion, les
bourgeois sont fiers de voir les princes de passage ou immatriculs
l'Universit, les hauts fonctionnaires civils et militaires assister au
Vogelschiessen, au tir solennel d'automne et s'exercer mme
abattre l'oiseau traditionnel perch sur le mt plant devant la
porte des Juifs
*.
Dans les endroits situs sur un cours d'eau plus
impoi'tant, on organisait aussi parfois des joutes nautiques ou des
rgates. La corporation des bateliers Strasbourg clbrait chaque
anne le Jeu de l'Oie {Gasnselspiel], ainsi nomm parce qu'on
essayait de s'emparer d'un malheureux volatile attach la corde
tendue travers la rivire, pendant qu'on passait toutes rames
au-dessous
^.
Il
y
avait aussi les loteries officielles, organises gn-
ralement par un particulier autoris par le Magistrat d'une ville,
en des temps de calme et de bien-tre gnral, avec le concours
d'un comit de surveillance. Bien diffrentes de celles de nos jours,
le tirage s'en faisait avec une lenteur extrme, pour faire durer le
plaisir; celui de la loterie strasbourgeoise de 1609, par exemple, se
prolongea du 24 octobre au 23 novembre pour un total de 400 nu-
mros gagnants, objets d'orfvrerie divers, depuis la chane d'or
1. C'est ainsi que la fte de Thaan dura huit jours en 1603. Le Magistrat
oflrit comme prix un demi-foudre de son meilleur vin, le fameux Rangen,
un buf gras chaque corne duquel tait fix un thaler, une coupe d'ar-
gent, un gobelet du mme mtal et cinq mesures de bon vin. (Tschamser,
Annales, II,
p. 294.)
2. Heisseissen, Mmorial,
p. 129 et passim.
M. de Chamilly a dcrit
l'une de ces ftes dans une lettre Louvois du 27 novembre 1681. (Costa,
Runion.
3. Le peintre Lonard Baldner. composa en 1665 un tableau reprsentant
le Gnselspiel sirasbourgeois. L'original existe encore entre les mains de
M"* Ch. Frd. Schnegans Strasbourg. M. .\dolphe Seybotb l'a reproduit
dans son ouvrage, Das alte Strassburg,
p. 232.
(),S
LALSACK Af WIl'' SIECLE
d iiiR' valeur de
.'300
lloi'ins jusc|u"aii j)etil d d'argent Les billets
s'en veiidirenl non seuleinonl dans le voisinage, Brumath et
Goliiiar, Kaysersberg et Haguenau, mais Cologne et Bruns-
wick, Leipzig et Nuremberg, Genve et Zurich, voire mme
Melz, Bourges et Vesoul', et l'on peut constater quel point ces
Gliicksliafcn, comme on les appelait, taient populaires, en parcou-
rani la liste des heui-eux gagnants. Seigneurs, patriciens et grandes
dames, chanoines catholiques et pasteurs protestants, bourgeois
cossus el pauvres mercenaires, ptres et cuisiniers, aubergistes,
manouvriers el trafiquants isralites, s'y rencontrent en un bizarre
ple-rale
'.
Plus rares encore taient les ftes occasionnes par quelque
vnement politique. Il ne semble pas qu'on ait organis beaucoup
de rjouissances publiques de ce genre, avant la priode franaise.
Les gouvernants jugeaient sans doute qu'il
y
avait dj assez de
ftes locales*, ftes patronales, ftes au renouvellement du Ma-
gistrat (Sc/iwcertag), ftes religieuses, etc. Il aurait d'ailleurs t
bien difficile de s'entendre, en ces temps de dissensions politiques
et religieuses, sur des thmes de rjouissance nationale, comme on
dirait aujourd'hui*. Seul, l'avnement d'un empereur nouveau, celui
de Lopold I"" surtout, amenait quelquefois des manifestations plus
gnrales, au moins dans les villes libres impriales. Quand
Louis XIV eut occup Strasbourg, l'usage s'tablit de clbrer
dans la capitale de la nouvelle province des rjouissances publiques
l'occasion de la naissance des princes de sang royal ^, lors des
1. Ces dtails sont tirs d'une plaquette fort rare del Bibliothque muni-
cipale de Strasbourg, Beschreibung des Glckha/ens welcher im Jahr 1609
au.isgarifjen. ist. Slrassburg, Carolus, 160'J, iii-l6.
2. GlCic/iha/en, passini. La veute des billets avait, il est vrai, dur prs
de deux ans.
3. Glck/ia/'en, passini. Un rsum de la plaquette se trouve dans les
AJ/lches de Strasbourg, 12-19 mars 187y. Une autre loterie de ce genre fut
tire Strasbourg, au poule des Fribourgeois, le 16 aot 1666. Pour les
dtails, voir Reisseisseu, Au/zeic/irMngen, p. 65.
4. Quelquefois ces fcles semblent avoir t clbres sans autre motif que
celui de fortifier des setiiiments rciproques de bienveillance et d'affection
eulre les participaiJts. C'est aiusi que le jour de la Saint-Urbain 1667,1e
seigneur de Soulzniatt a offert une tourne tous les bourgeois qui
vidrent sa saut treize tonnelets de vin. {Alsatia, la72, p. 201.)
5. La plupart des ftes de ce genre gardaient, mme quand elles taient
du domaine politique, un caractre exclusivement religieux. C'est ainsi
que la paix de Nimgue fut fle Strasbourg, le
1"
juin 1678 uniquement
par un Te Dcum, des sonneries de cloches et des prires. (Reisseissen,
Mmorial,
p. 87.)
6. C'est ainsi que le 13 aot 1682, la naissauce du duc de Bourgogne fut
clbre par une illumination gnrale de la Cathdrale et des difices
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*' SIECLE 69
victoires remportes par les armes franaises ',
lors de la signa-
ture des traits de paix, etc.
*.
En dehors de ces grandes crmonies publiques, on pourrait
mentionner enfin comme distractions bourgeoises plus notables
du temps', les exhibitions des compagnons de certains mtiers,
autoriss, de longs intervalles, par le Magistrat, faire admirer
en public leurs danses traditionnelles, celles des charpentiers,
affubls de copeaux teints en diffrentes couleurs, le Schreinerspiel;
celles des tonneliers qui faisaient des passes artistiques travers
leurs cerceaux enrubanns, le Kblertanz ; celles des armuriers
enfin, dont le Schiverttanz groupait les excutants en poses plas-
tiques, l'pe la main*. Quant des rcrations d'un ordre plus
lev, il faut bien dire qu'en dehors de la littrature thologique
les lettres ne pntraient alors gure jusque dans les couches de la
petite et moyenne bourgeoisie"; elle ne lisait certes pas autant
qu'au sicle prcdent, qui avait t celui du rveil de l'esprit
humain, et l'on n'crivait plus autant pour elle qu'alors. Il n'y
publics, par la distribution de pains et de gteaux, par de grands feux de
joie, des fontaines de vin blanc et de vin rouge qu'on fit couler sur les
places publiques, etc. (Schmuck, Freudenfest, etc., 1682, 4.)
1. Toutes les victoires de la guerre du Palatiuat furent ainsi clbres
Strasbourg et dans les autres places fortes d'Alsace. Voy. Reisseisseu,
Mmorial,
p. 131, 151,208, etc.
2. La plus clbre de ces ftes fut celle quels Collge des Jsuites de
Strasbourg organisa le 10 fvrier 1698 pour la commmoration du trait de
Ryswick. Les illuminations splendides eu furent immortalises parle burin,
et une description dtaille mise au jour. Elle est reproduite eu partie dans
la vaste et peu recommandable compilation de M. Leroy de Sainte-Croix,
L'Alsace enfte, tome I (seul paru), p.
199-214.
3. Nous ne parlons pas, bien entendu des distractions vulgaires quoti-
diennes, des jongleurs, matres d'armes, danseurs de corde qui s'exhibaient.
Vers la fin du sicle, laplupart de ces derniers paraissent avoir t des pro-
fessionnels de l'intrieur : Claude de Walon (1683), Restier de Paris,
(1698), etc.
4. Sur le Schreinerspiel de 1667, voy. Bulletin des mon. historiques
d'Alsace, XV,
p. 53. Sur le Kilblerreiftam de 1680, ibid.,X\\V\, p.
181.
Ces danses furent excutes, avec un luxe infiniment plus grand, devant
Louis XV, lors de son voyage Strasbourg. Voy. les planches XIV et XV
de l'album de Weis, Reprsentation, etc.
5. Je ne veux point dire par l que les petits bourgeois taient tous igno-
rants ou indiffrents la culture intellectuelle ; il
y
en avait beaucoup qui
taient la fois intelligents et trs instruits. Au XVI1 sicle, une masse
d'artisans crivaient leur Journal (Voy les chapitres affrents de mon
travail De scriptoribus rerum Alsati<'arum) ; le chroniqueur Kleinlawel
tait un simple relieur; on vient de publier le catalogue de la petite biblio-
thque d'un vitrier strasbourgeois. Laurent Fritsch (vers 1625); il tmoigne
d'une grande ouverture d'esprit. (E. Martin. Jahrbucli fur Gesch. u. Lt.
i^on Elsass-Lothringen, XIII.)
70
l'ai, s ACE AU XVTl^ SIECLK
avait point de galeries publiques visiter, non plus que des con-
certs ; en dehors de la musique d'glise et de quelques airs de
danse, l'art n'avait donc pas accs dans ces sphres et quant aux
rares reprsentations thtrales que l'on pourrait mentionner ici,
elles trouveront leur place naturelle dans le chapitre consacr plus
loin la littrature de l'poque.
CHAPITRE CINQUIME
Les Paysans d'Alsace au XVII- sicle
Nous avons prsent dans l'un des livres prcdents l'expos
vridique et dtaill des misres subies par la population rurale de
l'Alsace durant les longues guerres du XVIP sicle. Elles ne nous
autorisent pas cependant tracer un tableau trop dsolant de la
condition gnrale des paysans alsaciens cette poque, considre
dans son ensemble. Il parat certain qu'avant la guerre de Trente
Ans et durant les dernires annes de notre priode le sort des
classes rurales tait peu prs satisfaisant dans presque toute
l'tendue de la province, que le travail agricole tait rmunrateur,
les vivres abondants, l'administration des seigneurs gnralement
supportable, les charges, impts, dmes ou corves, nullement
accablantes. Dans les rcits satiriques et les anecdotes de la litt-
rature populaire du temps, le paysan n'est jamais l'objet de la
commisration, mais plutt d'une certaine jalousie de la part du
citadin pauvre, moins assur de sa nourriture quotidienne. On s'y
moque souvent de sa nave btise, on inculpe plus souvent encore
sa ruse et sa mauvaise foi dans ses transactions commerciales
;
presque nulle part il ne nous apparat comme une victime, digne
de la compassion d'autrui \
Cette situation plutt prospre change assurment au commence-
ment des grandes guerres, alors que l'Alsace devient, sinon tou-
jours un champ de bataille, du moins une grande route o passent
et repassent incessamment amis et ennemis, gure moins nfastes
les uns que les autres. Mais, mme en ces temps si troubls, tous les
villages d'Alsace ne sont pas dserts ou en ruines
;
il en est un
certain nombre qui n'ont souffert ni des invasions ni des pillages,
il
y
en a davantage qui ont rpar dj, grce l'activit de leurs
habitants, les dgts des guerres passes et font sur l'tranger,
traversant la plaine rhnane, une impression des plus favorables.
1 . Ce n'est que vers la fin de la lutte treutenaire que se mauifestent des
sentiments de commisration officielle l'gard des pauvres ruraux, comme
dans le prambule de la Emeute Tax-Ordnung du 22 juiu 1646, Stras-
bourg, o il est dit que les citadins exploitent par trop les paysans, au point
de les anantir, so dass entlirli der feld- and ackersmanii gans su
scheutern gehen und erliegen msste .
72
l'alsace au xvii sicle
San? (Imito, il no faudrait point rroire que tous les villages de la
province
ressemblaient celui que nous dpeint M. de L'Hermine
dans son premier voyage; il a soin d'ajouter lui-nu^me que c'est un
des meilleurs, et l'on doit rappeler en outre que les localits du
Sundo-au ont moins souffert que celles de la Bassse-Alsace durant
la guerre trenlenaire, et surtout durant celles qui suivirent. Son
croquis n'en est pas moins exact et prouve la prosprit de cer-
taines communauts rurales, au moment mme des campagnes de
urenne.
Pour donner, dit-il, une fois l'ide des meilleurs
villages de ce pais, il faut se figurer une longue et large rue, dont
la charpente des maisons qui est pose en croix, sauloii's, bandes
et barres est peinte ordinairement en brun et les intervalles de ces
pices de bois sont remplis de briques ou du moins de terre en-
duite de blanc et trace de rouge pour reprsenter la brique.
Ajoutez cela que les maisons de distinction, telles que sont celles
des habitans aiss et des htelleries, ont des balcons saillans
en demi-cercle vitrs... et que d'ailleurs ces maisons ne se touchent
point l'une l'autre, mais qu'elles sont toutes spares par un passage
rempli de hauts arbres verts, vis--vis desquels il
y
a d'espace en
espace, des puits publics, d'o l'on tire de l'eau avec une longue
perche ferre, ciui est pose balance sur un poteau assez lev.
On avouera que ce papillotage de diverses couleurs et d'objets
donne la vue un spectacle champtre fort agrable et qui ne sent
point la ncessit. Il
y
a quelques autres rues de traverse dans ces
villages, mais elles ne sont ni si lai'ges, ni si belles que celle du
grand passage ^

Au moyen ge, beaucoup de villages alsaciens, ceux-l surtout
qui s'levaient dans la rgion des collines, taient entours d'un
mur de dfense ou du moins on en construisait un autour de l'glise
et du cimetire qui formait une espce de rduit, dans lequel les
paysans se retranchaient en cas d'attaque avec ce qu'ils avaient de
plus prcieux. On peut tudier encore aujourd'hui dans certaines
localits de la Haute et de la Basse-Alsace ces cimetires fortifis,
qui disparurent plus tard en majeure partie, quand on trouva le
sanctuaire trop loign du village mme et c[uand la scurit devint
1. Mmoires do doux roya;jes, p.
67-68. Les vastes chemines des
cuisines, ressemblant assez bien la forge d'un serrurier ,
semblaient
parliculiOremeni commodes au visiieur franais. {Ihid.,
p. 193.)
Il faut
noter aussi, par contre, l'absence de toiture en tuiles dans les villages plus
pauvres et plus rapprochs de la montagne. Encore en 1678 un rglement
des seigneurs de Rosen dfendait de revtir les granges et les tables de
oits de chaume. (WolfF, Dos^senheim,
p. 56.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIlQ SIECLE 73
plus gnrale. Cependant il
y
avait encore, dans la seconde moiti
du XVII* sicle, de simples villages ayant des enceintes pareilles
et l'on en construisait mme parfois de nouvelles, comme celle que
Reinhold de Rosen fit donner au bourg de Dettwiller'. Dfendus par
des hommes courageux, des murs de ce genre pouvaient bien em-
pcher le pillage subit par une bande de chenapans , ils ne pro-
tgeaient pas contre une attaque plus srieuse. Aussi voit-on durant
tout le sicle, les populations effares des campagnes se prcipiter
vers les villes, et de vritables migrations se produire, quand
arrive la nouvelle d'une invasion plus formidable : Mansfeld en 1621,
les Sudois en 1632, les Lorrains en 1652, Turenne et Bournonville
en 1674*. Les paysans s'enfuient alors, la mort dans lame, aban-
donnant leurs chaumires et leurs rcoltes aux risques d'une des-
truction probable. Mais ils n'osent affronter le danger d'un contact
avec la soldatesque brutale d'alors, qu'ils ont trop appris con-
natre leurs dpens et contre laquelle ils ressentent une haine
mlange de peur, qui les pousse eux-mmes aux pires violences,
quand ils peuvent l'assouvir sur elle sans avoir craindre des re-
prsailles. Ils se tranent, misrables, dans les rues des cits
et campent parfois de longs mois l'abri des remparts, ou bien
vivent, plus pniblement encore, au fond des forts
;
plus d'un
y
a
succomb au froid, la faim et aux attaques des btes froces. Mais
nous n'avons pas revenir sur ces tableaux attristants et lugubres.
Voyons plutt ce qu'tait le paysan alsacien d'alors, en dehors de
ces moments de troubles aigus, quand son existence s'coulait, labo-
rieuse et routinire, dans l'ornire des travaux quotidiens et dans
l'observation scrupuleuse des coutumes dupasse.
On peut dire, en gnral, que les paysans alsaciens taient une
race la fois travailleuse et fort accessible aux distractions bruyantes,
fort soumise ses autorits lgitimes et mme celles que leur
imposaient les caprices du sort, sans manquer pourtant, l'occasion,
d'une fermet tenace quand on touchait ce qu'ils regardaient
comme leurs droits. D'un temprament trs conservateur^, ils
taient plus grossiers peut-tre, en mme temps que plus dociles
dans le Sundgau, un peu plus cultivs, mais aussi plus remuants
dans la Basse-Alsace, o le grand nombre des territoires divers
diminuait forcment le respect que devait inspirer ses sujets un
1. E. Lehr, La Famille de Rosen,
p. 16.
2. Voy. par exemple, {^Journal des Jsuites de Schlestadt, publi par
M. l'abb Goy, I, p. 97, et la Chronique de Walter, fol. 281.
3. J'eutends plus conservateurs encore que d'autres populations rurales,
car en ralit elles le sont toutes.
74 i.'ai.sack au xvii" sici.k
seigneur plus puissant. Les paysans du Hattgau, dans le comt de
Hanau-Lichtenberg, passaient tout particulirement pour
<(
gts,
rebelles et sournois, ne se souciant gure deleur autorit lgitime
'
.
Ceux du bailliage de Westhoffcn, dans la mme seigneurie, taient
encore pires, au dire de leur bailli, Ilaffner de Wasselnheim, car il
crivait leur sujet : On ne peut rien en obtenir par de bons
procds... il faut tout leur extorquer par la force*.
Plusieurs districts, tels que celui du Kochersberg, se distin-
guaient, alors dj,

comme encore de nos jours,

par leur
costume et leur dialecte spcial'. C'taient galement ceux o les
murs avaient conserv le plus de leur rudesse primitive. Dire de
quelqu'un qu'il est un paysan du Kochersberg quivalait, si l'on en
croit un contemporain, dire qu'il tait un tre grossier, rustique
et maladroit* .
Au point de vue politique, les paysans de l'Alsace mridionale,
plus rapprochs des territoires de langue franaise, plus maltraits

et l par leurs anciens matres', plus directement touchs par le
nouveau rgime et compltement orients, ds 1648, sur leurs desti-
nes politiques, se sont faits de bonne heure l'autorit du gou-
vernement de Tjouis XIV*. Un tmoin peu sujet caution, parce
qu'il tait originaire du pays et servait la politique impriale, cer-
tifie la fidlit des paysans du Sundgau la couronne de France et
note qu'ils s'emploient volontiers aux charrois de l'arme jusque
dans le Palatinat et le Brisgau''. Dans d'autres rgions de la pro-
vince, les souvenirs de la domination impriale taient rests plus
vivaces, et l'on serait presque lente de croire que, dans- certains
recoins du pays, le fait mme du changement de la souverainet
politique chappa longtemps la perception des populations rurales.
C'est ainsi que nous voyons, vingt ans aprs les traits de Westpha-
lie, deux braves paysans de Plobsheim faire itralivement le voyage
de Vienne pour protester auprs de Lopold l^'', au nom de leurs
concitoyens, contre la cession de leur village faite un autre sei-
1. Merian, Topographia Alsatui', dition de 1663, p. 25.
2. Lettre du 2 avril 1665. Kiefer. Balbronn,
p. 291.
3. Hahen einc aU/fn-nkisc/ie diMincte sprach und cor einU/en iahren
auch an kleidungstracht r/ehabt. Ichlersheim,
p.
3.
4. Han, Seelzagendes ElsasK,
p.
149.
5. C'est ainsi qu'on voit les serfs de la seigneurie de Ferrette se soulever
contre l'autorit en 1634. (F. Blanc, /eca d'Ahai-e,
1869, p. 515.)
6. Il n'y a d'ailleurs eu nulle part en Alsace, de tentative de soulvement
duraiU aucune des guerres qui prcdrent la paix de Ryswick, comme il
y
en avait eu contre les Sudois, au moment o il pntrrent dans la par-
lie mridionale de la province.
7. Ichlersheim, II,
p.
58.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE
75
gneur, sans le consentement exprs du suzerain, bien que Plobs-
heim ft fief imprial
^
.
L'apparence extrieure des habitants des campagnes, telle que
la reprsentent les albums de costumes gravs, fort la mode au
XVIP sicle, tmoigne d'un bien-tre incontestable, comme aussi les
ordonnances de police locale relatives aux costumes. Sans doute,
c'est pare de ses plus beaux atours que la marie du Kochers-
berg s'est prsente devant l'artiste charg de reproduire sa cou-
ronne massive, et les innombrables plisss de sa jupe', tout comme
de nos jours la jeune paysanne de ces mmes villages n'arbore le
papillon gigantesque de sa coiffure et sa gorgerette de soie aux
paillettes de cuivre dor, qu'en des occasions solennelles. Mais nous
avons d'autres planches de ces mmes recueils, o les villageois
se produisent sous leur costume de travail quotidien. On
y
voit le
paysan, chauss de grosses bottes, remontant mi-cuisse, la tte
couverte d'un grand bonnet de fourrure, orn de plumes de coq,
dans sa chaude jaquette de futaine, le couteau la ceinture, le fouet
la main, stationnant la mine goguenarde, au March aux grains
de Strasbourg, appuy sur un sac de bl, tel qu'un crayon raliste
l'a reproduit d'aprs naturel On
y
voit aussi la robuste paysanne,
nullement flatte d'ailleurs, se dirigeant vers la ville, vtue de sa
lourde mante, sous laquelle elle porte une courte jaquette et une
jupe plus courte encore, petits plis, les cheveux couverts d'une
coiffure mi-chapeau, mi-bonnet de fourrure, un voile ou fichu roul
tout autour de la tte. Un trousseau de toutes sortes d'ustensiles de
mnage pend sa ceinture, et tenant la main une cage poulets
bien remplie, tandis que sur sa coiffe repose un immense panier
plat, charg de pots de lait, de crme et de beurre, elle marche
posment, trop vieille pour sauter comme Perrette^
Voici encore une description passablement dtaille des costumes
villageois tels que les a vus le narrateur, vers 1680, dans la Haute-
Alsace: Les jours de fte, les hommes et les femmes portent le noir,
1. Lettre de Jean Heupel, pasteur de Plobsheim, au Convent ecclsiastique
de Strasbourg, du 22 dcembre 1670. (Archives de Saint-Thomas.)
2. Oscar Berger-Levrault, Costumes strasbourgeois, T^ianche LVII.
3. Mme ouvrage, planche XXII. L'image et l'attitude sont restes stro-
types pendant tout le XVIP sicle, depuis qu'elle a paru pour la premire
fois dans VEcide?is Designatio de 1606, ce qui prouve que le costume mas-
culin, tout au moins, n'a gure chang.
4. 0. Berger-Levrault, Cosiumes. planche LVIIL Dans son rapport sur la
visite des paroisses, en 166:^, le prsident du Convent ecclsiastique, Dann-
hauer, se plaint de ce que les paysannes portent des souliers talons pointus,
des galons d'argent et des fourrures prcieuses.
76 LALSACE AU XVIl' SIECLE
au moins par le haut du corps, car ceux-l ont un pourpoint
longues basques et celles-cy portent un corset si court qu'il ne
leur va qu' la moiti du dos
;
le devant n'en est attach que par
une agrafe sur le sein et laisse voir, en s'cartant en triangle, la
pice rouge et le lacet noir qui serre sur l'estomac. Leurs manches
sont troites et longues jusque sur le poignet. La
Jupp
qui est en
quelque grosse serge de couleur jaune ou verte, est attache au
dfaut du corset et ne descend que jusqu' mi-jambe, de sorte qu'on
leur voit des bas blancs, jaunes et des souliers double semelle.
Elles portent, de mme que les hommes, de petites fraises courtes,
cousues autour de leurs gorgeretes, qui sont quarres et piques
d'un million d'arrire-points, et leur tte est couverte d'un petit
chapeau ou plutt d'un bonnet, qui n'est pourtant ni l'un ni l'autre,
car il n'a point de bords et la tte n'entre point dedans. Quoi qu'il
en soit, cet habillement de tte est de feutre noir. Elles portent or-
dinairement autour du corps un demi-ceint de cuivre, o pendent
par devant un trousseau de clefs et une bource Pour revenir
l'habit des hommes de vilage, ils portent des culotes de toille fort
larges la cuisse et des bas gris, une petite fraise, cousue au colet
del chemise, un chapeau pointu, forme de pain de sucre, dont le
cordon, compos de plusieurs bouts de rubans de couleur, est
toujours hors de sa place, et pour accompagner cette parure, ils
ont la tte absolument rase et laissent crotre leurs barbes la ma-
nire des capucins. On ne sait ce que c'est que des sabots en ce
pays-l ^
Ce n'est que vers la fin du sicle que les modes nouvelles, la
franaise
,
paraissent avoir pntr dans les villages du plat pays,
et tout fait par exception
*.
Cette aisance extrieure du paysan, comme son attitude relati-
vement indpendante s'expliquent par sa situation lgale vis--vis
de son seigneur. Au XVIl^ sicle, le servage, c'est--dire la servi-
tude personnelle et relle des serfs, d'hommes de corps, apparte-
1. Mmoires de doujc coyar/es, p.
187-188.
2. C'est ainsi que dans les registres paroissiaux de Sttzheim (Basse-Al-
sace) on note l'anne 1686. que Georges Siffert et Brigitte Jacobshauser, ont
t maris induti vestibus gallicis... (J. Hoebe. Dus Ko('hersbc/-gerland,
p. 18.)

Arabroise Miler, chroniqueur colinarien trs hostile aux Franais
(il avait t lev Heilbronn, en Souabe), prte'.id, l'anne 1686 {Stamin
und Zeithuch, p. '.^2), que ce costume fut rendu ds lors oblirjatoire (haben
die Ho''lncili'j-Lrtn.on fruns-^isch miisson aulfsiehen und ihr Kleidarif) nirn-
mer drj'en ndern, so wol in sttten als in
drff'ern ),
mais certaine-
ment sa plainte ne se rapporte qu' l'ordonnance de La Grange de 1685,
qui ne f ut jainais mise excution. D'ailleurs, ou n'a pas besoin de recom-
mander les modes nouvelles aux femmes par ordonnance de police.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 77
nant en toute proprit au seigneur, titre d'objet, de revenus
immobiliss dans le territoire o il sont ns, n'est plus qu'excep-
tionnellement en vigueur en Alsace. On ne saurait nier cependant
qu'il ne ft encore la condition d'une partie des populations agri-
coles dans les territoires de la maison d'Autriche
\
et mme et l,
en Basse-Alsace, par exemple dans les domaines des sires de
Fleckenstein^. Mais, en gnral, les paysans taient libres de leur
personne et souvent ils trouvaient moyen, lorsqu'une guerx'e rui-
neuse ne survenait pas, de faire des conomies et de disposer ainsi
de capitaux qu'on peut qualifier d'assez considrables pour l'poque.
Ainsi, quand le comte de Hanau-Lichtenberg voulut crer, en 1616,
un nouveau village sur ses terres, celui de Reinhardsmiinster, il
accepta les offres faites par une espce de syndicat, form par une
vingtaine de paysans de Hirschland, de Drulingen, Ottwiller, Nie-
derstinzel et autres endroits voisins : il les dispensa, pour dix ans,
de tout impt et de toute corve, leur accordant chacun deux ar-
pents pour
y
tablir maison et jardin, et leur concda le glandage
gratuit pour leurs porcs. ^lais les preneurs s'engageaient btir cha-
cun une bonne et solide maison, une grange et une table; ils ver-
saient au ( omte en change des bois dfricher dans la banlieue du
nouveau village, une somme de 2,500 florins, payable en deux ans, et
nul ne pourrait
y
prendre le droit de bourgeoisie s'il ne justifiait,
en outre, d'un apport liquide de 300 florins. Cela fait une somme
de 9,400 florins, soit, au pouvoir moyen qu'avait alors l'argent', un
capital d'environ 87,000 francs de notre monnaie, dont pouvaient
disposer ces vingl-trois chefs de famille, en dehors des sommes
dpenses pour la construction de leurs demeures, de leur avoir en
btail, de leur mobilier, etc.*.
Dans la Haute-Alsace aussi, l'aisance des classes rurales devait
tre assez gnrale, en juger par les plaintes formules la fin
1. Voyez les textes nombreux, tirs des correspondances des fonction-
naires du Snudgau de 1580 1603, par M. Flix Blanc, archiviste du Haut-
Rhin, dans son tude: Le Sercage clans les possessions alsaciennes de la
maison d'Autriche au XVI* sicle et au XVII* sicle. (Reue d'Alsace, 1869,
p. 513. 1870, p.
46 et 88.)
2. Dans les procs-verbaux de la Kirchencisitation de Dossenheim, eu
1600 (Rhrich, manuscrit de la Bibliothque municipale, n" 734, I), on se
plaint de ce que les enfants de cette commune deviennent serfs, en se mariant
sur les terres de Fleckenstein : werden ettliche burgerskinder in die leib-
eigenschaft in benachbarte orte, als gen Weiiersoceiler unter den Herren
con Fleckenstein cerkuppelt.
3. En 1616, le florin valait 9 fr. 25 c.
4. Contrat du 8 novembre 1616. (Ecclesiasticum Argentinense, 1891, sup-
plment,
p. 81-84.)
78 l'alsace au XVII* sicle
(hi XVI* sicle par les officiers de la rgence d'Ensisheini. En
signalant l'amour du luxe, le gaspillage, la goinfrerie de ses
subordonns, l'un d'eux crit : Le paysan veut porter, comme le
gentilhomme, culotte et veste de soie, un chapeau de mme toffe,
surmont de deux plumes... On consacre vingt livres clbrer des
fian(;ailles, cent livres aux noces
;
on voit des communauts d-
penser jusqu' deux cents couronnes pour organiser la kilb ou fte
patronale, etc.
^
.
Certains des villages d'Alsace taient amnags avec un confort
dont ne jouissaient pas toutes les petites villes d'alors, ni mme
celles d'aujourd'hui. Il
y
en avait qui possdaient des tuves ou
des tablissements de bains chauds, comme Weslhoffen*
;
beaucoup
ont, ds le milieu du XVII* sicle, leurs corps de pompiers'. Dans
chaque village du comt de Ferrette, le bourgeois nouvellement
admis devait fournir un seau en cuir pour le service des incendies
dans la commune*.
Le travail agricole occupait personnellement la population rurale
tout entire
;
hommes et femmes vaquaient ensemble aux travaux
des champs, les femmes et les filles labourant et menant elles-mmes
la charrue, au dire de La Grange, faute de domestiques*. Peut-tre
qu'alors dj le sexe fort faisait galamment le plus gros de la tche,
comme un sicle plus tard, o, selon l'afTirmalion d'un touriste sen-
timental, dans les campagnes d'Alsace, le mari laboure, la femme
sme
;
il porte une lourde faux, elle une faucille lgre
;
elle ne fait que
ramasser les noix tombantes sous les coups vigoureux de la perche
;
ses fardeaux sont des fleurs ou des fruits^ . Ce qui est moins po-
1. Bonvalot, Coutumes de Ferrette, p. 230.
-2. Kiefer, BalOronn,
p. 241. Cepemiaai la propret ue rgnait pas toujours
dans ces demeures et le manque de soins bygiuiques permettait certaines
maladies de se propager. Dans la correspondance du professeur Samuel
Gloner, de Strasbourg, nous avons trouv une lettre du 2 mai 1625, dans
laquelle il est dit, propos d'une jeune bonne nouvellement engage la
campagne, qu'elle a la gale, coiume cela arrive gnralement aux jeunes
filles de son ge. (Archives de Saint-Thomas.)
3. A Balbrouu, par exemple, il
y
avait en 1634 deux Drandmelster et
seize pompiers ; celui qui n'arrivait pas la premire rquisition, payait
cinq schellings d'amende. (Kiefer, op. cit.,
p. 260.)
4. Bonvalot, Coutumes,
p.
52.
5. Mmoire de La Grange, dans la Description du Bas-RUin, I, p.
556.
L'iniendani ajoute que la province en est tout fait dpeuple et puise
depuis la guerre . Il est donc possible qu'auparavant le travail des femmes
ait t moius dur.
6. (Marquis de Pezay), Soires alsaciennes, helctiques et/rancomtoises,
Londres, 1772, p. 56. C'est le mme touriste, aussi inflammable qu'hyperbo-
lique, qui crivait en parlant des paysannes autour de Colmar, entrevues
durant les travaux de la fenaison : Que nos Alsaciennes veillent ou
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 79
tique, mais plus exact peut-tre, c'est que les mres emportaient aux
champs leurs nourrissons, ficels danc un panier d'osier et les po-
sant l'ombre d'un arbre pendant qu'elles travaillent, elles leur
donnent teter de temps en temps, sans les ter de leurs petits
berceaux^ . Malheureusement ces pauvres petits, soit qu'ils fussent
emports au dehors, soit surtout qu'ils fussent abandonns la
maison, pendant que le reste de la famille travaillait aux champs,
touffaient parfois dans leur manne ou s'tranglaient aux ficelles
qui les
y
retenaient et que leurs efforts pour crier faisaient glisser
jusque sur leur gorge*.
Le travail agricole tait naturellement trs diffrent selon la nature
du sol et selon les traditions de la contre. Outre les champs et les
prs appartenant chaque famille, il
y
avait les communaux All-
niend) qui servaient surtout l'lve du btail. Dans certaines loca-
lits, ils restaient indivis, et chaque bourgeois* avait le droit d'y
envoyer patre un nombre fixe de ttes de gros et de menu btail.
Dans d'autres communes on procdait, au commencement de l'an-
ne, l'allocation, soit par le sort, soit le plus souvent aux enchres
publiques, des parcelles de grandeur diffrente qui constituaient le
fonds commun. Les lots restaient dans ce second cas au dernier
offrant*. Dans la Haute-Alsace, et mme et l en Basse-Alsace,
le morcellement indfini des terres tait empch par le droit de
juveignerie, qui forme comme la contrepartie du droit d'anesse des
familles seigneuriales
;
le plus jeune des fils lgitimes prend pos-
session de la maison et de l'exploitation rurale, la mort du pre,
aprs estimation pralable de la valeur de l'ensemble, et verse en
argent comptant, chacun de ses frres, sa part d'hritage. S'il
y
a deux immeubles, celui des fils qui prcde le cadet, est envoy en
possession du second'.
dorment, le repos de tout voyageur bien portant qui les -erra est perdu.
On rencontre cependant, a et l, mme dans ces milieux rustiques, une cer-
taine dfrence ponr l'lment fminin : ainsi dans le vald'Orbey les maris
taient autoriss pcher du poisson pour leurs femmes enceintes ; ailleurs,
les bouchers taient tenus de leur fournir tout morceau qu'elles demande-
raient, tant dans un tat intressant.
1. Mmoires de deux eoyages, p. 192.
2. Danuhauer, Kirchencisilalion de 1663, (Archives de Saint-Thomas.
)
3. Nous rappelons qu'il
y
avait des bourgeois la campagne, comme
la ville, si l'on entend ce mot dans le sens d'habitants jouissant de tons les
droits civiques et des profits matriels inhrents cette situation lgale.
4. Ainsi dans le village de Ballersdorf ( .Sundgau
) on voit que, lors de la
location de VAilmend, faite le 3 janvier 1600, elle a t partage en 49 lots,
sans doute un par famille, et que le plus grand a trouv preneur pour
13 livres un schelling, le plus pe'it pour 1 Tivre un schelling. (Th.Walter,
Gesfliichte des Dor/es Ballersdorf, .\ltkirch, 1894,8".)
5. Bonvalot, Coutumes de Fer/'ette,
p. 234-235.
80
l'alsacb au XVII* sicle
Nous avons vu tout l'heure que rexploitation des petites pro-
prits devait se faire par les soins du possesseur et de sa famille,
parce qu'il tait dilficile de se procurer un nombre suffisant de
travailleurs gags des deux sexes. Avant les grandes guerres, la
plupart de ces domestiques taient des enfants du pays. Mais quand
il s'agit aprs la lutte trentenaire, de regagner la culture une
norme tendue de terres en friche, dans une province horrible-
ment dpeuple, les bras des natifs ne suffirent plus de longtemps
la besogne, et c'est alors que nous voyons commencer une immigra-
tion rgulire, provenant en majeure partie des cantons helvtiques,
dont les sujets arrivent comme valets de labour ou comme vigne-
rons, comme moissonneurs ou ptres pour le btaiP. Cette migra-
tion, d'abord temporaire, se changea en une immigration durable
pour beaucoup et ne cessa plus pendant toute la seconde moiti
du XVIP sicle. Les Suisses catholiques offraient leurs services
principalement dans la Haute-Alsace, les calvinistes au nord du
Landgraben. On n'tait pas toujours fort content d'eux; on se plai-
gnait de leur insolence, de leur inconduite : on les accusait mme
parfois de mfaits plus graves% mais, au demeurant, on ne pouvait
se passer de leurs services et, quels que fussent leurs dfauts, ils
ne boudaient pas la besogne. Ils ne sont ni vifs ni prompts, cri-
vait un observateur sagace, qui les avait vus souvent l'uvre,
mais ils supportent aisment la fatigue, et ils ti'availlent d'un pas
gal depuis la pointe du jour jusqu'au soir. C'est ce que j'ay vu en
Alsace o ils viennent par grosses troupes en t, pour
y
faucher
les foins et
y
battre les bleds aprs la moisson. C'tait. un rgal
pour moi, aprs souper, de voir ensemble une table longue
une dizaine d'hommes de diffrents ges, larges d'paule et de
rble, la plupart de haute taille, la tte rase couverte d'un
vieux chapeau pointu, la barbe longue et nglige, qui, sans dire
un mot, ouvrant de grands yeux et une plus grande bouche, man-
geaient de pleines terrines de pain bis tremp dans du lait aigre,
dont chacun avalait bien pour sa part un volume de trois ou quatre
pintes, en suite de quoy, ils s'allaient coucher dans des granges ou
des greniers, o ils dormaient tranquillement sans penser aux
peines du lendemain.
Le mrite principal de ces braves gens, le
plus apprci du moins par leurs patrons, tait cependant autre,
1. Ils menaaient d'incendier les maisons si on ne les traitait pas bien, dit
le procs-verbal de la Kirchenrisitation de 1660 (drohten mit dem rolhen
hahri). Rhrich, Manuscrit de la Bibliothque municipale, n* 730.
2. Mmoires de deuas coyayes, p.
95.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl" SIECLE 81
si nous en croyons noire auteur. Leur gnie, dit-il, ne s'tend pas
jusqu' savoir leur compte ni connatre l'argent qu'on leur donne.
Or, les rclamations continuelles des salaris des deux sexes, r-
clamant une augmentation de leurs gages, faisaient le dsespoir des
petits propritaires campagnards de la seconde moiti du XVII*^ sicle^
.
On tait donc charm d'avoir affaire, par moments, des gens moins
civiliss, partant moins avides. Pour combattre ces prtentions
croissantes, bien modestes pourtant, alors qu'on les compare aux
revendications actuelles, les gouvernements du XVIP sicle dictent
l'envi des rglements fixant les salaires et frappent d'une amende
ceux des domestiques qui seraient assez audacieux pour en exiger
davantage^. Ces taxes prsentent naturellement des chiffres trs
variables, selon qu'il s'agit de valets de labour et de servantes de
ferme, travailleurs gags pour l'anne entire', ou d'ouvriers agri-
coles, embauchs pour la dure de la moisson seulement, quelque-
fois aussi pour une tche spciale, le labourage d'un champ, le
sarclage et le binage d'une pice de vigne, etc. Sur les terres de
Strasbourg un bon matre-valet avait droit20-24 florins de salaire^;
il recevait en outre trois aunes d'toffe de laine, une chemise, deux
paires de souliers, plus un demi-thaler comme dniera Dieu. Un
valet de ferme ordinaire touchait 15-18florins^ et le reste. Un jeune
gars, charg de surveiller les chevaux au pturage (Rossbub) avait
de 5 8 florins^. A la Wantzenau, territoire piscopal dans le voi-
sinage de Strasbourg, on donnait aux valets de labour un salaire
annuel quivalant 108 fr.50 centimes de monnaie actuelle, plus les
habits et une paire de souliers
(1655). Dans la Haute-Alsace, les prix
semblent avoir t plus faibles, peut-tre cause de la concurrence
suisse. Auxenvirons de Mulhouse, les bons valets de ferme touchaient,
dans les premires annes du XVIP sicle, de 72 95 francs de
1. M. Haaauei'cite (II, p. 513) une ptition trs curieuse prsente eu
octobre 1579 par des sujets de la seigneurie de Hoh-Landsberg, contre l'in-
solence croissante des domestiques. Ceux-ci,
y
est-il dit, s'enrichissent,
tandis que leurs matres, obligs d'entamer leur capital, descendent la con-
dition de journaliers; les servantes courent les foires, tandis que leurs ma-
tresses sont forces de soigner le btail ; au moindre reproche, elles boudent
et menacent de quitter, etc.
2. Il faut lire le prambule trs vif de la Ta-Ordnung strasbourgeoise
du 19 dcembre 1643, pour se pntrer de l'indignation de l'autorit pater-
nelle d'alors.
3. Encore
y
a-t-il l des diSrences, selon que l'on fournissait les vte-
ments et la chaussure, ou non.
4. De 125 150 francs de notre monnaie.
5. De 93 fr. 75 112 fr. 50 c.
6. De 31 fr. 25 50 fr.
R. Reuss, Alsace,l\.
6
82
1. ALSACE AU XVII' SIECLI
niomiaii' actuellf par an, les mdiocres, de 40 54 (Vancs seule-
ment
'.
Les femmes taient naturellement beaucoup moins bien payes.
Avant 1650,
elles avaient de 25 29 francs de gages dans la Haute-
Alsace. Plus tard, les salaires des uns et des autres allrent en aug-
mentant. Dans la seconde moiti du XVII" sicle, la moyenne du
salaii'i- d'un l)on garon de ferme atteignait 120 francs, celui d'une
servante atteignit et dpassa 50 francs. Certains valets demandaient
qu'on leur accordt, en dehors de leurs gages% l'un ou 1 autre champ
du matre, dontle produit leur appartiendrait. Il est curieux de cons-
tater (lue le Rglenienl sur les domestiques strasbourgeois interdit
formellement aux patrons de prendre des arrangements pareils, qui
font des domestiques, en quelque sorte, des copropritaires du
sol^
Four les ouvriers agricoles, momentanment engags seulement,
les conditions d'existence taient un peu autres et la rmunration
proportionnellement un peu plus forte, puisque les chances de travail
taient plus alatoires. La taxe des batteurs en grange, promulgue
par le Magistrat de Strasbourg, le 26 aot 1640, dcide que ceux
qui sont nourris par le patron toucheront en outre deux schellings
(1
fr. 25)
s'ils sont pays la journe. S'ils ne sont pas nourris et
s'ils travaillent la lche, on leur donnera par quartaut de froment
quatre schellings (2
fr.
50),
par quartaut d'orge trois schellings
quatre pfennings
(2
fr.
06j,
par quartaut d'avoine ou de pois deux
schellings ^1
fr. 25).
Il est juste de faire remarquer ce propos que
la nourriture n'tait plus aussi substantielle qu'elle l'avait t au
sicle prcdent, o les valets de labour paraissent avoir eu de la
viande tous les jours*. Ceux d'entre les journaliers qui voudraient
s'engager pour un salaire en nature auront droit chaque fois au
1. Ou trouvera une foule de chiffres analogues runis dans l'ouvrage de
M. l'abb Haaauer, l. II, p. 511, etc. (Chapitre xiii. Domestiques et jour-
naliers.
)
Z.
NaiurcUemeal les gages taient rduits d'autaut. Si l'on comprend
que les
propritaires fussent peu ports un mode d'exploitation qui forc-
ment devait empcher les serviteurs de mettre tout leur entrain au service
du niailre, on comprend moins bien pour quelle raison l'tat intervenait
dans un contrat de ce genre, alors que le patron, pauvre en numraire, mais
riche en terres, aurait pu prfrer Tarrangement prohib.
A. Strasslnu-'^er G'-sini/c-Ordminn de 1643.
-I. Nous voyons qu'en l.:iO on proposait, comme une notable conomie
dans l'exploitation d'un aoniaine des Hanau-Lichtenberg, de ne plusdouner
de la viande que trois fois par semaine, plus une grillade chaque fois qu'on
tuera un porc un rti tous les jours de fte et un quartier de lard chacun
par trimestre. (A.B.A., E. 2687.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl' SIECLE
83
treizime boisseau de crales, mais rien d'autre. Quiconque ne
trouverait pas ces salaires assez rmunrateurs pour se mettre au
travail sera frapp d'une amende et, s'il est tranger, imm-
diatement expuls du territoire. Si l'on songe qu'on pouvait se
sustenter au dbut du XVIP sicle et mme tancher aussi une soif
non immodre pour la somme de trente centimes par jour et que,
mme au milieu de cette priode, un individu, dans les annes
d'abondance, pouvait ne pas dpasser sensiblement ce chiffre^ on
peut dire queces salaires taient acceptables. Celui des moissonneurs,
qui s'levait en moyenne 86 centimes de 1601 1625, ne dpassait
pas 1 fr.l7 durant le dernier quart de sicle avant 1700*.
L'activit des populations rurales ne se bornait pas la mise
en culture de leurs champs et de leurs vignobles et une notable
partie de leurs fatigues et de leurs dpenses provenait des corves
seigneuriales qu'ils avaient supporter. Selon le caractre du seigneur
et les usages locaux, ces corves pouvaient tre plus ou moins lourdes
et trs diverses. Au point de vue thorique, les dynastes grands et
petits de la province semblent avoir soutenu, dans la premire moiti
du sicle, et mme plus tard, qu'elles pouvaient tre illimites et
dpendaient uniquement des volonts du matre'. Ces volonts
taient parfois singulirement arbitraires. Ainsi l'on voit, en 1620,
les villageois du Hattgau se plaindre de ce que le comte Jean-
Regnard de Hanau les force conduire ses bls aux marchs de Ha-
guenau, Heidesheim, etc., et qu'il exige ensuite qu'ils stationnent
assez longtemps dans ces localits pour qu'on puisse vendanger les
raisins des domaines voisins et reconduire le mot dans les caves
seigneuriales*. Le mme comte de Hanau prtendait encore en
1656, qu'il avait le droit d'imposer comme corve aux femmes de ses
villageois le filage de tout le chanvre rcolt sur les terres seigneu-
riales^
Dans l'tendue des terres autrichiennes, moins morceles et gou-
vernes ds alors d'aprs des principes administratifs plus modernes,
une dcision de la Rgence d'Ensisheim, en date du 12 d-
1. M. Hanauer assure qu'un ouvrier rural pouvait vivre, en
1649, pour
14 pfeanings (32 centimes) par jour. (tudes, II,
p, 312.)
2. Hanauer, II, p. 555.
3. Ce n'tait pas de la thorie pure, puisque l'dit de 1683 afiBrme que les
seigneurs de la Basse-Alsace rclamaient de leurs sujets, non pas cinq ou
huit corves, mais 15, 20, 25 et mme 30 par an.

Encore en 1660, les ha-
bitants de Bischwiller se plaignaient d'avoir fournir, trois ou quatre
jours de corve, l'un la suitede l'autre. (Cullmann, Geschichte con Bisch-
icei'.er,
p. 60.)
4. Kiefer, Pfarrbuch,
p. 208.
5. Kiefer, op. et loc. cit.
84
I.AI.SACK AU XVII'^ SICLK
cenibre 1620, fixe le?: priodes de corve trois, savoir une la
moisson, la seconde la fenaison et la troisime aux regains ,
mais sans indiquer combien de jours embrassait chacune de ces p-
riodes de travail obligatoire. Le seigneur tait ds alors tenu de
fournir aux gens de corve la nourriture ncessaire^ Un arrt in-
Icrpi-t'lalif de cette dernire prescription tait donn soixante-dix
ans plus tard pai" le Conseil souverain; il enjoignait aux corvables
de se contenter de deux livres de pain par jour
,
pour toute
nourriture,
sauf pour le cas o ils auraient sortir des terres
propres du seigneur, auquel cas il leur donnera du vin pour eux et
de l'avoine pour les chevaux' .
Quand il s'agissait de travaux extraordinaires, rparations de
routes, ruptures de digues, ou de rquisitions militaires, pour
dmolir ou reconstruire des fortifications par exemple, les presta-
tions pouvaient atteindre des proportions extraordinaires aussi, et
les corves devenaient vraiment illimites'. Les dsastres de la
guerre de Trente Ans amenrent forcment de grands dsordres dans
l'exercice du droit de corve. Tant de terres taient incultes que les
survivants avaient peine le loisir ncessaire pour labourer celles
qui leur appartenaient en propre. Aussi beaucoup de communauts
olfrirent-elles, dans les annes qui suivirent, d'acquitter dorna-
vant leurs prestations en ai-gent*. Les seigneurs n'avaient aucune
raison pour refuser une offre pareille
;
ce furent gnralement les
paysans eux-mmes qui, bientt las de se sparer d'cus sonnants,
prfrrent reprendre, en plus d'un endroit, les anciennes pres-
tations en nature'. Il
y
eut pourtant des accords partiels durables
entre communauts et seigneurs, alln do llxer dune faon lgale
leurs droits et leurs obligations l'ciproques. C'est ainsi que nous
voyons se signer, le 11 novembre 1658, une convention entre
1. Essaij (l'un recueil d'arrrts notables du Conseil soucerain d'Alsace,
p.
205.
2. Arrt du 12 juillet 1696. Essay, etc., p. 206.
3. Je n'en citerai qu'un exemple. Le rhingrave Othoii-Louis. gnral au
service de la .Sude, s'adressait le 12 juin 1633, tous les bailliagt's do la
Haute et Basse-Alsace, depuis Thann jusqu' Marckolsheim, Andlau et
Ville, pour obtenir une quipe rgulire de 320 hommes et 31 voitures, des-
tine rparer les murs de Colmar. Chaque escouade devait venir avec les
outils ncessaires et apporter pour trois jours do vivres; au bout de ce
temps, elle serait remplace par un autre dtachement de mme force,
et ainsi de suite. I.es travaux durrent fort longtemps. (Mossmann, iVac-
riau. Reue d' Alsace, 1877, p. 450.)
4. C'est ainsi que les habitants du val Saint-A marin offrirent, par supplique
du 14 fvrier 1657, un abonnement de 300 livres bloises pour trois ans de
corves et de voiturages. (Gatrio, Murbach, II,
p. 379.)
5. C'est ce qui eut lieu par exemple, Murbach, ds 1660. (Gatrio, lac. cit.)
LA SOCIliTE ALSACIENNE AU XVH'^ SIECLE
85
Dagobert de Wurmser et les prposs de la commune de Sund-
hausen, convention d'aprs laquelle chaque paysan ais,
possdant
un nombre de champs plus considrable, payerait par an dix florins
pour se racheter de toute corve
;
les laboureurs moins fortuns
verseront cinq florins qu'ils pourront acquitter en deux termes. De
plus, chaque journalier dans la commune serait tenu de faonner
une corde de bois pour le seigneur et les laboureurs auront la
voiturer au chteau. De plus encore, chaque laboureur fera filer deux
livres de chanvre, chaque journalier deux livres d'toupes pour le
seigneur, et tout habitant de la commune devra l'accompagner la
chasse comme traqueur, au moins une fois par an. Un dernier
article,
ce n'tait pas le moins important de tous,

portait que
M. de Wurmser se rservait de changer ces articles quand bon lui
semblerait
'.
Tout cela laissait ample place l'arbitraire, et l'un des grands
mrites de l'administration franaise est d'avoir srieusement tent
de l'carter autant que possille. Colbert de Croissy fut le premier
intendant qui essaya de formuler des rgles ce sujet et dcida que
les corves dues au seigneur seraient de cinq journes par an**. Par
une srie d'arrts, la cour d'Ensisheim fixa, pour ainsi dire, ce
principe nouveau'. Les seigneurs terriens durent accepter pour
un temps cette limitation fort restrictive. Elle est encore admise,
par exemple, dans l'accord que le baron de Montclar, commandant
militaire de la province, ngocia le 15 avril 1681, en sa qualit de
seigneur de Hoh-Landsberg, avec la communaut de Kientzheim
pour l'valuation de ses corves*. Peu aprs cependant, l'adminis-
tration royale s'aperut sans doute que les cinq jours de corve
1. Archives de la Haute-Alsace, E. 80.
2. On n'eu peut fixer la date exacte, car le document ne figure pas au
recueil des Ordonnances d'Alsace, et ds le XVIII^ sicle il ne se trouvait
plus aux .Archives du Conseil souverain. (Essay, etc.,
p. 201.) Peut-tre l'en
avait-on fait disparatre, comme gnant en droit, puisqu'il tait caduc en
fait.
3. Arrt du 2 juin 1674 entre les liabitants d'Hiri^ingen et le baron de
Montjoie; arrt du 16 juin 1674 entre les habitants de Montreux et le baron
deReinach. [Essay, etc., p.
201-203.)
4. Un manouvrier devait payer par an pour les cinq corves : 2 livres et
1 sol; un laboureur avec un cheval et un buf : 3 livres 6 sols 8 deniers;
un laboureur avec deux chevaux : 4 livres 3 sols 4 deniers; avec trois che-
vaux ou bufs : 5 livres; avec quatre, ou plus: 6 livres. Montclar ayant
appris que M. de La Grange parvenait tirer davantage de ses propres
paysans d'Oberhergicheim, refusa de ratifier cet arrangement, en fia de
compte, et afferma ses corves pour trois et six ans. Mais sur la rclama-
tion de plusieurs communes, le Conseil souverain, par arrt du 26 mars 1700,
fora la fille de Montclar, la marquise de Rb, de revenir l'arrangement
de 1681. (Essay, etc., p. 214.)
86
l'alsace au XVII' sicle
n'taient pas suffisants, et surtout elle constata qu'on n'observait
nullement l'ordonnance de Colbert, spcialement en Basse-Alsace,
o bon nombre de seigneurs prtendaient jouir du droit d'en tablir
arbitrairement le nombre. C'est de cette double constatation qu'est
sortie l'ordonnance du 4 avril 1683, par laquelle le Roi en son conseil
fixa des obligations uniformes pour toute l'tendue de la province.
Cette ordonnance est assez singulirement motive par les plaintes
des paysans de la Basse-Alsace qui doivent avoir dclar que leurs
seigneurs
les surchargent depuis quelques annes de corves
qu'ils prtendent illimites, en haine du changement de domination et
gouvernement . Il n'est pas juste, continue le prambule, qu'un sei-
gneur dispose de ses sujets et les oblige de le servir sa volont,
sans observer aucune rgle et mesure'. Le monarque dfend en
consquence qu' l'avenir personne exige plus de dix corves par
an, sauf l'vque* et la Noblesse immdiate
'\
dont les privilges
spciaux sur ce point sont confirms un peu plus tard, c'est--dire
qu'ils pourront toujours encore rclamer douze corves leurs
sujets. Mais, l comme ailleurs, les intresss seront libres de les
fournir leur gr, soit en argent, soit en nature. Chaque charrue
attele de deux chevaux ou bufs payera trente sols par jour, ce qui
fait pour l'anne quinze livres ou cinq cus
;
ceux qui n'ont qu'un
cheval, payeront la moiti, et une charrue quatre bufs quivaudra
deux chevaux*. Un certain nombre des habitants du village, le
prvt [Schultheiss], les membres du jury [Mxnner des Gerichts],
quelquefois aussi le mari de la sage-femme, le berger, etc., taient
exempts de toute corve'. Les heures de corve pour' ceux qui
1. Quelques annes plus tard, l'avocat gnral du Conseil souverain,
Le Laboureur, disait dans son rquisitoire du 9 fvrier 1702 : Comme nous
ne reconnaissons plus l'esclavage..., puisque nous naissons tous libres, il
n'est pas juste que ces sortes de corves soient indfinies et qu'au premier
caprice d'un seigneur ses sujets
y
soient soumis... {Esaay, p. 240.) On
voit que nous entrons dans le courant d'ides du XVIU sicle.
2. Lettres patentes du Roi l'vque de Strasbourg, de septembre 1682 el
du 4 mars 1684. [Ordonnances d'Alsace, I, p. 139.) Dans l'vch, les habi-
tants payent en mme temps pour leurs personnes et pour leurs cheoaux,
c'e^t- -dire qu'il
y
a des corves d'habitants el des corves de chariots. C'est
le seul territoire d'Alsace o cela ait lieu, comme le remarque le Mmoire de
1702 (fol. 24b). Le tarif, cette poque, esi de 30 sols par corve de char-
rue, de 15 sols par corve de cheval, de 10 sols par corve personnelle, ce
qui quivaut un impt annuel de 7 livres 10 sols, de 3 livres 15 sols, ou
de 50 sols. (Mmoire de 1702, fol. 24.\.)
3. Lettres patentes du Roi la Noblesse immdiate, du 24 dcembre 1683.
[Ordonnances d'Alsace, I, p.
136.) Cela quivalait uue surcharge assez
notable pour les prestations en argent.
4. Ordonnances d'Alsace. I, p.
126.
5. Kiefer, Stcucrn und Ahgahen, p.
34-.S6.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII SiCLK 87
s'excutaient en prestations directes, taient, pour les propritaii-es
de chevaux ou de bufs, de cinq heures dix heures du matin et
d'une six heures du soir
;
pour les journaliers, ils taient tenus
de travailler de cinq heures du matin sept heures du soir, la
rserve des heures destines pour leurs repas, ainsi que de cou-
tume^ . Nul doute cependant que les seigneurs n'aient prfr, en
gnral, les prestations en argent celles en nature et n'aient essav
de les obtenir; cela pouvait reprsenter pour les propritaires de
plusieurs villages populeux une somme assez considrable*.
Il n'y avait pas cependant que des labeurs pnibles et des corves
dans la vie des habitants des campagnes
;
la duret mme du travail
quotidien faisait d'autant plus apprcier aux populations rurales les
dlassements de leurs jours de repos et de leurs jours de fte. Nous
parlerons dans un autre chapitre des jours de repos ordinaires,
puisqu'ils appartiennent avant tout l'Eglise, nous bornant dire
ici quelques mots des ftes villageoises proprement dites [messti,
kilb), qui se rattachent aux ftes patronales institues ds le moyen
ge 3. Elles ont conserv naturellement leur cachet mi-religieux,
mi-profane dans les contres demeures catholiques
;
elles sont
devenues plus entirement laques dans les localits passes la
Rforme. Les excs et les dsordres qui s'y produisaient presque
coup sr ne les faisaient pas voir d'un bon il par les autorits
ecclsiastiques des deux cultes, et les administrations civiles elles-
mmes les ont interdites par moments comme blmables *, oues
ont tolres pour des motifs qu'on ne peut s'empcher de trouver
bizarres ^ En bien des endroits ruins par les guerres elles toni-
1. Arrt du Conseil souverain du 28 aot 1700. [Essay, etc., p. 215.)
2. Dans le trs petit village de Furdenheim, les droits de corve rappor-
trent l'ammeistre Reisseissen, de la Nol 1683 la Saint-Jean 1684. la
somme de 101 ihalers, soit environ 1,800 fr. de notre monnaie par an.
3. .Ainsi le village de Dossenheim, pass au protestantisme depuis deux
gnrations et plus, continuait fter la .Saint-Lonard (Wolf, Dossenheim,
p. 'Si), et il en tait de mme pour la plupart des villages luthriens d'Al-
sace.
4. C'est ainsi que les sires de Kathsamhausen avaient supprim la fte
de Quatzenheim. Ce n'est qu'en 1706 qu'elle fut rtablie parles Oberkircb,
leurs successeurs. Le prvt de Hurtigheim dfendait, en 1685, de clbrer
le messtag, peine de 6 livres d'amende. (Rhrich, Manuscrits de la Biblio-
thque municipale, n" 734, I.)
5. Nous avons trouv aux Archives de la Haute-Alsace uoe lettre bien
curieuse du conseiller de rgence Baser, de Ribeauvill, au bailli Faber, de
Wihr-au-Val (19 juin 1669), ordonnant qu'on dfende aux sujets de la sei-
gneurie de se rendre la fte de Soultzbach, d'o ils reviennent trop sou-
vent les ltes ensanglantes, le seigneur de ce lieu, M. de Schauenbourg,
ayant pour principe de ne pas empcher les ri.xes chez lui, parce qu'elles
lui rapporteul de beaux deniers comme amendes. (A. H. A. , E. 2239.)
S8 l'alsace au xvii'' sicle
brenl d'ailleurs en dsutude, sans qu'on et besoin de les inter-
dire, et nous apprenons, par exemple, que lorsqu'on rtablit
Furdenheira, le messti traditionnel, le jour de la Saint-Gall, il
y
avait un demi-sicle qu'il n'avait plus t clbr
%
et le seigneur du
lieu, l'araraeistre Reisseissen, ne manqua pas de noter sur ses
tablettes, avec quelque tonnement sans doute, qu'il s'tait pass
sans coups ni blessures*.
Le centre de la fte tait d'ordinaire l'auberge, car dans les
petites localits il
y
en avait rarement plus d'une ', et c'tait soit dans
la grande salle mme de la maison, soit devant l'difice, sous un
tilleul sculaire ou quelque noyer au large branchage que s'orga-
nisaient les danses de la jeunesse, tandis que les vieux se consolaient
de n'tre plus ingambes, en vidant de leur mieux force cruches ou
canettes. Quelquefois, la danse, on joignait des exercices de tir;
ceux-ci semblent avoir t bien plus frquents dans la Haute-Alsace et
le Sundgau que dans le nord de la province*
;
les seigneurs encou-
rageaient ces joutes en accordant des prix aux meilleurs tireurs.
Mais, comme elles avaient lieu d'ordinaire le dimanche ou les jours
de grandes ftes religieuses, elles suscitrent les colres du clerg,
qui s'effora de les empcher ou de les abolir. On a conserv le sou-
venir d'un conflit de ce genre entre messire Gaspard Barbault,
seigneur de Granvillars, et M* F'ouchard, cur de cette localit,
grce l'arrt du Conseil souverain du 3 dcembre 1688. Le prtre
y
est condamn restituer un pot d'tain, par luy enlev, (pii
avoil t mis pour prix <[tii tiroroil le mieux
;
mais, pour le con-
soler de cette condamnation, le Conseil dcidait qu' l'avenir les
exercices commenceraient seulement aprs le service divin et ne
1. Reuss, Furdenhelm, p. 14.
jj. Gieng ohne schlsegerei ab . Reuss, Furr/cnhcim, loc. citt.
8. L'auberge se trouvait gnralement sous le mme toit que la maison
commune, o sigeait l'occasion le conseil, le jury, etc. D'ordinaire la
6a/jp. c'est--dire son exploitation commerciale, tait mise aux enchres, au
commencement de l'anne et tout citoyen bien fam pouvait en devenir
adjudicataire. Seulement l'autorit fixait le prix des consommations qui ne
pouvait tre dpass. A ct de la salle commune, il
y
avait, dans les vil-
lages plus considrables, un Xchenstablln, o se rencontraient les notables
de l'endroit avec le bailli et autres fonctionnaires civils et mme ecclsias-
tiques.
4. Il
y
en avait cependant aussi en Basse-.-Vlsace
;
nous apprenons que
c'est lors d'une fte de tir, clbre Lolir icanton de la Petiie-Pierre), le
16 novembre 1619, qu' piopos d'un veau promis au vainqueur, advint une
bataille qui se termina par un coup de couteau mortel. M. Auguste Stber
a publi la dposition du meurtrier, Jacques Meyer, dans les documents
relatifs au droit d'asile de 13ergheim [Noue Alsatia,
1884, p. 130); elle nous
donne une image trs vivante du tumulte df res rjouissances populaires.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII' SIECLE 89
pourraient jamais avoir lieu aux quatre ftes solennelles et celle
du Patron
^

.
Il existait en outre, parmi nos populations rurales, une foule de
crmonies et de traditions locales, restes mystrieux ou vagues
rminiscences du vieux culte germanique qu'il serait trop long
d'numrer toutes ici, mme en passant, et qui subsistent en partie
jusqu' nos jours ^ Lors de la fte des Trois-Rois, les enfants
dguiss parcouraient la commune pour chanter et recueillir des
dons dans les maisons; ils allaient aussi quelquefois continuer leur
plerinage potique d'un village l'autre^. Le mardi-gras, on lanait
dans les airs, au sommet d'une colline, des disques en bois, allums
aux flammes d'un grand bcher, aprs les avoir fait tournoyer avec
une vitesse toujours croissante, au bout dune baguette de coudrier*.
A la Saint-Jean, on se rendait galement en cortge, avec fltes,
fifres et tambours, sur la colline la plus proche, pour
y
allumer de
grands feux, par-dessus lesquels les gars faisaient sauter les filles,
et pour
y
tirer des ptards*.
Ce qu'il
y
a peut-tre de plus curieux dans ces coutumes, ce sont
les privilges que la tradition locale accorde aux femmes en divers
endroits, certains moments de l'anne. Soumises d'ordinaire
une rgle svre, il leur est permis, ces jours-l, de s'manciper
pour un instant. A SundhofTen, par exemple, elles se rendent le
mardi aprs la Pentecte au cabaret,
y
gaspillent toutes leurs co-
nomies, chantent, crient, se querellent, et,

si nous devions
prendre au mot leur austre dnonciateur,
s'y livrent tous
les excs". Dans certains villages du comt de Hanau-Lichten-
berg, c'est le mercredi des Cendres que les femmes ont le privilge
1. Notes d'arrts,
p. 26.
2. La rdaction du Jahrbuch dos Vogesen-Club's a runi dans les treize
volumes dj parus de cet aunuaire de nombreux et prcieux matriaux
sur ces coutumes et traditions du pass, comme Auguste Stber l'avait fait
dans Alsatia pendant de longues annes. 11 serait temps de tenter un
tableau raisonn et dtaill du folklore alsacien.
3. Eu 1605, trois pauvres enfants d'un des villages de la Rpublique de
Strasbourg, s'tant aventurs dans le voisinage, furent ensevelis par une
bourrasque de neige. On les retrouva morts dans un foss, l'un ayant la
figure encore toute noircie pour mieux jouer son rle. (Reuss, Kleine Strass-
burger Chronik (1424-1615), Strasb., 18S9, p. 31.)
4. Aug. Stber, Al^atia, 1851.
5. C'est l'occasion de cette fte qu'un enfant de quinze ans fut tu par
un autre Guebwiller, en 16b7.(C/ironique de Gucbiller. d. Mossmanu,
p. 297.)
6. Lettres du pasteur Scheurer, de Sundhoffea et du surintendant Wallher
de Riquewihr sur les dsordres de conduite des paroissiens de Sundhoffen
(17 mai 1664).
-
A. H. A., E. 406.
00 l'aLSACE au XVII* SICLE
de pntrer dans les maisons, d'en tirer les habitants et surtout
ceux du sexe foi't
;
ceux qui ne se l'achtent pas avec quelque pice
de menue monnaie sont saisis aux bras et aux jambes et jets en
l'aire Une autre fte trs populaire dans tout le comt, se clbre
le dimanche de Pentecte. Aprs le service divin, tous les jeunes
gens du village, munis de longs fouets, traversent la grand'rue, en
les faisant claquer avec le plus de bruit possible, et le plus habile
manier cet instrument est proclam roi [Pfingstknig). Puis, le len-
demain, les gars circulent, la figure noircie de suie, prcds d'un
beau mai orn de rubans et tout enrubanns eux-mmes, qutant de
maison en maison des ufs, du lard et du vin. La jeunesse fmi-
nine les attend sous les tilleuls ou les ormes devant l'glise; elle a,
de son ct, prpar des gteaux d'une fabrication particulire
[Motzen], et l'on improvise avec les offrandes une collation com-
mune. Le repas termin, chaque jeune homme dtachait un ruban
du ma/ et l'offrait une jeune fille; si elle acceptait le cadeau, le
donateur tait son amoureux officiel jusqu' la fte prochaine*.
Tout ceci est presque une idylle
;
mais le Weibertag, la fte
des femmes des villages de Wihr, Walbach et Zimmerbach,
l'entre du val de Munster, ressemble s'y mprendre une bac-
chanale et les origines en remontent certainement au paganisme.
A l'un des jours du mois de fvrier, les femmes de ces trois loca-
lits appartenant aux sires de Ribeaupierre, se runissaient sur la
place du march de Wihr, masques pour la plupart, pour tre
moins gnes dans leurs bats et munies chacune de quelques pro-
visions de bouche, l'une portant un pot rempli de lgumes, l'autre,
plus riche, une oie la broche, etc. Elles allaient chercher la
cave seigneuriale deux tonnelets de vin, qui leur sont dus par
tradition et, qu'on plaait sur le bt d'un cheval, conduit par une
femme masque, agitant des sonnettes. On parcourait alors les rues
des villages
;
chaque boulanger el cluujue aubergiste taient tenus
de fournir une miche de pain
;
la caisse communale versait en outre
la masse une somme de douze florins. C'est avec cet argent que
les braves femmes de Wihr, transformes pour un jour en mnades,
achetaient un grand bouc, qu'elles ornaient desdites sonnettes. On
s'tablissait ensuite sur un communal, au croisement des routes;
on cuisait des beignets avec le beurre fourni par la cens seigneu-
1. KirchencisitaUon de 16U0, daas Rhrich, manuscrit n" 7.34, I. On
appelait cette espce de brimade schlottern. (Hathgeher, Hanau-Lichtenbcrg
,
p. 167.)
2. Rathgeber, Hanau-Lo-JitenOer;/, p.
168-169.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SICLK 01
x'iale^ on vidait les deux tonnelets et d'autres encore, on arrtait
tous les passants, pour les forcer danser autour du bouc, en pous-
sant de grands cris. Dfense aux maris de se montrer avant la
tombe de la nuit; ils accouraient au crpuscule pour avoir leur part
du festin, et finalement leurs pouses
%
plus ou moins ivres, ren-
traient, en titubant dans les rues, cassant les vitres et scandalisant
tout le monde-. Il n'est pas tonnant que les reprsentants de
l'glise aient protest contre des scnes aussi peu difiantes, et le
cur Henri Frster finit par obtenir de l'autorit civile la sup-
pression de ces saturnales annuelles. Par arrt du 24 fvrier 1681,
le bailli de Wihr avertit ses administres que toutes celles qui
seraient vues, ce jour-l, sur la voie publique, payeraient cinq cou-
ronnes d'amende, et enjoignit aux forts de la halle

del localit
de faire, la hallebarde la main, des rondes dans les trois villages
et de fustiger svrement toutes les femmes qu'ils trouveraient en
contravention*.
Ce serait d'ailleurs une erreur complte de s'imaginer qu'il
fallait aux paysans alsaciens des jours de fte spciaux pour
pouvoir s'amuser et mme pour abuser de leur droit au plai-
sir. Sans doute leurs distractions n'taient gure releves, mais ils
s'en contentaient telles qu'elles taient et n'en dsiraient pas de
meilleures. La principale, sans contredit, tait de vider des gobe-
lets, en nombre illimit, dans l'auberge du village. Nous n'aurions
pas tant et de si minutieuses prescriptions sur la fei'meture des
cabarets, si les gouvernants n'avaient vu l le danger capital pour
les travailleurs des campagnes. Aussi l'autorit politique et l'Eglise
combinent-elles leurs efforts pour les dtourner du vice de l'ivro-
gnerie. La grande ordonnance sur la police rurale, publie par le
Magistrat de Strasbourg, le 9 mars 1660, porte que tous les soirs
un des membres du conseil presbytral de la paroisse se rendrait
l'auberge pour sommer l'aubergiste de fermer boutique et d'loi-
gner ses clients quand l'heure de la fermeture officielle aurait sonn.
De Pques la Saint-Michel la clture se fera dix heures, et ds
neuf heures de la Saint-Michel Pques^. Si les clients ne rentrent
1. 11 n'est pas dit que les jeunes filles aient particip ces bizarres orgies
et l'on n'a pas de peine croire qu'elles en aient t cartes par l'autorit
ecclsiastique et civile.
2. Curiosits d'Alsace,!,
p.
82.
3. Nous traduisons ainsi le mot Fasstraeger [porteurs de tonneau) de
l'arrt.
4. A. H. A., E. 2238.
5. D'autres taient plus svres encore; le Magistrat de Landau faisait
02 LAl-SACK AU XVII* SlCLK
pas modestement et honntement chez eux, si l'aubergiste leur
verse encore boire, les coupables seront passibles pour chaque
contravention d'une amende de six schellings
'.
Dans la Haute-
Alsace, nous voyons qu'on dfend l'aubergiste de donner e boire
crdit qui que ce soit, pour une somme dpassantcinq schellings*.
Dfense au consommateur de porter des toasts ses camarades,
pour les forcer lui faii'e raison et hter ainsi le moment de
l'ivresse. L'aubergiste devra svrement dfendre pareille conduite,
et si quelqu'un faisait la sourde oreille, dnoncer le coupable. 11
est peine besoin de dire que l'entre du cabaret est interdite le
dimanche, pendant la dure de l'office ou du sermon. En cas de
contravention, aubergiste et buveur payeront dix schellings la
caisse des aumnes'. Dans certaines localits la loi dfendait mme
aux femmes l'entre de l'auberge, alors que c'es^t dj trop, disent
les Coutumes de Fcrrette, quelle soit frquente par les hommes .
Elles devaient payer une livre dix schellings par contravention;
mais la dfense n'tait pas difficile tourner, car la femme n'tail
pas punissable si l'aubergiste l'invitait . Or, quel cabaretier
n'aurait pas t assez galant pour inviter le beau sexe se rafra-
chir sous son toit, tout comme le pre de M. Jourdain offrait du
drap ses amis ? Tout ce qu'on demandait aux femmes, en ce cas,
c'tait la promesse de ne pas s'enivrer; cela ne devait pas leur tre
trs facile, puisque le rglement dfendait de leur servir dner
et souper plus d'un demi-pot de vin*.
Tous ces rglements taient-ils bien efficaces? Il est permis d'en
douter, en voyant qu'on les renouvelle sans cesse et en notant les
dolances que renferment les procs-verbaux des visitations eccl-
-siastiques au sujet de l'ivrognerie de trop nombreuses ouailles.
Ceux-l mme qui devaient donner l'exemple de la vei-tu deviennent
souvent une pierre d'achoppement pour autrui '.
vacuer les auberges de ses trois villages ds huit heures, et tout individu
qu'on
y
surprenait plus tard payait quatre baU d'amende. (Ordonnance de
1608.) Ce n'est qu'en 1661 qu'il consent attendre jusqu' 9 heures.
(Lehmann, Z,a/u/M, p. 224.)
1. C'est--dire cinq six francs de notre monnaie, un petit capital pour
un paysan.
2. Boiivalot, Coutumes de Ferrettc,
p.
64.
3. LandpoUrey-Ordnung de Strasbourg, 1660. Mme l'tranger n'tait
servi qu'aprs le prne; cependant on consentnit lui donner manger pour
qu'il ne mourut pas de faim. Durant le service de l'aprs-midi, il n'tait
permis de verser boire qu'aux passants.
4. Bonvalol, Coutumes, p.
218-219.
h. Dans le
Kirchencisitaionsbericht de 1664 Dannhauer a constat par
exemple que le prvt d'Ittenheim reste boire au cabaret jusqu' trois
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII SIECLE 93
Une autre distraction fort la mode dans les campagnes et qui ame-
nait galement les paysans au cabaret, c'taient les jeux de diverse
nature, prohibs ou permis. Le jeu n'tait pas absolument interdit
en principe
;
les gouvernants les plus puritains n'osrent pousser
l'austrit jusque-l. Les ds et les cartes taient autorisi's quand
on jouait pour le seul plaisir de jouer et, tenant compte des
faiblesses de la nature humaine, l'Ordonnance de police rurale de
Strasbourg permettait mme les enjeux d'unpfenning par partie, ou
d'un litre de vin'. Mais ceux qui dpassaient ces limites taient
inscrits au livre des amendes [Frevelbuch] ou mis au ceps-. Cer-
tains seigneurs traitaient plus svrement encore leurs sujets
;
ainsi Reisseissen dfendait absolument aux paysans de Furdenheira
de jouer aux cartes ou aux ds pour de l'argent, peine de cinq
livres d'amende
*.
Les danses taient gnralement permises, condition d'tre
honntes, simples et pudiques* . Mais elles ne l'taient pas
pourtant d'une manire absolue, et dans certaines localits on pr-
frait carter tout danger et tout mal naissant des exercices chorgra-
phiques en les supprimant eux-mmes \ Si les uns parmi les adver-
saires avaient principalement en vue les indcences et les dsordres
attentatoires la morale, les autres craignaient surtout qu'elles ne
fussent la cause premire de dsordres matxnels et de batailles
entre jeunes gens d'un mme village ou, plus frquemment, entre
les gars de deux villages voisins. Ces jeunes gens venaient souvent
au bal, arms de coutelas et d'pes [Wehr) et quand ils taient
gris, la jalousie aidant, ils en venaient aux mains
^
ou bien ils ter-
minaient la soire, tout comme de nos jours, en allant provoquer
leurs rivaux par leurs cris et par des chansons moqueuses^. Sans
heures du matin; Miltelbergheim, c'est le fils du prvt qui ne dgrise pas
<c durant un mois (vler Wochen lang toU und coll). Archives de Saint-
Thomas.
\ Landpolicey-Ordnung de 1660.
2. In die Geige spaniian. Nous avons expliqu dj, tome \'\
p. 328,
ce qu'tait le ciolonda XVIP sicle, fort diffrent de celui que les ivrognes
de notre temps connaissent seul aujourd'hui.
3. Arrt du 20 dcembre 1667. Reuss, Furdenheim,
p. 13.
4. Landpoiicey-Ordnung de 1660. Du moins la dfense lait absolue pour
les dimanches.
5. La KirchencLsitation de 1663 nous apprend que depuis trente-huit ans
on n'avait plus permis de danser aux paysans d'Illkirch, les dimanches et
jours de fte.
6. Ce fait curieux de jeunes paysans portant l'pe,

je ne sais si on
le retrouverait ailleurs cette poque,

ressort par exemple d'une
affaire criminelle advenue Dorlisheim, le 25 aot 1627, au sortir du bal de
la A't76 locale. (Aug. Stber, Neue Alsatia,
p. 136.)
7. C'est ainsi qu'en 1663 douze gars de Lingolsheim viennent, l'pe la
94
LALSACE AU XVIl'' SIECLE
doute tous ces excs taient svrement punis quand on russissait
s'emparer des coupables, mais le difficile tait prcisment de
saisir les fauteurs de ces dsordres nocturnes et l'on trouvait plus
simple d'empcher ceux-ci de se produire^
Ce qui semblait plus dangereux encore aux autorits que ces
rixes entre jeunes gens la sortie du bal, c'taient les veilles
d'hiver et d't [Kunkelstuben) o garons et filles se runissaient
pour filer, causer, chanter et boire, d'ordinaire en dehors de toute
surveillance de la part de leurs ans et o s'bauchaient une foule
de relations intimes qui parfois tournaient au plus mal. Il faut que
la dcence ait t parfois rudement compromise dans ces runions
nocturnes pour que des lgislateurs se soient cru obligs de for-
muler certains paragraphes de leurs rglements sur les murs
rurales*. D'ailleurs, il fallait rentrer de la veille, et si, en recon-
duisant son amoureuse, on prenait ostensiblement cong d'elle sur
le seuil de la demeure paternelle, trop souvent on se retrouvait en-
suite sous la fentre de la jeune fille o des chelles complaisantes
facilitaient les catastrophes. Le Magistrat de Strasbourg s'est lev,
plusieurs reprises, avec une indignation malheureusement fort
peu efficace, contre ces visites nocturnes'. Pour les empcher, l'au-
torit punissait les coupables, mme quand le mariage rparateur
intervenait avant la rvlation publique de la faute, et c'est la
prison qu'on cherchait le dlinquant pour le mnera l'autel*.
Toute marie enceinte tait prive de la couronne nuptiale et la
main, provoquer un soir la jeunesse masculine d'illkirch. (G. Horning,
Dannhauer,
p. Ji34.)
1. Il semblerait que, vers la fia de la priode qui nous occupe, on se soit
un peu relcb de celte svrit quasi puritaine ;
d'ailleurs nous ferons re-
marquer que presque tous les dtails cits plus haut se rapportent des
territoires luthriens, et nous sommes tents de croire que les seigneurs
catholiques ont t moins stricts sur ce point, ds le dbut.
2. Un des ariicles de la Frerelta, dresse pour les terres de la Noblesse
immdiate de la Basse-Alsace, en 1650, aprs avoir mentionn les Kunckel-
siuhen, ajoute textuellement l'alina suivant : Entblssung mcennlichen
gUedes oor weibspersohnen in ojff'enen f/esellscha/en, 2 GuUlen. (A.B. A.,
E. UiO.)
3. On lit. par exemple, dans les procs-verbaux du Conseil des XXI,
anne 1661, fol. 22 : Das lelterstelgan der jungen hursc/it bec nchtUcher
iceil, dadurch oiel hsp.s cerbt ird.
4. Registres paroissiaux d'Ingwiller, au 14 mars 1680, chez Rathgeber,
Hanau-Lichlenberg,
p. 158. On tait gnralement fort expditif en ces
afairfs de murs. A Weslhoffen, un couple est saisi en flagrant dlit, le
soir huit heures, le jour de Nol. Conduits en prison et mis l'amende,
les coupables sont extraits de la gele le 30 dcembre, amens devant le
bailli, <'Scorls par lui l'glise, maris et expulss [ordentlich eingesegnet
und au:^s der liircken stracUs auss der lierrsckajjlfortgescliickt). Rhrich,
manuscrit n* 734, II.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII8 SIECLE 95
bndiction (si l'on peut encore employer ce mot en cas pareil) des
jeunes poux se faisait d'aprs un formulaire spcial, et avec un
appareil humiliant qui semblerait bien cruel aujourdhui^. Quel-
quefois les sujets bien nots obtenaient la permission d'aller se
faire marier ailleurs, afin d'chapper la honte d'une situation pa-
reille ^ L'exprience amena pourtant peu peu un certain relche-
ment dans cette svrit draconienne, puisqu'on s'aperut que
toutes ces punitions, sans cesse rptes, n'arrivaient pas em-
pcher les faiblesses humaines et que le nombre des dlinquants ne
diminuait nullement malgr l'application la plus stricte des rgle-
ments civils et des censures ecclsiastiques. Il faut ajouter d'ailleurs
que ces rglements ne pouvaient tre maintenus en vigueur qu'en
temps de paix complte, alors que l'administration des campagnes
suivait sa marche hirarchique rgulire. Au milieu des tourmentes
de la guerre de Trente Ans et de toutes celles qui suivirent, la
moralit des villageois d'Alsace devait pricliter tout autant que
leur bien-tre matriel. Ce n'est cei'tainement pas un cas isol que
celui que nous relate le pasteur Kumprecht d'Obermodern, en
notant dans son registre paroissial, l'anne 1633 : Cette anne,
personne n'a cru ncessaire de venir l'glise pour faire bnir son
union. Silet enim inter arma omnis honestas^. Mme en des temps
plus calmes, la justice tait lente parfois intervenir dans les
affaires criminelles les plus graves, quand il s'agit de dlits commis
dans des localits loignes des grands centres*, et Ion peut en
1. On lit dans le registre paroissial de Mietesheim, l'anne 1660,
propos d'un mariage de cette catgorie: Es sind nach/olgende (je passe
les noms qui ne foui rien l'affaire) in Jleischlichen ollsten susammen-
gekrochen, in eineni strohkrants susammengegeben. (Kiefer, Pfarrbucli.
p. 261.)
2. C'est ainsi qu'eu 1690, Marguerite Oertel, fille de l'ancien prvt
d'IUwickersheim, compromise par une prlibation de ce genre, obtient du
syndic Gntzer la permission de se marier Plobsheim, o l'on peut faire
semblant d'ignorer sa faute, (.\rchives paroissiales d'Illkirch, cites par
Rhrich, manuscrit n" 736.)
3. Kiefer, Pfarrbuch, p. 316. II parle de son annexe Schalkendorf. Il
y
avait
pourtant certaines communes o les murs semblent avoir t rela-
tivement pures. Ainsi nous savons par les registres paroissiaux de celle
d'Eckwersheim que, de 16u0 1737, il n'y a presque pas eu de naissances
illgitimes,
et Berstett on en comptait en moyenne une tous les cinq ans.
F- Bresch, Aws der Vergangen/ieit, etc., p.
57.
4. Parmi les dossiers criminels que nous avons parcourus nous citerons
celui d'un certain Jean Zimmermann, de Fertrupt, poursuivi pour bigamie,
assassinat et pour avoir sduit et rendu enceintes prs de trois cents
femmes et filles, dont il avait pu dtruire le fruit au moyen de charmes et
de sortilges . Le bailli de Sainte-Marie-aux- Mines uistruisit le procs de
1610 1616. si bien que l'accus put mourir tranquillement dans son lit.
(A.H..\., E. 2053.)
*)(> i/aLSACK au XVII* SICLE
induire que la voix publique ne s'y levait pas avec une grande
nergie conti-e les coupables, partant que les sentiments de mora-
lit pul)liqu(,' n'y taient gure vivaces^ Parfois aussi, comme
pour rattraper le temps perdu, les reprsentants de la morale pu-
blique et de la loi agissaient avec une rapidit qui n'tait gure
moins blmable que leur lenteur en d'autres circonstances*.
De ce tableau, ncessairement un peu sommaire, mais aussi
complet que le permettait le plan gnral de notre travail, il semble
licite de conclure que si les paysans d'Alsace ont t horrible-
ment fouls pendant les longues guei-res du WII*-" sicle, s'ils ont
t iniiiinient plus misrables alors qu'ils ne l'ont jamais t depuis,
leur condition gnrale, soit avant 1621, soit dans les vingt der-
nires annes du sicle, n'a point t malheureuse, ni mme, en
gnral, pnible. Svrement surveills par une autorit quasiment
paternelle, protgs dans une certaine mesure contre leurs propres
dfauts et leurs carts par les rglements multiples et minutieux
de ce temps, ils semblent plutt avoir t mieux partags, en
somme, que ceux de nos jours, soit que leurs gots fussent plus
simples, soit parce qu'ils trouvaient meilleur compte autour
d'eux tout ce qu'il leur fallait pour vivre. Exposs des crises
pouvantables qui ont failli les anantir et les ont plus que dcims,
ils ont eu pourtant certains avantages sur leurs descendants: une
population moins dense, un sol moins puis, des impts moins
lourds leur faisaient une existence, non pas meilleure sans doute
ni moralement plus releve, mais peut-tre moins trouble par les
soucis du lendemain que celle dont les classes rurales se plaignent
aujourd hui.
'
1 . Ce qui prouve aussi combien la moralit des campagnes tait faible,
c'est la frquence des cas de sodomie et de bestialit qui paraissent, partir de
la guerre de Trente Ans, dans les chroniques et les archives paroissiales.
Les murs ii,'nobles des soudards de tout pays, des Italiens et des Espa-
gnols surtout, ont infect de ce vice les populations rurales o on les
signale trs rarement pour les temps antrieurs. Je cite au hasard le procs
de deux jeunes frres de Fessenheim (166U), d'un jeune paysan de Dossen-
heini (1666),
d'un homme de Geudertheim
I1673J,
etc. Ou dcapitait d'abord
les coupables, puis on bnilait leurs cadavres avec les corps des animaux sur
lesquels ils avaient assouvi leurs passions brutales. Voy. entre autres dans
la liasse de procs analogues du comt de Linange (A.B.A., E. 4325),
celui du berger de Ziiiswiller, d'aot IGJS.
2. Ainsi nous voyons en 1668 une paysanne d'Olvvisheira arrte pour
adultri' le 27 juin, juge, condamne et dcapite le 30 juin sur la place
du village. (Registres paroissiaux d'Olwisheim, chez Rhrich, manuscrit
n* 734, I.)
CHAPITRE SIXIEME
Superstitions populaires et Sorcellerie
'
Passer sous silence ou ne mentionner qu'en passant dans ce ta-
bleau de la vie sociale au XVIP sicle, le chapitre des superstitions
populaires et de la plus effroyable de toutes, la foi en la sorcel-
lerie, serait
y
laisser une lacune norme. Si d'autres poques ont
t peut-tre aussi superstitieuses, si l'ignorance a t parfois bien
plus gnrale et plus profonde, il n'y a pas eu de sicle o cette
lugubre maladie qu'on nomme la croyance aux sorciers ait svi
avec une intensit analogue ni fait autant de victimes. Dans sa
premire moiti surtout, le XVII* sicle est l're des procs de
sorcellerie, des tortures et des bchers; tous ceux qui ont tudi de
plus prs les grandes pidmies mentales de l'humanit le savent.
Mais c'est seulement en cherchant se rendre compte de leur d-
veloppement dans un cadre restreint qu'on s'aperoit nettement de
toutes les horreurs qu'elles ont accumules dans les limites d'une seule
province, et plus on explorera les archives locales, pour s'occuper de
l'histoire des murs, encore trop nglige partout, plus on exhu-
mera de documents nouveaux sur les ravages de ce flau.
La superstition est partout au XVII sicle, dans les rangs de la
noblesse et dans ceux de la bourgeoisie comme parmi les paysans
;
elle n'pargne pas plus le clerg que les laques, elle svit sur les
sectateurs de Luther comme sur les disciples de Loyola, et ceux-l
mme qui combattent par charit les actes cruels des bourreaux
n'osent pas nier la ralit des faits reprochs aux victimes
*.
II
y
a
sans doute bien des degrs dans la superstition populaire. Le cur
qui force son sacristain mettre en branle, de jour et de nuit, la
cloche du village pour chasser l'orage, ne fait que partager des
prjugs absurdes, qui n'ont pas encore disparu partout de nos
1, Nous avons plac ce chapitre la suite de celui des paysans, parce que
dans les classes rurales les superstitions sont plus grossires et plus bru-
tales, mais au fond elles se retrouvent dans toutes les couches de la socit
d'alors.
2. Les plus connus parmi les adversaires de la pratique courante,
le D'' Wier au XV
1=
sicle, le P. Jsuite Frdric de Spe au XV1I% uout
jamais contest qu'il
y
et des sorcires et qu'on pt signer uu pacte avec
le dmou.
R. Reuss, Alsace, II. 7
98 l'alsace au xvii* sicle
jours V Le secrtaire de l'abbaye d'Ebersheiiumunster, Thibaut
Rothfuchs, qui lire l'horoscope de chacun de ses enfants et note
consciencieusement dans sa Chronique qu'ils sont ns sous l'ascen-
dant de Saturne, de Mars ou de Vnus, sous le signe des Gmeaux
ou du Lion, est un homne intelligent, instruit et trs bon catho-
lique.'. Les annalistes les plus raisonnables et les thologiens les
plus minents de l'poque rptent chaque apparition d'une
comte l'horizon de l'Alsace qu'elle annonce de graves perturba-
lions politiques el les chtiments terribles du Trs-Haut. Ils
dcouvrent au lirmament, non seulement les tranes lumineuses que
nous
y
voyons encore aujourd'hui dans des occurrences pareilles,
mais des bras arms d'pes ou de verges, ou mme des armes de
feu s'entrechoquant la vote cleste
*.
Les esprits frappeurs *, les
apparitions insolites
'
ne rencontrent pas d'incrdules parmi les
reprsentants d'une culture suprieure.
La superstition s'accentue, en devenant active, comme lorsqu'elle
s'efforce de trouver la gurison de certaines maladies par des pro-
cds plus ou moins magiques. Les bonnes femmes de Strasboui'g,
tout hrtiques qu'elles sont, portent en secret des bouillies et des
breuvages aux religieuses du couvent de Sainte-Madeleine, afin
qu'elles les consacrent par leurs prires et qu'ainsi bnies elles
rtablissent leurs proches*. Lespaysannes luthriennes de laBasse-
Alsace font de mme des plerinages clandestins Sainte-Agathe
(prs de Weitbruch), Saint-Jean (prs de Saverne], Sainte-
Odile, Marienthal, la source d'Avenheim (au Ivochersberg) et
y
prononcent des formules mystrieuses pour rtablir leur propre
sant ou celle de leurs enfants et de leurs parents'. Quand elles ne
1. IMainie d'un bounetier de Saint- Lger (bailliage d'Altkirch), qui est eu
mme temps sacristain, et que son cur empche, pour cette raison, d'as-
sister une assemble de ses confrres professionnels. Voy. Bulletin histo-
rique de Mulhouse, 194, p.
31.
2. Reue d'Alsace, l88,p. SU, 81, 83.
3. Sur les comtes de 1618, 16;il, 16(51, 1664, 1672, voy, Friese,Hisorische
Merckwrdir/kcien des Elsasses, p.
117-118.
4. Ils svissaient dj au XV'IP sicle et dans sa CAronjwe, le peintre
J.-J. Waller, esprit cultiv cependant et membre du Grand-Conseil de
Strasbourg, cite une foule de faits de ce genre arrivs de son vivant dans
sa ville natale.
5. Le chanoine Bernard de Ferrelte raconte dans son Journal, la date
du 17 septembre 1693, que le cur Jean-Georges Bruat, de Sainl-Amarin,
homme digne de foi, s'il en ft , a rencontre le cadavre d'un dragon au
pied d'une roche leve vers la montagne appele Haag, prs de Geis-
hauseu. 11 est vrai qu'il ajoute: Le croira d'ailleurs qui voudra.
6.
Kirr/icncisitalion de 1650. Rhrich, MittheilurKjcn, II, p. 253.
7. Brescb, A5 c/er Veryangenheit, p.
58-59 ( 1601-1606) , et A7/x7ie/ictstafion
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl'' SIKCLIi 90
peuvent ou ne veulent pas
y
aller elles-mmes, elles chargent de
cette mission quelque intermdiaire plus ou moins discrte'. C'est
aux religieux des couvents de la Haute-Alsace que s'adressent aussi
les hrtiques du pays pour recouvrer les objets perdus ou vols
'.
Les Jsuites de Schlestadt, de leur ct, trouvent chaque instant
chez leurs pnitents des formules couvertes de croix et de signes
mystrieux, destines empcher les maladies, gurir les bles-
sures et faire retrouver les objets perdus. Sans doute, ils les leur
arrachent et les jettent au feu
%
mais ils se glorifient eux-mmes de
gurisons non moins mystrieuses. Tantt c'est saint Gangolphe
qui a dissip des rhumatismes* ou saint Valentin des attaques
d'pilepsie'
;
tantt l'eau bnie sous l'invocation de saint Benot
arrte le cours de la maladie
^
et celle de saint Ignace dlivre
mme les animaux de toutes leurs souffrances''. Un capucin de
Soultz, le P. Ubalde Thyring, expdie par chariots de l'eau
bnite aux paysans du Belchenthal, pour en abreuver leur btail *,
etc. Les RR. PP. de Schlestadt nous racontent galement, tout
au long, l'histoire d'une de leurs ouailles qui avait des chaus-
sures bien singulires et semblent persuads de la ralit des tri-
bulations qu'elles lui causent^. Les juges et les baillis de l'une et
de l'autre confession, les pasteurs luthriens'" comme les curs
de 1650. (Rbrich, op. cit., II, p. 254).

Visitation.-^berirht de 1663 dans
Horuing, Dannhauer,
p.
231. Ces formules s'adressaient Saint-Weiidelia
et s'appelaient San/ct-Wendelinssegen.
1. Nous citerons le registre du Consistoire de Sainte-Marie-aux-Mines :
Sera remontr Sara Domballe... sa faute commise ayant par idoltrie
et superstition envoye par commission vers un certain saint pour pensant
recevoir par icelle de lui gurison de quelque maladie. Dlibration du
18 mars 1640, chez E. Muhlenbeck, Reue dWisace, 1878, p. 369.
2. Condamnation d'un bourgeois de Mulhouse auquel on avait vol trois
coupons de drap et qui envoie un tailleur consulter ce sujet les capucins
de Laudser. 11 doit payer 35 livres d'amende et le tailleur est mis en prison.
Mais la nuit d'aprs, la marchandise est place devant sa porte.

Bulletin
historique de Mulhouse, 1877, p.
21.
3. Res supersiitiosas crlpuimus... (Gnv, Jahrbiic/iar, l, p.
38.

V. Aculs chart magicce... Yulcano tradlt. {Ibld.,
p. 28, 43, etc.)
4. Gny, op. cit.., I, p. 128.
5. Id., ibid.,
p.
119.
6. Id., iif/., p. 149.
7. Id., op. et loc. citt.
8. Bernard de Ferretie. Diarlum de Murbach (encore en 1714), p. 58.
9. Sandalia Cyprldis Jure
dixisses; chaque fois qu'il les mettait in
concupiscentlas arsit , et ds qu'ils les taii obscni cestus posuere
(1674). Voy. Gny, Jahrbchcr, I, p. 163.
10. Dannhauer, qui raconte, dans son Visitationsbericht de 1663, un malheur
de cegenre arriv au fils du prvt de Dorlisheim, exprime pourtant un
certain doute sur la cause de l'impuissance, c Ob ligamine maglco, ob In
affectu morali, koenne man nicht wissen. Voy. Horniug. Dannhauer,
p
. 232.
lUO i/aLSACE au XVII'' SIKCI-K
calholiques, ne mettenl pas en question la ralit des pratiques
( riniiiioll(>s jiar lesquelles certains mcrants paralysent la virilit
des maris on des aniDureux, en leur nouant l'aiguillette au mo-
ment de la bndiction nuptiale'. La conviction tait la mme, dans
les deux confessions, en ce qui touche aux possessions dmo-
niaques. On nous raconte ce sujet, les plus singulires histoires.
Un jeune tudiant strasboui-geois, nomm Michel Schamniicus, se
trouvant l'Universit de Wurzbourg, en 1611, avait eu la malheu-
reuse ide de vendre son me au dmon, en signant le pacte de son
sang. Conduit jMolsheim, il
y
est exorcis par les Jsuites, dans
leur chapelle, le 13 fvrier 1613, et au moment o ils l'admettent
la communion, le diable rapporte le document fatal en poussant
des cris affreux ^ N'ers la mme poque, un gentilhomme, coupable
du mme pch, est exorcis dans la mme chapelle de Saint-Ignace,
Molsheim, et c'est une cigogne qui rapporte dans son bec le pacte
diabolique'. Un peu au[)aravant, le seigneur de Miittersholz, le
sire Jacques de llathsanjhausen, avait t frapp de maladie men-
tale, mais le paslcur du village, M' Georges Huob, persuad qu'il
est possd du dmon, veut procder des exorcismes en rgle,
pour vaincre la posscssio sat/ianica^. Encore en 1652, propos d'une
polmique entame au sujet d'une demoiselle Zorn, de Plobsheim,
ensorcele, au dire des siens, mais en ralit pauvre pileptique
dsquilibre, le principal des thologiens luthriens de Stras-
bourg, Jean Conrad Dannhauer, admettait jiarfaitement la posses-
sion diabolique de la malade ^ Ce n'tait pas aux personnes
1. Dossier du proi;s de Daniel Thomann, ouvrier mineur, accus d'avoir
empch la consommation du mariage de Jean Schneider et de Madeleine
Oberniani), 1615. |A.H..-\., E. ti;i3.)
Nous avons trouv aussi une singulire
hri.-ioire de ce genre dans une lettre du secrtaire municipal de Gumar, au
conseiller Daser, deKibeauvill. eu date du 11 janvier lG4y. Une jeune fille
de cette localit, Marie Dibler. avait paralj's un soldat de la garnison,
d'aprs les indications d'une vieille Suissesse. Aprs l'avoir tourment
durant deux nuits, elle le restitua in intef/z-um la troisime, ce qui n'em-
pcha pas l'amant furieux de l'accabler de coups. De l, plainte et inlerveu-
liou de l'autorit. (A. H. A., E. 625.)
2. D'aprs les procs-verbaux de l'Universit de Wurzbourg, chez Aug.
Stber, Aug ailen Zeitcn,
p. 164.
:i Caroli, McniorabULa ecclesiascica sculi XVII, tome I, p. 305. Le fait
se jjassait eu 1612.
4. Lettre de Huob Pappus, 15 juillet 1606. (Archives de Saint-Thomas.)

Le seigneur de Kolbsheim appelait lui-mme une sorcire pour se gurir
dune maladie. Khrich, MittlirAlungcn, II,
p. 255.
5. Dannhauer, Sc/icid- und Alj!>a;jljrieJJ\ etc., 1667. 8".
Celle polmique avec
un Ji'suite de Cologne ne portait nullement sur le fait de la possession, mais
sur la possibilit, pour les hrtiques, de chasser le dmon. Les Jsuites de
Scblestadt en avaient expuls quarante-six la fois d'une de leurs parois-
siennes. (Geny,
1, p. yi.)
LA SOCIT ALSACIF.NXK AU WH" Slixi.K lOi
seulement, c'tait aux choses, et mme dans renceinle sacre, que
s'en prenait Satan. En 1656, le couvent des capucins d'Obernai fut
dplac, parce qu'on dcouvrit un jour un grand malfice , sous
forme d'un serpent, enferm dans l'une des colonnettes de l'auteP.
On vivait tout naturellement dans l'atmosphre du surnaturel et
pour les esprits simples tout semblait vraisemblable
;
le pauvre
diable essayait de conjurer les trsors cachs dans le sol et de
les faire monter la surface- et le petit bourgeois, qui voyait son
voisin prosprer sans en deviner la cause, l'attribuait la posses-
sion d'un gnie familier ou de quelque racine de mandragore
\
Quoi d'tonnant, aprs tout, si cette crdulit superstitieuse,
rpandue dans toutes les couches sociales, s'est attache tout
particulirement dans la premire moiti, si tourmente, de ce
sicle, aux prodiges de la sorcellerie et si les pauvres paysans
surtout, trop souvent maltraits au del de toute expression, d-
sesprs de leur longue misre, ont cru finalement que le Diable
ferait plutt encore des prodiges en leur faveur que le Bon
Dieu ?
C'est une question excessivement complexe que celle des origines,
de la raison d'tre et de la nature mme de la sorcellerie
;
elle ne
saurait nous occuper ici^ 11 suffira de dire que tout en n'admettant
1. P. Frucluosus, Commcntaiius de procincia Alsati FF. Capucino-
rum, extrait par Rhrich, Manuscrits de la Biblioth',jue municipale de
Strasbourg. u 730.
2. Dom Bernard de Ferrette nous parle souvent de ces cliercheurs de
trsors dans son Journal. Un jour, il aperoit son grand tonnement, un
cercle trac au croisement des routes de Lautenbaeh et de Murbach. J'ap-
prends que pendant la nuit de Nol on avait vu cet endroit.. . couches
par terre de mauvaises gens voquant le Diable et coutant ses rponses...
Ce mme jour, trois ans plus tard, on creuse la terre de 4-5 pieds... pour
trouver de grands trsors, etc. nDiarium de Murbach,
p. 36. 48. etc. J"ai trouv
la curieuse histoire d'un trsor dcouvert par un esprit, Busweil en
Alsace dans une des dpches de l'envoy de France, Nicolas de Baugy,
ad-f-esses de Vientie M. de Puysieuls,mars 16"20. (Bibl. Nat. Mscr. franais
15929.) Voy, aussi une histoire analogue, arrive en octobre 16'.3, dans la
Chroniqwj deJ. Furstenberger, .Mulhauser Gesc/iichten,
p. 3S0.
3. On se figurait ce Geldinccnnlein comme une espce d'homuiirulus
magique, conserv dans une boite et enrichissant, malgr lui, son propri-
taire. Aug. Stber rapporte, d'aprs les procs-verbaux du Conseil de
Colmar, un singulier procs, plaid le 21 mars 1684 :1a veuve Scherger accuse
son voisin Jouas Muller d'avoir dit qu'elle possde un GeUlinnnlein, ce
qui est une injure. Il est condamn une amende. (Ans alten Zeiten,
p. 62.)
4. J'ai trait autrefois la question plus fond dans mon ouvrage : La Sor-
celletie au XVI' et au XVII' sicle, particulirement on Alsace, d'aprs
des document!^ en partie indits, Paris, Cherbuliez, 1872-, 8.
Je puis me per-
mettre d'y renvoyer le lecteur pour les conclusions thoriques, bien que le
progrs des sciences mdicales ait facilit depuis l'explication de certains
KU I, AI.SACi: AU XVIl'' SlhXI.E
pas,

cela va de soi, la i-alil objective dos phnomnes de la
sorcellerie, nous sommes dispos admettre, dans une certaine
mesure, sa ralit subjective ; nous croyons qu'il
y
a rellement eu
beaucoup de gens, au XVII* sicle, qui se sont crus sorciers et qui
on! fait des actes de magie, sign des pacl<'s avec le dmon, tent
de
s'enrichir ou de satisfaire leurs haines et leurs vengeances
l'aide de la puissance surnaturelle qu'ils attendaient de lui. Beau-
coui) d'entre les sorciers et les sorcires qui ont pri sur les bchers
crovaient la ralit de leurs hallucinations, de quelque faon
qu'elles se soient produites ^ Parfois mme les runions nocturnes
dcrites par tant d'interrogatoires, les agapes infernales, clbres
au milieu des crmonies les plus immondes, ont peut-tre eu vri-
taldement lieu sur quelque colline solitaire, au carrefour de quelque
fort*. Nous ne croyons pas non plus qu'on doive nier d'une ma-
nire absolue la ralit de certains des mfaits reprochs ces sup-
pts du diable : les morts subites d'hommes, d'enfants, d'animaux,
mentionnes dans tant d'aveux, peuvent avoir t occasionnes,
d'aventure, par le poison, aussi bien que par une cause naturelle,
trangre la volont des accuss. Mais il ne me semble pas permis
de tenir compte de ces facteurs, au del d'une mesure assez res-
treinte, dans l'apprciation de la sorcellerie d'alors. Rien ne prouve
en effet que, si mme ces quelques faits matriels ne s'taient pas
produits,
l'ensemlde du tableau dt en tre notablement chang.
C'est une tradition dj ancienne et fortement tablie qui rgle la
matire; les usages et les pratiques de la sorcellerie taient enre-
o-istrs, si je puis dire, depuis longtemps, l'poque dont nous
parlons, aussi bien que la faon de les combattre. Les prescriptions
minutieuses des autorits civiles et ecclsiastiques qui l'ont fixe,
ont p(''ntr du cabinet du jurisconsulte et du confessionnal du
prtre dans l'me et le cerveau populaires''. Dans ces sphres, on
se reprsentait foixment les procds du Malin, les malfices des
phDomnes qui se rattachent l'hystrie, l'hypnotisme, la suggestion, etc.
J'y renvoie aussi pour une foule de dtails descriptifs; ceux que nous em-
ployons ici sont presque tous emprunts aux documents nouveaux, runis
depuis 187:i.
1. Elles taient ou bien d'origine purement psychologique ou produites par
des onguents et des boissons dont le datura, la jusquiame ou le pavot four-
nissaient sans doute les lments principaux.
2. On trouvera la liste plus dtaille des localits de montagne et de
plaine spcialenumt favorises par la visite des sorcires alsaciennes, dans
Aug. Slber [Alsatia, 1850-57, p.
283 et 334), dans W. Hertz [Deutsche Sage
iin E'isass, p. 203) et dans ma Sorcellerie,
p. 36.
3. Pour se rendre compte du fait que le peuple voyait partout autour de
lui de la sorcellerie et des sorciers, ou n'a qu' parcourir la liste des noms
LA SOCIT alsacienne: au XVIie
SlCLK 103
victimes d'une manire quasiment strotype, absolument comme
les rcits de l'histoire biblique ou les enseignements dogmatiques;
le catchisme du Diable n'tait pas moins arrt que celui de l'Eglise
et son questionnaire galement immuable. Une fois que la rumeur
publique avait fait planer sur la tte d'un malheureux le moindre
soupon de sorcellerie, malheur lui si ses nerfs n'taient pas d'ai-
rain ! Pour peu que " l'autorit tnt le voir proclamer coupable,
le bourreau se chargeait de l'aveu, et nul ne saurait douter que c'est
lui le grand pourvoyeur des bchers et des gibets. Pourvoyeur
irresponsable, puisqu'il partageait la folie commune, il ne faisait
qu'excuter les ordres des tristes reprsentants d'une justice froce
et dmente elle-mme.
Il
y
avait plusieurs raisons particulires pour que l'pidmie,
gnrale alors, svit plus cruellement en Alsace. D'ancienne date,
la valle rhnane fui un terrain favorable aux croyances htrodoxes
et toute fronde religieuse; les sectes de tout genre
y
ont pullul
au moyen ge et le sicle de la Rforme
y
a vu les anabaptistes.
Notre rgion tait entre dans le XVIP sicle profondment tra-
vaille par le ferment des discordes religieuses et l'accusation de
sorcellerie a t, plus d'une fois, dans l'Allemagne catholique de ce
temps, un prtexte commode et dcent pour craser des germes d'h-
rsie. Des guerres continuelles avaient sem la misre la plus noire
dans les campagnes et chez beaucoup de malheureux cette misre
opinitre doit avoir engendr la folie temporaire ou durable. Bien
des aveux insenss, avidement nots au passage par les greffiers
stupides dont nous lisons aujourd'hui les procs-verbaux, ne sont
que des divagations de pauvres fous. Bien des aventuriers aussi,
exploitant le dsir ardent de ces misrables, d'tre dlivrs de leurs
maux tout prix, ont pu profiter des superstitions populaires et
jouer au milieu de ces masses moralement et physiquement abruties,
le rle d'missaires de Satan ou mme celui du dmon en personne.
Enfin l'organisation mme de la justice et surtout l'parpillement de
tant de petites justices seigneuriales }'
favorisaient les plus odieux
abus de la force, de l'imbcillit des uns et de la convoitise des
autres. Le privilge d'tre jug par ses pairs prsentait un surcrot
de dangers quand c'taient quelques villageois profondment supers-
titieux qui dcidaient de l'innocence ou de la culpabilit des malheu-
de lieux-dits qu'ils rappellent (Hexeuacker, Hexenbaum, Hexenbuckel,
Hexengarten, Hexeiigrub, Hexeiihag, Hexenkeller, Hexeumatt, etc., etc.).
Voir,
pour la Haute-Alsace, le Dictionnaire lopograplnque de G. Stotel
(2'
dit),
p. 245-246.
404
i.'alsack au xvii'' siixle
roux
rliaro-s par la niineur publique. Gomment n'auraienl-ils pas
tondamn,
sans hsitation aucune, quand leurs conducteurs spiri-
tuels ne ccssaicnl de leur parler, avec une conviction tout aussi
complte, des sortilges pratiqus autour d'eux', quand, lors de la
Visitation des paroisses, les dignitaires de tout culte les interro-
geaient
solennellement pour savoir si personne, parmi eux, ne se
livrait aux pratiques de la sorcellerie
*
?
C'est une consolation relative de pouvoir se dire qu'une partie
tout au moins des innombrables victimes de la folie des sorciers a
t punie pour des mfaits vritables, pour des crimes frapps jus-
tement pai- les lois de tous les temps et de tous les pays. On ne se
fio-urait pas alors que certains actes, rpugnant particulirement
la loi morale,
l'empoisonnement, l'inceste, les crimes contre nature,
pussent
s'accoiiiplii' autrement que par l'intervention directe de
Satan, et peut-tre les coupables le croyaient-ils eux-mmes. Du
moins, dans les nombreux dossiers que nous avons parcourus, les
incendiaires', les sodoraites, les paysans et les bergers inculps de
bestialit, dclarent tout d'abord avoir sign un pacte avec le Malin*.
Mais pour combien d'autres cette explication ne saurait tre valable !
Ce ne sont pas de petits enfants ni de vieilles octognaires qu'on
peut charger d'accusations pareilles, et c'est prcisment en lisant
dans nos pices d'archives les soi-disant aveux de leurs noces au
sabbat, faits par des garonnets et des fillettes, incapables de rien
1. En 1648, le pasteur Widtmanu, de Scharrachbergheim, note sur son
registre des baplnies qu'un enfant a t ensorcel par une parente qui
assistait la crmonie et supplie toutes les femmes enceinles de la paroisse
de redoubler leurs piires pour chapper pareil malfice. (Rhricb, Mscr.
Bibl. mun.. n 734, II )
P^n 1615, le pasteur J.-J. Ruckus, de Romanswiller,
dnonce une vieille femme qui demeure dans le Birckenwald et qui sduit
ses ouailles et il dit qu'on devrait bien ne pas la laisser en vie . Rhrich,
Mitt/ieilunr/rn, JI. p.
255.
2. .\rliclcs de la police ecclsiastique par lesquelz les curez de revesch
de Ble ont accoutusm
d'examiner leuis paroissiens, 1664. (Kccle.^iastirum
Arr/entincn.^e, ls91, p. 17.)
-
Voy. aussi les e.xtrails de la Kirrhencisita-
tiondc 1650 chez Rhrich. Mittliciluncjen, II.
p.
253.
;-i. C'est ainsi qu'une jeune fille de seize ans, qui, en 1611, allume un
incendie par lequel le village de Dettwiller est dtruit presque en entier (et
q.ui est dcapite et brle le l.i septembre 1611), dclare avoir agi l'insli-
galion d'un Juif, accompagii d'un grand chat noir. Augustin Trensz, qui
allume Strasbourg la maison paternelle, el qui est galement dcapit,
puis brill, le 16 juin 161;<, dclare avoir sign, ds l'ge de 12 ans, un pacte
avec Satan, etc.
4. Procs de Jacques Mller, de Wahlheim, 2 septembn; 1615. (.\.H.A.,
C.37.) Procs de Lucie Ehringer, de Gumar, 1614. (A. H.
A.
,E. 623.) Voy.
aussi l'his'oiie de la peiiie lille de sept ans, viole par le diable sous forme
de valet, pendant qu'il lui met ses bottines. .Guv, Jahrhucher, I,p. 117;
Tchamser, Annales, II, p. 308;
Alsatia. 1857, p. 338, etc., etc.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl"^ SIECLE
105
comprendre aux choses qu'on leur fait dire', qu'on se demande si,
mme pour les autres, les confessions sont vridiques ou si elles
sont arraches, elles aussi, par la torture-.
Il n'est pas possible d'tablir une statistique, mme approxima-
tive, des victimes alsaciennes de la procdure contre les sorciers,
au XVIP sicle. Il faudrait pour cela dpouiller une une toutes les
petites archives locales et encore un grand nombre d'entre elles
ont-elles pri ou ont t du moins fortement endommages, soit
pendant les guerres de l'poque, soit pendant la Rvolution. Grce
aux nombreux travaux sur l'histoire locale, mis au jour depuis un
demi-sicle, on peut se faire pourtant une ide de la frquence de
ces procs dans certains centres de la province et certains mo-
ments de son pass. De ces donnes multiples, bien que fort incom-
pltes, il rsulte que c'est par milliers que furent immoles les vic-
times
;
que la Haute-Alsace en a vu prir proportionnellement un
nombre infiniment plus considrable que la Basse-Alsace, et qu'en
Basse-Alsace mme les rgions catholiques ont fourni plus de sor-
ciers et de sorcires que les rgions protestantes^, ^'oici maintenant
1. Nous trouvons dans ces procs des enfants de 14 ans, Brsch (Da-
cheux. Fragments de Chroniques. 111, p.
176i. de 12 13 ans, Schlestadt
(Dorlaii, Notices, II,
p. 195), de 5 6 ans mme (Hecker, Munster,
p. 94).
2. Nous citerons ici deux dossiers qui nous ont sembl typiques en fait
de dpositions enfantines. L'un est celui de deux garons, Jean Schneiderlin
et Christophe Philippi, de BoUwilier, qui furent impliqus dans un procs
de sorcellerie en janvier 1641, et dnoncrent toute une srie d'autres
enfants. L'un des inculps (il a onze ans!) raconte (ou on lui fait raconter)
qu'il a pous au sabbat la petite sur d'un camarade, << scye hiebsi-li uncl
iceyss ieicest, aher f/ants hait ain bauch, in wintersseit bcsriiehen, in bei-
::^ein Michael Zippl's, Grce Anna, etc. [Confessio duoruni puerorum su
BolUceiler, A. H. A., C. 984.)
L'autre dossier est celui de la petite Made-
leine Baumej'er, de Bergheim. ge de 12 ans, qui est convaincue d'tre
alle au sabbat, au Heuberg, en Souabe. Elle raconte qu'elle
y
est arrive
dans un carrosse, attel de huit chats noirs, et quand le diable l'a vue. il lui
a dit: Hoho, voicy ma petite pucellel et il l'a possde. Le procs eut
lieu en juin 1683; les actes de procdure sont en franais, car le Conseil sou-
verain, heureusement pour les accuss, a voulu reviser l'affaire et la fillette,
condamne mort par le Malefisgericht de Bergheim, en fut quitte pour
tre fouette et passer six semaines en prison. (A.H.A.,E. 1048.)
3. On a quelquefois soutenu le contraire. Rcemment encore, M. l'abb
Gatrio affirmait dans son Histoire de Murbach (II,
p. 301) que les protestants
ont brl beaucoup plus de sorcires que les catholiques. Cela est discu-
table quand on parle de tout le Saint-Empire, mais pour l'Alsace seule,
c'est positivement erron. Par ce que nous avons dit plus haut, on voit que
la superstition tait peu prs partout la mme; ce n'est donc pas prcis-
ment par suite de leur tolrance plus grande ou de leur supriorit morale
que les luthriens d'Alsace ont t moins ardents svir. Mais, en /ait, il
ne saurait
y
avoir de doute sur la disproportion entre les condamnations,
qui diminuent mesure que l'on descend vers le nord de l'Alsace.
106 i.'ai.saci au xvii'' sicle
quelques cliifiVes caractristiques relevs dans les chroniques ou
les archives locales : nombreux procs Altkirch, de 1607 1615^;
Thann. de 1602 1620, cent et une excutions'
;
dans les posses-
sions de l'abbaye de Murbach et les terres du Mundal suprieur,
dans la seule anne 1615, 54 personnes brles'; Bergheim, de
1582 1630, 33 femmes et un lionime rondainns au feu*. Disons en
passant que cette extrme j)r('doiiiinan(-e des femmes, que nous ren-
controns partout, s'explique tlioriquenient parce que Satan avait
besoin d'pouses bien cju'il et aussi des accointances contre nature)
et qu'on ne songeait donc pas autant incriminer les hommes; elle
s'explique en fait par la circonstance que les principales victimes
des procs de sorcellerie sont de pauvres vieilles, veuves pour la
plupart, sans appui dans la paroisse et dont les nerfs affaiblis sup-
portent aussi moins bien les preuves de la torture. A Golmar, les
excutions sont peu frquentes au XVIP sicle
;
on en signale
cependant quelques-unes'; mais Ensisheim, sige de la Rgence
autrichienne, il
y
eut 79 femmes et 9 hommes mis mort avant
1622*; Guebwiller, 18 personnes prirent de 1615 1623^; dans
la valle de Munster de nombreux procs eurent lieu de 1596
1632*; Schlestadt le zle des tribunaux locaux fit, du l*"" juin 1629
au 12 fvrier 1642, 91 victimes'. Dans le petit village de Gerstheim,
1. A. H. A., C. 37.
2. Tschamser, Annales, II,
p. 290-377, /)as^tm. De mars novembre 1616,
il
y
eut dans celte pelite localit 22 excutions.
3. Dag. Fischer, d'aprs les Archives du tribunal de Saverne, Reue d'Al-
sace, 1870. p. 324.
4. Inventaire des Archives communales de Bergheim, F. F. 3, case 32.
5. Il
y
eut, p. ex., une excution le 31 aot 1637. {Reue d'Alsace, 1876,
p. 273.) Mais en gnral on ne semble pas avoir t aussi svre Colmar
qu'autre part. Un bourgeois, nomm Pancrace Mller, convaincu de s'tre
adress un sorcier pour gagner le cur d'une jeune fille et celui de sa
future belle-mre, en fut quitte pour 200 florins d'amende et huit jours de
prison. {Rat/isproto/>oll du 13 avril 1602, cit Alsatia, 1872, p. 350.)
6. Mercklen, Histoire cl' Ensisheim,
11, p. 114 etsuiv.
7. Gatrio. Murbach, II, p. 301.
8. Hecker, Munster,
p.
06-%. En 1617, il
y
en eut sept la fois. Le procs
del femme Furst, de Gnspach, juge en 1631, est surtout curieux. Le pas-
teur de Munsier, Samuel Isral, qui passa avec la condamne les derniers
cinq jours et la nuit avant le supplice, se fait payer quatre florins pour cet
office de cure d'mes, et il accpie en plus une housse de lit bleue pour son
fils Pierre, qui est filleid de la mre de cette malheureuse. (.V. Il . A
.
, E. 621.)
9. Sur ce nombre, il n'y a que cinq hommes. (Dorlan, op. cit., II. p. 195,
suiv.) C'est le seul fragment du Malefhre<jister qui soit conserv; nul
doute que les immolations n'aient continu aprs la dernire de ces dates.
Mais ce qui est bien suggestif, quand on tudie cette liste en dtail, c'est de
voir que ds que les Sudois s'emparent de la ville, en 163;', les sorciers
semblent disparus; plus de procdures. Ds qu'ils ont vacu la place, les
condamnations recommencent.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl*^ SIECLE 107
prs Erstein, en mai et en juin 1630, on brla 19 hommes et femmes
^
;
Obernai, on signale l'excution d'une srie de sorcires en 1618,
1628, etc.
'.
A Barr, seigneurie strasbourgeoise, il
y
eut une vri-
table pidmie de sorcellerie dans les annes 1628 1630'; Ha-
guenau, on brla 8 femmes en 1616; en 1627, 21 personnes prirent
de septembre novembre*; il
y
eut encore d'autres victimes en
1658^. Dans les deux villages de WesthofTen et de Balbronn, il
y
eut, de 1659 1663, vingt-trois procs de sorcellerie^; dans la sei-
gneurie de Diemeringen, de 1671 1673, il n'y eut pas moins de
17 excutions capitales pour le mme crime''. A Saverne, il
y
eut
15 sorcires brles de 1614 1615, et 19 de 1628 1639
.
A Stras-
bourg enfin, si les procs de ce genre ne furent pas nombreux, il
y
en eut nanmoins un certain nombre', et la mtropole de l'Alsace
n'a nullement mrit l'loge qu'on lui accorde parfois de n'avoir
jamais accueilli de procdures pareilles devant ses tribunaux^".
Nous arrterons ici ce lugubre martyrologe qu'il serait trop facile
d'allonger encore par la citation de maint dossier indit^'.
1. Exceptionnellement, le prvt du village fut englob dans la procdure
{Der SchuUheiss selber icar auck dahcy). Rtirich. Mscr. de la Bibl. mun.,
Q
734,1.
2. Inventaire des Archives communales d'Obernai, C.C. 87. Voy. Gyss,
Histoire d'Obernai, II, p. 41, 174.
. 3. Dacheux, Fragments de c/ironique.f, 111, p. 175. Reuss, Sorcellerie,
p. 179 et 199.
4. Guerber, Haguonau, I, p. 284-286, et A.H.A.,C. 123.

Voy. aussi le
volume de M. Kil, Hexenioalin in der Landoogtei Hagenau, passim.
5. A. H. A., G. 123.
6. Nous avons surtout utilis le Malcfizproto/.'oll de ces deux localits en
crivant certains chapitres de notre Sorcellerie en Alsace; voy. aussi Kiefer,
Balbronn,
p.
47-64.
7. Extraits des registies paroissiaux de Diemeringen, dans 'Alsaia, 1857,
p. 338.
8. Dag. Fischer, Gescliiclite con Zabern,
p. 45 et 55 suiv., d'aprs les dos-
siers conservs aux archives de Saverne.
9. Les dossiers eux-mmes n'existent plus; verss autrefois aux archives
du tribunal civil, ils ont pri avec le Palais de Justice pendant le bombar-
dement de 1870. Mais nous voyons par les vieux rpertoires du Conseil
des XXI, sous la rubrique Hexenprocess and Executiones, qu'il
y
eut des
procs de sorcellerie eu 1630, 1631, 1634, 1637, 1640, 1641, 1642, 1644, soit dans
la ville mme, soit dans les bailliages ruraux de la Rpublique. Nous voyons
par une notice des Annales des Jsuites de Schlestadt (Geny, JalirbiXclier,
11, p. 13) qu'en juin 1633, puer magus Argenlinse combustus, coiUra Jesuitas
enuntiavit et morte confirmavit . La Chronique de Walter note (fol. 238 b)
l'anne 1660 la condamnation au bcher de Catherine Heim, femme du
matre d'cole de Dorlisheim; la malheureuse, laquelle les tortures avaient
arrach l'aveu qu'elle tait sorcire, se pendit dans son cachot. Une autre
fut brle vive en 1615 pour avoir ensorcel le chapelain de l'hpital.
10. A. Rville, L'Iiistoire et la doctrine du Diable, Strasbourg, 1869, 189.
11. Nous avons trouv encore des renvois des procs de sorcellerie ou
108
LAI.SACK AU XVII'' SIECLE
La gense des procs de sorcellerie, les procds employs pour
obtenir des aveux, la nature de cesaveux eux-mmes, sont peu prs
partout identiques.
Contrairement ce qu'on ])ourrait sup])Oser de
prime ai)ord, tous ces dossiers recueillis du sud au nord de l'Alsace,
sont d'une extrme monotonie, et il est bien rare que l'imagination
plus active ou plus lubrique d'un juge ou d'un tmoin les fasse sor-
tir de l'ornire ti-aditionnelle. Pour bien se i-endre compte avec
quelle redoutable facilit une accusation de sorcellerie pouvait
tre mise entrain, on n'a qu' parcourir VInstruction pour dcouvrir
les indices rdige par une commission spciale, sur l'ordre de
l'vque de Strasbourg et remise pour les guider, tous les prvts
urbains et tous les baillis ruraux\ Seront regardscomme suspects
de sorcellerie, dit ce document si caractristique, toute personne
que la majorit de la population regarde comme telle, s'il est
fourni des raisons suffisantes de cette croyance; toute personne qui,
se sentant menace, prend la fuite ;
toute personne qui cause l'cart
avec une sorcire
;
toute personne ayant menac hommes ou btes, si
plus tard des malfices viennent les frapper
;
toute personne (accuse)
quintera, variera dans ses dpositions ou montrera une grande frayeur;
toute personne qu'on rencontrerait de nuit en des endroits suspects
;
toute personne //ic/'e(//e ;
toute personne ayant t dans sa jeunesse
une femme de mauvaise vie et toute autre dont la mre aurait t
sorcire elle-mme'; tous ceux enfin qui ne porteraient pas sur eux
un Agnus Dci ou un rosaire. On le voit, les mailles du filet judiciaire
taient assez serres pour que chacun pt
y
tre pris, pour peu
qu'il et quelque part des ennemis ou des jaloux. Une conversa-
tion de deux commres au four banal ou la fontaine publique, un
radotage de deux paysans ivres au cabaret suffisait pour mettre une
rumeur malveillante en train. Les imbciles ne manquaient pas
des dossiers y
relatifs pour AU/.irch, 1601-1618 (A. H. A., C. 36. 37,41); Bal-
lersdorf, 1624-1630 (Wallher, Geschichte i:on Ballersdorf); Ben/eld, 1617
\Noucelle Reue catholique dWlsacc, VllI, p. 451);
Cluitenois, 1619 (A.B.A.,
G. 3168);
Horh/elden, 1612 (A. H. A., C. 122);
Marmoutier, 1611 (A.B.A.,
G. 3169; E. 2839);
Munsenheim (A.H..\..C. 123): Ribeaucill, 1627 et
Harhimctte, 1619 lA.H.A., E. 624-625); La Poutroye, 1632 (A. H. A., E. 622);
Roshcim, 16;'8-1630 (A.B..\. C. 41);
Saln(-Hiiipolyte,160bl(y27 (A.H.A.,
C. 622i;
Munch/iausen, Surbourg, etc., etc.
1. Elle a t rimprime par Dag. Fischer, Geschichte Zaberns,
p.
42
et suiv.
2. On trouve frquemment dans les dossiers cette tare hrditaire qui pse
lourdement sur les malheureuses accuses et suffit gnralement pour ame-
ner une condamnation; elles n'avaient souvent, d'aprs leurs aveux, que 7,
8,9, lu ans quand leurs mres ou leurs surs aines ont t brles; on ne
pouvait donc gure leur enseigner encore le pch de sorcellerie. (
Voy. par
exemple le procs d'Ursule Semler, de Hergheim, 1683. (A. M. A., E. 1048.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII** SIECLE 109
pour la propager, les envieux pour l'envenimer, sans que l'accus
en st rien; puis, un matin, elle clatait par tout le bourg ou le village.
S'il essayait de fuir, sachant ce qui l'attendait, l'inculp, par cela
seul, s'avouait coupable
;
coupable encore si l'effroi paralysait sa
langue ou s'il essayait de nier. On peut suivre dans certains dossiers
l'incubation lente du procs, le grossissement rapide des rcits
primitifs, tout le dveloppement de la btise et del cruaut humaines
acharnes contre une victime sans dfense^. Parfois un phnomne
naturel des plus simples suffit pour tourner la tte une population
entire. Le 13 et le 14 avril 1603, une violente gele svit dans la
Marche de Marmoutier et les vignes prissent. Aprs constatation
du dsastre, les bourgeois de Marmoutier courent l'glise, sonnent
le tocsin, se runissent l'Htel-de-Ville et dclarent que le dgt
est le fait des sorciers, qu'ils veulent les brler et qu ils sontdcids
exposer corps et biens pour ce faire
-.
Afin de calmer les esprits,
l'autorit arrte trois femmes mal fames et le suffrage universel
consult les ayant dclares magiciennes, on les enferme dans un ca-
chot. Le lendemain, une pauvre femme deReutenberg, de rputation
quivoque elle aussi, prise de peur, dcampe
;
elle est poursuivie
et arrte; puis, le 17 avril, c'est le tour d'un jeune garon de seize
ans. On le chai'ge de chanes, puis il dpose volontairement qu'il a
t deux fois au sabbat sur le sommet du Schneberg, avec les trois
femmes emprisonnes, qu'elles ont pris, en passant, trois mesures
de vin un paysan de Reinacker, etc.
Ds lors les tmoignages surgissent en foule, les uns plus saugre-
nus que les autres, et finalement c'est un dossier des plus volumi-
neux qu'on soumet l'apprciation d'une des sommits du barreau
strasbourgeois d'alors'.
Que peut faire devant une telle avalanche de tmoins convaincus^
1. Ou peut citer, comme exemple, l'interrogatoire et les dposiiious du
procs de la femme Sophie Trckeuschneider, de Brsch (IGIU), que nous
avons publis dans l'appendice de notre Sorcellerie, p. 159 et suiv.
Il
y
faut, remarquer la pusillanimit du cur qui ne veut pas l'couter, quand
dans sa terreur elle l'appelle sou secours.
2.nEacschlo6se/i leibund gutdaranzu sefsen. Ou comprend qu'eu prsence
de gens aussi rsolus l'autorit ue se proccupait gure de dfendre une
inuoceuce laquelle elle ue croyait peut-tre pas elle-mme. {Acta besa-
gend ie einige Burger su Maursinunster. .. ivegen einiger der Hexerey
cerdc/itigen Welbspersonen einen AuJ'ruhr... ericec/cet haben, 19 avril
160o. A.B.A.,E. 283D
)
3. Le Facti species de Georges Obrecht, mort avocat gnral de la Rpu-
blique de Strasbourg, dat du 31 mai 16o3, se trouve au mme dossier.
4. Les premiers tmoins sont toujours des ennemis, des prtendues victimes
de l'accuse; elle a tari leur lait ou celui de leurs vaches, elle leur a donn
des rhumatismes, elle les a chevauchs la uuit, etc.
110 I. 'ALSACE AU XVII^ SiCLF,
irrits, l'inculpe, soit ahurie, soit dj rsigne' ? Sans doute, elle
niera d'abord, mais elle ne pourra nier longtemps, car la confron-
tation simple avec les tmoins [gutliche befragung) succde immdia-
tement la question, et l'aveu, refus d'abord aux sollicitations des
juges, est bien vite accord d'ordinaire au bourreau. Les supplices
de la torture taient peu prs partout les mmes en Alsace. Les
inculps taient hisss au haut d'une chelle, ou bien au plafond,
l'aide d'une poulie, les mains attaches derrire le dos par une corde,
qui supportait tout le poids du corps; les bras, disloqus de la sorte,
devaient porter encore le poids supplmentaire de lourdes pierres
de vingt, trente, ou mme quatre-vingts livres. Puis on laissait
retomber brusquement le patient, et il tait rare qu'il pt rsister
la triple estrapade qu'autorisaient les rglements pour une seule et
mme sance de torture. II
y
avait d'ailleurs encore les brodequins
[spanische sliefef pour dchirer les muscles et briser les os des pieds,
les vis (emscA/-att^e/z) appliques soit aux mollets, soit mme aux os
du bassin
;
il
y
avait, ressource suprme du tribunal contre les crimi-
nels endurcis ou particulirement protgs du dmon*, le tourment
de l'insomnie , durant lequel le patient tait maintenu sur un sige
troit [sedes vigilianun), pendant dix, douze ou vingt-quatre heures
au besoin, sans autre appui qu'un collier de fer troit, garni de
longues pointes acres l'intrieur, qui dchiraient la gorge ou la
nuque de la malheureuse victime, quand elle succombait au sommeil.
On a vu quelquefois des inculps robustes refuser de s'avouer cou-
pables aprs la torture de l'estrapade
;
il est sans exemple qu'on
ait pu rsister au tornienluni insoninisc^ quand il tait appliqu par
des juges rsolus obtenir un aveu.
Quoi d'tonnant ce que tant d'accuss et d'accuses, dtachs
de l'appareil ^de torture et sachant que celle-ci recommencerait
le lendemain, plus terrible, aient cherch
y
chapper, et se sous-
traire au bcher par un suicide' ! Quoi d'tonnant encore que, per-
1. Il
y
a do ces accusations qui planent, en effet, pendant des annes sur
la tie des malheureuses ; elles le savent, prolestent l'occasion contre ces
bruits infamants, mais n'osent se sauver, car ce serait avouer leur crime.
2. On sait que l'un des articles de foi des tortionnaires d'alors tait que le
diable pouvait rendre ses adhrents insensibles la douleur. C'est pourquoi,
avant de procder la torture propter suspict'onem initi cum diabolo
pacli infiensibilitatis, der locus tortur zucor exorcisirt, auch die gefange-
nene mit gantz neicen gebenedeiten kleidern, darinn auch particula de
agno Oei geno'/iet geicesen, aiigelegt wordan. Procs Trckensohneider.
(Reuss, Sorcellerie,
p. 176.)
.3. 11
y
en a de nombreux exemples dans nos dossiers. Nous avons dj cit
celui de la femme Heim, de Dorlisheim ; nous citerons encore le procs de
la femme Jordan, d'Altenach, 1613 (A.H.A.,C. 37), et celui de la femme
Marillat de Favernach. (A. H. A., C. 123.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII*" SIECLE 111
suades de l'inutilit de leurs plaintes et de leurs larmes, dsesp-
rant de la justice des hommes et de la misricorde divine, beaucoup
de ces prtendues sorcires se soient dclares prtes avouer tout
de suite ce qu'elles taient censes avoir commis de crimes et de
mfaits ? La tche n'tait pas bien difficile, chacun sachant au XVII''
sicle ce que faisait Satan et quels services il rclamait de ses suppts
.
La srie des questions adresses aux accuss n'tait pas moins cons-
tante que les procds de la torture^. La curiosit du juge s'informait
d'abord de la faon dont ils avaient fait connaissance avec le Diable
et de la faon dont avait t conclu le pacte infernal. 11 voulait en-
tendre, avec tous les dtails possibles, le rcit des noces diaboliques
et l'impression faite sur la nophyte par son terrible amant. Qui
avait prsid la fte du sabbat, quels avaient t les joueurs de fifre
ou de violon, quels taient les danseurs et les danseuses ? Qu'avait-
on mang et bu dans ces agapes horribles ? N'avait-on pas rsolu de
faire prir l'enfant d'un tel ou la vache d'un tel autre ? N'est-ce pas
l que dans leurs chaudrons elles avaient prpar les malfices
ncessaires pour amener telle grle ou telle gele ? N'y avait-il pas,
ce jour, au sabbat telle voisine et la fille de telle autre? N'tait-il
venu personne du village le plus proche ? Il fallait rpondre par des
dates, des noms de lieux et depersonnes, sous peine de voir recom-
mencer indfiniment le supplice. Il ne suffisait pas de nommer des
dfunts, des complices dj jugs et condamns
;
et l'on dsignait
alors ct des morts auxquels l'on ne pouvait plus rien faire, les
premiers noms venus qui surgissaient dans la mmoire, des enne-
mis sans doute aussi, qui vous avaient dnonc peut-tre, qui
s'taient rjouis de votre malheur et que, dans une rage impuissante,
on voulait au moins entraner au bcher. Chaque nouvelle accuse,
torture son tour, nommait d'autres victimes, et c'est ainsi que des
petites villes et des villages, une fois contamins, voyaient leur po-
pulation dcime par la peur des victimes et par l'ineptie des bour-
reaux^. Combien de fois peut-tre aussi le greffier notait-il certains
noms que le juge ('o/rtfV entendre et qu'il suggrait opinitrement
aux patients jusqu' ce que leurs lvres eussent profr l'accusation
fatale^!
1. Ou ne peut entrer ici daus le dtail souvent grotesque et rpugnant,
le plus souvent monotone, de ces aveux. Nous renvoyons aux ouvrages
d'Aug. Siber et de Kll, ainsi qu'au ntre, cits dans la Bibliographie
(tome I, p. xxx).
2. Dans le procs monstre de Ballbronn etde Westhoffen (1659).
3. Cette supposition est parfaitement licite quand on voit que ce ne sont
pas du tout de pauvres femmes seulement, mais des gens riches pour l'poque,
112 l'alsace au xvii^ sicle
Il ne faudi'ait pas dire que tant de confessions presque identiques'
prouvent dune luanitre irr(''futable les faits monstrueux qu'elles re-
latent. Ce qui se dchilc dans tous les procs-verbaux des causes de
sorcellerie, non seulement en Alsace, mais par toute l'Europe, en
Barn comme aux Pays-Bas, en Autriche comme en Sude, ce sont
les lieux communs du catchisme de la sorcellerie; la plus ignare
paysanne a su, ds son jeune ge, ces bizarres lgendes; elle
y
croit
de toute son me, elle n"a pas besoin de faire le moindre effort d'in-
vention pour rciter la kyrielle de ses aveux, sous l'treinte de la
torture*. Ces dossiers forment, nous l'avons dj dit, une littrature
infiniment monotone, o le canevas est toujours le mme' et o l'on
ne rencontre que bien peu de dtails originaux, mme dans l'hor-
rible*. Tous les mfaits commis rentraient ou bien dans la rubrique
des crimes vulgaires (empoisonnements, assassinats, infanticides
%
adultres, actes de bestialit, destruction d'animaux), et peut-tre
ceux-ci taient-ils parfois rels, ou bien ils appartenaient au do-
maine irrationnel, soit qu'ils fussent le produit d'hallucinations momen-
tanes ou simplement de suggestions judiciaires. Eu dernier lieu, se
placent les phnomnes mtorologiques (gels nocturnes dans la
banlieue, orages terribles ravageant les moissons et les vignobles),
les maladies pidmiques, les pestes bovines, etc., catastrophes trop
qui sont traduits en justice et qu'on sait que les biens des condamns
taient confisqus par les autorits et pariiellement gaspills en banquets des
juges et en frais de justice.
1. et l dans le Midi, l'imagination plus lascive des populations se tra-
hit par l'abondance des dtails obscnes (Voy. les ouvrages de Pierre de
Lanore sur les sorciers basques, Paris, 1612); en Alsace, la note erotique est
bien plus etace, comme dans les pays du Nord eu gnral.
2. L'archiduc Lopold. voque de Strasbourg, avait prescrit, par ordon-
nance du 1:2 janvier 1612, de runir les relations de tous les procs de sor-
cellerie, jugs sur ses terres, en un grand Malejlsbili, projet qui ne fut pas
ralis. 11 nous aurait conserv sans doute de nombreux dossiers aujour-
d'hui perdus, et appris de la sorte le nom de bien des victimes, mais sans
nous apprendre rien de plus sur le fond mme de la question.
3. Le Journal si curieux des R.K. P.P. Jsuites de Schlestadt, que nous
devons M. l'abb Gny, renferme une foule d'aSaires de sorcellerie (I,
p. 32, Xi, 43,100, 103, 117,131, 132, 146, 169, etc.); on
y
lit en latin plus ou
moins lgant ce que nous avions lu dj en mauvais allemand, mais il n'y
a gure de traits nouveaux.
4. 11
y
en a parfois qui dnotent une btise indicible. Dans le procs
d'Ursule Semeler (1683), un tmoin dpose que l'accuse lui envoyait tou-
joursdes puces dans sa chaumire et s'en plaint amrement. Pour le calmer,
Ursule lui rpond: Je ne vous feray plus de puces
;
je les enverray dans
les maisons des Juifs.
5. La mortalit des petits enfants et des femmes en couches tait norme
cette poque; de laie trs grand nombre de sages-femmes impliques
dans les procs de sorcellerie. On les accusait d'tre les pourvoyeuses d'en-
fants pour les banquets du sabbat.
LA SOCIT ALSACIENXK AU XVIl'' SlCLE 113
vritables pour les malheureux quelles frappaient, mais naturelles
et nullement magiques.
L'aveu une fois arrach aux inculps, rien ne servait de le r-
tracter en descendant de la sellette
;
une aussi criminelle obstination
ne pouvait que ramener la salle de torture celui qui venait d'en
sortir, mais n'innocentait nullement ceux qu'il avait dsigns la jus-
tice et qui devaient prendre place ses cts dans la Tour aux
sorcires manquant peu de bourgs et de villeltes d'Alsace \
L'excution se faisait d'ordinaire l o tait domicili l'accus, quel-
quefois aussi dans le chef-lieu administratif voisin. Le bcher form
de bois sec, de bottes de paille et de fagots, entasss autour d'un
pieu solide, fich dana le sol, se dressait sur la place publique du
bourg ou du village, et c'est gnralement sans aucune possibilit
d'appel, la procdure fort sommaire tant close-, que le condamn
subissait le supplice du feu devant ses concitoyens consterns ou
furieux
^.
D'ordinaire les malheureux perdaient la vie dans les
flammes et quelques-uns seulement, par gr( e spciale, taient
trangls sur le bcher mme, avant qu'on l'allumt. Dans la se-
conde moiti du sicle cette exception devint la rgle, alin d'abrger
les souffrances *, et dans certains cas mme, le bourreau procdait
par dcollation ^ Immdiatement aprs le supplice, quelquefois
1. Le Hexenthurin ne logeait pas d'ailleurs exclusivemeut des sorciers.
Ce qui est curieux, c'est de voir les efforts faits par le diable, au dire de nos
sources, pour en arracher ses affids. Voy.Reuss, Sorcellerie,
p. 112.
'Z. Quelques bourgeois taient eil assez riches ou assez influents encore
pour obtenir une rvision de leur procs (Voyez le procs d'Ulric Tretsch,
de Rosheim, A.B.A., C. 41) mais c'est une exception rarissime. Cela ne
changea qu'avec l'institution du Conseil souverain d'Alsace. Nous avons ren-
contr des exemples d'arrestations opres un jour et la condamnation sur-
venant ds le lendemain. (Cf. Walter, C/iro/i/ue, fol.
238'j.i
3. Quelquefois on les tenaillait encore d'abord aux seins avec des pinces
ardentes, etc. (Dag. Fischer, Zahern,
p. 56,57.)
4. Ds 1630, .Anne Moll tait dcolle Chtenois. avant d'tre brle. (X.
B. A., E. 1405.) Enl641, une sorcire de Thann, Aune Morgin, finit de mme,
mais aprs avoir pass par de cruelles souffrances. Obissant aux ordres de
Satan, dit le chroniqueur, elle se frappa dedeux coups de couteau en prison
et le bourreau crut ne jeter qu'un cadavre sur le bcher. Soudain on la vit
se dresser au milieu des Gammes en invoquant la .Sainte- Vierge, demandant
un confesseur; retire demi rtie, elle raconta qu'elle tait morte dj, mais
que sa patronne l'avait ressuscite pour qu'elle pt par une confession pl-
nire chapper la damnation ternelle. Ayant reu l'absolution, elle fut
dcapite pour la rcompenser de ce miracle. (Tschamser, Annales, II,
p. 492.)
5. Lechanoine Jean Glesse, membre de la commission piscopale contre
les sorciers, a inscrit de sa propre main au Malejisbucli de Saverne l'his-
toire d'un pauvre enfant de seize ans, auquel i) nvait fait avouer que Satan
le sduisit et le fit servir ses hideuses amours. Par grce, il le fit dcapiter
de nuit dans les greniers de l'Htel-de- Ville. (Fischer, Zabern,
p. 49.)
R, Reuss, Alsace, II. 8
114
i/ai.sack au xvii'' siixi.E
pendiuil (lu'il
durait encore, juges, jurs et confesseurs se runis-
saient l'auberge et se reposaient de leurs motions et de leurs fa-
tigues par de succulents festins, arross de bon vin, le tout aux frais
du fisc, c'est--dire des victimes V Dans le dossier d'un procs de
sorcellerie, jug Chtenois en 1030, nous avons trouv l'un la
suite de l'autre lesdeux comptes, celui de Martin Freund, bourreau
dudit lieu, et celui de l'aubergiste de la Couronne, l'un portant les
frais de torture et d'excution^, l'autre dtaillant le menu du repas
servi au tribunal'.
Malheur qui prenait trop vivement la dfense d'une accuse, soit
avant que les aveux eussent t obtenus, soit surtout aprs la con-
fession de ses crimes! C'tait presque se dnoncer soi-mme comme
coupable du crime de sorcellerie*. Il faut donc vraiment admirer le
courage des hommes moins ignorants et moins peureux, que les
choniqueurs nous signalent, en fort petit nombre, comme ayant
essay parfois de disputer quelque malheureux au bourreau^ Cette
alternative terrible d'abandonner la vindicte publique des proches
ou de prir peut-tre avec eux, explique aussi, sans l'excuser, la
lchet avec laquelle parents, frres, enfants, se dtachent des
membres de leur famille, une fois qu'ils les voient entre les mains de
la justice. Et cne sont pas seulement de pauvres paysans ignorants
et sans influence aucune qui dsertent de la sorte un devoir sacr;
quand on voit Thann la mre du jurisconsulte Weitenbach*,
Saverne la belle-mre du chancelier piscopal Joseph Bilonius',
Schlostadt deux femmes de bourgmestres de la ville", Ensisheim
1. Lors du procs d'ApoUonie Henck, juge ;\ Benfeld, en 1617, le tribu-
nal, prside par le grand-bailli Ascagne Alberlini d'Ichtralzheim eu personne,
but pour plus de 160 francs de monnaie actuelle, le jour du supplice. {Nou-
celle R/jcue catholique d'Alsace, 1889, p. 450.)
2. La quillance date du 15 juin 1630, mentionne pour frais de torture,
lschellings
;
pour frais de dcollation, 2 livres2schelliugs; pour incinration
du cadavre, 2 livres 10 schellings.
3. Le menu du repas offert aux geistiinhen und andren sugehrigen le
mme 15 juin 1630, comporte des rtis, un plat d'crevisses, de la morue, du
beurre frais, des goujons frits, des fraises, etc. Le total dos dpenses
(mais sans le vin) se monte 7 livres un scbelling deux deniers. (A. B. A.,
E. 1405.)
4. M. l'abb Mercklen (Ensisheim, U, p. 231) raentionue l'histoire d'une
femme qui eut l'imprudence de dire que son amie avait t injustement
mise mort comme sorcire; elle fut condamne la rtractation publique,
perler le Klaj>pcrstein et la prison.
5. C'est ainsi qu'on mentionne le receveur du couvent de Saiut-Jeau,
Ulric Scbweitzer, comme ayant pris plusieurs reprises la dfense d'accu-
ses devant le tribunal de Saverue. (Dag. Kiscber, Zabern,
p. 47.)
6. Tschamser, Annales, II, p. 350.
7. Dag. Fischer, Zu^e/vi, p. 46.
8. Dorlan, Sc/ilcstadt, IL p.
193.
LA SOCIKTK ALSACIF.NXI-: AU XVIl'- SlixLE 113
la femme d'un avocat-syndic du clerg^ conduites ce supplice in-
famant des sorciers, on se demande si leurs fils, leurs gendres et
leurs poux taient assez superstitieux pour croire leur crime ou
seulement trop pusillanimes pour oser les dfendre?
C'est qu'il
y
avait, outre la honte, une question, secondaire
assurment pour les victimes, mais de la plus haute importance
pour leurs hritiers naturels. Les biens des sorciers et des sor-
cires taient saisis au profit du fisc, et ce n'taient pas des sommes
ddaigner pour des gouvernements besogneux. Dans la seule
anne 1618, l'argent qui rentra de la sorte Guebwiller, chef-lieu
des terres de Murbach, se montait 3,362 livres*. Les biens
d'Hlne Schilling excute Chtenois, en 1630, sont estims
3,628 livres cinq schellings^ Une femme de Soultz, ayant t
brle vers la mme poque, il
y
eut contestaon pour ses d-
pouilles entre le prince-abb de Murbach et la Rgence autri-
chienne, et nous voyons que l'archiduc Lopold cda sa part, qui
tait de huit mille florins, aux Pres Jsuites de Molsheim et d'En-
sisheim*. Sur ces confiscations, les seigneurs accordaient parfois
des gratifications considrables leurs courtisans ou leurs fonc-
tionnaires *, et l'on comprend qu'entre les mains de subalternes
peu scrupuleux ou bien encore dsireux de faire leur cour, ce
dtail conomique, lui seul, ait pu faire pencher la balance dans
plus d'un procs de sorcellerie. Ce n'est point l une supposition
gratuite, puisque nous trouvons mme des fonctionnaires qui, ne se
contentant pas de saisir les biens des condamns et d'en frustrer les
hritiers, essa^-ent d'atteindre les collatraux eux-mmes par des
procdures fiscales
\
1. Merckleu, Ensisheim, II, p. 123.
2. Gatrio, Murbach, II, p.
301.
3. Joh. Georrj. Brachel/nanns, Amtssc/uiJ/hers jw Kesten/ioUz-, Quittung
DOTi Vermgen con Hanss Schillings und Catharina Jacob Staehelins
justificierten hauss/raicen, 1629-1630. (.\.B.A.,E. 1405.)
4. Archives de la Haute-Alsace, C. 952.

A Saverne, les bieus et le
mobilier d'une sorcire, brle en 1630, Anna Lffler, furent vendus ou
restitus ses hritiers pour une somme totale de 1,495 florius 4 schelliugs
5 deniers. (D. Fischer, Zabern,
p. 59.)
5. L'archiduc Maximilien est sollicit, le 24 octobre 1609, par Jeaii-Courad
Scheuk de Gravenberg, mdecin de S. A. Catberiue-.\nae de Mautoue,
douairire d'Autriche, de lui accorder mille florius de gratificatiou sur la
succession d'une sorcire brle a Altkirch. (A. H. A., C. 36.)
6. Nous citerons le cas d'uu boucher de Heiteru, nomm Marc Ober-
meyer, qui fut oblig d'actionner eu justice le bailli de cette localit, Jean-
Christophe Truchsess de Rheinfeldeu, parce qu'il avait os prononcer la
confiscation des biens dudit Obermeyer, sous le prtexte que son frre avait
t brl comme sorcier (A. H. A., E. 1355.)
110 l.ALSACIi AU XVIl" SICLK
D'ordinaire cependant les reprsentants de l'autoril locale con-
sentaient entrer en pourparlers avec les ayants droit des victimes,
pour s'viter l'ennui de procder des ventes judiciaires, parfois
peu fructueuses, et les hritiers rachetaient les proprits qui leur
seraient revenues sans frais dans le cours naturel des vnements.
Des pauvres gens, le seigneur ne pouvait videmment tirer grand'-
chose, une fois les frais du procs pays sur la succession, car
ces frais taient toujours relativement levs \ On voit, par les
documents de nos dossiers, que dans certains cas, il se contentait
de 12 livres, 60 livres, 100 livres, 150 livres, etc. D'autres fois, le
rachat entrane le versement de sommes plus considrables. Mais
que ce ft peu ou beaucoup, il fallait toujours prsenter requte et
solliciter comme une faveur qu'un mari ])l garder, en le rache-
tant, le bien de sa femme, ou les en(anls les proprits paternelles
*.
Un ne lit pas sans une motion mle d'un peu de mpris,

il nous
est si facile de mpriser aujourd'hui ces malheureux que nous aurions
imits peut-tre,

certaines de ces suppliques, qui permettent de
prendre sur le vif les faiblesses humaines, mlant de timides
regrets pour les parents disparus un vif amour de leur argent qui
reste
Quelquefois, mais bien rarement, on le conoit, la constitution
physique des accuss rsistait la torture, mme rpte
;
ils
avaient des nerfs assez solides pour supporter les brodequins et
l'estrapade, et tous les jurys criminels n'taient pas assez barbares
pour faire recommencer indfiniment la question ordinaire et extra-
ordinaire. Parvenait-on rsister aux souffrances de trois interro-
gatoires successifs, avec application la torture, on tait peu
1. Nous avons donn, trs en dtail, dans l'un des appendices de la Sor-
cellerie, les comptes des frais d'un procc'S de sorcellerie, qui eut lieu
Turckheim, de 1571 1576
(p.
184-190). Au XVll' sicle, les frais avaient
plutt augment. (A. l. A., C.44.)
2. Entre beaucoup d'autres, nous citerons les ptitions de Morand Schuller,
de Ballersdorf, 1630 (A. H. A., C. 41), de f^ierre Dieterich, de Limersheim,
1631 (A.I^.A., G. 433), de Barbe Wiuter, de Benfeld, dont le mari, bourgeois
de cette ville, a t supplici l'anne prcdente. Dans celte lettre plore,
la pauvre veuve, mre de cinq petits enfants, prie la Rgence de .Saverne
qu'on fasse au moins rentrer l'argent prt par son mari plusieurs sei-
gneurs trangers. (Lettre du 9 sept. 1631. A.B.A., G. 433.)
3. La lettre d'un nomm Nicolas Laraprecht, adresse la Rgence de
Ribeau ville, en 1612, nous a paru surtout caractristique de cet tat d'esprit,
puisqu'il s'agit d'une personne non pas excute, mais seulement incarcre
comme sorcire. D'abord le pre essaj'e bien de dfendre sa fille Cathe-
rine contre la terrible accusation qui pse sur elle, mais la majeure partie
de son pine est employe dmontrer que, si sa fille est coupable, son
argent, elle, doit revenir en premire ligne son pre, et lui seul.
(A. H.A., E. 6iil.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 117
prs sr d'avoir la vie sauve. Mais on n'tait pas toujours rerais en
libert pour cela. Plus d'une fois les juges condamnent des inculps
de ce genre, auxquels ils n'ont point arrach d'aveux, soit la pri-
son perptuelle', soit au moins la dtention vie dans leur propre
domicile
'.
Parfois cette dernire mesure ne semble pas assez dure
encore et le malheureux qu'elle frappe doit porter des chanes dans
la demeure qui n'est plus qu'un cachot'. Dans d'autres parties de
la province, en Basse-Alsace surtout, on expulsait les accuss qui
n'avaient point t condamns, soit qu'on ait voulu leur permettre
de recommencer ailleurs une vie nouvelle et sans tache, soit plutt
qu'on ait craint que les populations souffrissent encore de leurs
malfices, et les dnonciateurs de leur vengeance. Aussi leur
faisait-on prter serment d'oubli iurpliede sc/iivren avant de les
mettre dehors. Les quelques malheureux relchs de la sorte
n'osaient protester bien haut contre les tourments qu'on leur
avait fait subir, et c'tait plus rarement encore qu'ils se risquaient
rclamer une indemnit pour ces souffrances matrielles et morales^.
Quand l'action du gouvernement franais commence se faire
sentir en Alsace, elle s'exerce ds l'abord,

mme avant la signa-
ture des traits de Westphalie,

dans le sens de la prudence et
del modration, en ce qui concerne les procs de sorcellerie. On
peut signaler, ds la date du 4 mai 1641, une ordonnance de la
Rgence de Brisach, dfendant un juge criminel de son ressort de
se mler de procdures de ce genre sans un ordre exprs, manant
de l'autorit suprieure, attendu que dans ces procs, il faut
apporter plus de circonspection que du temps de la Rgence
d'Ensisheira
^
. Ce ne fut pas l seulement un voeu platonique, car
nous voyons, peu aprs, le gouvernement suspendre une procdure
commence par le Magistrat de Thann contre une de ses admi-
nistres inculpe de magie ^ Peu peu, grce cette surveillance
nouvelle, les accusations de ce genre n'quivalent plus, de prime
abord, des condamnations capitales et si l'on continue malheu-
1. Dossier de Lger Boill et d'Alison sa femme, mars 1625. (A. H. A..
C. 12.3.)
2. Dossier d'Antoinette Heitzraaun, 1623. (A. H. A., C. 123.)
3. Procs du boucher .Immoo Mann, de Saverne, 161<S. {Ddg. Fischer,
Zabern.
p. 48.)
4. Nous avons pourtant trouv une supplique de Pierre Reis, de Morlin-
gen, date du 4 janvier 1611, dans laquelle il demande qu'on accorde des
dommages-intrts sa femme, applique trois fois la torture, sans avoir
fait d'aveux. (A. H.A., C. 123.)
5. Archives de la Haute -Alsace, C. 984.
6. .Affaire de Gerirude Hirt, janvier 164o. (A.H..\., C. 988.)
118
i/aLSACK au XVll" SII-XLK
rouseiiient enturo hrlcr, de temps autre on acquitte \ Le Con-
seil souverain d'Alsace, une fois lal)Ii, rvise certains procs,
rduit les peines ou diminue le nombre des condamns, et gouver-
nements et cours de justice, tous les degrs, ont dsormais moins
cur de faire preuve d'un zle dvorant dans leur lutte contre
l'Ennemi de Dieu que d'assurer la paix de leurs sujets contre des
calomnies meurtrires
*. Ds que les mauvaises langues se sentent
surveilles, ds que les faux dnonciateurs sont atteints par la vin-
dicte des lois ^, les dnonciateurs se font rares et,

suite na-
turelle,

les procs de sorcellerie se font rares aussi. On n'en
rencontre plus gure dans les dernires annes du XVll" sicle, et
je ne crois pas qu'on en puisse citer, pour l'Alsace, un seul
cxeiiipli'
lui
se rapporte au XVIIl"
'.
l.a justice lgale dsarme d'ailleurs, il faut l'avouer, bien avant
les masses populaires. On ne saurait nier que, jusqu'au bout de
l'poque ({ue nous tudions ici, la croyance aux sorciers ne soit
reste vivace chez les habitants des campagnes et mme chez ceux
des villes alsaciennes. En 101)2, une pauvre vieille, d'aspect repous-
sant, mais absolument inoffensive, fut brle vive dans les fosss
des fortilications de Colmar par quelques soldats, ivres sans doute,
sans que personne songet les troubler dans ce plaisir barbare'.
1. Procs d'Odile Schseffer, d'.Amraerschwihr, 1654. (A. H. A., C. 123.)
2. Ds 1663. une poque o l'on brlait encore beaucoup de sorcires
en Alsace, l'ammeislre Rei.sseissen, seigneur de Furdeuheim, frappait d'une
lourde amende les dnonciateurs de deux femmes de son village, aperues
par eux, de nuii, sur la roule de Marlenheira et qu'ils prtendaient en
consquence avoir prpar des sortilges nocturnes. (Reuss, Furdenheim,
P
10.)
3. Je citerai, parmi de nombreux faits analogues, la plainte porte par
le tonnelier Feyel, de Colmar. contre un apprenti qui prtendait que la
femme de son patron tait sorcire et quon lui avait coup, une fois qu'elle
s'tait mtamorphose en chatte, deux doigts de la main. Le Conseil de Col-
mar condamna le calomniateur l'ainemle et la riractation publique, le
31 janvier 1657. (Aug. Stoeber, Avs alten Zeiten, p. 82.) En 1664, on con-
damnait le nomm Jacques Berrau, de Sainte-Marie-aux-Mines, un flo-
rin d'amende, pour avoir tax de sorcire la femme d'un de ses voisins.
{Doruiiicnt^ sur Sainte-Mai-ie-au-Mines,
^. 30.)
4. Il
y
a bien l'Inventaire imprim des .Archives du dpartement du
Mas-Rhin, de M. Louis Spach, des fascicules numrs comme renfermant
des dossiers de procs en sorcellerie, pour 1749 (A.B.A., E. 3721) et mme
pour 1769 (A.B.A., E. 1405), mais nous avons vrifi qu'il s'agit de tout
autre chose ;
l'expression de Malc/isrosten, porte sur les anciennes che-
mises a fait croire il un riibricateur trop superficiel qu'il tait question de
sorcellerie, alors que ces pices se rapportent des affaires criminelles ordi-
naires.
5. En naUnisicli ikrcr niemand an, dit la Petite C/ifoni(/iie de Colmar.
(Ratbgeber, Colmar and Ludir/ X[V.
p. I?.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl'^ SIECLE 119
Il n'y a point lieu de s'tonner de la persistance de ces superstitions
une date assez recule, alors que nous rencontrons encore,
chaque pas, chez les reprsentants des gnrations antrieures la
ntre, et peut-tre mme parmi ceux qui nous suivront, des symp-
tmes affligeants de la tnacit de ces folles croyances du pass.
CHAPITRE SEPTIEME
Hygine publique et Organisation mdicale

1. Lies PIDMIES
Les maladies pidiniques ont l Tune des plaies populaires du
moyen ge en Alsace, comme partout en Europe, et les chroniques
locales ont conserv le souvenir, exagr parfois, mais terrifiant,
des hcatombes que la peste noire, la suette anglaise et d'autres
flaux de ce genre ont cots la valle rhnane. Mais elle ne fut
gure pargne davantage au XVI" et au XVII* sicle, bien que ces
pidmies soient infiniment moins connues. En
1541, par exemple,
une peste maligne enlevait Slrasbourg3,200 personnes
',
Colmar
2, 969', dans la petite localit de Rouffach 278 victimes, etc'. Durant
l'anne 1563-1564, les chroniques nous parlentencore de 4,318 per-
sonnes, la septime partie de la population tout entire, succom-
bant Strasbourg, de 900 morts Schlestadt, de 840 Colmar. En
1587, une nouvelle pestilence fauche 2,714 malheureux dans la seule
capitale de l'Alsace. Chaque fois qu'en temps de guerre la popula-
tion des campagnes reflue vers les villes, on constate une recru-
descence de la mortalit gnrale, dj sufGsammenl leve d'ordi-
naire. Aussi ne s'tonnera-t-on pas que l'tat de lutte presque con-
tinuel o se trouve la province au XVII* sicle ait contribu d'une
faon notable dvelopper sur son sol les flaux pidmiques. C'est
ainsi que la campagne, assez courte pourtant, des princes de l'Union
protestante conti-e l'vque Lopold de Strasbourg, campagne qui
se rattache laquerellc doClves et de .luliers, eut, de 1609 1611,
une rpercussion directe sur l'tat sanitaire du pays et
y
dchana
l'une des pidmies les plus intenses dont l'hisloire provinciale
ail conserv le souvenir. Si dj on Basse-Alsace la morlalilt' fut
considi-ralilc*, clic allcigriil en llaule-Alsace des proportions telles
1. G. Hedio, Clironil,-, p.
187.
2. Tscbaraser, Annales, II, p.
100. Le bon P. Franciscain constate cette
occasion que les hrtiques ont aussi voulu arrter le flau, comme les ca-
thoiicjues avec leurs procossions, en brailhuit leurs psaumes luthriens .
mais que cela n'a pas servi grand'chose.
3. Voyez aussi Krieger. Beitro'oe, I, p.
102-104.
4. Dans le trs petit Ingwilier, il mourut, du 20 aot au 31 dcembre 1609,
cent onze personnes. (Letz,
Gef^rhirltte mn fnf/weiler,
p. 24.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl'' SIECLE 121
et la contagion
y
fut si rapide, que la Rgence d'Ensisheim dut in-
terdire les enterrements publics, o les morts contaminaient les vi-
vants'. A Ensisheim mme, Colmar, RoufFach, Soultz, Cernay
et ailleurs, on vit des familles entires s'teindre et des maisons com-
pltement vides par le flau. Pour d'autres localits assez voisines,
comme Thann, la mortalit fut presque insignifiante d'abord, mais
elles finirent cependant par fournir les victimes par centaines*. Dans
la seule anne 1611, Colmar, qui comptait alors au plus dix onze
mille mes, vit prir quatre mille personnes de tout ge, plutt
plus que moins ,
dit le narrateur contemporain^.
On constate une nouvelle concidence de la guerre et de la peste
en 1622, lors de l'invasion subite de Mansfeld dans la Basse-Alsace.
Une foule de paysans se sauvrent derrire les murs des places
fortes pour chapper aux violences et aux exactions de ses soudards;
Strasbourg on compte, cette date, 23,000 rfugis trangers.
Immdiatement la contagion se met dans ces agglomrations mal
nourries, mal abrites, tourmentes par mille soucis divers, et la
mortalit dans la ville libre monte 4,388 personnes pour cette seule
anne. Mais certains villages enregistrent des pertes plus normes
peut-tre
;
nous citerons celui de Weitbruch, dont les registres pa-
roissiaux comptent, pour 1622, cent huit dcs causs par la peste*.
En 1629, ce sont les troupes impriales qui apportent de Pologne
et de Hongrie les germes d'une pidmie nouvelle. Durant l'automne,
le flau se rpand par toute la Haute-Alsace; il ne sera plus nces-
saire d'agrandir nos glises, dit le chroniqueur de Thann
;
dsormais
tout le monde
y
trouvera de la place
;
dans le modeste monastre
des R.R. Frres Mineurs de cette ville douze conventuels sont en-
levs en dix-sept mois. Encore en janvier 1630, il meurt tous les
jours de trois huit pestifrs dans la petite localit ^ Dans le village
de Sewen, le cur constate dans ses registres mortuaires le dcs
de 136 adultes et de 109 enfants, pour un laps de temps de neuf
mois^ A Ribeauvill, ville de quelques milliers d'mes seulement,
il
y
a, de 1630 1631, prs de seize cents morts des deux sexes et
de tout ge'.
La pestilence reprend de plus belle avec l'arrive des Sudois en
1. Mercklen, Ensisheim, II, p.
235.
2. Tschamser, Annales, II, p. 324, 339, 340.
3. Chronique de la Douane de Colmar, Reue d'Alsace, 1876, p.
263.
4. Kiefer, P/arrbuch,
p.
171.
5. Tschamser, II, p. 434, 437, 441.
6. Lintzer, Reue Catholique d'Alsace, 1886, p.
746.
7. Luck, Annales, II, fol. 462-463. (Archives del Haute-Alsace.)
122 l'alsace au XVII* sicle
Alsace
(1632),
pour atteindre son apoge dans l't et l'aiilomne de
l'anne suivante. Du 14 septembre au 30 dcembre 1G33, on enseve-
lit 4.018 victimes Strasbourg'; Obernai, on compte une douzaine
de dcs par jour, soit un total de plus de 1,600, dejuin dcembre
;
le procs-verbal de la sance du Conseil, du 12 dcembre 1633, cons-
tate que sur vingt-sept chefs de tribus, il n'y en a plus que treize
de vivants'. A Mulhouse, il
y
a des morts jusque dans les rues o la
charrette mortuaire, le totcnkivrlin va les ramasser'. Dans la valle
de Sainte-Marie-aux-Mines, la mortalit a pris de telles proportions
en octobre que le bailli charge eu toute hle un forgeron de Brha-
goutte de fabriquer des houes poui" creuser les tombes des pesti-
frs, que l'on conduit sommairement leur demeure dernire dans
un vhicuh^ iv-ipiisitioiiui', et duratil six semaines deux hommes sont
constamment occups, contre une rc'inuuration trs leve, en-
fosser les victimes de la contagion*.
A partir de ce moment, et durant plusieurs annes, le flau reste
endmique dans nos parages; on l'y retrouve un peu partout, de
1634 16.38 \ C'est l'poque oi Franais et Lorrains, Espagnols,
Weimariens et Impriaux se disputent avec acharnement les terri-
toires rhnans, o le pays est horriblement foul de Wissembourg
Belfort et ne jouit plus d'un instant de rpit. Aussi la mortalit
devient-elle extrme, la famine htant partout les progrs de la ma-
ladie*. Puis enfin, l'on peut constater une diminution de la crise
;
aprs la conqute de Brisach, la France occupe l'Alsace presque
tout entire, le tumulte des batailles cesse, les bandes de maraudeurs
diminuent, les paysans retournent au travail : avec le calme relatif
qui se produit, les pidmies disparaissent pour un temps.
Pendant toute cette premire moiti du XVII* sicle, nous ne
voyons pas qu'on ait srieusement tent d'utiliser les ressources de
l'art mdical pour arrter le mal, ni prescrit les mesures hyginiques
gnrales <pu' la prudence la plus vulgaire suggi-erait aujourd'hui
1. Friese, Historficfie Merc/.LCurdiy/.citen,
p. 207.
2. Dtail caractristique: le Conseil ordonne de prier pour le salut des
mes de ceux qui sont morts, mais il ne sait que faire pour empcher les
vivants de mourir. (Gyss, Obernat, II,
p. 126.)
3. J. Furstcuberger, MuUiauser Gesc'iir/Ur/i.
p. 276 (aiiue W'A).
4. l-uck, Annales, fol. 463.
h. Pour les dtails, voy. Krieger, Deitrtfge, I, p. 125.
6. Dans ce mme petit village de Seweu, que nous nommions tout
l'heure, perdu dans un coin des montagnes de la Haute-Alsace, les registres
mortuaires comptent pour les annes 1634 1636 une nouvelle fourne de
456 dcs La moyenne des dcs, pendant les trente annes qui suivent
n'est plus que de six par an. (Lintzer, op. rit.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl" SIECLE 123
pour enrayer le flau'. Assurment les mdecins dans les grandes
villes, les seules o il
y
en et poste fixe, ont essay de gurir
leurs clients
;
mais dans les localits de moindre importance et dans
les campagnes, il semble bien qu'on ait laiss aller les choses la
grce de Dieu
;
tout au plus le clerg s'efforait-il de faire son de-
voir avec un courage mritoire et de sauver au moins les mes, en
distribuant les sacrements aux malades et aux moribonds ^ Quelque-
fois cependant les reprsentants attitrs de la religion eux-mmes
songeaient avant tout se mettre l'abri du danger. C'est un rgle-
ment passablement goste que promulgue l'abbesse des religieuses
de Masevaux, au chapitre gnral du 15 mai 1630. La noble dame
Catherine Blarer de Wartense
y
dfend de chanter l'office au chur,
parce qu'il pourrait
y
pntrer des miasmes insalubres
;
il sera d-
fendu au peuple, qui d'ordinaire l'envahit tous les dimanches, d'y
pntrer dsormais
;
les paysans qui fournissent de vivres l'abbaye,
n'en franchiront plus le seuil. Les ufs et les poules ncessaires
seront envoys dornavant de Dannemarie, les moutons pour la
cuisine seront livrs par les colongers de Guewenheim, localits
indemnes
;
comme la distribution hebdomadaire des aumnes pour-
rait introduire l'pidmie dans le monastre, ce ne sera plus le
personnel de l'abbaye, mais le Magistrat de la ville qui sera charg
de les faire tenir aux pauvres. On ne donnera plus le linge des reli-
gieuses laver au dehors, mais par contre on emmagasinera une
bonne provision de bois de sureau et de frne pour faire des fumiga-
tions quotidiennes dans l'glise, dans les chambres des religieuses et
dans la cour de l'abbaye^. On ne saurait dire que ces prescriptions,
assurment curieuses dans leur gosme naf, constituent un rgle-
ment d'hygine publique.
Nous n'avons rencontr aucun arrt, manant d'une autorit
sculire contemporaine et prescrivant des mesures pareilles ou
analogues, pour le plus grand bien de ses administrs, avant la date
de la signature des traits de Westphalie. On ne peut gure all-
guer, en effet, l'ordonnance du magistrat de Colmar, du 6 avril
1. Sans doute, il existait
et l une organisatiou de surveillance rudi-
nientaire. A Strasbourg, par exemple, uous trouvons, ds le XVIP sicle,
deux membres du Conseil des XXI, les Contagionsherren,
prposs la
surveillance des maladies pidmiques
; mais nous ne trouvons gure de
traces de leur activit.
2. Le cur de Sewen a soin de noter que tous les adultes ont reu les
sacrements, sauf quelques ngligents)). [Reue catholique d'Alsace, 1886,
p. 746.)
3. Lintzer, Reue catholique, 1886, p. 741.
124
l'alsace au xvn^ sicle
1G39, faisant savoir aux corps de mtiers, l'ocrasion d'une pi-
dmie de fivre chaude, qu'il a fait composer par le physicien n
de la ville, le docteur Jean Faber, un mdicament spcial, bon
luarclK', aliii (pi<^ chaque bourgeois puisse se traiter lui-mme.
C'est un conseil jialernel cpi'il donne, ce n'est pas une obligation
qu'il impose
^
.
C'est en 1650 que nous voyons la Rgence de la seigneurie de
Ribeaupierre ordonner la distribution de mdicaments ses sujets
frapps de la peste, quand celle-ci reparat au moment des inva-
sions lorraines. Ces distributions semblent avoir t faites sur
une assez grande chelle et ont d entraner des dpenses consi-
drables pour l'poque et pour un territoire aussi compltement
puis-.
A partir du moment o rauloril('' de la France devient effective
dans ces parages, une amlioration notable s'opre dans l'attitude
des administrations vis--vis du danger de la contagion. On voit
que le gouvernement royal comprend la ncessit de sauvegarder
la sant publique et, grce son influence, les gouvernements
locaux, mme ceux qui ne sont pas encore soumis au contrle de
Louis XIV, se pntrent de plus en plus de leurs devoirs l'gard
de leurs sujets. Gela se marque avec vidence lors de la grande
peste qui svit en Alsace de 1666 1667 et qui, aprs l'avoir en-
tame d'abord du ct des Pays-Bas,
y
pntra plus tard gale-
ment du ct de la Suisse. Ds le dbut de l'pidmie en Allemagne,
le magistrat de Strasbourg dfend le trafic avec les contres infec-
tes, il interdit l'entr-e de la ville ceux qui en arrivent, ainsi qu'
leurs mar'chandises
;
il |)rescrit l'usage de passeports sanitaires^.
Quand la contagion est parvenue aux portes mme de l'Alsace,
quand elle svit Worms et lieux circonvoisins, on construit un
lazaret dans l'ancien couvent de Saint-Nicolas-aux-Ondes, on
y
installe un praticien, clbre alors Strasbourg, le docteur
Schilling, on lui adjoint comme aides un chirurgien et un ancien
pasteur de Kehl, le ministre Gerold; on dcide que tous les bate-
liers remontant le Rhin avec leurs marchandises seraient mis en
quarantaine avant de pouvoir entrer en ville*. Cependant les int-
rts commerciaux priment toujours encore les intrts sanitaires,
ce fpii n'a rien d'tonnant pour nous, qui voj'^ons, la fin du
1. X. Mossmaini. Mlanf/es alsatique.--,
p.
157.
2. Pour la seule commune de Bennwihr, les frais se montrent 87 tloriii.s.
(A. H A.. E. 5J97.)
8. M. Kricf^er iBeitrge, I, p. 163) reproduit un de ces passeports.
4. Reisseissen, Aa/ief'c/(/iang'eAi,
pp.
69-71).
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 125
XIX* sicle, les Anglais laisser pntrer jusque chez nous le
cholra plutt que de gner un peu leur trafic des Indes. Bien que
la peste soit Ble, le Magistrat de Strasbourg qui, en septembre
1667, dfendait la tenue de la foire de Nol, cde aux rclamations
du commerce local et dcrte qu'elle aura lieu pourtant, ordonnant,
il est vrai, quelques mesures de prcaution, mais qui auraient fort
bien pu tre absolument illusoires^ A Mulhouse aussi, l'on dcrte
des mesures prservatrices, mais un peu plus tard seulement, quand
dj le flau svit Golmar*. De mme le Magistrat de Saverne
ordonne certaines prcautions en vue du danger qui menace du
ct du Palatinat'.
Les dossiers conservs aux archives de la Haute-Alsace per-
mettent de se rendre compte de la manire nergique, presque
inhumaine, dont la contagion fut circonscrite dans les domaines de
la maison de Ribeaupierre, de celle de Wurtemberg et celles des
seigneuries environnantes, plus directement soumises l'influence
de l'intendant de Brisach. Ds le dbut de l'pidmie, en t 1667,
Charles Colbert dfend, sous les peines les plus svres, tous les
rapports avec les localits contamines ^ Il renvoie les gens de
Gumar,

l'un des foyers de la peste,

qui travaillaient aux
fortifications de Brisach et dfend de lui en envoyer d'autres qui
pourraient apporter les germes de la maladie. En mme temps, il
rclame des renseignements frquents et dtaills sur la marche du
flau*. Plus tard, il est vrai, une prudence exagre lui fit craindre
que cette correspondance elle-mme pt lui apporter les dangereux
microbes jusqu'au del du Rhin, et il enjoignit au prvt de
Gumar, Frdric Gppfert, de lui crire moins souvent
;
une
lettre expdie toutes les quatre semaines suffirait pour le tenir au
courant
.
Les localits ainsi frappes taient soumises l'isolement le plus
rigoureux. Alors qu' la date du 15 novembre, 125 habitants de
Gumar avaient dj pri, on empchait absolument leurs conci-
1. Reisseissea Au/ieichnungen,
p.
75.
2. Mieg, Gesc/iichte con Mul/iausen, II, p.
31-32. Voy. aussi la Chronique
de J. Frsieuberger, p. 331. Peudauisi.x semaines, les habitants de la com-
mune mulhousienne d'Illzach furent absolument squestrs chez eux.
3. Procs-verbaux du Conseil, 1667-1670, fol. 38, aux archives de Saverue.
(Dag. Fischer, Zabern.)
4. Lettre d'Eucliaire Nron, greffier d'Ammerschwihr, 3 aot 1667.
(A. H.A., E. 1139.)
5. Lettre de Colbert, Brisach, 2 aot 1667 (mme dossier).
6. Lettre de M. de Berckheim, Jebsheim, 17 aot 1667 (mme dossier).
On n'abusait pas encore de la correspondance administrative, on le voit,
mme en des cas d'urgence.
12() i/alsace au xvii' SikcLE
tovens afl'ols de cjuilter reuccinte de leurs murs, sinon pour aller
cultiver les champs situs immdialemenl autour de la ville. Mais
quand ils demandrent pouvoir procder aux vendanges, les gens
de Saint-llippolyte s'opposrent avec nergie cette demande, les
chariots des gens de Gumar devant traverser pendant quelques
centaines de mtres la banlieue de la premire de ces localits,
pour arriver certains vignobles. A dfaut de vin, on faisait par-
venir aux malheureux pestifrs des remdes plus ou moins effi-
caces, notamment un lixir dsign dans nos sources sous le nom de
Sc/iu'itzti-asser, et que le prvt de Gumar vante comme ayant fait
merveille \ On employait aussi des fumigations pour dsinfecter
les maisons o la mort avait pass' . Ce n'est que le 22 fvrier 1608
que l'intendant accorde aux habitants des environs la libre pratique
avec Gumar, le flau ayant cess d'y svir depuis plusieurs se-
maines'. 11 s'tait fait sentir avec une gale violence Ostheim,
Munzenheim, Colmar, etc. Dans le petit village de Munzenheim,
le pasteur Bapst, manquant de papier, en avait fait demander son
collgue Pistorius, de Kunheim; la petite iille d'un habitant de
Riquewihr, ge de treize ans, alla le lui porter, un endroit
situ en dehors de la localit; nanmoins, elle se plaignit en rentrant
de violents maux de tte, et le second jour elle tait morte. La
Rgence de Wurtemberg-Montbliard s'empressa de dfendre,
par ordonnance du 18 octobre 1667, qu'aucun habitant de Mun-
zenheim sortt dornavant du village et qu'aucun tranger
y
p-
ntrt*.
Un peu plus tard, en automne 1668, la peste clate Ribeauvill,
soit qu'elle ait t apporte du dehors, soit qu'elle ait continu
couver dans les environs mmes. L'intendant Colberl se rend
aussitt en personne sur les lieux pour combattre l'pidmie, et
c'est de Ribeauvill qu'est date son instruction du 2 septembre.
11 fait runir tous les malades dans l'une des glises convertie en
hpital'; deux hommes sont engags pour les soigner; on leur
donnera six florins de salaire par mois et un peu plus de la moiti
(.3
florins 9 bat:) aux femmes charges de les seconder dans cette
1. Lettre du prvt au conseiller J . Thomas Stollz, de Ribeauvill.
(A. H. A., E. 1139.)
2. Il est question de balles dsinfectantes [Kufjeln die hussuf zuberieu-
chern), dans une letlie du 15 mars 1668. (Mme dossier.)
3. A. H. A., E. 42.
4. .\. H.
A., mme dossier.
5. C'est sans doute cette occasion et en prvision de cas analogues, que
l'on construisit le lazaret hors la porte basse de Ribeauvill, afin qu'il servit
de lieu de quarantaine eu cas de contagion. (Bernhard, RibeauoL,p. 281.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 127
tche dangereuse'. Le rgime des malades, fix par le rglement,
est substantiel et causera peut-tre quelque surprise aux mdecins
de nos jours: une livre et demie de viande, une livre du meilleur
pain, une pinte de vin, au cas qu'ils en puissent boire . L'au-
bergiste l'Etoile est charg du service des vivres et la ville lui
fera pour cela une premire avance de 150 livres. Deux grands
poles seront placs dans l'glise et on
y
entretiendra continuellement
un bon feu, pour lequel le prvt devx'a faire voiturer douze cha-
riots de bois sec. Tous les malades nouvellement affligs seront
cherchs chaque jour domicile et conduits l'hpital, puis on
fera soigneusement parfumer leurs maisons par les infirmiers,
qui toucheront quatre batz de rmunration extraordinaire pour ce
service accessoire ^
On le voit, c'est dj presque le service administratif moderne,
dans sa nettet un peu sche, mais plus philanthropique au fond
que les trs sincres, mais trs vagues homlies des gnrations
prcdentes, qui ne savaient comment s'y prendre pour enrayer le
mal. On est frapp de ce contraste, en lisant une lettre crite par le
Magistrat de Strasbourg, ce moment mme, et qui est comme
l'cho de cet esprit des temps passs. Le comte de Ribeaupierre lui
avait demand conseil sur les mesures prescrire contre la conta-
gion de la peste
;
on reste tonn de voir les chefs d'une grande
cit, sige d'une Facult de mdecine, d'une Universit clbre,
rpondre par de purs lieux communs, sans conclusions pratiques,
comme si les souhaits pieux et les prires, elles seules, eussent
pu faire disparatre le flau ^.
Colbert retourne plus tard une seconde fois Ribeauvill pour
constater en personne l'extinction de l'pidmie. Par lettre du
14 fvrier 1689, il autorisait le conseiller Daser permettre aux
bourgeois de reprendre leurs communications avec le dehors, en lui
recommandant encore une fois de veiller ce que toutes les maisons o
il
y
avait eu des malades, tussentbien ares, purifies et blanchies
la chaux*. Il ne se montra pas moins rigide vis--vis de Golmar.
Des dcs s'y tant produits par suite de l'introduction de laines
contamines, cette ville avait t mise en interdit par la Rgence de
Riquewihr, de la Nol 1668 au 2 mai 1669. La nouvelle de la con-
1. Le personnel tait en mme temps nourri par la ville, et recevait
chaque jour une livre et demie de viande, une pinte de vin et du pain dis-
crtion.
2. A. H. A., E. 666.
3. Lettre du 13 mars 1668. (A. H. A., E. 2462.)
4. A.H.A., E. 666.
128
l'alsack au xvii" sikcle
lagion s'i'laiil l'c-paiulue, personne ne voulut {)lus trafiquer avec les
liabitants de Golmar, fort ennuys et irrits de cette interruption
de leur commerce'. La Rgence montbliardaise liait par se rendre
leurs dolances; mais Colbert, en apprenant cet acte de bon voi-
sinage qu'il jugeait prmatur, maintint l'isolement de Colraar en
mettant galement Riquewihr en quarantaine, et la Rgence pis-
copale de Saverne faisant mine de ne point vouloir respecter ces
prescriptions, il menaa les terres de l'vcli d'une mesure
analogue*.
La guerre de Hollande, l'invasion des Impriaux et des Brande-
bourgeois en Alsace, les campagnes de Turenne en 1674 et 1675
amenrent de nouvelles pidmies dans nos contres. Une livre
typhode des plus malignes, qui couvrait le corps de taches noi-
rtres et amenait des transports au cerveau et de vritables accs
de folie, si nous en croyons les chroniqueurs contemporains', rava-
gea les villes et les campagnes. Les soldats prirent en grand
nombre, mais la population civile ne fut pas moins prouve*. L'im-
prudence des uns et la cupidit des autres fut une cause frquente
de dcs. Des pillards pntraient dans les maisons abandonnes
ou occupes par des malades incapables de se sauver,
y
enlevaient le
mobilier, les habits, le linge et jusqu'aux vieux chiffons
%
pour venir
ensuite revendre ce butin aux brocanteurs des villes,
y
introdui-
sant la maladie en mme temps que leurs marchandises. Le Magis-
trat de Sli'asbourg, plus prudent que d'autres, ordonna aux prvts
et aux chevins de ses villages d'empcher le pillage des immeubles
dlaisss, et dfendit aux porte-consignes et aux douaniers de
laisser pntrer en ville les individus porteurs de pareils ballots.
Celui qui tenterait de violer ce rglement devait tre immdiatement
mis en prison et frapp d'une amende de trente schellings*.
1. Le Magistrat de Colmar avait commenc, le 26 septembre, par dfendre
aux pens de Ril)eauvill, d'Aiidolsbeim, etc., d'entrer en ville. Mais,
quand il se vil suspeci, bon droit, i)ar tous les voisins, il se fcba et
intenta un procs un malheureux Biois, devenu bourgeois de Colmar,
comme ayant propag de faux bruits sur l'tat sanitaire de la cit. Pour
que cela lui servit d'avertissement et d'exemple aux autres, il fut con-
damn vingt livres d'amende, le 19 janvier 1669. (Mossmann, Mlanges
alsatiques, p. 142.)
2. Nicolas Klein, dans sa Chronique de Colmar, publie par Rathgeber,
Ludig XIV und Colmar, p.
55-56.
3. Reisseissen, Au/seichnunyen, p.
105-106. Walter, Chronique, fol. 288b,
289t',
2y6'\
4. En une seule semaine de fvrier 1675, 130 personnes moururent
Strasbourg du typhus, lleisseissen, A u/seichnunyen,
p. 107.
5. (I Auch salca cenia lumpen .
6. Ordonnance du 9 janvier 1675.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVU'' SIKCLK 120
A partir de la paix de Nimgue, le flau des grandes pidmies
tend disparatre dans la province, soit que l'absence d'arme ma-
nuvrant sur son sol protge les habitants du pays, soit que la sur-
veillance officielle devienne de plus en plus gnrale et svre.
Sans doute, on en signale encore quelques apparitions durant la
guerre de la Succession palatine
\
comme aussi lors de la guerre de
la Succession d'Espagne, mais on ne voit plus en Alsace ces hca-
tombes que l'ignorance des gouvernements et des gouverns laissait
immoler avec une rsignation pieuse ou une impuissante terreur.

2. l'organisation MDICALE
Ce n'est gure qu' partir du XVP sicle qu'on peut constater en
Alsace l'existence d'un personnel spcial, ayant fait des tudes
scientifiques et consacrant d'une faon suivie son temps et son sa-
voir au soulagement de l'humanit souffrante. Encore ne trouvons-nous
ces mdecins que dans les villes les plus importantes, et c'est bien
plus tard seulement, dans la seconde moiti du XVll*^ et au XVIIP
sicle, qu'on semble avoir song en doter les campagnes*. Aupa-
ravant, c'tait ou bien des membres du clerg, ou bien des sa-
vants juifs, plus ou moins comptents, que s'adressaient les riches
et les puissants de ce monde
;
quant aux autres, ils appartenaient de
droit aux empiriques, aux rebouteurs, bourreaux, bonnes femmes
ou sorcires. Dans les deux catgories, certains clients en rchap-
paient parfois, grce leur robuste nature ; les autres se rsignaient
mourir sans mdecin.
La formation d'un corps mdical commence dans nos villes d'Al-
sace, comme un peu partout, vers le milieu du XVI*' sicle, par
la vocation formelle qu'adresse l'autorit politique de telle ou telle
cit, un savant recommand, soit par ses crits, soit par ses cures
antrieures'. Ce fonctionnaire d'ordre nouveau devient le surveil-
lant officiel de la sant publique, le conseiller du Magistrat en cas
d'pidmie, etc. Au XVII'' sicle, ce personnage [archiater, poliater,
1. En 1680, la peste fut assez violente daus la Haute-Alsace pour qu'on
ordonnt des prires publiques avec exposition du Saint-Sacrement, tous les
dimanches. (Schickel, tat de l'glise d'Alsarc, II,
p.
27.
j
2. Nous voyous cependant que le Magistrat de Strasbourg nommait un
mdecin salari par lui [landtphysikus], ds 1637, pour son bailliage de Was-
seionne. Le docteur Goller devait loger Wasselouue mme. (Ph. Wirtb,
Beitrge zur Geschichte Wasseln/ieims, 11, p. 21.)
3. Nous rappellerons, sans voquer 1r sjour de Rabelais Metz, les noms
bien connus de Gonthier d'Andernach Strasbourg, de l'humaniste Toxits
Haguenau, de Laurent Fries Colmar.
R. Reuss, Alsace, II. 9
loO l'aLSACE au XYIl*^ SICLE
stattp/ii/sifius) est gnraleinenl, dans les villes universitaires comme
Strashourg. une des notabilits du corps enseignant
;
on l'appelle
d'ordinaire de loin, alin que des considrations de parent ou des
relations sociales ne l'i'inp<^chont pas de signaler et d'attaquer les
abus. C'est ainsi ([iic Mclcliior Sebiz, Strasbourg, vient de Sil-
sie ; Jean Lucas Chniiletzki, Mulhouse, est un Polonais d'origine,
antrieurement tabli Ble^ etc. Cependant leurs services ne
paraissaient pas encore indispensables; mme l'poque de la
guerre de Trente Ans nous les voyons quitter parfois leur rsi-
dence, en missions prolonges*.
Peu peu, au cours de ce sicle, d'autres mdecins se fixent dans
les localits plus importantes, et la concurrence professionnelle
s'tablit'. Les petits dynastes alsaciens attachent, eux aussi, des
hommes de l'art [leibinedici) leur personne, mais assez tard, ce
me semble*. Dans d'assez petites localits, comme Rouffach et
Tliann, il
y
a un mdecin ds 1633 et 1G36' ; dans d'autres, pros-
pres cependant, rsidences princires comme Bischwiller, c'est
aprs la guerre de Trente Ans seulement qu'on nous signale la
venue d'un reprsentant du corps mdical
^
. On ne semble pas en-
core avoir attachf'-, celle poque, l'exercice de la profession des
conditions de nationalit ou de bourgeoisie locale. C'est ainsi qu'un
Italien alors clbre, le Milanais Francesco Giuseppe Borri, rsida
peiidaiil plusieurs annes Strasbourg et
y
obtint des succs re-
tentissants". Le Magistrat lui confia mme l'ducation profession-
nelle d'un jeune citoyen, Jean-Jacques Klipff'el, auquel on s'intres-
sait dans les sphres acadmiques de la ville libre, et on lui j^aya
1. Bulletin du Muse historique de Mulhouse, 1879, p. 21.
2. C'el ainsi que Bernard de Weimar amne Dalle le stattphijsikus de
Colmar, en 16j8, et demande au Magistrat, comme chose toute naturelle, de
le garder encore quelque temps auprs de lui. {Reue d'Alsace, 1660, p. 856.)
3. .Mnsi, dans Landau, nous trouvons toujours, dans la seconde moiti du
sicle, ct du Stattar^t, un et mme deux mdecins. (Lehmann, Landau,
p. 212.)
4. Encore en 1628, les seigneurs de llibeaupierre, par exemple, s'adres-
saient au mdecin de Colmar, bien qu'ils eussent une petite cour assez nom-
breuse. (.\.H.A., E. 1806.) Voyez aussi, pour la carrire d'un /j////.<cas ordi-
narius de Colmar, mort eu 1639, aprs avoir t mdecin des Ribeaupierre,
l'oraison funbre du docteur Jean-\'alentin Will, prononce par Joachim
Klein. (Strasbourg, Spoor, 1659, 4.)
5. Tonius Miraculorur> !S. Thcobaldi, d. G. Sloiel, p. 183.
6. Culmann, Geschichte con Bischeiler,
p. 138.
7. Dans une lettre du 6 juillet 1660, Benjamin Coraisien, de Sainte- Marie-
aux-Mines, le recommande ii Jean-Jacques de Ribeaupierre, qui souffrait
de la gravelle, comme un oprateur merveilleux, fort dsir de Son
Eraiuence Paris. (.\.H.A., E. 524.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII*^ SIECLE 131
un colage condition que le novice, une fois bien ducju, l'cstt
la disposition des autorits '. On doit faire remarquer pourtant
que, mme l o rsident des mdecins, une partie de la popula-
tion ne semble avoir aucune confiance en leur talent et prfre
recourir aux miracles plutt qu' leurs services, mme pour des
maux dont les plus dvots croyants ne demanderaient plus aujour-
d'hui la gurison qu' la Facult^.
Cette mfiance n'existaitpas seulement dans les classes infieures
de la socit. Nous en retrouvons la trace dans la littrature du
temps' et jusque dans les manuels de conversation, imprims sous
l'il de la censure vigilante du Magistrat de Strasbourg*.
Nous n'avons pas parler ici de la science mdicale d'alors ni
des thories en honneur au XVIP sicle
;
outre que la comptence
nous manque absolument pour aborder un pareil sujet, il est cer-
tain qu'il n'y aurait gure de profit tudier de plus prs, notre
point de vue spcial, les gros in-folio d'Isral Spach
^
ou les volu-
mineux in-quarto de Melchior Sebiz^, les plus clbres mdecins
1. Procs-verbaux du Conseil des XIII, 17 septembre 1658.
2. C'est eu touchant une mdaille de saint Ignace que se gurit un malade
qui souffre cruellement d'un calcul de la vessie; c'est encore ce saint qui
rauit la hernie d'un jeune homme de Schlestadi. (Gny, Jalirbilclier, I,
p. 'i'Z, 53, etc.)
3. Quand mourut Colmar, en 1662, le directeur du Gymnase, Joachim
Klein, un de ses amis, le pasteur Martin Pabst, de Knheim, fit imprimer,
selon la coutume d'alors, un pome sur le dfunt, et il
y
exprima, entre
autres, lopinion peu aimable que les mdecins n'avaient pas t l'une des
moindres causes de sa mort. Le corps mdical de la ville impriale porta
plainte au Magistrat, qui fil confisquer, en effet, la pice et cita le dlin-
quant comparatre. Mais celui-ci se garda de quitter son village et les
hommes de l'art, satisfaits de la suppression du libelle , n'insistrent
pas. iE. Waldner, Aus clern alten Colmar,
p. 30.)
4. Dans le dialogue sur les mdecins, Daniel Martin mentionne d'abord
un tas de femmes qui pratiquent aussi la chirurgie, gurissent les
mamelles ou poictrines, les apostumes, le mal des dents, les rompures des
petits enfants. . . en quoy elles gagnent beaucoup d'argent, car, d'une poigne
d'herbes qu'elles acheiieut possible dix-huict deniers ou deux sols des herbo-
ristes... elles en refont un risdale ou deux florins. Un interlocuteur l'ar-
rte : Que vous semble de ce qu'on connive telle pratique et que l'on
laisse bazarder la vie des personnes entre les mains de gens sans estude?
Voici la rponse ; Que voulez vous qu'on
y
face? II faut que chacun
vive... Nous courons bien pareil risque entre nos mdecins rationnels...
car- la pluspart n'y coid goutte et par leur ignorance encoyent des peu-
plades au royaume des taupes. Mais le bonheur de ces gens-l est que la
terre couvre les fautes qu'ils commettent. . . et sont mesme richement recom-
pensez de leur meurtre si le deffunt est quelque vieux Juif, etc. (Daniel
Martin, Parlement nouceau, Strasbourg, 1637, p. 742-744.)
5. Isral Spacb, n Strasbourg, en 1560, professeur de mdecine et
d'hbreu l'Acadmie de celte ville en 1589, mort en 1610.
6. Il
y
a eu successivement trois professeurs de ce nom, le pre, le fils, le
132
l'alsack al XVII* sicle
slrasloiirgt'(is du Icmps. ouvrages que nous avons respectueuse-
ment leuillels pourlanl. 11 est plus que probable que leurs notions
exactes et leurs erreurs luriMil galeinenl celles de la plupart de
leurs confrres contemporains et, par suite, les traits distinctifs
feraient dfaut pour l;s dillerencier des mdecins de Suisse, d'Al-
lemagne ou des Pays-Bas ^ Tout ce qu'on peut affirmer ici, c'est
qu'il ne semble pas (ju'ils les aient dpasss, ni pour la science, ni
pour le sens humanitaire, si je puis m'exprimer ainsi. Le traite-
niiiil des alins, par exemple, reste barbare, et mme quand ces
mallieureux possdent quelque aisance, on ne connat que la chane
pour les matriser, hommes ou femmes. C'est ainsi qu'en 1614 la
veuve du pasteur de Saint-Thomas, Barthlmy Nasser, vit encha-
ne l'hpital de Strasbourg'; en 1622, une femme de Schlestadt
reste charge de chanes pendant cinq ans, avant d'tre gurie par
les Pres Jsuites^. Quand la gurison d'un fou est tente, c'est
rarement le mdecin, plus souvent un ecclsiastique qui fait l'effort,
parfois couronn de succs*.
Une catgorie de praticiens infiniment plus nombreux que les
docteurs en mdecine, ces aristocrates de la profession mdicale
au XV'll^ sicle, c'taient les chirurgiens [c/nrurgi, bader), simples
barbiers ou baigneurs le plus souvent, auxquels l'art de la
ventouse et de la saigne, pratiqu depuis des sicles dans leurs
tuves et leurs boutiques, permettait de se produire, aux yeux du
populaire, comme vritables disciples d'Esculape'. Dans un pays
de vignobles, o les rixes avec svices graves taient l'ordre du
jour, o de vieilles traditions, fidlement suivies, prescrivaient
l'usage des saignes, des purges et des ventouses intervalles
rt'guliers, mme aux plus valides, o les gens de guerre circulaient
incessamment, le mtier de chirurgien devait tre souvent plus lu-
petit-fil', l'Universit de Strasbourg; l'an, venu de Silsie,
y
professa
de 1586l62; le second, de 1612 1674; le troisime, de 16% 1704.
1. On consultera d'ailleurs avec fruit sur la matire l'ouvrage de Frdric
Wieger, Gosrhii-Uie dcr Mrrli:in in Strasshurf/, Strassburg, 1885, 1 vol.
4.
2. War wegen Tollheit in Ketten. Ro.rir.ht non r/en Juntha'srhen
Hfimflpln. Manuscrits Rhrirh, Bibl. municipale, n" 730.
3. J. Gny. Jahrbnrher, I, p.
40.
4. C'est ainsi qu'en 1649, un paysan de Blotzheim, coupant du bois dans
la fort, est mordu par un loup enrag; on le met la chane pour l'em-
pcher de dvorer ses voisins. Les m'''decins ne s'en occuprent plus; c'est
le cur d'Ottmarsheim qui le gurit {Rncue d" Alsace, 1874, p. 443.)
5. Ces ventouses prventives, auxquelles se rsignaient riches et pauvres
au XVII sicle, tonnaient fort les trangers. Voy. la description qu'en
donne l'auteur des Mmoires (In deux coyarjes,
p. 195. Le mme observateur
alipniif a gilement not l une description du clyslre alsacien, qu'il trouve
bien diffrent de l'instrument immortalis par Molire.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl^ SIECLE 133
cratif que celui de mdecin, encore qu'il ft infiniment moins consi-
dr. En effet, les chirurgiens n'taient parfois que des domestiques
de bonne maison\ voire mme des marchands de chevaux'. Quel-
quefois aussi c'taient des chirui-giens trangers qui profitaient de
la pnurie de reprsentants de la science mdicale dans les petites
localits pour s'y crer une espce de clientle itinrante, assez
prcaire du reste'. Il ne faut donc pas trop s'tonner de l'ignorance
dont font preuve certains de ces prtendus hommes de l'art. C'est
le chirurgien de Bergheim qui fait venir les Pres Jsuites de
Schlestadt, en 1620, pour gurir sa fille malade. Ils lui dclarent
qu'elle est empoisonne par un quRvtiev de ]ioive (segmen pyri) et
par une pilule (bolus), faonne comme un minuscule enfant, que
lui ont fait avaler les sorcires. Aprs force exorcismes, elle russit
rejeter d'abord le fruit, puis le bb magique, que des chats dia-
boliques, envoys par lesdites sorcires, mettent malheureusement
en pices avant qu'on ait pu l'examiner dplus prs*.
La seconde moiti du XVII^ sicle vit se dvelopper d'une faon
notable l'influence des mdecins, mesure que les progrs des
sciences naturelles relevaient aussi le niveau de la science mdicale.
A Strasbourg en particulier, l'organisation spciale du corps pro-
fessionnel atteint un degr de perfection relative trs remarquable,
dont on peut se rendre compte en parcourant la grande ordonnance
sur le Collge mdical de Strasbourg et celles qui regardent les
mdecins chirurgiens et les apothicaires^. Cette ordonnance de 1(375
1. Les comptes de Daniel de Pilhe, lieutenant des Ribeaupierre Saiate-
Marie-aux-Mines, mentionnent, en 1663, un Johannes quia est lacquay
Son Excellence, prsentement apprenti! pour estre chirurgien . (Docu-
ments relatifs Sainte-Marie-auB-Mines,
p. 302.)
2. Cela ressort d'un curieux procs intent par un M' De Wert au
Magistrat d'Ensisheim par-devant le Conseil souverain. Il s'intitulait m-
decin del ville et rclamait ses honoraires officiels dus depuis dix ans
(1684-1694). Le Magistrat explique qu'il ne lui a jamais promis de gages et
ne lui avait accord le droit de bourgeoisie qu' charge de ne plus faire
le trafic des chevaux . [Notes d'arrts, Colmar, 1742, p. 75.)
3. C'est ainsi que nous voyons un chirurgien de Paris , Antoine Agier,
s'adresser la Rgence de Brisach, eu 1654, pour la prier de le faire rem-
bourser des soins donns et des mdicaments fournis par lui. durant les
deux annes de son sjour en Alsace, des habitants de Bergheim et autres
lieux voisins. (A. H. A., C. 1002.)

Quelques-uns de ces empiriques fai-
saient d'ailleurs des cures remarquables, remettant sur pied, avec quelques
poudres, en huit ou dix jours, des personnes abandonnes des autres mde-
cins et qui on apprestoit dj la bire . (D. Martin,
p. 741.)
4. J. Gny, Jahrbcher, I, p. 25.
5. Voy. le mmoire de M. E. Strohl, autrefois professeur la Facult de
mdecine de Strasbourg : L'organisation de la pratique mdicale et phar-
maceutique Strasbourg dans le XVIh et le XVIII" sicle. Strasbourg,
Schultz, 1883,
8".
l'A\ L ALSACK AU XVII*' SIECLE
insliliit' il l;i lois un Consoil snixTicur d'hygino pour lapetite Rpu-
hli(liic', conseil compos de hauts fonctionnaires de l'I^lat et de sp-
cialistes, et un tribunal disciplinair*' pour le corps indicaP. Elle
prescrit aux mdecins une taxe fixe pour leurs visites *; elle ordonne
aux chirurgiens de dnoncer sans retard les clients qui rclame-
raient leurs soins pour la gurison des plaies ou blessures reues
dans une rixe'.
C'est la nature, beaucoup plus qu' l'art des mdecins, que
les autorits s'en rapportaient pour la mise au jour des citoyens
futurs. Sans dt)ulc, il
y
a des sages-femmes dans toutes les villes,
les bourgs et mme dans la plupart des villages, au XVIP sicle,
mais on ne peut s'empcher de tenir en fort mdiocre estime leur
savoir prolessionnel. A Stras])ourg seul, elles sont, ds 1635,
soumises une certaine surveillance mdicale, partages, selon
leor mrite, en sages-femmes de premire et de seconde classe* >
et elles ont subir un examen plus ou moins srieux devant un
jury officiels Mais Saverne, par exemple, c'est tout simplement
le cur qui rdige le rglement des sages-femmes de la rsidence
piscopale, en 1640". Encore vers la fin du sicle, et dans des
localits aussi importantes que celles de la valle de Sainte-Marie-
aux-Mines, on pouvait devenir titulaire de l'emploi, sans aucune
tude prparatoire. Des femmes veuves ou mme maries le pos-
tulaient comme gagne-pain, et l'on regardait beaucoup moins
leurs aptitudes spciales qu' ce qu'elles fussent femmes honntes
et craignant Dieu . Sans doute, on dsire qu'elles aient fait a
p
pi"entissage auprs de celles qui ont fait la fonction avant elles ou
j)ar livres, pour ce lus ou tudis . Mais comme le rglement ajoute
que, si elles ne se sentent pas assez sres d'elles-mmes, elles
1. Strasi^burgischos Coller/iuni medicum sampt beycjefrjten Ordnungen
ticr Medicorumund Apothecker. Strassburg, 1675,1 vol. fol.
2. La premire visite sera paye uu florin par les gens riches, puis, pour
chaque semaine de maladie ( trois visites par semaine), encore un florin.
C'est aussi le prix d'une visite urgetue, faite de nuit. Les petits bourgeois
payeront cinq schelliiigs par consultation ; les pauvres seront soigns gratui-
tement.
3. L'ordonnance de 16.^4 exige formellement cette violation du secret
mdical, que le Magistrat de -Strasbourg se refusait reconnatre.
Voy.
aussi Du Barbier et chirurgien dans Daniel Martin,
p.
2.')^.
4. 11
y
en a si.x de premire et six de seconde classe, ce qui n'est
pas
exagr pour une ville de 2b k 30,000 mes. {Hebammcn-Ordnang de 1635,
renouvele en 16S8.)
5. Ce n'est qu'en 178 qu'on cra, sur la proposition du professeur Frid,
l'Ecole d'accouchement bientt devenue
clbre.
6. Ce rglement se trouve au registre
baptismal de la paroisse (annes
1608-1685), dpos aux archives de la ville de Saverne.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 135
doivent avoir recours quelques autres femmes entendues , il
est vident que l'autorit civile ne leur demandait de justifier ni de
grandes connaissances thoriques, ni mme de la routine pratique'.
L'autorit religieuse, au contraire, veillait partout la qualification
morale avec une intransigeance absolue. C'est ainsi que le Consis-
toire de Sainte-Marie-aux-Mines ne demandait pas seulement aux
candidates de s'abstenir de tout discours lascif et dshonnte ,
mais encore de se servir toujours dans leur profession de sentences
difiantes et tires des Saintes-Ecritures, lesquelles elles estu-
dieront expressment par lecture de la parole de Dieu ou par ensei-
gnement auprs de MM. les Ministres^ .
La raison de cette surveillance spciale est facile comprendre
;
de mme que les chirurgiens taient les auxiliaires asserments
de la police civile, de mme les sages-femmes devaient tre les
auxiliaires des corps ecclsiastiques et leur faciliter le contrle de
leurs ouailles aussi bien que la censure des dlits de moralit. Elles
taient regardes comme coupables si elles ne remplissaient pas
cette partie de leur ministre^. Il n'est pas tonnant qu'avec des
secours aussi mdiocres, au moment des grandes crises de leur
existence, les mres de famille en iVlsace, et surtout dans l'Alsace
catholique, aient compt beaucoup plus sur le secours du Ciel et
sur l'appui de ses saints que sur l'habilet des reprsentantes de
l'art mdical. De l ces nombreuses et si longues prires pour
femmes enceintes ou prtes accoucher, que nous rencontrons
dans les livres de pit et les recueils de cantiques protestants du
XVII^ sicle, de l ces mdailles et ces images bnites, que les
religieux franciscains, capucins ou jsuites distribuent aux femmes,
au moment de leurs couches, et parfois mme, dans des cas graves,
l'apport des reliques de quelque saint pai'ticulirement secou-
rable ^
1. Procs-verbal de l'instaliatioii del sage-femme d'chery, 30 aotl677.
{Documents concernant Sainte-Marie-aUde-Mines,
p. 284.)
2. Documents, etc., p. 285.
3. Le 9 mai 1660, la sage-femme Barbel de Sainte-Marie est censure par
le Consistoire " pour avoir recueilli l'enfant de Nicolas Herment, venu trop
tt, et n'avoir point averti les ministres. (Reue d'Alsace, 1S78, p. 372.)
4. Les Litter Annu des Jsuites de Schlestadt. publies par M. l'abb
Gny, sont remplies de dtails curieux cet gard. (Voy.
p. 26, 28, 29, 37,
40, 43, 52, etc., etc.) Ce qui est particulirement intressant, c'est que, mme
en pareille matire, la mode exerce son influence. D'abord, c'est saint Ignace,
qui rgne sans partage ; partir de 1670 environ, saint Franois Borgia lui
fait concurrence et les femmes semblent prfrer ce dernier (p. 154, 158, etc. ).
L'attouchement de la robe de saint Ignace rendait aussi parfois fcondes
les femmes jusque-l striles. [Iliid.,'p. b\.]
136
i/aI.SACK au XYIl*^ SIKCl.K
Lis pliai-iiiacifs oui cxislt' on Alsace bien longlcnips avant le corps
nicilii ai iiii-int^nie. Cela s'explique aisment quand on se rappelle
tout Cl' que l'apothicaire du XVI*^ et du XVII'' sicle vendait au
public, en dehors des nidicauients proprement dits
;
il remplacjait
la fois le droguiste, le liquoriste et le confiseur modernes ^ Sa
clientle tait donc assure, mme alors que la sant publique tait
florissante, et l'exercice de la pharmacie n'impliqua qu'assez lard
une prparation vraiment scientifique cette carrire, reste lucra-
tive aprs tant de rvolutions en mdecine. Le nombre des phar-
maciens tait limit dans les villes (et il n'en existait que l)
*
par
les ordonnances du Magistrat et eux-mmes taient asserments
par-devant l'autorit civile et soumis son contrle. Mais ce con-
ti'le ne devint effectif, au point de vue scientifique, que dans la
seconde moiti du sicle et s'exera tout d'abord uniquement au
poiiU de vue mercantile, pour empcher la concurrence par l'ou-
verture de trop nombreuses officines. A Landau, il
y
avait deux
pharmacies vers la fin du sicle'; on en comptait trois Colmar
jusqu'en 1670*, quatre Strasbourg avant 1675, et cinq plus
tard
'.
Ce chiffre semble avoir t le chiffre normal des grandes
villes d'Allemagne cette poque
;
on n'en compte pas davantage
Augrsbourg:, dm ou Francfort. On peut se faire une ide ti-s
nette, et trs amusante en mme tem{)s. d'une pharmacie alsacienne
vers le milieu du XVIP sicle, en parcourant le chapitre spcial
de Daniel >hirlin, dans son Parlement nouK'cau^. On
y
embrasse
du regard l'officine avec le grand fonds qu'il faut pour dresser une
boiirK(iie , avec ses mortiers d'airain et leurs pilons, ses

boiieltes,
1. Cela dura fort longtemps, car, encore au dbut du XIX* sicle, c'est
chez tel pharmacien que s'achetait le meilleur chocolat de Strasbourg. CVoy.
Reuss, C/tnrlc." rfe Buti-, Un pli;/siorrate touranrjeau en Alsace,
p. 190.)
2. Encore y
avail-il des villes qui n'eurent des pharmacies qu'assez tard.
Celle de nis<h\viller, par exemple, ne fut cre qu'en 1681 par un Duveriioy
do Moiitbliard. iCulmann, Bisrhciler,
p. 138.)
Dans certains territoires
mieux administrs, il
y
avait cependant, vers la fin du sicle, des phar-
macies de campagne, car, en
16-'8, le Magistrat de Strasbourg nommait le
docteur Bcler pour les reviser deux fols par an. Mais, sa mort, cette
place (le lan/f/ihysini!? fut supprime par conomie. (XXI, 23 fvrier' 16S8 et
25 avril 1701.)
3. Lehmann, Landau, p.
212.
1. U'aldner, Mdecins et Pharmaciens d'autrefois. Bulletin historique de
Mid/iou.<r, 1889, p.
96.

Le 18 juillet 1670, le Magistrat de Colmar autorise
Martin Kuigsmanu, de Strasbourg, tablir une quatrime pharmacie.
{\olrs d'arriHs, p. 289.)
5. En 16S, Balihasar Scheid prsentait une ptition aux Conseils pour eu
ouvrir une sixime. Mais le 6 aot 16S3, sa demande fut repousse.
6. Daniel Martin, p.
74.ietsuiv.
LA SOCIETE ALSACIENNE AU XVIl'' SIECLE
137
pots, balances, bassins, passoires, tamis, espatules, poles, polons,
escumoirs, alambics, cruches, presses, pressoirs et trpieds
;
puis
derrire, la chambre aux drogues [Material-Kammer)
et la
chambre aux simples ^ Krxuterkammer]
;
on
y
voit arriver les
clients, qui viennent qurir de grand matin ce qu'ils ont com-
mand le soir
,
l'honnte bourgeois qui rclame sa purgation de
Diacydonium hicidum laxatif, la fillette qui demande deux onces de
sirop de pavot, sans doute pour endormir son petit frre, le gen-
tilhomme, ayant bu trop de bon vin de Hambach la veille et qui
demande un pot de bon julep pour se refreschir
, la servante que
sa matresse envoie qurir des noix confites et des corces de citron
et d'orange. Un valet affair accourt dire que M. N. attend avec
impatience qu'on luy vienne donner son clystre
;
une mre de-
mande un suppositoire pour son garsonnet qui ne peut aller la
sellette
;
un vieux monsieur entre se faire remettre de la civette
ou quelques grains de musqu dans sa pomme de senteur
;
une
jeune fille dsirerait pour un batz d'onguent contre la gale , et une
autre s'crie : Et moy, donnez raoy de l'onguent poux, nous
avons un garson qui en fourmille! A quoi l'apothicaire rplique,
peu galamment : Il me semble voir vos cheveux si bien parez
de perles de gueux, que vous en avez aussi bon besoin ! Un tu-
diant se fait apporter une bouteillette d'huile de mille pertuis,
pour graisser son bras, qui est tout foul et bleu d'avoir jou au
ballon, etc. En parcourant les prix courants, comme nous dirions
aujourd'hui, des pharmacies strasbourgeoises, vers l'poque de la
guerre de Trente Ans, on peut se rendre galement compte des
substances bizarres qu'on offrait alors au public crdule, et qui
trouvaient sans doute un meilleur dbit que des remdes plus
srieux. A ct des saphirs, des amthystes et des lapis-lazuli, on
y
voit figurer des fragments de momie et des crnes humains, Volenin
scorpionuin et Ya.cangia hominis. Vaqua spennatis ranaruni et V uni-
cornu \>eruni\ Le triomphe et la principale source de revenus des
pharmaciens d'alors taient les mdecines composes d'une foule
d'ingrdients divers et qu'on jugeait d'autant plus merveilleuses
qu'elles ncessitaient un travail plus compliqu et cotaient plus
cher'. Mais ils rencontraient une double concurrence, celle des
1. Designatio precii tatn simplicium quam compositorum qu in
offlcina
Caroli RinQleri, etc., 1623. Imprim par M. G. Pfersdorff, d'aprs Toriglual
des Archives muoicipales dans le Journal de pharmacie de Strasbourg.
Encore en 1722, la Pharmacopea Argentoratensis mentionne Priapus tauri,
Bujf'ones ejcsimati, Craaiiim luimanum, Pulinones culpis, etc.
2. Lors de la rvision de Apothecker-Ordnung, le 23 avril 1675, les nide-
138 i/alsace au xvii'' sicle
mdecins eux-mmes^ et celle des herboristes et des chirurgiens,
dont les uns prparaient leurs prescriptions dans leurs laboratoires
particuliers et dont les autres vendaient des herbes bienfaisantes
et des breuvages salutaires meilleur march. Souvent on voit les
apothicaires s'adresser au Magistrat pour rclamer sa protection
contre de pareils rivaux qui ruinent le mtier*. Les docteurs en m-
decine se plaignent, en revanche, de ce que les apothicaires ne les
traitent pas avec le respect voulu, de ce qu'ils exercent illgalement
la mdecine
;
ils signalent le danger que court la sant publique par
suite de la lgret des pharmaciens en titre, quittant leurs bou-
tiques pendant de longues heures pour bavarder avec les voisins
ou frquenter l'auberge, abandonnant le travail professionnel des
garons apothicaires peu recommandables, qui n'avaient pas une
anne de stage et qui, loin de bien connatre le latin, ne savaient
pas mme lire et crire couramment l'allemand'. L'autorit civile
essayait de maintenir la balance gale, autant que possible, entre
les deux adversaires; elle dfendait aux pharmaciens d'empiter sur
le domaine mdical, les autorisant tout au plus purger et ins-
pecter les urines de leurs proches
;
elle interdisait aux mdecins
de prparer eux-mmes les remdes qu'ils prescrivaient leurs
malades ^ Tous ces rglements officiels, dicts dans la seconde
moiti du XMI' sicle, sont
peu prs les mmes, Colmar,
cins de la ville lirent dcider que quand les pharmaciens prpareraient ces
coinpositiones inar/na.<, telles que thriaque, mithridate, antidote de Ma-
thioli, etc., ils ne pourraient mcianf/Pf les substances qu'aprs que le doyen
du CoUer/ium medicuin aurait examin les ingrdients. Dans de nombreuses
oraisons funbres du temps, on appuie sur le prix lev des mdicaments
qui n'ont pas t mnags pour sauver les dfunts.
1. La concurrence des mdecins devait priver, en effet, certains phar-
maciens de notables revenus. Nous avons trouv aux Archives del Haute-
Alsace une srie de petits mmoires prsents de 1625-1627, par le docteur
Christophe Heinrich, do Colmar. son client, le sire de Ribeaupierre. Il se
faisait payer pour ses lecluaires (Grsswasser, Frhsuppenpdcerli
n,
Laticcrrjon) des sommes assez rondelettes. (A.H.A.,E. 1806.)
2. Dans leur ptition au Magistrat, les pharmaciens de Strasbourg disent.
en 1646, avec une mlancolie profonde, que maintenant se ralise la triste
vrit des vers de Mathiolus :
Fingunt se meclicos quiiis idiota, sacerdos,
ludus, monac/tus, histrio, sartor, anus.
3. Dclaration des mdecins de Colmar, 1670. (Walduer, op. cit.).

D. Martin insinue aussi (p. 748) que les pharmaciens sont surtout des tu-
diants en mdecine, trop paresseux pour continuer ou trop sots pour terminer
leurs ludes.
4. Apothecker-Ordnung rvise de Strasbourg, 1675.

La premire que
nous connaissions date du 19 dcembre 1579. Elle avait t revise une pre-
mire fois par les mdecins de la ville {stadtphysici) i. K. Sallzmann
et M. Sebitz, en 1651.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 139
Strasbourg ou Ribeauvill, cl paraissent avoir ressembl d'ailleurs
ceux de la plupart des autres Etats et villes d'Allemagne ^ Mais il
est vident que les pharmaciens n'ayant point fait encore, en g-
nral, d'tudes savantes, taient regards par les mdecins comme
des tres infrieurs et leur taient administrativement subordonns.
Le rglement promulgu par le Magistrat de Colmar, le 18 juillet 1670,
autorise, par exemple, les mdecins inspecter l'improviste, et
plusieurs fois par an, les officines locales. Un nouveau rglement,
du 4 mai 1686, confirmait ces mesures, exigeait que les pharmacies
fussent mieux fournies de drogues que par le pass, mais dfendait
aussi aux chirurgiens, peine de dix livres d'amende, de vendre
des remdes pour des maladies internes
'.
La grande ordonnance de
1675 dict pour Strasbourg peu prs les mme mesures de con-
trle, qui n'taient pas toujours mises en pratique avec une gale
svrit, puisque les mmes plaintes se renouvellent sans cesse
'.
En dehors de ces reprsentants attitrs et sdentaires de l'art de
gurir, on rencontre en Alsace de nombreux charlatans, des empi-
riques hasardeux, qui se promenaient d'un endroit l'autre et ce
n'taient pas eux, sans doute, qui faisaient les plus mauvaises af-
faires. Un arrt du Magistrat de Colmar, tmoignant d'un libra-
lisme assez sceptique, les autorisait dbiter leurs drogues, mais aux
foires annuelles seulement, et abandonnait la fixation du prix des
denres la conscience du dbitante A Strasbourg aussi, le ALigis-
trat laisse dbiter ainsi sur la place des Carmes des paquets de
poudre blanche contre les souris, et de l'onguent vert pour les bles-
sures^, et autorise parfois des oprateurs , dont les noms in-
diquent pour la plupart l'origine franaise*, se consacrera l'all-
1. Cela ressort, notre avis, du fait que le Magistrat de Ribeauvill, ayant
installer un nouveau pharmacien, mais n'ayant pas trouv dans ses ar-
chives la formule du serment prter et l'ayant rclame la Rgence des
Ribeaupierre, momentanment tablie Strasbourg, celle-ci expdie au
bailli le 19 juillet 1675, V Apothecker-0/xlnung de la ville de Brme, avec
ordre de s'en servir pour
y
prendre le juramentum du titulaire. (A. H. A.,
E. 1806.)
2. Notes d'arrts,
p.
289.
3. En 1682, les pharmaciens strasbourgeois ptitionnaient auprs du Conseil
des XV contre les chirurgiens tablis dans presque toutes les rues de la
ville, qui achtent des simples auprs des herboristes et composent ensuite
des mdicaments qu'ils distribuent surtout aux officiers et aux soldats de
la garnison franaise.
4. Eug. Waldner, op. cit.
5. Daniel Martin, Parlement,
p. 280.
6. Par exemple, Jean Couppard (XXI, 5 juillet 1698), Gervais l'arracheur
de dents (XXI, t699, fol. 33), etc. Avant 1637, D. Martin signalait un
nomm Jean Potage (p. 280).
KiO
l'alsace au XVII'' sicle
gemont des souffrances du petit peuple, pourvu qu'ils ne pratiquent
ni ne vendent leurs remdes les dimanches et jours de fte. Il
y
a
l une contradiction, au moins apparente, aux prescriptions gn-
rales, contradiction qui s'explique peut-tre par la conviction du
Magistrat que la clientle ordinaire de ces individus ne s'adresse-
rait en aucun cas aux mdecins et aux pharmaciens en titre'. Ces
charlatans se risquent parfois faire des oprations dangereuses
;

Sainte-Marie-aux-Mines, l'un d'eux en pratique une dont la per-
sonne est morte le lendemain . Cependant, il ne fut condamn
qu' deux florins d'amende par le bailli des Ribeaupierre
*.
A
Mulhouse, le gouvernement semble avoir t un peu plus svre
;
non
seulement il faisait dfense au bourreau de vendre des mdicaments,
peine de vingt livres staebler d'amende, mais il expulsait aussi de
la localit l'un ou l'autre de ses collgues d'occasion'. Il autorisait par
contre la femme de l'excuteur des hautes-uvres gurir cer-
tains maux, sans faire concurrence aux mdecins et aux chirur-
giens )) et en se bornant ses bons amis* . On voit que les rgle-
ments taient singulirement lastiques.
Parfois mme ces excentriques de la mdecine trouvaient des pro-
tecteurs aussi puissants qu'inattendus. C'est le fait que nous
voyons se produire dans un procs pour exercice illgal de la m-
decine, plaid dans la Haute-Alsace, vers la fin du XVIP sicle
;
dans cette affaire, la justice ne se pronona nullement pour les
reprsentants de la science officielle. Il existait alors Ribeauvill
un gurisseur , cloutier de profession, nomm Jean Koch, qui
avait russi se faire une clientle d'adhrents dvous et assez nom-
breux pour exciter la jalousie des mdecins, chirurgiens et apothi-
caires de Sainte-Marie-aux-Mines. Ils l'accusrent de concurrence
illicite, et le bailli de Ribeauvill lui dfendit d'entreprendre encore
des cures, peine de dix livres d'amende. Comme il n'en continuait
pas moins attirer lui les impotents et les malades, il fut derechef
condamn administralivemenl, le 16 juin 1694, ce qui ne l'amena
1. Les pauvres gens, ceux de la campague surtout, achetaient rarement
leurs remdes la pharmacie. Dans les contres catholiques, ils prfraient
l'eau bnite tout autre remde. Encore eu 1678, les Fres Jsuites de
Schlestadl crivaient dans leur Journal : Ignatian aqwi^ tamfrequens
est a/jud nos usas ut una fera
paupcrum mcdicina esse cideatur. Gny,
Jahrhchef, I, p. 182.
2. Encore n'est-il pas absolument sur que ce Claude Le Bru ft puni pour
sa maladresse, car le jugement nonce qu'il avait opr un dimanche, pen-
dant qu'on esloit dans les glises. [Documents concernant Sainte-Marie, e\,c.
p. 306.)
3. Arrt concernant Jrme Brucker, 7 mars 1683. {Alsatia, 1867, p. 264.)
4. Dcision du 25 janvier 1682. (Alsatia, toc. cit.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl" SIECLE 141
point rsipiscence. Les mdecins, de leur ct, s'enttrent
;
le
21 juin 1695, ils firent pratiquer chez lui une saisie. Mais on ne
trouva dans son modeste domicile que sept volumes allemands, des
livres de mdecine sans doute, quelques onguents, six bouteilles
d'eau distille, et le registre, fort exactement tenu, de ce qui lui
tait d par ses clients. Assign en justice, Koch dclara qu'il
n'exerait point la mdecine et qu'il gurissait avec des simples, et
plutt par charit, donnant pour dix sols ce qui cotait chez les
apothicaires un cu ou quatre francs . Un chirurgien de Schlestadt
et un apothicaire de Ribeauvill furent alors commis pour examiner
ses drogues, et la nature dangereuse de certaines d'entre elles
(vitriol, soufre, sels, etc.) ayant t constate, il fut condamn une
troisime fois, mais en appela au Conseil souverain en aot 1695.
Le clbre avocat-gnral Le Laboureur fit devant la Cour l'loge
de la sagacit de l'inculp dans la recherche des simples et de son
talent r les employer. Ce serait un mal, s'cria-t-il, la grande in-
dignation sans doute des mdecins de Colmar, prsents l'audience,
que de priver le public des secours presque gratuits d'un homme
dont le ministre est plus utile par ses succs que ne l'est l'tude m-
thodique des docteurs. Ainsi recommand par l'organe mme de
la justice royale, Koch fut acquitt le 24 janvier 1697, la seule
condition de ne pas professer publiquement la mdecine et la chi-
rurgie, mais seulement de donner chez luy des remdes composs de
simples' .
Il nous reste dire quelques mots des sources thrapeutiques de
la provincepour terminer ce chapitre l'elalif la mdecine en Alsace.
Elles sont assez nombreuses aujourd'hui, comme on sait, et de
temps autre on en dcouvre mme de nouvelles. Mais toutes
n'avaient point encore t signales au XVIP sicle et plusieurs de
celles qu'on connaissait n'taient gure utilises, vu le peu d'effica-
cit de leurs eaux. Les plus frquentes elles-mmes ne jouissaient
pas d'une rputation bien tendue. Dans la Basse-Alsace, il n'y en
avait aucune qui pt rivaliser avec Niederbronn. Cette localit, sur
le teri'itoire des comtes de Hanau-Lichtenberg, au pied de la
chane des Vosges septentrionales, possdait des sources minrales
riches en sels de cuivre et en soufre
;
on les recommandait surtout
contre la goutte, l'herps, la gale et en gnral, aux personnes
d'un temprament lymphatique. Les mdecins
y
envoyaient 1 es
femmes striles pour faciliter leur maternit future*. Trs frquente
1. Notes d'arrts,
pp.
104-108.
2. Niederbronner Bades Art, Eigenschafft, 'Wi''ckung und Gebrauch
142
i.'alsace au xvw ssb&lk
ds le milieu du XVI'' siele', la petite loraHt
%Wi
t l'objet des
soins iiit>Uigenls des comtes Philippe V et .feBL-Jleguai-d de
llanau, au commencement du sicle suivant
;
ils avaient faitcttr^ et
restaurer les puits principaux et rparer la vieille maison des bt-
iTiieurs*, oui tombait en ruines. Aussi le nombre des visiteurs
semble-t-il avoir t assez considrable pendant les courtes priodes
de paix', et l'on
y
voyait parfois des personnages princiers*. Les
malades qui ne pouvaient se rendre aux bains faisaient mme venir
des tonnelets d'eau de Niederbronn, afin de suivre la cure domi-
cile*. Aprs Niederbronn, on peut nommer encore en Basse-Alsace
les eaux de Soultz, prs de Molsheim, peu estimes , au dire de
La Grange^ mais nanmoins assez frquentes au XVII* sicle,
cause de la proximit de Molsheim et de son Acadmie, et du voisi-
nage de Strasbourg, dont les habitants moins aiss ont longtemps
continu patronner cette villgiature modeste et bon march. Les
tablissements balnaires, aux sources lgrement sulfureuses,
avaient t trs proprement renouvels vers 1075'
.
Celles-ci
taient surtout recommandes pour la cure des galeux et c'est pour-
quoi on
y
voyait arriver beaucoup de Juifs, qui taient naturelle-
ment parqus dans une piscine particulire'. A un moment donn,
on essaya aussi de crer un tablissement de ce genre dans le voi-
sinage de Schirmeck, vers le milieu de la valle de la Bruche^". La
Rgence piscopale, dans une lettre du 18 septembre 1660,
propo-
sait l'vque Lopold-Guillaume de dpenser une somme de 300-
beschrieben con Salornon Reiseln, hochgrjUchen hanaischen Leibmedico
zu Bachsioeiler. Strassburg, J.-Ch. Nagel, 1644, 1 vol. 18. Sur le titre sont
figures les deux piscines.
1. Le rglement des bains, avec les menus et le tarif [Ordtiuuig des Badcs
su Niederbronn 1585), se trouve aux archives de la Basse-Alsace, E. 2843.
2. Par contrat du 18 mars 1608, la badtherberg fut concde Adam
Jseger. (A.B.A., E. 2842.)
3. Merian, Topographia, d. 1663, fol. 8. Voy. aussi La Grange, Mmoire,
p.
241.
4. C'est ainsi qu'une lettre du comle Jean-Regnard, du 8 mars 1666,
annonce l'arrive prochaine du vieux duc de Birckenfeld . (A.B.A.,
E. 2842.)
5. M. de Werwenne, colonel lorrain, gouverneur de Bitche. se faisait
cnvover des tonneaux d'eau de Niederbronn pour gurir ses rhumatismes.
(Lettre du 17 mai 1644. A.B.A., E. 2842.)
6. Mmoire,
p.
241.
7. G. Bernegger, Descriptio partlcul territorii Argentinensis,^. 55.
8. De l le uom populaire de Grind-Bad, qu'a longtemps port la localit.
9. Grandidier, urres indites, VI, p. 390.
10. Relation exacte faite
Mer l'archiduc Lopold, vesque de Strasbourg,
et S. A. Srnissime M'' de Rohan {sic), au sujet des eaux minrales
trouvez (sic) dans les montagnes de Schirmeck. (A.B.A., G. 1162.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII** SIECLE 143
400 thalers pour organiser l'exploitation des sources nouvellement
dcouvertes. Un mmoire sign Feigenthal, en recommandait en 1669
les vertus mdicinales
^
et en 1671 le bailli Ksller tait autoris
signer un bail pour leur exploitation avec un certain Jean-Michel
Fried, de Colmar-. Mais depuis on n'en entend plus parler et
rien ne rappelle aujourd'hui que la petite ville industrielle sur les
bords de la Bruche ait t jamais une station balnaire.
La plus frquente de ces stations dans la Haute-Alsace au
XVII'' sicle tait Soultzbach, situe sur les terres des barons de
Schauenbourg, l'entre du val de Munster. Les eaux minrales
de Sultzbach... sont fort frquentes pour les paralisies, faiblesses
des nerfs et gravelles, dit La Grange ^ Elles ont t visites et
vantes par maint personnage ecclsiastique et laque de ce temps
qui en avait tir profit. Tmoin le savant chanoine de Saint-Di,
Jean Ruyr, auteur tles Rec/ierc/tes des saintes antiquitez de la Vosge,
qui dit dans cet ouvrage : Au-dessous de Munster, vers le midy,
est une bourgade nomme Solspach, o l'on a trouv une fontaine
acide fort recommande par les personnes langoureuses, lesquelles
usans de cette eau, trouvent remde leurs infrmitez, en estant
moy-mesme, qui escris en tmoin oculaire et d'exprience^. Le
journal intime de Dom Bernardin Buchinger, abb de Lucelle et
conseiller d'Eglise au Conseil souverain d'Alsace, nous fait assister
en dtail aux prparatifs et au dveloppement d'une cure Soultz-
bach, telle qu'on la pratiquait en 1655. Elle durait d'ordinaire trois
semaines
;
on commenait par prendre mdecine /to futuris acidulis,
et on terminait de mme, pour dissiper les eaux' . Les plus fa-
natiques s'administraient encore une troisime dose au cours du
traitement balnaire lui-mme, ce quoi se prtaient admirable-
ment les deux sources distinctes de l'tablissement, le Badbrunnlein
et \e Purgirbrunnlein" . Gela n'empchait pas d'ailleurs d'y mener
joyeuse vie
;
on
y
mangeait des truites exquises, on
y
buvait frais en
1. Discursus de aquls salinosis in Episcopatu Argentinensi repentis.
(A.B.A.. G. 1162.)
2. A.B.A., G. 1162.

Le bail fut sign le 20 juin 1671.
3. Mmoire, p. 241.

Elles ne semblent gure avoir t connues avant
le XVII* sicle. S. Billing (Kleiiie Colmarer C/ironik, d. Waltz, p. 98)
indique l'anne 1603 comme celle o l'on commence en exporter les eaux.
4. Antiquit:;, 2' dition (1633), p. 82.
5. Diariuni cit par M. le chanoine Vautrey. dans la Reue catholique
d'Alsace. 1869, p.
442.
6. Kurtser Unterricht com Saur-Bronnen zu Sultzbach in S. Gregorii
Tha... durch Christ. Scherbium, Med. Doct. Geiruckt zu Colmar, Decker,
1683, 31 pages in-12.
144 l'alsace au XVII* sicle
jouant aux quilles, el Ion dansait mme l'htel de la Couronne,
pour dissiper plus srement les humeurs malignes'.
A ct des bains de Soultzbach, il n'y aurait gure mentionner
dans la liaule-Alsace que ceux de Wattwiller, sur le territoire de
l'abbaye de Murbach
;
leurs eaux taient recommandes pour l'usage
intei'ne aux asthmatiques, ceux qui souffraient des reins, des en-
trailles, etc. L'auteur de la 7'opograp/ueifAlsace , dite par Merian,
en vante les effets salutaires pour un chauffemenl du foie qu'il
y
a
guri'. Prises en bains, les eaux de ^^'att^villcr taient galement
prnes contre la gale, maladie extrmement rpandue alors, grce
la malpropret et l'incurie gnrale des classes infrieures. Peut-
tre aussi contribuaient-elles, pour leur part, rpandre encore
davantage cette repoussante infirmit, puisqu'il tait permis aux
pauvres, dsireux de profiter d'un bain, de s'y plonger prix trs
rduit, quand le baigneur plus ais en serait sorti'.
Quelle qu'ait t d'ailleurs la rputation locale de certaines de
ces eaux alsaciennes, il importe d'ajouter qu'aucune ne pouvait
rivaliser, aux yeux des Alsaciens eux-mmes, ni comme rputation
mdicale ni comme afOiuencede visiteurs, avec certaines des sources
minrales doutre-Rhin situes dans la Fort-Noire centrale. Les
Slrasbourgeois en particulier se rendaient de prfrence Gries-
bach ou Ptersthal, dont le Sauerbronnen tait si clbre que La
Grange, peu enclin louer les produits de l'Allemagne, appelle
merveilleuses ces eaux au-del du Rhin, dans les Montagnes-
Noires, prs d'Oberkirch* . Elles se trouvaient galement sur
territoire quasi alsacien, puisqu'elles appartenaient l'vch de
Strasbourg ^

3. HYGINE PUBLIQUE
En dehors des questions mdicales proprement dites (prophylaxie
des pidmies, surveillance des pharmacies, etc.) les gouvernants
alsaciens du XVII* sicle ne se sont pas beaucoup occups ni proc-
1. F. Kirschleger. Les eaux de Soultzbach au XVII sicle. [Reue
d'Alsarc, 1860, p. 260.)
2. Topographia, d. 1663, p.
65.
3. Taxe et rglemeut des bains de W'auwiller, promulgus par S.A. S. le
prince abb de Murbach, le 13 juin 1720.
4. Mmoire,
p.
241.
5. Ou iiouve UQB description conlemporaine des bains de Peterslhalet de
Griesbach dans Vliinerariurnde Martin Zeiller,
p. 203, et des dtails amu-
sants et certainement croqus sur le vif, sur la vie des baigneurs, dans le
Sirnplicissimus de Grimmelshauseu, qui fut longtemps bailli piscopal du
district d'Oberkirch.
LA SOCITR ALSACIENNE AU XVH^ SIECLE
145
cups des questions multiples de surveillance et do salubrit que
nous groupons aujourd'hui sous le terme gnral d'hygine pu-
blique. La prompte rentre des impts, l'observation docile des
prceptes de l'ftlglise, ce sont l les deux points capitaux sur les-
quels ils concentrent leur attention particulire : pour le reste, il
tait avec le ciel et mme avec la police des accommodements. Tour-
menter les gens pour les forcer avoir des demeures vastes et bien
ares, les empcher de vivre leur guise et ple-mle sous un
mme toit avec leur petit btail, comme tant de paysans irlandais le
font encore de nos jours, sparer les morts des vivants et ne plus
agglomrer les cadavres sous les dalles des glises o viennent
s'agenouiller les fidles, veiller ce que personne ne soit enterr
vivant, en empchant les inhumations prcipites^ tout cela sont
des vises relativement trs modernes, puisqur*, aussi bien, dans
nombre d'Etats de notre continent d'Europe on ne songe encore
nullement les mettre en pratique.
Il se peut d'ailleurs que le besoin de ces mesures de salubrit
si vivement prconises par les hyginistes, n'ait pas encore exist
chez les populations d'alors. Mme l'habitant d'une grande ville
comme Strasbourg trouvait naturel, au XVII^ sicle, de vivre dans
d'troites ruelles, oi nous toufferions aujourd'hui, en
y
partageant
le peu d'air respirable avec une quantit de cochons et d'oies qu'il
engraissait peu de frais, et dont l'embonpoint rjouissant lui fai-
sait oublier les cris dsagrables et l'odeur nausabonde^. Nombre
de maisons donnant sur les bras de rivire et les canaux, encore si
nombreux cette poque dans cette ville, avaient des latrines [Sprocli-
liiiser) surplombant les voies navigables
;
on
y
dversait partout
sans scrupule les eaux mnagres et le reste. Leurs propritaires
taient d'ailleurs des privilgis, car beaucoup d'habitants n'avaient
pas cette ressource et utilisaient tout simplement la voie publique
comme fosse de vidanare^. Les soldats de la ararnison, mridionaux
sans doute, surpassaient, ce qu'on nous raconte, le sans-gne de
1. 11 semblerait qu' la campagne tout an moins, l'enterrement des dfunts
se serait toujours fait le lendemain du dcs. V^oy. Bresch, Aws der Vergan-
genheit,
p.
23.
2. Une ordonnance du Magistrat, <le lf)28, dfendait d'engraisser plus de
deux porcs et de vingt-quatre oies par famille, dans les maisons de la ville.
3. Dans les maisons o se trouvaient les retraits ncessaires, on ne se
gnait pas pour procder la vidange en plein midi ; il faut voir le cha-
pitre de Daniel Martin, dans le Parlement nouceau, inlul Du cureurde
privez, pour se faire une ide approximative de l'indicible malpropret de
ce service et des malheureux qui en taient chargs
(p. 375),
R. Rbuss, Alsace,ll. 10
14G
l'alsace au XVII* sicle
la popiilaiiDii civile'. Si d'honntes bourgeois s'accommodaient
d'une existence pareille, ils devaient faire fi, bien certainement,
d une foule de choses qui nous semblent indispensables.
Le soin de la propret personnelle, tout d'abord, semble avoir
t passablement nglig, et non pas seulement parmi les gens trs
pauvres. Les maisons des baigneurs, si nombreuses Strasbourg
au XV'' sicle, et mal fames, non sans raison, pour tout ce qui s'y
passait, sous prtexte de bains prendre, ont presque disparu
depuis l'poque de la Rforme. Vers le milieu de la guerre de
Trente Ans, il n'y en a plus que deux, ouvertes aux hommes, et
cela seulement trois fois par semaine*. A lire la description qu'en
donne l'honnte Daniel Martin, on comprend d'ailleurs que les gens
faciles dgoter ne les frquentassent pas avec plaisir^. Trois
autres tablissements taient rservs, depuis 1631, aux femmes
;
une ordonnance du Magistrat dfendit cette date, la demande
d'un prdicateur de la ville, que les tablissements balnaires
pussent lre frquents simultanment par des personnes des deux
sexes*, car par cy-devant, dit Martin, hommes et femmes s'y
baignoient pesle-mesle, non sans scandale
;
mais le sage Magistrat,
induit par l'esprit de saincte chastet, a rform ce villain et impu-
dique dsordre
*.
Pour ce qui est des bains froids de rivire, le Magistrat, bien plus
proccup de faire respecter les prceptes de la dcence que ceux
de l'hygine, ne les favorisait nullement. Il a promulgu, au cours
du X\
11'^
sicle, toute une srie d'ordonnances svres contre ceux
1. Pour les (liails, fort peu ragoiaUs. on consultera le travail amusant
el fait sur les sources contemporaines, de M. E. Strohl, Le Conseil d'hygine
de la cille de Strasbourg au commencement du XVIII' sicle, Strasbourg,
1879, in
-8.
2. D. Martin, Parlement nouceau, Strasbourg, 1638, p. 361. Les deux
tuves qu'il mentionne, le Rosenbad et le Spirerbad e.xistent encore
aujourd'hui sur l'ancien emplacement. On les chauffait, l'usage du public,
le lundi, le mercredi et le samedi.
3. Je n'ay, dit l'un des interlocuteurs dans Martin, pierre ponce pour
frotter la crasse dessus ma pauvre peau et ne veux pas qu'un valet me
vienne (selon l'ordinaire), gratter aves ses ongles longues et tranchantes,
bordes de veloux noir et pleines de la villainie de quelque rogneux ou
demi-ladre. Parlement nouceau,
p.
359.
4. L'ordonnance avait t prcde d'une enqute, qui tablit que les
ir.ris tenaient tre avec leurs femmes pour pouvoir s'enlr'aider au besoin
l'un l'autre (Hanauer, 11,
P-
594),
maison craignit sans doute qu'il ne s'y
miroduisit des couples apocryphes et la dfense devint gnrale. La taxe tait
modre ; le bain cotait 20 centimes et, pour une somme peu prs gale
en sus, on tait ventouse ;
il semble bien qu'on ne se soit baign d'ordinaire
qu'au moment d'une ventouse ou d'une saigne.
5. Parlement nouceau, p.
362.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl'^ SIECLE 147
de ses administrs, qui. enfants, jeunes gens ou hommes faits, se
permettaient de prendre un bain, le soir, ie long des berges ou des
quais de la rivire \ sans vtements protecteurs, et comme il crai-
gnait ne pas avoir une autorit suffisante, il appelait son aide les
foudres ecclsiastiques*. Dans d'autres localits galement, les
scrupules de dcence semblent lavoir emport sur les considra-
lions de sant
;
Riquewihr, par exemple, le rglement scolaire
de 1649 dfend absolument aux lves de se baigner. Si l'on peut
constater encore l'existence d'tablissements de bains Saverne*,
Ribeauvill *, Lauterbourg
^
et mme dans des localits
moins importantes, comme Ingwiller et Hochfelden'', ou dans de
simples villages, comme Romansweiler *, il n'est pas prouv qu'on
en ait fait grand usage
*
;
pour d'autres localits comme Colmar ou
Haguenau, nous n'avons trouv aucune mentioa de bains publics
qui ft relative au XVII^ sicle et l'impression gnrale, un peu
vague, je l'avoue, qui rsulte de nos recherches ce sujet, c'est
que, malgr le nombre des grandes et des petites rivires, on ne se
1. On voit par Martiu,
p. 365, que les bourgeois descendaient simplement
dans l'eau u derrire leurs maisons , quand il
y
passait un bras de rivire,
et traversaient souvent TlU la nage . Il paratrait pouriaiu, d'aprs cer-
taines ordonnances (1652, 1657) tout au moins, que plus tard il fut abso-
lument interdit de se baigner dans l'inlrieur de la ville, mme quand on
n'offensait pas la morale publique.
2. Les ministres de Strasbourg se mlaient au XVIP sicle de ces questions
avec un zle ardent; en 1603, le diacre Pancrace Kefelius somma le Magis-
trat de dfendre aux Strasbourgeois et aux Strasbourgeoises d'aller prendre
un bain le jour de la Saint-Jean (le seul peut-tre que beaucoup prissent
de toute l'anne), parce que cela se rattachait une vieille coutume paenne.
Le 22 juin 1603, le Conseil frappait en effet dune amende de dix livres
celui qui, dornavant, procderait ces ablutions chez les baigneurs de la
ville.
3. On ne leur dfend pas seulement de se baigner dans le lavoir public,
l'entre de la ville, ce qui serait fort comprhensible, mais eu gnral.
(Reue d'Alsace, 1878, p. 84.)
4. Grandidier, ucres indites, VI,
p.
241.
5. Bernhard, Ribeaucill,
p. 144.
6. Bentz, Lauterbourg,
p. 120.
7. Letz, fngweiler,
p.
2o. L'tablissement bti par le Magistrat en 1581
tait lou un baigneur [Bader], qui avait la jouissance d'ime prairie,
dite Badstubenmatt.
8. Dag. Fischer, Die ehemalifje Herrschaft Romansueiler,
p. 23. La com-
mune fit btir la Badstube en 1606. On
y
prenait surtout des bains de
vapeur (Sc/(a'/r.-6fe<:/er), avant la sance annuelle de ventouse prescrite par
les almanachs populaires. De l le nom de Schrpfbder, que ces tuves
rurales portent galement.
9. On voit, par exemple, que les deux entrepreneurs des bains publics de
Lauterbourg font successivement faillite, en 1658 et 1663, et le Magistrat
reconnat si peu la ucessit de ces tablissements, qu'il finit par les faire
dmolir.
148
L ALSACE AU XVIl'' SIECLE
baio-nait pas beaucoup en Alsace, cette poque, moins qu'au sicle
prcdent en tout cas, et beaucoup moins qu'au ntre.
La pi-occupation de la sant publique s'est fait sentir un peu
plus tt dans d'autres dii'ections, par exemple dans l'tablissement
d'une inspection dt's viandes de boucherie, puisqu'on touchait l au
commerce et l'organisation des corporations de mtiers; mais si,
dans les grandes villes, on frappait de punitions svres les ven-
deurs de viandes insalubres
%
des faits analogues se passaient,
coup sr, dans les campagnes sans que personne en prt souci
;
on se rappelle que les malheureux paysans dvoraient parfois, du-
rant les guerres du XVII^ sicle, des choses infiniment plus repous-
santes que la chair d'animaux malades. C'est aussi dans l'intention
louable de veiller la salubrit des maisons particulires que l'on
construisit, la lin duXVl*'et au XVII* sicle, des abattoirs publics*.
Mais il ne faudrait point songer, en les mentionnant, aux vastes
constructions modernes de ce genre, et l'on n'a qu' jeter un regard
sui' les estampes qui nous reprsentent les Grandes-Boucheries
et les Petites-Boucheries de Strasbourg^ au premier tiers du
XVII sicle, pour s'tonner que des btisses et des hangars de ce
genre n'aient pas t des foyers permanents de maladies pestilen-
tielles, au moins pendant les mois d't.
Le curage des rivires ne semble avoir t entrepris que lorsque
leur envasement par les herbages ou le limon gnait la navigation;
celui des puits publics, les seuls qui existassent d'ordinaire dans
les grandes villes *, est un peu plus frquent, et il n'en pouvait
gure tre autrement, avec leur fond ciel ouvert et leurs seaux
exposs toutes les souillures; mais comme ce travail devait tre
excut frais communs, parle groupe des voisins, on requrait
le moins souvent possible le matre-pompier jur auquel incombait
cette besogne \ 11 fallait dj qu'un chat s'y ft noy ou qu'un
1. 1^ chronique indite strasbourgeoise, ordinairement atlribue Ose
Schad, raconte, l'anne 161;^, l'histoire d'un boucher d'Eckbolsheim et de
sa femme qui fureui mis au pilori, et leurs deux valets eu prison, pour
avoir amen Strasbourg del chair d'une vache creve.
2. Les Peiiles-Boucberies Strasbourg en 16~1, l'abattoir public de Lau-
lerbourg en 16i;<,etc. (Benlz, Laulerbury,
p. 123.)
3. Voy . Seybolh, Dus aiteSlrassburg, p. 2,
ei Pilon, Strasbourg iilustt,
I, 142. Ces l^etites-Bouc/ieries,oii l'on abaiiaii le menu btail, situes au mi-
lieu d'un quartier lgant, n'ont disparu qu'eu 1.538.
4. Ils se trouvaient sur les places ou l'anj^le de deux rues; c'est au
XVIU' sicle seulement qu'on creusa de nombreux puits dans l'intrieur
des maisons.
5. Ce que pouvaient tre cenains de ces puits, c'est ce que dit la servante
sa matresse daus un des dialogues de D. Martin. Elle lavait charge de
LA SOCIT ALSACIENNK AU XVU'' SiCLF 149
mauvais drle et sali le puits de manire inspirer quelque dgot
ceux qui devaient
y
boire, pour qu'on pt les forcer faire pro-
cder au curage. Dans les villes, il
y
avait d ordinaire des membres
du Conseil charg del surveillance des puits et de leur matriel,
mais ces Bronnherren s'occupaient bien moins de la salubrit pu-
blique que du contrle des chanes, des seaux, etc., au point de vue
du service des incendies^. Et quand une fois par hasard les citoyens
pris d'un beau zle, voulaient nettoyer inopinment leurs puits,
l'autorit suprieure les en empchait au nom de la religion mme,
en citant les canons des conciles*.
La surveillance de la voirie n'tait gure moins dfectueuse. On
tait arriv, ds la fin du XVI^ sicle, tablir certains rglements
de police dans les localits plus importantes, afin de maintenir une
propret relative dans les rues et la possibilit d'une circulation
plus ou moins facile. Ainsi, Bouxwiller, la petite rsidence des
comtes de Hanau, il tait enjoint aux bourgeois de mettre tous les
dchets de leur mnage devant la porte de leur maison, en
y
balayant aussi la boue
;
puis le varlet charg de ce service, circulait
parles rues, le samedi soir, avec son tombereau et conduisait le
tout hors ville. Le lendemain, dimanche, l'inspecteur de police par-
courait son tour les rues et frappait d'une amende de six pfennings
quiconque n'avait point balay soigneusement la rue devant la fa-
ade de son immeuble'. A Strasbourg aussi, le Magistrat avait, ds
le XVI* sicle, prescrit quelques mesures de propret aux citoyens.
Quand les tas de fumier devant leurs portes devenaient trop con-
sidrables, ou quand on attendait des visiteurs trangers pour les
foires ou des ftes publiques, il ordonnait le dblayage des princi-
pales artres*. Mais, si l'on en croit un chroniqueur contemporain,
il fallut la crainte d'une pidmie en 1666, pour amener le Conseil
qurir le puisatier
;
l'autre rpond : 11 vaudrait mieux attendre le printemps...
alors il fera bon curer et nettoyer les puits lorsque les crapauds et les gre-
nouilles frayeront. [Parlement nouceau,
p. 664.) La faon dont on
procdait au curage, en mettant le puisatier tout nu au fonds du puits, ne
contribuait pas peut-tre le clarifier. Il est vrai qu'on laissait ensuite re-
poser l'eau pendant vingt-quatre heures, avant de l'utiliser. (IhicL,
p. 668.)
1. Rt'cidirte Bronnenordnung, de Strasbourg, 4 fvrier 1665.
2. C'est le 7 octobre 1677, que le Conseil provincial de Brisach dfendit
aux habitants de Ribeauvill, trs bons catholiques pour la plupart, de
curer leurs puits et de les nettoyer, contrairement aux conciles d'Orlans et
de Chlons, les jours de fle ordonns par l'glise, peine de 100 livres
d'amende. (Ordonnances d'Alsace, I, p. 52.)
3. Kiefer, P/arrbuch,
p. 45.
4. Par exemple, l'occasion du grand tir de 1576. lors de la venue des Zuri-
chois. (XXI, 29 avril 1576.)
150
1,'ai.sack au XYii*^ sii;cLE
faire balayer pour /(7
/)/r////Vv(' /b/.s la place Sainl-Martin' , situe
sous les fentres mme de ril(")l('l-de-\'illo, et qui servait de march
aux lgumes ;
les manations putrides de tant de dtritus divers
ne l'avaient point incommod jusque-l*.
Cet ordre de balayage fut l'un des premiers actes de la commis-
sion sanitaire iCollc-fiu/n sanitatis), sortie des surveillants des
pidmies [Contagions/ierrcn) que nous avons mentionns plus
liant. Augmentant leur nombre, ils prirent en dcembre 1666 le
nom de
MM. les Dputs la sant
'
et restrent en fonctions sous
ce titre jusqu'en 1789. Ils formrent le premier, et longtemps l'unique
Conseil d'hygine qui ait fonctionn en Alsace. Ils devaient surveiller
non seulement le service de la salubrit dans l'enceinte de la ville,
mais encore le nettoyage de la banlieue ^ Dtail curieux et bien ca-
ractristique, ce Collcgliun sanitatis ne renfermait d'abord pas un
seul mdecin ! Il avait empcher que la chair des animaux malades
ou abattus in extremis ft mise en vente; surveiller l'quar-
risseur, qui devait enfouir les chevaux et les chiens crevs
;
pour-
suivre l'exercice illgal de la mdecine
;
faire excuter les ordon-
nances sur les enterrements, qui prescrivaient, depuis la Rforme,
de ne plus ensevelir personne dans les glises'. Mais sa tche princi-
pale et quotidienne tait de faire travailler au dblayement de la voie
publique, l'enlvement de la neige et de la glace en hiver, celui
de la poussire et de la boue en t, celui des immondices de
toute nature pendant les douze mois de l'anne. C'est un service
assez primitivement organis d'ailleurs
;
chaque propritaire devait
son concours l'entrepreneur des dblais, au Horhlohner^^ et tait
tenu de balayer, deux fois par semaine, devant sa maison, sept
heures du matin, et de mettre ensuite les balayures en tas, au mi-
1. La place Gulenberg actuelle.
2 Dacheux, Frannient^ de chroniques, III, p.
53.
3. Die Herren Deputirten con der Sanitt.
4. Zur reinhaltuni dor allmend .
5. Il est vrai que, durant la guerre rie Trente Ans, le Gouvernement de la
petite Rpublique permit, rinhumalion de nombreux officiers sudois, weima-
riens. etc., dans les ('glises
;
plusieurs de ces pierres tombales existent, encore
aujourd'hui. En 1678, le Magistrat autorisait titre exceptionnel, les Repen-
ties ensevelir leur confesseur, le F. Baldtaul, dans leur glise. (XXI,
1678. p. 36'J.| Mais aprs la capitulation de 1681, il eut lutter contre les
nombreux ordres monastiques installes dans la ville et qui voulaient garder
tous leurs morts, chacun dans son enclos. Il dut faire de nombreuses d-
marches auprs du grand-vicaire de Tvque pour obtenir qu'on ne continut
pas ces cimetires particuliers au milieu de la cite et le Gouvernement n'ap-
puya que moUemeni ces rclamations qui paraissent assez frquemment
aprs l'occupation, dans les procs-verbaux des XXI.
6. Horb est uu vieux mot allemand signifiant immondices.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl"' SIECLE 151
lieu de la rue'. Plus tard, le tombereau municipal passait et con-
duisait le tout l'eau la plus voisine. Mais du samedi six heures
jusqu'au lundi, dix heures, le respect du repos dominical immobi-
lisait ces dchets de toute nature, soit dans les rues mme, soit dans
l'intrieur des maisons. Dans les artres plus larges qui aboutis-
saient l'Hpital, ces agglomrations de fumier sjournaient bien
plus longuement encore, sans que le Conseil d'hygine russt
faire changer cet tat de choses, si tant est qu'il ait bien vivement
insist pour l'abolir. Encore faut-il bien se dire que le service ne
fonctionnait probablement d'une faon rgulire qu'en temps de
paix, et s'arrtait court quand des milliers de paysans fugitifs en-
combraient les places et les rues de la ville avec leur btail, comme
cela eut lieu en 1674, 1675 et les annes suivantes*.
S'il en tait ainsi Strasbourg, qui pourtant passait, bon droit,
pour tre plus novatrice et plus civilise que les autres villes de la
province, on se figure aisment que la situation n'tait pas plus
satisfaisante ailleurs. Nous voyons qu' Golmar, par exemple, un
picier, nomm Jean Burger, se chargeait, en 1692, de tout le ser-
vice de salubrit locale contre une rmunration de 36 florins
par an. Pour cette modeste somme, il s'engageait dbarrasser ses
compatriotes de tout leur fumier et leurs immondices
;
il lui
tait licite d'en faire ce qu'il jugeait propos*, et de plus, il tou-
chait les amendes que payaient les propritaires rcalcitrants^. On
peut supposer que ses tombereaux ne circulaient pas trop souvent
dans les rues et l'ordonnance du Magistrat du 4 mai 1720 laisse de-
viner l'tat dans lequel elles devaient se trouver une vingtaine ou
une trentaine d'annes auparavant, puisqu' cette dernire date
encore on devait interdire aux habitants de vider leurs marcs de
raisin et leur fumier devant leurs portes, et de dverser leurs
urines par les fentres. On leur enjoignait de transporter dsor-
mais leurs immondices dans le Muhlbach, mais seulement aprs dix
heures du soir^
1. Les trottoirs modernes taient inconnus au XVI1 sicle.
2. Voy. le travail dj cit de M. Strohl. rdig sur les procs-verbau.x
du Conseil d'hygine. Il est vrai que ceux-ci n'existent plus actuellement
aux .archives municipales que pour les annes 1701 1731. Mais si tous ces
abus existaient encore eu 1701, plus forte raison devaient-ils se faire sen-
tir les annes prcdentes.
3. Mag er lunthuii ico ericill. Il vendait sans doute cet engrais aux
paysans, car on ne voit pas comment il aurait pu se tirer d'affaire sans un
bnfice de ce genre.
4. J. Joners, Notanda, d. J. Se, p. 24.
5. Petite Gazette des tribunaux d'Alsace, d. par E. de Neyreraand, Coi-
mar, III,
p. 191.
152
L ALS.VCK AU XVll' SllXLE
l'^n UMiaiit compte de loules les circonstances diverses que nous
venons
d'nuiurer,
absence de mdecins, ignorance des sages-
femmes,
confiance exagre du populaire en tous les charlatans
possibles,
contamination des puits, entassement des immondices dans
des rues troites, obscures et dans des maisons souvent humides,
absence enfin des habitudes de propret les plus lmentaires, on
ne s'tonnera plus du terrible dchet de vies humaines qu'entranait
forcment ce mpris absolu des prceptes hyginiques. La natalit
tait certes alors considrable
;
mais ces familles si nombreuses,

et non pas les familles pauvres seulement,

taient aussi ravages
par une mortalit souvent effra)'ante\ et qui ne s'explique que par
l'ignorance ou la ngligence des rgles qu'il faut suivre pour pro-
tger l'existence des faibles et des petits.
Plusieurs des graves lacunes dans l'activit des pouvoirs publics
disparaissent en partie dans les premiers lustres du sicle suivant.
Mais ce ne fut que lorsque le Gouvernement central eut dfiniti-
vement absorb les forces vitales des territoires plus ou moins
autonomes en Alsace, et lorsqu'il eut t lui-mme rgnr par
l'esprit humanitaire et philosophique des temps nouveaux, que la
mise en pratique des principaux prceptes de l'hygine publique
fut l'objet d'une attention soutenue de la part des intendants royaux.
Il faut descendre jusqu' la seconde moiti du dernier sicle pour
rencontrer ces circulaires officielles, prcises et dtailles, sinon
toujours absolument coni|)rhensibles pour des esprits ignorants et
grossiers, qui tmoignent loiil an moins de la sollicitude de l'abso-
lutisme clair >^ pour le bien-tre des populations confies ses
soins. Ces petits manuels, Avis concernant les personnes noyes
(1772),
Instruction concernant les personnes mordues par une bte enrage
(1778),
Instruction sommaire pour le traitement des maladies vn-
riennes dans les campagnes
(1787),
etc., marquent une conception
loule nouvelle des devoirs de l'administration publique; aucune
1. Je prendrai comme exemple une famille du patricial strasbourgeois et
une autre du palriciat colniarien : l'amnieislre Franois Heisseissen, mort en
171U, il 7'J ans,avait vu naitrehuit enfants, trente trois petits-enfants, un arrire-
petit-lils; mais il vit mourir aussi avant de descendre lui-mme dans la tombe,
quatre de ses enf;iuts et dix-sept de ses petits-enfants. Lesteltmeislre Burger,
de Colmar, dcd en 16*35, &1 ans, avait eu sept enfants, vingt-trois petits
enfants, seize arrire-petits-enfants;
mais avant son dcs il avait perdu
cinq enfants, quatre
petits-enfants, sept arrire-pelits-enfauts. (J. Haas,
Leicltenfjrifc/int con Ilerrn Johann Durijcr, etc. Strasbourg, Spoor, 1665, 4M
Le vieil animeisire Wolfgang Schtterlin, mort eu 1612, avait t plus
raalheureu.\ encore ; il vit
y"
de ses descendants le prcder dans la
tombe.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE
153
proccupation semblable ne hante les gouvernants du XVII sicle
et l'on n'est pas en droit de leur en faire un reproche'.
1. Toutes ces pices et beaucoup d'autres documents analogues sont
runis aux Archives municipales de Strasbourg, dans le fonds du prteur,
cartons A.A. 2417, 2473, 2572.
CHAPITRE HUITIEME
L Assistance publique

1. HPITAUX, HOSPICES KT LPHOSEUIES'

La charit iiulividuello, ne do la profonde fervcnr religieuse du
raoven ge, supplait, dans une large mesure, l'absence de toute
organisation officielle dans le domaine de lassistancc publique. De
bonne heure, elle a fond en Alsace de nombreux asiles pour les
malades, les dlaisss et les ncessiteux. On peut dire que, sur ce
point, le XVII" sicle ne fut que l'hritier, parfois peu scrupuleux,
des sicles antrieurs et que le nombre des refuges ouverts aux
vieillards, aux plerins, aux vagabonds, aux lpreux,
y
a t vrai-
semblablement plus nomlM-eux avant (pi'aprs la Rforme. Fait bien
naturel d'ailleurs, puisque le zle pieux des plerins diminuait,
peu peu, que la lpre disparaissait et que la police essayait
d'enrayer le vagabondage. Puis il
y
a eu, ds le XVP sicle et encore
au X\'I1'', de nombreuses dsaffectations .e ces anciennes fondations
charitables, opres aussi souvent par les princes et les gouver-
nements catholiques que par ceux qui avaient adhr aux doc-
trines nouvelles. Ils faisaient don des btiments ou des fonds qui
servaient les entretenir des ordres religieux qui poursuivaient
un but tout diffrent, aux Capucins ou aux Jsuites, par exemple'.
Les Bourbons continurent sur ce point la faon d'agir des Habs-
bourgs; ils ont supprim, eux aussi, de nombreuses maladreries
en Alsace, en runissant leurs revenus ceux des hpitaux les plus
importants du voisinage'.
1. On trouvera quelques renseignements historiques, assez clairsems pour
notri' poque, dans l'ouvrage de M. Reboul-Deneyrol, Paa/jcrisme et Bien-
faisance dans le Bas-Rhin (Paris, Berger-LevrauU, 1858, 8"), trs complet
pour le XIX sicle. Mais pour traiter la matire fond, il faudrait recourir
partout aux archives municipales, fort peu exploites encore sous ce
rapport
.
2. C'est ainsi que la lproserie de Molsheim fut donne par l'vque Jean
de Manderscheid aux Jsuites, ds 158, celle de Belfort, par Lopold aux
Capucins de la province de Bourgogne, eu 1609. V. Bardy, Coup d'il sur
les hpitaux dans le canton de Belfort, Reue d'Alsace, 18SI, p. 81.
3. V. ce sujet une srie d'dits royaux, de 1701 1703. (Ordonnances
d'Alsace, I, p. 321, 322 et 340.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII SIECLE 155
L'obligation d'hberger, de nourrir et, si possible, de gurir les
malheureux frapps parla misre ou la maladie, ne semble pas avoir
t d'ailleurs galement reconnue partout par les populations ou
par les pouvoirs publics. Tandis que nous trouvons des localits
infimes dotes d'hospices et de maladreries par la charit de quelque
fidle, il se rencontre des localits bien plus importantes qui n'ont
jamais possd ni hpitaux, ni hospices
\
Les plus anciens de ces tablissements d'assistance publique
taient certainement les lproseries, fort nombreuses en Alsace, o
l'on signale ds le VIII sicle des malheureux affects de la lpre.
La plus importante fut toujours celle de Strasbourg, dont on a pu
reconstituer l'histoire dtaille depuis le Xlil sicle, et qui tait
situe entre la ville et le village de Schiltigheim, prs d'une cha-
pelle, appele l'Eglise Rouge. D'aprs des recherches rcentes, le
nombre de ses habitants n'a gure dpass la soixantaine, et il est
all diminuant depuis le XIV sicle'. Bien que moins rpandue, la
lpre continuait svir dans la province, puisque le mdecin stras-
bourgeois Melchior Sebiz pouvait crire, en
1640, qu'il avait exa-
min d'office, depuis trente-neuf annes, quatre cent quatre-vingt-dix
personnes suspectes de lpre ^. On peut supposer que la majeure
partie des malades, tout au moins ceux qui ^provenaient des districts
protestants de l'Alsace, taient groups alors autour du Gutleuthaus''
de Strasbourg, mieux outill que les petits tablissements ruraux,
et nous voyons le Magistrat de la ville impriale provoquer lui-
mme cette concentration, dsirable au point de vue humanitaire et
hyginique ^ Mais il
y
avait encore, nanmoins, un certain nombre
de lpreux dissmins dans le pays; c'est ainsi cjuon mentionne
1. C'est ainsi que la correspondance de l'abb Grandidier renferme une
lettre du cur Lefebvre, de Gumar. qui lui assure qu'il n'y a jamais eu
d'hpital )) dans cette ville.^ {Reue d'Alsace, 1858, p. 489.)
2. Sehmidt, Notice sur l'Eglise Rouge, Bulletindes monuments historiques
d'Atsace,187S,
p. 236. J. Krieger, Beitra^fje. I.
p. 6. Un heureux hasard
nous a conserv le catalogue des lpreux de l'glise Rouge pour 1545-1585;
durant ces quarante annes on
y
interna 118 personnes. Sur ce chiffre,
8 seulement sont de Strasbourg, d'autres viennent de Haguenau, de Saverne,
de Ribeauvill. Il
y
eu a d'originaires de Heidelberg, de Montbliard, du
Wurtemberg, etc., ce qui prouve qu'on
y
recevait aussi des pensionnaires
payants, venus de l'tranger.
3. Spculum mdicinal practic, Argentorati, 1641, p. 3010. Tous les
sus/iects n'taient pas sans doute infects de l'horrible maladie.
4. Proprement Maison des Bonnes Gens ; c'est par l'euphmisme de Gute
Leute qu'on dsignait les lpreux.
5. Lettre du Magistrat, du 23 juin 1641, demandant le transfert de la lpro-
serie d'Odratzheim Strasbourg. (A.B.A , E. 2552.)
156
l'alsace au xvii^ sicle
ceux d'Ingwillcr, on i()32 ol iiK^rae en 1637, alors (jue la lproeerie
de celte ville tait dj dtniiie'.
Encore prs de quarante ans plus tard, la maladie n'avait pas
disparu entirement de nos contres, ainsi qu'en tmoigne le rcit
de l'auteur anonyme des Mmoires de deux voyages en Alsace, qui
Y
a vu. vers 1675, des lpreux. Il
y
en avait mme, dit-il, une
famille dans la ville d'Altkircli, o j'ai demeur. Elle tait compose
du pre, de la mre et de trois enfants, logs dans une petite maison
seule, hors du fauxbourg... Ces pauvres ladres d'Allemagne sont
des gens d'un teint livide et plomb, qui ont les yeux rouges tou-
jours chassieux, la dmarche lente. Leurs enfants taient maigres
et laids comme des rats corchs. Il leur est dfendu de hanter per-
sonne, et mme d'entrer dans les glises. Ils sont obligs de
s'arrter hors de la grande porte qu'on laisse ouverte exprs, afin
qu'ils puissent voir de loin le prtre l'autel et entendre la messe.
Ils n'osent pas non plus parler pour demander l'aumne; ils ont
la main un instrument compos de trois petits morceaux de planches,
attachs ensemble charnires et qui tiennent un manche de bois.
Ils remuent ces cliqutes au lieu de parler, parce qu'on craint jusqu'
leur haleine'.
-
Vers le milieu du XVIF sicle, le chifTre des lpreux avait nan-
moins diminu tel point en Alsace, qu'une bonne partie des ta-
blissements destins les recevoir tombait en ruines'; d'autres
avaient t dmolis par ordre suprieur*. Les derniers lpreux de
Strasbourg semblent avoir disparu entre 1685 et 1700; d'aprs un
rapport mdical sign des professeurs Albert Sebiz et Marc Mappus,
le 6 dcembre 1685, il n'en existait plus en effet qu'un nombre
-
minime; et l'dit du il fvrier 1701, runissant la lproserie
l'hpital gnral, n'a pu tre rendu qu'aprs la disparition totale de
ces malheureux. D'ailleurs, ce moment, on logeait dj
l'Eglise
1. Lelz,
Intjweiler.p. 59. En 1601, le pasteur
y
bnissait mme un mariage
eutre deux lpreux.
2. Mmoires de deux royages,
p.
166.
.S. Ainsi Schlesiadt, ds 1654 (Dorlan, Notices,
p. 182); le terrier de
VVeyersheim (Basse- Alsace) mentionne galement la lproserie de Gutleut-
berg comme dserte, ds 1656. (Note manuscrite de M. le cur Siffer, Ar-
chives de la Socit des monuments historiques d'Alsace.)
4. Une partie de la nialadrerie de Strasbourg fut abattue en 1678. A
Ribeauvill, la destruction avait eu lien bien auparavant dj, raison des
violences exerces par les lpreux sur les voyageurs, pour leur extorquer
des aumnes; on avait mme trouv un cadavre dans le puits du btiment,
situ sur la grande route, hors de la ville. Le comtede Ribeaupierre ordonna
de le faire disparatre.
(Productions faites le HO octobre 1676 devant M. du
Vallier, conseiller au Conseil souverain d'.\lsace. (A. H. A., E. 2766.)
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII SIECLE 157
Rouge les malades des troupes du roi, ce qu'on n'aurait pas fait en
un lieu prtant des infections dangereuses ^
En dehors de Strasbourg, les lproseries existant encore comme
fondations spciales, sinon comme tablissements exclusivement
occups par des lpreux, se trouvaient, pour la Basse-Alsace,
Wissembourg, Landau, Saverne, Dannbach, Ingenheim, Brumath*,
HaguenaUjWesthotfen, Marmoutier, Molsheira, Odratzheim, Obernai,
Matzenheim, Rosheira, Schlestadt^ Dans la Haute-Alsace et le
Sundgau, celles de Ribeauvill, Riquewihr, Beblenheim, Ammer-
schwihr, Rouffach, Soultz, Turckheim, Guebwiller, Cernay, Thann,
Masevaux, Ensisheim, Altkirch, Hagenbach figurent galement
toutes dans les dits royaux de fvrier, avril et mai 1701, et de
fvrier et mars 1703*.
Leurs revenus avaient t attribus ds le mois de dcembre 1673,
par Louis XIV l'Ordre de Notre-Dame-du-Garmel et de Saint-
Lazare, ainsi qu'il l'avait fait antrieurement dj pour les biens-
fonds de toutes les lproseries de France. Un commissaire spcial,
M. de La Brosse, contrleur de l'artillerie, avait t envoy en
Alsace avec une procuration dlivre par les hauts dignitaires de
l'Ordre par-devant matres Guichard et Le Koy, notaires au Ch-
telet, pour rechercher en Haute et Basse-Alsace toutes les aum-
neries, maladreries et autres tablissemens hospitaliers . Ces
revendications donnrent lieu de nombreuses rclamations,
Strasbourg surtout, et les procs-verbaux du Conseil des XUI
pour 1685 et 1686 sont remplis de vives discussions ce sujets
Le Gouvernement royal, aprs d'assez longues hsitations, ne vit
pas d'autre remde pour apaiser l'motion cause par un transfert
si contraire aux traditions locales, que de prononcer de nouveau la
sparation de ces fondations d'avec les autres proprits de l'Ordre
1. A.B.A.,E. 5816.
2. Quand les revenus de la lproserie de Brumath furent attribus l'h-
pilal de Hagueaau,les fonctionnaires et bourgeois de la localit furent avertis,
par ministre d'huissier, d'avoir diriger dornavant leurs malades sur
rtablissement de la ville impriale, o ils seraient soigns gratuitement
jusqu' concurrence du montant de ces revenus. (Bostetter, Brumat/i,
p. 95.)
3. 11
y
en avait cenainemeui encore d'autres au XVn sicle; ainsi l'on
mentionne un Gutleuhaus au village d'Ottersthal, en 1614. (Adam, DLe
drei Zaberner Steigen, Zabern, 1896, p. 8.)
4. Celle de Colmar avait t dtruite pendant la guerre de Trente Ans.

Les dits se trouvent Ordonnances d'Alsace, I, p. 322. Cf. aussi Grandidier,
ucres indites, VI.
p. 329.
5. Pour les dtails, voy. Reuss, Louis XfV et l'ylise protestante de Stras-
bourg, Paris, 1887, p. 197.
158 i/alsack au XVII* sicle
du CarriK'K ce <|iii fui fait |)ar une sih'ic d'ordonnances, rendues en
mars, avril et aot 1693. Le roi allrilma alors leurs recettes, rede-
veiuies libres, aux hpitaux de \\ isseud)ourg, Landau, Saverne,
Molsheiin, Ohernai, Schlestadt, Ensisheiu), Strasbourg' et Kouf-
fa.li.
Le nonil)i-e des hpitaux proprement dits, c'est--dire les asiles
exclusivement destins aux malades d'une localit ou de plusieurs
localits voisines, pour
y
tre traits et soigns frais communs,
ou sur les revenus de fondations pieuses, ne parat pas avoir t
considrable. La plupart de ceux qui sont mentionns sont gale-
ment des hospices ou asiles de vieillards, de pauvres et d'orphe-
lins, mme des dpts de mendicit, pour employer une expres-
sion moderne
;
ces groupes d'habitants, fort dissemblables,
y
vivaient ensemble, sinon sous le mme toit, du moins dans le
mme enclos, et il n'est pas sans intrt de constater qu'il est parl
bien rarement des malades dans les sources o nous avons pu
puiser.
Plusieurs de ces fondations, largement dotes par leurs crateurs
et par leurs patrons successifs, ecclsiastiques ou laques, taient
des tablissements d'importance et bien connus, mme au dehors.
Les trangers qui passaient par Strasbourg manquaient rarement
de visiter le Grand-Hpital [Mereren Spital)^ et d'admirer, sinon
les salles et les cellules des malades, du moins les vastes caves de
l'tablissement o le matre cellerier leur faisait dguster, contre
pourboire, les vieux crs du pays
'.
11 est prsumable que les pen-
sionnaires pauvres n'en buvaient gure de ceux-l, ni mme les
malades. Cependant le bien-tre matriel de la population hospi-
talire, qui tait trs satisfaisant au XVle sicle, parat l'avoir t
encore au dbut du sicle suivant ^ Mais au point de vue adminis-
1. La fusion de celle de Strasl)ourg avec l'hpital civil fut prononce eu
mai 17U1, avec efiet rtroactif jusqu'au
1"
janvier 1698. iOrdonnanres
d'Alsace,
1, p. 620.)
La lettre du roi est datedu 11 fvrier 1701. (Archives
municipales, AA. 22'id.)
2. Certaines de ces lproseries avaient des revenus minimes. Ainsi celle
de Ceruay navait que 1.31 livres de recettes en 1612; il est vrai que les d-
penses ne dpassaient pas 17 livres. (Archives communales de Cernay,
G. G. 35.)
::!. Hospitium majus, puisqu'il
y
avait encore d'autres hospices moins impor-
tants dans la ville ; aprs la capitulaiion de 1681, on l'appela aussi Hpital
ciril ou Bur'jer :^pital, pour le distinguer de VHpital militaire (Welsc/ier
Spilal) tabli pour la garnison. On consultera pour l'historique la Notice
sur l'hpital cicil de J. D. Hagen (Strasbourg, 184i,in-4), faite d'aprs les riches
archives de l'tablissement.
4. Zeiller, hinerarium, Continuatio,
p. 214.
5. Le rglement de 153:5 qui fut suivi pendant prs d'uu sicle [Statuta
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE
159
tratif et sanitaire la confusion tait grande dans les services, et les
vieillards hospitaliss, les malades ordinaires, ceux atteints de
flaux contagieux, les alins et mme des lpreux, auraient
cohabit sous le mme toit^. Ce qui nous frappe plus encore, c'est
l'insuflsance absolue du personnel mdical
;
encore en 1698
^
l'Hpital comptait bien un receveur, trois commis et deux chape-
lains, mais seulement un mdecin, un chirurgien, un oprateur
adjoint et un baigneur, pour surveiller et traiter toute sa popula-
tion, tant sdentaire que flottante, avec le concours, il est vrai, de
14 valets de salle et de 29 sei'vantes. Or, ce moment, il s'y trou-
vait 48 pensionnaires^ et 255 pauvres et malades*, ce qui tait une
situation exceptionnellement favoi'able, puisque nous relevons des
chiffres bien plus considrables pour plusieurs des annes prc-
dentes ^ Le nombre des employs subalternes semble hors de
proportion avec celui des vritables destinataires de la maison ^,
surtout quand on le voit se maintenir des moments o la guerre
avait terriblement compromis l'quilibre financier de l'tablisse-
ment.
L'Hpital disposait en temps ordinaire de grandes ressources,
puisqu'en dehors de ses vastes biens-fonds datant du moyen ge,
il tait l'hritier naturel de tous ceux qui
y
dcdaient, sans avoir
hospltalis maior^s) prescrivait le menu suivant: potage, viande bouillie, vin
ou ufs, poissons, fromage et fruits peudant la semaine, viande rtie et plat
sucr (bouillie au lait), le dimanche; c'tait mieux que le dner d'un arti-
san modeste. Au point de vue hyginique, ou peut s'tonner de voir les
malades nourris de choucroute, choux rouges, cerises, bire, etc. (J. Krie-
ger, Beitrge, I, p. 54.)
1. C'est ce qu'affirme Lvin von der Schuleubourg qui le visita eu 1607 et
l'admira d'ailleurs beaucoup. (Hassel, Aus dem Tagebucli eines mrki-
schen Edelmannes,
p. 41.)
2. Le personnel tait dj le mme en 1660 d'aprs Knast. [Bulletin des
mon. hist.,X.Vlll, p. 155.)
3. Outre les pauvres diables (arme pfriindner] hospitaliss aux frais de la
ville, il
y
avait parfois des gens aiss (vieux garons, veuves, vieilles filles)
qui entraient comme pensionnaires de V" et de
2"
classe rbpita,l dans ce
qu'on appelait la prbende des riches [die raidie pfrilnde), et payaient un
prix quivalant leurs prtentions pour la nourriture et le logement.
4. Les pauvres n'taient pas admis avant l'ge de 60 ans, moins qu'ils
ne fussent infirmes ou malades.
5. Nous relevons dans un rapport rtrospectif de l'conome Nauendorff,
du 24 fvrier 1696, des chiffres autrement levs: 305 en 1689, 325 en 1692,
464 en 1694, 380 en 1695. (A. A. 2239, Archives municipales.)
6. En 1700, il
y
av..it 68 domestiques pour 310 pauvres et 26 pensionnaires,
ce qui ne s'explique que par le fait que beaucoup des habitants (fous, pi-
leptiques, contagieux, etc.) occupent des cellules et des chambrettes isoles,
comme le dit dj Schuleubourg. (Rapport du 16 mars 1700, Arch. munie,
A. A. 2239.)
1()0 l'aLSACE au XVII* SICLE
payer de droits d'Iirdit. Seulement la plupart des biens donns
(III U'-giit's l'Hpital tant situs en Basse-Alsace, et les revenus
tant livrs en nature l'administration
\
rhaque fois que les
annes, amies ou ennemies, occupaient et ravageaient le pays, les
rentres taient en majeure partie supprimes, et il fallait recourir
pour vivre des avances de fonds consenties par le Magistrat. En
mars 1700,
l'conome Jean-Pierre Nauendorff valuait les revenus
rguliers 1,210 sacs de froment, 1,735 sacs de seigle, 629 sacs
d'orge, 246 sacs d'avoine, 50 foudres de vin et 13,559 livres en
argent. Or, sur cette dernire somme 4,155 livres taient seules
rentres l'une des annes prcdentes; comme la dpense dpassait
50,000 livres *, et que les crales n'avaient point t livres, il
y
avait eu, cette anne-l, un dficit de 45,845 livres, alors qu'il
existait dj un dcouvert antrieur de 34,062 livres'. On comprend
que, dans de pareilles circonstances, l'administration dj fort
difficile* en elle-mme, le devenait encore davantage quand elle se
compliquait de questions trangres, et particulirement de celle de
y alternative, introduite dans la direction, aprs la capitulation de la
ville*. Ajoutons-y
l'obligation d'admettre l'Hpital la population
catholique des bailliages piscopaux environnants, au moins durant
1 . Le Magistrat tenait beaucoup ce que les fermages de l'Etat el des insti-
tutions publiques fussent, rgls en nature, puisqu'il pouvait remplir de la
sorte se< immenses greniers ei ceux des couvents, des collgiales, des hpi-
taux, etc., en vue d'une famine ou d'un investissement subit. Le systme
tait d'ailleurs trop commode pour les fermiers eux-mmes pour ne pas
subsister au del de la tourmente rvolutionnaire elle-mme.
ii. En voici le dtail, d'aprs une pice des archives (A. A. 2239), qui ne
donne, il est vrai, qu'environ 49,000 livres :
Ouvriers et gens du mestier 3.342 livres.
Cuisine
"
4.1j;7
Mdicaments 2.978
Bestiaux (viande de boucherie?) 22.228
Vin
: 4.044
Appointements 2.615
Chauffage 4.434
Autres dpenses 5.161
3. Archives municipales, A. A. i;239.
4. Pour le dtail de l'adininistralion intrieure, on pourra consulter le rgle-
ment du 8 mars 1<J'J4, Des Sc/uxU'ners in. rnehrern Hospithal allhier ord-
nuny, dans le mme fascicule des archives de la ville.
5. Par un ordre du roi, dat de Versailles. 5 avril 1687, interprt d'ailleurs
de la faoon la plus arbitraire par l'intendant et le prteur royal, on avait
introduit dans toutes les administrations publiques de la ville libre un roule-
ment entre protestants et catholiques, qui fut appliqu, ds lors, fort par-
tialement
l'a'lministralion de l'hpital. On peut voir dans Reisseissen (M-
morial, p.
17ii-17;i) pur quelles " coraminations l'conome catholique, J.P.
Nauendorff, nomm plus haut, fut impos au Magistrat, comme nouveau
converti, bien que son prdcesseur dj et t catholique. Ds le 22 no-
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYIl"* SIECLE 161
certaines annes de guerre
^
et l'on comprend qu'en 1697, il fallut
faire une collecte publique pour assurer les services*. Les documents
conservs dans les archives et les bibliothques se rapportant
davantage l'administration proprement dite de l'Hpital qu' son
activit sanitaire ou mdicale, il est diflicile de parler de cette der-
nire en parfaite connaissance de cause pour une poque o la
science acadmique n'avait, pour ainsi dire, encore aucun rapport
avec les hpitaux et ddaignait presque de s'en occuper. Ce n'est
en effet que vers la lin du sicle qu'on en vint dsigner d'ordi-
naire un professeur de l'Universit comme medicus ordinarius du
Grand-HpitaP. Une quinzaine d'annes auparavant, en 1670, le
professeur Albert Sebiz avait pu obtenir l'installation d'un Thea-
trum anatomicuin dans la chapelle Saint-Erard, attenante l'difice,
et jusqu'en 1690 les explications pratiques ne s'y faisaient que sur
des cadavres de supplicis
;
encore en 1695 les tudiants dsireux
de faire des dissections plus frquentes, en taient rduits voler
les corps l'Hpital*. En temps d'pidmie, le btiment devait tre
comble, car les dcs
y
taient nombreux, et nous voyons, par
exemple, qu'en 1628, sur 1,513 personnes dcdes Strasboui'g,
plus du tiers
(514)
taient mortes dans l'tablissement
%
mais on
peut admettre que, dans le nombre, il
y
avait beaucoup d'trangers*.
C'est l'hpital de Strasbourg aussi que venaient accoucher cer-
taines femmes pauvres de la ville ou de la campagne, mais surtout
vembre 1683, on avait commeuc dire la messe dans la Ki-anckenstube,
c'est--dire dans la salle commune des malades. {Bulletin des Monuments
historiques, XVIII, p. 49.)
1. Ce dernier fait ressort avec vidence d'une espce de rapport statistique
dress le 13 mars 1696 parle P. Jrme, chapelain. Il y est dit qu'on a fait
entrer l'hpital 553 catholiques en 1691, 444 en 169s!, 60o en 16y3, r^2 en 1694,
etc., chiffres absolument inexplicables, vu celui de la population catholique
de la ville, si l'on n'admet une introduction en masse d'elmenis trangers
durant la guerre palatine. Aprs la paix de Ryswick, eu effet, le nombre des
hospitaliss catholiques n'est plus que de 97. (A. .A. 2239.)
2. Un autre grave ennui menaa l'quilibre des revenus de l'hpital
cette poque. Louis XIV ayant dispens du paiement des impts pendant
trois ans les nouveaux convertis, de nombreux fermiers refusrent d'acquitter
leurs redevances. Le prteur royal Ulric Obrecht les dbouta pouiiant, le
24 mai 1686, de leurs prtentions.
3. Le professeur d'anatomie Jean-Valentin Scheid, qui occupa le poste de
mdecin principal de 1686 1694, fut le premier universitaire qui
y
par-
vint.
4. F. VVieger, Geschichte der Medicin in Strasshurg,Y>, 82-84.
5. Silbermann. Historisc.lie Merckwrdigkeiten des Elsasses,^. 205.
6. En effet, la mortalit ordinaireStrasbourg. pour les annes o ne rgne
aucune pidmie et o la guerre ne fait pas refluer en ville les habitants des
campagnes, est pour les annes 16U1-1630 d'environ 900 1,100 mes
seulement.
R. Reuss, /i^-ace, II.
\\
162 i.'alsack au XVII* sicle
les lilles-mres'; elles n'talent pas cependant en grand nombre,
si nous devons eu juger par les quelques chiffres conservs par un
chroui([ueur local du pretnier tiers du XVI I sicle, car de 1601
1615, les naissances, ce que nous appellerions aujourd'hui la
clinique d'accouchement, n'ont jamais dpass 130, et sont des-
cendues jusqu' 55 par an
-
.
C'tait galement un hospice plutt qu'un hpital que l'tablisse-
ment cr Bouxwiller par le comte Philippe 111 de Hanau-Lich-
tenberg. La charte de fondation, date du 6 octobre 1528, le des-
tinait comme asile tous les citoyens ncessiteux que l'ge ou la
maladie empche de gagner leur subsistance par le travail' . La
plupart des revenus de la maison consistaient en dmes ou en rede-
vances en nature et taient consomms sous cette forme par les
pensionnaires de l'hospice. La guerre de Trente Ans ayant ravag
les villages et strilis les champs, les ressources manqurent bien-
tt d'une manire absolue et l'administration n'ayant plus de quoi
noui'rir ses protgs, dut se contenter de les loger et de les chauffer.
Plus tard, quand l'ordre fut un peu rtabli dans les finances du
comt, l'hospice de Bouxwiller faillit tre englob dans les dona-
tions faites l'Ordre de Saint-Lazare, et ce n'est qu'en 1681 que
l'administration en fut remise de nouveau au Consistoire, l'autorit
suprieure ecclsiastique du territoire. Le comte Philippe lui en
avait conli jadis la gestion, les revenus de l'tablissement ayant
t grevs de charges diverses (traitements de pasteurs, entretien
de certains temples, etc *.) au profit de l'Eglise du comt.
A Saverne, union semblable de l'hpital et de l'hospice, voire mme
de la lproserie, ce qui semble bien prouver qu'il n'y avait plus l
de lpreux. Les rglements, tablis ou reviss en 1607 nous montrent
qu'il s'agit avant tout Saverne de pensionnaires d'un asile, et non
1. l>e chrouiqueur Saladiii, auquel Silberraann emprunte les chiffres que
nous citons (sa chronique indite apri dans l'incendie des bibliothques de
Strasbourg en 1870) donne pour quelques annes le chiffre des naissances
illgitimes parmi les accouchements faits l'hpital. Il
y
en a .37 en 1607 sur
98; hl en 1608 sur 108; 51 en 1609, sur 130: on voit que c'est plus que le
liers.
2. Le total des naissances strasbourgeoises varie, pendant les annes 1601-
161. entre 742 et 990; c'est donc la neuvime partie des naissances peu
prs qui s'oprait l'hpital.
3. J. Rathgeber, Die Gral'srhaft Hanau-Lifhtenberf), p.
84-86.
4. L'ber.<ir/itlic/t>'r Bericht des Streites zischen deni Spital con Buchsweiler
und einiiji'n Kirchen, etc. Strassburg, Schultz, 1878, in-8.
Voy. aussi E.
Hoeffel. Bericht iifier den Bau eiiies Spitals... zu Buchseiler. etc Sirassb.,
Schultz, 1881, in-8. On prenait galement Bouxwiller des pensionnaires
payante; il
y
en avait qui obtenaient l'autorisation de demeurer l'hospice
en lui abandonnant tout leur avoir.
LA SOCIT ALSACIF.NXE AU XVIl"^ SIECLE 163
pas de malades ^ Il ne doit pas mme
y
avoir eu de limite d'ge
pour l'admission des prbendiers, car on aurait jug sans doute inu-
tile d'interdire des vieillards l'adultre et la paillardise, sous
peine d'expulsion immdiate^ . Chacun des Pfriindner doit possder
un gobelet d'argent; on leur distribue des ufs de Pques', on leur
sert du rti la Saint-Michel, la Saint-Gall et la Nol, et la
quantit de vin qu'on leur donne est honnte quand on suppute le
nombre de pensionnaires que pouvait avoir l'hospice d'une petite
localit comme l'tait alors la rsidence piscopale
*.
A Haguenau, se trouvait le grand hpital de Saint-Marlin, fond
au XV^ sicle, l'un des plus riches de la province, puis l'hpital de
Saint-Nicolas, dot, dit-on, par Frdric Barberousse en 1189';
ils furent dtruits dans la nuit de l'Assomption 1677, avec la ville
presque tout entire, sur l'ordre des gnraux franais''. Les
malades furent logs longtemps dans des maisons particulires, puis
transfrs au petit hospice de Saint-Jacques qui tait primitivement
un hospice de plerins, mais avait t employ, dans le cours du
XVIP sicle, hberger les soldats blesss ou malades de Mans-
feld, des Impriaux et des Sudois, et qui resta l'hpital militaire
aprs l'occupation franaise''. A Obernai, l'hospice de Saint-Erard,
fond ds 1315*, tait galement rput fort riche au XVII*^ sicle
et possdait des biens-fonds dans un grand nombre de villages
voisins
;
il reut encore des legs assez nombreux cette poque,
et de la part de pensionnaires de l'tablissement mme", ce qui
1. Spitial-und Guttleuth-Ordnungen, 1607. (A. B. A., (i. 1718.
)
2. Un des arti("les dfend Ehehrurh und Hurerey under donP/'rundnern,
bey oerlierung ihrer P/rnden... Sollen stracks ans dem spittal gestosseri
erden
.

3. Vov. les comptes de l'conome Othraar Merxburger pour 1602. (A. B. A.,
G. 1720.)
4. En 1617. ou a bu l'hospice huit foudres, dix mesures de vin. Les re-
cettes se moment 623 livres 8 schelliugs 10 deniers, les dpenses 537
livres, 17 schellings, et la commission de rvision s'est empresse de boire
10 livres sur les 75 du reliquat actif, la buvette de l'Htel-de- Ville.
(A.B.A.. G. 1725.)
5. Ney, Der heilfge Forst, I, p. 17.

Vov. aussi sur les hpitaux de
Haguenau, A,B.A. G., 1923.
6. Guerber, Haguenau., II,
p.
77.
Vov. en gnral sur les hospices de
Haguenau, l'ouvrage cit, p.
268-289.
7. Guerber, op. cit. II, p. 288.
La promiscuit des soldais et des civils
se retrouve aussi ailleurs cette poque, .^insi Von plaait longtemps les
garnisaires de Belfort l'hpital de Sainte-Barbe, fond par une confrrie
de marchands en 1558. Ce n'est qu'en 1708 que l'hpital royal militaire fut
inaugur.

Reue d'Alsace. 1851, p.
495.
8. Gyss, Inventaire des archive communales d'Obernai, G. G. 45.
9. Gyss, op. cit. G.G. 80, 81, 86.
164 l'alsaci: au xvn^ sicle
prouve bien qu'il n'abritait pas seulement des proltaires et des
niendianls. A Benfeld, i'iipital construit ou reconstruit en 1625,
hbergeait galement plus de pensionnaires gs et pauvres que de
vrais malades'. A Schlcsladt, la ville possdait un hpital fort mal
plac sur un terrain humide et comme enclav dans les forlilications.
Aussi fut-il endommag durant le sige de la ville par les Sudois
(1632y et tout fait dmoli lorsque Louis XIV lit lever les nouveaux
remparts. On en rebtit un autre, en 1687, qui devait servir surtout
la garnison fi-anyaisc*.
Des localits plus petites encore avaient leurs hpitaux ou leurs
hospices
;
celui de llhinau, fond en 1351 par l'vque Berthold de
Strasbourg, pour les [)auvres et les infirmes' ; celui de Marckols-
heim, tabli en 1472 pai- l'voque Robert de i3avire
*
;
il s'en trou-
vait Mutzig*, Molsheim
%
et peut-tre mme dans quelques
autres localits, moins importantes encore, de la Basse-Alsace'.
Dans la Haute-Alsace, on trouve mentionn plus particulirement,
au W
11*^^
sicle, l'hospice de Uibeauvill, fond en 1342, rebti et
agrandi en 1542', et richement dot, comme le prouvent les dossiers
relatifs ses biens, ses rentes et sa comptabilit, conservs aux ar-
chives dpartementales''; par malheur, ses ressources diminurent
si fortement pendant les longues guerres du temps, qu'il ne poss-
dait plus, vers 168U, que 175 llorinsS batz de revenus en argent, et
45 mesures de vin, plusdeux chapons de revenus annuels en nature'**.
Celui de Colmar, fond au XlIP sicle, dot par Rodolphe l^^, en
1288, transfr l'poque de la Rforme
(1543) au couvent des
Carmes dchaux, tait galement considrable; vers la lin du sicle,
on
y
runit, dans le mme enclos, mais dans des btiments divers,
l'hpital civil et l'hpital militaire; l'dilicede faade, V hpital fran-
1. Nap. Nickls, Der Spital con Benfeld, Mulhausen, 1866,
8".
p. 7.
2. Dorlan, Notices,
p.
18H.
3. Archives de la liasse-Alsace, G. 1864.

La bulle pontificale de Cl-
ment V^l autorisant et dotant cette uvre pie en 134j, est accompagne d'une
traduction vidime allemande du notaire Meyger, en date du 22 avril 1626.
4. Abb .Schickeli', litaf de tglise d'Alsace, L p.
91. Voy. aussi les
pices relatives cet hospice, A.B.A., G. 1898.
5. Scbickel, I, p.
110.
6. On trouve de nombreuses pices sur l'hpital de Molsbeim au XVI et
au XVII' sicle, aux archives del Basse-Alsace, G. 188U-1883. On peut
consulter aussi aux mmes archives (G. 1910) un tat des hpitaux do
l'nU-hc, rdig vers 1700.
7. C'est ainsi que M. Scbickel mentionne un hpital pour Andlau
(p. 3);
existait-il dj an XV1I sicle?
8. Bernhard, hiOeaucillc, p. 125, 279.
9. A. H. A., E. 1780, 1781, 1782, 1792, 1793.
10. A.M.A., E. 2768.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIl'' SIECLE
165
ais^ servait aux soldats, le btiment au fond de la cour, Vhpital
allemand, tait celui des bourgeois ^ L'hpital d'Ensisheim, qui
datait de 1452, n'eut de revenus un peu consquents que lorsque
l'arrt du Conseil d'tat du 11 fvrier 1701,
y
eut runi ceux des
lproseries de Hagenbach, Altkirch, Masevaux, Thann et Gernay. Il
tait, lui aussi, avant tout un hospice, comme le prouve le rgle-
ment enjoignant au varlet de service [Spitalkneclit]^ de faire trois
rondes par jour travers les rues de la ville, pour surveiller les
pauvres et les mendiants et pour expulser de la localit les vaga-
bonds et les filles de mauvaise vie*. Il n'est question ni de malades
ni d'infirmes qu'il lui incomberait de soignera A RoufPach, les
biens de l'hospice avaient t adjugs, par arrt de la Chambre de
l'Arsenal, l'ordre du Carmel et de Saint-Lazare^ et, le 12 avril
1684, le sieur de La Brosse tait venu avec le sergent ro^^al Vernier,
pour s'en saisir en son nom. Le Magistrat avait bien protest, mais
un nouvel arrt du 12 mars 1686 avait enjoint la ville de Rouf-
fach d'abandonner les revenus de sa maladrerie l'Ordre. Cepen-
dant, quinze ans plus tard, ils lui furent restitus, ainsi que nous
l'avons dj dit plus haut. L'hospice de Cernay, quoique fort ancien
(il fut cr en 1277),
ne semble pas avoir t bien important*, non
plus que ceux de Munster
^
ou de Saint-Hippolyte'' sur lesquels
nous n'avons aucun renseignement de dtail.
L'administration de ces tablissements tait gnralement confie,
selon leur importance et le chiffre de leurs revenus, soit une
commission de deux, trois ou quatre notables {Pf/egeri, soit un seul
administrateur dlgu [Spitalmeister). Ces personnages surveil-
laient la gestion financire de l'hospice, selon les temps, de prs et
avec soin, ou de loin, sans beaucoup de zle. Celui-ci avait comme
surveillant immdiat et rsident un directeur, qui parfois porte, lui
1. S. Billing, Kleine Chronik der Stadt Colinar, d. A. Wahz,
p. 189.
2. Mercklen, Ensisheim, I, 325.
3. Cela peut s'expliquer ici, comme ailleurs, par uti fnit d'ordre gnral.
Alors la mdecine, en admettant qu'il
y
eut partout des mdecins dans ces
hpitaux, cequi ne me parat pasabsolument certain, ne connaissait pas encore
l'art de tirer en longueur, en les combattant
nergiquement et de bonne heure,
les maladies les plus meurtrires de nos climats, phtisies, fivres, etc. Les
lments morbides agissaient rapidement et bien souvent, sans doute,
les pauvres, tombs malades, n'avaient plus le temps ni surtout la volont,
de se faire transporter l'hospice.
4. L'arrt imprim du 9 mai 1673 se trouve aux archives de la Base-
Alsace. (G. 1910.)
5. Reue d'Alsace, 1872, p. 208.
6. Schpflin-Ravenez, V,
p. 280.
7. Schickel, tat, l,
p.
175.
l((i
1,'aLSACK au XVll'' SICLE
aussi le tilre de
Spitalmcister, assist d'un conome {Sc/iaffner^) ;
le
plus souvent les commissaires officiels assistaient la reddition
des comptes annuels, prenaient ])arl au banquet qui suivait cet acte
administratif et se souciaient mdiocrement des pensionnaires eux-
mmes abandonnsaux soins de l'conome et duclerg local. La bonne
administration de ces tablissements devait tre rendue parfois
difficile et mme impossible par la misre des temps; la pnurie
absolue de ressources, signale par une chronique locale pour l'h-
pital de Schlestadt, a d se reproduire plus d'une fois en Alsace, au
cours de la guerre de Trente Ans*. Mais mme en dehors de ces
cas de force majeure, la gestion de ces abris charitables laissait beau-
coup dsirer, comme on le peut voir par une dcision judiciaire
provoque par le procureur-gnral auprs du Conseil souverain
d'Alsace, le 9 septembr; 1(370. Ayant appris que dans la plupart des
dits hpitaux, htels-Dieu et lproseries de la province les pauvres
sont peu assists dans un temps misrable, ce qui les oblige de se
retirer dans cette ville de Brisach, qui en est toute remplie, pour
chercher leur subsistance, qu'ils devraient trouver dans les lieux de
leurs demeures , la Cour ordonne que tous les administrateurs
seront appels devant le Conseil pour lui prsenter un aperu de
leurs revenus et justifier quels usages ils sont employs^.
Nulle part, avant le X\
11^
sicle, les hpitaux n'ont t btis ra-
tionnellement en vue de leur destination sanitaire
;
ce sont d'ordi-
naire d'anciens clotres, plus ou moins dlabrs, plus ou moins
appropris cet usage, qu'on utilise depuis la Rforme. Ce n'est
gure que sous l'impulsion de l'administration franaise et dans
les dernires annes du sicle, qu'on voit s'lever en Alsace des
btiments plus vastes et mieux ordonns, principalement des hpi-
taux militaires.
Quanta la tenue matrielle des hpitaux, aux principes d'hygine
et de simple propret qu'on
y
faisait, ou plutt qu'on n'y faisait
pas obsei'ver, ceux d'Alsace ne devaient pas diffrer beaucoup des
autres hpitaux d'Europe, dont l'aspeet, on le sait, tait presque
parlf)ul lamentable. Naturellement, on ne rencontre pas l-dessus de
di'Iails dans les dossiers olficiels, mais les quelques renseigne-
1. De mme la icie des lproseries se trou\a[enl les Gutleulhaus/tfloger
et sous eux le Gutleutmann. (Gyss, Obernai, 11. p. 62.)
2. I-e receveur de Ihospice anuonce, en mars 16S6, aux pensionnaires, aux
orphelins, aux domestiques qu'il n'a plus un sol ni un quariaul de bl
leur donner: ^oU einjedcr sehcn ivie er das brot bekompt. w Chroni(|ue
de Balihasar Beck, cite par l'abb Guy, Ja/ubucher,
1, p. 397.
3. Ordonnanas d'Alsace,l, p. 53.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 167
ments que nous fournissent nos sources ne sont pas pour dmentir
une manire de voir un peu pessimiste. Le rglement de la lprose-
rie de Strasbourg croyait satisfaire toutes les rclamations raison-
nables du public en dfendant aux pensionnaires de vider leurs
djections de toute nature par les fentres de l'tablissement entre
Pques et la Saint-Michel, parce que les Strasbourgeois allaient se
promener sur la route de Schiltigheim au printemps et en t; mais
il ne voyait aucun inconvnient permettre cette vidange sommaire
sur la mme voie publique, durant les mois de l'hiver^ Que de fois
aussi le Journal des Pres Jsuites de Schlestadt parle de la mal-
propret et de la puanteur de l'hpital de leur ville' ! Ce n'est pas
assurment pour faire ressortir davantage leur dvouement person-
nel qu'ils en font les repoussantes descriptions que nous trouvons
dans lenYS Lettres annuelles, o l'on voit les grabats ras de sol,
encombrs de malades des deux sexes, gisant ple-mle, hrtiques
et croyants, remplissant les salles au point qu'on pouvait peine
y
circuler, dans d'troits couloirs, obstrus par des vases rpandant
une odeur nausabonde'.
Si dj les hospices et les hpitaux ordinaires prsentaient aux
mes sensibles des spectacles aussi affligeants, il devait en ti'e de
mme, plus forte raison, dans les hpitaux oii se traitaient les
malades spciaux que, pendant longtemps, l'autorit, moralisatrice
sa manire, ne voulut pas abriter dans une mme enceinte avec les
autres malades. Nous ne connaissons au XVII*^ sicle qu'un seul ta-
blissement pour la gurison des maladies vnriennes en Alsace,
c'est le Blatterniiaus l'Hospice des vroleuxi de Strasbourg*. Il
avait t cr en 1503 par un digne philanthrope, Gaspard Hoff-
meister, navr de voir des centaines de malheureux, couchs sur la
paille par les rues et dans les chapelles, et abandonns de tout le
monde. Etabli loin du centre de la ville, dans un cul-de-sac prs de
1. Ch. Schmidt, L'glise Rouge. [Bulletin des monuments historiques
1878.)
2. Fr/a illucies ac turpis pdor hospitalis domus. Gnv, Jahrbrhcr,
I,
p.
13.
3. Hospitalis domus... quod non tam numro languentium, qui anc/ulos
omnes opplecerant quam sordihus eorumdem ohsituni, squallebant adeo ut
ad conclaria vix pateret adUas. Singula senis pluribusce spondi.'^ humi-
libus instructa, quibus acatholici et rat/wlici, ciri fmin promi?cua
clade decumbebant. Intcrjectum sinfulis cubiti spatium cas ejectionibus
corporis destinatum habebat. (Gny, I.p. 163.)

Et ailleurs: Xenodo-
chium galllcum non sordihus modo et pdore sed morbis etiam periculo-
sis liorridum. (Gny,
p. 184.)
4.11 existe aux Archives municipales (A. A 2248), sur l'origine et l'organi-
sation de l'hpital des syphilitiques, un mmoire rdig au XVIII' sicle.
108 i.'ai.sace au xvn'^ sicle
Sainl-Marc', puis runi lauiunerie de Saint-Marc en 1631, cet
asile spcial avait eu ds le XVI sicle une clientle considrable,
pour autant que nous pouvons en juger par les rares donnes
runies jusqu' ce jour. Situe sur la grande route que suivaient les
lansquenets revenant d'Italie et de Suisse pour se diriger vers la Basse-
Allemagne, l'Alsace avait t de bonne heure infecte par la contagion
qu'on appelait le mal de Naples, en France, et le mal franais
(die Franzosen), sur les bords du Rhin. Ds 1495 et 1496, au lende-
main de l'expdition de Charles VIII, le chroniqueur- de RoufTach, le
cur Materne Berler, en signalait la prsence dans le pays*. Quand
une fois le bruit se rpandit que les malheureux infects de la maladie
nouvelle, et abandonns eux-mmes un peu partout, pouvaient
trouver un asile ou un traitement mdical plus ou moins efficace
Strasbourg, on les vit arriver en grand nombre dans la ville imp-
riale. Cette affluence continuait au XVIF sicle. Deux chroniqueurs
qui compilaient leurs annales locales entre 1600 et 1620, nous ont
conserv l-dessus quelques donnes statistiques, empruntes sans
doute des rapports officiels de l'poque. Il en ressort que, parmi
tant de malades, une infime minorit seulement appartenait la
population strasbourgeoise' ; il en ressort aussi que les mdecins
chargs de les traiter et de les gurir purent enregistrer de bril-
lants succs*.
Nous n'avons pas trouv de mention qui permt d affirmer qu'il
y
ait eu des tablissements analogues dans d'autres villes d'Alsace, au
moins pendant la majeure partie du XVII sicle, soit que les malades
fussent tous dirigs sur celui de Strasbourg, soit qu'ailleurs on les
1. En 1687, le Blatlerhaus fut transfr dans un nouveau local sur les
bords derUl.prs des Ponts-Couverts. On 1 appela dans les couches popu-
laires. Zum Franssel (Au petit vrole), ce qui, par une singulire erreur
de traduction fit donner plus tard ce quai le nom de Petite-France qu'il
porte encore aujourd'hui. (Seyboih, Das alte Strassburg,
p. 164.)
2. Code diplomatique de .Strasbourg, 1848, II, p. 105. Voy. G.C. Koch, Obser-
vation* sur l'origine del maladie vnrienne et son introduction en Alsace,
etc. \Mernoi/-(;s de l'Institut, Sciences morales et poliiiques, Paris, an XI,
iu-4.
S. La Chronique de Saladin (Silbermann, Ili.'iiorisc/ie Merc.kwrdig-
/.eiten,
p. 196) rappc^rte les chiffres suivants: J008; ;169 personnes traites,
dont 16 Strasbourgeois; JG09: 406, doul 8 Strasbourgeois; JOll: 372, dont
24 Strasbourgeois; 1612: 359. dont 15 Strasbourgeois ;
/'/i^/ 306, dont 21 Stras-
bourgeois. En 1617,
l'iablissenitint compta jusqu' 566 clients.
4. On trouve dans la Chronique slrasbourgeoise indite, attribue d'ordi-
naire Ose Schad (Bibliothque municipale de Strasbourg;, les chifires
suivants : En UiOS: 12 dcs, 36J gurisons. Eu 1009: 19 morts, 406 gurisous.
Eu 1611: 14 morts, 362 gurisons. En 1012:10 dcs, 359 gurisous. Eu
161.'^:
13 dcs, 306 gurisons.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII' SIECLE 169
traitt dans les
hpitaux ordinaires, soit enfin qu'ils aient t ins-
talls et l dans les anciennes lproseries, dlaisses depuis la
disparition de leurs htes primitifs. Dans les dernires annes du
sicle, alors que des hpitaux militaires eurent t installs dans
plusieurs villes de la province', les soldats des diffrentes garni-
sons tout au moins
y
furent traits sur place, et peu peu la popu-
lation civile contamine cessa, elle aussi, d'affluer Strasbourg,
mesure que la science mdicale se rpandait dans les petits centres
eux-mmes.

2. AUTRES TABLISSEMENTS CHARITABLES

MENDICIT, VAGABONDAGE, ETC.
Si dj, par leurs origines, leurs ressources, leur mode d'adminis-
tration, la plupart des hospices mentionns dans le paragraphe
prcdent peuvent tre caractriss comme des tablissements de
charit, il en est de mme, plus forte raison, pour une autre srie
de fondations, dont la cration remonte assez haut dans le moyen
ge, comme presque toutes les institutions de ce temps qui rentrent
dans la sphre des ides et des besoins religieux.
Les asiles de plerins pauvres ont t frquents en Alsace
;
ces
asiles ou Ellendtlierbergen^ se rencontraient dans la plupart des
centres plus importants de la province, et mme dans des localits fort
modestes, mais situes prs de quelque lieu de plerinage, tant on
s'tait senti oblig jadis faciliter aux mes pieuses la visite des
sanctuaires o pouvait se gagner le pardon des pchs. Des dona-
teurs en grand nombre ne cessaient de fournir le ncessaire pour
l'entretien des troupes de plerins qui descendaient ou remontaient
1. Avanl les guerres de Louis XIV, il ne semble pas qu'on ait eu l'ide de
sparer les malades civils d'avec les soldats des localits o se trouvaient
les hpitaux. Quaut ceux des armes en campagne, il tait rare qu'on
s'occupt des blesss et des malades, moins qu'ils ue fussent officiers.
Durant les guerres de Turenue en Alsace, il est fait mention de son hpital
qui ne semble avoir t qu'une ambulance trs vaste, campant tantt en
telle ville, tantt ailleurs. Au commencement de la guerre de Hollande, le
Magistrat de Strasbourg, ne voulant point recevoir dans ses murs le gros des
blesss, soit Impriaux, soit Franais, fit arranger devant la porte de l'H-
pital un vaste lazaret, o les blesss des deux armes et leurs malades fu-
rent admis. En 1683, ce mme lazaret, rpar tant bien que mal, devint
le premier hpital militaire, qui fut report plus lard en ville, dans le
voisinage de la Citadelle. (N'oj^. aux Archives municipales de Strasbourg
un Mmoire sur l'organisation des lipitauje en Alsace. A. A. 2607;
1695-1790.)
2. Proprement, il faudrait dire Herberjeder Eleaden: l'usage a fait prva-
loir le raccourci peu grammatical.
170 LALSACE AU XVII* SIECLE
la valle rhthiane afin de se rendre Trves ou Cologne, Einsie-
deln ou Lorelte, surtout au priiilciiips et durant les mois d't,
alors qu'il n'tait plus si dur de cheminer par monts et par vaux et
que le sentiment du pch, se rveillant avec le pch lui-mme au
sein de la jeune nature, poussait plus vivement en chercher le
pardon. Mais le mouvement de la Rforme et ses consquences pro-
chaines avaient ncessairement modifi le cachet traditionnel de
bon nombre de ces tablissements en Alsace. Dans les localits restes
fidles l'ancienne foi, ces hospices de plerins conservrent leur
ancienne allure et leurs rglements traditionnels
;
nous en retrou-
vons de pareils au XVll' sicle, Benfeld, Ribeauvill, Hague-
nau, etc. C'taient des auberges du bon Dieu plus ou moins pri-
mitives, o les voyageurs pauvres recevaient le coucher et les
vivres, peu prs ou tout fait gratis, mais pendant un laps de
temps forcment trs court, c'est--dire un ou deux jours tout au
plus. Durant leur sjour dans l'tablissement, ils taient soumis au
rglement dfendant les jurons, les blasphmes, les rixes et
l'ivresse. Un conome, dsign par l'autorit locale, tait charg de
maintenir l'ordre et de surveiller les distributions. Une cuisinire,
une servante l'aidaient dans cette besogne, et ce personnel modeste
tait suffisant dans les petites localits o l'affluence n'tait sans
doute jamais considrable. La nourriture tait des plus simples
;
les
comptes de VEllendtlicrbcrg e. Benfeld numrent surtout des achats
de haricots, de pois et de lentilles, de sel, de farine d'avoine,
d'huile et de vinaigre. On
y
trouve rarement mentionns la viande
et le vin'.
Dans les localits devenues protestantes, les asiles avaient for-
cment cess, au cours du XVI* sicle, d'tre l'auberge des
plerins
,
puisque les Magistrats se refusaient favoriser l'ido-
ltrie papiste ,
mais ils n'avaient point disparu pour cela, au con-
traire. Leur importance s'tait singulirement accrue, dans les
grandes villes tout au moins, et leur utilit restait incontestable
aprs leur transformation en bureaux de bienfaisance, reprsentants
de la charit publique, ouverts non plus seulement aux plerins
pauvres, mais tous les paiwrcs trangers la localit. Dans les
annes de guerre et de famine, ils venaient en foule affluer aux
portes des cits pour
y
trouver un abi'i passager et un morceau de
pain. La plus clbre de ces /illcndt/icrhergcn alsaciennes, la plus
frquente de toutes, tait celle de Strasbourg. Fonde en 13G0 par
un prbendier de la cathdrale, matre Oettelin d'Utenheim, elle
1. N. Nickis, Der SpLtal tu Ben/eld,
p.
4.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XYII SIECLE 171
avait t ouverte d'abord dans un quartier excentrique, rue Sainte-
Elisabeth, mais elle fut tablie plus tard au centre de la ville, o
elle se trouvait encore durant la majeure partie du XVII* sicle ^
Dans les annes qui suivirent la Rforme, elle resta tout d'abord
une htellerie pour les pauvres de passage, administre dans un
esprit fort large et d'aprs des principes hyginiques, alors rare-
ment observs. Le surveillant commenait en effet par faire prendre
un bain chaque nouvel arrivant, comme dans nos asiles de nuit
modernes, puis on servait chacun un potage, du pain, des
lgumes, une portion de viande et un tiers de litre de vin*. Les
brusques mouvements des populations en fuite, durant les guerres
del fin du sicle', forcrent le Magistrat modifier quelque peu ce
rgime patriarcal. Il ne s'agissait plus de passants pauvres isols,
mais de milliers de paysans affols qui envahissaient certains
moments la ville pour chapper aux mauvais traitements des soudards
ravageant et affamant le plat pays. La charit de la petite Rpublique
fut vraiment inpuisable dans ces cas de dtresse extrme
;
grce
ses immenses greniers d'abondance, approvisionns, comme nous
l'avons vu, pour de longues annes de famine*, elle put, sans ruiner
ses finances, sustenter tous ces malheureux qui n'taient pas pr-
sents pour un ou deux jours seulement, mais qui, pendant de
longues semaines parfois, rclamaient un abri et un morceau de
pain. On peut supposer que le confortable menu de 1539 n'tait plus
gure servi ce moment, quand le chiffre des bouches nourrir
atteignait ou dpassait en une anne cent mille
'
/
En prsence d'une affluence aussi norme, une mesure d'ordre
s'imposait; on ne pouvait songer laisser inoccups tant de bras
robustes et ne tirer aucun profit d'un capital de forces pareil,
dont les dtenteurs taient trop heureux de trouver le placement. Le
Magistrat fit donc oprer un triage parmi les fugitifs. Les femmes,
les enfants, les vieillards trop faibles pour travailler restrent
l.Ce n'est que vers la fin du XV'IP sicle qu'elle fut transfre l'ancien
clotre des Augustins.
2. Ordnungen der Elleiidthefbergen,loi9. Archives municipales.
3. La guerre des Voleurs (1587), celle des vques (159:^-1595), celle
des princes de l'Union contre l'vque Lopold
(1610), etc.
4. Voy. vol. I, p. 418.
5. En 1581, les statistiques officielles relevaient 99,748 visiteurs, en 1586,
109,573, en 1587, lors del runion des reitres de Dohna. destins Henri
de Navarre, dans la Basse-Alsace, il eu vient 132,049! De ceux-l 58,361
furent nourris l'asile des plerins, 73,688 occups par la nouvelle aumne-
rie. Ce n'taient pas seulement des Alsaciens
;
pour l'anne 1581, on a not
dans les chroniques l'arrive de 8,978 Welc/ies, sans doute des Lorrains af-
fams, qui venaient jusqu' la grande ville pour ne pas mourir de faim-
172
l'alsace au XVII* sicle
attrilnit's V Ellendt/icrber^ : tous les jeunes gens et les hommes
valides furent groups en escouades de travailleurs et occups
augmenter et remanier les fortifications de la ville. Un premier
rglement, labor ds 1572' et remani plus d'une fois dans la
suite, fut donn aux directeurs de cette nouvelle institution hospi-
talire, connue dsormais sous le nom de la Nouvelle Aumnerie
[Dos Neue Allmosen), dont les clients dpassrent fort souvent en
nombre ceux de V Ellcndtlierberg. On expulsait dornavant avec une
juste svrit ceux qui, assez forts pour travailler, se refusaient
gagner leur nourriture. Dans les annes moins agites qui sui-
virent, le nombre des qumandeurs diminua considrablement, du
moins celui des pauvres qui taient nourris gratuitement, sans
fournir en change une besogne de terrassiers ou de manuvres.
Car, si VEllendtherberg na^ par exemple, que 7,906 clients en 1603,
cette mme anne, le Ncues Allmosen en compte 29,659. En 1604, la
proportion est de 5,784 contre 29,629
;
en 1607, de 4,790 contre
21,76.3. Mais, la mort de Henri IV, quand commencent les troubles
de Juliers, nous comptons 16,843 visiteurs l'asile, et en 1612,
16,263 invalides contre 15,876 travailleurs'. En 1617, la veille de
la guerre de Trente Ans, les deux groupes runis fournissent un
chiffre total de 31,820 assists. On avait mme essay d'arrter
l'invasion par un moyen assez bizarre. Les pauvres valides taient
assimils, par une ordonnance de 1615, aux mendiants de profession,
condamns pour vagabondage et occups, sous la surveillance
d'agents spciaux, divers travaux publics; ces condamns taient
reconnaissables aux chanes lgres qu'ils portaient et une espce
de cercle de mtal, agrment d'une clochette qu'on fixait leur
.coiffure, pour signaler partout leur prsence et empcher leur
ftiite'. C'est sur ce dpt de mendicit que devaient tre dornavant
dirigs les arrivants valides; leur situation mati-ielle restait abso-
1. Fragment de Knasl dans le Bulletin des monuments historiques d'Al-
sace, XVllI, p.
89.
2. Tous ces chiffres, emprunts aux chroniqueurs contemporains ou des
bulletins imprims par ordre du Magistrat, ont t runis dans les Histo-
rischc Mcrrktcurdifil.eiten de Silbcrmann, publies par Fries, p. 188, etc.,
et par Aug. Siber. (.Vewfi Al^atia. 1884, p. 271.) Les chiffres ne cadrent pas
toujours, parce que l'un publie certains chiffres pour VEUenr/herherr/e seule,
tandis que l'autre nonce, d'aprs d'autres sources, le chiffre total de tous
ceu.x qui ont profit de l'assistance publique slrasbourgeoise.
3. C'est celle coiffure, dcrite par Knast {Bulletin des monuments histo-
riques, XVIW, p. 90), que le dpt de mendicit dut son appellation ofiicielle
de Schellemcerl,. Primitivement, elle ne fut porte, semble-t-il, que par les
filles publiques, conduites en prison. Mais l'usage s'en gnralisa par la
suite.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII^ SIECLE 173
lumenl la mme, mais le Magistrat croyait sans doute que l'ide
d'avoir travailler cte cte avec des repris de justice empcherait
les gens du dehors de venir dsormais en aussi grand nombre.
Cependant, quand une fois la guerre reprit, plus terrible que
jamais, en Alsace mme, des considrations de ce genre n'taient
pas pour empcher l'invasion rurale; d'ailleurs, aucun rglement ne
s'observait plus ce moment, le dsarroi tait partout. En 1632,
l'anne de l'invasion sudoise, il n'tait encore venu que 2,280
fugitifs; en 1634, on en hbergea et nourrit 41,244; en 1635, 60,171,
et il ne faut point oublier que la ville tait alors bien plus pauvre
et moins peuple qu'un demi-sicle auparavant. Dans les deux pre-
miers mois de 1636, l'anne de la grande famine , elle avait dj
reu 39,600 visiteurs, quand le Magistrat, bout de ressources,
voyant ses greniers presque vides et ses bourgeois puiss, se vit
oblig de publier l'ordonnance du 19 mars 1636, dont nous avons
dj parl
^
par laquelle il fermait les portes de la ville aux men-
diants du dehors pour sauver l'existence de ses propres ci-
toyens.
Bientt aprs, l'occupation dfinitive de l'Alsace par les Franais
amena une accalmie, les misres de la guerre et de la famine, sans
disparatre, devinrent moins aigus, et aprs 1679 surtout, les
migrations des campagnards affols n'eurent plus de raison d'tre.
Nous n'avons malheureusement pu retrouver de donnes prcises
pour la crise de 1674 1678, durant laquelle le nombre des fuyards
entasss derrire les murs de la ville libre fut encore une fois trs
considrable; il est douteux cependant qu'il ait atteint, mme de
loin, les chiffres indiqus plus haut*. Vers la fin du XVIP sicle,
VEllendtherberge n'est plus gure qu'un bureau de bienfaisance,
exclusivement consacr aux bourgeois et aux sujets de la ville
mme, doubl d'un dpt de mendicit, dont les prposs envoient
les exploiteurs valides travailler au Schellenwerk et plus tard
la Maison de force, au RaspeUiaus, car l'esprit de charit cde la
place l'esprit administratif et la misre devient de plus un dlit,
en mme temps que l'gosme local se borne soutenir dsormais
les pauvres jouissant du droit de bourgeoisie. Loin de secourir
encore les malheureux du dehors, on nglige mme les protgs
sdentaires, et c'est en 1767 seulement que le Magistrat se dcide
1. Voy. tome I,
p. 113.
2. La Chronique de Walter, le Mmorial de Reisseissen, douneut des im-
pressions trs vives, mais n'ont pas d'indications statistiques, comme leurs
prdcesseurs.
174 1,'alsace au xvii sicle
btir une maison de refuge (Ariucnliaus) pour les manants de la
ville libre
'.
La charit publique sallarlia de bonne heure aussi soutenir
l'enlanee abandonne, et recueillir les orphelins. On la voit
l'uvre en Alsace, ds le XV* sicle dj
;
dans les petites localits,
pour autant qu'elles avaient des hospices, c'est d'ordinaire l'admi-
nistration hospitalire qu'incombe ce service, l'poque qui nous
occupe; un mme conome surveille les vieillards, les malades et
les enfants. Dans les grandes villes, la sparation s'tait forcment
introduite de bonne heure; il n'est aucun de ces orphelinats qui ait
atteint, ft-ce de loin, l'importance de celui de Strasbourg, aucun
sur lequel nous possdions des documents aussi complets', et qui
nous permettent au moins d'esquisser l'administration de l'Hospice
des Orphelins au cours du XVII' sicle. C'est de l'anne 1500 que
date le rglement fondamental de la maison, rglement qui n'a
jamais t compltement abandonn jusqu' la Rvolution. Le
Magistrat
y
dsignait deux de ses membres comme directeurs de
l'uvre' et leur enjoignait de ne plus
y
recevoir que des orphelins
ns en lgitime mariage et de parents, bourgeois de Strasbourg.
Sous leur contrle, un conome et une surveillante, le Waisenvater
et la Waisenmutter, dirigeaient l'tablissement, qui fut transfr,
quelques annes aprs l'adoption de la Rforme, au couvent de
Sainte-Catherine, scularis par le Magistrat (1534). Les pro-
prits du monastre, ainsi que celles du couvent de Sainte-
Claire, servirent doter la maison. Elle touchait galement une
partie des amendes infliges pour rixes et blessures et alimentait
encore son budget par les legs pieux* et surtout par des collectes
rgulires, faites par les orphelins eux-mmes. Les tout petits
enfants taient mis en nourrice, puis confis des gens du dehors,
choisis par les administrateurs
;
ils n'entraient l'tablissement que
lorsqu'ils taient en ge d'tre conduits l'glise et l'cole^. On
les
y
gardait jusqu' ce qu'ils eussent appris un mtier ou fussent
1. J. F. Hermano, Notices, II, p. 258.
2. L. Schneg3ins, Mmoire su/' la Maison des orphelins, Strasbourg, 1845,
in-8. T. W. Khrich, Das Waisenhaus zu Strassburg, 1843,
8
Reboul-
Deneyrol, Pau/je/lsme et Bienfaisance,
p. 826 suiv.
3. Leur activit n'tait rraunreque par deux fromages fournis la Nol
et la .Saint-Jean.
4. 11
y
en a de touchants, comme celui de Claude Berer qni lgue une
partie de se^ biens l'orphelinat, charge de donner chaque enfant, le
jour de la Saitii-Nicolas, une bonne paire de bottines, chauffant les mol-
lets , une pomme rouge et un denier neuf.
5. Le rglement, tel qu'il fut rvis en 1629, fixait pour l'entre Tge de
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVII* SIECLE 175
assez grands pour entrer en condition; le droit de bourgeoisie leur
tait accord gratuitement lors de leur majorit ^ Les collectes
[Umgsenge] se faisaient d'abord cinq fois par an, au Nouvel-An,
Pques et lors des trois grandes foires urbaines. En 1609, ces
collectes furent rduites de cinq trois
;
plus tard, on ne conserva
que celle de Pques, en dcidant que, par contre, le sachet circu-
lerait au service du matin, dans toutes les glises, au profit des
orphelins'. Sur certaines gravures contemporaines, on peut suivre
ces tournes de collectes des petits Strasbourgeois qui s'en vont,
chantant des cantiques par les rues, les garons marchant devant,
les fillettes aprs, leurs gants fourrs suspendus au cou, escorts
de la Mre des orphelins
,
portant un grand panier dj rempli
d'ufs, tandis que le Pre des orphelins marche gravement
derrire, une longue gaule la main, une bote en fer-blanc
[Blechbchss] la ceinture, pour
y
loger les offrandes en numraire,
tandis qu'un serviteur ferme la marche, une norme hotte sur le
dos, pour emmagasiner les dons en nature'.
Ces qutes ambulatoires offraient cependant certains inconv-
nients, et surtout elles ne rapportaient plus grand'chose au milieu
des troubles de la guerre de Trente Ans. Une nouvelle dcision du
Magistrat supprima dfinitivement, en 1633, le dernier Urngangstag
conserv jusque-l, le remplaant par une qute annuelle qui aurait
dornavant lieu la Pentecte, dans les sept paroisses de la ville*.
A partir de ce moment nous ne voyons plus gure de changements
marquer dans son organisation extrieure, jusqu' la fin du sicle.
D'aprs une note, non signe, date de dcembre 1693, la popu-
lation de la Maison des orphelins avait t, durant les derniers
lustres de 150 personnes en moyenne, en temps de paix
;
en
temps de guerre, elle avait mont
200, puis dpass ce chiffre.
A certains moments on tait mme parvenu au chiffre de 300*.
A la fin de l'anne 1693, le nombre des orphelins, les domes-
douze ans. II interdisait aussi l'admission d'enfants malades. En 1692, il
y
avait Z' eulaats, placs de la sorte en pension au dehors. [Berickt com 16 Ju-
nii 1692, Archives municipales, AA.2s!44.)
1. Procs-verbaux des XXI, 3 avril 1613.
2. Ibid., 22 novembre 1613.
3. Eoidens Designatio, etc. Argentorati, 1606, planche XIX. Une pein-
ture sur verre du lemps, conserve l'Hospice, reprsente galement la col-
lecte. (Piton, II, ?,^.)
4. Chronique de Saladin, extraite par Silbermann. Historiscke Merck-
icrdigkeiten,
p. 97. La qute de la premire anne rapporta 1,356 livres
pfenning.
5. Archives municipales^ AA. 2244.
176 l'alsace au XVII* sicle
tiques de l'tablissement
y
compris, atteignait 161. Le personnel
dirigeant et enseignant comprenait trois ministres des diffrents
cultes, un mdecin, un receveur, un apothicaire, un prcepteur, un
chirurgien, un aide-chirui-gien (5(/er) et les deux surveillants-gn-
raux, le pcrc et la nicre des enfants des deux sexes. La dpense
annuelle tait pour lors de 10,200 livres, plus 600 sacs de bl et
261 mesures de vin employs en naturel
On a vu que la maison des Oi'phelins ne recevait que les enfants
issus de l'union It'gitime de bourgeois de la ville; les enfants natu-
rels et ceux des trangers en restrent donc exclus pendant tout le
XN'II'^ sicle, et c'est bien plus tard seulement, en 1748, que le
Magistrat, en fondant, sous l'influence des doctrines humanitaires
nouvelles, l'hospice des enfants trouvs, combla une vritable lacune
dans la srie des tablissements de bienfaisance de la cit*. C'tait
aux enfants abandonns par contre qu'tait destin l'hospice des
enfants trouvs de Stephansfeld prs de Bruraath, l'un des plus
connus parmi les asiles de l'Alsace catholique. Stephansfeld, auquel
une tradition absolument errone donne pour fondateur le pre
mme du pape Lon IX', le comte Etienne d'Eguisheim, mais qui
existe au moins depuis le XIII* sicle, avait t confi par son cra-
teur aux religieux hospitaliers de l'ordre du Saint-Esprit, institus
vers la fin du XIl*" sicle par Guy de Montpellier pour le soulage-
ment des enfants trouvs ou abandonns. Le couvent devint bientt
la commanderie de l'ordre pour les territoires du Saint-Empire
romain*, et les empereurs du moyen ge, comme ceux du XVI* sicle,
lui confirmrent ses privilges. Mais comme l'tablissement tait
situ en rase campagne et passait pour riche, il eut souvent souf-
frir des attaques, incendies et pillages rpts qui le dsolrent et
le dtruisirent mme compltement plusieurs reprises. Les comtes
de Ilanau-Lichtenberg qui en taient les avous, puis les protecteurs,
ne purent pas le garantir contre de nouvelles dvastations durant la
guerre de Trente Ans. L'administration intrieure de cet hospice
ne nous est pas autrement connue pour l'poque qui nous intresse
particulirement
;
au XVII I sicle, elle donna lieu de si justes cri-
tiques que les chanoines du Saint-Esprit furent dpossds et la
direction de l'hospice confie des surs de charit, sous l'autorit
1. Rapport du 21 dcembre 1693.
2. Hennann, Notices, II, p.
253.
3. Silbermami, Hhtorische Merckcourdigkeiten,
p.
158. Dj le fait que
le chroniqueur place au XII' sicle le pre d'un pape mort eu 1054, montre
le peu de crauce qu'il mcrite.
4. Eu Alsace, l'hospice de Rouffach dpendait de celui de Stephansfeld.
LA SOCIT ALSACIENNE AU XVIie SIECLE
177
du prince-vque de Strasbourg. Les administrateurs avaient ce point
oubli, dit-on, le but mme de leur tablissement ({u'ils n'accep-
taient plus volontairement de pupilles, moins qu'on ne verst une
somme assez considrable pour leur entretien. Leurs anciens statuts
les obligeaient recevoir tous les enfants qu'on dposerait soit
devant la porte principale du couvent dans une espce de berceau de
pierre, soit mme sur le domaine en gnral. Aussi ds que la
cloche se faisait entendre l'entre du monastre, annonant la pr-
sence d'un enfant, l'un des valets de l'hospice montait cheval pour
donner la chasse aux dposants et s'efforait de les rejoindre pour
les obliger reprendre le petit malheureux^ En tait-il de mme au
sicle prcdent? Nous esprons le contraire sans pouvoir l'affirmer,
tout aussi peu que nous pouvons garantir l'exactitude de l'anecdote
elle-mme.
A ct des malades, des vieillards, des orphelins, des enfants
trouvs, les gouvernants du XVII' sicle, comme ceux du ntre,
avaient s'occuper des pauvres qui ne trouvaient pas un travail suffi-
sant pour se sustenter ou que les misres publiques privaient subite-
ment de leur gagne-pain. L'assistance publique tait oblige, ds
alors, une lutte quotidienne contre une mendicit honte et trop
souvent frauduleuse, et pas plus qu'aujourd'hui, bien que la vie ft
infiniment moins complique, les administrations ne venaient bout
du pauprisme sans cesse renaissant. On peut suivre cette lutte
dans ses menus dtails, Strasbourg, pour tout le cours du X^"I'' et
du XVIP sicle. Le nombre d'ordonnances que le Magistrat de cette
ville libre a promulgues pour rglementer les secours aux vrais
ncessiteux et pour refrner la mendicit locale et trangre est trs
considrable, mais leur frquence mme montre combien elles
taient impuissantes et leur effet illusoire. Et cependant il n'y eut
pas de localit cette poque o l'on se soit autant proccup de
ces graves questions, o l'on ait aussi richement dot les bureaux de
bienfaisance, o la charit prive ait aussi volontiers rpondu aux
appels des gouvernants en des moments de misre gnrale. Fond
ds 1523, le bureau de secours prit et a gard jusqu' ce jour le
nom d'aumnerie de Saint-Marc', quand il fut mis en 1529, en pos-
session des biens de ce couvent scularis par le Magistrat. Il dis-
posa durant tout le XVII' sicle de capitaux considrables, et surtout
de revenus en nature qui permettaient d'amples distributions de
1. SHihermaan, Historische Mercki.curdiijkeiten,
p. 150.
2. Oq disait d'abord Das Almosen on Das f/emei/w Alino.'<e>i iraumuerie
publique), plus lard d'ordinaire Sanht-Mar.
R. Reuss, Alsace, II. 12
17.S
I.AI.SACi: AU XVIl'' SikCM'.
pain continues encore de nos jours ^ Les administrateurs de
l'uvre laient choisis parmi les membres des Conseils, mais la ges-
tion proprement dite appartenait un receveur [Sclutffncr], qui avait
sous ses ordres quatre varlets [Alniosenkneclite] chargs de parcou-
rir les diffrents quartiers de la ville, plusieurs fois par semaine,
ils poi'taienl une bote de fer-blanc au cou pour
y
recevoir les dons
en argent, el sur le dos une hotte, sui-monte d'une sonnette, afin d'y
placer le pain et les autres dons en nature qu'on venait leur
remettre
'.
Le bureau dressait la liste des bourgeois ncessiteux
;
ceux cjui sollicitaient un secours de Saint-Marc devaient mener une
vie range, et il leur tait interdit eux, leurs femmes et leurs
enfants, de se montrer l'auberge; le rglement de IGlo leur inter-
disait galement de noui-rir ni chiens ni porcs. L'ordonnance de
1(528, pour diminuer un peu leur nomb)'e sans doute, imposait
tous les assists le port d'un insigne distinctif, consistant en une
espce de brassard [Spang); ceux qui dissimuleraient cette marque
d'indigence ou s'abstiendraient de la porter, seraient rays de la
liste de l'aumnerie. Les pauvres dignes d'intrt tant ainsi pour-
vus, on essayait de se dbarrasser des mendiants professionnels. Il
tait svrement dfendu aux bourgeois de rien donner ceux qui
venaient sonner leur porte et d'encoui'ager ainsi leur fainantise
ou leurs mensonges
'.
Il leur est enjoint par placards et du haut de
la chaire, de les renvoyer Saint-Marc, o des secours sont distri-
bus aux ncessiteux, mais tous les mendiants robustes seront en-
voys aux chantiers de la ville, et s'ils sont trangers et refusent
de travailler, immdiatement expulss des murs*. Les mes chari-
tables n'avaient qu' dposer leurs dons au fond du panier noir
1. J. D. Hagen, Notice historique sut- l'aumnerie de Saint-Marc, Stras-
bourg, s. date, iu-8.
2. On peut voir le cortge de ces fonctionnaires, avec leur tirelire et leur
hotte, la culotte orne aux armes de la ville, dans le recueil de gravures,
Ecidens Designatio, 1606, planche XX.
3. Les chroniqueurs et les dossiers d'archives renferment plus d'une anec-
dote sur d'habiles escrocs qui savaient toucher les curs des uafs bourgeois,
tout comme les coquins contemporains. L'un collectait pour rebtir une
ferme brle qu'il n'avait jamais possde et tait arrt, l'escarcelle bien
lemplie (16U9, A.H.A.,E. 1635); l'autre se disait envoy par le duc de
Wurtemberg pour runir des souscriptions en faveur de la ville de Wems-
berg (Walter, Chronique, ad annum 1666) ; eu 1690, on enterrait Schlestadt
un vieux mendiant de bO ans qui se nourrissait de rogatons de pain dur,
ou de soupe au suif; daus son grabat on dcouvrit plus de 1,000 florins
amasss par ce. .Vlelchior Muller, dont le nom fut inscrit sur le mur de l'h-
pilal, eu mmoire de son astuce.
4. fieltclord/iunr/ du 1? janvier 1615.
LA SOCIT ALSACIKNNI' AU XVIl'' SiCLF.
179
si elles dsiraient seconder les efforts du Magislrat% ou verser
leur offrande dans le sachet d'glise'. Le nouveau rglement
de
1670, en ritrant les anciennes dfenses,
chargeait un membre
des conseils de siger comme commissaire-dlgu,
tous les jours,
de 10 11 heures la chambre de police,
d'examiner avec le con-
cours d'un des fonctionnaires subalternes du tribunal, les pauvres
qu'on
y
amenait et de leur accorder, aprs examen, les secours
ncessaires
\ Reisseissen affirme, dans son Mmorial
qu' partir de
ce moment les qutes rapportrent plus du double. Mais cela n'em-
pchait pas les mendiants de circuler dans les rues et d'importuner
les bourg-eois
*.
Dans toutes les localits plus considrables de la province, les
autorits avaient dict des rglements analogues contre la mendicit
et tchaient de diminuer la misre de leurs citoyens ou de leurs
sujets, en distribuant des aumnes aux pauvres honteux. A Saverne,
il existait une Caisse d'aumnes, fonde par l'vque rasme de
Limbourg, en
1563, et alimente depuis par des legs pieux; mais
les capitaux furent engloutis durant la tourmente
trentenaire qui
prouva d'une faon toute spciale la rsidence
piscopale^ Dans
d'autres villes catholiques,
Ribeauvill, par exemple, certaines con-
frries, les
Raithrderschaften
constitues en l'honneur de la Viero-e-
Immacule-des-Cieux,
reprsentaient,
dans une certaine mesure,
l'assistancepublique.Nonseulementleurs
membres,
unispard'troits
liens spirituels, priaient pour leurs morts et accordaient des se-
cours en argent, voire mme des prts plus considrables ceux
d'entre eux qui taient danslebesoin, mais leurs statuts leur prescri-
vaient aussi, plusieurs fois par an, d'abondantes
aumnes
gnrales ^
A Mulhouse, une mesure ingnieuse, mise en vigueur en 1676,
permettait de satisfaire au devoir de la charit, tout en mnageant
le Trsor public et la bourse des contribuables.
Chaque dimanche,
deux bourgeois notables faisaient une qute par la ville, au profit
des pauvres du dehors. Avec l'argent recueilli de la sorte, on
1. Strassburger kleine Chronik, d. Reuss,
p. 38.
2. Almosonordnung du 14 mai 1670.
3. Reisseissen, Mmorial,
p. 24.
4. Il faut dire pourtant, qu'au XVIP sicle aucune ville
d'Alsace ne pr-
sentait le contraste effrayant des grandes villes
modernes,
l'extrme misre
et le luxe insolent; la charit prive, plus srieuse, et la charit
publique
moms proccupe par d'autres devoirs
administratifs,
parvenaient
mainl
tenir les populations urbaines sdentaires
au-dessus de la misre noire du
proltariat
contemporain dans certaines mtropoles.
5. D. Fischer, Zabern,
p. 215.
6. Bernhard, Riheaianll,
p. 222-224.
180 l.AI.SVCI. AU wii'" sikci.K
coiuiuaudail du pain chez les boulangers, et deux fois par semaine,
le dinianrhe et le jeudi, les portes de la cit s'ouvraient aux men-
diants que la police dirigeait sur l'Htel-de-Ville, o chacun d'eux
recevait une grande miche de pain bis. Ce n'tait pas assez pour les
engagera revenir, moins d'une ncessit pressante, mais toujours
assez pour les empcher de mourir de faim'. D'autres autorits
plus svres, le Magistrat d'Ensishcim par exemple, interdisaient
catgoriquement l'entre de leur ville aux mendiants du dehors et
menaaient d'expulsion les bourgeois et les habitants pauvres qui se
livreraient eux-mmes ou dont les enfants se livreraient la men-
dicit
'.
Dans les petites localits, il n'existait pas ce cjuon pourrait
appeler des bureaux de bienfaisance
;
c'taient les autorits ecclsias-
tiques d'ordinaii'o qui soulageaient de la caisse d'aumnes les mal-
heureux ({ui venaient solliciter quelque secours, soit que le cur ou
le pasteur et la disposition directe de ces fonds, gnralement
peu considrables, soit que ce ft le receveur de la fabrique ou le
receveur du Consistoire qui et dlivrer ce modeste viatique'.
Mais ct des vritables ncessiteux, ct des mendiants inof-
fensifs, les campagnes d'Alsace taient infestes de rdeurs isols
et de bandes parfois assez nombreuses, qui constiturent un danger
conlimie! pour les populations rurales, longtemps aprs que le
flau de la guerre et cess de dsoler directement la province.
Les criminels en fuite, ^enant de l'intrieur,
y
cherchaient un re-
fuge
*
et les vagabonds du dehors
y
trouvaient un trop facile accs.
Encore vers la (in du XVII* sicle, le Conseil souverain' tait oblig
de dcrter les mesures les plus svres pour faire dcrotre la mendi-
cit, le vagabondage et les dlits qui s'y rattachent. Une ordonnance
du 28 janvier 1()87, poi'lait que tous les mendiants vagabonds se-
1. Mieg, Mlhausen,
1, p. 257.
"4.
Arrl du 3 fvrier 169U. Merckleu, EnsisUelrn, H,
p.
300.
3. M. Letz. dans sou Histoire tl'lnytvillor
(p. 21] a reproduit quelques
dtails caiacirisliques nots dans les comptes de la paroisse protestanie,
l'poque de la guerre de Treute Ans
;
ce sont des allocatious bien miuimes
pour la plupart: <<
A uu Lorrain chass pour cause de religion, :i .schellings.

A deux habiiauts du Valais, affects d'hernies, 1 schelliug.

A un
homme de Guudersholen dont l'enfant a t bless par uu saugiier, 8 pfeu-
nings.
A un pasteur exil de Hongrie, 2 scbelliugs.

A un homme pour
avoir lu uu loup, ^ schellings.

A un homme de Wrth dout la grange
a brl, 1 schelliug 4 pfenniugs, etc.
4. L'ordonnance de riiueudaut La Grange, du 15 janvier 1685, porte que
tout homme qui sera rencontr avec le nez et les oreilles coups, et mar-
que de deux tk-urs de lis aux joues, sera arrt et constitu prisonnier pour
tre en>uiie conduit aux galres.
LA SOCIT ALSACIKXNK Al' \\ II'* SlixLK
181
raient envoys aux galres, les femmes fustiges, fltries et bannies
du royaume. Ceux qui ont un domicile lgal seront une premire
fois avertis de ne pas rcidiver
;
s'ils dsobissent, ils seront fusti-
gs, marqus au fer rouge et bannis, et en cas de nouvelle rcidive,
livrs galement aux galres. Quant aux mendiantes, femmes ou filles,
qui rompraient leur ban, une autre ordonnance, du 27 avril
1685,
les condamnait tre enfermes dans les hpitaux-gnraux
les plus
prochains temps ou perptuit, selon que les juges l'estimeront
meilleure
C'taient surtout les Bohmiens qui, parmi les vagabonds de na-
tionalits diverses, taient poursuivis avec le plus d'nergie par la
vindicte publique, puisqu'ils apparaissaient en plus grand nombre
et qu'ils taient d'incorrigibles rcidivistes en fait de vols, de rapts et
d'assassinats. Depuis qu'ils avaient fait leur premire apparition en
Alsace, en 1418', on les avait vus revenir bien souvent dans la fer-
tile plaine rhnane^, borde par le Jura, les Vosges, la Hardt, les
Ardennes, le Hundsriick et la Fort-Noire, dont les vastes forts leur
offraient un refuge assur en cas de poursuite, et ils semblent avoir
t particulirement nombreux au XYII*^ sicle, dui-ant les longues
guerres o tant de villages taient vides et o le butin se l'encontrait
partout. Mais auparavant dj, en pleine paix, ils circulaient tra-
vers la province*, et formaient l'objet de nombreuses dlibrations des
Etats de la Basse-Alsace, qui s'efforcrent en vain d'en dbarrasser leur
territoire*. Ces efforts se renouvelrent aprs la guerre de Trente Ans,
avec plus ou moins de succs*. Ils furent soutenus avec une gale
nergie par les nouvelles autorits franaises, mais avec des movens
1. Ordonnances d'Alsace. I, p. 164. On voit ici une nouvelle utilisation de
l'hpital comme lieu de prison temporaire ou perptuelle.
2. Collectanes de Specklin, d. Reuss,
p. 417.
3. En 1566, il yen avait des bandes assez nombreuses sur le territoire de
Strasbourg pour que la douairire de Lorraine adresst officiellement au
Magistrat la demande d'empcher qu'elles n'envahissent le territoire lorrain.
(Archives municipales. AA. 1798.1
4. Une lettre du greffier de la seigneurie d'Isenheim, du 7 juillet 161.^, si-
gnalait, par exemple, la prsence d'une bande de cent cinquante Bohmiens,
campant cette date dans les bois de la seigneurie.
5. Le Z% avril et le 19 juillet 1605, les tats de la Basse-Alsace runis
l'Htel piscopal de Strasbourg discutent les mesures prendre contre le
vagabondage et les Bohmiens. D'autres runions ont lieu pour le mme
motif, le 9 octobre 1610, le i juillet 1611, le 21 juin 1614, le 18 juin 1615. Ou
voit que la question figurait en permanence Tordre du jour. (.Archives mu-
nicipales de Strasbourg, AA. 1986.)
6. Voy. aux Archives municipales de Strasbourg (X.\. 1995) les missives
du Magistrat aux baillis e.vtra-muros, relatives aux mesures prendre contre
les Bohmiens (1621-1668). et une correspondance du mme avec la Rgence
piscopale de Saverne (1672-16761. sur la mme matire. (A.\. 1668.)
ISli L AI.SACK AU XVll'' SIKCLK
d'iurioii
aiilrt'iiitiil consiilrrahlcs. Linloiulanl Collierl <l(''lCndil
toutes Ic^
(,(Mniiiiiiies soumises difoctenicnt ou indirect onient son
autorit, de donnei- dornavant asile aux Bohiuiens, peine de
200 thalers d'amende, et dans une lettre particulire au conseiller
Dase-,
mend)re de la Rgence de Ribeauvill, il dclarait qu'il ne
voulait
absolument pas de celte nation dans le pays pour l'inclina-
tion
naturelle qu'elle a de se porter plustost au mal qu'au bien^.
Tous les curs et tous les ministres durent annoncer au prne ou
au service divin l'interdiction absolue faite aux campagnards d'h-
l)orcror aucun de ces terribles pillards ^ Mais pendant longtemps
encore les mesures administratives les plus svres ne parvinrent
pas refouler ces bandes de vagabonds pillards
;
il fallut recourir
la
promulgation d'une nouvelle ordonnance royale, enregistre
Brisacb en 1682. Cet dit du 12 juillet prescrivait des mesures
draconiennes pour l'extirpation des Tsiganes. Tous les hommes
adultes qu'on russirait saisir seraient attachs la chane des for-
ats pour servira perptuit sur les galres
;
toutes les femmes
trouves menant la vie de bohmiennes, devaient tre rases et,
en cas de rcidive, fustiges et chasses du territoire. Les enfants
seraient enferms dans les hpitaux les plus voisins. Tout seigneur
(pii IfHir accorderait un abri sur ses terres tait dchu de ses droits,
cl ses domaines rt'unis ceux du roi'.
Ces ordi"es rigoureux, rigoureusement excuts, semblent avoir
cart, tout au ujoins pour un temps, les hordes ambulantes (pii
parcouraient la province, car elles ne paraissent plus dans les ordon-
nances et rglements promulgus dans la suite, pour autant qu'ils
nous sont connus *.
Des mesures de police rpressive ne pouvaient pas tre cependant,
aux yeux d'une administration claire, l'unique moyen de faire
disparatre le (b'au de la incndicil' ; elle en rechercha d'autres, et
vers la lin du sicle nous rencontrons un arrt du Conseil souverain
qu'il est ])ermis de considrer comme une premire tentative pour
1. I-cltre date de Brisach, 4 dcembre 1663. Daser ne demande pas
mieux que dobir, mais il fait remarquer Colbert combien il sera dilficile
d'empcher les sujets de coinuver au passage et mme au sjour clandestin
des Tsiganes, parce qu'ils fout peur aux paysans en plusieurs endroits
par leurs menaces . Lettre de Ribeauvill, 26 dcembre 1663. (A. II. A.,
E. 70d.)
2. Lettre du curd'Orbey. 15 dcembre 1663. (A. H. A., E. 708.)
3. Ordonnawcs d'Ahace, I, p.
116.
4. 11 est nalurellenienl question plus d'une fois encore de vagabonds en
rupture de ban (larrtdu 15 janvier 1685, par exemple, ordonnait l'arresta-
tion de tout homme rencontr avec le ne/ et les oreilles coups ), mais
plus de Tsiganes.
LA SOCIT ALSACIKNXi; Af Wll*" SlCLIv 18)
introduire en Alsace une rglementation plus uniforme de l'assis-
tance publique. Dat du 14 novembre 1693, cet arrt commence par
dcrter des peines svres contre les mendiants pullulant dans la
province, menaant ceux qui sont valides du carcan, du fouet et des
galres et ordonnant d'enfermer dans les hpitaux ceux qui sont
estropis ou malades. Puis il continue : Dans les villes mures o
sont plusieurs paroisses, les curs, marguilliers, les anciens et les
plus notables habitants de chacune desdites paroisses s'assembleront
le premier dimanche aprs la publication de cet ai'rt, pour pourvoir,
ainsi qu'ils le jugeront propos, la subsistance de tous ceux de la
paroisse qu'ils jugeront en avoir besoin, juscjues au 20 juin de l'anne
prochaine 1694. A cet effet, ils en feront un rle ensemble de la
somme ncessaire pour la subsistance desdits pauvres et de ce que
chacun des habitans de la paroisse
y
devra contribuer selon ses
facults, en cas que par sa bonne volont il ne fasse pas des offres
raisonnables dans ladite assemble.
Dans les autres villes, o il n'y a qu'une paroisse, dans les
bourgs et les villages, les juges feront en prsence du cur, du
procureur fiscal, du syndic et de deux habitants qui seront nomms
parles autres, au sortir de la grand-messe... un rle de ceux qui ont
besoin d'assistance, causedeleur ge, de leurs infirmits et du trop
grand nombre d'enfants dont ils sont chargs... Toutes personnes
sculires et rgulires ayant du bien dans la paroisse contribueront,
la rserve des hpitaux en exercice et des curs, au sou la livre des
deux tiers de ce qu'ils possdent. Faute ceux qui sont ainsi taxs,
de payer, ils seront contraints, et mme au payement dune somme
double, dans la quinzaine suivante. Dans toutes les villes, bourgs
et villages, ceux qui auront fait les rles s'assembleront tous les
dimanches l'issue des vpres pour adjuger au moins-disant la
fourniture du pain qui sera donn, et pourvoir tout ce qui regar-
dera la subsistance des pauvres et l'excution desdits rles .
L'arrt faisait trs expresse dfense de donner aux pauvres ^'alides
aucune subsistance, lorsqu'il
y
aura des ouvrages sur les lieux, aux-
quels ils pourront gagner suffisamment de quoi vivre. Il sera donn
aux femmes et aux enfants dans chaque lieu, autant que possible , le
moyen de travailler, la charge de rendre sur le produit de leur
travail, le prix des filasses et autres choses fournies cet effet'.
Il
y
a, dans ce document, plusieurs ides heureuses, un appel au
self-governnient local, assez curieux de la part d'un gouvernement
absolu, l'tablissement de comits de travail, embrassant les deux
1. Ordonnances d' Alsace. \. \). 216.
184 LALSACE AU XVU* SIECLE
sexes, le principe de l'obligation civique de s'occuper des indi-
gents. Nous regrettons d'autant plus de n'tre point renseign sur le
point, si important, de savoir dans quelle mesure ces prescriptions
ont pass de la thorie dans la pratique. On ne peut douter en tout
cas qu'elles ne fussent utiles et mme urgentes, puisque, deux ans
plus tard, en 1695, une statistique officielle portait le nombre des
ncessiteux et des pauvres des deux sexes rduits demander l'au-
mne dans la province d'Alsace, au chiffre formidable de 23. .343 per-
sonnes. C'tait la onzime partie environ de la population de tout
le pays'.
l. Vo> . tome
1, p.
25.
LIVRE SEPTIEME
L'ACTIVIT INTELLECTUELLE EN ALSACE AU XVIl SICLE
CHAPITRE PREMIER
La Langue franaise en Alsace
On a vu, dans notre introduction historique, comment, du IV^ au
VI* sicle, l'Alsace romaine a t germanise par les invasions
successives des Alamans, des Rurgondes et des Francs ^ Le ter-
rain gagn par la race conqurante l'ouest des Vosges a t re-
perdu peu peu durant les sicles du moyen ge, mais en de de cette
barrire, ce n'est que dans les rgions mridionales du pays que les
populations romanes ont srieusement repris le dessus et rinstall
leurs dialectes romans en face des dialectes tudesques. Des travaux
consciencieux et rcents ont russi fixer les particularits lino-uis-
tiques de la prise de possession allemande le long de la crte vos-
gienne vers la troue de Relfort et de la raction en sens contraire
qui s'est produite jusqu'au XVP sicle, encore que ses progrs
n'aient plus gure t sensibles depuis le XI**. Quoi qu'il en soit
d'ailleurs de ces lgres rectifications des frontires
linguistiques,
qu'on peut encore poursuivre pour certaines communes, jusqu'
l'poque qui nous occupe^, il n'est pas contestable que, prise en
1. Voy. tome I, p. 1.
2. Les travaux antrieurs de MM. Nabert, Bckh et Kiepert. qui, d'ailleurs,
s'appliquaient essentiellement la situation linguistique contemporaine (1850-
1870). ont t contrls et rectifis depuis par ceux de MM. Constant This
{Die deutsch-framoesische Sprachqrenze im Elsass. Strassburg,
1888),
Ch. Pster, La Limite de la langue franaise et de La lan/ue allemande on
Alsace-Lorraine, considrations historiques, Nancy, 1890), et tout rcem-
ment par M. Hans Witte [Zur Geschirhte des Deutschtums im Elsass und im
Vor/osengebiet, Stuttgart. 1897), dont les conclusions, pour la partie plus
ancienne de ses recherches, ne sauraient soulever notre avis aucune
polmique, tant elles sont prudemment et sagacemeut dduites. Ou ne peut
malheureusement dcerner le mme loge la seconde partie de son
travail.
3. C'est en effet au XVIP sicle seulement que quelques villages de la
Haute-Alsace, comme Courtavon (Otteadorf) et Levoucoyri (LufEendorf)
ont t gagns dfinitivement l'idiome roman.
186 l'alsace au xvii'' sikclk
son ensemble, l'Alsace au dbut du XVII* sicle soit un pays abso-
lument allemand. Ce n'est donc pas une vrit qu'il soit ncessaire
de dmontrer longuement, que la langue nationale de l'Alsace
ce moment est presque exclusivement la langue allemande et qu'elle
le reste durant le XVII* sicle. Si l'on fait abstraction de quelques
contres du Sundgau, telles que la seigneurie de Belforl,dc quelques
cantons des Hautes-Vosges, tels que le val d'Orbey, le val de Ville,
la valle suprieure de la Bruche, une partie de celle de Sainte-Ma-
i-ie-aux-Mines, o l'on parlait soit le franais })roprement dit, soit
(les patois romans
\
la langue allemande tait seule en usage en
Alsace au moment o Louis XIV la runissait aux autres provinces
de la monarchie franaise. Les territoires que nous venons d'nu-
mrer taient bien trop petits, bien trop insignifiants surtout comme
centres intellectuels, pour exercer une attraction linguistique un
peu marque sur les populations limitrophes
;
leurs habitants, au
dbut du sicle, taient beaucoup plutt exposs eux-mmes l'in-
vasion germanique, soit par le fait que l'administration suprieure
des territoires autrichiens se faisait en allemand, soit par l'tablis-
sement de colonies de mineurs, venus d'outre-Rhin dans les r-
gions vosgiennes*.
C'est bien avant tout cette impossibilit d'une communication
directe avec les habitants du pays qui donnait aux Franais de
l'intrieur la sensation d'tre en terre trangre quand ils arrivaient
en Alsace, longtemps aprs la signature des traits de Westphalie.
Quand l'arrire-ban de la noblesse
y
eut t conduit en 1674, et
rclama l'autorisation de rentrer dans ses foyers, les gentilshommes
de l'IIe-de- France dputrent Turenne le vicomte d'Arcy, l'un
des seigneurs du royaume, ayant le plus d'esprit et de savoir ,
pour lui exposer que la noblesse avait pass la frontire sans rpu-
gnance, quoiqu'elle n'ignort pas les anciennes ordonnances qui
portaient qu'on ne pourrait la faire sortir du royaume , mais que
maintenant ils s'ennuyaient en Allemagne^ . Un peu plus tard,
(juand le spirituel Parisien, auquel nous devons tant de curieuses et
1. Encore les Franais d'alors ne se rendeul-ils pas compte, semble-t-il,
du fait que ces patois sont des enfants de leur propre langue eux. En
parlant de celui de Belfort, l'un deux dclare qu'il n'est ni franois ni alle-
mand, qui lient pourtant de tous deux, et que tous deux n'entendent point .
[Mmoires de deux ooyages,
p. 216.)
2. Toute la correspondance administrative de la Rgence d'Ensisheim se
faisait en allemand au XVil sicle. Les mineurs du val de Liepvre, ceux
de Giromagny, de Plancher-les-Mines, etc., parlaient aussi, en majeure
partie, l'allemand, dans une rgion pour le reste toute franaise.
3. Claude Joly, Relation de l'a/rire-ban, etc., p. 62.
l'activit intellectuelle ex ALSACE AU XVII*^ SIECLE 187
piquantes remarques sur les hommes et les choses du temps en Alsace,
descend, prs de Bussang, le chemin dans la montagne de Vauge ,
il ne manque pas de signaler la borne qui spare les Etats de Lor-
raine d'avec l'Alsace, province d'Allemagne, ^/sss in Deutschland ^i
^
comme il ajoute, pour montrer qu'il a russi apprendre la langue
du pays
^
.
En effet, la connaissance du franais tait alors encore peu rpan-
due en Alsace, chez ceux qui n'ayant point immigr, soit au XVII^
sicle, soit au sicle prcdent, ne l'auraient point parl comme leur
langue maternelle'. Pour les paysans, cela va de soi; pour les gens
de mtier, presque tous, en faisant leur tour de compagnonnage,
franchissaient le Rhin et bien peu les Vosges
;
ce n'est donc gure
que dans la sphre restreinte de la noblesse, des savants et du pa-
triciat bourgeois que l'on rencontrait, au moment de la guerre de
Trente Ans, un nombre limit de personnes capables de soutenir
une conversation en franais ou une ngociation politique en cette
langue*. Cette guerre elle-mme, et surtout l'occupation prolonge
de nombreuses villes alsaciennes partir de 1634, changea assez
rapidement l'tat des choses dans les couches suprieures de la
socit, encore que, mme dans les classes dirigeantes, la connais-
sance de cette langue ne part pas, ds ce moment, tout fait indis-
pensable*. Mais dans les petites localits, dans les bourg et les vil-
lages, l'idiome tranger ne pntra presque partout, semble-t-il,
qu'avec une lenteur extrme'.
1. Mmoires do deux voyages, p.
35.
2. Ces groupes d'immigrants sont surtout des huguenots, venus de France
ou de Lorraine, et tablis principalement Strasbourg, Bischwiller et Sainte-
Marie-aux-Mines. L'auteur que nous citions tout l'heure raconte que depuis
cinq mois qu'il tait en Allemagne , il n'avait pas encore entendu deux
mots de bon franais . {Mmoires,
p. 51.)
3. Il
y
avait, par contre, dans celte petite minorit, des personnes maniant
fort bien la langue. Le pasteur Selbmann, de Jebsheim, affirme dans son
oraison funbre d'Everard de Ribeaupierre, qu'il parlait le franais tout
aussi couramment que l'allemand. [ChristUehe Leic/ipredigt, Sirassburg,
Repp, 1638, in-4% fol. G.ii.)
4. Encore en 1685, nous voyons le Magistrat de Haguenau, ville occupe
par une garnison franaise ds 1634, refuser un cong au sieur Wurtz,
secrtaire de la ville, puisque, lui parti, il n'y aurait en cas d'affaire ur-
gente personne dans toute la cit sachant assez de franais pour servir
d'interprte. (Ney, Der heilige Forst, II, 34.)

Encore en 1697, un chanoine
de Murbach, pnrlaut du chancelier du prince-abb, homme habile d'ailleurs,
notait dans son journal que la langue franaise tait reste lettre morte
pour lui. {Diariuni de D. Bernard de Ferrette,
p. 19.)
5. L'auteur des Mmoires de deu-x coya;jes en Alsace
(p. 42), ayant affaire
ofBciellement avec le bourgmestre d'.\mmersch\vihr, constate que lui et
sa femme, bonnes grosses gens, ne savent pas un mot de franais, ni l'un
188
1,'ai.sace au XVII* sifclk
Ce n'est pas que l'importance de la langue franaise et son utilit
pratique n'aient t comprises de bonne heure en Alsace, et long-
temps avant que les vnements politiques eussent fait de sa con-
naissance une ncessit pour les classes dirigeantes. On peut cons-
tater au contraire, depuis le commencement du XVII* sicle, l'attrac-
tion croissante exerce par le parlei- et la litti-ature d'outre- Vosges
sur les esprits cultivs, savants ou politiciens. Ds 1603, on peut
lire dans la prface d'une grammaire franaise, rdige en latin par
Jean Serreius, de Baudoiivilliers, candidat en mdecine Stras-
bourg, cette recommandation chaleureuse de la langue franaise,
signe d'un nom alors clbre, celui de Jean-Louis Hawenreutter,
professeur de physique l'Acadmie : Qui donc ignore, je vous
le demande, que la connaissance de la langue franaise doive tre
recherche partout, moins qu'il ne se terre perptuit, la faon
des lapins, dans les souterrains de sa patrie ? Si nous parcourons
en effet le vaste et puissant royaume de France, l'Angleterre, la
Belgique, la Lorraine, la Franche-Comt, une bonne partie de la
Suisse, la Savoie, quel autre langage entendrons-nous que le fran-
ais ? Si nous visitons les cours des lecteurs, des princes, des
grands seigneurs de l'Allemagne, quel autre idiome frappera nos
oreilles aussi souvent que celui des Franais ? Celui qui l'ignore,
devra ou bien se taire, ou se rsigner passer pour un bar-
bare'.

Kn 1611, on publie Strasbourg un catchisme franais pour
les ministres, matres d'eschole, pres de famille, jeunes et en-
fants de Strasbourg et d'autres lieux* , avec le texte allemand en
regard, ddi aux Conseils des XIII, XV et XXI
;
l'auteur, Mosim-
manuel Le Gresle, explique, dans sa prface au lecteur
,
que la
connaissance des deux langues est utile et ncessaire [gantz not-
ivendig und nutzlich)^ cause des rapports frquents avec les con-
tres voisines, de la correspondance et des contrats d'affaires, et se
ni l'autre . en ajoutant, il est vrai : Mais le mari savait bien boire. Bentz,
auteur gnralement
consciencieux, va jusqu' affirmer dans sa Description
historique
<Ip. Lauterhonr^/ (p.
lO:^), qu'il n'y eut, de 1680 1720, qu'un seul
Lauterbourgeois sachant le franais 1
1. Joliannis Sem-ii (Serres?)
Grnmmatira gallira, Argentorati, apud
baredes L.tz. Zotzneri. 1620, p
8-). Nous citons d'aprs (ette sixime di-
tion. Mais la prface est date des ides de juin 160.3.
2. Lo Catchisme,
r-'cst-d-dire l'Instruction chrcstienne ou tableau de doc-
trine, compris sommairement en si.c points principau/j... translat d'Alle-
mand en Franois, etc.
Strasbourg, J.-J. Carolus, anno 1611,
12. Sur ce
volume ivp.s rare, voy. Adam et Ernst. Katechetische Geschichte des
./^i^aa.oes (Strasbourg, 1897), pp.
138-1.39.
l'activit IXTI: I.I.KCIUKLLK K\ ALSACF. au XVII* SICLK 189
vante qu'on apprendra dans son volume la fois le franais et la pure
doctrine ^
En gnral, le nombre des grammaires, des manuels de conver-
sation, des recueils d'exercices, publis Strasbourg dans le pre-
mier tiers du XVIP sicle est trs considrable-. En 1607, c'est un
matre de langues d'Orlans, Philippe Garnier, qui met au jour ses
Prsecepta gallici sernionis^ rimprims en 1618 et en 1624
;
vers 1615,
c'est un autre immigr huguenot, Daniel Martin, linguiste de
Sedan, qui vient se fixer dans la capitale de l'Alsace et s'y livrer
pendant plus de vingt ans une propagande active en faveur de
sa langue maternelle. Dans son Favus linguae gallic, imprim
Strasbourg en 1622, il disait : Mon destin m'ayant port en ces
quartiers o nostre langue est autant de requeste que chose qui soit,
j'y ai trouv que les esprits ne respirent que l'estude d'icelle. Ce
livret servira de phanal et de boussole ceux qui, pour parvenir
aux charges et aux honneurs, s'embarquent sur l'Ocan franais,
car pour l'heure, c'est la route la plus commune, ce chemin est le
plus battue ^ iigt ans plus tard, le professeur en mdecine Mel-
chior Sebiz, recteur de l'Universit, rpte avec insistance, qu'on
ne saurait se passer de la connaissance du franais* .
Ce ne sont pas seulement des matres de langue, prchant pour
leur paroisse ou quelques savants isols qui s'expriment de la sorte.
Les pouvoirs publics sont si persuads de l'utilit d'un enseigne-
ment de ce genre, qu'ils essayent de l'organiser officiellement.
Ds 1604, lors de la rvision des statuts de l'Acadmie, on intro-
duit dans le plan d'tudes de la clbre cole strasbourgeoise un
prseceptor linguae gallicse^^ avec un programme d'enseignement et de
1. C'est eu effet un catchisme luthrien, non pas un catchisme calviniste
pour des rfugis d'origine franaise; comme il n'y avait point alors de com-
munauts luthriennes de langue franaise en Alsace, le but de l'auteur tait
bien videmment de favoriser l'tude du franais parmi les Alsaciens, tout
en respectant leurs scrupules religieux, en leur fournissant pour leurs exer-
cices de lecture des testes d'une orthodoxie irrprochable.
2. Voy. sur ces ouvrages le substantiel travail de M. Charles Zwilling,
Die franz'jssische Spraclie in Strassburg, dans la Festschrift des prot
.
Gymnasiums, Strasbourg, 1888.
3. Facus lingu gallic,
p. 5. Sur Daniel Martin, on pourra consulter
aussi, outre le travail de M. Zwilling, les notes de M. E. Martin, Beitrge
sur elsssischen Philologie, dans le Jahrbuc/i du Club Vosgien, vol. XIII.
4. Strassburgischen Gymnasii Jubel/est, 1641 : Melchioris Scbizii Appendix
chronologica, p. 300.
5. Ordnung, ampt und befehl des prceptoris gallic lingu. Se trouve
dans M. Fournier et Ch. Engel, Unicersit de Strasbourg et Acadmies
protestantes, I, p. 'ii\. Ds 159i, on avait nomm l'Acadmie un certain
Firmin Morel, de Clermont, et s'il quitte ce poste de matre de franais, c'est
190 1,'ai.saci- al; xvn*' sikckk
lectures curieux ^ Si le programme n'est pas mis excution, si le
prulcsseur n"cst pas nomm, c'est avant tout l'opposition des
thologiens luthriens qu'il faut l'attrihuei"
; ils ont trop l'horreur
del'hrsie calviniste pour soull'iir (pidn rintroduise par une porte
drobe le loup huguenot dans leur bercail, alors qu'il ont peine
russi le chasser de l'Eglise*. C'est ce violent antagonisme reli-
gieux que s'est but pendant longtemps le dsir de rpandre la
connaissance du franais dans les villes prolestantes de l'Alsace et
surtout Strasbourg. Le corps pastoral, si influent alors, mme en
dehors de sa sphre propre,
y
a t gnralement hostile jusqu'au
moment o l'on a pu trouver dans le pays de Montbliard, apparte-
nant au domaine de la Confession d'Augsbourg, des matres de langue
qui ne lui fussent pas suspects'. Malgr cette opposition, l'tude de
la langue ne cesse de progresser. Si en 1621 les scolarques refusent
de crer une chaire de franais l'Universit, c'est que dj les
embarras linanciers de la petite Rpublique taient grands, c'est
aussi qu'ils pouvaient dire que, dans cette ville demi franaise
on trouvait partout des occasions commodes d'apprendre cette
langue* . Les langues vivantes ne figuraient pas d'ailleurs dans
les programmes universitaires ni dans ceux de l'enseignement
secondaire du temps, et l'allemand n'tait pas plus favoris que le
franais, puisque le latin tait l'idiouie officiellement prescrit aux
matres comme aux lves'.
Des coles prives franaises pour les enfants sont ouvertes ga-
chose significative! parce qu'il
y
a tant de matres privs lui faisant con-
currence, qu'il ue vient plus assez d'lves payants chez le professeur officiel.
[Appcndix chronologica, p. 299.)
1
.
Il exercera ses lves lire et crire, faire des thmes, en lisant
les Colloques de Barlaemont les Vies de Plutarque, traduites par Amyot,
des chapitres de la Bible, et en leur faisant chanter des psaumes.
2. Pendant presque tout le XVII' sicle (comme au XVI'), les professeurs
et matres particuliers sont des migrs huguenots, fort mal nots pour leurs
hrsies.
3. Encore en 1667, par exemple, le Magistrat ayant autoris deux frres
calvinistes, Charles et Jean Ducloux, ouvrir une cole franaise, le Convent
ecclsiastique s'empresse de protester, puisqu'ils sont calvinistes. (XXI,
4 aot, 14 septembre 1677.)
4. Lettre du professeur Mathias Bernegger, du
1" mai 1625. (Bnger,
M. Bernegger, p. 10.) Ce tmoignage est corrobor par la dclaration d'un
collgue, de Joacbim Clutenius, qui, dans un mmoire du 12 mars 1613,
adress aux scolarques, dclare que les jeunes seigneurs trangers et leurs
prcepteurs s'arrtent Strasbourg principalement pour arriver la connais-
sance du franais, (.\rcbives de Saint-Thomas.)
5. Le rglement de 1637 ordonne aux professeurs du Gymnase de parler
latin leurs lves, et encore en 1699 le pdagogue de l'internat de Saint-
Guillaume force les tudiants parler entre eux cette langue. (ZwiUing, p. 23.)
l'activit IXTF.l.LKCTUFLLF. EN ALSACE AU XVl* SIECLE 191
lement ds cette poque Strasbourg. L'une d'elles est dirige par
un certain Jean de La Grange qui ne sait pas un mot d'allemand
et enseigne en latin'
;
c'tait donc un tablissement pour les enfants
des familles cultives qui frquentaient le Gymnase : mais l'cole de
Daniel Martin, ouverte en 1616 dans la rue du Dme, compte des
lves qui ne payent que quatre schellings par semaine*; celle d'un
ancien imprimeur, Daniel Cohendon, ne cote qu'un demi-tbaler
par mois'; ce sont des institutions pour la moyenne et petite bour-
geoisie. A Bischwiller, il
y
a galement un matre d'cole franais
ds 1618*. Si par moments, l'autorisation d'tablir un nouvel ensei-
gnement de ce genre est refuse par le Magistrat de Strasbourg,
c'est sur la demande des matres de langue dj en exercice, jaloux
de toute concurrence nouvelle. C'est ainsi que le 5 novembre 1655,
le droit de faire des cours de langue franaise est rserv aux sieurs
Piot, Materne et Pbilmon Fabri, Parisien. Mais ds le 26 no-
vembre, plusieurs tudiants rclament en faveur d'un autre lin-
guiste , Henri Holzwarth, dont ils apprcient davantage les leons ^
En octobre 1665, Jean-Antoine de Mirabeau obtient l'autorisation
d'organiser un cours de franais domicile
%
et dans la mme anne
le Magistrat de Colmar charge le recteur de son Ecole latine de
donner dornavant trois leons de franais par semaine dans les deux
classes suprieures
'.
Dans certaines villes d'Alsace, on le voit, et
particulirement dans la plus importante de toutes, l'occasion d'ap-
prendre la langue tait offerte tous ceux qui pouvaient
y
mettre
le prix, et l'on en profitait, bien avant que le grand changement poli-
tique et lieu vers le milieu du sicle. Seulement, c'est dans un cercle
toujours restreint et sur un nombre de points plus restreint encore
que s'exerce le zle des matres et se produit le travail des lves.
Le bouleversement opr dans la situation politique de l'Alsace
devait naturellement hter, pour les gnrations nouvelles, l'en-
1. XXI, 27 septembre 1613.
2. Parlement nouceau,
p.
7.
On trouvera clans le dialogue du Maistre
d'Escole tout le programme du bon Martin, navement expos.
3. XXI,
1"
septembre 1628.
4. Acta die bestellung elnes fransisclien P/arrers iind Schulnieisters
gchn Bischiveiler betreffent, 1618 biss 1664. (.\.B.A., E. 20.) Ministres et
pdagogues taient fournis d'ordinaire cette communaut d'migrs hugue-
nots par l'entremise de Tglise franaise de Ble.
5. Zwilling,
p. 14, d'aprs les pices aux .\rchives de Saint-Thomas.
6. XXI, 7 octobre 1665.

Quelques annes plus tard, en juillet 1670, il
protestait son tour, avec son collgue Louis de True, contre la foule des
personnes qui se meslent d'enseigner; nous perdons nos lves, puisque
le monde va de prfrence ce qui est nouveau .
7. E. Waldner, Aus dem alten Colmar,
p. 53.
102 i-'ai.sack au xvm* sikclr
traneraent vers l'tude du franais, au moins dans les milieux o
cette tude pouvait ds lors assurer des avantages pratiques, pro-
eurt-r une position officielle, faciliter unavancement plus rapide, etc.
Les coles primaires elles-mmes sont dsertes, l o la chose est
possible, non pas tant au profit d'un enseignement fait en franais,
mais de l'enseignement du franais; nous possdons les rapports
de plusieurs des matres des sept coles paroissiales de Stras-
bourg, dans lesquels ils ont consign leurs dolances au sujet
des nombreuses coles clandestines calvinistes
,
qui de 1680
1683 ont fait diminuer de moiti, dans certaines coles, leurs visi-
teurs ^ Dans l'enseignement secondaire, on essaye tout au moins
d'introduire l'enseignement du franais, si ncessaire actuelle-
ment , titre facultatif', et si cette tentative n'est pas continue,
c'est que la plupart des parents aiss font donner de prfrence des
leons particulires leurs enfants, afin que cet enseignement soit
plus fructueux ^
Mais on ne se contentait pas des leons qu'on pouvait avoir
domicile; on allait aussi chercher la connaissance pratique de la
langue au dehors. Ds la fin du X\'
I*^
et surtout au XYll*" sicle,
nous voyons un grand nombre de jeunes Alsaciens de bonne
famille, aprs avoir tudi thoriquement le franais chez eux,
faire le tour de France ou de Suisse pour apprendre s'en servir.
On relverait ce dtail dans presque toutes les oraisons funbres,
Epiceclid latins et notices acadmiques publies alors au dcs d'un
citoyen marquant ou dans les autobiographies de ces personnages
eux-mmes. Jonas Walch, de Turckheim, obristmeistre Golmar,
n en 1588, y
apprend le franais, comme enfant*, Mathias Goll,
stettmeistre de la mme ville, n en 1576, est envoy Metz
1. C'est ainsi que le marjlster Gaeriner, du Temple-Neuf, qui avait eu 80-
90 lves, n'en a plus que 80-40 en 1683. Rapport, du 29 septembre. Strass-
burger Schulcisitatioiics [maimscr. n" 514 de la Bibliothque municipale). Il
ne peut tre ici question que de luaitres et de matresses de langue/ranaise,
car les bourgeois n'auraient pas song envoyer leurs enfants chez les
dissidents, si ce n'avait t pour qu'ils pussent apprendre leur langue.
2. En 16til, quelques semaines aprs la capitulation de Strasbourg, les
autorits universitaires dsignaient le magister David Wild pour enseigner
lo franais au Oymnase {une heure par jour!); mais Wild fut appel bientt
d'autres fonctions et n'eut pas de successeur officiel avant Pques 1751.
L'explication de ce fait, en apparence si bizarre, est assez facile: la rvo-
cation de l'dil de Nantes empchait de trouver dornavant de bons matres
de franais protestants.
3. Halten ihren smfitUchen lichen Kindern prceptores domesticos
und sprarhrneistcr, dit avec une amre ironie un des pauvres matres
d'cole cits tout l'heure : die teutsch sdiul ist ihnen ciel zu gerinrj.
4. J. Haas, Concersatio culestif^, Cohnar, Spanseil, 1645, in-4", p.
19.
l'activitk iMKLi.EcruKLM-: i;\ Ai-svcic AU wii' sikci.i-; V.y.i
15 ans
\
pour
y
acqurir cette connaissance
indispensable.
Anibroise Richshoffer est envoy dans ce but, en 1627, chez
le correspondant paternel, Mose Grandidier, Sedan, avant
de s'enrler dans les troupes hollandaises au Brsil*; Franois
Reisseissen voyage pendant deux ans Genve, Lyon, Orlans,
Paris, en Angleterre et aux Pays-Bas (1653-1655)'. Son iils, Jean-
Jacques, sjourne d'abord deux ans Metz a
pour
y
apprendre le
franais
,
puis va se perfectionner Paris o il reste une troisime
anne
*.
Le futur ammeistre JeanWencker rside pendant un an
Grenoble
(1658) ;
puis il va Saumur et la Flche. Daniel
Wencker, qui occupera la mme position, habitait ds 1642 Paris,
bien vers dans la plupart des bons auteurs franais
;
il s'y
rencontre avec le fils de l'ammeistre Brackenhofer, qui parle la
langue avec une assurance complte*. Dominique Dietrich, l'un des
signataires de la capitulation de 1681, retrouve galement Paris
des concitoyens et visite, avant de revenir en Alsace, les ctes de la
Normandie et les bords del Loire (1642-1643) ^ Quelquefois ce
sont de vritables enfants qu'on expatrie pour leur permettre d'ac-
qurir plus rapidement l'idiome tranger. Tobie Staedel, n en
1590, est envoy en France l'ge de quinze ans
;
Jean-Lonard
Frreisen, n en 1629, part dix ans pour Metz; Daniel Richshof-
fer, n en 1640, n'a que 14 ans quand on le place comme apprenti
dans une maison de commerce de Lyon''. Tous ceux que nous
venons de nommer sont des bourgeois et, au point de vue chrono-
logique, ils ont acquis leur connaissance du franais antrieure-
ment la priode o la France s'est dcidment tablie sur les
bords du Rhin. Nous avons cit une demi-douzaine de noms seu-
lement, parce qu'il faut bien se borner quelques exemples
;
mais
le nombre est considrable de ceux qui ont sjourn plus ou moins
longtemps dans le royaume, comme touristes, commerants, tu-
diants, etc. Aussi longtemps qu'existrent les Acadmies protes-
tantes de Die, de Saumur et de Sedan, qu'il
y
eut de nombreuses
congrgations calvinistes Metz, Orlans et ailleurs, le chiffre
des jeunes Alsaciens non catholiques visitant la France et s'ini-
tiant ses murs et son langage fut infiniment plus lev que
1. J. Klein, Leichpredigt,
Colmar, 1645, in-4'',
p. 14.
2. Ambr. Richshoffer, Brassilianisc/i...
Reyss-Beschrcybuny,
p. 55.
3. Reisseisseu, Mmorial,
pp. xviii-xix.
4. Id., Au/eichnungen,
p. 18.
5. Dacheux, Fragments de chroniques, III,
p. lxxx.
6. Id., op. cit.,
p. i.xvii.
7. O. Berger- Levrault, Souvenirs strasbourgeois,
p. 16, 18, 19.
R. Reuss, Alsace, II.
^3
J(t''i k'alsack au xvii'' sjkclk
plus lard, quand les perscutions partielles commencrent pour
aboutir la rvocation de l'Kdit de Nantes. L aussi, le contre-
coup fatal de la question religieuse se retrouve comme partout. A
plus forte raison, la jeune noblesse de la province se rendait-elle en
nombre Paris, pour
y
appi'endre le beau langage et
y
prendre les
belles manires. Nous en avons dj parl plus haut
'
;
inutile d'y
revenir ici.
Certains parents, il est vrai, plus timors ou plus prudents,
craignaient le contact de murs moins svres et peut-tre aussi
les grosses dpenses d'un voyage si lointain; ils se contentaient
d'expdier leurs fils, soit Genve, dont l'austre discipline les
rassurait davantage, soit Montbliard', territoire de langue fran-
aise, soumis un prince allemand et peu fourni d'attraits dan-
gereux pouvant corrompre la jeunesse. Nous voyons aussi des
familles, dont les chefs, en habiles politiques, dissminaient leur
progniture en de et au del des frontires, afin d'tre en passe
d'arriver un peu partout. On en peut citer un amusant exemple dans
la personne de ce Hold, conseiller au Conseil suprieur de Brisach,
pre de vingt-deux enfants, que Madame son pouse avait tous
nourris de son lait
;
il avait ses fils au Collge ou l'Universit,
Vienne en Autriche, Paris, Rome, la Flche et Padoue
'.
Il faut bien avouer, en historien fidle, que ce penchant pour la
langue trangre, si rpandu alors en Alsace, comme par toute
l'Allemagne, provoquait d'amres rflexions chez les bons patriotes
teutons*. Mais les circonstances et les besoins pratiques l'empor-
taient le plus souvent sur ces considrations sentimentales et ceux-
l mme que leur situation de fortune trop modeste empchait de
payer ces sjours dispendieux au dehors s'arrangeaient pourtant de
manire procurer la gnration nouvelle un avantage dont ils
1. V'oy.vol.II,ch. Il, sur la Noblesse. Le jeune de BernhoW,pour ne citer
qu'un exemple, fils du sieitmeistre de ce nom, resie quatre annes entires
Paris, avec son prcepteur, le candidat eu thologie, Sbastien- Luc Ritier
{I(il2-I616}, qui, Krancfortois de naissance,
y
apprend assez bien la langue
pour devenir, en 1680, le premier prdicateur de la nouvelle glise franaise
de Strasbourg. (Reuss, Notes sur l'
E(i
Use franaise, p. 77.)
2. C'est ainsi ijuc le savant jurisconsulte Obrecht, le premier prteur royal
de Strasbourg, a pass plusieurs annes de sa jeunesse Montbliard et
y
acquit une connaissance parfaite de la langue qu'il crivit et parla plus tard
avec facilit.
3. Mmoires de deux coyafjes, p.
130.
4. (( Il faut que tout soit aujourd'hui italien, espagnol ou franais, dit
Martin Zeiller, dans l'introduction de son Itinerarium Germantw (Stras-
bourg, 1674, p. 6),
et le dicton reste vrai : Ein
Buffet
ist sogen iiber Rhein,
Und ein Esel geicandert wieder heim.
l'activit INTELLKCTUELLI' en ALSACE AU XVII*^ SIECLE 195
n'avaient pu jouir eux-mmes
;
ils changeaient leurs enfants
contre des enfants de territoires franais dsireux d'apprendre l'alle-
mand. Cette opration du troc
[auf
den Tauscli geben], qui se
pratiquait encore en Alsace la fin du sicle dernier, reposait sur
cette vrit conomique lmentaire que l o il
y
a de quoi nour-
rir quatre bouches, on en peut toujours rassasier une cinquime.
Il n'y avait donc gure d'autres frais couvrir que celui du
dplacement des garons ou des jeunes filles qu'on dirigeait sur un
centre plus considrable de coreligionnaires; les protestants
allaient Montbliard, Genve, Sedan, Metz, etc., ou seulement dans
une des petites enclaves du territoire transvosgien, comme la prin-
cipaut de Salm
;
les catholiques se rendaient de prfrence Metz,
Nancy, Besanon, Belfort, Saint-Di, Senones et autres lieux'.
Dans les vingt dernires annes du sicle, de simples artisans font
partir leurs fils pour l'intrieur du royaume, afin d'y apprendre
la fois la langue et s'y perfectionner dans leur mtier*.
Tout cela sans doute ne se produisait que dans une sphre assez
restreinte; le gros de la population alsacienne tait peine atteint par
le mouvement des esprits clairs et son caractre gnral n'en tait
aucunement chang. Cependant il faut bien que le courant qui entra-
nait les classes cultives vers l'esprit franais et les lettres franaises
ait eu une certaine intensit pour que, ds 1630, un des plus
nergiques opposants cette tendance gallophile, le pote Jean-
Michel Moscherosch, ait correspondu en franais avec certains de
ses amis' quand rien ne l'y forait et que, vers la mme poque
aussi, l'on demandt dj dans l'Allemagne d'outre-Rhin, de
jeunes prcepteurs strasbourgeois, forts en latin, mais surtout
sachant bien le franaise
1. Comme ils [les gens de Mulhouse] sout luthriens de religion, ils ont
grande liaison avec ceux de Montbliard et s'envoyent rciproquement leurs
enfans en change, durant trois ans, afin que les uns apprennent parler
allemand et les autres franais. C'est, mon gr. une coutume bien utile
pour des nations difrentes qui habitent leurs frontires. Mmoires de deux
voyages,
p. 73.
Voy. aussi ce que dit le mdecin Isaac Habrecht dans sa
Janua linguarum bilinguis (Argentorati, 1629), sur Futilit de cet usage,
qui permet d'apprendre le franais fond en deux ans, und
offt
anders
darneben ohne mhe. ..sireich und besondcrn lehrmeister
(p. 21).
2. Strassburger Schuleisitationes, manusnrit de la Bibl. municipale de
Strasbourg.
3. Voy. par exemple la lettre de Philippe Bcklin de Bcklinsau, bailli
hanovieu, dans son recueil d'pigrammes. (Moscheroschii Epigrammatum
centuria tertia, Francofurti, 1665, p. 124.)
4. Lettre du clbre prdicateur de Stuttgart, Valentin Andras, h son
ami, Samuel Gloner, de Strasbourg, 1631. {Gloneri Epistol, manuscrit des
archives de Saint-Thomas.)
l;)(j
i.'alsack au wii' sii:cLK
Une autre preuve, assez concluaiile galeuienl, de l'extension
croissante de la langue des nouveaux matres de l'Alsace, c'est
l'organisation des services religieux en celte langue, soit dans les
localitj's catholiques soumises au roi, comme Schlestadt\ soit
dans des localits protestantes indpendantes de la couronne,
comme Mulhouse
*
et, un peu plus tard, Strasbourg ^ La littra-
ture courante de la capitale pntrait dj dans des localits sans
grande importance; vers 1675, nous trouvons dans l'obscure bour-
gade d'Altkirch, des gens qui se font acheter par leurs amis et
connaissances, les livres nouveaux et les estampes qu'on met en
vente Paris et qui apprennent le franais par la seule lecture
des livres
'
. Bien auparavant dj les hommes d'tude et les
rudits dans les centres plus considrables, se tenaient au courant
des nouveauts scientifiques, paraissant Paris. J. Wencker se
faisait expdier en 1646 par le secrtaire de la ville, Gaspard Ber-
negger, tout ce qui avait t publi de plus rcent sur l'histoire
de F'rance, les livres de Scipion Dupleix, de Mzeray, d'Andr
Duchesne, etc. 11 demandait jusqu'aux pamphlets changs entre
les docteurs de la Sorbonne et les RR. PP. Jsuites et les bro-
chures politiques du jour^
Ce qui donna, dans les vingt dernires annes du sicle, une
impulsion plus gnrale l'tude du franais et contribua surtout
en rpandre l'emploi, mme en dehors des villes, ce fut le nombre
croissant de fonctionnaires militaires, civils et ecclsiastiques
venus de l'intrieur et dissmins par la province, et qu'on ren-
contre jusque dans de trs petits villages. Il n'existe nulle part de
listes, mme incompltes, de cette arme de subalternes tablis,
soit sur les territoires immdiatement soumis au roi, soit sur ceux
des princes trangers, possessionns en Alsace et relevant du
contrle indirect des intendants d'Alsace. On se souvient que ds
Ki.Sd, Louis XIV avait prescrit que tous ses fonctionnaires, mme
ceux des seigneuries protestantes, baillis, receveurs, notaires
1. Voy. Gny, Jahrbucher, I, p. 93. Les premiers prnes en franais arf
populum , se font en 1649.
2. C'est en 1661 qu'on ouvre Mulhouse, dans le chur d'un ancien
clotre, un lieu de culte rform, dont im gentilhomme huguenot, Constantin
de Roqur-pine, fut le premier desservant. (Mieg, Gesc/iichte con Millhausen,
IL p.
-n.)
;-!.
L'glise franaise est organise en 1680, arant la capitulation de la
ville. (Procs-verbaux des XXI, 20 mars, 22 mars, 17 avril 1680.)
4. Mmoires de deu coyages, p. 209, 128.
5. Dacheux, Fragments, (IL p-
lxviii.
l'aCTIVITK INTKl.l.KCTUELLE K\ AI.SACI", AU Wll'' SIECLK 1'.)/
rovaux, huissiers, devaient tre catholiques'
;
il allait de soi qu'ils
devaient galement comprendre tout au moins la langue ofFuielle,
sinon la parler couramment. Bien peu d'Alsaciens natifs taient en
tat de satisfaire au dbut, cette double condition d'ligibilit pour
les postes nombreux, devenus vacants partout ou crs par suite
de l'organisation judiciaire et administrative nouvelle. Mais, si
nous n'avons point de catalogue gnral des fonctionnaires en acti-
vit de service durant les premiers lustres du rgime franais, nous
pouvons
y
suppler dans une certaine mesure. On a publi, par
exemple, la liste complte de toutes les personnes de la province
qui, se conformant l'dit ro^al de 1696, se firent dlivrer des ar-
moiries nouvelles ou confirmer celles qu'elles avaient antrieu-
rement adoptes. En relevant dans cet Armoriai d'Alsace^ tous les
noms franais, on constate non sans tonnement, combien pour
certaines catgories de fonctionnaires le nombre d'immigrs est
dj considrable. En ne tenant compte que des localits en territoire
allemand, l'on trouve des baillis franais Haguenau, Marckols-
heim, Masevaux, Mutzig et Ville: des prvts franais Bant-
zenheim, Bolsenheim, Gundershoffen, Habsheim, Hipsheim, Hoh-
franckenheim,Kirwiller, Msennolsheim, Mittelwihr, Morschwiller,
Neugartheim, OfTendorfF, Russ, Schirmeck, Souffelweyersheim,
Uberach, Wasselonne, Wingersheim, Wolxheim
;
des greffiers
d'origine franaise Dachstein, Mutzig, Saint-Hippolyte
;
des
notaires venus de l'intrieur Landser, Landau, Mutzig; des rece-
veurs pareils Rouffach et Saverne
;
des bourgmestres franais
Bergheim, Colmar, Landau, Munster, Wissembourg; des curs
surtout, en grand nombre : VArmoriai mentionne ceux de Beblen-
heim, Biesheim, Bcersch, Brunstatt, Chtenois, Diebolsheira,
Elsenheim, Hilsenheim, Lutzelhouse, Monswiller, Oberbergheim,
Osthoffen, Pfettisheim, Ribeauvill, Rumersheim, Saint-Hippolyte,
Schlestadt, Stotzheim, Steinbourg, Walf et Westhausen; il
y
a
enfin des chanoines ou des abbs, galement nombreux, dans les
1. Voy
.
tome I",
p. 334, 400. L'dit ne se trouve pas dans la collectiou des
Ordonnances d'Alsace. Sou existence est prouve par les mesures prises
contre les baillis protestants de Strasbourg, etc., la date indique
; il n'est
officiellement avou que par l'arrt du 17 mai 16^7 qui le prsuppose.
2. L'Armoriai ri' Alsace z. t publi par M. A. de Barthlmy (Armoriai
de la gnralit d"Alsace, Recueil oJJicLel, etc., Paris, Aubry, 1861,8),
malheureusement sans la moindre tentative pour corriger les innombrables
et grossires erreurs d'orthographe pour les noms de personnes, sous pr-
texte que l'orthographe de l'original... si dfectueuse qu'elle soit, va rare-
ment jusqu' les rendre mconnaissables .
19S l'alsaci: au xvii^ sicle
collgiales ou les abbayes de Colmar, Haslach, Lucclle, Neuwiller,
Ottmarsheini, Saverne, Strasbourg el Surbourg
^
Ce personnel, rpandu dans tant de localits diverses, charg
d'une tche officielle qui le mettait forcment en contact avec toutes
les couches de la population, savait-il l'allemand, comprenait-il la
langue des gens au milieu desquels il devait agir et vivre? Il est
permis d'en douter, d'aprs les rares renseignements qui nous
sont parvenus cet gard. On cite toujours comme un fait cui'ioux
la connaissance de quelques bribes d'allemand de la part d'un
fonctionnaire civil ou militaire, mme une poque o l'usage du
franais tait beaucoup) moins rpandu encore en Alsace que plus
tard*. M'" Hold, la femme du vieux conseiller au Conseil sou-
verain de Brisach disait, en 1675, qu'elle n'avait connu, de m-
moire d'homme, que deux Franais ayant appris assez d'allemand
pour pouvoir se mler la conversation
;
notre touriste, si souvent
dj cit, confirme ce dire en racontant que son collgue de la
ferme d'Altkirch, aprs cinq ans et demi de sjour en Alsace n'avait
])u apprendre deux mots de cette langue'. Il
y
avait donc
ncessit pour les populations nouvellement soumises de se fami-
liariser, dans une certaine mesure, avec l'idiome parl par leurs
suprieurs temporels et spirituels, de mme qu'on peut admettre
qu' la longue, les Franais vivant au milieu de populations exclu-
sivement allemandes, ont fini par apprendre ce qu'il leur fallait
absolument savoir de cette langue pour communiquer avec leurs
administrs ou leurs ouailles. Il devait en tre de mme pour les
employs du fisc, pour le nombreux personnel de l'administration
militaire dans les petites places de la frontire, etc.*.
1. Ces listes constituent seulement un minimum de noms franais, car
nous ignorons combien d'autres immigrs de ces catgories n'ont pas jug
propos de lever leurs armoiries, et j'ai laiss de ct les simples bour-
geois et particuliers d'origine franaise qui figurent. l'Armoriai. Il pouvait
y
en avoir beaucoup; Fort-Louis, par exemple, toutes les personnes ins-
crites (p.
194-195) sont indubitablement des immigrs.
2. On cile comme un phnomne le commandant de Colmar, M. du
Claussier, qui aprs avoir habit celte place pendant sept ans comme lieute-
nant du roi, avait appris s'exprimer non sans peine en allemand. (Reue
d'Alsace. 1883, p. 399.)
3. Mmoires de deux roi/ccjos,
p. 208.

Il faut relover cependant l'asser-
tion de Don) Bernard de Ferrette, qui crivait, il est vrai, bien plus tard.
Il assure que beaucoup de personnes, surtout les soldats et les ecclsias-
tiques, ;< possdaient un usage parfait des deux langues. [Diarium de
Murhach. p. 42.
)
4. On pourrait s tonner de ce que, avec une infiltration pareille d'l-
ments franais pour toute la province, les progrs de \3l francisation n'aient
pas t plus rapides. Mais il faut songer que cette immigration de fonction-
naires venus de l'intrieur ne dura pas si longtemps, en dfinitive. Ds la
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVIl" SIECLE 100
Si donc les documents statistiques font dfaut pour tablir d'une
faon bien prcise un tableau de l'usage de la langue franaise en
Alsace et de ses progrs au XVIP sicle, on peut au moins
affirmer, en termes gnraux et sans risque d'erreur, que dans le
premier tiers de ce sicle, en dehors de groupes de populations
assez insignifiants, le franais n'a t compris et surtout parl dans
la province que par de rares individus et dans une sphre sociale
trs restreinte de gentilshommes et de hauts fonctionnaires, auxquels
s'ajoutent quelques savants et quelques commerants des grandes
villes. Dans la seconde priode qui s'tend depuis l'entre des troupes
franaises en Alsace
(1632)
jusqu' la fin de la guerre de Hollande
(1679),
les progrs sont assez rapides dans les couches suprieures
de la socit alsacienne
;
l'occupation de beaucoup de villes par
des garnisons roj'ales, la circulation incessante des armes de
Louis XIV dans la Haute et Basse-Alsace, le contrle direct ou
indirect de l'autorit nouvelle et de ses reprsentants divers sur
tous les territoires, favorisent l'extension de l'idiome d'outre-Vosges
et l'imposent, par la force des choses,non point par autorit lgale,

certaines catgories au moins de la population. Mais ce n'est

pourtant que dans les vingt dernires annes du sicle que le mou-
vement s'accentue aprs les arrts de runion de 1680. Une nouvelle
gnration, dj ne sous la protection des lis de France, obis-
sant l'impulsion gnrale de l'poque qui fait du franais la
langue universelle des couches sociales suprieures, se met srieu-
sement cette tude, sans abandonner pour cela l'allemand comme
langage du foyer domestique, des affaires et des devoirs religieux.
Au commencement du XVIIP sicle, beaucoup de personnes, dans
les rangs de la moyenne bourgeoisie, sont capables de se faire
comprendre en franais
;
elles ne songent pas le parler entre elles
et n'ont pas mme l'occasion de s'exercer souvent ailleurs, puisque
le monde des immigrs, fonctionnaires civils ou militaires, ne se mle
gure avec la bourgeoisie locale et que les nouveaux venus du
tiers-tat n'arrivent que tard, tout la fin du XVIP sicle, et grce
seulement l'a/ferwa^ffe impose par le roi, se frayer un chemin
vers les honneurs municipaux ^ La langue administrative interne
gnration suivante, il
y
eut dj suffisamment de jeunes Alsaciens catho-
liques disponibles pour les services administratifs, judiciaires, etc. Ils par-
laient le franais avec leurs suprieurs, mais, le gouvernement royal tant
fort indiffrent la question nationale, ils prfraient parler l'allemand aux
administrs; c'est ainsi que le stimulant de la ncessit disparait pour les
classes infrieures et elles cessent volontiers, comme on pense bien, cet
effort intellectuel trop grand d'acqurir une langue trangre.
1. A Colmar. il est vrai, l'intendant fit entrer dans le Conseil, comme
'200
i.'ai.sace au xvii'' sikci.ii
est reste partout, mme dans les villes, l'allemand. A Strasbourg,
les procs-verbaux des sances du Magistrat sont rdigs dans
cette langue jusqu' 1789. A Saverne, occup par les Franais ds
1634, sige de la Rgence piscopale, trs dvoue depuis l'av-
nement des Fursteraberg, la France, c'est en 1(399 seulement que
les comptes de la ville sont rdigs pour la premire fois dans les
deux langues \ L'intendant La Grange nous parat avoir fort impar-
tialement rsum la situation vers 1698, en disant : La langue
commune de la province est l'allemand; cependant il ne s'y trouve
gure de personnes un peu distingues qui ne parlent assez le fran-
ais pour se faire entendre, et tout le monde s'applique le faire
apprendre ses enfants, en sorte que cette langue sera bientt
commune dans la province'. Le sagace administrateur se garde
bien d'exagrer; il ne dit pas qu'on parle beaucoup le franais en
Alsace ni qu'on le parle bien
;
il ne dit pas non plus que ce sera le
langage universel de la gnration prochaine, mais seulement que
ce sera chose ordinaire de l'y entendre parler, et cette prdiction
modeste tait absolument ralise vers 1720.
Ce dveloppement de l'usage de la langue franaise, fort lent
d'abord, mais qui va s'accentuant mesure que le XVII' sicle
approche de sa fin, est d'autant plus intressant suivre qu'il s'est
produit d'une faon plus normale et ses rsultats peuvent tre
regards comme d'autant plus satisfaisants qu'ils ont t obtenus
en dehors de toute ingrence officielle srieuse, en dehors de ces
pressions violentes et violentant la conscience publique, dont le
spectacle ne nous est pas pargn par certains gouvernements
modernes'. Ce n'est pas faire uvre de polmiste, mais sim-
plement constater une vrit indiscutable, que d'appuyer sur ce
fait que la monarchie franaise, depuis la paix de Westphalie
bourgmestre un tisserand gascon, ds 1680 (Ambros. MUer, Stamm- und
Zelibudi,
p. 26),
mais Strasbourg le premier Franais d'origine (catholique
amen par i'a/e/-na<ice), Paul-Roger Sibour, qui putre au Grand-Conseil,
n'y parvient qu'eu 1695. et de 16'J5 171;^, il n'y a pas plus de quatre immi-
grs eu tout parmi les vingt conseillers lus tous les deux ans.
1. Archives de Saverne. Liasse 145; Comptes de 16%-16'J9 (Oag. Fischer,
Gesc/t. con Zahern).
2. Lagrange, Mmoire, fol. Ji46-247.
3. Certains historiens allemands ne cessent de citer l'arrt du Conseil
d'tat du 30 janvier 1685 sur l'emploi exclusif de la langue franaise dans
les jugemeuts et les actes publics, comme aussi l'ordouuauce de M. de La
Crauge du 25 juin 1685 sur l'adoption des modes franaises, pour prouver
les procds tyranuiques du gouvernemeul contre la langue ei les
murs allemandes. Tout le monde sait pourl;ini que ce ne furent l que
des dclarations thoriques et que jamais ces prescriptions ne furent mises
excution. (Voy. tome i". p.
726.)
l'aCTIVITK INTKI.I.KCTUKI.I.F. KX Al.SACK AU XVIie
SlCLK 201
jusqu' la Rvolution, n'a jamais song entraver l'usage de la
langue allemande en Alsace
\
ni considr sa suppression comme
un moyen utile ou dsirable pour hter la mise en uvi"e de l'assi-
milation de la province'.
1. C'est le 17 juin 1788 seulement que le gouvernement de Louis XVI,
frapp de ce que, mme dans la capitale de la province, la langue alle-
mande tait la seule que la plupart des gens du peuple parlent et en-
tendent Strasbourg
,
prescrivait. non pas la suppression des coles
allemandes,

mais l'tablissement de plusieurs coles o la langue fran-
aise soit enseigne. Il avait donc altenu plus d'un sicle Rprs l'annexion
pour prendre une mesure aussisimple et si peu oppressive. (Vov. cette pice
[Reue d'Alsace. 1856, p. 420.)
2. C'est ce que des crivains foncirement hostiles la France et dsireux
de signaler tous ses attentats , comme M. H. Rocholl {Zur Gcschichte
der Annexion des Elsasses,
p. 147), ont t obligs de reconnatre.
CHAPITRE DEUXIEME
Imprimerie et Librairie
Quoi qu'il en soit de la tradition gnralement admise de nos
jours qui fait de Strasbourg le berceau de l'imprimerie', il est certain
que l'Alsace et en particulier sa mtropole, puis Schlestadt et
Ilacruenau
'
et pour un temps fort court aussi Colmar, jourent un
rle clatant dans l'histoire de cet art au XV* et au XVI* sicle. On
n'a imprim qu'assez tard Molsheim, et fort peu de volumes int-
ressants ;
il en a t de mme Mulhouse, et quant la plupart des
autres villes del province, il serait impossible, je crois, d'tablir
(ju'elles ont possd des imprimeries quelconques, soit au XVI*, soit
au XVII"= sicle'. Mais par le fini des travaux typographiques que
ses officines mirent au jour, parles riches illustrations qui souvent
y
furent jointes, par l'importance scientifique des nombreux crits
publis dans les diffrentes branches des connaissances humaines,
Strasbourg tient assurment un des premiers rangs parmi les villes
du Saint-Empire et mme de toute l'Europe, de 1550 1600. Au
dbut du XVII* sicle, le mouvement industriel et artistique de l'impri-
merie locale se ralentit dj, soit que la concurrence plus active de
maint centre analogue ait affaibli le trafic et le dbit des produits
tj'pographiques de l'Alsace au dehors, soit que la productivit de
ses savants ait diminu ou que la valeur scientifique de leurs travaux
ait subi le contre-coup du formalisme croissant en matire de doc-
trines religieuses et autres. Il reste nanmoins une srie d'impri-
meurs et d'diteurs, trs honorablement connus au loin, dignes hri-
tiers des Gruninger, des Pruss, des Rihel, des Jobin, leurs
prdcesseurs plus ou moins immdiats. On peut nommer parmi eux
Antoine Bertram, (|ui lut pendant un demi-sicle imprimeur de
1. Les plus rcents travaux sur la matire oui t bien rsums et com-
plts dans un esprit de critique prudente et sagace par M. Karl Schorbach,
Strassburfjs Antheil an. der Erjindung der Buchdruckerkunst (Zeitschri/t
/.
G. d. O'hcrrheins, 1892-93.)
2. Aprs le dbut des luttes religieuses, l'importance de Haguenau comme
centre scientifique diminue rapidem(;ut, et au XVII' sicle, celte ville, si
clbre un moment daus les annales de la typographie, ne compte plus.
3. Mme Ensisheira, sige du gouvernement archiducal. ne parait pas
avoir eu d'ollicine typographique au XV'll' sicle, pour publier les ordon-
uaiicee officielles.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII SIECLE 203
l'Acadmie, puis de l'Universit de Strasbourg (1582-1641); Paul
Ledertz (1611-1651] ;
Lazare Zetzner et ses hritiers
(1587-1676);
verard Welper et ses successeurs
(1627-1763); Jean Carolus et ses
hritiers (1605-1686); Jean-Philippe Mulb, Josias Staedelet ses hri-
tiers (1638-1724), bien connus de tous ceux que leurs recherches
rudites ont amens feuilleter un nombre plus considrable d'ou-
vrages scientifiques parus au XVII sicle
\ Et cependant, quand
on compare les volumes sortis de leurs presses, imprims sans
got sur mauvais papier, le plus souvent sans autres illustrations
que des bois grossiers demi uss, avec les beaux in-folio illustrs,
aux belles marques d'imprimerie du sicle prcdent*, on se rend
bien compte de la dcadence dj marque de l'art typographique.
Le nombre des publications reste toujours considrable, avant et
mme pendant la guerre de Trente Ans. En dehors des fournitures
courantes, calendriers, livres de prires, recueils de cantiques,
recueils de farces, modles de correspondances commerciales et
amoureuses, livres dclasse, etc., on relverait dans les catalogues
gnraux des foires de Francfort un contingent tout fait respec-
table d'ouvrages parus Strasbourg, relatifs la mdecine, l'his-
toire, l'rudition philologique, la controverse thologique, des
sermons, des posies no-latiues et allemandes, des uvres de litt-
rature lgre, surtout des traductions d'auteurs italiens ou franais,
voire mme des traits d'alchimie.
Aprs l'tablissement d'un certain nombre d'officines Stras-
bourg, le gouvernement avait adjoint les imprimeurs l'une des
confrries de mtiers, la tribu de l'chasse, qui renfermait toutes
les professions artistiques, enlumineurs, peintres, orfvres, etc. Ils
avaient bien t obligs d'obir au Magistrat, mais ils supportrent
toujours contre-cur cette affiliation qu'ils trouvaient dgradante,
prtendant que l'imprimerie tait une profession librale'. En fait,
ils n'avaient pas comme les autres corps de mtiers, des rglements
s-pcianx(Ordnungen)
;
leurs apprentis n'taient pas tenus de se sou-
mettre aux engagements habituels, leurs compagnons n'avaient point
fournir de chef-d'uvre
, etc. Au commencement du XVII'' sicle,
la ville libre comptait six officines; en 1621, il yen avait dix, et
c'tait l un chiffre trs lev, quand on voit qu' la mme date Ble
1. 0. Berger- Levrault, Imprimeurs strasbouryeois (Nancy, 1893),
8.
2. 11
y
a quelques exceptions, mais elles sout bien rares. Voy. Paul Heilz,
Originalabdruck con Formschneiderarbeiten des XV[ u. XVll Jahrhun-
derts aus Strassburger Druckereien, Slrassb., 1890-1894, 2 vol. fol.
3. Eine freie l\nn.<t.
204
l'alsace au xvn* sicle
n'avait que quatre imprimeurs et Francfort six seulement', alors
que le nombre des ouvrages publis
y
tait certainement plus consi-
drable. Ces dix matres imprimeurs n'employaient qu'un person-
nel de 23 compagnons, dont dix seulement taient maris, c'est--
dire fixs d'une manire dfinitive Strasbourg. On voit que le
nombre des typographes tait minime, eu gard au travail fourni,
puisque certains tablissements n'avaient cju'un ou deux ouvriers.
Mais si ce chiffre nous parat presque drisoii-e aujourd'hui, patrons
et salaris le trouvaient encore trop lev et rclamaient auprs des
Magistrats une limitation du nombre des officines et de leurs em-
ploys, ce qui aurait octroy, de fait, une espce de monopole aux
imprimeries existantes'. Le conseil des XV refusa cette demande en
1621, puis une seconde fois en 1628, et une troisime plus tard.
Encore en 1708, il mettait l'avis que toute rglementation | nouvelle
sur la matire tait inutile, puisque V Ordonnance de police gnrale
lui fournissait tous les moyens lgaux ncessaires pour faire ex-
cuter sa volont'.
Beaucoup d'imprimeurs taient galement libraires; ils acqu-
raient le privilge de l'tre en payant un double droit annuel leur
tribu*. D'autres industriels se contentaient d'tre libraires-di-
teurs et faisaient imprimer les auteurs qu'ils ditaient par d'autres,
avec lesquels ils ne rglaientpas toujours leurs comptes l'amiable ^
Pendant la guerre de Trente Ans, les communications avec le dehors
tant souvent coupes et les personnes ayant encore de quoi acheter
des livres se faisant rares, l'imprimerie strasbourgeoise priclita
lentement. Il n'y avait pas plus de quinze typographes en tout,
matres et compagnons, dans la ville libre, en 1640, lorsqu'on
y
clbra le second centenaire de l'invention de Gutenberg, en pr-
1. Supplique des imprimeurs au Conseil des XXI, du 21 juillet 1621. Voy.
W. Stieda, Zur Geschichtc des Strassburger Burhdrurhs und Ruchhan-
dels, Leipzig, Archic fur Gei^ch. des dcutsrhen Bnrhhandels, tome V, 1880,
p. 50. Nous avons beaucoup emprunt pour ce chapitre la substantielle
monographie de M. Stieda, entirement compose avec les pices des
Archives municipales de Strasbourg.
2. Procs-verbaux des XXI, 3 novembre, 17 novembre, 5 dcembre 1621.
3. Le titre XV del
PoUceyordnunt) du
1"
dcembre 1628 {Von Buch-
flruckern und doren Vcrlcfjern) donnait en effet au Magistrat la possibilit
de limiter le nombre des imprimeurs, puisque aucun ne pouvait s'tablir sans
une permission des conseillers dlgus, les Ober-Drurkcrherren.
4. Ordonnance du
2=>
juin 1629. (Stieda. appendice XIV.)
5. En 1642, lun des diteurs strasbourgeois les plus connus, Lazare Zetz-
ner. membre du Conseil des XV, fut destitu de ses fonctions publiques et rais
l'amende pour avoir envahi le domicile de l'imprimeur Simon et lui avoir
administr une formidable racle, An? ihn mit einem stecken ahr/eschmieret,
dit la Clironiquc de Walter, p.
37.
l'aCTIVITK IN'rKI.t.KCTUKI.l.i: KX ALSACK AU XVII*' SiCLK 205
sentant au Magistrat, le 22 aot, un ouvrage compos parle l)"" Adam
Schrag et intitul : Rapport sur l'invention de l'imprimerie^ . Ace
moment, Leipzig lui-mme ne comptait que seize participants sa fte
locale et d'autres villes universitaires allemandes taient infiniment
plus mal loties *; avec son personnel si restreint Strasbourg jouis-
sait donc dune prosprit relative. Plus tard, quand les temps furent
redevenus un peu plus calmes, le total des ouvriers remonta quelque
peu, mais le chiffre des officines resta presque toujours infrieur
celui de 1621 et plusieurs d'entre elles ne possdaient qu'une bien
pauvre clientle. En effet, les imprimeurs-diteurs strasbourgeois
avaient perdu en partie celle des savants et du public allemand, sans
pouvoir la remplacer encore par un public franais, et cet tat de
choses se prolongea pendant toute la premire moiti du XVIII^ sicle.
Voici ce qu'on lit ce sujet dans un mmoire officiel rdig en
1735: Au surplus, les livres imprims Strasbourg sont de peu de
consquence et ne consistent qu'en de petits ouvrages, des thses des
Universits catholique et luthrienne, des programmes, harangues,
petites pices deposie, livres de classe et de prires, almanachs,
etc. Les principaux livres qui s'impriment Strasbourg sont ceux
de droit public et romain, de mdecine et de thologie, la plupart
composez par ceux de la Confession d'Augsbourg, mais trs sv-
rement censurez l'Universit avant d'tre mis sous presse... A
l'gard des autres imprimeurs qui se trouvent dans les villes de
Golmar, Schlestat et Molsheim, ils n'impriment que quelques
livres de classe, programmes de Jsuites, livres de prires
l'usage du peuple et des almanachs*.
Tout manuscrit remis un imprimeur ou un libraire pour tre
mis au jour, devait d'abord tre port par lui la Chancellerie de
la Rpublique, o le secrtaire d'Etat, le Stadtschreiber, tait l'ori-
gine charg de l'examiner fond. Plus tard, quand la besogne
devint trop absorbante pour un seul fonctionnaire, qui avait d'ail-
leurs des occupations plus urgentes que celle de dchiffrer des
traits de dogmatique ou de droit, on adjoignit au secrtaire deux
membres des Conseils permanents, les Ober-Truckerherren, plus
1. Bericht oon Erjindung der Buchdruckerey. Le Conseil des XXI rpon-
dit cet hommage, le 9 novembre 1640, par un cadeau de 24 rixdales.
2. A liia, par exemple, il n'y avait, alors qu'un seul imprimeur avec un
ouvrier unique.
i. Mmoire du sieur Peloux, secrtaire de l'intendant Feydeau de Brou,
extrait d'un manuscrit de la Bibliothque Nationale (fonds franais,
8152)
par M. Aug. Kroeber. [Reue d'Alsace,
1867, p. 342.) Aussi n'y avait-il plus
Strasbourg, eu 1786, que cinq imprimeries.
206 l'alsace au xvii^ sicle
spcialement chai-gs dornavant de la censure pralable ^ Comme
il pouvait arriver,

et ce devait tre le cas bien souvent, que
ces commissaires ne se sentissent pas comptents pour apprcier
les dfauts ou les inconvnients d'un ouvrage, ils avaient le droit de
dlguer leurs fonctions un professeur de l'Universit, gnrale-
ment au doyen de la Facult laquelle ressortissait la matire, mais
ils agissaient de la sorte sous leur responsabilit personnelle.
Quiconque imprimait clandestinement une plaquette ou une bro-
chure, surtout une brochure politique*, tait passible non seule-
ment d'une grosse amende et de la prison, mais risquait encore de
voir fermer son officine par ordre suprieur. Le plus souvent
d'ailleurs, les Ober-Truckerlicrren n'osaient prendre sur eux d'au-
toriser l'impression des crits c[ui louchaient de prs ou de loin
aux questions du jour, politiques ou confessionnelles, et l'on peut
constater de la sorte, dans les procs-verbaux des Conseils, avec
quelle inquitude le Magistrat surveillait l'expression des opinions
individuelles', et s'efforait, sans
y
russir toujours*, ne se
mettre mal avec personne. Avant 1648, on s'ingnie surtout viter
ce qui pourrait troubler les bons rapports avec les princes voisins
1. Il existe aux archives de la ville de Strasbourg (A. A. 23501 un prcis
historique rdig par l'archiviste Wencker en 1720, qui expose le rgime
appliqu l'imprimerie et la librairie avant la soumission de la ville
Louis XIV el jusqu' l'anne 1707.
2. De l l'iiidicaiiou de localits fictives sur le titre de certaines brochures,
indubiiablemenl imprimes dans la ville libre, par exemple: Dey Strassburg,
unter blauem Hininicl, EleutheropoUs, August Treboccorum, Helicone
jua;ta Parnassum, lors mme que ces crits rpondaient aux sentiments
intimes des gouvernants eux-mmes.
3. Nous eu avons trouv uu amusant exemple dans les procs-verbaux
des XUl, du 24 juillet 1624. L'un des membres, Franois-Rodolphe Ingold,
se plaint de ce qu'on vende daus les auberges des pamphlets dangereux,
tels que les Acta Mans/eldica, et dnonce l'imprimeur Jean Carolus,
comme ayant d imprimer uue plaquette difiamatoire intitule Maladie
bacarvise. L-dessus l'un des censeurs, Pierre Storck, se fche et s'crie :
<i Was heimUch ijedruckt wii-d sei censoribus zu obserciren uninglirh.
Si Carolus nomme celui qui lui a offert le manuscrit, ou pourra examiner
la question de plus prs. Il accuse son tour un autre imprimeur, Jean
Andrese, comme dangereux (sc/uedlich), acceptant toute besogne, manquaut
de dfrence vis--vis des censeurs et les molestant sans cesse. Il est en
ligue secrte avec les imprimeurs de Molsheim, et quand on lui refuse la
permission d'imprimer ici, il fait mettre le factura sous presse l-bas et le
rpand ensuite en ville. On voit que le mtier de censeur n'tait pas toujours
facile.
4. En 1668, la foire d'automne de Francfort, il arriva que le D' Sper-
ling, commissaire imprial, confisqua comme crit scandaleux ,
un
trait du clbre thologien Ballhasar Bebel, De antiquUate Ecclesi
Argentinensis, que personne n'avait cru compromettant Strasbourg.
l'activit intellectuelle ex ALSACE AU XVIie SIECLE 207
OU scandaliser les coryphes des doctrines du pur luthranisme^
;
aprs 1681, ce qui tourmentait le plus les censeurs, c'tait la crainte
de laisser passer quelque expression qui pt choquer les hauts
fonctionnaires franais ou tre interprte comme une attaque
contre l'Eglise catholique.
Les gravures, les cartes et les plans taient soumis la mme
censure prventive. Sur ce point, on avait t trs svre ds le
XVI^ sicle, et l'on comprend au besoin que durant les longues
guerres politico-religieuses de cette poque on n'ait pas voulu que
les adversaires de la ville libre pussent se procurer des plans
exacts des fortifications, pour tenter quelque escalade, comme celle
qui faillit russir contre Genve '; mais il est assez difficile de saisir
les motifs qui firent citer, par exemple, devant le Conseil et rpri-
mander, en 1613, le dessinateur Jacques van der Heyden, pour
avoir grav sur cuivre et mis en vente une vue du pont du Rhin,
que traversaient chaque anne des milliers d'trangers
'.
L'imprimeur devait dposer la Chancellerie de la ville un exem-
plaire gratuit de tout opuscule sortant de ses presses
;
c'est par ce
dpt lgal que la Bibliothque de l'Universit russissait s'agran-
dir un peu chaque anne, malgr ses trs modestes ressources. En
change du don d'un ou de plusieurs exemplaires d'ouvrages de
prix*, le Magistrat permettait aussi parfois de faire figurer au titre
la mention : Cuin gratia et privilegio Senatus Argentinensis
; mais
cet nonc d'un privilge spcial est assez rare et se rencontre
surtout sur des ditions scolaires destines au Gj^mnase, etc., qu'on
dsirait videmment soustraire au danger d'une contre-faon frau-
duleuse ^ Cette dernii^e tait svrement rprime par de lourdes
l. Theologica sollen ohne eorwissen der Herren Censoren nicht gedruckt
icerden. (XXI, 1644, fol. 108.)

Comme exemple de proccupations iioli-
tiques au temps o Strasbourg tait encore un tat du Saint-Empire, uous
relevons au procs-verbal des XIII (31 janvier 1661), le rapport de Domi-
nique Dieinch, exposant ses collgues, d'un air constern, que l'ex-rsi-
dent franais. Jean Frischmann, faisait imprimer une brochure [einTractt-
lein) iniitule Acclamationes annicersarl ad Regem Christianissimum;
dans le chapitre Acclamationes germanica?, il
y
a toutes sortes de choses
compromettantes [bedenckliche Sachen). Le Conseil dcide que les avocats
gnraux examineront de trs prs le manuscrit; mais on n'osa pas sans
doute se brouiller avec l'admirateur du Grand Roi, et il ne fut plus question
de l'opuscule, officiellement du moins.
2. C'est ce qui arriva, par exemple, l'ingnieur Daniel Speeklin, en
1564. (XXI, 19 fvrier 1564.)
3. Dacheux, Fragments, III, p. 277.
4. C'est le cas pour Josias Staidel qui offre au Magistrat les sept volumes
des Acta publica de l.ondorp. (XIII, 23 aot, 18 octobre 1669.)
5. XXI, 23 aot, 18 octobre, 27 novembre 1669.
20<S l'alsacr au XVI i"= sici.k
amendes et par la confiscation mme de l'ouvrage. On peut s'tonner
que dans une ville de grandeur moyenne, des imprimeurs aient
entrepris de faire une concurrence dloyale un collgue, alors
qu'elle devait tre assez facile surprendre
;
mais il existe une or-
donnance, rendue par le Conseil des XXI, le 17 novembre 1619,
sur la plainte porte par Jean Carolus contre son confrre Marx van
der Heyden, qui prouve que cette faon d'agir n'tait pas absolu-
ment rare
;
on ne l'aurait point imprime sous forme de placard s'il
n'avait sembl dsirable d'effrayer les contrefacteurs en l'affichant
en public \
Si les gros bouquins, signs de noms connus, crits le plus
souvent en une langue morte, taient l'objet d'un contrle aussi mi-
nutieux, on pense bien que le journalisme anonyme donnait aux
gouvernants des soucis plus grands encore. Heureusement pour
eux, il n'tait pas encore un pouvoir dans l'Etat, le plus irrespon-
sable et le plus encombrant de tous, et ne devait pas le devenir de
sitt. Mais il
y
avait nanmoins une presse priodique en Alsace au
XVIP sicle, et la Gazette hebdomadaire de Strasbourg est mme
le premier journal, publi intervalles rguliers, que l'on puisse
signaler en Allemagne. Ds le XVI sicle, en effet, le nombre de
feuilles volantes intitules Gazettes ou Gazettes extraordinaires* , et
rpandues dans le public par des imprimeurs gnralement ano-
nymes, est assez considrable. Mais ce sont des rcits d'vnements
isols, de catastrophes mouvantes ou de solennits curieuses, et rien
ne rattache ces feuilles les unes aux autres. Qu'il
y
en ait eu de pa-
reilles, imprimes Strasbourg, rien de plus vraisemblable; mais
leur existence n'est pas dmontre pour le moment. Par contre, il
est prouv que dans les premires annes du XVI h sicle, l'impri-
meur-diteur Jean Carolus, de Strasbourg, faisait paratre une
feuille de nouvelles, publie rgulirement une fois par semaine et
alimente par des correspondances lui arrivant intervalles r-
guliers. Un savant distingu, qui s'est beaucoup occup de l'his-
toire de la guerre de Trente Ans, feu M. Jules Opel, de Halle, en
a retrouv l'anne 1609, peu prs complte, la Bibliothque de
1. Stieda, op. cit., appendice XII.

En 1655, le Magistrat ne permet la
rimpression d'un c.ilendrier paru d'abord Nuremberg, que si l'imprimeur
sirasbourgeois s'arrangeait l'amiable avec son confrre tranger. (XXI,
5 fvrier 1655.)
'^.
Zeiturifi, Extraordinari Zeitung, Neive Zeitung, etc.; on ajoutait en
gros caractres l'vnement racont, soit en prose, soit parfois en vers dans
la brochure.
l'activti': intf.ij.kctui'.i.i.k i;\ ai.sack au xvri'^' sici.i: 200
Heidelberg, il
y
a une vingtaine d'annes^. Elle est intitule : Rela-
tion de toutes les histoires importantes et mmorables qui se pourront
passer dans la Haute et la Basse Allemagne, en France, Italie, Ecosse,
Angleterre, Espagne, Hongrie, Pologne, Transylvanie, Valachie,
Moldavie, etc., dans le cours de la prsente anne 1609, le tout rendu
fidlement
d'aprs les renseignements que je pourrai obtenir et re-
cueillir, et qui seront mis sous presse. La rdaction mme du titre
indique qu'il fut compos d'avance et joint au premier numro. 11
est orn d'un encadrement, grav sur bois, et reprsentant trois
anges, porteurs d'emblmes (la Foi, l'Esprance et la Charit?)
sans aucune indication de localit, d'ailleurs*. A la seconde page
cependant, nous trouvons une espce de prface, signe Jean
Carolus, dans laquelle l'diteur prie ses lecteurs d'excuser les
erreurs dans les noms propres et les coquilles qu'ils pourraient
rencontrer, vu la ncessit de composer ce journal d'une faon trs
rapide et l'obligation d'y procder parfois pendant les heures de la
nuit. Nous
y
apprenons en mme temps que la Relation aller filrne-
men Historien n'en est plus ses dbuts, mais a commenc pa-
ratre, il
y
a plusieurs annes [etlich Ja/ir), et que lui, Carolus,
compte bien la continuer avec le secours de Dieu. Chacun des nu-
mros porte en vedette le mot de Zeitung et renferme deux feuillets,
de format petit in-quarto, soit quatre pages d'impression plus ou
moins compacte
;
quelques-uns de ces numros ont un supplment
(soit quatre feuilles en tout
,
d'autres aussi n'offrent que trois pages
de texte et laissent la quatrime en blanc. Il n'y a point d'articles
de fonds, ni de premier Strasbourg, bien entendu
;
ce sont unique-
ment des correspondances relatives aux faits, gnralement sans
apprciations aucunes; elles sont toutes dates et l'on peut cons-
tater par l le temps que le service postal mettait faire parvenir
en 1609 Strasbourg, les lettres de Cologne, V^ienne, Prague,
Venise et Rome. Car c'est de ces cinq localits que sont expdies
la plupart des correspondances^. Lyon n'a fourni pour les cin-
quante-un numros de l'anne
*
que six avis, J^a Haye galement
1. J.-O. Opel, Die An/nge der deutschen Zeitungspresse 1609 1650.
Leipzig, Brsevereiu, 1S79, ". Le chapitre m est consacr IdGacette de
Strasbourg
(p.
44-64).
2. M.Opel eu a donn le fac-simil daus le volumecit plushaui, planche
1".
3. Prague, o rsidait alors l'empereur Rodolphe II, et o se ngociaient
les affaires religieuses de Bohme, d'uu si haut intrt pour des lecteurs
protestants, tient la tte avec 92 correspoadauces
; Vienne en fournit 77,
Venise 52, Cologne et Rome chacune 51.
4. L'anne avait bien 52 numrus, mais l'un d'eux a t arrach du vo-
lume de la Bibliothque de Heidelberg, aprs qu'il eut t dj reli.
R. Reuss, Alsace, II,
14
210 1,'ai.sack au xvii'' sici.k
six, Anvers et Bruxelles quatre, Francfort-sur-le-Mein un seul,
ainsi qu'une huitaine d'autres localits, assez loignes en partie,
comme Presbourg, Kaschau, Novigrad et Cracovie. Des trois plus
grandes villes actuelles de l'Europe, I.,ondres, Paris et Berlin,
aucune communication n'est parvenue l'diteur strasbourgeois.
La plupart des faits relatifs l'histoire de b'rance lui arrivent
par la voie de Cologne.
Le journal strasbourgeois a coniinii sans doute de paratre depuis,
au moins pendant la majeure partie du XVll" sicle. Il est vrai que
nous le perdons de vue par moments, mais pour en retrouver la
mention comme d'une institution locale existant de vieille date. En
1627, le professeur Mathias Bernegger, dans son pangyrique de
l'animeistre Pierre Storck, loue ce vnrable dignitaire de la Rpu-
blique d'avoir consacr beaucoup de temps parcourir les preuves
de la Gazette de Strasbourg et d'y avoir impitoyablement biff ce qui
aurait pu compromettre la ville vis--vis de ses amis ou de ses enne-
mis'. Pour les annes 1633 1649, on a dcouvert, dans la Biblio-
thque de Zurich, soit des sries entires de numros, soit du moins
quelques numros isols de la continuation du journal de Carolus^
Les annes suivantes n'ont pas t retrouves encore, mais l'anxit
du Magistrat, manifeste de temps autre par ses ordonnances,
semble l)ien prouver que les journalistes continuaient le proccuper
beaucoup et qu'ils gagnaient en inlluence sur l'opinion publique. On
en peut juger par le placard du G juillet 1674, o les Conseils dcla-
rent que ce n'est pas sans un pnible tonneraent que nous voyons
paratre dans les feuilles priodiques, publies dans notre voisi-
nage, des correspondances absurdes et mme mensongres, relatives
nosaffaires intrieures. Celaprovient de ce que, de nos jours, tout
le monde, sans aucune diffrence de rang, se mle d'crire des gazettes
et veut se payer ce plaisir-l. Mais comme il en rsulte de grands
inconvnients pour la chose publique, nous voulons et ordonnons
que tous ceux qui leur position et leur tat ne le permet point
spcialement', s'abstiennent d'crire dans les journaux et que les
autres n'y mettent l'ieti de dangereux ni de nuisible notre ville .
Six ans plus lard, il est de nouveau question de la gazette locale
1. LaudalLO /jost/iuina Ptri Storcku consulis, scholarch, etc. Argen-
toraii, Glaser. 16~7,
4".
'li . Upel, o/j.cit
, p.
60-63.
3. Quelle catgorie do personnes tait vise par ces paroles, c'est ce qu'il
est bien ditlicile de dire. Probablement le Magistrat n'admettait pas quil
y
et d'autres correspondants de journaux que ceux qu'il inspirait direcle-
nieni lui-mme. Il n'y a point d'ailleurs de sanction sa dfense.
I. 'activit iNTi-i.i.FXTnr.i.i.F. i:n ai.saci: ai; wii^ sikci.k 211
dans les procs-verbaux du Conseil des Treize, le b dcembre 1080,
et eni682, le mme Conseil dcide qu'on insrera dans le journal
de la ville la rfutation d'un fait calomnieux avanc parla Gazette
de Francfort \ yevs la mme poque, il existait d'ailleurs Strasbourg
une entreprise, imagine peut-tre dans l'intrt des bourses moins
garnies, et qui semble avoir t tablie sur le modle des Eclations
semestrielles de Leipzig ou de Francfort. Un cahier de cette Relation
vritable des vnements les plus importants existe pour le premier
semestre de 1682 la Bibliothque municipale de Strasbourg'; il
ne compte que vingt-quatre feuillets in-quarto, oi'ns de quel-
ques affreuses gravures sur bois par les diteurs, Jean Welper et
Frdric-Guillaume Schmuck; la politique proprement dite est absolu-
ment absente de cette compilation de faits divers, incendies, fa-
mines, apparitions de comtes, ftes royales, naissances monstrueuses,
tremblements de terre, assassinats, etc. Sur l'Alsace elle-mme et
sur Strasbourg, les renseignements de cette catgorie aussi sont
fort rares, et l'on voit, en parcourant ces feuillets, que la censure
locale faisait consciencieusement sa besogne. Mais l'on ne gagnait pas
grand'chose, je le crains, cette attitude timore et la svrit du Ma-
gistrat contre ceux qui se permettaient d'tre d'un autre avis ([ue lui,
n'a pas empch les dissidences d'opinion de se produire, et cela gnra-
lement dune faon bien plus prjudiciable au repos public. Au cours
du XVII* sicle, comme au sicle prcdent dj, chaque fois que
la situation politique fut grave et trouble, la ville libre a vu clore
les produits de presses clandestines, qui surexcitaient l'opinion pu-
blique plus que n'aurait pu le laire le plus violent article de journal.
Ces pamphlets plus ou moins calomnieux, imprims sous forme de
placards, parfois aussi manuscrits, prose, vers ou gravures, taient
affichs de nuit la porte de l'Htel-de-Ville, celles des glises, ou
jets par les fentres dans l'intrieur des maisons particulires
;
bien
rarement on russissait mettre la main sur les coupables, quoique
les dnonciateurs fussent assurs dune rcompense honnte et
garantis contre toute indiscrtion rvlatrice par le Magistrat'. En
1658, pai' exemple, on n'afficha pas moins de onze pascjuins diabo-
1. <i SoLl in /lie.-^iger statt zeitunrj eine rfutation getruckt nerden
(XIII, 27 janvier 1682.)
2. Nous en avonsdonn le litre exact et des extraits assez nombreux dans
un appendice noire dition du Mmorial de Reisseissen (p. 204-20c)). mais
il nous esi imposible de dire si ce recueil priodique a paru pendant long-
temps; on n'en connai jusqu'ici que ce seul fascicule.
3. Voy. la Policayordnunri, titre XIV, von Pasquillen, et l'dit du
30 octobre 1(302 (Stieda, appendice XI. Celui du 19 fvrier 1627 promettait
100 thalers de rcompense, celui du 11 janvier 1645, 200 thalers.
212 l'alsacu au xvii*^^ sikcli:
liques contre les Conseils, contre le prsident du Gonvent eccl-
siastique, etc'. Il fallut recourir au moyens extrmes et du haut de
toutes les chaires de la petite Rpublique, l'anathme retentit contre
(( les enfants de Blial endurcis, et l'excommunication fut lance
contre les fauteurs de ces dsordres impies. Une fois seulement le
coupable fut dcouvert, grce son incroyable maladresse, et paya
de sa tte ses attaques anonymes contre le gouvernement, encore
qu'elles fussent restes manuscrites*; ce n'est pas ici le lieu de raconter
en dtail l'histoire du docteur Georges Obrecht dont la condamna-
tion capitale en 1672, frappa vivement l'opinion publique et suscita
contre ceux qui la demandrent de violentes et redoutables inimi-
tis'.
Il nous reste dire quelques mots des libraires. Ceux de Stras-
bourg faisaient partie, comme les imprimeurs, de la tribu de
CEcliasse. Le commerce de la librairie, lui seul, ne semble pas
avoir t trs lucratif, vu la concurrence des nombreux relieurs qui
s'emparaient assez naturellement de ce trafic, une poque o
tous les livres peu prs taient relis avant d'tre mis en vente.
Les libraires avaient aussi des rivaux srieux dans les petits bouti-
quiers et les petits merciers qui dbitaient leur clientle rurale
des recueils de prires, des calendriers, etc. Aussi beaucoup de li-
braires taient-ils la fois libraires et imprimeurs, dbitant pour
leur propre compte et imprimant en outre pour celui d'autrui.
Les rglements du Magistrat divisaient d'ailleurs les libraires en
deux groupes. Les uns, ngociants en gros [Buchhsendler, Buchfuh-
rci'),nc vendaient que leur propre marchandise, comme nos diteurs
modernes, et la dbitaient en feuilles [in albis) allant la porter eux-
mmes la foire de Francfort. Ils s'approvisionnaient l-bas des nou-
veauts de la saison et les mettaient en vente chez eux, leur
retour. Les autres, ayant de petits magasins de dtail [Buchkrssiner),
tenaient principalement les ouvrages classiques, les livres de
pit, etc. Il tait interdit ces derniers de faire des achats d'ou-
1. Ilest vrai qu'il s'agissait d'une querelle avant tout ecclsiastique qu'un
pasteur fanatique ou peut-tre moiti fou dj, le docteur Martin Gross,
fomentait contre le Magistrat. Vov . Rhrich, Mitthellungen, II,
p. 262.

C'est la seule fois d'ailleurs que le gouvernement de Strasbourg recourut
ce procd emprunt aux querelles du mo3'eu ge.
2. Par contre, il
y
avait la circonstance trs aggravante qu'Obrecht, procu-
reur au Petit-Conseil, tait fonctionnaire de l'Etat dont il calomniait outra-
geusement les chefs, depuis longtemps dj.
3. Le rcit le plus dtaill de l'affaire se trouve dans le Mmorial de
Reisseissen
(p.
28-32). On en trouvera un rsum dans mon travail sur la
Justict criminelle Strasbourg, .
230.
l'activit i\tklli:ctlelle en alsack au xvii- sicle
213
vrages au dehorspourles revendreen ville', et ils taient tenus de se
contenter des impressions faites Strasbourg mme. On devait avoir
videmment quelque difficult faire observer un rglement aussi
svre et, s'il est permis de dire, aussi absurde; puisque les ordon-
nances du 13 juillet 1660 et du 10 fvrier 1665 prescrivent sa remise
en vigueur', c'est sans doute que les boutiquiers et le public n'en
tenaient pas compte. Les expditions l'tranger de produits des
presses strasbourgeoises ne semblent pas s'tre faites en dehors de
l'poque des grandes foires de Pques et d'automne tenues Franc-
fort-sur-le-Mein\ Les ballots dlivres, en feuilles, non relis en peau
de truie, taient expdis soit l'aide de roulottes par terre, soit plus
frquemment par voie fluviale. On confiait la batellerie rh-
nane les tonneaux bourrs de ces denres savantes
;
parfois les
barques faisaient eau et la marchandise tait avarie ou mme
perdue*. Tandis que ces rapports des libraires strasbourgeois avec
leurs collgues d'outre-Rhin continuent, mme aprs la capitulation
de 1681. bien que contrls de trs prs au point de vue politique
et religieux par le nouveau prteur royal Ulric Obrecht
%
nous
1. Procs-verbaux des XV, 2 dcembre 1652.
2. Stieda, op. cit., appendice XX.
3. C'est dans cette ville, centre de la librairie allemande d'alors, comme
Leipzig devait l'tre un sicle plus tard, que les jeunes commis-libraires
faisaient ou parfaisaient leurs tudes spciales. Les oraisons funbres de
deux diteurs et libraires de la ville, Jean Joachim Bockenhofer et Frd-
ric Spoor, prononces parJ.-G. Wetzel, en 1659 et 1662. et que je possde
dans ma collection personnelle d'Epicedia alsatica, renferment ce sujet
des dtails intressants.
4. Stieda, op. cit.,. 91.
5. Un des plus curieux pisodes de cette censure inquite de la librairie
strasbourgeoise, exerce par un homme suspect encore aux ultras catholiques,
bien qu'il ft nouveau converti plein de zle, se trouve relat dans les
procs-verbaux du Conseil des Xlll, d'aot 1685. Le22dece mois, le prteur
royal vint signalera la vindicte publique deux imprimeurs-libraires. Frd-
ric Spoor et Regnard Wchtler, comme ayant mis en vente des libelles
imprims en Saxe, concernant l'tat prsent de la cit. 11 caractrisait l'une
de ces brochures (que nous ne connaissons pas d'ailleurs), en disant que
c'tait, en vrit, l'uvre du diable . Dirig principalement contre les
Jsuites, ce pamphlet attaquait aussi Sa Majest, lui attribuant des projets
horribles et le prenait galement lui, Obrecht, partie, en lui appliquant de la
faon la plus frivole, certains passages des .Saintes-critures.. . il faut que les
esprits mal faits qui s'amusent pareille lecture et font circuler ces pices
eu cachette, soient traits selon la svrit des lois . Le Conseil s'empresse
d'ordonner l'incarcration de Waichtier et la fermeture de sa boutique, puis
il adresse une humble missive Versailles pour exprimer ses regrets et
pour demander les ordres du roi sur cette affaire. .Spoor, mieux apparent,
fut laiss d'abord en libert et prsenta le 25 une longue dfense par crit.
Mais le 27, Obrecht revenaii la charge et signalait une brochure intitule:
Dfenses de la religion lut/i'ienne, non seulement comme vendue ( une
cinquantaine d'exemplaires!; mais comme imprime par .Spoor, bien qu'il
214 LALSACE AU XVll'-" SiCLK
n avons pu roustaler, mme pour la seconde moiti du XVII* sicle,
aucun irafu- suivi avec la librairie franaise ^ Assurment des ou-
vi-ages dits Paris arrivaient en assez gi'and nombre en Alsace,
ainsi que nous l'avons dj dit au chapitre prcdent. Mais autant
ijue nous pouvons en juger par les correspondances officielles ou par-
ticuliei'cs du temps, ils semblent d'ordinaire envoys par occasion
c'est--dire par l'entremise d'un voyageur, ou de savant savant, de
fonctionnaire fonctionnaire*. La seule fois o l'on mentionne l'en-
voi de livres franais en ballot, l'on peut catgoriquement affirmer
que l'envoi ne provenait pas de l'intrieur du royaume*.
Les populations des campagnes elles-mmes, bien qu'isoles des
centres intellectuels infiniment plus que de nos jours, n'taient pas
cependant hors de l'atteinte des imprimeurs et des libraires des
villes et, quand elles n'taient pas trop appauvries et misrables,
ceux-ci les exploitaient avec fruit. Parfois, les jours de march,
certains paysans, satisfaits de leur recette, se hasardaient entrer
dans une boutique urbaine pour
y
faire l'acquisition d'un livre de
prires ou d'un recueil de prophties : mais pour atteindre les
masses, il fallait aller les visiter chez elles. Aux foires des villages
le nie; or, cette pice, qui est cense tre rdige pour la consolation des
vrais chrtiens perscuts en Turquie, est en ralit dirige contre la foi du
monarque et pleine de violentes calomnies. Le magasin de Spoorest alors
fermi\ lui aussi, et une instruction judiciaire ouverte contre Ips coupables.
(XIM, 22, 2b, 27 aot 1685.)
1. Dans l'oraison funbre du gnalogiste Gall Luck, le prdicateur
appuie sur les difficults matrielles et les frais occasionns au dfunt par
la ncessit de faire venir do France. " mit fjrossen sposen uncl unkosten ,
les ouvrages ncessaires ses travaux. (J. G. Wetzel, Genealoyia humant
strrnmati.". Strassb., Staedel, 1667, 4,
p. 19.)
2. Il devait
y
avoir cependant certaines relations entre les libraires siras-
bourgeoiset ceux del capitale du ro.yaume. Dans A rit/imelim t</>iriluu-
i/.s de Wetzel, sermon prononc lors des obsques du libraire Spoor (Stras-
bourg, 166;i, 4,
p. 241, nous voyons que son fils a t envoy Paris en
1660, iim den Burhhandi;!, nock litter zu ergreij/en en mme temps
que pour apprendre le franais.
3. C'est un dcret des XIII, du 20 dcembre 1669, qui nous apprend
l'embargo mis sur tout, un ensemlde de publicaiions licencieuses, e.xpdies
sans doute de Cologne ou de quelque ville des Pays-Bas. La mise en vente
eu esi svrement interdite. On trouve sur cette h9.\e VHif<toii-e amoureuse
rh-s Gatdes, VHisioiie ducomtu du Guir/ie, la Vif de Madame de B/anras, la
Leltri; de Madame de Vau/ours, la Droule r/i-ti filles de
Joye.
VHsc.ole des
alls, le Parnasse stifrique, les Dames i/alantes de Brantme, etc. Les
rQexions patrioti<|ues que M. Stieda croit devoir ajouter cette occasion
(p. 61) tombent singulirement faux; ce n'est nullement durant la
guerre qu'on essayait d'inonder les Allemands de celle littrature mal-
propre exclusivement franaise . Il n'y avait pas de guerre eu
166'.', et ce
n'tait certes pas de France, mais d'Allemagne que venaient ces pamphlets,
oriis en partie contre Louis XIN'.
LACTIVITE l.MELLECTUELLK KN ALSACE At" WH" SIECLE 215
on peut voir, derrire son talage en plein vent, le petit mercier
venu de la ville recommander ses clients les bons vieux contes
merveilleux imprims en la prsente anne et les calendriers
nouveaux avec tous les pronostics bizarres et les prtendus con-
seils hvginiques que le pavsan rclame encore de nos jours
cet ami de son foyer. Prs de lui. le chanteur de complaintes
[Zeiiungssaenger , surveill d'un il mfiant par la police locale'.
dbite ses couplets relatant un crime rcent*, et tche d'couler en
mme temps dans la foule qui l'entoure, ses placards imprims
enjolivs de gravures grossires.
Le colporteur, lui. n'a pas besoin d'attendre les jours de foire ou
de march; il circule en tout temps pav les campagnes, et c'est lui
le principal intermdiaire entre le libraire et le public rural; il va
chercher chez l'un, sans doute ses risques et prils, ce qu'il
essaye de revendre aux autres*. Daniel Martin, dans son Parlement
nouveau, nous a laiss le croquis fidle de ce mercerot qui par-
court les communes d'Alsace un panier pendu son col, garni de
rubans de soye, de fleuret ou de laine, lacets, aiguillettes, peignes,
petits miroirs, estuys, aiguilles, agraphes et autres semblables
chosettes de petit prix. Il
y
en a d'autres qui portent et l des
almanachs, livrets d'Abc, la Gazette ordinaire et extraordinaire,
des lgendes et petits romans de Mlusine, deMaugis.des Quatre
Fils Aymon, de Geoffroy la grand'denl, de A alentin et Ourson,
des Chasse-ennuys *, des chansons mondaines, sales et villaines,
dictes par l'Esprit immonde, vaudevilles, vilanelles, airs de court,
chansons boire, le tout compos parles sacrificateurs et prophtes
1. Le Policcyordunrj der Statt Straf>sbt'.rf) de 1628 (titre XV,
7) ordonne
aux agents de police d'expulser du territoire de la Rpublique et, le cas
chant, de mettre eu arrestation tous ces landt/alirer und seitum/ssn-
ger qui, trop souvent font des menteries aux pauvres gens, leur dbitent
des nouvelles fausses et des paraphlf'ts injurieux, et font ainsi du grabuge
en leur volant leur argent .
2. Ces complaintes relataient d'ordinaire quelque assassinat rcent, si bieu
que l'expression Mordthat est reste sj-nonyme de complainte en Alsace
jusqu' nos jours.
3. Nous ne croyons pas, sans avoir, il est vrai, d'arguments dcisifs
allguer, que le colporteur ait l au XVII sicle ce qu'est aujourd'hui
pour l'diteur le commis-voyageur faisant >> la campagne et lcoltaut des
souscripteurs des oeuvres plus dangereuses que celles numres par le
bon Martin.
4. Le texte allemand porte Wendunmut/'i, ce qui est le titre d'un recueil
de nouvelles et de petits contes, alors clbre, d au Hessois Jean-Guillaume
Kirchhoff. et qu'on a rimprim de nos jours Martin peut avoir aussi song
un ouvrage franais de Caron, rcemmeul traduit en allemand, Stras-
bourg, sous le titre de EjeiUum inelanchoU
.
21() i/ai.SACK au XVII' SICLK
d'Apollyon
%
inspirez par cet ange de l'abysme, l'usage de ceux
(|ui ont dvotion son service' .
Esprons que nos bons paysans n'ont pas trop abus de ces
chansons scandaleuses qui indignaient si fort le digne huguenot de
Sedan, et qu'ils ont achet de prfrence les contes inofTensifs du
moyen ge et les calendi'iers plus inoffensifs encore, Messagers boi-
teux de Ble, Strasbourg ou Colmar. Ces derniers produits de
l'imprimerie alsacienne taient sans doute l'article qui rapportait le
plus aux diteurs. On le devinerait rien qu'en voyant l'ardeur avec
laquelle ils demandaient au gouvernement franais de ne plus auto-
riser la concurrence du dehors. Le 4 septembre 1694, Jean-Jacques
Decker, imprimeur du Roi Colmar, adressait une supplique
au Conseil souverain pour lui dmontrer qu'une grande quantit de
livres imprims en Allemagne et en Suisse passaient en Alsace, et
pour demander qu'on le dfendt, cela causant un notable prjudice
aux imprimeurs du pays. Il appert par l'arrt du 4 novembre 1702,

on voit que le Conseil a pris son temps pour informer ,

({ue
cette (( grande quantit de livres consistait surtout en almanachs
blois et autrichiens vendus aux bourgeois et aux paysans de la
Haute-Alsace rests fidles, plus d'un demi-sicle aprs la paix de
Westphalie, leurs calendriers d'autrefois. On comprend que l'di-
teur du Messager boiteux de Colinar ait protest contre une concur-
rence qui lui causait grand prjudice, les marchands en faisant
venir de grosses provisions pour l'anne prochaine . On l'excusera
mme d'avoii' fait appel, pour dterminer un arrt favorable, des
considrations patriotiques, et d'avoir affirm que ces livres et alma-
nachs, venant de l'tranger ne contiennent rien que des choses
contraires au l)ien d(; la l'^rance . Le Conseil souverain se laissa
persuader
;
il dfendit l'introduclion des <f almanachs d'impression
trangre , peine de confiscation et de cent livres d'amende. Mais
il ne semble pas qu'il ail tenu bien svrement la main ce que le
fait ne se reproduist plus, car deux fois encore, au cours du
XVIlle sicle, en 1742 et en 1774, des arrts du Conseil furent
nressaii-es ; ils p(rtaient successivement l'amende 1,000 et
.i, 000 livres, les paysans du Sundgau ne pouvant se dcidera renon-
cer au Messager boiteux de Baie, et se fier celui de Colmar^.
1. Il ne s'agil nullement d'.'Xpoilon, on pourrait croire en effet une
aute d'impression,

mais de Satan eu personne, que l'auteur reud respon-
sable des mauvais vers dbits dans les campagnes d'Alsace.
2. Parlement nouceau, p.
381-383.
3. Ordonnances d'Alsace, I. p.
335.
CHAPITRE TROISIEME
La Littrature Alsacienne
(( C'est un sicle de fer que le ntre, et non pas un sicle de pape-
rasses
^
)), crivait le thologien Jean-Valentin Andreae son ami,
le pote strasbourgeois Samuel Gloner, en 1631. Et plus tard, sous
l'impression de cette lutte qui semblait ne devoir finir jamais, aprs
avoir dur dj plus de
vingt ans, il lui disait encore : Nos Muses,
la gorge serre, sont rduites au silence
;
nous soupirons aprs la
paix, mais c'est en expirant. Cette paix, si elle arrive jamais,
viendra trop tard| en vain l'on offrirait quelque mdecine celui
dont on prpare dj les funrailles et voici, dj les tudes sacres,
comme les lettres, sont portes en terre et c'est un requiem qu'il
nous faudrait, non pas un introt* .
C'est avec ces lugubres paroles qu'un crivain de talent, fort appr-
ci de son temps, caractrisait l'tat des lettres en Allemagne vers
la fin de la guerre de Trente Ans. Elles n'ont rien d'exagr; si les
misres matrielles furent terribles, plus incalculable encore fut la
misre intellectuelle produite par la dvastation systmatique de
toute l'Europe centrale pendant les luttes qui remplissent la majeure
partie du XVII^ sicle. Il se produisit l comme un puisement de
sve pour plusieurs gnrations, comme une fuite de tous les esprits
subtils qui vivifient et illuminent l'me d'un peuple
; c'est un abru-
tissement, qu'on me pardonne le mot!

qui fait non seulement
dchoir, mais disparatre pour un temps de l'horizon littraire une
nation qui avait fourni tant de preuves de sa verve potique,
depuis le moyen ge jusqu'au XVI'' sicle.
L'Alsace eut sa large part de cette clipse momentane du gnie
de l'Allemagne
;
on peut mme dire qu'elle en souffrit plus long-
temps, puisque, absorbe par la France, elle ne participa qu'assez
faiblement plus tard, la lente rsurrection de l'esprit germanique,
sans pouvoir s'assimiler encore, au point de vue littraire, l'esprit
de sa patrie nouvelle. C'est assez dire que le XVIP sicle est une
des plus striles parmi les priodes de sa littrature locale si riche
1. Ferreuin nempe sculum est, non papyraceum. 5 aprilis 1631.
(Archives de Saint-Thomas.)
2. Andre Gloner, 2 mart. 1640, id. februarii 1641. [Ibld.)
218 LALSACE AU XVIlO SIECLE
pourtant, si dominante, dirais-je volontiers, dans l'ensemble de la
littratui-e allemande d'autres poques.
Il est peine ncessaire, en effet, de rappeler que les potes
alsaciens ont t, deux reprises, les coi'yplies de cette littrature;
ils le lurent une premire fois au moyen ge, alors que Gottfrit de
Strasbourg chanta dans ses vers inspirs les amours de Tristan et
d'iseult, que Tauler tait le premier prdicateur de son temps, que
Glosener et Knigshoven rdigeaient les premires chroniques en
langue vulgaire. Ils venaient de l'tre d'une faon plus marque
encore au XVI* sicle
;
son dbut, Sbastien Brant avait t la
fois l'un des champions de l'humanisme savant et le moraliste sati-
rique prfr des couches populaires dans sa Nef des fous ; un peu
plus tard, Thomas Murner, le belliqueux franciscain, dpeignait
les vices du temps dans son Pr des mauvais drles [Gciicli-
luntt) et lanait ses traits acrs contre les doctrines nouvelles
dans son Grand Fou luthrien. Plus tard encore, rpondant ces
attaques par des attaques non moins violentes, Jean Fischart avait,
pendant de longues annes, cribl des sarcasmes de ses lucu-
brations mi-thologiques, mi-littraires, l'Eglise catholique, les
moines, les jsuites et les dmons, tout en chantant en strophes
piques l'arrive de la Nef
aventureuse des Zuric/iois, avec la bouillie
de mil lgendaire, et en imitant, dans sa Gescliiclitsklitterun^, avec
une faconde tourdissante, le Gargantua de Rabelais. A ct de
ces noms clbres, que d'autres mentionner ici, potes tholo-
giens, composant les cantiques populaires de la Rforme, conteurs
amusants et moralistes, comme le franciscain Jean Pauli, de Thann,
avec son recueil d' Histoires gaies et srieuses (.S"c/j/////j^r/
Ernst)
;
George Wickram, de Colmar, nouvelliste dans son Gold-
faden, amateur de joyeux propos dans sa Carriole de roulage
{Rolla'agenbucldein); potes dramatiques, Thibaut Gart de Schles-
tadt, l'auteur de Joseph; le cur Jean Rasser, d'Ensisheira
;
Mathias
Holzwart de Ribeauvill, et bien d'autres moins connus!
Sans doute, toute cette littrature, si vivante et si actuelle au
sicle qui la vit clore, nous parat aujourd'hui, cause de son
actualit mme, bien souvent lourde et pdante et trop frquemment
incomprhensible. Elle ne peut exercer qu'une faible attraction sur
les esprits dlicats et raffins de nos dilettantes modernes, mais on
ne saurait nier pour cela l'influence puissante de ces crivains sur
les gnrations d'alors. Destines au peuple, leurs crations
furent presque toujours populaires et trop souvent mm- popula-
cires. Ecrits pour tre dbits et savours la taverne et au ca-
l'activit intellectuelle en ALSACE AU Wll'^ SIECLE 219
baret, selon la remarque d'un critique minent\ au milieu des
interminables beuveries d'alors, ces contes joyeux*
y
secouaient
d'un rire bruyant les bourgeois pansus et dlectaient mme le beau
sexe domicile. Dans leurs humeurs plus graves, les innombrables
pamphlets en vers ou en prose les initiaient aux vnements poli-
tiques du jour ou, plus largement encore, aux incessantes que-
relles thologiques du temps
'.
Ds le commencement du XVII^ sicle, on peut constater que la
production intellectuelle diminue, que le mouvement littraire se
fige, pour ainsi dire, puis s'arrte. Les luttes deviennent plus pres,
l'antagonisme plus violent. Ce n'est plus avec la plume, c'est avec
l'pe que les partis politiques et religieux s'apprtent combattre.
Les crivains que nous venons de nommer, anims d'un zle gal
pour des causes trs opposes, avaient au moins cela de commun
qu'ils taient ns dans une atmosphre un peu moins charge
d'orages, un peu plus souriante, qu'ils avaient ressenti comme un
dernier souffle de cette joie de vivre ou de revivre qu'UIric de
Hutten exprimait d'une faon si intense au commencement du
XVI^ sicle. Qu'ils fussent partisans de l'ancienne foi ou de la nou-
velle, ils avaient mis dans leur uvre, malgr toute la ferveur de
leurs convictions religieuses, un peu de cette verve profane et de
cet optimisme paen qui marque l'apoge et comme l'panouisse-
ment plantureux de leur poque, cette seconde jeunesse du
monde . Maintenant les thologiens sont les matres absolus dans
les deux camps
;
la posie, auxiliaire fort apprcie nagure, devient
galement suspecte dans l'un et dans l'autre, moins de para-
phraser purement et simplement les dires de la controverse cou-
rante. Un pdantisme de plus en plus alourdi s'tale dans la
littrature profane, imitatrice maladroite de l'anticjuit, jusque
1. J'emprunte cette remarque W. Scherer, auquel sont dus les chapitres
si brillamment crits sur la littrature et la civilisation alsaciennes, dans
l'ouvrage qu'il a publi avec M. Lorenz {Geschichte des Elsasses,
3"
ditiou,
p.
148.
2. Il faut insister cependant sur ce fait que, tout grossiers et cyniques que
soient certaioes anecdotes et certains contes du Rollicagenhchlein de
Wickram ou de la GartPnfjesellsr/taft de Frey et de Montanus, on n'y
trouvepasla sensualit ratue. mille fois plus repoussante, de certains pro-
duits littraires modernes. C'est du naturalisme uaf et non pas de la por-
nngraphia C3ilc[ile comme celle de trop d'auteurs en vogue contemporains.
3. Assez naturellement, le souvenir de ces actualits, quelque brillant
qu'ait t leur succs et quelque lgitime, s'effaait rapidement et l'on ne
songeait pas les rditer. En 16.39, Gloner cherchait en valu, pour un de ses
correspondants, un seul exemplaire du Gluckhqfft Schijf' de Fischart dans
tout Strasbourg! [F^stsc/iri/t,
p. :.'ll.i
220 l'alsack au xyii sicle
dans sa langue, employe de prfrence
;
tel est le rsultat lamen-
table auquel aboutit, en fin de compte, en Allemagne l'panouisse-
ment des esprits, si plein de promesses aux beaux jours de la
Renaissance.
Aussi, dans les vingt premires annes du nouveau sicle, la
littrature alsacienne en langue vulgaire continue se traner dans
l'ornire traditionnelle; elle compose, avec moins de verve, des
pices de posie polmique, comme Fischart
;
elle imite comme
lui, mais avec moins de bonheur, certains produits des littratures
trangres. Les ouvrages crits en latin l'emportent, mesure que
nous avanons et que les bruits de guerre augmentent et s'ap-
prochent. Qui donc, en effet, pourrait encore s'intresser des
jeux d'esprit au milieu de la grande dbcle, sinon quelques lettrs,
rudils de profession, pour lesquels la langue de Cicron est le
vhicule naturel, en mme temps que l'interprte le plus noble de
la pense ? De l ce spectacle la fois touchant et bizarre que nous
prsentent, au milieu des campagnes dvastes et des Etats me-
nacs ou dtruits, quelques douzaines d'crivains changeant leurs
hyperboles potiques, centons d'Ovide ou de Virgile, et continuant
rimer des odes, des satires, des popes religieuses, des drames
profanes ou sacrs, sans vritable public, sans autres admirateurs
qu'un groupe d'amis ou qu'eux-mmes ^
Nous en sommes donc rduits glaner et l quelques noms,
presque tous galement obscurs, dans la littrature de langue alle-
mande, pour toute la premire moiti du XVII^ sicle. Encore la
plupart de ces noms ne sont-ils pas vraiment d'origine alsacienne
;
immigrs rcents ou simples oiseaux de passage, on serait peut-
'
tre en droit d'liminer la majeure partie des potes que nous nu-
mrons ici. Le premier en date' est Wolfhart Spangenberg, n
vers 1570, Mansfeld en Thuringe, fils d'un clbre thologien de
l'Allemagne du Nord, Cyriaque Spangenberg, de Mansfeld, chass
1. On peut se rendre compte de cette situation eu parcourant la biographie
d'un de ces potes no-latins, par exemple celle du Strasbourgeois Samuel
Gloner. iFestS'-.hrift des prot. Gt/mnasim.--, Strasb., 188, 8.)
2. Nous laissons de ct Pierre Denaisius ou Denais, n Strasbourg le
1"
mai lf)6U, d'immigrs lorrains, docteur en droit, conseiller de l'Electeur
palatin Frdric IV et son
ambassadeur en Angleterre, "eu Pologne, etc.
Mort Heidellierg le 20 septembre l<ilO, il a laiss de nombreux ouvrages
de jurisprudence et la rputation d'un ami passionn des lettres. Son bio-
graphe, Melchior.\dam,
affirme qu'on aurait pu opposer ses uvres potiques
celles de tous les
contemporains
italiens ou franais; malheureusement il
a brl ses manuscrits peu avant sa mort, et il ne subsiste de lui qu'un Ept-
tlialame adress son ami, le D' Lingelsheim, pice assez
gracieusement
tourne d'ailleurs.
l'activit INTKLLECTUKLLE KN ALSACE AU XVII^ SIECLE 221
de chez lui pour motifs d'hrsie et qui vint mourir Strasbourg en
1604. Pendant les douze annes que Wolfhart sjourna lui-mme
en Alsace (1599-1611) avant d'tre nomm pasteur d'une commu-
naut du Wurtemberg
%
il publia de nombreux opuscules potiques
et des pices de thtre applaudies par les spectateurs de la mtro-
pole alsacienne*. Le plus important de ses pomes est intitul
La reine des oies (Ganssknig)
;
il
y
raconte en six chants
comment l'oie de la Saint-Martin fut nomme reine par l'assemble
des oiseaux, abdiqua la royaut, fit son testament, mourut dans les
flammes et monta au ciel, o elle est loge la vote du firma-
ment'. Outre de nombreuses pices scolaires, imites ou traduites
de l'antiquit, et que nous mentionnerons plus tard, Spangenberg a
crit des comdies populaires. L'Ecole des matres chanteurs
[Singschul) est perdue. La rcompense de Mammon [Mammons
Sold) est une pice symbolique qui doit apprendre aux spectateurs
comment Dieu punit l'avidit des mondains, et l'on
y
voit danser la
Richesse, la Pauvret et la Mort avec un usurier, un soldat et un
paysan
*.
Moins allgorique et plus amusante est la farce Change-
ment de fortune [Glckswechsel] qui nous montre un clerc et un
lansquenet essayant d'abuser de l'apparente stupidit d'un campa-
gnard, qui finit pourtant par les duper tous deux
^
;
mais si les
intentions de l'auteur sont honntes, son talent potique est bien
faible, quand on le compare ses prdcesseurs, et il ne peut vrai-
ment tre lou qu'en comparaison des auteurs, plus mdiocres
encore, qui lui succdent.
C'est un tranger aussi que Jules-Guillaume Zinckgref, n
Heidelberg, en 1591, qui vcut plus tard Ble et parcourut l'An-
gleterre, la France et les Pays-Bas de 1612 1617. Il sjourna
souvent et assez longtemps dans la suite, Strasbourg; ds 1619,
1. Il parat tre mort Bucheabach, vers 16,37, mais on ne sait presque
rien de sa vie aprs son dpart de Strasbourg. Voyez l'article de W. Sche-
rer dans les Strassburger Studien, II,
p. 374, et celui de G. Bossert dans
YAllg. Deutsche Biographie, tome XXXV.
2. Les oeuvres choisies de W. Spangenberg ont t rcemment publies
par M. Ernest Martin. (Ausgehlte Dichtungen oon Wol/hart Spangen-
berg, Strassburg, Trbner, 1887, S.)
3. Ganssknig, ein kurtsweiliq Gedicht ton der Martins Ganss, u. s.
w. durch Lycosthenem PselUonoron Andropediacum. Gedruckt su Strass-
burg bey Joh. Carolo, 1607, S. En 1621, le mme imprimeur strasbourgeois
publia son Antntigvr Woiss/ieit Lustgarten, qui est une paraphrase alle-
mande du Hortus /ihilosor.hicus de Martin Mylius, de Grlitz.
4. Mammons Sold, eine tragdische Vorbildung ... une der Abgott Mam-
mon den Weltkindern... pflege su lohnen. Nrnberg, Fulirmann, 1613.
5. GlCickswechsel, ein kurtsweilig Spiel, u. s. w. Nrnberg, Fuhrmann,
1613. Certaines scnes rappellent la Farce de Matre Pathelin.
222 i.'ai.sack. at; xvii'' siixi.E
il
y
faisait imprimer un recueil, que nous n'avons pu nous procurer,
intitul Fahnenbilder, et pendant qu'il
y
rsidait, de 4624 1625,
comme secrtaire de M. de Marescot, envoy de Louis XIII au-
prs des princes du Saint-Empire, il
y
donna une premire di-
tion, non autorise par l'auteur, des posies de son ami Martin
Opitz
'.
Il
y
publia enfin, partir de 1626, le plus connu de ses
ouvrages, les Proverbes allemands^; mais il avait dj quitt ce
moment, semble-t-il, l'Alsace, et c'est Saint-Goar, dans la Prusse
rhnane actuelle, qu'il est mort de la peste en 1635.
Jean F'reinsheim ou Freinsheraius, infiniment plus connu comme
philologue distingu que comme pote, n'est pas non plus un en-
fant de l'Alsace, puisqu'il est n Ulm en 1608 et mort Heidel-
berg en 1660. Mais il a habit Strasbourg durant de longues annes,
aprs
y
avoir fait une partie de ses tudes, et c'est dans cette ville
qu'il crivit et publia son pome pique Le Miroir des vertus alle-
mandes ', dans le(juel il raconte les exploits et la mort du duc
Bernard de Saxe-Weimar, en alexandrins mdiocres, mais avec un
mlange singulier d'rudition pdante et d'effusions religieuses,
qui caractrise fort bien toute cette poque.
C'est Strasbourg galement que paraissent la plupart des pro-
ductions littraires du thologien wurtembergeois, Jean-Valentin
Andreae, longtemps pasteur Galw, dans la Fort-Noire, puis
prdicateur de la cour Stuttgart 1586-1655); ce sont des pomes
religieux pour la plupart, soit originaux, soit des traductions comme
celle du Triomphe de la
foi ^ Guillaume de Salluste du Bartas.
Un personnage dont la vie nous est peu prs inconnue, mais qui
certainement sjourna longtemps en Alsace et qui peut-tre
y
est
mort, c'est Isae Rompler de Lwenhalt, gentilhomme originaire
de Neustadt, dans l'archiduch d'Autriche. Ayant fui sa patrie la
suite de l'crasement du protestantisme dans les terres hr-
ditaires de la maison d'Autriche, il fut quelque temps compagnon de
1. Martini Opicii Teutsche Pomata. Strassburg, 1624,4".
2,. Der Teutschen scharp/sinnige kluge Spruch, etc. Strassburg, Jos.
Ribels Erben, tome I, 1626.

Tome II, 1631.

Deuxime dition, Stras-
bourg, 16.i9. Voyez sur lui Gdeke, Grundriss, 2* dit., III,
p.
35.
3. Teittscher Tugentapiegel oder Gesang con dem Stamnx und Thaten
des alten und newen Hercules, etc. Strassburg. 1639. folio.
Voy. sur
Freinsheim l'article de Halm dans la Allgcmeine deutsehe Biographie,
tome VU,
p.
348.
4 nci.-<tliche Kurtia-eil, elc. Strassburg, 1619,
12. Die Augsburgische
Con/e.'ision au/ das einfa-ltigste in ein Kinderspiel gebracht, etc. Strass-
burg, 1631.
12".
Le Triomphe de la foi, publi eu 1627, uiit accompagn
de morceaux de musique composs par Thomas Walliser, professeur
l'Universit de Strasbourg.
l'activit INTFLLF.CTUF.LLE EN ALSACE AU XVII* SIECLE 223
voyage d'un jeune duc de Wurtemberg et peut-tre est-il venu dans
sa suite Strasbourg, o il lut immatricul en 1628 et o sjour-
naient alors d'assez nombreux compatriotes, exils comme lui. Il a
t surtout remarqu par les contemporains, cause de ses efforts
pour expurger la langue allemande de tous les lments trangers,
travail dj commenc par Opitz,mais que Rompler entendait pour-
suivre dune faon plus radicale, parfois assez capricieuse et ridicule.
Pour mener bonne tin cette tche ardue, reprise tant de fois jusqu'
nos jours, et non encore acheve, il fonda, vers 1633, Strasbourg,
une association littraire, la Socit sincre du Sapin {Aufrich-
tige Tannengesellschaft ^) dont on ignore la dure exacte et qui ne
semble avoir compt qu'un trs petit nombre de membres'. Le
recueil de ses posies, dont nous ne connaissons que le premier
volume', tmoigne que l'auteur manquait absolument de verve cra-
trice
;
sauf quelques pices d'un caractre religieux, tout ce que
l'on possde de Rompler ne s'lve pas au-dessus du niveau de
rimailles de circonstance. Ses vers n'ont d'intrt qu' cause de cer-
taines indications biographiques qu'ils nous ont conserves', et au
1. Ou l'appelait aussi parfois, ironiquement sans doute, clieTannensa/j/en-
sun/t. Le nom a t choisi probablement pour mettre le sapin, l'arbre
allemand , eu opposition avec le palmier, l'arbre exotique , qui servait
de symbole la Socit littraire, iutiuiment plus connue, cre par le
prince Louis d'Anhalt, la Frudithringendc Gesellsc/ia/'t. Voy. sur notre
association H. SchuUz, Die Bestrebungen der Sprachgosellschaften des
XVII Ja/ir/iunderls, Gttingen, 1688, p. 76-91, et T. W.Rhrich, Mitthei-
lungen, II,
p.
155.
2. Elle avait d cesser ds 1669, puisque Philippe de Zesen dit dans son
HeU/\onise/tes Rosem/ial, publi cette date (p. 14) que c'tait une associa-
tion excellente, mais qui n'a pas t continue . Cependant le souvenir
en resta vivant plus longtemps, car en 1630 Christian Weisse, le grand
adversaire des socits de puristes, se moquait encore d'elle dans sa Zey-
facite Poftemunn sous le nom de Tanncriapjknzun/t. Si l'oubli avait t
complet, personne n'aurait plus compris les allusions de Weisse. Le chro-
niqueur et topographe strasbourgeois Knast, qui crivait vers la mme
poque, en a dit galement un mot : Sonsten liaben sicli dises jar 1633
etliclie liocligelelirte persone/i und J'reunde zusammengethan... deren
i'orsats und abse/ien gewesen, aller deutsclier aufrichti
g
keit und reiner
erbauung unserer wertlien muttersprach sicfi su bejleissen, und icard Herr
Jesaias Rompler con Len/ialt, nobil. Austri,
fur den ur/ieber aussgc-
geben... (Dacheux, Fragments, IV. Bulletin des monuments Instoriques,
XVIll,
p. 145.)
3. Dess Jesaias Romplnrs con Licenlialt Erstes Gebuesc/i Reim-Getichte.
Strassburg, bey Joh. Phil. Mlb, 1647. 4.
-Il est permis de douter que
le second volume ait jamais paru. (Voy. H. Schultz.
p. 77-79.)
4. 11
y
a cependant,

et l, quelques strophes qui, pour l'poque, sont
harmoniou?es et d'une correcliou d'e.xpressions rare. Je mentionnerai celles
que reproduit Gdeke dans ses EU/ B'-lier deutscher Diditung (I, 355) et
qu'on croirait appartenir la fin du XVII1 et non au milieu du XVII* sicle.
224
T.'.M.SACF. AU XV!I* SIKC.LF.
point de vue de la correction ou du moins d^ la transformation du
langage, dont ils nous fournissent en effet des spcimens assez
curieux'.
Parmi ses collgues de la Socit du Sapin un seul est nomm
dans les histoires de la littrature allemande, et certes, il ne mrite
pas cet honneur*. N Mullenhein, dans le pays de Bade, en 1614,
Jean-Mathias Schneuber' tait venu Strasbourg en 1634, aprs
avoir fait ses tudes Montbliard et Dourlach; il obtint en 1637
une place de professeur au Gymnase, devint rapidement titulaire de
la chaire de posie latine l'Universit
(1642) et mourut Stras-
bourg en 1665. Ami de J. V. Andreae, de Moscherosch, de Georges-
Philippe Harsdrfer*, il fut introduit par ce dernier, en 1648, dans
la clbre vSocit littraire fonde Cthen, la Fruchtbringende
Gesellschaft^ que je nommais tantt et qui runissait tous les beaux
esprits de l'Allemagne au commencement de la seconde moiti du
XVIP sicle. Ses vers n'en sont pas moins lamentables, inspirs
presque exclusivement par les vnements de sa vie prive ou de celle
de ses amis
;
ce ne sont qu'pithalames, vux de baptme, thr-
nodies, etc., rdigs en strophes boiteuses ou en mdiocres alexan-
drins ^ Il n'y a point l l'ombre de posie, non plus que dans la
singulire rhapsodie sur la comte de 1664, dissertation mi-po-
tique, mi-scientitique qui parut l'anne de sa mort et ne donne pas
meilleure ide du savant que du versificateur. Le seul mrite que
1. Rorapler crit, par exemple, ewiei et /rti.g pour eitel et /ertig ; il
allonge les mots {sp/iter, hrukt, pour spter, brut), il affaiblit l'acceutua-
tion (brangead, diseh, pour prangend, tisch); il change les- terminaisons
(die fassen au lieu de die l'sser], etc.
2. La Tannengertellschaft compta cependant un pote de plus de valeur
parmi ses membres, George-Rodolphe Weckherlin (u Stuttgart en 1584,
mort Londres en 1651), mais il n'a jamais t, que nous sachions, en
Alsace autrement qu'en passant.
3. Gdeke voudrait qu'on crive Schneeiiber, mais cette accentuation ne
se rencontre nulle part dans nos sources strasborgeoises et Sebiz. contem-
porain du pote, ne la connat pas dans sa notice biographique.
4. Ce pote et conteur nurembergeois, connu encore de nos jours et clbre
de son temps, avait tudi l'Universit de Strasbourg, eu 1625.
5. Jo/icinn Mathias SdincuberK Gedicine. Strassburg, bey Joh. Phil. Ml-
ben, 1644, 18.
Un second volume, que nous ne connaissons pas, parut
Strasbourg, chez Josias Stsedel, en
lt556. 11 n'est pas probable qu'il ren-
ferme des pices plus intressantes. Rompler lui a rendu en somme un
mauvais service en l'excitant prouver que l'on pouvait encore de ce ct
du Rhin (diserseit dess bac/is) chanter en vers haut-allemands (redit
lioi-li teutsc/i singea kann), et Schill tait bien aveugl par l'amiti en lui
dclarant, dans la prface, qu'il tait inscrit dsormais dans le Livre de
Ttiternit .
6. Desclireibunq des jets erscliienenen Cometen. Strassburg, Fastorius,
1665,
4.
l'activit intellectuelle ex ALSACE AU XVII*^ SIECLE 225
l'on puisse reconnatre au professeur strasbourgeois, c'est qu'il est,
comme Rompler, l'ennemi mortel de tous les vocables de provenance
exotique et s'acharne a arracher la mauvaise herbe des mots tran-
gers
'
. Ses vers latins, galement runis vers la mme poque ne
valent gure mieux que ses vers allemands*.
On peut ajouter ce groupe un jurisconsulte d'origine badoise,
Jean-Henri Schill, rsidant Strasbourg et qui
y
fit paratre, en
1644, un crit assez bizarre, intitul La Couronne d'honneur de la
langue allemande , avec un vocabulaire et des posies ddicatoires
de Moscherosch et de Schneuber'. Ce volume de 344 pages ren-
ferme peu d'ides originales
;
c'est surtout un florilge de ce qui a
t dit dj par d'autres contre l'extrme confusion des langues
[Sprachmengerei] cette poque, et une exhortation vhmente
gurir la langue allemande du mal franais^ .
Nous aurons termin l'numration des littrateurs alsaciens qui
ont joui de quelque renom pendant les quarante premires annes
du sicle en mentionnant un Strasbourgeois, Georges-Frdric
Messerschmid, fils ou descendant d'un autre Messerschmid, qui tra-
duisit au XVP sicle quelques romans de chevalerie; il fut lui-mme
avant tout un traducteur ou plutt un arrangeur de productions lit-
traires empruntes l'tranger. Son principal opuscule original
est une dissertation satirique et moralisante, La noblesse de l'Ane et
le triomphe de la Truie ^, de beaucoup infrieure au Gansknig de
1. Il adresse son ami Chorion (J.-H. Schill) l'occasion de sa Couronne
d'honneur de la langue allemande, dj mentionne, une posie, o l'on
rencontre la strophe suivante:
Weil aber die siinden FrantzsUches sinneti
Die straffen anziinden Uitd wxlsches beginneii
So brxnnet das feur
'.
Die machen die alte besUi-iidigkeit teiir.
Mais les bons Allemands
... Ziehcn der sprache
Mit bilUger rache
Dell hxsstich gestiickelten bettelrock ab.
(Gedichte,
p. 355-356.)
D'ailleurs, comme Rompler, Schneuber introduit une orthographe nou-
velle; il crira /ss^en pour /88Zen. mnschllch ^our menschlich, ge-
btten pour gebeten, ra^cken pour recken, blomen pour blumen. etc.
2. Fasciculus pomatum latinorum, Argeutorati, 1656, 4.
Cf. aussi sur
Schneuber l'article de M. E. Martin dans l'Allgemeine deutsche Biographie
XXXII, p. 172.
3. Der Teutschen Sprach Ehren-Krantz darinn der bissher getragene
Bettelrock der deutsclien sprache auss- und hiergegen sie mit ihren eigenen
Kleidern und Zierde angesogen wird, Strassburg, Joh. Phil. Mlb., 1644,
12. L'ouvrage parut sous le pseudonyme de C/io/v'on. Schill ne figure pas dans
la Allgemelne deutsche Biographie, o il aurait mrit une petite place.
4. Il
y
avait intention prmdite de double entente quand l'auteur
dclare que sa langue est coller Frantsosen
.
5. Von dess Esels Adel und der Saw Triumph, eine sehr artige, lustige
R. Reuss, Alsace, II.
15
22(1 l' ALSACE AU XVII*' SIKCI,K
Spangenberg, uvre iiii-partie prose el vers, pdante et vulgaire
pour le fond, au style lourd el trivial. Il a choisi, de prlrence, des
auteurs italiens pour leur faire subir la transformation, fort la
mode depuis Fischart, qui consistait les accommoder au got ger-
manique \ Nous nommei'ons seulement ici VHospidale dei pazzi in-
ciirubili du chanoine Thomas Garzoni (1549-1589)* et plusieurs
crits d'Antonio-Maria Spelta, de Pavie, mort en lt)32, auteur de
nombreux ouvrages italiens et latins, entre autres de la Haggia e di-
lette del pazzia, que Messerschmid translata, plus ou moins directe-
ment et librement, avec d'autres crits du mme*. Plusieurs traduc-
teurs rests anonymes pour nous, ont vers la mme poque, mis en
allemand les auteurs franais la mode, Nicolas de Montreux* et
Honor d'Urf*, dont les romans galants et champtres, les Ber-
geries de Juliette, la Sylvanire et surtout Astre^ tirent pendant prs
d'un demi-sicle les dlices des mes sentimentales d'outre-Rhin.
Plus tard encore, un moment o la littrature franaise suivait dj
des sentiers tout nouveaux, on traduisait de prfrence en Allemagne
et en Alsace les crivains d'outre-Vosges de l'poque antrieure,
VHistoire de Vamoureuse Lozie d'Antoine du Prier*, VAriane de
und Uebliclie Beschreibung, etc.voa Griphaugao Fabro-Miranda. Sans lieu
(Strasbourg), 1617,
8. Nous ne sommes pas absolument sur d'ailleurs que
cette lougue el pdante factie, ue soit pas imite, elle aussi, de quelque
modle tranger.
1. Jn einem teutschon modell cergossen und ungefhrlicli, oben hin,
icie man den grindigen Lausst in unser Muiterlallen ber oder drunder-
gesett, comme l'exprime, en termes intraduisibles, le titre du Gargantua
de Fischart.
2. Spital unheylsanier Narren und Nrrinnen Herren Tkomasii Gar-
zoni... teutsch gemacht durch G. F. M. A. Strassburg, 1618,
8.
3. Sapiens ^tuUitia, d. i. die /duge Na/-f/ieit, ein Brunn des WoUusts,
ein Mutler dur Frecvdon, ein Herrsckerin aller guten Humoren, oon Anto-
nio Maria Sfielta, au.ss italinisclier Spraclie in dieleutscrie oersctzt durc/i
G. F. Messerscbmid, Strassburg, 1615,0.
-
11 peut avoir utilis la tra-
duction franaise de Garou. 11 est vrai que l'dition de La sage Folie que
nous connaissons (Rouen, Caillou) est de 16o5.
4. Nicolasde Montreux, natif du Maine, n vers 1561, mort Paris bientt
aprs 1608, crivait ses livres sous l'anagramme d'Olnije du Mont-Sacr.
Le plus clbre est les Bergeries de Juliette, dont la traduciion [Die SchJ-
J'erey con der schnen JuUana) parut Strasbourg, cbez Lazare Zetzner,
de 1615 1617. On ne se contenta pas de traduire le livre; on en publia
des morceaux choisis, espce de manuel du bon ton, Scliatzkammcr con
allerley der sc/insten, ziorlir.liaten Orationen, SendbrieJJn,
Gesprclien
auss den J'unnf
Buc/iern der ScliJJereien con der sc/inen JuUana, eic.
Strassburg, Zetzners Erben, 1617,
8".
5. Une traduciion de VAstre fut dite et mise en vente Strasbourg
par Paul Lederiz, en 16iy, en deux volumes ia-8.
6. Tlieatrum amoris ander Titeil, darinnen begriejen die Histori der
cerliebten Lozi, etc. Francfort, 1629,
8*.
l'aCTIVTT
TXTF.I.LKCTUFI.r.F.
EX ALSACF. AU XVIl'^ SlCLF 227
Des Marets\ le Chasse-Ennuy
e Louis Garon, etc.*. Ce dernier
fut rimprim
plusieurs fois Strasbourg et jusqu'en 1669 ^
Sans doute il
y
eut, en dehors des crivains
que nous venons de
nommer, bien d'autres rimeurs de vers en Alsace, dans la
premire
moiti du XVII* sicle. L'usage et les traditions de famille entra-
naient une foule de braves gens, nullement
potes, taquiner la
Muse, pour payer leur
tribut
d'hommages*
aux frres et surs,
oncles, tantes, cousins, cousines, amis et
connaissances,
qui con-
volaient en justes noces,
baptisaient les nouveaux
arrivants ou
enterraient
leurs morts. Cette dernire
catgorie
surtout est re-
prsente par un contingent
formidable, et l'on peut dire qu'en
Alsace, tout au moins, ce sicle a t l'ge d'or des Epicedia
en
prose et en vers; ds que l'un des dignitaires
de l'tat, de l'glise
ou de l'cole fermait les yeux, il n'y avait point de professeur, de
pasteur ou de candidat qui ne se crt tenu de dposer au moins
quelques vers hbreux, grecs ou latins sur sa tombe, en guise de
couronne funbre, tandis que la plupart des
laques
se conten-
taient de lamentations en langue vulgaire. Mais ce ne sont pas l
des productions littraires
auxquelles il soit permis de s'arrter,
encore qu'elles soient parfois infiniment
prcieuses pour l'histoire
des familles et l'histoire des murs
^
Nous n'avons pas parl jusqu'ici d'un groupe important de potes
alsaciens de cette poque
;
ce sont les no-latins.
Leurs
premires
habitudes
intellectuelles,
leur
profession
plus tard et leur ddain
pour le jargon de la foule ont pouss bon nombre
d'esprits distin-
gus

manier de prfrence les mtres antiques et se servir d'une
langue qui n'tait point alors celle de l'rudition
seulement, mais
aussi celle des belles -lettres et de la diplomatie. Ces auteurs ont
1. Ariana con Herren Dos Marets...
teutschgegeen
durch G. 4 RUchter]
Leyden, 1644, 12,-.
'"
2. EsoUium melanclioU
d. L Unlust-Vertreibcr
oderzioey tauserxd
lehrreicke...
Spruch...
Ausschlg, artiye
Ho/reden auss Ludooici Caron
frantzstschem
Tractai le Chasse Ennuy,
etc. Strassburg, 1643,8
3. 'a?i7m/n, etc. Strassburg,Jos.
Stsedel,
166y, 18".
4. La formule
zur bezeugung
schuldiger
ehrfurclit, ou schukUgen
gehorsams
mauque raremeot sur le titre de ces pices qui n'ont de po-
tique que le nom
.
5.
11
en est de mme pour des pices de vers qui n'ont qu'un intrt pure-
ment liistonque, comme certaines feuilles
volantes,
pamphlets politiques
etc., encore qu'ils soient volumineux
comme lelgie du pasteur Gaspard
Bruno, de Schwmdratzheim
(Poelisehes dock reckt- and schri/tmssiges
Pers/jekUe,
etc.) dcrivant la trs attriste et accable ville libre de Stras-
bourg
et ses lamentations aprs la dfaite de Nrdlingeu.
(Strasbourg
228 l'ai.sack au xvii'' sicle
t assez nombreux, mais leur rputation n'a jamais franchi le cercle
troit de leurs confrres, ce qui s'explique aisment, et par la na-
ture mme de leurs uvres et par l'poque laquelle ils ont vcu.
J'ai dj mentionn Mathias Schneuber;on peut nommer encore son
(.oUgue riniversit, Robert Knigsmann
^
;
Nicolas Furich,
mdecin Strasbourg
^
;
Jean-Michel Moscherosch, dont il sera
question tantt. Samuel Gloner est certainement le plus dou du cercle
des no-latins strasbourgeois
;
n en 1598, il est mort prmatur-
ment en 1642, aprs avoir t longtemps professeur au Gymnase, et
sans arriver la chaire universitaire qu il avait toujours ambitionne'
.
Gloner a t aussi le plus fcond des potes de son groupe; il a
mis en vers lgiaques de nombreux livres de l'Ancien -Testament,
les Proverbes de Salomon^, VEcclsiaste^ , le Cantique des Cantiques
*
;
il a compos des pomes sur la Nativit du Christ''^ sur le Jugement
dernier*^ sur l'Histoire de la Passion^, sur la Fte sculaire du Gym-
nase de Strasbourg*". Le meilleur de ses ouvrages au point de vue
de l'art, est son rcit de la Passion pleure en un chant hroque
et dont les cinq livres dcrivent l'institution de la Gne''\ le pleri-
nage au Mont des Oliviers, les sances du Sanhdrin, les scnes de-
vant Pilate et le sacrifice suprme au Golgotha. Bien qu'il
y
ait
1. N Strasbourg en 1606; professeur d'loquence latine en 1650, mort
en 1663.
2. Furich doit tre n vers la fin du XVI' sicle; ses Pomata miscel-
lanPtt furent publis Strasbourg chez Hollaud Findler, en 1624. Sept ans
plus tard, parut son pome principal sur la pierre philosophais, une des plus
obscures productions que j'aie t condamn parcourir (Chryseidos llbri IV
sice poma de lapide phllosophoru/n, Argentorati, Welper, 1631, 4"), mais
recherche cause du titre, grav par Jacques vau der Heyden, et repr-
sentant le grand Auditoire (Brabeuterion) de l'IJaiversit.
3. Nous renvoyons pour les dtails notre tude sur Gloner dans la
Festsr.hri/t, dj indique.
4. Procerbia Salomonis rgis.... paraphrasi elegiaca conversa, etc.
Durlaci, Senftius, 1621,
16.
5. Ecclcsiastes Salomonis elegiaeo carmin epresus, etc. Argentorati,
Repp, 1626,
16.
6. CantLcuni canlicorum Salomonis elegiaeo carmin donatum, etc.
Argentorati, Repp, 1627,
16".
7. Naticitas Jesu Christiheroico carmin scripta, etc. Argentorati, Repp,
1626,
16.
8. Judiciuni extremum heroco carmin scriptum, etc. Argentorati,
Rihel, 1625,
16.
9. Historia passionis et mortis Domini ac sercatoris nostri Jesu Christi
/leroico carmin dejleta, etc. Argentorati, Repp, 1626,
16.
10. Carmen sa'culare M. Samuelis Gloneri pot laureati recitatum
publie, etc. {C/iristliches Jubcl/est, 1641, p. 159-204.)
11. Notons, comme dtail caractristique pour cette poque, qu'au milieu
du rcit de la Cne, on trouve
(p. 14), une violente sortie contre les calvi-
nistes et leur interprtation des paroles sacramentelles.
l'activit intellectuelle ex ALSACE AU XVII^ SIECLE 229
souvent un singulier mlange de mythologie paenne et chrtienne
dans ces vers gnralement harmonieux, on n'y peut mconnatre
un certain souffle, religieux plus encore que potique, qui valut au
pote quelques succs de son vivant, mais ne l'a point protg contre
le plus complet oubli. Les vers allemands de Gloner au contraire,
qu'ils traitent de matires sacres ou profanes
% sont absolument
sans valeur
'.
Il en est de mme pour un autre des potes no-latins de l'Alsace
un peu postrieur, le seul d'entre eux, vrai dire, qui ayant joui de
son vivant d'une notorit considrable, ait su la conserver dans
une certaine mesure ou plutt la retrouver de nos jours : c'est
Jacques Bald. Encore peut-on affirmer, sans lui faire tort et sans
offenser en rien la vrit, qu'il doit une partie de sa rputation au
fait d'avoir port la robe de la Compagnie de Jsus et d'avoir t
l'aumnier d'une cour souveraine. Il a trouv dans ces milieux les
encouragements et l'appui qui ont fait dfaut d'autres, et l'Ordre
qui veilla sur ses premires tudes, et auquel il appartint de trs
bonne heure, dsireux de fournir aussi bien des potes que des sa-
vants, des diplomates et des martyrs, n'a rien nglig pour mettre
en lumire un talent trs rel d'ailleurs. N le 4 janvier 1604 En-
sisheim, dans la Haute-xA.lsace, o son pre tait secrtaire de la
Chambre des comptes, le petit Jacques commena ses classes Bel-
fort, puis les continua chez les Rvrends Pres de sa ville natale
et fut envoy faire des tudes de droit l'Universit d'Ingolstatt. A
la suite d'une crise intrieure' le jeune homme rsolut de renoncer
au monde et se prsenta comme postulant au noviciat dans la Com-
pagnie de Jsus, Landsberg, en 1624. Deux ans aprs, Bald tait
admis dans l'Ordre Munich, et tout en continuant ses propres
tudes, il commenait enseigner au Collge de la rsidence lec-
toi'ale. Transfr plus tard Ingolstatt, charg de l'ducation d'un
1
.
If en a mis au bas d'un recueif de gravures bibliques, dit par Chris-
tophe van der Heydeu en 1625 (voy. Reuss, Gloner,
p. 27, pour les dtails)
;
quinze ans plus tard, il a compos un pome lgiaque sur la mort du duc
Bernard de Weimar (voy. ibid.,^.
72) et de nombreux pithalames, etc.,
selon la mode du temps.
2. En dehors de Strasbourg, nous ne voyons gure mentionner dans ce
groupe que Thomas Kessler, de Colmar, qui composa, ds 1608, un pome
hroque analogue, Natalicium RedemptorisJesu Christi, imprim Stras-
bourg. (Grandidier, NouoeLles uores indites, II, 303.)
3. C'est le lendemain d'une soire passe donner une srnade une
jolie fille d'Ingolstatt que le jeune homme de 19 ans doit avoir frapp la
porte du Collge de cette ville. (Voy. G. Westermayer, Baldes Lebenund
Werke, Mnchen, 1868,
8*. L. Spach, uores choisies, V,
p.
25-59.

Bruuner, .7ac(/ues Bald, Guebwiller, 1865,8.)
230
i/alsace'au xvii^ sicle
prince bavarois, envoy d'abord Landshut, puis Amberg, comme
prdicateur, il passa les quatorze dernires annes de sa vie Neu-
bourg sur le Danube, et
y
mourut le 9 aot 1668. Autant ses po-
sies allemandes, soit religieuses, soit profanes, sont lourdes et in-
digestes \
autant la facilit de ses vers latins mrite d'tre signale.
Non pas qu'il
y
ait l une inspiration potique bien suprieure en
elle-mme beaucoup d'autres potes latins du XVII*' sicle
;
il est
absurde d'appeler Bald un gnie exceptionnel et d'affirmer que
ses strophes sont dignes du sicle d'Auguste ou bien thres
comme les chants du Paradis de Dante* . Mais il est incontestable
que si la langue de Bald est forcment un pastiche de la littra-
ture classique, ce pastiche est habile et que parfois il fait illusion.
Le pote est si pntr de son sujet, politique ou religieux, qu'il
triomphe de l'obstacle que lui oppose la langue morte employe pour
mouvoir les vivants et, surtout quand l'enthousiasme religieux et
la passion politique l'animent et l'entranent, ses vers cessent d'tre
pour lui, et par suite aussi pour nous, de brillants exercices de
rhtorique. Son talent de versification reste toujours considrable,
alors mme que la matire ne l'inspire gure. Et de fait, beaucoup
des sujets traits par le jsuite alsacien n'ont en eux-mmes aucun
intrt, sans qu'on puisse lui en faire un reproche, puisque aussi
bien le cycle potique dans lequel les rgles ecclsiastiques et les
convenances sociales enfermaient un religieux du XVII sicle tait
bien troit. Sur les quatre-vingt mille vers environ que compte
l'uvre de Bald, au dire d'un admirateur enthousiaste, qui ne les
avait certainement pas tous lus ni surtout compts, on sacrifierait
sans aucun scrupule les trois quarts
;
le reste sufQrait pleinement
pour apprcier dune manire quitable le pote. Les pomes sati-
riques nous paraissent aujourd'hui bien dmods, et l'on trouverait
assurment bizarre qu'un prdicateur admir, un pangyriste de la
Sainte-Vierge publit de nos jours l'loge des hommes maigres
(Agat/iyrsus) et l'loge des hommes gras {Antagathyrsus), la sa-
tire sur 1(1 Conictc et la Consolation des j)od(i};;ri(jii('s. Kn lisanl son
1. (Jn n'a qu' lire VAgathyrsus [Vloijp. des yens niair/res] enlaiio et puis
en allemand, ou comparer les 0(/(C' parthenifuj du pote avec son Ehren-
pieiss der allersclu/lstcn Jungk/raioen und Multer Gottes Mariai, pour se
rendi'e compte de la diterencc, ce qui prouve bieu que Vin sjti ration po-
tique n'est pas grande, car elle aurait dompt la langue rebelle. C'est la no-
blesse native du latin classique, si suprieur l'allemand d'alors, qui
soutient le pote et l'empche de trbucher, comme il fait en se servant de
l'idiome maternel.
2. L. Spach, op. cit.,
p.
57.
l'activit INTKLLECTUELLE en ALSACE AU XVIl'" SIECLE 231
drame de la Fille de Jepht^ on est surtout tonn de le voir gter
un aussi beau sujet en le touriiant en symbole annonant la venue
du Sauveur, et les deux principaux pomes didactiques, Z)e Vanitate
mundl et Urania uictrix nous laissent froids, bien que les critiques
contemporains de Bald
y
aient vu l'un de ses titres incontestables
l'immortalit . Pour apprendre goter vraiment Bald, pour
pouvoir lui rendre justice, il faut laisser de ct ces grandes ma-
chines potiques, prendre en main les volumes de ses Sylves eX. de
ses Odes et tudier ses posies lyriques, politiques ou religieuses.
Je ne sais s'il a voulu jeter le mysticisme chrtien dans le moule
d'Horace , mais en tout cas le mariage des ides paennes et des
ides chrtiennes ne lui a pas toujours galement russi et le m-
lange continuel des divinits de l'Olympe et du Tartare avec les
personnages de la mythologie chrtienne choquera tout lecteur dli-
cat. C'est le dfaut de tous ces no-latins chrtiens, et le luthrien
Gloner en est dpar tout autant que son confrre catholique. Mais
en dehors de ces fautes de got, il
y
a dans ses pices lyriques reli-
gieuses, dans ses Odes la Sainte-Vierge, des morceaux d'une en-
vergure trs belle et qui dpassent tout ce qu'ont fait dans cette
langue ses contemporains. Il en est de mme pour ses Odes poli-
tiques, qui nous fournissent de nombreux exemples de l'entx'ane-
ment avec lequel le Jsuite alsacien prenait parti pour sa patrie
nouvelle^ et ses chefs. Bald est le pangyriste ardent du duc
Maximilien de Bavire, du vieux Tilly, qu'il alla contempler sur son
lit de mort, de l'empereur Ferdinand II, dont il approuve les actes
les plus barbares
;
il lance ses invectives les plus violentes contre
tous ceux qui ne marchent pas sous la bannire de l'Eglise et des
Habsbourgs, contre Wallenstein, le tratre, et contre Gustave-
Adolphe, l'Attila du Nord. Dans ces pices au moins, encore quily
en ait beaucoup d'obscures, on sent palpiter les ternelles passions
humaines sous l'enveloppe latine, et l'on salue le pote, alors mme
qu'on regrette d'avoir blmer le prtre chrtien.
Il faut d'ailleurs, pour les apprcier, lire ces productions potiques
dans la langue mme de l'auteur. On a rendu de nos jours, notre
avis, un bien mauvais service Bald, en traduisant une partie
notable de son uvre en vers allemands. En dpouillant ses odes de
leur vture naturelle et du rythme sonore qui fait leur charme prin-
1. L'Alsace n'est pas absolument absente de l'uvre du pote ; il en
parle,
de longs intervalles.
dans ses vers, mais sans insister beau-
coup, ce qui ne saurait nous tonner, Bald n'tant jamais, que je sache,
revenu dans la province qui l'a vu natre, aprs l'avoir quitte dix-huit
ans.
232 l'alsaci: au xyii** sicle
ripai, on aiiino involontairement le lecteur attentif
y
sentir trop
souvent le vide de la pense ^
On peut mentionner enfin, mais bien en arrire de Bald, l'uvre
d'un coreligionnaire un peu plus
g,
Guillaume Scher, avocat de
lofficialit de Strasbourg, la Gigantomacliia Mansfeldiana, pome
sur le sige de Saverne par Ernest de Mansfeld en 1622. Ce pome
de douze cents vers publi Mayence, en
1629,
prsente surtout un
intrt historique, bien que l'auteur ait des prtentions littraires
trs prononces*.
Le seul point de contact vritable que la posie no-latine ait
eu, en Alsace mme, avec le grand public, c'est le thtre qui lelui a
fourni. Ds les dbuts de la clbre Ecole latine fonde par le Ma-
gistrat de Strasbourg, en 1538, son directeur, Jean Sturm, avait con-
sidr comme un exercice utile et mme indispensable de faire
pntrer Icspril de l'antiquit dans l'me de la jeunesse scolaire,
non seulement par l'tude rudite de ses chefs-d'uvre oratoires ou
dramatiques, mais en faisant reprsenter aux jeunes Strasbourgeois
les plaidoyers de Gicron, les comdies de Trence, les tragdies de
Sophocle, d'Euripide ou de Snque. Quand l'influence du premier
recteur de l'Acadmie plit devant l'autorit grandissante des repr-
sentants d'un luthranisme exclusif, les scrupules vinrent au Magis-
trat, comme ils taient venus d'abord aux ministres, sur les dangers
d'une ducation aussi paenne, et l'on se mit remplacer dans les vingt
dernires annes du XVI* sicle et les vingt premires du sicle sui-
vant les pices classiques juges dangereuses pour les murs et sur-
tout pour la foi, par des drames plus modernes, crits par ds auteurs
(jii'tjn pouvait censurer sans inconvnient ou mme supprimer s'ils
venaient dplaire. Gette activit sur le terrain du drame scolaire
n'est nullement propre l'Alsace et on la rencontre partout en Alle-
magne, vers la mme poque. Mais elle a t particulirement intense
Strasbourg de 1600 1620, et c'est l qu'ont t composes des
1. Nous ne nous arrterons pas donner ici la bibliographie chronologique
de l'uvre de Bald; on la trouvera dans l'ouvrage de Westermeyer, dj
cit, llsuflirade dire que les O/iet-a /lortica runis une premire fois Co-
logne en 1(540, y
furent rimprims en 1660 en six tomes in -4. La pluparl
des pomes de Hald eurent, de 16.i8 166::!, plusieurs ditious, presque
toutes il Munich, quelques-unes Amberg. Quand llerder eut, en 1796, rap-
pel raiteniioii du public sur le pote absolument oubli, ou eu fit des di-
tions choisies modernes qui suUironi amplement aux curieux.
i!. Nous avons longuement analys ce pome daus notre tude Un Pome
aUaticjw; relatif au comte Ernest de Mans/eld, etc. (Reue d'Alsace, 1878.)
Voy. aussi sur lui les Xouoelles uores indiles de Grandidier, publies
par M. l'abb ingold, II, p.
453.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII' SIECLE 233
pices nombreuses qui ont fait ensuite le tour des trteaux
ou des
estrades scolaires dans les centres du Nord et du Midi.
On a fait tout rcemment encore l'historique fidle et dtaill de ces
reprsentations brillamment joues dans la grande cour du Gymnase,
avec de beaux dcors, grce de notables subsides de la ville, par la
jeunesse acadmique, revtue de riches costumes. A ces premires,
d'ordinaire sans lendemain,
n'assistaient pas seulement les
autorits, les tudiants et les bourgeois, mais de nombreux ngo-
ciants venus pour les foires, des savants trangers et souvent mme
des personnages princiers, se dplaant tout exprs pour jouir d'un
pareil spectacle'. Nous ne saurions entrer ici dans le dtail de ce
rcit, ni faire l'numration complte de tous les drames produits
sur le theatrum du Gymnase ; beaucoup d'ailleurs sont l'uvre de
potes trangers, comme le Jrmie de Kirchmeyer ou Naogeorgus,
le Plagium ou VEnlvement des princes saxons de Cramer, VIncendie
de Sodome d'Andr Saur, le Baltltasar de Hirtzwig, etc. Nous
nous bornerons mentionner les trois auteurs strasbourgeois qui
depuis le dbut du XVIP sicle ont fourni des pices latines nou-
velles pour la scne de la ville libre ou des traductions allemandes
de ces pices pour le public non lettr qui s'y rendait en foule. Le
premier en date est Wolfhart Spangenberg, dont nous avons dj
parl, et qui traduit successivement en langue vulgaire le Jrmie de
Naogeorgus 1603), YAlceste de Buchanan
(1604),
YHcube d'Euri-
pide(1605), le .S'a/d'un inconnu
(
1606), l'Jyax de Scaliger
( 1608),
YAmphitryon de Plaute
(1608),
le Balthasar de Hirtzwig
(1608) . Le
second est Jean-Paul Crusius, n Strasbourg en 1588, professeur
au Gymnase depuis 1613, nomm professeur de posie latine l'Uni-
versit en 1627, et dcd deux annes plus tard. On joua de lui en
1611 un Crsus, tir du rcit d Hrodote et, en 1617, un Hliodore,
le premier traduit en allemand par Isaac Frreisen, le second trans-
lat par George Eck. Le troisime enfin de ces potes, le plus
connu de tous et le plus original, est Gaspard Brulow, n en 1585
prs de Pyritz en Pomranie
;
venu Strasbourg en
1609, pour
y
continuer ses tudes et retenu sur les bords de 1111 par ses matres
qui apprciaient ses talents, il devint professeur au Gymnase ds
1612 et fut promu aune chaire de l'Acadmie en 1615. Charg dans la
suite de diriger en mme temps l'Ecole o il avait dbut
(1622),
il
1. Aug. Jundt, Die drarnatischen AuJfUhrungen im Gymnasium su
Strassburg, Strassb.. Schmidt, 1881,
4.
Joh. Crger, Zur Strassbur-
ger Schulkomdie. (Festschrift, I, p. 305 ss.)

Gdeke, Grundriss, I,
p. 416, ss.
234 LALSACE AU XVII* SIECLE
occupa encoro la nouvelle chaire d'histoire l'Universit
(
l62Gj et
mourut l'anne suivante d'une maladie de poitrine. Ses pices nom-
breuses, crites avec une certaine verve et une grande entente de la
scne, en trimtres iambiques, offrent des sujets pris indifFremment
dans la Bible, la mythologie antique, la lgende et l'histoire. L'action
y
est accompagne ou coupe par des churs, composs par Thomas
Walliser, dont il sera (juestion plus lard. Grce cette musique et
la munificence du Magisti-at, les drames de Brulow richement mis
en scne eurent alors un grand et lgitime succs. Il avait dbut
par une Andromde
(1612)
qui fut suivie par la tragdie sacre
d'^//c
(
1613). L'anne suivante, il produisit sur les planches une
Charicle dont il avait emprunt le sujet aux Histoires thiopiennes
d'Hliodore; en 1615, c'est encore lui qui fournit la pice annuelle,
Nabuchodonosor, comdie sacre
,
prise dans le livre de Daniel et
dirige contre toute idoltrie. En 1616, l'infatigable auteur faisait
reprsenter un Jules Csar qui se prolonge jusqu' la mort de Glo-
ptre et en 1621 enfin, un Mose, tragicomdie sacre
, racontant la
sortie d'Isral de la servitude d'Egypte \ La guerre de Trente Ans
s'tant brusquement rapproche de l'Alsace, les pres de la Rpu-
blique jugrent plus ncessaire de salarier des mercenaires que
des acteurs et des potes, et le Mose fut le dernier drame scolaire
jou sur le theatrum^ dsormais abandonn, du Gymnase de Stras-
bourg*.
Produites en latin devant un public d'lite, ces pices ne pou-
vaient intresser la bourgeoisie que par l'apparat extrieur de la
mise en scne, car les scnarios en langue vulgaire qu'on distribuait
aux assistants leur facilitaient bien la comprhension de l'action
dramatique, mais ne supplaient pas entirement leur ignorance de
la langue savante et tout le monde ne pouvait pas acheter une tra-
duction complte. Aussi le public cherchait-il volontiers des spec-
tacles plus accessibles, moins solennels et moins rudits; il les
trouvait, soit dans les reprsentations donnes par des troupes
d'acteurs ambulants qui s'ai'i-taient Strasbourg lors des grandes
foires annuelles, soit dans celles que lui offrait la corporation des
Matres chanteurs de la cit mme. C'est un pisode fort curieux de
l'hisloii'e de l'art dramatique en Allemagne et particulirement en
1. Janke, Ueber den gekrnten Strassburger Dichter Caspar Brlow aus
Pyriti. Pyritz, Giese, 1880,
4". (Programme du Gymnase de P.)
2. En 166s, irois reiirsentaiions dramatiques eurent encore lieu, sans
doute l'occasion du centenaire, un peu retard, de la cration de l'an-
cienne Acadmie de Strasbourg, mais nous ignorons quelles pices
y
furent
joues. (Juudt,
p. 48.)
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 235
Alsace, que cette apparition des comdiens anglais qui, de 1596
1618, arrivent par troupes de douze quinze personnes, sous la
conduite de Thomas Sackville, Robert Browne, Richard Machin,
John Spencer, etc. Ils reprsentaient,
mais certainement en
allemand et non pas dans leur langue maternelle,

dans les
poles des corporations de mtiers, des tragdies, des comdies et
des pastorales dont les procs-verbaux du Magistrat nous ont trans-
mis tout au moins quelques titres : Suzanne, Daniel dans la
fosse
aux lions^ Le Fils prodigue, Pyrame et Thish, Romo et Juliette, La
Prise de Constantinople, etc. Mais comme au fond, ce sujet, quelque
intressant qu'il soit, n'appartient pas l'histoire de la littrature
alsacienne, nous ne pouvons que l'effleurer ici ^ Nous ferons de
mme pour la mention trouve dans les comptes rendus des sances
du Conseil des XXI, relative la venue d'un imprsario de L3'on,
nomm Jean Florian qui, arrivant Strasbourg en 1615, avec une
troupe d'une dizaine de personnes et une bonne musique',
demande la permission d'offrir au public de bonnes pices
morales
^
.
Une concurrence plus durable au drame scolaire, et qui mrite en
tout cas d'tre plus longuement signale dans ce chapitre, puis-
qu'elle met en lumire des pices de fabrication locale, c'est celle
des Matres chanteurs ou phonasques de la ville libre impriale*.
Strasbourg possdait, ds le XV sicle, une association de Meister-
singer, compose principalement, comme ailleurs, d'honntes arti-
sans, dmangs par l'envie de rimer, auxquels venaient se joindre
quelques rares savants qu'aucun orgueil de caste n'empchait de
frayer en si modeste compagnie. Bien que la posie lyrique et
didactique ft le champ clos ordinaire de leurs luttes pacifiques, les
matres chanteurs donnaient de temps autre des reprsentations
1. M. Jean Cruger a runi dans une srie de feuilletons de la Sirass-
burger Post (dcembre 1886) tous les textes relatifs ces comdiens anglais
qu'il a retrouvs aux archives de la ville.
2. XXI, 1615, fol. 130^ et 176a, tait-ce une espce de troupe d'opra ou ce
Fluriau voulait-il jouer des pices franaises? Les textes n'en disent rien
et cela nous parait peu probable.
Les premiers comdiens franais de
Paris, qui jourent Strasbourg, se produisirent le 15 mai 1697. (Lobsteiu,
op. cit.,
p. Ii8.)
3. La dernire tourne dramatique de ce genre que mentionnent nos
sources est celle d'un nomm Hippol, de Hambourg, qui sollicite l'autorisa-
tion, lors de la foire d'automne 1700, de jouer une pi'ce d'origine anglaise.
Le Chne royal. (XXI, 1700, fol. 32.)
4. Voy. sur eux Beitrge sur Geschichte der Musik im Elsass und be-
sonders in Sirassburg, von i . F. Lobstein. Strassb., Dannbach, 1840, , et
la brochure de M. E. Martin. Die Meistersnger oon Strassburg, Strassb.,
Schultz, 1882,
8".
236 l'alsace au xvii^ sicle
thtrales, soit au pole des Pelletiers, soit au pole des Maons, et
faisaient payer au public un droit d'entre minime, pour en couvrir
les frais*. C'est pour eux que Wolfhart Spangenberg, membre de
l'association, composa sans doute sa comdie Esprit et Matire,
publie en 1(508*, peut-tre mme les autres comdies que nous
avons dj
mentionnes plus haut '. En 1605, ils avaient jou le
Jugement de Salomon, en 1607, la tragdie de Rosamonde, en 1609
une comdie intitule Bonheur et Malheur, an 1617, le Meurtre d'Abel,
en 1^2i, Jules- Csar*. En 1633, ils offrent au public un Z)/a/oge
chrtien de la mort de Judas Macchabe, hommage rendu la m-
moii-e de Gustave-Adolphe de Sude*. D'ordinaire, le Magistrat
laissait se produire sans obstacle ces naves lucubrations, rdiges
et joues par des gens de mtier, qui prtendaient contribuer ainsi
la diffusion des vrits religieuses et morales. Parfois il se fchait
pourtant et frappait d'une amende les acteurs et les potes, quand
les pices taient donnes le dimanche et faisaient une concurrence,
gnralement victorieuse, aux sermons de l'aprs-midi. Une fois
qu'on se' proposait de jouer, en 1637, le Sige de Jrusalem et la
captivit du roi Zdcias, non pas mme en travesti, mais en simple
costume allemand , il alla jusqu' dfendre la reprsentation
aprs avoir fait parcourir la hte, par un des censeurs les cinq
mille vers dont se composait la tragdie. Ce qu'il
y
a de moral
dans la pice, dit l'ordonnance du Magistrat, MM. les Pasteurs se
chargeront dj de le dire du haut de la chaire, et le reste est inu-
tile
;
il faut des prires la population frappe par la colre divine,
et non pas des reprsentations t/idtrates^.
Cela n'empcha pas les matres chanteurs de reprendre plus tard
leurs sances dramatiques. Nous voyons qu'en 1650, lors des ftes
clbres en l'honneur de la signature dfinitive de la paix, ils
1. Il n'y eut pas de vritable salle de spectacle Strasbourg, avant le
XVII1 sii'cle. On jouait soit sur les places publiques, dans des baraques,
soit dans les auberges ou poles des tribus. Celui des Maons fut arrang
en 169^, de faon pouvoir
y
donner des reprseutations pour les officiers de
la garnison, etc. 11 fut incendi en 17U0, aprt's la reprsentation de VAcare
de Molire, et c'est en 1701 qu'on construisit le premier thtre, bien mo-
deste, avec l'argent d'un suicid. {Bull, des mon. historiques, XVIII,
p. 166.)
2. Gaist und Fleisch, ein lehrhaj/tifjes Como'di Spiel, (jedrucht zu Strass-
burg bey Carolo KieJJ'er, 1608,
8.
.S.'Voy.
p. 205.
4. Urhundliches ber die Strassburf/er Meistersii'nr/nr von E. Martin, dans
Strassburfjer Studicn, 1882, vol. I, p.
82-98.
5. Lobsleio, op. cit.,
p.
15.
6. Ibid., p. 86.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVU* SIECLE 237
jourent une tragicoradie, Suzanne \ En 1697 encore, ils
demandent reprsenter un Holopherne, David et Goliath, La
Calomnie punie, La Mre fidle; mais ces quatre dernires pices du
XVII*^ sicle furent sans doute aussi les toutes dernires repr-
sentes par leurs soins, car M. le prteur royal Obrecht mit
cette occasion lavis qu'il fallait en finir une bonne fois avec ces
exhibitions et renvoyer ces bonnes gens leurs mtiers
'.
Si nous nous sommes tendu tout particulirement sur la littra-
ture dramatique strasbourgeoise, c'est que les sources font peu
prs dfaut pour le reste de l'Alsace. Colmar, si riche en reprsen-
tations thtrales au XVI'' sicle ^, ne semble plus les avoir connues
au sicle suivant, sauf quelques reprsentations de drames scolaires,
en 1654 et 1657*. Les Pres Jsuites de Molsheim firent jouer une
tragdie de Charlemagne, dont la reprsentation dura trois jours,
lors de l'inauguration de leur Acadmie, en septembre 1618', et
sans doute ils offrirent, intervalles rguliers, soit Molsheim,
soit plus tard Strasbourg^, des spectacles analogues aux protec-
teurs de leur Ordre et aux parents de leurs lves. Mais nous igno-
rons absolument si ces pices scolaires ont t composes dans le
pays et pour les coles alsaciennes. Etant donn le caractre cos-
mopolite de la Socit et le transfert continuel des matres de l'en-
seignement d'un pays l'autre, cela n'est gure probable, cela est
mme trs peu vraisemblable. Il en est de mme pour les repr-
sentations dramatiques offertes au public dans d'autres collges de
Jsuites de la province, dont les chroniques et les annales de la
Socit font mention, Schlestadt, par exemple', ou chez les Fran-
1. Dacheux, Fragments de chroniques, III,
p.
185.
2. Strassburger Studien, 1882, p. 96.
3. Voy. X. Mossmann. Les Origines du thtre Calmar. Colmar, Jung,
1878,
8.
4. Lors de la fte du Gymnase vanglique, le
1"
mai 1654, on reprsenta
une pice allgorique, Colmaria mit den sieben Musis, um welche sieben
proci sich beicorbcn habenn, et le 20 mai 1657,on joua dans le mme tablis-
sement la Comdie de Suzanne. (Chronique colmarienne de Nicolas Kleiu,
fol.
152b.)
5. Carolus magnus, plus, sapiens, magnanimus, tragicomdia, ludis
augustalihus... data per triduum a studiosa Jucentute Molshemensi. Mols-
hemii, typis Hartmann, 1618, 4^
6. Pour Strasbourg, nous pouvons mme l'affirmer catgoriquement, puis-
qu'il existe la Bibliothque de l'Universit une srie de libretti in-4 et
mme deux vritables affiches de thtre du Collge des Jsuites pour des
pices joues vers la fin du sicle : Agathocles (1687), Demetrius, Nabucho-
donusor (1688), Hcrmenigiidus (1692), Eugenia (1694), Asmundus et Aoitus
(1698). eic. Mais ce sont l des sujets courants pour les reprsentations sco-
laires et que nous savons avoir t traits et jous partout.
7. V. Gny, Jahrbucher,
p. 28, 45, etc. (La Rsurrection du Christ, Udon,
Thomas Morus, etc.)
23H l'alsacf. au xvii* sicle
ciscains de Thanii'. Ce n'est donc "pas ici que l'on peut en parler,
mais c'est dans les chapiti-es relatifs l'instruction suprieure et
secondaire qu'il conviendra d"y revenir*. On ne saura si la littra-
ture alsatique a vraiment quelque chose revendiquer de ce ct
que lorsque des recherches prliminaires dans les archives des
congrgations religieuses ou dans les comptes des dpenses des
municipalits, sources galement inexplores, auront fourni les
matriaux ncessaires sur ce point spcial'.
Tous les produits littraires de quelque valeur que nous avons
mentionnt's jusqu'ici se rapportent, presque sans exception, la
premire moiti du sicle. Elle n'a pas t riche, on l'a vu, en cri-
vains minents ou simplement passables
;
mais la seconde moiti
est encore beaucoup plus pauvre en noms connus. La grande
misre matrielle, la pntration croissante des murs trangres,
les conflits politiques incessants, avaient amen comme une anmie
gnrale des esprits, et l'Alsace restait prive forcment d'une
littrature originale, on pourrait presque dire, d'une vie littraire
quelconque. Mme lorsqu'il s'agit de simples traductions, l'absence
de tout talent littraire est frappante. C'est ainsi que, ds 1655, un
ancien de l'glise rforme de Strasbourg, Isaac Clauss *, a tra-
duit, ou plutt paraphras le Cid de Corneille*
;
on ne saurait con-
cevoir trahison plus accentue que celle des vers du pote par sa
prose embarrasse et mdiocre.
1. Malachie Tschamser, Annales, II,
p. 696,705, 712, 715, etc. (Hermn-
gilde, Virginie martyre. Calii/ula et Claude, Barlaain et Josap/iat,- etc.) Ce
sont, comme on voit, les sujets qu'on rencontre dans tous les collges de
Jsuites d'Europe. Mme la comdie sur l'expulsion de tous les huguo-
pots de France glorieusement mene bout
,
joue en 1688, a d passer
alors sur tous les trteaux scolaires de la Compagnie en Europe.
2. Il se peut fort bien qu'il
y
ait eu dans les collges d'Alsace des pices
ori(jinale composes sur les lieux, et rentrant bon droit dans la littra-
ture alsacienne; mais jusqu'ici nous connaissons quelques titres peine et
pa-^ de te.xies
;
quant des noms d'auteurs, les annalistes dsignent assur-
ment le plus souvent comme tel leRev. Pre qui avait t charg de mettre
la pice en scne. On n'a pas refait trente fois Hermngilde, Balthasar,
Daniel dans la fosse aux lions, etc.
8. 11
y
aurait l une trs utile et trs intressante monographie faire pour
un jeune ecclsiastique laborieux et sagace qui visiterait les dpts d'ar-
chives des localits o il
y
eut des collges de Jsuites et ferait pour le
thtre de ceux-ci ce que MM. Jundt et Cruger ont fait pour le drame sco-
laire Strasbourg.
4. Il s'appelait sans doute Claude l'origine, comme les DtefriV/;, galement
immigrs, donnrent leur nom lorrain de Thierry une forme allemande.
5. Teutsrhe Schauhahnc, ubcrsetzt con Isaac Clauss con Strassburf).
Erster Thf-il. Strassburg, Thiele, 1655, in-16. Nous ne connaissons que ce
premier volume, renfermant le Cid;
y
en eul-il d'autres, comme le titre
semble l'indiquer ?
l'activit INTELLECTUKLI.K KN ALSACE AU XVII SIECLE 239
Nanmoins notre province peut revendiquer, dans une certaine
mesure, deux des noms les plus connus, les plus justement clbres
au milieu de la profonde dcadence littraire de l'Allemagne d'alors,
Christophe de Grimmelshausen et Jean-Michel Moscherosch. L'au-
teur du Siniplicissimus et celui des Visions de Pliilandre ont pass
une partie de leur vie sur son sol ou du moins au service de dy-
nasles alsaciens. Le peintre si fidle des horreurs de la guerre de
Trente Ans a fini ses jours comme bailli de lvque de Strasbourg,
sur la rive droite du Rhin
;
le satirique dont les croquis pessimistes
nous ont laiss une image si peu flatte de la socit de son temps,
a promen ses pas de l'IIl aux Vosges, de la Sarre au Mein, et a t
longtemps procureur fiscal de la Rpublique de Strasbourg, aprs
avoir t bailli de Fntrange et avant de devenir conseiller de
rgence Hanau, Mayence et Cassel. Nous prouvons cependant
quelque scrupule revendiquer pour Grimmelshausen une place
dans la littrature alsacienne. Il ne s'est occup plus spcialement
dans ses ouvrages, ni du territoire ni des habitants du pays et,
malgr ses fonctions officielles, on fera mieux de ne pas le rclamer
pour notre province^. Mais les mmes scrupules ne sont pas dmise
pour Moscherosch, bien que lui aussi ne soit pas n sur la terre
d'Alsace et qu'il n'y ait pas ferm les yeux.
Jean-Michel Moscherosch naquit en effet, le 5 mars 1600, sur la
rive droite du Rhin, Willstaett, petit bourg situ sur les terres
des comtes de Hanau-Lichtenberg, galement possessionns sur la
rive alsacienne. Son pre, receveur consistorial, descendait-il vrai-
ment d'un noble aragonais, Marculphe de Musenrosch
,
que le ha-
sard avait pouss vers le Nord, ou tait-il le rejeton d'un honnte
bourgeois germain nomm Kalbskopff^ et ses ascendants avaient-ils
traduit au XVI^ sicle cette succulente, mais peu potique dnomi-
nation, par un quivalent composite, forg de grec et d hbreu ?
Problme difficile que je ne me charge pas de rsoudre et qui d'ailleurs
n'importe gure, puisqu'il serait difficile de constater par ses crits
que Moscherosch et une seule goutte de sang espagnol dans les
veines. Fort heureusement dou, il fut envoy de bonne heure faire
ses humanits au Gymnase de Strasbourg, puis il les continua
l'Universit nouvellement cre de cette ville, en mme temps qu'il
s'y appliquait l'tude du droit. Aprs avoir conquis le grade de
1. V^oy. sur Grimmelshauseu et le Simplicissimus, outre les introduc-
tions de H. Kurtz dans les SimpUcianisrhe Schriften (Leipzig, 186:5), le
livre de M. Autoine, Paris, 18So, 8.
Louis Spach lui a galement consacr
une noticedaas ses Biographies alsaciennes, tome II,
p.
165 ss.
240 l'alsace au xvii* sicle
matre es arts en 1624, il entreprit le tour de France, qui commen-
ait entrer dans les usages, et sjourna prs de deux ans l'tran-
ger, s'arrtant particulirement Genve, Orlans et Paris,
surtout dans cette dernire cit qu'il devait encore une fois revoir
vingt ans plus tard. Pas plus cpie d'autres patriotes teutons d'alors
et de date plus rcente, Mosclierosch ne put chapper l'attraction
de la grande ville, comme on le voit par ce qu'il crivait, en un fran-
ais des plus corrects et des plus vivants, son ami le pote Hars-
drffer : J'a}^ eu ceste flicit de voir ceste ville de Paris, ce
monde, cest univers, ce Paradis terrestre, o tout vient, o tout va,
o tout est, et ce que ny l'Allemagne, ny l'Espagne, ny l'Italie,
ny l'Angleterre, ny les autres Royaumes pourront fournir ny faire
voir, Paris seul vous le prsentera'! Savant, spirituel, parfaite-
ment initi la langue franaise et aux manires lgantes, il fut
recherch par divers seigneurs, et remplit d'abord pendant deux
ans les fonctions de prcepteur des jeunes comtes de Linange-Dabo,
puis il devint bailli des barons de Crhange, dans la petite seigneu-
rie lorraine de ce nom. Mari, pre de famille, veuf et remari, le
futur crivain coulait dans cet obscur coin de terre des jours pai-
sibles, aiguisant loisir d'inoffensives pigrammes latines, quand
la Lorraine fut envahie par les troupes de Louis XIII. Le chteau
de Crhange ayant t peu prs dtruit, il prend la fuite avec les
siens travers les Vosges, au coeur de l'hiver, pour chercher un
refuge Strasbourg, et sa femme puise meurt en route la Pe-
tite-Pierre. L'anne d'aprs, le duc de Croy et d'^Erschot, sei-
gneur de Fntrange, lui fait ofFrir le poste de bailli dans cette
petite ville situe aux confins de l'Alsace et de la Lorraine
;
il
accepte, sy rend en 163(3, s'y remarie encore une fois, mais voit
bientt clater autour de lui toutes les horreurs de la guerre. Trois
fois la ville et sa propre demeure sont pilles par des soudards de
toute provenance
;
la peste et la famine dciment ses administrs
%
et pour ne pas mourir de faim, il doit atteler un valet delabour sa
charrue,

le btail avait depuis longtemps disparu,

et marcher
ses cts, l'il au guet, le mousquet au poing et la mche allu-
me. A la longue, la situation n'tait pas tenable
;
une seconde fois
le pote vient se rfugier derrire les murs de Strasbourg. Nous le
voyons charg bientt aprs, en 1645, d'une mission officieuse la
1. La lettre est date de Paris, 18 aot 1645
; elle se trouve dans la collec-
tion des /Jpifjrammata, p.
102.
2. Voy. sur cette siluaiion dsespre la lettre mme de Moscherosch
Son ami Gloner, reproduite par T. W. Rhrich, Mittheilungen, II,
p.
154.
r/ACTIVITi: INTKl.LKCTUELLi: KN AI,SAt:K Ai: XVIl' SiCM; 241
cour de France, par la duchesse douairire de Wurtemberg,
mission
qui ne fut pas de longue dure', puis il est nomm
secrtaire et
conseiller militaire de la couronne de Sude Benfeld
; bientt le
bruit continuel des armes dans cette petite forteresse lui dplut et
il accepta l'office de procureur fiscal que lui offrit le Magistrat
stras-
bourgeois
;
il l'occupa dix ans de la faon la plus honorable,
mais
en ce temps de misre gnrale et de morale relche, un fonction-
naire intgre et zl, charg de surveiller la rentre des revenus
de l'Etat, devait sattirer de nombreuses et puissantes inimitis
.
Elles l'amenrent rsigner sa charge en 1656 et passer au ser-
vice de son souverain naturel, le comte
P'rdric-Casimir
de Hanau,
qui le nomma membre et prsident de son Conseil. Desservi par
des envieux auprs de son nouveau matre, Moscherosch leur quitta
la place et accepta la double charge de conseiller intime de l'lec-
teur de Mayence et de la landgravine de Hesse-Gassel. Il tait en
voyage pour visiter des amis et des membres de sa famille Worms,
quand il
y
tomba malade et
y
mourut le 4 avril 1669, trouvant
enfin dans la tombe le repos et la paix qu'il n'avait gure connus de
son vivant.
Si nous avons plus particulirement insist sur la biographie de
l'auteur des Visions, c'est qu'il est ncessaire de la connatre, au
moins dans ses contours gnraux, pour bien apprcier son uvre.
Cette existence tourmente suffirait, elle seule, expliquer la pro-
fonde misanthropie et la colre attriste qui se fait jour presque
chaque page de ses crits. Comme latiniste,
Moscherosch est m-
diocre et ses Epigrammes, compares de son vivant celles d'Ovven
et mme de Martial, n'ont certes plus de lecteurs. Comme
pote
allemand, il est d'ordinaire pdant et mdiocre, sauf en de rares
pices fugitives d'un cachet particulier*.
Les crits de morale et
1. Archives de la ville de Strasbourg, A.A. 1094.
2. Peut-tre aussi Moscherosch, cause de son attitude absolument hos-
tile aux influences franaises, a-l-il d quitter une position trs en vue, au
moment o les rapports de la petite Rpublique avec le gouvernement' de
Louis XIV devenaient forcment trs frquents, sinon fort intimes. Il n'y a
pas encore de bonne biographie de Moscherosch, tablie sur des recherches
d'archives. On a beaucoup crit sur l'crivain et trs peu tudi sa bio-
graphie, en dehors des redues empruntes l'oraison funbre du pasteur
Meigener, de Worms, imprime en 1669. 4".
Ce qu'il
y
a de mieux ce
sujet, cest la dissertation de M. L. Pariser, BeUrge zu einer Biogra-
phie con Moscherosch,
Mnchen,
1891, in-S, mais elle n'est nullement
exemple d erreurs.
3. La premire Centuria
Epigrammatum parut en 1630 Strasbourg
;
il lui fallut dix ans pour terminer la seconde, en 1640. Elles ont t
rimprimes
Francfort, en
1665, par les soins de son fils, Ernest-Ladislas.
4. Nous citerons parmi ces exceptions le rcit assez plaisant d'une excur-
R. Reuss, Alsace, II.
jy
2'j2 I. ALSACK AU XVII'' SIECLK
daclualilt", si ciiri iix qii ils soient an point de vue liiograpliique',
ne peuvent plus gure intresser de no-, jours que les littrateurs
professionnels et les bibliographes. Mais l'auteur des Visions de
Philandre de Sitleiva/t vivra dans l'histoire de la littrature alle-
mande comme un crivain relativement original, aux inspirations
personnelles, poursuivant un but lovt' et nettement dtermin
travers les dtours muliiples de sa prose, tantt nergique et mme
loquente, tantt lourdement pdante ou ridiculement prtentieuse.
Sans doute, cette originalit n'est pas entire, puisque, de mme que
F'ischart, le satirique strasbourgeois* du XVII'' sicle, a choisi le mo-
dle de son principal ouvrage dans une litli-ature trangre. C'est
aux Rc^'crics de Quevedo de Villegas, fort la mode ce moment,
et traduites alors dans la plupart des langues de l'Europe, que Mo-
scherosch emprunte le canevas primitif de son l'cit^. Les Visions de
l'hilnndrc formenl une srie de tableaux distincts, tirs parfois
de la vie relle, le plus souvent tout fait fantastiques, dans les-
siou travers la Fort-Noire, rcit entreml de passages en dialecte, que
M. J. Boite a retrouv nagure dans une plaquette de Berlin et rimprim
dans le Jahrbuch des Vogesenclubs. (XIH, p. 151.) Mais le pote n'attacbait
certainement pas d'importance ces rimailles, jetes sur le papier par le
caprice du moment et qui n'ont pas d'ailleurs, au fond, de valeur littraire.
1. Le plus intressant est une espce de iraii de pdagogie chrtienne
(Insomnis cura parentum, christUc/ies Vermclitnuss oder schuldige
Vorsorf/ eincs ti-euen Vatters. Sirassburg, 164;-i, li"). souvent rimprim au
XVll' sicle. Moscherosch a aussi publi, dans un but de propagande patrio-
tique, une traduction allemande de la Gennania de Wimpheling, crite
jadis par le clbre humaniste lui-mme, et une Imago RcipuOllca' Argen-
toratcnsis, tire d'une lettre d'Erasme, toutes deux en 164d.
2. Je l'appelle slrasbourgeois parce que c'est dans celle ville qu'il termina
et publia son oeuvre.
3. Quevedo de Villegas vivait encore (il n'est mort qu'en 1645) quand
Moschero>ch mit au jour ses Visions.
On admet gnralement que M. (qu'il sut l'espagnol ou non) n'a pas
directement utilis les Buenos, mais qu'il les a connus par l'intermdiaire
de la traduction franaise du sieur de La Genestc, publie Caen en l6o3. Il
y
a seulement une petite ditlicult, comme l'a fait remarquer M. Ch. A.
Scholtze dans son lude sur l'ILandcr r.oii Sitteald (Chemnilz, 1877,4).
L'dition de La Genesie de mvs ne renferme que les six premires Visions;
l'dition de 1641 passe jusqu'ici pour la seconde. Mais celle-ci, Moscherosch
ne peut pas s'en tre servi, puisque l'impression de son livre tait termine
en septembre 1640. M. Scholze. partant de l'ide que ceue premire dition
des Visions de M. tait dj complte, se demande comment l'auteur aurait
pu ne pas recourir pour les derniers tableaux l'original espagnol. Mais il
ressort d'une lettre de Moscherosch Gloner, cite dans mon tude sur ce
dernier
(p. 74), que celte premire dition allemande surveille parle lati-
niste n'avait galement que six Visions. Quand l'uvre de Moscherosch
reparut complte (telle qu'elle est aujourd'hui, dbarrasse des supplments
apocryphes) eu 1643, la traduction de M. de La C3eneste avait t complte
depuis deux ans.
I.'aCTIVITK
intellectuelle
ex ALSACE
AU XYII*
SIECLE 243
quels l'auteur
passe en revue les travers,
les
ridicules
et les
vices
des
contemporains,
non d'une faon
j.n'iale
et
gouailleuse,
comme
chez certains
des
prdcesseurs
de
Moscherosch
au XVl"
sicle
mais en les
stigmatisant
avec une
amertume
vengeresse
Ce n'est
pas sans raison
que les Visions
portent le
sous-titre
de
rpri-
mandes
), {Straff-sc/^riften)
;
ce sont en effet
des
philippiques
adresses
aux
contemporains.
Bien
rarement
nous
entendons
clater
chez
crivain le sonore et contagieux
clat de rire qui
retentit
travers
les
pages de Rabelais ou de
Fischart
;
plus de ces
plaisanteries
tri-
viales ou naves,
assaisonnes
de gros sel,
mais
veillant
chez les
lecteurs
de bonne
humeur
une hilarit
franche
et
communicative
C est que les temps
ont bien
chang
;
le
prsent
est
lugubre
au
moment o l'auteur
met la
plume
la
main
dans un
recoin
perdu
de la
Lorraine
;
l'avenir
parat
plus
sombre
encore,
quand il la
dpose

l'abri des
murs de la ville
libre,
qui lui a
momentan-
ment offert un abri. Ecrase,
foule
aux
pieds, ne
respirant
plus qu'
peine
aprs cent
batailles
livres
sur son sol
par tous les
peuples
de
1
Europe,
1
Allemagne
a perdu
dans
une lutte
trentenaire
son
prestige,
ses richesses
et ses
provinces.
Elle va
perdre
plus
encore
jusqu au sentiment
de son
gnie fcond,
jusqu'
la foi ses
propres
destines.
On la verra, se jetant aux
pieds
des
vainqueurs,
adopter
leur langue
et leur
costume,
leurs
ides et leurs
travers
En un
temps de misre
pareille, la tche
d'un
crivain
patriote
sincre-
ment
pris des traditions
du pass,
ne
pouvait
tre que celle
d'une
utte
desespre
contre
l'invasion
matrielle
et
morale du
dehors
11
n a pas le loisir de s'arrter
aux farces
joviales
dont se
gaudis-
saient ses aeux
;
il n'est pas
d'humeur
faire
rire les
bonnes
com-
mres de la
veille ni
dlecter
de ses lazzis
les
buveurs
des
tavernes
II est trop
press,
trop
chauff
par la
bataille
pour
peser
ses
paroles
;
peu lui
importe
qu'il
frappe
juste,
pourvu
qu'il frappe
fort. Sa satire
est amre,
haineuse,
exagre,
et trop
souvenile
bon
got demande
grce
devant ses
hyperboles
prtentieuses
et ses
imaginations
bizarres.
L'anathme
jet continu
qu'il
lance
contre
tranger
les
sermons
pdantesques
dont il
poursuit
sans
rpit
e vice et les vicieux,
deviennent
la
longue
horriblement
mono-
tonesi.
Et
cependant
il est difficile
de ne
pas
ressentir
de la svm-
pathie
pour
1
honnte
homme et
l'crivain
courageux
qui lutte
^vec
2Vl
l.AI.SACl Al WM' SIKCLK
une conviction piofonde pour la conservation des biens les plus
prcieux.
Au point de vue purement littraire, les Visions de Philandrc sont
d'une valeur trs ingale et ne conslituent d'aucune manire une uvre
d'art. crites plusieurs annes d'intervalle, elles n'ont pas toutes^
la mme allure, ni la mme valeur comme tmoignages historiques,
car le lecteur s'intresse videmment davantage ce qu'il voit sur
les bords de la Sarre qu' ce qui se passe au fond de l'Enfer. Cha-
cune des scnes, prise part, constitue comme une monographie
satirique d'un des travers ou des vices de l'poque. Les premires
visions, Le diable sergent de ville, Le monde comme il est, Le juge-
ment dernier. Les fous de Vnus, s'attaquant des pchs fort en
honneur de tout temps, montrent encore quelques traces lnunour.
Dans VArme des morts, la prdication morale s'accentue. La vieille
Mort, assise sur son trne lugubre, entoure de petites Morts sou-
riantes et dcharnes, harangue avec une pret macabre les Alle-
mands qui par leurs multiples excs s'expdient eux-mmes au
tombeau. C'est avec une violence plus concentre encore, que le
pote dans ses Enfants de Vcnfer nous fait passer en revue les rois
cruels, les seigneurs dbauchs, les alchimistes trompeurs, Maho-
met et (djij les journalistes. C'est dans cette Vision que se trouve
aussi le plus frquemment cit des tableaux de Moscherosch, celui
de la vie acadmique d'alors ', trop semblable parfois celle de nos
jours; esprons au moins que ces curantes buveries et ces scnes
brutales d'un ralisme si intense, il ne les a pas toutes empruntes
ses souvenirs
universitaires de Strasbourg. Mais il est des Visions
plus clbres bon droit, et qui donnent la note vraie de son talent
littraire et de sa pense patriotique, ce sont La vie des soudards et
cette autre, au titre intraduisible, d'A la mode Ke/irauss^. Dans la
premire, l'auteur nous dpeint avec une vrit saisissante la vie
sclrate
etdsordonne des mercenaires et des maraudeurs d'alors,
(lu'il a vus rder si souvent, brigands plutt que soldats, autour du
chteau de Fntrange. Il nous fait assister leurs amusements
grossiers, aux tortures infmes qu'ils infligent leurs victimes, il
1. L'auteur n'a reconnu comme authentiques que les quatorze Vistons
qui se irouvenl dans l'dition dfinitive donne par lui-mme Strasbourg,
chez l'h. Mlb et J. Staedel, en 1630 {2 vol. 16'), aprs qu' Leyde et
Francfort eussent paru des contrefaons avec des suites apocryphes, dou-
blant et triplant le travail primitif.
2. Moscherosch, d. 165U, tome I, 421-438.
3. On pourrait traduire, par peu prs : Dernier coup de balai aux modes
Pranaises!
l'activit intellectuelle KN ALSACE AU XVII* SIECLE 245
nous initie mme aux mystres de leur argot curieux
;
c'est une
page d'histoire plus encore que de littrature, la dposition d'un
tmoin vridique devant la postrits
he Kehrauss est une protestation des plus violentes contre l'inva-
sion des
modes franaises et de l'esprit franais en Allemagne.
L'auteur
y
charge de maldictions ses compatriotes qui sont aux
cinq huitimes Franais, pour un huitime Espagnols, pour un hui-
time Italiens, et qui ont peine gard pour le faible reste le sou-
venir de leur origine germanique. Il les raille de s'afTubler de cha-
peaux franais, de vestes et de bas la franaise, de porter leur
barbe la mode de Paris et leur pe la franaise, sans avoir
d'autre excuse pour leurs lches complaisances, que ce refrain,
tei'nellement le mme : Es ist la mode! Sa propre indignation
ne lui parait pas assez puissante pour craser ces tres dgnrs.
II fait intervenir les hros ponymes de la race : Arminius, le vain-
queur de Teutoburg, Arioviste, Wittekind, Siegfried, le hros des
Nibelungen et d'autres preux du bon vieux temps, runis au
chteau de Geroldseck, sur les bords de la Sarre : c'est dans ce
redoutable cnacle qu'est introduit le pote moraliste, pour
y
tre
soumis un long et pnible interrogatoire. Le sieur Teutschmeyer,
personnification de l'Allemand incorruptible et patriote, une espce
de preJahn avant la lettre, examine ddaigneusement sa barbe,
son chapeau, sa chevelure, un peu comme Gulliver fut inspect plus
tard la cour de Brobdignak. On ne se contente pas de lui repro-
cher sa frivolit ridicule et ses travestissements antigermaniques
;
sous le couvert de ces vieilles barbes >>,
Moscherosch se livre aux
plus violentes invectives contre cette France envahissante qui
subjugue les esprits et ravit les provinces de son pays.
C'est ces harangues surtout, restes alors sans cho, que notre
auteur a d, au dbut de ce sicle, sa rputation renaissante. A
cause d'elles, bien des critiques d'outre-Rhin lui ont pardonn la
lourdeur de son style, les interminables citations pdantes qui en-
1. On peut d'autant mieux se fier sa dposition que, soit scrupule de
sincrit, soit manque d'imagination. Moscherosch a photographi, si je puis
dire, les sites et les vnements qu'il avait sous les yeux dans sou coin des
Vosges et de Lorraine. C'est ce qu'a montr tout rcemment M. Henri
Schlosser, de Drulingen, dans une tude diaille, Johann Michael Mosche-
rosch und die Burrj Geroldseck im Wasgaii {Bulletin des monuments his-
toriquos d'Alsace, tome XIV, 1893). C'est dans ce chteau que notre auteur
fait comparatre son hros devant les anctres illustres de la Germanie.
M. Schlosser tablit, contrairement l'opinion vulgaire, que c'est prs du
Geroldseck de la Sarre, et non prs du chteau du mme nom, prs de Sa-
verne, qu'il faut chercher le cadre gographique des rcits de Moscherosch.
24H i.'alsack au xvii' sicli:
coinbrenl laiil de ses pages
;
ils lui pai'donnent mme ses emprunts
continuels a la liltralure et la langue ii"an(^-aise, dont il a crit
lui-mme, en un monienl d'oubli : .le m'en li-aite comme de la
meilleure viande de ma table, car pour l'allemande, vous savez qu'elle
me sert de pain ordinaire et la latine de confitures
'.
(^uand la plus rcente des ditions de Moscherosch fut sortie des
presses strasbourgeoises on 1077, huit annes aprs la mort de
l'auteur, ce fut pour bien longtemps la dernire uvre littraire de
quelque importance qui se produisit en Alsace. Pendant prs d'un
sicle, on
y
constate une clipse peu prs totale de la vie po-
tique. Il faut descendre jusqu' Henri-Auguste Nicolay et Thophile-
Conrad Pfeffel, jusqu' Lopold Wagner, l'ami strasbourgeois de
Gthe, pour rencontrer une dernire fois notre province coiiti'i-
buant, d'une manire apprciable, au mouvement littraire de l'Alle-
magne tout entire, et encore les noms que je viens de citer, bien
connus leur heure, n'onl-ils |)lus gure aujourd'hui (|u'une valeur
hislori(|ue. Kn nonanl celte disparition de [''h-nimt lilli'raire pro-
prement dit de 1 hoi-izon de l'Alsace diiraiil les Ironie dernires
annes du XVIl'' sicle, nous n'avons pas prtendu dire, videm-
ment, qu'il ne se soit plus rien publi, ni en vers, ni en prose, entre
les Vosges et le Rhin
;
on veut simplement constater que rien n'en
subsiste dans l'histoire de la littrature ni dans les souvenirs actuels
des plus zls connaisseurs du pass local. Quelques Alsaciens
contemporains de Moscherosch s'taient expatris avant lui, oouime
le jurisconsulte strasbourgeois Jean-Joseph Beckh qui, devenu
notaire Eckernfrde et puis rentier Kiel, pul)lia des -pices de
thtre assez nombreuses et des uvres morales entre 1660 et
1670'. D'autres, rests sur la brche, continurent cultiver les
Muses en Alsace mme, comme les membres d'une association
littraire, forme vers 1670 et qui s'appelait le Trifoliumpoticum;
compose de licencis en droit, de docteurs en mdecine, de profes-
seurs, voire mme de conseillers auliques, cette socit a tra-
vaill avec zle, comme le prouvent ses crits, qui existent encore ;
mais ce tmoignage isol, chapp par hasard l'incendie des bi-
bliothques de Strasbourg', est tout ce que nous pouvons rapporter
1. C'est galement dans une lettre son ami, le pote Philippe Hars-
differ, que Moscherosch exprime ce jugement. (yj/grammn^a,d. Francfort,
1665, 12.
)
2. V'oy. sur Beckh, Gdeke. Grundriff, II,
p. 488. 11 appartient tout en-
tier au groupe des potes de l'Allemagne du Nord, et jamais ou ne l'a re-
vendiqu pour l'Alsace o il semble tre rest tout fait ignor.
3. C'est dans un fragment de Knast, recueilli par M. le chanoine Da-
I, 'activit intellectuelm i:n Alsace au xvii^ sicle 247
aujourd'hui de l'association nimo et de ses meml)res
;
un seul nous
est connu de nom, le jurisconsulte Frdric Wieger, de Strasbourg,
qui sous l'anagramme de Regewius publiait en 1098 un recueil de
chants religieux dont aucun exemplaire ne se retrouve dans sa ville
natale'. Nous ne nous arrterons pas mentionner, une fois de
])lus, la littrature abondante des pithalames et des thrchiodies (jui
continua cependant, elle seule,

fleurir pendant la fin du XVII

et tout le XVIIIo sicle; il nous en est pass beaucoup par les mains
sans que nous ayons russi
y
rencontrer une seule fois l'accent
mu d'un vritable pote
^
.
La littrature des complaintes et des chansons historiques popu-
laires, trs riche pour l'poque prcdente, ne cesse pas non plus
entirement durant les sruerres de Louis XIV: au contraire, certains
vnements, comme la capitulation de Strasbourg, ont fait natre
des pices assez nombreuses, mais elles sont anonymes et l'on peut
affirmer, pour bien des raisons, que ce n'est pas en Alsace qu'elles
ont t composes
;
la plus premptoire, c'est qu'on
y
accuse les
Strasbourgeois d'une trahison dont ils ne se sont jamais rendus
coupables. Une bibliographie dtaille de la littrature alsatique
n'aurait pas le droit de passer entirement sous silence ces produits
antrieurs ou postrieurs la guerre de Trente Ans, ne ft-ce que
comme sources historiques, mais elles n'ont aucun droit figurer
dans un aperu rapide de l'histoire littraire de la province^.
cheux, que se trouve la seule mention moi connue de cette association.
{Bulletin des mon. histor., XVIII, p. 145.)
l.Regewii geistliche Lieder ouss denen Sonn- und etliclie Festtags-Ecan-
yellen. Strassburg, 1698. (H. Kurtz, Gescli. dcr deutschen Literatur, II,
p. 579.)
2. On
y
reucoutre eu tout cas des vers et mme des strophes en-
tires d'uu grotesque achev. Rien ne montre mieux les variations infinies
du got et les dpravaiious dont il est susceptible que cette littrature des
cantiques mortuaires et des ihrnodies. qui faisaient couler les larmes des
mes sensibles du XVIP sicle et nous paraissent aujourd'hui si ridicules.
Le Tombeau du ijnalogisie Gall Luck, p. ex., se termine par une pice de
vers du pasteur Jean Balihasar Rilter, invitant le passant contempler la
fosse de ce savant bien oubli de nos jours :
Ge/i, ge/i, sur Nac/ijblg schau ins Grab liinci und gud, :
Es ist ja, leider ar, der weltbei-limte Luck !
et dans celui du syndic J. H. Mogg, de Colmar, le pote Specht invite
l'Envie mordre dans la pierre tombale, qu'elle ne pourra briser :
Komm, Neid, beiss in don Stein ; dissbleibt Herren Moggons GrabJy)
3. Celui qui s'intresserait des recherches de ce genre n'aurait qu'
feuilleter les Annaien der poetischen Litterdtur der Deuts'-/ten de Weller,
passirn. et le recueil de Dietfurlh, Historisc/ie VolksUeder. M. Aug. Stber
a aussi rimprim quelques-unes de ces pices historiques dausl'^l /sai/a.-
(P. ex., 1867, p. 1U4-1U8.)
248 l'alsace au xvii^ sicle
Les calendriers populaires, rdigs quelquefois par des savants,
souvent aussi par des pasteurs^ ou de simples hommes de lettres ,
constituent une dernire branche de celte littrature, la plus rpan-
due, mais non la plus releve de toutes. Ils taient censurs de prs
par les Magistrats et leurs auteurs recevaient d'ordinaire une r-
compense, assez modeste d'ailleurs, quand ils en prsentaient le
premier exemplaire aux pres de la cit*. Ils seraient assurment
fort curieux tudier de prs, car ils formaient avec quelques
livres de prires, auxquels il faut ajouter la Bible pour les popula-
tions protestantes, la bibliothque presque exclusive des classes
rurales. Malheureusement, il ne nous est pas rest mme un seul
exemplaire de ces calendriers ou almanachs strasbourgeois et col-
raariens, remontant jusqu'au XVII* sicle; ils ont depuis longtemps
pri, soit par l'usure du temps, soit par l'incurie de leurs propri-
taires. On en peut juger pourtant en parcourant les plus anciens
de ces Messagers boiteux que nous possdions aujourd'hui, et qui
ne remontent gure au del du milieu du XVIll* sicle. Ils sont
si nuls, si vides d'indications utiles, si remplis de donnes supersti-
tieuses et ridicules qu'on en peut conclure, sans grand risque
d'erreur, un tat de choses moins difiant encore au sicle pr-
cdent.
Aprs avoir parl de la posie latine et de la posie allemande en
Alsace au XVII* sicle, on s'attend sans doute ce que nous disions
encore un mot des essais de posie franaise qui s'y seraient pro-
duits cette poque. Cette partie de notre tche ne sera pas bien
longue remplir, ce qui ne saurait tonner personne, aprs oe que
nous disions plus haut. Dans 1-e chapitre sur l'usage de la langue
franaise, on a pu voir que certains habitants de la province taient
parvenus, la fin de notre priode, se servir assez couramment
du langage de leurs nouveaux compatriotes pour rdiger, quand il
le fallait, des dpches diplomatiques, des rapports administratifs,
des mmoires judiciaires, des traits de controverse thologique,
mais ils ne l'employrent pas des uvres littraires. Les trs
rares spcimens de vers franais que l'on a recueillis pour toute
1. C'est ainsi que le pasteur Jean Heupel, de Breuschwickersbeim, est
signal en 1675 comme uu clbre astrologue et fabricant de calendriers .
Il signait ses produits du nom d'Onophrius Gallus, pseudonyme employ
dj en 1598 par le pasteur Florus, de chiltigheim. pour une semblable be-
sogne. (Rhrich, manuscrit 734, 1. de la Bibliothque municipale.)
jj. Les procs-verbaux des Conseils de Strasbourg et de Mulhouse men-
tionnent assez rgulirement des sommes de dix thalers ou de dix florins,
accordes aux diteurs, verard Welper, Chrtien Schurer. etc., prsentant
le nouveau calendrier .
I.'aCTIVITK IXTKKLECTUELLK K.\ AI.SACK AU XVIl'' SIECLE 249
cette priode de cent ans, sont de nature nous expliquer cette
abstention peu prs complte. Ce sont des pices trs courtes,
trs mal composes, infiniment plus dnues de vie que les hexa-
mtres latins ou les odes grecques, chantes par les mmes
individus. Elles se retrouvent d'ailleurs exclusivement dans le
mme milieu acadmique
;
ce sont des exercices de style que cer-
tains rudits, mieux dous ou plus tmraires, risquent devant des
juges incomptents et peu svres. Le plus ancien morceau de ce
genre que je connaisse, je ne parle point de vers imprims dans
des livres franais publis en Alsace,

est un sonnet du Strasbour-

geois Paul Friderici, compos en 1611 en l'honneur du professeur
Thomas Walliser^
;
je pourrais citer encore un petit pome intitul :
Actions de grces Dieu et aux fidles, compos en 1644 par un des
lves du clotre de Saint-Guillaume, l'occasion du centime anni-
versaire de la cration de cet internat thologique-. Le Colmarien
Emmanuel Binder risque, un peu plus tard, une pitaphe en vers
franais pour le major gnral Jean de Rosen*
;
mais tout cela n'est
pas plus de la littrature franaise que les distiques grecs ou latins
des thses acadmiques ne font partie des littratures de l'antiquit.
Il vaut mieux avouer simplement qu'au XVII*' sicle,

et mme au
XVIII^, aucun autochthone alsacien, moins d'avoir t dpays de
bonne heure et d'une faon dfinitive, ne s'est avis de faire des vers
franais pour son plaisir et pouss par un besoin d'panchements
intimes. On en a fait pourtant, comme ceux que la belle et volage
comtesse de la Suze composait prs de la source de Belforl*; mais ils
ne sont ns en Alsace que par un pur effet du hasard et pourraient
tout aussi bien avoir t crits ailleurs. Si maintenant nous jetons
un coup d'il rtrospectif sur cette srie de noms propres et
d'uvres bien diverses, mais presque toutes galement mdiocres,
nous constatons qu'au fond l'Alsace, j'entends la race du terroir,
y
est trs faiblement reprsente. Tous les noms peu prs de quelque
valeur viennent de l'tranger
;
Wolfhart Spangenberg est un
Thuringien, Brulow arrive de Pomranie, Rompler de Lwenhalt
d'Autriche, Schneuber est un Badois, Moscherosch appartient la
rive droite du Rhin. Le seul Alsacien bien authentique d'origine
1 II a t reproduit par M. Zwilling daus son travail dj cit, p. 18. Il
se trouve en tte du recueil de Walliser, Music flguraiis prcepta dit
Strasbourg par Lederiz, en 1611.
2. Il a t rpimprim par Rhrich dans ses Mittheilunijen. Il,
p. 41.
3. Slrobel, Ge.<rhichte des Elsasses, V,
p. 20S.
4. Les posies de Henriette de Coligny comtese de la Suze furent, pu-
blies Paris en 165fi.
250 i.'ai.sack al; xvii'' sii;ci-K
est Jacques J^altlo (|ni a ))rt'S(|iic toujours vcu loin de son pays, et
ce coryphe de la litlciatiu'e allciiiandc n'a de valeur (|ue lorsqu'il
crit en latin !
l']n deiiors des helles-leltres, le ni(^nvernenl des csprils en Alsace
s'est porl, coiiforninient au caractre gnral de la race, vers les
cts les plus lerliniques de la science. L'rudition philologique
minutieuse absorbe, elle seule, l'tude plus large et le culte
autrefois si fervent des lettres antiques
;
elle ])eut rclamer les
Bder, les Bernegger et les Freinsheim ; les tudes thologiques
s'y concenirent de prfrence sur les problmes les plus ardus de
la dogmatique et sur les querelles de controverse, o se distinguent
les Jean Schuiidt, les Dannhauer, les Dorsche, les Sbastien Schmid
et les Bebel
;
l'tude du droit se borne d'ordinaire des commen-
taires plus verbeux que profonds sur le droit fodal ou romain,
sans grandes recherches originales nouvelles, jusqu'au moment, o
vers la fin du sicle, Jean Schilter succde Strasbourg aux Bic-
cius, aux Tabor, aux Marc Otto. L'Alsace du XVll'' sicle n'a plus
connu de gographes comme Sbastien Munster \ ni d'historiens
comme Sleidan, Hdion, ni mme, plus lard, comme OseSchad-.
Nous avons bien quelques rcits de voyage comme celui de
Decker-' ou de Richshotfer^
;
nous avons surtout une srie de chro-
Tiiques locales, dont cpielques-unes curieuses assurment, mais sans
vues d'ensemble, celles de rausch et de Wencker, aujourd'hui
presque entirement perdues', celles de Walter (1676
Y
^^ (^^ Reis-
seissen (1710)'' ])our Strasbourg, (elles d'Irsamer. de Joner et de
1. Nous citons Seb. Munster parmi les crivains alsaciens parce qu'il fui
loujours regard en .\lsace comme un compatriole
;
mais il est n dans le
Falatinat, ei il mourut Baie. Personne n'a dcrii alors l'.Alsace plus en d-
tail qu'il ne l'a fait dans sa prcieuse Cofunoi/fa/i/iic, l'un des monumenls
du XVl" sicle.
2. Ose Schad continua, non sans un ccitain talent, l'ouvrage de Sleidan
jusqu'aux dbuts de la guerre de Trente .-^ns, Sleidani continuati pa/s
/iiifiia quai ta Historisclie Continuation, Bcschieybung ailerley Hcndel.
Strassburg, van der Heydeu, 1625, 4 vol. fol.
3. .\dolphe Deoker a laiss le rcit d'un voyage autour du monde qu'il fit
avec une tloue hollandaise. (Diurnal, etc., Suassburg, 1629,4.)
Voy.
GninidieT, Xoucrdles (Eucres indites, II, p. 144.
4. Ambroise Richshoter crivit le rcit de ses aventures militaires au
Brsil (1629-1632) dans son ouvrage BrasiLianiscJi- und Westindianische
Reissc-besckreihunri, publi Strasbourg en 1677.
5. Ce qui en reste a t publi par M. le chanoine Dacheux dans le Bul-
letin des monuments liisloriques d'Alsace.
6. Sur Walter voy. mon travail De Hcriidorihus reruni alsatlcaruni histo-
/(oia (Argenlorali. 1696), p. 136 ss.
7. Sur Keisseissen, Reuss, op. cit.,
p.
138.
l'activit INTKI.LECrt" KLLli KX ALSACK AU XVll" SiCLK 251
Mller, bien moins importantes, pour Golmar% celle de Ptri pour
Mulhouse*. Mais tous ces crits sont plutt des notations person-
nelles que des uvres littraires
;
ce sont les derniers produits
d'une habitude d'esprit et d'une impulsion datant du moven o-e,
qui perd toute raison d'tre au seuil de l're nouvelle, alors que la
bourgeoisie locale cesse dfinitivement d'tre un gouvernement et
de jouer un rle politique. La science ihoi'ique de l'histoire
expose dans le Prodromus reruin Alsaticarum
d'Ulric Obrecht', les
premiers essais de critique scientifique applique aux origines de
l'Eglise d'Alsace dans XHistoire des vques de Strasbourg de Guil-
liman*, dans celle du roi Dagobert par le P. Goccius^ n'ont rien
d'assez remarquable pour nous arrter ici. L'histoire est une science
qui a besoin de la libert pour vivre
;
elle ne pouvait s'panouir en
Alsace sous la monarchie absolue
;
aprs la capitulation de Stras-
bourg, elle se cantonne, et pour longtemps, dans les questions inof-
fensives el spciales d'rudition, ou dans l'optimisme imperturbable
des pangyriques officiels. Les sciences naturelles, la mdecine
scientifique sont encore peine sorties du domaine d'un empirisme
grossier et leur rle reste tout fait secondaire. Pour autant que
les noms que nous venons de nommer ont droit revivre dans le
souvenir des gnrations modernes, leurs travaux ayant marqu, ne
ft-ce que d'une faon presque imperceptible, dans l'histoire des
sciences, nous les retrouverons bientt. Ils ont leur place plus natu-
rellement marque dans le chapitre des Universits alsaciennes,
dont ils ont presque tous t les matres, et c'est bien l qu'ont t
les derniers foyers de la culture intellectuelle de la province, au
milieu des misres de la guerre de Trente Ans et durant toutes
celles qui la suivirent.
1. Sur ces chroniqueurs colmarieus, Reuss, op. cit.,
p. 150, 154, 155.
2. Sur Ptri, voy. Reuss, op. cit.,
p. 158.
3. Sur le Prodromus d'Obrecht, voy. Reuss, op. cit.,
p. 166.
4. Sur Guillimau, voy. Reuss, op. cit.,
p. 161.
5. Sur Coccius, voy. Reuss, op. cit.,
p. 163.
CHAPITRE QUATRIEME
Beaux-Arts
'
La dcadence artistique n'est pas tout fait aussi sensible en
Alsace pour cette priode que la dcadence littraire. Sans avoir
produit des peintres et des dessinateurs aussi remarquables que
Martin Schngauer, Jean Baldung Grien ou Wendel Ditterlin, le
XVII* sicle a fourni nanmoins l'histoire des beaux-arts une
srie de noms alsaciens qui
y
tiennent une place honorable. Il n'est
pas difficile de les numrer ;
il l'est extrmement de parler de
leurs uvres en connaissance de cause, et nous ne songeons pas
dissimuler sur ce point notre insuffisanc e profonde. Une bonne part
de ces ci'ations artistiques a t dtruite par les rvolutions int-
rieures ou les guerres du dehors, d'autres ont disparu avec les
familles qui les possdaient jadis, ou bien encore elles sont caches
dans des galeries publiques et prives lointaines, qui nous sont
personnellement inconnues. On trouvera donc ici bien plutt un
catalogue biographique des artistes de notre province,

et encore
sera-t-il passablement incomplet,

qu'une apprciation raisonne
des produits de leur crayon et de leur pinceau, sans que nous
ayons la ressource de renvoyer le lecteur, dsireux de se mieux
renseigner, des travaux spciaux plus approfondis. Les tudes sur
l'histoire artistique de l'Alsace au XVIIe sicle sont en effet fort
clairsemes, trop souvent fort superficielles, et se rduisent presque
toutes la rptition perptuelle des mmes indications vagues
empruntes quelques catalogues de collections d'amateurs ou aux
colonnes d'un Dictionnaire des artistes plus ou moins bien inform;
encore la plupart de nos artistes ont-ils t trop obscurs pour en
forcer les portes*. 11 faudrait beaucoup de temps et de persv-
1. Je dois remercier tout particulirement M. Adolphe Seyboth, le dvou
conservateur du nouveau Muse municipal de Strasbourg, de l'obligeance
avec laquelle il m'a indiqu les sources tudier pour ce chapitre et
raour les planches des artistes alsaciens de ce temps, runies par ses soins
d;ms les cartons des collections de la Ville.
2. Il n'y a presi^ue rien en effet sur le XVII sicle dans l'ouvrage d'Alfred
\V')llmann, Die fleut^rlm Kunst im Elsai^s (Strasbourg, 'l'rubner. 1876, 8)
;
il n'y a pas une ligne sur toute cette priode, dans les 550 pages de L'Art en
Ahar.e- Lorraine de M. Ren Mnard. (Paris, Delagrave. 1876, 4.) Les no-
iic<- df- M. P. E. Tuefferd qui ont paru, sous le litre gnral Ae L'Alsace
L ACTIVITE INTKLI.KCTIKI.I.K KN ALSACK AU .WIl SIKCI.K
2o
rance, de longs voyages, de pnibles recherches d'archives, un got
clair, un amour du sol natal assez vif pour consentir s'arrler
aux humbles et aux petits, pour arriver retracer d'une faon satis-
faisante l'histoire de l'Alsace artistique au XVII^ sicle
;
c'est une
esquisse bien sommaire et bien incomplte que nous devons nous
contenter de prsenter dans notre tableau d'ensemble.
Nous ne citerons ici que les artistes les plus connus de cette
poque; il
y
en avait cependant beaucoup d'autres, dont parfois le
nom seul est venu jusqu' nous, sans que le souvenir d'aucune
uvre s'y rattache. Il n'y a pas lieu de s'tonner de leur grand
nombre, surtout Strasbourg. Tout d'abord la capitale morale,
sinon politique, de la province tait alors, toute proportion garde,
infiniment plus frquente par des visiteurs de haut rang et de for-
tune qu'elle ne l'est aujourd'hui; et les personnages riches qui seuls
voyageaient en ces temps-l aimaient assez rapporter quelque
souvenir artistique des lieux qu'ils visitaient^. Puis, tout l'entour
de la grande cit rhnane rsidaient en assez grand nombre des
princes et des petits djmastes, qui commandaient volontiers des
tableaux aux artistes strasbourgeois ou les faisaient appeler dans
leurs rsidences pour les occuper sous leurs yeux^. Enfin, dans
Strasbourg mme, il
y
avait au XVIP sicle une quantit d'ama-
teurs clairs ou croyant l'tre, qui se complaisaient au rle de
mcnes locaux et runissaient dans leurs cabinets de curiosits ou
Kunstkanimern, avec beaucoup de bric--brac, de vritables trsors
d'art, dont nous ne pouvons lire la sche numration, seule chose
qui nous en reste ! sans un sentiment de convoitise et de regret.
Ne sacrifiant pas au luxe purement extrieur, ce besoin de pa-
artistique, daus la Reue d'Alsace (annes 1882, 1883, 1881, 1885), sont
encore la compilation la plus complte, mais purement ^/r/-e5(/e. sur la ma-
tire. Quelques ludes directes sur les uvres d'art elles-mmes, comme
celle de M. Eugne Muntz (De quelques monuments d'art alsaciens con-
servs Vienne, Reue d' Alsace, 1672], seraient bien utiles pour renouveler
le vieux fonds d'informations, remontant Sandrart, Fssli, J. Frd. Her-
mann. ou l'appendice fourni par Strobel pour le travail de Henri Schrei-
ber sur la Cathdrale de Strasbourg, etc. Ferdinand Reiber avait parl de
quelques-uns de ces artistes dans ses Petits Matres alsaciens, ukpvps slq
journal illustr Mirliton. (Strasbourg, 1884-1885.) Les notes manuscrites de
feu Louis Schnegans. archiviste de la ville de Strasbourg, conserves la
Bibliothque municipale, m'ont fourni quelques donnes biographiques.
1. Mme quand ils ne venaient pas en simples touristes, leurs gots res-
taient les mmes. En 1674, l'Elecieur Frdric-Guillaume de Brandebourg
offrit une somme notable pour l'admirable autel en bois sculpt du couvent
des Antoniies Issenheim, mais on refusa de le lui cder. (Ichtersheim,
Elsa'ssische Topographia, II, p. 30.)
2. C'est ainsi que J. J. Walter travaille la cour de Bade, son fils celle
de l'lecteur palatin, G. Baur k celle de Vienne, etc.
254 l'alsace al xvii*' sikclk
l'ailrc qui udus l'uiiio aujourd'hui, certains patriciens et mme de
simples bourgeois i"(''ussissaient, force de patience, d'conomies et
de /.ele, rt'unir des collections de tableaux, de gravures et de ligu-
rines (pii vaudraient des millions et qui veillaient dj l'adinii-ation
des contempt)rains
'
,
Parmi les plus connus de ces cabinets de curiosits strasbourgeois
du W
11'-
sicle, nous mentionnerons seulement celui du baron
liernard de Schali'alitski, rfugi d'Autriche, pour le seul mdaillier
thupiel Gaston d'Orlans fit oit'rir 24,000 iloi'ins
;
celui de Sbastien
Schach, membre du Conseil des XV, hardi voyageur, qui avait
gravi le Sina et possdait des milliers de gravures et de dessins
prcieux, sans compter une mche des cheveux d'Albert Durer;
celui de l'ammeislre Daniel Richshoffer 1 1640-1695); celui d'lie
Brackenhoffer, vendu aux enchres, en 1685*; celui de Jean-
Jacques Walter, le peintre dont nous parlerons tantt; celui du
libraire Jean-Frdric Spoor; celui de Jean-Philippe Miilb, membre
du Conseil des Xlil, acquis plus tard par le vicaire-gnral du dio-
cse, Lambert de Laer*, etc. Le plus curieux cependant, le plus
riche en tableaux, aquarelles et gravures, parat avoir t celui de
Balthasar-Louis Kunasl, simple ngociant dans sa ville natale, n en
1589 et qui commena de bonne heure sa carrire de collection-
neur, si bien qu'en 1646, quand il dut vendre ses richesses, sans
doute la suite de mauvaises affaires, il tait dj fort connu comme
amateur au dehors. Mais le dmon de la curiosit le tenait, et ds
1649, il reprenait la chasse aux objets d'art et d'histoire naturelle
avec une ardeur telle (ju' sa mort, adv<!nue en 1667, il possdait
une nouvelle ((illcciioii lout fait remarcpiable. Le catalogue,
iuii)riiiii' l'annt! suivante*, numre entre autres, quatre-vingt-dix
1. Hermann a donn le premier un aperu de ces cabinets dans ses
Notices (II, p. H&l), puis M. Arthur Benot a runi un grand nombre d'indi-
cations dans son travail CoUertions et coLlectionneurs alsaciens, paru dans
la Reue d'Alsace, en 1875.

Rcemment on a publi les fragments de
Kuuast relatifs aux collections pariiculieres stra^bourgeoises de son temps.
dans le BuUetin des monuments hislorigues, W'il, p.
139-141.
2. Cette vente donna lieu une querelle des plus vives el ii un change de
gros mots et de soufflets, entre le conseiller Andr Brackenhoffer et un
officier du rgiment le Nurmaudie qui brisa par maladresse, une statuette
antique; cela faillit aller jusqu'en Cour Versailles. (Xllf, 6 septembre 1665.)
. Bulletin di-s monuinenls liistoriques, XN'llI, p.
140.
4. Le seul exem) laire connu se trouve la Bibliothque municipale de
Sirasbourg, Ordcnllir/ie Verseic/iniss derjenifji-n Siiick und liai-itclen so
sic/i in Balthasar Luiliciu Knasts... Handclsmanns sccli(/en liinderlas-
sener fiunslkammer be/unden. Strassburg, bey Johann VN'elpern, anno 1666,
10. J'ai donn l'analyse de ce catalogue dans une srie d'articles des AJ/ic/ies
de Strasbourg. (8 septembre 2U octobre Ib'JU.)
l'aCTIVIIK INTKI.I.KC'IURI.LF. KN ALSACK Ai; XVIl'^ SIKCLK 25')
tableaux, dus pridcipalcnicnl au |)iiic(>au de ses contoinporains stras-
bourgeois, ^'oglhel|^ .larcpii's van dcr Ilcyden, Brenlcl, J.-.I. W'al-
ter, Stosskopt, etc., mais on
y
remarque aussi un Ilolbein, un Mar-
tin Srhn, un Jordaens, un lreughel
;
soixante-douze aquarelles
de Hans Baldung Grien, de Ditterlin, de Waller, Besserer; des
dessins la plume ou au crayon de Tobie Stimnier, d'Alherl
Dui'er, etc. Les gravures rares taient en nombi'e ;
un gros volume
in-folio )) contenait, lui seul, 1,020 planches de Schn, Durer,
Schaeufelin, Baldung, Cranach, Callot, Burgmayer, et en dehors
de ce recueil on mentionne plus d'une centaine de cartons avec des
gravures de vieux njatres, et une collection de 2,300 portraits
d'hommes clbres'.
En voyant, grce ce petit catalogue, mal imprim sur papier
gristre, de telles richesses amonceles entre les mains d'un simple
bourgeois,

et le tout accjuis dans le court espace de dix-huit
annes,on comprend mieux que beaucoup d'artistes aient pu vivre
et prosprer Strasbourg, mme au temps de la guerre de Trente
Ans et de celles de Louis XIV.
Le plus ancien, dans l'ordre chronologique, des artistes stras-
bourgeois du XVIF sicle, est Frdric Brentel
;
il tait originaire
de Lauingen en Souabe, o, depuis un sicle sa famille faisait de la
peinture^. N en 1580, il vint s'tablir de bonne heure Strasbourg,
s'y maria en 1601, et
y
vcut trs honor pendant un demi-sicle
{j- 1651), s'alliant avec le patriciat urbain par un second mariage,
coiti^act en 1639 avec Anne, sur de l'ammeistre Joachim Bracken-
hpffer^. Peintre et graveur la fois, ce fut avant tout un miniatu-
riste, soit qu'il peignt des paysages, des sujets religieux, des
groupes allgoriques ou des scnes historiques. Le Muse de
Vienne conserve de lui une Prcdication de saint Jean-Baptiste
;
Kunast possdait de lui plusieurs tableaux traitant galement des
1. A ct de ces objets d'art, le cabinet de Kunast, comme la plupart de ces
collections strasbourgeoises, contenait des antiquits romaines, des animaux
empaills, des pltres, des ivoires, des objets en verre, des idoles asiatiques
et africaines, des hamacs et des vtements d'Indiens, des instruments de
musique, des armes anciennes, etc. L'objet le plus htroclite qu'on
y
ren-
contre, provenant sans doute du rahinet de Schach. qui avait visit la Pa-
lestine, tait l'empreinte du premier pas qu'avait fait l'nesse portant
Jsus son entre Jrusalem . Un particulier de nos jours, moins d'tre
plusieurs fois millior.naire, ne pouirait loger le prodigieux amas d'objets
disparates qu'avait accumuls Kunast.
2. Vov. Andresen, Der dcutsche Feintre-graceiir, Leipzig, 1874, tome IV,
p.
185-213.
3. Seyboth, Strasbourg iiistoriquo et pittoresque,
p. 587.
251) I.AI.SACK Al! XVII*' SIECLK
scnes bibliques'; tout rceraraent on en vendait deux Stras-
bourg, potils nit'daillons sur parchemin, une Adoration des Bergers
et un Bapfrmr du Christ '. Mais la pi'incipale de ses uvres, travail
de palience plutt que d'inspiration, c'est une srie de rductions
de tableaux clbres d'Albert Durer, de Jordaens, de Rubens, de
van Dyck, etc., excutes pour orner un Livre d'heures du margrave
Guillaume de Bade, prsident de la Chambre impriale de Spire. Ce
manuscrit, in-octavo, intitul : Orntiones selectse et officia
qusedaiv
particularia, ad usuin Guilielmi marcliionis Badensis variis, autliore
Friderico Brentel, ornatx picturis, termin en 1642, compte qua-
rante miniatures, plus un frontispice et un portrait du peintre lui-
mme'. Comme graveur, Brentel estconnu surtout par les planches
reprsentant les ftes de la cour de Stuttgart, lors du baptme du
prince Ulric de Wurtemberg, en 1617*, et par une autre srie de
planches, retraant d'aprs les dessins du peintre de la cour,
Claude de La Ruelle, la pompe funbre de Charles III de Lor-
raine et l'entre du duc Henri II Nancy (1609-1611']. Il a gale-
ment grav le litre de plusieurs ouvrages publis Strasbourg,
entre autres celui de la Policeyordnung de 1628. Son fils, appel
Jean-Frdric, n Strasbourg en 1602, se distingua comme minia-
turiste, mais il vcut presque toujours hors de l'Alsace et mourut
plus tard Vienne. Il en fut de mme de sa fille Anne-Marie, ne
en 1613, et marie un graveur d'Augsbourg, Isral Schwartz
;
Kunast avait dans son cabinet des tableaux et des dessins de ces
deux enfants de Brentel.
Wendelin Grapp, dit Ditterlin, natif de Pfulendorf, dans le pays
de Bade*, le dernier grand dessinateur du XVI* sicle, mort en
1599, avait laiss galement Strasbourg toute une dynastie d'ar-
1. Nous croyons inutile dnumrer longuement tous ces tableaux dont
l'indicaiion seule, sans aucune apprciation ni description, est venue
jusqu' nous. Voy. Tuefferd. Reue d'Alsace, 1883, p. 516; Hermann, Notices,
II, p. 351; SchreiberStrobel, p.
78.
2. Iconographie alsatique, Cataloyue des estampes de Ferdinand Reiber,
Strasbourg, lb%, n 46;i'J. M. Reiber possdait aussi (n 4481) un magnifique
album de l,:i05 armoiries en un vol. in-folio, peintes de 1590 1630, et
attribu ;i Brentel.
3. Lors de la vente des effets de la princesse Auguste-Sibylle de Bade,
en 1775, le manuscrit fut achet, Oteubourg par le chanoine Rumpler
pour 250 florins et revendu (3,000 francs au prince de Conti. Il se trouve ac-
tuellemein la Bibliothque Nationale.
4. AitjentUc/ieuar/taj/iiye Didinealionder HoJ/'este bey Tauff'e
des Prin-
sen UirirJi conWlurtemberg, Jidy 1617, 9Z feuillets in-fol. obi.
5. Reiber. Iconograp/tie, p.
292.
6. M. Seyboth a t le premier {Strasbourg historique,
p. 648) re-
trouver le vrai nom de Ditterlin.
l'activit INTEI.I.KCTUELLK ex ALSACE AU .WII*-" SIECLE 257
listes de mrite d'ailleurs fort ingal et dont aucun ne fut aussi
clbre que lui. Son fils, Hilaire Ditterlin, a peint des tableaux all-
goriques
^
et religieux. Il excuta en 1620 dans l'glise des Domi-
nicains un diptyque, Jsus au Mont des Oliviers et Jsus dans la
maison de Caplie^ qui ornait plus tard la grande salle des sances
acadmiques et disparut pendant l'orage rvolutionnaire. Mais il
avait t copi et grav par le fils de l'artiste, Barthlmy, alors
g de onze ans, et cette planche fut ddie par le pre, trs lier de
ce gnie prcoce, l'empereur Ferdinand II*. Outre ce Barthlmy
dont on cite encore plusieurs tableaux et gravures
%
Hilaire eut
deux autres fils, galement artistes, l'un nomm Georges, qui
naquit en 1616, l'autre appel Wendelin comme son grand-pre,
mais le moins connu de tous
*.
Un arrire-petit-fils, Jean-Pierre
Ditterlin, n en 1642, est l'auteur d'un album de costumes stras-
bourgeois, grav par Martin Hailler et dit avant
1680, par Fr-
dric Guillaume Schmuck
'
;
il vivait encore en 1683.
Sbastien Stosskopf est un contemporain de Brentel, dont les
uvres furent galement fort recherches par les amateurs
;
n
Strasbourg en 1599, il avait acquis ds sa quinzime anne une
rputation locale suffisante pour justifier l'allocation d'une bourse
de voyage par le Magistrat'. Aprs avoir eu des leons de son pre
Georges Stosskopf, le jeune Sbastien alla se perfectionner en AUe-
1. On mentiouae, entre autres, la Politique s'appuyant sur la Sagesse
et la Justice . Tueterd, Reue d'Alsace, 18b3, p.
389. Hilaire vivait en-
core en 16:i~.
2. Elle se trouvait dans la coUectioa Reiber {Icoiwfjraphie, a' 47:24) et a t
reproduite dans le Mirliton du
1"
juin 1884. Cf. Aim Reiuhard, Notice
sur le Temple-Neuf, p. 32, et Tuefferd, op. cit.,
p. 390.
3. Entre autres, une Passion eu 13 planches et une Cruciftjeion avec
ll;i figures. On prtend mme qu'il aclieva ds IQ23, un tableau de Hans
Baldung Grieu, Le Dluge, courage bien tmraire pour un garon de treize
ans. Il avait d'ailleurs certainement du talent; nous avons vu de lui, au
Muse municipal de Strasbourg une planche, date de 16::J4; elle repr.isenie
un enfant faisant une bulle de savon sur une tte de mort
;
ct une
lampe pkice sur un sablier. Au-dessous l'inscription : Vanitas canitatum.
Homo bulla. L'ide n'est pas de lui, mais le faire est singulirement ori-
ginal pour le crayon d'un artiste qui vient d'entrer dans sa quinzime
anne.
4. N en 1602, il est signal dans diffrents actes notaris, depuis 1653
jusqu'en 1680. (Seyboth, Verseic/iniss dei- Knsiler, etc.)
5. Voy. Oscar Berger-Levrault, CosiMmes s/'as6oar^eot;s, introduction.
6 Seyboth, Strasbourg,
p. 370.
7. XXI, 27 dcembre 1615. Le Magistrat resta fidle ce sentiment de
protection pour les artistes. Encore en 1699 il accordait une bourse de per-
fectionnement un jeune homme, Ulric Harienauer, rest d'ailleurs obscur,
comme ayant sunderlicke lust su der edlen ma/derey . (XXI,
17 aot 1699.)
R. Reuss, Alsace, II.
17
258 l'alsace au xvii^ sicle
magne, fit le loin- de Fran(>e et d'Italie et revint se fixer dans sa ville
natale oi il s'adonna principalement la peinture des natures mortes
;
il russissait surtout, dit-on, les coupes d'or et d'argent charges
de fruits, les cristaux et les vases de Venise, etc. On raconte ga-
lement que le comte Jean de Nassau ayant fait voir l'empereur
Ferdinand lll un des tableaux de l'artiste, reprsentant une gra-
vure attache par un peu do cire au chevalet du peintre, gravure
sur lacpielle se jouaient une nymphe et un satyre, le souverain fut si
bien attrap par ce trompe-l'il qu'il essaya de dcoller la gravure
qui couvrait, croyait-il, le reste du tableau; et revenu de son
erreur, acheta l'uvre de Stosskopf pour le Muse de Prague'.
Strasbourg lui-mme possdait avant la Rvolution des peintures
murales, dues son pinceau, dans la grande salle du Conseil
l'Htel-de-Ville*
;
mais elles ont disparu durant la tempte rvolu-
tionnaire. Quatre petits panneaux baroques, ayant orn le Pole
des Jardiniers, et dposs aujourd'hui au Muse municipal, sont
peut-tre tout ce qui reste de son uvre, aux lieux o il a vcu'.
Malgr sa clbrit au dehors, les confrres de Stosskopf voulurent
le forcer prsenter un chef-d'uvre avant de l'inscrire la
tribu de l'Fchasse et de lui permettre de se livrer l'exercice de
sa profession. Mais le Magistrat jugea cju'il avait fourni des preuves
suffisantes de son talent et lui accorda une dispense*. L'artiste vivait
encore en 1649, mais on ignore l'anne exacte de sa mort'.
N en 1600, Spire, Jean-Jacques Besserer vint s'tablir Stras-
bourg et
y
acquit le droit de bourgeoisie en 1640. Il
y
mourut en
1657 et semble avoir peint surtout des aquarelles
;
on cite de lui
des paysages, une Madone, nn Balthasar^
.
Jean-Jacques Arhardt, architecte de la ville ou de l'uvre Notre-
Dame doit tre de quelques annes plus jeune que les artistes num-
rs plus haut. S'il dessinait dj en 1648, un portrait la plume de
la collection Reiber, porte cette date', c'est aprs 1660 seulement
qu'il est mentionn dans les documents d'archives' . Il ne semble pas
1. Tuefferd, loc. cit., p.
528.
2. M. Tuefferd traduisit le nom allemand de l'Htel-de-Ville (die Pfalz)
par Htel du Palaiinat!
3. Seyboih. Stra^boui-fi, p. 518.
4. XV, 15 septembre 1641.
5. Seyboth, o/). cit.,
p. 518.
6. Schreiber-Strobel, p.
92.
7. Iconographie, \\ 4511. Buste en mdaillon, folio Joh. Jacob Arhardt
Ingenieur/ecit, anno 1648.
8. Seyboth, Voreichniss der Knstlcr laelclie in Urkunden des Strass-
burger Stadtarchirs erichnt erdon, dans le Rpertoriant /(ir Kunstivis-
senschaft, Stuttgart, 1892, tome XV, p.
37.
l'activit
intellectuelle
en ALSACE
AU XVII<=
SIECLE 259
qu'il existe encore des productions
indites
de son
crayon en Alsace
mme. Les carions
de la Bibliothque
de
l'Universit
do Gttingue
renferment des
paysages de la
Forl-Noire
dessins
pal- lui afnsi
que des vues de la Cathdrale et de diverses
glises de Strasbourg.
D'autres
dessins
la plume et l'encre
de Chine sont
conservs
l'^/^'er^mc
de Vienne
;
ils sont dats
de
1670-1673,
et se rappor-
tent
galement la Cathdrale
^
.
C'est

VAlbertine
aussi qu'il faut aller
tudier le faire
artistique
d'un homme plus clbre de son vivant
que
Besserer ou Arhardt,
le
Strasbourgeois
Jean-Jacques
Walter. N soit la fin du XVI^'
soit au dbut du XVIIe
sicle,
Walter est plus connu de nos jours
comme
chroniqueur
que comme
peintre
; mais il tait fort
apprci
des
contemporains
et comptait de nombreux
princes
dans sa clien-
tle
:
l'vque
de Strasbourg,
Lopold-Guillaume
d'Autriche le
margrave
Guillaume
de Bade-Bade,
le
margrave
Frdric de Bade-
Dourlach, le comte Jean de
Nassau-Sarrebruck,
etc. Revenu dans
sa ville natale
aprs de longs
voyages en Allemagne,
aux Pays-Bas,
en France,
en Suisse, il s'y marie, mais
sjourne
frquemment
au
dehors
;
ce n'est qu' partir de 1659, date de son entre au Grand-
Conseil de la
Rpublique,
que sa vie
devient
sdentaire,
et qu'il
change le pinceau de l'artiste contre la plume du chroniqueur.
11 dis-
parat de la liste des lus
strasbourgeois
avec
l'anne 1676 et tout
indique
qu'il doit tre mort dans les
premiers
mois de 1677 ^ 11
semble
avoir
beaucoup
travaill,
mais ses
crations
disperses
de
bonneheure
sont
perdues
pour nous. Le tableau de la reine Tomyris
qu'il avait peint pour la salle des sances
du Conseil des Treize a
disparu,
ainsi
que le portrait de
Gustave-Adolphe,
Andromde et
Perse,
et des vues de Strasbourg
qui se trouvaient
dans la collec-
tion Ivunast. Son
Ornitlwgraphie,
conserve Menne, est une col-
lection
d'oiseaux, soit du pays, soit
trangers,
peints l'aquarelle
avec beaucoup
de naturel et une grande
fidlit,
parfois sur des
fonds de paysages
exotiques.
Ce fut un travail de longue
haleine,
car
le plus ancien
d'entre les cent feuillets
qui
composent
ce bel album
porte la date de
1639, le plus rcent celle
de 1668 ^ Le fils de
1. Tuefferd, op. cit.,
p. 519. C'est
ArhardD
qui a dessin
la Dlanche dP.
tml'iy
G...,..V.
primes de BaU.iasa?
Bebei
Argeutox,
Spoor
1669, 4"). reprsentant
le tombeau d'un soldat
de la hui ime
lgS^ Trouv
Strasbourg
le t sepiembre
166:5.
^c^iou, trouve
^
Voy. Eug.
M.miz,
Quelques
monuments,
etc..
dans la Reue cl' Alsace
JtL /r."-;":1"T'w'//'
chronique
de
Walter.
iCkronigue
sU-^^:!::
geoi^t
dupeintteJ.
J. Walter
pour les annes
1672-1676
texte et tra.lnPtinn
auuoie par Rod. Reuss, Paris,
1898
p
9-12
)
traduction
3.
M. Eugne Muntz
dcru l'album
tout au long
et mentionne
encore,
2(30 i.'alsack au xvii* siclk
Jeaii-Jacqut's, Jean-Frdric Walter, fut peintre connue lui. N
Slrasbourj;, il
y
vcut jusque vers l'poque de la signature du trait
de Hvswick, mais en 1G9G il vendait la maison ])aternelIo
'
et s'ta-
blissait la cour de l'Electeur palatin, qui prisait fort son talent de
miniaturiste; il seml)le avoii- joui d'une renomme gale celle de
son pre'.
Le plus dou des artistes alsaciens du XVll^ sicle est, sans con-
tredit, Jean-Guillaume Baur, n Strasbourg le 31 mai 1607*, et sa
rputation serait assurment plusgrande encore s'il n'tait mort la
fleur de l'ge, sans avoir j)u donner toute la mesure de son talent*.
Elve de Brentel, il parat avoir quitt l'Alsace d'assez bonne heure,
car il assistait Naples l'iuption du Vsuve qui eut lieu en 1631,
el travailla longtemps Rome, o le duc de Bracciano le prit sous
sa protection, le logea dans son palais el lit au jeune homme des
commandes nombreuses (1634).
Aprs avoir sjourn quelque temps
Naples o il s'occupe peindre des marines, il se voit contraint
d'aprs certains de ses biographes, (juilter cette ville par suite
d'un amour malheureux, revient Rome ludier les frais paysages
de Frascati cl de Tivoli, passe Venise
(1637) et se fixe enfin
Vienne o il devient le j)einlre attitr de la cour de Ferdinand III.
La (condil extraordinaire de son pinceau lui perraetlait de jeter
sur la toile el sur le parchemin des centaines de tableaux ou plutt
de tableautins qu'il excutait avec beaucoup de verve et pourtant
avec un fini merveilleux. Il russissait grouper tant de figures
minuscules sur une surface restreinte qu'il faut parfois employer la
loupe pour en reconnatre les dtails^ Il s'exer(;a galement la
gravure el la peinture sur mail. Ses batailles taient clbres*^,
comme aussi ses paysages italiens, palais, jardins et ports de mer',
d'aprs Nagler, quelques aunes uvres de Waher. Les aquarelles conserves
il Strasbourg dans le manuscrit autographe de sa Chronique et l'album de
la tribu de l'chasse n'ont pas grande valeur artistique.
1. Fieyhoih, Slrasboui-fj, p. 2l)i.
L'.
Saudrarl, VII,
p.
316.
3. La date indique ordiuairemeut est 1610; Tuefferd douuait celle de 1600;
M. Sev both a tabli {o/>. cit., p. 334) celle que nous domious plus haut.
4. \'ov. encore sur Baur, F. lleibor, Ltvs /jclUs Matres alsaciens,
'J'uefferd, o/i. cit., j). 517. Meycr, Alltjcineincs Kiisllcr-Lejcicon, 18S5,
tome 111, p. l~; Lug. Muutz, Reue d'Alsace, liili,
p.
374.
5. Ou peut voir au l-ouvre, provenant de la galerie de Mazarin, uu Cor-
tge du Haiiit-Pre au Latrun, et un Cortc'je du Sultan Constantuiofile,
avec des centaines de personnages, tracs d'uu piuceau d'une extrme
tjnesse.
0. Ca/iricci di carie battarjlie, 1635. .Mbum de 14 planches in-4'.
7. Joannis GuilleUni Bauin Ico/io(j raphia, coin/Aectens Passioncin, Mira-
cula, Vitarn C/iristi,nec non prospectus rarissimoruniportuuin,jtalutiorutn,
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVIl'' SIECLE 2(31
mais il russissait moins le nu, n'ayant jamais voulu
s'astreindre
tudier fond, d'aprs nature, cette partie de son art. La vivacit
de son esprit, son extrme facilit de composition et son entente
de la dcoration contrastent singulirement avec la lourdeur de ses
devanciers et lui assignent une place part parmi les peintres ses
compatriotes et mme parmi tous ses contemporains^
S'tant
mari Vienne, l'artiste
y
vcut jusqu' sa mort, qui semble tre
advenue vers 1642, sans qu'on ait encore pu en fixer exactement
la
date. h'Albertine renferme une srie de ses esquisses et de ses
tableaux, dcrits par M. Muntz'
;
d'autres se trouvent Munich,
d'autres encore au Britisli Musum, k Londres'. La collection
Reiber
renfermait aussi plusieurs dessins du matre', et surtout l'album
sur les feuillets duquel il avait jet de nombreux croquis,
scnes
religieuseset mythologiques, paysages, marines et batailles,
durant
son sjour en France et en Italie 1635-1638
\ Un des derniers
grands ti'avaux de Baur avait t la srie des Mtamorphoses
d'Oi'ide, dessines et graves par lui de 1639 1641.
Publies
Vienne cette dernire date, les 150 planches de cet album in-folio
oblong ont t souvent rdites au XVIIe sicle, et f)nt reparu mme
au sicle suivante Baur a galement illustr les Guerres de Belgique
du jsuite Famianus Strada, et le Pastor Fido de Guarini^ Le chiffre
seul de ses dessins, gravures, aquarelles, miniatures et tableaux,
connus aujourd'hui, sans compter tous ceux dont le souvenir est
perdu, suffit pour donner une ide de l'activit prodigieuse de cet
artiste, mort trente-cinq ans et dont le talent incontestable mri-
terait une monographie dtaille.
Tobie Franckenberger est, lui aussi, un lve de Brentel, mais
hortorum, historiarum allarumque rerum qu per lialiam spectatu surit
dign. Augustae Vindelicorum, KyselL 1670, 148 planches
4
oblong.

Rimpression de 1671 (126 planches). dition allemande de 1681 (sans les
scnes bibliques), 40 planches.
1. Seyboth, Strasbourg,
p. 335.
2. De quelques monuments d'art, Reue dAlsace, 1872, p. .375.
3. F. Reiber, Petits Matres alsaciens : Guillaume Baur.
4. Une Adoration des Mages, un Jsus au Jardin des Olieiers, un Combat
de deux cacalicrs. Le Temps, Vnus et l'Amour. [Iconographie alsatique
n' 4568-4572.)
5. Cet album de 61 feuillets in folio, avec 102 dessins, portait le n"
4.^^67
dans la collection Reiber. {Iconographie,
p. 285.)
6. Augsbourg, Kysell, 1681; Nuremberg.
1685; Augsbourg, Dettlefsen,
1709.
7. Der Pastor Mo ineentiert und geseichnet durch Johann Wilhelm Baur
su Wien inn sterreich Anno
1640, jetzo aber zuni truck befertert...
durch Melchior Kusell in Augspurg. anno 167
J,
42 planches
12
oblong.
262
l'alsace au xvii'^ sicle
beaucoup plus jeune, car il est n Strasbourg le
1*''
mai 1627^
Ses
miniatures attirrent de bonne heure l'attention des princes
trangers, et ds 16451e duc Everard de Wurtemberg le recomman-
dait au Magistrat'. Il est probable que ces protections lui valurent
l'entre des honneurs municipaux, bien cju'il n'appartnt pas aux
familles du patriciat urbain; prsident (OZ'er//e/v) de la tribu des
Boulangers et membre du Conseil des XXI en 1651, mari en 1653
Elisabeth Kolb, il devient membre du Conseil des XV en 1655 et
meurt en novembre
1662^. Plusieurs de ses miniatures, reprsen-
tant des scnes de chasse, se trouvent au Muse imprial de Vienne^
un album de fleurs et d'insectes, dessin et peut-tre aussi grav par
lui, fut publi Strasbourg, en 1662, peu de temps avant sa mort*.
Un contemporain de Franckenberger, Barthlmy Hopffer le
Jeune, tait apprci surtout comme peintre de portraits. II fut reu
la tribu de l'Echasse en 1656, et les deux ammeistres Wencker et
Brackenhoffer dclaraient au Conseil des XV, ds l'anne suivante,
qu'il n'avait point d'gaux, ni ici, ni mme plus loin , dans
l'art d'laborer un contrefait artistique^ Aussi comptait-il de nom-
breux lves et le Magistrat lui payait une partie de leur colage
sur les deniers publics*. Le nouveau Muse de peinture de Stras-
bourg possde le portrait qu'il fit de Jean-Adam Schrag, avocat g-
nral de la Rpublique'. C'est aussi lui qui fut charg de peindre le
portrait de Louvois pour la grande salle des sances l'Htel-de-
Ville. Il vivait encore vers la fin du sicle, car en 1698, il vendait sa
raujpagne de Wickersheim au Magistrat'.
A peu prs vers la mme poque, Strasbourg hbergeait dans ses
murs Thierry Roos ou Rosa, natif de Wesel selon les uns, origi-
naire du Palatinat d'aprs les autres, et qui, outre des paysages,
(il
y
en a de lui au Muse de Viennej, et des scnes historiques,
1. Notes manuscrites de Louis Schnegans sur les artistes alsaciens, la
Bibliothque
municipale de Strasbourg.
2. XXI. 24 fvrier 1645.
3. L. Schnegans, dans ses notes manuscrites, place la mort de Francken-
berger au 2 janvier 1664; mais Reisseissen [Aufzcichnunien, p. 54), dans
son Journal, fort scrupuleusement tenu, donne la date indique dans notre
texte.
4. Ncices
Blumcnhucldcin cor Augcn gestelU durck Tobiax Francken-
berger don Junrjern, in Strassburr/, anno 1662, 16 planches
8 oblong.
(lconofjra/)/iie, p. 300.)
5. XV', 6 fvrier 1657.
6. XXI, 21 dcembre 1671.
7. Sevbolli, Strasbourf), p.
175.
8. Xlil, 5 septembre 1689.
9. XXI, 11 aoiUl6'J8.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 263
se vouait aussi, de prfrence, au porti-ait. Il fit don au Magistrat
d'une toile de grandes dimensions pour la salle des Conseils, en
1667, mais le sujet n'en est point indiqu au procs-verbal des
Treize'. Aprs la capitulation de 1681, nombre d'officiers suprieurs
franais lui commandrent leur portrait'.
Le dernier en date des artistes peintres que nous entendons louer
par leurs contemporains strasbourgeois, c'est un certain Jean-Mar-
tin Billonius, peintre et receveur des impts, admis en 1693 la
tribu de l'Echasse
;
peut-tre tait-ce dj un immigr franais et s'ap-
pelait-il Billon; il offre aux Conseils, en 1699, un grand portrait de
Louis XIV pour leur salle de sance, et le ^lagistrat, acceptant le
don, lui vote des remerciements et une gratification'.
Il nous resterait encore mentionner toute une srie de noms de
peintres strasbourgeois : Jean Frb, qui donnait des leons de
peinture dans sa ville natale en 1626*, et qui s'y trouvait encore
en 1653'; Jean-Nicolas Gassner, qui vcut surtout dans le nord
de l'Allemagne et dont plusieurs tableaux sont conservs dans
les galeries de Vienne*
;
Mannlich, mentionn dans les notes de
Louis Schnegans' ; Jean-Jacques Kraut (1603-1634) ; Jean-Andr
Knoderer
(1604) et Philippe Knoderer (1611); Elie Hugwarth, lve
de Brentel (1602-1657) ;
Balthasar Gebhardt (1631-1638) ;
Georges
Messerschraid (1636*; Jean Mock 1619-1661); Philippe-Jacques
Christ (1641-1681), tous exhums par M. Seyboth des registres
de la Chambre des contrats de la Rpublique'. Mais aussi bien ce
1. XIII, 14, 17 juin 1667. Le Magistrat lui fit, cette occasion, un cadeau
de seize thalers.
2. Schnegans, Notes manuscrites. (Bibliothque municipale.) C'est son
pinceau que sont dus les deux portraits des clbres jurisconsultes et diplo-
mates du X\'II sicle, les frres Jean-Jacques Frid
(f
1676) et Jean-Ulric
Frid
(f
1678), qui furent successivement syndics de la Rpublique de Stras-
bourg, et qui existent, l'un dans la salle des sances du Chapitre de Saintr
Thomas, l'autre chez un particulier. M. Seyboth les a reproduits dans .son
Strasbourg historique,
p. 618.
3. Eine ergtslichkeit. (XXI, 4 janvier 1700.)
4. Procs-verbaux de la Chambre des contrats, 1626, fol. 63^. Le secrtaire
du Graud-Conseil, Texlorius, lui paie une somme de 125 florins pour
apprentissage de son fils pendant cinq ans.
5. XXI, 23 juillet 1653.
6. Tuefferd, op. cit.,
p. 520, et Hermann, Xotices, II, p. 342. Schreiber-
Slrobel,
p. 82. Il
y
avait des peintures de lui dans la collection Bracken-
hoffer.
7. Schnegans renvoie pour les dtails aux notes manuscrites de Schpflin
(11, fol.
274b),
sur l'Ai.sacc littraire, aujourd'hui perdues.
8. Peut-tre un frre du littrateur mentionn plus haut, peut-tre aussi
le traducteur lui-mme de Garzoni. Spelta, etc.
9. Seyboth, Ver:eichniss der Kilnstler, etc. {Repertorium fiir Kunsticis-
scnsc/iaft, tome XV.
i
26'i l'ai-sack au xvii^ siclk
sont l pour nous de vaines ombres auxquelles ne se rattachent au-
cun renseignement biographique plus prcis, ni aucune donne cer-
taine sur les uvres qu'ils ont pu crer
;
l'obscurit mme qui les
enveloppe doit tre regarde, jusqu' preuve du contraire, comme
un tmoignage ngatif sur leur valeur artistique.
En dehors de Strasbourg, la moisson de personnalits, mme secon-
daires, est naturellement bien moins considrable dans le domaine
de la peinture. L'art ne pouvait constituer nulle part ailleurs, en
Alsace, une carrire rmunratrice ;
si dans les districts catholiques
de la province, la peinture religieuse trouvait plus facilement l'occa-
sion de s'exercer que dans l'hrtique capitale, il ne faut pas oublier
que les sanctuaires religieux
y
possdaient bien des chefs-d'uvre
du XV* et du XW" sicle, et ce moment ni les communauts, ni les
fidles n'avaient l'argent ncessaire pour faire de larges commandes
aux artistes. En ce sicle de luttes continuelles, on dvastait, on in-
cendiait beaucoup d'glises, mais on n'en construisait gure, et sur-
tout l'argent manquait pour les orner de peintures. Nanmoins, les
quelques artistes dont nous avons pu trouver la mention dans nos
sources, passablement inconnus d'ailleurs, furent avant tout des
dcorateurs
d'glises et des peintres de saintets . Schlestadt
semble en avoir possd plusieurs, l'poque qui nous occupe.
C'est un de ses citoyens nomm Melchior Beutel, qui dcore l'Htel-
de-Ville d'Obernai de peintures murales en 1604 ^; peu aprs, en
1610,1a salle du Conseil
y
est galement orne de grandes fresques,
reprsentant les Di.v Commandements et le Jugement dernier, par
Zbde Muller de Strasbourg et JeanBartenschlager'. C'est encore
un peintre de Schlestadt que le comte de Ribeaupierre charge de
dcorer les salles de son chteau de Zellenberg, en 1669'. Colmar
ne parat pas avoir produit beaucoup d'artistes. Nous parlerons
plus loin du graveur Ertinger; mais les peintres semblenty avoir t
assez rares, puisque c'est un Blois, Nicolas Bock, que s'adresse
en 1611 le Magistrat, pour certains travaux dont le rglement amena
de longs conflits avec lui tout d'abord, puis avec les autorits
mme de la ville voisine*. C'tait un Colmarien d'origine pourtant,
que ce Pettinus, tabli plus tard Berne comme calligraphe-enlumi-
iieur, qui ddia, en 1644, au Conseil de Mulhouse un album devers,
1. Gyss, Inrentaire des Archices communales d'Obernai, C.C. 81.
2. Ihid., C.C. 83.
a. On lui paya pour ces fresques la somme de ^75 tlorins. (Archives de la
Haute-Alsace, E. 2899)
4. Voy. sur cetie curieuse histoire. X. Mossiuaun, Mlanges alsatiques,
p. 135.
"
l'activit INTELLKCTUKLLK EN ALSACE AU XYII*^ SIECLE 2(J5
illustr de dix-neuf planches in-folio, intitul VHorloge spirituelle^.
Il
y
avait galement des artistes peintres Ensisheim, sige de la
Rgence autrichienne
;
c'est un professionnel de cette localit qui
peignit les deux tableaux du matre-autel de l'glise de Soulz-
matt*.
Dans le Sundgau qui faisait partie, comme on sait, du diocse de
Ble, les glises semblent avoir t ornes surtout de peintures
dues des pinceaux suisses. C'est ainsi qu'en 1671, Zache Sidler,
de Porrentruy, peint aux frais du bailli de Saint-Araarin, Robert
d'Ichtratzheim, une vingtaine de tableaux dans le clotre des frres
mineurs de Thann'. En 1690, le clbre M. Studer peint un
Saint-Dominique pour l'glise de Guebwiller et Henri de Rapper-
schwyl un autre tableau pour la mme glise*. Un peu plus tard
(1693\ les murs de la basilique de Murbach sont dcors par Fri-
dolin Thurneyser, frre convers de Mariastein et de plus excel-
lent peintre
,
que son abb veut bien cder celui de Murbach,
pour
y
reproduire les traits de tous les saints de l'ordre de Saint-
Benot et pour orner le chur de scnes tires de la vie de saint
Lger^. Il
y
avait cependant aussi des artistes laques dans cette
rgion. Nous avons retrouv aux archives dpartementales de Col-
mar la nave requte d'un citoyen de Rouffach, Jrme Schpffer,
qui demande, en 1625, l'archiduc Lopold de lui donner la com-
mande des peintures pour un nouvel autel, ayant fait ses preuves,
dit-il, en fournissant une belle Madone au prieur de Saint-
Valentin*
.
Une autre branche de l'art se rattache intimement la peinture
religieuse, c'est celle de la peinture sur verre. Elle tait depuis
longtemps sur son dclin, et vers la fin du sicle, elle est peu prs
1. Die geistliche Uhr. [Curiosits d'Alsace, I, p. 77-81.) Ces ddicaces
taient depuis longtemps la mode. En 1585, un calligraphe blois. Uiric
Schilling, avait galement apport Strasbourg, pour l'offrir au Magistrat,
une grande pancarte calligraphie avec des devises artistiques, qui fut place
dans la salle des Conseils. C'tait une faon de se faire connatre et surtout
d'obtenir une douceur en change de son cadeau, plus ou moins pr-
cieux.
2. L'artiste, dont nous ignorons le nom. se fit payer en nature (25 mesures
devin). {Sult;matter Thatbuoch. dans VAlsatia, 1872, p. 203.)
3. Tschamser, Annales, II, p.
618.
4. X. Mossmanu, Chronique de Guehiller,
p.
317.
5. Diariuinde Murbadi, publi par M. Ingold, p. 47.
6. Il ajoutait navement que le sculpteur demeurait porte ii porte, ce qui
serait bien commode pour travailler de concert. J'ignore s'il tait un grand
artiste, mais, en tout cas, ledit Schpffer avait l'une des plus jolies critures
que j'aie vues. (A.H..\., G. 1910.)
266 l'alsace au xvii" sicle
aliandonne. Cependant, dans les annes qui prcdent la guerre de
Trente Ans, elle possde encore quelques reprsentants distingus
en Alsace et en 1618 on comptait jusqu' sept matres peintres ver-
riers Strasbourg ^ Les plus connus des artistes de cette priode
appartiennent la famille des Linck. C'est Barthlmy Linck' qui
peignit en 1607 les vitraux de l'Htel-de-Ville d'Obernai, avec leurs
beaux blasons et
y
reprsenta la donation de Ilohenbourg Sainte-
Odile par son pre, le duc Etichon'. C'est Laurent Linck qui, de
1621 1631, fournit avec ses collaborateurs la longue srie de cent
quatorze vitraux pour les fentres de la Chartreuse de Molsheim.
Elles reprsentaient (( la Passion et les Mystres de Jsus-Christ,
ainsi que les vies des saints Pres dans le dsert
,
et sont peintes,
en partie, d'aprs les planches dessines et graves par Raphal Sa-
deler, en 1600. Elles ont t commandes par de nombreux person-
nages ecclsiastiques et laques, chanoines de la Cathdrale, prlats
trangers, nobles et bourgeois de diffrentes localits de l'Alsace
;
le plus souvent les armoiries du donateur sont jointes au vitrail
offert par lui*. Transportes, lors de la Rvolution, Strasbourg,
ces belles peintures dont nous avons souvent admir les paysages
originaux et le coloris harmonieux, avaient t places pius tard aux
fentres du second tage de la Bibliothque de la ville dans le
chur du Temple-Neuf; elles s'abmrent avec elle dans l'immense
brasier du 24 aot 1870 ^
Le rfectoire des Pres Franciscains de Schlestadt possdait ga-
lement une srie de seize vitraux, peints de 1626 1630, dont
quelques-uns portaient la signature de Laurent Linck*. SLlbermann
1. Fries, Historisc/ie Mcfc/iwurdir/keUen,
^. 125. Silbermar i, d'aprs
la Chronique de Stsedel, dit vingl-el-un, ce qui nous parait peu probable.
2. M. Seyboth donne comme dates extrmes retrouves par lui pour l'acti-
vit de Barthlmy, les annes 1586-1625. {VerscicJmisg, etc.)
3. Gyss, Histoire d'Obernai, II, p. 77.
4. L'archologue Andr .Silbermann, l'auteur de la Topographie de Stras-
hourg, mort en 1783, avait dcrit dans ses manuscrits les vitraux de la Char-
treuse de Molsheim. Louis Schnegans nous a conserv au moins quelques
fragments de ce texte, szaleraeut dtruit par le bombardement de LSTO, et
M. le chanoine Dacheux les a publis dans ses Fragments de chroniques,
Bulletin des monuments Instoriques d'Alsace, XVIll,
p.
107-108. De nos
jours, M . le baron Paul de Schauenbourg en a parl dans son nuinration
des cerricrcs les plus importantes ronserces dans les glises d'Alsace.
M. TuefTerd a reproduit ce i)assage, Reue d'A Isare,
188:j, p.
5:i6.
5. Far un heureux hasard, un de ces panneaux tait rest entre les mains
de M. de Schauenbourg, qui le faisait copier; il reprsente aujourd'hui, la
nouvelle Bibliothque municipale, l'unique dbris de cette uvre de longue
haleine, la dernire excute par les maitres-verriers alsaciens du
XVII sicle.
6. Il
y
avait aussi un vitrail sigu Laurent Linck, au pole des Bouchers,
LACTIVITK INTELLECTUELLE EN ALSACE AU XVII SIECLE 267
les V a vus encore dans la seconde moiti du XVIII* sicle, mais il
dit qu ils taient peu apprcis' >;. A Sti'asbourg. M. Seyboth a
relev les noms des peintres verriers Georges-Jean Gastelius 1604-
1611) et Emmanuel Gastelius (1662-1690), ceux de Jonas Schaller
1607), de Jean-Henri Geiger 1609 . d'Antoine Kleiber(avant 1623 *.
mais leurs uvres nous sont inconnues et n'ont pas eu sans doute
une grande valeur artistique. Car bientt aprs, comme le dit
l'archologue Andr Silbermann, commena la guerre dite de Trente
Ans, qui a donn le coup final l'art de peindre sur verre, parce
qu'en ce temps on ne btissait ni ne rparait plus d'glises, de sorte
que les matres-verriers n'avaient plus d'ouvrage^.
Une branche de l'art infiniment plus florissante, c'tait la gravure.
Alors qu'on ne btit plus d'glises, qu'on n'achte plus de tableaux,
qu'on se contente de vitres ordinaires, on achte encore des
estampes pour orner les murs de son appartement et l'on cde la
tentation vaniteuse de se faire immortaliser par le burin d'un artiste.
La gravure sur bois, si riche autrefois en produits admirables, ne
sert plus qu'aux uvres de librairie courante*, aux calendriers po-
pulaires, et dans les uvres d'art la gravure sur cuivre domine en
matresse absolue. Parmi ses nombreux reprsentants Strasbourg,
il faut mentionner tout d'abord deux familles, j'allais dire deux dy-
nasties, qui se sont maintenues dans l'exercice de leur profession
durant la majeure partie du sicle, les Van der Heyden et les
Aubry.
Les ^ an der Heyden, ainsi que leur nom l'indique, sont d'ori-
gine flamande. Leur chef de file, Jean Van der Heyden, n Malines,
fuyant l Inquisition espagnole, vint Strasbourg vers 1590, aprs
avoir vcu quelque temps Cologne et
y
acheta le droit de
bourgeoisie en 1600 \ Il tait peintre de son mtier et a peint un
ce que dit Silbermann; mais c'tait un travail mdiocre, et il l'attribue
uu fils de l'artiste de Molsheim. iBulletin des monumenTs. XVIIl,
p.
178.
i
1. Ihid..
p. 108 : Wenig r/eachter. Cela ne signifie pas qu'ils fussent
mauvais; mais, ce moment, le goiit iait singulirement dprave.
2. Seyboth. ye/-:;eirhni$s. etc.
3. Bulletin des monuments historiques d'Alsace, XVllI.
p.
178.
4. Mme quand on rimprime les livres de luxe, comme les Tite-Live in-
folio de l'oflBcine de Rihel. ce sont les bois du sicle pass qu'on remploie,
il
y
3 fon peu de bois nouveaux gravs pour le XVII' sicle, et ils n'ont pas
de viileur artistique relle. Voy. les intressants volumes de M. Paul Heiiz.
[Originalabdrcke con Formsrhneiderarbeilen d.ps XVI und XVII Jahr-
hunderts aus Strassburger Druckoreien. Strassb.. Heitz u. Miindel, 1890.

NeueFolge. 1894, 2 vol. fol.)

5. Il fut patronn par Lazare Zetzner, l'imprimeur-diieur connu, qui
tait peut-tre dj en relations d'affaires avec lui. (XXI, 27 septembre 16C>0.i
268
LALSACE AU XVII"= SIECLE
assez grand nombre de contrefaits de ses nouveaux compa-
triotes. 11 doit tre mort avant 1644, puisque cette date nous
voyons ses enfants rgler le partage des biens paternels con-
servs aux Pays-Bas'. Ce sont ses deux fls, Jacques et Isaac,
qui ont fait connatre au loin le nom de leur famille, le pre-
mier comme dessinateur et graveur, le second comme peintre
et comme graveur galement. Sa fille Sarah pousait en 1616
un artiste strasbourgeois, Isaac Brunn, dont nous parlerons
tout l'heure. Deux autres Van der Heyden, Christophe et Jean-
Pierre, fils ou petits-fils de Jean, possdaient une imprimerie, dans
la premire moiti du XVIP sicle et pouvaient diter de la sorte
les ouvrages illustrs par leurs parents
*.
Jacques Van der Heyden,
qui tait dj ne Strasbourg (1500) a t un dessinateur trs actif
et a grav une longue srie de portraits d'hommes clbres au
moins dans le microcosme strasbourgeois. De 1610 1634', il s'est
occup tour tour des chefs de l'Etat, comme les ammeistres Jean
Heller et Pierre Slorck
;
des seigneurs trangers comme Everard
de Uibeaupierre, Jacques de Hohgeroldscck, Jean de Salm, Jean-
Regnard de Hanau*; des jurisconsultes comme Gaspard Bitschius,
Denis Godefroy; des potes morts et vivants, comme Sbastien
Brant et Gaspard Brulow; des mdecins comme Melchior Sebiz et
Jean Kueffer; des thologiens comme Jean Schmidt, Isaac Frrei-
sen, Thomas Wegelin; des pdagogues comme Jean Sturm; des his-
toriens comme Sleidan, des physiciens comme Hawenreutter, etc.
*.
Plusieurs des personnages portraiturs par lui, l'ont aussi t par
son frre Isaac, et par d'autres artistes contemporains*. C'est ce-
pendant ses vues et ses paysages que je donnerais la prfrence
si mon opinion pouvait tre de quelque valeur; les planches
1. Seyboth, Strasbourg, p. 323.
2. Seyboth, op. cit.,
p. 484.
3. Ce sont les dates extrmes sur ceux de ses portraits gravs qui sont
dats et qui se trouvent dans Vlronor/ra/i/u'n de Reiber.
4. Il fui mme quelquefois appel leur cour; ainsi, le landgrave Georges
de Hesse le rclama pour ({uelques semaines en 16:^6. (Seyboth, Strashourq.
p. 324.)
5. Il a aussi grav les portraits de nombreux trangers, {fconofjraphie,
n<" 4898-4964.)
6. C'est un fait trs curieux que l'on constate en dpouillant une collec-
tion un peu complte, comme celle de Ferdinand Reiber. Des personnages
obscurs, parfois de simples pasteurs, se sont successivement fait buriner par
deux, trois, voire quatre artistes. On distribuait videmment en ce temps-l
des portraits gravs ses amis et connaissances, comme de nos jours des
photographies. Peut-tre aussi les tudiants tenaient-ils emporter les por-
traits de leurs mailres en quittant l'Universit, car les professeurs dominent
dans l'uvre <le Van der Hevden et d'.\ubry.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVIl^ SIECLE 269
consacres soit la Cathdrale soit aux environs de Strasbourg,
et parues de 1613 1615, le pont du Rhin\ Schiltigheira, le
Champ du tir, la Hohwart, etc., sont trs russies. Un intrt
d'un autre genre et plutt historique, s'attache au Spculum
Coi-nelianum publi en 1608, qui nous prsente, en une srie de
planches, la vie d'tudiant, je veux dire de certains disciples de
Minerve, car alors, pas plus qu'aujourd'hui, les tudiants studieux
n^auraient pu fournir la matire d'un album illustr*. Trs curieux
au point de vue de l'histoire des murs, le Spculum l'est moins au
point de vue de l'art, le dessin
y
est souvent fautif et l'ensemble
laisse l'impression d'un travail entrepris bien la hte. Jacques
Van de Heyden a grav aussi des planches ou des frontispices pour
de nombreux ouvrages du temps, en particulier pour les crits du
mystique D. Sudermann, parus Francfort en 1622 et 1623*.
L'uvre d'Isaac est moins considrable; il n'a grav sans doute que
quand son pinceau n'tait pas occup et le nombre des planches dues
son burin est relativement peu considrable. D'ailleurs, il tait
le marchand d'estampes de la famille et devait s'occuper avant tout
de faire marcher son commerce.
Si les Van der Heyden venaient des Pays-Bas, les Aubry venaient
de France, pousss s'expatrier par les mmes motifs religieux.
Le l*"" mai 1609, Pierre Aubry, de Frandeville
(?)
en Champagne*,
prsent au Magistrat par un compatriote dj tabli Strasbourg,
le graveur Germain Vallois, demandait tre reu la bourgeoisie
et le 18 juillet, donc aprs miir examen, il tait fait droit sa requte ^
Elve du graveur lorrain Herman de Loye, on a peine croire qu'il
ne soit n qu'en 1596**, car jamais l'on n'accordait le privilge en
question ceux qui n'avaient pas encore atteint l'ge d'homme. En
gnral, la chronologie de la famille Aubry n'est pas encore fixe, et
les dates groupes jusqu'ici autour du nom de Pierre s'appliquent
1. Cette planche lui valut uue admouestaiiou du Magistrat, qui prtendit
qu'elle faciliterait l'attaque du front de dfense des enuemis. (XIII,
18 novembre 1613.)

Voy. aussi Bulletin des monuments historiques, XV,
p. 277.
2. Ce volume, devenu presque introuvable, a t reproduit en photolitho-
graphie par E. Siribeck, il
y
a quelques annes. Il eut une seconde dition
en 1620.
3. Gdeke. Grundriss deutscher Dichtung, III, p. 30.
4. C'est comme cela qu'il faut lire le nom de la localit dans notre texte,
mais je ne trouve rien d'approchant dans les dictionnaires gographiques.
5. Livre des Bourgeois [Burgerbucli], la date indique. (Archives muni-
cipales.)
6. C'est la date qu'indique M. Seyboth. [Strasbourg historique,
p. 670.)
270 l'alsace au xvii sicle
de toute ncessit deux, peut-tre mAme trois individualits
distinctes
'.
On rencontre galement un Abraham Aubry, qui semble contempo-
rain du fils plutt que du pre*, mais nous ne connaissons qu'un
petit nombre de ses planches; tait-ce un second fils, ou bien un
neveu du premier? Il reste, on le voit, bien des recherches prli-
minaires faire dans les registres paroissiaux du XVIP sicle, re-
cherches qui sont indispensables si l'on veut arriver dbrouiller
l'uvre considrable signe Pierre Aubry et attribuer sa part lgi-
time chacun des porteurs de ce nom'.
On a, sous ce vocable ambigu, comme pour les Van der Heyden, des
vues de monuments, depaysages, des portraits en grand nombre, des
albums de costumes et de paysages strasbourgeois, etc. Les vues (Ca-
thdrale de Strasbourg, environs de la ville, plerinage de Dusenbach
prs Ribeauvill,et autres), pour autant qu'elles sont dates, indique-
raient plutt comme auteur le second Pierre Aubry
*.
Il en est de
mme pour le Trachtenbuchlein de 1660, pour une autre dition, mo-
difie et l, du Spccidiim Cornelianinn (vers 1650) ^
pour le Ritus
dposition is, de 1666, ce singulier recueil dont les planches per-
mettent de suivre les crmonies bizarres de \a dposition, cesi-k-dive
du passage des jeunes coliers ou eyaMncs la dignit de l'tudiant*.
Quant aux nombreux portraits, dont ceux qui sont dats et que nous
connaissons^ s'espacent entre 1637 et 1680, il faut sans doute les
1. M. Seyboth fait mourir Pierre Aubry (l'aiti) en 1666. (Strashoury,
lac. cit.] Ailleurs (Vcr^cichnifs), il groupe autour de ce nom les dates 1616,
1638, 1678, 1677, 1681, 1682, et indique comme date de dcs le 2H d-
cembre 1686. Mais dans sou grand ouvrage
(p. 670), il a dit que Pierre
Aubry, qui parait aprs 1682 , doit tre le fils ou le neveu du premier.
Pourquoi aprs 1682 seulement et pas aprs 1666? 11
y
aurait donc un troi-
sime copartageani? On voit que tout cela est encore bien obscur.
2. Du moins parmi les pices qui figuraient dans la collection Reiber ei
qui lui sont attribues, il
y
en a une qui est date vers 1666 (n 315).
3. Ce qu'il
y
a de certain, c'est que l'offlcine, le magasin d'estampes de la
maison Aubry, a subsist depuis 1616 dans la rue du Parchemin, jusque
vers 1700, et que la raison sociale n'a pas chang.
4. Elles sont dates de 1650 1667 et montrent sensiblement la mme
facture.
5. Il ne faudrait point s'tonner de ce qu'un mme sujet ft trait si sou-
vent avec de lgres variantes
;
c'tait l un article de vente courante dans
une ville d'Universit; chaque tudiant en emportait sans doute un exem-
plaire en quittant Strasbourg, les uns pour se remmorer ce qu'ils
y
avaient
fait, les autres pour prouver chez eux combien ils avaient eu de mrite
rester sages.

L'exemplaire de la collection Reiber {Ironoyraphie, ir 4bVJ),
est, dit-on, le seul exemplaire connu de cette dition.
6. Ritus depositionis. Ary/mtorati, apud Putrum Aubry, 1666,
12. On
en a fait une reproduction photolithographique, il
y
a quelques annes. l>'ori-
ginal est fort rare; il existe la Bibliothque municipale de Strasbourg.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 271
attribuer deux artistes diffrents. Encore reste-t-il une question
trs embarrassante rsoudre; comment se fait-il que de cet artiste,
reu la bourgeoisie ds 1609, nous ne trouvions pas un seul
portrait antrieur la premire des dates cites plus haut ? Ce se-
rait encore un argument pour l'hypothse qu'il
y
aurait eu trois
Pierre en ralit. Le premier, graveur modeste, auquel nous de-
vrions, par exemple, les planches de la Sylloge numismatum de
J.-J. Luck, dite Strasbourg, en 1620, puis un second homonyme,
mort en 1666, qui aurait t, de 1637 1666, le plus actif de tous
en divers genres et auquel reviendrait le gros de l'uvre des Au-
bry; en dernier lieu, un troisime, mort en 1686, et qui aurait clos
la srie des artistes de ce nom. Quoi qu'il en soit de ce dtail
chronologique, ce ne sont pas seulement des personnages strasbour-
geois qui ont pos devant les Aubry; nous rencontrons parmi leurs
clients l'archiduc Charles-Ferdinand d'Autriche; les comtes r-
gnants Jean-Regnard et Frdric-Casimir de Hanau
;
l'vque de
Strasbourg, Franois-Egon de Furstemberg; le comte Jean-Jacques
de Ribeaupierre
;
Jean-Henri Mogg et Jean Ralthasar Schneider,
les dlgus de Colmar aux ngociations de Munster
;
le pote sati-
rique Jean-Michel Moscherosch; de nombreux professeurs de l'Uni-
versit, des pasteurs, des mdecins*. Puis encore des princes et des
ducs bavarois, badois, hessois, wurtembergeois, saxons, des gn-
raux sudois comme Gustave Horn, des gnraux franais comme
le marquis de Feuquires, des savants hollandais, etc.
*.
Il
v a de
ces portraits qui ne manquent pas de charme, mais il
y
en a d'autres
qui n'ont pas d coter beaucoup de travail leur auteur et qu'on
peut peine appeler des uvres d'art
'
.
Un autre graveur strasbourgeois, Isaac Brunn,est plus connu du
grand public, au moins en i\lsace, parce qu'il a t le principal colla-
borateur d'Ose Schad pour sa Description de la Cathdrale
[Munsterbc/dein, parue en 1617^ et reste populaire dans le monde
des bibliophiles. Fils d'un peintre qui vivait encore en 1620, et
1. On trouvera la plupart de ces portraits d'Aubry numrs dans le cata-
logue de la coUectiou Reiber, selon l'ordre alphabtique des person-
nages alsatiques. Le rpertoire des artistes permet de les retrouver facilement
d'aprs leurs numros.
2. Les portraits non alsatiques des Aubry sont

sans doute moins com-
pltement
groups dans l'Iconographie, n"' 4524-4554.
3. Il
y
a souvent quelque chose de lourd et d'empt dans le trait, soit
que les exemplaires nous connus aient t tirs sur des cuivres dj
uss, soit que la main de l'artiste ait t appesantie par l'ge.
4. Summum Argentoratensium templum d. i. aussfuhrliche Beschrei-
bung des ciel Imnstlichen und beriihmtem Milnster su Strassburg, etc.
Strasb., 1617,
4.
272 l'alsace au xvii* siclk
s'appelait Franois, Isaac Brunn, dont on constate l'existence pour
les annes 1612 1657, a dessin, outre ses grandes planches
d'ensemble, des vues intrieures et de dtail de la Cathdrale,
puis d'assez nombreux portraits d'universitaires et de thologiens
strasbourgeois
;
quelques dessins autographes se trouvaient aussi
dans la collection Reibcr et reprsentent des scnes de la vie
locale, un Tir Strasbourg, une Boutique de barbier, un Ecrivain
public, etc.
^.
11 faut voir sans doute un frre d'Isaac dans le Franois Brunn
junior, qui a dessin une srie de onze portraits pour un ouvrage
illustr sur les guerres des Pays-Bas, et dont on possde galement
un portrait du jurisconsulte Jean Limnaeus, datde 1648^
Les deux Greuther, le pre et le iils, ne peuvent tre mentionns
ici qu'en passant, car l'un quitta de bonne heure le sol de l'Alsace et
l'autre ne l'a peut-tre jamais foul. Mathias Greuther naquit
Strasbourg vers 1566, mais il alla trs jeune continuer ses tudes
ou gagner sa vie en France, sjourna d'abord Lyon, ensuite Avi-
gnon, puis il vint Rome avant 1600; il dessine les sites et monu-
ments de la Ville ternelle (1613-1623), et il
y
meurt en 1638. Son
premier essai fut, semble-t-il, la gravure d'une vue de Strasbourg
dessine par Specklin en 1587^
;
son sjour en Alsace se rattache
encore une planche allgorique, Munduin trahit pecunia, qui date
de 1589, et cette mme anne il grava le tableau de Wendel Ditterlin
VAscension d'lie. Mais les planches de son Oraison dominicale sont
dj excutes Lyon (1598)*, et son Annonciation de la Vierge a
t faite Rome, en 1622. Son Iils, Jean-Frdric Greuther, n
Rome en 1600, plus connu par ses reproductions des tableaux de
Lanfranc, Tempesta, Simon Vout, etc., meurt galement dans cette
ville en 1668, et son uvre n'a aucun point de contact avec l'art
alsacien*.
Le dernier des graveurs strasbourgeois du XVII* sicle,

il em-
pite dj sur le sicle suivant,

est Jean-Adam Seupel, n en 1660,

Hiorl en 1714*. Cet artiste de beaucoup de talent et dont la manire
marque une poque nouvelle, je ne dis pas suprieure, mais en tout cas
1. Iconographie, n" 4668, etc.

Cf. Tuefferd, op. cit.,
p. 535; Seyboth,
Strassijurg,
p. 396.
a. Iconographie, n"' 4666-4667.
3. M. Seyboih l'a reproduite en tte de son ouvrage, Das alte Strassburg.
(Strasb., 19U, 4.)
4. l'-onog raphia, n* 4793.
5. TueSerd, op cit.,
p.
513.
6. Tuetlerd, op. cit.,y). 537.
LACTIVITK IXTKI.LECTUKl.LF. EV ALSACK AU XVIl'- SIF.CLK 2 /
.'
fort diffrente, de la gravure alsacienne, dbuta ds 1G77 par un
Spcimen artis clialcographicx en six planches in-4, qui ne laissait
gure deviner ses mrites futurs. Il a dessin et grav des vues d en-
semble et des plans de Strasbourg
\
une belle faade de la Cath-
drale, plusieurs des planches illustrant la Chronique de Krenigshoven,
publie par Schiller en 1698, une Pompe funbre de la comtesse de
Hanau', et surtout de nombreux portraits, d'un format gnrale-
ment plus grand que ceux des Van der Heyden ou des Aubry, et
travaills avec une minutie plus scrupuleuse, sinon d'une inspira-
tion plusgniale. Ils ont tous un certain air de ressemblance, comme
d'ailleurs les personnages eux-mmes, avec leurs immenses per-
ruques, leurs rabats de dentelles, les attributs de leurs dignits offi-
cielles, galement solennels, raides, presque maussades, mais ne
laissant pas d'avoir grand air. L'une des plus grandes et des plus
soignes de ses planches est celle qui reprsente Ulric Obrecht, le
premier prteur royal de Strasbourg; c'est un splendide spcimen de
la manire de Seupel ; on peut citer encore les poi-iraits des am-
meistres Wencker et Reisseissen et celui du marquis de Charailly,
premier gouverneur militaire de la ville et citadelle de Strasbourg.
D'autres noms, retrouvs dans les documents d'archives par les
recherches patientes de Louis Schnegans et de M. Seyboth n'ont
pas figurer ici, puisque aussi bien nous ignorons, pour ainsi dire.
tout de leur vie et de leur uvre
^.
Parmi les graveurs originaires d'autres localits de l'Alsace,

il
y
en a sans doute eu plusieurs,

un seul a su acqurir une renom-
me plus considrable. C'est Franois Ertinger, n Colniar en
1640* et dont on retrouve les traces jusqu'en 1694. Ertinger doit avoir
quitt de bonne heure l'Alsace pour vivre Paris, et c'est dans la
capitale de la France qu'il a dvelopp son talent, trs en dehors des
influences de son pays natal. Outre des scnes mvthologiques,*
comme Achille et le Centaure Chiron
(1679),
ou bibliques, comme le
Serpent cVairain ', il a surtout grav toute une srie des batailles
1. Voir le rpertoire des artistes dans Vli-ono^/raphie de Reiber.
2. Hochtrstliche Leichprocession, etc., de la comtesse Anne-Madeleine
de Hanau-Lichtenberg, ne princesse palatine. Hanau, 1694. in-folio, i/co-
nographie, u" 5247.)
3. On pourrait nommer Hans Mller (l.)T0-1625), Albert Christophe Kalle
(1630-1670), Jean-Christophe Nagel (1609-1630). Jean Mantz (lbJ2i, Jean-
Pierre Joch (1668-1670). Jean-Jacques Wehrlin il6S.), etc.
4. Foltz, .So M re/uV'5 historiques du rieiuc Co//na/-. Colmar, 1887, p.
216-247.
Tuefferd, np. cit.,
p. 536.
5. On dit qu'il a grav galement une partie du recueil de Raimond la
Page publi Paris, chez Van der Bruggen, en 1689.
R. Reuss, Alsace,\\. 18
27'i i,'ai.sack au xvir' sikci.K
biou connues de Van der Mculen. Je ne vois signaler parmi ses
planches oonime sujet alsatitpie que la Bataille d'Ensheira prs Stras-
bourg, gagne par l'arme du Roy
^
. Ertinger a t jug assez d-
favorablement pai' un critique aussi comptent que M. Eugne Muntz*,
et le peu que nous connaissons de son uvre ne nous dispose pas
en appeler de cette apprciation svre.
Si l'on recherche quels noms de sculpteurs l'Alsace du XVII*^ sicle
peut produire ct de ses peintres et de ses graveurs, on est oblig
de confesser qu'il n'en est presque aucun qui soit venu jusqu' nous,

nonpasqu'iln'y ait eu, alors aussi, des matres sculpteurs attachs,

par exemple, l'uvre Notre-Dame,mais ils n'ont rien fait pour
(jue lapostrit pt s'occuper de leurs travaux'. C'est peine si l'on
peut mentionner sous cette rubrique Hilaire Ditterlin, dj nomm
plus haut, comme ayant restaur la chaire de la Cathdrale, en
1617*; Jacques Spilz, qui construisit, en 1615, le beau puits d'Obernai,
qu'on voit encore sur la place du March'', Jean Fiauler, qui dans les
premires annes du sicle tait mis rquisition pour sculpter les
dalles funraires des seigneurs de la Haute-Alsace".
L'architecture, si richement reprsente encore en Alsace au
XVI'' sicle, l'architecture civile tout au moins, participe plus que
toute autre branche des beaux-arts, la dcadence universelle. Le
sicle qui nous occupe a vu tombei' en ruines bien des difices du
moyen ge, glises, clotres et chteaux forts
;
il en a rpar quelques-
uns, il n'en a point difi de nouveaux. De la lin du XVl*^ au com-
mencement du XVIII'' sicle, aucune glise un peu remarquable par
ses propoi'tions ou par la beaut de ses formes n'a surgi de terre,
aucun difice public n"a t construil pour des usages profanes, si
ce n'est queUpics hpitaux et quelques casernes. Il faut faire excep-
1. Iconograp/iie, W 40SI.
2. Reue d'Alsace, 1872, p.
37.
:i. On peut supposer d'ailleurs que le XVII' sicle, celui du luthranisme
strict par excellence, ne se proccupa pas beaucoup de maintenir au com-
plei le peuple de statues qui couvrait les flancs de la Cathdrale et de refaire
les anges, les <lial>les et les saints qui succombaient soit la foudre, soit aux
intempries des saisons.
4. M. X. Kraus {Kunat and AUertInun in Eli^ass-Lothrincjen, I,
p. 414)
nonnue Wcndelin Ditterlin cette occasion et lui attribue seulement la
nouvelle dorure de la chaire.
5. Gyss. Histoc d'Ohci-nai, 11, p.
17.
Spitz vivait encore en 1647.
(j. En 1604, on lui payait quarante florins pour une pierre lumulaire Gu-
mar (A.H.A..E. IsJlGi M. Seyboih nonnue encore [Vrrzeif/iniss, etc.) les
noms suivants de sculpteurs sirasbourgeois, rests ou redevenus absolu-
ment inconnus ; Andr Kbel !16U4); Michel Spainer (1610);
Hilaire
Ostermeyer (1638);
Jean-Michel
Ehinger (1659); Auguste HoSmann
(1666).
l.'ACTIvrn'; INTKI.I.KCJ UF.LI.K KX AI.SACK au XVlie SICLE 275
tion, dans une certaine mesure, pour Strasbourg, o les frquents
dgts causs la Cathdrale par le feu du ciel' ont entretenu forc-
ment l'activit des architectes et des maons de l'uvre Notre-
Dame. Certains de ces accidents ont t si dsastreux qu'ils ont
ncessit des travaux considrables : c'est ainsi qu'aprs le coup de
foudre de lG55,il a fallu dmolir cinquante-huit pieds de la pyramide
pour les refaire fond, mais ce fut une restauration servile de l'tat
de choses antrieur, et quand l'architecte Jean-Georges Heckhler,
dsireux d'immortaliser son nom, proposa, en 1665, de btir la
seconde tour, prvue par le plan primitif, le Magistrat s'erapi'essa,

non sans raison d'ailleurs, de rejeter une proposition si hardie.

11 permit malheureusement, en 1682, la mutilation de la Cathdrale
l'intrieur, alors que pour la commodit des services religieux on
vit abattre le beau jub, les tribunes latrales, le matre-autel et
mutiler la belle colonnade, prive de ses chapiteaux antiques, vri-
table uvre de barbares, comme l'appelle avec raison l'un des der-
niers historiens de l'difice sacre Le sens intime de l'architecture
gothique avait disparu parmi les continuateurs de l'uvre d'Erwin;
les architectes chargs de la rnovation de l'glise Saint-Thomas
Strasbourg (1679 n'agirent pas avec moins d'inintelligence et sous
prtexte d'embellir la vieille glise du XIII'^ sicle, ils la ravagrent,
dmolissant l aussi un magnifique jub et couvrant la pierre de taille
vosgienne d'un badigeon jauntre, la grande satisfaction des
hommes de got d'alors''.
Nous ne connaissons qu'un seul architecte alsacien, jouissant
d'une notorit vritable durant toute cette priode
;
c'est le Stras-
bourgeois Georges Ridlnger. Encore n'a-t-il exerc son art qu'en
dehors de l'Alsace. Architecte de l'Electeur de Mayence, l'arche-
vque Jean-Suicard de Kronenbourg, il a dress les plans et dirig
les travaux de construction de la rsidence lectorale d'Aschaffen-
1. La Cathdrale fut plus ou moins endommage par la foudre ou par des
incendies causs par l'imprudence eu 1611, 1617. hrSi, 16'4, I6,lh, 1640, 164S,
1651, 1655, 1667, 1682, 1634. (Vov. Kraus, Kunst a. Altrrtimni,
p.
414-
417.)
2. Kraus, op. cit.,
p.
417-418.
Cf. Grandidier, Essais su/- la Cath-
drale,
p. 297.
3. Voy. ce qu'en dit Reisseissen ilans son Mmo/ial
(p. 197) et l'ins-
cription latine d'Obrecht en l'honneur de celle i-nocation, chez L. 8chne-
gans, L'f/lise (If Saint-T/ioinas,
p.
198. Dans les campagnes mme on se
scandali>ait, alors des spcimens de l'art naf du moyen ge. Un rapport du
cisitateur de l'glise de Ballersdorf (Hauie-Alsace) e.xprimaii eu 16U:i le
regret de ce que dans celte glise si lgante se tiouvasseni des images
grotesques qu'il faut loigner . {Noueelle Remie Catholique d'Alsace. 1898,
p. 191.)
27() I- Ai.sAci; AU xvir SIECr-E
l)ouror, le chleau de Saint-Jean'. On pourrait mentionner encore,
avec quelques loges, l'artiste inconnu qui construisit en 1609,
Colniar.la maison dsigne jusqu' ce jour sous le nom de Kopfhaus
(maison des tls), parce qu'elle est orne d'une srie de figures qui
sont peut-tre des portraits*.
Les sculpteurs sur bois [Formensc/meider), semblent avoir dis-
paru encore avant le cataclysme trentenaire'; il en est de mme des
imagiers
[Kartenmalcr, Briefmalcr^), vincs parles typographes
et les graveurs'. L'orfvrerie artistique rsiste un peu plus long-
temps aux influences dsastreuses des guerres continuelles. Elle
tait fortement organise, du moins Strasbourg, et grce aux
ftes publiques, tirs, loteries, carrousels, etc., beaucoup d'objets
(l'ait taient commands, soit par le Magistrat, soit par des parti-
ruliers
;
dans chaque famille se conservaient des coupes, des vases,
des gobelets en mtal prcieux, legs des anctres, et dont on tait
fier d'augmenter le nombre en vue des ftes de famille
;
c'tait
comme un petit capital, plac provisoirement sans intrts, mais
qu on tait toujours sr de retrouver dans les moments d'extrme
pnurie''. 11 existe encore des produits assez curieux de l'art des
t>rfvres cette poque. Nous citerons Vostensoir ogival fait en 1629
pour Saint-Georges de Haguenau par l'orfvre strasbourgeois
Jacques Weiss et qui est aujourd'hui conserv dans le trsor de
cette glise".
Mais les produits analogues les plus intressants, au point de vue
1. Il a publi ses croquis Mayence, chez Jean .\lbin (1616. in-foUo).
Vo.v . Catalogue Lobris,
p.
136.
2. Elle a t dessine par J. RothmUer dans sou Muse pittoresque
(Haut-Rhin), planche 70.
o. M. Seybolh dans son Verscichniss ne uomme que le seul Jean Fuchs
(1611-1617).'
4. Il n'y a galement qu'un seul artiste nomm dans le catalogue de M. Sey-
bolh, Jean Brauii (1603-1634).
5. 11
y
avait cependant encore de ces imagiers, tablis avec leurs
petites boutiques entre les contreforts de la Cathdrale et vendant des des-
sins, des estampes, des miniatures, etc., aux visiteurs de l'difice. On l'ap-
prend par la demande de location faite par un nomm (Jeorges-Pierre
Gansser, (jui se dit Pu/ipcnmaler; mais un concurrent le dnonce au Ma-
gistral comme vendant q//inais alierhand Ucderlichc sac/ien so sich nit
icolfjvsienwn bey der Kirclion feyl zu haben , et l'vinc de la sorte. ( Pro-
cs- verbau.x des Oberbcrbauherren du 15 fvrier 1606.)
6. Eu 1674, une partie de l'impt extraordinaire fut pay par l'apport
l'Htel de Ville de ces souvenirs de famille, comme le racoute W'alter dans
>a C/ifonique.
7. V. Guerber, Histoire de Haguenau, II,
p. 49.

Mis en gage, en 1642,
par le Magistral de Hagueuau, dans un moment de cruelle misre, il fut
rachet bientt par une souscription publique.
l'activit IXTI'LLECTUKLLP: KN ALSACK au XVII SICLK 277
de l'art coiume de l'histoire, sont les riif*dailles fi-appes, peu prs
exclusivement Strasbourg, soit la Monnaie de la ville, soit par
des particuliers ^ Beaucoup de mdailles du XVII sicle se rap-
portent l'histoire d'Alsace, sans pouvoir figurer ici, puisqu'elles
ne sont pas l'uvre d'artistes de la province et n'y ont pas t
frappes; telle toute la srie des pices commmoratives des victoires
remportes en Alsace et des constructions de forteresses
ordonnes
par Louis le Grand*, qui sont nes dans la capitale mme. La belle
mdaille d'or, prsente par le Magistrat de Strasbourg au roi, le
i" avril 1687, pour perptuer le souvenir de l'achvement de la
Citadelle, a bien t paye par le Conseil de la ville libre royale,
mais le travail artistique en a t fait Paris par le graveur Bei'nard^.
On peut revendiquer par contre pour les mdailleurs locaux les nom-
breuses pices et jetons produits l'occasion des grands jubils
religieux de la Rforme, en 1617 et en 1630 \ les mdailles topo-
graphiques de Jean-Georges Lutz, mises en circulation en 1627,
1628, 1629, et reprsentant, avec des attributs divers, une mme
vue d'ensemble de la cit'. On peut citer encore la mdaille comm-
morative de la paix de Nimgue
(1679) et la belle mdaille d'or que
le Magistrat lit frapper l'occasion du passage de la princesse
Marie-Christine de Bavire, la future dauphine, au mois de f-
vrier 1680, mdaille qu'il prsenta lui-mme l'illustre voyageuse
dans une bote d'mail, renferme dans un coffret de filigrane d'ar-
gent".
1. Lorsque vers 1630 le matre mouiiayeurde la ville, Gaspard Mock, vou-
lut interdire aux graveurs Frdric Fecher et Jean-Georges Lutz de se servir
de presses et de balanciers pour lexcutiondes coins gravs par eux, l'au-
torit judiciaire refusa de soutenir ses prtentions. (Hanauer, tudes I
p. 311.)
2. Occupation de Belfort (1654), Bataille d'Enzheim (1674), Prise des torts
du Rhin (1678), Runions en Alsace, construction de Huningue fl6SU), capi-
tulation de Strasbourg (1681), Construction de la Citadelle
(1683), Construc-
tion de Neuf-Brisach (1699), etc. Toutes ces mdailles figurent nan-
moins
et bon droit
dans les cabinets de mdailles alsatiques; elles se
trouvent dans celui dj bien connu des amateurs.de mon parent et ami,
S\. Maurice Himly, ngociant Strasbourg.
3. J'ai publi rcemment la relation officielle de la remise de cette m-
daille au roi par M. Le Correur, agent de la ville la cour de Versailles.
(Reue d'Alsace, 1897, p. 460.)
4. On trouvera la description et la reprsentation de toutes ces pices, et
de bien d'autres, dans le beau volume de MVL Arthur Engel et Ernest Lehr,
Numismatique de l' Alsace. Paris, Berger-Levrault, 1887,
4.
5. Ces mdailles, produits de l'industrie prive, retouches de temps
autre et modifies pour leur conserver le charme de la nouveaut, taient
certainement vendues aux touristes trangers plus riches, comme souvenir
de voyage.
6. .XIII, :^6 janvier 16S0. Cf. Reissei^^seii. M/iorinl.
p. 98.
27<S i.'ai.saci; au wiT' sikcxic
11 nous restei-ait ])arler de la musique alsacienne ou, tout au
moins, de la musique en Alsace au XVII^ sicle. Malheureusement,
les lments ncessaires pour apprcier le mouvement musical
d'alors, en connaissance de cause, nous font peu prs dfaut, soit
qu'il s'agisse de musique profane, soit mme de musique religieuse,
et nous devons rclamer tout particulirement l'indulgence du lec-
teur pour les quelques maigres donnes recueillies
et l dans nos
sources \ Il n'est pas douteux que les Alsaciens aient beaucoup
aim le chant et la danse
;
on en peut justement infrer qu'ils s'in-
tressaient l'art musical. Mais c'tait sans doute sous sa forme la
plus dmocratique et la moins savante qu'ils le cultivaient de prf-
rence, et leurs simples mlodies populaires, comme les vieilles
ritournelles des danses de leurs aeux, suffisaient leur bonheur.
11
V
a eu certainement des compositeurs alsaciens au XVII^ sicle
;
il
y
en eut mme que leurs contemporains appelrent illustres,
mais aucun d'eux n'a laiss la postrit d'uvres immortelles et
leur nom mme est peu prs oubli partout. La plupart d'ailleurs
se sont occups de musique sacre et ont mis leur talent au service
de l'une ou de l'autre des Eglises d'Alsace, pour rehausser l'clat du
culte et
y
attirer les fidles.
Ce fut en particulier le cas de celui d'entre eux que l'ordre chro-
nologique nous amne nommer tout d'abord. M Christophe
Thomas Walliser, n Strasbourg le 17 avril 1568
;
il revint en
Alsace aprs de longues prgrinations travers l'Allemagne, la
Hongrie, la Suisse et l'Italie
(1599),
devint professeur de huitime
et de chant au Gymnase de sa ville natale, en 1600, et bientt aprs
(' musicien ordinaire de l'Acadmie. Elimin de l'enseignement
aprs trente-quatre annes de loyaux services, <juand les normes
dpenses de la guerre de Trente Ans firent diminuer le personnel
de l'cole, rduit son salaire de chef de musique ,
Walliser
trana dsormais une existence assez misrable et mourut dans une
e.xtrme pauvret, le 27 avril 1648-. Non seulement le professeur
1. 11 est vraiment regrettable que, dans une contre si riche en amateurs
de bonne musique ei en hisloriens locaux, il ne se soit encore trouv per-
sonne pour s'occuper de son pass ce point de vue spcial. Le livre de
J. F. Lobstein iBeitrti't/c 5/- Gcsr/iir/ite cler Musi/, im Kisass), publi en
1840, reste aprs plus d'un demi-sicle, le seul qui touche quelques-uns des
chapitres qu'il faudrait crire; mais d'ordinaire les mlomanes fuient les
archives et les archivistes n'ont pas le temps de s'occuper de musique.
a. C/tristop/i Thomas Wa///se/- von August BBhre. {Festschri/t des /irot.
G
y
muasi uni!', 1888, p. 857-384.) Celle courte, mais subslanlielle monogra-
phie, exclusivement faite sur les sources, el (jue feu M. Ang. Bhre, profes-
seur de chant au Gymnase, a consacre la mmoire de son prdcesseur,
serait un <^xcell<^nt modle suivre pour des travaux anaioprucs.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVIl'^ SIECLE 279
et (;horge strasboiirgeois iniiintint dans l'ordre, pendant de
longues annes, les churs d'enfants et d'adolescents qui figuraient
aux reprsentations thtrales, aux solennits acadmiques et reli-
gieuses ', ce qui lui valut plus d'loges que dus, mais encore il
se distingua comme thoricien de son art et comme compositeur.
Sa Miisica figuralis fut le manuel d'enseignement de plus d'une gn-
ration de jeunes Strasbourgeois ^ Ses recueils de mlodies reli-
gieuses, ses Ecclesiodise^ comme il les appelait, semblent avoir t
fort apprcis de son temps*, comme aussi la musique crite pour
les churs d'Anclromaqiic, de Charicle, etc. Le Te Deiini (pi'il
composa pour la fte de la Rforme et qui fut chant avec musique
instrumentale et jeu d'orgue a la Cathdrale, le
1*^''
novembre 1617,
recueillit tous les suffrages' et le psaume Fans Isralis. qu'il lit ex-
cuter en
1638, pour la clbration du premier centenaire du Gym-
nase, a pu tre excut deux cent cinc[uante ans plus tard, lors d'une
fte semblable, sans trop effaroucher les oreilles modernes, habi-
tues une orchestration bien diffrente'. Walliser avait eu comme
confrre ou comme rival pour l'tude thorique de l'art musical un
autre Strasbourgeois, Jean Lipp, thologien de profession, n le
24 juin 1586, et mort Spire, au retour d'un voyage qu'il avait fait
l'Universit de Giessen, le 24 septembre 1612, dans sa vingt-
septime anne. Soit immdiatement auparavant, soit aprs sa fin
prmature seulement, parut Strasbourg, en 1612, sa Synopse de
la musique nouvelle^, ddie aux jeunes ducs de Saxe-Weimar et
1. Ds 1605. il faisait chanter tous les samedis ses lves des churs
quatre et huit voix dans l'ancienne glise des Domiiiicaius et ces auditions,
espce de concerts spirituels^ furent longtemps suivies avec sympathie par
le public.
2. Musica figuralis, /inece/ita priecin,facili ac pers/jicua mthode con-
repla et ad captani tyronuni accomnwdata... studio et opre M.CIiristo-
phori Tlioin Walliseri Argentinensis. Argcntorati, P. Ledertz, 1611.
3. Teutsc/ie Psalmen und Kirr/iengesng mit
J'unjf'
stinunen, etc. Nuru-
berg, bietrich. 1602, 4. Ecclesiodi d.i. Kirchcngesng.. . componiert
f/u/c/i Th. \V. Strassb.. Ledertz, 1614.

Ecdesiodia' noc, d. i. Kirchen-
jesng ander Theil, etc. Strassb., Max van der Heyden, 1625,
4.
Eu
mme temps presque que Walliser uu autre compositeui- Jean Donfridus,
faisait paratre Strasbourg des recueils de musique religieuse [Concentus
cccle.^iastici. Argent., \^it ss.), mais j'ignore si c'tait un Alsacien.
4. Das uhralt Kirchenijesang Te Detcm Laudamus...
uJJ's
neic gesetst...
auf corstehendes Juheljest sonderlir/ien im Milnster zu musicii-en anges-
telit. Strassb., 1617,
4!'
5. Fans fsraOlis, octo cocum harmonia..., pro seculari Schol Argento-
ratensis jubilo... celebratus, etc. Argentorati, 1611,4.
6. Synopsis music noc omnino atque methodicoi unieers et in-
cent disputat et proposit omnibus philomusis, etc. Argentorati,
161:2, S".
2S0 LALSACt AU XVIl'' SIECLE
dans laquelle il examine les rgles del musique, suivant les pre-
miers principes de l'harmonie^ .
Un autre compositeur alsacien, (jui a d commencer ses travaux
alors que Walliser terminait les siens, c'est Valentin Slrobel, de
Strasbourg. Il a mis en musique des posies de ses compatriotes
alsaciens et des chansons populaires, mais son recueil de Mlodies,
publi dans sa ville natale en 1654, est actuellement introuvable; il
m'est donc impossible de parler ici plus longuement de l'homme et
du compositeur". Quelques annes plus tard, on mentionne Jean-
Georges Meyerhoffer, directeur des domaines de l'Evch, en rsi-
dence Saverne vers 1(>G0, comme ayant compos une espce d'ora-
torio pour six voix ^, qui existait encore en manuscrit vers 1(S40,
mais que notre source n'apprcie pas. Jean-Ernest Rieckh, organiste
l'glise de Saint-'J'homas depuis une vingtaine d'annes, faisait
paratre Strasbourg, en 1658, un recueil de danses : Nouvelles
Allemandes, giques, ballets, etc.
'
, ce qui ne laisse pas d'tonner
un peu pour une poque o erpsichore et l'Eglise vivaient en trs
mauvais rapports. Un collgue catholique de Rieckh, l'organiste de
la Cathdrale, Jean-Georges Rauch, natif de Soultz, dans la Haute-
Alsace, publiait en 1690 un recueil de musique sacre, les Nouvelles
Sirnes^ ; il fut plus tard le successeur, comme matre de chapelle,
de l'abb de Rrossard, qui ne fit que passer, il est vrai, dans le
monde slrasbourgeois, mais qui ne doit point tre omis dans l'nu-
mration des notabilits musicales de ce milieu**. Sbastien de
Brossard, n vers 1654, Caen, tait prtre du diocse du Mans el
vivait Paris, plus occup de musique que de thologie,- quand il
1. Grandidier, Noucelles ucrcs indites, d. Ingold, II, p.
328.
2. Melodien. beij dctn authore zufinden in Slrassbunj, 1654, fol. Nous
empruntons ce titre, certainement incomplet, Gdekd Grundriss, II,
p. 466.
3. Lobsteiu, p. 67. D'aprs lui on
y
voyait paratre Abraham, Lazare et
Hici'o, c'esi--dire sans doute le Riche en enfer, ce qui semble galement
indiqu par le rciialif cit : Quani iiorribllis. quani mif^erabilis, etc.
4. Lobstein, op. cit.,
p. 60. Il faut dire ce propos qu'au XVII' et
mme encore au XVIII' sicle, les organistes catholiques sont gnralement
plus connus el plus apprcis Strasbourg que ceux des paroisses luth-
rienne<; cela s'explique aisment par le fait que les premiers sont d'ordi-
naire des hommes d'ge mr, installs poste fixe, les autres des candidats
en thologie fon jeunes et qui quittent ds qu'on peut leur donner uue place
de pasteur.
5. Noc Sirnes sacr harmonia' sice niottettu' tani instrunietitis quam
cocbius ronceriantes , etc. Argentorati, 16yO,
4.
Rauch resta raailre de
chapelle jusqu'en 1703 et mourut en 1710.
6. M. Michil lirenet nous a donn uue excellente biographie de Brossard,
d'aprs ses papiers iuidils, dausles Mmoire-i de la Socit d'histoire de Paris,
vol. XXIII, 1696.
l'activit intkllectuellk e\ alsack au xvii" siixr.i' 281
fut nomm, en 1687, vicaire la Cathdrale de Strasbourg. II exerait
ces fonctions, purement ecclsiastiques, quand le matre de cha-
pelle, Mathieu Fourdaux, de Metz, ayant quitt son poste, il
y
fut
promu en mai 1689. Mlomane enthousiaste et nullement exclusif,
Brossard se mit tudier l'allemand pour pouvoii- comprendre les
auteurs et les compositeurs du pays et des contres voisines, et
profita de sa situation sur la frontire nouvelle pour formel' une
belle collection musicale, qui existe encore la Bibliothque Natio-
nale. Mais malheureusement les dpenses du Grand-Chapitre taient
grandes, ses revenus bien diminus par la guerre, et Brossard eut la
douleur de voir congdier son orchestre, qui ne fut reconstitu
qu'en 1694 \ Il s'en consola en cultivant d'autant plus l'art profane,
formant et dirigeant une Acadmie de inusique, c'est--dire une
Socit de concerts oi il faisait excuter des fragments de nouveaux
opras franais, tels que le Triomphe d'Alcide de Louis de Lully et
Marais, Cphale et Procris d'I^l lisabeth Jacquet de la Guerre, une
Messe funbre de G.-B. Colonne, sans oublier vraisemblablement
ses compositions personnelles. Il publiait Paris, en 1691, un
Recueil d\iirs srieux et boire^. La soutane de Brossard, a dit
son biographe, ne lui tait point un embarras pour chanter, discr-
tement d'ailleurs, les choses lgres et faire alterner les tendres
bruneltes et les chansons bachiques. Selon toute apparence, il
versifiait lui-mme les textes de certains de ces petits morceaux^ au
moins de ceux o il trahissait son ddain des usages alsaciens et
son peu de got pour cette lointaine rsidence'. De 1694 1698,
notre matre de chapelle,

car il l'tait redevenu,

- publia encore
cinq volumes de pices analogues
;
il se trouve, dans le troisime,
des morceaux sur le passage des Allemands en Alsace . En 1695,
il signait de son nom et de son titre, des lvations et Motets ii voix
seule avec la basse continue, ddis l'abb comte d'Auvergne,
chanoine du Grand-Chur. Brossard quitta Strasbourg en 1698,
pour devenir grand-chapelain et matre de chapelle Meaux, o il
est mort bien longtemps aprs^
1. Brossard n'avait gure laiss de souvenirs Strasbourg (jue celui de
sesquerelles avec d'autres prbendiers de la Cathdrale, querelles consignes
dans plusieurs factums imprims, quand M. Breuet est venu lui dcouvrir
des titres plus srieux dans ledomaiue des alsatiques.
2. Il
y
mettait d'ailleurs presque sou nom (...par M. Brossard] V. F.
(vicaire prbende) E[t] M.D.C. (matre de Chapelle) D[e] L[a] C[athdrale]
D[e] STR[asbourg], Pans, Christophe Ballard, 1691. h'acis au lecteur le
nommait en toutes lettres et le disait aussi connu dans Paris qu'il l'est
dans les pays loignez .
3. Breaet, Brossard.
p. 14.
4. Le 10 aot 1730.
282 I, 'ALSACE AU XYIl*^ SIECLE
Parmi los compositours alsaciens dont il avait fait son profit, on
signale un vicaire du chapitre do Saint-Pierro-le-.Ieune Stras-
bourg, nonunc Franois Rost, qui fut gaienicnt chanoine de l'glise
de Bade ;
les hritiers de ce dignitaire ecclsiastique vendirent
Brossard (( un grand recueil inanuscril de musique instrumentale
qu'il avait achev en Ki.S.S
'.
On a j)U devinei" dc'j, par ce (jui vient d'ti'e dit. (jue la nnisique
religieuse tait l'objet de soins particuliers de la part des autorits
ecclsiastiques et que beaucoup d'entre les organistes et matres de
chapelle, ceux tout au moins appels fonctionner dans les glises du
chef-lieu provincial, taient des hommes de valeur. Durant tout le
XVII'' sicle, nous voyons le Magistrat se proccuper de dvelopper
le chant d'glise en le fortifiant et en le guidant par un accompagne-
ment instrumental. Ds 1607, il avait fait tablir dans la Cathdrale,
ct de l'orgue, une tribune spciale pour les artistes appels
rehausser par leur concours l'clat des grandes ftes religieuses*.
Les pasteurs se plaignirent souvent, il est vrai, de l'inattention du
public plus nombreux, venant pour entendre les mlodies nouvelles,
et admirer le son des orgues^ se mlant aux accents des hautbois et
de la viole, au lieu de songer la repentance et la confession sin-
cre de ses pchs. Le Magistrat tint bon et le public aussi parta-
geait ses gots artistiques, comme on peut en juger par les legs que
plusieurs bourgeois firent par testament au chur de leur paroisse
*.
On se cotisait galement pour acheter les instruments et la musique
ncessaires et pour payer les excutants
;
c'est ainsi qu'en 1675 seule-
ment, la paroisse de Saint-Nicolas n'acheta pas moins de cin'quante-
1. Brenet, op. cit.
, p.
II.
2. Lobslein. op. cit., p. ~8.
-
Un demi-sicle plus tard, le 6 aol I66(J, il
ordonnait de prendre sur le montant des amendes une somme annuelle de
cinquante florins, afin de pouvoir renforcer l'orche-stre et le chur de la
Cathdrale.
3. Les orgues des glises strasbourgeoises furent toutes refaites au cours
du XVII" sicle, ce qui n'empcba pas qu'au sicle suivant la plupart durent
tre signales comme hors d'usage. Les facteurs d'orgues du temps semblent
avoir t plus nombreux qu'habiles. 11 srail oiseux, par consquent, de
nommer ceux qui sont numrs par Lobstein, fia.-<sim; aucun n'eut la
rputation des Silbermann, qui construisirent ou rparrent tant d'orgues
d'.Msacede 17U7 ITSX.
4. C'est ainsi que Daniel Sleinbock, membre du Grand-Conseil et riche
ngociant en vins, lgua une somme de ~^U0 florins chacune des sept
paroisses protestantes de Strasbourg, pour mieux entretenir leur chur.
Mais sa fortune ayant t confisque par le Magistrat en IG.'jS pour fraudes
anciennes sur les droits d'octroi (Reisseissen, .AK/3etV7mnr/en,
p.
31),il veut
de longues couiesiaiions avec les hritiers naturels, qui ne prirent fin
qu'en IHS'i.
LACTIVITK IXTKH,KCTUKI,LK KX ALSACE AU XVIl" SIKCLli 283
trois partitions nouvelles'. Nous avons conserv pour quelques
autres paroisses la liste des instruments varis qui formaient leur
orchestre'. En 1685, le Magistrat dsigna mme un inspecteur gn-
ral des churs et des corps de musique ecclsiastiques de la ville,
nomm Ilartwig Zysich, qui devait surveiller et stimuler leurs la-
beurs^ et pour renforcer son autorit il instituait peu aprs un Col-
legium musiciim, espce de confrence hebdomadaire, qui devait
siger l'uvre Notre-Dame, puis Saint-Guillaume, discuter les
amliorations introduire dans l'organisation des churs et l'achat
du matriel indispensable*. On se tromperait d'ailleurs en mettant
ce beau zle uniquement sur le compte des gots artisticpies des
pres de la cit. Encore qu'aucun texte officiel ne l'affirme, il est
assez probable pourtant qu'un des motifs du Magistrat, tout protes-
tant encore ce moment, fut d'empcher que le menu peuple, attir
par la pompe des crmonies du culte catholique, rintgr la
Cathdrale
^
et dans d'autres glises, ne dsertt trop facilement le
prche luthrien
;
pour l'y retenir on voulait lui faire entendre de
la belle musique, puisque aussi bien les sermons seuls n'exeraient
plus sur les masses une attraction suffisante.
Si nous n'avons pu dire grand'chose de la musique religieuse en
Alsace, il est plus difficile encore de se renseigner sur la musique
profane pour cette poque, tellement les documents sont clair-
sems su>r la matire. Nous avons parl plus haut, au point de vue
littraire, des reprsentations thtrales des matres-chanteurs de
Strasbourg et de Colmar. Ils s'attachaient aussi, cela va sans dire,
cultiver dans leurs runions la musique vocale
;
mais si leurs
posies taient lamentables, l'accompagnement, harpe, cithare ou
viole, tait plus misrable encore, vu qu'ils ne connaissaient pas^
pour la plupart, la notation musicale; c'est en 1773 seulement, sept
ans avant la dissolution de leur socit, qu'ils se mirent apprendre
1. Lobstein,
p. 85.
L.a paroisse de Saint-Guillaume payait au o/ore^/e
2 florins par irimeslre, chaque chanteur, 1 florin, chaque violoniste,
2 florins. [Ibid.,
p
89.)
2. L'orchestre du Teuiple-N'euf se composait de 6 violons, 2 violes, 2 vio-
loncelles, une contrebasse, une flte, un hautbois, deux cors, deux trom-
pettes, etc. (Lobstein,
p. 87.) Evidemment, tous ces artistes n'taient pas
mis en rquisition chaque dimanche, mais seulement aux ftes religieuses,
aux mariages, peut-tre aux enterrements.
3. XXL 17 mars 168.').
Il lui tait allou cent thalers de traitement, douze
quartauts de bl, douze cordes de bois, etc. Mais la charge ne subsista pas
longtemps; d'autres dpenses semblrent, non sans raison, plus urgentes.
4. XXL 21 dcembre 1685.
5. Ds 16S7, le chiffre des membres de la matrise de la Cathdrale se
montait 46, instrinnentistes et chanteurs runis. (Lobstein, p. 30.)
2S4 I.Al.SACE AU XVII* SICLK
le dchiffrement des notes ^ Leurs sances au Pole-des-Maons
n'ont d laisser qu'une impression pnible aux amateurs dlicats.
Quant la musique thtrale, sauf les churs de certains drames
scolaires, nous avons dj dit qu'il n'y en eut pas i Strasbourg,

et plus forte i-aison dans les villes moins importantes d'Alsace,

avant la fin du XVII" sicle -. Une premire troupe d' opristes
allemands apparat en 1701; ({uelques mois plus lard, le 13juinl701,
une troupe franaise, la Comp-ignie de l'Acadmie royale de mu-
si(jue , dirige par Jean Billien et Ren Charrire, commence ses
reprsentations pour liquidei* bientt en faillite*.
Nous sommes un peu mieux orients sur les reprsentants de la
niusicpie populaire, mais au point de vue juridifjuc plult que pro-
fessionnel, grce aux nombreuses ('tudes consacres la singulire
organisation fodale <jui l'altachail tous les mntriers d'Alsace
l'obdience des sires de Ribeaupierre ^ C'esl en 1481 qu'une charte
de l'fmpereur Frdric III avait accord ces dynastes de la Haute-
Alsace la royaut sur tous les violoneux entre la Fort-Sainte de
Haguenau, la Birse et le Jura. Leurs statuts, maintes fois remanis
l'avaient t encoi'e par b^verard de Ribeaupierre, le 16 mars 1606.
Ce rglement obligeait tous ceux qui par fifres, tambours, trom-
pettes, harpes et autres instruments sont employs faire danser
le public . s'affilier la Confrrie des mnctriers d'Alsace. Chacun
d eux devra porter sur lui, comme signe distinctif, une mdaille,
une image de la trs immacule Mre de Dieu , du poids d'une
demi-once. 11 ne pourra tre admis dans la confrrie que s'il est de
naissance lgitime, et devra faire deux annes d'apprentissag-e avant
de pouvoir exercer sa profession pour son propre compte; durant
ce temps, il versera la somme de douze schellings de Strasbourg*.
Puis il paiera encore un droit d'entre de deux florins, et chaque
anne, la fte obligatoire, douze batz de l'edevancc au seigneur".
A la moi't d'un mntrier son meilleur insli-uiuent appartient au
1. Lobsleiu, o/<. fit.,
p. 7.
2. 11 est bien question dans les S'utcn de Reisseisseu (Au/seirhnunyen,
p. .^1), d'un ballet dans avec aecompagnement de musique au pole du
Miroir, le 1<S deceuiljre 1601. mais on doit supposer que le duc de Mazarin,
lequel en fit la galanterie au Magi>trat, avait amen les musiciens comme
il avait amen les danseurs.
S. Lobstein, p. lid.
4. B. Bernhard, RiljcauciU,
p. 345 ss.

E. Barre, IJeber die Brudersrhaft
der HleiJ'isr, etc., Colmar, 1873,
8".
Heilz, Die Herren ion Rap/iohiein
und das el!i(C'<sisc/ie P/'ei/'anjcric/it. {Alfcitia, 1857.)

Giandidier, ueres
indiles, \'
, p. 143 ss.
5. Cela quivalait, eu 1606, envirou 4 fr. 80.
6. Dou/c 6rU: rcprseiuai lit peu )irs 3 fr. l.i.
I.ACTIVITK INTIU.I.KCTUKI.I.K KN ALSACK AU XVII- SIKCLI, 285
roi des fifres [Pfeifcr-Knig], titre dont est honor le protec-
teur de rassociation. Les naembres de la confrrie ne poui-ront
jouer aux noces d'un juif que s'il leur paie un florin d'or. Chacun
d'eux fera dire, une fois au moins par an, une messe pour le salut
des mes de ses frres dfunts.
On le voit, cette date, les statuts portent encore tout fait
l'empreinte de leur origine semi-religieuse, comme toutes les con-
frries du moyen ge, bien que le roi des fifres
,
pour sa part,
ait dj pass la doctrine nouvelle. En 1624, dans une assemble
plnire des mntriers, tenue Ribeauvill, la confrrie fut parta-
ge en trois groupesdistincts : la Confrrie suprieure, exnhvA%?,Sin\.\e
Sundgau, la Confrrie moyenne, cantonne dans le reste de la Haute-
Alsace, la Confrrie infrieure, au nord du Landgraben. A chacun
de ces groupes on assigna des lieux de rendez-vous diffrents, afin
d'viter sans doute l'avenir que tant d'individus fort sujets cau-
tion ne vinssent affluer, jour fixe, en un seul et mme endroit o
les moyens de contrle et les agents de police taient galement
rares. Les mntriers du Sundgau devaient se rencontrer Thanu,
le mardi aprs la Nativit de la Sainte-Vierge, ceux de la Haute-
Alsace taient convoqus Ribeauvill pour le jour mme de celte
fte; ceux de la Basse-Alsace alternrent d'abord entre Rosheira et
Mutzig, o ils se rencontraient le 15 aot, la fte de l'Assomption
de la Sainte-Vierge. Plus tard, en 1687, quand les comtes palatins
de Birckenfeld eurent hrit de ce privilge comme de tous les autres
biens des Ribeaupierre, ils obtinrent du roi la permission d'assi-
gner leurs faux leur petite rsidence de Bischwiller comme ren-
dez-vous; ils les
y
voyaient affluer du 15 au 17 aot de chaque an-
ne \ et ce singulier hommage fodal, doubl du paiement d'une
rente perptuelle, dura jusqu' la veille de la Rvolution.
Les statuts que nous venons d'analyser ne nous apprennent rien
malheureusement sur la carrire professionnelle proprement dite
des associs. On doit supposer nanmoins que la plupart de ces
mntriers menaient une existence nomade, allant de village en vil-
lage, dans les limites de leur district, selon l'chance des ftes
patronales, en restant chez eux quand une noce, un baptme, une
rjouissance publique quelconque leur promettait de l'ouvrage
domicile. Sans faire d'eux de petits saints, le contrle annuel per-
mettait cependant, dans une certaine mesure, de surveiller leur
conduite, car le Roi des
fifres
avait des dlgus dans chaque district
qui examinaient les querelles de ses sujets entre eux, les plaintes
1. Ordonnances ci'Alsace, I, p. 166.
286
l'ai.sace au XVII*' siclk
portes contre eux par le public, et comme il avait le droit de frap-
per les coupables d'amendes et mme d'exclure de la confrrie les
membres indignes, il rgnait un certain ordre dans ce menu peuple
de vagabonds, plus ou moins artistes, et plus ou moins honntes.
Il est d'ailleurs permis de croire,

sans qu'on puisse prciser les
dates,

que pendant les longues et terribles guerres de ce sicle,
il
V
eut bien des interruptions dans ces assembles priodiques et
certainement plus d'un chenapan pillard et dbauch vint se mler
parfois aux violoneux patents, pour faire sauter la jeunesse sous
l'orme et le tilleul devant l'glise du village.
Les mntriers, tributaires des Ribeaupierre, n'exeraient gure
leur art que dans les campagnes
;
dans les villes il
y
avait des
musiciens d'un ordre plus relev, qui se trouvaient au service
direct du Magistrat [Stadtpfeijfcr, Stadtinusikanten , etc.) ou qui se
sustentaient en exerant leur profession au service des particuliers.
Ils figuraient aux banquets solennels, aux entres des princes tran-
gers, aux carrousels, aux tirages des loteries, aux fles scolaires
et autres. Dans les localits protestantes, c'taient eux (jui, du haut
de la tour des glises ou de la plate-forme de la Cathdrale, enton-
naient avec accompagnement de fanfares, les chorals sacrs, le
matin des grandes ftes religieuses. Mais la plupart des cits alsa-
ciennes se dfirent, avant le milieu du XVII'' sicle, de ces musiciens
officiels, solide noyau d'un orchestre municipal flottant, et recrut
pour certaines occasions seulement. Quand une fois la guerre de
Trente Ans fut venue, ravageant et appauvrissant le pays et que le
clerg rcrimina plus fort que jamais contre toutes ces vanits
mondaines, qui excitaient le courroux divin, les Stadtpfciffer
furent
licencis et leur bel uniforme n'orna plus les ftes officielles. Les
instruments multiples et bizarres des orchestres d'alors furent
emmagasins dans les caveaux de la Tour aux Pfennings et eurent le
temps de s'y couvrir de poussire et de toiles d'araignes avant
qu'il
y
et lieu de les reprendre pour clbrer les bienfaits de la
paix
^
.
1. Par dcision du Magistrat (XXI, 2ii octobre 1616), une commission fut
dsigne pour inventorier et surveiller ce dpt. Quand dans la seconde
moiti du XVIll' sicle, le PJcnnuKjlliurni fui dmoli, on transporta ces
tmoins, depuis longtemps muets, d'une poque musicale antrieure, la
Bibliothque de la ville. Lobslein les
y
a vus encore en ld40, les a numers
et en partie dessins. Un en trouvera le catalogue dans son ouvrage
(p. \^Z-\\'i\. mais je me sens bien trop incomptent en cette matire pour
risquer une translation de toutes les dsignations techniques accumules
dans cet inventaire archologique.
CHAPITRE CINQUIEME
Universits et Acadmies d'Alsace
!;; 1. LUXIVEliSITK DE STUASIJOUR(;
Un jeune humaniste de la lin du XV" sicle, Strasbourgois lui-
mme de naissance, reprochait aux habitants de sa ville natale un
got plus prononc pour la guerre et la bonne cuisine que pour la
science'. Peut-tre avait-il raison pour ses contemporains; mais s'il
avait pu revivre un sicle plus tard, il ne se serait pas exprim, je
pense, d'une faon si blessante pour l'amour-propre de ses compa-
triotes . En effet, bien peu de villes d'Allemagne jouissaient alors
dune rputation gale dans le domaine des sciences, des lettres et
des arts, et le centre incontest de cette vie intellectuelle dans la
ville libre rhnane, c'est, ds le milieu du XVP sicle, son cole
latine, devenue bientt Acadmie et dont Ferdinand II va faire une
Universit de plein exercice en 1621.
Une esquisse de l'enseignement suprieur en Alsace au XViPsicle
sera donc, avant tout, une histoire de l'Acadmie et de l'Universit
de Strasbourg. On a pu lui opposer, pour des motifs politiques et
religieux, d'autres corps enseignants, dcors du mme titre; on
n'a jamais russi lui faire perdre, mme aux yeux de ses advei'-
saires les plus acharns, le rang qu'elle occupe dans le pays, ds
l'origine, et qu'elle conservera durant deux sicles, en des mo-
ments de vritable dcadence, et jusqu'au jour o elle sombrera
dans l'oi'age de la Terreur.
L'Universit de Strasbourg, pour l'appeler tout de suite de ce
nom, qu'elle mrite au fond ds avant la fin du XVP sicle*, est
sortie tout naturellement, comme le fruit de la graine, de l'cole
latine, fonde en 1538 par le Magistrat, sous la double impulsion
de l'Humanisme et de la Rforme. Ds le dbut, son illustre cra-
teur et premier recteur, Jean Sturm, lui avait destin un rle bien
1. Ubi est amplior epulis atque armis locus quain litteris. Ptri
Schottii Lurubractunfiila', Argentinse, 1498, 4", fol. 7.
2. Eu effet, la promulgation des nouveaux statuts de 1621 ne changea pas
graQd'cbose aux dehors et rien au fond de reuseignemeut. Le nombre des
chaires ne fut pas augment, les locaux continurent rester les mmes et
les professeurs aussi.
2iS<S 1,'ai.saci; au xvii'' sicle
supi'ieur celui d'une simple cole secondaire, et de vritables
cours acadmiques
y
avaient t professs, par des savants clbres
de tout pays, dans les salles basses du vieux clotre des Dominicains,
(jui furent le berceau du (lyranase et abritrent l'Universit jus-
qu'en 1792. Calvin, Baudouin, Hotoman s'y sont rencontrs ds
les premires annes de son existence, avec Jrme Zanchi, Hdion,
lrunfels et Pierre Martyr de Vermigli. Kleve au rang d'une Aca-
dmie par l'empereur Maximilien II en 1566, et tout en conservant
des rapports intimes avec ses classes prparatoires, excellentes
ppinires d'tudiants futurs, l'Kcole de Strasbourg [Schola Argenti-
ncnsis) avait vu crotre son influence au dehors avec le nombre de
ses matres et la varit de son enseignement. Bien qu'elle ne pos-
sdt officiellement que les deux Facults de thologie et de philo-
sophie, elle ne laissait pas d'avoir des cours de droit, de sciences et
mme de mdecine ^ Aprs la triste disgrce de Jean Sturm,
amene en 1581 par l'intransigeance dogmatique des thologiens de
Strasbourg et par l'humeur batailleuse du vieux recteur lui-mme*,
on avait pu craindre un instant pour la prosprit matrielle de
l'Acadmie; mais cette inquitude n'avait pas t de longue dure.
Si les tudiants rforms de Suisse et de France n'arrivaient plus
en nombre aussi considrable et finirent mme par disparatre peu
peu, ce dficit fut combl par le chiffre croissant des jeunes no-
phytes d'outre-Rhin qui venaient chercher Strasbourg chez un
Jean Pappus, un Bechtold, un Wegelin et leurs collgues, les
oracles de la pure et impeccable orthodoxie luthrienne.
Aussi le Magistrat, dsireux juste titre de marquer galement
par quelque avantage extrieur l'incontestable clat de sa Haute-
Kcole, s'adressa-t-il plusieurs reprises et de la faon la plus pres-
sante, l'empereui" Rodolphe
11,
pour obtenir enfin des privilges
universitaires complets. Mais ses requtes de 1601 et de 1608,
quoique fortement motives', ne furent pas exauces, grce l'in-
iluenf!e sans doute des PP. Jsuites, tout-puissants, on le sait, la
cour du ])ersonnage peu prs dment, qui portait alors la cou-
1. Los candidats la licence ou au doctorat en droit et en mdecine taient
obligs, par suite du manque de Facults officielle.", d'aller soit Heidelberg,
soit Ble. soit Tubingue, pour
y
soutenir leurs thses, aprs avoir suivi
les cours Strasbourg, ce qui occasiounait les frais supplmentaires et
empchait naturellement beaucoup d'tudiants de frquenter l'Acadf'mie.
2. Voy. la Vi(^ et les trarauJG de Jean Sturm. de M. Chirles Schmidt
(Strasbourg, 1855), ouvrage qui est encore toujours la monographie la plus
complie sur le grand humaniste (p.
178-;205).
.S. Fournier et Engel, Gymnase, Acadmie, Unicersit de Strasbourg,
p. 271, Mr>.
i/acuviik intiij.kcti i:i.m. i.\ m.sacI'. au wm' sii-.ci.i: 2.S1)
roniie de Gliarloiiiagnc. Le siiccesseiii' d(^ Rodolphe II, rempereiii'
Mathias, ne se montra pas plus dispos une faveur de ce genre.
L'Acadmie de Strasl)oui'g avait clbr avec trop d'enthousiasme
le jubil de la R'forinalioii en 1G17, pour trouver beaucoup do
protecteurs la cour de Vienne'. 11 fallut la rbellion de Bohme
et les premires crises de la juc^rrc de Trente Ans pour meiuM"
bonne ln des ngociations ([ui li-aiiiaienl depuis si longtemps, l'ci-
dinand 11, dsii'eux de voir se dissoudi'e au plus vile l'Uniou pro-
testante, et sachant fort bien que l'argent et le crdit des villes
libres lui conservaient seul encore un reste de vilalit, ne crut pas
payer trop cher la satisfaction de voir sortir Strasbourg de cette
association politique, en lui octroyant en change de nouveaux pri-
vilges universitaires. A la suite des ngociations d'AschafTenbourg*
le prcieux document fut en effet sign par l'empereur, le 16 fvrier
1621*, et l'Alsace eut, partir de ce jour, une Universit complte
avec ses quatre Facults. Des ftes splendides, o l'on [)rodigua les
harangues, les cortges, les Te Deum, les reprsentations thtrales'-
et les cantates, furent donnes par le Magistrat pour clbi-er cet
vnement si impatiemment attendu'. Sans doute, quelques-uns des
coryphes de l'Acadmie avaient dj disparu. L'nergique tholo-
gien Jean Pappus tait mort ds 1610, et Louis HaAvenreutter, le
professeur de physique tant admir et mme chant par les con-
temporains, venait de s'teindre en 1618. Mais la nouvelle Univer-
sit n'en comptait pas moins ce moment plusieurs noms encore
clbres et la plupart des matres taient honorablement connus
dans le monde savant d'alors. A ct du vieux jurisconsulte Denis
Godefroy, dernier reprsentant des huguenots franais, autrefois
1. Vo}'. les deux volumes \i JubiUeum Lutheraauin Acadeinue Argen-
toratonsis, publies [.ar Paul Lederiz en 1616,
4". Les ftes avaient dur
!^cpt semaines, du 8 novembre au ;^4 dcembre, chaque semaine voyant se
produire des sermons, des soutenances, des pangyriques interminables.
Chaque professeur voulut
y
contribuer par un opuscule, et partout la note
polmique et confes^^ionnelle est fortement accentue, peut-tre encore plus
chez les laques que chez les thologiens. Le jurisconsulte Bitsch, le philo-
sophe Clulenius, le pote Brulow, l'hisiorieti Bernegger dploient une
combativit qui tonne et qui dtone dans un milieu scientifique; il faut
dire que les Rvrends Pres de l'Acadmie de Molsheini leur donnaient
i'e.xemple et la rplique sur un ton tout semblable.
2, Voy.mon travail sur Strasbourg et l'Union vanglique de 1G18 I6:i'l,
dans l'Altiutia de Siber, 1867.
0. Fournier-Engel,
p. 382.
4. C'est cette occasion que fut jou le Mose de Gaspard Brulow.
5. Erichson, Das Strassburger Unioen^ittsJ'est coni Jahr J6'2I. Strass-
burg, Schmidt, 1884,
16.
R. Kf.vss, Alsace, U. 19
290 I, 'ALSACE AU XVII* SIECLE
plus nombreux' , on nommait avec respect ses deux collgues de la
Facult de droit, Gaspard Bitsch, de Haguenau^, et Juste Meier,
de Nirague'. Le vieux Melchior Sebiz, Silsien d'origine, ancien
lve d'Ambroise Par, en fonctions Strasbourg depuis plus de
trente ans, tait une autorit pour l'interprtation d'IIippocrate et
do Galien*
;
le Poraranien Gaspard Hrulow, professeur de posie,
crivait les pomes dramatiques latins les plus admirs de l'Alle-
magne savante', et Malhias Bcrnegger, Autrichien de naissance, le
plus distingu peut-tre, le plus sympathique, coup sr, des
matres strasbourgeois de l'poque, l'ami enthousiaste et dvou de
Kepler, le traducteur de Galile, appliquait toutes les branches du
savoir humain son ardeur l'tude et ses connaissances encyclop-
diques, s'occupant la fois de polmique religieuse, de politique, de
philologie, d'histoire ancienne, de mathmatiques et d'astronomie^.
Si les thologiens, qui assistrent aux ftes et aux solennits aca-
dmiques de 1621, ne sont pas,

et de loin,
aussi connus' que
leurs prdcesseurs du XVI sicle, les Hdiovi, les Bucer, les
Calvin, les Marbach et les Pappus, ils allaient tre remplacs bien-
tt par une pliade de nouveaux venus qui dj terminaient ou
tout au moins avaient commenc leurs tudes Strasbourg, la
triade johannique , comme les appelaient leurs admirateurs,
Jean Schmidt, de Budissin' en Lusace, appel
y
enseigner en
1022
;
Jean-Georges Dorsche, nomm professeur en 1627"; Jean-Con-
1. N Paris le 17 octobre 1549, mort Strasbourg le 7 septembre 1622.
2. N en 1579, mort en 16:36.
3. N en 1566, mort en 1622. Nous empruntons toutes ces dates aux
Annales des pro/'estieurs de M. Oscar lierger-Levrault, fruit de perscvraiites
et patientes recherches, secondes par de noaibreu.x collaborateurs bn-
voles, dont le concours etficace a permis M. Berger-Levrault de runir,
en un espace de temps relativement court, une vritable mine de rensei-
gnements e.\acts et prcis, qu'on cherchait en vain dans les dictionnaires
biographiques ordinaires.
4. N eu 1539, mort eu 1625.
5. N en li85, mort en 1627.
6. Nous avons eu rcemment sur Bernegger une excellente monographie
de M. K. Bnger (.Strassburg, Trbner, 1893, 8), qui sera fort utile
ceux qui voudront tudier l'histoire de l'Universit avant le milieu du
XV'11 sicle.
7. Was Jlorirt eniger als die theologia? y) crivait Brulow dans un
mmoire confidentiel de 1619. Das issen die Jsuite/- yar woL und erjdrens
fjenueij, ann niemand corhanden der ihnen begegnen und iderstchen
soit. (FournierEiigel, p. 376.)
8. Sur Jeau Schmidt, voy l'esquisse biographique de M. G. Horning.
(Beitrye ur Kirchengeschichte des Elsasses, VierteljahrschriJ, Slvdsshuris,
1882-83 .
)
9. W. Honug. D' Johann Dorsch, Strassburg, Vorabofif, 1886,
8.
I.'ACTIVriK IXTKl.LECTUKI.LE EX ALSACE AU XVH'' SIECLE 291
rad Dannhauer, qui devient leur collgue en 1629'. Ces noms qui
ne rveillent plus maintenant qu'un vague cho dans la mmoire
de ceux-l mme qui se sont le plus occups de l'histoire littraire
et scientifique du XVII* sicle, taient alors aussi illustres que
peuvent l'tre aujourd'hui les plus minents reprsentants de l'en-
seignement suprieur de n'importe quel pays.
Malheureusement les vnements du dehors se montraient tout
fait contraires au dveloppement ultrieur de l'Universit et l'emp-
chrent de conserver la rputation europenne dont avait joui dj
la Haute Ecole de Sturm. A partir du moment o l'Alsace devient,
elle aussi, le thtre de la guerre
(1632), la dcadence est mme
rapide, l'argent faisant dsormais dfaut pour salarier d'une faon
convenable et retenir par l les matres d'lite. Le chiffre des tu-
diants, qui n'a d'ailleurs jamais t aussi nombreux qu'on se l'ima-
gine parfois', diminue; leur zle pour les tudes se ressent de plus
en plus des distractions et des calamits de la guerre; les profes-
seurs eux-mmes, dcourags, se relchent de leur application ordi-
naire, s'occupent plus volontiers des travaux promis aux libraires
que des progrs de leurs auditeurs, employant leur temps rdiger
des manuels scientifiques ou des brochures polmiques pour vivre,
quand la triste ncessit ne les obligeait pas se livrer des occu-
pations plus trangres encore leur profession'. Peu peu, les
notabilits du dehors, sauf les jurisconsultes, dont le Magistrat
avait trop besoin pour les affaires de l'tat, ne furent plus que rare-
ment appeles Strasbourg, o les membres de l'Acadmie et de
l'Universit avaient form jusque-l un petit groupe vivant assez en
dehors de la population, sauf, bien entendu, ceux des professeurs
en thologie qui taient en mme temps pasteurs. Sans doute, les
universitaires taient tous inscrits l'une ou l'autre des tribus
d'arts et mtiers, mais ils ne participaient gure la vie politique
commune et restrent longtemps l'cart des luttes d'influence et
des querelles intrieures de la cit
''.
Ceux des jurisconsultes qui
1. W. Horning, Spener und Dannhauer, Strassb.,
Vomhoff, 1883, 8".
2. Depuis que M. Gustave Knod a publi en 1697 les registres matricu-
laires de l'aucieune Uuiversit, de X&il 1793 (Strassburg, Tibner, -Z vol.
8), nous pouvons nous faire uue ide peu prs exacte de celte frquen-
tation, encore qu'il
y
ait bien des lacunes dans ces registres officiels. Nous
parlerons tout l'heure du chiSre de la frquence des tudiants au
XVli' sicle.
3. C'est ainsi que le professeur d'thique, Laurent Walliser, dut entre-
prendre un commerce de fleurs et de plantes diverses pour sustenter hono-
rablement sa famille. (Bnger, Be/negyar,
p. 131.)
4. On peut voir dans le Mmorial de Reisseissen
(p. 55) combien le digue
2112 i.Ai.sACK Ai; wir' spkci.k
tait'iil ;i[)|)i'K's ;iiix lioiiiKnii's, uiu' cliafge d'avocat gnral par
exeiin)l(',
(|iiillauMil d'ordinaire, au pralable, leur riiairo acad-
mique. Peu peu, il se forma des coteries dans le Magisli-at et dans
rUniversil mme, qui lchrent de facilitei' l'arrive de leurs com-
|)iilriolcs'. protgs et parents, en faisant miroiter aux yeux des
l'ouvcrnanls l'avantage d'avoir ces savants meilleur march, en
les empruntant de nouveau au paslorat ou bien l'enseignement
secondaire du Gymnase, comme cela avail -i le cas aux premiers
temps de l'Acadmie.
C'est ainsi que le X\'II sicle vit se former ces dynasties des
Sebiz, des Marhach, des Bcler, dont les gnrations se succdent
dans l'enseignement, parfois pendant la dure de tout un sicle.
Pourtant, grce la rputation de quelques uns de ses matres, l'Uni-
versit conserva sa vieille renomme, plus d'un ge d'homme aprs
les traits de Westphalie. Sa Facult de thologie surtout tait
apprcie dans tous les pays j)i'Olestants du Saint-Empire comme le
champion dvou de la cause lullu-rienne vis--vis de l'attitude de plus
en plus agressive du catholicisme en Alsace. Ce fut avec un cer-
tain clat que la Ville et l'Universit clbrrent, le l^'" mai 1667, le
centenaire de la cration de l'Acadmie
;
ce n'taient plus la pompe
et la magnificence de 1G21, mais du moins
y
eut-il des concerts, des
sermons, des discours profusion et mme une reprsentation th-
trale*. A ce moment, le corps enseignant comptait encore quelques
noms bien connus : Sbastien Schmid, le savant orientaliste, qui
donna de la Bible entire une nouvelle version latine
^
Balthasar
Bebel', l'historien de l'glise, le polmiste toujours en veil, taient
venus rejoindre et remplacer la Facult de thologie les Jean
Sclmiidt. 1rs Daniihauer et les Dorsche. Le plus clbre des tho-
logiens de l'Alsace protestante au XVIP sicle, Philippe-Jacques
S[)ener, de Bii)eauvill, ne figura jamais que comme agrg libre,
!! pdiii- pi-ii de temps s<Milfiii('Ml, rUiiiversitc- de Strasbourg, o il
ammeistre est irrit de ce que le professeur en droit Rebhan se soit fa,ii
nommer membre du Conseil des chevins : ist res malt exempli, <lii-il,
u und l(i!uj/l ivider (lie /lolilic unseres staats.
1. C'est ainsi que le docteur Jean Schmidt, une fois install Strasbourg
comme professeur de thologie,
y
fit arriver successivement l'Universit,
en un len-ps relativement court, trois de ses concitoyens. Sur seize profes-
seurs, ils taient (juatrc enfants de Budissin!
2. Voy. A. Erichson, Der alten Stras.-'burger Hochschule erstcs Jalir-
hundert. Strassburg, Bull. 1897,
8".
3. \V. Horning, D' Sbastian Schmid con Lampertfieim, tTa.ssb.,Vom-
hoff, 1885,
8".
4. 'W. Horning, D' Balthasar Bebel, Prof, der Thologie, etc. Strassb.,
Vomhoff, 1886,
8.
i/activitk i.\i kij.kctukllk kn alsack au xvn' stKCM: 20.i
avait fait ses tudes. Si le pre du pitisine avait suivi la car-
rire acadmique, ainsi qu'il le voulait d'abord, la puissante influence
de sa personne et de sa parole aurait rpandu sans doute beaucoup
plus tt, dans son pays natal, les ides dont les chos affaiblis n'y
parvini'ent que longtemps aprs, vers le moment de sa mort'. Des
jurisconsultes comme Otlion Tabor* et Jean Schilter^ des histo-
riens comme l'iric Obrecht*, le futur [)rteur royal, des botanistes
comme Marc Mappus% auraient t considrs pai'tout comme des re-
prsentants trs autoriss de la science acadmique d'alors. Mais
dans les ciernires annes du sicle, aprs la capitulation, quand le
roi eut fait connatre sa volont de ne plus voir des trangers appels
enseigner l'Universit protestante, la mdiocrit, honnte ou
non, l'emporta d'une faon dfinitive, puisque c'tait aux seuls can-
didats ns dans l'Alsace protestante qu'on en tait rduit en droit,
tl que, de fait, on se bornait volontairement ceux de Strasbourg,
grce aux complaisances rciproques de l'oligarchie directrice de
la ville libres
Mais il est temps de jeter un regard sur l'organisation de celte
l niversit si clbre et d'expliquer, aussi brivement que possible,
le uicanisme de ses rouages, en analysant son rglement qui a peu
vari depuis la promulgation des statuts de 1604, malgr plusieurs
rvisions successives''. L'Universit tait place sous la tutelle et le
contrle suprme du gouvernement de la petite Rpublique, qui se
faisait reprsenter dans le Conseil de l'Universit ou Convcnt arad-
1. Grnberg, Philipp Jakob Spener. Gtlingen, V'andenboek, 1893,
8".
2. N Budissiii en 1604, pfofes.seur de droit .Strasbourg
(16:4-16d6),
mort Francfort, 1674.
3. N Pegau en Misnie, en 163:2, professeur Strasbourg en 1686, mort
en 1705.
4. N Strasbourg en 1646, professeur d'histoire. 1673, prteur royal. 168."),
mort eu 1701.
5. N Strasbourg en 1632, professeur de botanique et de mdecine, 1670,
mort en 1701.
6. Le deruier professeur de thologie appel du dehors le fut ds 1633; le
dernier professeur de droit, en 1686 ; on voit encore ere/jtionnallement
un
mdecin, Henninger, arriver du pays de Kade, en 1702, et J. Ph. Bar-
tenslein, n IJndau, parvenir la mme anne une chaire de philoso-
phie. Mais il tait professeur au Gymuase depuis 1679, et avait t aupa-
ravant pi cepteur dans quelques familles patriciennes de Strasbourg.
7. Voy. Fournier-Engel,
p. 133, les Statuts de r.\cadmie de juin 1568
;
p. 291, ceux de 1604; p. 3j7. les .Statuts de la nouvelle Univer.>it, rviss
en 16'.;i. Une seconde rvision doit avoir t faite l'poque des grands
remaniements scolaires de 163J, sans avoir t solennellement ratifie de
suite. C'est celle qui m'a servi pour mon travail : Le Staiurs do L'ancienne
riiicersit de Strd.ibuurg. {Rerue d'Alsa'-c, 1873.) Elle tait observe, mais
non L'iicorc cnniirme en 1658.
294
LALSACF AU XVII* SIECLE
miquc par les doux curateurs ou scolarques et par le chancelier^
nomms tous trois vie et tirs du Conseil des Treize ou de celui
des Quinze. Il s'y trouvait en outre trois autres assesseurs, reprsen-
tant le Magistrat, mais temporaires seulement, car ils devaient ti*e
remplacs Ions les deux ans; on les choisissait parmi les Vingt-Un
et les membres du Grand-Snat. A ct deux sigeaient le recteur,
les doyens et tous les professeurs titulaires. Bien que plus nom-
breux, les membres du corps enseignant ne pouvaient rien dcider
sans le Magistral, ni surtout conti'e le Magistral*. Recteur et doyens
n'taient en exercice que pendant la courte dure de six mois,
sans doute pour que chacun pt avoir plus souvent l'honneur
d'occuper ces charges'. On procdait aux lections le jour de la
Saint-Marc (25 avril) et le jour de la Saint-Luc
(18 octobre); elles se
faisaient haute voix, chaque Facult fournissant tour de rle le
rvctor magniftcus. Le Convent nommait en outre les inspecteurs des
internats thologiques [visitatores collegioruin] qui taient renou-
vels tous les trois ans. Les membres du corps enseignant taient
choisis par le Convent acadmique, chaque fois qu'une chaire deve-
nait vacante et leur candidature donnait lieu une discussion appro-
fondie
;
il tait svrement dfendu aux lecteurs de se laisser
iniluencer par des considrations personnelles et les statuts leur
signalent comme les points principaux dont ils doivent tenir compte
dans l'apprciation des concurrents : leur attachement sincre
notre vraie religion, un nom honor dans le monde savant, une
conduite prive irrprochable, un esprit de support mutuel
;
mrite
gal [cteris paribus), il leur est recommand de donner la prf-
rence ceux qui sont ns Strasbourg, ou du moins
y
ont frquent
le Gymnase et l'Universit, et ceux qui sont dj ou prcepteurs ou
professeurs, soit titulaires, soit agrgs, d'une autre chaire, tant au
premier qu'au second de ces tablissements^
1. C'iaii toujours un membre de la noblesse, uu fitettmui^tix', qui devait
tenir les sceaux.
2. En parcourant les procs- verbaux, on pourrait relever plus d'un
exemple du fait qu'un vote du Convent, dsapprouv par le Magistrat, fut
simplement mis de ct par celui-ci, et qu'il n'en fut plus question.
3. Ce chan!,'ement si rapide parmi les dignitaires universitaires fut la
cause d'un alreux dsordre dans les Actes des Facults; les feuilles vo-
lantes de leurs registres matriculaires ont t si frquemment perdues que
le mol cacat revient avec une persistance peu flatteuse pour MM. les
Doyens dans les volumes de M. Knod, pour le XVII' sicle.
4. On voyait alors, on vit plus souvent encore au XVIIl* sicle,
un
jurisconsulte, uu thologien, un mdecin se rsigner enseigner d'abord
la philosophie ou l'loquence, afin d'arriver plus vite une position offi-
cielle. C'est ainsi cjue le jurisconsulte Philippe Glaser (flOl), enseigna suc-
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XYII*^ SIECLE 295
Le nombre de ces chaires a quelque peu vari pour l'poque
dont nous nous occupons ici. Le chiffre le plus lev de titulaires a.\i
XVII'' sicle a t de 19; il est souvent descendu 18 et 17, mme
parfois
16,
quand les fonds disponibles taient puiss. A plus
forte raison, le total des professeurs extraordinaires ou adjoints a-t-il
vari selon les circonstances, sans jamais atteindre, ce me semble,
la moiti de celui des titulaires. On trouvera sans doute aujour-
d'hui que c'tait l un chiffre presque drisoire de savants pour
reprsenter l'universalil des sciences, mme telles qu'on les con-
naissait alors
;
mais il
y
avait bien peu d'Universits qui comptassent
un plus grand nombre de chaires. La Facult de philosophie avait
d'ordinaire six professeurs : celui d'loquence [orator]
;
celui de phi-
losophie morale [ethicus)
;
celui de logique [dialecticus]
;
celui de
mathmatiques [matheniaticns)
;
celui de physique [pliysicus)
;
celui
d'histoire (/'s^or/c/s)'. On ne laissait pas cependant de s'occuper de
certaines branches de la science, non reprsentes au programme,
quand il se rencontrait des tudiants demandant sur la matire un
cours priv et payant un privatissiinuiii^ comme on dit encore aujour-
d'hui de l'autre ct du Rhin. Ainsi l'astronomie n'tait pas officiel-
lement enseigne
;
cela n'empchait pas l'historien Bernegger d'en
faire beaucoup avec des auditeurs bnvoles. Outre ces six chaires,
la Facult en comptait trois autres qui, pour tre appeles extraordi-
naires, n'en taient
,
pas moins permanentes; celle de posie, celle
de grec et celle d'hbreu. Par moments, plusieurs de ces enseigne-
ments taient runis dans la mme main, pour faciliter une nouvelle
nomination du dehors; l'loquence et la posie, le grec et l'hbreu
n'occupent plus qu'une seule et mme chaire. En tant qu'il touche
la philosophie, l'enseignement est encore soumis la tradition du
moyen ge. Le Stagirite domine tout; le professeur de dialectique
explique son Organum et sa Mtaphysique, le professeur de morale
son Ethique ii Niconiaquc, le professeur de physique sa Physique^
cessivemeul les Institatcs, puis occupa la chaire de grec, passa celle
d'histoire et finit par revenir aux Paiidectes.
1. Le cours d'histoire n'tait ni de Vitif-toire crudit, ni de la philosophie
de l'histoire, mais un expos de maximes gouvernementales, avec des ru-
dimeuts d'conomie politique, l'usnge des futurs fonctionnaires d'tat, des
diplomates, etc. Il ne fallait gure de science spciale pour prparer un
cours pareil, qui se rattachait d'ailleurs le plus souvent la lecture des his-
torieus classiques ou e prsentait comme une srie d'aperus gnraux.
(Voy.
p. ex. ce que Cluienius expose en 1619 comme programme pour le
historicus : fienge darnach an Historiam Imperatorum Romanorum, trac-
tierte dieselbe erstlich Historie, darauf Eihice, Politice, conotuice, etc.
(Fournier-Engei,
p. ^70.)
2i)l) i/aLSACK \U XVII' SlkcLK
les traits du Ciel et du Monde, de la Gnration, etc. Mais les autres
professeurs aussi sont obligs de se mouvoir pi'esque exclusivement
dans la sphre de l'antiquit classique); le professeur d'loquence lit
avec ses auditeurs Cicron et Quinlilien, et leur apprend, par la lec-
ture de ces modles, btir leurs priodes oratoires^
;
le professeur
de mathmatiques commente Eiulide et Ptolme
;
le professeur
d'histoire interprte les historiens grecs et latins recommands par
ses collgues. La plupart de ces cours, assez lmentaires, en
juger d'aprs le titre XXVII des statuts, semblent faits plutt pour
des rhtoriciens que pour des tudiants, tels que nous les compre-
nons aujourd'hui
;
c'est qu'en efTel, pour l'ge tout au moins, les
lves de la Facult de philosophie d'alors taient plutt moins
avancs.
La P'acult de thologie comptait quatre professeurs, qui devaient
tre en mme temps, autant que possible, prdicateurs, afin de pouvoir
loucher un traitement plus considrable; l'un d'eux tait d'ordinaire
prsident du Couvent ecclsiastique, c'est--dire le chef, tout au
moins nominal, de l'Eglise de Strasbourg. On leur imposait natu-
rellement, comme d'ailleurs tous les membres du corps universi-
taire, jusqu' la Rvolution, l'adhsion formelle la saine et
pure doctrine contenue dans la Confession d'Augsbourg de 1530
et la Formule de concorde de \N'itlemberg, })roniulgue en 1536.
L'enseignement de l'exgsescientifique etde l'histoire ecclsiastique
cde le pas*, dans le programme d'alors, celui de la dogmatique,
de l'apologi-tique, de la polmique sacre surtout, car tous ces tho-
logiens sirasbourgeois du X\
11''
sicle furent avant tout d'infatigables
roiitroversistes, toujours partis en guerre, soit contre les catholiques,
'
soit contre les calvinistes', soil mme contre les infidles, et des
|>rdica1eurs d'une f<ondit non moins prodigieuse. Ils formaient
1. .Melchior Juiiius, le vrai type du professeur d'loquence la fin du
XVI et au commencement du XVII'' .sicle, avait cultiv ces eercitia
dtclamatoria avec passion. Il fit runir en 3 volumes (Strasbourg, Zetzner,
16U5-1606), qui necomplenl pas moins de 3741 pages in-S", les discours de
640 de ses lves; ceux qui auraient la patience de les feuilleter, trouveraient
l tous les matriaux ncessaires pour se faire une ide du genre.
2. Balthasar Hebel crivit pourtant une srie de dissertations, intitule.s
Antiquitates ei-rlcuiastirti', o aprs avoir trait de YEcclosia Antedilu-
riana et de VEcolesia Noachira , il essaya de raconter aussi les origines du
christianisme eu .Vlsace et Strasbourg.
15. Le i>lus fcond et le plus belliqueux de ces polmistes fut Dannhauer,
trs rudit d'ailleurs, une bibliothque ambulante , au dire des contem-
porains. 11 composa p. ex. une Hodoinoria spirilus /'/>,'t (Argentorati,
Spoor, 16.53) de 25;2S pages in-4", et une Hodoinoria spiritus Calciniani
(Argent.. P. ab Heyden, 16.4),
plus longue encore, car elle ne compte pas
moins de 338S pages in-1".
l'activith i.NTKi.LKCTi ki.i.k i:n AI.SACK AU XVI1 SIKCI.i; 2!7
en mme temps une autoi'iti' quasi juridique, un Spn/c/ico/Ief;ini/i,
donnant des consultations et des drisions de principe aux princes
et aux villes libres qui les consultaient sur quelque point de doc-
trine et de droit ecclsiastique.
La F'acultde droit possdait galement quatre chaires. Le titulaire
de la premire ex])liquait le Code Justinien et, en outre, le droit
fodal. Deux autres commentaient les Pandectes, l'un en examinant
le dtail de chaque chapitre, l'autre en ne donnant que des aperus
d'ensemble; le premier enseignait ct de cela le droit public,
l'autre le droit canon. Le dernier professeur interprtait les Insti-
tutes et dirigeait des exercices pratiques pour initier la jeunesse
la procdure judiciaire. La Facult de droit, elle aussi, formait un
Spruchcollegiuni ou collge juridique, auquel les princes et les parti-
culiers pouvaient demander des consultations payantes sur des
points de doctrine litigieux ou sur des procs en suspens.
La Facult de mdecine, la moins favorablement traite,
elle ne
1 tait pas mieux ailleurs, ne comptait, en droit, que deux titulaires,
dont l'un enseignait la mdecine thorique et l'autre la mdecine pra-
tique, et qui tous deux devaient, en premire ligne, interprter
leurs lves des textes grecs et latins. Mais ils avaient gnralement
ct d'eux un \)i'oesse\ir extraordinaire, appartenant la Facult de
philosophie et muni du titre de docteur en mdecine'
;
parfois aussi
le mdecin jur de la ville [Stadtpitysilius faisait un cours compl-
mentaire, si le besoin s'en faisait sentir. 11 (aut constater que, malgr
le chiffre drisoire du personnel enseignant, la Facult de mdecine
fut une des premires en Allemagne organiser un thtre anato-
mique dans la chapelle de Saint-Krard, l'hpital civil, afin (jueles
futurs mdecins pussent
y
apprendre dissquer. C'est aussi la
Facult de mdecine que furent faits les premiers cours de chimie,
ds 1685, grce au bon vouloir du professeur d'anatomie, Valentin
Scheid
-
.
En dehors des professeurs titulaires des diffrentes Facults et des
professeurs extraordinaires qui se rencontrent, selon les poques,
en nombre variable, mais toujours assez restreint, l'Universit de
Strasbourg connut galement au X\ lU' sicle, les agrgs libres ou
privatini docentes des Universits modernes. Mais ils ne jouissaient
en aucune faon des privilges du corps acadmi(pie proprement
1. C'est ainsi que le botaniste Marc Mappus, commena un cours de m-
decine eu 1670, le vieux Melchior .Sebiz (deuxime du nom
, g de
qualrc-cinyt-lreiic ans, ne pouvant pins bien fonctionner comme le dit
navement Reisseissen. [Au/zeirlaninijen, p.8.l
2. F. \\'ieger, Gc!<<-hiclilc der Medi^ia in Strasshury,
p. 62.
208 l'ALSACE AU XVll*' SIECLE
dit et il laiidrait plutt les considrer, semble-t-il, commedes espces
de rptiteurs l'usage des tudiants zls et dsireux de se perfec-
tionner dans une branche spciale des sciences. Les renseignements
runis par nous sont trop insuffisants pour que nous puissions nous
faire une ide bien nette et prcise de leur enseignement
;
ils devaient
obtenir en tout cas l'autorisation de la Facult pour annoncer et
faire leurs cours, qui pouvaient s'tendre aux matires les plus
varies et, tout comme de nos jours, beaucoup ne dpassaient
jamais cette premire tape de la carrire acadmique ^
Tous ces cours, sauf les exercices anatomiques, que nous venons
de mentionner, se faisaient pendant tout le XVII* sicle, comme
dj au XVI*^, dans les salles de l'ancien clotre des Dominicains,
contigus aux salles de classe du Gymnase
;
elles taient renfermes,
les unes elles autres, dans l'enceinte de l'Internat qui, aprs 1660,
s'appela l'Internat de Saint-Guillaume iCollegium Wilhelmitanum]
et o logeaient les boursiers acadmiques*.
Les moluments officiels des professeurs n'taient point consid-
rables. Dans certains pays privilgis d'Europe, le moindre matre
d'cole s'estimerait aujourd'hui mal rtribu s'il ne touchait que les
honoraires noncs dans les lettres de vocation de telle illustration
d'alors. Sans doute, le pouvoir de l'argent tait infiniment plus con-
sidrable que de nos jours ^; mais mme en tenant compte de ce fait,
on ne saurait nier cjue des traitements de quelques centaines de flo-
rins ne fussent bien modestes, quand il s'agit de clbrits scienti-
fiques. C'est que les fonds mis la disposition du Magistrat pour
1. C'est ainsi que le Pomranien Joachira Stoll, chass de Tubingue, o
il tudiait, par la dfaite de Nrdlingen, vint Strasbourg en 1634; il
y
vcut
comme f'tudiant d'abord, puis comme candidat, se fit connatre en prchant
la ville et la campagne, en assistant aux dispntations acadmiques, puis
il demanda la Facult de philosophie l'autorisation roUer/ia q^ffentUc/i su
halten und unccrliinrleflirk su profitircn, da er dann aile scientiaf and
neben der historc partes philosophi theoretiras et practicas. meiMens su
mehreren malen durc/igangen, einir/e colleQa prloata nirJit useniger in
theologicis r/efialien und.... hei/ der studierenden jugend herrlirhen nutsen
geschaffen. J. H. Otho, Glorlosa fidellum inirodwtlo.. .bey Regrtrhnui^s
joarhimi StolUl, etc. (Franckfurt. Zunner, 1668, 4".) Ces succs n'empchent
pas le jeune savant de quitter enfin Strasbourg en 1647, puisqu'il ne se
voyait aucune chance d'avancement, et d'aller comme pasteur Ribeauvill.
2. Une de ces salles de cours est reprsente dans le Sporulain Comelia-
num de J. van der Heyden ; on
y
voit le professeur, chapeau en tte, en-
castr dans une haute et troite chaire, en face de ses auditeurs, serrs les
uns contre les autres, galoment couverts, le manteau sur leurs paules et
les tablettes i\ la main pour noter les corba mngif<tri; en constatant cette ins-
tallation si peu confortable, on comprend que beaucoup de jeunes gens aient
prfr jouir de leur libert acadmique, en dehors des salles de cours.
H. Voy. tome. I, p.
6S7-688.
l'aCTIVITK INTi:LLKCTUr:LLE KN ALSACE AU XVIl'^ SIECLE 299
l'entretien des tablissements d'instruction suprieure et secondaire
taient en ralit d'assez faible importance. Ils taient forms par
les revenus d'un certain nombre d'anciennes fondations monastiques,
scularises au cours de la Rforme, parmi lesquelles il faut men-
tionner en premire ligne le Chapitre de Saint-Thomas', dont les
chanoines avaient presque tous adhr aux nouvelles doctrines en
1529, et dont les prbendes, partir de 1539, avaient t assignes
successivement aux membres du nouveau corps enseignant, de sorte
qu'au XVII"^ sicle ladite fondation de Saint-Thomas payait les
traitements de treize professeurs et de trois pasteurs de la ville.
Jusqu' la Rvolution, ces canonicats, attribus la mort d'un titu-
laire, au plus ancien ou au plus notable des professeurs non encore
pourvus, constituaient leur salaire officiel. Mais comme il
y
en
avait moins que le nombre des titulaires de l'Universit, c'tait un
avantage trs disput que d'arriver l'une de ces prbendes, car on
tait confortablement log, tout en pouvant sous-louer une partie
de la manse canonicale ou
y
recevoir des pensionnaires, et le traite-
ment, quoique variable', tait suffisant quand il tait pay. Pour le
surplus du corps enseignant, titulaires ou adjoints, la provende tait
maigre; quelquefois le Magistrat puisait telle ou telle caisse sp-
ciale^ pour les encourager et leur faire prendre patience, en leur
versant de petits -comptes
;
il leur attribuait aussi quelques quar-
tauts de bl sur les revenus d'une fondation pieuse. Mais le total
restait toujours plus que modeste, et ds la fin du XVIP sicle, il
n'tait gure possible de viser la carrire acadmique, moins
d'tre d'une famille aise ou d'avoir encore une autre occupation
plus lucrative cjue celle de faire des cours. Mme sans la dfense
manant de la volont royale, cette pnurie financire aurait empch
les illustrations scientifiques du dehors d'accepter une chaire
Strasbourg. Il
y
avait, il est vrai, un remde assez efficace parfois,
cette situation fcheuse. Le professeur, qui jouissait d'une rpu-
tation de science bien tablie et qu'on venait entendre de loin,
1. On peut cousulter pour les dtails Ch. Schmidt, Histoire du Chapitre
de Saint-Thomas au moyen rjc. Strasb., 1860, 4.
G. Kiiod, Die Stifts-
herren con Sankt-Thom, Strassb., 189:3, i"
.
Notice sur lesfondations de
Saint-Thomas, Strasb., 1854,4.
t. Comme les revenus des prbendes taient livr.s en nature, le traite-
ment variait naturellement selon les mercuriales, parfois au profit, parfois
au dtriment de l'usufruitier.
3. Il
y
avait les droiis d'examen, dont nous parlerons tout l'tieure, les
droits d'immatriculation, etc. Uii prince payait 3 livres pfennings pour son
immatriculation, un comte i livres, un noble ou patricien dixscbelliugs.
un roturier cinq schellincrs seulement.
.)()0 1. ALSACE AU XVI1'= SIKCI,!'
I roux ait dans ses cDiirs payants le moyen de halancei- lacileraent
son l)udgel. ICn ellet, ct des cours publics que chaque titulaire
'lait oblig de faire, et qui devaient tre gratuits, il
y
avait ceux
cju'il professait, la demande de ses auditeurs et contre honoraires.
Pai'lois, la misre des temps
y
poussant, les premiers taient fort mal
laits, ou mme conqjllcment abandonns, afin de forcer les tudiants
demander un jjrivdfissimutn sui' la matire. Le Magistrat se vit
contraint de rappeler aux professeurs que leurs fondions les obli-
geaient enseigner la jeunesse plutt qu' crire des livres, que la
lecture des auteurs commencs dans un semestre devait tre mene
bonne fin, mme au prix de leons supplmentaires, etc. Parfois
aussi c'taient les affaires publiques qui enti'avaient l'activit de
certains meml)res du corps enseignant. Ainsi le thologien Jean
Schmidt se plaignait amrement en 1038, d'tre oblig de s'occuper
des affaires de l'Etat comme prsident du Gonvent ecclsiastique
et d'tre empch de la sorte de faire rgulii'ement ses cours^
.
D'autres avaient composer au nom du gouvernement des pices
officielles ou des ])angyriques, comme Mathias Bernegger*, et cela
prenait du tenq>s.
Les conflits entre deux professeurs sur les matires d'enseigne-
ment ne manquaient |>as, bien <pie lesslaluls (bHendissent svrement
dCmbaucher les ('-lves d Un collgue
'
on d interprter dans des leons
pavantes les auteurs commenls pai' un autre dans les siennes. II
n'est pas ncessaire de rappeler ici <[U(; ces cours se faisaient exclu-
sivement en latin, sauf peut-tre certains cours privs ;
il n'y
avait d'exception officielle que pour ceux de chirurgie, s'advessant
des l>arl)iers, baigneurs ri apprenlis ignoraul la langue classi(pu>.
(In n'a pas conserv, ([ue je sache, de cahiers de cours |)rovcnant
fie riniversiti' de Strasbourg au XVIL'sicle
*
;
niais on peut se faire
une ide assez ncHc de la faon d'enseigner d'alors, en parronrant
certains ouvrages de liernegger, par exemple, ou de Sbastien
Schmid, qui ne sont gure que des cahiers de cours reviss et
1. IVoces-verbauN de l'Uiiiveisit lu i:-i orlobrc WAH. (Archives de Saint-
Thomas.)
2. Le pani.vrique de L.ouis XIll (du ~'.i octobre 16:^:i,l eU'oraison funbre
(le Gu<tave-.'\dolplie, du 10 dcembre de la mme anne, tous deux
en latin.
3. Ahlocl.cii. (Titre IV.)
4. Il
y
en avait cerlaineineni dans l'ancienne bibiioihque de l'Universit.
devenue celle du Sminaire proiesiant. mais ils otU pri dans i'incenJie de
\>ilO, et les manuscrits analogues conservt'S actnellemenl la Biblioihque
de la ville ne datent que de la seconde moiti du .WlIT sicle; ils sont,
d'ailleurs rdi.irs, eux aussi, en latin, inmc les cours de mdecine.
K ACTiviTK IN 1 i:m.i:ctui;m,k k\ ai.sack au xvii'' sii;cM. 301
livrs l'impression, aprs avoir t coups en tranciies jxxu' les
besoins d'une srie plus ou moins longue de soutenances acad-
miques \ Le texte des auteui-s sacrs ou profanes
y
est accompagn
d'une glose courante, commentaire la fois philosophique et histo-
rique, appuyant volontiers sur les points de politique pratique,
avec des chappes assez inattendues sur d'autres matires et des
excursus rudits ou purement thoriques. L'ensemble nous dpayse,
pour ainsi dire, et nous laisse une impression un peu singulire,
mais on ne saurait mettre en doute le zle ni l'rudition des pro-
fesseurs.
Ces disputationes ou colloques, auxquels chaque membre du corps
enseignant tait tenu de fournir son contingent annuel' avaient lieu
rgulirement le jeudi matin devant les autorits et la jeunesse
acadmique, dans le chur de l'glise des Dominicains, l'Audi-
toire, disparu avec l'gliseelle-mme dans le bombardement de 1870.
Trois lieures durant, le candidat et ses opposants (gnralement ses
meilleurs amis
,
argumentaient sur les thses, places la fin de la
dissertation qui, sauf de trs rares exceptions, tait l'uvre du
professeur prsidant la soutenance. A la lin, le professeur prenait
lui-mme la parole, haranguait son tour le public pendant une
heure, en un latin plus ou moins classique et la crmonie tait
close. Mais ce n'tait plus l qu'une formalit, car l'examen propre-
ment dit, qui seul permettait l'imptrant d'obtenir le diplme de sa
Facult, avait dj eu lieu, et pour autant qu'on peut en juger par
les rglements affrents, il semble avoir t assez svre^. Par
moments cependant, le dsir de toucher les droits d'examen* inspi-
rait une misricorde trop accentue aux examinateurs et leur faisait
accorder des parchemins acadmiques des gens qui n'en taient
nullement dignes ^
Le nombre des thses strasbourgeoises au XYIl* sicle est consi-
1. Nous citerons, comme exemples, les Diatrib in Suetoniuin de Ber-
iiegger ou ses Ohsercationes miscelUe. (Cf. les analyses de M. Buger dans
sou Bernegger.
p.
294-33;:^.) Sur les Disputationes de Sbastien Schmid,
voy. Horning. op. cit.,
p.
3(>-43.
'<i. Chaque professeur devait prsider au moins deux thses par an. Mais
d'ordinaire il
y
en avait bien plus, car c'tait pour le mailre une occasion
excellente de produire ses travaux scientifiques en les faisant imprimer aux
frais de ses levs. Il n'avait plus qu' faire brocher ensemble les chapitres
pars de son uvre pour constituer un volume, qu'il vendait un libraire.
3. Statut.<, titres XXXiil XXXVI.
4. L'examen thologique rapportait 40 florins
; celui de droit 13 cus tl'or;
celui de mdecine 1~! livres pfennings
; celui de philosophie six livres seule-
ment; on payait autant pour le diplme de pote laurat.
5. Ainsi nous voyons la Facult de philosophie dcider, le 23 mars 1636, de
302
l'alsace au xvii^ sicle
drable ; il l'est hoaucoup moins cependant qu'au sicle suivant. C'est
({ue Strasbourg, sjour volontiers recherch par la noblesse et par
les trangei's de distinction, n'tait pas et ne pouvait tre en somme
une Universit trs frquente, quand on la compare d'autres
centres d'tudes analogues du Saint-Empire cette poque, tant
trop proche voisine des Universits de Ble, de Fribourg, de Tu-
bingue et de Ileidelberg. En compulsant les registres d'immatricula-
tion publis rcemment par les soins de M. Knod, on arrive la
conviction que la moyenne annuelle des inscriptions nouvelles au
XYII" sicle a oscill entre
'
130 et 150 tudiants'. En 1622, la
seconde anne pour laquelle nous ayons des chiffres prcis
^
il
y
en
a 121; en 1630, le chiffre est mont 205; ilest redescendu 140 en
1650, atteint le maximum en 1670 avec 253 immatriculations nou-
velles et n'est plus que de 130 la veille de la capitulation de 1681.
On ne peut donner de chiffres exacts, nipour 1640, aprs les grandes
famines et pestes de 1636-37, ni pour les annes 1690 et 1700,
puisque, ces dates, la ngligence des doyens ou du recteur a laiss
perdre les feuillets de plusieurs Facults. La frquentation respective
des diffrentes Facults est aussi variable que les chiffres de la fr-
quentation totale. La Facult de philosophie comptait en 1622, 56 nou-
veaux lves; en 1625, 113; en 1634, 98
;
puis elle descend 17 en
1635, 15 en 1637, 8 en 1638, pour remonter graduellement jusqu'
112 en 1649. En 1678, anne de guerre, tout autour de Strasbourg,
il n'y a que 13 pliilosophes nouveaux immatriculs; en 1681, on en
compte 42, en 1686 un seul. Le sicle clt avec le chiffre de 16 pour
1700. En tout, de 1622 au dbut du XVIII* sicle, nous comptons
3,576 tudiants inscrits sur les registres de la Facult de philosophie,
dont l,758v sont venus de 1622 1648, 1,490 de 1649 1681,328 seu-
refuser deux candidats, afin qu'on ne rpte pas sans cesse au dehors qu'elle
fabrique des rnagistros miserordi . (Acta Unioersitatis, Archives de
Saiul-Thomas.)
1. G. Kuod, Die Matrikeln der Unicersitt Strassburg. (Strassb. Trb-
ner, 1897, 2 vol. 8.) Ldiieur a laiss aux lecteurs le soin de tirer au clair
toutes ces donnes plus gnrales; il n'a fourni nulle part les chiffres d'en-
semble qu'o s'allendrail trouver dans un travail si utile d'ailleurs et si
consciencieux. Certains de ces chiures ne peuvent tre considrs videm-
ment que comme approximatifs, puisqu'il manque, ainsi que nous l'avons
dit, des semestres entiers doui les imm ilriinilalious sont perdues. Mais dans
l'ensemble, Us sutliseut pour marquer le< fluciuaiions du public acadmique.
2. Tous les registres antrieurs la cration de l'Universit proprement
dite sont aujourd'hui perdus (voy. VIntroduction de M. Knod;, et mme le
Matricula ijeneraLis maior n'existe plus qu'il partir de 1/66. Il faut addi-
tionner les chiffres des registres matricules des Facults, si remplis de
lacunes eux-mmes, pour arriver k des donnes gnrales.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 303
leraent de 1G82 1700. On voit quelle chute profonde 'marque, pour
la frquentation de l'Universit, l'annexion de la ville libre de Stras-
boui'g.
La Facult de thologie a 707 ('ludiauts inscrits de 1622 1648;
988 immatriculs de 1649 1681; 197 seulement de 1681 1700 ^
La Facult de mdecine compte bien moins d'auditeurs; nous en
trouvons 239 de 1621 1648, 204 de 1649 1681, 32 seulement de
1682 1700. Il
y
a des annes o nous ne voyons c(ue trs peu de
mdecins arriver l'A/ma MaterArgentinensis ; s'il
y
en a 25 en 1621, il
n'en vient que 10 en 1624, 3 en 16.32, 4 en 1636, 3 en 16.38, 2 en 1640,
etc.-. La Facult de droit enfin compte 38 nouveaux venus en 1621
;
120 en 1626; 30 en 16.34; 4 en 1638; 43 en 1650; 107 en 1670; 44
en 1680
;
8 en 1690
;
48 en 1700. De 1621 1648, il
y
a 1,406 inscrip-
tions
;
de 1649 1681,1,975; de 1682 1700, 532 .seulement.
Enfin, si nous rsumons tous ces chiffres partiels (en rservant les
erreurs forces provenant des lacunes de nos registres), nous avons
pour les quatre-vingts annes, depuis la cration de l'Universit
plnire jusqu' la fin du sicle, un contingent total de
'6,
lQ philo-
sophes, 1,892 thologiens, 475 mdecins, 3,913 tudiants en droit,
soit un total gnral de 9,856 tudiants, ce qui ne fait qu'un
contingent annuel moyen de 120 125 nouveaux venus. En dfal-
quant les annes de prosprit et de dcadence extrmes, en ajou-
tant le chiffre approximatif des tudiants de la Matricula serenissi-
morum^ qui n'existe qu' partir de 1657, les inscriptions de la
Matricula didascalorum et servorum'' , en tenant compte des quel-
ques centaines de noms, gars par la faute des dignitaires acad-
1. Ces chiffres sont encore plus sujets caution que les autres, puisque
M. Ktiod a dmontr que les tudiants, ns Strasbourg, manquent
presque compliemeut dans le registre matriculaire de la Kaculi de tho-
logie. (I, p. XXVII.)
2. Mais quelle conflaiice peut-oa accorder encore tous ces chiffres,
quand nous voyons M. Oscar Berger-Levrauit, qui les a tenues entre les mains,
indiquer pour cette priode 581 thses de mdecine, par exemple, alors que
le registre d'immatriculation ne porte que 475 noms! 11 est vident que la
ngligence des doyens a t particulirement frquente chez MM. les
Mdecins.
3. La Matricula serenisstmorum. et illustrissimorum (Knod, I,
p, 1), a
t ouverte en 1637 ;
auparavant les princes et seigneurs s'inscrivaient dans
la Matricula generalis niaior, avec les simples roturiers. De 1657 1700,
ou
y
compte 150 noms, ce qui ferait peu prs oOO noms pour tout le
XVII" sicle.
4. Ouvene en 1692. la Matricula didascalorum et sercoruin (Knod, I,
p. 205) ne compte, jusqu'en 1700, que 20 personnes, matres de danse, de
laugues, d'escrime, cuyers et valets de chambre princiers, etc. Cela gros-
sissait le chiffre des immatriculations et le chiffre des recettes.
;i()4 l.AI.SACK AU WW" SlKCLi:
miqiies', on verra que nous avons trs largement compt en atlri-
huanl une frtiuiMice moyenne de 130 150 nouveaux arrivants la
Haute l'>cole strasbourgeoise au XVII'' sicle. Si Ton admet en outre
que la dure moyenne des tudes ait t de trois ans', on ne s'loi-
gnera pas beaucoup sans doute de la ralit en accordant l'L niver-
sit de Strasbourg, au XN'll" sicle, une population oscillant d'ordi-
naire entre 400 et 500 ttes, ne les ayant jamais dpasses peut-tre
',
pl avant positivement t bien au-dessous du premier de ces chiffres,
certains moments de crise
(
1634-1637, 1682 1684, 1691-1693).
Il serait oiseux d'entrer ici dans des dtails plus circonstancis
sur l'origine de la population acadmique, d'autant que, mme en se
livrant un dpouillement fastidieux de nos registres, nous n'aurions
pas de donnes suffisanimcnt exactes, vu leurs nombreuses lacunes
et le fait, aujourd'hui constat, de l'absence d'une partie de la
jeunesse acadmique, de celle qui nous intresse le plus, la jeunesse
de la cit mme, sur ces registres. On peut dire en gnral, que
l'Universit de Strasbourg resta jusqu' la capitulation de 1681 une
institution confessionnelle, non seulement par ses statuts et son corps
enseignant.

sous ce rapport elle ne changea pas jusqu' la R-
volution,

mais par l'ensemble de ses visiteurs. On ne voit pas,
avant cette date, dans les registres, des noms qu'on puisse reven-
diquer avec certitude pour des catholiques*; ce n'est que vers la fin
de notre priode que le changement se produit et que le chiffre des
1. 11 manque les immairiculations (pour la priode qui nous occupe) de
/.V semestres de la Facult de philosophie : 11 semestres de la Facult de
thologie ;
34 semestres de la Facult de mdecine
;
10 semestres de la
Facult de droit, soil, approimaticement, l.sO philosophes, 100 thologiens,
70 mdecins, 50 jurisconsultes, au total o50 iudiaiils, ]Aus MO serenissimi,
2b didasrali, ce qui constiiueraii un ensemble d'environ 700 joindre au
total obtenu par l'addition des donnes des quatre matricules spciales, soit
un total de 1u,d31 pour les 79 annes (16:^1-1700), et une mo</enne annuelle
de l-'J.'i nouceauoi arrivants
.
2. Nous savons fort bien que certains tudiants strasbourgeois tudiaient
quatre, cinq et mme huit ans l'Universit, mais beaucoup d'tudiants
trangers,

et c'tait la majorit,

ne restaient qu'un an, deux ans peut-
tre, eu Alsace; le chifre indiqu est une moyenne vraisemblable.
3. Si M. G. Knod cite un mmoire du 3 fvrier 1614 (I,
p.
xxv). o il est
dit que Strasbourg compte uj) die
.')00
frembdc studentan , il ne faut pas
oublier qu'il est question non seulement des tudiants ipuldici), mais encore
des lves du Gymnase iclassici), depuis la dixime classe, jusqu' la
premire. Or, beaucoup de pareiUs du dehors meiiaienl leurs enfants en
pension pour suivre les leons du Gymnase.
4. Les Alsaciens rests fidles l'glise romaine allaient suivre les cours
de l'Universit de Fribourg-en-Brisgau ou d'ingolstatt
;
;iprs 1618, ceux
qui ne recherchaient (ju'une culture gnrale et n'entendaient pas faire
d'tudes spciales de droit ou de mdecine se contentaient des cours de
l'Acadmie de Molsheim.
i/aCTIVITK intellectuelle ex ALSACE AU XVIie SIECLE 305
juristes et des mdecins, venant do contres autres que hilliriennes,
augmente assez rapidement pour
y
occuper une large place au XVIIIa
sicle. L'Alsace protestante
'
, le margraviat de Bade et le Palatinat, le
duch de Wurtemberg ^ les petits territoires princiers et les villes
libres de la Souabe fournissent les contingents principaux; au temps
de la grande clbrit de la Facult de thologie 1640-1050), nous
voyons arriver beaucoup d'tudiants saxons>pomi*aniens,mecklera-
bourgeois
;
la noblesse est surtout reprsente par des familles de
la Souabe, de la Franconie. de la Wetterawie, de la Thuringe et de la
Pomranie. Peu de Brandebourgeois, peu de natifs des contres
rhnanes infrieures et des duchs de Brunswick; jusqu'au moment
des perscutions religieuses dans les domaines des Habsbourgs
(1624-1628), beaucoup d'Autrichiens, surtout nobles, de Silsiens,
de Moraves et de Bohmes
;
des Hongrois et des Polonais protes-
tants, des Danois en petit nombre. Trs peu de Suisses, tant cause
du grand nombre des acadmies helvtiques que parce que ces
hrtiques zwingliens taient trs mal vus dans un milieu d'une
fervente orthodoxie luthrienne. En tout cas, les tudiants trangers
l'Alsace sont infiniment plus nombreux que les enfants du pays',
mais leur dtail est soumis des fluctuations considrables, selon les
circonstances politiques du moment, la clbrit de tels ou tels pro-
fesseurs qui attiraient leurs compatriotes, etc.
C'est en parlant des thses acadmiques que nous avons t amen
tablir cette statistique sommaire
;
il est temps d'y revenir. Ce
qui nous frappe tout d'abord, c'est la proportion minime des can-
didats un diplme, pour le chiffre total des tudiants de chaque
Facult. Cette diffrence est dj considrable quand on prend les
donnes runies par M. Oscar Berger-Levrault, dans sc>n Catalogue
des thses de r Universit^
;
elle le devient plus encore quand on s'en
1. Cependant beaucoup d'entre les protestants de la Haute-Alsace allaient
tudier Tubiugue, ei l'on trouve aussi bien des noms alsaciens dans les
registres des Universits de Heidelberg et de Baie.
i. M. K. Barack, le savant directeur de la bibliothque de l'Universit de
Strasbourg, a pris la peine de relever les noms de ses compatriotes wur-
tembergeois sur les registres de VAlnia Mater Arc/entinensis
; il eu a compt
1,:.'13 venant des territoires actuels du royaume, en
y
joignant, il est vrai,
ceux du pays de Moutbliard. (K. Barack, Wnenben/er au' dor Strass-
burger Unicersitan, 1612-1793. Stuttgart, Kolhammer, 1879,
'4M
3. Cela est vrai, bien entendu, pour le XV'Il' sicle en gnral ; mais
pour certaines priodes de guerre, par exemple pour le temps des guerres
du Palatinat et de la Succession d'Espagne, le contraire e<t exact. De l&sS
1697, de 17ul 1714, il vient fort peu d'Allemaudsd'outre-Rhin (un septime
peine du total des tudiants, et peut-tre moins encore).
4. O. Berger-Levrault, Annales,
p. 265-288.
R. Rkuss, Alsace, II.
20
306 l'alsacr au xvi* sicle
tient la Matricule spciale des candidats, livre l'impression par
M. Knod. Nous avons vu que le registre de la Facult de philosophie
comptait, de 1621 1700, 3,576 jeunes gens inscrits; le catalogue
du premier donne l-dessus 690 thses imprimes, et vrifies par
lui^; la Matricula candidatorum priinse laurex, celle des bacheliers
es arts, ne compte que 400 inscriptions; celle du Ma^isterium ou
doctorat en philosophie, 832', tous les magisters iiy3.nl naturellement
commenc par tre bacheliers, soit Strasbourg mme, soit ailleurs.
La diffrence entre les deux chiffres peut s'expliquer par le fait
qu'un certain nombre de magisters n'ont pas fait imprimer leurs
thses, ou bien encore que M. Berger-Levrault n'a point russi les
dcouvrir. Pour la Facult de droit, sur un ensemble de 3,913 tu-
diants, elle n'a vu soutenir que 751 thses, d'aprs M. Berger-
Levrault ', et les registres de l'Universit ne connaissent mme
que 629 licencis en droit*. Pour la Facult de mdecine, la matri-
cule donne, nous l'avons vu, 475 auditeurs; M. Berger-Levrault
consigne le chiffre de 581 thses ^
et la matricule spciale ne connat
que 212 candidats au diplme de cette Facult*'. La Facult de tho-
losrie enfin, sur ses 1,892 lves, n'a vu soutenir que 752 thses
pour la matrise'', auxquelles viennent s'ajouter ou plutt se super-
poser 14 thses pour la licence et 25 pour le doctorat en thologie*.
Quelque difficile ou plutt impossible qu'il soit d'accorder entre
elles ces donnes opposes, dont la divergence est cause vraisem-
blablement par l'extrme ngligence des dignitaires acadmiques ^
il en ressort en tout cas que les tudiants sjournant assez longtemps
Strasbourg pour y
terminer, d'une faon rgulire, leur stage
1.
Berger-Levrault, op. cit., p.
266-267.
2. Knod, l,p. 461 et p.
518.
3.
Berger-Levrault, op. cit.
,
p.
278-280.
4. Knod, II, p.
498.
5. Berger-Levrault, p.
284-286.
6. Knod, II, p.
123.
7. Berger-Levrault, op. cit.,
p.
272-274.
8. Knod, I, p. 7U1.
Remarquons propos des thses thologiques que,
bientt aprs la capitulation, la Facult fut place sous un contrle des plus
svres; en mars 1686, il fut enjoint aux professeurs de ne plus faire im-
primer de thse ni d'en permettre la soutenance avant qu'elle et t son-
mise au prteur royal Obrechl, qui venait de se convertir au catbolicisme,
etcensure par lui. (Schaiiroth, Vollsindi/e Sammliint/ aller Concluso-
rum, ... dess Corporis Kran;ielico/-urn, Regensburg, 1751, tome 1.)
9. il parait d'ailleurs, qu'il y
avait des tudiants qui ne se gnaient
pas pour passer des mois
(sckoii eine lange zeytt) Strasbourg sans se pr-
senter au recteur pour tre immatriculs, et qu'ils s'en allaient sans avoir
jamais ligure au registre {etlichegar olineynge^cliriben ueygezogan). Sance
du Convent acadmique du 14 juin 1616. cite par Knod, I, p.
xxiii.
l'activitk intellkctukllk kn alsack au xvii"^ sicle 307
acadmique, taient certainement une minorit, puisque sur un
chiffre total de 10,000 inscriptions en ciiiffrcs ronds, pour les
quatre-vingts dernires annes du XVIP sicle, nous n'arrivons pas
un total de 2,800 actes acadmiques^. Cela ferait une moyenne
annuelle de 35 thses pour les quatre Facults, mais ce chiffre no
rpond en rien la ralit, les annes ayant t fort dissemblables,
et l'activit des Facults ti*s diffrente aussi*.
L'Universit possdait, outre son corps enseignant, deux attrac-
tions considrables pour les savants et les tudiants srieux sa
Bibliothque et son Jardin botanique; pour ceux qui l'taient
moins, son Ecole d'quitation l'emportait sans doute encore en
intrt. La Bibliothque', cre sur la proposition des scolarques,
ds le lendemain de la Rforme, tait reste insignifiante jusqu' la
mort du stettmeistre Jacques Sturm 1 1553
,
qui lui lgua une partie de
ses collections particulires
;
mais, mme longtemps aprs, elle ne put
tre vraiment utilise, cause du manque d'un local convenable et de
son rglement absolument dfectueux. Les nouvelles salles destines
la recevoir, et o elle resta jusqu' sa destruction par les obus
allemands en 1870, ne furent prtes qu'en 1609, et c'est en 1612
seulement que le Magistrat nomma comme bibliothcaire
provisoire
un jeune savant mecklembourgeois, Joachira Glutenius, domicili
depuis quelque temps Strasbourg. Api's des travaux d'installation
et d'organisation qui tranrent en longueur, Clutenius, promu pro-
fesseur l'Acadmie, put enfin annoncer, le 3 fvrier
1619, que la
bibliothque serait ouverte au public rudit de la ville, dans le
chur de l'ancienne glise des Dominicains. Enrichies dj par le
dpt lgal des imprimeurs strasbourgeois, par les dons d'tudiants
nobles et des princes trangers qui visitaient Strasbourg, les collec-
tions universitaires prirent une extension considrable au cours du
1. Dans son discours prouonc lors de la clbration du premier cente-
naire, le 27 mai 1667, le doyen de la Facult de philosophie,
Valentin
Scheid, exposait que, de 1567 1667, celle-ci avait cr 1,495 matres es arts,
1,340 bacheliers es arts et 15 potes laurats.
2. Ainsi (O. Berger-Levrauli, passim) il
y
eut 37 soutenances de thses
la Facult de thologie en 1628 et une seulement en 1639 ; 43 soutenances
la Facult de philosophie en 1643 et une seulement en 1641 ;
19 soutenances
de droit en 1628 et deux seulement en 1694
;
39 soutenances la Facult de
mdecine en 163;:i et une seulement en 1680.
3. Voy. C. Schmidt, Zwr Gesclcliteder ltesten BihLiotheken
Strassburgs,
Strassb., 1882,
8
R. Reuss, Les Bibliothques publiques de Strasbourg,
lettre M. Paul Meyer. Paris, 1871,
8
J. Rarhgeber, Die hnndschri/li-
chen Schtse der Bibliotheken Strassburgs,
Gutersloh, 1876,
8"
Cf. aussi
ma Note sur la premire bibliothque publique de Strasbourg dans Four-
nier-Engel,
p.
160-161.
308 l'ai.sace au xvii'' sicle
XN'II*" sicle; parmi les plus importantes acquisitions, nous notons
la bibliothque du thologien Jean Pappus
(1614) \
celle des Jsuites
de Bouquenom, en Lorraine, achete aux Sudois en 1634, une
partie de celle de l'historien Mathias Bernegger
(1640)', celle du
thologien Dannhauer (1668),
du jurisconsulte Rebhan (-|-
1689) et
de l'avocat gnral Marc Otto
(y
1674), l'un des ngociateurs de
Strasbourg aux iraits de Westphalie. On trouvera dans certains
des ouvrages que nous venons de citer en note, des renseignements
plus dtaills sur les richesses scientiliques et sur les manuscrits
que la bibliothque universitaire contenait ds cette poque.
L'utilisation de ces richesses tait d'ailleurs bien complique
encore au milieu du XVll'* sicle. On ne pouvait consulter les ou-
vrages de la Bibliothque que trois fois par semaine, de neuf
heures onze heures du matin, et les dimanches, entre les services
religieux. Le local n tait pas chauff en hiver, la salle de lecture
aussi mal claire qu'troite. Sans doute les professeurs, les rgents
de Gymnase, les tudiants connus pour avoir une conduite irr-
prochable , et mme les bourgeois notables qui dsiraient tudier
plus loisir un ouvrage, taient autoriss l'emporter chez eux,
contre reu
;
mais ils ne devaient le garder qu'une quinzaine au
plus. 11 n'tait pas permis d'emprunter la fois plus de deux in-
folio, ni plus de trois ou quatre autres volumes de moindre format^
.
Ces prescriptions semblent avoir t violes au moins aussi souvent
que respectes, si l'on en juge par ce que dit le titre XXVlll des
statuts, qui oblige le bibliothcaire payer de sa poche les ou-
vrages gars ou perdus par sa ngligence et le manque de contrle,
et surtout par ce que dclarait, en 1635, le thologien Dorsche,
successeur de Glutenius*.
En dehors de la Bibliothque de l'Universit, il
y
avait encore
celle du Collcgium WUhelinitanum ou de l'Internat thologique, qui
1. Celte bibUothque, remarquable pour l'poque, ne comptait pas moins
de 4,282 volumes, et la moiti des volumes taient alors encore des in-
folio.
2. Bernegger, outre les livres de sa propre collection, avait achet encore
les bibliothques du mdecin Isral Spach et du mathmaticien Conrad
Dasypodiiis, pour plusieurs milliers de florins. 11 possdait des manuscrits
grecs que Kichelieu voulut acheter et que lui enviait le duc Auguste de
Brunswick, le crateur de la belle bibliothque de Wolfenbuttel. 11 mettait
toute sa fortune dans ses livres, ce qui lui faisait dire: Ego prter libros et
Uberos opes nullas liabeo. Son gendre Kreinsbemius emporta le gros de
la collection en Sude, o elle resta.
3. Reuss, Statuts, p.
31-36, titre XXVII : Du bibliothcaire.
4. Ch. Schmid, Zur Geschichte der lteren Bibliothe/.-en, p.
193.
l'activit INTKLLECTUELLK I:\ ALSACK au XVIl" SICLE 300
subsiste jusqu' ce jour^ Celle du Grand-Chapitre de la Cathdrale
avait t
misrablement disperse pendant les querelles du Bruderhof
et la guerre des Evques (1583-1503;
;
quelques-uns de ses manus-
crits prcieux furent donns ou vendus la Bibliothque
de l'Aca-
dmie, d'autres Jacques de Bongars, l'envoy de 'Henri IV auprs
des princes protestants d'Allemagne dont les collections sont
aujourd'hui la bibliothque de Berne*. La belle collection de la
Gommanderie de Saint-Jean-de-Jrusalem, situe dans l'Ile-Verte
,
l'entredes eaux de l'IU dans l'enceinte strasbourgeoiso, tait riche
en manuscrits des mystiques du moyen ge et continuait exister,
sinon servir, entre les mains des reprsentants de l'Ordre, sans tre
accessible au public'. Elle ne fut d'ailleurs vraiment connue de lui
qu'aprs la publication des catalogues de Weisslinger et de Witter*,
vers le milieu du XVIIP sicle. Runie, au moment de la Rvo-
lution, la bibliothque de la ville, elle a pri dans le mme cata-
clysme^.
1. Cfr. Thiaucourt, Les Bibliothques de Strasbourg et de Nancy (Paris,
1893,8), p.
4'.)-51.
2. Ch. Schmidt, o/). cit.,
p. 10.
3. Elle comptait 899 manuscrits, dont 164 sur parchemin.
4. Witter, Caa/o^f<s codicum manuscriptorum in hibliotheca Ordinis hie-
rosolymitani, imprim la suite de VArmamentarium catholicum du cur
Jean-Nicolas Weislinger. (Strasbourg, 1749, folio.)
5. C'est peut-tre ici l'endroit le plus convenable pour dire quelques mots
en passant des autres bibliothques d'Alsace, je ne dis pas publiques,

car elles ne l'taient pas, mais appartenant des villes ou des corpo-
rations. Nous savons trs peu de chose sur ce chapitre, si intressant pour-
tant, du mouvement intellectuel en Alsace. On peut admettre que les col-
lges de Jsuites fonds au XV1 et au XV' II sicle en Alsace avaient
tous leurs bibliothques, et la plupart des autres couvents de la province
ont d en possder une galement, puisque les bibliothques des villes de
Colmar et de Strasbourg reurent des milliers de volumes de cette prove-
nance, dont beaucoup d'incunables et de manuscrits, durant la priode rvo-
lutionnaire. Mais nous n'avons de renseignements prcis sur aucune d'elles,
pour le XVII sicle, pas mme sur celle de l'antique collgiale de Murbach,
ni sur celle, plus moderne, de r.\cadmie de Molsheim. La splendide col-
lection de manuscrits et d'imprims, lgus la ville de Schlestadt par
l'humaniste Batus Rheuauus (+1547) fut plus ou moins nglige, dilapide
en partie, pendant les deux sicles qui suivirent sa mort, et n'a t srieuse-
ment inventorie (c'est--dire ce qui en reste) que sous le rgne de Louis-
Philippe. (Cf. le travail de M. l'abb Gny et de M. G. Knod,")?e Stadtbi-
bliotliek oon Sc/ilettstadf. Slrassb. , 1889, 8".) Il
y
avait, dit-on, une belle
bibliothque dans la rsidence des sires de Ribeaupierre, Ribeauville,
qui doit avoir t galement transfre Colmar pendant la Rvolution. Les
Consistoires luthriens de Colmar et de Riquewihr possdaient aussi des bi-
bliothques renfermant principalement des livres thologiques. Celle de Col-
mar existe encore; celle de Riquewihr, lgue par le surinleudani
Nicolas
Cancrinus la fin du XVP sicle, subsistait au moins quand Grandidier r-
digeailson Dictionnaii-e des Alsaciens clbrer. Cl. XQUcolles ucr/js in-
310
L ALSACE AU XVIl* SIECLE
Le Jardin botanique [Hortus medicus) fut cr en 1619 sur la
proposition de l'amraeislre Pierre Storck, l'un des scolarques, par
un vote du Magistrat et tabli sur l'emplacement de l'ancien cime-
tire du couvent de Saint-Nicolas-aux-Ondes. Il n'en existait alors
dans toute l'Europe que dans les villes universitaires de Bologne,
Pise,
Montpellier, Leipzig et Leyde. Ds 1623, le clbre
botaniste G. Bauhin, de Ble, le dsignait par l'pithte de
splendidissime . Enrichi par les dons en nature d'tudiants
princiers et par la cotisation spciale de six livres que chaque doc-
teur en mdecine, nouvellement reu, payait pour son entretien, il
se dveloppa rapidement sous l'intelligente direction de Jean-
Rodolphe Salzmann (-|-1652). Les premires serres
y
furent tablies
en 1638 et les touristes srieux qui passaient Strasbourg ne man-
quaient jamais de le visitera Aprs avoir priclit vers la fin de la
guerre de Trente Ans, il reprit, grce aux soins de son nouveau
directeur, Albert Sebiz (-]- 1685). Quand le premier catalogue en fut
publi en 1691 par Marc Mappus, il contenait plus de seize cents
varits de plantes indignes ou exotiques-.
Aprs avoir parl des professeurs, il nous faut parler des tu-
diants qui ne nous retiendront pas exclusivement sur le terrain de
la science pure, car c'est d'autres titres surtout qu' celui de
futurs savants que les autorits du XV!!** sicle se sont occupes de
leurs faits et mfaits. La jeunesse acadmique de Strasbourg, ainsi
que nous l'avons dj remarqu plus haut, reprsentait plutt, dans
son ensemble, une socit plus choisie, je ne dis pas plus distin-
gue, que celle d'autres Universits du Saint-Empire romain ger-
, manique. Elle passait auprs des buveurs et bretteurs incorrigibles
de Leipzig ou de lna pour une Acadmie de princes et de
barons , une FurstenschuI, comme ils disent avec une ironie ddai-
gneuse, c'est--dire que les jeunes seigneurs et les fils du palriciat
des villes protestantes du midi de l'Allemagne
y
tenaient le haut du
(^/esparM.l'abbo A.Ingold, II, p. 145.) Les manuscrits prcieux de la biblio-
thque de la Collgiale de Wissembourg n'chappcreiit que par un hasard
la destruciion, vers la fin du XVIP sicle et furent sauvs dans la biblio-
thque de Wolfenbullel , ce qui signifie sans doute, qu'en quittant l'Al-
sace, les Impriaux pillrent Wissembourg et enlevrent les lOo manuscrits
maigre notice.
1. M. Ze'ler, lUnerariuni Gonnani, Strassb., 1674, fol.,
p.
217.
2. A. Fe, Note extraite de l'histoire du jardin botanique de Strasbourg.
Strasb., Simon, 1858,
8".
l'activit INTELLECTUELLK en ALSACE AU XVll" SIECLE 311
pav. Ils le tenaient avec d'autant moins de difficult que les tudiants
pauvres, les boursiers, peut-tre leurs gaux en nombre, taient
interns pour la plupart ou si occups lutter pour l'existence en
donnant des rptitions particulires, qu'ils ne pouvaient gure
participer ces distractions plus ou moins releves qu'il est con-
venu d'appeler, jusqu' ce jour, la vie acadmique . Ils n'avaient
donc pas tout fait les manires brutales que tant d'crivains con-
temporains nous signalent dans d'autres centres acadmiques d'alors
et, mme au fort de la guerre de Trente Ans, on leur reconnaissait,
dans le reste de l'Allemagne, une certaine discipline morale, plus
de tenue et plus de retenue dans leurs manires \ Ce n'tait pas
leur seule vertu qu'ils devaient cet loge plus ou moins mrit; il
y
avait une raison premptoire qui les obligeait se modrer dans
leur conduite. Quand le Magistrat avait sollicit de Ferdinand II
de nouveaux privilges universitaires, il s'tait bien gard de de-
mander pour sa Haute Ecole l'octroi de la juridiction acadmique qui,
ailleurs, mettait toute l'activit disciplinaire et le droit de punir aux
seules mains du recteur et du Snat, c'est--dire trop souvent des
gens incapables de se faire respecter et de se faire obir. Encore
que les tudiants en fussent fort marris^, les Conseils avaient
rsolu de traiter les tudiants sur le mme pied que leurs bourgeois
et de leur appliquer la mme jurisprudence devant les mmes juri-
dictions. Ce n'taient pas les bedeaux pacifiques et trop souvent
pusillanimes, mais les archers du guet, la poigne solide, qui
apprhendaient les dlinquants quand ils troublaient l'ordre public
par leurs cris et leurs querelles nocturnes, et si on leur laissait la
libert de ne pas payer leurs dettes, c'tait un risque volontaire que
couraient leurs cranciers, dment avertis de ne point faire crdit,
ni de prter aucun argent MM. les Etudiants
^.
1. En lfi42, le D'" Wismar, suriutendant des glises d'Oldenbourg, cri-
vait au D' Jean Scimidt qu'il allait lui envoyer son fils, parce que Stras-
bourg se distingue, ei par le zle des professeurs et par les bonnes murs
des tudiants, de toutes les autres acadmies allemandes. (W. Horuing,
Spener,
p. 41.)
2. Dass Rertor gar keiiie jurisclirtion, seye den studiosis rgerlirh,
disait un des mmoires rdigs en 1619 par les professeurs de l'Acadmie.

11 faut voir, par contre, avec quelle nergie le bon Daniel Martin, dans
son Parlement nouceau, approuve la seigneurie de ceste ville d'avoir
retranch tant de pernicieux privilges qui ouvrent la porte tous vices,
et retenir entre leurs mains la camorre des escoliers afin d'imposer amendes,
les emprisonner, chaslier, bannir et supplicier selon la qualit de leurs d-
licts et crimes, parce qu'on oyait tous coups parler de meurtres commis
en d'autres acadmies, lesquels deraeuroient impunis par la ngligence,
pusillanimit ou faveur des recteurs . (P. '^91.)
3. Ordonnance du 9 mars 1600, frquemment renouvele. Encore au
312 l'alsace au xvii" sicle
D'ailleurs, l'loge qu'on en pouvait faire tait au fond trs relatif,
et pour s'en convaincre on n'a qu' prter l'oreille aux plaintes gn-
rales des professeurs sur leurs auditeurs ou, pour parler exactement,
sur ceux qui auraient d l'tre. On ne sait vraiment plus, crit le
mdecin Salzmann en 1619, si ce sont des tudiants ou des soldats
que l'on a devant soi. Ils font partout un vacarme, comme s'ils
avaient tu Goliath. Quand les professeurs vont leurs cours, ces
beaux cavaliers viennent leur rencontre botts, peronns, la cra-
vache la main, et ne se gnent pas pour faire de l'escrime sous le
nez mme de leurs matres, qui parfois ne savent plus comment
passer. Beaucoup ne viennent ici que pour s'amuser et ne savent
mme pas assez de latin pour comprendre les lois acadmiques'.

A la mme date, Bernegger se lamente de n'avoir pas de moyens
assez nergiques pour brider cette jeunesse indomptable , et de
ce que, depuis le jour o le mange a t en vogue, les cours ont
t ngligs et tourns en i-idicule*. C'est galement au mange
([ue jNIelchior Sebiz attribue une bonne partie des dfauts acad-
miques; non seulement les tudiants riches dpensent un argent
fou avec leurs chevaux et leurs jockeys, mais ils sduisent encore
de braves jeunes gens et les entranent dans l'abme oi ils se perdent
eux-mmes \ Brulow rapporte les dolances que lui a faites un sei-
gneur de son pays d'origine, la Pomranie, vivement irrit de ce
que son rejeton fi'quente si assidment le jeu de paume, le mange,
les auberges et les confiseries. Il a t envoy Strasbourg non
pour apprendre monter cheval ou envoyer sa balle travers les
airs, talents qu'il pourrait acqurir moindres frais la maison,
.mais pour faire des tudes. Et avec cela, il gaspille plus d'aj'gent
en un trimestre, que je n'en dpensais -en tonte une anne
^
1

Si les plus grossiers abus de la vie acadmique d'alors ont t
relativement rares Strasbourg, il suffit de feuilleter les procs-
verbaux du Snat et les chroniques contemporaines pour constater
que la conduite de MM. les Acadmiciens, ces bandits emplums
XVIII' sicle, les tudiants regardaient cette permission comme une pr-
cieuse conqute, ainsi qu'on peut le voir par la thse de J.-H. Gol, De Pri-
cilcijils studiosorum, Argeulorali, l7;->7,
4".
1. Archives de Saint-Thomas, pice cite par M. Biiger, fierneyger,
p.
212.
2. Fouruier-Engel, p.
363.
3. Id., ibUL,
p.
374.
4. Id., ibicl., p.
374-375. Brulow est si mont contre les " lgants ,
les stutzer, qu'il va jusqu' dclarer que tous ces exercitia corporis
readeut les tudiants paresseu.^ et mauvais sujets et jettent le discrdit sur
l'Universit o on les pratique.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVH"^ SICLE 313
et sans manteaux , comme les appelle le professeur Marc Florus%
laissait pourtant beaucoup dsirer pendant la majeure partie du
sicle. Il est vrai qu'il
y
avait en ces temps agits, o la surveillance
de la police tait difficile, bien des individus, moines en rupture de
ban, vagabonds de profession, et autre pareille vermine qui se
disaient tudiants, se promenaient dans les rues et se gobergeaient
dans les htelleries, et qui ne savaient pas assez de latin, comme
disait une plainte du Conseil acadmique, pour dcider un chien
sortir de derrire le pole' . Mais certains tudiants, trs au-
thentiquement immatriculs, ne valaient gure davantage
;
nous
sommes bien obligs de croire que leurs matres ne les calomniaient
pas tous en les montrant ivrognes, bretteurs et dbauchs, toutes
les poques du XVIP sicle'
;
nous sommes bien obligs de croire
aussi que toutes les ordonnances du Magistrat diriges contre leurs
^< clameurs bestiales 'vieliiscli nxclitlicli schreyen vnd jlilen) et
leurs courses nocturnes, oi ils entremlaient galamment les coups
de pistolet au son des cors, rpondent des ralits, surtout
parce que l'on est forc de les renouveler sans cesse *.
Les sduc-
tions de jeunes filles, les mariages clandestins, les plaintes en
paternit se rencontrent assez frquemment dans le monde aca-
dmique du Strasboui"g d'alors
%
et proccuprent souvent les lgis-
lateurs de la cit^.
1. Plumati et dispallati lurcones. Se montrer sans manteau passait
alors pour le comble de l'indcence dans le monde acadmique : on inculque
aux tudiants que tous ceux qui aiment Dieu, la vertu et l'honntet
portent manteau (Ordonnance du 16 mai 166?) et les bourgeois doivent d-
noncer au Magistrat ceux de leurs pensionnaires qui n'en porteraient pas.
2. Fouruier-Engel, p. 266.
3. Voy. un tableau des murs acadmiques, vers 1630, bross trs eu
noir par le pinceau pessimiste du D' Jean Scbmidt dans l'oraison funbre
de son collgue Wegelin. (Oratio parentalis... Argentorati, Ledertz, 1630,
4.) Vingt ans plus tard, nous avons celui de Moscherosch, qui dpeint les
rpugnantes orgies de son temps dans les Vif^ions de PItilandi-c. On peut
consulter aussi l'ouvrage d'un syndic de Raiisbonne, Georges Gumpelz-
heimer, ancien lve de YAlma Mater Arr/entfnensis. crit Strasbourg
mme et rimprim par Moscherosch dans cette ville, eu 1652. (Gymnasma
de eercitiis Academicoium. d. J.-M. Moscherosch. Argentorati, Zetzner,
1652, 16). C'est un trait sur l'escrime, l'quitaiion, le jeu de paume, la na-
tation, le patinage, la danse, les promenades en traneau, tes reprsentations
thtrales, les jeux d'checs, de ds, etc., avec force exhortations contre
les piges de Vnus et de Bacchus. crit en prose latine, entremle de
vers allemands.
4. Ordonnances du 28 dcembre 1618, 21 avril 1619. 22 fvrier 16.30,
etc., etc.
5. Reisseissen, Au/;eirhnunrjen,
p.
128-129.
Reuss, Gloner,
p.
73.

Chronique de Walter, pm'sim.
6. L'ordonnance du 2 septembre 1644. remise en vigueur plusieurs re-
prises, finit par dfendre aux tudiants de demeurer en garni chez des
314 LALSACE AU XVII* SIECLE
Les dessinateurs et graveurs du temps nous ont laiss, nous le
disions dans un chapitre prcdent, dans leurs albums spciaux la
reprsentation au vif des rixes nocturnes d'tudiants sur la place de
la Cathdrale et de leurs agressions contre les gens du guet sur la
place d'Armes'
;
ils attaquaient parfois des gens infiniment plus haut
placs dans l'chelle sociale, des bourgeois cossus, des rgents du
Gymnase' et jusqu'aux illustrations universitaires elles-mmes^.
Quelquefois

fort rarement il est vrai, ces violences allaient jus-

qu'au meurtre, sans entraner pourtant de condamnation capitale*.
Il tait difficile qu'il en ft autrement, puisque les tudiants regar-
daient comme un droit indiscutable d'avoir toujours l'pe au ct.
Le Magistrat avait beau leur dfendre le port d'autres armes dan-
gereuses, dagues, stylets ou pistolets depoche^ leur interdire toute
provocation d'un adversaire, mme indirecte'', sous peine d'une
amende de 200 floins, cela ne changeait rien l'humeur batailleuse
de ceux qui taient duellistes dans l'me. Il est certain pourtant
qu'on s'est beaucoup moins battu Strasboui'g que dans la plupart
des autres universits allemandes, mme au fort de la recrudes-
cence de barbarie dans les murs, amene par la guerre de Trente
Ans
;
plus tard, vers la fin du sicle, quand la noblesse allemande
n'y fut plus autant reprsente, les duels disparurent presque tout
veuves ou des femmes seules; mais celles-ci, prives de leur gagne-pain,
rclamaient bientt la permission de reprendre des locataires et le Ma-
gistrat cdait jusqu' ce qu'un nouveau scandale le rament la dcision
premire.
1. Vo\v le Spculum Cornelianum de Jacques van der Heyden, dont nous
avons parl au chapitre des Beau-x-Arts.
2. C'est ainsi que le pote Samuel Gloner, professeur de rhtorique au
Gymnase, fut grossirement insult en 1640, par un baron de la Carniole,
Antoine de Beschowitz ; pour toute punition celui-ci dut lui faire des ex-
cuses en prsence du bedeau de l'Universit. (PrqtO'-ollum Unirersitatis,
13 octobre 1640, archives de Saint-Thomas.)
.3. Enl649, deux tudiants, Frdric de Langenau et Georges Stoffel, furent
arrts au moment o ils allaient se jeter sur le docteur Jean Schmidt, pr-
sident du CoTivent ecclsiastique, porteurs de gourdins cachs sous leurs
manteaux. Ils en furent quittes pour cinq jours de cachot ! (Reisseissen,
Aufz-eirhnunqp.n, p. l.'^2.)
4. En 1634, un tudiant venu d'Ina, Pierre Samuel Tbiedericb, fut tu
Strasbourg. Rompler de Lwenhalt fit une po^^ie sur sa mort. {Getirhte,
p. 78.) En 1671, en plein banquet doctoral , un candidat <le Ralisbonne,
rasme Lschkohl, pera de son poe le jeune Flatt. de Leipzig, qui lui
avait jet un verre d'eau la tte. Il fut bien condamn mort, mais graci,
sous condition d'aller guerroyer dix ans contre les Infidles. (Reisseissen,
Mmorial,
p. 22.)
.T. Ordonnance du 16 juin 1654.
6. Il tait dfendu d'inviter l'antagoniste une promenade hors la
porte, en lui prsentant poliment un gant. 'Ordonnance du 30 mars 1671.)
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII SIECLE 315
fait dans les sphres acadmiques ^ Une certaine insolence joviale
vis--vis du bourgeois persista plus longtemps et n'a pas encore
entirement disparu dans les villes universitaires plus insignifiantes
d'outre-Rhin
;
on voyait les tudiants plus ou moins lancs pntrer
dans les maisons des particuliers, l'occasion de quelque fte de
famille, noce ou baptme, ou bien envahir une salle d'auberge, re-
tenue par une socit prive, et scandaliser les vieilles dames par
leur costume dbraill, et les jeunes filles, qu'ils arrachaient leurs
danseurs, par leurs propos trop galants
'.
II va sans dire que les tudiants, boursiers l'ancien couvent ou
collge des Guillemites, ne participaient point de pareilles fre-
daines, ne frquentaient ni le Jeu de Paume, ni le Mange et ne se
battaient point en duel'. Non seulement ils taient surveills de
prs dans leurs vieux btiments dlabrs, parle directeur de l'Inter-
nat ou pdagogue qui prsidait leur existence, fort conomique-
ment rgle*, mais encore l'argent ncessaire cette vie lgante
leur faisait d'ordinaire dfaut, quand ils n'en gagnaient pas en don-
nant des leons particulires ou bien en suivant le convoi funbre des
gens aiss, pour chanter au cimetire'. Ils taient gnralement une
trentaine de pensionnaires dans l'ex-clotre de la Krutenau, le Col-
legiuin Willielmitanuiu primitif; en 1660, alors que la toiture perce
et pourrie ne les protgeait plus que trs imparfaitement dans les
cellules des anciens moines, on transfra les Guillemites au cou-
vent des Dominicains, dans l'enclos duquel tait install le Gymnase
et o se faisaient les cours universitaires. Il se trouvait dj dans ce
btiment un nombre peu prs gal de pensionnaires acadmiques*,
mais plus aiss et mieux nourris, car la plupart taient des internes
1. Voy. Eiichson, Bas Ducll cm alten Strasshunj, pas.<im.
2. OrdoQuance du 16 juin 1662.
3. Sur l'Internat de Saint-Guillaume nous possdons une excellente mo-
nographie de M. Alfred Ericlison, le directeur actuel de cet tablissement.
(Das theologische Studienstl/t Collejiuin WiUtclniilanian, J544-1894. Sirassh.,
Heitz, 1894, S.)
4. On jie leur donnait pas mme de chandelles pour travailler le soir
dans leurs cellules; ils n'avaient qu' se lever de bon matin (Erichson,
p. 78); en 1637. on v mangeait encore dans de la vaisselle en bois llbid.,
p. 137.)
5. D'aprs le tarif de 16:24. cela rapportait au chur, form de six tu-
diants, des honoraires de 30 schellings, et le double lorsqu'on escortait le
dfunt jusqu' Kehl ou la Robertsau. (Erichson,
p. 112.)
6. En 1602, il
y
avait 33 internes au clotre des Dominicains, dont les
cellules et les longs corridors sombres ont subsist, peu prs intacts,
jusqu'au terrible incendie du 29 juin 1860 qui rduisit le vieil dificeen cendres
et fit transfrer encore une fois les pnates des Guillemites au quai
Saint-Thomas, o ils habitent un btiment tout moderne.
316
LALSACE AU XVII' SIECLE
payants.
Dornavant le quart peu prs de tous les tudiants
demeura dans cette vieille enceinte qu'avait habite Albert le
Grand et o revenaient, disait-on, les ombres de matre Eckart et de
Tauler. Ce n'taient pas, comme de nos jours, exclusivement des
thologiens, mais encore des tudiants des autres Facults, qui habi-
taient le nouveau Collge de Saint-Guillaume . On comprend que
la perversion des murs, signale chez les tudiants riches et libres,
ne pntrait que bien difficilement dans un internat surveill
toute heure par un directeur rigide, administr par un conome
digne de ce nom, soumis des rglements minutieux et contrl au
nom de l'Universit par des inspecteurs spciaux, les Visitatores
Collegioruni. Bien que, l aussi, la turbulence naturelle de la jeu-
nesse pousst parfois la rvolte, les scandales majeurs furent
toujours vits'.
A ct de l'attrait matriel que prsentait la jeune noblesse
allemande le sjour dans une grande ville
*
dont les distractions sem-
blaient merveilleuses, surtout des hobereaux venus du Nord, elle
y
trouvait encore un attrait plus relev qu'il ne faudrait pas oublier
de mentionner ici, bien que nous en ayons dj dit un mot dans le
premier chapitre de ce livret Ds le dbut du XVIP sicle,

et
mme auparavant,

l'occasion de s'initier la langue* et, dans une
certaine mesure, aux manires lgantes de la nation franaise tait
offerte la jeunesse acadmique'. Il n'y avait point alors d'Univer-
1. Nous renvo3'ons pour les dtails au volume de M. Erichson, qui a mi-
nutieusement dpouill les procs-verbaux des Visitatenrs et du Couvent
acadmique et eu a tir une foule de renseignements curieux pour l'bis-
toire scientifique, ecclsiastique ei pour celle des murs en Alsace.
'
2. Il ne faut pas oublier que Strasbourg, avec ses ;35,OUO habitants, tait
alors probablement de beaucoup la plus importante localit d'Allemagne
ayant une Universit protestante et parmi les catholiques. Vienne tait
peut-tre seule le dpasser.
3. Livre V'II, chapitre i" : La Laniue franaise en Alsace.
4. Ds 161:^, Joachim Clutenius dclarait dans un mmoire coufideutiel
que les prcepteurs des princes, comtes et barons arrivant Strasbourg ne
faisaient plus d'tudes proprement dites, ayant achev leur cursuin stu-
dioruni , et ne s'y arrtaient qu' cause de leurs lves qui voulaient
y
acqurir quelques connaissances utiles et celle de la langue fraut^aise.
(Zwilling, Die JransuL-slsche Sprac/ie in Strassburg,
p. 7.)
Tout en les
blmant, Jean Schmid ropte la mme chose en 1638, dans un de ses ser-
mons, quand il dit que quiconque sait bien monter cheval et parier un
peu le franais et l'italien est honor. (Zwilling, op. cit.,
p. 16.)
Un autre
professeur de l'Universit, Bernegger, crivait en 1635 : Nos jeunes gars
ont grand plaisir se rendre en France. (Biinger, Bernegger,
p. 383.)
5. Dans l'une des posies jointes l'oraison funbre de Jean Henri Mogg,
stetlmeisire de Colmar, dcd eu 1668, on lit ces vers:
Was Franckreich gutes welset,
V bas con der sondcrn Weis in Sitten icird gepreiset.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII^ SIECLE 317
site dans tout le Saint-Empire qui pt songer rivaliser avec Stras-
bourg sous ce rapport. D'assez nombreuses familles d'origine
huguenote rsidaient dans la ville
;
des matres de langue s'y trou-
vaient ainsi que d'autres (( artistes d'outre-Vosges, matres de
danse et de musique, dsireux de se vouei-, contre rmunration suffi-
sante, au rude travail de dgrossir et de former en vue du tour de
France futur, qui devenait de mode, les pupilles de l'Universit
rhnane. On peut se faire une ide de leur manire de faire comme
de leur manire de j^enser, en parcourant le Tableau des actions du
jeune gentilhomme que l'un d'eux, le sieur Bernard de Genve, fit
paratre Strasbourg, en 1607, et dont les dialogues forment la
fois un cours de morale, de franais et de bonnes manires ^
C'taient surtout les visiteurs un peu plus mrs de la Haute
Ecole strasbourgeoise, les jeunes magisters ou docteurs qui, leurs
tudes professionnelles termines chez eux, venaient encore
y
s-
journer quelque temps avec une bourse de voyage, pour tudier
telle question spciale*, les prcepteurs particuliers (m/b/"/a^o/*es)
des jeunes seigneurs trangers, qui apprciaient le plus ces facilits
de la vie sociale, frquentaient le monde des professeurs, logeaient
sous leur toit et dnaient leur table, tandis que leurs pupilles s'oc-
cupaient plus volontiers dpenser les cus paternels qu' mditer
les Institutes ou les textes de l'antiquit classique. Ils taient plei-
nement satisfaits quand on leur rservait un rle marquant dans
quelque crmonie d'apparat et les harangues latines qu'ils pro-
nonaient en ces occurrences sortaient sans doute de la plume de
leur cornac, voiie mme de celle du professeur d'loquence, et non
de la leur^.
Mit was die Stadt Pai-is fur andern Stdten prangt,
Und hoch erhaben ist, das lit Ihn auch cerlangt
Zu wissen, sampt der Sprach
(Haas. Gerichts und Trostspiegel Gottes, etc. Strassburg, Tiedemann.
1669, 4",
p. 47.)

1. Tableau des actions du jeune gentilhomme, dicis en Jorme de dia-

logues, elcSlrashourg, Ledertz, 1607, 1.2. Rimprim dans la mme ville en
16^4, le livre est ddi ses lves, les jeunes comtes de Hohenlohe-Lan-
genbourg. L'auteur fut employ pendant quelques mois par les ambassa-
deurs franais allant L'Im, en 1620. (Vo}\ le troisime volume des M-
inoires d'Eslat eu suite de ceux de M. de Villeroy, Paris, Thiboust, 1623,
12, p. 633.)
2. C'est eux que les professeurs faisaient alors des pricatissima, bien
pays, ngligeant trop les cours publics.
3. C'est ainsi que le jeune comte Conrad-Christopbe de Knigsmarck
pronona le 6 dcembre 1652, une harangue solennelle dans le grand Audi-
toire, lors de l'anniversaire de la reine Christine de Sude (Solemnia cota
pro salute Dominai Christin, Suecorum Regin, Argentoratl, Staedel,
1652, fol.).
318
l'alsace au XVII* sicle
La prise de possession de Strasbourg, en 1681, ne sembla pas
devoir modifier tout d'abord les conditions d'existence de l'Uni-
versit, ni les allures du coi'ps enseignant. Elle-mme et ses fon-
dations annexes, le Chapitre de Saint-Thomas et le Gymnase, avaient
t placs sous la protection du roi par les articles III et IV de l'acte
du 30 septembre, confirm par Louis XIV, et rien ne fut chang
provisoirement l'autonomie du corps enseignant, dont l'activit
professionnelle s'exerait ce point en dehors des motions poli-
tiques du moment qu'il n'y avait point lieu d'en apprhender la
moindre contrarit. Tout au plus, le Magistrat crut-il devoir ras-
surer par une ordonnance spciale les tudiants trangers contre la
crainte d'tre forcs un service militaire quelconque
(21
novembre
1681).
C'est en 1685 seulement qu'un acte du souverain s'occupa,
d'une manire assez inattendue, des affaires intrieures deVAlma
Mater. Des lettres patentes du 21 mai, rendues pour le rtablis-
sement et maintien des droits et privilges de l'Universit de la
ville de Strasbourg , dcidaient qu'afin de la rendre plus floris-
sante, le sieur Obrecht, prteur royal, serait charg de veiller et
s'employer au rtablissement des droits de ladite Universit,...
pourvoira l'administration de ses biens et revenus, empcher qu'ils
ne soient pas employs d'autres usages, ni les charges, dignits
et honneurs de ladite Universit confrs qu' des personnes
capables et bien intentionnes notre service' .
Ce n'est pas prcisment au point de vue politique que cette
ox'donnance royale, secrtement sollicite par Obrecht, inquita les
autorits et les matres de l'Universit
;
de fait, ceux mme des
professeurs ayant des sympathies allemandes notoires ne furent
pas inquits par le nouveau curateur, plac dsormais au-dessus
des scolarques*. Mais on crut deviner une arrire-pense confes-
sionnelle dans les fonctions de surveillance attribues au nouveau
converti sur la vieille cole protestante, laquelle il avait profess
lui-mme, alors que, dans son Prodromus reruni Alsaticarum, il con-
testait encore les droits de Louis XH' sur l'Alsace entire. La me-
sure parut plus singulire encore et plus significative quand,
quelques mois plus lard, le prteur royal demanda au Convent
1. Ordonnances d'Alsace, I, p.
149.
2. C'est ainsi que le professeur de droit, Frdric Scbrag. le futur auleur
de la Liberlas Arcjentoratensiitm stylo RysicensL non expuncta et de la
Nullitas iniqaitasqae reunionis Alsati, VQ%idi tranquillement en place
iu>qu' ce qu"il fut appel en 1696 la Chambre impriale de Spire, et son
collgue, Godefroi Sisser, ne quitta qu'eu 16o6 pour devenir conseiller
imime de l'lecteur de Brandebourg.
l'activit intellectuelle ex ALSACE AU XVII* SIECLE 319
acadmique, en s'appuyant du vu du monarque lui-mme, de vou-
loir bien user des privilges de lacollalion des grades confrs jadis
l'Universit par Ferdinand II en faveur du Collge royal des
PP. Jsuites, rcemment fond Strasbourg. On
y
possderait
ainsi le droit de crer dans ses deux sections des docteurs en phi-
losophie et en thologie, afin qu'aprs avoir t examins par les
Rvrends Pres, iisde?npn\'ilcgiis etj'i/ribus
fruenlt/r quibus fruun-
tur il qui in ipsa Universitate creati et proinoti sitnV .
C'tait une
demande bien grosse de prils, mais on n'osa pas la refuser cat-
goriquement^, bien que le but poursuivi ft vident pour tout le
monde; les novices sortant du Collge royal auraient t l'avenir
pour le grand public docteurs de l'Universit de Strasbourg
tout comme les autres, et le caractre exclusivement protestant de
la Haute Ecole aurait t aboli de la sorte d'une manire efficace,
quoique indirecte. La translation de l'Acadmie de Molsheira dans
l'ancienne ville impriale, et son rection en Universit piscopale,
modifia, quelques annes plus tard, la situation dlicate dont les
membres du Magistrat n'avaient pu sortir que par une dcision
ambigu, qui ne sauvegardait nullement leurs droits au point de vue
des principes.
Les membres du Convent acadmique avaient montr plus d'ner-
gie, l'adversaire tant moins dangereux,

quand il s'tait agi
nagure de leurs intrts particuliers. Plusieurs matres franais
avaient annonc, ( sous prtexte d'enseigner leur langue , des
cours de mathmatiques et de physique qui nuisaient MM. les
Professeurs , c'est--dire leur enlevaient des lves. Ils protes-
trent avec une telle vhmence que le Magistrat dfendit aux
nouveaux venus de continuer leurs leons et leur enjoignit de res-
pecter le monopole universitaire ^ M. de La Grange, en homme pra-
1. Dans une conversation quel'arameistre en rgence eut avec l'intendant
La Grange, celui-ci s'exprima d'une faon plus catgorique encore : Le
roy veut que l'Universit de la ville de Strasbourg lui donne le pouvoir
de crer des docteurs en thologie et en philosophie. (XIII, 5 novembre
1685.)
2. Il fut dcid in collegio schoarchali
, d'accord avec Obrecht, que
pour viter que Sa Majest ne confre Messieurs les Jsuites de sa
propre et souveraine autorit, tous les privilges qu'ils demandent , le
Conseil ferait la concession demande, de manire toutefois que l'acte
n'mant pas de l'Uiiiversit elle-mme, mais part un don gracieux du
gouvernement en personne. Ce serait donc, au nom du roi. que le chan-
celier, s'appuyant sur les privilges accords jadis par l'empereur et con-
firms par Sa Majest trs chrtienne, octroierait aux Jsuiies le droit de
confrer les grades en question. (XIH, 10 novembre 1665.) Au fond, les
Rvrends Pres obtenaient tout ce qu'ils voulaient.
3. XXI, 1685, fol. 124.
320 l'alsace au xvii* sikcle
tique, voyait prcisment dans la facilit offerte aux trangers
dapprendre la langue des nouveaux matres du pays une raison
de prosprit future pour la vieille cole strasbourgeoise. L'une
des principales voies, disait-il en 1698, pour attirer l'argent des
trangers dans la ville a t l'Universit, par le grand nombre de
noblesse d'Allemagne et de Sude qui
y
venait pour
y
faire ses
tudes et ses exercices. Gela recommencera la paix, la ville de
Strasbourg restant au roi, particulirement cause de la langue
franaise qui
y
est dj fort commune ^
La prophtie de l'intendant d'Alsace ne devait point tarder se
raliser, sinon au point de vue de la pure science, du moins celui
de la frquentation, et le XVIII^ sicle vit, pendant une partie tout
au moins de son cours, affluer vers la vieille cole de Sturm une
nombreuse et brillante jeunesse acadmique. Si les premires
annes, jusqu' la paix d'Utrecht et de Rastatt furent une poque
de dcadence intellectuelle et matrielle, si, aux approches de la
Rvolution, la sve de l'Universit protestante semble prs de tarir,
pendant plus d'un quart de sicle, de 1750 1780 environ, les
noms de Schpllin, Koch, Spielmann, Lobstein, Lauth, et Blessig
attirrent Strasbourg la noblesse allemande et franaise, et de
nombreux reprsentants de toutes les nationalits de l'Europe,
Allemands, Suisses, Hollandais, Anglais et jusqu'aux sujets de
Gustave 111 de Sude et de Catherine de Russie.

2. l'acadmie de molsheim
L'Acadmie de Molsheim, l'antagoniste catholique de l'Universit
luthrienne de Strasbourg au XVI^ sicle, est sortie du Collge des
Jsuites de la petite ville piscopale, dont nous aurons parler
dans le chapitre suivant. Une bulle pontificale du pape Paul V,
promulgue le
1*^''
fvrier 1617*, confirme par un dit de l'empe-
reur Mathias, du 7 septembre 1617, accordait cette transformation
aux prires de l'vque Lopold d'Autriche, afin d'en faire, selon
les termes mmes de ledit, un instrument de rtablissement et de
propagande de la i-eligion catholique orthodoxe dans le diocse et
dans tout*! la province d'Alsace' . La nouvelle Acadmie devait
1. Mmoire, fol. 291.
2. M. Berger-Levrault a deux fois
(p.
cviii et cxi) dat la bulle de Paul V
de l'anne 1612, erreur de lecture d'autant plus vidente qu'elle appartient
lu douzime anne du ponlilicat d'un pape lu eu 1605.
3. Archives de la Basse-Alsace, G. 1467. Diploma Csareum, imprim
chez Berger-Levrault,
p.
cviii.
l'activit
intellectuelle
en ALSACE AU XYII* SIECLE 321
surtout combattre l'influence
nfaste de l'Acadmie
strasbourgeoise,

qui avait contamin tant d'mes par les hrsies

impies de Lu-
ther^
. Gomme l'ancien Collge, elle restait aux mains de la Com-
pagnie de Jsus, mais ne comprenait
d'ailleurs
que deux Facults,
celles de thologie et de philosophie,
les seules
qu'on jugeait nces-
saires pour entamer avec succs la lutte contre une influence
rivale.
Les
jurisconsultes,
pour autant qu'il en fallait
absolument
de gra-
dus, allaient
chercher leurs diplmes Vienne,
Fribourg
ou
Louvain et, quant aux docteurs en mdecine,
nous avons vu qu'il
n'y en avait pas encore beaucoup au
commencement
du XVIPsicle
et qu'ils ne jouissaient pas surtout, dans la socit
d'alors,
de l'in-
fluence
qu'ils
y
acquirent
plus tard. Les maladies de l'me
proccu-
paient les hommes de ce temps
infiniment
plus que les maladies
du
corps, et le confident
intime tait, en ces temps-l, le
confesseur
et non pas le mdecin.
L'inauguration
de la Haute cole catholique
alsacienne
eut lieu,
au milieu d'un
concours
immense de
population, le 6 septembre
1618. Elle commena
par une messe solennelle
dite par le suffra-
gantde
Lopold, Adam Peetz, devant
l'vque
lui-mme,
son col-
lgue, le
prince-vque
de Ble et le doyen du
Grand-Chapitre,
le comte
Hermann-Adolphe
de Salm. Les
bourgeois
de la ville
avaient revtu
pour la dernire fois le casque et la cuirasse
S
afin de
former la haie tout autour des illustres
visiteurs
qui
admiraient
la
nouvelle
glise et les splendides
btiments,
appuys en
rectangle
contre
l'difice sacr,
entours
de leurs beaux jardins o le mono-
gramme de la Compagnie
figurait sur les
plates-bandes
en semis artis-
tiques
^
Puis le discours
d'apparat fut prononc par le R. P. JosseKoch
ou Coccius,
de Trves,
l'historien
du roi
Dagobert
et l'un des trs
rares
professeurs de l'Acadmie
dont le nom soit rest
dans la m-
moire des rudils
d'Alsace*.
Il avait t nomm
docteur en tholo-
1.
Nous citons les paroles de la bulle elle-mme,
reproduites
d'aprs le
mme fascicule des Archives
: . .
. quod dicta
cicitas
Argentincnsis
supra
cceteras hresi
infectas, ornnes eiusdem
cicUatis
ecclcslas,
monastcrla et
^<^Peijasoccuparctceldlrueritetcidusumscholarumpublicarum,ea^quibus
non tantum incol
eiusdem cicitatis inipio
Lutheri
dogmate
fomentantur
>>erf etianx tota Alsatia
populosissima
eadem lueresis peste
contaminatur
n.tf,.
7",
"^
'^'^'''^"'''''
Molskemensis,
ApostoUca
Csareaque
<\<j^toraate
finnataet
explicata
pane<jyrico
quem...
Leopoldo
lundalori
aia,
dacit...
CoLlegium
acadeniicum
Societatis
Jesu
(Mol^hemn
M. Hanmaun,
1618, 4,
avec uue vue du Collge),
p. 15
^>ioi.nemn,
3. Ce jardin est dessin
dans le dtail sur une grande
planche
grave
que le peinire J.-J. Walter a colle dans sa chronique
strasbourgeoise,
vis--
VIS du reu, a laune 1616.
o "
^c> >'
4.
11
ne professa
l'Acadmie
que durant trois ans et mourut Rouffach
R. Rbuss, Alsace, II.
322
l'alsace au xvii" sicle
gie quelques jours seulement avant la crmonie, et son Oratio pa-
negyrica eut beaucoup de succs auprs des auditeurs capables
d'apprcier les fleurs de sa rhtorique latine. Un buf, qui rtissait
depuis vingt-quatre heures dans la cour du Collge, veilla^ sans
doute un enthousiasme plus grand encore auprs des masses popu-
laires, qui s'en disputrent les morceaux pendant que deux fon-
taines, l'une de vin blanc, l'autre devin rouge, arrosaient ce ban-
quet en plein vent*. Puis, la faim apaise, seigneurs et manants,
groups sur les tribunes, aux fentres et jusque sur le tot des di-
fices voisins, assistrent avec une curiosit recueillie une repr-
sentation thtrale, monte avec cette entente de la scne qui dis-
tinguait les Rvrends Pres
;
des libretti crits en vers allemands
et rsumant la pice, permettaient de suivre l'action ceux-l mmes,

et c'tait assurment le plus grand nombre,

qui ne compre-
naient pas le texte latin. La reprsentation de cette trilogie, intitu-
le Cliarlernagnt\ n'occupa pas moins de trois journes, et formait
un ensemble de neuf actes ^ Fidles leur mthode habituelle de
faire valoir leurs relations aristocratiques, c'tait parmi leurs
lves les plus titrs que les directeurs du spectacle avaient choisi les
jeunes acteurs. Le baron Marcuard d'Eggenberg dclama le premier
prologue, Antoine du Ghtelet, baron de Bulgneville, le second,
Rodolphe-Eusbe, baron de Montjoie, le troisime. Le rle de la
Sainte-Vierge tait tenu par Rodolphe de Reinach
;
Guillaume de
Wangen remplissait celui de l'archange saint Michel, Arnaud
d'Andlau, .lean-Ghrislophe de Landsperg figuraient parmi les anges.
Cependant les rles de Charlemagne et du pape Lon, qui ncessi-
taient sans doute un effort de mmoire trop pnible pour de
jeunes seigneurs, avaient t confis deux bourgeois, Georges
Biner et Joseph Schellhammer.
Les discours prononcs durant les trois jours des ftes que nous
venons de narrer taient entirement en harmonie avec l'ide fonda-
mentale exprime dans l'acte qui crait l'institution nouvelle. On ne
saurait s'en tonner ;
peine prouvera-t-on quelque surprise de
voir la haine brlante contre les doctrines de la Rforme et ceux
jui les reprsentaient se produire avec un sans-gne aussi absolu
ds 1621. Voj-ez sur sou livre mon travail De Scriptorilms rerum alsati-
carum, p.
163.
1. Prtmltid- Arcidducalis
Arademiw Moislie mlan, etc. Molshemii,
Hartmann, 1618,
4.
2.
Arr/iiducalis Academia, p.
16.
3. Carolus Macjnus plus, sapiens, maynanimus, tragicomdia, ludis
au'iastnUbus data... per triduum a
studiosajuoentuteMolshemensi,
Mols-
hemii, typis Hartmauu, 1618,
4".
L ACTIVIT
INTELLECTUELLE
EN ALSACE AU XVII
SIECLE 323
devant des personnages politiques qui entretenaient des relations
officiellement courtoises avec les puissances territoriales
hrtiques
du pays et ne ddaignaient pas de solliciter parfois trs vivement
les secours de la principale d'entre elles, la Rpublique de Stras-
bourg. C'tait au lendemain de la rvolte de Bohme et chacun sen-
tait que la lutte dcisive entre les deux grands partis qui divisaient
non seulement le Saint-Empire mais la chrtient tout entire, tait
engage. Mais enlisant la harangue inaugurale du futur docteur en
thologie, Thodore Warin, natif de la Lorraine, contre Martin Luther,
le pire des sclrats
, ou les vers chants contre la cruelle et
atroce Hrsie dont le pote, en son lyrisme pindaresque, fait
tour

tour un Cerbre et une Gorgone, on comprend aussi l'indi-
gnation que provoqurent ces attaques dans le monde protestant
d'Alsace et le ton virulent dont les pamphltaires luthriens
rpon-
dirent aux pamphltaires jsuites. Il
y
eut, entre Molsheim et Stras-
bourg surtout, une lutte acharne, la fois rpugnante et grotesque,
o la prose et les vers, l'allemand et le latin furent employs de
part et d'autre avec un oubli complet de toute courtoisie, diffamer
et
ridiculiser les antagonistes. Les Jsuites d'Innsbruck vinrent
en aide
ceux de Molsheim contre les jurisconsultes et les pasteurs
strasbourgeois et les professeurs de l'Universit
protestante, qui
s'taient mis absolument au diapason de leurs adversaires. De ces
brochures batailleuses, devenues fort rares aujourd'hui,
quelques-
unes
peine ont chapp l'oubli, grce leurs titres extravagants,
tels que le Fromage au pot vanglique du P. Forner, la Pierre
fusil des prdicants an P. Rst, la Rplique au vendeur d'amadou de
Molsheim d'Ose Schad, le Beignet strasbourgeois,
etc'. En lisant au-
jourd'hui ces grossirets trop souvent insipides
et ces accusations
haineuses, calcules pour exasprer
l'adversaire, on sent que dj
la guerre de Trente Ans est dchane et qu'une moiti de l'Allemagne
attend, frmissante, que le moment propice soit venu pour se jeter
sur l'autre moiti et pour l'anantir. Jamais l'odieuse
rage tholo-
gique n'a rendu les hommes plus semblables des btes fauves
qu' cette priode nfaste de l'histoire o, des deux cts, l'on par-
lait avec tant d'emphase de la vraie foi
-.
1. Ecanialischer
Hafo.nks, P ra-rlikanten
Fewerseug,
Abrertiaunn de^
uneerschmptenMolsheimisrhenZundelmanns,Strasshurc,isr/u'Fastnac/,t-
Ku''/deiri Pr.ynt einer
elsssischen
Marrinsyans
fur Pater Rstan, eic
(Cf. Mrobel, IV,
p. 487, suiv.)
2. Cetiehaiue aurait mme dpass chez cenains
esprits plus fanatiss la
sphre des sentiments
pour se
manifester dans le domaine des faits Du
moms nous trouvons au troisime
volume de la grande
compilation bien
324
l'alsack au xyii*^ sicle
L'Acadmie de Molsheiin, tablie dans une petite ville peu prg
ouverte, ne fut pas d'ailleurs longtemps sans souffi-ir elle-mme des
suites de la lutte passionne qu'elle avait t charge de soutenir en
Alsace. Aprs une courte priode de succs, elle connut les vicissi-
tudes de la fortune ;
menace une pi-emire fois lors de l'invasion de
Mansfeld, elle se crut oblige de fi-rmer ses portes, l'arrive des
Sudois dans la province et renvoya ses lves, poui- la scurit
desquels elle craignait. De 1632 1053, les Rvrends Pres ne ju-
grent pas prudent do rouvrir leurs auditoires, et c'est aprs l'inva-
sion lorraine seulement, et quand les troubles de la Fronde furent
peu prs termins que les tudes furent reprises sur l'ordre du
P. Nithardt Biber, provincial de l'Ordre ^ .
L'organisation des cours de la nouvelle Acadmie tait semblable
celle de tous les tablissements analogues de la Compagnie de
Jsus. Ainsi la Facult de philosophie comportait trois cours
annuels conscutifs de logique, de physique et de mtaphysique,
plus un cours de mathmatiques- . Aprs cela, les lves qui se desti-
naient la carrire ecclsiastique abordaient les tudes la Facult
de thologie, suivant les quatre cours de thologie morale, de tho-
logie scolastique (deux annes) et d'exgse. Il est d'ailleurs assez
difficile de se faire une ide nette de l'enseignement de cette Acad-
mie molsheimoise, les documents manquant cet gard ou, du moins,
n'tant pas accessibles dans les dpts publics. Il semble qu'il ait
peine dpass le niveau de celui des collges secondaires qui se di-
rigeaient ncessairement d'aprs la Ratio studiorum de saint Ignace,
et celui des sminaires piscopaux qui commenaient fournir alors
conuue du Thcalrum Europum, une singulire histoire d'un procs jug
Strasbourg en mars 1633, eldont le principal personnage taii un tudiant
de l'Acadmie de Molsheim. venu pour empoisonner par une poudre ma-
gique le docteur Jean Schmidt, prsident du Convent ecclsiastique Je
n'ai trouv d'ailleurs dans mes recherches aux Archives rien qui corrobort
le rcit trs dtaill du Theatrum, rsum dans ma Justice criminelle
(p.
271-272), et c'est ce qui me fait douter trs fort de la raht de l'his-
toire.
l.aPlacuit stuclia renoeare ?653.dituu mmoire intitul Acta et Electiones
facultatis ab anno 1653,
qui a t crit en 1702. 11
y
est bien dit quan-
quain ab importato fcrro Suecico in Alsatiam leges academi et studia
cum p/iilosop/u'ca tum theologica Molshemii non omnino siluerint, quin et
nieriti honores nonnullis collati , mais, en fait, cette collation de grades
semble s'tre rduite une promotion unique, faite en 1650. (A.B.A.,
D. 10.)
2. L'enseignement des mathmatiques et de la mtaphysique tait parfois
runi, comme en 1657-58, 165U-60, 1667-68; partir de 1685, le cours de phy-
sique fut fusionn avec celui de mtaphysique; cette dernire disparat du
programme.
l'activitk intellixtukij.i: i:\ Alsace au xvii" sicij; 325
des vicaires et des curs la ville et la campagne. Les ouvrages
scientifiques des matres, les thses des disciples sont d'ordinaire,
quand les programmes dtaills ou les cahiers de cours font dfaut,
les documents sur lesquels on essaie d'tablir un jugement critique.
Or, d'ouvrages scientifiques des professeurs, il n'y en a pas, vrai
dii'e, au XVII sicle, mais seulement quelques pamphlets polmiques
ou quelques ouvrages de thologie pratique. On s'est donn la peine,
assurment fort louable, de recueillir, au prix de longues recherches,
les noms de tous les professeurs de Molsheim
^
;
mais il n'y en a pas
une demi-douzaine qui aient eu, mme de leur temps et mme dans
leur ordre, un commencement de clbrit pour leur savoir ou leur
rudition. D'ailleurs, ils n'ont fait que passer, presque tous, dans
notre Acadmie. Au bout de deux ou de trois ans' , on les voit quitter
l'Alsace, pour rciter ou dicter leurs mmes cahiers de cours dans
cinq ou six Acadmies diverses : Bamberg, AschafFenbourg,
Mayence, Trves, Wurzbourg, etc.', pour faire place des nouveaux
venus qui disparaissent leur tour au bout de fort peu de temps
*.
S'il n'y avait de la sorte aucun esprit de suite, ni aucune originalit
dans leur enseignement, il ne pouvait s'y rencontrer davantage une
rudition spciale, car nous voyons les mmes hommes enseigner
indiffremment, durant leur carrire professorale, toutes les
rubriques que comportait le programme, assez peu vari d'ailleurs,
de ces tablissements'. Quant aux dissertations acadmiques, sans
aborder ici la question de savoir si elles taient l'uvre des matres
ou des lves,

nous constatons seulement que les persvrantes
recherches de M. Berger-Levrault, aid par les hommes les plus
1
.
Dans l'numration des professeurs des Unioersits alsaciennes de
M. Berger-LevrauUj ils absorbent, lgion d'inconnus, avec leurs collgues
de l'Universit piscopale, moins oublis en partie, prs de la moiti de sa
liste.
2. En tudiant leur notice particulire, on constate que beaucoup n'ont
fonctionn qu'une seule anne Molsheim, d'autres
y
ont enseign pendant
deux ans, la majorit durant trois ans, d'abord la logique, puis la physique,
puis la mtapliyslque; quelques-uns ont encore fait une quatrime anne
d'enseignement thologique.
3. Durant tout le XVII' sicle, les professeurs de Molsheim appartenaient
la province rhnane de la Compagnie de Jsus; ils sont originaires des
vchs de Cologne, Trves, Mayence, Spire, etc. Quelques-uns seu-
lement sont ns en Alsace (Biegeisen. d'Altkirch, Haan, de Schlestadt, Held.
de Dambach, etc.), et quelques autres en Lorraine.
4. Il est fort rare de les voir revenir plus tard une seconde fois; cependant
le P. Hansler, de Trves, aprs avoir enseign la thologie morale de
1628 1631, la professe encore une seconde fois de 1657-1661.
5. Ainsi, le F. Grardt enseigne successivement la lofjiqae (1667-68),
la physique (166S-6J), la mtaphysique (1669-701, la thologie morale
(1672-74) et la thologie scolastique (1674-75), et le P. Jobart de mme.
.')2(> l'aLSACE au XVII* SICLE
romptents sur la matire, n'ont russi qu' en dcouvrir cinq en
tout\ alors que celles de l'ancienne Universit de Strasbourg se
comptent par milliers
;
nous manquons donc absolument des lments
ncessaires pour apprcier plus en dtail la valeur de l'enseignement
donn par l'Acadmie de Molsheim au XVIP sicle. Mais l'absence
mme de tous travaux scientifiques venus jusqu' nous permet
de conclure sans injustice, que l'activit des Rvrends Pres dans
le domaine des hautes tudes n'a pas pu tre trs considrable.
L'dit de translation de Louis XIV lui-mme confirme cette manire
de voir, puisqu'il
y
est dit que l'Universit de Molsheim est presque
entirement tombe, ne s'y faisant que rarement des docteurs et le
nombre des tudiants
y
tant extrmement diminu
-
.
Les statuts imposs aux tudiants sont assez svres, comme on
l'attend, du reste, d'une institution minemment ecclsiastique*. En
dehors des prescriptions purement religieuses qu'ils renferment (d-
fense de lire des livres lascifs, hrtiques ou magiques, obligation
d'aller confesse tous les mois, etc.), on
y
trouve toute une srie de
prohibitions relatives la faon de vivre. Dfense d'entrer chez les
cabaretiers pour boire
;
dfense de porter des pes, poignards ou
pistolets
;
dfense de demeurer dans la mme maison qu'une
femme de pudicit suspecte
;
dfense de clbrer des bacchanales
;
dfense mme de circuler dans les rues, aprs huit heures en hiver,
en t aprs neuf heures du soir. Etait-ce par un sentiment de
pudeur exagre ou par crainte du danger que l'article 13 dfendait
aux tudiants de se baigner ? Les petits cours d'eau du. voisinage
n'offraient pourtant gure le risque d'un accident srieux*. Malgr
cette surveillance svre, bien facile exercer dans une si petite
localit', la jeunesse acadmique n'avait pas toujours une conduite
exemplaire
;
il
y
avait rprimer non seulement de lgres pecca-
dilles, mais parfois mme de graves mfaits. Un de ceux qui fit le
plus de bruit dans la paisible cit, fut l'assassinat du prieur de la
Chartreuse de Molsheim, Jean Luck, tu coups de hache en 1629,
par un tudiant l'Acadmie, son propre neveu
"
.
1. Annales des professeurs, p. cxvi. C'est en effet, le bibliographe le plus
rudit de la Compagnie, un savant aussi universellement connu que le
R. P. Carlos Sommervogel, qui a fourni M. Berger-Levrauli la plupart
des renseignements sur r.\ca(lraie de .Molsheim.
2. dit de novembre 1701. Annales,
p. c.\xv.
3. Statuts de l'Universit piscopale de Molsheim (.stc). |.\.13.A.,
G. 1467.)
4. Berger-Levrault, op. rit.^
p. cxiii.
5. Encore la fin du sicle Molsbeira ne comptait que 1400 mes.
6. A. Ingold. Les Chartreux eu Alsace [Reue catholique d'Alsace, 1894,
p. 722;.
l'activit INTILLECTUELLK en ALSACE AU XVIl'' SIECLE 327
Un des traits caractristiques de la vie universitaire Molsheira,
ce sont les nombreuses confrries ou modalits qui s'y dvelop-
prent sous l'influence de la Compagnie de Jsus. Ds 1580, les R-
vrends Pres avaient tabli pour les lves du Collge une Sodalitas
Beatse Virginis Mari Annuntint : i^hiii iAv, il
y
eut une Sodalitas
angelica poui- les petits garons, une Sodalitas civica pour les bour-
geois; elles exei'crent bientt une telle influence, qu'en 1612 dj,
un habitant de la ville s'tant permis quelque propos frondeur leur
gard, au cabaret, fut condamn la prison, aprs avoir fait amende
honorable genoux'. En 1617, ce furent les nobles de la ville mme
et du voisinage, les fonctionnaires piscopaux, etc., qui se grou-
prent en une Sodalitas major Virginis Beatse Annuntiatx et les lves
des classes suprieures formrent la Sodalitas minor place sous la
mme invocation. En 1618, on organisa tout naturellement une Soda-
litas academica. Un demi-sicle plus tard, en 1670, la confrrie
bourgeoise se scinda en deux groupes, celui des vieux, c'est--dire
des hommes maris, et celui des jeunes artisans {Sodalitas Juniorum
opificuni Beatse Mariss Virginis purificatae). On voit avec quelle habi-
let l'influence de l'Eglise savait pntrer dans les sphres si diverses
de la socit d'alors, laissant chacun ses gots particuliers, au
milieu de ses pairs, et sachant faire concourir pourtant toutes ces
forces varies la ralisation de son plan d'action dans le monde
*.
Chaque anne, il
y
avait une assemble gnrale de la Congrga-
tion acadmique, la fte de l'Annonciation; on clbrait une messe
solennelle, puis il
y
avait procession, sermon, banquet. Les lec-
tions du prfet de la Congrgation et de ses autres dignitaires se
faisaient annuellement lors de la fte de l'Immacule-Conception, et
chaque anne aussi, il se publiait comme cadeau et souvenir pour
tous les associs, un petit volume en latin, trait asctique ou mys-
tique, ddi d'ordinaire au chef de la sodalit'. Par le pacte maria-
nique de 1666, les membres de l'association s'engageaient faire
dire une messe pour le salut de l'me de chaque collgue tr-
pass
*.
1. Paulus, La grande Cougrgaiiou acadmique de Molslieim, (Reoue
catholique d'Algace, 1886, p. 96.)
2. Les cercles catholiques contemporains n'ont pas t invents d'hier
comme certains se l'imaginent; ils existaient dj au XVII= sicle, comme
ils ont exist, sous d'autres noms et sous des formes en partie diffrentes,
ds les derniers sicles du moyen ge.
;-!.
11 subsiste un trs grand nombre de ces petits livrets de la Sodalit
marianique dans les bibliothques publiques d'Alsace, mais pour le
XVIll sicle seulement; ceux du XVIl ont peu prs tous disparu.
4. Voy. Paulus, article cit de la Reue Catholique d'Alsare, 1886.
328
l/ALSACli AU XVll' SICLE
De tout ce que nous venons de voir, il ressort, ce me semble, que
l'influence de l'Acadmie de Molsheim sur le dveloppement intel-
lectuel des populations catholiques de l'Alsace n'a pas pu tre bien
considrable, puisque d une part, la prparation aux carrires pu-
bliques ne pouvait s'y faire en l'absence d'une facult de droit, et que
d'autre part le niveau des tudes littraires n'y dpassait pas sensi-
siblement celui des autres collges de Jsuites, dissmins dans la
province, Haguenau, Schlestadt, Ensisheim, etc., dont nous par-
lerons au chapitre suivante
11 ne faudrait pas cependant trop dprcier l'influence de l'Aca-
dmie de Molsheim sur les destines de la province au XVIP sicle.
Si les matres n'ont gure fait avancer la science, on peut croire
que ce n'tait pas l prcisment le but qu'ils se proposaient d'at-
teindre. Ils en poursuivaient un plus pratique : runir et retenir sous
leur influence spirituelle la jeune noblesse et les fils de la bourgeoisie
aise, les grouper pendant un temps suffisant, loin de toute influence
contraire, pour arriver modeler, par une direction la fois trs
ferme et trs paternelle, leur pense philosophique et religieuse,
imprimer ces esprits dociles un cachet indlbile et les habituer
en mme temps travailler en commun, dans leurs sodalits res-
pectives, et sous la conduite de l'Ordre, l'avancement de la puis-
sance de l'glise. Je m'assure que cette mthode, systmatique-
ment exprimente dans tous les pays de l'Europe par des ducateurs
habiles, a eu en Alsace le mme succs qu'ailleurs et que l'ensei-
gnement de l'Acadmie de Molsheim,

que ses cours aient t m-
diocrement faits ou non,

a t pour beaucoup dans la cohsion
-jdIus complte, dans l'ardeur grandissante pour la lutte, dans le
dvouement plus entier l'Eglise, signals dans les couches sup-
rieures de la socit catholique d'Alsace, durant le dernier tiers du
XVlI" sicle.
Au point de vue professionnel, l'importance de Molsheim doit tre
cherche plutl, notre avis, dans son Grand-Sminaire piscopal,
qui forma, durant la majeure partie du sicle, un contingent notable
du clerg de la province'.
La translation de l'Acadmie dans la nouvelle capitale de la pro-
1. C'est donc de ces collges plus voisins que se contentaient les familles
catholiques du pays, sans faire prolonger les tudes de leurs enfants
Molsheim, sacrifice inutile, puisqua cette poque un grand nombre des
ecclsiasliques des villes et des campagnes appartenait encore aux Ordres
religieux.
2. Nous en dirons un mot au chapitre consacr l'Eglise catholique
(livre VIII).
l'aCTIVITK INTKLLKCTUELLE en ALSACE AU XYII*^ SIECLE 320
vince ne rentre plus, vrai dire, dans le cadre de notre travail,
parce qu'elle ne s'est accomplie qu'en 1702. Mais elle se rattache
assez intimement notre sujet, sinon au point de vue de l'histoire
de la pdagogie alsacienne, du moins celui de la politique, pour
que nous en disions encore quelques mots. Les professeurs de Mols-
heim taient rests, aprs comme avant 1648 et 1680, des Jsuites
de la province du Rhin suprieur, c'est--dire des Allemands qui
ne faisaient gnralement, ainsi que nous venons de le voir, qu'un
sjour de courte dure en Alsace, pour retourner ensuite aux Uni-
versits de la Compagnie en Allemagne. La prsence d'un personnel
peu prs exclusivement tranger, dans le haut enseignement
catholique ne devait gure tre du got du gouvernement de
Louis XIV, au moment oi il allait s'engager dans la guerre de la
Succession d'Espagne contre l'Europe presque tout entire et, si le
dsir de ranimer les hautes tudes littraires et thologiques dans
un centre plus propice, a pu peser dans la balance', il est assez
probable que l'intention de faire passer cet enseignement entre les
mains de rgnicoles
y
pesa bien davantage. Le roi ordonna donc,
en novembre 1701, le transfert de l'Acadmie au collge des Jsuites
de Strasbourg, dirig par des Pres de la province de Chamjagne-.
Sur les protestations de l'vque Guillaume-Egon de Furstemberg,
froiss de ce qu'il n'avait point t consult sur un acte de cette
importance, les premires lettres patentes furent lgrement modi-
fies pour le satisfaire et V union des deux corps ralise, en fvrier
1702 ', par l'ouverture de la nouvelle Universit piscopaie. Quand le
recteur de l'Acadmie, le R. P. Andr Huck, se rpandit en plaintes
sur ce cjuil tait bien dur de devoir quitter ainsi son bien, ses
collgues franais lui rpondirent : ' Duriini non dbet videri, sed
suave, quod Rex iinperatK Quelques jours aprs, il les vit arriver
avec un appariteur pour chercher les masses, le sceau, les registres
matriculaires et les archives de l'Acadmie. Sic translata ^loria de
Molsheim. dit mlancoliquement l'annaliste de la Chartreuse ^
1. L'dit de 1701 disait sans doute que c'tait dans l'espoir que la ville de
Strasbourg en serait plus riche et plus peuple, cause du concours des
coliers qui viendront, tant des provinces de notre domination que des pays
trangers. Mais cet espoir, assez illusoire du reste, n'tait pas le seul
motif.
2. Ordonnances d'Alsace, I, p. 126.
3. Ibid.,
p. 331.
4. Annales Carthusice Molshetncnsis, cites par O. Berger- Levrault,
p.
cxxvi.
5. Molsheim fut maintenu nanmoins comme cole secondaire et, aprs
de longues discussions, on laissa mme ses professeurs le droit de d-
330 l'alsace au xvii^ sicle
Dix-huit ans auparavant, d'ailleurs, le roi avait dj pourvu dans
Strasbourg peine occup, aux besoins d'un enseignement spcial
thologique qui permt la fois le recrutement du clerg et la lutte
contre rhtM'sie dans la ville libre elle-mme. D'accord avec Louis
XIV '. l'vque Guillaurae-Egon de Furstemberg avait cr, le
8 juillet 1683, un second Sminaire piscopal, afin de nettoyer son
diocse encore infect d'une hrsie sordide^. Il
y
avait appel
douze Pres Jsuites de la province de Champagne, qui devaient
la fois enseigner la thologie, prcher, faire de la controverse et
entendre confesse. Cet tablissement, le premier d'enseignement
suprieur appartenant l'Eglise install dans la ville, comptait une
chaire de logique, une de physique, une de thologie morale, deux
de thologie scolastique, une d'exgse et une de droit canon*.
On voit que la runion de l'Acadmie de IVIolsheim n'apportait pas
de grands changements au programme des ludes dj confies aux
Rvrends Pres champenois. La nouvelle Universit piscopale eut,
comme celle de Molsheim, son enseignement de logique, de physique
et de mathmatiques pour la Facult de philosophie
;
elle eut, comme
elle, sa chaire de thologie morale, ses deux chaires de thologie
scolastique, un professeur enseignant alternativement l'e.re^se ou la
thologie positii'e, et un autre la jurisprudence canonique*. C'est tou-
jours la mme srie de matires enseignes de la mme faon, d'aprs
les mmes cahiers, que cet enseignement se fasse au Collge, l'Acad-
mie, au Grand Sminaire ou l'Universit
;
c'est toujours aussi le
mme manque absolu de libert, non pas seulement pour le fond de
l'enseignement, maispourlamtliode, ce qui fait que le personnel de la
nouvelle cole reste obscur comme celui de l'ancienne, malgr son
mrite individuel probable. Les quelques noms qui surnagent parmi
tant d'autres, inconnus ou bien oublis, sont prcisment ceux de
livrer le grade de matre es arts, tandis qu'ils pourraient, en tant qu'ils
possdaient eux-mmes les diplmes suprieurs, venir Strasbourg, comme
une espce de commission mixte, aider confrer les grades thologiques
leurs anciens lves.
(
Voy. Berger- l.evrault, p. cxxi suiv.)
1. Voy. la lettre de Louvois La Grange, du 10 janvier 1683, sur les
bourses royales
y
fonder. (A.B. A., G. 1465.)
2. nHa^ietica ad/iuc pi-acitate in/ectuni.^y (Berger-Levrault, p.
ex vu.)

La confirmation royale est date de Fontainebleau, 14 aot 1683. (A.B. A.,
G. 1466.)

Dans le mme fascicule se trouve une pice. Kaiser Eastract
icassjedp.rort dess cle/-i Strai^sburf/er Bisstumbs deni Senii naiio.. . beilrgl
(3
Junii 1684), o sont numrs les revenus du nouvel tablissement.
3. Ce dernier enseignement n'a jamais exist l'Acadmie de Molsheim,
sans doute parce qu'au moment de sa cration, on ne voulait pas avoir l'air
de faire concurrence l'Universit autrichienne de Fribourg.
4. Outre ces neuf professeurs, l'Universit piscopale comptait, comme
celle de Molsheim, un r-octeur et un rhancelier.
l'activit INTELLF.CTUELLE en ALSACE AU XVIl'^ SIECLE 331
quelques recteurs de l'Universit piscopale qui n'eurent aucune
part renseignement qui s'y est donn. Si les P.P. Dez' et Scheff-
macher' brillrent de leur temps comme controversistes
;
si le
P.Laguille' reste dans l'historiographie alsacienne comme le premier
auteur d'une histoire de la province crite en langue vulgaire et
remarquablement bien documente pour un homme ignorant l'idiome
du pays, assez impartiale mme pour un auteur revtu de la
robe qu'il portait, ce sont des faits qui ne se rattachent que de trs
loin l'histoire des Acadmies alsaciennes.
En dehors de celles-ci, il faudrait parler aussi, pour tre tout
fait complet, des cours de thologie et de philosophie institus dans
un certain nombre d'abbayes et de monastres de la province, o les
novices recevaient une instruction professionnelle plus ou moins rou-
tinire ou plus ou moins scientifique et se voyaient confrer, la fin
de ces tudes, des titres acadmiques plus ou moins srieux. On a pu
constater un certain nombre de ces cas, presque tous, il est vrai, pour
le XVIII^ sicle seulement, relatifs aux Dominicains de Guebwiller,
aux Bndictins d'Ebersmunster, de Pairis,de Murbach et d'AItorf,
aux Franciscains de Schlestadt, aux Augustins de Colmar. aux Cis-
terciens de Lucelle, aux Rcollets de Saverne, de Rouffach et de Stras-
bourgS et il n'est pas absolument certain que cette liste soit puise
par les mentions prcdentes. Il ne reste gure de traces, il est vrai,
des thses, diplmes ou programmes imprims de ces labeurs acad-
miques, mais on voit par les quelques notices glanes dans les docu-
ments du XVIII sicle, que c'taient l des usages traditionnels,
bien antrieurs par leurs origines aux temps o les chroniques les
ont nots
^
et pour les plus anciens tout au moins de ces monastres
1. Jean Dez, n en 1643 prs de Sainte-Menehould, mort Strasbourg en
1712 (Berger-Levrault,
p. 54.)
2. Jacques Scheffmacher, n Kienzheim en IfiS, mort Strasbourg en
1733. {Ibid..
p. 21U.I
3. Louis Laguille, n .A.iitun, en 1658, mort Pont--Mousson, en 1742.
(Ibid.,
p. 134.)
4. M. Berger-Levrault connat une douzaine de thses de ce genre pour
le XVlIi^ sicle
(p.
cliv.)
5. Ainsi la chronique de Fairis rapporte que quatre profs de l'abbaye ont
soutenu en 1656 des thses de philosophie sous la prsidence du P. An-
lonin Schrust, leur professeur. (Reue catholique d'Alsace, 1869, p. 144.)
Ainsi la Chronique des Dominicains
de Guebwiller raconte
(p. 358) que,
le 11 septembre 1719, le P. Fischer a t promu Magister sacr Iheologi.
aprs un enseignement continu pendant quatorze annes; elle mentionne
celte occasion deux lerieurs en thoUgie
et un lecteur en philosophie,
dans le couvent. Cependant le chroniqueur ajoute que cette promotion tait
un cas rare, a ein sckner und selliamer casus .
332 1,'alsace au xvii*" sicli:
il laut admettre que ces usages remontaient jusqu'aux tudes con-
ventuelles du moyen ge.
Enfin nous devons rappeler, au moins en passant, que ce n'tait
pas seulement sur le sol de l'Alsace mme que les tudes suprieures
pouvaienttrecultivespar lesenfantsdupays. Des fondations pieuses
de leurs compatriotes leur facilitaient le sjour certaines Universits
du dehors \ Celle d'entre toutes la mieux dote sous ce rapport
tait l'Universit de Fribourg-en-Brisgau, non seulement la plus
rapproche gographiquement de l'Alsace, mais aussi la plus natu-
rellement indique aux populations catholiques de la province par
le gouvernement commun de la maison d'Autriche avant 1648, et
plus tard par l'occupation franaise de 1677 1697. C'est ainsi que
l'abb de Saint-Martin de Nevers, Thibaut Henning, natif de Dan-
nemarie, lguait en 1636 l'Universit un capital de dix mille florins,
qui devait fournir quatre bourses, de cent florins chacune, des
jeunes gens bien dous, qui seraient soit parmi ses parents, ou ses
concitoyens de Dannemarie, soit parmi ses compatriotes de la sei-
gneurie de Thann. Le choix des tudes tait libre
,
on ne demandait
aux candidats que des murs irrprochables et une confession men-
suelle, suivie de communion^.
Il rsulte clairement de tout ce que nous venons de voir dans ce
chapitre qu'en Alsace, ainsi que partout en Europe, les progrs de
la science furent relativement mdiocres au XVII* sicle ;.
les d-
sastres matriels qui vinrent frapper la province, la violence desci'ises
politiques et religieuses qui s'y produisirent en mme temps, la timi-
dit de la pense humaine, enserre de toutes parts par des bar-
rires tyranniques, tout vint entraver le mouvement des esprits qui
s'tait annonc si fjrillamment au XVI* sicle. Il
y
a toujours des
savants distingus l'Universit de Strasbourg, mais ils ont bien de
la peine s'affranchir de la routine du pass et plus encore de la tutelle
de la th(''ologie. Puis, quand une fois l'annexion de Strasbourg est
un fait accompli, les hommes de mrite qui venaientd'outre-Rhin sont
remplacs d''Soriiiais par des indignes souvent obscurs, et qui ne
1. Nous voyons, par exemple, le jeune FranQois-TIiibaut Hothfuchs,
d'Andlau, quitter les Jsuites de Schlestadt pour faire sa philosophie chez
ceux de Besanon et puis se rendre, eu 1662, l'Universit de Dle et
en 1666 Kribourg. {R^cue (/'Alsace,
1888, p. 76.)
2. Leroy, Thiba,u\, Henn'mg, Reue catholique cl' Alsace, 1SQ(^, p. 344.

Voy. aussi X. Mossmanu, La fondation de J.-H. de Landeck, 1572, dans le
Bulletin da Maac historique de Mulhouse, 1891.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII' SIECLE 333
sont pousss aux chaires vacantes que par la protection d'en haut ou
parleurs relations de famille. Les mthodes de l'enseignement sont
encombrantes et dfectueuses, les matires d'enseignement elles-
mmes souvent mal distribues, le but immdiat et pratique at-
teindre fait oublier presque toujours aux matres comme aux lves le
but idal de toute tude, la recherche de la vrit scientifique pour
elle-mme. D'ailleurs soyons justes; ce n'est pas au XVII* sicle que
des efforts pareils taient possibles dans une Universit d'Europe.
Ni Descartes, ni Spinoza, ni Leibnitz, ni Newton n'ont fait partie
d'un corps enseignant officiel, et pour Galile, qui avait cet honneur,
on sait ce qu'il lui a cot.
Quant aux Ecoles, Acadmies ou Universits de l'Alsace catholique,
quel que soit le nom qu'on leur donne et le titre dont on les dcore,
la science est ce qui proccupe le moins ceux qui
y
enseignent et
ceux qui les coutent. Elles n'ont au XVII* sicle qu'un seul
but et une seule raison d'tre, comme instruments actifs et dvous
de l'Eglise militante; elles doivent complter l'uvre matrielle, com-
mence par les armes et aider raliser le triomphe de la contre-
rformation universelle. C'est l le grand rve de l'poque, gale-
ment poursuivi par les papes, les empereurs et les rois catholiques
et c'est pour arriver ce rsultat surtout, que ces Acadmies ont t
cres. On n'est pas absolument quitable leur gard, en ne les
jugeant pas ce point de vue, car ce n'est pas leur faute, coup siir,
si ce rve n'est pas devenu une ralit.
CHAPITRE SIXIEME
L'Enseignement secondaire en Alsace
jli 1. LE GYMNASE DE STRASBOURG
Lorsqu'on parle de renseignement secondaire en Alsace au XVI*
et mme encore au XVII* sicle, c'est au Gymnase de Strasbourg
qu'on songe tout d'abord, c'est lui qu'il faut nommer en premier
Iieu\ Sans doute, l'poque dont nous avons nous occuper,
l'clat dont il avait brill grce au nom et aux travaux de son fonda-
teur et premier recteur, Jean Sturm, tait obscurci quelque peu;
des tablissements imitant sa mthode et rivaux de sa gloire avaient
surgi en grand nombre en Allemagne, et il en existait mme en
Alsace. On n'y voyait plus cette cohue aristocratique que la mode
amenait jadis auprs de la chaire de l'illustre humaniste ', mais le
Gymnase de Sturm, la Scliola Argentinensis, prolonge, si je puis
dire, depuis 156G, par son Acadmie, n'en restait pas moins, au
dbut du sicle, l'une des merveilles du monde pdagogique
d'alors. De nombreux parents du dehors rvaient, en pleine guerre
de Trente Ans, d'y envoyer leurs fils, pour
y
acqurir une science
philologique plus profonde, qu'on ne pouvait puiser que l seule-
ment, la source d'une tradition sculaire^.
Nous n'avons pas besoin de rappeler ici longuement les origines
du Gymnase
;
aprs que le Magistrat de la ville libre eut dcid,
ds 1536, de suivre les conseils des rformateurs strasbourgeois,
et de crer une grande cole latine la place de toutes celles, assez
mdiocres, qui existaient dj*, il s'occupa de gagner un savant de
1. En dehors de l'ouvrage un peu vieilli de Strobel {Histoire duGymnase
protestant, Sirasb. , 1839), on peut reuvoyer aux nombreux travaux pro-
voques par le jubil de 1888, les tudes de MM. Eugel et Veil, sur les ori-
gines du Gymnase, celles de M. Bungersur Bernegger, de M, Baihre sur
Walliser, et la raieiuie sur (jloiier. Enfin MM. Fournier et Engel ont donn
une foule de pices relatives au Gymnase dans le tome IV de la coUeclioQ
des Statuts et privilges des Universits franaises, l89J,
4*.
2. En 1578, la Haute-cole comptait parmi ses lves, 3 princes, 24 comtes
et plus de deux cents nobles.
i. C'est une pense souvent exprime dans les correspondances avec des
savants strasbourgeois de ce temps.
4. Voy. le travail si complet de notre regrett ami M. Charles Engel, Das
Sc/iulirf.opn in Strasshurg oor der Griinduny des protestantischen Gym-
nanLurna, btrassb., I87,
4*.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII SIECLE 335
mrite, pour raliser ce projet. A son appel, Jean Sturm quittait
Paris, o il enseignait avec succs, en janvierl537, et le22 mars 1538
s'ouvrait, dans les locaux de l'ancien clotre des Dominicains, l'ta-
blissement qui devait immortaliser son nom. Le Gymnase tait divis
ds l'origine en deux grandes sections; l'une, la division infrieure,
comptait neuf, puis dix classes, recevait les lves ds l'ge de six
ans et rpondait notre enseignement secondaire
;
la division su-
prieure tait amnage en vue de cours continus encore pendant
quatre annes et reprsentant, ds les dbuts, la future Acadmie,
l'Universit du sicle suivant. Les deux premiers cours devaient
y
tre consacrs aux tudes plus ou moins prparatoires, de philoso-
phie, de philologie, d'histoire, de sciences naturelles et mathma-
tiques; les cours des deux annes suivantes s'adressaient par contre
aux amateurs de droit, de mdecine ou de thologie. Le pass de
cette seconde section du Gymnase rentre, on le voit, tout entier
dans l'histoire de l'enseignement suprieur, et c'est en effet dans le
chapitre prcdent que nous avons rappel quelques noms d'hommes
clbres ou du moins connus qui ont enseign l'cole de Sturm,
ceux de Calvin, de Pierre Martyr, de Bucer, de Capiton, de Bau-
douin, de Zanchi, etc., longtemps avant que le diplme du 30 mai
156G, octroy par Maximilien II, et rig cette division suprieure
en Acadmie, sans la dtacher encore entirement du Gymnase'.
Cette faveur impriale, quelque dsire qu'elle ft d'autre part,
devait nuire l'Ecole primitive, en ce sens du moins, qu' l'avenir
Jean Sturm lui-mme s'intressait davantage au corps acad-
mique, toujours dirig par lui, qu' la section prparatoire dont les
meilleurs professeurs quittaient aussi vite que possible le fauteuil
du pdagogue pour la chaire de l'rudit. Le Gymnase entrait nan-
moins dans le XYII** sicle, sous les auspices des doctrines de l'il-
lustre humaniste, si longtemps inculques par lui, et maintenues,
mme aprs sa disgrce, par ses successeurs immdiats. Ce n'tait
pas le philologue mrite qu'avaient combattu en lui les chefs du
luthranisme strasbourgeois, mais l'antagoniste religieux, le crypto-
calviniste dtest. Pourvu que la saine doctrine del Confession
d'Augsbourg ft enseigne dans les classes, la plupart des tholo-
giens d'alors n'avaient aucune objection faire contre le maintien
d'un programme d'enseignement exclusivement classique. L'cole
comptait un personnel assez nombreux de dix rgents {prseceptores
classicii, aids de deux agrgs [vicarii perpetui), dont l'un fonc-
1. Voy. plus haut, p.
Zi^.
336 l'alsace au xvii' sicle
tionnait d'une faon rgulire comme collaborateur du matre des
plus petits, en dixime, tandis que l'autre supplait les profes-
seurs absents ou malades dans les quatre classes suprieures. Pour
faire le mme service dans les classes infrieures, il
y
avait encore
deux jeunes magislers, qui louchaient un salaire fort modeste (six
et dix livres par an) et jouissaient d'un logement gratuit Saint-
Guillaume.
Chaque semaine, pendant di.x douze heures, le matin, les lves
se consacraient la dialectique et la rhtorique, expliquant sous
forme de catchisme, par questions et rponses, les Partitiones
oratori et dialccticx, jadis composes par Sturm pour l'usage de
son Ecole
;
durant les huit heui^es de l'aprs-midi, on appliquait les
principes thoriques l'tude des auteurs grecs et latins, de Gic-
ron et d'Horace, de Dmosthene etde Pindare, et les devoirs crits
taient immdiatement corrigs par les matres. Inutile de dire que
tout l'enseignement,
y
compris celui des mathmatiques, se fai-
sait en latin, et que l'emploi de la langue allemande, mme entre
lves, tait puni comme une contravention la rgle sco-
laire ^
Les exercices dramatiques, pices classiques et drames latins
modernes, sacrs ou profanes n'avaient pas cess non plus
;
ils
avaient mme atteint l'apoge de leurs succs extrieurs dans les
vingt premires annes du sicle*. Nanmoins, l'cole tait cei'tai-
nement dans un tat de dcadence intellectuelle assez marque pour
que le fait ne pt se soustraire aux yeux d'observateurs tant soit peu
attentifs et srieux. Le souffle vivifiant de l'humanisme primitif avait
entirement disparu ; cette proccupation gnreuse de l'antiquit
classique, cet enthousiasme pour ses trsors, qui avaient l'origine
expliqu, presque justifi le cadre si restreint des tudes secondaires,
n'animaient plus gure les esprits. On marchait dans l'ornire de
Sturm, refaisant ses exercices^ suivant servilement ses manuels,
sans les comprendre toujours, sans parvenir surtout les faire
goter aux gnrations nouvelles. Dans un mmoire rdig par le
jurisconsulte Joachim Clutenius, en 1619, il raconte qu'on rencon-
trait alors en premire (ce qui serait notre philosophie) des lves
faisant vingt grosses fautes de grammaire et de syntaxe dans un
1. Oa se demande si les leons pratiques d'arpentage que donnait le ma-
thmaticien Joseph Lang (converti au catholicisme en 1604 et mort pro-
fesseur l'Universit de Fribourg) se donnaient galement dans la langue
de Columelle et de Varron.
2. Nous ne nous
y
arrterons pas, en ayant longuement parl au chapitre
de la Littrature.
l'aCTIVITK INTELI.KCTUKLLK KN ALSACE AU XVIl'' Slixi.E 337
seul exercice Ialin\ Et cependant ils ne faisaient pour ainsi dire que
du latin pendant dix ans!
Les jeunes nobles, d(; leur ct, regardaient comme au-dessous
de leur dignit de faire du grec, trouvant le latin dj suffisamment
ennuyeux et difficile, et on n'osait pas
y
contraindre ces generosi do-
mini qui, dans les classes, occupaient des bancs part et jouissaient
de privilges notables, surtout celui de travailler volont, en
simples amateurs. D'ailleurs, ils n'taient pas seuls ne rien faire,
et leurs camarades roturiers, quand on essayait par les moyens
alors en usage, de les amener montrer plus de zle, se rvoltaient
leur tour et, dit le professeur Florus dans une note, conserve
parmi les papiers de la Haute Ecole, pour peu que l'enfant arrivt
la maison les yeux humides, le pre et la mre menaaient le
matre de reprsailles* .
11 faut bien avouer aussi que les professeurs ne faisaient pas
grand effort non plus pour rendre cet enseignement traditionnel
attrayant pour la jeunesse. Ils dictaient leurs cahiers de cours et
ressassaient ensuite leurs dictes par des interrogatoires scolastiques,
toujours les mmes. Ils ne mentionnent la mthode plus rationnelle
de l'enseignement librement parl, la leon faite de vive voix, que
pour la condamner. C'est parler en l'air dit navement Crusius
dans le mmoire dj allgu '. Le plus distingu des savants stras-
bourgeois d'alors, Mathias Beruegger, consult, lui aussi, sur les
remdes employer pour relever le niveau des tudes, est le seul
demander qu'on force chaque lve runir ses exercices dans un
cahier, afin que le matre puisse les emporter domicile et les
y
corriger*
;
il est le seul encore qui ose recommander d'enseigner
l'arithmticjue et la gomtrie au tableau noir, en mettant la craie
aux mains des lves eux-mmes
;
les notions les plus lmentaires
de tout systme pdagogique taient donc, semble-t-il, tombes dans
un entier oublia
1. Bnger, Bernegger,^). 215. Un autre des professeurs du G\ mnase, Paul
Crusius, cite lui-mme le soi-disant vers : Argentorenses mali gramma-
tici, comme uue preuve de la mdiocre estime en laquelle on tenait, en
1618, les philologues de Strasbourg. [Ibid.,
p. 2i!U.)
2. Buger, Bernegger,
p. 217.
3. IbuL, p. 220.
4. Ibid.,
p.
231. Il recommande ;?alement de faire corriger les cahiers
en classe, par d'autres lves, les stimulant qui irouverait le plus de
fautes chez son voisin.
5. Le programme de renseignement de l'arithmtique montre avec quelle
lenteur inoue l'on avanait. En X" on apprenait compter jusqu' lui); en
IX jusqu' l.UOU. La VIU"^ tait consacre au livret; en Vll= ou tudiait l'ad-
R. Reuss, Alsace, II. 22
338
LALSACK AU XVIlO SICLE
Les modifications au plan d'enseignement que proposaient d'autres
personnages, admis offrir leurs conseils au Magistrat, n'taient
pas prcisment de nature remdier cette dcadence gnrale.
Le thologien Tohie Speccer, devanant certains confrres plus
connus du milieu du XIX" sicle, proposait de renoncer avant tout
au paganisme dmoralisateur ((ue l'tude des littratures classiques
^
inculquait trop visiblement la jeunesse scolaire. Il demandait
(ju'on remplat Horace et Virgile par Esope et les Psaumes de Bu-
chanan. Isocrate, Dmosthne et Lucien par S. Athanase, S. Da-
mascne, Tliodoret, S. Chrysostrae et S. Basile"; il affirmait
avec une srnit parfaite, qu'tudier la Confession d'Augsbourg,
traduite dans la langue d'Homre, serait un exercice aussi salutaire
au point de vue de la science qu' celui de la foi.
Une partie tout au moins de ces conseils fut mise en pratique.
Quand le Pomranien Gaspard Brulow eut t nomm directeur du
Gymnase en 1623, il entreprit une srie de modifications dans le
programme de rtablissement, modifications qui diminurent assez
sensiblement l'importance des tudes classiques, sans grand profit
d'ailleurs pour le travail des lves dans les branches omises ou
ngliges jusque-l. Ne pouvant russir leur faire goter les
beauts du grec, on se rsigne leur en faire apprendre le moins
possible. Les uvres de Dmosthne, Thucydide, Platon, Euri-
pide, Homre et Pindare disparaissent de la liste des auteurs expli-
qus et comments dans les classes suprieures. Un choix de frag-
ments de Pres de l'Eglise [Sylloge optimaruin sentenliaruin) les
remplace. Sur les vingt-quatre leons donnes par semaine en
premire , la moiti appartient dsormais la dialectique et la
rhtorique; le grec, les potes latins, les mathmatiques, la musique
et la religion se partagent le reste. Les autres disciplines scolaires
actuelles n'existaient pas. Pour complaire au corps pastoral, on
renforce l'enseignement religieux
;
chaque jour les classes com-
mencent par des prires et des cantiques
;
la frquentation du culte
du dimanche est obligatoire pour les lves; on leur explique la
Confession d'Augsbourg et la Formule de Concorde; ces dernires
leons ont cela de particulier que, grce elles, l'allemand, la langue
diiion et la soustraction, en \'I' la multiplication, eu V" la division, en IV'
la rgle de trois
;
eu
111' enfin l'on abordait les fractions. (Bnger, Ber-
neyger,
p. 266.)
1. SoenLij nuls und erbauung au/ sicli haben. (Fouruier-Engel, op.
cit., p. 379.)
2. Darauss sie phrases, idiotlsmos und zu gleich auch pietatem et reli-
(fionein khnnten sckpjjcn. [Ibid., p. 380.)
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XYII*^ SIECLE 339
maternelle, renlre dans l'Kcole, dont Simin l'avait
injjjitoyablenjent
bannie. Quelques nouveaux manuels scolaires sont rdigs, une
Dialectique par Rixinger, une Rhtorique
par Florus, un manuel de
mathmatiques lmentaires par Mallolus
;
une nouvelle dition,
trs modifie, de la Grammaire latine de Golius est arrange par
Bernegger lui-mme; mais, en somme,
l'enseignement est plutt
abaiss que fortifi par les mesures prises cette date. L'n dtail
suffirait pour expliquer le mortel ennui d'un enseignement
pareil
pour la jeunesse
;
on passait parfois tout un semestre interprter et
paraphraser trois ou quatre pages d'un auteur^ !
Extrieurement
pourtant le Gymnase se soutenait et, durant les
premires annes de la guerre de Trente Ans, le nombre des lves
tait encore fort satisfaisant. En
1627, dans le proo-ramme
de
Pques, Brulow annonait qu'on comptait, en ce moment, dans les
dix classes, 410 lves, dont 177 venaient
d'tre promus dans une
classe suprieure*. Ces promotions
d'une classe l'autre se fai-
saient alors deux fois par an, le jour avant le dimanche des Rameaux
et aprs la rentre d'automne, et l'on
y
procdait souvent bien la
lgre, sans que les lves eussent fait la preuve des connaissances
ncessaires pour une ascension
pareille '. Mais quand l'effort des
adversaires
politiques et de leurs armes se fut port sur l'Alsace,
quand la misre
y
devint toujours plus grande et que les lves
cessrent d'arriver du dehors, tandis que, d'autre part, la Rpu-
blique avait besoin de toutes ses ressources
pour payer ses merce-
naires, pour refaire ses remparts et sustenter ses
bourgeois appau-
vris, une nouvelle
rforme du Gymnase
se produisit, ne peut-
tre,
l'origine, du besoin de faire des conomies, bien plus que du
dsir de raliser quelques progrs
pdagogiques.
Cependant,
comme
le Magistrat chargea de cette
opration difficile trois hommes
de
mrite, le coryphe de l'Universit
d'alors, Mathias
Bernegger,
la fois historien,
philologue et mathmaticien,
et deux jeunes tho-
logiens, devenus clbres, eux aussi,
bientt aprs,
Dannhauer
et
Dorsche, cette
rforme
, malgr les motifs
financiers,
ne laissa
pas, dans une certaine mesure, de tourner au profit de l'cole de
Sturm, encore qu'elle la diminut
dans son cadre extrieur.
1. Bnger, Bernegger,
p. 285.
2. Programme de Pques 1627. (Archives de
Saiut-Thomas.
)
3.

Aber wie lolrt daz- gesets gehalten ? * disait lrulow
lui-mme en
1619.
Da komen die discfpuli
oftmaljir dieclass
mit den eltern- Mein
sohn ist gross, ist ein gants iahr allliie gesessen.
also sali und muss er
progrediren. Gott yebe was das gute shnlein
kann
.' ^<
(Fournier-Eugel
340 I. 'ALSACE AU XVII* SIECLE
Nous avoas vu que le Gymnase comptait jusque-l dix classes ou
curies. Aprs la rforme de 1634, il n'y en eut plus que sept. La
X' et la IX^ formrent dornavant la septime, la VIII* devenait la
sixime, la VIP la cinquime, laWl" \a. (juatr'ime. La V*et la IV* com-
bines s'appelrent dornavant la troisime, l'ancienne III* devint la
seconde et les II* et P d'autrefois formrent la nouxeWepremire. Celte
diminution du nombre des classes devait tre fatale l'enseignement
secondaire strasbourgeois comme l'enseignement suprieur, parce
qu'elle ne fut pas accompagne d'un correctif absolument ncessaire,
savoir la fixation d'une limite d'ge plus leve pour entrer l'Ecole.
Aucun petit Strasbourgeois ne commena ses tudes plus tardi-
vement aprs 1634 qu'avant cette date. On ne sut pas davantage
tre un peu plus svre qu'autrefois pour les lves qui deman-
daient tre promus d'une classe l'autre et le rsultat invitable
du nouvel arrangement fut que, dsormais, les tudiants de 14
16 ans se rencontrent nombreux dans les rangs de la jeunesse
acadmique et le restrent jusqu'aprs la Rvolution. On comprend
qu'il tait difficile d'approfondir avec de pareils '< rhtoriciens y> ou
philosophes n'importe quelle branche de la science, sur les
bancs de l'cole et plus difficile encore de les initier, ds le dbut,
aux tudes universitaires, telles qu'on les comprend aujourd'hui'.
Les sept classes nouvelles continurent tre divises en deux
groupes, dont l'un tait form par les trois classes infrieures ou
lmentaires, l'autre par les quatre curies suprieures. Le nombre
des matres fut naturellement diminu, lui aussi, mais en mme
temps ils virent leurs attriliutions modifies. Le Gymnase suprieur
-compte dornavant cinq professeurs, dont l'un porte galement le
titre de directeur [gi/mnasinrcha)
;
c'est le professeur de logique
[logicns] : aprs lui venaient le professeur de rhtorique [r/irtoricus),
celui de grammaire grecque [grammaticus grcus), et deux profes-
seurs de grammaire latine [grammatici latini), dont l'un tait charg de
traduire et de commenter les prosateurs et l'autre les potes. Des
chargs de cours spciaux enseignaient les mathmatiques, le cat-
chisme et la musique. Les trois classes lmentaires avaient chacune
son titulaire qui
y
tait charg de l'enseignement tout entier*. C'tait
1. Ce fut la raison principale pour maintenir pendant tout le XVII* et le
XV'lll" sicle la tradition qui exigeait des tudiants trois quatre annes
d'tudes philosophiques gnrales et d'ordinaire aussi le grade de maitre
es arts, avant qu'ils pussent aborder leurs tudes spciales de thologie, de
mdecine ou de droit.
2. De rej'ormatione et rcstauratione Gymnasii Arfjentoratensis aucto-
ritate et dcrta Senatus Reipublic. .. fada. Argentorali, typis Glaser,
1634,
4.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XYIl"^ SIECLE 341
une conomie notable de temps pour les lves qui dsiraient par-
courii' toutes les classes de l'Ecole : il
y
avait galement conomie de
professeurs et, sous ce rapport, le budget de l'Etat et les finances des
parents taient incontestablement soulags. On peut constater de
plus un certain progrs dans la distribution des matires d'ensei-
gnement et les rglements nouveaux portent trs visiblement la trace
des efforts faits par Bernegger pour fortifier les tudes et les am-
liorer. Mais que peuvent les meilleurs rglements contre la rou-
tine, une fois qu'elle a pouss de trop profondes racines? L'esprit
d'initiative fait dfaut au corps enseignant; il ne sait plus se plier
de nouvelles mthodes et, de prime abord, elles l'effrayent.
Il restait d'ailleurs un grave inconvnient auquel la rforme de
1634 avait peine touch. L'enseignement du Gymnase pouvait
rpondre, la rigueur, aux besoins de ceux qui voulaient suivre
une cai'rire scientifique. Mais c'tait, en somme, une minorit dans
la jeunesse strasbourgeoise. Pour les fds de bourgeois qui, dsireux
d'obtenir un peu mieux que l'enseignement primaire,

on verra
tantt combien ce dernier tait lmentaire !

suivaient les cours
du Gymnase, cette accumulation de leons au service des langues
mortes ne pouvait tre d'aucune utilit, et cependant c'tait l'unique
cole secondaire de la Rpublique. On comprend fort bien que
beaucoup de pres de famille aient trouv le programme suivi trs
peu pratique et que plus d'un des matres eux-mmes, dans son for
intrieur, ait dout de futilit de l'enseignement qu'il tait oblig
de donner. N'en sommes-nous pas galement un peu l, de nos
jours ?
Ces essais de rforme furent d'autant moins poursuivis au milieu
de la barbarie croissante et de toutes les horreurs d'une guerre
qui semblait ne devoir finir jamais, que l'indiffrence du public pour
les questions pdagogiques tait forcment plus grande au
moment o chacun risquait de mourir de faim. On avait tant de
peine maintenir un peu de discipline parmi les coliers, en ce
temps d'agitations incessantes et profondes, qu'on renona facile-
ment des amliorations coteuses ou trs discutes. Surtout aprs
que Bernegger fut mort (1642), finlluence croissante des tholo-
giens de la stricte observance n'eut plus de contrepoids, et une
orthodoxie sans tache sufft dsormais pour couvrir, aux yeux du
Couvent ecclsiastique et du Magistrat, toutes les lacunes scienti-
fiques, pdagogiques et autres qu'on aurait pu signaler dans le
programme et la marche de l'Ecole. Encore se trouvait-il parmi
eux des zlateurs pour alfirmer qu'on s'y occupait toujours trop
342
i/alsace au xvii'' sicle
des pliilosophes et des potes paens, ne consacrant au Christ que
([uehiues heures par semaine dans le catchisme et tous les trois
mois seulement un sermon
^
!
Ds le commencement du XVII'' sicle et sans doute auparavant
dt'>j, on avait t oblig de recommander la modestie aux lves et
l'amour de l'ordre aux professeurs. Certains matres restaient parfois
de longs quarts d'heure dambuler sous les arceaux ombreux du
vieux clotre des Dominicains, pour faire la causette, alors qu'ils
auraient d siger dans leur chaire; des lves arrivaient en classe,
en pourpoints la militaire, chapeaux plume, collerettes godron-
nes, leurs cheveux lgamment boucls et plus semblables des
cavaliers et des soldats qu' des disciples des Muses. Il fallait les
menacer du cachot et des verges pour les empcher d'entrer en
classe, le poignard la ceinture
*!
Ils frquentaient aussi dj les
brasseries, les confiseurs et les pharmaciens ^ Plus tard, sous l'in-
fluence de l'atmosphre ambiante, ce fut bien pis. On avait beau
conduire cette jeunesse au culte tous les dimanches, composer pour
son dification des sermons scolaires spciaux [Scliulpredi^ten)^ elle
laissait beaucoup dsirer, non seulement au point de vue du zle,
mais aussi de la conduite*, et les surveillants rigides de la rao'ale
publique affirment qu'on pourrait remplir des volumes entiers de
plaintes son gard et qu'elle craint beaucoup plutt les solcismes
en grammaire qu'en thique* .
Combien l'iilcole avait perdu dj de son ancien clat, de sa vita-
lit mme, on put s'en x^endre compte lors de la clbration de son
premier jubil sculaire, en 1638. C'tait au lendemain des terribles
lamines qui avaient dsol l'Alsace
;
les temps taient trop durs
pour qu'on voult fter ce jour solennel par des reprsentations dra-
matiques ou par d'autres ftes coteuses. Mais c'est moins l'clat
purement extrieur que l'entrain moral, la foi confiante en l'avenir,
qui font dfaut. Malgr la pnurie du Trsor public, une joie lgitime
1. Un sermon
spcialement prch pour l'cole, car nous venons de voir
(,ue la frquentation du prch tait obligatoire tous les dimanches pour
les coliers.
Z.
Rglement de 1604. Fouriiier-Engel, p.
340.
3. Pour comprendre ce dtail, il faut se rappeler qu'au XVll' sicle
on allait chez l'apothicaire dguster un vin pic, quelque liqueur tran-
gre, ou grignoter un fruit coiiOt.
4. On peut consulter pour l'poque de 1630 1640 le recueil de sermons
du professeur Jeau Schmidt, Vom oeistUcken Sc/tulbruniwn (Strassburg,
1641, 4") prclis en 1638, et celui de sou collgue plus jeune, Sbastien
.Schmid, imprim Strasbourg en 1687, intitul Die redite Kinderzuclit.
.'>.
Horniug, Dann/iaucr, p.
202.
l'activit INTELLECTUKLLE en ALSACE AU XVII SIECLE 343
aurait pu l'cchauffer les curs
;
mais dans les innombrables discours
tenus dans l'enceinte acadmique par J.-II. Bcler, le recteur de
l'Universit
;
par le directeur du Gymnase, Bach; par Samuel Glo-
ner, l'un des doyens du corps enseignant de l'Iole, comme dans
les sermons prononcs la Cathdrale par le prsident du Couvent
ecclsiastique, le docteur Jean Schmidt, c'est la note lgiaque et
mlancolique qui domine, la crainte de voir prir bientcH aussi cette
vieille cration des anctres, alors que tant d'acadmies et d'coles
clbres ont sombr dj, nefs en dtresse, sur les flots furieux de
la guerre prsente , le sentiment troublant de la juste et lgitime
colre de Dieu, visitant les pchs des pres coupables sur les en-
fants dgnrs^
On n'a pas tent, pendant tout le reste du XVII^ sicle, de modi-
fier encore une fois, plus profondment, la marche et les programmes
du Gymnase. Il est rest jusqu' la fin une cole latine, o toutes les
branches de l'enseignement actuel, en dehors des deux langues clas-
siques, des mathmatiques lmentaires et de la religion, taient
peu prs absentes. Le conservatisme outrance, qui est le signe
particulier du microcosme strasbourgeois durant la seconde moiti du
XVIIe et presque tout le XVIIIe sicle, n'est nulle part plus apparent
que dans le domaine scolaire. La runion la France, en 1681, ne
modifie en rien l'tat de notre cole
;
tout au plus empche-t-elle de
faire venir dornavant,

ainsi que cela arrivait encore assez sou-
vent jusque-l,

des matres et des directeurs du dehors. Les
livres d'enseignement restent toujours les mmes. Un demi-sicle
aprs la rdaction des rapports prsents par les hommes les plus
comptents sur la ncessit de les changer, on rimprime encore les
antiques manuels, datant en partie d'avant Sturm, les Distiques de
Caton avec les notes du grand humaniste, les Rudimenta de la gram-
maire latine et VEpitonie de Thophile Golius, les Questions et R-
ponses sur les six chapitres du cntc/iisnie de Lut/ier, etc.
-.
On peut
mme affirmer que nous les retrouverions tous ou peu prs tous,
en nous avanant d'un second demi-sicle vers les temps modernes.
C'est en 1734 seulement, aprs plus de cinquante annes de dorai-
nation franaise, que l'on se mita discuter plus fond la question de
savoir si l'enseignement du franais ne serait pas dsirable ou mme
1. Strassburgischan Gymnasii Chrislliches Jubelfost, 1638. Strassb.,
Zetzner, 1641,
4. Le Magistrat tait si pauvre ce moment qu'il dut
attendre trois ans avant d'avoir les fonds ncessaires la publication de la
relation officielle du Jubil.
2. Demande d'un nouveau privilge pour l'impression de ces volumes
faite par Josias Stedel. (XXI, :i3 aot 166!.)
344
l'alsace au xvii'' sieclk
ncessaire, et c'est en 1753 que, pour la premire fois, plus d'un
sicle et demi aprs le dpart de MoreP,il prend ou reprend sa place
au programme. Il a fallu la Rvolution et la Terreur pour que l'his-
toire, la gographie, l'allemand, un peu d'histoire naturelle et de
mythologie vinssent figurer leur tour sur le tableau des leons de
l'cole-,
vj 2. AUTRES TAHLISSEMEN'TS PnOTESTANTS d'aLSACE
Il est assez indiqu de parler d'abord des autres tablissements
d'instruction secondaire protestants en Alsace, parce que tous ils
ont t plus ou moins tablis, bien que dans des proportions plus
modestes, sur le plan de celui de Strasbourg. Parmi eux, le Gymnase
vanglique de Colmar occupait sans contredit la premire place au
XA'II' sicle. Il est sorti de l'cole de la Cathdrale (Mnstcrschule)
qui fut l'cole secondaire ou latine de la ville impriale au sicle pr-
cdent ;
ouvert en 1604, sous la rgence du stettmeistre Wetzel, sur
la proposition des deux scolarques Linck et Schott, et de l'avis du
pasteur principal Socin, ainsi que le rappelle une inscription con-
temporaine', il fut install dans les btiments de l'ancien hpital,
amnags par un architecte de Stuttgai't. Il tait naturellement sou-
mis l'autorit du Magistrat et rgulirement inspect par des visi-
teurs ecclsiastiques et laques, dsigns par lui. Issu du mouve-
ment de la Rforme si longtemps contrari Colmar, il portait
dans son programme et ses rglements le cachet de son origine et
partagea toutes les vicissitudes des doctrines nouvelles dans la cit.
Aprs l'dit de Restitution, les Capucins et les Jsuites occuprent
l'tablissement en 1629, et c'est en mars 1633 seulement, aprs la
prise de la ville par les Sudois, que l'enseignement rgulier put
y
recommencer*.
Les humanits, au sens restreint de ce mol, et la thologie se
partageaient les heures des lves et le travail des matres, dirigs
par un }>;//nnasiarqi/r, qui semble avoir t, jusqu' la Rvolution,
1. Eu 1592, l^'ranois Morel avait t charg d'un cours de langue fran-
aise l'cole, mais faute d'auditeurs payants, il quitte Strasbourg bientt
aprs.
{St/rissburr/lsr/ieii Gi/ninasii .. Jubel/est,
p. 2d'.)
2. Vov. Rod. Reuss, Histoire du Gymnase protestant de Strasbourg
pendant la Rsolution. Paris, 1891,
18. A plus forte raison, les exercices
corporels n'existent pas au programme d'alors.
3. Elle existe encore aujourd'hui au Muse de Colmar. (Kraus, /i'imsi
und Mterthum in Elsass-Lot/irinyen, 11, p. 2.) V'oy. aussi J. Liblin,
L'ancien Gymnase de Colm'xr, Colmar, Decker, 1865, 1 broch. S" avec
planche.
4. BilJing, Khiae Chronih ron Colmar, p. 117.
l'activit
INTILLECTUELLK en ALSACE AU XVII^ SIECLE 345
un homme d'glise. Les lves taient groups en quatre classes
;
ils
avaient six leons par jour, dont trois le matin et trois l'aprs-midi,
qui se donnaient de six neuf heures en t, de sept heures dix
heures du matin en hiver, et le soir de midi trois heures, en tout
temps. Chaque journe scolaire commenait et se terminait par une
prire. Le latin et le grec formaient le fond du programme; on fai-
sait faire de nombreux exercices crits aux lves, on les astreignait
former des cahiers d'expressions [florilegia), qui leur fournissaient
des adages, des comparaisons, des mtaphores, utilisables pour
leurs compositions crites ou leurs exercices oratoires
;
ceux-ci se
produisaient d'ordinaire tous les quinze jours, sous la forme d'une
disputation ou d'une dclamation. A ct des langues classiques,
l'enseignement religieux occupait une partie notable du temps des
collgiens. On rptait fond les difFrentes rubriques du cat-
chisme de Luther, d'aprs le manuel explicatif de Dietrich
'
;
chaque
jour les lves devaient lire domicile au moins quatre chapitres de
la Bible et en noter les plus beaux passages, pour les rciter ensuite
en classe, au dbut de la leon. Les futurs thologiens taient tenus
en outre de suivre le cours d'hbreu, qui se donnait une fois par
semaine. Le dimanche, on les menait quatre fois l'glise et le pro-
fesseur qui les
y
surveillait devait les examiner ensuite pour voir
s'ils avaient attentivement suivi le prdicateur. Les sciences exactes
ne figuraient point au programme, pas plus Golmar qu'ailleurs, ni
l'histoire, la gographie, les langues modernes; nous le rappelons
ici pour la dernire fois, car c'est le trait universel et constant de
l'enseignement secondaire au XVll^ sicle.
Le Gymnase vanglique de Golmar possdait, en dehors et au-des-
sus de ses quatre classes, une classe suprieure, qui, sans donner
un enseignement trs approfondi, ni trs dvelopp, dpassait pour-
tant les rubriques ordinaires. Elle tait destine sans doute fournir
aux jeunes Golmariens, trop peu fortuns pour visiter les Univer-
sits voisines, une teinture gnrale des sciences. Dans cet ordo pn-
blicus, c'est ainsi qu'on nommait la Sitprieure,
on inculquait aux
lves la logique etlarhtorique, puis, on passait, brivement mais de
faon claire et lucide , la physique, la mtaphysique, aux ma-
thmatiques, l'thique, l'conomie politique et domestique et la
politique elle-mme-. Nous ignorons malheureusement comment un
1. Il s'agit probablement des Institutiones catechetic du thologien hessois,
Conrad Dietrich, n en 1575, professeur Giessen. puis surintendant des
glises d'Ulm
(1614) et directeur du Gvmnase de cette ville, o il est mort
en 1639.
2. Colmarer Kirchen- und Schulordnuiifj, 1618, 4",
p. 238. 11 existait un
346 l'alsace au xvii* sicle
si vaste programme se ralisait dans la pratique et quel profit en
tiraient les petits Colmariens d'alors. Il est certain que la ville im-
priale a produit, au XVII* sicle, beaucoup de gens instruits et
mme distingus. On n'a qu' rappeler quelques-uns de ses hommes
politiques de l'poque de la guerre de Trente Ans, les Schott, les
Mogg, les Ballhasar Schneider, mais elle n'a gure produit de
savants dont le dveloppement ultrieur puisse fournir une preuve
concluante de l'excellence des tudes qu'on faisait dans cette ville.
Deux de ses directeurs ont joui d'une certaine rputation au
XVII* sicle
;
l'un est Christophe Kirchner, natif de Smalkalde,
qui dirigea l'Ecole de 1604 1627, et mourut Ble en 1628, aprs
avoir t chass par le parti catholique
;
sa Chronique indite est
conserve la Bibliothque de la ville de Colmar. L'autre est
Joachim Klein, de Leipzig, auteur galement de Miscellanes
cohnariennes, continues par son fils Nicolas^; il mourut en
1662, aprs avoir dirig le Gymnase pendant vingt ans avec hon-
neur et grande rputation .
Une cole plus modeste, mais qui, grce sa situation gogra-
phique, joua un l'Ole assez important dans la Haute-Alsace, c'est
VEcole latine de Riquewihr. Centre scolaire d'une petite enclave
prolestante au milieu de territoires tout catholiques, elle avait dj
derrire elle ses plus brillantes annes au commencement du
XVII* sicle. Fonde en 1536 par le duc Georges de Wurtemberg-
Montbliard, elle avait eu, depuis 1547, comme directeur, un savant
bien connu de ce temps, Jean Ulstetter, Wurtembergeois de nais-
sance. Mais plus tard, soit manque de fonds, soit manque d'lves,
-
elle baissa considrablement, si bien qu' l'poque de la guerre de
Trente Ans, elle ne semble plus avoir t qu'une cole ordinaire*.
Une rforme fut tente; l'ancien rgent fut dgrad et rduit au
rle de matre d'cole allemand des petits garons et des petites
filles', tandis qu'un nouveau venu, Christophe Malacander (Siiss-
mann?), tait charg de rorganiser l'enseignement classique, avec
rglement aDtrieur, imprim chez Spanseil, Colmar, en 1637, mais tous
les exemplaires paraissent eii avoir pri.
On jouait aussi parfois Colmar
des drames scolaires laiins. (Voy. Billing, Kleine Colinarer Chronik,
p. 'dS.)
1. Voy. sur Kirchner et Klein comme chroniqueurs, Reuss, De Scripte-
ribus rerum alsaticaruni hisioricis,
p. 151-15^.
2. Il existe aux Archives de la Haute-Alsace (E. 468), une lettre du duc
Louis- Frdric, date du 20 mars IQ-^d, qui s'exprime de la faon la plus
nergique sur le triste et misrable tat de l'iablissement et sur l'in-
capacit du directeur.
3. Si au bout d'un au, dit le rescrit, il ne s'est pas corrig, il sera dfi
nilivemeut renvoy comme une pestis scholarum et scholarioruin.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVIl'^ SIECLE 347
le concours d'un collaborateur, sur le modle du collge de
Montbliard^ Mais malgr son beau nom, ledit Malacander ne rus-
sit pas mieux que son prdcesseur et, les misres de la guerre
augmentant, l'tat de l'cole latine, vers 1637, tel que nous le d-
peint un rapport curieux, n'tait gure plus satisfaisant qu'en 1629*.
Elle tait incorpore alors une vritable cole primaire, et les
deux sections se runissaient dans le mme local, mais des tables
spares. Il
y
avait deux matres, le directeur (prasceptor) et son
aide [collaborator], Wurtembergeois d'ordinaire tous les deux et
thologiens ayant fait leurs tudes l'Universit de Tubingue. Le
second de ces fonctionnaires, pour arrondir son maigre salaire, tait
gnralement aussi diacre ou pasteur auxiliaire Riquewihr.
La section latine ne comptait pas, en moyenne, plus de dix lves.
On leur enseignait les lments de la grammaire, puis on passait
aux parties du discours, et

pro captu puerorum
, on leur faisait
lire aussi des morceaux d'auteurs classiques. Les plus zls
d'entre les lves tiraient de ces lectures de beaux sujets de compo-
sition' et se livraient des exercices de musique
, cequi signifie
probablement qu'on leur apprenait chanter. Mais les matres
ne suivaient aucune mthode et la discipline faisait dfaut au point
(|ue les parents se payaient un prcepteur domicile. On nous
raconte que parfois les matres s'en allaient tout simplement en
donnant des vacances ou que, durant les leons, ils quittaient la
classe pour aller boire et jouer aux cartes dans la chambre de l'un
deux. Pendant ce temps, les passants effrays ou surpris perce-
vaient un vacarme affreux et les plus sauvages clameurs retentis-
saient dans le local scolaire abandonn. On nous assure aussi qu'il
se passait quelquefois des semaines sans que les cahiers des lves
fussent examins
;
quand une fois, par hasard, le professeur, irrit
de leur dsobissance, se fchait et saisissait son bton, les parents
rclamaient, non sans raison, auprs de la seigneurie, contre ses
coups de canne, ses coups de pied el les pithtes violentes dont il
gratifiait leur progniture*.
En 1649, on promulgua derechef des rglements pour relever l'cole
au niveau de celle de Montbliard; elle devait employer dorna-
vant les mmes livres scolaires, Exercitia etyniologiie et sijntnxeos,
1. On lui offrait uu traitement de 52 florins en argent, 13 quartauts de bl,
et un foudre de vin. (A. H. A., E. 413.)
2. Gracamina ber die Reichemceyler'sche Schul, 1631, dans Ed. Ens-
felder, L'cole latine de Riquewihr. (Revue d'Alsa<-e, 1S7S, p. 78 ss.)
3. C'est ainsi que je comprends lei mots n/eiae argumenta componirt .
4. Il les appelait enfants du Diable (Teu/eiskinder), etc.
34S l'alsack au xvii'' sikclk
alin que les petits Alsaciens qui iraient apprendre le franais l-bas,
et les jeunes Comtois qui viendraient tudier l'allemand dans la
seigneurie de Horbourg, pussent entrer sans trop de difficult dans les
classes parallles de l'un et l'autre tablissement. Les leons avaient
lieu comme Golraar, de sept dix heures, le matin, et de midi
trois heures. Deux heures d'arithmtique par semaine taient l'unique
concession faite aux sciences exactes ou naturelles. Chaque classe
avait son coryphe qui surveillait ses camarades et leur faisaitrciter
leurs leons. L aussi les lves de la section classique taient tenus
de parler entre eux le latin; il leur tait mme dfendu, pour cela,
de frayer avec ceux de la section allemande. Le rglement leur pres-
crit encore de ne pas garder leurs couvre-chefs pendant les leons
;
de ne pas manger en classe (sauf les tout petits qui pouvaient assou-
vir leurfairaj
;
de ne pas raconter la maison ce qui se passait
l'cole, ni surtout de se plaindre des professeurs. Les lves sont
galement astreints bien se laver et se peigner; les enfants
affects de gale, d'pilepsie, ou rvrence parlant, de poux , ne
doivent pas tre admis.
L'enseignement religieux prenait sa large part du tableau des
leons. On lisait et on apprenait en classe les psaumes, les pro-
verbes de Salomon ;
on
y
rcitait aussi les chapitres du catchisme
compos par le thologien wurtembergeois Jean Brentz, et des pas-
sages choisis de la Bible. Le dimanche les lves taient conduits
au culte, puis interrogs sur le sermon qu'ils venaient d'entendre.
Signalons un dtail que nous n'avons point rencontr ailleurs. Le
jeudi et le samedi aprs-midi on les menait la promenade, parfois
du ct de la colline qui s'appelle encore aujourd'hui la Butte aux
Verges Ruthenbackele)
;
c'est l qu'on allait qurir au printemps,
quand la sve nouvelle gonflait les ramures des bouleaux, la provision
des instruments ncessaires au maintien de la discipline dans l'cole.
Dans la Basse Alsace, en dehors de Strasbourg, le plus impor-
tant des tablissements secondaires protestants tait le Gymnase de
Bouxwiller. C'est en 1612 que le comte Jean-Begnard
\"
de Hanau-
Lichtenberg ralisa le projet de donner aux populations de ses ter-
ritoires alsaciens un centre d'instruction scientilique. Les dbuts en
furent bien modestes
;
il n'y eut d'abord que trois professeurs, dont
l'un ])orlait le titre de recteur. Mais en 1614 dj, on leur adjoignit
un quatrime prcepteur, qui devait, il est vrai, fonctionner en
mme temps comme organiste l'glise paroissiale ^ Plac sous le
1. Kiefer, Pfarrbuch, p. 26. Ce dernier venu avait un traitement de
10 florins en argent, de 4 quartauts de froment, 6 quariauts de seigle, un
fleini-foudre de vin, et le logement gratuit.
l'aCTIVITK INTKLLECTUKLLE en ALSACE AU XVII^ SIECLE 349
contrle d'une commission administrative compose de deux ou trois
conseillers de la Rgence de Bouxwiller, du pasteur et du diacre de
la localit, le nouvel tablissement fut d'abord assez prospre, mais
la guerre de Trente Ans, qui amena de frquentes occupations et
plus d'un pillage de la petite rsidence hanovienne, lui fut fatale,
comme tant d'autres tablissements analogues. De 1640 1647 on
peut peine dire que l'cole existe encore, car elle n'a plus qu'un
seul matre; les autres sont morts ou ont quitt. Ce n'est qu'en 1648
qu'on trouve les fonds ncessaires pour en nommer un second
;
en
1658 on rinstalle le troisime, et en 1660 enfin le chiffre de 1614 est
atteint de nouveau, le directeur tant doubl ds lors par un direc-
teur-adjoint ou conrecteur. Louis XIV dsirant que les souverains
trangers possessionns n'y appelassent plus des fonctions pu-
bliques que des rgnicoles, la plupart des professeurs furent,
partir de ce moment, des enfants du pays, et presque tous des tho-
logiens. Aussi le Gymnase de Bouxwiller devint-il et resta-t-il pen-
dant fort longtemps une ppinire d'tudiants en thologie pour
l'Universit de Strasbourg et de pasteurs pour toute l'Alsace pro-
testante. C'est trs exceptionnellement qu'il produisit d'autres
hommes distingus, du moins au XVIP sicle ^ Cette direction sp-
ciale, plus accentue peut-tre encore au XVllP, fit de l'Ecole ha-
novienne comme une sur cadette de celle de Sturm
;
quand, en
1720, on lui adjoignit deux nouveaux professeurs, quand surtout,
en 1735, le dernier comte deHanau-Lichtenberg, Jean-Regnard III,
porta le chiffre des membres du corps enseignant huit, les deux
coles marchrent presque de pair, sinon pour le chiffre des lves,
du moins pour leur rputation professionnelle. En tout cas, le pro-
gramme ds leons de la cadette ressemble assez celui de l'ane
pour que nous n'ayons pas besoin de nous
y
arrter ici; ce serait
pi'esque une rptition de ce que nous avons dit du Gymnase de
Strasbourg.
A Wissembourg, il
y
avait galement, au XVII sicle, une cole
latine, qui parat avoir t fort insignifiante et, simple prolongation
de l'cole primaii^e, n'avoir point eu de classes superposes plus nom-
breuses. Il est certain qu'elle ne comptait d'ordinaire qu'un seul
matre
;
celui-ci n'tait mme pas toujours domicili dans l'enceinte
de la ville impriale, ce qui prouve bien que sa tche n'tait pas ti's
absorbante. Vers 1620, c'tait un Hessois, Jean Ort, qui remplissait
ces fonctions, tout en tant pasteur Schweigen, localit du voisi-
1. On peut uommer pourtant le naturaliste Baltbazar de Lmdern, l'auteur
de l'Hortus alsaticus, mort en 1755.
350 l'alsace au xyii sicle
nage. En 1640, c'est un Badois, Pierre Bilfinger, qui s'intitule
recteur de l'Ecole latine , sans que nous sachions s'il occupait,
lui aussi, des fonctions ecclsiastiques ct de son poste scolaire.
En tout cas, l'on peut aflirracr que ses prdcesseurs, comme lui-
mme, et sans doute aussi ses successeurs, ont t des thologiens
protestants, tout au moins jusqu'auxarrts de runion de la Chambre
de Brisach.
L'Ecole latine de Landau tait beaucoup plus considrable. Fon-
de au XVI* sicle, aprs que la ville eut pass la Rforme, elle
possdait ds 1561, trois classes et trois rgents, dont le plus ancien
poi'lait le titre de recteur. 11 jouissait d'un traitement de cent florins,
tandis que ses deux collgues n'en touchaient que cinquante-cinq
et quarante-cinq par an
;
chacun d'eux encaissait en plus le tiers de
l'colage. Deux des membres du Magistrat, prenant le titre de sco-
larques, taient chargs de la surveillance de l'tablissement, et
nommaient, aux places vacantes conjointement avec les pasteurs de
la localit ^ A Landau d'ailleurs, comme Wissembourg et comme
Riquewihr, les professeurs avaient aussi des fonctions pastorales
remplir, le second tait ministre Queichheim, le troisime desser-
vant Dammheim, deux villages appartenant la ville de Land%u.
L'un des deux matres jouissait d'un modeste supplment de dix
florins par an pour donner des leons de chant aux lves qu'on
employait comme choristes au service dominical. Les malheurs
continuels qui frapprent Landau pendant presque toute la dure
du XVIP sicle, amenrent forcment la dcadence et la ruine de
l'cole qui, ds 1603 d'ailleurs, donnait peu de satisfaction aux
gouvernants, car ils chargrent les ecclsiastiques alors en fonctions
d'laborer un plan de rformes*.
Il se pourrait qu'en dehors des tablissements d'instruction secon-
daire luthriens que nous venons d'numrer, il
y
en ait eu l'un ou
l'autre encore, durant la priode qui nous occupe ici. Mais en tout
cas, s'ils ont exist, ils n'eurent qu'une sphre d'activit infiniment
restreinte et n'ont marqu en aucune faon dans l'histoire de l'ins-
truction publique de notre province.

3. TAHLISSEMENTS CATHOLIQUES DIVERS

L'enseignement secondaire dans les contres catholiques de
l'Alsace, tel que nous le rencontrons dans les tablissements existant
au XVIP sicle, est d'origine plus rcente que la plupart des coles
1. Lehmann, Landau, p.
145-151.
2. Id,, ibid.,
p. 166.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 351
nurares plus haut. Ce n'est pas, bien entendu, que l'Alsace catho-
lique n'ait possd des coles latines longtemps avant la Rforme
;
tout le monde connat celle de Schlesladt, si clbre. On pourrait
nommer encore celle de Haguenau, sans compter les diverses coles
claustrales de Strasbourg lui-mme, existant avant le XVP sicle.
Mais les collges dont nous avons parler maintenant ne remontent
pas si haut et ne se rattachent nullement par une tradition constante
ces centres d'ducation du moyen ge. Ainsi l'cole de Schlestadt
a pri, souponne d'hrsie et son dernier directeur dut migrer
Strasbourg^
;
l'Ecole de Haguenau, si connue et dune foi catholique
si irrprochable, sous la direction de Jrme Guebwiler (-|-1545)*,
a pass dans la seconde moiti du XVI^ sicle entre les mains des
hrtiques, etc. Les vrais crateurs de l'enseignement classique en
Alsace, parmi leurs coreligionnaires, ont t, comme partout, les
Pres de la Compagnie de Jsus, et ils n'y ont ouvert leurs premiers
tablissements scolaires qu'assez tard, dans les deux dernires d-
cades du XVP sicle; la plupart ne datent mme que du sicle sui-
vant. En dehors des collges des Jsuites, il
y
a bien eu quelques
autres' coles latines, mais d'une importance trop secondaire pour
que nous ne parlions pas tout d'abord de ceux-l.
Dans la Basse Alsace nous trouvons les collges de Molsheim, de
Schlestadt et de Haguenau, dans la Haute Alsace ceux de Colmar
et d'Ensisheim, auxquels l'on peut joindre encore la classe latine de
la rsidence de Rouffach.
Le Collge piscopal de Molsheim est le premier en date. Il a
t fond par les soins de l'vque de Strasbourg, Jean de Mander-
scheid; fervent adversaire de l'hrsie, bien qu'il ft n d'une mre
protestante, le comte Jean de Manderscheid s'tait adress, par lettre
du 4 fvrier 1579, au R. P. Hermann Thyraeus, suprieur de la pro-
vince du Rhin, Cologne, pour le prier de venir confrer avec lui dans
sa rsidence de Saverne, au sujet de la cration d'une ppinire de
jeunes lvites. LeR. P. Franois Coster, successeur du P. Thyraeus,
envoya bientt deux de ses subordonns l'vque, pour accepter
la mission qu'il entendait leur confier, et l'un d'eux, le P. Adrien
Luff, fut dirig sur Rome, afin de solliciter le consentement du
1. Voy. G. F. Wallher. Histoire delaRformation et de l'cole littraire
Slestadt, Strasb.. 1843. 4. W. Strver, Die Scinde su Schlettstadt,
Leipzig, 1880,
8.
P. Kalkoff, Jakob Wimpheling und die Erhaltung der
kathoUschen Kirche in Schlettstadt. (Zeitschri/t
/. G. d. Oberrheins, 1897-
1898.)
2. Sur Guebwiler voy. Charles Schmidt, Histoire littraire de l'Alsace,
II,
p. 165 ss., et Reuss, De Scriptoribus rerum alsaticarum,
p. 80 ss.
352 l'alsace au xvii' sicle
gnral de l'Ordre. L'autorisation ayant t obtenue, le nouvel ta-
blissement fut organis et son rglement arrt sous la date du
12 mars 1580. Quelques jours aprs, le R. P. Jacques Ernfelder, de
Spire, ouvi"ait les cours du collge de Molsheim avec trois lves,
dans les salles de l'ancien hpital de la petite ville piscopale
;
il
avait t offert par Jean de Manderscheid, comme local scolaire, en
sus d'une dotation de 2,000 florins de rentes
Tels furent les modestes dbuts d'une cole destine devenir au
sicle suivant, le boulevard du catholicisme en Alsace. Ds le dbut,
on avait courageusement prvu cinq classes de grammaire, de rhto-
rique et d'humanits
;
on n'avait pas eu tort, car la rentre du .3 no-
vembre 1580 on comptait 84 lves dont plusieurs, appartenant des
familles nobiliaires de la province, devaient vite attirer la vogue aux
habiles professeurs de la Compagnie. Les deux traits distinctifs de
leur systme pdagogique se marquent ds ces premiers pas,
Molsheim, comme ailleurs; pour plaire aux esprits plus mondains,
ils font jouer leurs lves une comdie devant leur protecteur
l'vque; pour satisfaire au sentiment de mysticisme et de dpendance
religieuse, ils les groupent en une Congrgation de la Sainte-Vierge.
Mais le nouveau Collge tait appel de plus hautes destines.
Ds 1592, il tait transform, ou plutt on lui superposait un Grand-
Sminaire, sous le rectorat du P. Thodore Busaeus
;
cependant cet
tablissement ne fut dfinitivement fond que par une charte du
cardinal-vque Charles de Lorraine, date du 30 mai 1607 et fut ins-
tall dans les btiments de l'ancienne Monnaie piscopale. On devait
y
recevoir les jeunes gens de quinze seize ans, ns en lgitime
1. Celui qui voudra quelque jour crire en dtail l'histoire du Collge de
Molsheim trouvera de nombreux matriaux aux Archives de la Basse-
Alsace, correspondance de Jean de Manderscheid avec le P. Thyrseus,
bauches des statuts primitifs (D. 3),
correspondance avec le gnral de
l'Ordre. Acquaviva, pour avoir des rgenis(D. 7), actes, programmes, etc.,
de 1605 1713 (D. 10, 11, 15). On
y
trouve aussi en quatre volumes in-
folio (D. 176, 177, 178, 171) les titres de toutes les rentes et revenus du
Collge. Il existait une relation historique trs comiilte, VHistoria Col-
legii Socictatis Jesu Mols/iemici, qui allait des origines 1765
;
mais le
premier volume (15S0-17U4) semble perdu aujourd'hui. Quant au second (1704-
1765). il subsiste, mais M. l'abb Paulus, qui en parle, ne dit pas en quel
endroit. Il existe sur le sujet un autre travail manuscrit, la Synopsis ortus
et profjressus Colleijii Socictatis Jesu Mols/iemiri, J17-1636, 4", cit par
M. Paulus, Noucelle Reue catholique d'Alsace, 1886, p.
94. L'Histoire du
Collge piscopal de Molsheim insre dans l'ancienne Reoue catholique
d'Alsace (1867, p. 325, 412; 1869, p. 389, 464) n'est que la premire partie
d'un manuscrit iiuilul Recueil des principaux cnements du Collge pis-
copal de Molsheim, rdig vers 1780, et que M. l'abb P. Mury voulait pu-
blier en entier.
I,'aCTIVITK INTF.LLl'.CTUELLE KN ALSACE AU XVIl'' SIECLE 35.'{
mariage sur les terres de l'vch de Strasbourg et disposs
embrasser la vie ecclsiastique^ Pour augmenter les ressources de
l'tablissement, un ordre de l'vque Lopold, successeur de Charles,
ordre dat de Saverne, 15juillet 1613, dcidait que toutes les amendes
dont seraient frapps les ecclsiastiques du diocse serviraient
crer des bourses pour les tudiants pauvres*. Enfin, comme nous
l'avons vu au chapitre prcdent, une bulle du pape Paul V, du
1*'"
f-
vrier 1617, transforma le collge piscopal en une Acadmie, sur la
demande du mme archiduc Lopold d'Autriche. A partir de ce mo-
ment, le Collge s'efface tout naturellement devant l'institution plus
importante, installe dans la mme localit, mais il continue nan-
moins prosprer, et s'il souffre, comme l'Acadmie, des luttes et des
misres de la guerre de Trente Ans, il sait se procurer aussi, de
bonne heure, des protecteurs puissants
'
et arrive, bien dot* et
suffisamment frquent, jusqu'aux premires annes du XVIII* sicle.
Mme aprs le tranfert de l'Acadmie Strasbourg
(1701),
l'ta-
blissement secondaire reste dans la petite localit qui fut son ber-
ceau et
y
vit, tranquille etprospre,jusqu' la suppression de l'Ordre
en Alsace.
Un heureux hasard nous a conserv l'un des programmes d'en-
seignement de Molsheim, datant de la fin du XVP sicle ^ On sait
avec quelle persvrance la Compagnie maintenait ses traditions
pdagogiques et autres
;
il est donc permis d'admettre qu'au
XVII** sicle aussi, la marche des tudes n'tait gure diffrente.
Dans la cinquime classe (seu Injima], les lves apprendront les
premiers rudiments du latin, le catchisme de Pierre Canisius et se
1. O. Berger- Le vrault, Unicersits,
p.
civ.
Une copie s'en trouve aux
Archives de la Hasse-Alsace, G. 1465, avecla Rgle et VOrdo domu,<.
2. Ut omnes mulct a personis ecclesiasticis
persolcend in Leopol-
dianum nostrum dericentur. (A.B.A., G. 1465.)
3. Aux Archives de la Basse-Alsace (D.
9), on ne trouve pas moins de
trois lettres de recommandation ou de protection
pour le Collge, sio-ues
par Louis XIII, l'une adresse au rhiiigrave Oihon et au duc de Lono-ue-
ville,de Chantilly. 30 aot 1634, l'autre, date de Chlous, 19 septembre
1635,
la troisime de Saint-Gennain-eu-Laye, 19 avril 1641.
4. Ou peut se rendre compte des terres lgues
et des revenus consid-
rables adveuus au Collge en moius
de quarante ans, en feuilletant aux
Archives de la Basse-Alsace (D. 176) le volume Index titulonim origi-
naUum... et onerurn Colleyii Societatis Jesu Molseniii
qu hahuit inftio
anni Domini 1617. A ct des redevances en nature (crales, vins, bois,
fourrages) il
y
a une vingtaine de colonnes de dbiteurs, auxquels ou a
prt de l'argent.
5. Archives de la Basse-Alsace, G. 1829. Grand placard imprim
(1582),
portant au haut les images de la Sainte-Vierge, de saint Arbogast et de
saint Georges, au bas les armes de l'vch.
R. Reuss, Alsace, IL
23
354 l'alsace au xvii* sicle
livreront difTrents exercices scolaires . Durant les quatre der-
niers mois, on leur expliquera quelques rgles gnrales d'tymo-
logie. En quatrime [seti Jijinologia), on expliquera les genres
d'aprs Despautres^ on lira quatre livres de Lettres choisies de
Cicron, on lera des exercices, en rptant les rudiments du latin,
et dans les quatre derniers mois on tudiera certaines rgles de
syntaxe. En troisime (seu Syntax-is), on tudiera la Syntaxe de
Jean Despautres, les Epistol familiares de Cicron, les Tristes
d'Ovide; on fera des exercices et, vers la lin de l'anne, on abordera
la Prosodie de Despautres. En seconde [seu Potica), on reprendra
cette mme Prosodie; on lira le troisime et le cinquime livre de
YEnide^ le De Officiis de Cicron, V Histoire de Justin; durant les
quatre derniers mois on entamera la Rhtorique du P. Cyprien
Soarius*; en premire [seu Rhetorica)^ explication de Cicron, sur-
tout les discours P/'o Milone, Pro do/no sua, Ad Quirites post reditum,
le De Oratore^ Vllistoire de Florus, la Rhtorique de Soarius, et,
dans les derniers mois, la Dialectique d'Augustin Hunnseus'. L'tude
du grec commenait en seconde seulement
;
on
y
tudiait la Gram-
maire de Nicolas Clnard* et on lisait en mme temps le trait de
Plutarcjue sur V/lucation des Jeunes gens; en rhtorique, on con-
tinuait le cours par l'tude de la Syntaxe de Clnard et par la lec-
tui'c des Olynlhiennes de Dmostline, ainsi que du premier chant
de VIliade. Ce n'tait pas, on le voit, pousser bien loin la connais-
sance de l'une ni de l'autre des littratures classiques. Le samedi
de chaque semaine tait consacr principalement aux leons de reli-
gion
;
on
y
interprtait le catchisme et l'Evangile du dimanche
suivant; d'ailleurs, les lves taient tenus d'assister tous quotidien-
nement la messe, afin que leurs tudes fussent bases, avec
l'aide de Dieu, sur le fondement de la vertu et de la vraie foi catho-
lique^ .
L'enseignement donn par les Rvrends Pres dans leurs
1. Grammairien flamaud, mort en 1520, donl les Graininatic institutionis
rudimenfa,\e Liljcllu.< (/enarntinuia tjeneribu.'f, etc., ont l souvent rdits
et restrent en usage, plus ou moins transforms, jusqu'au XVllP sicle.
2. Le P. Cyprien Soarius, ou plutt Suarez, tait un Jsuite espagnol, n
vers 1,>20, qui professa vora, puis Alcala et mourut ii IMaisance en 1593.
11 s'agit ici. soit de son livre De Ane ilicendi, soit de ses Fabula' rhetoricw.
3. Augustin Hunnaus, n Malines, en 15',1, professeur Louvain, mort
en 1577.
4. Nicolas Clnard, humaniste brabancjon, professeur Louvain, puis
Salamanque, mort Grenade, en 154ii.
5. Atque ut hic ftudiorum Labor et cero catlioUcu; fidei {jrobitatisque
l'unduincnto etdicino au.viiio nitatur, onines quotidle sacrosanctummlssui
o^ciurn, catec/iismi etiam, etc. (A.B.A., G. 18i9.)
l'activit INTKLLECTUELLi: KX ALSACK AU XVH* SIECLE 355
collges est ('nmiii(l;iiis tous ses d''tai!s, comme leurs rmUliodes d'in-
struction et leur systme jx'-dagogique, |)ai-toul semblables d'un
bout de ri'lurope catbolique laulrc. Ils l'ont appliqu en Alsace
avec le mme succs qu'autre pai't, se crant par leurs mrites incon-
testables comme aussi par leurs graves dfauts, une clientle n(jm-
breuse, iniluente et dvoue. On peut dire, sans rien exagi-er, (jue
c'est la Compagnie de Jsus (jui a faonn l'espi'it et la conscience
des nouvelles gnrations catholiques de la province, au moins parmi
te& classes dirigeantes, dans la seconde moiti du XVII= et pendant
la nta^eure partie du XVIIl sicle
*.
Le second collge des Jsuites en Basse-Alsace est celui de
Haguenau. L'cole latine de cette ville a pass par de curieuses
pripties au XV! et au XVI I" sicle, tout comme la population de
cette ville elle-na4cae. Aprs avoir t dirige par de fervents catho-
liques, jusque vers, le milieu du sicle, nous la voyons entre les
mains de rgents linhriens vers 1575, mais elle ne cesse pas,
semble-t-il, d'tre mixte par sa population scolaire. Peu avant ou
peu aprs 1600,

vraisemblablement en 1602,

les catholiques
recommencent
y
prendre pied, d'une faon trs modeste, il est
vrai, dans la personne d'un matre agrg [collaborator].
On com-
prend que cela ne leur ait pas suffi longtemps. Ds
1604, des
membres catholiques du Magistrat de la ville impriale entrrent en
ngociations avec les Jsuites de Molsheim et leur demandrent de
venir fonder un nouveau collge Haguenau. Les Rvrends Pres
ne jugrent pas, sans doute, le moment propice pour une cration
de ce genre, car ils dclinrent ces ouvertures et jusqu'en 1607 la
situation antrieure se prolongea, c'est--dire que l'cole latine eut
un recteur vanglique, assist de deux aides ou proviseurs, appar-
tenant aux deux cultes. Mais le recteur tant alors tomb srrave-
ment malade et son aide catholique tant mort ce moment, le
Magistrat dcida que l'un et l'autre seraient reujplacs par des Pies
Jsuites, et appela le P. Edeling comme recteur Haguenau. A ct
de ces deux nouveaux venus, on laissa provisoirement en fonctions
1. En effet, mme aprs la suppression de l'Ordre, ce furent priucipale-
meut d'anciens Jsuiies qui cominurent professer, sous un autre nom,
dans les collges d'Alsace, grce la coiuiiveuce proiecirice de rvque,
l'avant-deruier des quatre cardinau.x de Rohan.
Ou voii d'ailleuis que
les Rvrends Fres avaient pleinement cou;-cience de leur mrite comme
professeurs ainsi que des rsultats obtenus. Un Mmoire jjour les Coll;jes
des P.P. Jsuites de la procinre du Haul-R/tin, Muls/teini, Haguenau et
Slestat, crit aprs 17;i7 (A.B.A.. D. 3) s'teud loquemmeui et trs juste-
ment sur les services rendus par les matres de la Compagnie dans la lutte
si difficile et si longue contre l'enseignement hrtique.
356
i'alsack au xvii* sicle
le second rgenl proleslanl, Jean Becker, de Lientzingen\ et il
y
enseigna, en effet, jusqu' sa mort, advenue en 1611. Seulement, il
fut tenu d'appliquer le nouveau rglement scolaire labor par les
Jsuites el de se plier leui* mthode d'enseignement. Aprs qu'il
eut disparu, l'on ne tint plus aucun compte de la minorit, trs con-
sidrable encore, des bourgeois protestants de la ville, et il fut ga-
lement remplac par un membre de la Compagnie*. Sans doute, les
autorits municipales avaient promis, en 1607, que l'Ecole resterait
ouverte aux luthriens et que leur foi ne serait pas mise en danger,
mais on pense bien que la promesse ne fut pas tenue et, dans ces
temps-l, elle ne pouvait pas l'tre. Les enfants protestants furent
bientt gns dans la rcitation de leurs psaumes allemands et de leur
catchisme, et les parents avertis, comme ils le disent eux-mmes,
par l'exemple des nations voisines, et qui se seraient rsigns
peut-tre voir un matre laque catholique faire l'ducation de leurs
enfants, ne purent se dcider exposer leurs fils au danger vi-
dent d'une ducation jsuitique' .
L'ancienne cole latine resta donc, pour ainsi dire, d'elle-mme,
entre les mains des Rvrends Pres. Elle comptait en 1608 trois
classes et plus de deux cents lves*. Ce chiffre baissa sans doute
quelque peu par la sortie des enfants protestants, mais de nom-
breuses admissions d'lves du dehors firent remonter assez rapi-
dement le noml)re des coliers, et le Magistrat, charm de ce succs,
accorda mille florins de traitement au personnel enseignant. Sur les
rclamations nergiques du groupe protestant qui, tout en tant
devenu minorit, reprsentait encore les familles les plus riches de
,
la cit ', le Conseil sembla se dcider, un instant, pour une mesure
quitable, qui auiail permis aux dissidents de faire instruire leurs
enfants sans les envoyer au dehors. Il votait en effet, en 1614, la
cration d'une Ecole latine vanglique, fort modestement subven-
tionne par diffrents fonds de fabrique, et qui serait dirige par
un recteur, second par un proviseur et un matre lmentaire
1. Lettre du
pasteur Wolmar, du 9 dcembre 1607.
i. Rhrich, Mittheilungen, II,
p
476. Voy. aussi Reue d'Alsace, 1859,
p.
553-554.
3. Lettre du stellmeistre Jrme Capiton, de Jacques de Botzbeim et
Adam Wilwisheim, membres du Magistrat de Hagueuau, au docteur Jean
Hartlieb. avocat de la ville de Strasbourg, des 1S/'*J fvrier 16U6. (Archives
de Saini-Tbomas.)
4. Diarium des Jsuites de Hagueuau, cit par l'abb Guerher, Hii^toire de
Haguenau, II, p.
155.
5. Voy. sur la situation politique Hagueuau, vers cette poque, le
tome I,
p.
458.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII^ SIECLE 357
[alpliabetarius). C'tait tout ce que demandaient les luthriens de
Haguenau. Malheureusement cette concession fut on ne peut plus
prcaire. Bientt des prdicateurs furibonds ameutrent la populace
contre l'tablissement nouveau, et le Magistrat lui-mme s'avisa
d'un moyen fort efficace, sinon fort honnte, pour le faire dispa-
ratre sans bruit. Il refusa de payer plus longtemps le traitement
des matres et, comme le disait navement, un peu plus tard, la sup-
plique des bourgeois protestants de Haguenau l'Union vang-
lique, ils s'en allrent alors d'eux-mmes et cherchrent un moyen
d'existence plus assure

Ledex'iiier recteur vanglique ayantt assez heureux pour obte-
nir une place analogue Worms, en 1617, les membres du Conseil
presbytral et du Conseil de surveillance de l'Ecole essa3'rent de
le remplacer; il leur avait t enjoint jusque-l par le Magistrat de
traiter eux-mmes toutes ces affaires internes, la majorit catholique
ne voulant pas
y
tre mle d'office. Subitement il affecta de se
montrer offens de ce qu'on avait procd, en dehors de lui, une
vocation pareille, refusa d'agrer le nouveau rgent que les membres
de la communaut entendaient pourtant payer de leurs deniers, et
pour montrer son courroux, destitua le pasteur, le conseil de l'Eglise
et les inspecteurs [visitatores] scolaires^.
A partir de ce moment, le Collge des Jsuites fut le seul, dans
une cit qui tait devenue, grce eux, et resta l'un des foyers les
plus ardents de l'exclusivisme religieux. Ce n'est pas qu'il n'et
subir, lui aussi, de nombreuses tribulalionsdans les longues guerres
qui suivirent. Il fut oblig de fermer ses portes en 1622, pendant
l'occupation de Mansfeld
;
il vit ses revenus diminuer notablement
par suite de la misre gnrale des habitants
;
il put craindre
en J650, la rsurrection d'une cole rivale qui avait t promise la
minorit protestante, aux confrences de Nuremberg. Mais les
commissaires du Corps vanglique ne purent obtenir l'acceptation
de ce vote par la ville, parce qu'on avait fait disparatre des procs-
verbaux du Magistrat le feuillet relatant l'arrt conciliatoire de 1614
sur lequel il se basait'. La destruction systmatique de Haguenau
en 1677 lit aussi disparatre le Collge, install depuis 1627 dans
1. Gi-aeamina der Religionscerwandten con Hagenau, 18/28 avril 1619,
aux archives de Sainl-Thomas, reproduits en partie par Rhrich, Mit-
thoiliinr/en^ll, p. 489.
2. Plainte des protestants de Haguenau du 13/2.3 dcembre 1617. (.\r-
chives de Saint-Thomas.) Voy. Rhrich, op. cit., Il,
p. 490.
3. Protocolle der ecangelischen Commissarlen, etc., 1650. (Archives de
Saint-Thomas.)
358
l'alsack au xyii*" sicle
le vieux palais imprial de Barberousse
;
il fut dmoli, comme on
sait, par la sape el la mine el les Rvrends Pres ne trouvrent
pas imnidiatemenl les fonds ncessaires pour rparer ce dsastre.
Leur
('tai)lissemenl resta ferm de 1G77 1G81, et cpiand ils le rou-
vrirent en 1682, ce fut avec neuf lves seulement^ Mais ils ne tar-
drent pas en rencontrer de nouveaux et construire pour eux
un vaste difice, converti de nos jours en caserne de cavalerie.
Les Pres Jsuites arrivrent Schlestadt en 1615 et, ds le mois
de mai de cette anne, ils
y
ouvrirent une cole qui ne comprenait
dabord que deux classes lmentaires. Mais ils surent bientt ga-
gner les sympathies de la bourgeoisie de la ville et des populations
environnantes, et quand ils eurent fait jouer leurs lves, sur la
place du march, quelques-unes de leurs pices mi-religieuses, mi-
romantiques, comme le drame de la Rsurrection du Christ ou la tra-
gdie d'6Wora*, ils virent s'accrotre rapidement le nombre de leurs
coliers et purent installer bientt des classes suprieures. En 1624,
ils en comptaient dj quatre, dont une d'humanits
;
en 1626,
ils ouvraient la cinquime, ce qui constituait le chiffre normal dans
la plupart de leurs collges. Auparavant dj, en 1623, le Magistrat
avait achet pour 3,000 florins deux maisons particulires, in qui-
bus juventus crudiretur )), et s'tait engag fournir au Collge le
bois de chauffage ncessaire. En 1626, les autoi-its municipales lui
fii-ent galement cadeau d'une partie de la bil)liothque de Batus
Rhenanus'. V.n 1628, unprofesseur de grec vint se joindre aux cinq
collgues dj en fonctions; la reprsentation de la tragdie Thomas
Morus fil une telle impression sur le public et les pres de la cit,
-qu'ils dcidrent l'achat de trois nouvelles maisons pour le prix de
4,700 florins*; c'est sur l'emplacement ainsi gagn dans l'troite
enceinte du Schlestadt d'alors que fut difi le vaste btiment des-
tin aux matres et la jeunesse nombreuse quis'y initiait aux tudes
et s'y prparait la vie religieuse ^
La venue des Sudois en Alsace et la prise de la ville par Gustave
Horn vint contrecarrer pendant un temps ce dveloppement si bril-
lant et si )"aj)ide. Les officiers du vaincpieur furent logs au Collge,
1. V. Guerber, Histoire do Haguenau, I. p.
493.
ii. Guy, Ja/irbucher der Je.<aiten su Scklettstadt^
\, p. 28.
3. Guy, Jakrbcher,
1,
p. 37.
4. Id., ibcd.,
p. 45.
5. Ce qui est curieux c'est de voir que l'influence des auciens Ordres re-
ligieux, si puissants Schlestadt, balance cbez les disciples des Jsuites
eux-mciues, celle de la Compagnie; eu 162,6, sur 8 lves du Collge qui
se voueut la vie religieuse, cinq se doniieut saint Dominique et seule-
ment saint Ignace. {Gny. op. rit.. I.
p. 42.)
i/aCTIVITK INTELLECTUELI.K F-N AF.SACK au XVIl'' SIKCI.E 350
ses revenus saisis, lepersonnel lui-nirriio nidoyc parfois par la sol-
datesque ennemie. Les deux classes lmentaires continurent seules
fonctionner, les lves plus gs s'tant disperss devant la
tourmente^. Encore en 1638, alors que dj les Franais avaient
remplac dans la ville les Sudois hrtiques, le Journal des Rv-
rends Pres signale la pnurie d'coliers'. Ce n'est qu'en 1641 qu'il
leui'vint de nouvelles recrues de Lorraine. Nanmoins, ils jourent
en 1640 une pice de circonstance symbolisant l'uvre immense
accomplie par l'Ordre depuis sa cration
;
cependant le nombre des
matres avait t notablement rduit et, encore en 1650, on n'en
comptait que deux, avec un aide'. Mais dj quatre ans plustard, les
cinq classes taient de nouveau au complet, et cjuand il fut question
un instant, en 1658, de fermer le Collge et d'en licencier les habi-
tants, puisque la maison tait trop endette, le Magistrat s'empressa
de dtourner un pareil malheur par une subvention considrable
'.
A partir de ce moment, jusqu' la fn^du sicle, aucun vnement
extrieur de quelque importance ne vint plus troubler la marche de
l'tablissement dirig par des matres habiles et dvous ^ hes Annales
des Jsuites de Schlestadt nous numrent les pices de thtre
joues
*
par les lves, les expulsions amenes de temps autre
par l'inconduite de l'un ou l'autre d'entre eux', quelques traits de
vertu fjui parurent au personnel enseignant' dignes d'tre nots,
mais rien qui puisse nous arrter plus longuement ici
^
.
Le plus rcent en date des collges de l'Ordre en Basse Alsace,
et de beaucoup, c'est celui de Strasbourg. Louis XIV parut hsiter
pendant quelques annes, aprs la capitulation, s'il en crerait un
au sein dune population toute protestante et qui ressentait pour les
1. Quod alii studiosl dilapsi essent. (Gny, Jahrbclier, I. p. 65.)
2. Pauculorum studiosoruin exigua inanui^. Gnv% Jalirbucliei\
p. 80.
3. Gny, Jahrbucher, p. 94.
4. Id,, ibid.,
p. 113.
D. Parmi eux [ajournai loue surtout le P. Marquard Herteustein, n en
1569, et qui enseignait encore la grammaire 90 ans, au moment de sa mort,
en 1659, et le P. Thomas Streit, professeur de mathmatiques, qui egre-
gium spcimen de incenta quadratura circuli prtt^lo atque orbi dedisset ni
fata... incidissent . (Gny, \, p. 136.)
6. Joseph reconnu par ses frres (16S0); La Cinite de l'Homme et son
salut par le Verbe incarn
(1682); Antiochus piphane (1683), La Victoire
de Dacid sur Saill (168b); Slim. sultan des Turcs, jou par Mamnusie
(1686) ;
etc.
7. Gny, Jahrbucher, I,
p. 249, 252, etc.
8. Par exemple, Gny,
p. 208.
9. On s'tonne que le Journal, si dtaill, n'indique jamais le nombre
des lves du Collge.
iOO l'ALSACE au XVII* SICLE
Rvrends Pres une antipathie profonde, mle d'une secrte ter-
reur, dont on peut relracer l'origine jusqu'au temps des Fischarl,
des Schad, des Dachtler et autres potes satiriques et polmistes
du XVI" et du XVII* sicle. Il fut mme ouvert par l'vque l'an-
cienne rsidence des comtes-chanoines, auBruderhof, le 8 mars 1684'',
avant que le monarque et officiellement exprim ses volonts ce
sujet, mais sans aucun doute avec son entire approbation. Ce ne
fut qu'en aot 1685, que les lettres patentes donnes Versailles,
tablissent un collge en notre ville de Strasbourg...
, ayant es-
tim qu'il tait important pour le bien de notre service que, dans
les principales villes de notre royaume, il
y
et des collges pour
l'instruction de la jeunesse catholique )> et n'en pouvant confier plus
utilement la direction qu'aux PP. Jsuites, pour la satisfaction
que nous avons de leur bonne et prudente conduite, ainsi que de
leur zle pour l'accroissement de la religion catholique, apostolique
et romaine* . Le roi octroyait aux nouveaux venus, tirs, non plus
de la province allemande du Rhin, mais de la province franaise de
Champagne, non seulement les vastes immeubles du Bruderhof,
mais une rente annuelle de 4,000 livres. Le nouveau Collge royaP
devait tre d'abord exclusivement consacr l'enseignement secon-
daire
;
l'on
y
prparait aux tudes philosophiques et thologiques
futures qui se continuaient au Sminaii-e piscopal cr par Guil-
laume-EgondeFurstemberg, ds 1083. Mais l'ambition des RR. PP.
ne se confina pas longtemps dans ce rle plus modeste, et nous
rappelons ici ce que nous avons dj racont dans le chapitre pr-
cdent, que, ds novembre 1685, ils superposrent aux classes exis-
tantes un cours d'instruction suprieure *, comprenant une Facult
des langues et une Facult de p/iilosopliie, et rclamrent de l'Uni-
versit protestante le droit de confrer des diplmes. Quand une
fois l'Acadmie de Molsheim eut t transfre Strasbourg, au
dbut du XVIIIe sicle, et qu'elle
y
fut devenue l'Universit pisco-
pale, le Collge rentra de lui-mme dans la sphre propre de son
activit, s'effaant dsormais devant sa supi'ieure hirarchique.
Le Collge d'Ensisheiui, longtemps le plus considrable de la
Haute Alsace, avait eu un prcurseur dans ce chef-lieu de la R-
1. Reisseissen, Mmorial, p. 118.
2. Ordonnances d'Alsace, I, p. 151.
8. C'est le nom qu'il prit ds l'abord, eu opposition au Gymnase, qui, dans
la langue franaise officielle du temps tait dsign par celui de Collge de
l'Uniccrsitc.
4. C'est le 4 novembre 1685 que le P. Dez vint notifier lefaitl'am-
raeistre en rgence. (XIII, 5 uov. 1685.)
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XYTl"^ SIECLE 361
gence autrichienne ds le milieu du XVI sicle. C'est en 1551 dj
que l'archiduc Maximilien
y
fonda l'Ecole latine, dite Sminaire,
sur les reprsentations du Magistrat qui se lamentait de ce que la
jeunesse de la ville dt croupir dans l'ignorance
\ Il
y
institua cinq
rgents, tant laques qu'ecclsiastiques, pour
y
enseigner la reli-
gion et les lettres, jusqu' la rhtorique inclusivement, et la ville
tmoigna toute sa reconnaissance pour ce bienfait en abandonnant
rtablissemenl nouveau les anciens blimenls de rhpilal,parcon-
trat du (i mai 1584. L'archiduc Ferdinand cra galement des bourses
pour les lves mritants sans fortune' et l'aUluence des candidats
venus du dehors fut bienttconsidrablc. A propos de la reprsenta-
tion d'unepicede thlrecomposepar Jean Hasser,le cur d'Knsis-
heim, et joue parles coliers en 1573, nous apprenons qu'on
y
compte 97 acteurs, dont 50 taient originaires de la ville mme, les
autres de Thann, Belfort, Brisach, Xeuboui-g, Guebwiller, Colmar,
Strasboursr, etc. Il v avait mme des natifs de Fribourg'-en-Briso-au,
de Constance, Bregenz, Porrentruy, Ble, Lucerne et Schaffhouse,
ce qui montre bien la vogue dont lcole jouissait ce moment*.
Cependant, le zle des rgents s'tanl insensiblement relch,
le prvt et le conseil de la cit prsentaient la Rgence leurs
dolances ce sujet
'23
octobre 1599 i, et ds alors, il semble bien
que leurs vux allaient vers les RR. PP. Jsuites. Mais l'admi-
nistration suprieure se contenta d'instituer une commission de sur-
veillance pour le Sminaire, dclarant, pour le reste, qu'il tait
inutile de discuter prsentement la question des Jsuites*. Le
Magistrat revint la charge un peu plus tard, et cette fois, avec
plus de succs. Sur sa demande, l'archiduc Lopold ferma l'Ecole en
1. Voy. Mercklen, Ensisheiin, II,
p. 190, et surtout F. Gfrrer, Die ka~
thoUsche Kirche im streichischen Elsa.<:s un ter Ersherwg Ferdinand II,
insr dans la Zeitschrift fur Gcscinclite des Obenhcins (N. F., vol. X,
p. 481-524). Ce travail, fait par ua auteur bon catholique sur les pices
d'arcbives de Colmar et d'Inusbruck, est une coutribution trs importante
l'histoire d'.\lsace dans les dernires aunes du XVI' sicle.
2. Pouss par le cur Jeau Rasser, d'Eiisisheim, son principal conseiller en
affaires ecclsiastiques et le vritable initiateur de la lutte scolaire contre
l'hrsie, dans la Haute Alsace, l'archiduc lui accorda pour cela une somme
de 800 florins preudre sur les amendes que payaient les prtres dsireux
de pouvoir tester en faveur de leurs btards. lA.H.A., C. 918.)
o. Le rglemeut de l'cole, publi par M. Gfrrer [op. cit.,
p. 522) est
curieux. 11 prescrit aux lves de se peiguer le matin et de rogner leurs
ongles. Celui qui parlera l'allemand ou commettra quelque autre action
immorale ioder sonst unmclitig icurd), sera coudamu porter, suspeudue
au cou, nue planchette, sur laquelle est peint un ne ; tous les mercredis et
samedis, les classes seront balayes par un lve pauvre, etc.
4. Merckleu, Ensis/ieim, I, p. 324.
362 l'alsace au xvii'' sicle
1614 et remplaa les matres en exercice par des Pres de la rsi-
dence de Fribourg-en-Brisgau. Ils vinrent s'tablir Ensisheim, le
9 fvrier 1615, et l'ouverture de leur nouveau Collge fut sanction-
ne bientt aprs par une bulle du pape Paul V. L'archiduc-vque
le dota richement de son ct, et plus tard, (juand il fut rentr dans
le monde, lui continua ses faveurs
;
sa veuve, l'archiduchesse Claudie,
augmenta encore, d'une faon notable, ses ressources dj consid-
rables^ Les annes de la guerre de Trente Ans, celles de 1631 1640
surtout, furent bien dures pour l'tablissement comme pour la ville
elle-mme, peu prs entirement dtruite. Mais il reprit aprs la
paix de Westphalie et surtout quand, en 1657, le Conseil souverain
fut tabli dans Ensisheim. Seulement les Pres de la province du
Rhin suprieur, qui jusque-l dirigeaient le Collge, en furent carts
peu aprs. Louis WX n'aimait pas, on le sait, les prtres trangers
en fonctions sur son territoire, et il les remplaa, en janvier 1659,
par des Pres de la province de Champagne, auxquels furent dvolus
peu peu la plupart des tablissements de l'Ordre en Alsace*. Le
roi leur accorda quelques annes plus tard une srie de privilges,
voulant que les peuples nouvellement soumis son obissance, en
pussent tirer les secours et avantages que les Pres de la Compa-
gnie de Jsus ont coutume de rendre'. Depuis ce temps, le Collge
d'Ensisheim futun des plus riches tablissements scolaires de la pro-
vince. Install dans de vastes btiments, au milieu de jardins spacieux,
avec une riche bibliothque et une belle salle de spectacle, il comptait
la fin du XVII' sicle environ deuxcents lves, dont une partie seule-
ment taient internes*. Il dut perdre quelque peu de son importance,
lorsque le Collge de Colmar fut cr en 1698. Un ordre royal du
1*''
juin enjoignit au Magistrat de remettre aux Rvrends Pres le
prieur de Saint-Pierre et de leur fournir une subvention annuelle
de mille livres, afin que le Gymnase vanglique de cette ville et,
lui aussi, un concurrent srieux. Le P. Daubenton, provincial, en-
voya quelques rgents pour diriger les classes infrieures, qui
furent ouvertes le 19 octobre 1698. Mais le Magistrat ne consentit
fournir les fonds n(;essaires au traitement d'un professeur de
1. On peut voir l'nunaration des prieurs, bnfices, rentes, etc.,
runis par le collge d'Ensisheim, chez Mercklen, op. rit., II, p.
194-196.
2. Le cardinal Mazarin crivait de Calais Charles Colberl (22 juin 16.S8)
pour lui recommander d'tudier la question de l'tablissement d'uu collge
de Jsuites franais en Alsace. (Lettres de Mazarin, VIII, p. 74L)
3. Lettres patentes d'octobre 1663,
4. Mercklen, En.'^isheini, II, p.
198. .\prs l'expulsion des Jsuites
d'Alsace (1764) le collge ce.ssa d'exister. Les btiments ont t convertis
au .KIX' sicle en un vaste et lugubre pnitencier.
l'activit intellectuelle ex ALSACE AU XVII* SIECLE 363
rhtorique qu'en 1702, et le nouveau Collge eut sa classe de philo-
sophie^ en 1705 seulement. Ce n'est donc qu'au XVIIIo sicle que
les PP. Jsuites de Colmar prirent place parmi les tablissements
d'instruction secondaire alsaciens. Enfin la rsidence des Pres
Rouffach renfermait galement une cole lmentaire latine, mais
pendant longtemps elle ne semble pas avoir eu une existence assure
ni permanente; le soin avec lequel on mentionne par moments la
prsence d'un Pre charg d'y enseigner la grammaire, pourrait faire
croire en effet que le reste du temps il n'y en avait pas*. Vers la
tin du sicle pourtant, l'enseignement fut rgularis, car l'intendant
La Grange dclare en 1697 que quatre Pres
y
tiennent les basses
classes^)). En tout cas, Rouffach n'a jamais eu de classes suprieures
et son Ecole n'a donc pu avoir qu'une utilit limite et purement
locale.
A ct des collges de la Compagnie de Jsus, l'Alsace comptait
encore au XVIP sicle quelques tablissements similaires, dirigs
par d'autres Ordres religieux, mais ils n'ont jamais joui d'une vogue
analogue celle des premiers.
Nous doutons fort qu'il faille inclure dans le nombre l'cole des
Bndictins de Murbach, dont le rglement, dat de 1680, nous a
t conserv, parce que les prescriptions de ce document, fort cu-
rieux du reste *j semblent se rapporter ta une cole o le latin n'aurait
t enseign que pour servir aux usages du culte et qu'il
y
est beau-
coup plus question de chants d'glise, de processions, de surplis, de
rosaires et de gnuflexions que d'tudes vritables
*.
Les Pres Franciscainsde Thann avaient galement organis, vers
la fin du XN 11^ sicle une cole secondaire dans cette localit. Les
classes infrieures s'ouvrirent le 3 janvier
1687, grce au concours
bienveillant du bailli suprieur, M. de Clebsattel, et une subven-
tion fournie par le Magistrat ^.
Le Conseil de Brisach autorisa les
religieux mener leurs lves jusqu' la rhtorique inclusivement,
mais il est assez difficile de se rendre compte de la faon dont ils
1. Mmoires des Rvrends Pres Jsuites du Collge de Colmar (1698-
1750)
publis par Julien Se. Genve, Fick, 187;J, 8,
p.
1-7.
2. Gny, Jahrbucher, 1, p. 110: Pater clocet grammaticam {ad
annum 1656), etc.
3 La Grange, Mmoire, fol. 148.
4. Ainsi le

V. du rglement prescrivait aux lves de dnoncer leurs
parents, s'ils les entendaient dire du mal des autorits.
5. Galrio, Murbac/i, II,
p. 459. Ce qui semble surtout exclure l'ide d'une
cole savante, c'est qu'il est question au

16 de la rvrence que les ^ftlles
doivent faire aux images des saints.
6. Cette subvention modeste tait de 100 thalers, plus 8 florins pour le
chauSage. (Tschamser, Annak.<, U, p. 683.)
364
L ALSACE AU XYII*^ SIECLE
remplirent ce programme, puisqu'ils n'avaient que deux rgents en
tout. L'esprit qui animait les bons Pres et leurs auditeurs se de-
vine rien qu' l'nonc du litre de la premire comdie compose
par le professeur de rhtorique, le P. Maximilien Feigenbach, et
joue le 25 septembre 1688, aux grands applaudissements de l'audi-
toire . Elle avait pour sujet l'expulsion de tous les huguenots de
France, expulsion qui avait t entreprise en 1685 et glorieusement
mene bout
^
. Nous rencontrons dans les Annales an couvent des
Franciscains de Thann la mention de toute une srie d'autres pices
scolaires, composes ou du moins mises en scne par les profes-
seurs de l'tablissement et reprsentes dans les annes suivantes*.
C'taient aussi les Franciscains qui dirigeaient au XVIIP sicle
l'cole latine de Saverne, mais elle ne fut mise entre leurs mains et
gratifie du titre de Collge qu'en 1715*. Auparavant, elle semble
avoir t dirige par des matres d'cole laques ou du moins par des
prtres sculiers. Son existence remonte au XVP sicle, o
elle ne faisait d'ailleurs que prparer aux tudes de rhtorique et de
philosophie. Les lves, boursiers piscopaux en partie, devaient
chanter dans les glises et
y
servir la messe*. En 1573, l'cole comp-
tait trente coliers, dont quatorze natifs de Saverne mme et seize
venus du dehors. Ils taient assez svrement surveills, ne pouvaient
frquenter les auberges ni assister aux noces clbres en ville,
sans l'autorisation expresse du matre. Il leur tait galement inter-
dit d'adopter pour leurs habits la coupe militaire, d'avoir des pes,
des poignards ou des pistolets. Malgr toutes ces recommandations,
leur conduite laissait, parat-il, souvent dsirer; on est oblig de
les menacer d'expulsion s'ils frquentent des femmes de mauvaise
vie, et on va jusqu' leur dfendre de prendre pension chez des
veuves, afin que toutes sortes de frivolits et de choses malsantes
[unratli),i[\x\ en sont rsultes jusqu'ici, ne se reproduisent plus' .
Le matre d'cole louchait un traileraenl de quarante florins en
argent, de huit quarlauts de froment, huit quartauts de seigle, et
douze mesures de vin". Des examens annuels devaient constater le
1. Tschamser, II, p.
689.
2. Cali/ula et Claude (1690) : Hermcngilde par le P. Eutyche Hag (1692)
;
Barlaam et Josaphat (1694); Virf/inie martyre par le P. Oswald Troost
(1695), etc. (Tschamser, II, p. 696, 705, 712, 715, etc.) Nous disons composs
par les RR. PP. sans en tre biea sr; ils peuvent avoir emprunt tout
aussi bien leurs pices au rpertoire scolaire existant.
3. D. Fischer, Zaie/vi, p.
181-182.
4. Pendant la guerre de Trente Ans ces bourses furent perdues, les
capitau.\ ayaul t engloutis dans la banqueroute gnrale de la villo.
5. Ecclesiasticum Anjentinense, supplment, 1891, p. 21.
6. D. Fischer, Zahern, p.
IfU.
l'activit INTEI.LECTUELI.K en ALSACE AU XVII* SIECLE 365
savoir des candidats aux bourses
;
en 1614, l'vque Lopold pres-
crivit que le directeur de l'cole consacrt au moins une heure par
jour la inusicjue instrumentale et au chant grgorien. Evidemment,
l aussi, l'utilisation des lves pour les crmonies du culte, ou
mme le dveloppement de la vocation sacerdotale future taient la
vraie raison de l'existence de l'cole. Nous avons trouv dans un
dossier d'archives le programme des leons de l'tablissement saver-
nois, sans pouvoir en fixer exactement la date; il semble appartenir
aux premires annes du XVII^ sicle ^ Le ludimagister et son
aide iproi'isor) dirigent trois classes; dans la plus petite, celle des
alphabetarii, les enfants apprendront crire
'
pingere characteres
toferarj/m)
;
en seconde, on les initiera aux rudiments del grammaire
latine^ puis ils se mettront l'tude des Dialogues de Sbald Heyden*.
En premire, ils s'appliqueront l'tude de la grammaire, la
lecture des Dialogues sacrs de Castellion', puis ils passeront la
syntaxe et la lecture des Lettres de Cicron. S'il reste un peu de
temps libre, les lves devront discuter entre eux u de lectionibus
auditisn et traduire leurs leons en allemand. Chaque sance se
terminera par des chants sacrs
'
. Le matre principal touchera
41 livres par an, prleves sur les fonds personnels de l'vque, sur
celui de l'vch et sur celui des aumnes; son aide n'a que douze
livres de traitement. En outre de son salaire en argent, l'coltre
recevra encore 24 quartauts de bl, 3 cordes de bois, 300 fagots et
le logement gratuit. En 1688, l'aide a disparu; l'unique fonction-
naire attach l'cole est gratifi de 50 florins de traitement, plus
six quartauts de crales et un demi-foudre de vin, ce qui marque
une diminution trs notable de ses revenus'.
A Obernai, l'on peut constater galement, ds la seconde moiti
du XVIe sicle, la prsence d'un matre d'cole latin
,
pay sur
les deniers publics, et nous n'avons aucune raison de croire qu'il
ait disparu au sicle suivant. Mais il n'y avait certainement pas
dans cette ville un tablissement mritant d'tre rang parmi les
gymnases et les collges que nous venons d'numrer^
1. Ordo schol nostr nunc temporis prsertim quantum ad lec-
tiones et puerorum eercitia breuiter conscriptus . (A.B.A., G. 1734.)
2. Pdagogue nurembergeois et coiiipositeurde musique sacre, mort en 1561.
3. Sbastieu Castellion, le savant et le thologien bien connu comme
dfenseur des ides de tolrance contre Calvin. 11 est curieux de voir deux
auteurs hrtiques choisis pour guider renseignement dans une cole pis-
copale.
4. Studia piis cantilenis concluf/antur. i) Ordo, etc. (A.B..A.., G. 1734.)
5. Le maiire d'cole d'alors, Jacques Churmann (13 aot 1688), semble
avoir t un laque. (A.B.A., G. 1734.)
6. Inventaire
des Archives communales d'Obernai, C.C. 74.
360 l'alsace au xvii' sicle
A Danncmario, dans la Haute Alsace, il
y
avait aussi une cole
latine, double d'une cole allemande
;
son fondateur, un natif du
pays, Thibaut Ilenning, docteur en Sorbonne el abb de Saint-
Martin de Nevers, avait lgu les sommes ncessaires pour que des
jeunes gens capables fussent instruits par un jeune chapelain^ qui
les rendroit scavants et leur feroit assez bien entendre la syntaxe
pour qu'ils fussent admis plus tard sans difficult l'Universit de
Fribourg*.
Outre ces tablissements publics^, il
y
avait encore en Alsace
des institutions prives qui ont sans doute rendu des services la
jeunesse studieuse, bien qu'il nous soit impossible djuger de leur
inipoi'tance, soit qu'ils n'aient eu qu'une existence phmre, soit
qu'ils n'aient fonctionn que dans une sphre trs restreinte et
chappent ainsi plus facilement aux recherches de l'historien. C'est
ainsi qu'avant l'ouverture du Collge royal des Jsuites Strasbourg
en 1685, et mme aprs, plusieurs particuliers venus de l'intrieur
de la F'rance ou de la Suisse romande, demandrent l'autorisation
d'ouvrir des coles pour enseigner le latin, en mme temps que le
franais, dans la prvision assez justifie qu'ils trouveraient sans
peine une clientle dsireuse de proliter de ce double avantage, sans
se soucier prcisment de confier ses enfants aux Pres de la Com-
pagnie de Jsus. Mais nous ne savons rien de ces coles que le nom
de leurs fondateurs et nous ne sommes point mme de rien allguer
au sujet de l'organisation ni de la dure des institutions cres par
un Jean-Franois de Grandmaison*, ou un Henry rard, de Por-
rentruy', si tant est qu'elles aient rellement fonctionn dans l'an-
cienne ville libi'c.
Parlerons-nous de l'enseignement secondaire des jeunes filles
cette poque ? Cela aurait presque l'air d'un anachronisme. Cepen-
dant il est hors de doute que certaines jeunes personnes apparte-
nant la haute bourgeoisie et la noblesse poussaient alors dj
1. Aprs 16dU ce fut un matre d'cole, qui devait tre bachelier s-arts.
2. Nous avous dj vu, au chapitre prcdent, que Heiming
y
avait
galement fond des bourses. Cf. Leroy, Thibaut Henuing, dats la Reue
catholique d'Alsace, 1866, p.
346.
3. C'est peut-tre aussi l que nous aurions pu mentionner l'cole des
Cadets la citadelle de Strasbourg, si tant est qu'il
y
eut un corps de
professeurs constitu ds ce moment pour ces jeunes gentilshommes, bour-
siers du roi. En tout cas, l'on rencontre en WJ7 un certain Ennemoud
Clermont, ci-devant professeur des mathmatiques des cadets gen-
tilshommes de Strasbourg dans \' Armoriai d'Alsace
(p.
l'M), dit par
M. de Barthlmy.
4. XXI, l:i novembre 1707.
5. XXI, 1711, fol. 57.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 367
leurs ludes bien au del des limites troites de l'instruction pri-
maire ^ 11
y
avait au XVII'^ sicle, en Alsace, sinon beaucoup de
femmes savantes', du moins bien des femmes cultives. Mais il est
assez difficile de prciser la faon dont elles ont acquis leur savoir.
Sans doute, la plupart d'entre elles ont joui d'une solide ducation
domestique, soit que, filles de savants ou d'hommes marquants sur
un autre terrain, elles aient t duques par leurs pres, soit
qu'elles aient partag les leons particulires donnes leurs frres
par des prcepteurs domicile, soit enfin qu'elles aient form leur
esprit par des tudes et des lectures personnelles. Il est vrai que
ces tudes et ces lectures se poursuivaient principalement, alors
dj, comme plus tard, dans la littrature romanesque et sentimen-
tale. (( Il
y
en a beaucoup, dit un auteur, vers le milieu du sicle,
qui ont dans leur chambre de beaux volumes dors sur tranche et
recouverts de velours ou de maroquin
;
on pourrait croire, en les
voyant, que c'est VEcole du catchisme, le Psautier, la Sapience,
le Jardin du Paradis, le Vritable Cliristianisnie d'Arnd, etc., mais
quand on les ouvre, on voit que c'est VAmadis, X'Astre, Diane de
Monteinajor, le Chevalier Pontus, Mlusine, la Prison de VAmour, et
autres livres pareils ^
Ce que nous venons de dire, en quelques traits gnraux, de l'ins-
truction reue par les femmes d'un esprit plus cultiv, se rapporte
plus particulirement la partie protestante de la population fmi-
nine d'Alsace
;
en efFet, pour les jeunes filles catholiques de la bonne
socit d'alors, il ne saurait
y
avoir de doute sur le fait qu'elles
recevaient leur instruction, pour autant qu'une ducation suprieure
leur tait donne, par les soins de certaines congrgations dont la
rputation s'tendait au del des frontires de l'Alsace, puisqu'il
leur arrivait mme des pensionnaires de l'tranger. Telles taient,
par exemple, les religieuses de Dusenbach. Nous trouvons quelques
renseignements fort intressants sur cette congrgation dans les
Mmoires de deux voyages en Alsace, dont l'auteur visita les surs
en 1680, alors qu'elles habitaient Kaysersberg, aprs l'incendie de
leur couvent. Il
y
tait all en compagnie d'une dame de Belfort
1. Kous disons certaines jeunes personnes, car, en thse gnrale, ce
fut assurmeut une exception. Tandis qu'on envoyait les fils au dehors,
les filles restaient d'ordinaire la maison, timides et peu praticables
,
comme le dit l'auteur des Mmoires de deujc coyages en A l.^ace,
p. loO.
2. Il
y
eu avait pourtant. Le P. Ingold {MisccUanea alsatica, II,
p. 183)
en signale une dans la personne de Marguerite-Marie Friderici, ne
Strasbourg en 1654, morte eu 1692.
3. Teutscher Sprache Ehrenkrants, Strassburg, 1644, 18", p. 303.
368 l'alsace au xvii^ sicle
qui
y
nionait sa fille, et il fui frapp de rencontrer parmi ces reli-
gieuses une qui parlait si bien franais que j'avais peine croire
qu'elle ft allemande^ >;. Telles encore les Dames de la Congrgation
de Notre-Dame, tablies Strasbourg, pour l'instruction des
jeunes filles , aprs la capitulation, et auxquelles Louis XIV fit don
de l'ancien hospice de Sainle-Barbe^
;
telles encore les Dames de la
Visitation, venues de la Franche-Comt, galement dotes par le roi
cause du soin qu'elles prennent pour toutes les coles de jeunes
filles... n'y ayant qu'elles de Franaises pour l'instruction des filles
et recevoir des pensionnaires^
;
telles enfin les Demoiselles An-
glaises [Englische Frulein) de la Haute Alsace. Mais nous n'avons
aucun renseignement prcis sur leur faon d'enseigner, et nous pou-
vons tout au plus supposer, sans risque d'erreur, que leurs pro-
grammes taient un peu moins chargs que celui de nos lyces
actuels de jeunes filles.
Si l'on essaye de rsumer en une vue d'ensemble tout ce qui vient
d'tre expos sur l'enseignement secondaire en Alsace, au XVII^
sicle, on peut dire que, dans les deux camps opposs, c'est la
fois une imitation plus ou moins intelligente de l'ancien humanisme
et une note plus particulirement religieuse et confessionnelle qui
en constituent le double caractre. Mais des deux cts, cette ten-
dance la culture exclusive des langues classiques, mles un
peu de mathmatiques, est fortement combattue par la crainte de
verser dans le paganisme, crainte que les vritables humanistes du
XVJe sicle n'ont gure connue
;
on constate galement une cer-
taine incapacit saisir l'esprit de l'antiquit, tout en tudiant ses
formes et son langage. Quant au second point signal tout l'heure,
ce n'est pas prcisment l'lment religieux
,
celui qui lve les
mes et les pure, que nous voyons dominer, mais plutt l'lment
dogmatique qui nourrit le ferment des haines confessionnelles, qui
aigrit et spare les esprits et
y
attise le got des pires violences.
Plus encore que dans les sphres universitaires, o du moins la
science ne perd jamais tous ses droits, l'enseignement secondaire
est incontestablement en dcadence quand nous comparons cette
poque celle qui la prcde, soit que nous songions aux tudes
elles-mmes^ soit ceux qui les inspirent et les dirigent. Les cir-
constances extrieures matrielles
y
sont assurment pour beau-
cou}*, mais l'esprit gnral du temps
y
a bien aussi sa part.
1. Mmoires de deux coyages, p. 43.
2. Ordonnances d'Alsace, I, p. 320.
3. La Grange, Mmoire,
p. 135.
CHAPITRE SEPTIEME
L'Enseignement primaire en Alsace au
XVII-i sicle
Si l'Universit de Strasbourg resta clbre pendant tout le
XVIIo sicle, malgr les lacunes trop nombreuses de son enseigne-
ment et ses mthodes un peu vieillies, si certaines au moins des
coles secondaires de l'Alsace continuaient grouper dans leurs
murs de nombreux lves, mme du dehors, il semble assez difficile
de parler avec les mmes loges de l'organisation de l'enseignement
primaire dans notre province cette mme poque. Cette organisa-
tion paratra sans doute bien dfectueuse nos pdagogues modernes
et la pratique scolaire est videmment plus dfectueuse encore que
les thories. 11 ne faudrait pas cependant juger avec ane svrit trop
absolue les dfauts et les travers de cet enseignement un peu pri-
mitif d'alors
;
sans exagrer le moins du monde, on peut affirmer
qu'il est encore aujourd'hui des pays de l'Europe o l'instruction
primaire n'est pas la hauteur de celle de l'Alsace au XYII^ sicle, o
l'ignorance des masses est plus gnrale et les besoins moraux plus
ngligs encore.
L'instruction primaire n'existait, vers la tin du rao^'en ge, que
dans les principales localits de la province^; il
y
eut cependant des
villes de moindre importance qui, de bonne heure, possdrent des
coles
;
on en signale une Cernay, par exemple, ds la fin du
XIII^ sicle*, une autre Saverne, depuis 1386 au moins^, etc. La
Rforme donna l, comme partout en Allemagne, une impulsion vi-
goureuse aux besoins nouveaux, dj stimuls par la Renaissance;
Luther attachait, on le sait, une importance majeure gagner par
l'cole les gnrations futures, et il avait recommand aux seigneurs
et aux magistrats des villes, d'en crer, partout o il n'y en aurait
pas encore. Comme dans toutes les contres o les populations
appartenaient des confessions diffrentes, l'opposition donnait un
1. Voyez Charles Engel, Les Commencements de l'instruction primaire
StrasOoury, Paris, Delagrave, 1669, S". (Publications du Muse Pda-
gogique.)
2. A. Ingold, dans la Reue d'Alsace, 187:i, p. 215.
3. A.B.A., G. 1734.
R. Reuss, Alsace, II.
24
370
l'alsace au xvii* sicle
stiimilaiii nergique et les antagonistes des doctrines nouvelles ne
furent pas des derniers suivre le mouvement, dans certaines direc-
tions pour le moins, et l'Alsace catholique, elle aussi, s'occupa, plus
que par le pass, de l'instruction des classes infrieures de la socit,
tant urbaines que rurales. Vers la fin du XVI* sicle, les villages eux-
int'nios, (juand ils n'taient pas trop pauvres, trouvaient, sinon tou-
jours chez eux, au moins dans leur voisinage, les moyens d'instruire
la jeunesse. Ces coles taient naturellement bien misrables par-
fois, mais enfin c'taient des rudiments d'coles
\
et et l les gou-
vernements se proccupaient dj de remdier l'insuffisance des
ressources locales par des taxes plus gnrales, dont les rentres
taient applicables l'instruction publique
'^.
On peut donc affirmer qu'au XVII^ sicle, l'ide mme d'une
instruction primaire, mise la porte de tous, n'tait combattue nulle
part. Les deux glises, lacatholique comme la luthrienne, l'approu-
vaient, une condition, cela va sans dire, c'est qu'elle serait donne
par elles ou du moins sous leur surveillance immdiate et perma-
nente. L'cole avait non seulement le caractre confessionnel qu'elle
conserve encore aujourd'hui dans la plupart des pays, mais elle
tait avant tout, si je puis dire, une succursale de la sacristie
;
son
programme nous parat beaucoup plutt celui d'un catchisme ou
d'une instruction religieuse que celui d'une cole communale, tel
qu'on le conoit de notre temps ^. Ce n'est pas qu'au dbut ces
rapports entre l'Eglise et l'Ecole aient t partout si troits. A
Strasbourg, par exemple, aprs la Rforme, le Magistral considra
d'al)ord les coles comme des tablissements comm-unaux, des
1. Ainsi, Balbronu, en 1585, c'tait un tisserand qui, durant les mois
d'hiver, runissait autour de lui la jeunesse du village. Pourunt ce dernier
lail riche. (Kieler, Ballbronn, p. ^79.)
2. Au Kochersberg, territoire de l'vch, il existait des coles publiques
dans les communes les plus importantes du bailHage; elles taient fr-
quentes par la jeunesse des deux sexes de la localit mme et des localits
voisines. L'vque prlevait sur le bailliage tout entier luy florins d'impts
pour payer les instituteurs. (A.B.A., G. 1434.) Cfr. D. Fischer, Institutions
municipales du Kochersberg. {Reue d'Alsare, 172, p. 433.)
3. L'ide d'une cole non cun/essionnellc n'existait pas cette poque.
Dans certaines localitcs, il
y
avait mme dfense svre d'envoyer les
enfants dans une cole de l'autre culte
;
i Ribeauvill, par exemple, les
parents catholiques qui envoyaient leurs entants l'cole protestante
devaient payer lUU livres d'amende. (A.H..-\., E. 1(J30.) Mme quand ce
n'tait pas absolument
dt-fendu, cela causait un ionnement gnral; ainsi,
.Strasbourg, lors(iue le receveur du chapitre catholique de Saint-Pierre-le-
Jeune, n'ayant pas d'colo catholique proximit, demanda mettre son
fils l'cole de la paroisse luthrienne de Saint-i'ierre-le-Jeune. (XXI,
25 septembre 161.)
I. 'activit INTELI.RCTUKI.LE en AI.SACK au XVII* SICLE 371
institutions de ^l^tat^ C'est le manque d'argent d'une part, le
manque d'intrt de l'autre, qui amena l'abandon de plus en plus
complet de l'entretien des coles aux paroisses, de leur surveillance
aux chefs des paroisses et fit des matres d'cole, en mme temps
des sacristains, des organistes, des sonneurs de cloches, les mettant
ainsi dans la dpendance absolue du clerg.
Au XVIIe sicle, l'cole primaire tait partout, et depuis
assez longtemps, solidement rattache l'organisation eccl-
siastique.
Dans les grandes villes, o il
y
avait plusieurs paroisses, chacune
d'elles avait la sienne, et c'taient les curs ou les pasteurs qui en
taient les tuteurs naturels, qui l'inspectaient, critiquaient, admo-
nestaient ou louaient les ducateurs de la jeunesse et se croyaient
seuls comptents pour en surveiller ou reviser les programmes. Des
conflits entre l'Etat et l'Eglise, comme nous les voyons si souvent
de nos jours, ne pouvaient se produire cette poque, l'tat n'tant
point encore arriv la conviction qu'il a charge d'mes. S'il inter-
vient quelque part dans l'Ecole contre une tendance religieuse, c'est
toujours comme mandataire, comme instrument del tendance reli-
gieuse oppose, et non pour son propre compte*.
Les coles paroissiales peuvent donc passer pour la rgle
l'poque qui nous occupe; sans tre absolument orient ce sujet,

car il n'existait pas alors de bureaux de statistique officiels,

nous
pouvons admettre que, dans chaque paroisse urbaine et dans la plu-
part des paroisses de campagne, il
y
avait, ds 1600, une cole ou
du moins un enseignement scolaire'. Nous ne disons pas qu'il
y
ait eu partout des matres d'cole, du moins au sens moderne de ce
mot. Parfois, c'est l'ecclsiastique lui-mme qui doit se charger de
la besogne, et quand il
y
a un vicaire ou un diacre dans la localit, c'est
souvent lui qui dirige l'cole *.
L o il
y
a un matre en titre, dans
les petites localits surtout, il semblerait qu'il ait eu d'ordinaire une
1. Engel, op. cit.,
p. 21.
2. Ainsi, quand La Grange supprime par arrt du 8 mars 1635 l'cole
luthrienne de Marleuheim, c'est parce que l'glise catholique veut convertir
tout prix le village. (Rhrich, manuscrit 7.56 de la Bibliothque muni-
cipale de Strasbourg.)
3. L'enseignement se donnait parfois l'glise ou au presbytre.
A Wasselonue, la maison d'cole ayant t incendie en 1592, n'tait pas
encore rebtie en 1611. (Roehrich, manuscrit 734, II, Bibliothque muni-
cipale.)
4. A Wasselonne, par exemple, en 1612, c'est le pasteur qui donne une
partie des leons; en 1642, quand on
y
nomme un diacre, c'est lui qu'in-
combe la tche. (Wirlh, Wasseln/ieini, II,
p. ly.)
:572 1- ALSACK Ai; xvir siixle
autre occupalion encore, celle de chantre, de bedeau, de sacristain, de
scribe ou sec rtaire du bailli, de receveur local, etc. AWasselonne, en
1611 \
Marlenheirn, en 1624, il remplit les fonctions de secrtaire
de bailliage (A/ntssc/irciber)-
;
Erstein, en 1618,11 est prpos la
perception des rentes foncires'^; Kehl, en 1683, il est greffier du
tribunal de police [Gcrichtsschreiber'')
;
il est galement greffier la
Robertsau, prs Strasbourg, et ses occupations l'amenant souvent
en ville, c'est sa femme qui, durant ses absences, et bien qu'elle soit
illettre, dirige l'enseignement au milieu d'un vacarme pouvan-
table'. Certains matres d'cole, sans tre officiellement installs
dans ces fonctions administratives, en usurpent les privilges pour
amliorer leur sort et rdigent certaines pices judiciaires, voire
mme des contrats*. D'autres, plus modestes, exercent un mtier
pour sustenter leurs familles'.
Les vnements de la guerre de Trente Ans bouleversrent, de la
faon la plus dsagrable et parfois la plus durable, la situation de
l'enseignement primaire, surtout dans les campagnes. Au milieu de
la misre gnrale, les fonds manc[urent pour salarier les matres
d'cole, autant et peut-tre davantage que pour rmunrer les curs
et les pasteurs et, mme aprs que la paix fut rtablie, il semblerait
que plus d'un seigneur territorial ait fait de prfrence des cono-
mies de ce ct-l ^ Quant amener les paysans payer sponta-
nment, de leurs propres deniers, l'instruction de leurs enfants,
c'tait l une tentative absolument chimrique il
y
a deux sicles,
1. Il tait mme si occup, d'aprs le rapport des inspecteurs de 1611,
qu'il n'avait pas le temps de se consacrer l'cole. (Rhrich, manuscrit
734, II.)
2. Rhrich, Miithellungcn. II, p. 430.
3. Beruhard, Erstein, p.
140.
4. Horning, Daiinhauer, p. 128.
5. Visiiationsberic/a de 1663 , rdig par Dannhauer. (Archives de
Saint-Thomas.)
6. l'iaiiue de Christophe Hofer, greffier du bailliage d'AUkirch la
Rgence d'Eusisheim couire les curs et les matres d'cole qui passent
des contrats son prjudice. (A. H. A., C. 567.)
7. Jean-Michel Hrter, matre d'cole Gumar, se fait recevoir dans
la corporation des boimetiers, en 1665. (Bulletin historique de Mulhouse,
1894, p. 31.) D'autres exeraient mme le mtier d'aubergiste. Encore
en 1736, nous voyons rinsiiluteur d'.A.iidolsheim, somm par arrt du
Conseil souverain, d'opter entre le bouchon et l'cole dans les vingt-
quatre heures. (Ordonuauces d'Alsace, II,
p. 148.) Encore en 1762, celui de
Jebsheim est remplac par un chirunjien, c'est--dire par un barbier
veniouseur quelconque. (.A.. H. A., E. 1442.)
8. Ainsi, par dcision de la Rgence de Kiquewihr, du 10 avril 1636, il
n'est gard qu'un seul matre d'cole pour tout le comt de Horbourg.
(A. H. A., E. 416.)
l'activit INTELLECTUELLK en ALSACE AU XVll' SIECLE 373
puisqu'elle est difficilement ralisable mme aujourd'hui. Leur indif-
frence cet gard, pour ne pas employer une expression plus
nergique, est signale dans tous les documents officiels o cette
question est touche
'.
Aussi dut-on se contenter souvent, pour exercer ce dur mtier,
des premiers venus qui ne trouvaient d'autre gagne-pain nulle part
et qu'on pouvait avoir, par suite, meilleur march. Dans la seconde
moiti du XVII sicle, on voit des artisans et des ouvriers sans
travail, ouvrir ou rouvrir une cole pour chapper la famine. A
Nussdorfprs Landau, c'est un tisserand, Etienne Muller, qui se
prsente en 1653
'
;
Goxwiller, c'est un idiot, cordonnier de son
tat
, qui dirige, en 1663, l'cole du village'; Grafenstaden, c'est
un soldat qui donne les leons, les jours o il n'est pas de garde*;
Furdenheira, c'est le vtran Georges Fischer, ex-mousquetaire
au service de l'empereur, qui rentre chez lui aprs la paix de
Ximgue et qu'on prfre au vieux tailleur qui jusqu'alors instrui-
sait la jeunesse '. C'est un scribe fugitif d'Ansbach qui postule, en
1662,1a place d'instituteur Mittelwihr"; c'est l'tudiant en mdecine
Gler.de la Wantzenau, qui dirige l'cole de Bouxwiller"; c'est un
noble thuringien, pave des guerres antrieures sans doute, Guillaume
de Holhven, qui trouve un abri comme matre d'cole Ingwiller,
de 1672 1678*. Dans certaines communauts, on ne les engageait
mme que pour l'hiver, les renvoyant au retour de la bonne saison,
et il en tait sans doute en maint endroit comme Ohvisheim, o le
pasteur notait dans le registre paroissial, en 1698, propos de
matres d'cole : Presque chaque anne il yen avait un autre'. Dans
les grandes villes, comme Strasbourg ou Colmar, o les conditions
d'existence taient meilleures et o l'on avait toujours le choix entre
plusieurs candidats, l'autorit pouvait se montrer plus svre et
1. Rapport du bailli Haffner de Wasselnheim la Rgence de Boux-
willer. du 25 avril 1664. iKiefer, Balbronn.
p. 291.)
Voir surtout le long rapport de Dannhauer, de 1663, dans sa biographie
par M. Horning : n Xun seindt aber die leuthe so gar habslarri/j und
unfleissirj die_ jugendt su gottes icort und sur schule aricuhalten, damit
ja die j'ungen nicht itsiger als die altcn erden mgen... ist in gte,
da nicht ein strajf' angesetzt wiird, nichts zu erreichen.
2. Lehmann, Landau,
p. 225.
3. Dannhauer, Visitationsbericht de 1663.
4. Ibidem.
5. Reuss. Furdenheim,
p. 16.
6 A.H..\.. E. 465.
7. Kiefer. P/arrbuch,
p. 26.
8. Id., ibid.,
p. 236.
y. Rhrich, mauuscrit 734, 1, la Bibliothque municipale.
374 LALSACK AU XVII SIECLE
carter comme incapables certains individus qui auraient dsir faire
mtier d'instituteur officiel ou priv
\
et qu'ailleurs on tait trop
heureux de voir offrir leurs services.
En dehors de ces bohmes de l'enseignement primaire, ce
sont surtout dos ecclsiastiques qui, comprenant leur devoir ou
pousss par l'autorit suprieure l'accomplir, s'efforcent de raviver
quelques tincelles de culture intellectuelle dans les campagnes
ruines, au milieu de populations abruties, o, selon l'nergique
expression du clbre thologien Dannhauer, dans un de ses rap-
ports scolaires, les chevaux, les vaches et les veaux sont soigns
avec plus de fidlit que le trsor prcieux des mes enfantines.
Si dj quarante-cinq ans auparavant, au dbut de la lutte trente-
naii-e, le Couvent ecclsiastique de Strasbourg avait cru ncessaire
d'adresser un appel spcial et pressant aux cultivateurs et jardi-
niers de Strasbourg, afin qu'ils envoyassent l'cole leurs enfants
qui s'abrutissaient de corps et d'me' , on peut se figurer ais-
ment combien profonde devait tre ce moment l'apathie des popu-
lations rurales. Tous les reprsentants des Eglises ne se mettaient
pas de la partie avec un gal entrain, car c'tait bien droger
pour eux, d'aprs les ides du temps, que de manier le bton du ma-
gister et ce devait tre une besogne des' plus pnibles que d'incul-
quer les notions les plus lmentaires ces petits paysans qui
avaient pouss l'aventure, au milieu de la sauvagerie gnrale et
d'une licence effrne. Aussi ne voit-on pas qu'aucun pasteur ait
choisi volontairement, et d'une faon dfinitive, la carrire d'insti-
tuteur', bien que beaucoup s'y soient plies par ncessit tempo-
raire*.
Ce n'tait mme pas toujours dans la localit o il exerait son
1. A Colmar, le Magistrat prohibait les coles libres, en 1641 (Mossmaiiu,
Mlanges alsatiques, p. 161) et Strasbourg le Conseil des XXI refusait,
en 1646, un nomm J. Wildi, employ de la chancellerie de Worms,
la permission d'ouvrir une cole et le renvoyait avec une aumne.
2. Acta Acarfemica, 1618, fol. 48. (Archives de Saint-Thomas.)
3. Si, en 1650, le pasteur Koler, de Preuschdorf, est envoy comme
matre d'cole W'estholen, c'est puisqu'il ne peut plus desservir sa
paroisse, cause de sa manire indistincte de parler. (Kiefer, Pfarrbuch,
p. 335.)
4. .\insi, lors de la Visitation des glises et des coles faite en 1638. les
reprsentants de la paroisse de Romansvviller demandent la commission
d'inspection qu'on force le pasteur tenir cole comme ses prdcesseurs,
la commune n'tant pas assez riche pour payer un sacristain qui ferait
fonctions d'instituteur . Et les visiteurs, n'ayant pas non plus de fonds
pour salarier un sacristain, ordonnent au pasteur de se mettre la besogne,
pourvu (jue la paroisse fournisse le bois pour chauffer la salle de l'cole.
iRochrich. manu'^crit 734, H. Bibliothque municipale.)
LACTIVITK INTELLICTUELI.K EN ALSACE AU XYIl" SIECLE 375
ministre que l'ecclsiastique avait fonctionner comme matre
d'cole; il devait se rendre parfois dans une commune voisine
;
c'est
ainsi qu'en 1604, et sans doute plus tard encore, le diacre rform
d'Oberseebach tail instituteur au village de SchleithaP. Nous avons
dj vu que, dans certaines localits, un peu plus considrables, o
se trouvent deux reprsentants du culte, c'est le ministre en sous-
ordre qu'on charge de diriger l'cole. Il en est ainsi pour des villes
aussi peuples que la petite rsidence princire de Bischwiller,
o les paroisses luthriennes et rformes allemandes n'obtiennent
un vritable matre d'cole qu'en 1718*.
Le cas se prsente chez les catholiques comme chez les protes-
tants; le mme prtre qui dessert les villages d'Ottrott et de Bi-
schofsheim, fonctionne aussi comme instituteur Obernai *.
Quelque-
fois aussi, la charte de telle fondation scolaire spciale, faite par un
homme d'Eglise, stipulait que l'instituteur serait un prtre, afin
d'tre bien sr que son enseignement tournerait au profit de la foi.
C'est ainsi que le Thibaut Henning, dj mentionn dans les cha-
pitres prcdents comme crateur d'une cole latine Dannemarie,
y
fondait galement en 1630, une cole primaire, o le chapelain de
Saint-Nicolas enseignerait le catchisme la jeunesse locale, l'ini-
tierait aux mystres de l'criture et lui inculquerait la crainte du
Seigneur, contre un salaire de deux cents florins*. C'est ainsi qu'un
capucin de Schlestadt, le R. P. Didacus, consacrait sa petite fortune
doter, en 1676, une cole primaire [eine Schulmeisterey) dans son
village natal de Hirtzbach, au Sundgau, afin que non seulement les
enfants des parents aiss qui peuvent facilement payer une rtri-
bution scolaire, mais aussi ceux des pauvres pussent tre du-
qus tant dans la doctrine catholique que dans l'criture et la
lecture'
n.
Dans la seconde moiti du XVII' sicle, et surtout aprs la prise
de possession dfinitive du pays par la France, des coles catho-
liques sont cres en plus grand nombre
;
cette augmentation se rat-
tache videmment au puissant effort fait par l'glise pour raviver la
foi des populations dmoralises par la guen-e et pour dompter en
mme temps l'hrsie. Non seulement de trs petites communes
1. Rhrich, Mittheilungen, II,
p. 515.
2. Cuhnann, BLsckeiler, p. 139.
3. Gyss, Obernai, II,
p.
179. Il est vrai que c'est au plus fort de la
guerre de Trente Ans, entre 1630 et 1640, et qu'il
y tait oblig pour ne
pas mourir de faim.
4. Reue catholique d'Alsace, 1866, p. 347.
5. Fues, Hirsingen,
p. 217.
;7() l'alsace au xvii* sicle
rurales btissent alors des maisons d'cole', naaison en construitdans
des localits mixtes* et mme dans des endroits exclusivement pro-
testants jusque-l, comme Balbroiin^ Ou bien encore, on
y
place au
moins un instituteur catbolique comme Zehnacker*, ou l'on essaye
d'vincer les protestants de leur cole, comme Wolfgantzen'.
C'est probablement afin d'tre mieux mme de rsister cette
pression violente, que beaucoup de communauts luthriennes
voient alors nommer par leurs seigneurs un matre d'cole, pour
remplacer le pasteur ou plutt pour le seconder dans sa tche
;
c'est le cas, par exemple, pour Quatzenheira
(1671), Hurtigheim
(1681),
un peu plus tard Printzheim
(1700),
etc..
L'enseignement primaire n'tait rien moins qu'obligatoire au
XVI*" et auXVll* sicle". C'est plus tard seulement que nous voyons
les autorits administratives prendre en assez srieuse considra-
tion la ncessit d'une culture au moins lmentaire, pour frapper
d'une amende les parents et les tuteurs d'enfants qui ne les envoient
pas l'cole". Pendant toute la dure du sicle dont nous retraons
ici le tableau, la diffrence entre le nombre des enfants des deux
sexes qui pourraient suivre les leons et celui des coliers qui les
frquentent en ralit est trs considrable et prouve, n'en pou-
1 Ainsi le petit village de Ballorsdorf, dans le Sundgau, en 1667. (Walter,
Geschichte fon Ballersclorf, Altkirch, 1895, 8,
p. 67.)
2. -V Coliiiar, le lendemain de loccupalion par Louis XIV, eu aot 1673,
le doyen du chapitre de Saint-Martin y
ouvre une cole catholique, bien
que le Magistrat dclare, le 12 janvier 1674, ses agissements contraires aux
traits de Westpbalie. (Rathgeber, Colrnar u. Ludwig XiV,
p. 141.)
3. Kiefer, Ballbronn, p. 280. Cela eut lieu en 1687.
4. On logea les deux matres d'cole dans la mme maison (1701).
5. Lettre de la Rgence de Montbliard, du 5 mai 1686, ordonnant au
matre d'cole de Wolfgantzen de se maintenir dans son local, jusqu'
expulsion par la force. (A. H A..E.468.)
6. Rhrich, manuscrit 734, I, la Bibliothque municipale de Stras-
bourg.
7. En effet, Strasbourg, en 1535, sur une population de 25.000 mes
environ, il
y
a en tout 700 lves; en 1538, aprs une rorganisation cons-
ciencieuse des coles, 942 lves, dont 142 filles-, en 1546, dans les coles
primaires 442 garons, au Gymnase 1,066. (Engel, Les Commencements de
Venseuinement /)rimairL-,
p. 16, 21, 36)
Plus tard, l'argent et les locaux
faisant dfaut, la surveillance se relche et les chiffres baissent.
8. Je vois cep-Midant qu'en 1664, sur le rapport du bailli MaUner de Wass-
lenheim, la Rgence de Rouxwiller dcide que les parents rcalcitrants
seront frapps d'une amende d'une livre et payeront l'colage double.
(Kiefer, Ballbronn,
i).
291.)
9. Ordonnance d'un bailli des Ribeaupierre, relative aux enfants au-
dessus de sept ans; ils frqueuleroni les coles publiques sous peine d'une
amende de quatre schillings pour chaque semaiue d'absence. (A. H. A.,
E. 1630.)
l'aCTIVITK
IMKLLKCUKLLK liN ALSACE AU XVII*^ SIECLE 377
voir douter, que la minorit seulement de la population du pays se
familiarisait avec les lments les plus indispensables du savoir.
Cette ignorance, dans les campagnes, tait si gnrale que beau-
coup d'entre les fonctionnaires subalternes, maires et prvts, ne
savaient ni lire ni crire, et cependant ils devaient administrer leurs
communes et rendre la justice. Les plaintes sont nombreuses ce
sujet'. Ce n'est pas d'ailleurs uniquement dans les petites communes
rurales que l'on peut constater le fait; il existe mme dans une
grande ville comme Strasbourg, o l'instruction est cependant plus
rpandue et l'habitude de l'apprcier plus ancienne que nulle part
ailleurs'. Ce n'est pas toujours la moiti, c'est parfois le quart seu-
lement, et moins du quart des enfants devant tre prsents sur les
bancs de l'cole qu'on rencontre dans les salles de classes. Dann-
hauer, dans son rapport de 1660, parle mme de la cinquime et de
la sixime partie du nombre total comme faisant acte de prsence ^
Cette affirmation n'a rien d'extraordinaire, puisque nous connais-
sons une lettre de M^ Jean-Jacques Schnitzler, pasteur Sainte-Au-
rlie, dans laquelle cet ecclsiastique strasbourgeois raconte que sa
paroisse compte plus de 400 enfants; Pques et Nol, quand il
s'agit de faire des distributions de dons divers, il s'en trouve bien
500. Et cependant les visiteurs de l'cole de Sainte-Aurlie n'y ren-
contrent que 70-80 enfants en t, 90-100 en hiver^!
Si tel est l'tat des choses dans la capitale intellectuelle de l'Al-
sace, on ne s'tonnera pas de ce que les campagnes souffrent du
mme absentisme scolaire. Un rapport de 1663 nous apprend qu'
Mittelbergheim, sur 290 enfants, soixante tout au plus frquentent
rgulirement l'cole
;
Heiligenstein, sur 120, il
y
en a 30; Gox-
Aviller et Burgheim, oi l'on en compte 280, l'cole est ferme en
t, et en hiver il n'en vient qu'un bien petit nombre'
;
Wasse-
1. Voyez un curieux dossier sur l'ignorance des maires de la seigneurie
de Belfort (1591-1636) aux Archives de la Haute-Alsace, C. 591,
2. Ce n'est pas seulement la diminution de la population totale de Stras-
bourg qui cause cette diminution de la population scolaire. Eu 1604, on
comptait pour les sept, coles paroissiales (deulsche Lehriueuscr, eu oppo-
sition aux coles latines) un millier d'lves environ (Biinger, Be/negf/c/-,
p. 51); eu 1683, je n"y trouve plus, en prenant les chiffres du semestre
d'hiver, infiniment plus forts que ceux du semestre d't, que 700 tout au
plus. Voy. le ma.auscrh P/arrsc/iuloisitationen de a/mo /6<!:?.? la Biblio-
thque municipale (n" 514).
3. Rhrich, Mittheilunr/en, II,
p. 281.
4. Lettre du 12 fvrier 1683. [Pfai rschuloisitationen, manuscrit.) Il est
vrai que la paroisse de Saiute-Aurlie, forme de jardiniers et de ma-
rachers, est presque une paroisse rurale.
5. Xur (jar iccni'j.
378 l'alsace au xvu^ sicle
lonne et Brechlingen, o le chiffre des enfants en tat de visiter
l'cole se monte 440, il envient 120, en hiver, 70-80 en t;
Dorlisheim, sur un total de 290 il n'en vient, mme en hiver,
qu'environ 90; Ilhvickersheim, sur les 182 enfants del paroisse,
on a constat la prsence de 16 coliers durant les mois d'hiver et
de 8 seulement en t ! A la Roberlsau, Kelil, la moiti seulement
des lves inscrits assistent aux leons. Le matre d'cole de la
premire de ces localits, dans la banlieue mme de Strasbourg, n'a
plus, une fois la mauvaise saison passe, que 6-7 lves sur 100 qui
pourraient venir
^
! Ces exemples choisis dessein parmi les villages
du territoire del Rpublique de Strasbourg, l'un des mieux admi-
nistrs et surveills coup sr, permettent de se faire une ide de
ce que pouvait tre la situation dans d'autres parties de l'Alsace.
Si les gouvernants ne punissaient pas plus svrement cette aj^a-
thie, on pourrait presque dire cette antipathie des parents vis--vis
de l'cole, c'est qu'ils se rendaient bien compte des saci'ifices
relativement normes que leur coterait l'instruction publique, le
jour oi ils forceraient tous les enfants rcalcitrants profiter de
ses bienfaits. Dans toutes les localits rurales et dans les petites
villes, il n'y avait jamais qu'un seul matre d'cole* qui, second
parfois par sa femme ou,

trs rarement,

par un aide', devait
la fois maintenir la discipline et inculquer sa maigre science un
chiffre considrable d'coliers. Gomment aurait-on d s'y prendre
le jour o les 440 enfants de Wasselonne et Brechlingen, les 700 en-
fants de Barr, les 500 de la paroisse de Sainte-Aurlie Strasbourg,
aui'aient t forcs de frquenter l'cole ? Quelles dpenses pour les
traitements des matres, quelles dpenses surtout pour la construc-
tion des btiments scolaires ! Dans bien des localits, c'est dans la
chambre mme de l'instituteur que se donnaient, fort l'troit, les
leons
;
c'est son logis particulier qu'on chauffait avec le fagot que
chaque enfant apportait en hiver, en venant en classe. A tour de
rle, ils arrivaient un peu en avance pour balayer le local et allu-
mer le feu, afin que leurs camarades n'eussent pas trop froid quand
la leon commencerait. Cela pouvait se faire, et le matre ne deraan-
1. Visitationsberic/it de 1663, aux .\rchives de Saint-Thomas, reproduit
par M. Horniug dans sa biographie de Daniihauer,
p. iJ:^7.
a. Mme Colmar il n'y avait qu'une cole protestante pour garons et
une pour filles, pour une population luthrienne de 5-6,000 mes.
3. L'insliluleur de l'cole paroissiale de Saint-Thomas, Strasbourg, tait
seul, en 16s:i, pour 140 lves; celui de l'cole de Saint-Gnillaame se faisait
aider paruu tudiant en thologie, qu'il payait lui-mme; le matre d'cole
de Saverne avait un aide, en 1706.
l'aCTIVITK INTELLliCTUliLLE EN ALSACE AU XVll*^ SIECLE .{70
(lait pas mieux sans doute,

quand il s'agissait de groupes de dix
vingt enfants^ ;
mais s'il en tait venu dix fois plus, l'embarras
aurait t grand, et l'on tait encore fort loin des temps actuels o
la dmocratie moderne lve ses palais scolaires sur tous les points
de l'Ancien et du Nouveau Monde. Mme Strasbourg, les salles de
classes taient si troites parfois, que les garons taient obligs d'en-
tasser leurs chapeaux dans un coin, dei'rire la porte, parce qu'il
n'y avait ni crochets, ni rayons, ni tables, pour les
y
poser. On
voit tel matre d'cole se lamenter pendant dix et vingt ans sur l'exi-
gut de son local, sans que l'autorit songe se mettre en frais
pour remdier des inconvnients pareils.
La tche des matres d'cole tait assez diffrente de celle qu'on
leur impose aujourd'hui. Les lments des connaissances qu'il
s'agissait d'inculquer leurs lves taient en somme peu nombreux
et n'exigeaient pas de bien grandes capacits intellectuelles, ni de
la part du personnel enseignant, ni del part de ceux qui devaient
profiter de cet enseignement. Ce que nous venons de dire s'applique
aux coles primaires de l'un et de l'autre culte, avec les modifica-
tions ncessaires. Voici, par exemple, le programme de l'cole pri-
maire de la ville de Saverne au dbut du XVIIP sicle
;
n'oublions
pas que c'est de la rsidence piscopale qu'il s'agit, d'une localit
o il n'y a gure que des familles bourgeoises. 11
y
est dit que le
matre d'cole devra mettre tout son zle enseigner aux enfants
les bonnes murs, la prire, l'criture, le calcul, et comment il
faut s'y prendre pour servir la messe-. Il essayera d'inculquer
quelques mots de latin aux plus intelligents pour qu'ils puissent
entrer plus lard chez les PP. Jsuites. Se conformant au dcret
piscopal du il juillet 1614, il consacrera chaque jour une heure
l'enseignement du chant grgorien, et cela plus soigneusement que
par le pass. (Le cur s'tait plaint sans doute
!)
Tous les jours, il
mnera ses lves, par couples, assister la messe l'glise parois-
siale. Il devra punir svrement les lves qui bavarderont ou
riront pendant le service' et plus svrement encore ceux qui, pen-
dant ce temps, s'aviseraient djouer dans la rue. Les classes com-
1. Beaucoup n'atteignaient pas ce dernier chitre
; ainsi l'cole de
Zehnacker n'en avait plus que 12 en 1663.
2. Wie sie die hndlein beim einsckenl.en halien, etc.
3. Trente ans auparavant, ils ne se coiitentaicut pas de rire et de ba-
varder; un rapport du rgistrateur piscopal, Jacques Wiileraann, qui
oisita l'cole en mars 1670, raconte que leur indiscipline allait jusqu' se
battre l'glise durant le prne [rapifen, raaff'en und sc/dayen). Relation
dcr Visitation fon 21 Martii 1670, A.B.A., G. 1734.
380
l'alsack au xvii* sicle
nienceront sept heures en t, sept heui'es et demie en hiver et
diirei'unt jusqu' dix heures, pour reromrnencer ensuite de midi
trois heures. Le jeudi aprs midi restait libre pour s'amuser
[Spii'/tai;). On payait un demi-batz d'colage par semaine. Dtail
remarquer: chaque lve sera interrog deux fois par le matre
durant les leons du matin, et deux fois encore celles du
soir'.
Le matre d'cole luthrien n'est gure moins dpendant de son
glise. Voici le programme de ses devoirs que trace, en 1663, le sei-
gneur de Furdenheim, l'ammeistre strasbourgeois Franois Reis-
seissen, son nouveau matre d'cole et sacristain, Georges Zipp :
Son devoir est de tenir son cole avec zle durant tout l'hiver,
d'enseigner aux enfants prier, lire et crire, d'assister au culte,
de guider en conscience le chant des fidles, de sonner temps les
cloches, de bien rgler l'horloge, de balayer l'glise et de tenir en
bon ordre ce qui appartient la paroisse ^
)
Il ne semble pas que la conduite des instituteurs ail donn lieu,
en gnral, des plaintes graves, ou du moins des plaintes fr-
quentes. On parle assez souvent, dans les rapports des l'isiteurs, de
leur ignorance ou de leur paresse^; on leur reproche d arriver trop
tard l'cole et de la quitter trop tt, de sorte qu'ils ne peuvent
faire rciter tous leurs lves*. Mais il n'est que rarement cjuestion
de faits moins pardonnables chez un ducateur de la jeunesse. Une
fois rinsliuitcur d'ingwiller est chass, d'aprs ce qu'on nous rap-
porte, pour la lgret de sa conduite et sa brutalit vis--vis des
coliers (1606);
mais comme on ajoute qu'il a os se proclamer cal-
1. Sr/iulcisitation coin T Decembcr 1706, Ecclesiasticum Argentinense,l8dl,
supplment, p.
23-24.
CoUe cole de Saverne ne semble pas d'ailleurs avoir eu de chance
avec son personnel enseignant. Dans un autre rapport, prsent par le cur
de Saverne, Jean -Charles Twanger, le 18 fvrier 1669, il est dit : Tota
cicitas conqueritur suain jurcntutein ncgligi, nequirquain discerc ipsoque
facto manircfttaiii . . . neque in templo nequc Joro ullam apparerc modes-
tiam quod utique defcrtui disciplinai ludi ma/istrorani adscrihendiuu.
Arccdit quod unies, et. superior, loca susperta cum graci S':andalo fr-
quentt, aller, in/'erior, lusor sit. (A.B..\., G. 1734.)
2. Prot/iocollum Virdcnliciniamun, dans Reuss, Furdenheim,
p. 10,
3. Celle ignorance tait parfois peine croyable. Ainsi, les procs-ver-
baux du Conseil des XIII. du 26 aot 1686, font mention d'un matre d'cole
catholique nomm Barr, sur la recommandation de l'intendant, (jui
savait peine lire et tait incapable d'enseigner l'criture .
4. Visitiition.-'berielit de Dannhauer, 166:5. Mais, par contre, quand un
instituteur tait zl, comme celui de Guertwiller, les parents se plaignaient
de ce qu il retenait leurs enfants l'cole et les empchait ainsi de les
aider aux champs. Horuiug, Dannhauer, p.
229.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XYII*^ SIECLE 381
viniste, il ne serait pas impossible que ses autres pchs aient t
fort vniels, celui d'hrsie suffisant amplement au Consistoire de
Bouxwiller pour le destituera Une autre fois, c'est l'instituteur
d'Oberspeckbach qui, s tant vant d'avoir eu les faveurs d'une fille
de l'endroit, est rou de coups par le frre de la malheureuse et se
sauve Ensisheim, o il s'engage dans la garnison impriale
(1627)*. Mais ce sont l plutt de rares exceptions, pour autant
qu'il nous est permis d'exprimer un jugement d'ensemble d'aprs
les quelques dossiers qui ont pass par nos mains.
Ce qui paralysait videmment la bonnevolonl des matres d'cole,

quand ils en avaient, c'tait la difficult presque insurmontable,

semble-l-il, de garder les enfants assez longtemps autour d'eux
pour leur apprendre quelque chose, et surtout pour loger ce qu'ils
avaient appris, d'une faon tant soit peu solide, dans leur mmoire
paresseuse et rebelle. L'ignorance en matire de religion, disait
le thologien Dannhauer, en 1660, au retour d'une de ses tournes
d'inspection rurales, a sa raison principale dans l'tat des coles
qui se tiennent en hiver, soit qu'elles soient diriges par les pas-
teurs, soit par un matre d'cole, quand il peut
y
trouver sa subsis-
tance. Mais les coliers font dfaut partout, soit que sur le chiffre
total des enfants capables de les frquenter il n'en vienne que le
quart, la cinquime, voire mme la sixime partie, soit que, s'ils
y
viennent, ils ne la frquentent que tard, la Saint-Martin, quelques
uns seulement Nol, et n'y restent que jusqu" au commencement
de mars, alors que recommencent les travaux des champs'. En t,
l'on ne tient cole que dans un nombre infime de villages*. Une cons-
quence ncessaire d'un tat de choses pareil, c'est que beaucoup
ne comprennent pas les sermons et restent muets l'glise, la plu-
part ne sachant point chanter*.
Les mmes plaintes sont rdites par le rapporteur de 1663
;
il
fait observer avec raison que les pauvres ne /je^^cen? pas payer l'co-
lage, mme s'ils le voulaient, et bien qu'il ne soit que de quatre
pfennings par semaine. Ce serait chose fort dsirable que les or-
1. Kiefer, P/arrbuch,
p.
236.
2. Archives de la Haute-Alsace, C. 857.
3. Nos rapports meutionueni frquemment que les garons ne peuvent
aller ni l'cole, ni l'glise, eu t, parce qu'ils doivent surveiller les
chevaux au pturage. Ce qu'ils ont appris durant un court hiver, ils l'ou-
blient de nouveau pendant un long t. (Horuing, Dannhauer, p. 222.)
4. An den allerenigsten Orten.
5. Relation con der Kirchencisitation corn Jahr 1660 dans Rhrich,
Mitlheilungen, II, p. 281.
3<S2
t.'alsacf. au xvii* sieclk
phelins et les enfants d'indigents pussent recevoir cet colage d'une
caisse quelconque ^
11 ne semble pas non plus qu'on ait song stimuler grande-
ment le zle des coliers, ni leur accorder quelque rcompense
extraordinaire, au cas qu'ils se fussent montrs bien appliqus la
besogne. Une seule fois, nous avons trouv mentionne une me-
sure analogue dans le rapport des visiteurs des coles de la valle
de Miinsler, en 1C67. Aprs la tourne dans les classes, pendant
que MM. les Inspecteurs s'asseyaient une table bien garnie*, on
distribuait tous les lves des deux sexes des petits pains de deux
pfennings
;
ceux et celles qui avaient su lire couramment, eurent
pour leur part, des petits pains de trois pfennings'; il faut avouer
que, comme stimulant, c'tait d'un effet mdiocre !
Le traitement des matres d'cole n'tait jamais pay directement
par l'tal; il tait fourni par les caisses de fabrique, des fondations
ecclsiastiques, par les consistoires, etc. Il se composait d'ailleurs,
pour une bonne part, de revenus en nature. Ce traitement, bien que
trs variable selon les localits et les poques, ne semble pas avoir
t, en gnral, trop mdiocre en temps de calme et de prosprit
matrielle. Ainsi, pour citer quelques exemples, appartenant des
priodes difl'rentes, l'instituteur de Herlissheim, village assez
modeste, touchait au XVIP sicle 40 florins en argent, douze quar-
tauts de bl, le bois de chauffage ncessaire et, de plus, le minervale,
l'argent de l'colage*. A Strasbourg, en 1623, le traitement du
matre d'cole de la Cathdrale comprenait 40 florins, le logement
gratuit et l'colage, mais il devait chauffer lui-mme sa classe ^
Dans les villages du comt de Horbourg, les instituteurs recevaient,
en sus de la rtribution scolaire, qui tait de deux schellings par
trimestre*, de deux huit quartauts de seigle par an. A Furden-
heim
(
1663
),
le matre d'cole ne touchait aucun traitement en argent
;
il tait log, recevait six quartauts de seigle pris sur les dmes
curiales, avait l'usufruit de quelques champs de la commune et
1. Horniug, Dannhauer,
p. 216.
2. l^eur repas cote trois florins et trois batz.
3. Hacker, Munster, p. 184165.
4. Kiefer, Pfarrbuch, p. 290.
5. Procs-verbaux des XXI, 19 dcembre 1621, 18 aot 1623. L'instituteur
ayant expos qu'il employait presque tout l'argent chauffer sa classe, le
Magistrat lui accorda par grce , dix rozeaux de bl.

Voy. aussi
L. Schnegans, Mmoire liistorique sur l'cole paroissiale du Temple-
Neuf, Strasb., 1856,
8.
6. Le schelling valait de 1680 1700 environ, 60 c ce qui fait une rtri-
bution scolaire annuelle de 4 fr. 80 c.
L'AC'lIVrT INTELLECTUELLE EN ALSACE AU XVII8 SIF.CLE 383
gardait la rtribution scolaire ^ A Ribeauvill, le matre d'cole
catholique louchait 30 florins en argent, un foudre de vin, quatre
charretes de bois, plus quatre batz par enfant et par trimestre, ce
qui faisait (
quarante centimes le batz) environ six francs, cin-
quante centimes par tte, chaque anne. Comme il avait encore
d'autres rentres assez lucratives*, le poste ne manquait pas de
candidats quand il devenait vacant^; c'tait, coup sr, un des
mieux dots de toute l'Alsace. A Ballbronn au contraire, en 1702,
l'instituteur n'avait que deux florins de traitement en argent, en
outre de l'colage (deux schellings par trimestre); mais il recevait
encore sept quartauts de bl, une mesure de vin et 400 fagots*.
Pendant les longues guerres du XVII^ sicle, ces traitements
manqurent sans doute bien des fois
;
les champs de la commune, attri-
bus en usufruit au matre d'cole restaient en friche aussi bien que
les autres
;
les crales et le vin qui devaient lui revenir, ne ren-
traient pas dans les celliers et les greniers officiels, et certainement
la maigre rtribution scolaire des lves disparaissait encore avant
ces derniers. Les instituteurs se sustentaient alors, ainsi que nous
l'avons dj dit, soit en faisant quelque autre mtier, soit en donnant
des leons particulires, ce qui ne doit gure avoir t possible que
dans les villes. Nous apprenons que certains matres strasbourgeois
se mettaient cette besogne ds cinq heures du matin, ce qui ne
fait pas moins honneur au zle des lves qu' celui de leurs initia-
teurs*. C'est dans ces moments de crise et de misre qu'ils taient
le plus sensibles aux petits profits de la carrire
;
ainsi une ordon-
nance du Magistrat de Mulhouse,

il a d
y
avoir des coutumes ana-
logues ailleurs,

dclarait obligatoire pour le mari la prsence de
l'instituteur tout repas de noces ^ On leur accordait aussi volontiers,
dans les moments d'abondance, une gratification supplmentaire,
surtout s'ils faisaient preuve d'une capacit ou dun zle parti-
culiers. C'est ainsi que le matre d'cole de SundhofTen recevait,
le 15 mars 1622, une somme de quatre florins, somme trs consid-
1. Reuss, Furdenheim,
p.
11.
2. Il touchait 12 batz par mariage et 12 batz par enterrement.

Dans le
comt de Spouheim, le tarif tait de 5 kreutzer par baptme, 10 kreutzer
par mariage, 10 kreutzer par enterrement.
3. En 1645, il
y
eut sept concurrents pour cette place. (A. H. A., E. 1630.)
4. Kiefer, Ballbronn,
p. 325. La plupart du temps les instituteurs
avaient galement le droit d'envoyer au pturage communal une vacheou
tout au moius une chvre. (Alsatia, ls67,
p. 263.)
5. Rapport des visiteurs des coles de Strasbourg, lu au Conseil des XXI,
le 28 novembre 16a3.
6. Ordonnance du 7 aot 1644. (Alsatia,
1867, p. 261.)
384 l'alsacf. au xvii* sicle
rable pour l'poque el pour un aussi modeste fonctionnaire, '< puis-
qu'il s'est montr assidu el de bonne volont ^). Par contre, on ne
leur mnageait pas les observations dsagrables quand les visites
officielles leurs coles avaient mis au jour leur ngligence ou
leui- maladresse. On lit plus d'une fois dans les procs-verbaux
des dignitaires chargs de ce contrle, qu'ils ont indiqu aux insti-
tuteurs les modifications apporter dans leur routine scolaire*.
Aprs tous les renseignements que nous venons de donner, il est
presque inutile d'ajouter que l'instruction primaire n'tait pas plus
gratuite qu'obligatoire. C'est
et l seulement que les autorits
consentent un sacrifice d'argent en faveur des enfants pauvres ^
C'taient d'ordinaire les autoi'its ecclsiastiques qui dsignaient
les matres d'cole ou qui les recommandaient du moins aux sei-
gneurs des villages. Dans le comt de Hanau-Lichtenberg les
pasteurs et les communes prsentaient le candidat, dont la nomi-
nation se faisait ensuite par le Consistoire gnral du petit pays*.
Dans le comt de Sponheim, au Palatinat actuel, le Consistoire de
Trarbach les nomme son gr, et l'inspecteur ecclsiastique se
contente de les prsenter aux communes intresses, qui n'ont
absolument rien dire dans l'affaire ^ Certaines localits exeraient
cependant encore leur droit de nommer leurs instituteurs elles-
mmes
;
on peut citer comme exemples les paroisses de Sundhoffen
et d'Appenwihr, dans la seigneurie de Ribeaupierre"; d'autres
rclamaient ce droit, comme Bellenheim, auquel la Rgence le
contestait''. Un cas, spcial Rouffach, nous montre que la nomina-
tion se faisait, dans les terres de l'vch, par le bailli, qui se mettait
d'accord ce sujet avec le cur du lieu*. Mais l aussi, le droit
1.
(' Weilen or Jleissig und uncerdrossen. (A. H. A., E. 466.)
2. Haben lierrn ludimodoraton' geicisse correctiones intimirt, etc.
3. Ainsi, Oberuai, on payait l'colage des enfants indigents sur les re-
venus de l'hospice. (Gyss, Histoire d'Obernai. II, p. 317.

Dans le comt
de Sponheim, si les parents taient trop pauvres pour rgler le minercale,
la caisse d'aumnes payait pour eux. Mais il faut ajouter que cette mesure
n'est prescrite que par la Kirc/ienordnunrj, promulgue par le comte palatin
Chrtien 111, Bischwiller, le 20 mars 17;iO. J'ignore si elle existait aupa-
ravant. (Kirchenordnung der Gra/scha/t Sponheim, Strassburg, 172JO,
4, p. 361.)
4. Halhgeber, Gra/scha/t Hanau-Lichtenberg
. p.
159.
5. Kirchenordnung, p.
357. Mais on voit, bien que c'est une innovation,
car le rglement ajoute qu'il leur est absolument interdit eige.nmchtig
schullehrer ein- und absusetsen.
6. A. H. A., E. 463.
7. Ibidem.
8. Lettre du receveur piscopal Notter la Rgence de Saverne, du
16 mai 16;i8. Le mailre d'cole Georges Molitor ayant quitt pour Colmar et
I,'aCTIVITi': INTKLLKCTUELLK KN Ar-SACK AU XVM* SICI.K 385
d'lection semble avoir t parfois exerc par les reprsentants des
communes, puisqu'un arrt du Conseil de Brisach, du 31 mars
1680, dfend al)solumenl aux conseils de fabrique d'lire dornavant
des matres d'cole sans la parti(i|)ation des curs ^
Peut-tre n'tait-ce pas un malheur, aprs tout, pour les insti-
tuteurs, de ne pas dpendi'c absolument des paysans de leurs vil-
lages, car ceux-ci avaient parfois le raisonnement assez bizarre.
On nous apprend qu' Guertwiller, en 1663, ils avaient un matre
d'cole fort appli({u, mais un peu svre, et dont la voix leur d-
plaisait. Or, comme le sacristain avait un bel organe, ils deman-
di'ent que l'instituteur ft renvoy et le bedeau mis sa place*.
A Goxwiller, les habitants trouvrent que deux fonctionnaires
cotaient trop cher et se prononcrent pour qu'on ne gardt que le
sacristain, en licenciant le matre d'cole'. A Zehnacker, ils portent
plainte contre le leur, parce qu'il est oblig de se servir de la baguette
de coudrier traditionnelle pour inculquer leurs fils le respect obliga-
toire du lieu saint*. A Ilhvickersheim, ds qu'on punit un de leurs
garnements ou qu'on le regarde seulement de travers

, les parents
maugrent contre le pasteur et retirent l'enfant de l'cole, etc.
Avec un enseignement aussi sporadique, si je puis dire', avec si peu
d'encouragement del part des premiers intresss,
y
avait-il beau-
coup de garons et de filles qui sussent crire et lire convenablement,
quand pendant un petit nombre d'annes ils avaient frquent l'cole,
durant vingt semaines chaque fois ? Il est permis d'en douter, et la
masse des populations rurales devait rester plus ou moins ignorante
et sauvage. Sans doute, il
y
avait des exceptions
;
dans certains vil-
lages un matre dvou organisait ce que nous appellerions des cours
du soir [Naclitschulen) pour ceux que les travaux des champs emp-
chaient d'assister aux leons dans la journe. Mais leur succs ne
semble avoir t que mdiocre, puisqu' Dorlisheim par exemple,
celui de Turckheim, Georges Molveuter, postulant la place, il a t jug apte
remplir ses fouclious l'glise et ailleurs par le clerg (die Priester-
schafft) et lui-mme, et il l'a, par consquent, dsign pour ce poste.
(A.B.A , G. 1910.)
1. Ordonnances d'Alsace,
1, p. 88.
2. Horning, Dannhauer,
p. 220.
3. Ibid.,
p. 223.
4. In der Kirclien mit cinem stecldein abyestraQt. (Horning, op. rit.
p. 226.)
5. Wann er eincn nur sauer ansieht, dit le Visitationsbe/ic/it
.
6. Horning, Dannhauer,
p. 226.
7. Dans certains villages, l'enseignement durant l't n'est introduit que
beaucoup plus tard. A Quatzeuheim, par exemple, il date de 1726 seule-
ment. (Papiers Rhrich, manuscrit 734, I.)
R. Reuss, Alsace, II.
25
386
l'alsace au xvm*' sicle
sur prs de trois cents enfants, il ne s'en trouvait que cinq ou six
pour les suivre ^ En admettant mme que tous les coliers finissaient
par matriser les mystres de l'alphabet et que leurs doigts calleux
eussent appris tracer une signature grossire, ils n'en taient gure
plus savants pour cela; les lments du calcul n'taient pas ensei-
gns partout*, et nous venons de voir ce que pensait Dannhauer du
mince profit moral qu'ils tiraient de ce qui prenait la majeure partie
de leur temps l'cole, la rcitation plus ou moins machinale de
cantiques, de versets de la Bible et du petit catchisme de Luther'.
La situation n'tait pas, on le devine, aussi fcheuse dans les
villes, o le plus modeste artisan pouvait se rendre compte de l'utilit
de quelques connaissances lmentaires pour faire son chemin
dans le monde et o la surveillance des autorits tait la fois plus
vigilante et plus efficace. Mais le programme de l'enseignement n'y
tait gure plus tendu. Apprendre aux enfants lire, crire,
compter, leur inculquer plus spcialement le catchisme et leur
faire rciter par cur un certain nombre de cantiques, tel est le
rsum des devoirs du matre d'cole d'aprs les Constitutions eccl-
siastiques deColmar*. C'est galement tout ce que demandait l'auto-
rit suprieure aux instituteurs de Strasboux'g '. Mais il faut dire
que la moyenne des rsultats
y
tait plus satisfaisante. On pourra s'en
faire une ide en suivant les v'isiteurs officiels, de mai novembre
1683, travers les diffrentes salles d'cole. On aura de la sorte
une impression plus immdiate et plus exacte de l'tat de l'ensei-
gnement primaire dans la ville libre que si nous nous bornions
rsumer les donnes gnrales de ce volumineux rapport ^ Le
1. Visitationsberirht, 1663. (Horning, Dannhauer,
p.
;i30.)
2. Encore en 1753 renseignement du calcul iait facultatif dans les coles
primaires du comt de Horbourg. (Ch. Pfister, dans la Hecue d'Alsace,
1888, p. 398.)
3. Si nous citons surtout, dans ce chapitre, des renseignements relatifs aux
coles protestantes d'Alsace, c'est pour le motif premptoire qu'on ren-
contre bien rarement dans les archives du pays des rapports ou autres do-
cuments relatifs aux coles catholiques, soit que celles-ci aient t l'objet
d'une surveillance moins soutenue, soit, plutt que les pices analogues,
adresses aux autorits ecclsiastiques, n'aient jamais t verses dans les
dpts publics actuels.
A. Coitnarei- Kirclu'nordnung, p. 121.
5. Au XVI' sicle, certains parents retiraient encore leurs enfants des
coles officielles parce qu'ils trouvaient qu'on
y
faisait trop de catchisme,
et pas assez d'arithmtique, de calligraphie, etc. (SckullierrenprotokoU du
25 mars 1546, cit par Engel, op. cit.,
p. 33.) Au sicle suivant,, personne
n'aurait plus os formuler une pareille impit; on ne la pensait sans doute
pas moins.
6. Toutes les donnes qui suivent sont empruntes au manuscrit n" 514 de
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII' SIECLE 387
19 mai, les inspecteurs arrivent l'cole du Teraple-Neuf. L'institu-
teur,Jean Gartner, est un brave homme qui se donne beaucoup de peine
pour apprendre lire et ''crire ses lves et pour leur faire
rciter les prires du catchisme. Deux fois par semaine il fait
aussi l'instruction religieuse. Il se plaint de l'indifTrence des parents
qui ne lui envoient pas leurs enfants parce que les coles alle-
mandes (c'est dire primaires
)
leur semblent trop vulgaires et
qui, lorsqu'ils les
y
envoient, prtendent qu'ils sachent lire tout de
suite, sans qu'ils aient appris tout d'abord peler consciencieuse-
ment. Lorsqu'il se refuse procder ainsi, sans mthode, les parents
se fchent, lui reprochant de manquer de zle, et lui enlvent ses
coliers pour les placer dans des coles clandestines
{
Winckel-
schulen^). Ses honoraires ne lui sont pas pays du tout ou fort en
retard, et de trs mauvaise grce. Depuis que la Cathdrale est
rendue au culte catholique, son cole (l'ancienne cole de la Cath-
drale
)
situe tout ct, au Bruderhof, a perdu beaucoup d'lves*,
parce qu'on a dit que le btiment serait bient )t annex par les
adversaires'. Il
y
a deux ou trois ans, ellecomptait cjuatre-vingls et
mme cent lves; maintenant elle n'en a plus que vingt-huit. Et ce
ne devaient pas tre les meilleurs, car le bon magister dclare qu'ils
emploient leurs heures de loisir jouer, brailler et insulter les
gens qui passent .
Le 28 mai, les inspecteurs ont rendu visite lNP Juste Grunggel,
matre d'cole de Saint-Thomas, dont ils louent le zle et la dex-
trit . Il fait ses classses, matin et soir; le lundi et le mardi matin,
ses lves se livrent des exercices de lecture ou plent dans leur
abcdaire
;
dans l'aprs-midi, ceux d'entre eux qui savent dj lire
sur l'imprim sont initis au dchiffrement des critures. Le mer-
credi et le vendredi, matin et soir sont consacrs au catchisme et
la lecture de VAbendmahlbichlein, ou manuel prparatoire la
communion; le jeudi, ceux c{ui savent dj lire apprennent par cur
le texte des Eptres explicjues au culte du dimanche, et le samedi
celui de l'Evangile du mme dimanche. Quant ceux cjui ne savent
la Bibliothque municipale de Strasbourg, intitul Scliul- und Kirchen-
lehrcisitationes in den sieben lutherischen Pfarreycn alUiier 1680-1683,
fol.
1. Gartner les numre; l'une est tenue par la femme d'un soldat, une
autre par celle d'un charpentier, une troisime par celle du chantre de la
paroisse, une dernire par une calviniste, qui donne des leons particulires.
Ces coles /eo? mmes iaienl peut-tre des asiles enfantins prfrs par
les mres qu'effrayait le bton du magister.
2. Ist in hchsten c/Truf cjekontmen.
3. Gartner emploie ce mol (die Widz-if/on). n'osant dire les catholiques.
388 l'alsacr au xvii*^ sicle
point encore lire, ils restent leur alphabet et eontinuent peler.
L'aprs-midi,

les leons se donnant de une trois heures,

se passe copier des modles d'criture tracs par l'instituteur.
A la lin de la leon, garon^s et fillettes entonnent un cantique, aprs
quoi l'un des premiers, celui qui sait le mieux lire, se place au mi-
lieu de la salle et rcite quelques paragraphes du catchisme ou
de la pancarte suspendue dans le local [Haustafel,, qui reproduit
des versets des Ecritures. Le matre renvoie les enfants aprs une
prire finale. Il compte de cent cent quarante lves.
La plus achalande des coles paroissiales de Strasbourg tait
alors celle de Saint-Pierre-le-.Teune. L'instituteur Godefroy Bhme
dclare un chiffre variable de 100 120 garons et de 40 filles
;
cela
lui fait un total d'environ 150 enfants qui, grce sa rputation
professionnelle, lui arrivent de tous les quartiers, des Ponts-Cou-
verts et de la place de l'Hpital (les cts opposs de la ville), et
mme des villages de Schiltigheim, Bischheim, etc. Il semble avoir
t, en effet, un homme habile capter la faveur publique, si nous
en jugeons par le plan d'ducation qu'il expose aux inspecteurs.il
a partag ses garons en cinq divisions superposes les unes aux
autres et les fillettes en deux groupes, et il russit les faire
avancer de faon ce que les lves de la premire division plent
et apprennent leur catchisme par cur, tandis que ceux de la
seconde finissent d'peler, puis tudient les six rubriques principales
[Hauptstucke] du catchisme, quelques cantiques et leurs prires.
La troisime section s'exerce alternativement peler et lire des
morceaux choisis dans le livre de lecture et dans VAbendniald-
bilchlein, tandis que la quatrime remmore son catchisme et ap-
prend par cur les Psaumes de la pnitence, puis se livre des
exercices d'criture. Les plus avancs lisent pendant ce temps dans
la Bible et apprennent dchiffrer des correspondances et autres
documents manuscrits. Il
y
en a qui savent rciter, sans broncher,
cinquante, soixante et soixante-dix psaumes. Quelquefois on leur
fait des dictes, et on leur enseigne les lments du calcul
;
les plus
iiili'IIigctits arrivent jusqu' la rgle de trois. La leon se termine
midi par le chant d'un cantique.
L'iiislitiiU'Ui' de Saint-Nicolas fournil trs peu de renseignements
dtailh's ; il en est un cependant qui est assez curieux. Expliquant
qu'il a peu d'lves, il ajoute que c'est parce que les parents inscrits
cette paroisse, ou bien envoient de bonne heure leurs fils en France,
pour
y
apprendre la langue franaise, " si ncessaire leurs mtiers
ou l'industrie , ou bien qu'ils les confient des prcepteurs particu-
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVIl' SIECLE 389
liers OU des matres de langue. Le niali'e d'<''cole de Saint-Pierre-
le-Vieux, Daniel Ernst, qui arrive processionnellemcnt l'glise
(o se fait la Visitation), menant ses lves deux par deux, signale,
lui aussi, parmi eux, la prsence d'enfants de villages voisins; c'est
surtout en hiver qu'ils lui arrivent, les pauvrets! Ses meilleurs
sujets lisent l'crit aussi bien que l'imprim, d'autres ne dchiffrent
que les livres d'cole. Les plus petits s'exercent peler sous la
surveillance spciale de la femme du matre, qui lui sert' de moni-
trice. Trois jours par semaine, le mardi, le jeudi, le samedi, sont
consacrs l'enseignement religieux.
z\ Saint-Guillaume, on compte 82 enfants
;
il
y
eu aurait bien da-
vantage sans les nombreux prcepteurs (/'//^'/-m/b/'Wrt/orcs), dont
quelques-uns, ajoute l'instituteur, prennent, dit-on, jusqu' (|uati'e
pfennings par semaine pour leurs leons, ce qui nuit beaucoup
l'c'cole officielle . Il en est d'autant plus navr que son modeste
salaire, assign sur les revenus de l'abbaye de Saint-Etienne,
(encore protestante ce moment), ne lui est pas pay rgulire-
ment et qu'il mourrait de faim s'il n'avait heureusement quelques
leons particulires. L'enseignement se donne chaque jour, pen-
dant deux heures le matin et trois heures dans l'aprs-midi, sauf le
jeudi et le samedi o le matre donne vacances, ce qui se fait aussi
dans d'autres coles. Les enfants sachant dj lire et crire, em-
ploient leur temps apprendre par cur les psaumes qu'ils auront
rciter au pasteur l'cole du dimanche, ainsi que le catchisme. Ceux
qui prennent des leons d'criture sont tenus de faire chaque jour un
devoir crit, puis ils lisent les Psaumes et le Nouveau-Testament
et dans l'aprs-midi on les exerce dchiffrer des critures tran-
gres. Les petits, qui en sont encore peler, sont astreints en
outre apprendre par cur des portions du catchisme et de la
Haustafel, la pancarte dj mentionne. Quant aux tout petits
[den gar K/einen), on se contente de leur inculquer les dix comman-
dements et quelques versets de la Bible. Les classes de l'aprs-midi
se terminent par un exercice de chant
; gnralement on rpte les
cantiques eu usage pour le culte doujinical. Quand les enfants sortent
de l'cole, ou s'efforce de les amener ce qu'ils observent une atti-
tude dcente.
A l'cole de Sainte-Aurlie enfin, ce sont les mmes matires
d'enseignement et les mmes mthodes appliques ; aussi relve-
rons-nous seulement les plaintes de l'instituteur au sujet du vacarme
fait par les soldats qui travaillent dans le voisinage aux fortifications,
et des cris drisoires et scandaleux [spitiscli iind scluendlicli gr/icid)
390 I 'alsack au xvii" siclk
qu'ils poussent chaque fois que les enfants chantent un cantique
aprs la prire du dbut. Sur la demande du pasteur, le Magistrat,
a d ordonner que les exercices de chant se feraient dornavant
l'glise mme. Cependant les soldats n'taient pas les seuls faire
du vacarme, car lorsque les lves quittent l'cole, le matre, de
son propre aveu, est oblig de se tenir sur le seuil de la porte, pour
constater s'ils suivent ses recommandations sur un maintien dcent
et modeste, et comme ils passent ensuite sous les fentres du pas-
teur de la paroisse, ce dernier peut facilement constater s'il se
commet quelque excs .
En dehors de ses coles paroissiales, le Magistrat avait encore
organis dans la seconde moiti du XVII* sicle une cole spciale,
l'Ecole des pauvres [Armenschulj dans le disciplinaire ou la
Maison de force [Arbeitshaus, Werck/iaiis), install dans le premier
couvent des Guillemites, aprs que les tudiants boursiers, qui
y
avaient vcu plus d'un sicle, l'eurent quitt pour le clotre des
Dominicains. Servait-elle l'usage des enfants abandonns ou de
ceux qui ne pouvaient payer aucune rtribution scolaire, ou bien
encore l'instruction d'individus mme plus gs, arrts pour
vagabondage ou pour des d-lits insignifiants ? Elle devait renfer-
mer en tout cas un assez grand nombre d'lves, puisqu'en 1678 on
jugea ncessaire d'adjoindre un second prcepteur celui qui diri-
geait dj l'cole et do faire une qute rgulire aux services reli-
gieux du samedi soir, pour lui payer ses gages'. Le programme de
l'enseignement semble
y
avoir t plus simple encore que dans les
autres coles primaires; du moins, en 1683, l'instituteur Jean Mertz^
ne donnail qu'une leon d'une lieure et demie le matin, et une leon
d'une heure l'aprs-midi, enseignant lire et crire et faisant
rciter par cur quelques prires. A un moment donn, il parat
y
avoir eu ci du matre d'cole proprement dit, un matre artisan
charg d'apprendre son mtier aux habitants ou aux habitus de
rtablissement, puisque, d'aprs les procs-verbaux du Magistrat,
il
y
en avait un de log dans le couvent de Saint-Guillaume, qui
louchait un salaire d'un ducat par semaine, eu dehors du logement
gratuit, mais sans le chauffage. Quant aux outils, est-il dit dans
rette pice, leur a<hat ne coterait au plus que cinquante flo-
l'ins^. )) 11 y aui'ait donc eu l une tentative d'tablir une espce
1. Procs-verbaux des XXI, 1678, fol. 298.
2.Schul- und Kirckenlehr-Visitatlones. Mscr. 514 de la Bibliothque mu-
ni<;ipale de Strasbourg.
;. l'rocos- verbaux des XXI, ol dcembre 1660.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 391
d'cole professionnelle
;
mais nous n'avons trouv aucune autre
donne sur la dure ni sur la russite de l'entreprise et, comme pri-
mitivement le salaire n'tait prvu que pour un trimestre, nous
doutons qu'elle ait vcu.
Dans les territoires protestants, comme en pays catholique,
l'enseignement des garons n'tait pas spar d'ordinaire de celui
des filles; il ne faudrait pas voir cependant dans cet tat de choses
l'adoption raisonne du systme amricain avant la lettre. Ds
l'organisation des coles primaires au XVI' sicle, les autorits se
montrrent hostiles, en maint endroit, cet enseignement mixte
^
;
mais la question des dpenses matrielles, qui auraient t trop
considrables, fit pencher presque partout la balance en faveur de
l'enseignement commun. A Strasbourg aussi, dans la seconde
moiti du XVII* sicle, les enfants des deux sexes se trouvaient
dans un mme local
; tout au plus veillait-on ce qu'ils fussent
rangs sparment, de faon ne pouvoir commettre aucune action
malhonnte (Leic/itfertigkeit)*. A Colmar, par contre, les filles de la
paroisse protestante taient runies dans une classe, les garons
dans l'autre' ; Saverne aussi, les filles occupaient seules l'tage
suprieur de la maison d'cole*; Rouffach, l'cole primaire ne fut
spare en deux classes, d'aprs les sexes, qu'en 1634
^
C'tait l'instituteur lui-mme qui dirigeait le plus souvent aussi
la section fminine de l'cole
;
parfois cependant, sa femme, si elle
tait reconnue capable*, et mme quand elle ne l'tait pas'', fonc-
tionnait ses cts comme institutrice [Lehrfrau], et c'tait elle
naturellement qui s'occupait alors des lves de son sexe. Mais il
y
avait aussi des coles de filles diriges par des femmes veuves ou de-
moiselles*. Il semblerait qu'il
y
ait eu quelque jalousie professionnelle
1. Les scolarques de Strasbourg essayrent de l'abolir d'assez bonne
heure; voy. Engel, op. cit.,
p.
3^.
Ds 1542, le Magistrat admit des
tQvixm&9, qualifies comme institutrices dans les coles de filles. (/<>irf.,
p. 27.)
2. Procs-verbaux des XXI, 24 novembre 1683.
3. Kirchenordnung con Colmar,
p. 121.
4. Ecclesiastictim Argentinense, 1891, p. 24.
5. Archives de la Basse-Alsace, G. 1910.
6. Des ort/iographischen buchstabierens kilndig. A l'cole de Saiute-
Aurlie, Strasbourg, oa ne permit la femme du matre d'cole de donner
des leons que lorsqu'elle eut prouv que, fille de celui de Saint-Guillaume,
elle fooctionnait dj comme aide de son pre
(1683).
7. La femme du maitre d'cole de la Robertsau ne savait pas mme lire,
ce qui n'empchait pas qu'elle supplt son mari.
8. A Riquewihr, par exemple, l'cole des filles tait dirige par M" Su-
zanne Pistor, fille du suriutendaut ecclsiastique de la seigneurie. Elle
signe: Sclmlj'rac su Reic/ienu^eiller. {Ed. Ensleider, Reue d'Alsace,
1878, p. 85.)
S!)2 l'alsace au xvii" sicle
dans le monde des inslituleurs conlre leurs concurrents fminins,
car on rencontre, diverses occasions et dans diverses localits,
des dnonciations formelles leur gard V Quand le mari exerait
sa profession aux cts de son pouse dans une cole de filles, il
s'occupait de l'enseignement proprement dit, elle au contraire de
la surveillance et de la discipline'. L'colage n'tait pas plus lev
dans ces coles que dans celles de garons; Ri([uewihr, chaque
enfant pavait un florin de rtribution scolaire par an, dans la
seconde moiti du XVII'' sicle, plus un demi-florin pour le chauf-
fage de la salle. La frquentation ordinaire de l'cole semble avoir
t de trois ans pour les filles'', mais les documents me font dfaut
pour l'affirmer d'une faon plus catgorique. Dans les contres
catholiques, nous voyons certaines congrgations religieuses
(Sc/iulsc/iwcstern) tablir des coles de filles dans leurs couvents,
mais elles apparaissent assez tard et nous n'en pourrions citer
aucune avant 1650 \
L'enseignement qu'on donnait la jeunesse fminine dans ces
coles lmentaires ne diffrait pas de celui que recevaient les
garons. Les plus petites apprenaient longuement peler, puis
lire, rcitaient des psaumes et des cantiques, rptaient leur cat-
chisme, etc. Un de nos rapports affirme qu' Strasbourg, et cela
vers la fin du sicle, la moiti seulement des grandes s'exer-
aient crire'. Ainsi la connaissance de l'criture n'tait mme
pas considre comme ncessaire par les parents qui envoyaient
leurs enfants l'cole!
Nous avons rserv pour la lin, la question de l'enseignement du
franais dans l'cole primaire au XVII sicle. Aprs ce que nous
avons dit plus haut, dans un chapitre spcial sur la langue fran-
aise en Alsace, nous n'tonnerons personne en affirmant que
l'cole officielle a ignor cette branche de l'enseignement, non seu-
1. .\insi, pour ne citer que quelques exemples, vers la fin du XVI'' sicle
le niaiire d'cole de Landau dnonce au Magistral une cole de filles fonde
par une pauvre veuve et obtient sa fermeture. {Lehmann, Landau, p. 159.)
Eu 160;i, plaintes du Couvent ecclsiastique contre deux B'rau cuises (ae/sc7(c
Weiberf qui ont ouvert une cole saus autorisation
; il est vrai qu'o a
trouv le Catchisme de Genve dans la salle dclasses. (Archives de Saint-
'l'homas.) Eu 168.i, quatre femmes sont dnonces la fois comme institu-
trices clandestines.
2. A Saverne, 1706. {L'cclesiasticuni Aryentinense,
1891, p. 24.)
3. Ed. Ensfelder, op. cit., dans la Reue d'Alsace, 1878.
4. La premire que nous connaissions est celle des Soeurs du tiers-ordre
de Saint- Franois, au couveut de Saint-Joseph Hagueuau, ouverte eu 1651.
Guerber, ffajuenau, II, p. 263.)
5. Srfnil- and h'ii-c/icnlc/ircisitationes, Wii. (Bibliothque municipale.)
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XVII* SIECLE 303
lement alors, mais encore pendant le XVIII sicle tout entier.
Non pas qu'il n'y ait eu, ds ce temps, des coles o il ft possible
d'apprendre notre langue, mais c'taient des entreprises particu-
lires, o l'on n'apprenait prcisment que le franais. Il
y
avait des
matres de langue et des matresses, plus ou moins achalands
'
;
il n'y avait pas d'tablissement public qui et inscrit l'tude de
cette langue dans son programme scolaire, et les coles prives de
ce genre n'taient gure la porte de la bourse des couches
sociales vraiment populaires. Si nous voyons, ds 1642, un matre
d'cole franais (c'est--dire un matre de franais) nomm
Gernay, ce n'est certes pas pour les lves de l'enseignement pri-
maire qu'il fut appel'. Le premier matre d'cole franais de
Bischwiller, Jean Bourguignon, venu de Gourcelles, prs Metz,
en 1650 ^ fonctionnait, non pour les autochtones, mais pour les
descendants des huguenots immigrs de Lorraine, comme ses suc-
cesseurs immdiats, natifs de Sedan et du Dauphin. Quand,
en 1663, la Rgence de Bouxwiller charge le pasteur de Hattmatt,
Jean Henri Wintzenheimer, de donner deux leons de franais par
jour la jeunesse de la rsidence hanovicnne, c'est videmment de
la jeunesse aise seule qu'il s'agit
;
la rtribution d'un florin par
trimestre et par lve suffirait le prouver*. L'cole franaise
ouverte Strasbourg, le 20 aot 1677, n'est pas davantage une
cole primaire et n'a d'ailleurs aucun caractre officiel*. En 1682,
le traitement d'un matre d'cole franais est vot par le ^Li-
gistrat de la ville de Landau
^
mais il ne faut pas oublier qu'elle
possde la fois une forte garnison franaise et une cole latine,
et l'activit professionnelle du nouveau-venu se bornait peut-tre
cette double sphre. En 1688, nous rencontrons un sieur Nol sur
les livres de comptes de l'hospice d'Obernai, galement qualifi de
matre d'cole franais^ . Comme l'hospice payait les frais
d'colage des enfants panvi-es de la ville, nous avons peut-tre l
l'un des premiers instituteurs dont l'enseignement linguistique se
soit adress vraiment aux lves dune cole primaire d'Alsace.
Vers la mme poque, et mme antrieurement dj, on rencontre
1. Voy. livre septime, chap. i", p. 190, ss.
2. A. Ingold, Reue d'Alsace, 1872. p. 215.
3. Culmann, Bischeilcr,
p. 140.
4. Kiefer, P/arrbach,
p. 72. Ce Wiatzenheimer est natif de Darmstadt, eu
Hesse, ce qui prouve coinbieu la connaissance du franais tait rpandue
dans l'Allemagne d'alors.
5. Wencker, Chronique, dans Dacheu.x, Fra<jment^, |II[, p. 188.
(i. Lehmann, Landau,
p. 239.
7. Gyss, Obernai, II, p. SU.
394
1,'alsace au xvii^ sicle
Ribeauvill, comme maistre d'cole franais , un nomm
David Sarason, auquel l'intendant La Grange s'intresse assez pour
faire intimer aux membres du Magistrat l'ordre de lui verser la
somme de soixante-quinze livres pour ses gages, peine d'y
estre contraints' . Mais il
y
avait dans la capitale des Ribeau-
pierre assez de bourgeois aiss pour que ledit Samson n'ait pas
t ncessairement un instituteur primaire. On peut affirmer en
tout cas que, jusqu' la fin du XVlIe sicle, cet enseignement con-
serve un caractre exotique, si je puis m'exprimer ainsi, qu'il reste
absolument en dehors du cadre gnral de l'enseignement secon-
daire et primaire
;
on le voit bien par la lettre du prince palatin,
Chrtien III de Birckenfeld, autorisant un sieur Hermann en-
seigner la langue franaise, mais la langue franaise, seulement,
ne se mlant point d'autre enseignement, appartenant au maistre
d'cole establi, et, pour ses gages, il s'en pourroil faire payer par
ses escoliers * .
S'il
y
eut quelque part en Alsace* des matres d'cole d'origine
et de langue franaise dans les districts ruraux, ce doit avoir t
sur les terres de l'vch de Strasbourg, dans le dernier tiers du
sicle. Les Furstemberg taient lis la cause royale d'une faon
si troite, par maint bienfait personnel et par tant de privilges
politiques, qu'ils ont pu essayer la francisation du pays, en certains
endroits du moins. C'est une simple hypothse, je l'avoue, mais
qui rpond peut-tre la ralit, et qu'on pourrait appuyer en tout
cas sur ce fait remarquable que, dans les dernires annes du
XVII^ sicle (1695-1702 1 nous trouvons, dans les communes
rurales absolument allemandes du Kochersberg, par exemple, des
noms d'instituteurs franais, tels que Fry Nol, Christophe
Pierson, etc.
*
.
Aprs tout ce qu'on vient de lire, est-il besoin de s'arrter, ne
ft-ce ({u'un instant, au reproche fait parfois au gouvernement de
Louis XIV par des historiens, trangers l'Alsace autant qu'aux
laits qu'ils prtendent narrer, d'avoir poursuivi, avec une rigueur
extrme, la destruction des lments germanicjues dans la nouvelle
1. Lettre du 8 janvier 1686 au Magistrat de Ribeauvill (A. H. A., E. 1630.)
2. Lettre du 7 dcembre 1699. (A. H. A.. E. 1630.)
3. Nous ne parlons pas, bien entendu, des parties du Sundgau, des dis-
tricts montueux de la seigneurie de Ribeaupierre, des valles de la Liepvre
et de la Bruche, o la population elle-mme parlait le franais ou du
moins des patois romans. Dans ces rgions, l'cole primaire tait naturelle-
ment franaise, du moment qu'elle
y
exista.
4. Errlsias'ticain Anjcnlinensc, 1890. Supplment, p.
73.
l'activit intellectuelle en ALSACE AU XYIl"^ SIECLE 395
province acquise depuis le trait de Munster? S'il est un domaine
o les conqurants, presss de jouir du succs qu'ils craignent de
voir leur chapper, se sont toujours hts depuis que le monde
existe, c'est bien l'usage de la langue des vainqueurs impos aux
vaincus. S'il est une mthode pratique et connue, impitovablement
applique, en ce jour mme, en plus dun pays d'Europe, pour
arriver ce rsultat dsir, c'est l'instruction publique obligatoire,
monopolise par l'Etat, pour les deux sexes, tous les degrs de
l'chelle sociale. C'est un instrument de prcision, dont l'emploi,
pour peu qu'il soit appliqu sans scrupule aux masses profondes,
pourrait en effet modifier considrablement, au cours d'un demi-
sicle, les sentiments et les ides, l'nie mme d'une population
tout entire. La France aurait eu certes le droit de faire au
XVII* sicle ce que d'autres vainqueurs n'ont prouv aucune
hsitation faire en sens contraire, au XIX^; mais aprs 1648, ni
aprs 1681, ni aprs 1697, elle n'a rien voulu et n'a rien tent de
semblable. C'est assurment l'un des traits les plus singuliers de
l'histoire d'Alsace au XVIIe et au XYIII*^ sicle, que cette absence
complte d'efforts pour hter une assimilation que le temps, lui
seul, eut la mission de mrir. Dans l'instruction publique, comme
dans les autres branches de l'administration, partout o la question
religieuse ne vient pas porter le dsordre et susciter les haines con-
fessionnelles, nulle trace d'ingrence htive ou brutale, ni dans la
vie des Universits, ni dans celle des tablissements secon-
daires ou des coles primaires
;
aucune tentative de mainmise et
d'absorption, aucun bouleversement des programmes, aucun appel
un personnel tranger et nouveau
;
un respect si entier des tra-
ditions scolaires du sicle prcdent qu'on est tent de se figurer
par moments tel bon magister de village, vgtant loin du monde,
en son paisible hameau, et ne se doutant mme pas qu'il a cess
d'tre le sujet de Lopold I'^'' pour devenir celui de Louis XIV.
LIVRE HUITIEME
L'ALSACE RELIGIEUSE AU XVII SICLE
CHAPITRE PREMIER
L'Eglise catholique d Alsace

1. DIOCSES, CHAPITRES, COLLATION DES BNFICES, ETC.

Au point de vue ecclsiastique, l'Alsace ne prsente gure, au
XVll^ sicle, un aspect moins composite et bigarr qu'au point de
vue politique. La population catholique de la province^ ressortissait
en effet trois diocses diffrents, celui de Ble, celui de Stras-
bourg et celui de Spire. La rgion mridionale de l'Alsace obissait
aux princes-vques de Ble; la rgion centrale, ceux de Stras-
bourg, de qui dpendait encore une assez large bande de terrain
sur la l'ive droite du Rhin, les rgions septentrionales enfin, depuis
le Seltzbach jusqu' la Queich, taient soumises l'autorit des
princes-vques de Spire. Ces vchs,

comme d'ailleurs tous
ceux du Saint-Empire romain cette poque,

avaient cela de
commun qu'ils taient gouverns tous trois, soit par des reprsen-
tants de dynasties puissantes, soit par des seigneurs de haute et
vieille noblesse, qui, princes de l'Empire, en vertu de leur naissance
ou de leur rang, avaient une tche assez lourde remplir comme
souverains temporels, et particulirement lourde, alors que tant de
graves conflits clataient sans cesse des deux cts du fleuve, le
long de la fameuse route des prtres
[P
fajfenstrasse) du moyen
ge. Les titulaires de ces siges piscopaux, et ceux de Strasbourg
moins encore que les autres, rsidaient rarement l'ombre de
leurs glises cathdrales, fort occups de leurs plaisirs ou proc-
cups par la politique, et s'intressaient de trs loin seulement
l'administration spirituelle de leurs diocses, confie d'oi'dinaire
1. Nous savons que, d'aprs La Grange, la population de la province se
serait leve, eu 1697, 257,000 mes, eu chiffres ronds. L-dessus, il compte
171,000 catholiques. {Mmoire, p. 229.)
398
l'alsack au xvii* sicle
un coadjuteur d'origine bourgeoise^ Nous avons expos, dans le
premier volume, le rle politique des territoires ecclsiastiques*
;
c'est uniquement de l'organisation ecclsiastique de l'Alsace catho-
lique que nous avons parler ici.
C'est tout naturellement le diocse de Strasbourg qui doit nous
occuper en premier lieu. Depuis le VIII'' sicle, il tait divis
en sept archidiacons, gouverns par autant d'archidiacres, choisis
parmi les dignitaires de l'glise cathdrale et auxquels taient sou-
mis les doyens ou archiprtres ruraux'. Le premier, celui du
grand-pi'vt, s'tendait sur les chapitres ruraux d'Andlau et de
Benfeld; le second, celui du ^vand-doyen, comprenait les archi-
prtrs du Haut et du Bas-Haguenau
;
le troisime tait celui du
grand- custode et embrassait les deux chapitres de Molsheira (autre-
fois Biblenheira) et de Saverne (autrefois Bettbur). Le grand-
ca//'ier gouvernait les chapitres de Rhinau et Marckolsheira
;
le
grand-chantre tait l'archidiacre des chapitres de Schlestadt et
d'Obernai, le grand-portier celui des paroisses de Strasbourg et des
environs; le grand-coldtre enfin administrait les trois chapitres
d'outre- Rhin, Offenbourg, Ottersweyer et Lahr. Quand, aprs la
Rforme, certains offices du Grand-Chapitre furent supprims,
qu'il n'y eut plus de grand-chantre ni de grand-portier, les chapitres
de Schlestadt et d'Obernai furent runis ceux d'Andlau et de
Benfeld, et ceux de Molsheim et Saverne aux environs de Stras-
bourg, pour autant qu'ils restrent catholiques, il n'y avait donc
plus au XVII sicle que cinq archidiacons, qui subsistrent
jusqu'en 1686. Le 3 mai de cette anne, l'vque Guillaume-Egon de
Furstemberg supprima les charges d'archidiacre, la suite d'un
accord conclu avec le Grand-Chapitre, et unit leur officialit la
sienne*.
A ct de l'voque se trouvait le Grand-Chapitre, l'un des plus
clbres parmi ceux du Saint-Empire romain germanique
;
il tait
compos de douze chanoines capitulaires et de douze chanoines
1. Pour rvcch de Strasbourg du moins, nous ne voyons qu'un seul
noble cette place, le comte Paul d'Aldriugeu (1627-1646). Tous les autres
coadjuteurs, Adam Peetz (1605-16;:'6), D' Hugo (1646-1656), Gabriel Haug
(1656-1668), etc., sont roturiers, jusqu'au premier des Rohan, nomm coad-
juteur de Guillaume de Furstemberg, en 1701.
2. Voy. vol. I, p. 384, 414, 415.
3. Bulle du papo Adrien I", du 4 avril 774, confirmant les arrangements
pris ce sujet par l'vque Heddon.
4. Voy. louvrage de M. le chanoine M. Schickel, tat de l'glise d'Al-
sace aoant la Rcolution. t. 1 . Le diocse de Strafhourr/, Colmar, Lorber,
1877, p. x-xn.
l'alsace hklicieusf, au xvii* sicle 399
domiciliaires. Ces dignitaires ecclsiastiques s'taient trouvs dans
une situation assez bizarre depuis la seconde moiti du XVI sicle,
spars qu'ils taient en deux groupes d'importance peu prs
gale, et qui avaient essay leurs forces dans l'lection de 1592
\
Les chanoines catholiques taient alls rsider, soit Molsheim,
soit Saverne, tandis que les membres protestants du Ciiapitre
avaient continu habiter Strasbourg, sous la protection du Ma-
gistral, conservant les biens du Chapitre intra-muros, cooptant de
nouveaux collgues, etc. Dclars intrus par l'F^glise, dposs solen-
nellement par dit imprial, en 1627, ceux qui restaient alors des
chanoines luthriens protestrent, par-devant notaire, contre cette
sentence de dposition* et prsentrent en 1645, leurs rclamations
motives aux diplomates runis Osnabruck
^
. Leur demande,
qu'on laisst autant de chanoines luthriens au Grand-Chapitre qu'il
y
en avait eu la date du l*^"" janvier 1624*, demande soutenue par
les reprsentants des puissances protestantes
^ fut repousse par les
commissaires impriaux*; mais finalement le trait de paix d'Osna-
bruck, sign le 24 octobre 1648, accorda, dans une certaine me-
sure et par une concession de peu de dure d'ailleurs, ce que
demandaient les maisons de Brunswick et de Mecklembourg; deux
des fils du duc Auguste de Brunswick devaient toucher les i-evenus
des deux premiers canonicats qui deviendraient vacants (art. xiii),
et les ducs de Mecklembourg devaient galement avoir droit aux re-
venus de deux prbendes, pour le cas oi leur droit les possder
serait tabli (art. xii''). Mais les usufruitiers de ces quatre cano-
nicats n'taient en aucune faon considrs comme membres du
1. Lors de l'lection des deux princes-vques successeurs de Jean de
Mauderscheid, le catholique Charles de Lorraine et le proiesiant Jean-
Georges de Brandebourg. On sait que l'accord de Haguenau (1604) carta
dfinitivement le prtendant luthrien.
2. Meyera, Acta pacis Westphalic, tome V,p. ^3;i.
3. Meyeru, tome
11, p. 24.
4. L'anne normale des traits de Westphalie.
5. Ces arrangemeuts qui nous paraissent avec raison bizarres aujourd'hui,
puisque nous n'admettons pas ce mlange d'intrts matriels et religieux, se
retrouvaient assez frquemment cette poque. C'est ainsi qu'une transac-
tion de 1675 partageait les prbendes de l'Oratoire de la Toussaint, Stras-
bourg, entre six catholiques et six luthriens. Ces derniers disparurent
galement plus tard.
6. Meyeru, tome IV,
p. 92.
7. Meyeru, tome VI,
p. 63. Le texte de l'article XII est trs peu clair :
Quod deinde ad praHensos duos canonicatus in Ecclesia cathedrali Ar-
gentinensi attinet, si quid eo nomine statibus Augustance con/'essionis
juxta prsentem transactionem competit, fainili ducum Meckleiibur-
gensium ex liujusmodi prooentibus duorum, canonicatuum portiones conce-
dantur, absque tamen prjudicio catliolicorum.
400 l'alsace au xvn* sicle
Grand-Chapitre et ne participaient ni l'administration temporelle
de ses biens ni ses fonctions ecclsiastiques. Nanmoins, leur
existence seule, qui diminuait les revenus de leurs collgues en
choquant leurs principes religieux, tait malaisment supporte par
ceux-ci et, en 1687, un arrt du Conseil souverain de Brisach dbouta
les deux maisons princires de leurs prtentions sur ces prbendes,
garanties pourtant par un arrangement international, mais auquel
manquait la signature de la France \ Elles rclamaient encore un
ddommagement pour cette perte au moment de la Rvolution fran-
aise. A partir de la date cite, les vingt-quatre chanoines-comtes
du Grand-Chapitre furent de nouveau tous, en droit comme en fait,
iils de l'glise, sinon ses ministres, car beaucoup d'entre eux n'ont
jamais sollicit la conscration de la prtrise.
Voici ce qu'crivait l'auteur du Mmoire officiel de 1702 sur les
diffrentes catgories des chanoines, sur leurs devoirs et leurs fonc-
tions: Les capitidaircs sont ceux qui ont entre et voix dlibrative
au Chapitre. Le revenu de leurs canonicats peut tre estim
6,000 livres, anne comnuinc. Les domiciliaires n'entrent point au
Chapitre et ce sont proprement des places d'attente pour parvenir,
par anciennet, celles de capitulaires, lors de leur vacance. On
leur accorde le quartdes revenus des canonicats, pourvu qu'ils fassent
leur rsidence annuelle, limite trois mois, de mesme que celle
des capitulaires.
Les uns et les autres sont tenus, pour tre reus, de faire
preuve de seize quartiers de haute noblesse, huit quartiers du ct
du pre et huit du ct de la mre. Celte haute noblesse exclut les
simples gentilshommes.il faut une extraction de princes ou comtes
de l'Empire pour les Allemands, et les princes, ducs et pairs pour
les Franais*. Les douze chanoines capitulaires ont le droit d'lire
leur vque, en cas de vacance ou de dmission. Lorsqu'ils le choi-
sissent entre eux, c'est ordinairement par simple lection, o il ne
faut, pour la rendre valable, qu'une simple voix au del del moiti
de celles des chanoines prsents. Lorsqu'ils nomment un tranger,
ce ne peut tre que par postulation et, dans ce cas, il faut les deux
tiers des voix pour la validit de l'acte'.
1. Graadidier, Essais sur la Cathdrale, p. 129.
2. Vo\'. aussi La Grange, Mmoire, fol. 'J. C'est en 1687 que, par un statut
nouveau, le tiers des canonicats venant vaquer lut rserv des candidats
franais. On ue se montra pas toujours bien difficile au sujet de leurs preuves
de noblesse, ainsi que nous l'avons remarqu dj (I, p. 229), propos du
prince Camille de Rohau.
3. En 170;:^, il
y
avait dj deux capitulaires franais contre dix allemands
et trois domiciliaires contre neuf.
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 401
Les chanoines taient tenus d'assistei' soixante fois par an au ser-
vice divin et de rsider au moins trois mois dans les terres de
rvch pour pouvoir toucher leur comptence ^ Lorsqu'ils assis-
taient aux offices de la Cathdrale, domiciliaires et capitulaires por-
taient galement sous le surplis un habit de velours cramoisy,
doubl de fourrure et l'aumusse sur les paules* .
En dehors du chapitre de la Cathdrale, Strasbourg renfermait
encore trois autres chapitres, celui de Saint-Thomas, pass aux
mains des protestants, l'poque de la Rforme, et dont nous
n'avons point parler ici', et ceux de Saint-Pierre-le-Vieux et de
Saint-Pierre-le-Jeune, qui subsistrent, malgr le triomphe du
luthranisme dans la cit et comptrent, aprs 1681, l'un quinze et
l'autre dix-huit chanoines
*.
Parmi ceux du reste de la Basse Alsace,
il faut nommer d'abord le chapitre de Neuwiller, petite ville situe
deux lieues de Saverne, sur les terres du comt de Hanau-Lich-
tenberg
;
celui de Haslach, situ dans un pays sauvage sur la
Brusche , et mal not par l'administration franaise
^
;
ceux de Sa-
verne, de Surbourg, prs de Haguenau, et de Saint-Lonard prs
d'Obernai, moins importants, abbayes de moines bndictins ou
augustins, , scularises au cours du moyen ge*.
Nous avons dj dit plus haut, qu'il existait dans le diocse de
Strasbourg treize chapitres ruraux, trois au del du Rhin : Offen-
bourg, Lahr, Ottersweyer, et dix en de: Rhinau, Marckolsheim,
Benfeld, Schlestadt, Obernai, Biblenheim, Andlau, Bettbur, le Haut
et le Bas-Haguenau. Dans chaque chapitre il
y
avait un archiprtre,
un camrier, deux dlniteurs, lus la pluralit des voix, soit au
scrutin secret, soit auriculariter, par les curs du chapitre, en pr-
sence d'un vicaire gnral ou d'un commissaire del'vque. L'ar-
chiprtre, dit La Grange, a le droit de veiller sur ses confrres, de
les avertir, de les corriger, quand les choses ne sontpas d'une grande
consquence, de rgler leurs diffrends et de rendre compte, de temps
1. Cela leur permettait de rsider soit Erstein, soit Saverne, soit
Rouffach, etc., pour jouir des plaisirs de la chasse pendant leur rsidence
canouicale. (La Grange, fol. 70.)
2. Mmoire de 1702, fol. 7^, 8;ci,.
3. Voyez d'ailleurs plus haut,
p. 299.
4. La Grange, Mmoire, fol. 76, 84.
5. Cette glise tant dans les bois et les bnfices remplis par des gens
de toutes nations, ils ne sauraient s'accorder, estant dans des contestations
perptuelles; l'oisivet et le pays sauvage qu'ils habiieni les rend imprati-
cables, tant entre eux qu' l'gard de leurs suprieurs. (La Grange,
fol. 91.)
6. La Grange, Mmoire, fol. 95-97.
R. Reuss, Alsace, 11. 26
402
l'alsace au xvii* sicle
autre , au grand-vicaire ou l'vque de l'tat de son chapitre
^
. Le ca-
mricrcst comme lepremicr du chapitre
;
c'est lui qui a soindeleverles
impositions, de recevoir l'argent et de compter des frais communs
et de tout ce qui regarde le temporel. Des deux dfiniteurs, l'un est
nomm par le chapitre, l'autre par l'archiprtre; ils doivent dli-
brer avec lui sur les affaires concernant le corps ou les parti-
culiers*.
L'vque de Strasbourg avait gard longtemps le droit de s'ap-
pi'oprier les hritages et les effets de tous les curs et autres eccl-
siastiques du diocse, sauf les chanoines de la Cathdrale, quand ils
n'ont pas test , ou bien de leur accorder la permission de faire
un testament. Le cardinal Guillaume-Egon de Fursteraberg fit
proposer par son vicaire gnral, ^l. de Ratabon, un accord aux
membres du clerg de son diocse. Il leur permettait de disposer
librement de leur bien, en payant un droit d induit piscopal annuel
de six livres, en janvier; sinon l'ancien privilge resterait en vi-
gueur. Mais un arrt formel du Conseil souverain d'Alsace, en date
du 3 octobre 1685, se pronona nergiquement contre ce droit
visiblement abusif et dfendit de mettre la mesure excution ^
Le diocse de Strasbourg comptait en 1697, cent quatre-vingts
cures catholiques
;
il
y
avait de plus vingt-huit curs qui desser-
vaient des paroisses mixtes*.
La Haute Alsace presque tout entire et le Sundgau apparte-
naient l'vch de Ble, qui ressortissait au sige mtropolitain
de Besanon. Depuis que la ville de Ble avait pass la Rforme,
les princes-vques s'taient retirs dans leur rsidence de Porren-
truy, au pied du Jura, et en avaient fait la capitale politique^ de
1. M. le chanoine Schickel a retrouv rcemment les actes du chapitre
rural citra Rhenuni du diocse de Ble pour les annes 1662 1753 et en a
donn de nombreux et curieux extraits dans le second fascicule de son
ouvrage, tat de l'glise d'Alsace acant la Rcolution. On peut
y
tudier
en dtail l'activit de ces assembles ecclsiastiques, les questions de disci-
pline portes devant elles, et jusqu'aux frais des banquets par lesquels se
terminaient ces runions. Si nous avions les procs-verbaux des autres cha-
pitres, nous
y
trouverions sans doute les mmes faits, ou des dtails ana-
logues.
2. La Grange, Mmoire, fol. 162.
3. Id., iijid., fol. 62-63. Ordonnances d'Alsace, I,
p.
154.
4. Four donner une ide de l'extension rapide du catholicisme, nous dirons
que, quatre-vingts ans plus tard, en 177, Horrer comptait 272 paroisses
catholiques, avec 475 glises, 189 chapelles, 8 abbayes, 11 ch;ipitres,
40" couvents, 32 hpitaux, pour les 195,960 fidles du diocse. (Notes du
Mmoire de la Grange, fol. 164, dans le manuscrit de la Bibliothque
municipale de Strasbourg.)
5. Dtail curieux : pour le temporel, Porrentruy appartenait l'vch de
i.'alsack religieuse au xyii*^ sicle ^()3
leur petite principaut. C'est l que nous trouvons les Blarer de
Wartense (1575-1608), les Rinck de Baldenstein (1008-1028;, les
Ostein (lO'iS-lO'iO), les Rainstein (1046-1051), les Schnau (1051-
1656 ,
les Roggenbach (1650-101)3), qui occuprent successivement
le sige piscopal dont dpendait l'Alsace mridionale. Le Chapitre
de Ble, qui ne voulait pas trop s'clipser et disparatre dans le
rayonnement de son chef, migra d'abord Fribourg-en-Brisgau,
puis, quand les Franais se furent empars de cette ville, il alla
s'tablir dans la petite localit d'Arlesheim, voisine de Ble. Les
archiducs d'Autriche avaient fait gnralement bon mnage avec les
princes-vques de Rauracie
;
quand ils eurent t remplacs par la
France, la situation devint moins cordiale, cause des prtentions
de l'vque relatives la suzerainet du comt de Ferrette. Pour
satisfaire aux rclamations ritres du gouvernement royal, on dut
installer une ollicialit indpendante au sige d'Altkirch, afin que les
sujets de Sa Majest ne fussent pas obligs de comparatre en justice
devant un tribunal ecclsiastique tranger'. Des expriences ant-
rieures au rgime franais, mais dont le souvenir n'tait point effac,
laissaient paratre peu dsirable la continuation d'un tat de choses
qui pouvait amener chaque instant un conflit'.
Outre le Chapitre de Lautenbach, qui, bien que situ sur le terri-
toire de la Haute Alsace, s'tait volontairement soumis la juridic-
tion de l'vque de Strasbourg, il n'y avait que deux collgiales de
chanoines dans cette partie de la province, celle de Saint-Martin
Colmar et celle de Saint-Thibaut Thann. La Haute Alsace tait
divise en sept chapitres ruraux : celui d'Angeot
;
celui d'Altkirch
ou du Sundgau
;
celui de Landser (intra colles); celui de Masevaux
;
celui de Guebwiller [citra Ottonis colles]
;
celui de Ribeauvill [ultra
Ottonis colles) et celui de Sainte-Croix [citra Rhenum). Ils comp-
taient ensemble 276 paroisses ^
Ble, mais au spirituel il relevait directement de Besanon. (Schickel,
tat de l'glise d'Alsace, II. Le diocse de Bdle, Colmar, lc;97. S.)
1. La lettre de Louis XIV l'vque de Ble, du 23 avril 1659. demaudaut
qu'un otiicial soit rtabli Altkirch ou eu telle autre ville de mou pays
d'.\lsace que vous verrez pour le mieux, se trouve Ordonnances d'Alsace,
l,
p. 9.
2. Dfait, ces fouctiouuaires ecclsiastiques se mlaient parfois de choses
qui ne les regardaient nullement. Nous eu avons rencontr uu qui citait, en
1622, par-devant lui, le maire de Zillisheim. pour instruire sur le fait qu'il
avait refus de donner du bois aux habitants de Hochstatt et d'admettre
leurs porcs la glaude. (.\.H..\., C. 952.)
3. La Grange, A/emo{'/-e, fol. 55. Schickel, tat de l'glise d'Alsace. II,
p.
10. On
y
trouvera le nom des autres doyenns de l'vch, eu dehors de
l'Alsace, qui ne nous regardent point ici.
404 .'alsace au xvii*^ sicle
La partie seplcnlrionalc de la Rasse Alsace dpendait de l'vch
de Spire, sige piseopal (rqueinnient runi, durant le XVII*^ sicle,
au sige archipiscopal et lectoral de Trves. L'Eglise catholique
y
avait beaucoup perdu au cours du sicle prcdent, tant par les
scularisations des Electeui-s palatins que par celles des comtes de
Deux-Ponts, des sires de Fleckenstein, etc., ayant embrass la
secte de Calvin ou celle de Luther, et s'tant appropri les biens
ecclsiastiques , et ce n'est qu'aprs la paix de Nimgue que
l'uvre de la contre-rformation
y
fut reprise avec succs. Comme
ces territoires ont t, de plus, trs frquemment ravags au
XVII sicle et tout particulirement durant les guerres de
Louis XIV, les revenus du clei-g
y
avaient fort diminu et les cha-
pitres subsistants, ceux de Landau, Wissembourg, etc., taient les
plus pauvres de la province. Le nombre de paroisses catholiques
que lvque de Spire avait sous son obdience en Alsace tait de
108, dont 43 taient mixtes et, si l'on en croit l'intendant La
Grange, elles n'taient desservies en 1697 que par 36 curs
^
La collation des cures et des bnfices*, c'est--dire leur conces-
sion gratuite par celui qui en a le pouvoir, un clerc capable de les
possder' tait faite le plus souvent,

cela va sans dire,

par
le coUateur naturel du diocse, l'vque. Mais certains corps cons-
titus ou des corporations administratives avaient galement la col-
lation de cures assez nombreuses. Cest ainsi que l'Universit de
Fribourg disposait de celles d'Ensisheim, Reiningen, Schweig-
hausen, Lembach et Soppe-le-Haut, en nommait les desservants et
touchait une partie des revenus de la cure*. Dans le seul chapitre de
Bettbur (ou de Saverne) on rencontre comme collateur l'vque, le
Grand Chapitre de Strasbourg, le Grand Chur, le Chapitre de
Saint-Pierre-le-Vieux, les abbs de Schwarzach, de Marmoutier,
l'abbesse de Saint-Jean, les collgiales de Haguenau et de Neu-
willcr, le prvt de Neuwiller, le couvent de la Visitation de Stras-
bourg et, en fait de laques, le roi, le prince de Rohan-Soubise,
le comte de Liiiange-Dabo, les barons de Wangen et de Bircken-
wald, seize collateurs pour quarante-cinq paroisses M En thorie,
le droit canon n'admet pas, il est vrai, l'existence de collateurs
1. La Grange, Mmo/re, fol. 174.
2. Un bnOce est le droit de percevoir une certaine portion des fruits
des biens d'glise, charge de remplir quelque charge spirituelle. [Reue
catholique d'Alsace, 1895, p.
b22.)
3. C. H., Le droit de collaliou laque et de patronage dans la Haute Alsace
sous l'ancien rgime. [Reue catholique d'Alsace, 1895, loe. cit.)
4. Mercklen, Ensisheim, II, p. 46.
5. A. Wurdtvvein, Noca Subsidia diplornatica, VIII,
p. 105.
i.'alsack iu,i,i(;iKijsi'; au xvii sikclk 405
laques, mais comme le prouve rexeiuplc que nous venons de filer,
il s'en rencontre en Alsace jusqu'au tenqos de la Rvolution, une
foule d'glises, de chapelles et de bnfices ayant t institus et
dots par des seigneurs territoriaux dont les descendants ou les
hritiers continuaient exercer leur prrogative sur cette espce de
fief ecclsiastique. Parfois ils ne s'en taient pas rserv la collation
directe, mais simplement le droit de patronage, c'est--dire celui de
prsenter pour certains bnfices un sujet idoine Tvque, qui ne
pouvait se refuser l'instituer, du moment qu'il possdait les qua-
lits requises
\
Par suite du changement de religion dans les familles des sei-
gneurs territoriaux, il arrivait assez souvent que des dyuastes
luthriens eussent nommer des bnfices catholiques. Ils le
faisaient directement pendant la plus grande partie du XVII^ sicle,
mais un arrt du Conseil de Brisach, du 17 juillet 1677, fit cesser
cette anomalie canonique, en dclarant applicable en Alsace l'ordon-
nance royale du 8 juillet 1651. Celle-ci autorisait les seigneurs de la
religion prtendue rforme continuer de nommer les bnfi-
ciaires sur leurs terres de patronage par l'intermdiaire d'un rem-
plaant ou procureur catholique'. Ce qui tait assurment plus
singulier encore, c'est que les patrons rests ou redevenus catho-
liques avaient nommer parfois des ministres luthriens dans des
territoires passs la Rforme. Mais le comble de la bizarrerie en
ce genre, c'est de voir des corps ecclsiastiques catholiques pro-
cder l'installation de ministres hrtiques*.
Durant tout le XVII sicle, comme auparavant et comme au sicle
suivant, le clerg seul tait charg de la tenue des registres de l'tat
civil. Mais il ne semble pas que cet office ait t bien consciencieu-
1. Faisons remarquer en passant que les revenus d'aucun de ces bn-
fices alsaciens n'taient acquis, en cas de transmission, ni momentanment,
ni partiellement, au Saint-Sige. Les cures, chapelles et autres bnfices
simples, dit La Grange, ne tombent dans les mois rservs aux Papes par
les concordats passs avec le Saint-Sige en aucune partie de l'Alsace, pas
mme dans le diocse de Strasbourg, o le concordat est le plus en vigueur;
les collateurs et patrons confrent en tout temps ces diffrents bnfices.
[Mmoire, fol.
98a.)
2. Ordonnances d'Alsace, l, p. .l.

Ils donnent pouvoir, dit La
Grange, des catholiques de faire les nominations et les prsentations, et
ceux-ci rpondent la confiance de leurs niandans en nommant le sujet
qu'ils ont indiqu. {Mmoire, fol. 9Sa.)
H. C'est ainsi que le Grand Chapitre de la Cathdrale tait rest le patron
de la paroisse luthrienne de Wolfisheim (Grandidier, uvres indites. VI.
p. 468), et que les Chapitres de Neuwiller et de Saverue noiumaieut cer-
taines cures hrtiques dans les domaines des Hanau-I>ichtenberg. (Kiefer,
P/arrbuc/i,
p. 86U, etc.)
406 l'alsack au xvii^ sicle
seiiHMil i'(rii|ili. I*]n u( lohi-o 1067, \o vicaire gnral de l'vque de
lile, F. Hieden, osl ol)lig d'exhorlei' les ecclsiastiques transcrire
plus exactement les actes paroissiaux et, prs de vingt ans plus
lai'd, la mesure prescrite n'tait pas encore partout efTeclue. En
effet, nous avons trouv aux Archives de la Haute Alsace une affiche
imprime, portant la date du 31 janvier 1685, par laquelle l'in-
tendant fait savoir (jue les prestres et curez de la province d'Alsace
seront tenus d'avoir trois registres pour
y
escrire les baptmes,
mariages et enterrements
;
cela indique assez clairement qu'ils ne
l'avaient pas fait, pas tous au moins, jusqu' cette date'. En 1706,
le cur de Schlestadt, ville pourtant considrable, dclare qu'il
n'existe point de registres mortuaires antrieurs 1675 et que ni
lui, ni son prdcesseur, n'ont jamais inscrit dans leurs actes pa-
roissiaux les enfants morts avant d'avoir fait leur premire commu-
nion. Cet aveu provoqua un arrt du Conseil souverain du 3 juillet
1706, enjoignant tous les curs de tenir bon et fidle registre
des baptmes, mariages et mortuaires' . D'ailleurs, mme quand
lesdits registres taient tenus, ils risquaient, parat-il, de n'tre pas
fidles , ainsi qu'il appert d'une autre ordonnance du Conseil sou-
verain d'Alsace, portant dfense tous curs de rien changer
l'avenir, ni ajouter aprs coup dans les registres de leurs pa-
roisses' .
Durant les soixante annes de l'administration des princes-vques
de la maison de Lorraine ou de celle d'Autriche, ceux-ci ne jugrent
pas utile de runir en assembles gnrales les membres du clerg
diocsain, comme l'avaient fait quelques-uns de leurs prdcesseurs
au XV** et au XVI* sicle, soit pour en obtenir des subsides, soit
pour faire adopter par eux certaines rformes dans la discipline et
les murs ecclsiastiques*. Il s'coula plus de cent ving-cinq ans
entre le dernier synode runi Saverne, en 1560, par l'vque
Erasme de Limbourg, et ceux (jui furent prsids Strasbourg
en 1(586 et en 1687 par le vicaire gnral, M. de Ratabon, d'ordre
1. Cela est direclement confirm par quelques autres donnes relatives
ce sujet. Ainsi Bernwiller, dans la Haute Alsace, c'est seulement le cur
G. Schiel, nomm en 16:iD, qui commence tenir les registres paroissiaux.
(Schickel, Le doyenn du Sundgau, dans la nouvelle Reue catholique
d'Alsace, 1898, p. 196.)
2. Ordonnances d'Alsace, I, p.
365.
3. Ihid., I, p.
392.

11 ne semble pas, du reste, que la situation ail t
meilleure dans beaucoup de territoires protestants. Ainsi, nous voyons
qu' Mulhouse, le premier registre mortuaire (Todtenbueh), n'aurait t
tabli qu'en 1679 par les soins du secrtaire de la ville. Josu Fursten-
berger. {Le doux Mulhouse, II, p.
xi.)
4. Archives municipales de .Strasbourg, A. A. 1679.
i,'ai,sack iii:li(;ikusk au xyii*^ sikclk
407
de rv(jue Gnillaumo-I'lgon de Fursteinherg. La ncossit de
diminuer les dettes normes de l'c-vc^cli, et l'espoir' d'ohlenir
du clerg une subvention noiable avaient probablement (-if; les
premiers motifs pour une convocation pareille, tombe depuis si
longtemps en dsutude; le dsir de donner ce clerg plus de co-
hsion, une direction plus ferme la fois et plus nergique, fut sans
doute aussi pour quelque chose dans la tenue de ces assises du
3 juillet 1686 et du 18 juin 1687 ^ On
y
vota une srie de mesures
relatives la discipline ecclsiastique, la lutte contre l'hrsie, qui
tracrent une ligne de conduite uniforme au clerg de la province
*.
Mais, mme en dehors de la question financire qui ne put aboutir,
cause de l'opposition du Conseil souverain d'Alsace, ainsi que
nous l'avons dit plus haut, il ne semble pas que les rsultats obtenus
aient t de nature encourager l'autorit suprieure renouveler
ces runions synodales, du moins n'en retrouvons-nous plus trace
aprs ces deux dates'.

2. LA SITUATION MATRIELLE DU CLERG

[Traitement des ecclsiastiques. Dmes, Administration des Fabriques)
Il est assez difficile de se faire une ide un peu exacte de la si-
tuation matrielle du clerg paroissial d'Alsace au XVlIe sicle. Les
documents imprims fontpeu prs compltement dfaut*, et je n'ai
rencontr que fort peu de renseignements indits dans les dossiers
d'archives qu'il m'a t donn de parcourir. Pour leurs collgues
1. Max Sradlek, Die Strassburger Dicesansynoden, Strassburg, 'Herder,
1894, 8^
2. On
y
conviait les curs ne prcher que la parole de Dieu et ne
point porter eu chaire d'anecdotes profanes ou des plaisanteries faites pour
le thtre plutt que pour la chaire; combattre l'hrsie, tout eu tmoignant
de l'ateciion aux hrtiques; on
y
faisait dfense aux mdecins de soigner
les malades qui refuseraient de recevoir les sacrements; aux communes
d'avoir d'autres sages-femmes que du culte catholique romain, etc. Voy. les
Mandata promulgata in Synodo habita Argentin die IS Junii 1687,
donns en appendice dans le travail, cit plus haut, de M. l'abb Sradlek.
[Strassburger tlieologisclio Studien, tome 11$^. 74-84.)
3. On peut penser aussi que l'autorit diocsaine jugea dangereux de sou-
mettre la discussion pralable de ses subordonns des rglements qu'elle
tait assez puissante pour leur imposer d'office.
4. Pendant quelques annes, la feuille diocsaine otHcielle. VEcclesias-
ticuni Argentinense, a publi des supplments renfermant des pices in-
dites, trs curieuses parfois, relatives au pass de l'glise d'Alsace. Nous
avons dj eu l'occasion plus d'uue fois de citer ces supplments, fort
apprcis par ceux qui s'occupent de l'histoire locale de la province. Mais il
y
aurait encore beaucoup faire dans cette direction.
408
l'alsace au xvii'^ sicle
lullxTions ou lalvinisles, qui d('pendaient d'adruinistrations scu-
lires et qui taient salaris, comme nous dirions aujourd'hui, par
l'tat, les indications se rencontrent suffisamment nombreuses dans
les dpts publics; mais il n'y existe pas, pour les membres du
clerg catholique, de pices de comptabilit, si je puis m'exprimer
ainsi, qui nous renseignent souhait sur cette matire. Gela s'ex-
plique facilement, quand on songe que le clerg sculier d'alors ne
touchait aucune rmunration de ses services de la part des autorits
civiles
;
chaque cur continuait vivre, tout comme au moyen ge,
soit de son bnfice, c'est--dire des revenus en argent ou en nature
provenant des biens-fonds appartenant, de fondation, ou par suite
de donations postrieures, au desservant d'une paroisse, soit encore
du produit des dmes des paroissiens, soit enfin du casuel que lui
payaient ces derniers, en change de ses services spirituels. Aucune
de ces rubriques n'tait de nature figurer dans les registres des
receveurs princiers ou seigneuriaux. Il existait assurment, alors
dj, dans les archives des presbytres ou des fabriques un inven-
taire des revenus curiaux et des dmes toucher, que chaque usu-
fruitier transmettait son successeur, mais nul n'a encore entrepris
la tche laborieuse de colliger, dans les modestes dpts paroissiaux
des campagnes d'Alsace, ceux d'entre ces inventaires qui peuvent
avoir chapp soit aux dangers rsultant de tant de rvolutions suc-
cessives, soit celui, plus rel, de l'indiffrence absolue qu'on a
longtemps professe pour ces documents obscurs, paves du pass^.
Dans la seconde moiti du XVIlIe sicle, les autorits suprieures
ecclsiastiques, dj plus familiarises avec les procds adminis-
tratifs modernes, ont fait dresser par leur clerg des relevs statis-
tiques des revenus de chaque cur^ mais il n'est gure possible
d^uliliser des renseignements, relativement aussi rcents, pour
retracer l'tat des choses un sicle plus tt. Il faut donc nous contenter
des quelques indications isoles, et par suite^ insuffisantes, que nous
avons pu runir, en attendant des renseignements plus copieux qui
seuls pei"mettraient des affirmations gnrales bien prcises.
Ce qu'il
y
a de certain, c'est que partout le revenu en argent d'une
r
1, Un membre du clerg serait videmment seul mme de procder,
avec quelque chance de russite, au dpouilleraent de ces archives ecclsias-
tiques locales, qui renferment certainement beaucoup de renseignements
intressants, sinon pour l'histoire politique gnrale, du moins pour l'histoire
de la civilisation. 11
y
a l un champ d'activit scientifique, o le plus
modeste desservant d'une paroisse rurale peut se rendre trs utile.
2. C'est ce que fit, par exemple, l'vque de Ble eu 1765. M. le chanoine
Schickel, dans le second, volume de l'ouvrage cit plus haut, a tir des
renseignements curieux et prcis de cette enqute pour la Haute Alsace.
i/ai.SACK HKLKHKUSK au XVll'' SICLE 40!)
cure formail la moincli-o parlie du revenu total et qu'il ne peut donc
servir, lui seul, (juand nous le connaissons, caractriser la si-
tuation matrielle du bnficiaire. Ce revenu, touch en numraire,
tait d'ordinaire peu considrable
;
ainsi, d'aprs une colligende de
1650, il n'tait que de 52 florins pour le recteur ou cur de la ville
d'Obernai'. Mais celui-ci recevait, en outre, comme traitement iixe.
cinq foudres de vin de 25 mesures chacun, trente-deux sacs de
seigle et seize sacs d orge. A
Dannemaric dans le Sundgau.vers 1660,
le cur ne touchait que 44 livres en argent
;
mais il recevait, la
Saint-Martin, 34 quartauts de bl fournis par la localit mme,
50 autres fournis par labbesse de Masevaux, plus encore 15 autres
quartauts provenant de terres situes ailleurs. Il avait droit huit
voitures de bois que lui amenaient, la Toussaint, les cinq villages
de sa paroisse. A Nol, chaque mnage lui paye deux pfcnniiigs, el
les veuves un seul. Au printemps, chaque bourgeois lui apporte un
fromage (MayAs) ou six pfennings. Il a de plus la jouissance di-
recte de trois prs Dannemarie mme, pour son btail*. A Nieder-
magstatt, petit village galement situ dans le Sundgau, le desser-
vant touchait la fin du XVII* sicle un traitement en argent de
quatre-vingts livres slebler, cent cinquante deux cents mesures de
vin, deux cents livres de chanvre, vingt-quatre sacs de mteil,
soixante-quatre gerbes de bl, et deux cents bottes de paille'. A
Karspach, autre village de la Haute Alsace, qui comptait alors
environ une centaine d'mes, le desservant recevait, en 1665,
103 quartauts d'peautre, 85 quartauts de seigle, 98 quartauts
d'avoine, 6 mesures de vin et vingt livres en argent, plus six livres
du couvent d'lenberg*. A Biesheim, au XVIII*' sicle, les com-
ptences du cur taient de cent livres en argent, de quarante
sacs de bl et de trente-six mesures de vin. A cela venaient s'ajouter,
en dmes, treize rzeaux de grains, trois sacs de pommes de terre,
un cent de choux, cent cinquante bottes de paille, cinquante
quintaux de foin, un quintal de chanvre, etc., plus cent livres de
1. Gyss, Obernai, II, p. 55.
2. Ecclesiasticum Arcjentinense, 1891, Supplment, p. 41 ss.
3. Th. Walter, Xiedermagstatt, intressante tude d'histoire, comme on
voudrait les voir surgir par douzaines, rdige par le cur de l'endroit,
d'aprs les archives paroissiales et, les traditions locales, et publie dans le
Jahrbuchdu Club vosgieu, tome XIll, p. 92.

A Balgau aussi, le revenu
en argent est de 80 livres. (Schiokel, H. p. 35.)
4. Schickel, Le doyenn du Sundgau, Reue catholique d'Alsace,
1898,
p. 438.
Voy. aussi les dtails des revenus de la cure d'Oberburnbaupt,
en 1663, tels que les uumre le mme auteur {op. cit.,
p. 431) et formaut
un total de 1,400 livres.
410
LALSACE AU XVIl^ SIECLE
casuel, le tout valu un revenu gnral de 3,500 livres; mais
nous avons certainement l une cure exceptionnellement rente, et
il ne faut pas oublier que c'est aprs le milieu du sicle, aprs
de longues annes de paix et de prosprit que cet tat a t
dress^.
A ces comptences en argent et en nature venaient s'ajouter
les dons volontaires des fidles, les dmes ecclsiastiques, grandes
et petites,
'
les fondations d'anniversaires et le casuel courant, bap-
tmes, mariages et enterrements
'.
Il
y
avait enfin les amendes que
prlevait le clerg lors du baptme d'enfants illgitimes ou lors
de la bndiction d'unions anticipes. Mais cette dernire catgorie
de revenus disparut plus ou moins vite, la suite d'un arrt du
1. Schickel,
tat, II,
p.
39.
2. A
Daniiemarie. le cur touchait 4 pfenuings par poulain et par veau et
le dixime cochon de lait lui revenait de droit. (Ecclesiasticum Argentinense,
1891, p. 42.) Nous trouvons quelques indications exactes sur un certain
nombre de paroisses de l'Alsace occidentale dans l'Etat du temporel de
quelques paroii^ses situes en Alsa<-e, publi par M. Jules Degerniann, dans
le Bulletin des monuments historiques d'Alsar.c (XVIII,
p. 182), et dress
d'aprs une enqute officielle faite de 1702 1713 par l'abb Antoine Rice.
Nous
y
apprenons que dans le val de lepvrela dme se pa3'ait seulement
au douzime dans les bas-fonds, au treizime sur les hauteurs, et que les
revenus des fabriques
y
proviennent presque exclusivement de fondations
de messes; la fondation d'\iae messe haute cotait 80 francs, celle d'une
messe basse 50 francs. Chacune rapportait dix sols au cur, trois sols au
matre d'cole, un franc la fabrique. Dans la petite paroisse de L'Alle-
mand-Rombach, comptant alors cinquante habitants, le cur recevait vingt
sacs de seigle et d'avoine; la menue dime (lgumes, etc.), lui rapportait en
outre trois francs. A Thanviil, par contre, plus en plaine, la dme peut
valoir quatre-vingts cus. A Liepvre (113 habitants), le cur reoit soixante-
-dix rzeaux de grains, vingt charges de vin et un char de foin. A Sainte-
Croix, chaque charrue lui doit un boisseau de seigle: ceux qui n'en ont
point payent quatre gros et demi.
Tous ces chifres sont bien modestes
quand on les compare, par exemple, avec ceux de la commune de Bant-
zenheim, dans la Haute Alsace (350 communiants en 1765), o les revenus
du cur sont numrs ainsi : 23 sacs de froment; 27 sacs de seigle; 57 sacs
d'orge; 15 sacs d'avoine; 3 sacs de sarrasin; 1 sac de bl de Turquie; 1 sac
de lentilles; 20 sacs d'peautre; 40 sacs de pommes de terre; un cent de
choux; 886 bottes de paille: 20 quintaux de foin; 13 agneaux; 14 cochons;
50 poulets; 72 livres d'anniversaires: 20 livres pour droits d'tole
;
plus la
jouissance d'un potager et d'un jardin. (Schickel, II,
p. 37.) Il n'est pas
probable qu'au XVII" sicle aucun cur de campagne ait joui de pareils
revenus. Ceux de Fessenheim, quoique d'autre nature en partie, ne laissaient
pas d'tre galement considrables. (Scliickel. 11, p. 45.)
3. Nous apprenons par la pice que je viens de citer, qu' Dannemarie,
par exemple, on payait pour l'enterrement d'une grande personne 18 batz
4 deniers au cur, pour celui d'un enfant, 8 deniers seulement. A Schvveig-
bausen le service funbre se payait une livre ; la messe dite aprs le tren-
time jour [Seelrer/it], deux livres pour un homme, deux schellings pour
un enfant; pour chaque mariage, deux livres cinq schellings.
i/aLSACK IU-LIGIEUSE au XVII SICLE 411
Conseil de Brisach, qui interdit toute amende de ce genre, peine
de saisie du temporel des curs ^
En 1697, La Grange crivait ce sujet : Toutes les comptences
des curs de la Haute et Basse Alsace, en gnral ne sont pas bonnes;
les meilleures ne passent pas 800 livres, les communes 600 livres
et les mdiocres
3-400 livres*. Mais, abstraction faite du pouvoir
comparatif de l'argent cette poque, l'intendant ne veut certaine-
ment parler ici que du revenu fixe des curs, et non pas du casuel
(mariages, baptmes, enterrements, honoraires pour messes qui, dans
ces temps, plus dvots que les ntres, devaient reprsenter, dans les
paroisses un peu aises, des sommes relativement considrables*.
Pour autant qu'il est permis d'en juger, avec des documents aussi
incomplets que les ntres, il ne nous semble pas, qu'en temps de
calme et de paix, le clerg catholique d'Alsace ait t matriellement
en souffrance*. Mais une double restriction peut tre formule cet
gard. Tout d'abord il devait
y
avoir une extrme difficult faire
rentrer tous les moluments de nature si diverse qui constituaient
le revenu d'une cure, sui'tout d'une cure rurale, fractionns comme
il l'taient en parts souvent minimes*; puis il ne faut pas oublier
que dans ce XVII'' sicle, tourment partant de guerres et sem de
tant de ruines, les desservants devaient tre trop souvent dans l'im-
1. Arrt du 14 mars 1679, Ordonnances d'Alsace, I,
p. 60.

Nous voyons
par le.Vmo/re de La Grange (fol. 176i, que, malgr cet arrt, certains curs
frappaient encore de pareilles amendes leurs paroissiens en 1697.
2. Mmoii-e, p.
174.
3. Nous possdons le tarif des droits du village de Schweigbausen, dans
la Haute Alsace, rdig par le cur Albert Grimm, en 1613. D'aprs ce
curieux document le receveur de la fabrique [Kirchmeyer] devait verser au
desservant du lieu, pour chacune des quatre processions de la semaine des
Rogations, 5 schellings
;
pour la bndiction des fonts baptismaux, deux
fois par an, 1 livre
;

pour la procession de la Fte-Dieu, 1 livre ;

pour
chercher les saintes huiles Ammertzwiller. 10 schellings ; pour la Saint-
Nicolas, 1 livre;

pour les fles de l'Assomption, de saint Fabien, samt
Sbastien, sainte Barbe. 3 livres.
Huit jours aprs la Saint-Martin, un
repas ou 1 livre, etc. (Waller, Notice sur Scheighausen, Rixheim, Sutter,
1870, 8, p. 94-95.)
4. Ce qui le prouve, c'est que Horrer pouvait ajouter dans ses notes
La Grange qu'en 1778 les meilleurs allaient 5,000 livres, les mdiocres
de 2,000 2,500 livres, les moindres de 1,000 1,500 livres. On n'avait
pourtant pas augment les traitements , comme nous dirions aujourd'hui;
une population plus dense, une culture plus soigne avait dvelopp la pro-
duction du sol; c'est donc la misre des temps bien plus que la mdiocrit
de la position du clerg en elle-mme qui motivait la situation signale par
l'intendant au XVIP sicle.
5. On peut voir ce fractionnement singulier sur toutes les rubriques (num-
raire, vin, crales, etc.), eu tudiant les comptes des revenus annuels du
cur de Saiut-Amarin, en 1674, dans VEcclesiasticum Argcntinense, 1892,
p.
63-66.
412 l'alsace au XVII" sicle
possibilit absolue de toucher ces comptences provenant de biens
rests en friche ou d'obtenir la dme de leurs paroissiens absolument
ruins ou disparus. Les plus heureux dans une situation de cegenre,
c'taient encore les desservants de postes nouveaux crs par
Louis XIV, et dits pour cette raison curs royaux; ils n'avaient pas
de biens patrimoniaux ni de comptences anciennes, mais un
salaire fixe, d'ordinaire de quatre cents livres ^
Si dj la situation des curs des diocses de Strasbourg et de
Ble ne semblait pas brillante La Grange, il signale comme moins
satisfaisante encore celle des desservants de l'Alsace septentrionale
dont l'avarice de l'vque de Spire et de son chapitre avait rogn
les revenus. La comptence de ces vicaires, dit-il, est si petite,
qu'il ne peuvent subsister et changent trs frquemment et qu'on est
oblig de recevoir toutes sortes de personnes et de toute nation.
On peut dire avec vrit que leur condition est plus misrable que
celle des pasans et autres personnes dans un tat mchanique*.
Les revenus de beaucoup de curs auraient t plus considrables
si l'administration des biens ecclsiastiques avait t plus ration-
nelle et mieux contrle. Ces biens taient souvent assez tendus; dans
les contres que n'avait point effleures la Rforme, ils reprsen-
taient, si je puis dire, l'pargne religieuse des longs sicles du moyen
ge, que ce fussent des capitaux, placs en rentes ou sur des immeubles
dans les villes, soit, le plus souvent, des terres, champs, prs,
vignobles, etc., lous au profitde la communaut religieuse et dont le
produit devait tre employ l'entretien du clerg, aux frais du
culte, parfois aussi la rparation des difices religieux eux-mmes.
Mais dans les villes, les guerres continuelles et les terribles dvas-
'
talions firent parfois disparatre entirement les capitaux en question
ou du moins les brchrent considrablement quand les immeubles
sur lesquels reposaient ces crances taient dtruits ou ({uand la ville
elle-mme, bout de ressources, faisait banqueroute'. Dans les cam-
pagnes, les biens-fonds taient ruins (quand on dtruisait, par
exemple, les vignobles) ou restaient incultes pendant de longues
annes, quelquefois mme le souvenir de leur destination primitive
s'tait entirement effac dans la mi-moire des gnrations nouvelles,
et il fallait des enqutes et des recherches pralables pour tablir
leur caractre ecclsiastique. G'est ce travail de revendication et de
1. Schickel. II, p.
74.
2. La Grange, Mcmoirn,to\. 167.
3. Ainsi, l'uvre Saint-Georges Hagiieuau possdait, eu 1628,
3.723 livres de reveau; en 1677. aprs les terribles vicissitudes qui frapprent
cette ville, il lui en restait 306! (Guerber, Haguenau, II, 70-71.)
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 413
reconstitution des biens de l'Kglise que nous voyons les autorits
religieuses et civiles se livrer avec nergie, aprs la UKjrt de Maza-
rin, qui n'aimait pas, on le sait, soulever inutilement des conflits
et respectait, quand il le pouvait, trs volontiers le statu quo. Dans
le courant de 1663, une commission prside par le docteur Pleister,
grand-vicaire de l'vque Franois-Egon de Furstembcrg, dressa
l'tat aussi complet que possible des biens usurps par les hrtiques
depuis l'poque de la Rforme^ et l'anne d'aprs, dom Bernardin
Buchinger, abb de Lucelle, devait fournir galement l'intendant un
catalogue de toutes les glises et chapelles de la Haute Alsace,
numrant leurs patrons, leur tat de conservation, leurs reve-
nus, etc.'.
Mais en dehors de ces pertes causes par des vnements majeurs,
il
y
avait dans l'administration de ces biens d'glise, un coulage
continuel, qu'on me permette cette expression familire, qui pour
tre le fait des administrateurs eux-mmes et non des ennemis,
n'en aboutissait pas moins une diminution parfois sensible des
revenus ecclsiastiques, surtout dans les communes rurales. Dj
vers la fin du XVI= sicle, un procureur fiscal de la Rgence d'Ensis-
heim, Sbastien Reyning, avait dit dans un rapport officiel : Dans les
villages de l'Autriche antrieure, les campagnards administrent avec
ngligence et dissipent les biens et les revenus de l'Eglise.... La
corde d'une cloche se casse-t-elle, un jur ne veut pas faire un nud
sans les autres, et il faut qu'on dpense quelques livres en consom-
mations. Un marguillier n'achterait pas des hosties pour un plap-
part sans qu'on dpenst en consommations neuf dix plapparts
^
.
Il en tait encore absolument de mme un demi-sicle plus tard.
Tout prtexte tait bon aux campagnards de la Haute Alsace et du
Sundgau pour vider des brocs aux frais de la caisse de fabrique qu'ils
taient chargs d'administrer, et cette passion invtre leur attirait,
en 1679, un blme svre de la part du Conseil provincial d'Alsace.
L'arrt du 14 mars interdisait, de la faon la plus absolue, tous les
administrateurs de fabriques de dtourner ces revenus de leur
emploi lgitime, en se gobergeant avec l'argent de l'glise. Tous
les greffiers du ressort taient somms d'envoyer, endans un mois,
au greffe du Conseil, Brisach, les comptes des fabriques et l'tat
de leurs revenus. Dornavant, tous ces comptes devront tre rgu-
1. Voy. la Succincta adumbratio signe par lui, dans Thodore de
Bussire, Doeloppement du protestantisme en Alsace, I, p. 346.
2. Archives de la Haute Alsace, E. 648.
3. BoQvalol, Coutumes de Ferrette,]^. 175.
414 l'alsace au XVII* sicle
lirement examins par les officiers de justice, baillis, prvts, etc.,
en prsence des curs et des principaux notables et les reliquats
disponibles devront tre consacrs l'achat des choses ncessaires
pour le service divine Nous ne savons pas si ces ordres de la Cour
souveraine furent partout suivis d'effet. Mais on comprend que le
revenu du desservant d'une paroisse, qui trs souvent tait tenu de
payer avec les moluments de son bnfice certains frais du culte,
l'huile consacre, la cire pour les cierges, les ornements sacerdotaux,
voire mme les rparations son glise*, ft notablement diminu
par une gestion si ngligente, si coupable mme, des deniers qui
lui revenaient de droit'.
Ces revenus taient parfois aussi menacs ou diminus d'une autre
faon, quand le cur de telle localit se voyait disputer ses comp-
tences par les reprsentants de quelque Ordre religieux, comme ce
fut le cas, par exemple, pour celui de L'Allemand-Rombach, et les
Jsuites, en
1694*. Par moments, le gouvernement lui-mme es-
sayait de s'attribuer unepartie des revenus du clerg. Le mme inten-
dant que nous venons d'entendre proclamer tout l'heure l'insulfisance
des moluments touchs par les curs et desservants des paroisses
alsaciennes, M. de La Grange, leur ordonnait en 1695 de fournir
dans la quinzaine la spcification de tous les biens et revenus d'glise
pour les taxer. Le cardinal de Furstemberg qui ne s'tait pas fait
faute de ngocier avec eux, quelques annes auparavant, sur ce
mme terrain financier, prit parti cette fois pour ses prtres et leur
dfendit de rpondre cette demande, comme n'tant pas de la
comptence des autorits civiles. Il finit par avoir raison en principe^
mais en fait le conflit se termina par l'octroi d'un don gratuit annuel
de 50,000 livres fait par le clerg.
1. Ordonnances d'Alsace, I, p. 60.
2. C'tait encore, par exemple, le cas pour le cur de Chalamp, dans la
seconde moiti du XV'UI' sicle. (Schickel, op. cit., tome II,
p. 42.)
3. Encore en 1702 le dsordre n'avait pas cess, parce qu'une enqute oflB-
cielle tablissait cette date qu'on croit qu'il
y
a des biens de la fabrique
( Thanvill) qui ne sont pas connus . {Bulletin dos monuments histo-
riques, KWlll, p. 195.) Toutes les fabriques ne priclitaient pas, bien en-
tendu, par une gestion si maladroite; il
y
eu avait qui augmentaient leur
patrimoine; ainsi celle de Schweighausen (Haute Alsace) qui avait vingt
livres de revenus en 1566, en possdait 221 avant la Rvolution. (Waller,
Notice sur Scheiffhausen, p. 91.)
4. Gny, Jahrbiicher, II, p.
157. Les Jsuites ne reculaient pas devant des
conflits de ce genre. On peut voir leurs querelles avec les Bndictins pour
les revenus de Sainl-Valeniin de Rouffach (Gny, op. cit.. II, 586) en 1652;
il arriva mme leurs deux collges de Schlestadt et de Haguenau de se
quereller, en 1682, au sujet de questions d'argent analogues. (Gny, II, p. 119.)
5. Hc dum peracta gemini in scenam prodeunt Dominas Intendens et
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 415

3. LE CLERG CATHOLIQUE d'aLSACE, SES MURS

ET SON ACTIVIT INTELLECTUELLE
Le XVII* sicle, et surtout sa seconde moiti, marquent une date
importante dans l'histoire de l'Eglise catholique. Non seulement
elle
y
reprend conscience de sa force, aprs le terrible branlement
du sicle prcdent, mais aussi elle se met nergiquement tra-
vailler, non sans succs, sa propre rforme intellectuelle et morale.
En Alsace, comme partout ailleurs dans les pays o les deux cultes
coexistent, la diffrence entre le dbut de cette poque et sa fin est
trs sensible pour l'obsei'vateur, tant au point de vue des connais-
sances thologiques qu' celui de la moralit du clerg. D'une part,
les nombreuses coles latines cres par les Jsuites, les Acadmies,
les sminaires piscopaux installs dans le cours du sicle, ne lais-
srent pas d'lever le niveau des tudes des prtres futurs, fort
insignifiantes jusque-l, malgr les cours de thologie faits dans cer-
tains couvents. D'autre part, le souffle vivifiant et rgnrateur qui
traversait alors l'Eglise de France et celle d'Allemagne, se fit sentir
galement dans notre province et surtout dans les districts o les
deux confessions taient le plus mles, et o par suite, la hirar-
chie, pour peu qu'elle tnt gagner le respect des populations,
devait surveiller plus svrement la conduite de ses reprsentants
officiels. On a pu constater alors en Alsace, comme on pourra le faire
toujours et partout, la vrit de ce fait d'observation. Le clerg de
la Basse Alsace semble avoir offert une bien moindre prise aux
reproches d'immoralit que celui de la Haute Alsace, qui n'avait
pas subir, et ne craignait pas autant, en consquence, le contrle
incessant d'une opinion publique partiellement hostile.
Non pas que l'immoi-alit ft aussi gnrale, je dirais presque,
aussi nave, mme au commencement du XVII* sicle qu'elle avait
pu l'tre au XV'= ou au dbut du XVI*. Mais enfin, elle a t, sans
conteste, infiniment plus frquente ce moment que cent ans plus
tard, et sans attacher une importance exagre l'inconduite
de telles ou telles personnalits isoles, comme on en rencontrera
toujours au milieu de toute association religieuse ou civile, quelle
qu'elle soit, on ne peut pourtant, dans un tableau fidle de l'poque,
eminentissiinus cardinalis Farstenbergius... Imperat illcofferri intra diem
14 bonorum omnium et reddituum specificationem. Contra hoc mandatum
hic se opponit. . . Hc dum scena ludttur pendet anius clerus : pro quo
tandem eminentissimus cardinales triumphat... (Gny, op. cit., II, p. 101.)
416 l'ai.sacf. XV xvii" sicle
faire abstraction complte des donnes nombreuses et positives,
rencontres, sans qu'on les ait cherches, dans les dossiers d'ar-
chives
^
Pour fournir une preuve incontestable de la progression morale
du clerg au cours du XVII^ sicle, on n'a qu' citer la circulaire
adresse, le 12 octobre 1591, par la Rgence d'Ensisheim aux des-
servants et curs de teri-itoires de la maison d'Autriche, circulaire
relative leurs concubines, qu'elle leur dfend d'entretenir l'ave-
nir'; une pareille pice officielle n'aurait plus t ncessaire vers la
fin du rgne de Louis XIV. Aucun cur ne se serait plus prsent,
vers 1700, pour disputer ouvertement la seigneurie la succession
de son fils btard, comme le fit celui de Bourogne, en 1618
'.
On ne
trouve plus vers la fin du sicle dans les Annales des P.P. Jsuites
de Schlestadt de notices sur l'inconduite de tel ou tel clerc, scan-
dalose cum concubina agendo , comme on en rencontre pour les
premires annes de notre priode *, et puisqu'ils tenaient leur jour-
nal pour eux seuls, ils auraient sans doute not tout aussi bien les
scandales postrieurs s'ils avaient continu se produire. La plupart
des cas d'infanticide', de tentatives d'avortement", de sductions
1. Nous ne citons ici qu'un trs petit nombre de faits l'appui de notre
jugement d'ensemble, afin que nul ne puisse nous accuser de nous com-
plaire scandaliser les mes pieuses ; on voudra bien nous croire, en
revanche, quand nous affirmons ici qu'il aurait t facile de citer et
d'exploiter encore bon nombre de dossiers compromettants de ce genre,
existant aux archives dpartementales et locales. Il suffit d'ailleurs de noter
la phrase du Mmoire de l'intendant La Grange, dont nous citerons plus
bas la manire de voir in extenso: Ils (le clerg catholique d'Alsace) sont
moins sujets la dbauche des femmes que les Franais et depuis la r-
duction de Strasbourg et l'tablissement du Sminaire (c'est--dire depuis
1681 et 1683 seulement), on voit moins de dsordres qu'auparacant. Une
dclaration de ce genre dfend absolument qui tient avant tout rester
fidle aux sources, d'tre trop optimiste.
2. Archives de la Haute Alsace, E. 713.
3. Histoire du cur de Montbouton, Richard Petermann, et de sou procs
contre la seigneurie de Dlie, qui a confisqu les biens de son fils, en vertu
du droit de btardise. Finalement le cur rachte l'hritage de son fils la
Rgence d'Ensisheim, pour soixante-dix livres bloises, le 11 juillet 1618.
( Mmoire concernant Bourogne. dans la Reue d'Alsace, 1886, p. 268.)
4. Nicolas Terrestre, de Saint-Valenlin, Kouffach (1609), son succes-
seur Nicolas Verdot, etc. (Gny, Jahrbucher, II,
p. 605, 611.)
5. Le P. Malachie Tschamser nous raconte dans les Annales de Thann,
(II, p. 293) la triste histoire d'Apolline Meyer de Niedersoultzbach, noye
Thann pour avoir tu son enfant, sur l'instigation d'un prtre, sou amant,
qui russit prendre la fuite : Sic hat mit einem
pfajff'en
cin kind gehabt,
desselb umycbraclit, aus dessen ath...
6. Procs d'Ambroise Murb, cur de Hibeauville, poursuivi pour avoir
sduit Christine, fille de Romain Frey, matre d'cole en ce lieu (1611-1612).
Il avait essay de la faire avorter d'abord; la mre trouva en janvier 1611,
dans la chambre de sa fille, une fiole (Fkeschlein) que le cur lui avait
LALSACR RELIGIKUSF, AU XYII^ SiCLK 417
de mineures, O sont impliqus des prtres', appartiennent la
premire moiti du sicle et, pour la priode franaise, les indica-
tions analogues sont extrmement rares'. Ds aupai-avant dj, l'au-
torit ecclsiastique et l'autorit civile svissent contre des faits,
trop frquents autrefois pour attirer sur les coupables des punitions
lgales. En 1G29, par exemple, le cur de Niederspeckbacli, dnonc
par ses paroissiens, est dpos par l'vquede Ble et sa concubine
est enferme, par ordre de la Rgence, dans les prisons de Thann-".
En 1634, le cur de Schlestadt, Jean Pistoris, ne voulant pas se s-
parer de sa gouvernante et cribl d ailleurs de dettes, est oblig
d'vacuer le presbytre et de quitter la ville*. En 1051, le con-
pliment ironique adress par le gnral de Rosen, dans une runion
mondaine, au P. Benot Renner, administrateur de Murbach,
comme pre de plusieurs enfants, provoque dj les commentaires
irrits d'un confrre'; cependant, vers la mme poque, nous avons
encore plusieurs procs d'adultre contre des ecclsiastiques, par
exemple, celui du cur de Wihr pour sduction de la femme d'un
aubergiste de la localit
^
ou celui du cur de Zellenberg, compro-
mis avec l'pouse du greffier seigneurial. Tandis qu'il se met en
sret par une fuite rapide Offenbourg, sa complice emprisonne
plaide non-coupable, le prtre indigne ayant employ des sortilges
donne pour sa maladie. Elle s'crie: Er hat dich, beim Elment,
gewis beschlajfen ! Puis elle se prcipite chez son mari : De/- elirendiebisch
pfaff
hat unser maidlin ge/ellt.' Finalement cependant, cette colre
s'apaise par une transaction, passe par-devant la chancellerie seigneuriale.
Murb s'engage entretenir l'enfant et payer la mre lUO livres stbler
pour sa dfloration et ses Irais dcouches. (A. H A., E. 1G37.)
1. Je parle ici des seuls cas que j'ai rencontrs dans les documents que
le hasard a fait passer par mes mains; mais je suppose que la proportion
gnrale doit tre peu prs la mme.
2. Sans doute un esprit plus sceptique pourrait contester les conclusions
que je tire de ce fait incontestable, en disant qu'une gnration moins
nave craignait de consigner ces carts d'une manire officielle, que des
habitudes bureaucratiques nouvelles ne permettaient plus la formation de
ces dossiers mixtes o les afaires religieuses, administratives et politiques
se coudoient, que surtout la crainte de la puissance de l'glise, soutenue par
la toute-puissance royale, empchait les plaintes sur tous les faits ana-
logues. 11 se peut que ces raisons ne soient pas absolument sans valeur,
mais elles ne m'empchent pas d'admettre et de constater une amlioration
trs sensible de la moralit du clerg durant le dernier tiers du
XVII' sicle.
3. A. H. A., C. 857. La sentence piscopale est du 20 mars 1629.
4. Chronique de Balthasar Beck cite par Guv, Jahrbuc/icr, I,
p. 388.
5. Lettre de l'abb de Weingarten, du 22 juin 1651, dans Gatrio, Murbach,
II, p. 373.
6. A. H. A., E. 2241.
R. Rbvss, Alsace, II.
^7
418
l'alsace au xvii* sicle
pour la sduire'. Vers la fin du sicle, les faits analogues deviennent
rares, sans disparatre absolument ^
Parfois aussi les ecclsiastiques sont accuss de malversations et
de mauvaise gestion des deniers d'Kglise. Ainsi le cur de Ribeau-
vill,
Jean-Baptiste Slaeudlin, est dpos en 1678 et remplac par
le sieur loucher, parce qu'il a mis dans sapropre poche les legs des-
tins l'glise et que les chevins de religion catholique
,

ainsi que le jugement tient le constater,

ont port plainte contre

cet esprit inquiet'. Plus tard, quand sous la protection des lis
de France, la suprmatie du culte catholique est partout bien tablie,
on se plaint surtout des violences de langage et mme des voies de
fait exerces par certains personnages ecclsiastiques, dsireux d'ta-
blir leur omnipotence dans la sphre de leur action immdiate. A
ce point de vue, c'est une tude des plus curieuses que celle du
dossier d'un autre cur de Ribeauvill, Jean-Jacques PfefTer, qui
s'tend sur six annes de son ministre (1683-1689) et relate une
foule de traits relatifs son attitude intransigeante vis--vis des
bourgeois luthriens obligs, par un rglement absurde, d'em-
prunter le ministre d'un cur pour les actes casuels
;
relatifs aussi
ses habitudes
d'ivrognerie et aux soufflets* dont il gratifia le pauvre
mari qui venait le tirer du cabaret pour administrer le viatique sa
femme mourante. Il nous rvle enfin son apparition sur le lieu de
la danse, arm d'un gourdin dont il tapait dru sur les violons,
jurant qu'il casserait bras et jambes ces Sackerinentschelme ,
etc. On tirerait sans peine de ces pices ofTicielles, un tableau
plus curieux
qu'difiant de la vie clricale alsacienne, mme la
iin du XYII*^ sicle ^ Et cependant le hros de cette enqute ne
1. A. H. A., E. 235.T.
,
2. L'voque
Fraiiois-Egon de Fursteraberg privait, par dcision du
21 mai 168U. l'un de ses cousins, le comte Ferdiaaad-Rodolphe, chanoine
du Grand-ClKipilre, du tiers de son traitement (punition bien douce assu-
rment!), quurn in sordibus impudicitiw itnmundoqae concubinatu ne
dum unius sed plurium mulierum carnali commorcio scrta dirersorum
proliuin
suscitatione pablira... rum unicersali fidelium omnium off'en^ione
cersalus fuerit. Mnch-Fickler, Gesc/i(c/i!!e des Hauses und Landes Fiirs-
tenbercj, Karlsruhe, 1S47, tome IV,
p.
143.
3. A. H. A.. E. 1613.
4. Cet
arrangement
provenait de ce que les archiducs, seigneurs fodaux
des Kibeaupierre, ne leur avaient jamais permis de crer une paroisse protes-
tante Ribeauvill; les
seigneurs avaient seulement un aumnier au rhd-
teau, dont les bourgeois
pouvaient, en temps de paix religieuse, suivre le
prche, mais dont ils ne
pouvaient rclamer les services que s'ils taient
attachs, au moins de
nom, la petite cour des Ribcaupierre. Le cur
pour ne pas diminuer son casuel, veillait ce que le rglement fut stricte-
ment observ.
5. Nous citerons
seulement
quelques fragmeuts d'un rapport adress par
l'alsack hkligikuse au xvn'' siclk 419
subit pas d'autre chtiment que celui d'une perniulalion forctie avec
le cur Simon de Bernwiller!
Un autre cur lgrement irascible dans ses rapports avec son
troupeau, c'est celui de Rhinau, M* Nicolas Puetz, que ses ouailles
accusaient, en 1625, de les avoir traites, le dimanche des Hameaux,
du haut de la chaire, de grossiers manants et d'imbciles. Dans sa
dfense, il affirme ne les avoir appels que gaillards fainants
,
puiscjue le bourgmestre et les membres du conseil communal taient
rests boire, la veille, l'auberge jusqu'aprs onze heures du soir.
A quelques annes de l, il lui arrivait d'expulser du confessionnal,
avec force paroles blessantes, un de ses paroissiens qui se refusait
lui payer une dme nouvelle et le bourgmestre, pour prendre sa
revanche peut-tre, le dnonait, de ce chef, au bailli piscopal, Jean-
Louis Zorn de Boulach\ Bien plus tard encore, en juin 1668, nous
voyons le cur de Haussen traiter en public le prvt du lieu, de
coquin et de voleur, le frapper et arracher la barbe et les cheveux
quelques-uns des tmoins de cette scne peu difiante*.
D'autres confrres avaient d'ailleurs tout comme le cur de Ri-
beauvill un faible pour les crs du pays. Vers la mme poque, le
premier cur de la Robertsau, implant de force au milieu d'une
population toute protestante (il n'y avait dans ce quartier rural de
la banlieue de Strasbourg que sept catholiques), et qu'on aurait d
les officiers de la Rgence de RiV)eauvill, en date du 24 mai 1683. l'abb
Du Lys, couseiller clerc au Conseil souverain d'Alsace. Il s'agit au com-
mencemeat, de ce qui s'est pass lors du baptme d"uue peiite-fiUe de David
Papelier, commerant notable de la localit. Contre la coustume et usao-e
practiqu par ces derniers, il voulut contraindre les parrains et marraines,
qui sont tous de la religion nomme luthrienne et reforme, comme aussi
les pre et mre de l'enfant, loucher la bougie ardente de raesme que les
catholiques, ce que ne pouvant pas faire en conscience et l'ayant refus
parce que cy devant il avait dclar que ceux qui touchaient ainsy la boueie
s'obligoient quasy par serment de faire lever et instruire l'enfant baptis
en la religion catholique romaine, le dit cur s'emporta si fort, qu'il jetia le
brviaire qu'il tenait en sa main dans le baptistre, dont il tut mouill et
versa l'ampoulle de la sainte huille, criant haute voix qu'il protestait
avec plusieurs rudes paroles, entre lesquelles il pronona aussi celle de
rvolte, qui estoient capables de faire une meute de sdition populaire,
comme en effet, il
y
avoit dj quelques-uns parmi les catiioliques qui
crioient qu'il falloit assommer les hrtiques et les chasser comme des chiens
coups de bastons hors de l'glise. L'histoire de la salle de bal se trouve
dans une pice du 2 avril 1689. (A. H. A., E. 1613.
)
1
. Wcrde ich angeklayt dass ich am Palmsonntag sce grobe bengell
und knp' gescholten
;
antorte ich, nit der gestalt, sondern
Jaule ge-
sellen habe ich sie geheissen, weillen der burgermeister und andre auss
dem rath
auff'den heiligen ostersanibstag hits urnb 11 u/tren in der nacht
gesqff'en. (A.B.A., G. 1865.)
2. A. H. A., E.2355.
420 l'alsace au xvii sicle
choisir avec soin, ne ft-ce que par politique, tait un ivrogne
avr, de l'aveu du prteur royal Obrecht, nouveau converti lui-
mrae, et certes, peu dispos, pour ce motif, faire des dcla-
rations aussi dsagrables'. D'autres enfin, jusqu'au dbut du
sicle suivant, choquaient leurs suprieurs par leur costume et se
faisaient rappeler le bref de Benot XIII, dfendant aux clercs de
porter des vtements dont la forme et la couleur taient contraires
la modestie et la dcence clricale*.
Il n'est pas ncessaire, je pense, d'affirmer ici dune faon plus
spciale, qu' ct de ces personnalits peu recommandables par
leurs murs, il
y
en avait beaucoup d'autres, l'immense majorit
sans doute, qui avaient su gagner l'affection de leurs ouailles par
la rgularit de leur conduite, par leur zle pour la propagation de
la foi et leur charit vis--vis des pauvres, par toutes les vertus
thologales en un mot, qui devraient tre partout et toujours l'apa-
nage indiscut de ceux qui assument la tche si belle, mais redou-
table entre toutes, de consoler l'humanit souffrante en lui parlant
de Dieu.
Il est difficile de parler, en connaissance de cause, du degr
d'instruction scientifique que possdait alors le clerg, si ce n'est
pour affirmer, en termes gnraux, comme nous le faisions plus
haut, les incontestables progrs accomplis sous ce rapport au
cours du XVIIe sicle. C'est qu'en effet les membres du clerg
catholique d'Alsace d'alors ne nous ont laiss relativement que fort
peu de tmoignages crits de leur savoir ou de leur activit intel-
lectuelle. On ne parle pas seulement ici de travaux scientifiques
proprement dits, mais aussi de ces productions plus phmres, telles
que pamphlets, sermons, i-ecueils d'dification, dissertations tho-
logiques, quipermettent de pntrer dans l'esprit d'une poque plus
srement peut-tre qu'en feuilletant les gros . in-folio rudits. Soit
que ces crits n'aient jamais exist, soit qu'ils aient disparu sans
laisser de trace, comme tant d'autres produits de l'esprit humain,
il est certain que ce qu'on peut appeler la contribution du clerg
catholique la littrature gnrale alsacienne du XVIIe sicle en
tous les genres, est bien modeste quand on la compare ce qu'il a
fourni soit au sicle prcdent, soit celui qui l'a suivi. Plus de
potes, comme le dominicain Thomas Murner, de Strasbourg, ni
1. Procs-verbaux des XIII, 28 dcembre 1686.
2. Mandement de l'evque de Baie, de 1703, cit d'aprs les procs-ver-
baux du chapitre rural citra Rhenum, par M. Schickel, tat de l'glise
d'Alsace, II, p. 30.
LALSACE RELIGIEUSE AU XVII* SIECLE
421
mme comme le cur Jean Rasser, d'Ensisheim
;
pas encore d'histo-
riens minents comme le P. Laguille et l'abb Grandidier. Tout ce
qui lient une plume dans le clerg d'Alsace semble appartenir d'ail-
leurs au clerg rgulier et se recruter, non pas dans les presby-
tres, mais dans les Acadmies de la Compagnie de Jsus et les
couvents. De plus, la plupart de ceux qui ont laiss quelque trace
de leur passage dans la bibliographie du temps, ne sont point des
enfants de l'Alsace, mais
y
sont venus tard ou n'y ont sjourn que
peu d'annes. Le plus connu de ceux que la province a vus natre, le
pote no-latin, le P. Jacques Bald, dont nous avons parl en d-
tail', a quitt les bords de 1111 et du Rhin, comme adolescent, pour
n'y jamais revenir. Si Dom Bernardin Buchinger, l'abbf' de Lu-
celle
(1607-1673), natif de Kientzheim, n'a point c{uitt le sol
natal*, ses collgues en rudition alsatique, le P. Josse Coccius,
l'historien du roi Dagobert en Alsace 1581-1622), est de Trves',
le P. Hugues Peltre, le biographe de sainte Odile
(1696), est Lor-
rain *, le P. Berain (1646-1723
,
l'auteur des Mmoires historiques
sur les trois Dagobert, est de Paris, encore qu'il ait vcu plus d'un
demi-sicle l'abri des ombrages de l'abbaye de Haslach'. Dans un
autre genre enfin, celui de la polmique, le seul nom du P. Pierre
Rst est venu jusqu' nous pour la premire moiti du sicle, grce
ses dmls avec les luthriens de Strasbourg; mais il tait de
Nimgue et n'a fait que passer en Alsace^. Celui du P. Dez rclame
une attention pareille, mais non suprieure, pour des crits de con-
troverse dont les circonstances politiques tirent le succs
;
nous
aurons l'occasion d'en reparler plus tard''.
En dehors de ces quelques noms, je n'en vois pas d'autres citer
qui puissent nous aider caractriser l'activit intellectuelle du
clerg d'Alsace au XVIP sicle. Il se peut cependant qu'il
y
ait l
plus d'une lacune peu prs invitable dans l'tat actuel des
sources, et ce serait une des nombreuses tches que nous souhaite-
rions voir accomplir par quelque reprsentant du jeune clerg de
1. Voy. le chapitre sur la littrature,
p. 229 ss.
2. Sur Bernardin Buchinger ei ses travaux historiques, vo\-. Reuss, De
Scrif^itorlbus rerum alsaticarum,
p.
176.
3. Sur Coccius, ibidem, p. 162, el Oscar Berger-LevrauU, An/ia/es (/cs/>/-o-
/esseurs,
p. 41.
4. Reuss, De Scripto/-ibus,
p. 182.
5. Id., ibid.,
p. 177.
6. Il sjourna Molsheiiu de 1614 1618 seulemeiu. (Oscar Berger-Le-
vrault, op. cit.,
p. 200.)
^
7. Daus le chapitre
m du prseul
livre, en traitant des rapports des deux
glises eutre elles.
422 l'alsace au xvii' sicle
notre province qui, depuis une srie d'annes, dj fourni tant
de travaux historiques srieux relatifs son pass. En fouillant sys-
tinaliquement les fonds de quelques vieilles bibliothques univer-
sitaires catholiques, comme celles de Fribourg ou de Munich, et
surtout les volumes de Miscellanes, de plaquettes contemporaines,
on dcouvrirait peut-tre plus d'une brochure, plus d'un trait,
sortis de la plume d'un cur ou d'un moine alsacien et curieux
sinon comme uvres d'art ou de science, du moins comme tmoi-
gnages de l'esprit du temps.
Voici d'ailleurs ce qu'crivait, vers la fin du XVII'' sicle, un t-
moin comptent et plus port assurment tre favorable au clerg
d'Alsace que dispos le juger avec une svrit outre :
A l'gard des murs des ecclsiastiques des quatre diocses
d'Alsace', on ne peut pas disconvenir que les iVUeraands ont beau-
coup plus de docilit pour les suprieurs que les Franais et sont
plus aiss gouverner et conduire, pourvu qu'on veuille se donner
le moindre soin pour les gagner et leur faire entendre raison. Le
])i"iiiiipal est d'avoir la patience de les couter et de leur laisser dire
plusieurs fois leurs raisons, et quoique ce ne soit pas la mme
chose, c'est le moen de les satisfaire, et ils ne trouveront rien
redire ce qu'on leur ordonne, quand mme le jugement serait
leur dsavantage.
Le bas clerg et le commun des curs est plus savant et mieux
instruit dans les principes de leur thologie et de la Religion que
les curs de campagne du roaume, dont ceux-l. pourroient tre les
matres quoiqu'ils n'aient pas tant de vivacit d'esprit que ceux-ci.
Ils sont peu instruits de la discipline exacte pour la vie ecclsias-
tique et pour l'extrieur, ils ne veulent pas se laisser persuader de
porter les cheveux courts avec un habit long et modeste tel que les
canons les prescrivent ;
s'ils le font, c'est chez la plupart dfrence
ou crainte des suprieurs, ce n'est pas par un mouvement de cur.
Tls veulent bien tre distingus des lacs, mais cette exacte rgula-
rili- n'est pas de leur got. On voit nanmoins qu'ils s'y portent
d eux-mmes, l'exemple des curs qui sortent du Sminaire de
Strasbourg, qui
y
a beaucoup contribu.
Le clerg est plus respect en Allemagne* qu'il ne l'est en
France. Si un cur apprend quelque dsordre dans sa paroisse, il
1. Ceux de Strasbourg, lile. Spire, et celui de Besanon auquel ressor-
tissaieui quelques comiuuues de la Haute Alsace.
2. Quand La Grange parle de VAlleinayiie, c'est toujours &qVAlsace qu'il
s'agit, quelque bizarre que puisse paratre cette locution dans la bouche
d'un intendant de Louis XIV.
l'aLSACE HELIGIEUSE au XVIie SIECLE 423
ne reoit point l'glise ceux qui ont fait du scandale qu'il ne
leur ait fait faire une pnitence publique
;
les autres qui ont fait
quelque faute contre le service de Dieu, il les met l'amende et
les puait, sans que qui que ce soit s'y oppose. Us ont un fonds de
religion, sans cependant beaucoup tudier, ni aussi exactement
que l'on fait en France, car, prsent encore, ils ne savent ce
que c'est que jansniste et raoliniste, et jamais ils n'en ont entendu
parler dans ces diocses.
A proprement parler, c'est la religion du seigneur du lieu qui
fait la leur, car ils se relchent aisment. Ils aiment naturellement
le vin et la compagnie, et comme c'est un usage chez les prtres et
les religieux allemands, qui est approuv par le peuple, il ne faut
pas esprer de les faire revenir de ces mauvaises inclinations. Il
leur faut une plus grosse portion congrue pour subsister qu' un
cur franais, et un Allemand qui n'a que cent cus n'a pas la
moiti de ce qu il lui faut. Ils sont rarement avares, pour ce qui
est de donner manger et boire, ils le font avec profusion: pour
le reste, ils
y
regardent d'assez prs.
Le commun des curs tudie ce qui lui est ncessaire pour sa-
tisfaire ses suprieurs, sans approfondir exactement les questions,
mais ils en savent plus que les Franais. Le reste du clerg ne
s'applique gure et n'ouvrirait pas un livre toute Tanne. Dans
toutes les collgiales, il n'y a pas un chanoine qu'on puisse dire
savant du commun, si on en excepte une vingtaine d une capacit
ordinaire. Ils sont moins sujets la dbauche des femmes que les
Franais, et depuis la rduction de Strasbourg et l'tablissement du
Sminaire, on voit moins de dsordres qu'auparavant.
)) Les prtres, d'un diocse l'autre, se sont rforms eux-
mmes l'exemple des autres, et particulirement de ceux levs
dans les sminaires
;
dans les vchs de Ble et de Besanon, il va
plus de dsordre, ainsi que dans la partie de la Basse Alsace qui
dpend de lvch de Spire. Rien n'y a plus contribu que la
guerre et l'loignement des grands-vicaires qui n'ont pu
y
apporter
tous les remdes ncessaires'.
Pour qui lit avec attention ces dclarations d'un administrateur
mrite, rdiges aprs un quart de sicle de sjour en Alsace, il
ne sera certes pas difficile de constater que, sous l'optimisme cal-
cul de certaines priphrases, La Grange formule sur le clerg pro-
vincial contemporain une opinion sensiblement analogue la ntre
et peut-tre au fond plus svre. Ni le savoir de ce clerg, encore
1. La Grauge, Mmoire, fol. 175-177.
424
l'alsace au xvii'^ sicle
qu'il le trouve suprieur celui de ses collgues franais \ ni sa
moralit mme n'ont trouv dans le Mmoire un apologiste trs con-
vaincu, et certes on ne pourra nous accuser avec quit d'avoir
forc la note, ni assombri le tableau, si nous nous bornons trans-
crire, en guise de rsum, ses dclarations officielles.
,^
4. LE CLKIUJ ET LES POPULATIONS
Jusque vers l'poqu*- de la guerre de Trente Ans les populations
catholiques de la Haute et Basse Alsace avaient t soigneusement
protges dans la mesure du possible, contre tout contact avec
l'hrsie, par les efforts runis de l'Eglise et de l'Etat. Non seule-
ment la Rgence d'Ensisheim surveillait de trs prs l'instruction
religieuse de la jeunesse*, mais elle enjoignait aux ecclsiastiques
d'empcher que leurs ouailles eussent entre les mains des Bibles,
surtout de celles dites par les rforms de Ble^. Une ordon-
nance de l'archiduc Lopnld prescrivait tous les sujets la commu-
nion de Pques et leur interdisait absolument la lecture d'un
livre hrtique*. Vers la mme poque, l'vque Guillaume de Ble
dfendait aussi tout mariage mixte sous les peines les plus svres ^
Il tait mme interdit aux ngociants catholiques d'entretenir aucune
relation commerciale avec les villes protestantes*. Quelques mois
peine avant que la guerre ft porte en Alsace, le 10 aot 1631,
un nouveau concordat se signait entre les administrateurs de l'Au-
triche antrieure et l'vque de Ble, pour mieux rgler la juridic-
tion ecclsiastique de ce dernier et pour faciliter ainsi la sur-
veillance des esprits'
;
dans l'anne mme qui vit pntrer les
1. Il ne peut tre question, bieu entendu, dans la pense de La Grange,
que du clerg des campagnes, car la science thologique du clerg franais,
dans ses reprsentants minents de toutes nuances, tait alors absolument
sans rivale sur le versant oriental des Vosges, o d'ailleurs, ainsi qu'il le
remarque plaisamment, on l'ignorait d'une faon tellement absolue, qu'on
ne savait mme pas ce que c'tait que les jansnistes, ni les molinistes,
ni leurs adversaires.
2. Ordonnance du 15 septembre 1606. (A. H. A., E. 649.)
3. Ordonnance du 26 septembre 1624. (A. H. A., E. 649.)
4. Ordonnance du 13 mai 1624. (A. H. A., E. 650.)

Parmi ces livres hr-
tiques dfendus on mentionne Sieidan. la Cosmo'ji a/ihle de Sbastien Muns-
ter et,

ce qui peut paratre plus trange,

les Chroniques du catholique
Aventin. (.\.H. A., E. 649.)

11 tait mme dfendu au. relieurs de relier
des livres protestants. (A.H.A.C. 109.)
5. Ordonnance du 24 septembre 1624. (A. 11. A.. E. 649.)
6. L'n tanneur de Belfort, Pierre Chardouillel. supplie eu vain de lui per-
mettre d'aller vendre ses peaux Ble (mai 1622); on lui refuse la permis-
sion. (A. H. A., C. 109.)
7. A. H. A., E. 649.
l'aLSACE nELIGIEUSE AU XVII* SIECLE 425
Sudois dans le Sundgau, le jeune archiduc Ferdinand faisait d-
fense absolue ses sujets alsaciens de visiter des universits pro-
testantes, et ordonnait le contrle minutieux des catchismes et des
livres scolaires ^
Les mmes moyens taient employs dans l'vch de Stras-
bourg. On peut se rendre compte de la manire dont on
y
sur-
veillait la pit des populations rurales en parcourant le rglement,
fait pour la paroisse de Jettersweiler, dans le Kochersberg, dat du
6 fvrier 1629 et sign par le bailli piscopal Jacques de Lands-
perg*. On
y
apprend que, dans chaque paroisse, le prvt et les
jurs nommaient deux surveillants [Kirc/ienruger], qui allaient de
maison en maison, ds que la sonnerie pour la messe avait cess,
afin de constater s'il
y
tait rest plus d'une personne par mnage,
charge de surveiller le feu et d'envoyer les retardataires l'glise.
Si quelqu'un s'avisait de travailler le dimanche, il tait dnonc; si
l'on entrait dans l'glise aprs l'lvation, si on en sortait avant la
fin de la messe, on payait huit pfennings d'amende. Le catchisme
de persvrance devait tre frquent par la jeunesse des deux
sexes, les servantes et les valets de labour. Lorsqu'on
y
manquait
une premire fois, c'tait deux pfennings d'amende, trois pfennings
la seconde fois, quatre la troisime, etc. Pour assurer la ren-
tre de ces sommes, le prvt tait avis qu'il les payerait de sa
poche, s'il ne savait pas les arracher aux coupables.
Un moyen trs original j)our contrler et surveiller les popula-
tions, mais que nous ne croyons pas avoir jamais t employ dans
la Basse Alsace, c'taient les Assises, tenues chaque anne dans la
paroisse. Les fidles taient convoqus l'glise o ce plaid annuel
se tenait sous la prsidence du cur ou de l'archidiacre dlgu par
l'vque. Aprs la messe, on les interrogeait sur tous les faits dlic-
tueux, hrsies doctrinales, inobservation des ftes, abstention des
sacrements, actes d'immoralit, etc. Chacun tait tenu, en conscience,
de dnoncer les cas qu'il connaissait. L'assistance tout entire for-
mait le jury [Urthelsprecher). La sentence tait sans appel et le con-
damn qui ne payait pas les amendes infliges taient saisi et ses
biens mis en vente. Ce qui devait affaiblir quelque peu l'effet mo-
ral de cette procdure, c'est qu'on pouvait, parat-il, traiter avec
l'Eglise, de gr gr, au sujet de l'amende encourue, avant de
passer devant les Assises. Ainsi les gars et les jeunes filles inculps
d'inconduite en taient quittes pour quatre pots de vin donns au
1. A.H.A.,C. 908.
2. 'cyiesia<<cm Arf/en^mt'rtse,
1891, Supplment,
p.
59-61.
"
426
l'alsace au xvii* sicle
cur
;
mais si les coupables taient gens maris, chacun d'eux lui
devait soixante sols blois d'amende ^
Dans les villes, dans quelques-unes tout au moins, d'tendue
minime, des mesures pareilles taient prises
;
c'est ainsi qu' Kay-
sersberg, le Magistrat et le cur contrlaient chaque anne le jour
de la Quasimodo les billets de confession et de communion de tous
les habitants, hommes et femmes, salutaire moyen , dit le R. P.
Jsuite qui le rapporte, pour entretenir la pit dans la ville et la
mettre en sret contre l'erreur* .
L'invasion des Sudois en Alsace, l'occupation successive du pays
par les Franais, les Impriaux et Bernard de Weimar, rendirent
naturellement une pareille surveillance des esprits dsormais im-
possible. Un certain nombre de communauts furent abandon-
nes par leurs conducteurs spirituels, effrays par les excs
de la soldatesque ennemie; beaucoup d'autres durent quitter leurs
glises incendies et leurs villages moiti dtruits
;
d'autres
enfin prirent, soit de la main des hrtiques, soit de misre ou de
maladies contagieuses'. La cessation du culte, dans certaines r-
gions de l'Alsace, semble avoir t complte. Quand le D"" Thomas
Heinrici, protonotaire apostolique, vque de Chrysopolis
<'.
/?. i. et
vicaire piscopal de Ble, visita la Haute Alsace en 1642, la situa-
tion religieuse de ces contres tait infiniment misrable*. Sur les
dix-huit paroisses du chapitre rural d'ultra colles Ottonis^ onze n'a-
vaient point de cur, et dans les autres, mme aux grands jours de
fte, comme le peuple vit au milieu d'hrtiques, il
y
a peu de
monde aux offices. Dans le chapitre citra colles Ottonis, sur
trente-quatre paroisses, douze seulement taient pourvues de
desservants et le zle des fidles avait singulirement diminu.
Souvent, dit le rapport, quand le cur d'Issenheim, qui n'a plus de
sacristain, a sonn lui-mme les cloches pour les appeler la messe,
il doit renoncer la dire, puisque personne ne s'est prsent pour
l'entendre. Il arriva que, dans certaines rgions, voisines de la
Suisse, Huningue par exemple, des enfants furent, du consente-
ment tacite du clerg, ports des ministres luthriens de Ble
1. Bonvalot, Coutumes de Ferreite,
p. 116, 227.
2. Laguille, Histoire de la pronince d'Alsace, II, p. 64.
3. Dans la valle de Saint-Amarin. les Franciscains de Thann desservirent
un temps toutes les paroisses, parce que les curs s'taient pour la plupart
enfuis ou taient morts de la peste ou de la famine . Tschamser, Annales,
II, p.
565.
4. Sur cette tourne pastorale voyez l'tude de Ms' Vautrey dans la
Reue catholique d'Alsace, 1869, p.
431 ss.
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE
427
pour recevoir le baptme; il
y
eut mme des fidles catholiques qui,
pour n'tre pas entirement privs des sacrements, allrent commu-
nier chez les hrtiques'. Beaucoup d'glises taient dans un tat
lamentable; Westhalten, il n'y avait mme plus de porte au lieu
saint', et, quand au cours de sa visite il trouve encore une cloche en
place, comme Soultzbach, le protonotaire apostolique a bien
soin de consigner ce fait comme chose trs rare'.
Le manque de desservants tait assurment beaucoup moins
grand dans le diocse de Strasbourg, mais pourtant, l aussi, on le
constate en plus d'un endroit. C'est ainsi que, tout prs de Saverne,
rsidence piscopale, le cur de MonsNviller doit faii-e galement la
desserte de Steinbourg'. Aussi l'on n'tait gure difficile cette
poque pour le recrutement du clerg. Les tudes taient aban-
donnes, )) dit le P. Malachie Tscharaser; on ne trouvait pas dans
le pays les sujets ncessaires. Aussi, pour peu qu'on et fait sa syn-
taxe et qu'on comprt le latin, on pouvait tre ordonn prtre et
obtenir une cure ds qu'on avait l'ge canonique'.
Deux annes aprs la signature des traits de Westphalie, cette
triste situation du culte catholique dans la nouvelle province d'Al-
sace inspirait de vives dolances au conseil provincial d'Ensisheim;
il s'exprimait de la faon suivante dans une ordonnance du 27 mai
1659 :
(( Le bon ordre tant rtabli dans cette province pour la justice,
il ne reste plus que d'y faire revivre la religion, qui a t grande-
ment altre par les guerres passes
;
pour quoi parvenir il est
1. A. H. A., C. 977. On lit dans ce fascicule une attestation non date, du
cur Balthasar Carolinus : n Infantes cuni mea licentia teinpore tumultu!^
Suecici, Basile(e apud Acatholicos curaci baptisari.
2. Il faut pourtant faire remarquer que, ds avant l'arrive des Sudois
dans la Haute Alsace, les risitations piscopales signalaient bien des ngli-
gences dans la tenue des glises. Ainsi uu rapport du dlgu Jean Fabri,
cur de Hirsingen, dclarait, en 16L)3, qu' Aspach tout tait en pitoyable
tat, la sacristie comme l'glise , et frappait le cur d'une amende de
trois livres. {Reue catholique dWlsare,
1898, p. 187.) Un autre rapport de
1632 se plaignait qu' Saint-Amarin mme les vases sacrs taient mal-
propres (calde immunda]
;
MoUau, des toiles d'araigne couvraient les
objets du culte; Ville, la croix du cimetire menac^ait ruine, etc. [Eccle-
siasticum Argentinense. 1892, Supplment,
p. 93.) En 1632, le cisUeur offi-
ciel, Pierre Gerrani, cur de Thann, dclarait que l'glise de Bettendorf
ressemblait plutt une table qu' un sanctuaire, etc. {Reue catho-
lique, 1898, p. 198.)
3. Reue catholique d'Alsace, 1869, p. 434.
4. Dag. Fischer, Monswiller, dans la Reue d'Alsace.
1874, p.
344.

Eucore en 1696 d'ailleurs, un mme cur dessert les paroisses de Dingsheim,
et Stutzheim. \ Armoriai d' Alsace,
p. 20.)
5. Annales, II, p. 559.
428 l'alsace au xvii* sicle
ncessaire de commencer par le rtablissement du service divin
dans les paroisses o il est discontinu, du moins en la meilleure
partie d'icelles, depuis un long temps, par l'avarice des patrons et
collateurs des cures, qui se contentaient de percevoir les dmes et
autres revenus... sans pourvoir aux dites Eglises de personnes ca-
pables... pour administrer les sacrements aux habitants, lesquels
meurent ordinairement sans confession^.. Les maisons destines pour
l'habitation desdits curs, ensemble les Eglises, se dmolissent
et tombent en ruines tous les jours... Pour obvier cet tat
de choses, le Conseil dcidait que, dans les trois mois, les col-
lateurs et les patrons prsenteraient partout de nouveaux curs,
dfaut de quoi le procureur-gnral fera saisir les dmes, pour les
employer la subsistance des cures et des curs*.
'
Malgr les efforts du Conseil provincial et ceux des intendants,
la pnurie d'ecclsiastiques ne cessa pas de sitt et les consquences
d'un tel tat de choses pour le moral des populations alsa-
ciennes se firent encore longtemps sentir^. En 1660, le chapitre de
Landser [intra colles) ne comptait que vingt recteurs et vicaires
pour 39 paroisses et filiales, et sur ce nombre, la plupart taient
des trangers du Brisgau, de Porrentruy, Soleure, Fribourg,
Zoug, Lucerne, etc., qui, au dire du cur de Habsheim, charg de
les visiter, taient loin d'tre tous recommandables* et puisaient
dans le sentiment qu'ils taient peu prs indispensables une
trange libert d'allures vis--vis de leurs suprieurs hirarchiques.
Le dlgu piscopal rapporte qu'il a eu beau citer, plusieurs
reprises, tel d'entre eux
;
il n'a pas rpondu l'appel, e'tiam moni-
tus , de sorte qu'il ne peut rien dire son gard et ne sait mme
pas son nom
^.
1. C'est nous qui soulignons cette constatation offlcielle si significative.
2. Ordoimances d'Alsace, I,
p.
10.
3. Rare instruitarjucentus, avait dj crit le chanoine Pierre Ger-
rara, en visitant Saint-Amarin en 16.52. {Erclcsiasticum Argentinense, 1892.
Supplment, p. 93.) Mais dans les valles des Vosges, moins accessibles,
l'abandon moral et spirituel des ouailles de l'glise se continua pendant plus
d'un demi-sicle encore. Quand le coadjuteur de Murbach envoya en 1714
un Rcollet de Rouffach,le P. Glase Fridel, prcher une mission aux ptres
et raarcaires du Belchenihal, il s'y trouva dos hommes de soixante ans qui
avaient oubli les dogmes fondamentaux de la foi et ne connaissaient plus
les vrits essentielles au salut. [Diariutn de Murbach,
p. p. Ingold,
p. 57.)
4. V^oici, par exemple, ce qu'il dit du cur de lilolzheim, Franois Grafif,
de Fribourg : (
Ipfuin reprckendi ratione ninn familiaritatis sou fre-
quentationis aul Tubadelic (le chteau du colonel Taupadel); quidquid
sit de moribus, quoad doctrinain, ut audio passirn et ex quibusdam apparet
cix cidetur ut tali loro Basileai tain oicino, esse safficiens.
5. Desifjnatio seu Cathahgus benedriortun, 9 avril 1660, Rapport du cur
l'alsace religieuse au xvii' sicle 420
Dix ans plus tard, en 1670, le nombre des ecclsiastiques de ce
mme chapitre intra Colles a notablement augment, mais sur les
trente curs il n'y a toujours encore que dix Alsaciens; seize sont
Suisses et quatre sont natifs de la Souabe et du Brisgau^ Trois sep-
tuagnaires, un sexagnaire, reprsentent seuls les gnrations du
pass; presque tous les autres sont des jeunes gens
;
sept ont moins
de trente ans, onze moins de quarante, etc.*.
Ce jeune clerg tait fourni pour la Basse Alsace parle sminaire
piscopal de Molsheim d'abord, fond par Charles de Lorraine, ds
1607^, puis plus tard par celui de Strasbourg*, ainsi que nous
l'avons vu dans le livre prcdent. Pour la Haute Alsace, le prince-
vque de Ble, Jean-Conrad de Roggenbach, approuvait, par man-
dement du 7 janvier 1663, la cration d'un sminaire Thann, pro
instructione pleniori ad fiinctiones ecclesiasticas n , dont la direction
fut confie un prtre d'origine franaise, l'abb Ren Le Vesque*.
Mais cet tablissement ne fut pas maintenu, soit qu'il part trop
coteux, soit pour tout autre motif, et nous n'en entendons plus
parler. Nanmoins, dans le Sundgau, comme dans la Basse Alsace,
les progrs faits par le clerg pour le rtablissement du culte, pour
la rintroduction des anciennes ftes locales, des anciens rgle-
ments, etc., furent considrables, partout du moins o des curs
nergiques et habiles avaient su gagner de l'ascendant sur leurs
ouailles. On remarque bien la diffrence quand on- compare, dans
les Mmoires de deux voyages en Alsace, le rcit du premier sjour de
l'anonyme parisien dans le Sundgau et celui de son second sjour
Altkirch, en 1681. Il s'est plu
y
noter tous les changements favo-
rables oprs dans la pompe du culte, l'ornementation des glises,
le rtablissement des chants en langue vulgaire, l'attitude dcente
et recueillie des populations
*.
Cette attitude, il est vrai, leur tait prescrite de nouveau par des
Henri Bryat l'vque Jean Conrad, de Ble, dans la Reue d'Alsace, 1872,
p. 18:3 ss.
1. La prsence de tant de Suisses s'explique fort naturellement par le fait
que la plupart de leurs paroissiens taient galement des immigrs de ces
contres. Ainsi le cur Staenz d'Oberburnhaupt, natif de Zoug, note dans
son registre paroissial que toutes ses ouailles, peu prs, taient aus dem
Schicaben=:WaUisser=Tyrolci-land . (Schickel, Le doyean du Sundgau,
Reue catholique d'Alsace, 1898, p. 431.)
2. VenerabiUs Capituli Landse/irensis. . . parochorum nomina, patri,
tates, a paschali anno 1670, etc. {Reue d'Alsace, 1872, p. 196.)
3. Acte de fondation, A.B.A., G. 1465.
4. Voy. plus haut, p.
330.
5. Ecclesiaslicum Argentinense, 1892. Supplment, p.
23-25.
6. Mmoires de deux coyages, p.
161-165.
430
l'alsace au xvii* sicle
ordonnances dont les pnalits rappellent les rglements du com-
nicnceraent du sicle et ne leur laissaient gure la possibilit d'en
adoplor une autre. Voici comme exemple le rsum de quelques
paragraphes de la Kirchcnordnung dicte par le prince-vque de
Murbach, le
l^r
aot 1680 :

1. Il est dfendu, peine de dix livres d'amende, de faire

n'importe quel transport par voitures ni de travailler aux champs,
durant les heures du culte.
2.
Quiconque serait vu dans les rues ou bien au cimetire du
village (au milieu duquel se trouvait d'ordinaire l'glise) pendant
la messe, payera trois livres d'amende et une livre de cire.

3. Les habitants ne doivent pas seulement envoyer la messe

leurs enfants, mais encore leurs valets de labour et leurs servantes,
jusqu'< l'ge de vingt-quatre ans, et particulirement ceux qui dsi-
reraient se marier bientt.

4. Les pres et mres doivent veiller ce que leurs enfants

aillent galement vpres et disent leur rosaire.

5. Une amende de trois livres est impose ceux qui joue-

raient aux cartes ou aux quilles durant vpres.

6. Si quelqu'un rentre ses rcoltes le dimanche, mme avant le

service, il payera vingt livres d'amende.
Le plus curieux de ces articles est peut-tre le septime qui,
constatant que certains sujets se laissent entraner boire du
tabac )) non seulement dans leurs maisons, mais mme en allant
l'glise, les dimanches et jours de fte, et empestent l'difice
sacr comme des boucs puants , de faon que le prtre l'autel
et dans sa chaire, comme aussi les locataires des bancs d'glise,
obligs de se tenir prs de boucs pareils , en sont incommods,
frappe les fumeurs d'une amende de deux livres, en sus d'une
livre de cire
^
.
Ce qu'on ne remit pas aussi rapidement en bon ordre que le
culte et les accoutumances ecclsiastiques des fidles, ce furent les
glises elles-mmes, car si, mme avant la fin de la guerre de
Trente Ans, les violences contre le clerg catholique cessrent en
Alsace, les glises, les chapelles et les presbytres ne furent pas
davantage pargns durant les longues campagnes des Franais et
des Impriaux, et souvent incendis ou pills sans distinction
confessionnelle. Nous avons des rapports dtaills qui nous ren-
seignent sur l'tat lamentable de certains des difices destins
1. Gatrio, Murbach, II, p.
460-462.
k'aLSACK HI'LKJIKUSK au XVII* SICLE 431
au culte. Uu procs-verbal du cur Blum, de Waldohvisheim
(22 dcembre 1(381), nous apprend que le plancher de son glise
esl enlev el que les bancs ont disparu. La toiture dlabre laisse
entrer la pluie, et les soldats ont vol tous les objets ncessaires au
service de la messe. A Steinbourg, toutes les fentres sont brises,
les stalles et les bancs ont t brls, le toit a t dmoli et les
poutres emportes, la chaire et l'escalier qui conduit au clocher ont
servi faire des feux de bivouac, les portes ont disparu, le
baptistre lui-mme a t dtruit. A Bettbur, la tour menace ruine,
le chur va s'crouler prochainement, etc.^.
En prsence d'une situation aussi regrettable, le Conseil souverain
de Brisach, constatant que dans cette province... dans la plupart
des lieux les glises et les presbytres tombent en ruines , et que
les curs n'ont pas les ornements ncessaires pour
y
faire le ser-
vice ou
y
administrer les sacrements, ordonnait aux patrons et
aux dcimateurs des paroisses de procder immdiatement aux r-
parations ncessaires, peine d'tre privs des dmes et du droit
de patronage*. Mais ces ordres accompagns de menaces n'eurent
pas de rsultat immdiat, puisque quatre ans plus tard le Conseil
tait amen ritrer ses injonctions premires. L'arrt du 20 aot
1686 nous apprend que, faute de grosses et menues rparations ,
les glises de la plupart des endroits de la Haute et Basse Al-
sace dprissent et tomberont entirement en ruines ', s'il n'y est
promptement pourvu, ce qui serait un grand scandale. La volont
absolue de Sa Majest est donc que, dans l'espace de trois mois, les
seigneurs dcimateurs aient rtablir le chur, et la communaut
la nef desdites glises; quant aux menues dpenses pour l'intrieur,
c'est la fabrique d'y pourvoir. L'intendant AL de La Grange sai-
sira les dmes des rcalcitrants, et si les revenus ordinaires sont in-
suffisants, seigneurs et communauts devront se cotiser pour
couvrir les frais*.
1. Ecclesiastlcum Argentinense, 1892, Supplment, p.
3-5.
2. Arrt du 31 janvier 1682. (Ordonnances d'Alsace, I, p. 109.)
3. Ce n'tait pas seulement une locution oratoire quand on parlait de la
sorte et, de temps autre, les eft'oudremeuis prvus se ralisaient. C'est
ainsi que l'glise d'Oderen. incendie par les Impriaux en 1639. avait t
si mal rebtie qu'elle s'croula subitement le 13 mars 1693. [Diarium de
Murbach,
p. 10.)
4. Ordonnances d'Alsace, I, p. 161.
432 l'alsace au xvii* sicle

5. l'esprit religieux des masses

[Processions, Confrries, Plerinages)
Toute action violente dans l'histoire de l'humanit produit forc-
ment, tt ou tard, une raction semblable
;
la priode de la R-
forme devait succder fatalement celle de la Gontre-Rformation,
aussi bien en Alsace que dans le reste de l'Europe. Seulement, elle
y
a commenc un peu plus tard que dans d'autres contres de l'Em-
pire, et surtout elle
y
a dur bien plus longtemps, grce aux cir-
constances politiques. Ce n'est gure qu'aprs la Guerre des Evoques
(1592-1595)
que s'accentue dans nos parages le retour en force de
l'glise et la reprise des hostilits contre l'hrsie. Elle
y
atteint
son apoge une premire fois, entre l'invasion de Mansfeld et la
venue de Gustave-Adolphe en Allemagne, vers cette anne 1622 o
le pape Grgoire XV canonisait la fois saint Ignace de Loyola,
saint Franois-Xavier, saint Philippe de Nri et sainte Thrse, et
affirmait solennellement l'Imraacuie-Conception^ A ce moment,
l'exaltation religieuse des populations catholiques d'Alsace tait
grande*. Arrte pour un temps par les campagnes des Sudois,
contenue d'abord par la prudence politique de Richelieu et de Ma-
zarin, alors que les destines de la province n'taient point encore
fixes, la marche ascendante du catholicisme reprit avec une force
nouvelle, aprs la majorit de Louis XIV, et atteignit une seconde
fois son point culminant entre 1685 et 1690, date de la conversion
volontaire ou force de tant de villages alsaciens, comme nous le
verrons plus tard.
Les membres du clerg local,

les desservants des bourgs et
des villages et les moines des nombreux couvents, plus encore peut-
tre que les hauts dignitaires ecclsiastiques ^,
ont travaill, du-
1. Tschamser, Annales, U, p.
283.
2. On peut se faire une ide de l'exaltation religieuse de certains milieux
catholiques d'Alsace en lisant la biographie du bienheureux Jean-Louis
Rosengardt, raconte par M. le chanoine Winterer. (Reue catholique d'Al-
sace, 1868, p.
289 ss.) N en 1612, fils d'un magistrat de Tbann, Rosengardt
auquel des anges montraient des pommas et des roses au berceau se
fabriquait cinq ans un cilice avec des mailles de fer voles dans la cuisine
de sa sur, convertissait quinze ans des hrtiques et mourait vingt ans
au couvent des Franciscains de Lucerne (1632). aprs avoir ruin sa sant
par des austrits inoues. Ce travail du dput alsacien vient dlre rim-
prim dans son livre, Quelques Saints d'Alsace, Rixheim, 1897, 8", p.
329.
3. Ils interviennent cependant
et l, surtout quand ce ne sont plus des
L'Ar.sACK iii;i.i(;it-usi-: au xvii" sikci.k 'i.SS
raiil tout le X\'II* sicle, iM-vcillcM", s(nil(Miii\ cl('V('l()|)|)er la
ferveur religieuse des masses par- la (Vquence des exeivices pieux
et la pompe des crmonies du culte, par l'allrailde la musi<pie re-
ligieuse
\
par la cration de nomiji-euses confrries de prires, par
les frquentes visites des plerins aux sanctuaires restaurs de la
province. Ils
y
russirent merveille. Il faut voir avec quelle pompe
et quel clat se clbraient ces ftes, surtout dans la Haute Alsace,
et mme dans d'assez petites localits. Lorsque les restes de sainte
Emiliane, sainte Marie, sainte Candide, trois d'entre les Onze
mille Vierges de Cologne, furent donns au couvent des capucins
de Tliann par le colonel Jean-Henri de Reinach, en 1G27, ce fut
un immense cortge de huit mille personnes de tout ge et de tout
rang cjui porta les reliques au clotre, au bruit des salves de
soixante-douze pices d'artillerie
*.
Une thorie analogue se dve-
loppa travers la plaine d'x\.lsace quand on eut dcouvert, en 1653,
la tte de saint ^'alentin, cache depuis vingt ans Schlesladt, et
qu'elle fut solennellement transfre l'glise de RouH'acii,
laquelle appartenait le chef de l'vque martyr''. C'est galement
l'exode de la population tout entire du val de Saint-Amarin que
nous montre le cur Stippich dans son rcit de la pi-ocession faite
la chapelle de Notre-Dame deBurlingen, le jour de la Sainle-Marie-
Madeleine de l'an de grce 1669*. Certaines de ces processions,
organises l'occasion d'vnements nfastes, pestilences, famines ou
mauvaises rcoltes, devenaient par la suite annuelles : telle la visite
processionnelle la chapelle de Saint-Sbastien de Dambach, que les
habitants de Ribeauvill institurent aprs la peste de 1667-1668^
vques de sang imprial ou princier. Ainsi Frauois-Egoii de Fursiein-
berg obtient du pape .Alexandre VU, le 4 janvier 166.), uu bref U( cordant des
indulgences pliiires omnibus uti-iusque seus Clififti fidelibus qui
prirn missw quain in Ecclesia A/'yentinensi et f/eiiu/e in aliis Loi-ofUin in-
signiorum tu dioccsis... ecclesiis in pontificalibus ceLebiabis.r> (A.B.A.,
G. 198).
1. L'abb Dulys crivait au P. Joseph Bernard, suprieur des .Vntonites
d'Isseuheiui, le 2 novembre 169 : Il faudrait qu'il
y
eut (aux Trois-Epis.
plerinage clbre) un religieux qui sache loucher de l'orgue comme aussi
d'autres qui sachent la musique, les Allemands estant d'un naturel rude,
lequel ne peut estre port a la d'votion que par tels moyens. J"ay l'exp-
rience de tjout ce que je vous die et vous prie de lecroire. (A. H..A, Fonds
des Trois-Epis, carton 1, cit par Beuchot, Trois-Epis, p.
i36.)
t. Tschamser, AnnaLes, II,
p.
414-417.
3. Gny, Jahrbdche/-, I, p.
98-99.
4. Ercle.<iasticuni Afgentinense, 189;:', Supplment,]). 70-72.
5. Bernhard, RibeauciU,
p. 159. Seulement connue Dambach tait
cinq lieues de Ribeauvill, le zle des habitants se la^sa bientt et l'on trans-
porta le plerinage annuel Notre-Dame de Kientzheim, qui tait beau-
coup plus rapproche.
R. Reuss, Alsace, II.
28
434 l'alsace au xvii* sicle
D'aiilrcs avaiciil lirii rc-gulir'i'i'iiit'iil chaque anne
\
el leur ori-
gine remonlail parfois 1res haut clans le moyen Age. On peut
citer la fle de Saint-Biaise, protecteur des troupeaux, clbre
Niederraagslatt dans le Sundgau, le 3 fvrier de chaque anne. On
y
venait de loin en plerinage pour implorer la gurison des ani-
maux malades, comme on le fait encore aujourd'hui ^ Nous men-
tionnerons encore la procession annuelle des sodalits bourgeoises
de Molsheim Notre-Dame d'AItbronn', la procession du lundi de
Pques Obernai, la Bannrcitung, qui offrait cette particularit que
les bourgeois en armes
y
figuraient cheval et qu'on faisait le
tour de la banlieue tout entire, pour procder en mme temps
l'inspection des pierres d'abornement*. Les crmonies purement
religieuses taient d'ailleurs entremles de rjouissances plus pro-
fanes, et cela ne contribuait pas peu les rendre populaires. Le
banquet de la Fte-Dieu, tel qu'on le clbrait Saint-Amarin, par
exemple, runissait les autorits civiles et religieuses et la masse
des fidles*. Quelquefois la littrature elle-mme tait de la fte et
contribuait en rehausser l'clat*.
Plus importantes encore, au point de vue de l'influence directe
et quotidienne de l'Eglise sur les populations urbaines et rurales,
ont t les nombreuses confrries, sodalits, associations de prires
ou de bonnes uvres que le XVII" sicle a vues natre ou renatre
en Alsace. Les Pres Jsuites surtout russirent rendre les leurs
honores et puissantes, non sans exciter parfois la colre et l'envie
1. Nous ue parlons pas, bien entendu, des processions usites pour les
grandes ftes religieuses, Fte-Dieu, Rogations, etc.
,
qui taient partout en
usage et rentraient dans la pratique rgulire du culte.
2.. M. le cur Walter a donn dans son travail dj cit (Jahrbueh des
V.C.XIII,
p. 91) la liste des offrandes dposes en 1607, d'aprs les comptes
paroissiaux.
3. Les sept stations de la croix furent dresss leurs frais en 1613.
(Erhard, Kurse Geschichte der WallJ'ahrt su Unserer lieben Muttergottcs
zu AUOronn, Wrzburg, 1898, 16,
p. 58.)
4. Gyss, Ohe/nai, II, p.
59.
5. Le bailli de la valle, le cur, son vicaire, le secrtaire de la commune
(arc/ii(jr-arninatuf> oppidi] et les membres du Magistrat banquetaient la
table d'honneur, servis par l'appariteur municipal. Le chantre, les excu-
tants, les surveillants el tous ceux qui avaient figur au cortge occupaient
les autres. Les sonneurs de cloches taient galement abreuvs et nourris.
Les frais de ces agapes taient supports parts gales, par la ville et la fa-
brique. [EccLesiasticum Argentinen!<e, 1890, p. 90.)
6. C'est ainsi que VHintoria lenbcnjcnsis, cite par M. l'abb Waller,
rapporte que lors d'un plerinage entrepris par plusieurs communes voi-
sines au clbre monastre, l'occasion de la paix de Nimgue (1679), le
cur de Hernwiller, M. Scbiel, dbita en langue allemande une courte
pice dramatique qui fut coute avec la plus vive satisfaction. [Notice
sur Schueighausen, p. 99.)
l'aLSACE RKLICIF.USK au XVII* SliCLK
435
des congrgations rivalos '. Cos associations donnrent, de l'avis
de leurs crc-ateurs, une impulsion considrable aux habitudes de
dvotion de leurs membres et, par l mme, de la population tout
entire. L, o les jeunes gens mettaient jusqu'alors trs peu de
zle jener, o les personnes plus ges elles-mmes n'allaient
que rarement la messe ou n'y restaient pas jusqu'au bout', la fr-
quentation du culte s'amliora, l'observation des jours maigres se
rpandit, quand on en eut fait un devoir de conscience aux associs
des confrries et que la perspective d'une rcompense cleste fut
prsente d'une faon incessante ceux qui pratiqueraient davan-
tage et livreraient leur chair aux mortifications les plus sensibles'.
Bientt les diffrentes sodalits se piqurent de rivaliser de zle
religieux comme de pompe extrieure et d'uvres pies : les unes fai-
saient dresser des croix ou des groupes de saintet sur les collines
de la banlieue ou le long des grands chemins*; d'autres tchaient
de rehausser les ftes du culte par leurs croix dores et leurs
splendides bannires
;
d'autres encore distribuaient aux enfants des
images des saints ou s'occupaient faire venir du dehors
'
des
Agnus Dei et des rosaires, parce qu'il n'y en avait pas, l'origine,
en nombre suffisant dans le pays". Le clerg avait grand soin de
faire mettre comme prfets la tte de ces congrgations des per-
sonnages influents et riches, des nobles, des membres du Magis-
trat, etc., et lors des ftes ecclsiastiques, ou lors de l'enterrement
de leurs associs, elles dployaient un appareil qui ne pouvait que
leur attirer de nouvelles recrues. A la voix de leurs directeurs de
conscience, on vit Haguenau, lors de la procession du Vendredi-
Saint, MM. du Magistrat se donner publiquement la discipline ^,
et Schlestadt des soudards, momentanment touchs de la grce,
se frapper de verges l'glise, en pleine guerre de Trente Ans
'.
1. uSodalitas Jloruit potissirnum cel ad indicidiain aliorum, dil le rap-
port des Jsuites de Scblestadt pour 1670. (Gny, Jahrbucher, I,
p. 144.)
2. Gny, op. cit., I, p. 9.
3. On trouve tout moment dans les Aunales des PP. Jsuites de
Schlestadt des indicaiioias comme celle-ci : Repei-ire nam est teneras cir-
gines quw illibatani puritatis Jlorein sercatur ita in corpus sciunt laiini
cubationibus, jejuniis , tlagellis ciliciisque, ut (cgritudines morteinque
ipsam accelerare ciderentur. (Gny,
1, p. 197.)
4. C'est ce trait de paysage qu'on recouuaissait, alors dj. les contres
catholiques en .\lsace. {Mmoires de deu voyages, p. 167.)
5. C'est de la Suisse surtout que venaient en 1643, ces articles, et parti-
culirement de Saint-Gall.
6. Gairio, Murbach, II, p. 365.
7. Guether. Haguenau, II, p. 276.
8. FiageUis in corpore pie soire in templo nostro cpcrunt. (Gny,
1, p. 53.)
436
i.'ai.sack au xvii* sicle
La plus grande varitUc de dnominations rgnait d'ailleurs dans
ces groupements religieux qui parfois se faisaient concurrence et ne
se voyaient pas toujours d'un il fi'aternel, puisque, dans les petites
localits surtout, le dveloppement d'une association impliquait for-
cment la dcadence de l'autre^ A Obernai, nous avons la Confrrie
de la Bienheureuse Vierge-Marie et celle de la Visitation de la
Sainte-Vierge, confirme par le pape Paul V, en 1G19, et par
Innocent XI en 1684- ; Haguenau, la Congrgation des Bourgeois
(1612),
celle des Anges (1612)^, celle des Jeunes-Ouvriers
(1619),
la Confrrie de l'Agonie (1658)*; Schlesladt, la sodalit de
l'Annonciation
(1625)
et celle du Christ agonisant (1654)^ ;
Gueb-
willer, celle du Rosaire"; Rouffach, celle du Christ agonisant
(1683)''
;
Molsheim, la mme'
;
Saverne, la Confrrie de Saint-
Michel et celle de Saint-Sbastien
'
;
Dambach, celle du mme
martyr^" , etc., etc.
Plusieurs de ces confrries devinrent fort riches; car, en dehors
des cotisations rgulires, certains de leurs membres faisaient des
dons notables de leur vivant dj, pour couvrir les dpenses de
l'association et lui assuraient souvent, leur lit de mort, des legs,
soit en numraire, soit en biens-fonds, qu'administrait un rece-
veur particulier (^/-wofc/'sc/m/sc/m^/ie/'), comme Obernai^^ Dans
certaines localits, les anciennes corporations professionnelles, qui,

nous l'avons vu, avaient toutes un caractre religieux au

1. Ainsi la sodalit sub titulo Chrlsti A'/onizantis se forme Scbles-
tadl etsi contradictores non deessent (Gny, o/). cit.,
1, p. 102), et
Haguenau, le recteur de la paroisse de Saint-Georges vit d'abord d'un mau-
vais il la cration de l;i confrrie de l'Agonie fonde par les Jsuites en
1658. (Guerber. Haguenau^ 1, 490.)
2. Efclesiastu'uin Aryentinense, 1892. Supplment, p. 110, et Gyss, Ober-
nai, II, p.
HIU.
3. Guerber, Haguenau,
1, p. 485,490.
4. Gny, Ja/irbucher, I, p. 47,102.
5. C'tait celle des lves des classes infrieures du Collge des Jsuites.
6. Gatrio, Murbach, II, p. 1^65.
7. Gny , Jah/bc/icr,
1,
p. 213.
8. On peut se faire une ide des exercices de pit de ces confrries en
parcourant quelques plaquettes qui nous sont restes de celles de Mols-
heim, Schmor^liclic Klag-Procesion des fur
fias niem^rlilide Geschlei'lit
stcrbcnden Heylandts Jcsu Chflsti... conder lblir.hen Herrcn Burger-So-
dalitad zu Molsslieini, Sirassburg, Dolhopf, 1691, 16". OrdentUche
Au!fsbildung der schinerzlirlien Klag-Proca^sion des leydenden und arn
Crcuts sterbenden Sohnes Gottes, etc. Molsheim, Slraubhaar, 1668, 16.
y. D. Fischer, Zabarn, p. 171.
10. Noue A ndar/itsCibungen zu dem heil. Martyrer Sebastiani zu Dambach,
etc. Schletisladt, sans date,
16.
11. Gyss, Obernai, II, p.
60.
l'alSACE religieuse au XVII* SICLE 437
moyen ge, restrenl la base de ces associations ecclsiastiques,
ou les constiturent mme elles seules, comme Erstein' ou
Saverne . Parfois de trs petits endroits avaient la leur, laquelle
la participation bnvole de tel ou tel haut personnage, qu'on tait
heureux et fier de considrer,

d'un peu loin, comme un con-
frre, donnait un lustre particulier. C'est ainsi que la confrrie du
Saint-Rosaire, cre au village de Hirsingen, comptait parmi ses
membres le comte de Montjoie', et que la confrrie de Saint-Sbastien
Mertzheim fut fonde en 1629 parle baron Jean-Bat de Reinach'.
Cette recrudescence marque de la ferveur religieuse des popu-
lations catholiques en Alsace se manifeste galement, surtout aprs
les misres de la guerre de Trente Ans, par la restauration de
nombreux lieux de plerinage pills et dtruits, non pas seulement
par les Sudois que la lgende postrieure a chargs seuls du mfait,
mais par les soudards de tous les cultes et de toutes les nationalits
qui ravagrent successivement la province. Beaucoup de ces sta-
tions et de ces sanctuaires, trs frquents au
XlVe et au XV" sicle,
n'existaient plus depuis cent ans et davantage, ayant dclin, puis
finalement disparu l'poque des triomphes de la Rforme'. Main-
tenant, c'est--dire dans la seconde moiti de la priode qui nous
occupe, on essaye, non sans succs, de les faire renatre de leurs
cendres; on
y
restaure le culte, on les dote; grce aux subsides des
fidles, on russit
y
ramener la foule des pcheurs dvots autour
des saintes images miraculeusement arraches aux flammes ou des
mains des soudards hrtiques. La plupart et surtout les plus
connus de ces sanctuaires locaux taient naturellement des glises
et des chapelles ddies la Sainte Vierge. Dans la Basse Alsace, il
faut nommer avant tout Notre-Dame de Marienthal, prs de Hague-
nau, fonde au XIII'' sicle, supprime en 1543, rendue au culte et
donne aux Jsuites en 1617. Plusieurs fois saccage pendant la
lutte trentenaire, elle fut restaure aprs 1650 et devint l)if'ntt l'un
des plerinages les plus frquents du pays
^. Mentionnons aussi
1. BevuhTd. Erfitein.
p.
134-136. Voy. notre vol. I,
i)..9:.
2. Les cordonniers
y
avaient une Confrrie la gloire de Dieu et la
louange de la Saiute-Vierge immacule et de tous les Saints dont les sUi-
tuts furent renouvels le 26 aot 1600. (D. Fischer, Zahcrn,
p.
171.)
3. Fues, Hirsingen,
p.
342.
4. Fues, op. rit.,
p.
208.
5. Sur les plerinages d'.Vlsace en gnral ou peut consulter l'ouvrage du
vicomte Thodore de Bussi"e, Culte et Pclerinajes de la Trcs-Saintc-
Vien/e en Alsace, Paris, Pion, 1S62. S\ et la brochure de M. le chanoine
Winterer, Die WalUaltrten iin Elsas.<. Ri.xheim, Sulter. 1875. 16. 11
existe en outre une foule de monograples
spciales.
6. Kleiu, Die Wallfalut Marienthal, Strassburg, 1883, 16^
438 l'alsace au xvii sicle
Notre-Dame de Reinacker, prs Marmoutier; Notre-Dame de
Monswiller, dont le sanctuaire fut incendi par Mansfeld en 1622,
mais dont l'image miraculeuse, une Vierge noire
<>,
fut retrouve,
dit-on, intacte dans les dcombres fumants et attira depuis plus de
plerins et d'offrandes que jamais^; Notre-Dame-de-Piti, btie sur
le Bischenberg par l'vque Jean de Manderscheid en 1590*,
Notre-Dame-des-Neiges, dans rillwald prs de Schlestadt. Dans la
Haute Alsace, il faut signaler Notre-Dame de Dusembach, prs de
Ribeauvill, clbre au XIII* sicle dj, et dtruite en 1632 par les
Sudois. Aprs tre reste longtemps en ruines, une pieuse femme
dcouvrit en 1656, sous les ronces et les buissons de l'troite
valle la statue de la Sainte Vierge qui ornait jadis le sanctuaire, et
obtint de l'vque de Ble la permission de consacrer sa fortune
la restauration de la chapelle, desservie dornavant par les Frres
Augustins^. On peut encore nommer Notre-Dame-des-Trois-Epis,
au-dessus de Turckheim *; Notre-Dame-du-Schauenberg, prs
Roufach, Notre-Dame de Sewen, prs de Masevaux, etc.
Parmi les autres lieux de plerinage plus connus, mentionnons
celui de Saint-Florent Haslach, celui de Saint-Ulric Avenheim,
au Kochersberg, celui de Sainte-Richarde, Andlau, celui de sainte
Odile, patronne de l'Alsace, au couvent de Hohenbourg, au-dessus
de Barr et d'Obernai : c'tait l'un des plus frquents par les popu-
lations catholiques de la Basse Alsace, qui s'appliquaient chanter
gorge dploye leui-s litanies lorsqu'ils traversaient les villages
protestants de la seigneurie de Barr, et scandalisaient fort par l
les pasteurs de ces localits ^ Saint Vit, dans sa grotte prs de
Saverne, gurissait les pileptiques
*
et saint Amand, prs de
Soultz, exauait les prires des femmes striles, qui venaient lui
offrir des coqs noirs pour connatre les joies de la maternit
'.
A la
chapelle de Hollzhciiii, prs de Dachstein, brlait une lampe perp-
1. Notice historique sur Monswiller, par D. Fischer, dans la ieoHe rf'A i-
sacc, 1874, p. 326.
2. Schickel, tat do l'rjUse, I, p.
125.
3. Hernhard, Ribeauvill, p.
32. et Reue catholique d'Alsace, 1860,
p.
124.
^
4. Pille par les Sudois en 1632, incendie en 1636, la chapelle des Trois-
pis fut recouslniite vers 1656, par uu chanoine lorrain, Pierre Dulys, de
l.-i famille de Jeanne d'Arc, alors cur de La Baroche el qui joua un certain
rle dans les affaires ecclcsiasiiques d'Alsace. Voy. Beuchot, A^oi/-e-Da//(C
des Trois-h'pls, Rixheim, 1801,8.
5. Kirchencisitation de 1663, dans Horning, Dannhauor,p. 221.
6. Voyez la monographie de M. l'abb Adam,.S'a/) /.< Veit bel Zabern. {Sa.-
verne. Gilliot, 1807,8".)
7. Graadidier, unres indUes, p. p.
Liblin, VI,
p.
386.
j/ai-sack hflkjikusk au xvii" sikcle 430
tuelle dont l'iuiilo ne tarissait pas cl fournissail un renu-de souve-
rain contre les maux d'veux ^ Toutes les localits nommes jus-
qu'ici appartiennent la Basse Alsace. Parmi les lieux de plerinage
de la Haute Alsace et du Sundgau, nous nommerons encore celui
de Sainte-Rgule, Kicntzlieim, dont l'histoire a t crite par Dom
Bernardin Buchinger, ahb de Lucelle et natif de la localit(;
; celui
de Saint-Morand Altkirch, et celui de Saint-Thibaut Tliann,
dont le Tomus inirncidoruin, rcemment <';dit, nous raconte les s:u-
risons merveilleuses et montre la rputation presque universelle
dont il jouissait avant le XVI" sicle et qui avait singulirement
diminu depuis
'.
Ce n'est pas d'ailleurs aux seuls plerinages locaux que se ren-
daient les hommes et surtout les femmes d'Alsace. Ils visitaient
assez souvent certains sanctuaires plus connus de la Lorraine
allemande et franaise' ou du Brisgau; on en voyait en grand
nombre Notre-Dame d'Einsiedeln, en Suisse*, et il
y
en avait
frquemment qui poussaient jusqu' Lorette. Au commencement du
XVIP sicle, il en partait mme encore quelquefois pour la lointaine
Espagne et pour le plerinage de Saint-Jacques-de-Gompostelle^.
1. Ichtersheira, Elsassiche, Topographia, I,
p. 39. Au dire de l'auteur
trs bou catholique, ce village ofrait uue autre curiosit religieuse: Man
hat auch obserciret dass dieser fromme KLrc.hen-Ortli keincn unheuschen
GeistUchea sum Pfarrer.. . kann leiden, sondera dergleichen Geistlichen
allda an Verstand cerwirret icerden.
2. Tomus miraculorum Sancti Theobaldi, herausgegeben con G. Slojfl.
Colmar, 1879,
8". Ce curieux recueil ne renferme, pour ainsi dire, rien pour
le XVIP sicle, sauf une gurison miraculeuse pour l'anne 1636. De 1521
1636, le registre paraph par l'autorit du bailliage, cette dernire date,
n'a rien not sur l'activil du patron de Thann.
3. Ils allaient, par exemple, en plerinage Saiut-Nicolas-du-Port, ainsi
que le prouve une strophe des Odes sacres du bndictin Dom Pierre
Gody, imprimes Saint-Nicolas, en 1629. Aprs avoir dcrit le plerinage
lui-mme, le pote ajoute :
Je vois ics bons Alleinaiis
Escorchans notre langage,
Nostre Patron rclanians
Et qui, leurs vux estons faictz
I) Se chargent de chappelcts.
(A. Benoit, L'Alsace miraculeuse, /(ecHc d'Alsace, 187i, p. i38.)
4. Ainsi nous voyons que l'glise de Saint-Lger (commune de Mans-
pach) ayant t incendie parla foudre (1669), le cur fit vu, au nom del
paroisse, d'aller en plerinage Einsiedeln, si le reste du village tait par-
gn. Cela iant arriv, les dlgus des habitants partirent sous la conduite
du vicaire. {Reue d'Alsaro, 1874.
p. 44.)
5. En 1609, il
y
eut toute une caravane de Savernois qui partit pour ce
lieu de dvotion ;
un bourgeois, nomm Jacques Birch, contracta cette
occasion un emprunt de 10 livres pfonning pour payer sa part des frais du
voyage; ce n'tait certes pas cher 1 (D. Fischer, Zabcrn,
p. 215.)
440
l'aLSACE au XVll'' SIlXLli
Pai'fdis, (iiiclques iiiii'acles, ou des fails considrs comme tels,
venaient surexciter la foi nave de ces populations si tourmen-
tes, qui trouvaient une consolation aux misres du pi'sent dans
ces interventions directes de la Divinit ainsi que dans l'esprance
des flicits futures. A Soultz, les cloches des glises, enleves par
la soldatesque
ennemie, avaient prononc les noms de Jsus et de
^larie; d'autres laissaient couler une abondante sueur^
;
Colmar,
les gouttes du Sacr-Sang, conserves dans un vase d'argent,
entraient (oui coup en chullition'
;
Soultz encore, un jour
qu'un incendie violent menaait de dtruire la ville tout entire,
le INIao-istrat organisait la hte une procession avec le Saint-
Sacrement, et subitement le feu dvastateur s'teignait'. En feuille-
tant ce point de vue les chroniques et les mmoires du temps, on
trouverait sans doute encore bien des rcits analogues joindre
ces quelques exemples; mais ils peuvent suffire pour montrer
toute la prise que le merveilleux avait alors sur les esprits.

G. COUVENTS KT OlDRES MONASTIQUES

Le moyen ge avait vu, deux reprises diffrentes, une splen-
dide eflorescence monastique couvrir de sanctuaires les vallons et
les plaines d'Alsace: d'abord et surtout au Yll^ et au VIII sicle,
alors que les colonies bndictines taient venues en dfricher le
sol inculte et en convertir les habitants, puis au XII et au XIII'' sicle,
(piand Dominicains et Franciscains avaient tabli leurs demeures
dans les cits du l)ays.
Dans le prospectus de sa Germania sacra,
cju'il ne devait jamais crire, Grandidier numrait les couvents
d'Alsace dont il se proposait de raconter l'histoire*. Il en comptait
quatre au Xl*^, quatorze au XII^, vingt-neuf au XIII' sicle. Au
XIV*, ou en avait encore fond une dizaine et quatre seulement
au XV* sicle. Mais de 1485 1580,
pas un seul monastre nouveau
n'avait t cr entre les Vosges cl le Rhin, tandis que beaucoup
des anciens disparaissaient dans la tourmente politique et reli-
1. En 16i4, d'aprs une chroui(jue latine coiileinpoiaiiie, cite par M. Cas-
ser, dans son Hi.ttoirc de Soultz. [Reue d'AUacc, 18'J4,
p. 536.)
i. Diariuin mauuscrii de Dora Bernardin liuchinger, abb de Lucelle,
du lil nivembre 1635, cit par M-' Vauirey. (Reue catholique d'Alsace,
1860, p. 444.)
3. En i66;j. Voy. A. Heuoit, L'Alsace miraculeuse, \\c\\\v, Va Reue dWlsace.
1874, p.
444.
4. Renie d'Alsace^ Ici'J'J,
p.
h2'd ss. M. l'abb Ingold nous promet du moins
ce que le jeune bislorien avait runi de matriaux en vue d'une Alsatia
sacra pour le
i)r()(
liain voluiuo des nrrcs incdifes de Grandidier.
LALSACK HKLICIKUSK AU XVII*' Slixi.F, 441
gieuse. Les gouvernements catholiques, pendant longtemps, ne
semblrent attacher aucune importance ce qu'il en existt davan-
tage et ne prirent aucune mesure efficace pour en augmenter le
nombre ^ Au contraire; mme dans les terres autrichiennes, cer-
tains couvents, comme celui d'lenberg, devenaient de simples
exploitations rurales dont les revenus taient encaisss par l'admi-
nistration civile. L'abb de Munster, Georges Munsinger, n'avait
plus, en 1594, un seul conventuel; il en tait de mme Pairis.
On n'acceptait plus de novices dans certains monastres, pour qu'il
y
et plus dpenser pour ceux qui restaient
;
on n'entretenait
plus les coles, ce qui aurait galement fait dos frais, mais on entre-
tenait des concubines. A Lucelle, en 1605, il fallut acheter, prix
d'argent, la rsignation de l'abb Christophe Birr, pour (ju'il
consentt dguerpir avec son fils Pierre, aprs qu'ils eurent
longtemps scandalis tous deux le voisinage*.
C'est cet tat de choses honteux que la raction catholique
contre l'impulsion de la Rforme vint mettre fin; plus la situation
avait t compromise, plus l'action de l'Kglise, dans ce domaine
particulier, fut nergique et fructueuse. Le XVII^ sicle est le
sicle monastique par excellence pour l'Alsace. Pour combattre
plus efficacement l'hrsie, les princes de la maison d'Autriche et
les vques de Strasbourg appellent le clerg rgulier la res-
cousse
;
vingt-cinq maisons religieuses nouvelles sont tablies
depuis la Birs jusqu' la Queich et, de Lucelle Landau, les
monastres, abbayes et couvents, nouvellement dots ou rorga-
niss fournissent un tat-major actif et nombreux la milice
de l'Eglise. Il s'augmentera mme encore plus tard, car le
XVII
I''
sicle, si pauvre ailleurs en crations de ce genre, voit
l'institution d'une dizaine de nouveaux couvents dans notre pro-
vince, pendant les dernires annes de Louis XIV et durant le
rgne de Louis XV.
Les plus anciens en date, parmi les monastres d'Alsace sont,
on le sait, ceux qui suivaient la rgle de saint Benot. Ces vieilles
et riches abbayes de Murbach, Marmoutier, Altorf, Ebersraunster,
Lucelle, Munster, Pairis, Xeubourg, etc., n'ont plus l'poque
dont nous parlons qu'une importance fort secondaire dans le mou-
1. C'e<:t dans les vingt dernires annes du XVP sicle seulement qu'on
fonda deux nouveaux monastres dans la province.
^.
Tous ces renseignements sont emprunts au travail si solidcMiient docu-
menti^ de M. Fran/; Gfrrer, Die hathoiirhc Kirche iin sterreichischen
Elsaa^, dj cit'i. (Zeits<-/iri/'t
fui- Guschic/ite (1er Oberrlieias, Neue Folge.
Karlsruhe. Hielefe'. 1, liJi), toije X. p.
481-524.)
442
l'alsace au xvii* sicle
vemenl religieux. Avant mme qu'elles aient t pilles et ruines
par la guerre de Trente Ans, leur fortune matrielle semble leur
avoir enlev toute ardeur la lutte et avoir puis leur vitalit
mme. D'autre part, cette fortune avait tent les hauts dignitaires
de l'Eglise qui s'efforcent de mettre fin l'indpendance de ces an-
tiques monastres. La mainmise dj essaye par l'vque Charles
de Lorraine, est ralise par Lopold d'Autriche qui fait laborer
Molsheim et Schuttern une rgle nouvelle, plaant toutes les
abbayes du diocse, en de comme au del du Rhin, dans une
troite dpendance du sige piscopal. Ces rglements constituent
une Congrgation bndictine spciale, dite de Strasbourg, sous le
litre de l'Assomption de la Bienheureuse Vierge Marie'. Ils
n'avaient rien de dur ni de trop rigide, sinon qu'ils donnaient aux
abbs plus de pouvoir qu'autrefois sur les simples moines, afin de
les consoler sans doute d'tre eux-mmes sous l'autorit de
l'vque*. Ces statuts nouveaux furent naturellement approuvs par
Lopold, puisqu'ils taient ns de son inspiration directe' et furent
officiellement promulgus en 1624*. Mais les religieux des divers
couvents protestrent en grand nombre et la Congrgation de
Strasbourg se vit bientt en litige continuel avec les suprieurs de
la Congrgation de Bursfeld en Souabe, dont les monastres alsa-
ciens avaient t spars, aprs en avoir fait partie depuis le temps
des conciles de Constance et de Ble. Pour mettre fin des dis-
cussions continuelles, les abbs de ces monastres demandrent
eux-mmes leur retour la Congrgation de Bursfeld, en 1650.
Mais ce vu ne fut pas favorablement accueilli par les nouveaux
matres de l'Alsace qui ne se souciaient pas de voir se renouer ces
relations internationales et la reprise des rapports antrieurs n'eut
pas lieu'*. Bientt mme on eut soin d'affilier les abbayes alsaciennes
des congrgations bndictines de Lorraine ou de l'intrieur du
royaume", et peu peu l'on russit leur donner des suprieurs
franais. C'est ainsi que Dom Charles Marchand devient abb de
1. La Grange, Mmoire, toi. 119-120.
2. La nouvelle rgle de la Congrgation se trouve en manuscrit aux Ar-
chives de la Basse Alsace, G. 1458.

M. l'abb Sigrist en a donn une ana-
lyse dans la nouvelle Reue i-athoUque d'Alsace, IV,
p. 487.
3. L'approbation est date de Rouffach, en 162.3.
4. A.B.A., G. 1538.
5. Pour les dtails voy. le travail cit plus haut de M. Sigrist sur l'abbaye
de Marmoutier dans la nouvelle Reue cat/iolique d'Alsace, t. IV.
6. Celles de Saint- Vanues et de Saint-Hidulpbe. La mme mesure fut
prise aussi pour d'autres Ordres
;
ainsi les .\atoQites d'issenheim furent
rattachs en 1653 aux Antonitesdu Dauphin.
LALSACIi KliLKJIEUSK AL XVII^ SIECLE 443
Munster, ds 1656, Dora Olivier de Foullange d'Auctonville, abb
de Pairis (1665),
Dora Virot, abb de Neubourg
(1697), etc.
D'importance trs diverse d'ailb-urs, aucun de ces centres bn-
dictins n'a jou un rle un peu marquant dans l'uvre de rorga-
nisation et de conqute de l'Eglise d'Alsace au XVII* sicle. Quant
la vie intrieure de ces abbayes, dans la seconde moiti de notre
priode, tout au moins, on en trouve le tableau naf et sincre dans
les fragments du Journal de Dora Bernard de F'errette, religieux de
Murbach. publis nagure par MM. Ingold^ Ils nous permettent
d'assister aux menus dtails de l'existence des habitants de ces
riches monastres, leurs dboires culinaires', aux scnes de
violence qui clatent parfois quand le vin chauffe les ttes des
bons Pres'. Ils nous initient aux mfaits plus graves de certaines
brebis galeuses, tel ce Dom Pirmin de Fillain, qui occuperait sans
dsavantage la place du hros dans un roman picaresque*, comme
aux travaux plus srieux de ses collgues plus respectables. Mais
de cette dposition si spontane d'un tmoin irrcusable se dgage
l'impression que la vie religieuse dans ces abbayes n'tait pas bien
vivante, que l'amour de la science, mme au point de vue purement
thologique, s'y manifestait d'une faon intermittente ', qu'on
y
aimait
davantage ses aises, qu'on s'y livrait volontiers au pch de la
gourmandise* et, pour employer une locution originale, emprunte
1. A. M. Ingold. Bernard de Ferrette, Dlarium de Murbach, 1671-1746.
Paris, Picard, 1894,
8.
2. Diarium,
p. 7.
3. Ibid.,
p. 8.
4. Ibid.,
p.
14-.31. Le 2.3 novembre 169^, ce religieux se sauve une pre-
mire fois de Murbach parce qu'on voulait l'obliger changer de conduite.
11 ramasse tout l'argent sur lequel il peut mettre la main et vole mme cent
pliilippus d'or un pauvre boulanger, en forant la serrure du sous-prieur.
Il se rend d'abord Genve, <; cette sentine de toutes les abominations
,
mais se dgote bientt du calvinisme et revient en Alsace pour
y
voler les
vases sacrs Habsheim. Pris et charg de chanes, il passe un trimestre
au cachot, rduit au pain et l'eau pour toute pitance. 11 rompt ses fers,
s'chappe, est repris, fustig d'importance et remis en prison. Aprs une
nouvelle vasion, il est saisi de nouveau, en mai 1697, et enchan dans un
rduit de 12 pieds de long sur neuf de large, ferm de toutes parts. Il
y
reste jusqu'au 17 avril 1702. A cette date, il russit se dbarrasser encore
une fois des chanes qui le retenaient aux murs de sa prison et s'vade
pourla troisime fois, sans qu'on ait su ou voulu le reprendre.
5. Dom Bernard lui-mme tait un travailleur srieux: eu dehors de sa
Farrago Murbarensis (c'est l le titre qu'il donne lui-mme ses ph-
mrides) conserve la Bibliothque de Colmar en un gros volume de
618 pages in-folio, il a travaill sur l'histoire de Murbach et a fourni quelques
coutribulious au Sjncilejium ccrlesiasiicuni de Lunig. Voy. Reuss, De
Scriptoribu.< rerutn alsalicaruui,
p. 186-187.
6. Dj le P. Paul le LauSen, dans uue lettre du 2 aot 1653 se plaint
444 l'alsace au xvii* sicle
Dom Bernard lui-mme, en parlant d'un de ses collgues, que
le vin leur semblait plus agrable que l'eau bnite^ .
Toute autre tait l'activit des ordres monastiques, appels plus
directement travailler au salut des mes des populations urbaines
et rurales, catholiques et hrtiques de la province. Il faut nommer
ici en premire ligne la Compagnie de Jsus. Comme partout
ailleurs en Europe, elle fut ds la fin du XVI" sicle, mais surtout
au XVII*, le champion le plus habile, en Alsace, le plus tenace,

il
faut bien ajouter aussi, le moins scrupuleux de l'Eglise. Les Rv-
rends Pres avaient fait une premire apparition, mais fugitive,
dans notre province, bientt aprs la constitution officielle de la So-
cit, et le P. Pierre Canisius avait sjourn Saverne et Stras-
bourg de 1555 1558. Il n'y eut cependant de rsidence de l'Ordre
Saverne qu'en 1571, et c'est plus d'un demi-sicle seulement aprs
que la Provincia rhenana cre en 15G4, fut divise en province du
Rhin infrieur et province du Rhin suprieur (dont l'Alsace faisait
partie), en raison des nombreuses fondations de rsidences et de
collges qui
y
avaient t faites dans les annes prcdentes. Nous
avons dj vu, dans les chapitres sur l'enseignement suprieur et
secondaire, que ce furent surtout les archiducs d'Autriche qui mul-
tiplirent en faveur de l'Ordre les appels et les donations'. Dans le
Pangyrique prononc Molsheim, en 1618, l'occasion de la fon-
dation de l'Acadmie, l'orateur sacr rappelait que, sur trente-deux
provinces de l'Ordre, vingt se ti'ouvaient sur les domaines de cette
maison
;
que sur 559 rsidences de l'Ordre, 371 avaient t fondes
directement par les Habsbourgs ou du moins sous leur& auspices;
que sur 13,112 Pres de la Compagnie,8,018vivaient sous la protec-
tion de cette auguste famille^. Aprs Saverne, c'est Molsheim qui
est la plus ancienne maison des Jsuites en Alsace; elle date de
1581; puis viennent Haguenau (1604),
et Ensisheim
(1614),
Rouf-
avec amertume des tgliche Banquetten uncl Fressereien Murbacb.
(Gatrio, Murbach, II, p. 374.)
1. Dlarium,
p.
54.

C'est la bonue chre des couvents d'Alsace qui
faisait crire si navement au P. Bayer, revenant d'un tour de France (1635)
chez ses confrres de l'Ordre de Ciieaux, et sous l'impression des privations
asctiques subies: J'aimerais mieux tre un chien eu AUemague qu'un
moine en France. P. A. lugold, Miscellanea AUatica, deuxime srie,
(Paris, Picard, 1'J5), p. 103.
2. Ils n'taient pas les seuls cependant. L'vque de Rle aussi disait
d'eux, en 1627, qu'il avait plus d'inclination pour eux que pour aucuns
autres religieux et qu'il se fait un plaisir de les favoriser partout . (Dom
Calmet, Histoire do L'abbaye de Munster, d. Dinago,
p. ISO.)
3. Pangyrique de Coccius dans Arcliidacali'i Acadcrnicn Molslicmensis,
etc., Molshemii, 1618, 4",
p.
226.
LAI.SACK ItKLKilEUSK AU XVII SIECLE
/./.r.
facli et Sclilestadl, loules deux de 1615
;
Colrnar, une premire fois,
el toiil passagrement, il est vrai, de 1G27, loKpieiiom, dans le
Westricli, de 1630. Aprs une longue interruption, cause par les
guerres, nous voyons s'ajouter encore Strasbourg (1684) et Colrnar
(1698)
aux stations de la milice de Saint-Ignace^ Dans plusieurs de
ces endroits les PP. Jsuites eurent des rsidences avant d'y ouvi-ir
des collges, mais il comprirent foil bien que c'tait le meilleur
moyen pour entrer en contact avec les populations urbaines et se
htrent partout de se rendre utiles sous ce rapport et de monopo-
liser l'enseignement secondaire. L'vque Lopold les comble de
bienfaits; il les appelle Schlestadt en 1615, et par donation, date
de Guebwiller, le 23 mars 1616, il leur fait abandon des revenus de
la prvt de Sainte-Foy, avec les btiments de l'antique monastre
qui se rattache jusqu'au XV sicle l'abbaye mre de Conques
(diocse de Rhodez) pour devenir partie de la manse piscopale
plus tard. La mme anne, donation du prieur de Saint-Valentin
de Rouffach, par lettres missives, dates de Saverne, le 27 aot 1616.
En 1621, l'archiduc leur abandonne le prieur de Saint-Morand,
prs d'Altkirch, et un peu plus tard, l'ancien monastre des cha-
noines rguliers de Saint-Augustin, Saint-Ulrich sur la Largue.
En 1626, c'est le monastre d'lenberg dont ils sont dots, en 1627
le prieur de Saint-Pierre Colmar que leur accorde la gnrosit
de leur protecteur. Mme quand il est rendu au monde, mari,
pre de famille, l'ancien prlat n'oublie pas ses protgs favoris; il
leur fait encore don, en 1630, du prieur de Froidefontaine (Kallen-
brunn) sur la route de Dlie Belfort-.
Bientt aprs, les archiducs d'Autriche sont chasss de l'Alsace
et les hrtiques
y
arrivent victorieux. Mais les vnements poli-
tiques les plus fcheux, les changements les plus brusques n'ef-
frayent ni ne dcouragent les Rvrends Pres, dont la constance
n'est gale que par leur merveilleuse souplesse. L o on leur
permet de rester, comme Schlestadt, ils n'ont garde de quitter
la partie'; l o l'adversaire triomphant son tour, les expulse,
comme Colmar, il s'en vont, se promettant bien de revenir en des
1. Voy. sur ce dveloppement rapide de la Compagnie l'iulroduciiou mise
par M. l'abb Gny aux Litter a nnu des Jsuites de Schlestadt. (Ja/ir-
bcher, I, p. vin-xii.)
2. Les Furstemberg continuent d'ailleurs, dans une certaine mesure, les
largesses des Habsbourgs. Ce sont eux qui dounenl aux Jsuites les revenus
des abbayes de Walbourg et de Seltz, le Bruderhof Strasbourg, etc.
3. A Schlestadt, en 1632, aprs roccupation de la ville par les Sudois,
ils se dcideut apricileyia tueri, dcfendere ac mordicus, quod LLcci-et, reti-
nere. (Guy, I,
p. 60.)
446
l'alsace au xvii'' sicle
temps meilleurs. Partout o ils s'implantent, ils se font en peu de
temps des partisans enthousiastes, des protecteurs dvous, et si
par hasard, on trouve, tout au dbut, leurs demandes indiscrtes,
cette opposition ne persiste gure. Ainsi, Schlestadt, en 1621,
le Magistrat, quoique bien dispos pour eux, se refuse d'abord
leur cder tout l'emplacement qu'ils rclament pour leur collge, et
malgr les menaces du coadjuteur piscopal Adam Peetz, il per-
siste dans son refus'
;
encore en 1630, quand les Rvrends Pres
essayent d'obtenir de l'empereur Ferdinand II certains biens de
Sainte-P^oy, depuis longtemps administrs par la ville, le Magistrat,
aprs avoir consult les jurisconsultes de Strasbourg et de Fri-
bourg-en-Brisgau, dcide de rsister des rclamations injusti-
fiables*. Et cependant, comme il devient par la suite coulant vis--
vis des moindres dsirs de la Compagnie et sous quelles couleurs
favorables la population de la petite ville impriale, la population
fminine surtout, est dcrite, un demi-sicle plus tard, par la plume
reconnaissante d'un des bons Pres
^!
Quand ils ont obtenu de la sorte un bniice quelconque, ils ne
l'abandonnent plus et c'est un spectacle curieux que celui de l'habi-
let dploye par ces Jsuites allemands*, pour tenir tte, mme
leurs rivaux franais qui leur disputent leur butin, et sachant trouver
jusqu' la cour de France des protections assez puissantes, qui leur
permettent de l'emporter sur leurs comptiteurs*.
Mais aussi quel zle dvorant dvelopp pour attirer et captiver
les foules, quel talent gagner les classes aises par la prdication,
1. Gny, Jahrbiicher, I, p.375. d'aprs la Chronique indite de Balthasar Beck.
. 2. Gny, op. cit.,
p. 31.
3. Decolus ille finineus puerperarurn Selestadiensium sexus sacra
ipsius (S. I/jnaiii) et nornen et lipsana inore et sinu prope continuo gerit
et sua au decooei conjuyii pignora.... oidentur pcr urbem parouli Jasuit
innocenti ceste personati incedere, alii in sinu rnalruni clientelarn illius
lallare, etc. (Gny, op. cit., I, p. 225.)
4. Les Jsuites de Schlestadt sont tous de l'Allemagne moyenne ou de
celle du Nord, de Brunswick, Hildesheim, Heiligeusiadt, Worms, Bonn,
Bamberg, Wurzbourg, etc. (Voy. Gny. passini.)
5. Nous songeons avant tout aux ditrends suscits par le prieur de
Saint-N'alentin de Rouach, dont les revenus avaient t donns, en 1685,
par le roi un abb Verdot, et que les Jsuites de Schlestadt eurent le
talent de se faire restituer par Richelieu. Le rsident franais Strasbourg,
Melchior de l'Isle, eut ordre de faire saisir ce Verdot Colmar pour lui
faire rendre mme les sommes dj touches. (X. Mossmaun, Matriaux,
Reue d'AUaee, 1878, p. 47.)
En 1651, la querelle reprit avec le F. Paul
Willaume, reprsentant de l'Ordre de Cluny et les Jsuites qui avaient
roccup le prieur. (A. H. A., C. 999.) La Rgence de Brisach mil d'abord
l'immeuble sous squestre, mais en juillet 1653, les Pres de la Compagnie
de Jsus eurent gaiu de cause.
l'alsack hki,!(;ieusk au xyii*^ sihcLK 447
par renseignement scolaire, par les ftHes brillantes, processions re-
ligieuses ou reprsentations thtrales, par le confessionnal surtout
o ils clipsent tous leurs rivaux, grce au doigt subtil que ces
hommes, habiles tout, mme brasser de l'excellente bire',
savent dvelopper dans le maniement des consciences! Depuis que
M. l'abb Gny a mis au jour les curieuses Lettres annuelles des
Jsuites de Schlesladl, nous pouvons suivre par le menu cette acti-
vit prodigieuse de chaque jour et de toute heure, dveloppe par
un de leurs groupes numriquement assez faible, en dfinitive,
dans une mme localit. On s'en rendra compte par quelques
exemples. Prenons d'abord le succs des prdications des Rv-
rends Pres, tablis par la frquence des communions de leurs
ouailles. En 1615, ils comptaient 600 communiants, en 1618, dj
5,140. Ils sont 6,411 en 1625, et six ans plus tard, en 1628, on en
compte 12,000. En 1650, aprs toutes les misres de la guerre de
Trente Ans, quand la population avait tant diminu, ils comptent
encore 9,034 fidles qui font leurs Pques chez eux; en 1654, ce sont
13,636, en 1667, 16,847. Les anxits de la guerre de Hollande,
la prsence des Brandebourgeois hrtiques, venus comme
un chtiment cleste*, dveloppent, en 1675, la ferveur reli-
gieuse dans des proportions inoues
;
les en croire,

et il n'y a
aucune raison pour repousser leurs chiffres,

les Rvrends Pres

de Schlestadt auraient eu, cette anne-l, 45,546 communiants! La
paix rtablie, cet lan de repentance diminue naturellement dans des
proportions notables, mais les Lettres annuelles marquent tout de
mme pour 1691, 18,310, pour 1699, 20,400 communiants. Ils
tiennent un registre aussi exact de leurs succs comme polmistes
et comme adversaires du luthranisme et du calvinisme alsaciens.
L'anne mme de leur arrive Schlestadt, ils marquent quatorze
conversions; en 1617, ils enregistrent dix-huit, en 1623 vingt-deux,
en 1629 vingt conversions, et dix-huit encore en 1630'. Mais aprs
l'arrive des Sudois dans le pays, le zle de la controverse s'apaise
trs vite et l'on ne voit pas qu'ils se soient appliqus convertir
les vainqueurs. Ce n'est qu'en 1651, aprs que la situation de l'Al-
sace est bien dfinitivement rgle, que le nombre des recrues
arraches l'hrsie dpasse quelques rares units
;
il
y
en a, par
exemple, vingt-trois en 1651, vingt-quatre en 1661,
quarante en
1. Gny, op. cit., [. p. 145: In coquenda cerecisia... cirtutis generos
fuit /rater J. Runsser. (1671.)
2. Ils font aussi la chasse aux livres dangereux ou rputs tels et les
jettent au feu: nLibri hretici Vulcano traditi, disent les Litter de 1623.
(Gny, op. rit., I, p. 29.)
448 1,'alsaci: au xvii^ sicle
1669'. Dans les annes 1685 et 1686 qui furent de vritables annes
de perscution religieuse pour certains districts de la province,
on compte ninie cent cinquante et quatre-vingl-une ouailles ra-
menes au bercail de l'Eglise*.
Ds 1635, ces Pres allemands de Schlestadt font venir des con-
frres luxembourgeois pour entendre confesse les soldats de la
garnison franaise. Ils profitent de ce que le clerg sculier de la
ville est moins actif et moins consciencieux
'
pour attirer eux les
fidles dsireux d'tre rapidement absous au confessionnal *; ils le
rejettent dans l'ombre par leur loquence plus insinuante ou plus
soigne et provoquent ainsi des dnonciations jalouses de sa part
jusqu'auprs des autorits de la capitale ^ Mais cela ne les trouble
ni ne les dcourage. Ils ne j^erdent aucun de leurs auditeurs,
comme ils le notent avec une satisfaction bien vidente, et disputent
mme aux Pres capucins, malgr leur popularit dans les couches
infrieures, les modestes aumnes du petit peuple, les trouvant bien
oss de vouloir leur faire concurrence". Les dons gnreux en nu-
mraire et en nature' ne cessent d'affluer chez eux et leur font des
revenus relativement considrables.
1. Quand les hrtiques sont de haut rang, on sait les aborder avec les
monagemeuis les plus habiles. En 1680, les filles de Jean Frischmann, r-
sident du roi .Strasbourg, vinrent en visite Schlestadt. Elles taient
luthriennes; cela n'empcha pas les Pres d'aller leur prsenter leurs
hommages (a nostris specie quadam humanitatis, re autetn cp.ra catho-
lic institutionis gralia... cisitat). Pour reconnatre cette attention,
M"'* Frischmann brodrent un beau voile Notre-Dame de Schlestadt; en
16S1, elles abjuraient. (Gny, op. cit.. I, p. 201. 204.)
2. Certains de ces convertis taient des malfaiteurs condamns mort et
qui passaient au catholicisme pour obtenir une commutation de peine.
(Gny, op. cit.,
1, p. 172.) Parfois aussi c'taient des gens qui voulaient
devenir bourgeois et auxquels on rpondait que leur demande ne serait
admise que s'ils se faisaient catholiques. (Gny, I, p. 259.) Enfin, il
y
avait
parmi ces nophytes de pauvres diables qui mouraient de faim et qui tro-
quaient leur foi religieuse contre un morceau de pain. En 16:^8, par exemple,
sur les^quatre convertis, il
y
avait duo mendici omnium rcrum inopia cala-
mitosi, qui abjurrent rum fam ferme enecti ab extremofato prope abes-
sent . (Gny,
1, p. 80.)
.3. Du moins c'est ce que disent les Lettres (Gny, I, p. 177>, qui accusent
entre autres le cur d'avoir fait attendre pendant trois heures les fidles
avant de prendre place au confessionnal.
4. Prompte adjuti, dit le rapport de 1678. (Gny, I, p. 177.)
5. Gny, op. cit., I, p.
206. En 1681,1e prdicateur jsuite, dnonc Paris,
incidia /larochi, reoit mme l'ordre de quitter la ville, et le Magistrat or-
donne aux bourgeois de retourner l'glise paroissiale, mais, disent les
Annales, non cesst nos audire pert'requuns cicis .
6. Il faut voir de quel ton moqueur ces pauvres capucins sont traits.
Gny, op. cit.,
1, p.
231.
7. En 1618, des admirateurs nafs amenaient la rsidence un buf, un
l'ai-sack rei.kjieuse au xvn* sicle W.)
Nous avons l'elracc plus spcialement le tableau de l'activit
religieuse des Jsuites Schlestadt, puisque nous pouvions le faire
avec le plus de dtails authentiques; mais on ne saurait douter
qu'elle ait t partout la mme, et si l'on publie jamais les recueils
de lettres analogues pour les rsidences deMolsheim, de Haguenau
et autres, qui existent en manuscrits, on
y
trouvera certainement
comme une rplique des rcits que nous venons de citer. Nous en
avons la preuve par les fragments des Annales indites du Collge
de Poi-rentruy, qui ont t mis au jour, il
y
a une trentaine d'an-
nes
\
et dans lesquels est raconte, trs en dtail, la mission
prche par les Rvrends Pres de ce Collge Colmar, en 1685.
On nous permettra d'en citer encore quelques dtails pour montrer
le grand rle des Jsuites comme polmistes et comme prdicateurs
en Alsace. Le Gouverneur gnral de l'Alsace, disent les Annales,
M. de Montclar, dfenseur dvou de la religion catholique, pria
l'vque de Ble d'envoyer Colmar des hommes apostoliques,
capables de ramener au bercail du Christ les brebis gares dans
la voie de l'erreur. Le prince-vque, rpondant cet appel, fit
partir pour le chef-lieu de la Haute Alsace, deux Jsuites de Por-
rentruy
;
leur arrive fut annonce officiellement, et l'on fit lire en
chaire et afficher aux portes des glises et des principaux difices
publics l'ordonnance royale les concernant. c< Les hrtiques irrits
arrachrent d'abord des portes de leur principal temple l'affiche
royale et prirent mille rsolutions dsespres dans leurs runions
prives ou publiques, mais ils n'osrent les mettre excution
;
ils se contentrent de dblatrer du haut de leurs chaires contre les
Jsuites qu'ils redoutaient plus que tous les autres religieux.
La Mission ayant commenc le jour de la Saint-Michel 1685,
dans la principale glise de Colmar, un concours norme de po-
pulaire se prsenta pour la suivre, grce l'affluence des habi-
tants de la ville et des villages voisins . On prchait tous les jours,
le matin et midi
;
on commena par enlever aux catholiques tous
les livres et cantiques hrtiques qu'ils possdaient , ce qui signifie
sans doute qu'on leur fit un cas de conscience de les livrer imm-
diatement aux missionnaires
;
on persuada aux domestiques et
aux servantes de ne pas se mettre au sei'vice des hrtiques

;
on
veau et un verrat. Heureusement que les Pres avaient leur cens du Sohel-
lenbhl, pro.\imii del ville! (Guy, I,
p. 19.)
1. Ces extraits ont t pris par Mgr
V^autrey et publis dans la Reue
catholique d'Alsace,
1869, p. 437-440.
2. La haute bourgeoisie de Colmar tait alors en grande majorit lutL-
rienne, le petit peuple catholique, et on craignait
videmment que la foi des
R. Rbuss, Alsace, 11.
29
450 l'alsace au xvii* sicle
remet la paix entre les poux
^
; on opre aussi quelques gurisons
miraculeuses. Une femme tourmente par d'atroces douleurs, en
est dlivre par le contact des reliques de saint Ignace; une autre
femme, presque aveugle, recouvre l'instant la vue en tou-
chant une relique du bienheureux Louis de Gonzague, et les
hrtiques s'tonnent de ce prodige . Mais leurs curs taient
malheureusement trop endurcis pour se convertir, car, seuls parmi
tous, sept hrtiques firent leur abjuration . Les masses catho-
liques au contraire furent impressionnes souhait, et quand il fut
question de faire partir de nouveau les Rvrends Pres, de
pauvres pcheurs, des ouvriers, des servantes remirent au premier
magistrat une supplique dans laquelle ils promettaient de remettre
aux Jsuites leur pauvre salaire pour fournir leur entretien .
M. de Montclar aussi les recommanda chaudement la bien-
veillance royale , mais on sait que c'est une douzaine d'annes
plus tard seulement que la rsidence de Golraar fut tablie, et non
pas avec des Jsuites de la province rhnane ni de la Suisse, mais
avec des Pres franais tirs d'Ensisheim et appartenant la
province de Champagne
^
Les concurrents les plus heureux des Jsuites auprs du menu
peuple d'Alsace furent les Capucins, qui n'apparaissent galement
dans le pays qu'au XVIP sicle et qui appartenaient la province
helvtique de leur Ordre jusqu'en 1729, date laquelle ils dui^ent se
former en congrgation autonome par commandement de Louis XV^
Ils furent installs d'abord en 1663 Ensisheim par les archiducs
d'Autriche. Un second couvent de Capucins fut cr, dix ans plus
tard, Weinbach, entre Kaysersberg et Kientzheira, un troisime
serviteurs et des servantes ne ft en danger dans les demeures des hr-
tiques. Il est difficile de croire qu'on ait espr convertir ces derniers par
cette grve d'un nouveau genre, puisqu'ils pouvaient toujours avoir des
domestiques luthriens dans les terres voisines des seigneuries de Horbourg
et de Riquewihr.
1. Nous avons dj vu plus haut (livre VI, chapitre quatrime), dans notre
tableau des murs de la l)Ourgeoisie, que c'tait l une occupation favorite
des Rvrends Pres, et nous citions la locution des Annales (insudare
in comjjonendis conjugum dissidiis), si frquemment employe ce
sujet.
2. Mmoires des RR. PP. Jsuites du Collge de Colmar, d. J . Se,
p. 2.
3. Voy. Trifolium seraphicuni in Alsaiia Jlorens, seu Manuale topolo-
cfico-Iiistoricum e monumentis procinci Alsatic... decerptuma Josepho
Schwcighuser, notario apostolico. Argentorati, 1767. manuscrit iu-folio
de la Bibliothque municipale de Strasbourg. On peut consulter aussi le
rcit, assez superficiel du reste, du P. Gratieu von Linden, Die Kapuziner
iin Elsass, sonst undjetst, Fribourg. 189U, 16\
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 451
Belforl, en 1020, un quatrime Thann, en 1(522. Le Magisli-at de
Haguenau les appela en 1627, au plus fort de la raction religieuse,
et celui d'Obernai suivit son exemple. La mme anne, un ordre de
la Propagande, en date du 6 fvrier, les envoyait Colmar pour
combattre le luthranisme
, mais ils ne s'y installrent qu'en
octobre 1629 et
y
avaient peine pris pied quand l'arrive des
Sudois les fora fuir en 1632
;
ils ne revinrent dans cette ville
que bien plus tard, en janvier 1698 ^ Le dernier couvent des
Capucins cr antrieurement la runion de l'Alsace la France
est celui de Soultz
(1632);
mais les constructions taient peine
commences quand elles furent interrompues par la venue des
soldats de Gustave Horn et le couvent ne fut achev qu'en 1651*.
Aprs la signature des traits de Westphalie, le nombre des ta-
blissements de l'Ordre augmenta rapidement; les Pres se fixrent
Landser (1654 ,
Schlestadt
(1655)%
Molsheim (1659
,
Stras-
bourg (1684 ,
Wissembourg
(1686),
et finalemeat, ainsi que nous
venons de le dire, Colmar. Leur prosprit continua mme,
dpassant celle des Jsuites, pendant la majeure partie du
XVIII'' sicle, puisque, de 1719 1779, dix nouveaux monastres de
Capucins furent tablis dans la Haute et la Basse Alsace
\
tous
crs, comme celui de ^Yissembourg, pro faciliori heereticorum
conversione majorique ortliodoxae fidei nostrse catholicae propagatione >
comme l'crivait le R. P. Pierre Fructueux, en 1748, dans son
Mmoire sur les Capucins d'Alsace'.
Infiniment moins cultivs que les Pres Jsuites, plus simples
de langage, les Pres Capucins taient plus capables, par leur
grossiret mme, de se mettre au niveau des populations rurales,
dont ils parlaient le dialecte (tant en majeure partie originaires de
la Suisse allemande ou du pays mme), tandis que les orateurs de
1. Le chapitre du TrlfoUum de Joseph Schweighseuser,
relatif aux Ca-
pucins de Colmar, a paru, traduit du latin, dans la Reoue d'Alsace.
1863,
p. 271,
2. QiT&\i\\ev, uores indites, VI,
p. 383.
3. D'aprs Grandidier (IV,
p. 3:^1) les Capucins seraient arrivs Schles-
tadt eu 1655 seulement; d'aprs le Mmoire sur Schlestadt de Kentzinger,
publi par M. l'abb Guy
(p. 67), ils seraient venus en 1654 dj.
4. On trouvera ruumraiioa de ces crations
nouvelles, qui ne rentrent
plus dans notre sujet, dans un article de M. le chanoine Scbickel, Les Cou-
cents de Strasbuury acant la Rforme. [Reue catltolique
d'Alsace, nouvelle
srie, 1889, p. 485.)
5. Ptri Fructuosi Commentaria procinci Alsatic,
1748, cits par
Rhrich, Mitt/teilungen, II,
p. 2:^8. L'ouvrage manuscrit du P. Fruciueu.\
ne nous est couuu que par quelques extraits conservs par Rhrich au
manuscrit n" 730 de la Bibliothque municipale de Strasbourg.
452
l'alsace au xvii sicle
la Compagnie de Jsus parlaient un allemand plus littraire. Leur
robe de bure grossire et leur grande barbe les rendaient aussi plus
abordables, si je puis dire, aux paysans et plus d'un de leurs con-
frres acquit, dans les campagnes de la Haute Alsace surtout, une
autorit considrable et passa mme pour oprer des miracles
;
tel
le P. Chrysostme Schenk, de Castel, le capucin l'Enfant-
Jsus , comme l'appelaient les paysans, cause du petit crucifix en
ivoire qu'il portait toujours la main'. Ces Pres Capucins taient
de plus des gens peu renfrogns* et leurs couvents exeraient une
hospitalit modeste, mais cordiale, vis--vis de leurs visiteurs. On
en peut juger par le joli croquis de sa visite la maison d'Amraer-
schwihr, crayonn par l'auteur des Deux voyages en Alsace, alors
qu'il alla saluer, en 1681, les bons Pres, en compagnie de quelques
dames. Elles gui ne buvaient point de vin furent pourtant obliges
de baiser le verre pour ne pas se faire d'affaires avec ces Capucins
allemands'.
Cette gaiet monastique, visible surtout dans la Haute Alsace,
rgion presque exclusivement catholique, choquait parfois les
trangers vivant dans un milieu plus strict et plus surveill, mais
elle semblait toute naturelle ces populations aussi rustiques que
pieuses et qui entendaient bien s'amuser elles-mmes. Nous en
tx'ouvons un exemple curieux dans les Ephmrides de Dom Ber-
nard de Ferrette, o il nous raconte l'inauguration du nouveau
couvent des Dominicains de Guebwiller, la date du 21 septembre
1707 : Quand on se fut lev de table, dit-il, on se mit danser,
jeunes et vieux, en toute convenance et simplicit bien entendu,
mais au grand dplaisir du R. P. Antoine Carrre, vicaire pro-
vincial des Dominicains d'Alsace. Il fulmina l'anathme, mais
voyant qu'on riait de ses foudres, il se radoucit et rtracta les
menaces que la colre lui avait dictes*, u
Aprs les Capucins, il
y
aurait nommer les Dominicains, domi-
cilis Schlestadt, Haguenau, Guebwiller, et Colmar; on ne
voit pas qu'ils aient jou au XVH'' sicle un rle de quelque impor-
tance dans ces contres o leurs tablissements avaient t jadis
si brillants et si nombreux. Plus actifs ont t les Franciscains,
1. Daas sou Histoire de Murbach, M. l'abb Gatrio nous raconte l'histoire
de lareucoiUre du P. Schenk avec un agneau qui ne voulut plus le quitter
et dont rattachement miraculeux ne contribua pas peu la rputation du
capucin missionnaire. (II, p. 32U.)
2. La Grange affirme qu'ils taient apprcis des catholiques et des luth-
riens . {Mcinoire, fol. i::i6.) C'est s'avancer beaucoup.
3. Mmoire de deux coyayes, p. 42.
4. Diarium,
p.
44.
LALSACE RELIGIEUSE AU XVII^ SIECLE
453
dont les principales rsidences taient Schlestadt et Thann, et que
nous trouvons assez souvent en guerre avec leurs rivaux plus
favoriss, Capucins et Jsuites ^ Il
y
avait des Cordeliers
Haguenau et Sainte-Marie-aux-Mines
;
des Rcollets Saverne,
Rouffach, au Bischenherg prs de Rosheim, Schlestadt, Ehl
prs de Benfeld, la citadelle de Strasbourg; des Chartreux, avec
une glise dont nous avons mentionn plus haut les belles ver-
rires 2, Molsheim; des Augustins Ribeauvill, Colmar, Wis-
sembourg et Landau
;
des Pres de Saint-Antoine-de-Vienne
ou
Antonites, Issenheim prs de Soultz et aux Trois-pis, dans la
banlieue d'Ammersclnvihr; des chanoines rguliers de Prmontr,
venus de Lorraine, au couvent de Sainte-Odile, etc.'. Les Pres de
l'Ordre du Saint-Esprit avaient une commanderie Stephansfeld,
prs de Brumath, o ils recueillaient les enfants abandonns*;
l'Ordre de Saint-Jean-de-Jrusalem (ou de Malte) avait une com-
manderie Strasbourg; l'difice dtruit en 1633 par ordre du
Magistrat, fut par suite d'un arrt du Conseil de Brisach, rem-
plac en 1686 par l'ancien couvent de Saint-Marc; l'Ordre possdait
aussi un prieur Schlestadt et une commanderie Dorlisheim ^
L'Ordre Teutonique possdait des commanderies Wissembouz'g,
Rixheim, Roufiach et Strasbourg; cette dernire rsidence,
donne par le roi l'Ordre de Saint-Lazare en 1687, fut restitue
l'Ordre Teutonique par le trait de Ryswick^ Beaucoup d'ab-
bayes et de couvents, autrefois clbres, avaient t aussi runis,
au cours du XVP et du XVIP sicle au domaine direct des vques
et avaient ainsi cess d'exister comme institutions religieuses".
Les monastres de femmes taient comparativement peu nom-
breux, surtout si l'on en dfalque les abbayes chapitre de cha-
1. Unsre Feinde die Capuccini, dit le P. Malachie Tscharaser, unsre
falschen Bruedei- und ^chelmerischen Verluinder.
>>
[Annales, II,
p. 446.)
Quant aux Pres de la Compagnie de Jsus, il abonde en passages peu
flatteurs sur leur avidit guetter les riches abbayes et les monastres, et
se rjouit quaad ils sont obligs de renoncer leur butin, mussten mit
lanqcn Nasan absiehen . (II,
p. 575.
)
2. Voy. le chapitre, relatif aux beaux-arts,
p. 26.
3. Pour le dtail, dans lequel nous ne pouvons songer entrer ici, nous
renvoyons au Mmoire de la Grange, fol. 36-54 et fol. 102-155.
4. La Grange, Mmoire, fol. 15S.
5. Ilnd., fol. 152.
6. [bid.,tol 153.
7. Ainsi, les pierres de l'abbaye de Baumgarten avaient servi 1 evque
Lopold pour btir les murs de Benfeld; Ittenwiller, Dachstein, avaient t
galement runis la raanse piscopale
; l'vque de Spire s'tait annex
l'abbaye de Wisserabourg, etc.
454
LALSACE AU XVII* SIECLE
noinesses nobles, comme Andlau\ Masevaux*, Ottmarsheim
^
etc., o l'on ne prononait pas toujours des vux perptuels. La
plupart de ces dernires avaient beaucoup souffert par les longues
guerres et les rquisitions imposes par les amis ou les ennemis *
,
et ne possdaient plus qu'une fortune assez mdiocre. Parmi les
plus connus des clotres de religieuses, mentionnons Alspach,
l'entre du val d'Orbey, Knigsbruck, dans la foret de Haguenau,
Sainte-Marguerite- et-Madeleine h Strasbourg, d.ont les surs avaient
prouv leur fidlit au culte catholique duranl le sicle et demi
qu'avait triomph l'hrsie dans la ville libre impriale
%
les Annon-
ciades de Haguenau, etc. ".Les religieuses de certains de ces cou-
vents de femmes taient occupes des travaux manuels, comme
celles de Saint-Jean-des-Choux, prs de Saverne, qui travaillaient
la moisson et au foin' , ou taient obliges de quter pour
vivre, comme celles de Biblisheim".
Plusieurs de ces communauts fminines d'Alsace se livraient
l'enseignement, comme les surs de Saint-Joseph Haguenau' et
celles de la Visitation, appeles par Louis XIV Strasbourg, et
dont nous avons parl dans le chapitre relatif l'instruction pri-
maire
;
c'tait peut-tre aussi le cas des surs rformes du tiers-
1. Vov. vol. I, p.
413.
2. Voy. vol. l,p. 372.
3. Oumarsheim. prs du Rhin, sur la route de Ble Strasbourg, est
connu surtout par son glise octogone, btie, dit-on, sur le modle de la
chapelle de Charlenagne .\i.x-la-Chapelle.
4. Dans une lettre adresse par l'alabesse de Biblisheim

'la Rgence
autrichienne, le 18 avril 1620, elle se plaignait dj que son armes
cerclei-htes Gotteshd'uslin ne pouvait payer les impts rclams par
l'archiduc. On trouve dans le mme fascicule (A.B.A., G. 1437) toute une
srie d'autres pices qui permettent de se rendre compte de la mauvaise
situation financire des maisons religieuses d'Alsace, avant mAme que celle-ci
ft envahie par l'ennemi.
5. La Grange, Mmoire, fol. 133.

Il existe sur l'histoire de ces deux
couvents strasbourgeois une Chronique manuscrite, rdige au XV^III sicle,
et qui mriterait d'tre intgralement pul)lie; M. Thodore de Bussire
n'en a donn qu'un rsum souvent inexact dans sou Histoire du Coucent
des reli'jicuses Dominicaines dti coucent de Saintc-Marguerite-et-Saintc-
Agns. Strasbourg, Le Roux, 1860,
12.
6. La cration de ces Xirgines BcatirMari Virginis Matris Annunciat
avait t salue avec joie par la population de Haguenau. Le coadjuteur,
Adam l'eetz, crivait ce sujet l'vque Lopold, le 6 novembre 16:il :
... De cetcro magnum speramus fruclum noin ordinis. Undique conjluunt
ci'-gines petentcs admitti; intrim orabunt nobiscum indefessis precibus
pro inrrcmento et consercatione Serenitatis \'est/-.
)>
(A.B..\., G. 19:33.)
7. La Grange, Mmoire, fol. 111.
8. Id., ibid., fol. 112.
'.>. Elles appartenaient au tiers-ordre de Saint-Franois. (Guerber, //(/e-
nau, II, p. 188-190.)
l'alsace religieuse au xvii^ sicle 455
ordre de Saint-Franois que nous rencontrons dans la Haute Al-
sace, Ensisheim et Giromagny^ En gnral, on est frapp du
rle si peu actif que la religieuse joue dans la socit alsacienne
d'alors, soit l'cole, soit l'hpital, soit dans la vie ecclsiastique
en gnral, alors que l'on conslale pourtant l'influence consid-.
rable que les femmes catholiques
y
ont exerce par moments et
dans certains milieux, sur la vie religieuse du temps*. Il faut
croire qu' la modestie naturelle de leur sexe, renforce par les
murs et l'opinion publique peu favorable encore l'activit fmi-
nine ailleurs qu'au foyer domestique, venait s'ajouter tout le poids
du prcepte de saint Paul : Mulier taceat in Ecclesia^ inculqu par
un clerg qui n'entendait pas voir s'affirmer, ct de la sienne,
une influence parallle, sinon rivale.

7. LE GOUVERNEMENT FRANAIS ET l'aTTITUDE POLITIQUE

DU CLERG d'aLSACE
Jusqu' quel point la situation confessionnelle a-t-elle exerc une
action sur les sentiments politiques en Alsace, et, tout d'abord,
cette influence politique des convictions et des passions religieuses
a-t-elle rellement exist ? C'est une question trs intressante qu'on
est en droit de se poser ici, et laquelle il n'est pas d'ailleurs fort
difficile de rpondre. Assurment, le point de vue confessionnel a
jou un rle dans les variations des sentiments politiques des
Alsaciens au XVIP sicle; seulement, il ne faudrait pas exagrer ce
rle. Les transferts de populations et de provinces taient alors
beaucoup trop frquents et le droit divin des monarques de tra-
fiquer de leurs sujets beaucoup trop peu contest, les vicissitudes
des empires taient trop gnralement regardes comme l'uvre
directe du Trs-Haut pour que les motions populaires se mani-
1. Mercklen, Ensisheim. II, p.
225.
2. Il est incontestable qu'au XVII sicle les Jsuites, abstraction faite
de l'appui du bras sculier,

ont d, avant tout, leurs succs en Alsace
l'influence des femmes, gagnes par leur loquence sacre et leur savoir-
faire mondain; elles ont leur tour pouss ou entran leurs maris; nous
avons dj cit plusieurs passages qui dmontrent la puissance de cette
impulsion fminine; on peut galement se rendre compte de cette influence
de la femme pieuse laque en tudiant de plus prs certaines biographies de
l'poque; nous citerons ces deux bourgeoises de Haguenau, Marie Hug,
l'pouse du snateur Graff, et Juliette Wrdtkindt. la femme du snateur
Bildstcin, dont M. le chanoine Guerber a fait un loge trs mrit, son
point de vue. Cette mre, qui donne ses deux fils, ses enfants uniques, la
Compagnie de Jsus, pour leur assurer le Paradis et le gagner elle-mme,
nous fait bien comprendre l'intensit du sentiment religieux cette poque.
(Guerber, Haguenau, II,
p. 317.)
456
i/alsaci; au xyii*^ sicle
festassent, mme de loin, avec l'intensit que provoquent au-
jourd'hui les coups de force de la politique. Puis des considrations
contradictoires, des rflexions secondes contrebalanaient, chez les
catholiques comme chez les protestants, les impressions et les
impulsions du premier moment. Les catholiques fervents regrettaient
et avaient d'excellentes raisons pour regretter le rgne des plus r-
cents Habsbourgs'
;
mais, d'autre part, ils savaient que leurs anciens
matres avaient expressment stipul la garantie de leur foi^, et on
leur rptait sans cesse que le Roi Trs-Chrtien n'oublierait
jamais ce qu'il devait ses nouveaux sujets comme fils an de
l'Eglise. Il montrait en effet bientt tout son bon vouloir, et peu
peu une autorit de plus en plus imprieuse pour raliser ce
dessein. Retrouver Louis XIV, quand on avait pu craindre le
triomphe durable de Mansfeld, de Gustave-Adolphe ou de Bernard
de Weimar, c'tait un bonheur inespr dont il fallait tre recon-
naissant la Providence
'.
Les prolestants alsaciens, de leur ct, n'avaient aucun devoir de
reconnaissance vis--vis de la maison d'Autriche qui, jusqu'au der-
nier moment, les avait ngligs, rudoys et, quand elle l'avait pu,
perscuts. La France au contraire leur avait fourni des secours
rpts, les avait protgs plus tard et avait promis de respecter
tous leurs droits, au moment de signer le trait de Munster. Il n'y
avait pas lieu non plus, immdiatement aprs 1648, d'tre inquiet
au sujet de ces promesses. Un certain trouble dans les esprits, puis
une certaine mfiance, de la part des protestants de la province, ne
se manifestrent qu'assez longlcnips aprs que le gouvernement de
la France eut pass des mains prudentes de Mazarin celles, plus
imprieuses, de Louis XIV. Mais ce trouble et cette crainte s'ac-
centurent quand le monarque, vieilli par les plaisirs et dsireux de
1. On vit mme pendant la guerre de Trente Ans des prtres saisir les
armes pour combattre les hrtiques. Ainsi, l'on amena Strasbourg, en
1633, aprs la bataille de Ffafeiilioffen, perdue par Charles de Lorraine
contre les Sudois, parmi les prisonniers, un cur, ein
pJ'aQ,
der Gtcns-
speter genannt so ein wolbekandter (jesell uiid g/vssen sc/iaden gethan^y.
(Walte'r, Chronik,
p, 29.)
2. Od sait que dans son ultimatum du 29 mai 1616 Ferdinand III n'avait
cousenti la cession de ses territoires qu' la condition que le roi ante
ornnia, ridein cathoUcam in hac procincia, qaomadinoduin sub jiatroclnio
Austriaco erat, illsam conseroet nocUateifquo omnes qu(t', durante hoc
bello, irrepseruntoxsilrpet -a. (Meyern, Acta pacis,l\l,
p. 34.)
3. Ds 1645, alors que pourtant les protestants allemands lui taient encore
assez ncessaires, Servien dclarait l'envoy de Colmar qu'il posait en
principe que les droits de L'glise doicent passer avant tout . Lettre de
J,-B. Schneider, du 4 aot 1645, dans la Reue ri'AZsace,
1886, p.
42.
l'alsace heligieuse au xvii'^ sicle 457
les expier, parut oublier les promesses d'impartiale justice et de
tolrance srieuse, faites en son nom, pour effacer, dans la mesure o
cela pouvait se faire sans perscution gnrale, les traces de l'h-
rsie dans la province.
On le voit, cette question de l'influence rciproque des tendances
politiques et des confessions religieuses en Alsace, pour tre
expose avec exactitude et discute avec fruit, doit tre traite avant
tout au point de vue de la chronologie. Aux alentours de 1650 et
dans les annes qui suivent, le clerg catholique des terres autri-
chiennes, seul directement soumis au rgime nouveau, recrut
d'ailleurs en partie sur la rive droite du Rhin et dans les cantons
helvtiques, ressent un certain regret de quitter des matres aussi
dvous la cause de l'Eglise^ et plusieurs de ses membres le ma-
nifestent par des actes d'hostilit ouverte dont nous parlerons tout
l'heure. Le clerg protestant, rsidant sur les territoires imm-
diats de l'Empire, reconnus momentanment tels, en droit etenfait,
par la France elle-mme, sans aucun pressentiment srieux des
dangers de l'avenir, ne songe pas manifester des sympathies ou
des antipathies pour une domination qui n'existe plus ses veux.
Ce n'est qu'au cours de la guerre de Hollande et surtout aprs les
arrts de runion, que commence la campagne politico-religieuse
sur les domaines squestrs des comtes de Hanau-Lichtenberg et
des ducs de Wurtemberg-Montbliard comme sur les terres des
Ribeaupierre, des Fleckenstein et de la Rpublique de Strasbourg.
A ce moment sans doute, le mcontentement est grand parmi les
thologiens et les pasteurs luthriens du pays, dont un certain
nombre tait autrefois venu du dehors, sur la foi de traditions plus
que sculaires et qui se voient tout coup menacs, tracasss,
chasss mme en assez grand nombre de leurs paroisses -. Mais
leur terreur et leur effroi n'est pas moindre et aucun des ecclsias-
tiques emprisonns alors ou expulss d'Alsace par la marchausse
royale, ne l'a t, pour autant que nous sachions, pour des mfaits
1. Il semblerait que bieutt aprs la prise de possession de la Haute Alsace,
et longtemps avani les traits de Westphalie, !e gouvernemeni de Louis XIII
ait voulu prendre ses prcautions vis--vis de ces tendances autrichiennes
du clerg. Du moins avons-nous trouv dans un dossier des archives de
Colmar une srie de lettres reversales, fournies au commandant de Brisach
par des curs s'engageant tre fidles au Roy : Hugo, cur de Liesberf,
22 sept. 1640, Kaufiniann. cur d'Obersieinbrunn,26
oet. 1640,

Georges
Gallus, cur de Cernav, 24 oct. 1640, etc. (A. H. A.. C. 977.)
2. Nous ne fai>ons qu'indiquer ici le fait d'ordre gnral; on trouvera plus
loin, dans un chapitre spcial, le tableau dtaill de ces agissements regret-
tables et de ces violences trop nombreuses.
458 l'alsack au xvii* sicle
d'ordre politique, qu'on n'aurait pas manqu d'incriminer trs haut
et qui n'auraient point t punis d'ailleurs avec cette modration
relative. Si pendant les dernires annes du XVIP sicle et une
partie du XVIIP, un sentiment trs comprhensible et trs naturel
de mfiance et de mcontentement a continu d'exister dans les
curs des protestants d'Alsace, s'ils ont accueilli plus tard les pre-
miers actes de la Rvolution avec un enthousiasme sincre, c'est
l'attitude de la monarchie des Bourbons leur gard qu'il faut en
faire remonter l'existence et la responsabilit
^
.
Voil, ce nous semble, la vrit sur ce qu'on peut appeler, d'une
expression peut-tre un peu trop moderne, l'attitude politique des
deux clergs d'Alsace. Elle a subi, des deux cts, un changement
en sens contraire, mesure que les impressions nouvelles effacent
les impressions premires. Quand, en 1655, un prtre du diocse
de Paris, l'abb Charles Hanoque, publie une brochure, aujourd'hui
de toute raret, une Prosopope l'occasion du sacre de Louis XIV,
il fait pousser l'Alsace des plaintes amres de ce que les servi-
teurs de l'Kfflise sont attachs la faction autrichienne et de ce
qu'elle leur demande en vain de se montrer dvous au jeune mo-
narque. Nous sommes Allemands et Autrichiens, lui rpondent-
ils
;
pourquoi aimerions-nous les Franais* ?

1. C'est ce qu'a reconnu dans son travail si remarquable sur Louis XIV et
Strashoufff, M. A. Legrelle, encore qu'il soit trop dispos, notre avis,
approuver tout ce qu'a fait le monarque. Le zle, dit-il, plus empress
qu'opportun de la propagande catholique que la France entreprenait l'est
des Vosges,
y
avait paru... menacer la libert de conscience presque autant
que la libert politique. Les sympathies publiques s'y dplacrent, par con-
squent, assez vite. (Legrelle,
4' dition, p. 188.)
2. Noca Francia Orientalis seu Alsatia exhilarata. hoc est Rhetorica
Prosopo/ieia qua inducltur Alsatia, etc. Parisiis, 1655, 35 pages in-4. Voici
le texte complet, si curieux, tel qu'il est cit par M. labb Beuchot, dans
son rcent volume sur le prieur de Notre-Dame-des-Trois-pis,
p. 53
;
c'est
l'Alsace qui parle : " Desideraol fjridem sane i^e. lie inenter ut qui per minis-
ieria sacra Deo perque litteraria scientils arctius conjunguntur indeque
[dus auctoritatis ad ccrsandos plohis animos re/ei-unt, minus essent in
Austriacorum tuenda /actione pertinares et beneficiis Ludorici nostri pne
oljruti, ad hanc saltem gratiani eluctarentur ut ex eorum sermonibus gra-
titudinis magisteriuin (si non ex /artis exemplum) Alsat mei sumerent.
A t heu! frustra id hucusque desideraci, lusa mea cota sunt victricibus
eorum technis et cel simplici dictorum inficitatione credulitatem
prfec-
torum occuparunt, rel solemni ac J'eroci dicto [et Germani et Austriaei nati
sumus; qui Gallos amaremusf) officii
commonentes identidem repulerunt.
Optanda ergo post hc alia cenicnt, ut Alsata' mei discant amare Ludo-
oicum ut suum, non horrere ut alienum. Qui trans Rhenum. sedem
aJJ'ec-
tuum et studiorum suorum iocatum liabent experiri deinceps non debent in
proceribus niniiam felicitatem, etc.

Ce Hanoque fut nomm, eii 1659,
curd'Iugersheim, dans la Haute Alsace, et put travailler la ralisation de
ses souhaits, s'il eut la patience d'y rester.
I, 'ALSACE REIJr.IEUSK AU XVIl'' SlCI.K 459
Encore vingt ans plus tard, le clerg de la Haute Alsace ne dmen-
tait pas absolument ces accusations plus ou moins intresses. Un de
ses doyens d'ge, le cur Franois Ganser, d'Ensisheim, fut destitu
de ses fonctions et chass du pays, pour avoir eu l'imprudence,
durant environ deux mois que les Impriaux ont tenu cette ville, de
leur marquer trop obligeamment la jo^^e qu'il sentait de les
revoir. Le transport de son zle pour l'aigle impriale le poussa
dire qu'enfin ses chres brebis taient rentres en possession de
leurs anciens pturages, et que Dieu, qui est juste, en avait ('cart les
boucs ; c'est ainsi qu'il lui plaisait de qualifier les Franais dont il
faisait des peintures odieuses pour relever le mrite et les vertus de
ces bons Allemands... On peut juger de l combien il faut de temps,
ajoute sagement le narrateur, pour faire d'une nation conquise de
fidles sujets, puisque aprs avoir vcu trente-sept ans sous l'obis-
sance d'un prince, un ecclsiastique qui devrait tre plus soumis
qu'un sculier^ aux ordres de la Providence, qui donne la victoire
qui lui plat, un cur, dis-je, n'a pu oublier ses anciens matres* .
En 1676, un des capucins du couvent de Belfort fut mme dmas-
qu comme espion aux gages de l'Espagne et pendu devant la porte
de la ville. Tout l'adoucissement que ses confrres purent obtenir
fut que, par respect pour leur Ordre, on le dpouilla de Ihabit de
Saint-Franois, en lui rasant la barbe et en enlevant sa tonsure,
avant de le conduire au gibets
C'est une pai^eille disposition de certains membres tout au moins
du clerg que rpondait le rquisitoire du procureur gnral prs le
Conseil provincial de Brisach, demandant qu'on tnt dornavant la
main ce que tous les bnfices ecclsiastiques ne fussent plus don-
ns qu' bon escient, car s'il importe pour le salut des mes qu'ils
ne soient confrs qu' des ecclsiastiques probes et capables, il
n'est pas moins important... que les mmes ecclsiastiques soient
bien intentionns pour le service du Roy, afin d'inspirer aux
peuples qui sont sous leur conduite, les devoirs d'amour, de fid-
lit et d'obissance qu'ils sont obligs de rendre Sa Majest et
qui sont insparables de ceux qu'ils doivent Dieu . Le Conseil lit
droit cette demande, en dcidant, le 16 septembre
1675,
que toute
1. Le mot veut dire ici simplement laque.
2. Mmoires de deutc coyages,
p.
64-65.
Le cur Ganser fut ddom-
mag par une pension que lui paya la Rgence de Brisgau et vcut dor-
uavani Fribourg. Les pices principales de cette affaire assez ourieuse,
qui traiua prs de deux ans (fvrier 1675 janvier
1677), se trouvent aux
Archives de la Haute Alsace, C. 'J77.
3. Mmoires de deu coyages, p. 215,
460
l'alsace au xvii^ sicle
personne pourvue d'un bnfice dans la province d'Alsace serait
tenue de se prsenter Brisach avant d'en prendre possession,
pour tre inform gratuitement... de leur naissance, affection et
fidlit au service du Roy, peine de nullit^ . Aprs les arrts de
runion, les princes trangers, possessionns dans la province, ne
durent plus galement nommer que des rgnicoles dans leurs terri-
toires, peine de nullit de l'acte*.
Des mesures analogues furent prises l'gard des principaux
Ordres religieux tablis en Alsace et qui, au moment de la runion
la France, avaient leurs chefs directs (je ne parle point des gn-
raux d'Ordre tablis Rome), en dehors des territoires prtendus
par Louis XIV: Pres Jsuites dpendant de la province du Rhin,
Capucins de la Congrgation helvtique. Bndictins dsireux de se
rallier la Congrgation de Bursfelde, etc. Nous avons dj vu
dans les paragraphes prcdents, comment les Jsuites de Cham-
pagne vinrent remplacer, dans une certaine mesure, ceux de l' Alle-
magne occidentale, comment les Bndictins furent affilis des
congrgations franaises, les Capucins constitus en groupe auto-
nome. Le gouvernement franais rsolut un peu plus tard d'enlever
aussi les directeurs de conscience trangers aux religieuses des
couvents d'Alsace, nes sujettes du roi. Ceux qui
y
rsident en cette
qualit doivent s'en retirer incessamment' . Bientt aprs, il in-
terdit des dignitaires ecclsiastiques trangers de venir en visi-
teurs officiels inspecter les monastres de la province, ne faisant
d'exception momentane que pour les Jsuites*, du concours actif
desquels on avait trop se louer, et qui avaient des protecteurs trs
influents la cour'. Louis XIV finit par ordonner que les couvents
alsaciens ne pourraient plus recevoir, (( pour quelque cause ou sous
quelque prtexte que ce soit, des novices ni profs, ni masculins, ni
fminins, qui ne seraientpas ns sujets de Sa Majest, cela tant con-
traire non seulement au bien de son service, mais mme latranquil-
1. Ordonnances d'Alsace, I, p.
50.
2. Arrt du 15 janvier 1681. (Ordonnances d' Alsace, l, p. 99.)
.3. Arrts du Conseil souverain du 15 janvier 1681 et du 17 juin 1684, ce
dernier adress au suprieur des Dominicains de Colmar et relatif aux reli-
gieuses de Schnsteinbach. (Ordonnances d'Alsace,
1, p. 99 et 140.)
4. Sa Majest m'a command de vous faire savoir qu'elle dsire que
vous ne souffriez pas que ni luy (le P. Provincial des Rcollets), ni aucuns
autres provinciaux allemands, de quelque Ordre que ce soit, la rserve des
Jsuites, fasse (des visites) en Alsace. Lettre de Louvois La Grange,
21 octobre 1686. (Reue d'Alsace, 1870, p. 376.)
5. Le R. P. Andr Frey, de Schlestadt, tait devenu l'aumnier de la
Dauphiue.
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 461
lit desdites maisons religieuses, tant ncessaire... que tous les mem-
bres de la communaut ayent les mmes sentiments de soumission
aux ordres de Sa Majest' . Il est pour le moins douteux que cet
ordre royal ait t longtemps excut avec une exactitude rigou-
reuse
;
la situation de lvch de Strasbourg, s'tendant des deux
cts du Rhin, rendait un change des habitants des clotres de
la rive gauche et de la rive droite si naturel qu'il ne pouvait tre
absolument supprim en fait, et les inconvnients politiques que
craignait le gouvernement au XVII* sicle devaient s'effacer si ra-
pidement au sicle suivant, qu'il est probable qu'on ne tint plus
la main l'excution des arrts de 1681 et de 1703, malgr la for-
mule catgorique qui en prescrivait la mise en vigueur.
La Cour suprme de la province n'avait pas craint d'ailleurs, un
moment o le roi n'tait pas dans les meilleurs termes avec le Saint-
Sige, d'tendre la dfense de communiquer avec les autoxuts eccl-
siastiques trangres la personne mme du reprsentant direct du
Saint-Sige. Ayantconstat que le nonce rsidant Lucerne s'ingre
d'crire des lettres et de donner ds ordres aux sujets du Roi , elle
faisait dfense absolue, par son arrt du 5 juillet 1686, tous tant
sculiers que rguliers, d'entretenir aucun commerce avec le Nonce
qui est Lucerne ou de rien excuter de ce qu'il leur prescrira* .
Mais ces dernires mesures furent, vrai dire, peu prs inu-
tiles
;
le ton avait depuis longtemps dj chang et la politique reli-
gieuse de Louis XIV en France mme lui valait les flicitations
chaleureuses et l'admiration de tout ce qui touchait l'glise. Nous
le voyons par la teneur d'une des conversations notes en 1681 par
le spirituel fonctionnaire des fermes qui se morfondait alors dans
Altkirch et tchait de se dsennuyer en tudiant le pays et la race o
le sort l'avait jet. Il frquentait un Rvrend Pi'e Jsuite qui de-
meurait galement dans ce chef-lieu du Sundgau, et nous raconte
que le bon Pre levoil jusqu'au ciel notre Roy Louis-le-Grand,
de ce qu'il Iravailioit la destruction de l'hrsie de Calvin en
France
;
je connus par les loges qu'il donnait a ce prince qu'il toit
meilleur catholique qu'imprialiste, disant mme que c'toit un
bonheur pour des sujets d'avoir pour Roy un tel dfenseur de la foy
orthodoxe
'

.
Mais si ces sentiments se comprennent fort bien dans la bouche
d'un jsuite, de quels sentiments opposs devaient tre agits les
1. Ordonnance du 5 mai 1703. {Ordonnances d'Alsace, I, p. 342.)
2. Ordonnances d'Alsace, 1, p. 159.
3. Mmoires de deux coyages,
p. 209.
462 l'alsace au xvii* sicle
protestants de Strasbourg en lisant dans les gazettes officieuses des
harangues comme celle du P. Alexis du Bue, Thatin, qui, le pre-
mier dimanche de novembre 1681, exaltait, dans une des chaires de
la capitale, le roi peine revenu d'Alsace, ce monarque a qui vient
de rtablir le vray culte dans une ville d'o la tyrannie de l'hrsie
l'avait banny depuis plus d'un sicle, qui a pris soin de redresser
les autels abattus par l'impit, qui a fait rentrer le vritable Pasteur
dans la Bergerie, dont les faux pasteurs s'taient rendus matres !
Et que de menaces apparentes ou caches, n'taient- ils pas en droit
d'entrevoir dans cette phrase finale de l'auteursacr que rien n'es-
toit impossible un prince que le zle de la maison du Seigneur
dvoroit
^
!
1. Mercure Galant, novembre 1681, p.
272-273.
CHAPITRE DEUXIEME
L'glise protestante d'Alsace au XVII" sicle

1. SITUATION gnrale; CONSTITUTIONS ECCLSIASTIQUES;

MURS RELIGIEUSES
Autant le XVIP sicle est pour l'Eglise catholique d'Alsace une
priode de rforme intrieure et surtout de dveloppement et de
conqutes au dehors, autant il marque pour le protestantisme alsa-
cien une poque d'alanguissement et de dcadence extrieure. Ce
n'est pas prcisment qu'il
y
ait eu diminution ou dprissement de
la foi religieuse,

c'est plutt le contraire qui est vrai,

mais les
circonstances politiques n'ont jamais favoris que pendant de courts
moments la cause protestante, dans cette lutte acharne des deux
religions qui reste, par toute l'Europe, l'un des caractres saillants
de ce sicle et, en dfinitive, les influences victorieuses lui sont
nettement hostiles \ Aussi n'y a-t-il rien d^tonnant ce que, sauf
lors du triomphe fugitif de Gustave-Adolphe de Sude, le pro-
testantisme en Alsace soit rest sur la dfensive et n'ait subi que
des pertes dplus en plus accentues, mesure que la raction ca-
tholique s'assurait l'appui plus docile du bras sculier. Pendant
toute la priode de 1600 1700, une seule paroisse protestante nou-
velle est cre dans toute la province*. Par contre, sur les 480 com-
munauts luthriennes et calvinistes existant en 1590 et groupes
en 200 paroisses avec leurs annexes ', quinze sont reconquises
avant 1648 et soixante-quatre sont recatholises sous le rgime
franaise
1. Sauf en Angleterre, o la chute des Stuarts est la consqueDce directe
des tentatives de Jacques II pour
y
tablir le catholicisme sur les ruines de
l'hrsie.
2. Celle de Sundhausen, ds 1601. (Rhrich, Mittheilungen,H,
p. 6.) En
effet, la cration de la paroisse rforme de Wolfisheim, en 1655, u"est qu'un
rveil de l'ancienne paroisse rforme de Strasbourg, et l'glise luthrienne
de langue franaise dans cette dernire ville (1680) ne constitue qu'un culte
et n'a pas une organisation paroissiale.
3. L-dessus 54 paroisses taient sur le territoire des villes libres; 19 appar-
tenaient au duc de W'urtemberg-Mouibliard; 90 Hanau-Lichienberg; 35 ,
Fleckeusteiu
; 76 la Noblesse immdiate; 76 Deux-Ponts; 35 aux Nassau;
14 aux Linange; 56 l'ulecteur palatin.
4. Rhrich, manuscrit n" 734 de la Bibliothque municipale de Strasbourg,
vol. 1.
464 l'alsace au xvii*' sicle
Ces mutations confessionnelles se produisent, dans la premire
moiti du sicle, par suite du changement de religion du seigneur
territoi'ial, ou par ordre de son suzerain, quand il rclame la confir-
mation de ses droits ce dernier. Le Jus reformandi des princes fut,
on le sait, reconnu aux catholiques comme aux luthriens, au cours
des ngociations d'Osnabruck, dans la sance du 27 juillet 1648 ^ et
quelques jours plus tard (le l*'"aot), Servien consentait ce qu'on
se rfrt l'article en question dans le trait franais ', ce qui eut
lieu en effet dans le texte arrt le 5 septembre 1648'. Mais on
comprend aisment, qu'en Alsace tout au moins, ce paragraphe ne
peut avoir dsormais qu'une porte dfavorable aux hrtiques,
puisqu'il ne s'y trouvera plus ni prince ni Magistrat assez os pour
tenter de convertir au luthranisme des sujets catholiques. Surtout
aprs que les arrts des Chambres de runion auront proclam de
la faon la plus absolue l'entire souverainet du roi sur tous les
territoires de la province, cette souverainet clipse et annihile, l
o le monarque veut prendre la peine de l'affirmer, toute l'autorit
des plus puissants dynastes du pays, l'lecteur palatin, le comte de
Hanau, le prince de Montbliard et, plus forte raison, les petits
propritaires de la noblesse immdiate de la Basse-Alsace ou les
Magistrats des villes libres protestantes. En ces temps d'pres con-
flits, un droit cesse bientt d'tre respectable quand on n'a plus
les moyens de le faire respecter.
Ce qui devait faciliter encore les empitements des reprsen-
tants du pouvoir royal sur le terrain religieux, c'est que l'Eglise
luthrienne d'Alsace ne formait nullement un ensemble, un corps
organis, comme elle le devint aprs la Rvolution, grce au premier
Consul. Au XVII^ sicle, il n'y avait en Alsace, ainsi que dans tout
l'Empire, que des l'^glises territoriales, absolument indpendantes les
unes des autres au point de vue administratif et, le plus souvent,
sans rapports trs intimes entre elles. Sans doute Strasbourg et son
Universit leur constituaient une espce de centre intellectuel, et
je dirais volontiers que la Facult de thologie de cette ville
tait comme un phare moral pour les protestants du pays. La plu-
part de leurs pasteurs
y
avaient fait leurs tudes, au moins pendant
quelques semestres et c'est au Couvent ecclsiastique de Stras-
bourg que les petits dynastes luthriens de la Basse Alsace emprun-
taient leurs ministres, c'est lui qu'ils consultaient sur leur choix.
1. Meyern, Acta paris, VI.
p. 151.
2. Id., ibicl.,
p. 298.
3. Id., ibid.,
p. 381
l'aLSACE RELIGIEUSE"aU XVII' SICLE 4f35
Cependant les pasteurs du comt de Horbourg tudient d'ordinaire
Tubiiigue et relvent de la Rgence de Montbliard, et ceux des
terres j)alatines viennent de Heidelberg et dpendent de la Rgence
de Deux-Ponts. Les comtes de Hanau-Lichtenberg avaient leur au-
torit ecclsiastique particulire, le Consistoire gnral, Boux-
willer', tout comme la ville impriale de Colmar a le sien, form de
jurisconsultes et de dlgus du Magistrat avec quelques repr-
sentants du corps pastoral, choisis, bien entendu, par l'autorit poli-
tique.
Il n'y avait donc aucun lien administratif entre les diffrents
groupes protestants dissmins, d'une faon passablement irrgu-
lire, travers la province. Ce qui en tenait lieu, dans une certaine
mesure, c'tait la communaut de doctrines et la crainte gale des
dangers dont tous ces groupes se sentaient menacs par des adver-
saires plus nombreux et mieux outills pour la lutte. Le XVIP sicle
est celui de la plus grande fixit de la doctrine luthrienne, celui de
l'acceptation complte de la lettre des confessions et des dclarations
formules parles chefs de la foi nouvelle et par leurs pigones, ainsi
que de leur interprtation officielle des Ecritures. Jamais l'individua-
lisme religieux n'a jou un moindre rle dans l'histoire interne des
Eglises protestantes qu' ce moment. Soit qu'on considre le fait
comme un avantage ou comme un inconvnient, on ne peut parler,
vrai dire, de dissidences srieuses au sein de l'Eglise luthrienne
durant toute cette poque
;
la Bible, la Confession d'Augsbourg, la
Formule de Concorde fournissent une base de foi commune, et la
discipline ecclsiastique la plus stricte veille ce qu'on ne s'en
carte point, pour aller se pei'dre dans les rgions spculatives ou
mystiques.
Cette discipline ecclsiastique et les formes de la vie religieuse
sont fixes, jusque dans leurs moindres dtails, par les Ordonnances
ecclsiastiques, ou Kirchenordnungen^ , dont la plupart datent du XVI*
sicle, mais ont t partiellement revues au sicle suivant. La plus
ancienne de toutes celles que nous rencontrons encore en exercice
dans la pxnode qui nous occupe, est celle des possessions wurtem-
bergeoises de la Haute Alsace, qui date de 1560'; puis vient celle du
1. Le comte de Hanau-Lichtenberg s'appelle lui-mme Episcopus territo-
rialis, daus ses ordonnances ecclsiastiques. [Hanauische Kirchenordnung,
1659, p. 465.)
2. Nous recommandons, pour une orientation plus gnrale, l'tude de
T. G. Rhrich, Die alten lut/ierischen Kirc/tenordnungen des Elsasses d&as
ses Mittheilungen,
1, p.
283-350.
3. Kirchenordnunij
fur die Graf- und Herrschaften Mmpelgart und Rei-
cheneyer, Tbingen, 1560, 159 pages
4.
R. Reuss, Alsace, II,
30
466 l'alsack au xvii'' sicle
comt de Hanau-Liclilenberg, pi-omulgue en 1573, mais notable-
ment augincnle et remanie en 1659 par le surintendant de Boux-
willer, Jean-Georges Wegelin, de manire former un code de
droit ecclsiastique trs complet, sans compter un appendice de
prires ^ Les Ordonnances ecclsiastiques de la ville impriale de
Munster datent de 1575^ et ont t renouveles en 1661. Celles de
Strasbourg ont t publies en 1598^, sous la surveillance du tho-
logien Jean Pappus, le chef incontest de l'orthodoxie locale en ces
temps, mais ne furent pas exclusivement rdiges par lui, comme on
l'a prtendu parfois
;
elle datent, en substance, soit de la gnration
des rformateurs eux-mmes, soit de leurs successeurs immdiats.
En 1670, elles furent soumises une rvision qui n'amena que des
changements de trs peu d'importance et se rapportant des dtails
extrieurs *, puis elles furent solennellement promulgues par le
Magistrat, le jeudi 25 aot de la mme anne*. C'est cette Kirchen-
ordnung strasbourgeoise que, sous ses formes diverses, introdui-
sirent sur leurs territoires les barons de Fleckenstein (1624"), les
seigneurs de la Noblesse immdiate et la ville impriale de Wissera-
bourg. Les Ordonnances du comt de la Petite-Pierre datent de
1605'
;
celles de la ville de Colraar ont t mises au jour en 1648';
celles des terres palatines de Deux-Ponts, les plus rcemment for-
mules, les plus modernes aussi de ton, ne furent publies qu'en
1721
;
mais elles reposent sur des rglements promulgus ds 1557
et rviss en 1600'. Les uns plus sommaires, les autres plus
1. Kirchenordnung fur die Grafscliaft Hanau und die Herrschaft Lich-
ienberg, Strassburg, Mller, 1573, 83 pages 4.
Rimpression considra-
blement augmente, Strasbourg, Nagei. 1659, 552 pages
4.
2. Elles n'ont jamais t imprimes; Rhrich en a donn une analyse
d'aprs le manuscrit aux archives paroissiales de Munster et a cit divei's
rglements qui les compltent, Milthcilungen, I, p. 297.
3. Kirchenordnung ie es mitder Le/tre in der Kirrhe con Strassburg, etc.
Strassburg, 1598, 4. Rimprime sans changement eu 1603 et en 1605.
4. Reoidirte Kirclien-Ordnung, wie es mit der Lelire gttlicla'n Wortes
und den Ceremonien, etc. Strassburg, Carolische Erben, 417
p.
8.
5. M. Horning a publi le procs-verbal de cette solennit dans sa bio-
graphie de Sbastien Schmid (p. 102-108). Le syndic Jean-Jacques Frid
y
prononce, au nom du Magistrat, un discours pour remercier Dieu de ce que
l'ivraie des erreurs calvinistes, qui s'tait montre si tt sur le champ de
l'Eglise chrtienne de Strasbourg, n'et pas touff et dtruit la noble
semence du pur vangile .
6. Kiefer, Pfarrbuck,
p.
232.
7. Kirchenordnung icio es mit der Lehr und Ceremonien in der Gra/scha/t
Ltzelstein f'urbass soll gehaltcn erden. Strassburg, A. Bertram,1605,
4.
8. Forma oder christUche Kirchen-Ordnung der eoangelischen Kirchen in
der Statt Colmar, etc. Colmar, .Spanseil, 1648, 240 pages
8.
9. Kirchenordnung der Gral'schaft Sponheim und iibrigen Landen, etc.
Strassburg, Heitz, 1721, 394 pages
4".
l'aLSACE nF.LIGIEUSE AU XVri*' SICLE ^j67
dtaills, ces codes ecclsiastiques se ressemblent pourtant
;
si
certaines formes du culte et certains rouages administratifs varient
quelque peu de territoire territoire, l'esprit directeur est sensi-
blement le mme, soit dans les Credenda, la partie dogmatique,
quand elle existe \ soit dans les Agenda ou prescriptions diverses
relatives au culte, la discipline ou surveillance des murs et
l'administration proprement dite. Les thologiens de profession
eux-mmes ne trouveraient gure de divergences de principes
signaler, ni dans les liturgies ni dans les catchismes, qui tous pro-
cdaient plus ou moins directement du catchisme de Luther.
Ce n'est que dans les toutes dernires annes du sicle que les
ides thologiques de Jacques-Philippe Spener, le plus illustre des
reprsentants du protestantisme alsacien cette poque^ se r-
pandirent dans son pays natal en revenant d'au del du Rhin, o
lui-mme passa la majeure partie de son existence. C'est d'abord
Francfort, Dresde et Berlin que ses prdications et ses crits
provoqurent le mouvement religieux si intense et si vivement
combattu qu'on appelle le pitisme et qui fut, son heure et dans
les limites forces de son temps, un rveil de la conscience indivi-
duelle. Mais, vrai dire, le pitisme alsacien ne date que du
XVIIP sicle, car c'est aprs 1700 seulement qu'il commence
y
agiter les Eglises par ses conventicules et ses runions de
prires.
Tout en tant le chef suprme de chaque Eglise territoriale,
le siim?t}us episcopus, le prince ou le Magistrat ne pouvait s'occuper
naturellement du dtail des affaires ecclsiastiques, et, comme nous
l'avons dit dj, il dlguait ses pouvoirs un corps adminis-
tratif suprieur, tout en se rservant le droit de dcision souveraine.
Ces corps, qui portaient d'ordinaire le nom de Consistoire ou de
Consistoire gnral, forms d'un nombre variable de fonctionnaires
civils et d'ecclsiastiques dsigns par le souverain, n'existaient
que l o l'tendue du territoire exigeait une surveillance plus suivie
et o les intrts matriels soigner justifiaient la cration d'un
rouage spcial. En dehors des Consistoires de Bouxwiller pour les
Hanau-Lichtemberg et de Riquewihr pour les territoires des Wur-
temberg, il
y
en avait encore dans les deux villes impriales de
1. Plusieurs de ces Ordonnances n'ont pas jug ii propo?, en effet, de
reproduire uu enseignement dogmatique proprement dit. puisque la Bible,
la Confession d'Augsbourg et les Livres Symboliques sur lesquels il reposai,'
taient formellement indiqus dans leur prambule comme norme de la foi,
et devaient tre signs d'ailleurs par chaque pasleur ou professeur sou
entre en fonctions.
468 l'alsace au xvii* sicle
Colraar el de J.andaii. A Strasbourg, les bases du gouvernement de
l'Kglisc laionl en apparenceplus dmocratiques, puisque le Couvent
ecclsiastique, (\u\ l'exeri^-ait en thorie, se composait de tous les pro-
fesseurs de la l'acuit de thologie, de tous les pasteurs de la ville
mme, de ceux des bailliages extrieurs, et de trois dlgus
laques de chacune des sept paroisses de la cit. Mais en ralit
professeurs et pasteurs de la campagne n'assistaient que trs rare-
ment aux sances et les laques taient le plus souvent des membres
des diffrents Conseils du Magistrat; le Convent n'avait donc gure
en ralit d'autre autorit que celle que le gouvei'nement lui laissait
prendre
;
il le surveillait de prs, lui faisait parvenir, quand il
s'agissait de cjuclque question plus importante, les instructions n-
cessaires pour obtenir un vote conforme^ ses dsirs
;
quand, par
hasard, une majorit de thologiens prenait une dcision dsa-
grable en haut lieu, le Magistrat la regardait comme non avenue.
Surtout aprs la capitulation de 1681, cjuand les c|uestions pi-
neuses en fait d'affaires d'Eglise se prsentrent en nombre crois-
sant, il ne les soumit plus que rarement aux discussions du Cou-
vent ecclsiastique, mais les lit examiner et rsoudre par les sept
Oherkirchenpfleger qui appartenaient aux Conseils permanents de
la cit.
Pour la surveillance plus spciale du corps pastoral et l'observa-
tion plus stricte des coutumes i^eligieuses, l'autorit suprieure de
certains territoires dlguait une partie de ses pouvoirs un inspec-
teur ou surintendant choisi parmi les ministres, qui sigeait au Con-
sistoire et visitait les paroisses. 11
y
avait des inspecteurs Boux-
Aviller, Riquewihr et Trarbach^ A Strasbourg, tous les pasteurs
taient censs tre gaux
;
mais en ralit le prsident du Convent
ecclsiastique^ qui appartenait d'ordinaire la Facult de thologie,
tait un surintendant comme les autres et, si nous en croyons ses
collgues, ])ai'fois un censeur incommode et svre.
La nomination des pasteurs pouvait se faire, et se faisait en
effet, de diffrentes manires. Ils pouvaient tre choisis par le
gouvernement ou le seigneur tei-rilorial
;
ils pouvaient tre dsigns
1. Le reprsentant ou, pour parler d'une faon plus exacte, le surveillant
principal de chaque paroisse urbaine, V Ober/ii/-c/ienpJleger, la.'it obligatoire-
ment un membre du Conseil des XIII ou des XV. Quand l'uu d'eux exprimait
une opinion au sein du Convent ecclsiastique, o ils ne se donnaient pas la
peine de siger chaque semaine, on
y
savait ce que dsirait le gouvernement,
et, d'ordinaire, on n'hsitait pas le satisfaire.
2. Trarbach, localit du Palatinat actuel, tait la rsidence du surintendant
des glises du duch de Deux-Ponls et des territoires de la branche palatine
de Birckenfeld, eu Alsace. {Discliicillcr, etc.)
l'alsace religieuse au xvii'' sicle
469
par un collatci/r ou patron ecclsiaslique
;
ils pouvaient enfin devoir,
au moins en a[)parence, leur position aux suffrages de la paroisse,
devant laquelle les divers concurrents avaient fait d'abord des
prdications d'essai ^{Probcpredigten). En ralit, le premier mode
tait le plus gnralement employ pour pourvoir aux postes va-
cants. C'est d'ordinaire le Consistoire ou le Convent ecclsiastique
qui proposait tel ou tel candidat, soit pour un poste de commen-
ant, soit pour une place la ville mieux rtribue. Quand la nomi-
nation tait confirme par l'autorit suprme, le nouvel lu tait
prsent ses futures ouailles qui n'avaient qu' le recevoir en
silence. En thorie, tous les jeunes thologiens ayant termin leurs
tudes Strasbourg taient inscrits sur une liste officielle et se
voyaient appels, d'aprs leur ordre d'inscription, aux fonctions
pastorales comme vicaires, diacres ou pasteurs
;
mais fort souvent
il se produisait des passe-droits qui ne laissaient pas de rejeter
bien en arrire tel pauvre candidat sans protecteur^. Les places
la disposition d'un coUateur ecclsiastique taient assez rares
;
le
chapitre protestant de Saint-Thomas disposait de la cure de Wol-
fsheim, le chapitre catholique de Saint-Pierre-le-Vieux de la cure
de Berstett% et celui de Neuwiller, catholique galement, de plu-
sieurs cures du pays de Hanau
'
;
on pense bien qu'ils nommaient
les candidats que leur proposaient officieusement les seigneurs du
territoire. Sur les terres de Strasbourg, on consultait presque
toujours en ville, et quelquefois dans les campagnes, les notables
de la paroisse*; ils pouvaient choisir leur conducteur futur sur une
liste dresse par le Magistrat, sauf ce dernier de confirmer ou de
repousser ce choix. Il en tait de mme pour les villages de la No-
blesse immdiate, certaines occasions, quand il n'y avait pas un
candidat favori faire passera En ralit, ces notables influencs
1. Dans les villages de la Noblesse, c'tait souvent le prcepteur du jeune
baron qu'on rcompensait de la sorte, sans que le Couvent ecclsiastique,
tout en dplorant le fait, pt rien faire pour consoler les malheureux aspi-
rants qui ne voyaient rien venir, puisque, en fin de compte, chaque seigneur
tait matre chez lui.
2. Bresch, Aus de Vergangcnheit, etc.,
p.
45.
3. Kiefer, P/arrbuch,
p. 360.
4. Voy. un procs-verbal d'lection de la paroisse de Dossenheira, eu 1617,
chez Wolff, Dossenheiin,
p.
31.
5. M. Bresch nous a donn l'analyse d'un procs-verbnl d'lection de la
paroisse de Berstett, dress le 17 mars 16S2. Sur les quatre candidats mis
sur la liste par le Convent et qui avaient prch dans le village, l'un
n'eut aucune voi.x, le second deux voix seulement, le troisime treize et le
quatiime vingt-six. Ce fut lui qui fut nomm. (Bresch, Aus dcr Vergan-
genheit,
p. 48.)
470
l'alsace au xvii' sicle
par le Magistrat, ou ces paysans, plus influencs encore par leur
seigneur, n'ont jamais fait acte d'opposition srieuse aux prf-
rences de l'autorit, pour peu qu'on les leur ait fait con-
natre.
Le double contrle exerc sur la conduite des ouailles et celle de
leurs conducteurs spirituels au moyen des visitadons officielles, s'il
n'a peut-tre pas beaucoup corrig les faiblesses humaines des uns et
des autres, nous a laiss du moins des renseignements prcieux
pour l'histoire des murs et des superstitions de ce temps, ainsi
qu'on a pu s'en convaincre par maint dtail dj cit dans nos pr-
cdents chapitres. En principe, ces visitations devaient tre an-
nuelles, etl'inspecteur ou surintendant tait accompagn d'ordinaii'e
dans sa tourne pastorale par quelques autres commissaires, eccl-
siastiques et laques. Ils allaient de commune en commune, ques-
tionnant d'abord au presbytre le pasteur sur la conduite de son
troupeau, puis runissant l'glise les paroissiens, pour leur de-
mander (en son absence, s'entend), s'ils taient contents de leur
pasteur. Les renseignements recueillis de la sorte taient consigns
dans des rapports dtaills [Visitationsberichte] qui existent encore
en assez grand nombre dans les archives, dont quelques-uns seule-
ment ont t publis et qui mriteraient d'tre recueillis et mis
au jour dans leur ensemble, comme des tmoignages authentiques
et curieux d'une civilisation passe. En fait, ces voyages d'inspec-
tion furent alors infiniment plus rares qu'ils ne devaient l'tre
d'aprs les rglements, car les guerres continuelles les interrom-
paient tout moment, et il se passait parfois de longues annes
avant qu'il ft possible de circuler sans danger au dehors
;
aussi
quand les inspecteurs citadins s'aventuraient de nouveau dans les
campagnes, ils
y
trouvaient naturellement beaucoup de sujets de
scandale^ . C'est ainsi que, depuis l'invasion des Sudois jusqu'en
1660,
pendant un ge d'homme, le territoire de la Rpublique de
Strasbourg ne put tre visit que quatre fois
(1638, 1645, 1653,
1660). Aprs la pacification complte du pays, ces enqutes sur la
foi et la conduite des fidles furent reprises avec un redoublement
d'activit et les relations du professeur Dannhauer surtout, prsi-
dent du Convent ecclsiastique de 1658 1666, sont riches en
dtails sur l'tat de nos campagnes. Les plaintes des pasteurs, qui
se rapportent aux choses les plus srieuses comme aux plus mis-
rables vtilles, permettent djuger du zle religieux des paysans,
1. Chronique de Weucker dans Dacheux, Fragments de chroniques, III,
p. 181.
l'alsack religieuse au xyii*^ sicle 471
et les dolances de certaines communauts^ font voir ou [>erni<;llcnt
de deviner les dfauts et les faiblesses de leurs guides spirituels.
Les ministres se plaignent un peu partout de l'indiderence et de
l'apathie de leurs paroissiens, qui s'abstiennent de frquenter le
culte, du moins pendant la semaine', ou quittent le temple avant la
bndiction finale
;
qui ne font que de maigres aumnes et, le plus
souvent, ne mettent rien dans le sachet des pauvres, tandis qu'ils
dpensent beaucoup en toilettes et festins; qui se prsentent parfois
en tat d'brit aux crmonies nuptiales
;
qui ne tmoignent pas
un respect suffisant au pasteur et l'autorit suprieure dont il est le
reprsentant. Ils se lamentent sur les langues affiles (Kleckzungen)
des jeunes et des vieilles paroissiennes; sur I hoslilit des calvinistes,
dissmins parmi les populations luthriennes, et qui se refusent
frquenter le culte'; sur le peu de zle que tmoignent les vieux
assister au catchisme, quoiqu'ils aient oubli les leons d'autre-
fois. Quand on veut bien leur organiser une heure d'instruction
religieuse spciale, ne les voil-t-il pas qui protestent, en disant
qu'on ne force pas ceux de la ville se faire examiner de la sorte !
En somme, les contraventions et les dlits relevs, pour graves
qu'ils soient parfois au point de vue moral, ne touchent que bien
rarement au fond de la doctrine. Ces braves gens sont disposs
croire tout ce qu'on leur enseigne, condition qu'on ne les em-
pche pas d'aller au cabaret et de s'amuser leur guise. C'est
tout fait exceptionnellement,

on le voit bien au ton des rapports,

que des rbellions dogmatiques se produisent. A Barr, un char-

pentier a ni l'existence de Dieu; Wasselonne, un boulanger,
athe formel et homme brutal , bat sa femme et boit tout son
gain; Guertwiller, se trouvent quelques neutralistes ou athes qui
n'ont de respect pour aucune religion et qu'il faut dnoncer aux
autorits s'ils ne s'amendent
;
la Robertsau, l'on a trouv un
vieil athe de soixante ans qui n'a plus mis le pied l'glise de-
puis neuf ans et qui a eu l'audace de dire au pasteur qu'il le dis-
pensait de s'occuper de son me
^
. On le voit, l'espi'it de doute
1. Il
y
en a de bien inoffensives. Ainsi les paysans de Zehcacker se
plaignent de ce que les oies de M. le pasteur viennent pturer sur leurs
prs.
2,. A lUkirch, ou leur t'ait payer 6 pfeuuings d'amende s'ils manquent le
service (1663).
8. Ce u'esi pas bien tonnant, puisqu'ils seraient frquemment obligs
d'entendre toutes sortes d'invectives contre les hrsies de Zwiugle ou de
Calvin.
4. Je ne puis m'empcher de noter, comme bien caractristique, la pro-
position du rapporteur au sujet de ce mcrant. 11 conseille de l'interner
472 l'alsace au xviie sicle
el de rvolte n'est encore gure dchan dans les campagnes d'Al-
sace, car ce sont l les seuls cas que mentionnent nos sources.
A Strasbourg mme, ou la culture intellectuelle plus intense el
plus largement rpandue engendrait, d'une part, une libert de
penser plus grande et o, d'autre part, les esprits remuants pou-
vaient tre plus difficilement surveills par les autorits ecclsias-
tiques et civiles, les contemporains mentionnent, mais pour la
premire moiti du XVIP sicle seulement, un petit nombre de cas
d'hrsie
; les coupables sont d'ordinaire des gens du commun,
sectaires se rattachant aux doctrines anabaptistes du dernier sicle
ou prophtes plus ou moins convaincus de quelque secte nouvelle.
En octobre 1605, un typographe, Jean-Frdric Hoffmann, est cit
devant le conseil presbytral de Saint-Pierre-le-Vieux, parce qu'il
ne croit ni Jsus-Christ ni la Trinit et ne fait aucun cas du
Nouveau-Testament'. En 1606, on signale un aubergiste, et en 1626
un tailleur comme adhrents des doctrines de Schwenckfeld', et
on refuse au premier un sermon funraire cause de ses propen-
sions hrtiques''. En 1604, un jardinier surgit comme prophte
envoy par Dieu pour prcher la repentance ses concitoyens et
les ministres le ramnent grand'peine au sentiment de sa situa-
tion vritable dans la socit strasbourgeoise ^ En 1615, le
23 juillet, au moment o le pasteur Jean Scheuring commenait son
prche la cathdrale, un ancien prdicant de Cologne, Jean
Altvatter, se lve subitement, lui impose silence et raconte que
Jsus lui tait apparu pour le pousser flageller les vices de ses
contemporains
;
puis il se met annoncer, en style apocalyptique,
comme pensionnaire l'hpital, qu'il le veuille ou non.

pensionnaire
paj'aiit. s'entend,

pendant qu'il possde encore quelque fargenl. L, il
serait bien oblig d'couter la parole de Dieu et le chapelain parviendrait
peut-tre le mater. [Mirclite mrb (/emacht iverden.
)
1. Questionn sur ce qui l'a pouss professer de si dtestables erreurs,
il rpond que c'est la vie scandaleuse et irrligieuse de tant de chrtiens qui
lui a prouv que leur doctrine ne saurait ire la bonne. On lui tint rigueur
pendant longtemps, mais en mars 1620 on le radmit participer aux
sacrements. (Miscellanea manuscripta, lome III, aux archives de Saint-
Thomas.)
2. Reuss, L'glise luthrienne de Stt-asbourg au dix-huitime sicle
(Paris, 1892), p. i3.
3. Gaspard de Schwenckfeld, gentilhomme silsien, mystique pieux, mais
fort peu orthodoxe (1490-1561), avait pass plusieurs annes Strasbourg et
y
avait trouv des amis et des sectateurs. Les Schwenckfeldiens taient
l'un des cauchemars des reprsentants du luthranisme rigide. C'est le pro-
fesseur Wegelin qui dnona le pauvre tailleur au Magistrat, le 8 sep-
tembre 1626.
4. R'jehrich, manuscrit u 730 del Bibliothque municipale de Strasbourg,
d'aprrs la Chronique de Wencker, brle en 1870.
l'aLSACE religieuse au XVII' SICLE
473
les chtiments clestes qui sont proches. Il fut d'abord mis en
prison, mais le Magistrat se convainquit sans doute qu'il tait
dsquilibr plutt que fanatique, car, peu de jours aprs il le
faisait sortir de la ville en lui accordant un modeste viatique \ C'est
une mesure de prudence analogue que l'on prend en 1616 l'gard
d'un tudiant en thologie du Holstein, Martin Ruseus, qui tait
arriv d'Altorf et qu'une lettre du Magistrat de Nuremberg (sur le
territoire duquel tait situe cette Universit) dnonait comme un
hrtique dangereux, puisqu'il niait la prexistence divine du
Christ. On le cite iramdialeraent devant le prsident du Couvent
ecclsiastique qui l'interroge, et auquel il avoue que, tout en
croyant fermement la divinit de Jsus-Ghrisl, il a des doutes sur
le premier point. L'autre lui reprsente qu'il se perd pour l'ter-
nit, car ce point de doctrine est le principal article de la foi
chrtienne , mais sur la promesse de l'tudiant de ne pas confier
d'autres des doutes aussi rprhensibles, on lui fait grce d'une
punition plus svre, condition qu'il quitte bientt la ville*. Un
dernier cas analogue nous est rapport pour l'anne 1640. A ce
moment, un ancien lve du Gymnase de Dourlach, aprs avoir
longtemps guerroy comme mercenaire en Italie, vient Strasbourg
pour se faire immatriculer. Mais il a rapport de ses voyages de
singulires opinions dogmatiques, bientt signales comme sub-
versives, ce qui le fait appeler, lui aussi, devant le D"" Jean
Schmidt, le chef officiel de l'glise de Strasbourg. Il expose ce
dernier que tous les hommes sont galement fils de Dieu, au mme
titre que le Christ, qui ne diffre pas des autres humains
;
que
toutes choses sont de toute ternit; que, dans la sainte Cne c'est
la chair de tous les hommes qui est absorbe, etc. Dans le rapport
qu'il prsente ses collgues, le 9 dcembre 1640, le prsident du
Couvent ecclsiastique dclare le coupable inspir par Schwenck-
feld et Michel Servet^. Nous ignorons comment se termina
l'affaire; sans doute on se contenta de le chasser, car, sans cela, les
chroniqueurs contemporains mentionneraient la punition qui serait
venue le frapper.
1. Reuss, Kleine Strassburger Chronik,
p. b9.
2. KurUe Relation was mit Martino Ruo am 1 Junii 1616 gehan-
delt, etc. (Archives de Saint-Thomas.)
3. Grndlicher Berickt hetrelJend Tobi Schneubcrs Religion und Glau-
ben, etc. (Archives de Saint-Thomas.)
Ce Tobie Schiieuber publia
vingt ans plus tard un trait mystique, Fragen des Geist^ Gottes und unseres
Herrn Jesu an aile Lehrer der Christcn, Juden, Tiin-I.en und Heidon (sans
lieu d'impression,
1662, 12"), qui se trouve la Bibliothque de l'Universit
de Strasbourg.
474 l'alsace au xvii" sicle
Les rapports de visitalion nous apprennent aussi bien des
dtails sur les habitudes ecclsiastiques des populations. Ce n'est
qu'en 1615 que l'usage des oraisons funbres est tabli dans le
comt de Hanau-Lichtenberg
;
c'est en 1656 seulement que, dans
certaines paroisses de la Basse Alsace tout au moins, on intro-
duisit l'usage de baptiser les enfants l'glise, devant l'autel, tandis
qu'autrefois ils recevaient le baptme domicile, dans leur ber-
ceau'. Dans certains villages, le pasteur acceptait encore, en 1670,
des parrains et des marraines calholiques
;
on en voit mme qui,
sur la demande expresse des parents, baptisent des enfants catho-
liques en danger de mort". Les formes du culte sont en gnral
fort simples (chant, prire, sermon, chant, prire et bndiction
finale), le service divin ayant conserv jusqu' ce jour, par suite
des rapports intimes des premiers rformateurs alsaciens avec
ceux de la Suisse, quelque chose de beaucoup plus calviniste que
le culte luthrien de l'Allemagne du Nord. Les ftes religieuses
taieni peu nombreuses, prcisment pour marquer l'opposition
aux innombi'ables jours de ftes catholiques, et quelques-unes de
celles qui tiennent le premier rang dans les glises luthriennes
d'aujourd'hui n'ont mme t clbres, d'une faon un peu so-
lennelle qu'assez avant dans le XVIP sicle
'
.
Dans certaines grandes villes, la musique instrumentale et vocale
donnait plus d'clat au culte, mais ce n'tait pas sans protestations
srieuses de la part des esprits plus austres*. En 1614, des pas-
teurs se plaignirent amrement au Couvent ecclsiastique de ce que
l'orgue touffait le chant des fidles, de ce que la plus grande partie
du temps destin au culte se passait faire de la musique et qu'on
y
employait mme des violons et des luths, ce qui tait scandaleux^
Dans les paroisses rurales, non seulement les orgues semblent
avoir fait gnralement dfaut, en ces temps-l (elles taient rem-
1. Dans le village de Huriigheim. par exemple, le 16 novembre 1656.
(Rhricb, manuscrit 734, 1. del Bibliothque municipale de Strasbourg.)

Le baptme des enfants malades ou mourants se faisait souvent au milieu

de la imit ( Olvvisheim, par exemple, annexe de Berstett, on cherche le
pasteur deux heures du malin, 16'J), pour sauver leurs mes de la damna-
nation ternelle.
a. Cela se fait, par exemple, Berslelt, en 1669, Mietesheim, en 1669 et
en \C)72. (Ithricli, E,ti-ait-<, dans le mme manuscrit.)
.S. l.e Jeudi-Saint et le Vendredi-Saint n'ont t reconnus comme jours de
fte religieux .Strasbourg qu'en 1663. (Chronique de Trausch dans Dacheux,
F/agments de clironiques, 111, p. 5^.)
4. Voy. au chapitre les Beaux-Arts, p.
282.
5. Dlibrations du Convent ecclsiastique, extraites par Hhrich. (Reuss,
L'glise Luthrienne de Strashour;/, p. 17.)
LALSACE RELIGIEUSE AU XYII*^ SIECLE 475
places par la voix du chantre), mais encore les fidles ne doivent
pas avoir chant partout. Ainsi le registre paroissial de Berstett
et d'Ohvisheira annonce comme une gi'ande nouveaut, la date du
15 avril 1G66, que, ce jour-l, on avait chant pour la premire fois
l'glise, ce qui ne s'tait jamais fait de mmoire d'homme
^
En 1685, pour amener les paysans de Hurtigheim faire entendre
leurs voix, on est oblig de les menacer d'un schelling d'amende et,

ce qui est plus fort,

le fidle qui dnoncei*a le silence de son
voisin de banc ou de stalle, touchera un batz de cette somme
'
!
Dans son rapport de 1660, Dannhauer dclarait mme que dans
la plupart des localits, l'auditoire restait en majeure partie muet
l'glise quand on entonnait les cantiques, et que plusieurs,
encore qu'ils sachent chanter, regardent comme une honte de le
faire, particulirement les femmes^ .
Comme les glises catholiques, les temples des villages protes-
tants avaient beaucoup souffert, eux aussi, pendant les guerres
incessamment renouveles du XVII^ sicle. Quand ils n'avaient
pas t dtruits, leur mobilier avait t bris ou brl, les vases
sacrs enlevs, les cloches mme voles, lorsque les paroissiens
prudents ne les dcrochaient pas d'avance pour les emporter dans
leur fuite vers les villes*, et dans mainte paroisse, le sacristain,
veuf de sa sonnerie habituelle, tait oblig d'aller de maison en
maison pour annoncer l'heure du culte. Les caveaux funraires des
seigneurs locaux avaient t viols, leurs pierres tombales dresses
contre les parois antrieures, rompues et leur banc d'honneur d-
moli. Quand l'ammeistre Reisseissen fit restaurer, en 1669, la trs
modeste glise de son village de Furdenheim, cela lui cota des
centaines de florins, et encore avait-il associ ce travail rpara-
teur plusieurs bons amis qui firent excuter leurs frais une petite
partie des peintures murales', ainsi que le rappelrent longtemps
leurs armoiries places dans la nef. C'est peu peu seulement que
les dgts de la guerre disparurent, sui'tout dans la Basse Alsace,
plus expose que le reste du pays, et que les temples reprirent un
aspect dcent. Lorsqu'ils n'taient pas destins l'usage simultan
l.Bresch, Aus der VergaiiQenheit der drei elsssischen Dr/er Berstett,
Ohcisheim, etc., p. 22.
2. Rhrich, Notes. (Manuscrit n" 734, I, de la Bibliothque municipale de
Strasbourg.)
S. Visitationsbei-icht de 1660. (Archives de Saint-Thomas.)
4. Les gens de Berstett avaient transport la leur Strasbourg et ue la
ramenrent qu'en 1650. (Bresch, op. cit.,
p. [84.)
5. Reuss, Au/seichnungen iiber Furdenheim,
p. 13.
476
l'alsace au xvii* sicle
des deux cultes', ils prsentaient un aspect assez nu, ne conser-
vant d'ordinaire aucune trace des tableaux ou des sculptures qui
pouvaient les avoir ornes au moyen ge', la priode initiale de la
Rforme ayant t particulirement hostile ces symboles de
l'idoltrie >>, et les paysans rvolts en 1525 ayant traduit par
des faits ces thories iconoclastes ^ et l subsistait pourtant
quelque dbris des temps passs et parfois mme il tait l'objet
d'un attachement spcial de la part des fidles luthriens. C'est
ainsi qu'on conservait Fouday la tte sculpte en bois de saint
Jean-Baptiste, l'ancien patron du lieu, et chaque femme qui entrait
l'glise allait l'embrasser, nous dit-on, sur l'autel ou lui envoyait
du moins, de la main, un salut amical. Le pasteur qui desservait la
paroisse vers la fin de la guerre de Trente Ans, un certain Marmet,
irrit de cette coutume superstitieuse et plus intransigeant que ses
prdcesseurs, fit enlever secrtement la tte; mal lui en prit, car
le dimanche suivant, femmes et filles de Fouday, s'apercevant de
cette disparition, lui rclamrent grands cris le chef de saint
Jean-Baptiste et, sur son refus, le chassrent du village et tentrent
mme, si l'on en croit la tradition, de le noyer dans la Bruche*.
Pour assurer le salut de ses paroissiens en contrlant leur con-
duite, le pasteur tait assist de plusieurs conseillers presbytraux
[Kirclienpfleger]
qu'on appelait aussi quelquefois du nom plus
expressif de Siindsc/i/fen, ou chevins-juges du pch ; c'taient
eux qui avaient veiller ce qu'on ne profant pas le repos domi-
nical', ce qu'on ne profi't point de jurons impies, ce qu'on
ne ment point dans le village une vie scandaleuse, en un mot, ce
que tous leurs concitoyens des deux sexes ne franchissent pas les
bornes imposes par la discipline ecclsiastique; c'taient eux aussi
1. Sur le simultaneum impos par le gouvernement de Louis XIV tant
d'glises protestantes, partir de 1680, voy. le chapitre suivant.
2. Trs peu d'difices furent nouvellement construits au XVI ou au
XVII sicle pour servir de lieux de culte aux adhrents des doctrines nou-
velles; sauf pour celles que les malheurs des temps (incendies par le feu
cleste ou par les soldats) rduisirent en cendres, on se contenta des di-
fices religieux qui existaient dj, les populations d'un territoire passant
d'ordinaire toutes ensemble la Rforme, en gardant leurs glises.
.3. Dans la seconde moiti du XN'H' sicle, nous voyons quo certaines
glises de Strasbourg sont ornes de tableaux emprunts l'histoire biblique
et les revtements des tribunes gays par des tableautins et des dorures; c'est
l'influence dominante de l'glise rivale qui se fait sentir. Les glises de
campagne sont trop pauvres pour se permettre rien de pareil.
4. E. Sloeber, Vie d'Obarlin,
p.
16.
5. Ils devaient circuler tour de rle par les rues et dans les champs,
durant le service divin, et noter les adultes et les enfants qu'ils rencontre-
raient en chemin.
l'alsace relicikuse au xvii^J^sicle 477
qui, sous la prsidenrc du rninislre, avaient punir los ronlraven-
lions par l'application de cette discipline'.
C'est avant tout la prsence au culte (jui est, non pas seulement
prescrite, mais impose tous, la parole de Dieu tant l'unique
moyen par lequel les hommes puissent trouver le chemin du ciel, et
Dieu ayant svrement dfendu qu'on fasse autre chose en sa sainte
journe que de frquenter la prdication de son Evangile . Chaque
pre de famille est tenu d'tre l'glise, immdiatement aprs la
sonnerie, accompagn de sa femme, de ses enfants et de ses domes-
tiques, et n'en sortira qu'aprs la bndiction finale. Tout retard
ou tout dpart trop htif cotera six pfennings. Personne ne quittera
le village, ni pied, ni cheval, avant la clture du prche; le boulan-
ger ne mettra pas son pain au ft)ur durant le service, et le meunier,
sous peine d'une amende de trente schellings, arrtera la roue de
son moulin ds qu il entendrale second coup de cloche. Les femmes
enceintes, les malades, les mres ayant de tout petits enfants
et les vieillards sont seuls autoriss manquer le sermon*.
Ce n'taient pas de simples menaces seulement
;
on trouve dans
les registres paroissiaux de l'poque, pour autant qu'ils nous sont
connus, de nombreuses mentions de condamnations prononces par
le Conseil presbytral contre des dlinquants plus ou moins cou-
pables', et certaines des amendes infliges devaient paratre normes
aux campagnards de ce temps*. Ce qu'il
y
a de plus curieux, ce
n'est donc pas, notre avis, qu'il
y
ait eu tant de monde alors dans
1. On trouve clans la Land-PoUceyordnung de la ville de Strasbourg,
dite en 1660, au titre II, toute la srie des dlits passibles des lois civiles
et religieuses. Elle exclut de la Saiiile-Cne tous ceux qui n'obissent pas
aux autorits, lvent mal leurs enfants, ne vont pas au culte, ne contrlent
pas consciencieusement, leurs domestiques, hassent leur prochain, soat
ivrognes, joueurs, paillards, adultres, usuriers, fainants, etc.
2. Land-PoUcctj-Ordnung der Statt Strassburg, 1660, fol., passiin. Toutes
ces rglemenlations sont d'ailleurs peu prs les mmes partout. On trou-
vera, par exemple, des documents relatifs la profanation du dimanche
dans le comt de la Petite-Pierre (1686-1688), aux Archives de la Basse
Alsace, E. 322.
3. Quelques exemples seulement : Berstett, au culte du Nouvel- An 1607,
le prvt reste boire l'auberge oubliant la Sainte-Cne laquelle il doit
assister.
En 1655, les jeunes gens passent la nuit du Jeudi-Saint boire et
se prsentent en tat d'brito l'acte de la confession gnrale des pchs
qui prcde la communion
;
en 1663, neuf bourgeois de Furdenheim sont
condamns l'amende pour avoir fait chercher leurs chevaux au p-
turage, un dimanche matin, trois autres pour avoir manqu le prche,
etc., etc.
4. Le 17 novembre 1672, les habitants de Quatzenheim sont avertis qu'ils
auront payer unjlorin d'amende s'ils manquent le culte, et cinq schellings
s'ils n'assistent pas Yejcamen qui le suit. (Rhrich, mscr. 734, I.)
478 l'alsace au xvii* sicle
les glises, mais qu'il s'en soit trouv encore autant pour dserter
le saint lieu^
Le culte n'tait pas toujoui's mieux frquent la ville qu' la
campagne et les services de l'aprs-midi surtout, confis djeunes
dbutants ou du moins des prdicateurs d'un rang secondaire dans
la hirarchie locale, l o fonctionnaient plusieurs ecclsiastiques,
taient dlaisss plus qu'il n'tait agrable ces derniers. Quand le
pasteur Weber, de Munster, fut appel en 1634 comme prdica-
teur de l'aprs-midi [Naclunittagsprediger) Colmar, il dclara
qu'il n'accepterait cette position que si le Magistrat lui permettait
de prendre la parole de temps autre le matin, afin qu'il n'et pas
prcher seulement aux bancs vides' . Ce qui ne contribuait pas
peu effaroucher les fidles, c'est l'extrme longueur des services
d'alors. L'ensemble durait gnralement plus de deux heures, et sur
ces deux heures, plus de la moiti tait consacre au sermon. Les
ordonnances ecclsiastiques du comt de ^Hanau-Lichtenberg, les
plus raisonnables sous ce rapport, interdisaient au prdicateur d'oc-
cuper la chaire pendant plus de trois quarts d'heure
;
celles de
Deux-Ponts et de Nassau-Sarrebruck accordaient une heure, celles
de Strasbourg ne prtendaient pas limiter l'loquence des orateurs
sacrs, et de fait, il faut bien admettre que les plus clbres prdi-
cateurs de l'poque, les Jean Schmidt, les Dannhauer, les Bebel, qui
ont illustr la chaire strasbourgeoise, ont us de la permission de
dpasser l'heure et mme l'heure et demie, quand on feuillette les
gros in-quarto de leurs sermons. On ne dbiterait pas la plupart
d'entre eux en moins de temps, mme en parlant avec une volubilit
extrme. On avait essay, dans certaines paroisses, de ragir contre
ce danger, en plaant sur la chaire un sablier, petit meuble bnvo-
lement oflert par quelque paroissien qui songeait peut-tre un peu
lui-mme, et que le sacristain devait retourner au moment opportun.
Chaque tour du sablier marquait l'une des divisions du sermon et la
lin du quatrime tour devait correspondre la proraison de l'ora-
teur^. On comprend qu'en hiver, dans les glises non chauffes,
quand le culte, suivi de la Sainte-Cne, durait au moins trois heures
1. A Berstett, en 1611, le cinquime dimanche aprs la Trinit, tous les
hommes manquent au service de l'aprs-midi ^>. En 1612, le jour de l'Ascen-
sion. pas une femme n'est l'glise
;
elles sont toutes boire le vin du
sacristain {Sigristenwein) l'auberge. (Bresch, Aus der Vergangen-
/ieit,eic., p. 54.)
2. Bulletin du Muse historique de Mulhouse,
1886, p. 63.
3. Le Stundglas fut introduit Berstett le 12 juillet 1682. (Bresch, op. cit.,
p. 16.)
l'aLSACJ' ItKUGIKUSE AU XVII SIECLE 479
et que parfois le vin de la coniiminion gelait dans le calice sur l'aiilelV
il fallait un grand zle et une sant solide pour reni))lir ses devoirs
religiHix. ]in t, au contraire, la chaleur engendrait la somnolence
dans l'auditoire, et tel pasteur, pour la combattre efTicacemenl, tait
oblig d'annoncer du haut de la chaire, que dornavant, cause de
cette indigne habitude de dormir durant le proche, il procderait
immdiatement aprs un examen de l'auditoire, jeunes et vieux,
sur le contenu de son sermon*. Trop souvent d'ailleurs, malgr la
bonne volont des auditeurs, il leur tait impossible de suivre les
arides discussions thologiques du prdicateur, et quand ils sortaient
du temple, ils taient obligs d'avouer qu'ils n'ont pas compris ce
qu'on leur a dit et cju'ils ne sauraient dire, encore moins retenir
pour les appliquer plus tard, les exhortations entendues*.
Dans aucune des communauts luthriennes de l'Alsace, on n'a
prch en franais au XVII" sicle, sauf dans celles du Ban-de-la-
Roche, les autres paroisses de langue franaise, Bischwiller,
Sainte-Marie-aux-Mines, etc., tant toutes calvinistes. A Stras-
bourg, oi l'glise franaise, fonde en 1538 par Calvin, avait t d-
finitivement ferme comme hrtique en 1576, on avait suppl,
dans une certaine mesure, durant les premires annes du sicle,
l'absence d'un culte pour les tudiants trangers, franais, polo-
nais, etc., par une homlie dominicale confie l'un ou l'autre des
professeurs de l'Acadmie
;
mais elle fut prononce pour la dernire
fois, le 22 octobre 1622, par le docteur Baechtold, cessante causa
,
c'est--dire pour cause d'absence d'auditeurs*. C'est seulement en
1661 que le Magistrat de Strasbourg autorisa un ex-moine augustin,
le P. Timothe de Lannois, pass au luthranisme, prcher une
fois par semaine, la chapelle des Lpreux, au Finck^viller^ Quelques
jours plus tard, 1 ammeistre Christophe Sta;del proposa d'tablir un
culte rgulier de langue franaise^ linstar de celui de Francfort,
ce qui serait une uvre utile et faisant honneur la ville*. Mais ce
1. Cela arriva Nol 1676. Berstett. (Bresch, op. cit.,
p. 102.)
2. Wegen des obseroirten schndlirken schlafens zischen der pre-
difjt. Registre paroissial du Quatzenheim, 25 mai 1673. {Khrich, Eetraits,
mscr. 734, I.)
3. Weilen Jedocli die predigten ultra captum illorum abgefasst...
wenn sic aus der Kirchen koinmen, bekennen mUssen dass sie niclits recht
verstehen, behalten, wissen nocli sagen knnen icas gepredigt worden.
C'est un pasteur qui dit cela dans un Bodaclit wegen der Kinderlehr, de
anno 1680 . (Manuscrit n" 514 de la Bibliothque municipale de Strasbourg.
4. Note anonyme sur le traitement du professeur Bascbtold. (Archives de
Saint-Thomas.
)
5. Procs-verbaux des XXI, 31 aot, 4 novembre 1661.
6. Ibid.,11 novembre 1661.
480 l'alsace au xvii'^ sicle
premier essai ne fui pas de longue dure, et ce n'est que dix-huit
ans plus lard que, vu la gi-ande utilit de la chose , un service
hebdomadaire franais fui install, (juelques mois avant la capitula-
tion de la cit'. SiMilenient, jusqu la llc'volution, il n'y eut pas de
paroisse luthrienne franaise Strasbourg, l'administration des
sacrements et tous les actes casuels restant exclusivement dvolus
aux pasteurs des sept paroisses de langue allemande.
Le prche tait suivi de l'instruction religieuse [Examen), laquelle
devaient assister, outre les enfants des deux sexes, tous les domes-
tiques, les grands comme les petits. Parents et matres taient ga-
lement tenus d'tre l pour constater le degr de savoir et de pit de
leur progniture et de leurs serviteurs. Ceux-ci avaient se prsen-
ter modestement, en tenue dcente et rpondre simplement et per-
tinemment aux questions qui leur seraient poses. Gomme on ne se
fiait pas cependant d une faon absolue au recueillement de la jeunesse,
les anciens de la paroisse taient chargs de faire taire les bavards
et de les maintenir*. Les renseignements que nous avons runis sur
cette instruction gnrale des paroissiens sont assez contradictoires,
ce qui peut s'expliquer par le fait qu'ils se rapportent des priodes
diffrentes. Au commencement du sicle, en un temps de calme
au moins relatif, la commission strasbourgeoise visitant les villages
de la Noblesse immdiate, constate avec satisfaction que les jeunes
poux connaissent bien leur catchisme et loue surtout les jeunes
femmes qui, portant leur bb sur le bras, ou conduisant un enfant
parla main, ont trs bien pass leur examen' . Puis vient la
guerre de Trente Ans et, ds 1641, un pasteur de la Basse Alsace
nous raconte que beaucoup d'entre ses paroissiens ne savent plus
rien de leur religion et ne peuvent expliquer ce que c'est que Dieu
et le diable* . Un autre, quarante ans plus tard, accorde bien que,
grce au concours nergique de l'autorit civile, on arrive con-
duire au prche et au catchisme, mme les valets de labour et les
Servantes de ferme, mais il ajoute que beaucoup d'entre eux
y
dniiiiciit la phi[)arl du temps ou rvent d'autres choses", cause
de leur intellijyence borne ou de leur mmoire rtive".
1. Procs-verbaux des XXI, 22 mars, 17 avril 1680.
2. Stras.^buryiscfie Landpollcey-Ordnunfj du 7 mars 1660, titres III et IV.
3. Visitaiionsbericht de 1607, cit par Bresch, Ans der VerganQenheit,eic.,
p.
20.
4. Wolfl, Chronik oon Dosscnheim, \i. 37.
5. Mit ihren gedanc/ien imyei'sten/eld su spatzieren.
6. Bedadit icegen der Kinderleiir, 1680. Manuscrit cit, u 514. (Bibl.
municipale.)
l'alsace kklkjikusi: au xvii'' sicclk 'tSl
A Strasbourg, les deux pasteurs de chaque glise, aids du luailre
d'cole et du sacristain, fonctionnaient d'ordinaire ensemble dans
cette rude tche de la catchisation dominicale de la paroisse et
avaient en outre deux ou trois, voire mme quatre tudiants de
l'internat de Saint-Guillaume leurs cts, pour questionner les
fidles prsents et faire rciter le catchisme la jeunesse. Trop
souvent, ces jeunes gens, qui ne recevaient aucune rmunration
de leur fatigant travail, manquaient au dernier moment, et alors la
sance, pendant laquelle certains ecclsiastiques faisaient rciter le
catchisme tout entier \ s'allongeait dmesurment; on mettait en
fuite, et peut-tre pour toujours, une benne partie de l'auditoire,
assez rcalcitrant dj. Le corps pastoral ne se dissimulait pas les
inconvnients graves d'un pareil systme. Dans une ptition du
2juinl680, il priait le Magistrat d'ordonner certaines rformes,
d'augmenter le nombre des aides [Adjuvanten] en leur accordant
une (( honnte rcompense , de diminuer la longueur des rcita-
tions, de punir les parents qui ngligent d'envoyer leurs enfants,
d'engager des notables assister aux instructions pour empcher
que a des adultes mal levs entrent et sortent pendant la cat-
chisation et ne causent du dsordre par leur continuel bavai'dage,
etc.*. Le Magistrat, de son ct, consaci'e une srie de sances ce
problme de pdagogie ecclsiastique. Dans celle du 24 fvrier
1681, on propose d'employer les anciens soldats pensionns de la
garnison, en tant qu'ils seraient encore assez valides, faire la
chasse aux garnements qui polissonneraient dans les rues au
moment o se faisait l'instruction religieuse*.
Pendant deux ans, l'on discuta les mesures les plus efficaces pour
remdier ce relchement de la pit publique et toute une srie de
dcrets svres contre les rcalcitrants fut vote. Deux ans plus
tard, l'avocat-gnral Ulric Obrecht,

il n'tait pas encore con-
verti, ni par suite, prteur royal,

dclarait au Conseil que ces
deux dcrets avaient produit un excellent effet, que les glises
taient remplies aux heures d'instruction religieuse, mais qu'il
craignait fort que cette ferveur ne ft bientt teinte* .
1. Sur les catchismes en usage dans les glises protestantes dWlsace et
la mthode de l'euseignemeut religieux d'alors, ou consultera avec fruit
le rcent ouvrage de MM. A. Erust et J. Adam. Kateclietische Geschichte
des Elsasses bis sut- Reoolution, Sirassburg, Bull, la97, 6", qui est fait sur
les sources et traite fond, pour la premire fois, la matire. 11 serait
dsirer qu'un travail analogue ft fait pour lglise catholique.
2. Manuscrit n" 514 de la Bibliothque municipale de Strasbourg.
i. Procs-verbaux des XXI, 24 fvrier Itial.
4. Procs-verbaux des XXI, 23 fvrier, 4 mars 1683.
R. Rbubs, Alsace, II.
31
482 l'alsaci au xvii^ sicle
Ce n'tait pas d'ailh'ui-s Tt-glise seulement (|iie la pit des
gouverns tait contrle l'occasion par les gouvernants, mais
encore domicile; nous en avons trouv un curieux exemple, qui
nous reporte aux dbuts de la guerre de Trente Ans. Alors que la
nouvelle de l'invasion de Mansfeld dans le nord de l'Alsace vint
effrayer les populations de toute la province, les officiers de la
Rgence de Riquewihr ordonnrent,comme on l'avait fait autrefois
pour les Turcs au XVI*^ sicle,

des prires et des supplications
gnrales, afin de dtourner ce flau de leur territoire. Chaque
jour les cloches sonnaient midi
;
ds qu'ils entendraient la son-
nerie, tous les sujets du duc, matres, enfants et serviteurs seraient
tenus de rciter immdiatement une prire ou tout au moins
l'Oraison dominicale, en quelque endroit qu'ils fussent, soit aux
champs, soit dans la rue, soit dans leurs maisons. Quiconque ngli-
gerait ce devoir pieux, payerait cinq livres d'amende, et les jour-
naliers et les domestiques seraient mis pour trois jours en prison.
Le mme chtiment devait atteindre ceux qui se permettraient de se
moquer de l'ordre de la Rgence
^
,
2. LE COnPS PASTOnAL DES GLISES d'aLSACE
[Murs et Activit intellectuelle)
Le corps pastoral des diffrentes glises luthriennes d'Alsace
tait ncessairement aussi peu homogne qu'elles l'taient elles-
mmes. Il
y
avait, surtout au dbut du sicle, peu djeunes Alsaciens
qui tudiassent la thologie en comparaison des postes nombreux
desservir et, de l, ncessit d'appeler les ecclsiastiques du
dehors. A vrai dire, il n'tait gure besoin de les appeler, car ils
venaient d'eux-mmes Strasbourg, attirs par la rputation de
l'Universit et peut-tre aussi par l'espoir de trouver dans le pays
qTiclquc cure, la fin de leurs tudes. La plupart arrivaient soit du
Palatinat, soit du Wurtemberg, soit d'autres contres transrh-
nanes, dont les souverains taient possessionns en Alsace et
nommaient leurs sujets aussi bien des postes situs en de
qu'au del des limites de la province. Mais il en venait aussi de
beaucoup plus loin; siiiloiil dans la seconde moiti du sicle, aprs
que la gurie de Trente Ans eut dtruit dans l'Empire tant de villa-
ges, l)rl tant d'glises, fait prir tant de monde, des pasteurs fugitifs
originaires de la Lorraine^, de la Tiiuiinge, du lrandebourg, de la
1. Ordonnance du ^fi avril 1622. (AH. A., E. 426.)
J.. Il e.\iste au.v Archives de Saint-Thomas une letue d'un ancien lve
1,'alsack iti;i.i(;ii:usE au xvii'' siixi.K 'j.S'J
Hesse, dr la PorrKM'aiiie, de la Saxe 'Icclorale, des riiinisli'fs exils
des provinres autrefois protoslanles de la maison d'Autiirhc, plus
tard encore des pasteurs de Transylvanie et de Hongrie, arri-
vaient en nombre cherclier un gagne-pain dans les contres moins
ravages ou plus tolrantes. Ils taient loin d'tre tous placs, et
la plupai't devaient se contenter d'un modeste viatique pour eux et
leurs familles, mais le chiffre d'ecclsiastiques trangers,

au sens
local du mot,

employs dans les paroisses luthriennes de la
province, n'en reste pas moins assez considrable', d'autant plus
que le nombre des ministres en Alsace avait diminu d'une faon
effrayante durant la grande tourmente, par suite des motions
morales, des misres matrielles et des pidmies''.
On fut donc bien oblig, pendant un certain temps au moins, de
prendre les candidats que l'on avait sous la main, mme des moines
dfroqus', de sorte que le corps pastoral alsacien fut alors pas-
sablement mlang, non seulement au point de vue ethnogra-
phique, mais encore au point de vue moral. Il ne serait donc pas
quitable de le juger dans son ensemble d'aprs certains dtails
fournis par nos sources sur quelques-uns de ses membres; les
faits qu'on nous prsente appartiennent en effet presque tous
cette poque de transition qui prit fin quand, sur les ordres du
roi, l'on ne nomma plus aux cures vacantes que des enfants du
pays.
Nanmoins, il faut les citer, comme nous avons cit les faits
analogues pour le clerg catholique, afin que 1 enqute soit com-
plte et le tableau fidle. On constatera donc un certain nombre de
du Collegium WiUieltnitanum, David. Hiemeyer, originaire de Nrdlingen,
pasteur Diemeringen, dans les terres de Sarrebruck, expuls par les Lor-
rains qui s'en taient empars. 11
y
supplie le prsident du Couvent eccl-
siastique de lui procurer un morceau de pain, partout o pourrait se trouver
une petite place pour un pauvre sepluagn;ure. comme pasteur, matre
d'cole ou sacristain, eu ville ou dans un village ('Z':> aot 16:;iy).
1. Pour citer un exemple typique. il n'y en eui pas beaucoup, je pense,
d'aussi curieux,

la paroisse de Geudertheim dans la Basse Alsace a eu
successivement pour pasteurs un fugitif venu del Carniole (1600). un autre
venant de la Pomranie (1638), uu Nurembergeois (1(569) et un Hessois (1689).
(Rhrich, manuscrit 734, I.)
2. De 1632 1638. di-sept pasteurs moururent sur le seul territoire de
la petite rpublique de Strasbourg. (Rhrich, Mitt/ieiluiuien, II, p. 180.)
3. II est vrai que la plupart des cas nous connus appartiennent au pre-
mier tiers du sicle : Dominique Bischenralh. ex-moine de Slrzelbronn.
diacre Schaafheim (1613); Bartholome Oeri, de Coire, pasteur Mun-
dolsbeim (1617); Franois Flosculus Reitwiller (1622) Maisencoreen 166
nous voyons un ancien prtre, Jean-Pierre De\ ssenhover, pasteur Wol-
fisheim.
484 l'alsai:k au wm^ sikclk
cas cl'iiiiiiioraliW'
'
; un cas de l)igaiiii<'
"
; un cas de vol^
;
quelques
cas aussi de conversion au catholicisme*. Le vice dominant de
l'poque, l'ivrognerie, fait parmi les ministres luthriens les
mmes ravages que parmi les curs de l'Eglise romaine
%
et il faut
la foi robuste et, malgr tout, nave des gens de cette poque pour
se laisser rudoyer et menacer des colres divines, en juste punition
de leurs pchs, par des ecclsiastiques qu'ils ont vus se conduire
parfois, d'une faon si peu digne de leur ministre. Une relation
dtaille sur la longue querelle entre le Gonvent ecclsiastique et
le D"" Jundt ou Juntha, secrtaire de la ville, pourrait fournir
quelques croquis de moeurs bien curieux l'appui de cet nonc
gnrale C'est l que se trouve l'anecdote du pasteur Speccer, de
Sainte-Aurlie, auquel on a fait prendre huit litres de vin, coups
il est vrai, par une belle oraison funbre . C'est l aussi qu'on
raconte l'aventure de M^ Schilling, diacre de la cathdrale, que
deux bons bourgeois ramnent chez lui en tat d'brit, au sortir
d'un repas de noces
;
bless au front par suite d'une chute faite
sur le seuil mme de sa porte, il crie en rentrant sa femme : ,
du vin ! Qu'on apporte du vin ! Une voisine de ses paroissiennes
1. Maihias Urbanus, pasteur Hausbergeu, en 1609, et Berthold Fen-
derich, pasteur i^fafleuhoUeu, en 1670, sont dposs pour iiiconduite.
{Acta und Verhr, aux Archives de Saiul-Thomas, et Kiefer, P/arrbuch,
p.
297.)
2. Jean Richi. de Geroltzhofen en Fraaconie, pasteur Oberbetschdorf,
est rvoqu nac/idem oJJenOar worden dass er in Francken noch ein
eheiceib hab und doc/i z-u Oberbetschdorf auck eins. (Kiefer, P/arrbuch,
p. 219.)
3. Le pasteur de Hobeuatzeuheim, Jean Veit, a vol en 1636 1e calice de
la communaut, l'a vendu, et a disparu, sich darauf absentirt, ohnis-
send ICO er hinhommen . C'tait l'anne de la terrible famine, et il
y
avait
l peut-tre des circonstances trs attnuantes. (Kiefer, P/arrbuch,
p. 88.)
4. Nous citerons le cas du pasteur Meizler de Reschwoog, qui pousa sa
cuisinire catholique, laquelle continuait frquculer la messe, puis il
envoya sou fils au Collge des Jsuites de Bade et finit par abjurer lui-
mme, (liutachten du Couvent ecclsiastique de Strasbourg au seigneur de
Fleckenstein sur cette affaiie, mai 1677, au.x Archives de .Saint-Thomas.

Extraits chez Khrich, manuscrit n " 736 de la Bibliothque municipale.)
5. En 1687, le diacre d'ingwiller, Jacques Habermauu ou Avenarius, fut
dpos ob citiuin ebn'etatis . (Rhrich, mscr. 734, 1.)
6. Le secrtaire du Conseil des Xlll. Joseph Jundt, tait calviniste d'ori-
gine et les pasteurs luthriens de Strasbourg n'avaient pas voulu l'accepter
comme parrain. 11 porta plainte ses suprieurs, et cela donna lieu une
longue et ardente polmique, dont la pice la plus importante est le Bericht
liber die Juntha'.<r/ien Hd'ndcl, 1614, rdig soit par Jundt lui-mme, soit
par un de ses partisans, et o l'on a trac un tableau, charg sans doute, des
faiis et gesies des thologiens ses adversaires, mais dont on ne pouvait pas
songer pourtant /'alsi/ier les faits, en prsence d'ennemis aussi influeuts.
Rhrich en a copi de larges extraits dans ses notes. (Manuscrit n" 730.)
I, Ar.sACK iii;i,i(;ii;usK au xvii" sii:(:t,r; 'iS.")
ayant dclar que sa conduite tait scandaleuse, il lui r(''pli([ur; qu'il
la dnoncerait au Convent ecclsiastique pour manque de respect
l'gard de son directeur spirituel, et il eut rnmc l'audace de prcher
contre elle, du haut de sa chaire' !
Mais c'taient l, somme toute, des exceptions bien peu nom-
breuses. Un dfaut infiniment plus rpandu dans le corps pastoral
de cette poque, ce fut un grand orgueil spirituel, commun d'ailleurs
au clerg des deux cultes, orgueil uni une troitesse d'esprit et
de sentiments qu'ils auraient d rpudier d'autant plus rsolument
qu'ils reprochaient davantage ces travers leurs adversaires reli-
gieux. Le XVII* sicle est en toutes choses le sicle des formules,
des rgles et du crmoniel, et l'habitude, le devoir mme, qu'ils
avaient d'appliquer la discipline ecclsiastique, de rappeler
l'ordre les esprits rebelles par des exhortations et des punitions
publiques, explique, dans une certaine mesure, sans le justifier,
ce ton tranchant des pasteurs. Comme leurs confrres de l'Eglise
romaine, ils se mlent de tout, du haut de la chaire, interpellant et
commandant non seulement les simples particuliers, mais les auto-
rits elles-mmes'. Celles-ci, dans les villes libres et impriales
du moins, o la bourgeoisie formait, en thorie, le peuple souve-
rain, se trouvaient fort embarrasses parfois dans leur lutte contre
l'influence des ministres. Tout le Magistrat de Strasbourg, dit
un de nos documents, a peur des pasteurs, cause des petits
bourgeois qui leur sont tout dvous, si bien que les pasteurs eux-
mmes n'ont plus aucun souci de l'autorit civile et ne se gnent
pas pour dclarer qu'ils n'ont aucun ordre recevoir d'elle ^
L'exemple le plus frappant de ces querelles gni'alement sourdes,
1. Hat sie in der predigt geschtigt. (Mscr., n" 730.)
2. Nous citons quelques-uns des exemples recueillis dans nos dossiers :
Plaintes du Magistrat de Riquewihr de ce que le surintendant Conrad
Jennich ait insult ses membres du haut de la chaire (21 fvrier 1605).

Lettre du duc Louis- Frdric de Montbliard au pasteur Jean Nsegelein,
d'Audolsheim, lui faisant dfense de scandaliser la paroisse en excommu-
niant et en excluant de la Cne le receveur et les jurs du village (15 d-
cembre 1628).
Plaintes du commerant Christophe Fingado, de Jebsheim,
contre le pasteur J. Wurtz, qui l'a insult et frapp, le 16 janvier 1625, en
prsence du matre d'cole, de sa femme enceinte et de ses lves, pro-
pos d'une vache que Fingado lui avait vendue. (A. H. A., E. 1442.)

Desti-
tution de Michel Seiler, pasteur Hrdt, rvoqu en 1663, cause de son
esprit querelleur . (Kiefer, P/arrbuch.]). 176.)
3. L'auteur ajoute : Sie sehen au/" die burger, die haben sic erichlt und
su prcdigern angenommen. Bericht iiber die Juntha'srhen Hamdcl
; ce
rapport se trouvait dans un manuscrit de la bibliothque de Schpflin,
Acta ecclesiastica alsatica, qui a t brl lors du bombardemenl de 1870.
(Rhrich, mscr., n" 730.)
486
LALSACK AU XVH^ SIKCLL
mais clatanr quolquefois en public, entre le rgime autoritaire de
l'oligarchie de la ville libre et l'orgueil intraitable d'un de ses
ministres, est celui du pasteur Martin Gross, o des deux cts, le
conflit fut pouss jusqu'aux extrmes. Ce thologien qui sans tre
bien distingu par son savoir, possdait certains dons oratoires
et avait su se rendre populaire parmi le menu peuple, en invecti-
vant les grands, occupait la chaire de la Cathdrale depuis 1651.
Jaloux l'excs du prsident du Couvent ecclsiastique, le D"" Jean
Srhmidt, qui n'tait pas toujours commode dans ses relations avec
les collgues et qui, de plus, tait d'origine trangre, Gross en-
treprit contre son suprieur d'abord, puis contre le Magistrat et
plusieurs de ses membres en particulier, une lutte acharne, ne
reculant mme pas devant les calomnies les plus odieuses pour
dcrier ses adversaires. Il se sentait soutenu par l'admiration ins-
tinctive des masses qui voient volontiers, surtout des poques
troubles, dans les plus cyniques envieux des dfenseurs de la
vrit et des martyrs. Pendant des annes, Gross se servit de la
chaire de la Cathdrale pour tonner contre les vices du monde
officiel, ce qui tait de son devoir, mais en
y
mlant les insinua-
tions les plus personnelles et les moins compatibles avec la charit
chrtienne.
Ayant finalement inculp le stettmeistre Claude-Louis Zorn
d'inceste et de sodomie, le Magistrat, dont la patience tait bout,
pronona sa destitution ^ Le lendemain, le prdicateur remontait
audacieusement en chaire et recommenait ses dclamations furi-
bondes. On l'enferme alors dans son presbytre
;
sa tte se perd,
il s'chappe, malgr la surveillance de la police, court les rues,
ses pistolets la main, demandant aux bourgeois de le soutenir
par la force. Les Conseils dcident enlin son incarcration
;
d'abord
on le met la tour Sainte-Catherine, puis on lui donne une chambre
parmi les pensionnaires de l'hpital; on finit mme par le relcher,
en lui conseillant de chercher fortune au dehors. Mais personne, natu-
rellement, ne veut des services d'un aussi dangereux et encombrant
personnage, et comme il se remet ameuter les citoyens, on l'en-
ferme derechef, en 1660, sur la demande mme de ses collgues
(jui ont pcui" do le voir attenter leur vie. On le loge dans une
cellule de l'ancien hospice, du Blatterliaas, dont on fait murer les
fentres donnant sur la rue, et l'on envoie l'ammeistre en rgence
visiter successivement les assembles de toutes les vingt tribus, pour
leur expliquer en dtail et presque pour excuser cet acte de
1. Procs-verbaux des XXI, 23 dcembre 1657.
LALSACK Hl.I.KilKllSK AU XVIl" SIKri.K 487
rigueur indispensable l't'gard d Un uiallifiirenx (jiii ei-iaineuieiil
lail tomb en dmence depuis des mois, sinon depuis des annes,
et souffrait de la folie des grandeurs et do relie des perscutions'.
Gross resta vingt ans dans cette rclusion complte
;
il fut relch
par ordre du gouvernement de Louis XIV, habile se concilier les
sentiments du bas peuple qui n'avait pas entirement oubli son
tribun et qui penchait toujours encore croire une odieuse per-
scution de la part des chefs de la cit. Mais le vieillard tait bris
de corps et d'esprit et mourut ds 1682.
En dehors des impulsions d'une vocation srieuse, trs frquentes
encore cette poque, on peut admettre que c'tait aussi la cons-
cience d'un vritable pouvoir exercer sur lsmes et le dsir d'oc-
cuper une position sociale universellement respecte, qui amenait
d'ordinaire la jeunesse acadmique l'tude de la thologie. Malgr
les promesses du vers bien connu : Dat Galcnus opes, dat Justi-
nianus honores, beaucoup, aprs les grandes et dures preuves de
la premire moiti du sicle, embrassaient de prfrence cette car-
rire pastorale qui leur assurait une autorit morale infiniment sup-
rieure alors celle de l'avocat ou du mdecin. Le vu suprme
pour mainte mre pieuse, en terre luthrienne, tait d'entendre
son fils prcher son premier sermon, de mme qu'en terre catho-
lique c'tait de le voir clbrer sa premire messe.
Le ministre luthrien , au chapeau de feutre de haute forme,
la grande collerette godronne, la toge en drap noir, porte sur
un long justaucorps de mme couleur, figure dans les recueils de
Costumes strasbourgeois du temps immdiatement aprs l'am-
meistre et avant le Rathslierr ou membre du Grand-Conseil. On
voit c[u"il a le sentiment de son importance et que son influence n'est
pas encore conteste*.
En effet, quand aprs ses dix annes de Gymnase et ses huit an-
nes d'tudes acadmiques tant gnrales que spciales, le nouveau
sminariste (\ui\.idii\. l'Universit pour entrer au service de l'glise
comme vicaire, diacre, ou pasteur de campagne, il se sentait dans
son village ou dans sa petite ville, le reprsentant naturel de la Re-
1. On trouve aux .archives municipales de Strasbourg de volumineux
dossiers el rapports annexs aux procs-verbaux des Conseils, de 1657
1660, qui prouvent quel point cette querelle avec le pasteur de la Cath-
drale [Die GrossisrJien Hndcl) proccupait le gouvernement et l'opinion
publiciue. Rhrich en adonn une esquisse succincte, mais trs fidle daus
les MitTheiliini/en, H, p. HyJ,-2S5. Cependant il
y
aurait l une monographie
bien plus dtaille rdiger l'aide de ces documents si nombreux.
i. Uscar Berger-Levrault, Costume!! strasbourgeois, Pans et Nancy, 1869,
4, planche 2.
488 1,'alsack au xvii'^ sixle
ligion comme de la Science. Ce qui valait mieux encore pour lui,
c'est qu'il n'y rencontrait d'ordinaire personne pour lui contester
cette qualification, peu nrite peut-tre un point de vue absolu,
mais assurment lgitime alors, dans l'tat dfectueux de l'instruc-
tion populaire. Dans sa sphre modeste, le jeune pasteur, matre
s-arts et bachelier en thologie, reprsentait en effet tout le peu
de science et toutes les lumires spirituelles qui pouvaient venir
clairer par ricochet les intelligences de ses ouailles. 11 nous semble
incontestable qu' ce point de dpart de sa carrire, le jeune mi-
nistre protestant tait gnralement mieux prpar, mieux outill
pour sa mission que le jeune desservant de l'Eglise romaine. Mais
restait-il la hauteur de sa tche, et ne perdait-il pas dans l'isole-
ment matriel et moral de son existence rustique, l'avantage qu'il
avait au dbut et le contact avec le monde de la pense? C'est un
problme un peu moins difficile peut-tre rsoudre que celui qui
se posait propos d'une esquisse de l'activit intellectuelle du clerg
catholique, parce que les documents ncessaires font un peu moins
dfaut
;
mais il ne laisse pas d'tre fort dlicat. En effet, si nous
avons pour le XVII^ sicle un beaucoup plus grand nombre d'crits
de toute nature, manant d'ecclsiastiques protestants, il ne faut pas
se dissimuler que la presque totalit de ces crits sont sortis de la
plume de professeurs ou de pasteurs habitant des centres urbains
plus considrables ou demeurant dans leur voisinage immdiat. Il
n'est donc gure possible d'en tirer des conclusions un peu exactes
sur la situation d'esprit et les gots scientifiques ou littraires des
vritables pasteurs de campagne. Sans doute que, l aussi, le plus
prudent serait d'admettre un tat de choses diffrent, selon les dif-
frentes priodes. Durant les premiers lustres de ce sicle, une
existence moins trouble du dehors, les traditions de l'humanisme
plus vivantes, les querelles confessionnelles un peu moins pres
encore, permettent les ludes srieuses et de longue haleine, mme
en dehors de la sphre thologique; c'est alors qu'un Ose Schad,
par exemple, modeste desservant des villages de Hurtigheira, puis
de Duttlenheirn, se met traduire non seulement, mais continuer
encore les Coinmcntaircs de Sleidan, dcrire la Cathdrale de
Strasbourg et son pass, compilei' une Chronique de sa ville
natale'. Puis la guerre clate et devant les incendies, les pillages,
les ruines, les pasteurs, pas plus que les curs, n'ont plus le loisir de
se livrer d'autres occupations (ju' relies de leur charge. J'imagine
1. Sur Ose Schad, voy. Reuss, De Scriptoribus rcruin alsaticarum,
p. 123.
L ALSACK hKLKJlEUSK AU XVIl'' SIECLE 481)
qu' la campagne, dans les presbytres d'Alsace, on ne devait gure
lire et moins encore crire, de 1620 1650. Dans les villes, en
dehors des brochures de polmique confessionnelle' et des traits
dogmatiques, des thses acadmiques spares ou runies en vo-
lumes', on ne voit gure paratre que des sermons isols, de cir-
constance, provoqus par des ftes officielles ou par des deuils
publics et des deuils privs', ou bien encore des recueils massifs,
d'un millier de pages parfois, apportant aux mes agites soit
l'cho des menaces et des colres de Jhovah*, soit l'assurance de
son pardon et de sa misricorde paternelle la fin des plus cruelles
preuves. Aujourd'hui que beaucoup considrent le sermon comme
un genre faux et qu'un plus grand nombre s'accorde le fuir
comme ennuyeux, on a quelque peine comprendre combien, du-
rant tout le XVII' sicle, ce fut la forme littraire prfre dans
le monde protestant, comme d'ailleurs aussi dans le monde ca-
tholique
%

pour discuter les questions et manifester les passions
du jour. On mettait en sermons la pdagogie* comme la dogma-
tique^ le catchisme
'
comme la politique
%
le tout naturellement
au point de vue de la stricte orthodoxie luthrienne '*.
En dehors
1. Nous avons mentionu quelques-uns des produits les plus curieux de
cette polmique au chapitre v du livre VII, en parlant de l'Acadmie de
Molsheim.
2. Nous avons galement indiqu, en parlant de l'Universit de Stras-
bourg, quelques-unsde ces crits de Dannhauer, Bebel, etc.,
p. 296.
3. Il ue mourait point, je ne dis pas une notabilit scientifique ou poli-
tique, mais un notable quelconque, sans que sa famille tint honneur de
faire imprimer son Leichen^termon, avec des notices biographiques, qui
rendent ces interminables homlies infiniment prcieuses pour l'histoire de
la civilisation au XVIP sicle.
4. Nous citerons la Tuba monitoria Jon et Mich oder Wa/nunf^sru/
d'Eisen (162.5), les Geistlieke Theuerungs-Hunoer - uncl Busspi-odigten de
Schilling (1657): VEnglischer Christen Schut:^ ivider den erb/eindlichen
Tdrckentrutz de Dannhauer (1664), etc., tous publis Strasbourg.
5. Nous rappellerons seulement les innombrables volumes du capucin
viennois, Ulric Megerl, plus connu sous le nom d'Abraham a Sancta-
Clara.
6. Joh. Schmidt, Fnf Predigten com geistlicken Sc/iulbrunnen Israls,
Strassburg. 1641,
4.
7. Isaac Faust, Erinnerung con de.rn Heil Abendmahl in Predigten,
Strassb., 1687,
18".
8. Kromayer, Lautere Cate^hismusmilch, et autres recueils analogues.
9. Joh. Schmidt. Regentonspiegcl, sechs tind sieansi// Rathspredigten,
Strassb., 1666,
4".
10. La prdication seule exigeait de la part d'un pasteur consciencieux,
une poque o il devait prcher au moins trois fois par semaine, un travail
norme. Le biographe de Joachim StoU, prdicateur de la petite cour des
Ribeaupierre, Ribeau ville (1615-1678), nous raconte que Stoll avait com-
pos et crit 4,806 sermons. (J.-H. Ottho, Gloriosa Jidelium sercoruni
Domini introductio, etc. Franckfurt. 1678, 4*, p. 54.
490 l' ALSACE AU XVII* SIECLE
des recueils de sermons, ce sont les traits d'dification populaire
qui dominent, recueils de prires, petites brochures bon march,
etc. Quand une fois le rgime franais est solidement tabli dans
tout le pays, quand la paix rgne l'intrieur, certains ecclsias-
tiques retournent leurs tudes archologiques et savantes en les
mlant d'une faon qui nous parat aujourd'hui bizarre, leurs
lucubrations de sermonnaires.
C'est ainsi qu'Isral Murschel, pasteur Bischheim, dans son
Elsaessische Trauer-Prcdig et son Elsssische Trost-Predig, publies
toutes deux en 1648, mle ses dveloppements religieux des ren-
seignements historiques et jusqu' des dtails sur les fouilles qui
rvlrent alors le campement de la huitime lgion sous les murs
d'Argentorat^ ;
il rdige galement un peu plus tard, un abrg de
la constitution strasbourgeoise
*.
Nicolas Klein, pasteur Colmar
(1638-1702
,
compile ses Miscellanes et la Chronique de sa ville na-
tale *; Jean Huber, pasteur de Saint-Guillaume Strasbourg (1612-
1693),
runit dans les appendices de son Sermon d'action de grces
prononc lors de la rnovation de son glise, une srie de docu-
ments sur l'histoire ecclsiastique et profane de l'Alsace au moyen
ge*. Mais ce sont l des exceptions el la plupart de ceux qui
tiennent encore une plume s'appliquent dans les vingt dernires
annes du sicle, lutter, assez timidement, il est vrai, contre la
propagande de plus en plus hardie qu'entreprennent le clerg scu-
lier, les Jsuites et les Capucins, contre la foi de leurs ouailles. Le
sicle qui avait commenc par des assauts de controverse, s'achve
aussi par des polmiques religieuses. Cependant, ici encore, ce sont
presque exclusivement les professeurs et les pasteurs de Strasbourg
qui soutiennent la lutte \ et le corps pastoral des campagnes, inti-
mid par la violence de la raction religieuse, inquit dans ses per-
sonnes, bien suffisamment occup par les exigences pratiques de la
situation nouvelle, s'il accompagne ces efforts de ses vux les plus
ardents, ne semble avoir rien fait pour
y
participer d'une faon
plus directe. Il se sentait non convaincu, mais vaincu d'avance, et
sous un rgime absolu, les vaincus n'onl qu'un moyen de marquer
1. Sur Murscbel, voy. Reuss, De Scriptoribus,
p. 172.
2. Flos Relpublica' Argentoratensis, etc. Sirassb., 16.^3,4".
o. Sur Nicolas Klein, voy. Reuss, De iirriptoribus,p. 152.
4.C/iristUche Danck und Dennk-Predigt, etc. Strassb., 1657,4". Voy. sur
Huber, Reuss, op. cit..
p.
165,
5. Il faut uommer avant tout Balthasar Bebel, professeur la Facult de
thologie, qui finit par quitter la partie et accepta une chaire l'Universit
de Wiitemberg, quand la lutte deviut peu prs impossible en Alsace (1686).
1,'alsack i(km(;if.use au xvii^ sikci.e 401
leur dt'saccord, c'est le silence. L'activit littraire dans cette
sphre spciale ne reprend, dans une certaine mesure, que dans les
premires annes du XVI
11"
sicle, alors que le luthranisme or-
thodoxe voit surgir, en Alsace, l'agitation pitiste, depuis long-
temps dj puissante dans le reste de l'Allemagne protestante, et
qu'il fait un effort suprme, mais galement infructueux, pour ter-
rasser ce nouvel ennemi.
3.
LA SITUATION MATRIKLLE DES PASTEURS
[Traitements, Dmes, Administration des biens paroissiaux)
Nous avons dit la place distingue qu'occupait le pasteur^ quelque
humble qu'et t sa naissance, dans la hirarchie sociale du
X\ II'' sicle. Mais, en thse gnrale du moins, les avantages ma-
triels de sa situation ne rpondaient pas l'influence morale qu'il
exerait autour de lui. Mme les positions les mieux rtribues
dans les villes, et jusque dans Strasbourg, taient assez mdiocres
au point de vue pcuniaire, pour engager leurs titulaires combiner,
si possible, une place de professeur la Facult de thologie avec
leur chaire ecclsiastique, ou pour les forcer,

ce qui tait plus

facile,

prendre chez eux des tudiants ou des lves du Gym-
nase, comme pensionnaires, moins que, plus heureux, ils ne poss-
dassent quelque fortune personnelle, soit par hritage, soit par suite
d'une alliance matrimoniale. Si aucun de ces cas ne se ralisait, il
arrivait, mme dans la capitale de la province, qu'un pasteur ft
dans une situation trs pnible et digne de piti\ surtout s'il tait
charg d'une nombreuse famille"^. En effet, le traitement maximum
d'un ministre strasbourgeois pouvait se monter trois cents florins
1.
Aux archives de Saint-Thomas se trouve une supplique du diacre
Schaller,
attach la paroisse de la Cathdrale, en date du 3 octobre 1637.
11 expose l'ammeistre qu'aprs vingt-cinq ans de services dvous la
plus grande glise de Strasbourg, il tait bout de forces, et que pourtant ou
le
laissait souffrir de la faim et ploiig'? dans la misre; que le receveur de
l'glise Rouge ne lui payait pas sou traitement, etc. Au bord de la pice, un
scribe de la chancellerie l'a rsume eu ces mots peut-tre ironiques: Heir
Schaller pfarrer ani Munster, icill hunyers serben.
2. C'est en effet ce point capital qu'il ne faut pas perdre de vue en com-
parant la situation matrielle du corps pastoral d'alors avec celle du clerg
catholique d'Alsace. Ou verra que les revenus moyens des desservants des
deux cultes taient peu prs les mmes (30 ii4u Uorius en argent, et les
dimes et comptences diverses), du moins la campagne. Mais les ministres
protestants avaient uue famille, souvent trs nombreuse, ;\ nourrir, et ne
louchaient pas, comme leurs collgues romains, en dehors du casuel ordi-
naire, le prix des nombreuses messes que la pit des paroissiens faisait
dire d'un bout de l'anne l'autre.
492
i/ai,sack au xvm' sicli';
<|uand il appartenait l'une des trois paroisses de Saint-Thomas,
Saint-Nicolas et Saiiite-Aurlie dont le premier pasteur touchait les
revenus dune des prbendes du Chapitre de Saint-Thomas
;
c'tait
aussi le traitement du pasteur principal de la Cathdrale, la fin du
XVI* sicle ;
seulement ce dernier touchait encore en dehors de cet
argent trente-six quartauts de crales et un foudre et demi de vin'.
La plupart des autres pasteurs ou des diacres (pasteurs-adjoints) ne
dpassaient pas un total de deux cents deux cent cinquante florins*. A
ce traitement en numraire, venait se joindre, endehors du casuel,

un appoint annuel, vot par le Conseil des Quinze, en 1621, de

cinq stres de bois, de six cents fagots et d'un demi-quintal de suif
pour fabriquer des chandelles'. De plus, les desservants avaient la
jouissance d'une maison curiale.
Dans les petites villes impriales la situation matrielle du pasteur
est bien plus modeste encore
;
Munster, par exemple, le pasteur
principal touchait quarante florins seulement en numraire, plus
deux foudres de vin, quelques quartauts de bl, un boisseau de
fves et un boisseau de sel; il avait, en outre, la jouissance d'un
presbytre et celle d'un pr, pour
y
faire patre sa vache, d'un jar-
din potager [Kraiitgarten] et d'un champ pour
y
planter le chanvre
que fileraient sa femme et sa servante*.
A Grsdorf, bourg assez important du comt de Hanau-Lichten-
berg, le pasteur avait en 1630, avant les grands ravages de la
guerre de Trente Ans, un traitement de quarante-deux florins en
argent, de deux foudres de vin, de vingt-deux quartauts de crales
diverses, deux prs en outre du presbytre, o se trouvait une
table porcs bien remplie, quatre champs et un jardin
;
de plus,
le seigneur lui fournissait le bois discrtion ^ Mais il faut dire
que les cures du comt comptaient alors, et certes avec raison,
parmi les mieux dotes de l'Alsace protestante. A la Robertsau,
paroisse suburbaine de Strasbourg, l'abbaye de Saint-Etienne
qui, devenue chapitre de dames nobles luthriennes, avait sa
charge les frais du cnltc de la localit, donnait au desservant un
1. Note de J.Pap)Mis fils sur les traitements touchs par son pre, rdige
en 1622. (Archives de Saint-Thomas.)
2. Tobie Speccer, diacre de Saint-Nicolas (159.3-1600) touchait 170 florins
en argent et 24 quartauts de crales. (Communication obligeante de M. le
pasteur Thodore Grold, de Saint-Nicolas, auquel je dois plusieurs rensei-
gnements intressants qu'il a bien voulu emprunter une histoire dtaille
de sa paroisse, qui va paratre prochainement.)
8, Procs-verbaux des XV, 2 septembre 1621.
4. L. Spach, L'abbaye de Munster, dans ses wrcf choisies, Ul, p.lUl.
5. Kiefer, /ya/7-6a'7t,p. 386.
r.AI.SACK HEI.ICIEUSK AU XVH* SIKCLK 403
traitement de (juali-c cents florins, (jui tait certainement le plus
lev' qu'ait touch dans ces temps un ecclsiastique extra-muros\
D'autres taient infiniment moins bien partags; le pasteur de
Quatzenheim, par exemple, ne recevait que vingt-deux quartauts de
seigle et vingt-deux quartauts de froment'. Celui d'Alteckendorf,
plus heureux, touchait trente-cinq florins, vingt quartauts de seig'Ie,
cinq de froment, deux d'orge et deux d'avoine, avec un demi-foudre
de vin (1660). Mais comme c'est aussi lui qui tient, ce moment
l'cole, il a de ce chef un supplment de cinquante bottes de paille
et de cinquante fagots, et reoit en plus de chaque enfant un co-
lage trimestriel de deux schellings et six pfennings'. ABallbronn, le
pasteurSamuel Kumprecht( 1648-1674) touche trente-six florins, huit
quartauts de froment, huit de seigle, huit d'orge et deux foudres de
vin
*. Nous pourrions citer encore toute une srie de chiffres ana-
logues, bien qu'assez variables dans leurs dtails ^, mais ceux que
nous avons donns nous semblent suffire pour justifier nos conclu-
sions gnrales sur ce point. On peut dire, notre avis, que la
moyenne du salaire en argent comptant variait, au XYII^ sicle,
entre 30 et 60 florins, selon que les comptences en nature taient
plus ou moins considi'ables. Dans les districts viticoles, il se ren-
contre naturellement un nombre de mesures de vin plus consid-
rable. Dans la plaine, les crales dominent, et surtout le seigle;
puis viennent le froment, l'orge et parfois aussi quelque avoine. On
ne s'loignera pas beaucoup de la ralit en fixant les comptences
1. Rhrich, Mitt/icilunr^en, III, p. 313. On comprend que l'un des titu-
laires, le bon Gaspard Kle, auteur d'un recueil d'dificatiou, beaucoup
utilis dans la premire moiti du sicle, le Conducteur d la cie ternelle
(Wegeiser zu dem eioigen sceligen Leben, Strassb., 1603, 4*), ait panch
daus la prface de sou livre, sa reconnaissance pour la Providence qui,
aprs bieu des preuves, a fait reverdir ses feuilles de trfle {Klee signifie
trejle) si longtemps foules aux pieds.
Z. Rhrich, Ejstraits, manuscrit n 734, I, de la Bibliothque municipale.
3. Kiefer, P/arrbuch,
p. 307.
4. Id., Ballbronn,
p. 306.
5. On a pu s'apercevoir que uous possdons des dtails infiniment plus
nombreux, et partant des renseignements beaucoup plus prcis, pour les
paroisses luthrieuues que pour les paroisses catholiques, grce aux mono-
graphies cousacres depuis une vingtaine d'annes au pass de leurs
paroisses par nombre de pasteurs
;
grce surtout au PJarrbwhdeM. Kiefer,
qui a parcouru toutes les coUigendes du comt de Hanau-Lichtenberg
aux archives de Strasbourg et de Darmstadt. De pareils travaux, pour
modestes qu'ils soie.it, sont iufiiiiraeul prcieux pour l'historien qui ne peut
dpouiller toutes les sources lui-mme.

Pour le revenu des glises du
comt de la Petite-Pierre, pendant le dernier quart du XVII' sicle, on
trouvera des documents au fascicule E. 317 des archives de la Basse
Alsace.
494 i/alsace au xvu'' sicle
en viii il une moyenne d'nn (lenii-loudi'e deux foudres et celles en
bl d ordinaire vingt ou lienle quartauts.
Le casuel pouvait ti'e abondant pour certains pasteurs dans les
grandes villes o se rencontraient des, paroissiens plus nombreux
et plus aiss, mais il ne devait pas augmenter trs sensiblement les
revenus des pasteurs de campagne, (^uand bien mme toutes les
comuiunauts eussent eu un tai'if des actes paroissiaux aussi lev
que Qualzenheim, par exemple, oii l'on devait payer pour la cl-
bration d'un mariage un florin, pour un enterrement la mme
somme et cinq schellings pour un baptme, il n'est pas prouv du
tout que leurs ouailles aient t en mesure de payer en ralit ces
sommes, et certainement leurs ministres les baptisaient et les enter-
raient tout de mme. Encore auXVill* sicle, la taxe du casuel pour
les terres palatines dans le nord de l'Alsace, rvise en 1720, n'ac-
cordait aux ministres que vingt kreutzer par baptme, trente kreutzer
pour une confirmation, trente kreutzer pour la triple proclama-
tion des bans, un tbaler par enterrement ou par mariage ^ Etant
donn le nombre restreint des naissances, des mariages et des dcs
arrivs dans un de ces petits villages d'alors dont beaucoup ne
comptaient que de quinze trente feux, on calculera facilement
quelle ressource mdiocre pour le pasteur prsentait ce casuel, alors
mme que tous ceux qui devaient l'acquitter taient en position de
le faire et d'humeur s'excuter.
Les paroisses les mieux dotes, au point de vue de l'existence
matrielle du pasteur, taient celles qui possdaient d'ancienne date
des biens destins l'entretien du culte, et qui avaient eu la chance
de les voir entirement conservs cette destination, aprs l'intro-
duction officielle de la Rforme par le seigneur du territoire. C'est
ainsi qu' Furdenheim, en 1039, les biens curiaux comprenaient
60 arpents, produisant 30 quartauts de crales en redevances*;
Ilurtigheim, en 1660, ils comptaient 44 arpents \ Seulement ces
terres mal soignes et mal gardes pendant les longues guerres,
s'miettaient parfois sans qu'on siit bien comment. Le pasteur de
Furdenheim cherchait, ds 1654, cinq de ses arpents, que les pay-
sans s'taient peu peu appropris dans les quinze dernires an-
nes et dont ils contestaient obstinment l'existence*. La perversit
1. Kirclienordnung der Grafsrkaft Sponhoim, Strassb. , 1720, p.
376-377.
2. Furdcnheimcr Ackerbuch de 1639. extrait par Rhrich (manuscrit
n*lM, I).
3. Rhrich, notes (manuscrit 734, 1, de la Bibliothque municipale de
Strasbourg).
4. Ils prtendaient que la raanse pastorale n'avait jamais occup que
55 arpeuls et un sixime.
i/alsaci: hi;m(;ii;iisk au xvii" sicle 4)5
de ces tenanciers ecclsiastiques lail parfois si giande et les
menaces avaient si peu de prise sur eux que l'on tait rduit recou-
rir pour les convaincre, des moyens bien peu canoniques\
Malheureusement pour le corps pastoral, les biens ecclsiastiques,
quelle que ft leur origine*, avaient t d'ordinaire saisis au XVI
sicle et sculariss par le possesseurterritorial.il les avait runis
son u domaine et n'en appliquait qu'une partie aux besoins du culte.
Il en tait de mme pour les dmes ecclsiastiques affectes primi-
tivement aux frais de l'glise et au traitement du clerg. Ces der-
nires avaient d'ailleurs pass partiellement en certains endroits
comme fiefs, des seigneurs laques, ds avant la Rforme. La dme
tait donc prleve le plus souvent au XVIP sicle, par les repr-
sentants du seigneur ou du souverain et non par le pasteur, ni
son profit exclusif. D'ordinaire, elle se payait directement et en na-
ture. Le bailli ou le receveur seigneurial dsignait dans chaque
commune quelques notables honntes qui, lors de la moisson, se
transportaient dans le ban de la paroisse, comptaient les ^erbes et
faisaient placer chaque dixime ou douzime gerbe
'
sur une voiture
qui les suivait et dversait de temps autre sa charge la grange
dmire [Zehentscheuer). Ou bien encore des batteurs en grange
asserments travaillaient en prsence du contrleur seigneurial
[Gegensc/ireiber), qui faisait mettre les grains en sacs la fin de la
journe et prlevait chaque dixime sac pour son matre. Quelque-
fois on louait aussi la dme locale, soit un particulier, soit la
commune elle-mme, et c'tait alors son affaire d'encaisser son d
sans trop de dchet ni de fraude. Il arrivait aussi que l'on fixt
d'avance l'amiable et pour un certain nombre d'annes, la quantit
de crales fournir; une anne, c'tait le seigneur qui bnficiait
de l'arrangement, une autre fois ses sujets, et c'tait aussi le procd
1. Le pasteur Fickeisen, de Bischwiller, crivait, en 1640, au comte pala-
tin Cbrtien de Birckeofeld, son seigneur, d'un ton lamentable, que ne
russissant pas tirer au clair ses droits, il n'avait trouv d'autre moyen
de triompher de la mchancet de ses ouailles que de les enivrer, cela
tant le seul moyen de faire parler gens de cette espce, et de faire appa-
ratre les choses qu'ils veulent dissimuler . (Culmaun, Geschichte con
Bischicellcr,
p. 53.)
2. C'taient ou bien des rentes attaches un autel ou donnes une
glise pour frais de culte (messes des morts, lampes perptuelles, etc.),
appeles HeUUjcngoflLe, Heiligengut, ou bien des biens-fonds destins
des uvres de charit (Das Alniosen), ou enfin des subventions aux pas-
teurs mrites et aux veuves des ministres, Wittumgut.
Voy . Kielev,
Steuern und Ahgaben, etc., p.
49-50.
3. Nous avons dj vu plus haut, propos du clerg catholique, que
dans certaines paroisses d'Alsace on payait la dime au douzime ou trei-
zime seulement.
496 i.'alsack au xvii* sicle
le moins vexaloire et le plus facile raliser en un temps o l'ar-
gent comptant tait rare.
Dans les rgions viticoles on plaait les cuves et les foudres sei-
gneuriaux [het-rscliaftliche Zelientbitten) l'entre de la rue du vil-
lage, et le soir, avant l'Anglus, en revenant du vignoble, les ven-
dangeurs taient tenus de prsenter leur rcolte au surveillant-jur
(Ze/ienttrager), et de chaque cuveau de raisin ou de chaque tendelin
de mot, il prlevait la dme^ qui tait voiture ensuite au pressoir
seigneurial Zehenttrott). Pour la dme des animaux vivants [Blut-
zefient), des ufs, du lait, etc., un homme de confiance tait charg
de dresser avec le concours du berger communal, le catalogue des
poulains, veaux, porcelets, brebis, oies et autres btes nes dans la
commune au cours de l'anne, et c'est d'aprs cette liste qu'tait
tabli le compte de ce que chaque habitant avait payer pour l'ac-
croissement de la population de ses tables ou de sa basse-cour*.
Quand on songe qu'il lui fallait encore payer la dme des objets de
moindre rapport, lgumes, tabac, chanvre, fruits, etc., ce qu'on ap-
pelait, en un mot, la petite dme [Kleinzelmt], on comprend que
ces dmes, dans leur ensemble, pesaient lourdement sur le cultiva-
teur et le vigneron'. A ce point de vue, il tait fcheux pour le
corps pastoral que l'ide d'un impt ecclsiastique continut s'at-
tacher ces redevances dans l'esprit des paysans, alors qu'une
partie, souvent minime, en revenait seule entre leurs mains
et leur tenait lieu d'un traitement en argent, presque partout dri-
soire*.
Mais si, dans des annes de calme et de prosprit, l position
matrielle des ministres pouvait passer pour satisfaisante, alors que
la rentre des dmes se faisait sans difficult sous la surveillance
des autorits seigneuriales, alors que les terres curiales taient bien
1. Ce n'tait pas non plus exactement le dijoime de la rcolte;
Riquewihr. par exemple, on abandonnait aux valets dcimateurs un trei-
zime de la rcolte.
2. Kiefer, Steuern und Abgaben, p.
37-40.
3. M. Pfister a calcul qu'elles reprsentaient en moyenne, pour le
comt de Horbourg, un quinzime du revenu total des villages agricoles
au Wlll' sicle. {Reue d'Alsa.-e, 1888, p. 158.)
4. Ce qui permettait alors aux pasteurs de sentir beaucoup moins que de
DOS jours la mdiocrit de leurs revcims personnels, c'est que leurs ouailles,
plus pieuses, plus dsireuses de se concilier leur guide et leur suprieur,
ayant aussi beaucoup moins de dbouchs pour les produits de leurs
champs, de leurs fermes, de leurs vergers, et par suite, moins habitues
qu'aujourd'hui les transformer en numraire, donnaient volontiers et lar-
gement (des dons en nature s'entend) aux pasteurs qui avaient su gagner leur
confiance et leur respect, quand l'anne avait t bonne. Ils pouvaient donc
vendre leurs propres crales et eu tirer de l'argent.
l'ALSACK IU'LIGIRUSE au XVIie SICLE 407
cultives soit par les valols de liil)oiir ci les servantes du pasteur,
soit par les paysans auxquels il les louait, la situation changeait
brusquement en temps de guerre. A [wn prs tous les revenus des
princes, des villes, des fondations religieuses ou autres taient re-
prsents par des rentres en nature. Ds que la culture des champs
s'arrtait, ds que le vignoble n'tait plus exploit, les paysans
taient ruins, les seigneurs appauvris, et les pasteurs comme les
curs, dans la mme misre. Personne ne leur disputait leur traite-
ment sur le papier, mais on leur dclarait simplement qu'on
n'avait pas les moyens de les payera Beaucoup de ministres la
campagne furent obligs ces poques de crise, si frquentes au
XVII* sicle, d'abandonner leurs presbytres en ruines et leurs
champs en friche, que personne ne voulait plus cultiver, pour cher-
cher un asile dans quelque ville voisine, un peu mieux protge, et
del ils se rendaient, le dimanche, quand les chemins taient assez
srs, leur village pour
y
prcher*. Dans les environs de Strasbourg
il existait encore quelques-unes de ces paroisses cheval (Rcit-
pfarren] au moment de la Rvolution. Dans la Haute Alsace, les
fonds destins l'entretien des glises et de leurs conducteurs dimi-
nurent tellement au cours de la guerre de Trente Ans, qu'on ne
put plus payer les traitements des pasteurs du comt de Horbourg.
Ceux-ci demandrent qu'on leur fournt leurs moluments sur les
revenus de la principaut de Montbliard ou qu'on les autorist
se retirer pour quelque temps en des endroits trangers, afin de
chercher s'y sustenter avec femmes et enfants. La premire alter-
native fut repousse par la Rgence de Montbliard, mais elle char-
gea ses (( officiers Riquewihr de retenir trois pasteurs seulement
dans tout le territoire wurtenibergeois et de permettre aux autres
de chercher leur subsistance o ils voudraient^ . Cela se passait en
1. Nous voyons un cas de ce genre lors de l'installaiion du pasteur Pis-
torius de Saint-Nicolas, Strasbourg. Le chapitre de Saint-Thomas lui
dclare qu'il lui accorde tout le traitement auquel il a droit sur le papier
(ccellig au/ deni Papier su eissen geivillt), mais qu'en ces tristes temps,
il est absolument impossible qu'il demande tre paie, et qu'on ne pourra
pas non plus fournir les jetons de prsence qu'on ne paye actuellement
aucun membre du Chapitre. (Procs-verbal du Chapitre du 19 aot 1634.

Communication de M. Th. Gerold.)
2. Par exemple le pasteur de Winzeuheim qui se retire Bouxwiller.
(Dclaration des protestants de Marlenheim, du 16 mai 1643, aux archives
de Saint-Thomas.)
3. Lettre du 2 mars 1636, A. H. A., E. 416.

Lu peu plus tard, on permet
aux autres als icelche der /rnssischen sprach simmelich erfahren
de venir au pays de Montbliard, et en effet l'on trouve l'un d'eux, Conrad
Biuder, la cure d'Allenjoye eu \<6At. (A. H. A., E. 417.)
R. Reuss, Alsace, II.
32
408 l'alsace au xviie sicle
1636, et encore en 1642 ces derniers reprsentants du corps pas-
toral de la seigneurie circulaient, par ordre, de commune en com-
mune, desservant successivementles paroisses auxquelles on ne pou-
vait toujours pas offrir un ministre
y
rsidant comme par le pass \
En Basse Alsace aussi, quand on rorganisa les services reli-
gieux, aprs la paix de 1648, la perte des biens ecclsiastiques et le
manque de fonds amenrent des mesures analogues. Beaucoup de
paroisses, autrefois autonomes, furent attribues comme annexes
des cures voisines, ce qui, tout en imposant un labeur plus grand
au pasteur, permettait du moins de lui assigner un revenu peu
prs gal celui qu'il possdait autrefois. C'est plus lard seulement
qu'on s'aperut du danger que cet arrangement nouveau faisait cou-
rir l'Eglise lutbrienne, quand ces annexes, o le pasteur n'appa-
raissait qu' certains jours et dans certaines occasions, devinrent
pour cette raison mme, le terrain d'attaque favori des mission-
naires catholiques.

4. LES PAROISSES RFORMES d'aLSACE

Le nombre des calvinistes est d'environ douze mille, crivait
en 1697 l'intendant d'Alsace*. Ce chiffre, difficile vrifier, ne peut
en tout cas passer pour approximativement exact que si l'on entend
le mot de calvinistes dans le sens plus large de rforms de toute
langue et de tout pays
;
car pour les membres de l'Eglise rforme
de France, ils ont toujours t dans la province en bien plus petit
nombre, et depuis la prise de possession franaise, surtout depuis
la mort de Mazarin, ils n'ont pu qu'y diminuer par l'effet naturel
des circonstances politiques'.
Aux premiers temps de la Rforme, l'Alsace protestante avait t
l'un des lieux de refuge les plus recherchs par les disciples de la
doctrine nouvelle qui fu3'aient les rigueurs des Parlements de
France, des magistrats lorrains et de l'Inquisition espagnole des
Pays-Bas. Strasbourg, alors centre politique de premire impor-
tance, avait vu se constituer dans ses murs, ds 1538, une congr-
gation de langue franaise dont Calvin lui-mme fut, jusqu'en 1541,
le premier prdicateur, et un peu plus tard, en 1542, une autre
paroisse rforme franaise avait t constitue Bischwiller.
Assez nombreuses furent aussi les colonies d'exils rforms
1. Ordre de la Rgence du 11 mai 1642. (A. H. A., E. 417.)
2. La Grauge, Mmoire, fol. 229.
3. Horrer, dans ses atmotations au manuscrit de La Grange (fol. 164),
ne donne plus aux calvinistes d'Alsace, en 1778, qu'un total de 6,395 mes.
1,'alsace heligihusk au xvii" sicle 400
groups sur les territoires du duch de Deux-Ponts ou du comt
de Nassau-Sarrebruck, dans les petits villages du Westrich ou de
la Lorraine allemande^
;
la partie alsacienne de la valle de Sainle-
Marie-aux-Mines, appartenant aux Ribeaupierre, avait galement
donn asile aux migrs du duch voisin*. Mais peu peu les
relations, si sympathiques d'abord, entre le luthranisme alsacien
et les rforms s'taient refroidies, par suite des querelles tholo-
giques incessantes et quand les ministres de Strasbourg eurent
t tous, ou presque tous, gagns aux tendances extrmes, ils
russirent forcer le Magistrat de cette ville mettre des entraves
l'exercice du culte rform, puis fermer absolument le temple
calviniste, en 1577 ^ Plus tard, le gouvernement de la Rpublique
poussa l'intolrance jusqu' dfendre aux habitants rforms de se
rendre au prche dans les localits du dehors* o subsistait leur
culte, et vers le milieu du XVII^ sicle, il n'y avait plus gure
qu'une trentaine de familles calvinistes dans la ville principale de
l'Alsace^.
Bischwiller ayant beaucoup souffert de la guerre de Trente Ans,
la paroisse rforme
y
avait galement diminu, malgr les nou-
velles immigrations lorraines de 1618 et comme Sainte-Marie-aux-
Mines, vers la mme poque, tait ci peu prs ruin par la cessation du
travail des mines, il n'y avait plus, vers 1650, qu'un nombre trs
limit de rforms dans toute la province, mme en
y
comprenant
Mulhouse et son petit territoire, qui, faisant partie de la Confd-
ration helvtique, ne devrait pas, vrai dire, tre mentionn ici.
Ce qui fit remonter assez rapidement le chiffre de la population
rforme de l'Alsace dans les vingt annes qui suivirent, ce fut
l'arrive des immigrants relativement nombreux qui rpondirent
l'appel adress par les gouvernements locaux aux agriculteurs des
pays voisins, afin de hter le dfrichement des terrains rests si
longtemps en jachre et de reprendre l'lve du btail, autrefois
1. Voyez l-dessus le substantiel rsum de M. Fernand de Schickler
dans VEncyclopdie des sciences religieuses, XII,
p. 817. (glises du
Refuge.)
2. Cf. Muhleubeck, Une glise calcinistc au XVI' sicle. Histoire de la
communaut rforme de Sainte-Marie-aux-Mines. Paris, Fischbacher,
1881, gr. 8.
Pour une srie de cas particuliers, de la fin du XVI' et du
commencement du XVll' sicle, ou peut feuilleter le dossier des archives
de la Haute-Alsace, E. 2013.
3. Pour les dtails, on pourra consulter Reuss, Notes pour sercir l'his-
toire de l'glisefranaise doStrasbourg, Strasb., Treuttel et VVrtz, 1880,8.
4. Arrt du 10 dceaibrel597. [Ibid., p. 60.)
5. Mseder, Notice historique sur la paroisse rforme, Strasbourg, 1853,
8% p. 15.
500
l'alsace au xvii<= sicle
uiio dos richesses de la province. Mais ce ne furent pas, comme au
sicle prcdent, des calvinistes de langue franaise, ce furent
des zwinglicfls de langue allemande venus des cantons proles-
tants de la Suisse, qui fournirent la masse de cette seconde inimi-
gration rforme, et dont on parle si frquemment dans les rapports
ecclsiastiques de la seconde moiti du XVII" sicle. Dans les
villes, ce sont des ngociants de Ble, de Berne et de Zurich qui
forment le noyau des paroisses calvinistes
, bien plus que les
descendants des anciens rforms franais, assimils pour la plu-
part aux luthriens qui les entourent, soit par des unions mixtes,
soit par le dsir de participer aux affaires municipales, soit surtout
par l'impossibilit matrielle de pratiquer leur propre culte et de
persvrer ainsi dans la tradition des anctres.
Dans toute la Basse Alsace, Bischwiller fut, pendant prs de
quatre-vingts ans, la seule paroisse rforme qui eut une existence
lgale et fut solidement organise. Ce n'est qu'en 1654 que le
comte Frdric-Casimir de Hanau-Lichtenberg accorde au pasteur
Philippij de Bischwiller et aux anciens Abraham Dauphin et
Isaac Clauss, de Strasbourg, l'autorisation de clbrer un culte
mensuel rgulier dans son village de Wolfisheim, situ six kilo-
mtres de Strasbourg. Pendant longtemps le Magistrat de cette
dernire ville fait tout ce qu'il peut pour entraver la frquentation
de ce prche
;
il dfend aux voituriers d'y conduire les valtudi-
naires, les femmes et les enfants, sous prtexte qu'en roulant ils
violent le sabbat; il repousse formellement la demande des calvi-
nistes de Strasbourg de leur laisser gracieusement leur libert de
conscience^ . Quand il a dans ses murs des mercenaires suisses,
emprunts ses allis et qu'il est bien oblig de les laisser s'difier
leur guise, il dfend svrement ses bourgeois de suivre leur
culte temporaire Saint-Nicolas-aux-Ondes*, affichant une intol-
rance religieuse dont il allait bientt avoir se plaindre son
tour. On prchait alternativement dans les deux langues Bisch-
willer comme Wolfisheim, mais une des consquences les plus
inattendues de l'occupation de Sti'asbourg par la France fut l'abo-
lition de ce culte franais. Louis XIV ne voulait pas de prdicants
de langue franaise en Alsace, qui pussent pervertir ses fonc-
tionnaires et ses soldats.
En novemjjre 1085, les deux ministres de Wolfisheim, quoique
suisses, furent expulss'; sur les supplications ritres du Con-
1. Procs-verbaux des XXI, 11 novembre 1661.
2. Procs-verbaux des XIII, 19 mai 1679.
3. Reisseifisen, Mmorial, p.
124.
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 501
sistoire, l'intendant La Grange voulut hiin permettre un nouveau
ministre, appel de Blc, de reprendre les prdications allemandes,
(( pourvu toutefois que ledit ministre ne sache pas la langue fran-
aise' . Dsormais assure de son existence, la paroisse rforme
de Strasbourg, grce cet influx helvtique continuel, devint assez
nombreuse; en 1697, elle comptait 1,528 mes, femmes et enfants
compris'.
Dans la Haute Alsace, nous trouvons de scommunauts franaises
Mulhouse et Sainte-Marie-aux-Mines. Celle de Mulhouse,
cre en aot 1661, par un gentilhomme rform franais retir
dans cette ville, n'eut gure d'importance au XVII* sicle', mais
Sainte-Marie-aux-Mines la communaut rforme franaise comptait
en i()41 environ 500 communiants. Le pasteur de la localit se
rendait aussi rgulirement, cette poque, Schlestadt, o en-
viron quatre-vingts personnes se runissaient pour entendre le
prche dans le logis de M. le marquis de Montausier, gouverneur
de la place. C'taient sans doute, en majorit, des militaires protes-
tants de la garnison royale.
A ct de cette communaut de langue franaise se forme peu
peu, grce l'arrive de mineurs et d'ouvriers suisses, une pa-
roisse allemande dont le premier ministre fut install en 1666*.
Ces groupes, assez insignifiants d'ailleurs, et perdus au fond d'une
valle trop dpeuple par les guerres pour tre une seconde fois
vide de ses habitants, ne furent pas perscuts, mme aprs la
rvocation de TEdit de Nantes. Louis XIV avait trop besoin de
l'alliance des cantons helvtiques rforms, de beaucoup les plus
puissants de la Confdration, pour inquiter leurs compatriotes,
et il ne voulait pas non plus blesser inutilement les princes palatins
de Birckenfeld, successeurs des Ribeaupierre, sur les terres des-
quels vivaient ces communauts. Si certaines violences regrettables
s'y produisirent, comme le cas du pasteur Mrian, moiti
assomm par la populace, puis destitu sur l'ordre de M. de La
1. Lettrede La Grange du 15 janvier 1686. (Mseder, op. cit., p. 63.)
2. 11 faut dire, la honte du Magistrat de Strasbourg, qu'il persvra
jusqu'au bout daus sou attitude intransigeante vis--vis de ses concitoyens
rforms. C'est la veille seulement de la Rvolution qu'un arrt royal
du 14 aot ITSS autorisa les calvinistes strasbourgeois construire un ora-
toire dans la ville mme, pour les dispenser du fatigant plerinage de
Wolfisheim.
3. Sa fondation est raconte par Josu Fursteuberger dans ses Mulhauser
Geschichten,
p. 326, et la liste des pasteurs de la paroisse franaise se
trouve dans le mme volume. (Le ricuj; .yuUtou.-^e, II,
p. 8.)
4. Ch. Drion, -Notice historique sur l'glise rforme de Saiute-Marie-
aux-Miues. (Reue d'Alsace,
1858, p. 162.)
502 l'alsack au xvii* sicle
Grange pour n'avoir pas voulu se mettre genoux sur le passage
du Sainl-Sacrerncnt (1687)
\ elles ne furent pas nombreuses. Par
contre, le gouvernement franais fut sans piti pour les fugitifs
calvinistes de l'intrieur qui essayrent de s'chapper par l'Alsace,
et les habitants du pays, impliqus dans des tentatives de sauvetage
leur gard, furent poursuivis selon toute la rigueur des dits et
partagrent les cachots et les galres avec ceux qu'ils avaient coura-
geusement essaye de soustraire leurs perscuteurs*.
Les reprsentants de Louis XIV savaient fort bien qu'ils n'avaient
rien craindre des rforms d'Alsace, tremblant sans cesse pour
leur existence ou du moins pour leur repos et poursuivis avec une
antipathie tenace par leurs frres ennemis, les luthriens, presque
autant que s'ils avaient t turcs ou paens. Cette haine intime, qui
datait de loin et avait, plus que toute autre cause, amen la dca-
dence profonde de l'Allemagne protestante durant la premire moi-
ti du sicle, se manifeste parfois avec une inconscience parfaite,
d'un bout de cette priode l'autre. Certains esprits clairvoyants
en gmissaient : Si seulement nos pasteurs s'appliquaient ins-
truire nos frres au lieu de les envo3'er tousles diables! disait le
diplomate colmarien Jonas Walch, dans une lettre du 29 juillet 1634;
chacun n'a rpondre que de sa propre me et c'est bon droit
que Dieu punit celui qui voue celle de ses frres la damnation
ternelle'. Mais quand ils se plaignaient trop haut de cette intol-
rance, quand ils se permettaient des appels publics la concorde*,
1. Il faut mentionner expressment qu'il avait salu le viatique avee
respect; on ne pouvait donc lui reprocher aucune inconvenance, ni une
attitude blessante pour le culte catholique. (Reue d'Ahace, 1858, p. 167.)
2. Lettre de Louvois M. Gauthier procureur gnral au Conseil souve-
rain, du 8 avril 1688, ordonnant l'arrestation de la femme Suzanne Didier,
de Bischwiller, pour avoir favoris l'vasion de la femme Modra, de Metz.
(Van Huffel, Documents^,
p. 147.)

Lettre de Louvois La Grange, du
16 mai 1688, ordonnant le procs de Jean .Schemerberg, de Mulhouse, et de
sa femme, pour motif analogue. .S'ils sont condamns mort, nepas les ex-
cuter, le roi voulant commuer leur peine en celle des galres. (Van Huffel,
p. 148.) Voyez aussi Josu Fui'stenberger, Mulhauscr Gesehicfiten, p. 869.

Dans notre livre, Louis XIV et L'r/Use protestante do Strasbourg, 1685-

1686, p.
127-137, nous avons racont d'aprs les procs-verbaux officiels des
Conseils, un vriiable guet-apens tram par M. de Chamilly, gouverneur
de la ville, pour compromettre, par des agents provocateurs, cadets du
Roi, un bourgeois calviniste de Strasbourg.
3. Bulletin du Muse Idstorlque de Mulhouse,
1886, p.
66.
4. C'est ainsi que Hernegger crivait dans sa Tuba pac.is, imprime sous
le voile de l'anonyme, .Strasbourg, en 1628: v. Qui jam nesrit omnes
Ecanf/ellcos eodem Pontiriciis esse f/radu, non amplius imprudens atque
simplex sed prorsus insanus est. Si scit et dissimult... prodltor patri
est.
l'aLSACK HELIGIKUSE AU XVIl'^ SIECLE 503
ils taient accabls d'injures, et cela, non par la lie de la populace,
comme le disait, avec un tonnement un peu naf, le savant et tol-
rant Bernegger, mais par les orateurs sacrs et les thologiens' .
Aussi faisait-il appel au bon sens des gouvernants laques. Ce ne
sont pas les thologiens, crivait-il au docteur Forstner, chancelier
de la principaut de Montbliard, j'en suis intimement convaincu,
qui guriront cette maladie sacre, puisqu'ils sont les plus malades
eux-mmes ;
il faut que des princes courageux s'en mlent'! Mais
les princes de ce temps partageaient d'ordinaire les haines et les
colres de leurs conseillers ecclsiastiques
;
si la femme du duc
Georges de Wurtemberg-Montbliard, Anne de Coligny, chargeait
son ancien aumnier JeanMellet, pasteur Sainte-Marie-aux-Mines,
de composer un trait conseillant des concessions rciproques et
l'union des Eglises protestantes^, ce fut une inspiration toute per-
sonnelle de cette princesse excentrique et malheureuse*; les ten-
dances de la petite cour de Montbliard et de Horbourg taient bien
diffrentes. La duchesse de la Force ayant fait prcher devant elle
son aumnier Durelle, pendant qu'elle tait en visite dans cette der-
nire rsidence, le prince Georges fut fort indign de ce que le
sieur Duvernoy, ministre luthrien d'Hricourt, et os assister
au prche d'un ministre calviniste
'.
Si telle tait l'intolrance des gouvernants, on peut se figurer,
aisment les dispositions d'esprit des subordonns et du populaire.
On raconte que quand le pasteur rform de Bischwiller, Antoine
Faber, venait pour affaires Strasbourg, en 1605, on criait dans
les rues : Voyez venir Judas Iscariote ! Veillez ce que la Barbe-
rousse de Bischwiller, ce chien de calviniste, ne vous sduise
1. Lettre au pasteur Haugsdorf, du 28 juillet 1623. (Bnger, Bernegger,
p. 190.)
2. Lettre Forstner, 16 dcembre 1633: Semper habui persuasum...
hune sacerrininm rixandi rnorbum nunquam a theologicis, hoc est mor-
bosis ipsis iri sanatuin; cordatL principes interoeniant oportet. (Bn-
ger, op. cit., p. 205.)
3. Ce livre, fort rare aujourd'hui, et que nous n'avons pu nous procurer,
parut en 1664. Cf. Mhlenbeck, Reue d'Alsace, 1878, p. 366.
4. Voy. ce que nous avons dit plus haut, p. 12.

Ses tentatives de
rapprochement lui valurent d'ailleurs de violentes attaques personnelles.
Dans ses Miscellanea Colmariensia,\Q pasteur, Nicolas Klein dnonce avec
amertume les concenticula calcinistica per principessam instituta, et se
plaint de ce que les loups voraces envahissent le bercail du Christ et de ce
que mme certains membres du Magistrat sont infects de ces virus de
Calvin . (Ratbgeber, Colniar und Ludiaig XIV,
p.
77-78.1
5. Chronique de J. Perdrix, Mmoires de la Socit d'mulation de Mont-
bliard,
1857, p. 122.
504 l'alsack au xvii^ sikci,K
point! El quand son seigneur, le comte palatin Jean, seplaignit de
ces insolences au Magistrat, celui-ci se contenta de rpondre que
pareilles ciioses n'arriveraient plus si Faber se dispensait de faire
des visites Strasbourg ^ Un peu plus tard, c'est le fils du D"" Jean
Pappus, le chef du luthranisme strasbourgeois au dbut du sicle,
thologien lui-mme, qui, pondant un repas auquel il assiste, se met
dblatrer contre le margrave de Bade, pour avoir ordonn son
clerg de prier pour tous les protestants. 11 dclare, haute
voix, qu'il n'est permis de prier que pour les luthriens, mais non
pas pour les calvinistes '. Vers la mme poque, le Convent eccl-
siastique adresse des objurgations solennelles au Magistrat parce
que dans certains poles de tribus (dans celui des Boulangers et
celui des Fribourgeois en particulier), on donne encore lecture de
la Confession de foi Ttrapolitaine de 1530 aux bourgeois, le jour du
serment solennel de fidlit, alors que la Confessio Augustana inva-
riataesl seule l'expression officielle de la foi de lacit'. En novembre
1617, lors du jubil de la Rforme de Luther, clbr par l'Acad-
mie, le professeur Gaspard Brulow, un pote pourtant et non un
thologien, compose un a pome hroque )) sur Luther, o les in-
vectives violentes contre la papaut sont suivies d'invectives non
moins violentes contre Zwingle et Calvin
*.
On en vient reprocher
Bernegger de loger dans sa maison l'illustre jurisconsulte Denis
Godefroy, chass de Heidelberg par la destruction de l'Universit de
cette ville, aprs sa prise par Tilly". Pourtant il avait enseign lui-
mme autrefois, Strasbourg; mais c'est un hrtique ! La raison po-
litique elle-mme n'a pas de prise sur cette bizarre horreur du calvi-
nisme dont le luthranisme intransigeant d'alors est comme affol. Au
moment o la rpublique strasbourgeoise est au mieux avec l'Elec-
teur de Brandebourg Frdric-Guillaume, durant cette campagne
de 1674 o prince et Magistrat changent les plus chaleureux com-
pliments, le premier sollicite la permission de faire clbrer une
crmonie religieuse dans la maison particulire qu'il habite, l'htel
des Detllingen, ])i'alal)lement la leve du corps de son fils an,
le prince Emile, <pji venait d'y mourir. Le Magistrat dcide, sans
longues hsitations, que la demande serait refuse
^
;
il avait vi-
1. Erichsou, Das Collegium WiUictmitanuni,
p. 42.
2. bcriclit oon deii Juntha'sr.kcn Hicndela, Rhrich, manuscrit n" 730.
3. Acta concentus Ecclesiaslici adannum 767/. (Extraits de Rhrich.)
4. Ju/jilurn LutUeranum AcadeinuL' Argentoratensis. Argentorati, Le-
dertz, 1618,4, fol. K.K. 2.
5. Bnger, Bernegger, p.
201.
6. Procs-verbau.x des XIII. 12 dcembre 1674.
l'ai.sack il!(;ii:usk au xviie sicle 505
demment peur de ses propres thologiens et de leur action sur le
menu peuple de la citt'.
La situation n'tait pas meilleure dans d'autres localits de l'Al-
sace. A Colraar, la sparation des deux confessions protestantes
tait si marque que lorsque les jeunes gens calvinistes, d'ori-
gine suisse, voulaient
y
pouser une fille du pays, les ministres
luthriens exigeaient une abjuration formelle. Gomme, bientt aprs
la prise de possession du pays par la France, un arrt du Conseil
souverain avait dfendu qu'on se pei"vertt de la sorte en passant
au luthranisme, les jeunes amoureux assez srieusement pris pour
se rsigner tout, devaient aller faire un petit voyage dans le mar-
graviat de Bade-Dourlachet s'y convertir. La Grange, dsireux de
montrer son zle, voulait leur enlever cette dernire consolation
;
mais Louvois, pour ne pas blesser les confdrs, le lui dfendit
par une lettre date de Marly, le 9 mars 1687 : Le Roy ne juge pas
propos de rien ordonner l'gard des calvinistes de Golmar qui
vont changer de religion au del du Rhin pour espouser des filles
luthriennes de ladite ville'.
La mort elle-mme ne parvenait point dsarmer partout ces ini-
mitis tenaces. Dans certaines localits, on refusait de placer les
dfunts calvinistes au cimetire parmi leurs frres de la Gonfession
d'Augsbourg, et on leur assignait une place part qui, sans doute,
n'tait pas la meilleure'.

5. LES ANABAPTISTES
L'Alsace, si riche en sectes hrtiques au moyen ge, et qui en
avait vu apparatre un certain nombre de nouvelles aux temps de
la Rforme
%
avait t si bien assagie et discipline dans les deux
sphres confessionnelles, par les forces hostiles d'ordinaire de
l'Eglise catholique et de l'Eglise luthrienne, qu'elle ne renferme
plus, au XVIP sicle, qu'un seul groupe, peu nombreux du reste,
de vritables dissidents religieux
;
ce sont les anabaptistes. Ils
avaient t, comme on sait, assez rpandus en Alsace dans le pre-
mier tiers du XVI^ sicle, et ces esprits remuants et fumeux ,
tribuns socialistes au moins autant que novateurs religieux, parfois
franchement communistes et rvolutionnaires,
y
avaient t traqus
1. Van Huffel, Documents,
p. 145.
2. Kirchenbuch de Scharracbbergheim. extrait par Rhrich. (Manuscrits
del Bibliothque municipale de Strasbourg, u" 734, tome II.)
3. Cf. C. Gerberi, Geschichte der Strassburger St'ktenbeicegung :ur Zeit
der Reformation, Strassb., Heitz, 1889,
8.
506 l'alsace au xvii* sicle
par les autorits civiles et ecclsiastiques, corame partout ailleurs,
dans les Provinces-Unies, en Allemagne et dans les cantons helv-
tiques. Les protestants, qu'on rendait volontiers responsables de
leur existence, n'avaient pas t moins durs pour eux que la hi-
rarchie romaine et les princes catholiques. L'un de leurs meneurs,
Claude Frey, avait t noy Strasbourg, en 1529; un autre, plus
connu, Melchior Hoffmann, tait mort dans les prisons de cette
ville en 1543. Sous la tourmente, leurs adhrents s'taientdisperss
un peu partout, mais il devait s'en trouver encore dans la seconde
moiti du sicle en Alsace, puisque Egnolphe de Ribeaupierre
jugeait opportun de lancer contre ceux de sa seigneurie un mandat
comminatoire la date du 28 juin 1561
^
.
Puis on n'entend plus parler d'eux pendant longtemps, soit
qu'ils aient renonc leurs doctrines, soit qu'ils les aient prudem-
ment dissimules, soit enfin qu'ils aient quitt le pays pour se r-
fugier en Suisse. La premire trace que nous en ayons retrouve
se rencontre dans une lettre adresse par le pasteur de Sainte-
Marie-aux-Mines, Jean Le Bachelier, Paul Ferry, le ministre bien
connu de Metz. Dans celte ptre, date du 12 mars 1643, il est
question d'anabaptistes, et on en parle corame tant tablis depuis
assez longtemps dans le pays, et comme ayant eu autrefois le libre
exercice de leur culte dans un bois, entre Sainte-Marie-aux-Mines
et Schlestadt; maintenant ils se runissent dans un battant* , au-
dessus de la premire des ces localits. Ils n'ont aucun ministre,
dit Le Bachellei-, mais l'un d'eux fait la lecture de l'Ecriture en
allemand et (ils) chantent nos psaumes selon la version allemande
de Lobwasser. Aprs cela, qui veut d'eux se lve, et, s'il
y
a quelque
chose dire, le dclare. Et quand ilsveulent communiquer, baptiser
quelqu'un d'entre eux, aprs avoir rendu compte de sa crance, et
mme pour les mariages, ils font venir quelqu'un de la Suisse, qui
est homme de mtier comme eux. J'en ai vu un qui tait faiseur
de vans et tait habill de chamois la Suisse^.
De ce dernier dtail on peut conclure que ces nouveaux ana-
baptistes qui n'avaient plus gure de commun avec leurs farouches
prdcesseurs du XVI* sicle que le nom et la pratique de l'im-
mersion des adultes, taient revenus en Alsace, soit comme agri-
culteurs, soit comme ptres peut-tre, au temps o les soucis de la
1. A. H. A., E. 2808.
2. Ce mol de patois signifie sans doute une grange ou un fenil dans la
montagne.
3. Documents concernant Sainte-Marie-aux-Mines, Slrasb., 1879, S", p. 234.
l'aLSACE KELIGIEUSE au XVII* SICLE 507
grande guerre empchaient tout contrle srieux des immigrants.
Cependant le gros de la secte,

qui, je le rple, ne fut jamais
trs nombreuse,

n'est arriv dans le pays qu'aprs la guerre
des Sudois , alors que les autorits des cantons de Berne et de
Zurich s'taient mises scruter de plus prs la foi zwinglienne de
leurs sujets et que, d'autre part, le gouvernement franais facilitait
l'imniigralion de tous les travailleurs valides pour repeupler la
province. Leur centre d'activit, si je puis m'exprimer ainsi, fut
ds lors, et reste jusqu' ce jour, la rgion des Vosges moyennes,
avec leurs valles profondes, celles de la Bruche, de Ville et de la
Lipvre
;
ils
y
vivaient par petits groupes, comme fermiers et se
livraient l'lve du btail dans les dtours les plus reculs des
Vosges . Leurs familles taient d'ordinaire nombreuses
;
elles
comptaient de huit neuf enfants, d'aprs le mmoire du cur de
Mutzig qui nous a fourni la plupart de ces donnes^. Les ana-
baptistes vosgiens avaient cependant quelques avant-postes dans
la plaine, autour de Schlestadt, Ohnenheim, Heidolsheim,
Mutzig, etc. C'est Ohnenheim qu'ils se runirent le 4 fvrier 1660,
pour s'entendre sur les prceptes gnraux de leur foi et sur leur
organisation ecclsiastique. Ils se rallirent la Confession de foi
de Dordrecht, vote le 21 avril 1623 par les mennonites hollandais
et la Confession de foi dresse en franais Amsterdam, en 1660,
et intitule Confession de foi des clirtiens dsarms. Ils s'appe-
laient eux-mmes, nous dit un Etat et mmoire des anabaptistes
d'Alsace rdig par le cur de Mutzig au commencement du
XVIII* sicle, (( Mennonites de Mennon Siraons, ou Mantzistes.^ de
Flix Mantz, un de leurs prtendus martyrs* .
11 semblerait que, malgr leur petit nombre, les anabaptistes
d'Alsace aient encore trouv moyen de se fractionner en groupes
rfractaires une vie religieuse commune. Du moins cela semble
ressortir d'une notice consigne dans Ytat du temporel, dress par
M* Antoine Rice, prtre dlgu par le duc de Lorraine, en 1702,
pour faire une enqute sur les paroisses lorraines, situes sur le
versant oriental des Vosges. Nous
y
lisons : Il
y
a aussi Sainte-
Marie(-aux-Mines) des anabaptistes qui sont encore divisez entre
eux en trois difTrentes sectes, et n'ont aucune communication en
fait de religion; pour se distinguer, les uns portent la barbe longue
1. Grandidier, acres mdites, V,
p.
156.
2. Le cur affirme avoir dress ce mmoire sur les indications de
trois anciens des anabaptistes, dlgus, vers lui cet effet, Henri Karle,
Jean Bachmann, et Philippe Haeggi.
508
L ALSACE AU XVII* SIECLE
et les hommes ny les femmes ne s'habillent jamais que de toile, hyver
et est ;
les autres portent la barbe moins longue et sont habillez
de gros drap
;
et les troisimes sont peu prs comme les catho-
liques. Ces anabaptistes n'ont aucun temple, mais s'assemblent
dans une de leur maison (sic), chacun dans sa secte ^..
On essaya plusieurs reprises de les inquiter et de les chasser,
bien qu'ils fussent les plus inoffensifs des hommes. Dans un M-
moire qu'il composa lui-mme ou qu'il inspira, l'abb de Munster,
Dom Charles Marchand, sollicitait le comte palatin de Birckenfeld,
l'hritier des Ribeaupierre, d'expulser les anabaptistes d'Ohnen-
heim, o ils n'avaient t admis jadis qu' la condition expresse de
s'abstenir de tout exercice du culte, peine de fortes amendes,
tandis que, depuis deux ans, ils
y
tenaient des assembles pu-
bliques et pratiquaient leurs exercices religieux dans le moulin
de cette localit. Il demandait au prince de couper le mal par la ra-
cine, en dictant de bonnes et svres dfenses que le cur et le
pasteur de l'endroit seraient chargs de faire respecter*. C'tait en
effet le cur d'Ohnenheim-Heidolsheim qui avait dnonc les con-
venticules en question et celui qui les dirigeait, un certain Hans
Orners, en se plaignant de ce qu'il n'y avait presque personne son
prne. Il semblerait qu' partir de ce moment on ait agi plus s-
vrement leur gard, afin de les forcer rentrer dans le giron de
l'Kglise. En 1686, les Jsuites de Schlestadt convertissent en effet
un couple anabaptiste et ses sept enfants; en 1700, ils notent encore
l'abjuration d'une femme de cette secte
'. Comme ces cas restaient
cependant fort isols, le gouvernement rsolut d'expulser ces
malheureux, comme n'tant pas compris dans les traits de West-
phalie . A cette poque, ils taient rpartis dans seize localits du
diocse de Strasbourg, formant 02 familles qui comptaient 496 mes.
Par une lettre du 9 septembre 1712, l'intendant d'Alsace, M. de La
Houssaye, signifiait aux diffrents baillis que le roi voulait qu'on
les cartt du pays. Cependant cet ordre ne fut pas, ou du moins
fort imparfaitement excut, car le 24 novembre 1727 on envoyait
en cour un /at des anabaptistes d'Alsace. C'est aprs rception de
ce document que M. d'Aigervilliers, secrtaire d'Etat, crivit au
comte Du Bourg, commandant la province, que Sa Majest voulait
bien ne pas persister dans son ordre, pour ne pas faire trop de
1. J. Degermann, Etat du temporel des paroisses, etc., daufi le Bulletin de
la Socit des monament^ lilsioriques d'Alsace, XN'Ill,
p. 186.
2. A. H. A., E. 2544.

Le Mmoire de Dom Marchand est d'aot 1674.
3. Gny, Ja/irbuchcr, I, p. 233,286.
l'alsacr heligieuse au xvii'' sicle 509
peine plusieurs personnes de considration auxquelles ils (les
anabaptistes) appartiennent^ . La Rgence de Ribeauvill tait en
effet intervenue pour vanter le talent extraordinaire qu'avaient
ces braves gens pour l'art de nourrir les bestiaux et d'en faire
trafic, comme aussi de les conserver par des remdes
;
elle avait
dpeint les efforts faits par eux pour transformer en champs bien
labours le val de Lipvre, devenu un vritable dsert lorsque les
mineurs l'eurent abandonn aprs la guerre de Sude* . Celte ac-
tivit si mritoire fut leur salut
;
ils conservrent depuis leur rpu-
tation d'agriculteurs mrites et de parfaites honntes gens pendant
tout le XVIII'' sicle^ et jusqu' nos jours.
1. Lettre du 7 juin 1728.
2. A. H. A.. E. 2808. Le mmoire n'est pas dat, mais comme on
y
parle
de Louis XIV comme du feu roi il est rdig aprs 1715.
3. Voy. par exemple Pezay, Les Soires helctiennes, alsaciennes et
francomtoises, Londres, 1772, I, p.
32-40.
CHAPITRE TROISIEME
L'Attitude rciproque des deiix glises
[Proslytisme et Conversions)

1. CATHOLIQUES ET PKOTESTANTS DANS l'aLSACE AUTONOME

Aprs avoir retrac le tableau sommaire de la situation matrielle
et morale des deux Eglises qui se partageaient ingalement les
populations de l'Alsace au XVII* sicle, il nous reste parler de
l'attitude rciproque des reprsentants des confessions opposes,
de leurs querelles et de leurs polmiques, des luttes enfin, ofi la soif
du proslytisme et la haine de l'erreur entranrent de regret-
tables violences, celle des deux glises dont les vnements poli-
tiques firent une Eglise triomphante . Ce n'est pas, certes, un
spectacle bien rjouissant placer sous les yeux du lecteur, car on
oublia trop souvent, dans l'ardeur du combat, et des deux cts la
fois, les prceptes non seulement de la charit chrtienne, mais ceux
de la plus vulgaire quit et, sur ce terrain brlant, l'abus odieux
du droit du plus fort se donne librement carrire de part et d'autre,
sous des prtextes spcieux. Ce n'en est pas moins un -chapitre
indispensable de cette tude d'ensemble, et l'on ne devra point
^'tonner si nous nous
y
arrtons avec une certaine insistance. En
effet, ce serait s'abuser d'trange faon que de croire la possibi-
lit de traiter une question d'histoire un peu gnrale, relative au
XVll* sicle, mme quand il s'agit de pays exclusivement catholiques
ou tout fait acquis la Rforme, sans que la question religieuse
y
joue un rle accentu, sinon prpondrant. Ceux qui nagure encore
croyaient et proclamaient avec tant d assurance que les problmes
ecclsiastiques et religieux n'avaient plus leur place marque dans
l'histoire de notre temps, ont pu se convaincre de reste, s'ils ne sonj
volontairement aveugles, quel rle immense dans l'Etat et dans la
socit joue toujours encore l'Eglise, et par quelles influences infi-
niment varies elle sait
y
faire valoir ses intrts, ses prtentions et
ses droits. A plus forte raison, est-ce le cas pour l'poque dont nous
parlons. La tentative de faire abstraction, de parti pris, des que-
relles de moines et des criailleries de ministres , tout en
l'aLSACE religieuse au XVII* SICLE 511
retraant le tableau des grands phnomnes historiques du temps et
en l'esquissant dans ses dtails, quivaudrait l'action d'un homme
teignant le flambeau conducteur avant de pntrer dans un profond
labyrinthe, ou mieux encore celle d'un mdecin qui se crverait
les yeux avant de procder une dmonstration d'anatomie. Au
XVII* sicle, toutes lesdiscussions politiques, toutes les ngociations
diplomatiques sont enchevtres de considrations ecclsiastiques
et, par un ct du moins, parfois encore mal indiqu jusqu'ici, d-
pendent de questions religieuses internes ou de luttes confession-
nelles au dehors. On ne peut donc esquiver ce rcit, quelque
pnible qu'il soit, sans mutiler l'histoire
;
mais il importe d'autant
plus de le retracer avec une impartialit scrupuleuse, dans un esprit
d'quit que ne connurent pas les combattants du XVII* sicle, et
avec le dsir absolu de rendre chacun d'eux une gale justice.
En Alsace mme, cette priode s'ouvre en plein conflit des deux
Eglises rivales, legs malheureux du sicle prcdent, dont les der-
nires annes avaient t marques par l'un des triomphes les plus
dcisifs du catholicisme dans l'Empire, par l'issue, si favorable
pour lui, de la guerre des Evques (1592-1595). L'administrateur
postul par les chanoines protestants du Gi'and Chapitre, Jean-
Georges de Brandebourg, avait d cder la place Charles de
Lorraine, dj vque de Metz, malgr l'nergique appui de la
Rpublique de Strasbourg, et sa dfaite inaugurait, pour ainsi dire,
la dcadence politique, de plus en plus rapide, du protestantisme
sur la rive gauche du Rhin moyen. L'intervention discrte de
Henri IV, qui ne se souciait pas de voir ses allis d'Allemagne crass
par une raction qu'il avait dj bien de la peine retenir dans cer-
taines limites, empcha seule, pour le moment, que l'Alsace pro-
testante et trop ptir du triomphe de ses adversaires catho-
liques. Mais aprs la catastrophe de 1610, cette influence modratrice
fait dfaut, et dornavant, jusqu' la fin du sicle, sauf les quelques
annes qui sparent la venue de Gustave-Adolphe (1630) de la
dfaite de Nrdlingen (1634 ,
l'ascendant des armes et de la di-
plomatie restera toujours aux adversaires des doctrines hrtiques,
qu'ils soient des Habsbourg ou des Bourbons. Cet ascendant, les
reprsentants de l'Eglise n'ont jamais cess d'en solliciter l'inter-
vention en leur faveur, tantt avec une fougue passionne, tantt
avec une modration apparente, commande par les circonstances,
et on peut dire qu'ils
y
ont gnralement russi.
Il serait videmment contraire l'quit de juger les actes d-
coulant d'une situation pareille d'aprs les seules ides modernes
512 l'alsace au XVII* sicle
de tolrance et de justice, rpandues de nos jours dans les camps les
plus opposs d'ailleurs; mais il faut bien faire ressortir pourtant
que ces ides de tolrance rciproque n'taient pas trangres
tous les esprits d'alors, qu'elles ont t formules, mme cette
poque, d'une faon nette et lucide et que, par suite, on ne peut
dfendre ceux qui les ont transgresses, en affirmant simplement
qu'elles n'existaient pas de leur temps. Dans une dlibration du
Magistrat de Haguenau, date du 3juin 1614, nous avons rencontr
la dclaration suivante : Dsireux de rtablir l'accord et la paix
trouble par des querelles religieuses, nous avons rflchi ce que
nous avions faire et, aprs mre rflexion, nous n'avons point trouv
de meilleur moyen de rendre la paix
(
la cit) que de maintenir les
deux cultes, sans aucune contrainte des consciences et de permettre
chacun de professer la religion qu'il aura choisie, de le protger
dans l'exercice de son culte, en sparant les deux confessions pour
leurs glises et leurs coles, en attribuant chacune d'elles spa-
rment ce qu'elle est en droit de rclamer de notre ville pour les
besoins de son culte et de son enseignement^. N'est-ce point dj
la doctrine moderne de l'galit des cultes et du respect des
consciences, et pourrait-on mieux dire aujourd'hui? Seulement cette
belle thorie ne russit point passer dans les faits et le Magistrat
do Haguenau lui-mme, qui l'avait si correctement formule, fut des
premiers, quelques annes plus tard, faire le contraire de ce qu'il
recommandait ici.
C'est qu'une mfiance rciproque, profonde, invtre sparait
les deux camps, et dans ces deux camps se groupait aloi^s la chr-
tient tout entire. Le chiffre assez considrable. Dieu merci,
d'esprits vraiment tolrants et la foule infiniment plus nombreuse
d'indiffrents et de sceptiques qui, de nos jours, sparent et d-
partagent alternativement les exalts et les fanatiques de droite et
de gauche n'existaient pas au XVIP sicle. Tout le monde
y
tait
passionnment partial; tout le monde croyait l'adversaire capable
des pires menes dont personne ne voulait tre dupe. Et ce qui
tait plus fcheux encore, c'est que cette mfiance tait, dans une
certaine mesure, galement fonde des deux parts. Le zle religieux
1. A ce moment, le iMagistral de Haguenau comptait encore quelques
membres luthriens sigeant ct des catholiques. On verra plus bas
comment cette page, la plus digne de louanges qui ait figur jamais dans
les procs-verbaux de la ville impriale, fut arrache du registre par les
successeurs fauatiss des conseillers de 1614. Le texte de la dlibration,
conserv heureusement aux Archives de Saint-Thomas, se trouve chez
Rbrich, Mittheilungen, II, p.
484.
L ALSAci; itiii.i(;ii;usi; au xvii'^ sikci.k
l.'J
des catlioliiiiics comiiiL' des prolcslaiils, ou du untins ((lui de leurs
conducleui's spirituels, se com[)laisail, avant tout, rid(''e de sup-
primer l'htM'sie )) des uns et l'idoltrie des autres. Seulement,
d("'s le dbut du si(kle, les protestants d'Allemagne, grce leurs
divisions intestines et la ra(kiioerit('' de leurs chefs, n taient plus
en position de prendre lofiensive'. Ils taient d'autant plus inquiets
de voir les forces de l'I^glise s'accrotre, ses milices augmenter non
seulement en nombre, mais en ardeur au combat, et gagner chaque
jour une tape nouvelle; ils avaient conscien(,-e de leur fail)lesse,
peine protge par (piehpies liail(''s d(''jii caducs cl d'autant moins
prolecteurs que, dans le camp oppose-, l'on ne se gnait ])as de dire
qu'on ne se croyait pas li vis--vis d'eux, mme par les serments
les plus solennels ^ C'est cette anxieHi- que traduit, ds le d(''l)ul de
la lutte li-entenaire, le savant Bernegger dans sou Clairon de la
pai.r, sonne en opposition la trompette de la Guerre Sainte^, quand
il rappelle les paroles du cardinal Ilosius au roi de Pologne,
l'adjui-ant de ne jamais se regarder comme li par une promesse
quelconque faite aux hrtiques, un serment ne pouvant jamais
tre une chane d'iniquit )), ou quand il cite les paroles rcentes
d'un autre cardinal, de ^lelchior Ivhlesl, le minisire de l'empereur
Mathias : La lumire ne peut habiter avec les tnbres, la vrit ne
peut se rconcilier avec le mensonge; toute promesse de paix, faite
aux hrtiques est donc nulle et non avenue de plein droit*. C'est
celte crainte, exagre si l'on veut, mais suffisamment motive par
maint acte des diffrentes branches de la maison d'Autriche au XVI^
et au XVII'^ sicle, qui met en fivre les luthriens de l'Empire et
plus encore les calvinistes Ceux-ci, dsavous par leurs frres
hostiles de la Confession d'Augsbourg, c(ui ne les reconnaissent plus
comme coreligionnaires [ConfessionsK'ertvandle] se sentent la merci
1. La rvolte des Bohmiens, qu'on pourrait alh'guer, a certainement eu
lieu contre le dsir de l'immense majorit des protestants d'Allemagne (je
nedis pasde leurs princes), et la Bohme tait pour eux une terre trangre.
2. Hreticis non scrcanda fdcs. Cette formule revient incessamment
dans les brochures, les sermons, les pamphlets du temps, et si ce n'est pas,
coup sur, la manire de voir de tous les catholiques contemporains, c'est
pourtant celle que leur attribuent, de trs bonne foi. leurs adversaires.
3. Le Classicum bclli sacri est l'uvre la plus significative et la plus
connue de Gaspard Schoppc ou Scioppius, un de ces pamphltaires veni-
meux comme il en surgit aux poques troubles, et d'autant plus violents
qu'ils sont apostats politiques ou religieux. N i\ Neumarkt en Frauconie,
eu 1576, il mourut Padoue en 1649. On peut consulter sur lui la monogra-
phie trs dtaille de M. H. Kowallek dans les Forsc/iunrjcn sur dcuisc/tcn
Geschichte, XI,
p.
401-484.
4. Tuba pacisoccenta Scioppianco Bclli Sarri clasfico, salpistc TUcodosio
Bercnico, Norico (August Trcbocorum, Wyriot, 1621, 4"), p. 80.
1\. Riiuss, Alsace, U.
3j
514 1,'alsack au wii" sicli;
cl'atlversaii'os jxiissanls (jui clrj pi'oclaiiicul <|uc vis--vis d'eux tout
est permis, puisqu'ils ne sont pas couverts par la paij: de religion
de 1555. II est trs comprhensible que l'moi ait t particuli-
rement vif en Alsace o les relations avec les princes calvinistes,
ri'llecleur palatin, le landgrave de Hesse-Cassel, le margrave d'Ans-
pach, etc., taient assez suivies, o les Habsbourgs ont tant d'in-
lluence, des titres divers, o les pays voisins, la Franche-Comt,
l'vrch de Ble, le Hrisgau, la Lorraine, le Luxembourg sont aux
mains de lils dvous de l'I'^glise. Pendant un demi-sicle, de 1580
1G30, on a souponn, craint et rv dans les territoires protes-
tants de la province des attentats et des coups de main impriaux,
espagnols ou lorrains sur Mulhouse, Colmar et Strasbourg, et les
gouvernants de ces cits ont t tenus en haleine par les missives
anonymes ou signes ([ui les avertissaient tout instant de (juelque
nouveau danger \
Il (aiil bien se rcprc'-senler les alternatives de livre et d'ner-
vement inhrentes une situation pareille pour juger avec quelque
([uit les guerres de plume et les polmiques furibondes qui pr-
ludent la guerre de religion. Elles sont diriges principalement,
dans le camp protestant, contre les Pres de la Compagnie de
Jsus, considrs, non sans raison, comme le corps d'arme princi-
pal, ou du moins comme la troupe d'lite du Saint-Sige, dans sa
lutte contre l'hrsie. Dans cette littrature aussi encombrante que
gncJralement peu connue de nos jours', l'Alsace est assez largement
reprsente, et ce ne sont pas seulement les thologiens qui se
mlent la lutte, mais les philologues et les jurisconsultes. On
nommera seulement ici Thopiiile Dachtler, se(;rtaire des Conseils
de la ville de Strasbourg qui, sous le nom d'Klychnius, publia la
Leberis Jesuidca^, et Mathias Bernegger, dont VIdoliim Lauretanuin^
prcda la Tuba pacis que nous citions tout l'heure. Au lendemain
des fles corammoratives du centenaire de la Rforme, en 1G17 et
1618, les brochures les plus acerbes et les njoins diliantes furent
1. On n'a qu'il parcourir Vlnccntairc sommaire de^ Archives municipales
de Strashourrj pour les annes alreiites, pour constater l'norme quantit
d'avis de ce genre qui parvinrent alors au Magistrat.
2. M. Kichanl Krebs a publi, il va queliiues annes, un travail int-
ressant, sinon tout fait complet, sur ces polmiques. {Die politische Publi-
risti/i dcr Jesuiten und i/irer Ccfjncr in den lct;ten Ja/u;c/intencor Aus-
bruch des dreissifjjd'hrifien Krier/cs, Halle. Niemeyer, 1890, 8.)
3. Leberis Jesuitica, d. i. Jesuiterisc/ier Sch langenbalg, Frankfurt,
Bringer, 1611,
4.
4. Hiji)oholim<va Dirn; Mari Deiparre camra seii Idolum Laurctanu/n,
Argent .
Ch. ab Heyden, 1619,
4.
l'ai.saci; niu.icii'Usi' au xvii^ sii-CMC 515
fhangt'cs ciilrc les profcssuurs liilln'iioMS de Sirasixiiii'if cl les
professeurs jsuites de Molslniin. Les preniif-rs avaient l'uiii en un
volume' leurs harangues et leurs disserlalions aradrniques, o se
trouvaient bien des paroles blessantes pour les dogmes eallioliques
el pour les errements passs de la grandr Prostitue de Baby-
lone' . Le P. Pierre Ro'st ayant rpondu par une broehure ga-
lement vicdenle, le Pscndo-Jubihcinn liil/icmniun^, un anonyme lui
donna la rplique par le Prsent (Viinc oie de ht Snint-Martin,
offert
au P. Rst de Mols/ici/n^, et Ose Sehad eontinua la querelle par
ses Beignets strasboargeois^ . Il trouva un nouvel adversaii'e dans la
personne du P. Knoll, ([ui mit au jour un Briquet des Prdicants'',
contre lequel fut publi un nouveau pamphlet anonyme, le Cadeau
bien mrit, achet la foire pour le Jsuite de Molslieini, en cJtange
de son prcieux briquet''. Le professeur d'hbreu de Strasbourg, le
docteur Frdric Blankenburg, crut devoir galement lever la
voix dans sa Rponse aux blasphmes du P. Rst et ci ses grognements
de pourceau^. Paralllement cette polmique plus scientifique
,
et mme avant elle, avait commenc une joute potique analogue
entre les deux parlis. Un cur de Franconie, Andr Forner, avait
lanc IngolstaK, ds 1616, une brochure satirique latine contre le
futur Jubil des protestants, et son factum avait t traduit sous le
titre de Fromage au pot vanglique [Evangelischer Hafenk.vs) et
avait t beaucoup lu, parat-il, dans les territoires catholiques de
l'Empire. C'est ce pamphlet que rpondit en 1617 un Strasbour-
geois, Jean Bol)hard, dil Schiilz, en rimant une Description du sacr
Fromage au pot catholique et romain'', qu'il fit suivre l'anne d'aprs,
sous le pseudonyme de Puijlius .l^^squillus, d'une Pacotille jubilaire
du Fromage au pot catholique et r'omain^". Pour avoir une ide de la
l.JubiUeain lut/ieraaum Academia' Argcntoratcnsis sice Acta sa'cularis
fjaudii, Argetitorati, Ledertz, 1617,
4".
2. Discours de Tobie Speccer, Jidiila'uin, fol., I,
2''
.
3. Molshemii, Hartmauii, 1618,
4'.
Il
y a racont les calomaies les plus
absurdes sur les origines de la Rforme (pacte de Luther avec le Diable,
son suicide, etc.).
4. Pru'sent einer elsa-ssischen Martinsgans
fur P. Peter Rcest in Mols-
heim, etc.
5. Strassijurger Fassnachts-Kuc/dein, elc, Slrassb., 1618,
4.
6. Prtt'di/,anten-Feccerseug, etc., Molsheim. 1618,
4.
7. Wolcerdienter MessUrain
fur clen kstUchen Feerzeug den der Jesu-
Wider 2u Molsheim gefertigt, etc.
8. Antort au/ P. Rsts Lsterungen uiid Sanigeschrey
, etc.
9. Beschrcibung des heiligen rmischen und catholischen
Hafenhess,
etc., Strassb., 1617,
4.
10. Jubelhram und Mess dess heiligen rmischen und catholischen Ha/cn^
Ayc^.*, elc
,
.Strasb. , 1618,
4.
516 l'alsack au xviio sicu:
l'agc tlii''t)ltio;i(jU(' )' rabics tlieolo^ica), ({iii aniiiiail alurs cl <|ui
troublait les esprits, il faiulrail parcoiirii' (jml({iirs-uns de ces
lactiims aux titres bizarres, plus riches en grossires injures qu'en,
arguments s(ili(les, et que nous n'avons nunirs qu'en partie. Mais
ce serait une lche aussi fastidieuse et i-ebutaule pour notre got
moderne ([ue le sei-a, dans quelques sicles, le dpouillement de cer-
taines polmiques de la presse contempoi-aine'.
Naturellement, ces accusations rciproques, rpandues des deux
cts dans un public trop dispos les accepter comme parole
d'Evangile, ])uis(|u'elles provenaient de ses conducteurs officiels,
produisaient dans l'esprit du vulgaire des impressions violentes,
<jui se traduisaient parfois par les brutalits les plus regrettables.
Ose Schad se plaint avec amertume,

il en savait quelque chose,
comme proche voisin,

des vilenies qu'avaient endurer les
ministres protestants, de la part de la racaille molsheimoise, quand
ils avaient faire dans cette ville*. Mais, d'autre part, le recteur de
l'Acadmie de Molsheim, le P. Thodore Rees, se plaignait l'am-
meistrc Ulric Murschel,

et sans doute avec autant de raison,

de ce que, par suite des dclamations continuelles des prdicants ,
la population strasbourgeoise ft ce point surexcite, que les
Rvrends Pres taient moins en sret dans les rues de cette
ville (jue les Turcs et les Juifs, alors qu'ils n'y venaient cependant
que pour
y
dpenser leur bon argent et enrichir les ngociants de la
cit'. 11 ajoutait, en homme pratique, la menace de ne plus revenir;
les Pres feraient dornavant leurs achats autre part, et certainement
meilleur march. Ces plaintes se renouvelrent plus d'une fois
dans le cours des annes suivantes, et nous ne doutons pas qu'elles
n'aient t fondes. C'est ainsi qu'en 1627 le comte de Salm, admi-
nistrateur de l'Evch, signale au Magistrat les injures adresses
par la populace au cur Charles Pistorius, de Beinheim, lors d'une
course qu'il fit Strasbourg*, et qu'en 1632 le P. Joseph Brincourt,
oratorien de la maison de Lixheira, s'lant introduit dans cette ville,

y
fut reconnu et tellement battu par quelques hrtiques que, de
retour Lixheim, il
y
mourut peu de temps aprs' .
Ce n'tait pas seulement contre les catholiques du dehors que les
1. Vov. encore sur celle littrature, Rhrich, MUiheUungen, II, p. 164,
202-204.'
2. FassnanhtLur/ilcin,
p. 17.
3. Lettre du 17 janvier 1627. (Rhrich, Mitt/'icUungcn, H, p. 205.)
4. Archives municipales de Strasbourg, \.A. 1646.
5. R. P. Ingold, Les Morts de VOratoifc, daus la nouvelle Reue catho-
lique d'Alsace, I, p. 411.
1,'ai.sack ur.M(;ii:usF. au xvii* sicle 7t\.~
po[)iiIaliiiii^ liillii'ririiiics iiiiiiiifcshiiriil leurs aiili jMlliios, mais encore
contre ceux qui vivaient isols dans leui' sein. I']sl-ce vraiment une
circonstance attnuante ([uc ilc dire que ces antipathies taient
bases moins peut-tre sur la dill'rence de leur foi religieuse que
sur la crainte de trahisons perlides qu'ils ci'oyaienl toujours pos-
sibles de la part de gens prts tout entr-eprendre, la plus
grande ghiire de Dieu

'.'
Kncoi'e est-il diUii ilc de croii'e qu'ils aient
srieusement i-essenti celte crainte au sujet de tous ceux qui
soufiVirent de leur intoli-ancc. C'est avec un vritable acharnement
que le Couvent ecclsiastique, interprte d'ailleurs de l'opinion
publique, rclame du Magistrat de Strasbourg la dispersion des
petits groupes catholiques rests dans la ville libre, dans la Com-
manderie de l'Ordre eutonique, dans celle de Saint-Jean-de-Jru-
salem, dans quelques couvents de femmes, dans quelcjues maisons
de chanoines de Saint-Pierre-le-Vieux et de Saint-Pierre-le-Jeune.
Il demande qu'on leur interdise au moins d'y pratiquer encore
toutes sortes d'horreurs papistes,
y
attirant beaucoup de monde, et
particulirement lors des ftes de NoP . Dix ans plus tard, en
1621, le Couvent se plaignait de nouveau de ce que les catholicjues
s'introduisaient clandestinement Strasbourg, se prtendant d'abord
bons luthriens et participant mme la Sainte-Gne, puis, quand ils
avaient t admis la bourgeoisie, se dvoilant tout coup comme
papistes et se rendant la messe Saint-Jean'.
En prsence de cette effervescence confessionnelle, les autorits
civiles, gnralement plus calmes, et se rendant plus nettement
compte du rsultat possible d'une conilagration gnrale dans l'Em-
pire, essayaient d'apaiser les esprits et d'enrayer un peu ces logo-
machies incessantes. Ainsi, le Magistrat de Landau dfend, en 1G07,
aux ministres, sous des peines svres, d'attaquer les membres du
Chapitre catholique?. En 1624, celui de Wissembourg enjoint ga-
lement au pasteur Schipper de cesser ses prches violents contre
l'Antchrist romain
;
il peut rfuter les doctrines de ses adversaires,
il ne doit pas les injurier et les traiter de stipendis du Diable .
Mais la difficult tait de faire obir les thologiens, soutenus par
l'opinion publique, et nous voyons ce mme ministre wissembour-
geois rpondre insolemment ses suprieurs, que Luther aussi avait
1. Acta Concentus Ecclesiastici ad annum 1611. Extraits de Rhrich
la Bibliothque municipale. 11 demandait aussi que la police prt bonne note
de tous ceux qui visiteraient, le dimanche, les couvents de Saint-Jean et de
Sainte- Marguerite.
2. Acta Concentus Ecclesiastici ad annuni 1621. (Extraits de Rbriob.)
3. Lebmann, Gescliichte con Landau,
p. 167.
518 l'ai.sacf. au xvii'^ sicle
dil jadis do dures vrils ses contradicteurs, et que le ton modr
traliissait un sectaire de Calvin^ !
Ce n'taient pas d'ailleurs les thologiens seuls qui se livraient
aux querelles dogmatiques et les injures et les outrages sur le
terrain religieux s'changeaient galement entre simples bourgeois.
A Zellenberg, en terre de Riboaupierre, un ngociant de Savoie,
Nicolas Deveny, dnait l'auberge avec un bourgeois d'Echery,
nomm Thomas Pihl. Echauffs sans doute par leurs libations, ils
se mirent disputer ensemble de leurs deux religions... Aprs
une longue dispute, ils se donnrent la main l'ung l'autre qu'ils n'en
auroient point d'oHences. Mais aprs, Pihl auroit recommenc
dire : Vous papistes faistes si grand cas de Marie, la mre de
Dieu; elle n'est rien plus qu'une autre femme et a fait un enfant
btard.
Le propos fut dnonc, le coupable incarcr et condamn
par le bailli du lieu faire publiquement amende honorable genoux,
demandant pardon Dieu, au Roi, au Seigneur et aux Juges
,
donner 50 livres au seigneur et 25 livres aux pauvres. Il eut l'ide
jnalencontreuse d'en appeler et le procureur gnral du Conseil
souverain informa son tour contre ce crime de lse-divinit*, puis
fit confirmer le jugement, sauf que l'amende fut porte de 50
75 livres, payables non plus au seigneur, mais au roi lui-mme.
Pihl devait naturellement aussi payer les frais du procs, qui se
montaient 45 florins ^
Jusqu' quel point cet antagonisme religieux, bien constat pour
les classes dirigeantes et pour la moyenne et la petite bourgeoisie
des villes, s'lendait-il aux couches populaires dans les cam-
pagnes? En l'absence de tmoignages assez nombreux, nous hsi-
'tons formuler un jugement gnral, croyant du reste, qu'il faut
faire, en tout tat de cause, une distinction marque, sous ce rap-
port, entre le Sundgau et les terres autrichiennes de la Haute Alsace,
d'une part, et les territoires de la Basse Alsace, de l'autre. Tandis
que, pour les premires de ces rgions, le fanatisme religieux est
aussi intense qu'il peut l'tre alors n'importe ailleurs*, il nous
1. MssiQung sei das Kennseic/icn eines Calcinisten. (Archives de
Saint-Thomas, lad. xxx, l'apiers Rhrich, niscr. 7.S4, II.)
2. A. H.A., E. 3;i55. Dans une lettre du 8 octobre 1634, le procureur
crivait d'ailleurs trs sensment , la Rgence de Ribeauvill : Je m'es-
tonne que ces gcus-l ne prennent pas exemple ceux de Colniar
;
ils
debvroient parler de leurs ngoces et laisser les haines de la religion, n
3. L'arrt est du 20 novembre 1684. (A. H. A., E. 3255.)
4. On se rappelle les luttes engages contre les hrtiques sudois en
1633 et la joie avec laquelle les paysans du Sundgau vinrent eu 1673, d-
molir l'enceinte de Colmar.
l'aLSACI'. HKI.KilF.USF, AU XVIl" SIIXI.K IO
semble qu'en Basse Alsace, c'csl pliid'il dans lis populations rurales
que rgneen ces matires, non pas prcisment une largeur de vues
plus vidente, mais au moins une espre de tolrance mle d'indif-
frentisme'. Celle-ci peut s'expliquer soit par le peu de got tmoign
de tout temps par les paysans pour les questions spculatives, soit
par l'extrme division des petits territoires dans cette partie de la
province; ce morcellement amenait des rapports constants entre les
voisins, luthriens ou catholiques. D'autres enfin l'attribueront
peut-tre,
mais tort, selon moi,

l'habitude des chan-
gements de culte, imposs d'en haut, par les seigneurs, des sujets
peu aptes, dans la plupart des cas, raisonner les principes de la
foi traditionnelle ou des doctrines nouvelles. Il nous parat bien
douteux qu'un bourgeois protestant de Strasbourg, de Wissembourg
ou de Colraar et jamais consenti faire baptiser son enfant par un
cur voisin, ou qu'un bourgeois catholique dObernai, de Schlestadt
ou de Turckheim et song laisser ondoyer le sien par un ministre
luthrien. Mais dans une srie de villages, les registres paroissiaux
dmontrent que dans les annes qui suivirent la guerre de Trente
Ans, durant la grande pnurie d'ecclsiastiques des deux (confes-
sions, les paysans luthriens n'hsitaient pas porter leurs nou-
veau-ns au prtre le plus proche, et les paysans catholiques au
pasteur voisin. Nous en avons dj cit quelques exemples pour la
Haute Alsace, dans un chapitre prc-dent' ; on en a relev d'autres
pour les communes de Hurtigheim, Furdenheira, lUkirch, etc., dans
la Basse Alsace^. Nous trouvons galement une indication de cette
disposition des esprits dans la rponse que donne un laboureur de
Zehnacker, lors de la i'isitation de 1663. Gomme on lui reprochait
d'avoir envoy sa fille en service Saverne *, o elle avait apostasie
peu de temps aprs, il explique au pasteur qu'il n'avait pu l'em-
pcher, mais que, par contre, d'autres personnes taient venues
Zehnacker se convertir au luthranisme et qu'il avait d'ailleurs
l'intention de faire pouser son fils une jeune fille papiste, afin
de rtablir la balance
'
.
1. Le mot est employ dans la lettre d'un pasteur envoy Eschau en 1636,
qui disait de ses ouailles momentanes qu'elles taient indifirentes pour
la plupart. [Dio rneisten sind gleidigilttg.) Nous reviendrons tout l'heure
sur cette pice, curieuse plus d'un titre.
2. Voy. p. 427.
H. Rhrich, Mitthoilunr/en, II, p. 411.
4. La LandpoUcey-Ordnunj de Strasbourg (1660)
punissait eu effet ceux
qui envoyaient leurs enfants servir en contres catholiques, (//ire Kinder
mulicilUg and ffecenlich dis Papstuinb geben und rerdingen.)
5. Yiiilationsberii'lit de 1663 chez Horning. Dannhauci-,
p.
226 : Er
520
i.'ai.saci: au xvii" sici.r
Le clorgr lie vo^'ait iialurcllcuiciit pas avec plaisir un t'cleclisine
])ar('il, los ministres protestants tout aussi peu que les prtres
calholiques. liCS notions de tolrance laienl alors si peu rpandues
que nous voyons, par exenq^le, lors de la Visitation de l()''i5, le
pasteur de Roniansw iller se plaindi-e amrement d( re que les
papistes de l'endroil fassent hapliser leurs enfants et bnir leurs
mariages au dehors, puis rentrent, eomme en ti'iomphe, au village^
Va dans leur l'apporl, les inspec leurs appuient ces rcriminations
et dclarent que celle altitude des calholiques du village est une
insulte insupportable l'autorit lgilime^ . Ailleui's, les senti-
ments n'taient gure diffrents. En 1663, on arrtait, Cioxwiller,
deux braves femmes, allant <'n ])lerinage Sainte-Odile, pour leur
dmonlrer amicaleraenl, et d'aprs leur propre catchisme ,
qu'elles s'adonrtaient la superstition
"'. Le cur de Zimmersheim,
rfugi Mulhouse durant l'invasion sudoise, ayant ])ni le mariage
de sa cuisinire avec un soldat de la garnison, le Magistrat le con-
damna cent florins d'amende, malgr l'intervention de l'vque
de Ble, pour avoir exerc des fonctions ecclsiastiques sur terre
rforme*. A Sainte-Marie-aux-Mines s'engageait, en 1652, une
querelle des plus embrouilles entre le cur de la ville (ct de
Lorraine) et les autorits protestantes des Ribeaupierre (ct
d'Alsace), au sujet de l'entre de cet ecclsiastique dans la moiti
oppose de la cit, pour
y
chercher les corps des catholiques
qu'il devait ensevelir. On ne voulait le laisser s'avancer c[ue
jusqu'au milieu du ponl sur la Lipvre, qui sparait les deux terri-
toires. Il fallut l'inlervenlion de l'intendant et du Conseil souverain
pouramenei- la transaction du 22 janviei' 1659, qui autorisait le cur
Guilleniiii fraiiciiir le ponl, condition de ne crer aucun prju-
dice aux droits souverains des Jibeaupierre^
Dans la ville de Strasbourg elle-mme, on n'avait pas absolument
interdit le culte catholique dans certaines glises conventuelles, nous
l'avons vu tout l'heure. On empchait mme si peu les communi-
cations entre les religieuses de Sainte-Marguerite et le dehors,
icolle aurheine Tochter aa.s dcin PapsttUurn an seinen Sohn rer/ieirat/ien
und also joncs icettmac/ien.
1. Rhrich, Extraits, manuscrit n" 734, II.
2. D'autres fois ils maiiifeslaienl des ides plus raisonnables
;
dans le
rapport de 1653 il est dit qu'il faut laisser les quelques papistes de Gucrt-
willer tranquilles, i)Ourvu qu'ils soient eux-mmes convenables et n'ou-
tragent pas le culte [la-stem). (Ibid.)
3. Visitationsberic/U lie l6<o'3. Horning, Dannliauer,
p. 224.
4. Bulletin du Muse lUstorique de Mul/iouse,
1877, p.
18.
5. .\.H.A., E. 2U28.
I.'.M.S.VCI.
lil'.r.KMKUSK AU XVIl'' SIKCf.K 521
(lu'i'llcs
i)iiii'iil rc( (Voir, <'u i()24, la visite du nonce papal, Aloyse
(^ai-afa, (pii les harangua par l'entremise d'un interprte, les flirila
de leur
constance et leur distribua des rosaires, des mdailles
bnites et des
indulgences'. Il est certain que les quelques habi-
tants catholiques
(manants ou protgs) de la ville pouvaient assister
au service
religieux dans ces glises*. C'taient l des faveurs que
jamais les archiducs d'Autriche ni les vques de Strasbourg n'ont
concdes, au XN'II'' sicle, des groupes de dissidents sur leurs
territoires; ils les ont toujours, ou bien expulss, ou bien convertis
de force comme nous le verrons bientt. Mais le Magistrat de
Strasbourg ne voulut jamais aller plus loin et accorder, d'une manire
officielle,
l'exercice public du culte aux reprsentants deri^glise ni
tolrer, comme un droit, le fonctionnement du clerg pour les actes
casuels. Dans une lettre (|ue lui adressait le coadjuteur de l'archiduc
Lopold-Guillaume,
Gabriel Haug, vque de Tripolis /. p.
i., en
date du l*"" mars 1G47, ce dignitaire reconnaissait lui-mme avoir
exerc maintes fois ses pouvoirs dans la ville, mais plutt en parti-
culier qu'en public , et demandait en consquence qu'on lui ac-
cordt l'entre officielle de cette capitale de toute l'Alsace et de
l'vch'. Peu de semaines aprs, l'vque Lopold-Guillaume
lui-mme crivait de Bruxelles pour se plaindre qu'on ne permettait
pas son coadjuteur de dispenser les sacrements et d'ordonner des
prtres Strasbourg*. Cela nous semblerait naturel aujourd'hui,
mais c'tait demander alors l'impossible, puisque cela quivalait une
abdication de la souverainet territoriale'. Auparavant dj, quand
aprs Xrdlingen, les Sudois, refouls au nord de l'Allemagne, ne
pouvaient plus secourir leurs allis et que Bernard de Weimar
n'avait pas encore solidement tabli ses troupes en Alsace, l'vque
avait rclam la restitution des glises ayant appartenu jadis aux
catholiques, et le Magistral avait un instant hsit s'il cderait;
mais bientt le courage lui tait revenu avec les victoires de ses
amis, et finalement l'archiduc avait d se contenter de rserver ses
1. J. A. Giuzel, Legatio apoflolica P. Aloysii Cara/ opiscopi Trica-
rensis, etc. VVirceburgi, sumplibus Steheliauis, 1840, 8, p.
8-9.
2. C'est ce que dit expressment Wencker dans sa chronique contempo-
raine (Dacheux, Fragments, III, p. 177.)
3. .V.B.A., G. 198.
4. Lettre du 17 avril 1647, A.B.A., G. 198.
5. Le siettmeistre Rder de Dierspurg dit cette occasion au Conseil :
((.classes cler Hcrr\\'eilibi^.<ctio[f' cerhimpclt, indem er bcy Herrn Rtli und
XXI mit einem hitsigen schreiben cinhommen, darinn er ettliehe sacben
behaupten ollen so ider der statt alte herkommen.
6. Il
y
a plusieurs consultations ce sujet (Rechtlich uncorgreillliche
Gutachten, etc.) dans le fascicule G. 178, aux archives de la Basse Alsace.
r)22 T. 'ALSACE AU XVIl'' SlixLR
droits pour l'avenir'. Il ne fui pas j)liis liciii'cux en sollicitant l'ad-
inission des catholiques au droit de bourgeoisie. Encore aux conf-
rences de Nuremberg, tenues en 1649 pour s'entendre sur la mise
excution des traits de Westphalie, ses commissaires se plaignirent
anironient de ce refus de la ville libre*. Nous apprenons par une
remarque incidente d'un rapport du docteur Jean Sclimidt, que le
Magistrat ne recevait mme pas de catholiques sous sa protection,
sans les avoir pralablement adresss l'un de ses thologiens, ce
qui ne peut gure s'expliquer que par le dsir de les convertir la
vraie foi' . Vingt ans plus tard, quand les circonstances taient deve-
nues plus favorables, quand Strasbourg isol conservait peu prs
seul en Alsace une autonomie prcaire, l'vque Franois-l^gon de
Fursteraberg, se sentant appuy en haut lieu, crut dj pouvoir
rclamer davantage et, dans ses ngociations avec la Rpublique, il
est question de la restitution de la Cathdrale, en outre de l'exercice
public du culte catholique apostolique romain*. Malgr l'extrme et
dvotieuse politesse que l'habile diplomate, charg par le Magistrat
de ngocier en cette occurrence, dploya vis--vis de l'vque
',
la
demande n'aboutit pas alors et ne pouvait pas aboutir. En 1C78,
quand, tout autour de Strasbourg, les campagnes taient dvastes
par la guerre, beaucoup de paysans catholiques se sauvrent dans
ses murs; le Magistrat leur permit, par grce , d'y rester sous
sa tutelle, mais en dfendant tout exercice du culte. Les baptmes,
enterrements, etc., ne devaient se faire que d'une faon toute prive,
et, pour ainsi dire, clandestine*. Deux ans plus tard, en 1680,
l'vque revint la charge, mais sur un ton dj plus menaant, et
l'examen des procs-verbaux de la commission, charge d'tudier
'les propositions piscopales, fournit la preuve que Franois-Egon a
la ferme volont d'atteindre le but, mme laide de la violence et
en s'aidant de l'autorit du monarque franais'.
1. Lettre date du quartier gnral de Saalfeld, 16 juin 1640, et signe peu
piscopaleraent : General ber Kayserl. Maycstci't Armada und rjecoU-
mn'chtifjter Gubei'fiator des KniQreichcs Boeheiin. (A.B..\., G. 178.)
2. Meyern, Ej;ecutlon.^-Acta, I, 116, 229, 43.5; II, SOO.'Sl.
3. Bericlit oon Tohias Srhneubcrn, 1640. (Archives de SaiiU-Tliomas.)
4. Archives municipales de Strasbourg, A. A. 1667.
5. Ce diplomate, lesyndic J . J. Frid, crivait le 2-12 janvier 1671 : Ich icerde
Tiich /iiechst Qlckselg schn-tscn icenn ich in dem (cercU sollo ericeisen
hnnen mit icas ciffer und tiefem respect ich Ihrer hochfilrslUchen Gna-
den underth(iini(jstcr demtifjer l.necht seie. (.\.B..\., G. 198.)
6. Dclaration du Pra'<es et des Assessoi-es ConcilH Erclcsiastici, donne
au Magistrat, le 22 juin 1678. [Nisifurtimel per ronnicentiam licet admi-
nistrarc sacra.) Archives de la Basse Alsace, G. 198.
7. Ces procs-verbaux des Verordncien Horien se trouvent aux archives
de la ville, A. A. 1673.
I.'.VLSACF. lir.l.ir.IFUSK AU XVIl'' SIKCLE ')23
C'est la rrainle do s'engager dans dos concessions indfinies vis-
-vis de ces prtentions croissantes, qui empocha sans doute le
Magistrat de concder certains points de dtail, que l'quit la plus
lmentaire lui aurait command d'accorder, du moment qu'il s'tait
i"elch sur le principe mme de l'admission des callioliqnes
romains
la protection [Sc/iirm) de la cit. II tait vraiment absurde que des
habitants catholiques de la ville libre ne pussent se marier qu'en
montant en barque avec le prtre charg de la crmonie, et en
descendant l'Ill jusqu' ce qu'ils fussent arrivs en dehors des
limites de la juridiction strasbourgeoise
;
on donnait la bndiction
nuptiale en plein air, puis on revenait dner la ville'. Il en tait
de mme pour le baptme des nouveau-ns qu'il fallait dplacer,
au pril de leur vie, en hiver, pour les prsenter soit au cur de
Souffehveyersheira, soit celui de Hnheim, les plus proches sur
les terres de l'Kvh'.
Si une rglementation de ce genre ressemble dj singulirement
pour nos conceptions modernes, des tracasseries mesquines, que
dirons-nous des efforts faits par certaines autorits territoriales pro-
testantes pour amener des populations rcalcitrantes professer
leurs conceptions religieuses^? Il faut lire les plaintes du pasteur
de Fegersheim contre ses paysans, ces rustauds diir ceriucis...
obstins, mchants, sclrats et irrmdiablement athes qui, ds
le dbut de la tentative de rformer le village, ont dclar que
le diable devait les emporter s'ils consentaient jamais entendre
1. Frauois-Thibaut Roihfucbs, d'Andlau, pousant en 1675 une Stra>-
bourgeoise catholique, fut ainsi mari en plein air
'>
par le rvrend Jo-
doque Freymuth, dans la banlieue de la Wautzeuau. (Chronique de Roih-
fuchs, Reue d'Alsace, 1SS8, p.
"9."
2. Le mme Rolhfuchs nous raconte le baptme de ses deux enfants, en
1676 et 1678, dan.s les localits indiques dans le texte. {Reue d'Alsace, 1888,
p. 80, 81.)
.'5.
Pour qu"on put se faire une ide bien nette de la faon dont procdait
au XVI" sicle un seigneur alsacien quand il voulait convertir ses sujets, il
faudrait imprimer, par exemple, le procs-verbal trs dtaill dress par le
notaire Pierre Reisch sur le changement de culte opr par Sbastien Zorn de
Boulach dans son village d'Osihausen, en 1576. Il
y
a l des scnes de
murs trs curieuses, l'attitude du cur, ses protestations, son expulsion
avec sa concubine et son enfant, ses tentatives de retour, etc. La population
laque parait plutt indiffrente. En 1616, l'intervention arme de l'vque
fuit d'Osthausen une paroisse mixte, et en 1693, les possesseurs tant revenus
depuis longtemps au catholicisme, les habitants furent ramens tous en-
semble dans le giron de l'Eglise par les mmes procds militaires. Le
curieux document en question se trouve aux archives de Saint-Thomas,
l'rothocolluni icas in Sachen edlen cesten Sbastian Zornen con Dulac/i,
belancjend die Enderunr/ der Religion :;u Ost/musen sirh zugetragen im
Jalir nacli C/n-isti Geburt 1570.
7}'!^ l'ai,sace au xvii* sicle
leur calotin liillu'-rion, re (()([iiin (rii('i't-li<iiii'' . La grande majorit
des paysans df Norllicim, eux aussi, se nionlraienl, (juelques an-
nes plus lard, indilIV-i'enls la pure doctrine et prfraient, en
(( adhrents du papisme
,
suivre les prdications du cur de Fes-
senheim cpic celles d'un ministre vanglicjue'. Il importe cepen-
dant d'accentuer ici que l'on ne peut signaler, chez aucun des sei-
gneurs territoriaux luthriens de ce temps en Alsace, l'emploi des
moyens de conversion brutale qui furent mis en uvre dans les pre-
mires annes du sicle par certains vassaux de l'vque Lopold,
et plus tard, par les reprsentants de Louis XIV. On supprimait le
culte catholique, mais on ne forait pas les sujets participer au
culte nouveau'; on leur permettait mme,
nous l'avons vu plus
haut, par l'exeuiple des catholiques de Romanswiller,

d'aller au
dehors se marier ou faire baptiser leurs enfants. Mais on tchait de
les attirer la religion officielle par des procds qu'il faut hau-
tement dclarer blmables.
Ces procds sont exposs d'une fajon caractristique et trs nave
dans une lettre que le pasteur Jean Thiessberger, d'Eschau, crivait
le jour de la Toussaint 1036 au docteur Jean Schmidt, prsident du
Convent ecclsiastique de Strasbourg, relativement son village, ca-
lliolicjue jusqu'en 1G32, puiscju'il appartenait au territoire de l'Ev-
ch, mais dont la couronne de Sude avait fait cadeau la Rpublique
strasbourgeoise '. Le Magistrat
y
avait tabli un ministre pour tra-
vailler la conversion de ses nouveaux sujets. Thiessberger raconte
son correspondant toute la peine qu'il s'est donne, depuis son ins-
tallation, pour amener les nies gares la vraie religion de la Con-
fession d'Augsbourg, dans l'espoir qu'elles viendraient lui de leur
plein gr. Mais jusqu'ici cet espoir ne s'est point ralis, principa-
lement parce que la question politique n'est pas claircie, l'occupation
totale de l'vch n'tant toujours pas dcide; del sorte Messieurs
1. Les paysans catholiques de Fegersheim avaient t convertis par leur
seigneur Jacques de lialhsaubauseu, vers 1576. Mais le Grand Chapitre
y
avait galement des droits seigueuriau.\ et encouragea leur rsistance, l-ina-
lement, le pasteur Gaspard Kle fut expuls en 16U:i par l'vque. La lettre
que nous citons est adresse au D"' Pappus eu 1600, et imprime dans les
Mittliciluiujeii de Rhricb, 111, p.
308-301).
2. Cet aveu se trouve dans une supplique des derniers protestants de Nort-
heim adresse en 1643 au bailli de Strasbourg Marleuheim. (Rhricb,
mauuscrit n 736.)
3. In clic Kircli mirg koinincn icer uill, dit le notaire Reisch, le
23 juin 1576, aux habitants d'Osthausen, eu les runissaiU, d'ordre du sei-
gneur, dans une salle du chteau. Ou leur dfend seuleuienl d'insulter le
nouveau ministre luthrien.
4. Celte lettre se trouve aux archives de Saint-Thmas.
i.Ai.sAci: III i.i(;ii:rsi: au xvii' siixij; 525
du Maj^islral ne sonl pas considi-rcs et rosprcls pai- les paysans
lonime leurs vrais seigneurs. S'il
y
a la moindre cliaiice que ces
parcelles du territoire piscopal reslenl la ville, il faut agir pour
sauver les habitants de l'erreur et de l'athisme. Sauf quelques vieux,
il n'y en a pas beaucoup qui tiennent entendre la messe. La plupart
sont indiffrents et lui ont dj exprim le dsir qu'on les violente
quelque peu% afin que, si par hasard l'tat de choses actuel ne durait
pas, il eussent une excuse valable pour se garer contre les amendes
que ne manqueraient pas de leur infliger leurs tyrans [Stockincister)
habituels. Et l-dessus Thiessberger suggre quelques-uns des
moyens d'action qu'on pourrait eiiij)loycr avec fruit. C'est le cur de
Fegersheim qui est charge de la desserte d'Eschau
;
or, il est goutteux
et ne peut remplir ses fonctions, de sorte qu'il envoie seulement de
temps autre cpelque prtre, renvoy de chez lui pour inconduile
publique, ce dont les paysans catholiques eux-mmes sont fort m-
contents. Si l'on s'entendait quelque peu leur faire de la musique,
ils se mettraient bien vite danser! Il conviendrait donc de leur d-
puter un personnage politique de poids, pour leur exposer tous les
avantages matriels que leur vaudrait leur obissance, tout le dom-
mage que leur obstination pourrait leur causer. Ensuite il faudrait
faire savoir au cur de Fegersheim que s'il ne remplit pas lui-mme les
devoirs de son ministre, on ne lui permettra plus de se faire sup-
pler par d'autres ecclsiastiques. De cette faon, les gens d'Eschau
resteraient le plus souvent sans prtre et sans messe, jusqu' ce
qu'on russisse s'en dbarrasser tout fait.
Les vnements et surtout la situation prpondrante que prit
bientt aprs la France en Alsace ne permirent pas la mise ex-
cution de ce ti'op ingnieux plan de campagne, trac avec une si
entire conviction et une ignorance aussi absolue des droits de la
conscience d'autrui. Mais il devait tre prcisment celui que Lou-
vois, La Grange et leurs sous-ordres adoptrent plus tard vis--vis
des protestants d'Alsace, mlant les promesses, les menaces et les
considrations d'ordre purement matriel la privation des conso-
lations spirituelles. Il n'y a rien d'tonnant pareille rencontre; du
moment qu'on abandonne le principe sacr de la libert des cons-
ciences, les fanatismes opposs sont condamns se ressembler
dans leurs postulats thoriques, alors mme que l'un russit d-
passer l'autre dans la mise en pralitjue de la perscution'.
1. Mail inge sie doch einiger massen ;icingen. Celte dclaratiou peut
paratre trs sujette caution.
2. Quand on compare celle troilcsse de cur el d'esprit, qui trop sou-
."i'iO l'alsace au xyh*^^ siixti'
Nous no voulons });is diro par l, bien entendu, que toutes les con-
versions enregistres ;i celte poque au profit de l'une on dr
l'autre des deux l-'-glises, aient t obtenues par des moyens mal-
honntes ou
i)ar
la seule violence. Ce n'tait pas une position
brillante, ni mme toujours le pain ([uotidien que pouvaient obte-
nir par une abjuration solennelle les membres assez nombreux du
clerg catholicjue (jui, durant les soixante premires annes du
XVIl^ sicle vinrent dposer le froc ou la soutane dans les glises
de Strasbourg'. On ne voit pas bien ce que pouvait attendre, sinon
une mort prochaine, cette vieille; fennue nonagnaire de Sainte-
Marie-aux-Mines, qui abjurait la foi papistique , le 25 juin 1651,
Dieu lui ayant ouvert les yeux de la foi, nonobstant qu'elle tait
aveugle des deux yeux* . Ce n'taient surtout pas des opportunistes
en qute d'une situation meilleure que les rares proslytes, cjui,
obissant malgr les dits royaux, l'impulsion de leurs convictions
intimes, se faisaient recevoir dans une communaut luthrienne, quand
ils trouvaient un pasteur assez courageux pour leur prter son mi-
nistre, car ds le lendemain, ils devaient chercher sur la terre
d'exil un abri que le sol natal ne pouvait plus leur offrir dsor-
mais'.
Nous avons parl jusqu'ici, dans ce chapiti*e, de l'attitude des
lulh(''riens vis--vis des catholiques et nous n'avons dissimul ni
l'acrimonie de leurs polmiques ni l'troitesse de leur manire de
voir en fait de tolrance, ni les actes qui furent souvent la cons-
quence de celle faon de penser. Si cependant ces thories et ces
procdures doivent choquer bon droit nos ides modernes, il ne
laul pas oul)lier que les unes et les autres furent empruntes
ri^glise dont ils taient sortis, que les unes et les autres furent ga-
leuient proclames et mises en vigueur, mais sans mnagements
vent caractrise leXV'I^ sicle, le langage du sicle suivant, on constate le
souHle d'un esprit vraiment nouveau. Voici ce qu'crivait, par exemple, en
1774, un conseiller de Rgence protestant au cur de Rescliwoog: Comme
nous abhorrons tous deux le fanatisme, il ne nous sera pas difficile de
faire un arrangement qui conciliera les sujets du Roi, qui ne diSrent qu'en
ce que les uns parlent au Hon Dieu en latin , et les autres en allemand.
(Bischwiller, 4 juin 1774. .\rchives paroissiales de Roppenlieim, Rhrich,
manuscrit n" 784, II.)
1. On trouve une liste de huit noms, qui n'est pas complte, pour les
annes 161;;i 1661. dans les papiers de Rhrich. (Manuscrit n" 730.)
2. Registre du Consistoire de Sainle-Marie-aux-Mines. (Reue d'Alsace,
1878, p. 371.)
3. C'est Spenerqui le dit en parlant de son beau-frre, le pasteur StoU, de
Ribeauvill : sic sobald andersnoliin rjcschajji icerden rnussten. Cf.
Rhrich, Mitt/icilun'jen, II, p.
125.
,
i/alsace iti;i-u;ii:usi; au xvii"= sicle 527
aucuns, pai- les gouvernanls (jui rcprcsenli-ent le catholicisme en
Alsace, dans leurs rapports avec les groupes pruleslanls dissmi-
ns dans la province.
Si le protestantisme alsacien se vil oblig, durant tout le
XVII* sicle, de se tenir sur la df'fensive,
ce (pii explique en
partie sa modration relative, l'hlglise catholique fut mme, ds
le dbut, et jus(pi" la lin de cette priode, de jxjursuivre ouverte-
ment sa revanche pour les dfaites et les checs subis au temps de
la Rforme. Sauf durant les quelques annes de roccu|)alion su-
doise, elle rencontra toujours soit une ncutraliti' bienveillante, soit
plus souvent le concours actif des puissances politiques qui domi-
nrent dans le pays. Essayons de montrer par quehpies exemples,
quelle fut son attitude, aussi longtemps que prdomina par toute
l'Alsace l'influence des Habsbourgs
;
nous verrons plus tard, avec
plus de dtails, celle qu'elle russit faire prendre au gouverne-
ment des Bourbons.
Sur les terres de la maison d'Autriche, le catholicisme tait seul
tolr et, depuis la naissance de l'hrsie, le gouvernement des ar-
chiducs n'avait jamais permis des adhrents de Zwingle ou de
Luther de rsider dans ses domaines. Le simple soupon de pen-
cher vers les doctrines nouvelles motivait une expulsion imm-
diate', et la surveillance s'tendait non seulement aux roturiers
mais mme l'entourage de la noblesse du pays^. Si un sujet
autrichien migrait pour trouver autre part la libert de cons-
cience qu'on lui refusait, on saisissait ses immeubles et parfois
sous un prtexte quelconque, on arrivait le punir personnelle-
ment
;
tel fut le triste sort d'un certain Nicolas Kuntz, de Cernay,
f[ui s'lant retir Colmar pour cause de religion en 1610, vit ses
biens saisis par la Rgence d'Ensisheim. Colmar ayant intercd
pour son nouveau bourgeois, on lui permit en 1614 de venir cher-
cher ses meubles Cernay, les immeubles restant sous squestre.
Rien d'tonnant ce que Kuntz ait conserv une haine max'que conti'e
ses anciens matres
;
passant par sa ville natale, en juillet 1622, il
eut l'imprudence d'y profrer des injures contre l'archiduc Lopold
et le duc de Bavire; arrt immdiatement, la Rgence lui intente
un procs et le fait enfermer comme lunatique, tandis que ses pro-
1. Ataire de Jacques Zusliuger, boucher Obermichelbach, expuls par
le bailli de Landser, en octobre"l623. (A.H..-\., C. 109.)
2. Ordre de la Rgence d'Ensisheim au seigneur de Rolberg Rein-
\viller, d'avoir renvoyer un valet de chambre qu'il a depuis trente ans,
parce qu'il est souponn d'hrsie (1630). A. H.A., C. 100.
528 l'als.vci; au wh" siclk
|H'ii''lt's ('laiciil livfres il son gendre Claude Rossel,de Ijellnri. ([iii
eut l)ieiill gaspillf' la forlune du inallieui-eux prisouniei'. Apiv.'S trois
ans depi'ison, et pour recouvrer au moins sa libcM'l, Kunlz consent
linalemenl abjurei- le lullirrauisme
; peine redevenu catholique,
il est relch par hs fonitionnaircs autrichiens (novembre 1625),
comme ayant reti-ouvi' la raison'. I^es mmes maximes intransi-
geantes rgnaifMil pailoul oi'i s'tendail l'aulorilc des Ilabsbourgs.
C'est ainsi que, trente ans plus lard, r<'vqu(! l^opold-Cnillaume
ordonnait aux chanoines administrateurs de Murbach de furcer
l'migralion tous les non-catholi(|ues, luthriens, rform-s ou juifs
qui, prolllanl du dsordre des guerres, se seraient tablis sur les
terres de l'abbaye
*.
Dans les villes impriales de la Dcapole restes calIioli(pies,
l'inlluence des grands-baillis de la maison d'Autriche fut galement
employe tout entire au service de la cause de l'J'.glise. Il est vrai
que la haine contre les hrtiques eut peine besoin, durant tout
le XVII'^ sicle, d'y tre stimule par des influences extrieures.
Elle tait telle que dans Haguenau, Schlestadl, Obernai, les seules
d'entre elles o il
y
et encore des groupes protestants, pendant les
vingt ou trente premires annes de celte priode, la situation de
ces derniers lut lainenlable. A Obernai, ds la lin du sicle pr-
cdent, les esprits taient monts ce point que le Magistrat dfen-
dait tous les boulangers de la ville d'enfoui'ner du pain blanc pour
le repas de noces du pasteur voisin d'Oberkirrh et que l'aubergiste
du Bouc qui avait promis de fournir la vaisselle, fut averti que s'il
tenait sa promesse, cela lui coterait cinq livres d'amende. Les
jeunes gens bien pensants de la cit venaient de nuit au village,
briser les vitres du ministre Schad, et le fanatisme religieux tait
surexcit ce point qu'un jour le vicaire de Nidernai se prcipita
sur le pasteur, un couteau la main et blessa l'un de ses parois-
siens qui l'accompagnait et s'efforait de le dfendre'. A Schlestadt,
1. A.H..\., C. 8/7.
2. Le 21 novembre 1G44. Gatrio, Murbach, II, p. 232.

Cela n'emp-
cbait pas d'ailleurs le haut clerg de solliciter les dons des hrtiques pour
ses oeuvres, quand roccasion semblait propice. Eu 1(327, on vil l'vcque de
San-Stcphano en Dalmatie deniiinder au Magistrat de Mulhouse de con-
tribuer aux dpenses de l'Ordre de l'Inimacule-Conceplion, et ces calvi-
nistes abhorrs lui payer ses frais d'auberge et lui voter vingt florins de
subsides. (Krstenbergcr, Malhauser Gesc/iichten,
p.
2r32.)
3. Ver:c(c/irUss was sich :;iriHchen mir Marj . Daniel Schadtcn uiul incinum
Gefjcnt/icU den Papislcn su Obcrchnliciin uad in dcr Nachharacha/t sufjc-
traijen. Celle pice si curieuse pour la psychologie des passions religieuses
du temps, crite vers 1590, cite par Rhrich, mriierail d'tre publie in
extenso d'aprs l'original aux archives de Saint-Thomas.
LALSACi; ItKI-KWKUSI:; AU X\IJ' SlixLIC
'}2^.)
le Magistrat promulguait, le 10 dcembre 1624, une ordoniuinre d*'--
fendant non seulement tous les bourgeois de faire aurun exerrire
secret du culte brtique sur le territoire de la ville,

ce qui tait
son droit strict,
mais encore de visiter aucun prcbe au deliors,
d'avoir aucun instituteur priv pour leurs enfants, d'envoyer leurs
enfants l'cole dans une localit brtique, de reca'oir chez eux
aucun ministre luthrien du K'oisinage qui viendrait en ville pour
achats au march ou pour autres
affaires; il leur tait enjoint en
outre d'assister aux processions, de jener conformment aux pres-
criptions de l'Eglise, etc. ^ Le Magistrat tenait rigoureusement la
main l'excution de cette ordonnance et les Rvrends Pres
l'assistaient de leur mieux
;
quand ils dcouvraient une brebis
galeuse dans le troupeau, elle tait expulse sur-le-cbamp*.
Mais l'endroit o l'on peut le mieux suivre dans tous ses dtails
la lutte sans merri contre le prolestantisme, dans cette premire
moiti du sicle, c'est la ville de Ilaguenau, puisque les nom])reux
documents ptitions, suppliques, enqutes, etc.) qui s'y rap-
portent nous ont t presque tous conservs dans les dpts stras-
bourgeois'. Longtemps avant le commencement de la guerre de
Trente Ans, le Magistrat, pouss par les Jsuites,
y
employa tous
les moyens de compression lgale pour se dfaire des lutbriens
qui
y
avaient t trs influents au XVI'' sicle et qui taient encore
assez nombreux, surtout dans les rangs de la haute bourgeoisie.
On voit la populace urbaine pntrer dans leur glise,
y
dchirer
les nappes d'autel et le drap de la chaire, enfonant des clous sur
les siges, plaant des pingles et des pines dans les bancs des
femmes, vissant la porte de la chaire pour empcher le pasteur d'y
monter, afQchant aux murs des dessins ignobles ou des placards
injurieux, sans qu'aucun de ces excs ft puni, alors que tout le
monde en connaissait les auteurs. De son ct, le Magistrat, dont on
avait cart les derniers hrtiques, en les remplaant par des pro-
ltaires ignorants et ncessiteux^ interdit bientt aux lutiiriens de
1. Rhricb, manuscrit n 739 de la Bibliothque municipale de Strasbourg.
Une copie de cette ordonnance se trouve aux archives de Saint-Thomas.
2. .Ve ullus unquani allen sect assecla toleretur. (Gnv. Jahrbil-
cher, I, p. 204.)
3. Rhrich en a cit de nombreux fragments dans ses Mlttlunlunrjen,
vol. Il,
p.
450-512. Il en a copi beaucoup aussi dans ses manuscrits qui
sont la Bibliothque municipale. Mais les pices qui se trouvent aux
archives de Saint-Thomas en copie ou en original mriteraient d'tre mises
au jour d'une faon plus complte. Elles proviennent des archives de la
paroisse vanglique de Haguenau, dverses, aprs 1653, dans celles du
Convent ecclsiastique.
4. Voy. sur ce point notre volume I, p. 458.
11. Rluss, Alsace, II.
jjl
ooO I, Ai.sAcr. AU xvir siixlk
sortir de la ville pour aller aux prches voisins et dfendit aux mi-
nistres du dehors d'y entrer pour consoler les malades et les mou-
rants, quand il eut loign le dernier pasteur tolr jusque-l dans
la ville \ 11 n'autorisa plus les mariages contracts entre protestants,
ne les dclarant valables que si on se reconnaissait catholique et
si l'on s'engageait faire baptiser les enfants par les prtres de
l'Eglise romaine'. ^N'ous avons racont dans le paragraphe relatif
l'histoire politique de Haguenau, la lin de cette lutte trop ingale
j)our durer longtemps, et qui se termina par l'expulsion systma-
tique des derniers hrtiques avec femmes et enfants
(1628). Mais
quand six ans plus lard, les Franais eurent occup la ville place sous
leur protection, plusieurs revinrent de l'exil et essayrent de se
reconstituer en paroisse. Le Magistrat n'avait pas chang d'avis
;
un arrt du 17 juillet 1640 remit en vigueur toutes les anciennes
lois pnales portes contre les dissidents. Cependant elles ne furent
pas appliques, le gouverneur franais, M. de Rasilly, ayant donn
une leon mrite de tolrance ses protgs, en les forant de r-
voquer immdiatement leurs dfenses et de publier, ds le 18 juillet,
un nouvel dil, portant qu'il tait pei"mis chacun de rechercher et
de pratiquer le libre exercice de son culte, o il voudrait, sans
avoir craindre pour la suite une punition quelconque-'. Le culte
luthrien put donc tre clbr rgulirement dans une cour doma-
niale des seigneurs de Fleckenstein, dite le Freyhof, jusqu'en 1648.
Mais aprs la signature des traits de Westphalie, bien que Vanniis
et dies decretorius
(l^r
janvier 1624) semblt leur garantir pour l'ave-
nir le libre exercice de leur religion, les catholiques, srs de n'tre
.plus efficacement contrecarrs par le gouvernement nouveau, re-
fusrent de tolrer encore la prsence des hrtiques, et pour se
dispenser de les hberger plus longtemps, ils prtendirent tout
simplement qu'il n'en existait plus. Sur les instances de plusieurs
princes protestants de l'Empire, il fut dcid cependant aux con-
frences de Nuremberg (16,50) que les rclamations des luthriens
de Haguenau taient lgitimes et qu'ils auraient une glise et une
cole. Mais quand les commissaires de la Rpubli([ue de Strasbourg
cl (lu margrave de Bade, chargs par la confrence d'ari'anger
1. Il le fui par ordre de l'vque Lopold d'Autriche eu sa qualit de
landco'jt (arrt du 20 octobre 1624). 11 restait alors encore plus d'uu millier
de protestants Haguenau. (Suppliiiue des bourgeois luthriens l'empe-
reur Ferdinand II, du 15-25 dcembre 1625.)
^
2. Supplique des bourgeois protestants l'I^lecteur de Saxe, 1625.
3. Le Magistrat a soin de rpter deux fois dans la pice (arch. Saint-
Thomas, lad.
22),
que c'est pour c obir comme il le doit M. de Rasilly,
qu'il rend cet arrt.
L.Vr.SACK IIKLKJIKUSK AU XVIl'" SIKCI.K 531
l'affaire avecle Magistratde la ville, voulurent entamei* la ngociation,
ils se heurtrent tous les faux-fuyants possibles; on finitpar leur
offrir une vieille grange au village de Surbourg, et deux misrables
huttes pour servir d'glise et de maison d'cole. Entre temps, on
dfendait aux bourgeois luthriens d'aller chercher du fourrage au
dehors pour leur btail et de sortir de la ville pour cultiver leurs
champs, aiin de les prendre ainsi par la famine'. On les traitait pu-
bliquement de voleurs et de coquins, et quand ils portaient plainte
en justice, on doublait le nombre de leurs garnisaires
*
;
les
membres du Magistrat dclarrent qu'ils accepteraient plutt
encore des Juifs dans leur ville que des hrtiques'. La popula-
tion, le clerg le poussaient d'ailleurs rsister outrance. Le
R. P. Streit,

digne nom pour un aussi belliqueux champion de
l'Eglise!

faisait jurer aux fidles runis autour de sa chaire, de
chasser les hrtiques de la ville, quand mme l'Empereur et la
Dite de l'Empire ordonneraient de les reprendre. La haine con-
fessionnelle alla si loin qu'on imagina le plus odieux et le plus mal-
propre des complots pour perdre jamais les quelques luthriens
qui restaient Haguenau. Le R. P. gardien du couvent des R-
collels, assist du R. P. prdicateur et de l'organiste, se mirent en
campagne, de nuit, travestis et arms de grands seaux remplis de
matire fcale et de pinceaux, et badigeonnrent de belle faon la
faade du Collge des Jsuites. On comptait attribuer cet acte sacri-
lge aux protestants et amener ainsi leur expulsion, sinon mme
leur massacre par la populace
(9
octobre 1653). Malheureusement
pour eux, les Rvrends Pres furent surpris en plein travail par
quelques bourgeois catholiques qui ne les reconnurent pas sous
leur travestissement et les trani-ent au violon \ Le scandale fut
grand, comme bien on pense, et les coupables furent immortaliss
par un pamphlet rim, dont le titre grav reste comme un des pro-
duits les plus rares et les plus curieux de l'art alsacien de cette
poque^.
1. Mmorial des bourgeois vangliques de Haguenau au comte Benoit
d'Oxenstjerna, Francfori, mars 1652. Nous ne citous qu'un ou deux faits;
il faudrait lire la pice tout entire pour avoir une ide exacte des procds
employs l'gard de ces malheureux.
2. Lettre d'ji^lie Burger, greffier de Wrth, aux envoys strasbourgeois
Nuremberg, 1650.
3. Lettre du D' Jean-Frdric Schmidt, avocat gnral de la ville de
Strasbourg, du
1"'
jauvier 1651.
4. Le rcit de ce liaut fait, reproduit dans la plupart des compilations histo-
riques de l'poque, se trouve aussi dans les chroniques locales, par exemple
dans la Chronique strasbourgeoise de Sta;del {ad annum 1653).
5. Hayenauischc Gcschichte. das ist WundorseU^amo Malerey, etc. S. 1.
532
LALSACK AU Xyil*^ SICLE
Lt> l)ut poursuivi avec tant de persvrance pendant un demi-
sicle tait nanmoins atteint; les derniers luthriens de llaguenau
finirent par accepter l'asile que leur offrait le comte palatin Chr-
tien do linkeiifcld, dans son village de Schweighausen, tout prs
de leur ville natale, et la population put enfin, selon la parole
d'un de ses enfants, respirer un air pur de tous ferments h-
rtiques'.
Cet esprit d'animosit profonde se retrouve partout dans les
villes catholiques de l'Alsace et, sans aucun doute, nous sera rvl
par de plus nombreux exemples, lejour ole dpouillement complet
des tmoignages du pass, s'il se fait jamais, aura t men bonne
fin. Le malheur est qu'une fois enracin, il persista longtemps et
qu'on le voit parfois renatre jusqu' l'heure prsente. Encore en
1747, nous voyons, par exemple, les habitants catholiques d'Illhu-
sern, dans le bailliage de Gumar, essayer de tous les moyens pour
faire expulser les habitants luthriens de la localit*. Assurment,
les nergumenes taient fort rares qui poussaient leur haine jusqu'
vouloir incendier les localits, afin d'exterminer les huguenots
,
comme cet individu venu de Lorraine et arrt Sainte-Marie-aux-
Mines
'
;
mais que de cas d'injures grossires comme celui de Mathieu
Henold, de Guebersclnvihr, appelant Luther un coquin et un voleur
(1656)* ;
ou de violences matrielles, comme celui de Jean Schick-
lin, messager jurd'Altkirch, qui pntre dans l'glise de Mulhouse,
en beuglant, comme une vache , dchirant les nappes de l'aulel,
appelant le temple une table pourceaux (1632)
"!. Nous ne
nous arrterons pas citer des paroles comme celles du capucin de
Thann qui, parlant du jubil de 1617 et de celui que le pape Paul V
avait fix pour la mme date, crivait : Ils nous ont sing propos
de leur Evangile nouvellement invent et, pour faire pice au Saint-
Pre, ils ont clbr aussi un jubil, ces imbciles aveugles...
(Strasbourg?), 1652,
4. On a rimprim, il
y
a une quarantaine d'auues, ce
factum que les intresss avaient russi faire presque complcteraent dis-
paratre de la liitralure alsatique.
1. Kpurf/ata est ic/itur... Iic cicitas a fermento et pidcere Lutliera-
norum intantuin ut sab solo Ecclesitc cai/ioUc rexillo militt, seclusa,
/irter Juclos, (juacunque alla rclifjione. Josephus Schweigha^user,
Trifolium serapliicum in Alsalia Jlorens. mscr. , fol. 101.
2. A. H. A., E. 1202.
3. A. H. A., E. 2045.
4. A.H.A.,E.,22.3y.
5. Jos. Furstenberger, Mulhauscr Geschichten (Mulhausen,
1897), p. 258.

Remarquons que le Magistral de Mulhouse eut la gnrosit de relcher

cet individu sur la prire de sa femme enceinte
; il est douteux qu'un
Magistrat catholique en eut agi de mme avec uu profanateur d'glise.
i/ai-s.vcI', Ria,i(;ii:usi-: au xvri'' sii:crj'
533
comme s'ils n'avaient pas pn dgringoler en enfer sans juhilerM
Les deux camps s'injuriaient alors avec une violence gale
; mais si
l'on parlait ainsi, si l'on agissait de la sorte dans les villes, si les
Magistrats des petites rpubliques alsaciennes employaient de
pareils procds vis--vis de ceux de leurs concitoyens qui pro-
fessaient des opinions religieuses divergentes, il est facile de se
figurer avec combien moins de mnagements encore les petits sei-
gneurs territoriaux agissaient l'gard de leurs sujets de la cam-
pagne. Mme quand ils tenaient eux mmes leurs fiefs de suzerains
protestants, il
y
en avait parfois qui essa3'aient de convertir de force
ou d'expulser les habitants hrtiques de leurs villages. Ainsi le duc
de Wurtemberg-Montbliard fut oblig de retirer le fief de Sund-
hausen au sieur de Landsberg pour ce motif, en 1608, ce qui n'em-
pcha [)as le fils du seigneur dpossd, Melchior de Landsiierg,
de rclamer auprs de l'empereur Rodolphe II, tant il trouvait na-
turelle cette propagande dirige contre son propre suzerain *.
Ailleurs, le reprsentant de l'Eglise se soulevait directement contre
l'autorit seigneuriale et citait ses paroissiens hrtiques devant
les tribunaux ecclsiastiques ou sculiers trangers, comme le cur
de Wihr, en 1622', ou celui de Zellenberg, vers 1670'. Quand les
villages avaient des co-seigneurs de culte diffrent, la situation des
malheureux paysans tait encore plus fcheuse, car il
y
avait des
luttes d'influence continuelles. Nous n'en citerons qu'un exemple.
La petite localit de Landersheim, prs de Saverne, avait t
amene la Rforme par les seigneurs de Mittelhausen, dans la se-
conde moiti du XVP sicle. Mais outre les Mittelhausen, les Lands-
berg jouissaient de certains droits seigneuriaux dans le village. Or,
en 1634, le propritaire meurt et peu aprs, le chteau est pill,
incendi et les habitants terrifis prennent la fuite, presque tous,
1. Tschamser, Annales. II,
p. 363.
2. A.H.A.,E. 377, 378.
3. Four compreudre un pareil cas, qui nous parait aujourd'iiui absolument
invraisemblable, il faut se rappeler que les Ribeaupierre, protestants,
tenaient Wihr fief de la maison d'Autriche: ils pouvaient donc,
en/ait, permettre aux habitants de Wihr de suivre le culte Horbourg, ils
ne pouvaient pas leur btir de temple chez eux, ni empcher le cur de les
poursuivre devant la Rgence d'Ensisheim, comme dserteurs de la foi
catholique . A.H.A.,E. 2363.
4. A. H. A., E. 2361. Le cur avait fourni la Rgence une liste des dlin-
quants (rlic r(('udigen bckli so arn sonntag gehn Hunaeylcr in die sek-
tisclie hirch lau(fn), en tte de laquelle se trouvait le bailli des Ribeau-
pierre lui-mme. Aussi le cur, ajoutait-il, trahissant sans le vouloir, le
motif principal de son chagrin au sujet de l'hrsie de ce fonctionnaire :
So hatt ein P/arr/icrr zu Zell con cermeklten gottloscn, sektischen amp-
leut/ten,sie seyen ylcich todt ode/- lebendiy, nit ein heller genuss.
534 l'alsace au xvu'' sicle
ahandonnaiit leurs donieurcs. Une garnison franaise ayant occup
Saverne, le prvt de cette ville concerte, en aot 1645, avec le
cur de Willgoithrim une expdition dans la localit dserte, pour
s'emparer do l'glise. 1/hritier de M. de Mitlclhausen, M. de
Merlan, bailli de la Petite-Pierre, se dirige de son ct sur Lan-
dersheiuj, pour en prendre possession, accompagn d'un jeune
thologien de Strasbourg qui doit
y
prcher. Il
y
arrive quelques
instants avant le prvt, auquel M. de Pesselires, le gouverneur de
Saverne, avait fourni une escorte de soldats
;
cl heureuscmenl pour
lui, il
y
arrive par un autre chemin que celui o le cur de Will-
goltheira l'attendait avec seize paysans en armes, pour l'assommer.
A peine le ministre a-t-il commenc son sermon que les soldats
touchent barre Landersheim leur tour et se prcipitent en
criant dans l'glise. Merlan tien! bon et fait continuer le prche
;
mais peine l'autre esl-il descendu de la chaire que le cur, sur-
venant, dit de son ct la messe et chacun rclame l'difice et les
paroissiens. Quand ^lerlau porta plainte Pesselires, il fut fort
mal reu, et l'intervention nergique du Magistral de Slraslxnirg fui
ncessaire,

on n'osait pas le froisser ce moment,
pour que
l'usurpation si manifesle ne ft ])as maintenue ^

2. LE GOUVEnNE.MENT DE LOUIS XIV ET LES PHOTESTANTS DALSACE

Les faits mentionns jusqu'ici titre d'exemples- dans ce tableau
de l'attitude des deux glises d'Alsace, se rapportent peu prs
tous l'poque antrieure la prise de possession de la province
par la France, et se sont produits en dehors de toute action, de
toute influence de sa part. Mais la situation ne changea pas, elle
empira mme, et les populations protestantes du pays ne furent pas
1. Dans sa lettre M. de Pesselires, en date du 22 septembre 1645, les
Treize lui exposaient que le seigneur catholique n'ayant jamais pay un
denier pour les frais du culte et le traitementdu pasteur, n'avait aucun droit
sur l'glise; ils ajoutaient que si eux, proteslauts, voulaient commencera
envoyer des ecclsiastiques dans les paroisses momentanment aban-
donnes, il
y
aurait bien des localits o il leur serait facile de semer ainsi
le dsordre. Touie la correspondance de Merlau avec le Magistral, le Cou-
vent ecclsiastique, etc., se trouve aux archives de Saint-Thomas, et un
extrait dans les notes de Rhrich (mscr. 7:^()). Le village de Landersheim
n'chappa d'ailleurs pas au sort que lui avaient destin les assaillants de
1645. Il fut ramen tout entier lafoi catholique, une quarantaine d'annes
plus tard par sou possesseur d'alors, Luc Weinomer, ))remier ammeistre
catholique del ville de Strasbourg en 16"J0.
2. On en pourrait, en effet, mentionner bien d'autres, et le dpouillement
systmatique des archives locales en ferait surgir un nombre infini.
i.Ai.sAcr. iii.i.iciicL'si: au xvii'' sm'xi.f. 535
long en a\H)ir cuuscieucc',

quand les traits do Westphalie
eurent modifi les conditions de l'existence polili(jiie de l'Alsace. Il
s'est form une curieuse lgende dans la littrature historique de
notre pays sur l'attitude du gouvernement de Louis XIV, comme
de celui de Louis XV, |)lus lard, vis--vis de leurs sujets hrtiques,
rcemment conquis; cette lgende date du XVIIL' sicle dj et ceux
qui l'ont mise en circulation ne pouvaient gure invoquer l'excuse d'y
avoir cru srieusement eux-mmes-. Depuis lors, on s'est conqilu
rpter de bonne foi, que le grand l'oi, s'il a expuls les prtendus
rforms du reste de la France, a scrupuleusement respect les
droits des luthriens d'Alsace, et quejamais il n'y a menac la libert
des consciences; que, si des conversions s'taient produites,
c'tait grce l'loquence des convertisseurs, et que la force mat-
rielle n'y avait jamais t pour rien. Ces affirmations d'un crivain
de la Compagnie de Jsus, qu'aucun auteur protestant ne se serait
hasard contester sous l'ancien rgime, sont rptes encore et
mme amplifies de nos jours, bien que les documents les plus pro-
bants publis depuis un demi-sicle dj% aient dmontr le con-
traire. Tout rcemment encore un crivain distingu, trs conscien-
cieux, trs au courant de l'histoire diplomatique et militaire de la
province, mais moins bien inform de son histoire religieuse, retra-
ait un tableau, tout de fantaisie, de l'attitude du gouvernement de
Louis XIV en matire confessionnelle. Il s'appliqua, dit-il, pr-
venir les excs des deux partis et pratiquer une politicjue de juste
milieu, qui profita la tolrance, si elle n'en provint pas toujours
et qui attesta du moins combien les ti-aditions et le tour desprit de
la France taient suprieurs aux pres rigueurs de l'oligarchie
presque thocraticjue, habitue jusque-l faire loi*. Heureuse la
mmoire de Louis XIV et surtout heureux les luthriens d'Alsace,
1. Le pasteur Klein, de Colmar, notait dans ses Miscellances, ds 1649:
Pontificii contamaciu? inripiunt caput aciollerc et publice contra nos con-
cionare Sacri/culi cum magna cehementia, more ipst's solito, in nos
incehuntur sed hoc ipsis licitum e-'^se putant. (Raihgeber, Colmar u.
Ludicig XIV,
p. 75.)
2. Le mot peut sembler dur, mais il n"est que juste. Quand le P. Laguille,
dans son Histoire d'Alsace {od. in-folio, II, p. ~'78), crivait que la vio-
lence n'eut jamais part ces conversions si multiplies , il sacait, lui le
contemporain, le collgue du P. Dez et du P. L'Empereur, que ce n'tait
pas la vrit.
3. I^es Documents indits de Van Hufel ont t publis Paris, dsl840,
les tudes de Rhrich ont t runies dans ses Mittln'ilungcn, en 1655, la
thse de M. Cb. Bguer a paru en Ibl, celle de M. Kiefer en 1S68. (Voy.
la Bibliographie, vol. I.)
4. A. Legrello, Louis XI V et Strasbourg, 4 dition,
p. 588.
530 l'alsace au xvii'' sicle
si lis faits avaionl rpondu le moins du nnonde ce tableau pure-
ment imaginaire du rle jou par l'Etat dans la question religieuse
en Alsace, aprs 1648 et surtout aprs 1680. Nous allons voir, par
de trop nombreux exemples, quelle (ut sa vritable attitude et com-
ment les reprsentants de la France ont dpass, de beaucoup,
les pres rigueurs de l'oligarchie thocratique qui les avait pr-
cds.
Depuis son enfance, soit qu'il
y
et t pouss par une mre
bigote, soit qu'il
y
et l une disposition d'esprit naturelle, le petit-
fils d'Henri IV prouvait une antipathie marque pour tous les pro-
lestants. 11 avait peine seize ans (ju'il crivait Mazarin pour lui
ordonner d'empcher, selon l'autorit de sa charge, qu'il n'y et
Brisach ni dans l'tendue du gouvernement du Brisgau et du Sund-
gau, aucun exercice de religion contraire la catholique,
y
appor-
tant tout le soin que chose qui regarde la gloire et le service de Dieu
mrite ^ Il resta fidle cette manire de voir jusqu' la fin de sa
vie, regardant comme une insulte la Divinit, et comme une insulte
galement sa propre personne, qu'il
y
et dans son royaume des
malheureux, assez mauvais serviteurs et sujets pour ne pas aban-
donner l'hrsie et professer la religion de leur matre. Ce n'est
point de cela cependant qu'on songe lui faire un reproche
;
cette
manire de voir tait celle de beaucoup, de la plupart des esprits
de son temps. Mais ce que blmeront toujours tous ceux qui auront
tudi d'une manire vraiment impartiale ce chapitre de son rgne,
ce sont les procds employs par lui pour amoindrir et pour touf-
fer, si possible, l'hrsie. Il
y
avait bien des moyens de fairje dispa-
ratre en peu de temps, et par le jeu natui'el des lois conomiques,
l'exclusion qui pesait sur les catholiques dans les trs rares villes
d'Alsace o dominait encore le protestantisme, et o l'tat mixte
n'existait pas dj de fait. Le gouvernement n'avait qu' dcrter
que tous les sujets franais pourraient s'tablir librement sur n'im-
porte quel point du territoire soumis l'autorit royale, et il ouvrait
de la sorte, d'une faon toute lgale, les portes des cits les plus
rcalcitrantes de nouveaux habitants catholiques. Ceux-ci taient
en forte majorit dans la province; ils taient donc assurs de pr-
dominer, dans un avenir })lus ou moins rapproch.
Louis XIV aurait pu, d'autre })art, proscrire les protestants d'Al-
sace, comme il proscrivait ceux de l'intrieur; sans doute, il aurait
port atteinte des traits solennels, mais la violation du droit n'tait
pas moins grande en rvo<{uant V/lit perpcturi de Nantes, et pour
1. Lettre du 9 dcembre 1654. (Van Huffel, Documents Indits,
p. 102.)
i.'ai.saci: rtKi.iciKiJSK au xviie siixj.i: 537
violente et cruelle qu'elle aui-ail l, celte faon d'agir aurait (H,
dans un sens, moins outrageuse pour sa dignit royale, car du
moins l'atlilndc aurait ('l franche quoique brutale. Il ne voulut ou
n'osa pas aller aussi loin. Peut-tre hsita-t-il cause des sei'ments
trop solennels (jui le liaient la face de l'Europe. Probablement
aussi la coalition des adversaires, alarms par son ambition crois-
sante, lui parut trop dangereuse pour qu'il fut prudent de leur
fournir des allis possibles dans le pays mme, en jjoussant bout
des populations tout rcemment runies sa couronne. Mais il r-
solut, malheureusement pour lui, comme pour l'Alsace Iprotestanle,
d'arriver aux mmes rsultats par des voies dtournes et de saper
par des procds insidieux l'difice qu'il ne pouvait ou ne voulait
abattre en bloc. On suivit, sur ses ordres', contre les dissidents de
la province, une politique mesquine, troite, tout fait indigne
d'un grand roi et d'un grand Etat. On favorisa leur dtriment
l'extension de la religion catholique
;
on acheta les conversions
;
on
donna aux partisans du pape les glises des protestants
;
on empri-
sonna les pasteurs sous les prtextes les plus purils
;
l'Etat se fit
missionnaire et par suite, perscuteur' . Ces lignes rsument par-
faitement le programme d'action des reprsentants divers du gou-
vernement franais pendant le dernier tiers du XVIP sicle. 11 nous
reste l'tablir par une srie de faits assez nombreux et assez
topiques pour emporter la conviction de tous ceux qui ne sont pas
dcids de prime abord fermer les yeux l'vidence.
On se rappelle que bientt aprs la signature du trait de Munster
les troubles de la Fronde absorbrent l'activit de la reine rgente
et de son ministre et que plus tard, quand l'ordre matriel eut t
rtabli partout, Mazarin fut charg du gouvernement de l'Alsace, et
spcialement investi, par don gracieux du roi, de la presque totalit
des terres autrichiennes. Dsireux avant tout d'assurer le repos de
la province, assez tranger d'ailleurs, par temprament, aux tracas-
series religieuses, le cardinal ne jugea point utile d'innover en ma-
tire si dlicate. Il se contenta, comme ses prdcesseurs, les archi-
ducs, d'empcher l'hisie, qui s'tait glisse c et l dans les
localits de la Haute Alsace, la suite des Sudois et des Weiraa-
riens, d'y prendre racine, ainsi que l'y obligeait du reste un para-
1. Ou du moins de son conseiitemenl. 11 est bien difficile de dire en ctet
ce que le roi sacait de ltat vritable de son royaume. On a bien su lui
faire croire, ce qu'aflirment ses dfenseurs, qu'il n'y .ivait plus de r-
forms en France, au moment o il rvoquaitl'Kdit de Nantes; il a cru peut-
tre qu'il n'y avait que peu de luthriens en Alsace.
2. Ch. Pfister, Lo Comt de Horboui-Q. {Reue d'Alsace, 1888, p. 376.)
538 I. 'ALSACE AU XVIl'' SIKCLF,
graphe formel du trait de 1648. Sans se montrer naturellement
hostile le moins du monde aux tentatives isoles de conversion qui
se produisaient, ds alors, par l'action directe du clerg catho-
lique, il s'abstint de toute mesure gnrale ou violente, qui aurait
pu d'ailleurs, dans l'tat d'immdiatcl vis--vis de l'Empire dont
jouissaient encore plusieurs Etats de la province, amener des com-
plications srieuses et provoquer outre-Rhin des mouvements d'opi-
nion qu'il tenait beaucoup ne point faire natre. Mme aprs la
mort du cardinal, la neutralit religieuse du gouvernement parut se
maintenir encort- durant quelques annes. Cependant un observa-
teur attentif aurait pu constater ds lors quelques symptmes avant-
coureurs d'un changement d'attitude. On profila do l'abolition tem-
poraire du Conseil suprieur d'Ensisheim et du transfert de ses pr-
rogatives au parlement de Metz, pour introduire en Alsace les pre-
miers dits prludant celui de la Rvocation, entre autres celui
du 24 octobre 1665, qui permettait aux enfants de la religion pr-
tendue rforme d'abjurer douze et quatorze ans et forait les
parents subvenir l'entretien des nouveaux convertis ^ Gomme il
n'y avait qu'un nombre minime de calvinistes dans le pays, c'tait
videmment avec une arrire-pense secrte qu'on faisait de cette
mesure une loi gnrale de la province d'Alsace.
La situation s'aggrava durant et aprs la guerre de Hollande. La
rsistance au moins passive des villes impriales de la Dcapole, la
participation momentane de Strasbourg la lutte, du ct de l'Em-
pire, irritrent Louis XIV et comme il jugeait,

tort, selon nous,

que la situation religieuse des territoires alsaciens exerait une

influence dterminante sur leurs sympathies politiques, il se con-
traignit moins dsormais pour accentuer son mcontentement contre
les hrtiques. Le parlement de Metz rendit excutoire pour l'Al-
sace l'dit du 13 mars 1679 qui condamnait l'amende honorable,
au bannissement perptuel et la perte de tous leurs biens ceux qui
deviendraient relaps, aprs tre une premire fois rentrs dans le
giron de l'Eglise, qu'ils soient devenus catholiques dans l'esp-
rance de participer aux sommes que nous faisons distribuer aux
nouveaux converlis, soii pour d'autres raisons particulires' . Ce
n'est pourtant qu'aprs les arrts de runion de 1680 que les tra-
1. Ordonnances d'Alsace, I, p. 26.
2. Ibid.,
p. 58.
On a prlendu quelquefois que cet dit contre
les relaps n'avait jamais t appliqu aux luthriens. Il aurait suffi
pourtant, pour voir que cela est faux, de lire la lettre adresse par
Louvois, le 10 fvrier 1686, au prsident du Conseil souverain, Le La-
boureur, o il dit : L'inlenlion du roy est que les relaps de toutes sortes de
i/aI,SACF, RP.LIfilF.USF, AU XVIl" SIKCLK 530
casseries directes coinniencrent un peu partout sur les territoires
protestants de la province, et cela d'une faon systmatique, pour
ne plus cesser entirement avant la !hute des Bourbons eux-
mmes \
Un dit de novembre 1680 dfendait les unions entre callioliques
et hrtiques, comme un scandale public et une profanation visible
d'un sacrement ,
la tolrance de pareils mariages exposant les
catholiques une tentation pcrpluelle de se pervertir . Toute union
de ce genre, contracte sous quelque prtexte que ce soit, sera non
valable, et les enfants qui en natraient sont dclars d'avance ill-
gitimes. Le Conseil souverain d'Alsace tait somm de veiller ce
qu'on ne contrevnt nulle part cet dit, de quelque faon que ce
ft . Une pareille mesure contrariait notablement les habitudes de
certains centres, tout au moins de la population alsacienne. Moins
frquents, ce qu'il semble, dans la Basse Alsace
%
les mariages
mixtes taient assez nombreux dans plusieurs rgions de la Haute
Alsace, o les Confessions religieuses taient mles sur un mme
territoire politique. ARibeauvill, par exemple, un Dnombrement des
familles vangliques, qui date de 1673, nous montre pour 96 familles
numres sur cette liste, 67 familles o les deux conjoints sont lu-
thriens, 24 o les maris protestants avaient pous des femmes
catholiques, 5 o le mari tait catholique et avait pris une femme
luthrienne. Prs du tiers des familles appartenant l'hrsie taient
donc formes, dans cette ville, contrairement aux prescriptions
de l'Eglise^. Mais il est vident que cette proportion si considrable
s'explique iri par le fait que le gros de la population tant catho-
lique, le seigneur territorial, au contraire, luthrien, les unions
mixtes taient moins mal vues qu'ailleurs, et que les fonctionnaires
seigneuriaux pousaient sans doute assez frquemment des femmes
indignes. Toujours est-il qu'il
y
eut tout d'abord une tendance
ngliger l'dit royal et fermer les yeux sur son inapplication. En
effet, trois ans plus tard, en aot 1683, Louis XIV signait Fon-
mauvaises religions soient traits galement. Aussi soit que la nomme
Anne Simerock soit retombe dans l'hrsie de Luther ou dans celle de
Calvin, son procs doit tre fait conformment l'dit de 1679. (Ordon-
nances d'Alsace, I,
p. 157.)
1. Nous ne pouvons dpasser ici le cadre du XVIP sicle, mais pour
orienter le lecteur dsireux de s'instruire aussi pour le sicle suivant, nous
nous permettons de le renvoyer notre recueil de Documents relatifs la
situation des protestants d'Alsace au XVIII' sicle. Paris, Fischbacher,
1889,
18.
2. Ordonnances d'Alsace, I, p. 95.
3. A.H.A., E. 1805.
540 l'alsace au xvii* sicle
lainehleau un nouvel ordre ce sujet : Ordonnons, voulons et nous
plat que nos sujets de l'un ou l'autre sexe, de quelque condition et
qualit qu'ils soient, faisant profession de la religion catholique,
apostolique et romaine, ne puissent se marier avec ceux ou celles
qui font profession de la religion luthrienne ou calviniste, pour
quelque cause, raison, prtexte et considration que ce soit.
Non
seulement les contrevenants taient condamns au bannissement
perptuel et la confiscation de tous leurs biens, mais encore les
notaires qui dresseraient le contrat seront privs de leurs charges,
et les ministres qui bnii'aient le mariage seront condamns 1,000
livres d'amende et l'interdiction i)crpluelle de leurs fonctions ^
Un peu plus tard, Louvois crivait au Magistrat de Strasbourg pour
lui interdire galement ce qu'il avait continu faire jusqu'ici, de
prononcer des sentences de divorce son tribunal matrimonial, et
pour dfendre qu'on permt aux poux, divorcs antrieurement
pour adultre, de convoler en secondes noces*.
Huit mois aprs l'dit de Fontaine])leau, paraissait l'ordonnance
bien coniuie du 17 juin 1681 fixant sept ans l'ge auquel les enfants
hrtiques pourraient embrasser la religion catholique, afin de se-
conder le mouvement que Dieu donne un grand nombre de nos
sujets de reconnatre l'erreur, etc. Ce texte ne fut pas enregistr
officiellement au Conseil souverain d'Alsace, mais cependant
observ , comme l'affirme un impeccable tmoin, M. le prt'sideut
de Boug, l'diteur du recueil officiel des ordonnances ^ Ce n'est pas
la dernire fois qu'il faudra signaler cette faon d'agir hypocrite et
si peu digne d'un gouvernement, mme absolu, qui consiste ne
pas mme avouer ouvertement les violences qu'on ordonne, mais
les commettre, pour ainsi dire, la drobe, tout en proclamant
chaque occasion la justice et l'quit du monarque*.
1. Ordonnances cl' Alsace,
\, p. 130.
J. Archives municipales de Strasbourg, A..\. 1918.
3. Ordonnances d'Alsace, I.
p. 105.
4. Au point de vue chronologique, il faudrait mentionner cette place
une autre mesure, fort justiliablc celle-l et trs lgitime, mais qui n'en
souleva pas moins beaucoup d'motion dans la population protestante, si
routinire, des campagnes, je veux parler de l'introduction du nouveau ca-
lendrier. Le calendrier rform du pape (jrgoiie XI 11 avait t rais en
vigueur, dans rvch de Strasbourg, ds la lin du XV1 sicle
;
les villes
catholiques de la Dcapole l'avaient adopt en 1603, mais les tats pro-
testanisavaientabsolumentrcpousscetteinvention
papiste .Les chanoines
catholiques de Saint-Martin Colmar av;iient essay d'introduire la nouvelle
manire de dater pendant la guerre de Hollande ; mais ds que les Brande-
bourgeois
y
furent arrivs, le Magistrat sommait, le 2 novembre 1674, les
chanoines de revenir au calendrier julien. Aprs la prise de possession de
LALSACi: HKLK.IKUSK AU XVII^ Slixi-K 541
En mars 1(>83, inlervieiil l'idil dr Compigne qui coiulaiimait les
ministres do la religion prleiidiie rforme l'amende liorioi'ai)le,
H la conliscation de leurs biens et au bannissement hors du royaume,
s'ils recevaient un calliolique dans leurs temples ou s'ils aecueillaienl
en prche aucun de ceux de ladile religion prtendue rforme qui
l'auront abjure et embrass la catholique. Cet dil tait enregistr
au Conseil souverain de Brisach, le 30 avril 1GS3, et nous verrons
tout l'heure quelles violences contre les ministres luthriens il
servit de prtexte, bien qu'il ne ft pas, en apparence, dirig contre
eux. Cela, M. de Louvois l'avait affirm lui-mrne dans une lettre
adresse l'intendant La Grange, le 2 juin 1686, et qui rvle sa
nature brutale et cauteleuse la fois : Il est bon, disait-il, de
faire un exemple svre des ministres du bailliage de Gei'mersheim
qui ont reu leur presche et donn la Cne des habitants des
environs qui s'toient convertis il
y
a un an. Mais comme la dcla-
ration du Roy n'est pas contre les /ninistres lutliriens, il vaut mieux
les tenir en prison et lescliasscr du pais aprs leur avoir jait payer une
grosse amende^ Et dix ans plus tard, on leur appliquait toujours
sans le moindre scrupule cette dclaration qui ne les regardait point
*.
En juin de la mme anne, est rendu l'dit de Bellegarde, direc-
tement adress cette fois aux populations alsaciennes. 11 commence
par vanter l'indulgence et la bont du roi l'gard de ses sujets
nouvellement runis son obissance du ct du Rhin
;
il leur a ac-
cord une entire libert de conscience et de pouvoir continuer
l'exercice de la religion qu'ils professaient . !Mais bien qu'il n'ait
pas prtendu accorder la permission ceux de ces sujets qui font
profession de la religion catholique de se prvaloir de cette libert de
conscience pour changer de religion, il a t inform que quelques
catholiques ont depuis peu pass dans celle de Luther. Pour
empcher la continuation d'un tel scandale, dfense est faite tout
sujet du roi, de quelque qualit, condition, ge et sexe que ce soit,
Strasbourg. Louvois jugea le momeut venu d'unifier la chronologie officielle
et prescrivit l'abandon du calendrier seul recounu jusqu'ici par les luth-
riens et les calviuistes
;
le 12-22 fvrier 1683 fut la date fixe pour franchir
d'un bond la srie de dix jours qui le sparait alors de sou rival perfectionn,
et le bouleversement forc qui s'ensuivit pour les affaires, les ftes reli-
gieusesetles auniversairesde l'amilledouna lieu biendes mcontentements
et de sincres et nafs regrets que la gnration suivante n'a plus connus.
1. 'Van \\\xQq\, Documents indits,
p.
142.
2. Eu effet, La Grange crivait de Landau, le 19 dcembre 1692, M. de
Barbezieiix : Je feray excuter l'ordre que vous me donns de faire sortir
d'Alsace les ministres qui ont donn la Cne au nomm Paul Heringhel, et
luy sera mis en prison jusqu' ce qu'il se soit converly. (Van Huffel, Do-
cuments,
p. 154.)
542 LALSACH AU XVIl'' SliiCLE
de quitter jamais la religion catholique, apostolique et romaine pour
embrasser celle de Lulhei- ni de Calvin, ou autre, sous quelque pr-
texte que ce soit, l^es contrevenants sont condamns l'amende ho-
norable et au bannissement perptuel. Les ministres qui les
souffriraient dans leurs assembles seront privs jamais de leurs
fonctions. Mais surtout l exercice du culte des dites religions sera
interdit pour jamais dans les lieux oit un catholique aura t admis
faire profession d'icelles^ . Pour bien comprendre toute la porte
de cette ordonnance royale et le raffinement de cruaut qui se cache
sous cette apparente quit, il faut se rappeler, qu'en 1683, la si-
tuation religieuse tait telle en Alsace, qu'aucun ministre protestant
n'et os faire de la propagande parmi les catholiques et que ces
derniers avaient d'ailleurs tout perdre, au point de vue matriel,
s'ils passaient au luthranisme. Il aurait donc fallu un zle de no-
phyte bien ardent pour aller au-devant des perscutions. Mais aussi
ne visait-on nullement par l'dit en question des apostats de
cette espce, et s'agit-il de tout autre chose. Nous sommes la
veille de la grande Mission de 1684-1087 qui, par la compres-
sion morale, par les menaces et les promesses, le travail combin
des Capucins, des baillis et des garnisaires, doit anantir l'hrsie
rurale
;
il faut prparer cette campagne, il faut surtout en garantir
pour l'avenir les rsultats probables. C'est donc contre les relaps
futurs, contre tous ceux qu'on aura bientt enregistrs comme nou~
i'eaux catholiques, qu'est dirige la mesure. Ils pourraient revenir
l'hrsie, pousss par des remords de conscience, une fois les con-
vertisseurs partis; un ministre plus courageux pourrait tre tent de
consoler, de reprendre ces ouailles un moment gares par l'intrt
ou par la peur. II faut l'empcher tout prix; on
y
russit en sus-
pendant la menace sur la tte de la paroisse tout entire. Le pasteur
n'hsiterait pas peut-tre se sacrifier lui-mme pour remplir ce
qu'il regarde comme un devoir sacr, mais il n'osera risquer le salut
de tant d'autres mes fidles en exposant le temple la fermeture, en
provoquant l'inlerdiclion perptuelle du culte dans son village. Il
abandonnera donc les uns, le dsespoir au cur, pour ne pas perdre
tous les autres; c'est bien l ce que les inspirateurs de l'dit ont
prvu et voulu.
t. Ordonnances d'Alsace, I, p. 126.

Eu uoveuibre 1683, cette dclara-
tion royale fut galement transmise au Magistrat de Strasbourg, qui fit eu
vain des observations Louvois. Celui-ci rpondit aux dolances du Conseil
des Treize que si quelqu'un prouvait le besoin de se pervertir , il pou-
vait le faire ailleurs que sur le territoire de Sa Majest. (Reisseissen, M-
tnoiial,
p. 115.
)
i.'ai.saci; iiii.icii.isi; au xvii'' siixi.i; 543
Cependant ces mesures prventives, ces menaces ne suffisaient
pas seules amener des recrues l'Eglise; il faut qu'il
y
ait un
appt matriel pour allcher les indiffrents et les indcis. On n'a
garde de l'oublier, et l'intendant La Grange, inlerprto intelligent
des dsirs de son matre, se charge de l'annoncer aux populations
protestantes de l'Alsace. Le 26 aot 1683, il promulgue l'ordon-
nance suivante, avec ordre de la publier partout, de l'annoncer la
grand'raesse et de l'aflicher o besoin sera : Sur lavis qu'il nous
a t donn que plusieurs sujets du Roi de la religion prtendue
rforme et luthrienne de la province d'Alsace sont dans le dessein
de se convertir... et sont retenus dans l'apprhension qu'ils en ont,
que, par le crdit des seigneurs des lieux de leur demeure, les
baillis et les officiers d'iceux qui sont des mmes religions, les sur-
chargent, en haine do leur conversion, de logements de gens de
guerre et d'impositions... Nous ordonnons que ceux des sujets du
Roi de religions luthrienne, calviniste, juive et autres, qui se sont
faits catholiques depuis le premier jour de la prsente anne et qui
se convertiront ci-aprs, soient et demeurent exempts, pendant le
temps de trois annes conscutives, non seulement du logement des
gens de guerre... mais aussi de toute imposition
i.
Pas d'impts payer au roi ni au seigneur, pendant trois ans, pas
de garnisaires x'uineux, c'est quelque chose assurment, ce n'est
peut-tre pas encore assez. Aussi, par un arrt du Conseil d'Etat,
du 4 juin 1685, Sa Majest accorde tous ses sujets de la religion
prtendue rforme
*
de la Haute et Basse Alsace, qui feront ci-
aprs abjuration de ladite religion, un dlai de trois ans pour
payer leurs dettes'. Des gratifications personnelles devaient tre
distribues en outre par les soins de La Grange, qui en soumettrait
d'abord la liste au ministre
^
1. Ordonnances d'Alsace, I, p. 130.
2. Il
y
a ici omission simple des lulhrieus, le secrtaire-rdacteur du
Conseil d'tat (qui s'occupait trs rarement des choses d'Alsace) ignorant
saos doute qu'il
y
avait en Franco d'aunes hrtiques que des rforms.
3. Ordonnances d'Alsace, I,
p.
14'J.

Cette faveur accorde par le mo-
narque aux nouveaux convertis, aux dpens de leurs cranciers, donna lieu
de singuliers abus. Un ngociant de Strasbourg, nomm Barth, avait
pass au catholicisme; il acheta un marchand de la ville une grosse four-
uiiure de toile, et quand l'autre lui rclama l'argent, il lui notifia sa conver-
sion. Les tribunaux strasbourgeois tablirent que la dette avait t contracte,
il
y
avait plus de trois ans, partant tait exigible. Barib imagina alors de
convertir sa femme et rclama trois nouvelles annes de sursis. Mais le
Conseil souverain le dboula de cette prtention par arrt du 11 d-
cembre 16s7. (Notes d'arrt, Colmar, 1742, p. 18.)
4. Louvois La Grange, 16 mai 1688. Van Hutel, p. 148.
o'l4 L ALSACE AU XVir SIECLl'
Aux coiivci'tis lie quehjue iiM|K)rtau(C on oflVail iialiircllonieiil
mieux que cela; les offices, les gralifieations el les pensions taient
en rapport avec leur situation politique ou leur ])osilion soeiale.
Ou natlendail mme pas le fait acconq)li, mais on faisait des offres
ceux mmes qui semblaient dis})oss i-pondre plus lard seule-
ment aux vux du souveraine Le roy a appris avec [)Iaisir, crivait
Louvois La Grange, le25 novembre 1G85, que le sieur Kempfen*,
syndic de la Noblesse de la Basse-Alsace, se soit enfin dtermin de
changer la religion. Sa Majest luy a accord, en cette considration,
rail escus par gi-alilication et trouvera bon que vous portiez la noblesse
de l'Alsace luy augmenter ses appointements de 1,500 livres'.
Trois ou quatre traitements la fois taient cumuls par Chi-istophe
Guntzer, le nouveau syndic royal de la ville de Strasbourg, dont on
attendait l'abjuration prochaine, et le roi lui accordait, ds 1682, des
o-raiilications rpt(''es'. Le pi'ofesseur l'Universit et ancien
avocatgnral de la K(''pul)li<{ue, Llric Obrecht, converti par Bossuet,
est nomm prteur royal et, par l, directeur effectif de la ville libre
en avril 1G85, contrairement la capitulation de 1681. Encore ces
faveurs se conq^rennent-elles: Guntzer et son beau-frre Kempffer
taient des instruments utiles, Obrecht un homme de trs haute
valeur e Mais quand on voit, en 1686, un loueur de chevaux comme
Jean-Georges Ilecker, recevoir des lettres-patentes de lieutenant du
prteur royal, puisqu'il vient d'abjurer, alors qu'il est incapable au
point qu'on n'ose lui en laisser exercer les fonctions*, il
y
a lieu
de s'tonner. Et l'on s'tonne encore davantage en voyant les repr-
sentants de la couronne s'vertuer faire entrer dans les conseils
de la cit, quelque born que ft dornavant leur rle, de a jeunes
imbciles', dont l'unique mrite tait d'avoir apostasie
;
des r-
1. Mais malheur ceux qui faisaient naitre un espoir dcevant saus le
raliser! Puisque le sieur Mogg, crit Louvois La Grange (au sujet d'un
membre du Magistral de Colmar), s'obstine ne poiut vouloir se faire
catholique, non seulement le roy ne luy accordera rieu pour les foncUons
qu'il a faites jusqu' prsent, mais encore il faut luy demander la commis-
sion qui luy a est donne. (20
janvier 1688. V'an Hull'el,
p.
146.)
2. 11 faut lire Kempfer.
.3. Van Hulel, Documents iatlits,
p.
133.
4. En une fois il reut 7,000 florins. (Reisseissen, Mmorial, p. 110.)
5. Encore sont-ils toujours un peu suspects. Louvois crit La (irange le
15 octobre 1(386, aprs avoir appris que les femmes d'Obiechl el de Guntzer
persisienl ne point abjurer : Il faut que vous leur fassiez entendre quele
roy ayant lieu de croire que leurs conversions (celle des maris) ne seraient
pas de bonne foy. Sa Majest ne fit plus payer les pensions qu'EUe a bien
voulu leur accorder, aussi ponctuellement. (Van Hulcl, p.
144.)
6. Reisseissen, Mmorial, p.
135.
7. Id., iOi'/., p. 152.
I. Ai.sACi'; iii.i.i(;ii;usi: au xvu' sii;(:i,k ."'i,")
<(>iii|)(Miscs iiutiiis ln'illanlfs auraient aiiioiK' sans doiilc, |t(iii' tir
|)ar('illcs imlividiialili's, les inirirs rsultais.
Pour ojx'rci' av("i' un succs assui'('', il lailail (|iic l'hloflisc (thint
(lu g()uv(>rn(Mii('nl un^ dornici-c mesure pr(''alai)le son entre on
caiu|)ague. Un nombre assez considrable de seigneurs territoriaux
laicnl encore proleslanls. et leurs fonctionnaires l'taient nalurclle-
menl aussi. ()uel(jiH' dociles qu'ils fussent d'ordinaire, on ne
pouvait esprer qu'ils se livrassent avec entrain la perscution de
leuis coreligionnaires. Ou rsolut donc de s'en dl)arrasser par
une mesure gnrale. A une date qu'il est impossible de (Ixer exacle-
mcui, puisque la picecMi questionne se tronvepoint dans le recueil
des Ordonnances iVAlsncc^ mais qui doittreen tout cas postrieure
IGB't el antrieure 1686% le gouvernement ro3al fil savoir tous
les princes et seigneurs possessionns sur les domaines de Sa Majest,
d'avoir uniquement sur leurs terres des baillis, des greffiers et des
pi'vts catholiques*. Tous ceux qui taient en fonctions ce mo-
ment furent invits se convertir sans dlai, ou c{uitler la place,
et comme on tenait ce qu'ils donnassent le bon exemple, on fit
comprendre ceux qui paraissaient indcis, que leur dmission
dans de pareilles condiiions serait regarde comme une iuq)ertinence
l'gard du monarque et punie d'une amende de cent deux cents
tlialers^. Quand on ne comptait pas trop sur leur docilit toute
preuve, on les invitait plus ou moins poliment dguerpir*. Les
reprsentants du gouvernement Strasbourg s'empressrent de r-
clamer l'excution de la mesui'e sur le territoire strasbourgeois,
1. Il est assurment significatif qu'un ordre souverain de celte imporiance
n'ait pas eu, pour ainsi dire, d'acte de naissance oflicicl. 11 ne peut avoir
t promulgu avant la runion de Strasbourg, ni aprs le commencement
de 1686 au plus tard, puisqu'il en est longuement question dans le Pro Me-
moria... die in. d-nxen con Franc/,i-eic/i rcuniren Landcn corcjcnommcncn
Rcl'gion.fattcntnta beti-eflcnt/, rdig le 24 juillet 16:;6 par les dlgus du
Corpus Ecangelicum . laDiie impriale. (Schauroth, Vollstcendige Samni-
lunfj aller Conclusoruin des Corporis Ecangclicorum. etc., Regeus-
purg, 1751, I. p. 672 ss.)
2. On alla parfois jusqu' appliquer cet dit aux chirurgiens et aux au-
bergistes protestants, sous prtexte qu'ils taient aussi fonctionnaires (Kir-
ni/jliche Bedienstcte] et beaucoup furent cits devant la Cour de Brisacb pour
dclarer s'ils voulaient abandonner leur profession ou leur foi. (Schauroth,
I,
p. 676.)
3. Solc/ies su einer Verac/ifunc/ der /.niglichen Di^nstc ausgedeutet
und darhey su cerharrcn bey 100 und 200 Reichsthaler strajf gebotten
orden. (Schauroth, I,
p. 675.)
4. Le juge des Ribeaupierre Sainte-Marie-aux-Miues, le LandriclUcr
Fattet, crivait en 16s6 au conseiller de rgence Stoltz Ribeauvill, que
M. l'Intendant lui avait dit Sohlesladt : e/- sollte entueder /,at/wli.<ch er-
den odor sein c/iarge quittiren. (Continuation des Annales manuscrites
de Luck, II, p. 515, aux archives de la Haute Alsace.)
It. Rbuss, Alsace, II.
;j,)
.VIO !. AI.SACK AU XVir SIKCI.K
bion (jiio la rapitulation solennelle, consentie quatre ou cinq ans
auparavant peine, semblt devoir prolger la ville libre contre
toute mesure de' ce genre. Guntzer s'opposa mme ce qu'on ac-
cordt aux fonctionnaires qu'on devait rvoquer de la sorte, l'exemp-
tion de la taille et des corves, qu'ils rclamaient comme un lger
ddommagement, et Louvois le flicita d'avoir empch qu'ils ne
jouissent d'aucun privilge pendant (ju'ils demeureront dans leur
erreur^.
Les uns, parmi ces fonctionnaires,

en assez petit nombre,
semble-t-il, en juger par les indications des contemporains,

prfrrent abandonner leurs places bien rtribues et 1" influence

qu'elles leur donnaient sur les populations rurales, plutt que de
mentir leurs consciences, et plusieurs d'entre eux eurent souffrir
cruellement pour cet acte de courage, dans leurs intrts matriels et
leurs affections ^ D'autres hsitrent, refusrent d'abord, puis se
rendirent aux avances du gouvernement, aux prires de leurs admi-
nistrs
;
ce furent peut-tre les plus habiles se faire valoir. D'autres
eidin furent si presss de montrer leur zle qu'ils n'attendirent pas,
pour abjurer, que le dlai fix par l'dit ft coul '.
Le grand effort tent par l'Kglis catholique, de 1684 1688
surtout, pour se dbarrasser d'une Eglise rivale, qui ne pouvait
plus lui inspirer la moindre crainte assurment, dans la situation
gnrale de la province, porta sur deux points successifs, si je
puis m'exprimer ainsi. Il s'agissait tout d'abord de prendre pied
dans les paroisses protestantes, d'une faon c{uelconque; il s'agissait
ensuite, une fois ce premier avantage obtenu, de poursuivre la vic-
toire jusqu' l'crasement conqDlct de l'hrsie. 11 ne fut pas mme
ncessaire pour cela de rclamer de nouvelles ordonnances royales
ou des arrts du Conseil souverain d'Alsace. Deux lettres de
Louvois suffircnl, 1 une crite en 1684, laulre en 1685, lettres qui
1. Louvois Guntzer, 10 juin 1686.
(
Van Hufel. Dorumonts,
p. 14.3.)
2. Le Pro Memoria prc.seiU l'ambassadeur franais Ratisbonne, en
1686, raconte que. plusieurs de ces fonctionnaires, essayant de quitter un pays
o leur foi tait ainsi traite, se virent frustrs mme du jus emigrandi,
parce que l'autorit dfendait qu'on leur achett hMirs terres, ou qu'on leur
prtt de l'argent sur hypolhque, ou bien encore on leur dfendait d'em-
mener leurs enfants l'tranger. (Scliauroth, 1, p. 676.)
3. Reisseissen, Mmorial,
p.
l::'8-12y.

Les candidats ne manqurent pas,
on le pense bien, pour remplacer ceux qui taient rvoqus, baillis ou
simples prvts (maires) de village. Mais quelqucs-ims des nophytes
allchs par celte prime terrestre eurent des dceptions. Ainsi le registre pa-
roissial de fJeislelt mentionne, la date du 16 fvrier 16{j7, le nom d'un in-
dividu qui tait all la messe liumersheim, pour tre uomm prvt:
lit seine ccanijelische religion uinb clas t<cliultienainpt cerkaujj'et, aber
nic/tts crlanget. (Bresch, Aus der Vergangcnheit,
p. 97.)
l'alsack iiKLuai'USK AU xvn'^ sikcLK 547
ne furent jamais piiljlies d'une manire offuielle, et qui pourtant
firent loi pour la province pendant tout un sicle. Dans le premier
de ces rescrits ministriels Louvois avertissait I^a Grange que le
roi trouvait bon que, loi'sque sept familles catholiques se trouve-
raient dans une localit protestante, elles pourraient prtendre la
possession du chur de l'glise
;
s'il
y
avait deux glises dispo-
nibles, on donnerait provisoirement la plus petite aux catholiques.
Cette introduction du siinultaneiuu , terme barbare, usit jusqu' ce
jour (ainsi que la chose elle-mme, dans certains villages d'Alsace),
tait en opposition directe avec le

25 de l'article V du trait d'Osna-
brurk, qui fixait le l'^'' janvier 1624 comme date normale, dcidant
de la proprit des difices religieux, et nulle part, en cette anne
1624, il n'y avait eu de culte catholique dans les localits protestantes,
sauf en deux ou trois endroits, pour la raison premptoire qu'il ne
s'y trouvait point d'habitants catholiques. Quand, aprs la grande
guerre, les ordonnances royales appelrent les trangers cultiver
les terres en friche, en donnant la prfrence aux immigrants ca-
tholiques, il arriva pour la })remire fois, depuis la Rforme, des
catholiques-romains isols dans certains villages luthriens, soit
comme agriculteurs sdentaires, soit simplement comme valets de
ferme, sans que les seigneurs territoriaux aient pu songer les
liminer (comme cela aurait t leur droit), tant on manquait de bras.
11
y
avait de la sorte, la date laquelle nous somme parvenus,
un certain nombre de communauts prolestantes, o l'on pouvait
esprer former le noyau de fidles ncessaire pour occuper, de par
le rglement nouveau, l'glise du village. De 1685 1687, l'activit
du clerg, vicaires-gni'aux\ curs, Jsuites et Capucins, fut donc
particulirement consacre dcouvrir partout les sept chefs de fa-
mille fidles ou, pour dire mieux, les crer par tous les moyens
possibles, afin de pouvoir dpossder, moiti du moins, les pro-
pritaires luthriens de l'difice sacr. Il n'y avait point encore, il
est vrai, par cela mme, de culte catholique dans la localit, mais le
sanctuaire tait dsormais la disposition de celui qui venait, des-
servant temporaire en simple missionnaire, vaquer au casuel de
1. Il faut signaler parmi les plus violents lutteurs ces vicaires gnraux
franais, Martin de Ratabon, de Cartigiiy, Blouet de Camilly, etc., qui rera-
plaaienl les Furstemberg toujours absents de leur diocse. Ils mettaient
dans leur attitude uue atectaiion d'aigreur et de rancunes qui faisait dire
de l'uu d'eux, de l'abb de Henneqiiin, ;\ Obreclit, dans une dpche des-
tine au ministre : C'est un homme avec lequel on ne peut pas user
d'honntet, moins de courir le risque de se faire trangler. (Lettre du
12 novembre 16,);\ dans les Lettres d'Obreckt, manuscrit de la Bibliothque
municipale de Strasbourg.)
548
LALSACIi AU XVI
!=
SIKCLK
1 ai^j^loiiKTalion iioiivollo. Poiii- bien appi'cicr colle laclique, il iin-
porlo de ne |>as oublier que, 1res rarement, les sepl caliioliqiies
laienl des hoitrgcoisde l'endroil, gens dij domicilies et possfssionns
dans la paroisse; si cela avail l le cas, on aurait pu adniellre,
tout en regrellanl les frottemenls invilables el conlinuels rsul-
tanl d'une cohabilation de ce genre, l'usage simullan du temple par
les deux confessions, du moment que le seigneur ou la conmiune
ne voulait pas construire une seconde glise. Cette mesure aurait
pu mme paratre tout fait quitable si on l'avait tendue, par
une juste rciprocit, aux petites minorits protestantes qui se se-
raient formes par la suite, dans des localits absolument catholiques
jusque-l. Mais on avait recours des manipulations frauduleuses
pour ai-river cette prise de possession, et dans les localits convoi-
tes l'on crait des lidles catholiques, peu prs comme on trans-
porte dans l'Amrique du Nord de faux lecteurs d'une circons-
cription l'autre, alin de l'emporter au scrutin. Parfois on peut
reconnatre, rien qu' leurs noms, l'inqiorlation d'li'angers faite
subitement dans une paroisse protestante'. D'autres fois des rapports
prcis, des rclamations des autorits comptentes nous renseignent
par le menu sur les qualits et la personne des sept chefs de fa-
mille catholiques (jui servaient davanl-garde au clerg. Voici, par
exemple, (paels sont les personnages (pii amnent en 1090, la con-
fiscation du chu'ur de l'glise de Je])sheim, commune alors entire-
ment luthrienne de la seigneurie de Ribeaupierre. Le premier est
un Suisse immigr, Jean Weimer, converti en 1687, sur la pi'o-
messe qu'on lui avait faite de le nommer prvt de l'endroit. Sa
famille est encore protestante. Le second, Jean Meyer, est venu de
Golraar
;
il est converti depuis six mois; le troisime, Martin
Schmidt, est un immigr badois et huit jours avant la dclation du
4 avril, il participait encore la Sainte-Cne
;
maintenant il se dit
catholique. Le quatrime est le porcher adjoint ai'riv dans la com-
mune depuis un an peine
;
le cinquime est l'ancien porcher en chef,
vieillard de quatre-vingts ans, qui n'est pas bourgeois et se nourrit en
mendiant son pain
;
sa femme est toujours protestai) te. Le sixime chef
de famille est une vieille octognaire, sourde et aveugle, dont le fils et
le mari n'ont pas abandonn le luthi-anisme. Enfin, la septime indi-
vidualit du gr(Mi|i' est une inendianlc doiil le mari appartient au
1. A lalibronn, par exemple, les noms de Fleury, Mangin, Chabuf dit la
Flamme, etc., indiquent clairoraent une coloMisation artificielle. Aucun
Franais catholique ne pouvait avoir, de lui-mme, en 1687, l'ide de s'ta-
blii' dans une petite localit rurale hrtique de l'Alsace, o l'on ne parlait
qu'allemand. (Kiefcr, Hallhronn. p. 287.)
1,'alsaci' itr.i,iniF,i!sr. au xvii'' sii;ci.i: ')V)
culte rform \ A Dorlishciiii, sur la Icrre (h; S iras bon rg, il
y
avait on
lG85,etcclaclepuisp(Mis('iiletnoiil, Irois familllcs, non pas do boiir<^cois,
mais de manants {ScliiriiivcnvniKlic
,
|)ar oonsquenttrangrosla lo-
calil.On
y
joignit ciiKj gai'oons do la!)oiir on domesliquos, ns dans
d(s villagosoallioli([iM;s voisins, mais so trouvant (non par hasard, sans
doulojen condition, ce nioniciil prcis, Dorlislicini
; ces gars (!
ran-
gers ot clibataires conslilnronl les sept ciiefsdo ramillo (pii, pous-
ss par lecurdoiNIolsheiniet escorh'sparlui et par le greffier do la vil le
dellosheim, foi'creni nu Itcan jour la serrure de l'glise du village et
s'en emparrent. Le Magistrat do Strasbourg fut impuissant obte-
nir justice: le temple resta soumis au siiiiulUinruin*. A Ilunawihr,
pour parfaire les sept chefs de famille, on gagne prix d'argent un
vieil idiot aveugle, un sourd, etc.
'.
A Munzenhcira, le bailli catholique
do Uiquewihr, nomm Barter, essaye de convertir les habitants,
tous lulh(''riens, on compagnie du R. P. Boniface Breden, cur de
Widensohlen
;
deux d'entre eux seulement se font rebaptiser, dont
l'un tait simple d'esprit'. Le bailli, homme d'exprience, nomme
alors pour la paroisse un matre d'cole catholique, un veilleur de
nuit catholique, un berger catholique, pris dans les communes voi-
sines et constitue ainsi le quorum l'equis par l'ordonnance ^ Puis, le
l""" avril 1687, une cohue de deux cents paysans trangers, escortant
1. Rapport la Rgence de Ribeauvill. (A. H. A., E. 1439.)
On trou-
vait galement des catholiques eu rclamant comme tels tous les enfants
issus de mariages mixtes. IJne fois ceux-ci dfendus, quand la perscution
s'accentua, les curs recherchaient comme ouailles, eux dvolues, celte
catgorie de personnes, avec le concours du bras sculier. Nous avons
trouv aux archives de la Haute Alsace (A. H. A., E. 2:245) une correspon-
dance entre le gouveruemeat et les officiers de la seigneurie de Ribeau-
pierre, datant de l66o, et relative trois bourgeois de Griesbach et Guns-
bach, qui avaient t levs dans la religion de leur mre; rclams comme
paroissiens par le cur de Munster, ils furent forcs par ordre de La Grange,
de se recounailre catholiques, comme leurs pres l'avaient t.
2. Procs-verbaux des XIII, 27 aot. 10 septembre 1665.
3. Rapport officiel du pasteur Chemnitius, de Riquewihr, 15 fvrier 1687,
publi par M. H. Rocholl dans ses Urkunden und Brieje aus der PfOtes-
tantenoerjblgung iiii Elsass, Magdeburg, 1886, S''.
4. Rapport du pasteur G. F. Walther, de Muuzenheim, la Rgence de
Moulbliard, 1687, aux archives paroissiales de Munzeuheim, cit par
Rhrich, Mitt/ieilungen, II, p. 422.
5. N'oublions pas de mentionner un autre mo^eu d'arriver au mme
rsultat, qui, tant donn les murs du temps, devait, lui seul, fournir
peu peu les recrues catholiques ncessaires. L'ordonnance du 13 avril 1682
avait dcid que tous les btards des deux sexes seraient levs dans la re-
ligion du roij le roy tant seul en droit de leur tenir lieu de pre , alors
mme que pre et mre taient protestants. A un moment donn, le gou-
vernement et le Conseil souverain prtendirent mme mettre la main sur
les enfants nc,s aprs inai-iayo, et sur ceux (lue lgitimait l'union .-fiibs-
quente des parents. (Reuss, Documents, p. 19, 22.)
550
l'at.sacf. au xvii" sirci.f.
Ifciiri'Ot le
prociiroiii- fiscal, envahissfiil la < ommuneetprennonlpos-
scssioii di' rglisc au nom du roi. Del ils vont processionnellernent
au village voisin de Durrencnlzen, o il n'y a qu'un seul ealholique, le
prvt rcemment nomm, et saisissent galement le temple de la
localit. II est peine ncessaire de dire que jamais on n'accordait
des luthriens le droit de bourgeoisie dans une localit catholique,
alin qu'ils ne pussent point rclamer un jour le simultaneum leur
pi-olit. On ne saurait allguer un seul cas, non pas seulement au XVIP
sicle, mais jusqu' la Rvolution, o le gouvernement ait song
offrir aux protestants isols, dissmins dans les rgions catholiques,
l'hospitalit qu'on leur arrachait par la violence, en faveur de leurs
pires adversaires; encore moins auraient-ils os la rclamer comme
un droit.
On compi'ciul }>ar ces quelques exemples,
que nous pourrions
dcupler si nous ne craignions de fatiguer le lecteur, combien il
devait trt facile de runir dans une localit quelconque le nombre
voulu de catholiques tels quels ^j, comme disait dans un moment
d'expansion Christophe Guntzer, le syndic royal de Strasbourg, nou-
veau converti lui-mme 2, suffisant pour pouvoir occuper les glises
de communauts toutes prolestantes. Naturellement l'intendant
leur
y
altrihiiait la [ihis belle et la plus large part, le chur qui,
dans beaucoup de ces constructions anciennes, dpassait en sur-
face la nef et dans lequel se trouvaient d'ordinaire les pierres lumu-
laires et les caveaux des seigneurs de la paroisse. On fit disparatre
le plus souvent ces monuments du pass comme gnant l'exercice
du culte ou comme blessant par leurs inscriptions la foi catholique,
et cette opration se faisait parfois avec une brutalit dont on aura
quelque ide, en voyant ce qui se fit Riquewihr. Dans le chur
de l'glise de cette petite ville tait enterre une princesse souveraine
de Wurtemberg-Montbliard. Le 29 janvier 16(S(), le procureur-fiscal
Kneyel se prsentait dans le temple et intimait Martin Krugelstein
et quelques autres bourgeois de Riquewihr, l'ordre de dmolir la
tombe, peine de cinquante livres d'amende. La princesse Anne de
Monlbliard, (pii habitait alors le chteau, s'allendant une insulte de
ce genre, avait fait dfense ses sujets d'ohi'-ir. .\iissi les intims re-
fusrent-ils d'accomplir cet acte de vandalisme. L-dessus le pro-
cureur fait avancer un marchal-ferrant d origine franaise [ein
ivchchrr Scliinidt <pi il avait ament- av<-c trois cavaliers de la gar-
nison de Colrnar; ils bi'isent la piei-re tftuihalc, arrachent les grilles
1. Saur und /aul, littralement le? non-mrs et les pourris .
2, Reisseissen, Mmorial,
p.
157.
i.'ai.saci: iti i.inii.rsr. au xvift- siiu.r.r
.').'>!
de fer et enlvoiil Ir plomli du ( iii mil. La suivaulf di- la princesse
assistait la scne; elle couii an rhteaii et raconte ce qni se passe
sa matresse. Anne de Monthliard, femme passablement excen-
triqne parfois, mais qui, ce jour-l, fitpreuve de courage, monte en
carrosse, arrive l'glise, chasse procureur, marchal-ferrant et
soldats et fait replacer tant bien que mal le grillage et la pierre
funraire. Mais Krugelstein et ses complices sont dnoncs
La Grange, et non seulement l'ordre de dmolition est maintenu,
mais chacun d'eux est condamn vingt livres d'amende par l'in-
tendant, le 6 mars 1G86'. Notons en passant que, dans celte mme
glise de Riquewihr, proprit d'un prince souverain, luthrien lui-
mme, au moment o l'on se plaignait que les inscriptions des tom-
beaux froissaient la pit catholique, le cur faisait apposer une
plaque commmorative des plus insultantes pour la foi luthrienne
de son seigneur et (pi'il fut impossible d'en oljtenir l'enlvement
plus tard'.
Une liste, assez incomplte d'ailleurs, des glises protestantes,
occupes de la sorte, montre que dans les quinze dernires annes
du XVIP sicle seulement, leur nombre dpassait dj la quaran-
taine*. Il devait augmenter beaucoup au sicle suivant. Mais ces pro-
cds n'taient que le prlude de violences plus caractrises. Une
seconde lettre de Louvois La Grange, date de Versailles
17 aot 1686, posait un principe plus inicpie encore, et d'autant
plus rvoltant qu'il allait lrc appliqu clandestinement, pour ainsi
dire, et sans qu'on ost le formuler tout haut : Sa Majest trouve
bon, crivait Louvois, que, sans rendre cVordonnance publique ny en
rien mettre par escrit, \oui^ emY>esch'\ez qu'il se fasse plus d'exer-
cice de la religion luthi-rienne dans les lieux o il
y
aura les deux
tiers des familles catholiques*. En organisant l'immigration fac-
tice dans une localit, en
y
amenant par des moyens que nous ap-
prendrons tout l'heure connatre, un cerlain nombre de con-
versions intresses ou forces, on pouvait dornavant supprimer
1. Le dossier trs complet de celte aSaire se trouve aux archives de la
Haute Alsace. E. 436.
2. Anna 16t<6, 3 Martii, hac in enrlesla selo Christinnfssimi R"gi!< Gal-
U Ludocici XIV reras Intreutieus rultus olim a nrfanda Luthcri secta
corruptas, in.<tauratus hdt. {Pi-o Mcmoria, etc.. dans Schauroth, I,
p. 676.)
3. Celte liste se trouve chez Rhricli, Mittheilunrjen, II,
p.
237-238.

Cf. aussi le manuscrit n" 736 de la Bibliothque municipale de Strasbourg;
Roehrich, Notizen ber ecangelisclie Gemeinden des Elsasses irelche icieder
katiiolisch icurden.
4. Van Hufifel, Documents indits,
p.
144.
552 1,'alsack au xvii'' sikclk
enU'i't'iiifiil. an Ixnil cruii Iciiips plus ou moins lonp;, le nulle hr-
tique el priver de loul iM'conforl spirituel l.'s liahilanls i-esls lidles
leur foi. I. aussi, nous nous l)ornerons citer un seul exemple,
mais typique; il coneerne Marlenlieim, gros bourg mixte du terri-
toire de la vill( libre de Stras!)ourg. Ku 1643, il
y
avait dans la
localit soixante familles protestantes
;
en 1683, il n'en reste plus
que dix-huit; les autres sont parties, chasses par les vexations
continuelles, ou ont t converties. Aussi leur applique-l-on, ds
1687, le rglement clandestin de l'anne prcdente et leur prend-
on leiii- pasteur. Tout ce que le Magistral de Strasbourg peut obte-
nir pour ses sujets proleslanls de Marlenheim, c'est qu'en cas de
maladie grave ils puissent faire venir le minisire de Wangen, le vil-
lage luthrien le plus proche, et ces rares visites pastorales expo-
saient le pasteur en question aux plus grossires avanies''.
On croira peut-tre (pi'il tait au moins permis aux habitants pi'i-
vs de la sorte chez eux du libre exercice de leur culte, de se
rendre celui des localits voisines
;
c'est une erreur. Quand, en
1687, le village de Bischwihi- dans la Haute Alsace eut t con-
quis de la sorte pai' l'immigration des uns el la conversion des
autres, si bien que le tiers seulement des paysans appartenait encore
au luthranisme, on chassa d'al)nrd le pasleur, puis on annona au
nom du ioi, que celui qui irait au prche dans un village voisin,
payerait vingt-trois livres d'amende, el, en cas de rcidive, serait
coorfamn ai<./' jijrt/c/-cs'. Quelques annes plus tard, le minisire du
village voisin de Forslschwihr, nomm Schlick, ayant administr de
nuit la Sainte-Cne un malheureux habitant de Bisclnvihr, qui la
rclamait instamment sur son lit de mort, fut dnonc par La Grange
et M. de Barbezieux le fit incarcrer, puis chasser de la province
^.
On peut dire la louange des pasteurs d'Alsace et l'honneur
1. Ces brutalits, o trop souvent l'on voit paratre la main du cur'', avaient
encore lieu au XYlll" sicle. V'oy. par exemple les procs-verbaux des
Ober/iirc/ien/i/lcr/er de Strasbourg pour 1731, aux archives de Saint-Thomas.

Cjuand quarante ans plus tard les derniers luthriens de Marlenheim

adressrent une supplique au Magistrat pour conserver au moins le droit de
spulture au lieu natal, le prteur royal d'alors. Franois-Joseph de. Kling-
lin, fil devant ses collgues une dclaration trop caractristique pour ne pas
tre cite dans l'original : Er selhst i-e zar niclit daricider, wollte gern
dass don guten Leulen gekol/en icerde, ell aber der Knig ein ico/ilge-
J'allen daran habe, coana ein ganizes dorf oder einangesehener flecken, ie
Marlenheim, cllig l;atlioUscli ist, selie er nic/it nie in dieser sac/i eticas
su crzningen ney. (Procs-verbaux des Oberl.ircItenptleQer du 15 sep-
tembre 1726.)
2. Archives paroissiales de Forstschwihr, cites par Rhrich, MiUliei-
lungen, II,
p. 424.
8. Van Hutel, Document!', p.
155.
i.'m.sac.i: iii-.M(;ii.i si. au xvii'' sikci.i: "t^
de la iialiirc Imiiiaiiir^ (jiif Ji-s pi'cscriptions aussi odieuses
ne furent pas toujours observes avec nne gale soumission.
Si beaucoup furent pusillanimes, si quelques-uns allrent jus-
qu' l'apostasie^ plusieurs tentrent, dans la mesure de leurs forces,
de venir en aide leurs ouailles opprimes, malgr les procds
vexatoires par lesquels on essayait de les lasser et de les intimider,
eux et leurs auxiliaires naturels, les matres d'cole. Tantt on les
surchargeait de garnisaires, qu'on leur imposait, coniraireinent
tous les usages, et cela dans des proportions qui quivalaient leur
ruine matrielle'. TantiM on procdait leur arrestation avec tout
l'clat possible, pour leri-iiier les populations, et la marchausse les
tranait dans les prisons de Colmar ou de Strasbourg, pour des
dlits gnralement imaginaires ou pour des actes qui ne seront jamais
des dlits aux yeux d'un honnte homme. C'est ainsi que le surin-
tendant Otto, de Riquewihr, tait conduit prisonnier Colmar, le
12 fvrier 1687, pour avoir baptis l'enfant de son collgue, le mi-
nistre de Hunawihr, dont le comte palatin de Birckenfeld et son
pouse avaient t les parrains'. C'est ainsi que le pasteur Samuel
Binder, d'Andolsheim, pour avoir exhort les luthriens de Hor-
bourg de rester fermes dans leur foi, est retenu quatre semaines en
prison, condamn une forte amende, puis transport par la mar-
chausse au del du Rhin*. Le pasteur Christophe Schmidt, de
Wolfgangesheira, tait arrt sur la grande route de Colmar, le
26 juin 1686, par le lieutenant-prvt de Strasbourg, escort de six
archers qui le maltraitent fort en chemin, et gard pendant plusieurs
jours au cachot, puis relch aprs payement d'une amende de
seize thalers et de six thalers pour frais de nourriture, sans qu'il
pt jamais apprendre ce dont il avait t accus par quelque dnon-
ciateur secret ^ Jean-Jacques Xeubronner, pasteur d'Allenwiller,
est expuls du pays pour avoir donn la Cne au comte de Li-
nange, dans son chteau de Dabo, ce seigneur l'ayant fait appeler
durant sa maladie". Georges Windemius, pasteur Wintersbourg,
1. Par exemple, le pasteur Steck, de Birlenbach, el celui de Rschwoog,
en 1635. (Rhrich. Xatps, manuscrit n 734, 1.)
2. l.a lettre du surintendant de Riquewihr. Jean-Henri Otto, adresse le
IG octobre 1685, au duc Frdric-Gtiarles de Wurtemberg, dcrit d'une
faon trs dtaille les procds du subdelgu de Colmar, M. du V'allier,
fils d"ua juif converti, ce sujet, bien que le Conseil de ville et le prvt
lui-mme lui eussent fait, des reprsentations cet gard.
0. Pfisier, Le Comt de florhotii-g. {Reue d'Alsace,
1888, p. oS4.)
4. .Scbaurotb, Vollslicndige Sammlu/Kj, I,
p. 672.
5. Id
, 0/1. cit.
,
I,
p. 673.
6. Id., ihi'l.,
p. 67:1.
554 i.'ai.sac.f. au xvii'" sikcie
est charg do clianes et Iraiir dans les prisions de Metz, en 1688,
pour avoir admis dans sa paroisse deux protestants qui se trou-
vrent >tre d'origine rforme^ Il suffisait de la moindre dnoncia-
tion calomnieuse pour tre incarcr. Tel fut le sort du pasteur
Schmidt, de Booftzheim, que sa servante accusa d'avoir jet au feu
une image de saint*. Le pasteur Ivnoderer, de Barr, est galement
saisi par les archers du grand prvt parce que, sur la prire ex-
presse des parents, il a ondoy un enfant catholique en danger
de mort'. Le nombre de ceux qui furent arrts pouravoir prch
contre les catholiques fut considrable*. Il est vrai que la moindre
tentative de rpondre ou de rsister aux agissements des prtres et
moines qui pntraient dans les paroisses^ et les temples tait
qualifie de rsistance aux autorits et d'insulte la religion. Le
pasteur de Neuwiller, dans le comt de Hanau, fut destitu pour
avoir dit en chaire qu'il fallait clbrer la Gne sous les deux espces,
parce que Jsus-Christ l'avait institue de cette manire*. Aux
portes de Strasbourg mme, on vit mieux encore. Le 20 octobre 1686,
le pasteur Hirlz, d'Eckbolsheim, village appartenant au Chapitre
protestant de Saint-Thomas, et plac sous la tutelle du Magistrat,
venait de commencer le service quand deux Capucins pntrrent
1. Rhrich, Mitt/ieilunr/en, II, p.
371.
2. Il aurait, selon elle, ajout ces paroles : Puissent toul.es les sor-
cires tre brles ainsi! (Procs-verbaux des XIII, 22 mars 1683.)

Remarquons que les curs faisaient absolument la mme chose, comme
cela est prouv d'une faon infiniment plus authentique. Celui de Wasse-
louue, par exemple, puirait dans les maisons, rquisitionnait les "ouvrages
hrtiques et les jetait au feu. Ayant arrach une pauvre servante son
recueil de cantiques, il le livra aux flammes en s'criant tout joyeux : J'ai
-brl le docteur Luther! (Rapport du bailli de Wasseloune au Conseil
des XIII, sance du 5 fvrier 1685.)
3. Procs-verbaux des XIII, 3 dcembre 1685.
4. Nous citerons les pasteurs Gunzlin de Dorlisheim, Frantz, de Heili-
genstein, (Juselt, de Mittelbergheim, etc.
5. L'audace de ces inquirsireur.-^ tait parfois stupfianle, C'est ainsi qu'en
1682 le pasteur d'illkirch, Jean Ulmann, vit arriver chez lui. un beau jour,
les curs de Diel)olsheim et de Rhinan, qui lui dclarrent venir au nom
du roi, pour inspecter les glises et les presbytres. Ils firent appeler le
pr'not et le maiire d'cole, qui taient aux champs, et exhil)ant un pr-
tendu ordre royal que le pasteur, ignorant le franais, ne put dchiffrer, ils
lui firent subir un long interrogatoire sur ses comptences, sur les biens de
la fabrique, sur les vases d'glise, etc., et lui dclarrent qu'il avait se
soumettre dornavant au Chapitre de Rhinau. Dans une lettredu 10 mars 1682,
Ulmann s'empressa de faire son rapport au Magistrat de Strasbourg. Celui-
ci s'informa; toute cett3 enqute tait une tentative d'usurpation do pou-
voirs imagine par les deux ecclsiastiques qui avaient tent la mme
aventure Hooftzheim et Plobsheim.

La lettre d'Ulmann se trouve aux
archives de Saint-Thomas.
6. Schauroth. o/i. cit., I, p. 672.
i/ai.sack nEi.iniELSF. AU xvn'' sieclf
555
dans l'glise, el l'iiii d'eux apostropha le luiiiislic, lui reprorhanl
d'empcher les paysans de se convertii"
;
puis il gravit lui-mme la
chaire et se met haranguer lassistance. Hirtz et ses paroissiens
trop effrays pour les expulser, prennent K' parti de quitter
l'glise, la grande colre du moine (pii leur rrie : On vous
forcera dj d'obir !
Et, en effet, le lendemain la marchausse arrivait Eckbolsheim,
empoignait le pasteur, sur l'ordre de La Grange, et malgr les pro-
testations du Magistrat', il restait plusieurs semaines en prison,
d'o il ne sortait qu'aprs avoir pay vingt-cinq thalers d'amende
pour un dlit qu'on ne lui notifia jamais '. Dans une autre localit
voisine de Strasbourg, Ostwald (ou Ilhvickersheim, comme on
l'appelait alors) le pasteur Jean-Jacques Kieffer est incrimin pour
avoir nonc, dans un sermon sur l'vangile du Pharisien et du
pager, cette vrit trop vidente que plusieurs membres de l'glise
luthrienne avaient t dtourns de leur foi, moins par amour de
Dieu que pour s'acqurir quelques titres l'estime des grands de
ce monde. Il est immdiatement dpos et le grand vicaire, M. de
Cartigny, qui vient en personne pi'endre possession du temple, ne
lui laisse que trois jours pour dloger du presbytre avec sa fa-
mille'.
Ces pasteurs qu'on incarcre de la sorte, sans que souvent ils
puissent seulement avoir connaissance des mfaits qu'on leur im-
pute, taient simplement gnants
;
on les carte pour mieux pouvoir
travailler leurs paroisses en leur absence et 3' envoyer des reprsen-
tants de l'Eglise rivale. C'est ce que nous voyons par l'exemple du
village d'Engwiller dans le comt de Hanau. Pendant que le nji-
nistre est en prison, l'intendant du pa^^s de la Sari'e envoie aux
villageois un ecclsiastique auquel il est enjoint de ne pas dire tout
d'abord la messe, afin de ne pas effaroucher les gens, mais de se con-
tenter du prne. Quand l'autre pasteur est dfinitivement dpos et
que l'autorit seigneui'iale veut procder son remplacement, on lui
rpond que le village a un cur catholique et qu'il restera donc, lui
aussi, catholique ^ Non seulement on ne permet pas aux ministres
1. La Grange se borne rpondre aux reprsentations du Magistrat: Que
MM. les Pasteurs sachent se bien conduire et M. le Grand-Prvt ne leur
fera pas de visites! (XIII, 2S dcembre 1686.)
:.'. J'ai racont en dtail cet incroyable pisode dans mon livre Louis XIV
et rglise protestante de Strasbourg ilOS-lfJt),
p.
22'2-2^.i, d'aprs les pro-
cs-verbau.ic otKciels du Magistrat, rdigs sous le contrle d'un prteur
royal catholique.
3. Procs-verbaux des XIII, 19 fvrier 1688.
4. Schauroth, Vollstndige Sammlung , I, p.
674.
7\7)Q> i.'ai.sack au xvii" sikct.e
IiiiIktIhiis (le sii|i|ili''('r Iciii's collrgiics iiicarcrrs on ilcslitiK'S, mais
le gt'ui' vraiiiHMil invonlif de Louvois en ces riialiros iiiiagiiK- un
pnxi'cU' plus rapid<' pour arriver au l)ul. En janvier KitSH, l'intcsn-
(lanl La (Irange f'ail savoir au Magisli'al de Sli'asltourg (pTil \i('nt de
i-ecevoir de la cour l'ordre formel d'empcher que dornavant n'im-
porte quel pastenr de campagne et un vicaire pour le suppler,
s'il est iidirnie ou malade'. La stupfaction fut gi'ande, puis quand
on compit le motif de cet ordre, la constei-nation plus grande encore.
Aprs avoir vainement prsent des requtes Versailles, le Ma-
gistrat de Strasbourg dlgua quelques-uns de ses membres vers
Louvois, qui se trouvait alors Fort-Louis, pour le prier de rvo-
quer la mesure; mais le ministre refusa catgoriquement, comme
on devait s'y attendre*, puisqu'il savait fort bien ce qu'il faisait en
la prescrivant La Grange. En empchant les seigneurs territo-
riaux de donner, comme parle pass, des vicaires aux ecclsias-
tiques incapables de fonctionner plus longtemps, il les enfermait
dans ce dilemme : ou bien de les destituer pour les remplacer par
d'autres, ce qui aurait t cruel, ou de les pensionner, ce qui au-
rait t l'uineux pour les caisses d'glise, ou de les laisser en place
quoique invalides, et de laisser aussi, en mme temps, leurs pa-
roissiens abandonns toutes les tentatives de conversion des
missionnaires catholiques. Heureusement pour l'Eglise luthrienne
d'Alsace on ne jugea [)as ncessaire en haut lieu de maintenir cette
ordonnance, habile autant (pi'inique, aprs la moi'l de Louvois.
Aprs avoir pris connaissance de toutes ces mesures si varies,
mais tendant toutes au mme but, on ne s'tonnera plus' des succs
rapides (pi'ohliureiil ces missionnaires, Pres .l'suiles ou Pres
(]apucins, pour la plupart, cpiand le signal leur fut donn d'entre-
prendre avec ensemble la ci'oisade contre l'hrsie. On ne s'attendait
pas une rsistance bien nergique, surtout dans les campagnes,
puisque dans les villes mmes le moral de la population protes-
tante ('-tait dt'j passablement abattu par les tracas^series passes'.
11 ii'\ a certes rien d'iu-roque, et moins encore de provocateui', dans
1. Reisseissen, Mmorial, p. 139.
il. Id., ibid., p.
14:^.
3. Ou eu peul juger par ce passage de la Chronique domestique d'un
artisan colraarien qui crit eu \^6'Z: lis (les catholiques) nous tracassent
o ils peuvent, car ils counneiiceiil tre partout les maitres. Nous serons
bientt obligs de faire tout ce qu'ils voudront ; nous sommes obligs de c-
lbrer tous leurs jours de fle, et lorsqu'ils i)assenl avec leurs processions
])ar les rues de la ville, il ne ferait pas bon pour uu luthrien de s'y arrter,
car ils lui chercheraient querelle. (Malhias Tauberer,/;/aM.ss6/pc//i//), publi
par Halhgeber, dans Calma/- und Ludicif/ A7
\'',
p. 70.
i.'alsaci: iii;li(;ii;usi; au xvii'^ sirxi.E 557
l'altiliide gtMit'rale des liitlniii-ns d'alors, mais cet r-ffarfrinTit
nime, loin de pro(''ger les dissidents, attirait ])eiit-tre sur eux le
danger, en donnant leurs adversaires le sentiment d'assurance
hautaine qui se Iraiiit dans la lilirc dr lun d'eux un conseiller de
la Rgence de Ribeauvill' : 11 laut bien prendre garde d'agir dou-
ceraenl avec les catholiques, et c'est la volont du Roy qui est
matre dans son pays. Les princes d'Allemagne obligent tous leurs
sujets d'tre de leurs religions' et il ne tiendrait qu'au Roy d'en
faire de-mesme*.
l'"n 1(584, alors qu'on faisait Versailles les derniers prparatifs
pour la r'vocation prochaine de l'I'klit de Nantes, on voulut pn)uver
aux hrtiques d'Alsace que le roi, ainsi que le disait l'abb J3u Lys,
tait matre dans son pays . C'est au mois de novembre de cette
anne que s'ouvre la campagne dans la Basse Alsace et les bailliages
(( runis du Palatinat^ Les Pres de la Compagnie de Jsus,
L'Empereur et Dez, assists du vicaire-gnral ^Lirtin de Ratabon,
de M"' de Chamilly, la femme du gouverneui* de Strasbourg*, et de
quelques autres personnes haut places, dsireuses de faire leur
cour au monarque, dirigeaient l'expdition, prchant et exhortant
les masses depuis laube jusqu'au milieu de la nuit, au dire des
Annales de leur maison de Schlestadt% et faisant merveille. Dans
cette dernire ville seulement, les Rvrends Pres affirment avoir
gagn l'Eglise du 10 au 23 novembre, plus de 4,000 mes". On ne
discutera pas ces chiffres non plus que d'autres", que nous n'avons
aucun moven de contrler et que nous sommes d'ailleurs dispos
tenir pour exacts. Seulement il est ncessaire de montrer par quels
moyens ces conversions furent obtenues, et puisqu'il est impossible
d'entrer dans le dtail de toutes les lamentables violences qui furent
1. Cela u'lait vrai que des princes catholiques de VEmT^ive. Plusieurs des
princes protestant^ d'Allemagne avaient, alors dj, des sujets catholiques,
par exemple, l'lecteur de Brandebourg, l'lecteur palatin, etc.
2. Lettre de l'abb Du Lys du 20 octobre 16S3, publie par M, l'abb
Beuchot, Le Plerinage des Trois-pis,
p, 46.
3. Cf. le P. Laguille, Histoire d'Alsace, II, p. 277.
4. Chamilly avait pous, en mars 1679, M'"' du Bouchet de N'ilfly,
riche de prs de 800,000 livres, et le Mercure galant ajoutait qu'elle
est dans une grande dvotion ainsi que Madame sa mre . (Avril 1679,
p. 80.) Elle fut une des plus dtermines roncertisseuscs de l'-A-lsace.
5. Gny, Jahrbilcher, I,
p.
223,
6. 11 s'agit videmment de la population rurale des villages seigneuriaux
voisins, puisqu'il n'y avait plus d'hrtiques Schlestadt depuis long-
temps.
7. Sur le territoire de Strasbourg on compta, dit-on, de 16S5 1686,
3, 4i6 conversions. (Reuss. Louis XIV et Strasbourg, p. 262.) Laguille dit
mme 4,060 pour la seule anne 1685. (II, p. 278.)
558 LALSACli Al) XVn"^^ SICLE
alors commises, nous choisirons, pour en donner une ide prcise
pai- un rccil un peu dlaill, riiistoirc de la commune de Duttlen-
hcim, dans la Basse Alsace, puiscpic nous avons sur ce qui s'y
passa un iai)pitil trs circonstanci, que les plus hardis apologistes
du gouvorncuicnt de Louis XIV n'oseront pas dclarer suspecta
Dultlenheini avait pass la Rforme en 1552. Le luthranisme
y
existait donc depuis plus de cent trente ans quand les vexations
qui devaient aboutir son extirpation complte, commencrent en
1680. On
y
vit arriver le bailli piscopal de Mulzig, J. Th. Riilther,
pour signifier aux paysans que l'intendant leur ordonnait de se faire
catholiques; ils refusrent. Peu de jours aprs il revint, accompagn
cette fois d'un notaire, charg de dresser procs-verbal, et recom-
mena son discours, sans avoir plus de succs. Aussi frappa-t-il de
lourdes amendes plusieurs des bourgeois, l'un puisqu'il devait avoir
dit que la Cne catholique ne ressemblait pas la Gne luthrienne,
l'autre parce que ses garons de ferme catholiques-romains accu-
saient leur matre luthrien de les avoir insults. Puis il arma les
manants bergers et valets de labour de sa confession (parmi les-
quels il n'y avait qu'un unique bourgeois de la localit) et prit pos-
session du chur de l'glise. Ce fut le premier acte de la tragdie.
L'anne d'aprs, survint l'dit qui ordonnait tous les prvts de
village de se convertir ou d'abandonner leur charge. Celui de Dutl-
lenheim se laissa gagner et dclara mme, ce qu'il parat, que si
M. l'Intendant voulait bien donner de sa personne, ses administrs
suivraient probablement son exemple. La Grange promit de se
rendre dans la localit, accompagn par le syndic de la Noblesse
de la Basse Alsace, qui venait de se convertir galement. Le
2 avril 1G8G, Riitther, le bailli de Mulzig et l'abb du couvent d'Al-
torf arrivrent donc Duttlenheim pour
y
recevoir le reprsentant
du monarque et essayrent de lui faciliter la tche en num-
rant aux habitants tous les ennuis qui les attendaient; ils leur
citrent le sort malheureux de l'ammeistre slrasbourgeois Do-
minique Dieti'ich, rcalcitrant comme eux la volont royale, et
qui venait d'tre destitu de ses charges et envoy en exil pour le
1. En eilet, le Mmoire du pasteur Jean-Regnard Brecht {Historischer
Bericht der Iieli(jion.<rera'nderun(/ in dein Dorf Ducttlenhcim iin Elsass
iin Jahr IGHO) a t rdig pour le Magistral de Strasbourg, immdiatement
aprs les vneineiils, par un homme qui tcuaii aux sphres dirigeantes,
puisqu'il tait le propre beau-frcre du prteur royal Obrechl, nouvellement
converti; il a donc plutt adouci qu'exagr les faits qui se sont passs sous
ses yeux, et il n'y a mis que des vrits absolument incontestables, puisqu'il
fut nomm professeur au Gymnase pour le ddommager de ses tribulations,
et plus tard mme professeur la Facult de thologie.
i/ALSAcii ni:M(jiiasi; au \\h^ sicll; 550
seul iiiolif d'avoii refus de changer de religion, alors (jiie les
honinics les plus iulclligents e l les plus respectables se ralliaient
une Mglise (u'i chacun pouvait t^tre assur de son salut.
L'intendant tant survenu avec le syndic Kempffer et le R. P.
Wilholra, nouvelles harangues. Kempffer promet ses auditeurs de
nombreux privilges el leur annonce qu'en cas de rsistance on
augmenterait les impts et qu'on rpartirait parmi eux tout un rgi-
ment de gai'nisaires
;
il leur demande ironiquement qui leur vien-
dra en aide. Un pauvre paysan a le courage de lui rpondre qu'il
est au ciel un protecteur qui ne les abandonnera pas; on le chasse
de l'assemble. Cependant ni promesses ni menaces ne vinrent
bout, ce jour-l, de la rsistance passive des villageois. Alors l'in-
tendant fait arrter, le samedi aprs Pques, le pasteur Brecht,
dont l'influence seule, croyait-il, empchait la conversion de ses
ouailles. Six cavaliers de la marchausse le conduisirent la pri-
son de Strasbourg o il fut retenu pendant vingt-quatre jours; il dut
payer en outre trente-cinq thalers d'amende. Il avait immdiatement
expdi de la ville un candidat en thologie pour prcher sa place,
mais le bailli de Mutzig interdit absolument tout culte vanglique.
Les paysans rduits eux-mmes, dcidrent alors d'envoyer une
dputation La Grange pour attester qu'ils voulaient un ecclsias-
tique de la Confession d'Augsbourg, et comme leur requte fut re-
jete, l'ide nave leur vint de s'adressera l'vque dans une requte
touchante, esprant rveiller en lui quelque sentiment de justice.
Le bailli piscopal rpondit pour son matre en faisant incarcrer
Mutzig plusieurs des signataires, condamna l'un d'eux, le plus
riche sans doute, cent thalers d'amende et chacun des autres
cinq livres, puis il leur fixa le dimanche 9 juin, comme dernier dlai
pour une conversion gnrale.
Sans appui, sans guide, abandonns de tous, les malheureux se
rsignrent faire ce qu'on exigeait d'eux. Tous les hommes, sauf
trois, vinrent successivement l'glise, ce jour-l, abjurer, la main
sur l'Evangile, leurs convictions vangliques. L'intendant averti
de cette victoire donna cinquante thalers aux villageois et leur an-
nona qu'ils taient librs de tout impt et de toute corve pour
trois ans\ Alors seulement on relcha Bi'echt, mais Riitther ne lui
permit pas de rentrer au presbytre ni de s'entretenir de questions
religieuses avec ses anciens [paroissiens. C'est l'auberge, sous les
1. Cela u'empche pas un ciivain rceut d'affirmer calgoriquemeut
qu'il n'est pas question d'afrancbisseiiient de corves pour les nouveaux
convertis. [Souccllc Reue catholique dWlt-arc, 1S83-18S4, p. 283.)
,")()() l'alSACIC au WiT SlICCMi
yeuxdu bailli, qu'il doil rc'gler ses affaires pei-sonnelles, et remellre
les vases sacrs an nouveau cur, le P. Grgoire Malei'ii, bndictiu
d'Alloi'l. 11 l'iil iiiiiic riiii|)iid(Mi(i' (le lui refuser les voilures pour
le Iranspoi'l de sou mobilier Strasl)oui'g, les villageois laul, dil-
il, des hoiiiines libi-es auxquels il n'avait pas le droit d'imposer pareil
labeur. (]ela n'empcha pas le lendemain les femuuis du village,
plus fidles leur foi (|ue leurs maris, et mme bon JU)mbre de ces
derniers, d'accom[)agner en pleurant leur ministre quand il sortit de
Dulllenheim pour toujours'. Le dimanche suivant , on enq)loya les
cincjuante ihalers de M. de La Grange boire, afin d'animer un peu
les esprits, car ce jour-l le vicaire gnral AL de Ralabon, l'inten-
dant, le syndic Kempffer et plusieurs Jsuites linnt leur entre so-
lennelle dans le village. On avait du menacer de la ])rison (pielques
jeunes gens pour les dcider monicr cheval et foi'uier ainsi une
escorte aux autorits civiles et religieuses, et le tout se termina par
le sermon d'un Rvrend Pre sur saint Luc, XV, verset 1-10; texte
qui, aprs les dtails significatifs qu'on vient de lire, paratra sans
doute des consciences modernes plus dlicates un choix singuli-
rement blasphmatoire ^
Lapluparl des villages alors regagns sur l'hrsie passrentpar des
tribulations analogues qu'il serait monotone de relater plus en dtail
;
dans le l'iche et douloureux dossier de ces annes de perscution
vritable, il faut glaner cependant encore quelques renseignements
(|ui nous rvlent l'ingniosit des convertisseurs trouver des argu-
ments persuasifs, inconnus aux controversistesanl(''rieurs. C'estainsi
cjue [)Our faire changer ,

comme on disait alors, .les com-
munes riveraines du Rhin, Offendorf, Ilerriisheim, Rohrwiller et
Drusenheim, en 1687, on accabla d'abord les habitants de lourdes
corves, puis on les lit Iravaillei- aux redoutes du Rhin qu'ils durent
garnir de fascines pendant que les troupes allemandes dirigeaient
une violente canonnade sur les positions fran(;aises
;
on ne leur per-
mit de (piitler ce travail dangereux que lorsqu'ils eurent i)r(jmis
d"al)jurer'''. A lllwickersheim, on envoya des dragons dans le vil-
1. A propos d'un autre pasteur expuls de son village, conveiti par des
procds analogues, celui de Herrlisheim, le cur, son successeur, crivait
dans son registre paroissial: Cum oinnes clccs in Hcrrlisheini, ahjarata
/ut'resi, se concartisscnt ad roinanain cathoUcain fidcin, lut/icranus, per-
td'iius rei et otiosus discessit, * ce que M. l'abb Siegfried traduit spiri-
tuellement ainsi : L'ennni de riuaction finit par le gagner. C'est ainsi,
qu'alors djii, on crivait l'histoire de cette triste campagne.
2. Une copie, certifle conforme k l'original de Brecht, et faite en 1784,
se trouve la Bibliothque municipale de Strasbourg. (Manuscrit n" 510.)
.'RuehrJch, Notei>, manuscrit u 736. Cf. Cuimauu, Bschicciler, p.
75.
i.'ai.sack iii;i.i(;ii;i;si; ai; xvii'' sikci.k T)))!
liigc ; ils (('riK'i'cnl les paysans i'(''iiiiis sur la place piiblicjuc el les
rcloulci'cnl Iciilciiicnl vers un iiian'cagc dont (ciix-l seuls taient
aulorisc's sortir (jui s'engageaient une conversion iiniuf-diale'.
L aussi, le moyen fut efficace; une vingtaine; de femmes reprsen-
trent encore pendant (picUpie temps les derniers vestiges de cette
paroisse". Ce fui, en gcnc'ral, le sexe faible (jui se montra le plus
courageux dans la loui'mente, et l'on a conserv le souvenir de
(jueicpu's actes de constance (jui font honneur la vaillance morale
de ces obscures paysannes d'Alsace'.
Nous avons dj dit plus haut, que ce cpii nous semblait encore
[)lus odieux ([ue toutes ces violences dont nous ne mentionnons
qu'une bien faible partie, cl qui s'tendirent des centaines de vil-
lages de l'Alsace el des terres contestes du Palatinal, c'tait la
tentative hypocrite de les cacher ou de les nier la face de l'Europe.
II convient d'y revenir pourtant, car c'est un des traits qui diffren-
cient la raction catholique en Alsace d'avec les perscutions
brutales, mais plus franches au moins, l'inli-ieur du royaume. Ce
procd de dissimulation est partout le mme; il est vident que
c'est un mot d'ordre, et qu'on agit ainsi par systme. Dans le comt
de Ilorbourg, le subdlgu de Colmar dj nomm, le sieur Du
Vallier, arrache aux paysans, aprs les avoir forcs d'aller la messe,
une dclaration formelle, comme quoi c'est librement, sans violence
aucune, qu'ils se sont ports vers la religion catholique, a])ostolique
et romaine*. A Offendorf, dans le comt de Hanau-Lichtenberg, le
pasteur Jacques Heckel cint en novembre 1G87 la comtesse Anne,
sa matresse : Maintenant toute la paroisse a d consentir, force
de corves, de garnisaires et de distributions d'argent, passer
l'Eglise romaine; mais personne ne doit se permettre de dire (pi'il
y
a t contraint. Au contraire, il faut donner une dclaration
1. Chronique de Wenckor, ad annum 16S8.

Cf. Rhrich, MitlkeL-
lungen, II,
p.
404-405.
2. En aot 1699, il v en avait encore 29 inscrites la paroisse voisine
d'Illkirch.
3. Citons la f(Mnme du prvt de Mittelwihr, nouveau converti, qui con-
duite devant le bailii Roth,en 1697, refusa d'abjurer : il la fit jeter eu prison, au
cur de l'hiver; sans feu, sans vtements chauds, elle
y resta sept se-
maines, supportant le froid et la faim, refusant de mentir sa conscience.
(Pfister, Le Comt de Horbounj, Reue d'Alsace, 1888, p. 387.) Mentionnons
encore la femme d'un nouveau converti de Wasselonne que son mari mal-
traitait sans cesse, en l'accablant d'injures, puisqu'elle refusait de se con-
vertir, et que le capucin son convertisseur, lui avait dclar qu'il serait
aussi coupable en vivant maritalement avec une hrtique que s'il cou-
chait toutes les nuits avec le Diable eu personne . (Rapport du bailli de
Wasselonne produit au Conseil des XllI, le 5 fvrier 1685.)
4. Scbaurolh, Vollstndjc Saininluinj, I,
p. 675.
W, Ui;uss, /16afe, 11.
36
562 l'ai.saci- au wii*^ siecli-:
|)u))li<{ue (|u'on s'est converti librement la foi catholique, pouss
par la soif des curs [ans herzgicrigem Verlangen)^ Louvois lui-
mme avait crit de Versailles aux deux grands fournisseurs de
l'arme, les sieurs Herff et Ilofer, d'origine bloise, mais domicilis
Strasbourg : Messieurs... je ne scay pas sur quoy peut tre
fonde rin(|uitudo que vous avs de ce qui se passe en France contre
les gens de la R. P. R. puisque vous devs savoir que Sa Majest
a l'intention de laisser les affaires de ladite religion en Alsace en
mme estt qu'elles ont est jus([u' prsent'. Et au moment o il
donnait, au nom du souverain, cette affirmation solennelle', se pr-
paraient, avec sa sanction pleine et entire, les actes de violence
qui de 1685 1688 terrorisrent littialement les protestants
d'Alsace.
O qusenam teipora ! soupire l'amnieistre Reisseissen
en iK)taiit dans son Mmorial intime, avec des rlicences timides,
quelques-uns des faits de cette poque trouble*.
A ce moment mme, Louis XIV se faisait d'ailleurs de la pers-
cution des protestants d'Alsace et des pays limitrophes un mrite
aux yeux du pape
;
il tentait de mettre Innocent XI de son ct
contre l'empereur, en lui faisant entrevoir l'crasement complet de
l'hrsie dans les pays cds et cder la France, si le Saint-Sige
consentait favoriser les vues du monarque dans la question de la
succession palatine ^
Aprs une impulsion pareille donne de si haut, et devant la cer-
titude bien tablie qu'il n'y avait de recours contre la pression du
clerg, ni auprs du gouvernement civil, ni auprs des . seigneurs
territoriaux eux-mmes, dont les terres restrent d'ailleurs en ma-
jeure partie confisques jusqu'au trait deRyswick
(1697),
par suite
1. L'original de cette lettre se trouve aux archives giand-ducales de
Carisruhe; elle est imprime chez Khrich. Mittheilunr/en, II, p. 3S6-388.
2. La lettre est du 17 novembre 1685. Elle se trouve aux archives parois-
siales de Bischwiller. (Copie par Rhrich, dans ses Notes. (Manus-
crit n" 730.)
3. On remarquera que ces termes ne s'appliquent, si l'on veut, qu'aux
rforms d'Alsace, qui d'ailleurs taient brutaliss et convertis, comme les
luthriens, dans les bailliages de Seltz, Gerniersheim, etc. (Cf. Rhrich,
Mittheilunf/en, 11. p.
518-5l*J.)
4. Reisseissen, Mmorial,
p.
124.
5. Le cardinal d'Eslrces crivait ii Louis XIV, de Rome, le 25 fvrier 1687:
Je louchai toutes les raisons... qui auraient dii engager le pape se faire
auteur lui-mme de ce projet puisque l'avantage de la religion catholique
qui (Hait l'objet essentiel du Saint-Sige et d'un bon pape
y
tait vident...
par l'abolition entire de la religion protestante dans les pays cdas Votre
Majest. Pices des Archives des affaires trangres (Rome, vol. 303),
publie par M, Immich dans son ouvrage Zur Vortjesc/iichte des Orlans-
edien Kricges, Heidelberg, 1898, p.
216.
l'ai.sack iii;i.i(ni:usK au xvii' sicm: 5(i.'J
du refus de reconnatre la lgalit' des arrts de runion, l'uvre
de la reconversion marche, pour ainsi dire, d'elle-in<^me. Les mis-
sionnaires allai(;nt de village en village, soutenus par les baillis et
les prvts catholiques, mlant les promesses aux menaces, d'aprs
le systme efficace que nous venons de voir fonctionner Duttlen-
heim et gagnant partout du terrain'. Si leur activit semble s'arrter
ou du moins notablement diminuer aprs 1688, c'est qu'alors la
guerre du Palatinat a commenc, que l'Alsace est remplie de
troupes, qu'elle est sous le coup d'une invasion nouvelle et que, par
suite, intendant, baillis et prvts ont s'occuper de questions plus
urgentes et plus matrielles que le salut des hrtiques. On se con-
tente alors de surveiller les conqutes dj faites
;
on s'applique
empcher les nouveaux convertis, vacillants encore dans leur foi', de
retomber dans l'erreur, s'emparer surtout de la gnration nou-
velle, la seule sur laquelle il soit permis de compter. Le 5 juin
1686, Louis XIV avait adress ^L de La Grange la lettre suivante :
J'ay est inform que plusieurs nouveaux convertis ngligent
d'envoyer leurs enfans aux escoles des lieux de leurs demeures, aux
instructions et catchismes qui se font dans leurs paroisses, en sorte
qu'ils pourraient rester sans estre instruits de leur religion s'il n'y
estoit pourvu... Mon intention est que vous fassiez savoir mes
sujets nouveaux-catholiques, que je dsire qu'ils envoient rgu-
lirement leurs enfans aux escoles, aux instructions et catchismes,
et que, s'ils y manquent, je veux en ce cas que lesdits enfans
1. Il faut dire que ces seigneurs, qui n'taient pas assurment de taille
entrer en lutte avec Louis XIV, auraient pu montrer un peu plus de cou-
rage, au moins au dbut de leurs relations avec le gouvernement, alors
qu'il n'aurait pas encore t dispos user de la force. Mais, ds 1650, par
exemple, le comte Frdric-Georges de Ribeaupierre n'ose mme pas garder
dans sa capitale le culte officiel vanglique, qui
y
tait bien et dment
install en 16:;i4, et fait du pasteur l'aumnier du chteau. Pour que
quelques-uns des bourgeois pussent assister au culte seigneurial, il fallut
crer pour eux une foule de titres et de charges honorifiques qui les ratta-
chaient la cour. 11
y
a tout un dossier de suppliques d'habitants de Ri-
beauvill, demandant participer l'entre de la chapelle. (.\.H.A.,
E. 1621.) La tradition veut qu'un des recteurs de la paroisse catholique, dans
la seconde moiti du XVII sicle, se soit tenu, un fouet la main, au pied
du Schlossberg, pour repousser ceux qui auraient tent d'assister au culte
hrtique sans
y
tre autoriss de la sorte. (Rhrich, Miltheilungcn, II,
p. m.)
2. Dans la .seule commune d'Oberbronn, un moine badois convertit de
16S7 1695, six luthriens, six calvinistes suisses et un Isralite. (.Archives
paroissiales d'Oberbronn, dans Rhrich, Xotcs, manuscrit 734, II.)
o. Les chapelets remis aux convertis furent enterrs par les uns et
exposs aux haies vives des jardins par les autres, dit M. l'abb Seyfried
(Noucelle Reue catholique d'Alsace, 1883-84, p. 285.)
504 i/ai.s.vcic au xvii^ siicm-:
soioni mis, de ri)rdonnaiice des juges des lieux, savoir les garons
dans les collges, et les filles dans les couvens, et que leur pension
soil paye sur les biens de leurs pres et mres et que s'ils n'ont
point de l)iens, ils soient envoys et reus dans les hpitaux des
lieux ou les plus prochains ^ Il parat ([iic, malgr ces dfenses,
certains nouveaux convertis, plus repentants et plus aiss, dsireux
de mettre leurs enfants en contact avec leur ancien culte, persistaient
leur faire donner des leons par des pasteurs ou des instituteurs
hrti(pies. Le 28 septemlire 1691, le Conseil souverain rendit ce
sujet un ai'rl (jui dfendait, sous peine du bannissement et de la
confiscation de tous les biens, toute personne, faisant profession
de la foi catholique, d'envoyer ses enfants auprs des matres ou
ministres faisant profession de la religion luthrienne ou calviniste,
soit en dedans, soit au dehors des terres de Sa Majest, et mme au
del du Rhin, chez les ennemis du roi, pour
y
tre levs, instruits
et admis la Cne'.
Un chiffre suffira pour apprcier le grand effort de la raction
catholique dans les territoires occups par la couronne de France,
soit depuis plus longtemps dj, en Alsace, soit, depuis les arrts
de runion de lOcSO, dans le Palatinal, le pays de Montbliard, etc.
Quand il s'agit de rgler plus en dtail la situation religieuse des
communes rtrocdes par Louis XIV au trait de Ryswick, l'envoy
franais Ralisbonne, M. de Chauoy, prsenta, en 1G09, la Dite
impriale une liste de 1951 localits qui, d'aprs l'article IV du
trait', devaient rester dans le statu quo que leur avait impos la
pro})agande des vingt dernires annes*.
Dans cet expos de l'altitude du gouvernement royal vis--vis des
protestants d'Alsace, nous n'avons gure mentionn jusqu'ici la
capitale, la ville libre de Strasbourg. C'est qu'elle occupe dans
cette question une situation part, une situation favorise; c'est en
confondant Strasbourg et le reste du territoire alsacien qu'on a pu
si souvent rpter que jamais l'Kglise luthrienne n'avait t com-
battue dans la province et que les hrtiques
y
avaient coul des
jours heureux et tranquilles, au lenq)S mcriic |on Ton perscutait
1. Placard imprim in-folio (Collection des Alsatica d'Oscar Berrjer-
Lecrault, II. p. 6); se trouve en copie dans les Notes de Rhrich, manus-
crit n* 73U de la Bibliothque municipale.
2. Ordonnances d'Alsace, I. p. 200.
3. Sur la porte de cet article IV. voy. notre tome I, p.
263.
4. Cette liste .se trouve au tome I. du grand recueil en quatre vo-
lumes du jurisconsulte Adam Cortrejus, Corpus juris publiciS. Romani
Impcrii Germanid
;
il faut dire que plus des trois quarts des localits men-
tionnes se trouvaient en dehors des limites de l'Alsace.
i.'ai.sacf. itici.iciiaisE au xvii'" siicci.i. 565
leurs frres d'au dchi ili's Vosges. A Strasl)()iirg, eu cfrct, la capi-
tulation toute r(''(Mite, couseiilie an iiorii de Louis XIV et ratifie par
sa signature, emprclia, ])res(jue ((iMi[)Ilernent, les violences '<
ma-
trielles
11 dans rciiccinlc des murs de la nouvelle ville royale^ .
Mais elle n'empcha pas, nous venons de le voii", les perscutions
dans les bailliages ruraux de l'ancienne Rpublique, elle n'empcha
pas surtout le clerg sculier, les Jsuites et les reprsentants civils
et iiilitaires de la couronne, d'exercer sur le Magistrat, impuissant et
intimidt' ,une pression continuelle, afin de lui arracher successivement
toutes les concessions i)0ssibles, fonctions, glises et l'evenus, en
faveur d'une [)etite minorit d'immigrants catlndiques, qu'on tchait
d'attirer du dehors', afin de grossir plus vite le chiffre, assez faible
d'abord, des nouveaux convertis. C'est en 1G87 seulement, aprs
que Louis XIV eut ordonn, par une espce de coup d'Ktat, l'intro-
duction de Yalternatii'c dans le Magistrat^, que les conversions des
ambitieux devinrent plus nombreuses, tant assurs par ce moyen
d'arriver trs vite aux charges et aux honneurs de la cit. 11 serait
oiseux d'entrer dans l'expos de tous les ennuis que Louvois et La
Grange donnrent aux Conseils strasbourgeois et leurs sujets, sur
le terrain religieux, ni dans celui de toutes les avanies qu'ils leur
firent subir, ce rcit ayant t dj fait avec infiniment plus de dtails
que nous ne pourrions en donner ici*. Nous dirons seulement que
M. et M'"'= de Chamilly, invitrent, bientt aprs la nomination du
marquis au poste de gouverneur de la ville, plusieurs Pres de
l'Oratoire venir
y
sjourner quelque temps pour travailler au
rglement de sa famille pour la pit, et l'instruction des soldats
de la garnison . Mais ils devaient certainement aussi rendre d'autres
1. Encore la menace d'au chaugemeut d'attitude resla-t-elle toujours sus-
pendue sur sa tte. Louvois crivait La Grange le 3 janvier 1686 : Le
roy ne jufje pas propose demander prsentement le libre exercice de la
religion catholique dans les glises (luthriennes) du dit Strasbourg. Et
il crivait cela alors que non seulement la Cathdrale, mais quatre autres
glises taient dj cdes l'infime minorit caibohque.
2. Sa Majest approuve que vous portiez le Magistrat rduire au tiers
le droit de bourgeoisie qu'il lve sur les familles franaises et trangres
qui vont s'tablir dans la ville, faisant entendre au dit Magistrat que s'il
ne le faisait pas de lui-mme, Sa Majest pourrait bien le supprimer en-
tirement. (Lettre de Louvois, 3 janvier 1686, chez Vau Hutel, Docu-
ments,
p. 134.)
3. Voy. l-dessus, vol.
1, p. 433.
4. Nous renverrons lopuscule de M. Ch. Bgner, tudes historiques
sur l'Eglise protestante de Strasbourg considre dans ses rapports acec
l'glise catholique {168l-17;i7), Slrasb., 1651, 8, et notre propre livre Louis
XIV et l'glise protestante de Strasbourg (1685-1686), d'aprs des docu-
ments indits, Paris, 1887,
8.
oGO l'ai.sack au xvii* si:ci,e
services, il'ordrc |>liis ^t'iK-ral. ainsi (|n il ressort tic la correspon-
dance tic l'un (le ces coiimiciisaiix, le II. P. Duguet : Je ne (;rois
pas, crivait-il ses confi'res, que je sois en tat de rendre aucuns
services aux catholiques de cette ville, qui sont tous soldats pour la
plupart (sic), cl fort loigns des maximes d'une vie chrtienne, ni
aux luthriens qui sont tous en alarmes et sont beaucoup plus
ferms maintenant tout ce que l'on pourrait leur dire... Tjes mi-
nistres sont uniquement appliqus affermir le peuple dans ses
anciens pi'jugs contre la Vrit et contre ceux qui peuvent la lui
annoncer. Le peuple qui tmoigne beaucoup de respect et beaucoup
de soumission pour le Roi, fait paratre un attachement sa re-
ligion cjue ce respect n'empcherait pas d'clater la premire oc-
casion. Enfin M""^ de Ghamilly elle-mme a dit au P. de Chevigny
qu'il ne devait parler de son voyage que comme d'un voyage de
curiosit, qu'il serait dangereux que l'on connt dans la ville qu'il
et d'autre dessein \ Plus encore que l'attachement sa religion
de la population protestante, ce fut la mfiance des Jsuites qui se
mit en travers de cette mission officieuse des Pres de l'Oratoire.
La jalousie qu'on a contre nous, crivait un peu plus tard le mme
P. Duguet, est une nouvelle raison de ne nous mler de rien ou
pour ne nous en mler (pi'en secret. (]ar il
y
a peu d'apparence que
ceux qui souffrent avec peine que nous paraissions dans les fonctions
publiques, o nous sommes tablis, vissent avec plaisir que nous
eussions quelque succs dans une ville o l'autorit du Roi ne
nous en donne point et o l'vque ne nous a point appels. Mais
ce qu'il
y
a de plus vident est, fjue n'tant que trois, il- est abso-
lument impossible que nous entreprenions rien d'clatant ni de
public. Nous sommes trop peu pour exhorter les gens venir chez
nous, parce que nous en serions accabls, et ils sont trop endormis
ou dans une vie peu chrtienne, ou dans l'hrsie, pour esprer
qu'ils s'adressent nous*.
Moins pessimistes ou moins modestes, mais en tout cas ])lus au-
dacieux, les Rvrends Pres Jsuites n'avaient garde d'adopter
cette attitude un peu efface des Pres de l'Oratoire. Ils invitaient
les gens venir les voir leur Collge,
y
faisaient une propagande
1. Nous empruntons cette correspondance ;i une intressante note du
P. Ingold, L'Oratoit-e en AUncc, insre dans la nouvelle Reue catholique
d'Alsace, 188i-18S3, p.
410 ss.
2. Il
y a peut-tre quelque contradiction dans la pense du P. Duguet; si
les Strasl)Oiirgeois soiu si endormis et hcrtiques q\ie ceXa, on ne voit pas
trop qxxxl'acrablcrait de visites. La cause relle est indique par le P. In-
gold : Les Jsuites redoutrent de voir s'implanter une congrgation ri-
vale et russirent l'en empcher. (Op. cit.,
p. 413.)
i.'ai.saci: niu.ifricusr. au xvii'' sikci.r 507
passableiiioni (Iciiik'c Af si iiipiilcs' cl |)i-()[)(ts,ii<'iil nn'riir iiurlois
leurs visiteurs, souihlf-i-il, lo trafic direct de leur conscience,''. Mais
ils entamaient aussi hardiment' la conversion de la ville hrtique
du haut de la chaire, s'ingniant dissiraulei, par une; discussion
insinuante et spcieuse, les contrastes et les antinomies de la foi de
l'Kglise et des doctrines nouvelles. A la fin d'octobi-e 1(384, on put
lire, placard partout, mue aux port<'S des temples luthriens,
l'avis suivant, tant en franais qu'en langue allemande : On est
averty que pendant les mois de novembre et de dcembi-e on expli-
quera dans la Cathdrale tous les articles de la Confession de Foy
de Messieurs les Protestans de Strasbourg, pour faire voir que leur
rconciliation avec l'Eglise romaine est aussi importante et nces-
saire qu'elle est facile et aise selon leurs propres principes. On
invite tous ceux qui aiment la paix de l'Eglise contribuer de
toutes leurs forces une si sainte uvre ^
On voit avec quelle onction polie l'on s'approche Strasbourg de
ces hrtiques qui, dans les campagnes, sont amens la vraie foi
d'une faon moins loquente, mais plus pratique. Le rsum de ces
confrences prches la Cathdi'ale se trouve dans le livre du
R. P. Jean Dez, La Runion des protestants de Strasbouro; l'/^fflise
romaine galement ncessaire pour leur salut et facile selon leursprin-
cipes^ , vrai modle de l'art d'esquiver les difficults, art pouss si
loin qu'on serait tent d'prouver quelque crainte pour la parfaite
orthodoxie de ce champion de l'Eglise, si elle n'tait garantie par
1. On voit par une enqute du Magistrat, faite le 31 janvier 1686, Thisloire
bien singulire d'un cordonnier luthrien, Jacques Wurm, rue Thomann,
l'enseigne du Jardin aux Roses, qui tait all au Collge des Jsuites pour
parler au P. L'Empereur et lui demander de s'intresser ses deux neveux,
dont il tait le tuteur lgal, et qui taient devenus lgalement catholiques,
leurpre venant d'abjurer. Le R. P. le reut fort bien, mais il voulut en-
suite persuader au pauvre cordonnier qu'il s'tait engag, daus la conversa-
tion, changer galement de religion et le rclama comme sou ouaille
;
Wurm effar par l'attirmation d'un dsir qu'il n'avait jamais ressenti, et
d'une promesse qu'il n'avait jamais faite, fil ses dolances son pasteur
; le
Conveni ecclsiastique dut s'en occuper, et le Magistrat prescrivit une en-
qute dont le dossier est aux Archives de Saint-Thomas. (Cf. Rhrich,
manuscrit n 730.)
2. Khrich a publi dans le Kirc.hen- und Schulblatt de Strasbourg
(anne 184U,
p. 35) la lettre effrontment nave d'un bourgeois de Strasbourg,
nomm Jean-Jacques Epp, adressi^e au P. L'Empereur pour rclamer le sa-
laire qui lui avait t promis pour sa conversion.
3. taient-ils, eu ralit, bien hardis? On peut mme en douter, car ils
pouvaient se dire d'avance qu'on n'oserait pas leur donner bien vivement la
rplique.
4. Placard imprim in-folio. (Archives de Saint-Thomas.)
5.
A
Strasbourg, chez J. A. Dolhopf, 1687,18.
568
i.'ai.sack AT xvn^ sikci.r.
ra|i|iiMl)alii>ii sans i-t'-scrvo de Oossuol'. Mais il faut lii-t^ on mme
temps le pangyrique outr de Louis Xl\', qui s'i-talc ilans
1'
'
l^ptre
au rov . lapologie de lexlinrlidn du ralvinisine dans toute la
Franre " (pii le l'end plus grand devant Dieu qu'il n'est gi'and
devant les lioninies
,
pour se rendre compte de l'esprit vritable de
ee livre qui semble, au premier abord, si plein de mansutude et de
douceur, si prt tons les accommodements dsirables avec Mes-
sieurs de Strasbourg . C'est, dirais-je volontiers, si je ne craignais
de dpasser ma pense, c'est la patte de velours que l'on montre
avant de faire sentir la griffe-.
Va que de fois la griffe s'est-elle fait sentir! La conduite de Lou-
vois l'i'gard du vieil ammeistre Dominique Dietrich est un des
pisodes les plus significatifs et les plus connus de cette perscution
froide que le vindicatif et brutal ministre de Louis XV se com-
plaisait exercer contre ceux qui ne rpondaient pas ses dsirs ou
ses caprices. Dietrich n'tait aucunement hostile l'influence
franaise
;
il avait mme t,
trs tort d'ailleurs,

souponn
de machinations en faveur du roi et, par suite, de trahison par
l'opinion publitpie en Allemagne, o on lui reprochait d'avoir trop
vite fait son deuil de l'indpendance de Strasbourg. C'tait l'un des
plus anciens magistrats de la Rpublique, et Louvois s'imagina que,
lui gagn, surtout aprs qu'Obi-echt aurait donn l'exemple, tout
Strasbourg le suivrait la messe. Il le fait donc appeler Paris, en
mars 1685, et lui conseille d'aller rendre visite M. de Meaux,
qu'on croyait volontiers irrsistible en matire de conversions. Le
vieillard dcline une controverse qui ne saurait aboutir ;ie roi lui
fait dire aloi's cpiil sera destitu s il ne passe au catholicisme, et
sur son refus, on l'exile, malade, au fond des montagnes de la
Marche. L, priv de toute communication directe avec les siens,
spar du iidle serviteur (pii lavait suivi jusqu'alors, il est assailli
t. La charit
y
paroist avec la vrit., et on peut esprer un grand
bien d'un ouvrage o l'on trouve tant de trsors ramassez dans un si petit
volume. C'est le tmoignage que nous rendons volontiers la vrit. Donn
en notre cbasteau de Germigni, le 14 juillet 1687, J. Bnigne, vesque de
Meaux.
2. Le professeur en thologie Isaac Faust avait, sur la demande de ses
collgues, entrepris de traiter, dans une srie de sermons, les principaux
points controverss, mais craignant quelque msaventure personnelle en se
mettant en avant, il demandait tre couvert par le Magistrat. Les Obei-
Lirc/ien/ifleyer- dcidrent que, vu la ncessit de ne pas laisser le livre du
P. Jsuite sans rponse, et vu que celui de l-'aust tait rodig d'un ton trs
modeste et sans paroles blessantes , il serait dit dans la prface que l'ou-
vrage paraissait 'Je l'aveu des membres du .Magistral. (Procs-verbaux des
Oberkirchenpfleger, du 29 mars 1687, aux archives de Saint-Thomas.)
i.Ai.sAci; iii;i.i(;ii:lisi-; au xvii'' sikci.f, .")(>!(
loiir loin- pai' 1rs Iritrcs du P. 'laiMclr, Je Slrashoiiri^,
cl par les
visites du P. de Touriiyol, ('nii'fl
;
l'un lui insinue que sa famille
est la veille d'ahjuicr il (|n'il fera l)ien de suivre son exemple
;
I autre
(( ril ses enfanls cpie leur pre srail immi-diatement re-
lch, s'ils passaient au ealliolicisnie'. Inliniidf'S, les membres du
Conseil des XIII os<'nt peine demander quelque adoueissemenl
au sort de leur rollgue prisonnier; Louvois rpond que Sa Ma-
jest veut que le sieur Dietrich soit dornavant considr eomme
s'il tait mort' et ordonne qu'on dispose de toutes les charges de
l'exih'. Tortur par la goutte et la pierre, se croyant l'heure de la
mort, Doniini([ue Dietrich rdige alors Guret, le 4 avril 1680,
une confession de foi luthrienne qu'il signe et scelle de son sceau,
pour qu'on ne puisse prtendre plus tard qu'il a dsavou les
croyances de ses pres'. C'est seulement quand on vit qu'on n'ob-
tiendrait rien du pauvre vieillard, que le roi lui accorda la grce de
retourner Strasbourg, mais la condition expresse qu'il serait
prisonnier dans sa propre maison, qu'il n en sortirait pas mme
pour assister au culte et qu'il ne recevrait chez lui que les membres
de sa famille \ Il pouvait entendre, de sa fentre ouverte, les can-
tiques chants au temple de Saint-Nicolas, mais il lui tait dfendu
de se joindre aux fidles
;
il pouvait voir passer ses amis dans la
rue, mais il lui tait interdit de leur serrer la main, tout cela, au m-
pris d'une ca|)itulation jure en foi et parole de roi
,
qui garan-
tissait au moindre habitant de Strasbourg la libert de conscience,
uniquement pour avoir refus de devenir un apostat
=!
Ce n'est
qu en 1692, aprs la mort de l'implacable ministre, qu'il obtint la
faveur de se faire conduire en chaise porteur,

il tait trop
1. Ces lettres du P. Tarade se trouvent dans la biographie de Dominique
Dietrich publie par M. Louis Spach. (Paris et Strasbourg, Berger- Le-
vrault, 1S57, 8.)
2. Procs-verbaux des XIII, 18 mars 1686.
3. Voy. cette pice, Reuss, Louis XIV et l'glise protestante de Stras-
bourg,
p.
238-239.
4. Reisseissen, Mmorial,
p. 147. Reisseissen tait le beau-frre de Die-
trich et professait pour lui une haute estime, et cepeudantil parle de toute
celte lamentable ataire d'un ton de consternation timore, qui montre la
terreur qu'inspirait Louvois aux magistrats de la ville libre .
5. Louvois ue craignit pas, il est vrai, d'insiuuer que Dietrich avait gas-
pill les fonds des hpitaux, mais c'tait une calomnie gratuite que les con-
temporains dclarrent telle, ds qu'elle se produisit. (Procs-verbaux des
>klll, 20 juillet 1685.)

11 est probable que la haine de Louvois contre
rhomme qui avait os lui rsister en face fut nourrie et aigrie par Llric
Obrecht, dont le pre avait t dcapit jadis pour ses pasquniades calom-
nieuses contre l'ammeistre. (Voy. p. 212.) Ce fut une espce de vendetta
corse poursuivie par le prleur royal quand son heure fut venue.
570
1,'alsacr au xvii" sifxi.f.
faihli' tl<''S()riiiais pdiir luarclHM-,
au scrviro divin, et bienll aprs
il nioiirul, arrabl par l'inforlune plus encore que par les annes,
s'teignanl comme un faible lumignon
,
ainsi que l'crit son col-
lgue et beau-frre ^ Mais au del du spulcre mme sa m-
moire fut perscute par ceux qui l'avaient tourment de son vivant.
Dfense fut faite de publier son oraison funbre, dfense aussi
d'imprimer le moindre loge acadmique, comme l'Universit les
consacrait alors aux dignitaires de IhUat et aux plus obscurs de ses
membres*.
Les Rvrends Pres n'avaient pas russi convertir le vieil
ammeistre; ils ne dsesprrent pas de convertir le Magistrat tout
entier, et la bourgeoisie en bloc, sa suite. Un des membres de la
Compagnie de Jsus tablis Strasbourg,

peut-tre bien le
P. L'Empereur, le plus remuant et le plus tracassier de tous,
r-
digea dans les premiers mois de 1686, un nouveau projet de conver-
sion totale, projet qu'il se plaisait ci-oire dcisif pour la bonne cause.
Ce mmoire coniideuicl, remis au prteur royal, est venu jusqu'
nous* et l'on ne sait, en le lisant, ce qui frappe davantage, l'habilet
politique de la machination propose, ou l'absence complte de tout
sentiment religieux. Le rdacteur de la pice, quel qu'il soit, lors-
qu'il propose d'employer une douce violence pour ramener les
luthriens de Strasbourg dans le giron del'l^glise, n'a pas mme la
triste excuse du fanatisme
;
celui-ci parle un tout autre langage.
Son factura est divis en treize paragraphes, prcds d'un pram-
bule faisant l'loge de la conversion d'Obrecht et lui attribuant le
mrite d'avoir provoqu toutes celles qui ont suivi la sienne. La
considration que M. Obrecht s'est attire dans le snat et dans l'es-
prit du peuple ]~i-rmet de croire que son loquence natu-
relle )) fera grande i.i;r).^ession, s'il lu met au service de la V-
rit. Voici comment. Le Roi commencerait par avoir la bont de
donner un dit par lequel il dclarerait avoir appris avec douleur
que les ministres de Strasbourg, pour empcher la conversion de
ses sujets, emploient tous les jours dans leurs prches et dans leurs
1. Il mourut dans la nuit du 9 mars 1694. (Reisseissen, Mmorial,
p. 174.)
2. c Tout cela peut encore se faire plus tard, crivait le bon Reisseissen,
mais il se trompait; dans une monarchie absolue on ne loue jamais un
homme que le souverain a perscut, avant que celui-ci ait disparu lui-
mme.
3. M. Charles Schmidt l'a publi le premier dans le Bulletcn de l'/stoire
du protp.^tantisnic franais. (Paris, 1854.) Avant lui, J.F. Hermann en
avait cit quelques passages, dans ses Notices h ist-yriques sur Strasbourr/
.
(I, p. 179.) Je l'ai reproduit dans mon livre Louis XIV et l'glise protpstante
de Strasbourg,
p.
139-14..
I.'Ar-SACR nF,[,ir,IF,USF, AU XVIl" SIF.CI.K 571
conversations un grand nombre d'impostures et de calomnies rontro
la religion catholique
;
que pour emp(^cher la continuation d'un si
o-raud mal Sa Maicsli' a ordonn au sieur Obrechl d'assembler dans
le snat tous les magistrats, ministres et professeurs protestants de
la ville, en prsence de M. le Vicaire-gnral et de M. le marquis
de Chamilly, pour leur dclarer ses volonts et leur apprendre les
sentiments qu'ils doivent avoir de la religion catholique el de quelle
manire ils en doivent parler. Comme le sieur Oln-echl a ('-t pro-
testant lui-mme el qu'il a une parfaite connaissance des deux reli-
srions, il les convaincra tous, et quand il ne ferait autre chose
qu'instruire le Magistrat et les ministres des vrits de notre reli-
gion, ce sera toujours les dis|joser l'embrasser sans peine, si l'on
juge dans la suite pi'il faille les obliger. Le prleur royal s'adres-
sant tout particulirement au Magistral, le priera de penser s-
rieusement s'il ne serait pas important de revenir l'ancienne reli-
gion et s'il ne serait pas convenable de faire ce plaisir Sa Majest
qui, aprs avoir converti les calvinistes, ne peut avoir de plus grand
plaisir que dans la runion de ses sujets protestants de Strasbourg
et qui regarde leur conversion comme la marque la plus infaillible
de leur fidlit .
En mme temps le sieur Kempffer, syndic de la noblesse, assemble
rail la noblesse luthrienne et lui parlerait peu prs de la mme
manire, tandis que le sieur Gunlzer en agirait pareillement avec
les deux ou trois principales tribus de la ville
;
on l'engagerait par
une lettre de M. de Louvois faire clater en cette occasion le zle
qu'il doit avoir pour le service du roi ^ On donnerait ensuite au
Snat, la noblesse, aux tribus huit ou quinze jours pour dli-
brer, pendant lequel temps M. le Gouverneur verrait et traiterait
tous les jours une partie des magistrats, MM. Obrechl el Gunlzer
les principaux des ministres et des professeurs de l'Universit et
mme quelques-unes des tribus. On pourrait encore pendant ce temps
tablir des divertissements publics qu'on fait en certains temps de
l'anne en cette ville, pour rjouir le peuple, el, si on le juge pro-
pos, on pourrait mme pendant ce temps-l dfendre aux ministres de
faire aucun prche el d'aller mme dans les maisons des bourgeois,
1. On remarquera Ihabilet tradilioDnelle de lOrdre dans la faon dont
l'auteur du Mmoire s'arrange, tout en couvrant de fleurs M. le Prteur
royal, faire peser loule la responsabilit de l'insuccs possible et probable
de l'entreprise sur les paules des trois nouveaux convertis, Obrechl,
Kempffer et Gunlzer, et veut les obliger de la sorte des efforts surhu-
mains s'ils ne se soucient pas d'tre les boucs missaires de la colre du
clerg
.
7)12
l'ai.sace au XVII* sikci.i
sous pt'iiio d'tMre suspendus tic leur charge. On travaillerait enfin
pendant tout ee temps-l attirer quelques-uns des principaux par
des promesses, des pensions et des charges . On organiserait
aussi, tous les jours, dans trois glises catholiques des instruc-
tions familires et agra])les de controverse, tendantes faire voir
que les prolestants de Strasbourg peuvent et doivent en conscience
rentrer dans l'Kglise romaine. On pourrait
y
mler quelques repr-
sentations pour attirer le peuple et les faire par manire de dialogue
proposant les doutes et donnant les rponses . Mais avant toutes
ces choses,
< il faudrait avoir publi un petit catchisme en alle-
mand... obligeant mme toutes les familles d'en avoir un exemplaire
pour empcher les calomnies qu'on dit contre la religion catho-
lique . Mais voici le paragraphe le plus curieux de la pice; on
y
propose pour attirer ceux qui ne sont gures attachs aucune
religion de publier une brochure en une ou deux feuilles dans
laquelle [)ar manire de dialogue la faon de Lucien, on fait par-
ler dans les enfers Luther, Calvin, Zwingli; et Mlanchthon, et dans
laquelle Luther avoue que tout ce qu'il a fait n'a t que pour d-
plaire au pape et pour se faire plaire au duc de Saxe. Il faudrait que
cet ouvrage ft en allemand et qu'il et tous les agrments de la
laneue et de la manire de converser de cette nation. Le sieur
o
Obrecht le composera et on lui fournira les mmoires. On aura
soin d'ailleurs de faire dfense aux imprimeurs et libraii'es d'im-
primer ou de dbiter aucune rfutation de ces crits \
Aprs que toutes ces choses seront excutes... le sieur Obrecht
assemblera le Magistrat et leur parlera le plus prcisment de la
volont du Roi, comme aussi le sieur Guntzer aux tribus et le sieur
JCempffer la noblesse. Et si on trouve encore de la difficult, on
dlibrera s'il faut prier Sa Majest d'employer les douces violences
dont on s'est servi en France pour dterminer ceux qui demandent
un prtexte de cette nature pour abandonner une religion dont ils
connaissent la fausset.
Le nouveau prteur royal, si souple et si docile qu'il ft vis--vis
du parti qui l'avait plac la tte du gouvernement politique de la
citi-, ne voulut ou n'osa pas assumer la responsabilit d'une pareille
1. (iiiiuul cinq ans auparavant, le savant juriscoiisulie rdigeait la pr-
fac-e de son P/-odfoinus feruni Alsaticai-ain ^Argeiitorati, 1681, 4"), o il
exalte en termes d'une vritable loquence le rle de l'hislorieu : arracher
la vrit aux tnbres, dtruire toutes les erreurs que l'ignorance et la su-
perstition ont cres, il ne se doutait pas qu'on lui demanderait bientl de
faire parler Luther et Calvin aux Enfers, d'aprs des mmoires fournis par
uu W Jsuite.
I. Ai.sAci: iti:i.n;ii;usi: vu xvii' sikci.k
)/>
l'aoii d'agir. Su tonsciemc lui th-fendil-ollp de jouer un \-n\r aussi
odieux ? De tels scrupules peuvent paratre invraisoniblahlcs (jui
1(>
regarde comme un ambitieux absolumenl s(epti(|u<- au plus pro-
fond de son irie. Mais e't'tait aussi une haute intelligence et il ne
pouvait s'abuser sur riuaiiilt- de la plu[)arl des moyens proposas par
l'auteur du i\rt'/o//'t'. Assurment les promesses, les menaces, les
faveurs, le dsir de faire plaisir Sa Majest pouvaient, sans
mme qu'on et besoin de recourir aux fcles pt^puiaircs, aux /)ia-
lo}^HCS au.v enfers et autres inventions saugrenues, dcider la voca-
tion catholi({ue d'un certain noml^re de luthriens trs tides ou de
fortune mdiocre.
Mais il savait bien que les meilleurs, les plus estims de ses col-
lgues ne cderaient jamais des sollicitations pareilles et que le
gros de la bourgeoisie rglerait toujours sa conduite sur la leur. On
ne pouvait donc compter que sur la violence matrielle pour arriver
au but. Mais, mme en faisant abstraction de la note d'infamie r-
sultant de la violation de tant de promesses solennelles, tait-il pru-
dent, tait-il possible de traiter une ville frontire comme on trai-
tait Nmes ou Montauban, par exemple ? C'tait le moment o la
plupart des tats du continent formaient contre Louis XIV la Grande
Alliance; on tait la veille de la guerre du Palatinat, et l'on doit
croire qu'Obrecht comprit qu'il
y
aurait une imprudence suprme
semer des ferments nouveaux de guerre civile, alors qu'on allait
avoir combattre, une fois de plus, toutes les forces coalises de
l'Europe. Le Mmoire des Rvrends Pres Jsuites fut mis de ct
et l'on se rserva seulement d'en utiliser les propositions les plus
pratiques. Nous avons constat plus haut leur succs; constatons
aussi, pour en finir, qu'ils suscitrent contre eux, dans la popula-
tion protestante d'Alsace, grce l'intemprante audace des uns,
grce aux intiigues souterraines des autres, une ample moisson de
colres lgitimes et de haines tenaces. Une de leurs cratures les plus
dociles, le prteur royal d'alors, iNL de Klinglin, crivait au ministre en
1719, que les Jsuites se rendaient odieux en n'observant pas au
moins une certaine mesure, outre qu'il gasteront plus les affaires
de la religion catholique en cette ville, qu'ils ne les avanceront par
un zle indiscret^ . Le reproche tait dur, surtout venant d'un
adepte, mais il semble bien qu'il ait t absolument mrit.
Il n'est pas tonnant que le souvenir de ces temps d'preuves
douloureuses ne se soit pas effac de la mmoire des dissidents
d'Alsace, d'autant que les mmes errements funestes furent conti-
1. Reuss, Documenta,
p. 62.
574 LALSACK AU XVll'^ SIECLE
nus par l'arhilraire des ministres successifs, durarit toiil le long
rgne de Louis XV el jusque sous celui de Louis XVL Aussi, quand
enfin la cliule de l'ancien rgime vint briser les entraves qu'une
troite intolrance imposait, depuis plus d'un sicle, aux popula-
tions protestantes de la province, ce fut la libert religieuse qu'elles
acclamrent d'abord avec le plus d'nergie, puisqu'elles l'avaient
connue jadis et, par suite, regrette davantage. Dans leurs adresses
aux pouvoirs constitus, dans leurs dclarations publiques, l'ex-
pos des atteintes portes leur foi depuis 1680, la joie de se voir
dlivrer de mille chicanes mesquines par le rveil de 1789, se mle
leurs protestations sincres de patriotisme'. L'observateur im-
partial des hommes et des choses d'Alsace constatera sans peine
que, bourgeois ou campagnards, les luthriens et les calvinistes
figurent au premier i-ang des dfenseurs* des ides nouvelles dans
la province, qu'ils les propagent par la plume et la parole, et
s'arment pour les dfendre'. Cet lan gnral ne nat pas seulement
d'un sentiment d'opposition naturelle contre l'altitude peu patrio-
tique du clerg catholique, migrant et contre-rvolutionnaire, mais
il est inspir par une affection profonde et reconnaissante pour cette
France nouvelle qui leur promet une re de tolrance religieuse,
d'galit civile et d'entire libert.
1. Voy. par exemple VAdresse l'Aiiseinhlne Nationale du Consistoire
protestant de Riquewihr
(1791),
(A. H. A , E. 408), la Dclaration de plu-
sieurs citoyens de Strasbour/j (dcembre 1789). (Reuss, L'Alsace pendant
la Rcolution franaise,!, 296.)
2. Nous avons cit dans nos Notes pour serrir l'histoire de l'glise
franaise de Strasbourg {1538-1794), (p. 126), toute une srie de sermons
patriotiques prches, de 1790 1793, devant des auditoires ruraux et qui
parleat avec enthousiasme des principes de la Rvolution et de la ncessit
de dfendre tout prix l'intgrit du territoire national.
3. Voici ce qu'crivait, sous le Consulat, le professeur Meiaers, de
Gttingue, historien d'une certaine valeur, au retour d'un sjour fait en
Alsace : Les protestants ont t en Alsace, comme dans le reste de la
France, les plus ardents amis de la Rvolution. Les catholiques n'oublieront
sans doute pas de sitt quels bons services les protestants ont rendus la
Rvolution. {Beschreibung einer Raise nacli Stuttgart und Strasslmry,
Gttingen, 1803, 12,
p. 151.)
CHAPITUK QUATRIEME
Les Isralites d'Alsace au XVII'- sicle
Il nous reste parler d'un dernier groupe religieux, le moins
nombreux de lous cette poque : celui des isralites. Nous aurions
pu les mentionner dj, soit dans le chapitre relatif au commerce,
soit dans une ruhi-ique spciale du vaste tableau des murs de la
socit d'alors. Mais comme il semblait dsirable de runir en un
paragraphe d'ensemble tous les renseignements qui se rapportaient
leur existence matrielle et morale et que c'est, en dfinitive, leurs
croyances qu'ils devaient l'exceptionnelle et douloureuse situation
qui leur tait faite un peu partout dans la chrtient', nous avons
pens que ce paragrai)he
trouverait logiquement sa place dans
l'expos de la situation religieuse de l'Alsace au XVIF sicle. A vrai
dire, les Juifs,

nous les dsignons par le seul nom qui ft en
usage leur gai-d, taient encore assez peu nombreux dans la
province, et ils n'v exeraient pas encore une influence cono-
mique de nature attirer sur eux l'envie du prochain. Malgr cela,
ils taient chargs, l comme ailleurs, du poids de haines sculaires,
qui leur rendaient l'exercice de toute profession sdentaire peu
prs impossible et en faisaient, en mainte occasion, les jouets et les
victimes de prjugs invtrs etde jalousies sans cesse en veil'.
Au commencement du XN II'' sicle, les Juifs taient admis, titre
toujours prcaire, il est vrai, dans la plupart des territoires prin-
ciers et seigneuriaux d'Alsace. Depuis le XY sicle, ils taient stric-
tement exclus de la ville mme de Sti'asbourg, mais on les tolrait
dans les bailliages ruraux de la Rpublique. Ils habitaient surtout
les terres de lvch, celles des comtes de Hanau-Lichtenberg et
celles des Ribeaupierre
;
on en comptait aussi un chiffre relative-
ment considrable dans le grand bailliage de Haguenau et dans les vil-
lages de la Noblesse immdiate de la Basse Alsaee, chaque seigneur
tant dsireux d'exploiter son profit les avantages pcuniaires que
1. On consultera surtout, comme travaux d'ensemble, l'Histoire des Juifs
d'Alsace de M. lie Scheid (Paris, 1873), et le livre de M. C. Th. Weiss,
Geschic/ite und rechtlirhe Stellunfj der Juden im Frstbistum Strassburg,
Bonu, 1895,
8.
570 L'ALSACli AU XVIl'^ SliiCLK
l'on ])()iivail csiMTor lircr de l;i pn^sciuc des (Mifanls d'Isral'. Les
prtMiiici's ronscignciiienls un peu (()iu])lels que nous possdions sur
la population israt'dilo d'Alsacr', se Iroiiv nt dans le Dnombrement
de 1680'. D'aprs celle slalisli(|ue, (vidrniincnl oHiciidle, on
y
coiiiplail, lanl dans la Ilaule que dans la Basse Alsaee, un total de
525 familles juives^, ce (|ui donnait, en admettant la moyenne ordi-
naire de einc] UKMuhres jKir famille^ un eliiffre d'environ 2,G00 mes
pour la province tout entire, cliidVe trs ingalement rparti
d'ailleurs, car 391 familles appartenaient aux teri-iloires situs au
nord de rEcknbach et 134 seulement la Haute Alsace et au Sund-
gau ^ La plupart de ces Isralites habitaient les campagnes; c'est
peine si nous pouvons relever, sur notre liste dtaille, la prsence
de trois familles juives Landau, de dix-neuf Haguenau, de huit
Wissembourg, de dix Bergheim, de six Fort-Louis, etc. A
Colmar, c'est en 1691 seulement qu'ils purent lire domicile dans
la ville, parce qu'on les empchait auparavant de tuer l'abattoir les
animaux selon le rituel prescrit par la Loi*. Soit que ce premier
relev n'ait pas t fait avec tout le soin voulu, soit que la natalit
dans les familles juives ait t considrable, soit enfin qu'il se
soit produit des immigrations du dehors, nous voyons que, huit
annes plus tard, ce premier chiffre est augment du tiers
;
en
1697, La Grange comptait 3,655 juifs en Alsace, dont 897 dans la
Haute et 2,766 dans la Basse Alsace'. Et vingt ans {)lus tard, leur
nombre s'tait de nouveau notablement accru, puisque le relev de
1716 donnait 1,269 familles, soit un total dpassant certainement
6,000 mes ^
1. La Kgeuce d'Eiisisheim avait expuls les Juifs des territoires autri-
chiens en 1574; mais ils
y
revinrent pendant la guerre de Trente Ans.
{Reue d'Alsace, 1850, p. 70.)
Z. Dnombrement des Janiillcs Isralites d'Alsace, 1689, donn par M. de
Neyremaiid dans la Hecue d'Alsace, 1859, p.
564 ss.
3. Dans une note de sa copie du Mmoire de La Grange, Horrer donne
un total de 587 famides pour 1689. {Mmoire, fol. i29.)
4. Vu la fcondit des unions Juives d'autrefois, cette moyenne est peut-
tre trop rduite, et le chiffre total pourrait s'lever 3,00U mes et davantatre.
5. Pour donner quelques chiffres de dtail, nous remarquerons qu'il
y
avait 92 familles sur les terres de la Noblesse immdiate de la Basse Alsace,
60 familles dans le bailliage de Haguenau. 48 dans celui de Brumath,
42 dans celui de Bouxwiller, 32 dans celui de Beufeld, 29 dans celui de
Dachstein; dans la plupart des autres bailliages, il
y
avait moins de dix
familles, dans quelques-uns (celui de BoUwiller, par exemple), il ne s'en
trouvait aucune.
6. Kaiifhaaschronil,-, d. Waltz,
p.
58.
7. La Grange, Mmoire, fol. 229.

Sur un total de 257,000 mes, cela
faisait 1/70 de la population.
8. Reue d'Alsace, loc. cit.

Horrer donne le chiffre un peu plus fort de
L ALSACK mci.ICIKUSi; AU XVIl'' SlkcLli
577
L'unique occupation des juifs en Icinps de paix tait alors, comme
encoi'c longtemps aprs, le trafic du Ixkail et le bi'ocanlage d'une
foule d'articles, principalement des mtaux pn'-cieux, trafic auquel
venait se joindi-e, par une association naturelle et presque force,
le prt de l'argent un taux, dnonc comme plus ou moins usii-
raire quand ils le prenaient, bien cpie les banquiers et commerants
chrtiens ne se fissent pas faute, l'occasion, d'en demander un sem-
blable. En temps de guerre, les juifs d'Alsace se livraient surtout au
trafic des chevaux et les services signals qu'ils rendirent aux chefs
d'armes franaises pour la remonte de leur cavalerie
',
contri-
burent certainement pour beaucoup leur concilier la protection
des autorits royales, qui d'abord semblent avoir t peu disposes
les tolrer dans la province. On les voit aussi frquemment, pen-
dant toute la dure des guerres de ce sicle, la suite des armes
envahissantes
;
c'est eux que les mercenaires pillards vendent
tout prix leur butin, les vases d'or, d'argent ou d'tain, les bijoux,
les cloches mmes qu'ils enlevaient dans les chteaux, les couvents
et les glises, les vtements, les meubles, tout ce qui pouvait s'em-
porter, en un mot, et se revendre, des moments oi la discipline
militaire se relchait ou n'existait plus*. On voyait alors ces trafi-
quants juifs arriver dans les villes, et surtout Strasbourg, pour
y
couler les objets amasss de la sorte, et gnralement l'on fer-
mait les yeux sur l'irrgularit des procds qui les avaient rendus
porteurs de mtaux prcieux, puisque c'tait parfois le seul moyen
qui restait encore d'en augmenter les rserves officielles '.
Il ne parat pas que les nombreuses prescriptions, antrieures au
XVIP sicle, concernant le costume des Isralites et les obligeant
porter sur leurs vtements, justaucorps ou manteau, un an-
1,348 familles pour la mme date; pour 1750, il note 2,585 familles, pour
1760, 3,045 familles, soit plus de 15,000 mes. On voit qu'en 70 ans le chiffre
des Isralites d'Alsace a sextupl ou peu prs.
1. Elles les familles juives] fout toutes sortes decomraerces, parliculire-
meut celui des chevaux, et l'on peut dire qu'elles sont utiles eu tems de
guerre et mme ncessaires, crivait La Grange on 1697. (Mmoire,
fol. 239.)
2. C'est eu vue de ces trafics que dans la Juden-Ordnung de Mutzig, du
24 juin 1611, il tait expressment dfendu aux Isralites qui viendraient s'y
tablir, d'acheter ni de vendre: bluti;/ tjetcandt, nasse tva/tr, unyedro-
schene frucht, zerknitschte kelch und klrclienornat. (Weiss, op cit.,
p. 143.)

Moscherosch, les a dpeints dans sa si.xime Vision (Soldaten-
leben), d. 1643, p. 799, etc.
3. Parfois aussi ils exeraient un mtier plus dangereux, et plus rprhen-
sible encore ; c'taient les indicateu/s et les receleurs de certaines bandes
de voleurs; ou peut voir l'histoire d'uu procs de ce genre jug Stras-
bourg en mars 1665 dans ma, Justice criminelle,
p. 125.
R. Reuss, Alsace, II. 37
TcS l'alsace au xvu* sicle
neau d'loffe jaune, de la grandeur d'un cu', aient t maintenues
d'une faon gnrale, l'poque qui nous occupe*. En tout cas, ces
marques dislinctives extrieures avaient disparu en 1675, quand
l'auteur des Mmoires de deux voyages crivait ce qui suit : Cette
malheureuse nation est reconnaissable entre toutes les autres par le
seul air de son visage, car, en Alsace, ils ne portent aucune marque
qui les distingue des autres hommes, et cependant personne ne s'y
mprend. On les connat la pleur blanche de leur teint; ils ont la
plupart le nez aquilin, les yeux verrons ou tels que ceux des chvres,
les cheveux crespez et courts. Avec cela ils portent tous de la barbe
selon la loy mosaque, qui deffcnd de la raser. Au reste, ils sont plu-
tost beaux que laids ^w
Mais si cette humiliation extrieure leur tait pargne, l'existence
des Isralites tout entire, l mmo o on leur permettait de s'ta-
blir, n'tait le plus souvent qu'une srie d'avanies continuelles.Nulle
part ils n'taient aussi rpandus que sur les terres de l'Evch de
Sti'asbourg, fidles, en cela, aux traditions de leurs anctres du
moyen ge, et si l'on jiasse en revue les nombreux dits piscopaux
relatifs aux juifs, promulgus au XVIP sicle, on se rend compte au
prix de ({uels ennuis quotidiens ils achetaient la protection, souvent
prcaire, de leurs seigneurs territoriaux. L'ordonnance du 22 mai
1613, mane de l'vque Lopold d'Autriche et qui constitua pen-
dant longtemps le Code isralite de l'vch*, dfend tout Juif
d'y acqurir aucun immeuble sans autorisation spciale de la Rgence'
et n'accorde de valeur en justice une crance i^clame par un
Juif que si la crance a t crite par le prvt ou le grefGer de
l'endroit oii demeure le dbiteur chrtien; elle leur dfend de
prendre plus d'un pfenning d'intrt par livre pfenning de
capital, etc. Leurs pratiques religieuses
y
sont contrles et des
restrictions nombreuses et vexatoires imposes sans autre but,
semble-t-il, que de leur faii'e sentir leur dpendance d'un matre
1. V'oy. par exemple une ordonnance des Ribeaupierre, de 1561. (A. H. A,,
E. 699.)
2. Je dois dire cependant que sur une des planches du Cornlius Redi-
cicus, de Louis Kuig, grav Baie eu 1617, le juif qui parle, porte encore
nue rondelle d'toffe jaune sur l'habit.
3. Mmoires de deu,v coyayes,
p. 131. Les juifs d'Alsace ne portaient
donc point les cheveux lougs comme les juifs allemands et polonais.
4. Le texte de la Judenordnuncj de 1613 se trouve dans Y Erclesiasticum
Argeniinense,
1890, p.
105-118.
5. En 1611, le tuilier de Stotzheim ayant fait banqueroute, le juif Lazare,
de Dambach prit sa maison pour se cou\rirde ses avances. Immdiatement
le bailli de enfeld le somme de se dfaire de cet immeuble endans un
an. (A.B.A., G. 492.)
l'aj^sack ni:j,iGiEusE au xvii" sicle 579
l(ul-j)iiiss;iiil : dfense de clbrer leurs fles pul>li(jiieiiient, dfense
d'inviter un clirlien la crmonie de la circoncision d'un de leurs
enfants, dfense aux femmes juives de se rendre leur bain autre-
ment que le soir ou de trs grand matin; dfense d'hberger un co-
religionnaire durant plus de quarante-huit heures
;
dfense d'enterrer
un de leurs morts le dimanche; dfense, peine de trois livres
d'amende, d'engager une servante chrtienne travailler le dimanche
ou tel autre jour fri
;
dfense, peine d'amende aussi, de causer
de religion avec un chrtien; dfense de se montrer dans les rues
pendant les ftes de Pques et de faire, ce moment de l'anne, un
acte de ngoce quelconque. A une poque o le moindre paysan
portait sur soi des armes pour se prolger contre les chenapans et
les malandrins, il tait interdit aux juifs, toujours sur les grands
chemins, de s'acheter un fusiP. Sur un seul point leur libert
n'Mail point contrarie
;
il leur tait loisible de contracter mariage
volont, car ce moment leur chiffre croissant n'effrayait pas
encore les gouvernants. C'est dans la seconde moili(' du XyiII*^ sicle
seulement que le nombre des mariages juifs en Alsace fut rgle-
ment dans un sens restrictif par le ])on plaisir royal, comme il
devait l'tre jusqu' nos jours dans d'autres monarchies chrtiennes
d'Europe
2.
Peut-tre les petits groupes d'Isralites dissmins par la pro-
vince n'laient-ils pas, aprs tout, aussi sensibles que nous le
pensons aujourd'hui, ces restrictions multiples de leur libert
quotidienne, habitus qu'ils taient, depuis des sicles, des trai-
tements encore plus barbares'. Ils se plaignaient davantage, sans
doute, de toutes les charges matrielles qu'on faisait peser en mme
temps sur leurs paules.
En 1616, l'vque Lopold autorisa le Magistrat de Saverne
prlever sur eux un droit de page spcial, le Judenzoll. Chaque
juif tranger voyageant sur le territoire piscopal payait quatre
pfennings s'il tait pied, six pfennings s'il tait cheval, et s'il
couchait en ville, huit pfennings. Ceux qui taient sujets de l'vque
ne versaient que la moiti de ce droit et les enfants au-dessous de
dix ans ne payaient rien. Mais les jours de foire et de march,

1. Il ne pouvaieut avoir qu'un couteau ou coutelas, gcwofinliche
icehr .
2. Ce fut le cas, par exemple, pour les Isralites de Bohme jusqu' la
Rvolution de 1848.
3. Ce n'est pas que de vritables actes de barbarie ne puissent t^-e si-
gnals encore au XVIP sicle. Au printemps de 1657, il
y eut des malheu-
reux juifs brilles Daohsteiu par la populace chrtienne. (Scbeid,
p. 119.)
580
l'alsace au xvii'^ sicle
et c'tait nalurellonuMit alors que leur trafic les amenait en ville,

les droits taient doubls ^ Tout Isralite qui se relirait, en temps
de guerre, l'abri des murs, tait oblig de verser cinq livres pour
droit d'asile [Schutzgeld]
;
en temps de paix le sjour dans la rsi-
dence piscopale leur avait t d'abord interdit tout fait. Mais
en 1622, un juif fugitif d'OttersAviller ayant contribu vaillamment
la dfense de la ville contre Mansfeld, obtint la permission d'y
tablir son domicile et dans la suite des guerres quelques-uns de
ses coreligionnaires furent tolrs aussi comme utiles au service de
la garnison. Sculciiimt ils taient tenus de loger dans une espce
de ghetto malpropre, le Judenliof, et devaient payer un abonnement
annuel de neuf florins pour remplacer les droits de page ordi-
naires.
Une ordonnance de l'vque Franois-Egon de Furstemberg,
du 21 octobre 1669, les chassa de nouveau hors la ville et leur
assigna comme rsidence un faubourg entirement dvast pour
s'y construire des maisons. Pour que leur btail ft admis au ptu-
rage communal, chacun d'eux tait de plus oblig de payer une
taxe de deux florins, deux schellings et six deniers'. Chaque anne
galement, les juifs de la Rgence taient tenus de prsenter, titre
de don gratuit, un beau cheval au grand cuyer de l'vque'.
Pour l'poque mme de la guerre de Trente Ans nous connais-
sons le rglement concernant les juifs de Dambach, dict par le
rsident sudois Mockhel, administrateur temporaire du bailliage
de Benfeld, en date du 26 avril 1643. On
y
voit la mfiance pro-
fonde qu'ils inspirent aux populations, par les prcautions prises
pour se garer la fois de leur contact et de leurs embches finan-
cires. Il leur est dfendu d'occuper plus de quatre maisons dans
la petite ville, et elles devront tre cartes de l'glise. Si par suite
de garanties hypothcaires, faillite, etc., une autre maison devait
leur choir, ils ne pourraient
y
loger que des chrtiens. Ils ne
pourront utiliser pour eux et pour leurs btes qu'un seul puits,
part de ceux des habitants; il leur est galement dfendu de cder
d'autres, soldats ou officiers chrtiens, leurs crances sur un
tiers; de faire rgler des dettes des paysans, dpassant dix florins,
autrement que par-devant le greffier du bailliage
;
de prendre plus
d'un schelling d'intrts annuels par florin prt, etc. Toutes les
1. Dag. Fischer, Orfjanisation municipale de Saoernc. Reue d'Alsace,
1865, p. 303.
2. Ibid.,
p.
304.
3. Ce don en nature fut rachet en 1692 par le versement d'une somme
aimiielle de cinquante Ihalers. (D. Fischer, Zabcrn, p. 227.)
l'alsaci: nr.i.KMKUsr. au xvii' siixr.F. 581
grosses dettes antrieures devaient ti-e aniuili'cs'. On le voit, la
tolrance et la confiance des autorits protestantes leur gard
n'tait gure plus grande que celle des gouvernants catholiques.
Quand l'vch de Strasbourg fut revenu entre les mains de ses
possesseurs lgitimes, la situation des juifs n'y fut pas modifie, et
la Judenordung de l'vque Lopold-Guillaume d'Autriche, du 3 mai
1658, ne diffre pas i)eaucoup de celle de son oncle l'archiduc
Lopold. Il leur est permis d'avoir des synagogues, mais elles ne
sont pas publiques, c'esl--dire sans doute qu'on ne pourra recon-
natre au dehors leur caractre d'difice religieux
;
pour se couvrir
de leurs avances de fonds ils pourront occuper les champs et les
immeubles chrtiens, mais ils devront s'en dfaire dans l'anne; ils
pourront se marier librement, mais les nouveaux poux ne pour-
ront demeurer plus de six mois au domicile paternel; ils pourront
faire abattre du btail, selon leur rituel, mais il leur est dfendu
d'en vendre la viande aux chrtiens ^ etc. L'vque Franois-Egon
ne fit gure que confirmer les prescriptions de ses prdcesseurs
par l'ordonnance du 22 fvrier 1663, et Guillaume-Egon de Furs-
temberg en agit de mme par celle du 26 aot 1682'.
Aprs que la France se ft tablie dfinitivement en Alsace, aprs
la signature du trait de Munster, on avait pu croire un instant que
tous les Isralites allaient tre expulss de ses nouveaux domaines.
En effet, le 26 fvrier 1651, le jeune Louis XIV crivait M. de
Tilladet, gouverneur de Brisach, la lettre suivante : Ne d-
sirant pas souffrir que les Juifs demeurent dans Brizac, non
plus qu'aux autres lieux de mon royaume, prsent que cette ville
est unie ma couronne, je vous faicts cette lettre pour vous dire.
.
,
que je trouve bon que vous fassiez sortir de Brizac ceux qui
y
sont'. Probablement les seigneurs directs des communauts
juives, dsireux de ne pas perdre une partie de leurs revenus,
firent des dmarches auprs du gouvernement, au sujet de cette
expulsion hors du royaume, car cet ordre ne parat pas avoir t
suivi d'effet. Peut-tre les intresss eux-mmes firent-ils des d-
marches analogues; en tout cas, le 25 septembre 1657, survinrent
des lettres patentes par lesquelles le roi les prenait sous sa protec-
1. A.B.A., G. 492. Le rglement est imprim chez VVeis.s, op. cit.,
p,
145-148.
2. Weiss, op. <'it.,
p.
150. Ce n'est qu'en 1696 que les juifs de Mutzig
furent autoriss dbiter il des chrtiens les quartiers de viande de bou-
cherie qu'ils ue pourraient consommer eux-mmes.
3. Scheid, op. cit.,
p. 136.
4. Vau HuSel, Documents,
p. 68.
582 i/alsace au xvn' sicle
tion', et cette protection les garaiilil encore en 1671, contre l'ar-
rt d'expulsion lanc conti'e eux par le duc de Mazarin, gouver-
neur de la province, pour des motifs que nous ignorons, mais qu'il
est facile de deviner*. A partir de ce moment les intendants, suivant
les errements des anciens matres du pays, s'appliqurent surtout
tirer autant de profit que possible de la prsence de ces parias
dtests.
Rn 1672, nous voyons l'adjudicataire gnral des douanes et
fermes du roi en Alsace, matre Pierre Chermont, protester contre
les taxes que certains gentilshommes et communauts faisaient payer
leurs juifs, vu que la religion desdits Juifs n'est tolre dans
les pays que par autorit royale
;
il se prtendait en consquence
frustr d'une partie de ses bnfices, ces taxes rentrant dsormais
dans (( sa ferme . Les seigneurs territoriaux et les villes impriales
rpondirent naturellement cjue, de temps immmorial, sous la
maison d'Autriche, puis sous celle des Bourbons, ils avaient paisi-
blement joui desdits revenus. Que fit alors l'intendant, M. Poncet
de la Rivire, comte d'Ablis ? Par ordonnance du 19 aot 1672, il
enjoignit aux juifs d'Alsace de verser audit Chermont dix florins et
demi par famille, pour droit de protection annuel, et de donner,
comme par le pass, dix florins aux seigneurs particuliers pour
droit d'habitation, de corve, de pture, etc. Il voulait bien dfendre,
en mme temps, qui que ce ft, de leur en rclamer davantage,
peine de trois cents livres d'amende ^
Les juifs d'Alsace, accabls de la sorte, l'improviste, d'un
redoublement d'impts, adressrent une pressante supplique
M. de La Grange, le successeur de Poncet de la Rivire. Ils lui
exposrent que la taxe des dix florins et demi par famille, plus les
dix florins verser aux seigneurs, faisaient une somme annuelle de
plus de deux mille livres' qu'ils ne sauraient russir. En outre, le
1. La Grange, Mmoire, fol. 239; note de Horrer.
Ils devaient jouir
des mmes droits que les juifs messins.
2. Ordonnance royale du 4 octobre 1671 portant surscance pour trois
mois l'excution de l'ordonnance de M. le duo de Mazarin par laquelle il
leur aurait enjoint de sortir de la province dans trois mois. [Ordonnances,
I, p. 46.)
.3. Ordonnanres d'Alsace, 1, p.
41. Cela n'empcha pas certains sei-
gneurs de le faire quand mme. Ainsi les juifs de Dettwiller pa3'aient
M. de Hosen douze ihalers en argent, plus douze corves annuelles, rache-
tables aussi. {VJo[i, I)osscn/(ei.m,
p.
5.S.)
4. Ou se demande s'il n'y a point ici dans le recueil des 0/-(/on/iancc'S
une faute d'impression, pour 20,000 livres. Car vingt florins, soit 40 livres
par famille, la somme de :.'.UUO livres ne reprsenterait qu'un total de 50 fa-
milles juives pour toute l'Alsace.
l'ai.sack hf.i.icikusi. au xvii* siclr 583
receveur des domaines royaux,.M. Illicmic (>lia[)( rctii, exigeait d'eux
un droit de page corporel, chafjue fois qu'ils sortaient de leur
village pour trafiquer au dehors, et ce nouvel et trs onreux
impt, rclam neuf toutes les semaines \ tait de vingt sols pour
un juif voyageant pied, de quarante sols pour ceux qui se servaient
d'une monture. Les ptitionnaires rappelaient que, pour se d-
charger de cette ancienne redevance onreuse, ils avaient sign, le
4 juin 1663, avec les receveurs des domaines Barbant, Facio et
Jacquemy, un engagement pour une somme de cent cus par an*,
et que, le 4 janvier 1664, ils avaient obtenu des nouveaux fermiers
royaux, INIaterne et Dischinger, un autre contrat qui les librait de
tout autre droit payer contre versement de 375 cus blancs
pour trois annes. Ces engagements avaient t repris et rsums
dans un nouveau contrat du premier octobre 1GG8, sign par Bar-
bant, Facio et Jacquemy, qui dclarait les juifs d'Alsace quittes de
tous droits quelconques leur gard contre un payement annuel de
six cents livres. L'ordonnance de Poucet de la Bivire tait donc un
abus de pouvoir manifeste. Nanmoins La Grange ne revint pas
sur ce qu'avait dcrt son prdcesseur
;
il se contenta de dclarer
les Isralites alsaciens dchargs du page corporel qu'on leur
rclamait en sus et fit dfense aux commis de la ferme d'en exierer
o
le payement l'avenir'.
Une fois le rgime franais partout tabli, les Isralites d'Alsace
c{ui possdaient quelque fortune,

ils n'taient pas nombreux,

trouvrent aussi l'emploi de leurs facults commerciales comme
agents ou sous-fermiers des traitants. Pour la vente du sel et pour
celle du fer, nous avons souvent rencontr des noms Isralites
parmi les reprsentants des fermes royales*.
Une fois encore, vers la fin du sicle, et malgr la protection
royale, les juifs d'Alsace, qui n'y ont pas toujours t bien tran-
quilles, se sont vus au moment d'tre expulss, et le marchal
d'Huxelles en avait reu les ordres aprs la paix de Ryswick et les
aurait fait mettre excution sans la guerre de Succession . Les
services qu'ils rendirent alors pour l'approvisionnement des armes
franaises leur valurent d'chapper ce dernier danger, elle 31 jan-
vier 1713 le chancelier, M. de Pontchartrain, informait les autorits
1. Et ce, tous les sept jours. Ordonnances d'Alsace,
1, p. 46.
2. Celle somme minime s'explique sans doute par le fait que le bail de ces
fermiers n'avait plus courir que fort peu de temps.
.i. Ordonnance du 2 mars 1674. Ordonnances d' Alsace, I,
p.
47.

L'abo-
lition du Lnihsoll fut confirme encore le 24 aot 1681.
4.
Voy. notre volume I.
p. 700, Reivie d'Alsace,
1898,
p. 286, etc.
584
l'alsacf, au xvii^ sikclf
ili- la
pi-dvinco que Sa Majostt'- n'avait pas jug propos de les
obliger en sortir
\
Dans le comt de Hanau-Li( lilcnlicrg, un (crtain nombre de loca-
lits prlevaient galement un droit de page ou Judenzoll particu-
lier, en dehors du droit de protection [Schirmgeld) que les juifs
avaient payer au seigneur. Pendant le XYII*^ sicle, ce dernier
droit avait t de dix thalers par tte de chef de famille. En 1701,
des lettres royales autorisrent le comte Jean Regnard III d'exiger
l'avenir douze thalers par anne de chacun des isralites tablis sur
ses domaines. Sans un certificat de l'autorit comptente, consta-
tant que ce droit avait t vers la caisse seigneuriale, nul d'entre
eux ne pouvait s'tablir dans un village du comt, o ils taient
d'ailleurs passablement noml)reux*. Quant la concession d'y tenir
une auberge, d'y ouvrir un magasin ou d'}^ tablir une boucherie,
il fallait payer en sus une pareille faveur, et encore celte autorisa-
tion ne s'obtenait que rarement, cause des protestations des con-
currents chrtiens. Cette dernire prtention surtout des protgs
juifs est une de celles qui provoquent le plus de rcriminations de
la part des paysans hanoviens
;
dans une supplique de la commu-
naut de Westhofen, prsente la Rgence en 1639, elle dclare
que depuis que les juifs profitent de leur trafic de btail pour ouvrir
des taux de boucher, il n'y avait plus moyen d'avoir de vritable et
bon boucher dans la localit '. ?Sul doute que les merciers et les
drapiers n'aient lev les mmes plaintes quand des magasins de
concurrents isralites s'ouvrirent lin peu plus tard Bouxwiller et
en d'autres endroits du comt*.
Mais c'est surtout dans la Haute Alsace que l'antipathie des catho-
liques contre les isralites tait des plus prononces, soit que le
1. Notes de Horrer au Mmoire de La Grange, fol. 239. On trouvera ga-
lement (fol.
240'-~40'') daus ce mauuscril del Bibliothque muiiicipale de
Strasbourg d'intressauts dtails sur l'orgainsaiioii des communauts juives
d'Alsace au XVJll' sicle.
Ji. 11 ue fallait pas seulement payer pour vivre daus le comt de Hauau-
Lichtenberg; il
y
existait encore pour les juifs un impt mortuaire (Zic-
tjroibnissijeid] d'un florin, par lequel ils s'assuraient uue spulture dcente.
A Jungholtz, les seigneurs de bcbaueubourg attirrent uue petite colonie
juive, en permettant d'enterrer les morts daus les fosss de leur chteau.
{Reue d'Alsace, l9d, p. MU.)
. Wodurch ivir keinen rec/den met;iujer ine'ir alUiler halten kn-
nen. (Kiefer, Ballbrortn,
p. 217.)
4. A Saverne, le premier magasin juif de toute sorte de drap, de soye,
et d'espice fut autoris .^eulemeut le 16 juin 1095 parle cardinal de Furs-
lemberg, malgr les clameurs des commerants locaux. (Weiss,
p. 25.)
A Wasselouue, un Isralite, soutenu par le bailli Abraham Koch, cribl
de dettes et gagn par les juifs, ouvrit un magasin eu 1698 et se mit
1,'ai.sack nr.i.iciF.usK au xvii" sikclf, 585
souvcnii- (Ifs ali'oics persculioiis du XI\'e
si;clo ot dos pr-ouesses
du froce Bras-do-Cuir
y
ft rest vivant, soit que ces populations
toutes agricoles
y
eussent t plus souvent exploites par les mar-
chands de bestiaux et les prteurs sur gage qui venaient assister
aux foires et frquenter 1(!S marchs du Sundgau\ Magistrats et par-
ticuliers leui' tmoignaient une gale rigueur^ On en peut citer de
curieux exemples
;
en 1G69, un juif de Soiiltz, protg payant de
l'vque, voulut ( hanger de gr gr sa maison contre celle d'un
autre hahilant de la petite ville, transaction particulire qui ne re-
gardait personne et que le bailli approuva sans aucun scrupule.
Mais le Magistrat protesta pour le motif que le nouvel immeuble
tait situ dans le voisinage de l'glise paroissiale et qu'il serait
indcent de faire passer le viatique devant la maison d'un juif, quand
on le porterait aux malades. La Rgence piscopale elle-mme
trouva l'argument peu topique et repoussa la demande des protes-
tataires. Mais le Magistrat s'adresse alors directement l'in-
tendant d'Alsace et lui expose que le nombre des juifs augmente
sans cesse, qu'il dpassera bientt celui des chrtiens
^
etqu'il fallait
aviser au plus vite. La Grange apaisa leur courroux en leur pro-
mettant de fixer par un rglement le chiffre maximum de ceux qui
pourraient s'tablir dans leur inhospitalire cit*.
L'ordonnance du 26 novembre 1690, parle mme La Grange, et
les allgations, certainement exagres, qui lui servent de consid-
rants, montrent aussi combien les haines antismitiques, calcules
ou naves, couvaient dans les populations de la Haute Alsace. Ce
document reproche aux juifs de choisir prcisment les dimanches
vendre ses marchaudises au march. Les bourgeois, aprs avoir vainement
port plainte au bailli, s'adressrent au Magistrat de Strasbourg et celui-ci
donna l'ordre de lui fermer sa boutique. (Wirtb, Geschichte Wasseln/ieims,
II, p. 25, d'aprs les archives municipales.)
1. Cette antipathie a survcu la Rvolution. M. l'abb Mercklen, dans
son Histoire d'Ensislicim (II,
p. 2S7), nous raconte que c'est en 1824 seule-
ment que le premier isralite put s'tablir dans cette ville.
2. Notons cependant que les barons de Waldner, de Siereutz, autorisrent
quelques familles israclites s'tablir dans l'enceinte de leur chteau de
Hartmanswiller, moins par philanthropie sans doute que pour augmenter
leurs revenus. (Gasser, Histoire de Soults, Reue d'Alsace. 18'J8,
p. 286.)
3. Daus sa propre supplique le Magistrat fixe le nombre des maisons
appartenant des juifs fmit seulement. (Histoire de la cille de Soults,
Reue dWlsace, 1866, p. 397.)
4. 11 parat avoir adopt le statu qo, car encore en 1698 il n'y a que
neuf Isralites domicilis Soultz. (Gasser, Histoire de Soult:;, Reue d'Al-
sace, 1898, p. 286.)
Encore plus tard, nous rencontrons des contestations frquentes de
bourgeois de Soultz contre leurs concitoyens Isralites, propos de ques-
tions de boucherie, de droits de pturage, etc.
586
i/alsacf. au xvii^ siicle
el les jours de fiMes solennelles [)()iii' .irriver dans les villes et les
villages afin d'y
trafiquer,
dtournant ainsi les paroissiens du ser-
vice divin,
M et mme avec grand scandale, comme ils ont fait
Rouffach, le jour del Fle-Dieu... prenant plaisir mpriser les
saintes
crmonies de l'Eglise, ne voulant reconnatre aucune fte
que leur sabbat, quoi il est ncessaire de pourvoir pour la gloire
de Dieu . Dfense tait faite par consquent aux brocanteurs et
aux marchands de bestiaux de se transporter dans les bourgs ou
villages pour
y
faire leur ngoce, les dimanches et jours de fte,
peine de cent livres d'amende ^
Nulle part cependant l'exclusivisme antismitique ne fut plus con-
squent que dans la capitale mme de la province. Durant tout le
XVIP et durant la majeure partie du XVIIP sicle, aussi bien qu'au
moyen ge, aprs l'horrible massacre de 1348, aucun juif ne put
tre bourgeois ni manant Strasbourg, ni mme passer une seule
nuit l'ombre de sa vieille cathdrale. C'est peine s'il leur tait
permis de pntrer dans l'enceinte des murs et d'y faire quelques
courses, sous l'il vigilant de la police locale; les prts d'argent
aux citovens leur taient absolument interdits, et toute une srie
d'ordonnances du Magistrat
s'appliquaient susciter sans cesse des
enti-aves
nouvelles ce trafic dj si rduit. Celle du 21 mars 1639
prescrivait
d'interroger tout juif qui se prsentait aux portes de la
ville sur ce qu'il prtendait faire Strasbourg et quelles taient ses
marchandises. On ne le laisserait entrer que s'il tait porteur de
mtaux prcieux ou d'autres articles de commerce vraiment utiles.
Lorsque
l'ammeistre, auquel il fallait en rfrer, aurait autoris
l'entre, on le ferait accompagner partout par un des hommes du guet
-qui ne le
peindrait pas de vue, et ds que ses affaires de ngoce
seraient termines, on le reconduirait aux portes de la ville. Dfense
leur tait faite d'acheter ou d'exporter des chevaux ou du btail.
Les isralites des rgions environnantes imaginrent alors d'or-
o-aniser un march en dehors des remparts, devant la porte des Bou-
chers, o il se rencontreraient d'une part avec les paysans, d'autre
part avec les bourgeois et trafiqueraient, sans payer de droit d'entre
ni d'octroi, soit du btail, soit des toffes; ils firent en effet de la
sorte une assez rude
concurrence aux drapiers et aux bouchers de
1.
Ordonnances
d'Alsare, I, p.
188.
11 n'est pas besoin d'appuyer sur
l'ahsurdit <le cette accu.sat.ion, dirige contre une minoril infime et livre
tous les caprices de l'arbitraire, qui aurait pris plaisir
mpriser les c-
rmonies du culte officiel. Quant au trafic du dimanche, les juifs choisis-
saient sans doute ce jour-l parce que c'tait le seul o les paysans ne
fussent pas aux champs.
l'aLSACE nEMGIEUSE AU XVII SIECLE 587
la ville et ainent'rcnl uiir liaiisse sciisil)!' nui' Ir [)rix de la viaudo.
Une nouvelle ordonnance du Conseil dfendit alors tous les sujets
de la Rpublique de s'engager dans un trafic pareil et d'acheter du
btail aux juifs; ceux qui dnonceraient les gens coupables l'ave-
nir de pareille dsobissance, toucheraient une part de l'amende
impose aux dlinquants. Quant aux chevaux, dfense de les mettre
en vente ailleurs qu'au March-aux-Chevaux, dans l'intrieur de la
ville. Le seul apport d'objets en or et en argent restait autoris
comme par le passe La mesure ne fut pas aussi efficace qu'on
l'avait espr. Le Magistrat constata bientt, avec une douloureuse
indignation, que ses concitoyens, empchs de se runir sous les
remparts mme de Strasbourg pour commercer avec les enfants d'Is-
ral, allaient les trouver dans les villages voisins, non soumis son
autorit. L, ils pouvaient non seulement trafiquer tout leur aise,
mais aussi contracter des emprunts usuraires. Afin de mettre
fin ces agissements, le Conseil dclai'a, le 12 octobre 1661, que
tout contrat sign avec un juif serait regard comme absolument
nul en justice, que tous les citoyens qui n'observeraient pas
cette dfense seraient expulss de la ville et que toute proprit
quelconque, acquise par un juif sur son territoire, serait confisque
au profit de l'Etat. Ces mesures draconiennes ne laissrentpas d'im-
pressionner l'opinion publique et, partir de ce moment, les rap-
ports commerciaux de Strasbourg avec les juifs d'Alsace furent r-
duits bien peu de chose, surtout aprs 1681; la paix rgnant
dsormais l'intrieur des frontires, les brocanteurs Isralites
n'eurent plus de butin de guerre placer chez les orfvres de la
ville, et ils venaient
y
chercher surtout la dfroque des bourgeois
poui- la revendre dans les campagnes. Pour la fin du X\ IP et
presque tout le XVIIIe sicle, le marchand d'habits, le Kleiderjud.
fut le seul reprsentant,

ou peu prs,

desa race qui pntrt
dans l'enceinte de la ville libre, afin de circuler dans les rues, au cri
de Nix ze handle? qui n'a cess d'y tre profr qu'aprs le milieu du
sicle actuel^. Quand ces petits brocanteurs tablis dans les villages
voisins de Hnheim, Bischheim, Wolfisheira, etc.', apparaissaient
1. Ordonaauce du Magistrat du 27 avril 1648. F^lacard in-folio.
2. N'avez-vous rien brocanter? C'tait encore un des c/vs les plus
connus du Strasbourg de Louis-Philippe.
3. Le Magistrat de la ville libre, fidle ses principes ou ses prjugs,
essaya mme plus tard de dmontrer que les seigneurs de ces villages
comme membres de la Noblesse immdiate, n'avaient pas le droit de re-
cevoir les Juifs dans leurs localits, esprant se dbarrasser ainsi de ces vi-
sites dsagrables, (.\rcbives municipales, A. .A.. 2392.)
588
l'alsace au xvii^ sikcle
Strasbourg, ro ii'i'-lail jamais (}iio pour quelques heures, et chaque
soir, du haut de hi plalt'-foriue de la Cathdrale, les gardiens de la
tour sonnaient les deux trompes massives en fer forg [Krseussel-
hoerncr) qui les invitaient quitter au plus vite l'enceinte de la cit.
Conserves comme reliques historiques depuis 1789 et retires
des dcombres du Temple-Neuf aprs le bombardement de 1870,
elles ont t dposes la nouvelle bibliothque municipale de
Strasbourg ^
Si les israliles taient ainsi tenus l'cart dans un sentiment
assez complexe de crainte mprisante et de jalousie, n d'une
rancune religieuse atavique, en mme temps qu'hommage involon-
taire rendu leur habilet professionnelle
;
si dans cei^taines loca-
lits on allait jusqu' mettre le contact avec leurs personnes sur la
mme ligne que le contact avec le bourreau, dfendant aux gens de
mtier de travailler chez eux*, il ne semble pas cependant qu'on les
ait directement perscuts, pour motif de croyances religieuses*.
Sans doute, c'tait une grande satisfaction pour le clerg catholique
et pour le clerg luthrien quand il pouvait ramener au bercail un
des enfants perdus d'Isral, et ces baptmes se clbraient toujours
avec une pompe spciale et sous les auspices des parrains les plus
haut placs qu'on pt procurer aux nophytes. C'est ainsi qu'en
dcembre 1653, deux juifs sont baptiss Colmar par le pasteur
Haas, ayant le stettmeistre et l'obristmeistre de la ville comme
garants de leur foi nouvelle*; c'est ainsi qu'un autre Isralite, pass
au catholicisme vers la mme poque, devint aprs sa conversion,
avocat au Conseil souverain, puis bailli de Sainte-Croix, et son fils,
Jean-Georges du Vallier, fut mme le premier prteur royal de
Colmar'. A Strasbourg, le chroniqueur Walter ne manque pas de
noter, avec une satisfaction visible, que dans les six premiers mois
de l'anne 1674, quatre conversions juives ont t opres, et que
le stettmeistre M. de Kippenheim, les ammeistres Dominique Die-
1. C'est en 1768 seulement que le Magistrat, sur un ordre formel de
Louis XV, se rsigna, non sans protester, faire une exception unique en
faveur du muiiilioimaire royal, Hirsch Btier, de Bischheim, dont le nom fut
mtamorphos plus tard eu Cerfbeer. Log en ville, celui-ci fit si bien qu'eu
17D dj, il reunissait autour de lui, toujours comme une seule famille,
sota;an<e-/ia/t coreligionnaires des deux sexes.
2. Statuts de la corporation des taillciu-s de Marckolsheim, 1707. (Hanauer,
tudes, II, p. 481.)
3. 11 faut constater pourtant, qu'en plein XVUI' sicle, on arrachait un
enfant Isralite sa mre pour le baptiser catholique, Bergheim. (A. H. A.,
E.1066.)
4. Colmarcr Kaufliausclironik, 6d. Waltz, p. 45.
5. Rathgeber, Colmar und Ludcvig XIV,
p. 40.
l'alSACK HKI.KilIiUSE AU XVIl'= SlCLIi 580
li'ich ol l]ra(k('iili()ir( r cl h; coiule dr 1 IoIiciiIoIk! (jnl lif^iiiv' coiiiriic
parrains la Cathdrale et Saint-Pierre-lc-Jeune'. Parfois ces
convertis semblent avoir t des aventuriers, spculant sur la
navet de ceux (jui dirigeaient leur conversion
;
dans le Journal de
Don Bernard de Ferrette, chanoine de Murbacli, il est question par
exemple, du baptme d'un nomm Dreyfus et de sa femme, qui eut
lieu en 1692, et l'auteur ajoute assez navement : Chose rare, ce
converti persvra jusqu' la fin'. De mme, aprs la mention du
baptme d'un juif d'UfTholtz, clbr en janvier 1G97, il crit : Le
sort de ce nophyte ne fut pas heureux. Mais s'ils n'ont pas t
tous sincres, rien n'tablit (pie ces actes de conversion n'aient pas
t tous absolument volontaires. Ce qui peut paratre bien autre-
ment trange, et ce qui prouve qu'en elle-mme la foi mosaque
n'tait point considre comme coupable, c'est le fait qu'au
XVIP sicle il s'est trouv des personnes en Alsace passant au
judasme, bien qu'elles fussent nes chrtiennes. C'est ainsi qu'en
1605, le receveur paroissial de Bouxwiller, un sieur Breitenacker,
se convertit la loi de Mose, malgr tous les efforts des pasteurs
de son consistoire, la suite de la mditation prolonge de cer-
tains passages de l'Ancien-Testament'. C'est ainsi encore que les
Annales des Pres Jsuites de Schlestadt mentionnent, la date de
1681, une femme catholique qui, pousse par le Diable, s'est
associe aux rites et aux croyances des juifs* .
Les seigneurs territoriaux avaient abandonn de tout temps
l'organisation religieuse et la discipline intrieure des commu-
nauts juives aux rabbins qui en taient la fois les prtres, les
administrateurs et les juges. Eux-mmes taient nomms par le
pouvoir civil, mais, une fois installs, leur autorit sur les coreli-
gionnaires semble avoir t considrable, sinon absolue. Pour les
Isralites de l'vch de Strasbourg le sige du tribunal rabbinique
tait Moutzig; le rabbin de cette communaut connaissait de
toutes les affaires conlentieuses de juif juif. Nanmoins il tait
permis au demandeur d'introduii'e, s'il le prfrait, son instance
devant le juge ordinaire du lieu. En tout tat de cause, quand
l'affaire tait pendante entre isralites seulement, le diffrend
devait tre tranch, mme devant le conseil de Rgence, d'aprs les
1. J. J. \\a.\ier,Chronlh\ fol. 274% 277* .
2. Diariutn de Murbach,
p. 10. Ce Dreyfus fut le pre de Jean-Michel
Dreyfus, nomm cur de Soulzmatt en 1730.
o. Lettre du pasteur J. Hagmaicr de Bouxwiller au professeur J. Pappus
de Strasbourg, pridie Cal. Januar. 1606. (Archives de Saint-Thomas.)
4. Gny, Jahrburher, I, p. 204.
590
LALSACE AU XVU' SIKCLE
seules luis mosaques \ Le comte de Ribeaupierre nommait ga-
lement un prpos des Juifs pour la ville et le comt de Ribeau-
pierre' . La ville de Strasbourg, si hostile aux Isralites, n'en
rclamait pas moins le droit de dsigner un rabbin ceux d'entre
eux qui habitaient les bailliages ruraux de la Rpublitjue'. Les do-
cuments nous manquent aljsolument pour parler ici de la vie int-
rieure du judasme alsacien cette poque, des ides et des rves
religieux qui peuvent avoir proccup au XVIP sicle les esprits de
ce groupe si misrable et si peu nombreux. La singulire notice
que nous trouvons dans la Chronique de Guebiviller, l'anne 1666,
sur l'attente gnrale de la venue du Messie et les achats de coraux
faits partout par les juifs pour en tapisser la demeure de l'Oint du
Seigneur, parat s'appliquer aux Isralites des cantons helvtiques
plutt qu' ceux de la province*.
Aprs les runions prononces par le Conseil souverain en 1680,
le gouvernement franais voulut annuler ces diffrentes autorits
locales ou du moins les soumettre une autorit centrale, pour
diriger plus facilement ces petites agglomrations juives parses
dans la province. Par lettres patentes du 21 mai 1681, Louis XIV
confra Aaron Worraser, natif de Metz% le titre de rabbin des
Juifs de la Haute et Basse Alsace. Le Conseil souverain enjoignit
au nouveau fonctionnaire, par arrt du 25 juin de la mme anne,
d'tablir son domicile dans la Ville-Neuve-de-Saint-Louis-les-
Brisach, et d'y faire les exercices de la religion des Juifs dans
une maison lui dsigne par deux des conseillers". L'autorit de
ce nouveau grand rabbin d'Alsace fut d'ailleurs longtemps combattue
par les communauts juives elles-mmes, peu disposes abdiquer
leur autonomie locale. Il
y
eut, de 1702 1704, de nombreuses con-
testations entre l'un des] successeurs de Wormser, nomm Samuel
Lvy, tabli Colmar, et certaines de ses ouailles II se plaignit au
Conseil souverain de ce que certaines gens, bien que juifs, refu-
saient de lui obir et lui disaient en face qu'ils n'accepteraient
jamais d'tre corrigs par lui
;
quelques-uns l'avaient mme menac
de mauvais traitements s'il essayait de le faire. Pour mieux gagner
1. Dag. P'ischer, Le Conseil de Rgence do Sacerne. (Reoue d'Alsace, 1865,
p. 51.)
2. Ordonnances d'Alsace, I, p. 348.
3. Archives municipales de Strasbourg, A. A. 2371.
4. Clironlqac des Dominicains de Guebwillor, d. Mossmann, p.
304.
5. Des lettres patentes de 25 septembre 1657, avaient cr un rabbinat
Met/, o il
y
avait alors 96 familles juives d'origine germanique.
6. Ordonnances d'Alsace,
1, p. 103.
l'alsace itiiLiGiLUsii AU xvh'' sicle 501
roreille des juges, Samuel Lvy ajoutait que, parmi ces mcrants,
il
y
en avait d'assez hardis pour lui soutenir qu'il suffisait d'tre
juif pour impunment exiger des intrts outrs et user de surprise
avec les autres nations , et qu'ils avaient tenu d'autres discours
(jiii mriteraient punition exemplaire . Par un arrt du 2 dcembre
1704 le Conseil souverain lui reconnut le droit de mettre au ban de
la Synagogue tous ses coreligionnaires d'Alsace qui se montreraient
rcalcitrants son gard'.
Parmi les quelques lignes que 1 intendant La Grange consacre aux
Isralites d'Alsace et qui, sans tre sympathiques, sont au moins
suffisamment impartiales, je relve les dernires, qui les dfendent,
sans intention directe et, par cela mme, d'une faon plus efficace,
contre l'accusation si frquemment rpte depuis, qu'ils appau-
vrissaient les populations au milieu desquelles ils taient tablis.
Ils prtent usure, dit le Mmoire, prennent des denres et autres
marchandises en payement, et il n'y a rien o ils ne trouvent quelque
temprament pour leur commerce, qui cependant ne leur produit
pas considrablement. Car // ny en a que trs peu qui soient leur
aise et aucun qu^on puisse dire ric/ie^.
1. Ordonnances d'Alsace,
1, p. 360.
2. Mmoire, fol. 239.
CONCLISION
Ai'i'ivt' au tfM'iiic (jiic nous avions fix celte lude sur l'Alsace du
XVII'-' sicle, cl prs de prendre cong de nos lecteurs, s'il en est
(jui aient eu la ])alience de nous suivre jusqu'au bout, il peut ne pas
paratre inutile de jeter un rapide coup d'il en arrire sur le che-
min que nous venons de parct)urir. 11 s'agit moins de rcapituler
les matires trait(>es dans les liuil livres de cet ouvrage que de fixer
les principaux rsultats acquis dans cette enqute sur l'histoire po-
litique et religieuse, sur la vie sociale, l'existence matrielle et
morale des contres vogso-rhnanes durant un des sicles de leur
pass les plus dcisifs pour leur avenir. Cette tche n'est plus
remplir tout entire, il est vrai; nous avons t amen par les cir-
constances dvelopper certaines considrations gnrales ds la
fin de notre premier volume, afin de ne pas paratre dissimuler,
pour ainsi dire, les conclusions historiques de notre tude sur les
vicissitudes politiques et les mutations administratives et cono-
miques de l'Alsace, aprs un demi-sicle de possession par la
France. Nous rappellerons donc seulement ici d'un mot, par quelles
pc'ripties douloureuses avait pass le pays, durant la premire
moiti du sicle. Divise en territoires incohrents, gouverns par
des pouvoirs trop souvent hostiles les uns aux autres et spars par
des ambitions dynastiques, des rancunes politiques et des haines
religieuses, l'Alsace se trouvait sans pouvoir modrateur central,
sans protecteur assez puissant pour empcher que des guerres
incessantes vinssent ravager son sol, dtruire ses richesses, et
dcimer ses malheureux habitants. Nous avons vu comment, durant
la lutte trentenaire, la France s'tait installe sur le sol alsacien
comme protectrice et par droit d'alliance d'abord, qu'elle
y
tait
reste, une fois la paix signe, comme co-propritaire, aprs ses
victoires sur la maison d'Autriche, et que, durant un ge d'homme,
elle
y
avait lentement tendu son influence.
Au moment propice, elle avait rclam l'autorit directe sur les terres
restes d'aboi'd attaches l'Empire, et, grce aux circonstances
\)o\iti([nes, le doniiniiim siiprcniitin sur l'Alsace tout entire avait t
l. Ricuss, Alsace, II.
;JH
594 i/alsaci-: au xvii"= sikci.i;
pniclaiiic j);ir les CIiaiiihiTS de iNMinion de Louis XIV, puis iiiaiiileiiu
eDiilre les armes de l'Europe, par ses armes victorieuses. De celle
province d'Alsace, une fois indirectement ou direclement soumise
l'autorit royale, la France a fait une province riche et prospre,
en fortifiant ses frontires, en relevant rao:ricnlliir(v en auo-menlant
le chiffre de la population pur des immigrations du dehors, en ra-
menanl [)ar les (ruvres de la paix l'abondance dans un j)ays nalurellc-
meiil fertile, o la guerre avait tout paralys, tout dtruit. Kn conser-
vaiil l'autonomie au moins appai'enle de certains des territoires placs
d'sormais sous sa tutelle, en
y
respectant les us et coutumes, et
mme parfois les abus du pass, en maintenant les institutions d'au-
trefois partout o elles n'taient pas incompatibles avec les condi-
tions d'existence nouvelles, le gouvernement de Louis XIV a cr
pourtant les organes indispensables l'administration d'un l'^lal
moderne. Nous l'avons vu constituer une hirarchie judiciaire plus
indpendante la fois et plus efficace, en mme temps que plus hu-
maine; nous l'avons vu supei'poser aux fonctionnaii'es nombreux
des seigneurs territoriaux du pays l'autorit des intendants, guids
eux-mmes par les volonts de Versailles; nous l'avons vu remettre
galement l'autorit militaire entre les mains d'un chef unique,
dsign directement par la volont royale, et pourvoir la dfense
des frontires, sans fouler ses nouveaux sujets et sans requrir
leur concours, sinon par des enrlements volontaires et la forma-
tion de quelques rgiments de milices.
Le tableau de l'activit conomique du pays, retrac dans tous
ses dtails, nous a permis, tout en rendant justice l'activit de
l'poque antrieure aux grandes guerres, de signaler les progrs
faits dans des directions multiples, sous l'administration fran(;aise :
le dveloppement de l'agriculture et de l'arboriculture; l'amchiage-
ment rationnel des forts
;
la cration de voies de communication
nouvelles et meilleures; l'organisation des jjostes; les premires
tentatives de crer la grandi* industrie, qui se dvelop[)e puissam-
ment ds le sicle suivant, pour atteindre sa magnilic|ue efflores-
cencedansle ntre; le commerce traditionnel avec le reste de l'Em-
pii-e protg [)ar la sage mesure (pii maintient l'Alsace, sur le
t<'rraiii conomique^ comme province effective trangre ,jus-
qu au moment de la Rvolution.
Au point de vue mati'ricl, la situation d<! l'Alsace est donc inliiii-
mciil plus heureuse la lin du XVII'' sicle cpi'au sortir (h; la guerre
de Trente Ans, et s'amliore (mcore )'a))idemont dans le cours du
demi-sicle suivant. Vers 1750, le chiffre des populations a plus
CONCLUSION
595
que dniiMr, la riclirsso du pays csl sijj^naltW' par tous les voyageurs
inlplligt'uls (jui visilenl alors la province, et la progi-essiori des pi-o-
duils du sol comme celle du rendement des impts, prouve d'une
manire irrt'Tutahlc le dveloppomont srieux de l'Alsace nouvelle
sous la domination des Bourbons'.
Au point de vue intellectuel et celui des murs, les diffrences
entre le commencement et la lin de cette poque ne sont pas aussi
sensibles, le contraste est partout moins grand, et sur certains
points peut-tHre aucun progrs n'est-il visible. C'est que les murs
sont chose infiniment plus tenace et plus rebelle aux influences du
dehors que les lois et les formes administratives, surtout parmi
des populations essentiellement rurales, en quelque sorte isoles du
reste de la nation par l'absence d'une langue commune. Aussi,
d'un bout l'autre du XVIIe sicle, les changements dans l'exis-
tence quotidienne ne sont gure marqus premire vue; la socit
alsacienne conserve, en 1700, la plupart des traits distinctifs qui la
caractrisaient au sicle prcdent. Dans ses diffrentes couches,
noblesse, bourgeoisie, paysans, elle reste assez fidle aux tradi-
tions des anctres. Elle vit comme eux, mange et boit comme eux,
jouit de l'existence et la quitte, selon les rites des temps passs.
Peut-tre, cependant, ne pense-t-elle dj plus comme eux, sur
bien des choses, et sous le voile protecteur des vieilles traditions,
bien des germes de changements futurs ont t sems, qui s'pa-
nouiront tt ou tard. La vie matrielle des paysans est certainement
plus calme et plus heureuse, dsormais abrite contre les dvasta-
tions incessantes amenes par des guerres perptuelles. Avec le
bien-tre qui s'tablit dans les chaumires, les superstitions com-
mencent disparatre, et c'est l'honneur du nouveau rgime franais
d'avoir fait disparatre en Alsace ces hideux procs de sorcellerie
qui se multipliaient d'une faon si inquitante sous le rgime des
archiducs d'Autriche. L'administration franaise s'impose aussi la
tche, trop nglige jusque-l, de protger la sant physique de ses
nouveaux sujets; des mesures svres et bien combines mettent
un terme au flau de ces terribles pidmies qui, depuis le XIV'^
jusque dans la premire moiti du
XVIIe sicle, ont dcim les
populations alsaciennes. Cette mme administration parvient
nettoyer galement la province des vagabonds, mendiants et che-
1. Nous avons (iveloppr plus longuenieiil ces divers points dans la con-
clusion (le notre premier volume (p.
7^0-731) ; il est donc inutile d'insister ici
davantage, puisqne nous ne pourrions que rpter ce que nous crivions
alors.
596
i.Ai.s.vci; vu wii*^ sikci.i;
napans qui la sillonnent, r[)andant l'insc lu'ilr cl souvent la Irrreur
dans les campagnes. Elle rorganise les liospices, elle fonde des
hpitaux, et si la vieille foi du moyen ge, cratrice de tant d'oeuvi'cs
charitables, fait ({uel(|ue peu dfaut, une administi-ation plus ra-
tionnelle et plus pralicpic rend di'sorniais des services plus consi-
drables l'humanit soullVanle et rprime mieux les mauvais
instincts de ceux qui s'applicpient exploitei- leurs semblables.
Sur le tei'rain des lettres, des sciences et des arts, le XVIIe sicle
est, un peu partout en Europe,
sauf en France,
un sicle
d'arrt, voire mme de dcadence, et l'Alsace n'a point chapp la
loi commune. Les malheurs du temps aidant, elle n'a vu surgir
chez elle ni grand crivain, ni grand artiste, mais on peut dire
qu'elle n'est pas reste au-dessous de la moyenne des autres pro-
vinces du Saint-Empire pour la valeur, sinon pour le nombre de ses
potes, de ses peintres et de ses savants. Quelques-uns de ces der-
niers furent inscrits sur la liste des pensionnaires du Grand Roi
;
mais, en gnral, le gouvernement franais, proccup de bien
asseoir son autorit dans le pays, absorb par sa tche matrielle, et
peu dsireux d'ailleurs d'ajouter des devoirs nouveaux et des diffi-
cults nouvelles tout le travail que lui imposait forcment le bou-
leversement politique d'alors, ne prend aucune part directe la vie
intellectuelle de la rgion qu'il a conquise. Il respecte les institu-
tions scientifiques organises qu'il
y
rencontre
;
il laisse l'ancienne
autonomie l'Universit de Strasbourg, comme l'Acadmie de
Molsheim, aux Gymnases de Strasbourg, de Bouxwiller et do Col-
mar, comme aux Collges de la Socit de Jsus, Ensisheim,
Schlestadt et Ilaguenau. Il ne s'enquiert pas des Tuthocles d'ensei-
gnement, ni mme, pendant longtemps, de la nationalit des profes-
seurs; il ne songe pas un instant prescrire l'abandon du latin ou
de l'allemand ou l'introduction du franais comme langue de l'ensei-
gnement officiel. Si Louis XIV oi-donne de crer quelques collges
nouveaux, comme ceux de Colmar et de Sli-asbourg, o il fait en-
voyer les Pres de la province de Champagne, c'est beaucoup
moins parce qu'il songerait franciser les gnrations futures
(pie pour procurer aux immigrs catholiques d'outre-Vosges des
tablissements scolaires pour leurs enfants, dans des centres o
l'instruction secondaire tait exclusivement jusqu' ce jour entre
les mains des hrtiques. L'enseignement primaire, cet instrument
de rgne des conqurants modernes, n'est pas davantage l'objet
de sa sollicitude. Ill'abandonne la surveillance du clerg des deux
cultes, et le laisse vivoter grce aux maigres dotations des seigneurs
CONCLUSION
507
tciiiliiiiaiix ; mais, par conlrc, il ne le ri-glcmenle par aucune loi,
et
111' lui impose aucun programme scolaire gouvernemental, con-
ti'CAr par des inspecteurs officiels. L'enseignement puMic, en un
mol, ne semble pas exister pour l'Klat dont l'Alsace fait partie d-
sormais. Il abandonne l'inlluence lente des gnrations qui se suc-
cdent, l'uvre de transformation nationale ou religieuse que les
gouvernements d'aujourd'hui, plus presss ou moins srs de l'ave-
nir, veulent accomplir en un temps limit et par toutes les pressions
possibles.
Quoi qu'on en ait pu dire, d'ailleurs, sous l'impression des catas-
trophes contemporaines, nous n'estimons pas que le gouvernement
des Bourbons ait manqu ses devoirs politiques, en n'employant
pas, alors dj, des procds semblables poui- hter l'assimilation
de la province; peut-tre bien agissait-il ainsi par indiffrence plus
encore que par quit; mais nous n'avons pas le droit de lui enlever
le bnfice de cette attitude si tolrante et si politique vis--vis de
ses sujets de langue allemande; mme si elle eut quelcjues inconv-
nients pour l'avenir,

ce qui nous semble douteux,

du moins,
elle lui fait honneur pour le pass. Et malgr cette barrire de
l'idiome tranger, l'accord ne s'en faisait pas moins peu peu, trs
lentement d'abord, mais d'autant plus srement aussi, entre les
gouvernants de la vieille France et ces nouveaux venus. Il se serait
fait plus rapidement encore, plus gnralement, coup sr, si dans
ce travail de reconsti'uction politique, travail solide d'ailleurs et se
poursuivant avec mthode, il ne s'tait pas commis une faute, une
seule, mais une faute grave, de la part de l'ai'chitecte commis
cette uvre de longue haleine, je veux parler de l'attitude du pou-
voir royal dans la question religieuse. Nous avons signal franche-
ment cette attitude si regrettable de la monarchie des Bourbons
vis--vis de la minorit dissidente. Le dsir de gagner les sympa-
thies dune majorit, dsireuse d'une revanche radicale contre la
Rforme, lui a fait suivre une ligne de conduite absolument con-
traire aux meilleures traditions de la politique de Henri lY et de
Richelieu. ?sous avons d exposer, trs en dtail,

puisqu'il se
trouve encore des crivains incomptents ou de parti pris pour nier
la vrit mme, quelles injustices ont commises sous ce rapport les
reprsentants du Grand Roi. Le malheur a voulu que le XVIII sicle
se soit piqu de continuer, sur ce point, les traditions du XVII*; le
Rgent, le duc de Bourbon, le roval amant de la Pompadour et de
la Du Barry, ont suivi tour de rle les traces de Louis XIV et de
Louvois. Ils ont ainsi sem, puis nourri, de gaiet de cur, la
098 l'alsack au XVII* sikci.i.
dt'liaiice et la crainte dans l'usprit des protestants d'Alsace; ils ont
enipcV-h, par celte pression sur les consciences, le rapprochement,
si dsirable et si utile, des enfiinls d'un mme sol et d'un mme
sang, que leur mission aurait (H de pacilier et d'unir. Si les dissi-
dents alsaciens n'ont pas aim d'un amour tr^s vif les Bourbons,
(pii la faute ? Mais ils n'ont pas cess, malgr cela, d'aimer la France,
car ils se sont trouvs au premier rang de ceux qui, ds les pre-
miers jours d'une re nouvelle, ont joyeusement acclam les grands
principes de la libert politique et religieuse.
D'ailleurs, malgr cette grave faute des gouvernants d'alors, et
qui aurait pu avoir des consquences funestes, ce travail de pn-
tration entre des lments d'abord trangers ou mme hostiles, n'en
continua pas moins durant tout le XYIII^ sicle. II n'attira pas, il
est vrai, l'attention du grand nombre, tant il s'accomplit d'abord au
fond des mes, avant de se produire la surface. Rien ne semble
franais encore en Alsace que la bannire fleurdelise qui flotte sur
nos remparts, la monnaie qui circule dans la province, les groupes
d'immigrants plus ou moins nombreux qui commencent franchir
les Vosges. Un observateur superficiel qui parcourrait alors la pro-
vince pourrait s'y tromper, en effet, puisque le vhicule ordinaire
delapense individuelle et gni-ale, la langue, n'a pas chang depuis
1648. En entendant encore partout l'idiome germanique frapper ses
oreilles, l'Allemand, venu d'outre-Rhin, s'imaginera volontiers que
tout en Alsace est rest stationnaire, non seulement les murs et les
traditions du foyer domestique, mais encore les sympathies poli-
tiques ou les aspirations nationales. Il se tromperait pourtant. Ces
populations d'origine allemande, amenes la France par le sort
des batailles, juxtaposes d'abord, plutt que runies, la nation
voisine, et qui ont subi, sans la souhaiter, cette runion, vers le
milieu du XVII sicle, ont bientt compris que les Bourbons leur
ap{ortaient la paix et la scurit; elles se sont acclimates au rgime
nouveau, si semblable, en bien des choses, au rgime du pass, si
suprieur en d'autres; elles l'ont accept sans arrire-pense; plus
tard, elles sont arrives le servir avec un dvouement sincre. Puis
la France elle-mme s'est sentie saisie d'un esprit nouveau, que les
penseurs, les potes et les pamphltaires ont rpandu au dedans
< omme au dehors de ses frontires. Cet esprit critique du XVIII''
sicle, ferment des rvolutions futures, s'est infiltr peu peu dans
les couches suprieures de la socit alsacienne, puis il est descendu
de l, non sans de longs arrts, dans les classes bourgeoises des
grandes et petites villes
;

et l, peut-tre, il a mme pntr
C().\ci.usif)X 500
jusque dans lt;s campagnes. Cliacjuf gt-ni-ratiDn uoiivcllc, succdant
son ane, s'est pntre plus avant de cet esprit nouveau, si essen-
tiellement franais, et cela d'autant \)\us facilement, qu'il envahissait
alors toute l'Iuirope civilise. Ceux d'entre les Alsaciens,

et ils
taient encore nombreux,

qui ne pouvaient puiser directement aux

sources du gnie franais, en recevaient l'cho, pour ainsi dire, par
les courants d'ides analogues et les publications, savantes ou po-
pulaires, venues de l'Allemagne.
A quelle date s'est produit ce contact mystrieux et f(;ond de
l'esprit franais et de res|)rit alsacien? On ne peut gure fixer de
moment prcis pour cette transuiission subtile de certains courants
intellectuels, invisibles leur point de dpart et si puissants dans
leurs effets. Si jamais quelque historien de la civilisation alsacienne
au XVIIIe sicle aborde l'tude critique de cet attra3ant et difficile
problme, il n'en trouvera la solution qu'aprs de longues recherches
et plutt par l'effet d'une divination heureuse. Il ne pourra la ren-
contrer, en effet, dans les dossiers administratifs des archives, et
l'Alsace d'alors est bien pauvre en mmoires authentiques, en jour-
naux, en correspondances intimes, en ces rvlations de toute nature
qui, de nos jours, permettent de dater exactement certains moments
du dveloppement psychologique des peuples. Mais le phnomne,
pour insaisissable qu'il soit, n'en est pas moins indiscutablement
rel. Quand arrive la grande crise du XMII"^ sicle, quand l're de
la Philosophie devient l're de la Rvolution, l'Alsace intelligente
vibre l'unisson des provinces de la vieille France. 1^'immense
majorit de ses enfants, bourgeois et paysans, salue avec un enthou-
siasme naf l'aurore d'une poque nouvelle, o la libert, la paix
et la fraternit rgneront sur la terre.
On rpte d'ordinaire cjue c'est la Rvolution cjui a fait l'Alsace
moderne, (jui a provoqu la fusion dfinitive des lments contraires,
soit dans les premiers beaux jours de la Constituante, soit,

comme on le prtend ailleurs,
dans la fournaise sanglante de la
Terreur. On a raison, sans doute, quand on se place au point de
vue des faits purement matriels
;
c'est la Rvolution seule qui
balaye les frontires douanires, les privilges locaux, les constitu-
tions particulires, les derniers restes des souverainets territo-
riales. Mais, auparavant dj, existait une prdisposition des esprits,
une communion d'aspirations et de sympathies chez l'lite pensante
de la population, seul groupe qui doive compter en dfinitive dans
l'histoire morale des nations. L'tre indiffrent, inerte, qui reste
inaccessible aux grandes ides de son temps, et qui change passi-
GOO
LAI.SACK AU XVIl'' SlCI.F.
veinciil de patrie coninio on change d"hal)it, penl 'Iro nn lial)itant
d'un pays, mais ce nVsl pas un citoyen. Sans doute, les Alsaciens, plus
calmes, ])lus flegmatiques, n'ont pas accueilli le cataclysme de l'an-
cien rgime et de l'ancienne socit avec l'insouciante hardiesse du
Gascon ou la bruyante exubrance du Provenal. Trs attachs
leurs vieilles coutumes, ils ont dsir conserver celles d'entre elles
qui seraient compatibles avec le rgime nouveau
;
et qui peut dire
qu'ils aient eu tort ? Qui peut dire ce que notre France a volontai-
rement perdu, en crasant la diversit pittoresque de ses provinces
sous le niveau uniforme et recliligne de ses dcrets et de ses lois?
Mais sauf quelques rares individus, privilgis de la naissance ou de
la fortune, qui croyaient tomber trop bas en voyant les autres arriver
leur hauteur, l'adhsion de la province aux premires mesures de
la reprsentation nationale fut peu prs unanime; on se sent
l'unisson des Bietons et des Flamands, des Fj-ancs-Comtois et des
Lorrains, et c'est bien comme partie moralement intgrante du
peuple franais que ces masses encore allemandes de langue, acclament
la devise nouvclh' : La Xalion, la Loi, le Roi' ! Voici dans
quels termes s'exprime la population de l'ancienne capitale de l'Al-
sace, dans son adresse l'Assemble Nationale, vote d'acclamation
sur la place d'Armes, le 18 mars 1790 : Runis sur cette place o
nos pres ne se donnrent qu' regret la France, nous A'enons
cimenter par nos serments, notre union aA'ec elle... Nous avons jur
et nous jurons de verser jusqu' la dernire goutte de notre sang
pour maintenir la Constitution. Si la ville de Strasbourg n'a pas eu
la gloire de donner l'exemple, la premire, aux autres, villes du
royaume, elle aura du moins celle d'tre, par l'nergie du patrio-
tisme de ses habitants, un des boulevards les plus forts de la
libert franaise*.

1. Voici ce qu'crit, ds le 17 aot 1789, l'auteur' anonyme d'une fcnille
strasbourgeoise, qui pourtant regrette, on le devine, la disparition de
l'ancienne constitution de la ville libre : Trcuc frama'.'<i.<e/ic Untertha-
nen sind icir immer rjewfesen : in diesein Str.he lioeiincn iclr niclit mp.hv
franzsifcli icerden als icir es sind. [Fragen und Anlirorten, den 17.
Auf/ust 1789. Sans lieu d'impression, 4 pages, in-4.)

Le clerg catholique
lui-mme, si radicalement hostile plus tard aux ides nouvelles, n'a pas
voulu d'abord, n'a pas os peut-tre se mettre, au dbut, en travers du cou-
rant gnreux qui traversait et relevait les mes. Il l'a sanctionn, sinon du
cur, au moins des lvres. Voyez par exemple, le discours prononc par
M. de Weitersheim, chanoine de Saint-Pierre-lc-Jeune, l'autel de la
Fdration, le 12 juin 1790. [Procs-cerbal de la Confdration de Stras-
hourrj. Strasb., Daunbach, 1790, 8.)
2. Adresse l'Assemble nationale, du 18 mars 1790. Cf. Reuss, La Cath-
drale de Strasbourg pendant la Rrolution, p. 30.
CONCLUSION'
(iOl
\'()i(i oncore los p;if(>lrs imn moins 'nfrgiqiics, |)liis arrentiies
di'j, coniinc il convitMil pour des ciloyens en ariiios, que renferme
l'appel aux gardes nationales de Lorraine et d'Alsace, lane pour
organiser la fd<'ralion des dparlements de l'Est : Venez, chers
frres, jurer avec nous que l'Rmpire Franais n'aura pas de dfen-
seurs plus lidelles
;
venez donner la brave Nation Allemande le
spectacle imposant de citoyens qui jurent de rpandre jusqu' la
dernire goutte de leur sang pour maintenir la Libert et se
garantir de toute invasion trangre; qu'elle sache que nous n'atta-
querons aucune Puissance, mais que nous dfendrons nos foyers
jusqu'au dernier soupir'!...
Et ce n'est pas Strasbourg seulement, ou Colmar et dans
d'autres villes plus considrables, que ces accents patriotiques se
font entendre
;
ils ne retentissent pas seulement dans une langue
qui, pour la grande majorit des habitants des campagnes, est en-
core une langue inconnue, et qu'on pourrait arguer, par suite, d'im-
portation trangre. Dans les petits villages de la plaine d'Alsace,
dans les bourgades modestes dissmines le long de la chane des
Vosges, des accents analogues se font entendre dans l'idiome mme
des masses populaires. Aujourd'hui, s'crie le ministre luthrien
de Heiligenstein, en clbrant l'anniversaire de la prise de la Bas-
tille dans son modeste temple rural, aujourd'hui, c'est un jour de
bonheur, un jour de flicit qui attire les yeux de tous les Franais
et provoque l'tonnement de tous les peuples de l'Europe. Au-
jourd'hui, c'est le jour de l'Alliance, le jour o chaque citoyen se
runit au citoyen, chaque province se confdr la province
voisine, pour maintenir les lois nouvelles et les dfendre jusqu' la
dernire goutte de son sang; le jour o nous sommes librs enfin
du dur joug de la servitude, librs de tant d'impositions, de vexa-
tions et de redevances, dlivrs de l'insolence et de la rudesse de
tant de suprieurs... Aujourd'hui, c'est le jour de l'Amour, de la
Paix et de l'Lfnion, le jour o les humbles et les puissants, les riches
et les pauvres se runissent, o toute diffrence de rang, de caste, mme
de noblesse, s'efface, o le papiste et le luthrien, le luthrien et le
rform, le protestant et le catholique jouissent des mmes droits
et des mmes privilges, o la vertu et l'honntet, l'intelligence et
le savoir psent seuls dsormais dans la balance-! "
1. Les citoyens de la garde nationale de Strasbourg aux gardes natio-
nales des dpartements, etc., 20 mai 1790. Feuille volante, in-4''. sans lieu
d'impression
.
2. Bunde.'i-ncde welche. den 15. Julii in der Kirc.he ^u Heiligen->tein cor
Ahlcrjung dei^ Bundes-Eide.-^ rnn Mag. Joliann Daniel Siegfried, de/n eran-
602 i.'ai.s.vck au xvii'' sicle
El ce mme orateur, humble pasleur de cauipagne, dont le nom
est enseveli dans un profond oubli, mais interprle, ce jour-l, d'une
motion, nouvelle encore en Alsace, l'amour de la Patrie, s'criait
quelques semaines plus lard, en paraphrasant le clbre cantique de
Luther: Qu'ils prennent tout, biens, corps, honneur, femmes, en-
fants! Sacrifions-les
;
ils n'en auront profit ! L'Empire nous restera,
malgr les aristocrates, l'Empire Franais, maintenant, sur terre,
IKmpire des Gieux l bas, dans l'ternit V Qui donc, dans ces
paroles un peu dclamatoires et marques au got de l'poque, ne
sentirait vibrer l'accent d'une joie nile et sincre et comme un
hymne de la dlivrance ? ^
Moments de paix, d'enthousiasme et de concorde trop fugitifs,
hlas! et trop illusoires! Bientt en Alsace, comme partout en
France, la discorde clate; les querelles religieuses se greffent sur
les querelles politiques, enflamment les esprits dj surexcits o
couve l'espoir d'une revanche, alarment bien des consciences droites
et sincres, et grce l'imprudente initiative de l'Assemble
Nationale et son vote sur la Constitution civile du clerg, le
schisme clate, engageant entre les prtres rfractaires et les
constitutionnels une lutte pre et sans merci. Plus on tudiera
l'histoire de cette poque et particulirementcelle de notre province,
plus on dplorera la faute irrparable commise par le pouvoir lgis-
latif, en ajoutant ce ferment de guerre civile toutes les causes de
dsunion qui travaillaient dj le royaume et menaaient surtout les
dpartements situs sur la frontire. C'est par haine des jureurs que
tant de payans catholiques d'Alsace deviennent les adversaires des
patriotes, les allis des Rohan, des Mirabeau-Tonneau, des Cond, qui
menaaient dj le sol de la patrie
;
c'est pour sauver leur foi qu'ils
servent trop souvent d'intermdiaires aux tratres qui n'attendent
que le signal de la lutte ouverte pour dserter l'tranger.
Cependant, quand l'invasion de la province s'annonce en 1793,
quand une lutte d'abord incertaine et par l-mme angoissante,
s'engage sur le sol de l'Alsace, (piand les armes du Saint-Empire
s'approchent quelques lieues de Strasbourg, quand, au dedans de
ses murs, les proconsuls de la (Convention enfivrent le pays, dont
les souffrances matrielles s'aggravent plus encore par l'incurie et
gelLschen f'farrer allda yehalten, etc. (Sans lieu d'im])ression, ni nom
d'imprimeur Strasbourg?]. 16 pages 12'.]
1. Traner-Rede, etc.. par le mme, imprim la suite de la Bundes-Rede,
p. 16, et prononce l'occasion de la crmonie funbre pour les victimes
des massacres de Nancy.
CONCLUSION
OO.S
l'incapacit des gouvei'iiants eux-rnines que par la j)r(;seiir<' de
l'ennetni, l'Alsace fait son devoii- et, si l'on pouvait jamais allei-
trop loin quand il s'agit des biens suprmes, la LiherU' el la Pali-ic,
je dirais volontiers qu'elle fait plus (jue son devoir, l'all donne la
France Kellermann et Klber, Rapp et Lefehvre, et cent autres
chefs militaires, gnraux futurs de l'pope rpublicaine et imp-
riale; les dons patriotiques affluent; les bataillons de volontaires du
Haut et du Bas-Rhin courent des premiers la frontire, la leve en
masse des paysans se groupe sur les flancs des Vosges septentrio-
nales, et c'est en allemand que la Marseillaise, ne d'hier Stras-
bourg, et le a ira retentissent dans ses rangs ^ A ce moment, les
Alsaciens sont, en immense majorit, bons patriotes franais, dou-
blement patriotes, puisque pendant qu'ils souffrent et qu'ils luttent,
les suppts de la Terreur leur infligent raille souffrances morales
et l'injure suprme de faire douter la France de leur patrio-
tisme.
On se rappelle avec quelle duret inique Louis XIV avait fait
traiter le vieil ammeistre Dominique Dietrich, le signataire de la
capitulation de Strasbourg, parce qu'il refusait de se convertir.
Dans cette anne lugubre de 1793, son arrire-petit-fils, Frdric
de Dietrich, le premier maire lu de l'ancienne ville libre, adminis-
trateur hors ligne, ardent patriote, tait dj dans un cachot, in-
culp de feidllantisme , et ne devait plus en sortir que pour monter
l'chafaud. Voici pourtant ce que ce descendant d'un homme pros-
crit par la France, proscrit lui-mme par les puissants du jour,
crivait alors dans son testament intime, pour ses deux fils qui
combattaient sur la frontire pour la France et pour la Rpublique:
L'injustice (de mes accusateurs) ne me rendra pas injuste. Sous
le fer des bourreaux, comme sous le poignard des assassins, je
formerai encore des vux pour la Libert... Mes chers enfants, si
je pris, cette injustice vous accablera de douleur. Vous connaissez
1. L'esprit qui animait alors les masses rurales et leurs conducteurs habi-
tuels se peut connatre en parcourant le sermon prononc en octobre 1793
au camp de Neudorf, sur les frontires du Palatiuat, devant les paysans de
la leve en masse, les citoyens de la patrie franaise
, par LouisGrucker,
pasteur Oberbroun; l'orateur les engage dfendre de saug-froid la
Libert et les Droits de Tbomme contre les Barbares, de les abattre de leurs
solides poings de montagnards et de les ensevelir dans leurs champs pour
fumer la terre de leurs cadavres. Ce n'est pas fort esthtique, ni peut-tre
trs chrtien, mais c'est trs clair comme indication des sympathies qui
attendaient l'euvaliisseur. [Rede (jehalten den J.i Herbstinonat im Lager su
Neudr/el con Ludicig Grucker, P/arrer zu Oberbronn. Sans lieu d'impres-
sion [Wissembourg], 8 pages 12".)
(>0' I. 'ALSACE AU XVIl" SlixLK
ma coiuluite politique cl ni(>s sarrificos
;
vous avez vous-mt^mes con-
senti qiio je les lisse la ])alrie. I'"h bien, imitez votre pre, aimez-
la toujours! l'iloullez rap|)r()rlie du dani^er ({u'elle court, le cri de
la naUirc. Ne vous en pi'cnez pas <piel(|ues sclrats (pii auront
iuiiiiolt' votre pre. Vcngcz-nioi en continuant la dfendre avec la
plus intrpide bravoure'...
Le lls de l'Alsace qui s'levait cette hauteur morale, en rdi-
geant ainsi ses volonts dernires dans sa cellule, tait assurment
bon Franais, encore qu'un tribunal de san<;^ ail fait tomber sa tte
par la guillotine, comme celle d'un tratre la patrie. Il n'y a plus
l seulement rsignation, accoutumance, habitude, tides sympa-
thies, douloureux tats d'me que nous avons vus reparatre de nos
jours sur la terre natale, il
y
a l'expression sincre et vibrante de
ces convictions qui font vivre et font mourir. A ce moment de
son histoire, l'Alsace a tressailli au plus profond de son me, au
contact de l'me de la France d'alors, remplie de grandes penses
et de dvouements sublimes. Elle s'est sentie embrase par le
souffle des temps nouveaux, et elle a voulu en tre la prophtesse ins-
pire sur les rives du Rhin. C'est vers elle que sont venus les esprits
nafs et rveurs, les ambitieux et les dclasss que l'Allemagne
lassait et rebutait par son indiffrenlisme politique ou par son
obissance passive, qui voulaient toucher le sol d'un peuple ayant
rompu ses fers et voir les miracles de la Libert.
Ce fut un moment bien fugitif, mais bien glorieux de son existence.
Puis vinrent les tristesses et les misres de la guerre civile, la
Terreur, les luttes perptuelles contre l'Europe coajise
;
plus
tard encore les pi-t'ocupations et les soucis croissants des intrts
matriels ont obscurci pour beaucoup ce pass dont il ne nous
reste plus aujourd'iiui (jue le souvenir doux et amer la fois.
Mais il a exist pourtant, ils ont t vcus, ces moments de
sainte ivresse dont nos grands-pres nous ont transmis pieuse-
ment la mmoire, et nulle puissance terrestre ne pourra jamais en-
lever ce souvenir aux gnrations futures. Quoi qu'en puissent
penser les Machiavels ralistes et sceptiques de l'Europe d'aujour-
d'hui, les grandes ides d'alors, ces vierges pures ,
comme les ap-
pelait un de nos historiens modernes, sont ternelles; refoules,
obscurcies poui-un temps, elles ne sauraient prir. Sans doute, bien
des tristesses sont venues depuis, bien des clipses profondes, et
l'insondable avenir n'appartient (ju' Dieu. iSLiis dans notre histoire,
1. Testament, dat de Besanon, le 7 fvrier 1793. (Voy. Louis Spach,
Frdric de Dietrir/i, Paris, Berger- Levrault, 1857, 8,
p.
113-116.)
CONCLUSION
()()~)
il
y a eu un Jour,
une heure, o l'Alsace n'a plus t franaise par
di'oit de conciule sculenienl, par indiffrence ou par lassitude, mais
oii son cdiir s'est librement donn cette P'rance qui, sur les ruines
du vieux monde fodal, lui rvlait un idal nouveau de fraternit et
de justice.
Ri':pi:inoii;i: gnral
DES N O .M S I) K L I IC U X E T I' K H S O N N !: S
'
Acadmies alsaciennes, 11,288, 280,
320-330.
Acier, Antoine, cliirurgien de
Paris , Berglieim, II, 133.
Ahacsen, Nicodme d', envoy su-
dois Strasbourg, I, 76.
Aiguebonne, n. d', gouverneur de
Haguenau, I, 87.
Alsace. Son nom, I, 1.

Son ten-
due, 2-3.
Description gnrale,
4-23.

Sa population, 24-32.

Son histoire jusqu'au XVII" sicle,
33 46.
Alspach, couvent de la Haute-Alsace,
II, 454.
Altbronn, plerinage de la Basse-
Alsace, II, 434.
Alteckendorf, localit B..\., II,
493.
Altkirch, ville et seigneurie de H.
A., I, 14, 367, 368, 369, 381, 382,
663, 674,670. II, 106, 108, 150, 157,
196, 403.
Altorf, loc. B.A., 1, 122. 11, 558.
Ammerschwihr, ville H. A., I, 77,
115, 116, 127, 129, 188, 303, 376,
663. II, 157, 187.
Anabaptistes en Alsace, II, 505 509.
Anblau, Columbau d', religieux de
Murbach, 1, 408. II, 66.
Andlau, rivire, I, 14-15.
Andlau, abbaye B.A., I, 35, 113,
414.
Andlau, Georges-Frdric d', I, 324.
Andolsheim, loc. H. A., I, 507. Il,
485.
.Vndu d'.Vi ikiche, cardinal, prince-
abb de .Murl);u-li, I, 281, :563, 406.
.Andr.E, Jean-Valeiitiu, prdicateur
Stuttgart, II, 195, :J17, iit.
ANiiEOT, pri'vt d', si'igiu'nrie de
Belfort, I, 371.
ANiiERviLLiERs, Baiivn d', intendant
d'Alsace, I, 516, 610, 022. II, 5(J8.
.\ni;ol'lme, Charles de Valois, duc
(!',
I, 54, 68.
.Vnhalt, Chrtien, prince d', I, 51), !)9.
.\nne, princesse de Wurlemberg-
Moutbliard, I, 507. Il, 550, 551.
Anshach, Ernest, margrave d', I, 55.
Ai'PENWiHR, loc. H. A., II, ;384.
Archidiacons de l'vch de Stras-
bourg, II, 398.
Arcv, vicomte d', gentilhomme fran-
ais en Alsace, II, 186.
Arhardt, J.-J., architecte strasbour-
geois, 11, 258.
Arndt de Quernheim, X., comman-
dant sudois de Benfeld, I, 405.
Aschaffenbourg, trait d' 11621),
I, 56. II, 289.
AsFELD, baron d'), colonel franais,
I, 249, 252, 531.
Asp.vcH, loc. H. A., II, 427.
AspRUCH, r, fort B.A., I, 578.
Assise, la mairie de 1', seigneurie de
Belfort, I, 371.
Assistance publique, organisation de
r, II, 177-184.
.\ss(tciatious religieuses et sodalils
alsaciennes, II, 327, 434-437.
Association forestire de la Marche
commune, H. A., I, .578.
1. Pour ne pas rtendre outre mesure, nous avons limin de ce rpertoire les noms
des personnes nommes dans le texte, mais antrieures au XVII sicle, et certaines
catgories d'individualits cites surtout dans les notes (tudiants, paysans, criminels,
sorciers) ainsi que les noms de lieux trangers l'.^lsace ou mentionns seulement en
passant.

Loc. signifie localit, 15. .\. Basse .\lsacc, H..A.. Haute .\lsacc.
008 I, Ai.s.vci: Ai; wir sikclk
Aiitiiv, AmiMiA.M, l'iKuiu:, i-lf.
, ar-
lislrs strasln)iir};i'(iis, I, (i:'>(). II,
200, 270, 271.
AumiiE, loc. et st'itriiciirii' II. A.. I,
;;07.
AucTONviLLK, Doiii UUivii'i' lie Kdul-
laiiffe
(!', abb de Pairis, II, 44:{.
Autriche, possessions liiditaires
de la maison d', en Alsace, I, :30I-
383.
Auxelle-le-Haut, loc. H. A., I, (i08.
AvALx, comte d', diplomate franais,
J, 103, 137, 141, 144, 147, lli^, l.w,
101.
AvE.NiiEiM, loc. H. A., 11, !>8.
Baue, terres du margraviat de, en
Alsace, I, ;j2l.
Bade-Douhlach, Frdric, margrave
de, I, 2al. II, 30, 30.
B.ECHTOL, J., prof, de l'Universit
de Strasbourg, II, 47tl.
Balluho.nn, loc. B.A., I, 131, 539,
ooo, ;)00, oOO. II, 31, 107, 370, 383,
493, 548.
Balu, h. p. Jacques, pote alsa-
cien, II, 229-232.
Baf.dner, Lonard, naturaliste stras-
bourgeois. Il, 33, 34, 07.
Bale, territoires de l'vch de, en
Alsace, I, 415.
Limites du diocse en .Msace, II,
402, 403.
Bamitauff, B. p., aumnier des Filles
Kepenties Strasbourg, II, 150.
Ballersdohf, loc. A. H.. II, 79, 108,
275.
Bax de la Boche, seigneurie du,
B.A., I, 510.
Ba.ntze.mieim, loc. H. A., II, 197,
410.
Bapst, pasteur .Mutzenlieim, II,
120.
Barbeau (ou BarbauUi, X., seigneur
de Granvillars, I, 014. II, 88.
Barhezieux, L. F. .M. Le Tellier, mar-
quis de, ministre d'tat, I, 204, 205,
710. II, 541, 5;i2.
Barbier, Nicolas, cur d'Aubure, II,
32.
Barr, loc. et seigneurie B..\., I,
70, 444. II, 107, 380, 471, .5;;4.
Barter,
\., bailli de Riqueuibr, II,
549.
Bastbero, montagne B..V., 1, .398.
Hatkii.v, .\. de, lit'iiti'iiaiil du ihic de
loliau eu .\lsace, I, 407.
Ha Dori.N, Denis, conseiller du roi,
(li'di'gu de l'intendant, I, 275.
Haucv, Nicolas de, n'sidentde France
Vienne, I, .iO 54, 03. Il, 101.
Halk, .lean-(iuillauuie, artiste stras-
bourgeois, 11, 200, 201.
Haussa.n, N. de, intendant des ar-
mes Brisacli, 1, 99, 104, ICo,
122, 182, 199, 271, 500, 001.
Hi;i!Ei., Balliiasar, prof, ITuiversit
de Strasbourg, H, 200, 292, 2^)0.
Heiu.enhei.m, loc. H. A., 1,
507. Il,
157, 197.
Becut, docteur N., avocat-gnral de
la ville de Strasbourg,, I, 74.
Beck, .lean, cliarg d'affaires de
Strasbourg la cour de France, I,
154, 240, 409.
Becker, Jean, rgent de l'cole la-
tine de llaguenau, II, 3.50.
Becku, Jean-Josepli, jurisconsulte
strasbourgeois et pote. II, 240.
Beinhei.m, loc. B.A., I, 10, 521.
Belcuenthal, loc. H. A., Il, 99.
Belesbat, n. de, intendant des ar-
mes Saverne, I, 98, 137.
Belfort. ville et seigneurie H..\.,
I, 77, 78, 80, 127, 133, 179, 301,
320, 349, 308, 370, 371, 382, 014,
003, 711. 11,32, 103, 180, 459.
Belmont, loc. B.A., I, 009.
Benelee, frres, agents commer-
ciaux de la ville de Strasbourg
Versailles, I, 00.5.
Benfeli), ville B.A., II, 77, 82, 103,
134, 135, 180, 190, 232, 238, 349,
385, 070. II, 108, 104, 170, 241.
Be.nnwiur, loc. H. A., I, 502. II, 124.
Brai.n, p., chanoine de Haslach,
rudit, II, 421,
Bergeries seigneuriales en Alsace,
I, 502-503.
Berghei.m (ou Oberbergbeim), ville
H. A., I, 77, 179, 311, 340, 348, 502,
.554, .578. II, 105, 100, 133, 197.
BEHNE<;(;ER,Jean-(aspard, secrtaire
de la ville de Strasbourg, 1, 101,
104, 212, 432. II, 190.
BEHNEOfiEu, Matbias, prof, l'Uni-
versi(('' (h; Slrasliourg, I, 427. II,
190, 210, 289, 290,
29;i, 300, 308,
.310, 337, 339, 341, 502, 503, 504,
513, 514.
Berniiarkswiller, loc. B.A., 1,487.
Ber.nmoi.i), \. de, colonel des milices,
B.A., I, 358.
iii:i'i.ii roiiiic i;i:xKiiAi. ()0'.)
Bkunwiu.ku, Ioc. M. A., II, 'i(m;, 4l'.t,
434.
Hkhstktt, Jitiicliiiii (le, sti'lliiif'i.slii'
(le Strasltonrj'', I, 74.
Bkiistktt, KslliPi'-V('M'()iii([iii' ili'. II,
20.
Hk.ustktt, lue. H. A., I, 2;i 2.S.S. II,
!Ki, 10!, 474, 47;i, 477, 47i, VM.
Bkutha.m, .Viitoiiic, imprimeur
Strasbourg, 11, 202.
Bes.maix, N. fie, capitaine des gardes
du cardinal Mazarin, I, 197, l 'AS.
BicssKUEK, Jean -Jacques, peintre
strasbourgeois, II, 258.
BETTBtii, loc. B.A., II, 4:51.
Bete.nuork, loc. H..\., II, 427.
BEirrEL, Melcbior, peintre Sclile-
stadt, II, 2U4.
Betz, colou(d weimai'ien, seiiinour
d'Altkircb, 1, 381.
Bihek, B. F. Nitliard, provincial des
Jsuites, II, 324.
Bibliolliques d'Alsace au XVII''
sicle, II, 307-310.
BiblioUiques particulires, leur
grande raret au XVIP sicle, II, 19.
BiuLisHEi.M, loc. B.\., II, 454.
Biegeisex, docteur n., chancelier de
l'vch de Strasl)0urg, I, 70-72.
BiEXWALD, Le, fort B.A., I, 8, .)(;:),
508.
Bire, fabrication d<> la, en Alsace
I, 030 033.
BiESHEiM, loc. H. A., I, .380. H, 197
409.
BiLDSTEix, B., bourgmestre de Ha-
guenau, II, 45.
Bii.i)STEi\, Juliette, ne Wurdtkiiidt,
sa femme, II, 455.
BiLKiNOER, Pierre, recteur de l'cole
latine de Wi.ssembourg,
II, 350.
BiLo.Mis, Joseph,
chancelier
pis-
copal Saverne,
II, M4.
Biu.oMi-s (Billon?),
Jean-Martin,
peintre
strasbourgeois.
II, 203.
BiNDEit, Conrad, pasteur Aileniove,
II, 497.
Bi.NDEii,
Emmanuel, pole colina-
rien. H, 2t!t.
BiNDEK, Krd.,
avocat-gnral de la
ville de Strasbourg,
I, 242.
BiNDEU, Samuel,
pasteur Andols-
heim, H, 553.
BiRCKE.NFELi),
Chrtien II, comte
palatin de. I, 123, 353, .501, 514,
.152.
II, 10, 11, 495.
l. ni;u^-s, .l^cc, 11.
BincKE.NFEi.i), Clin-tien IM, comte pa-
latin de, I, ,50I,.".02,:;7:i.II,394,:i08.
BiucKE.NWALi), le, fort B.A., II, 104.
Biulexhacii, loc. B.A., I, 12."), 513.
Binn, Christopiie, abb de Lucelle,
II. 4'il.
BiusKi, la, rivire, I, 410.
Biscnwir.r.EK, villeet seigneurie B.A.,
I, i;i, 513, 514, .548, 549, .5.52; II,
83, 191, .375, 393, 49.5, 499, .500.
Bisciiwinn, loc. II..\., II,
).53.
BirscH, Gaspard, prof, n'iiiversit
de Strasbourg, II, 2!0.
BrrscHwiLLEii, loc. II. .\., I, 127.
BiTciiE, comt de, I, .523, ;)07, 019,
020.
Bi.ANcivEMti iiii, Frdric, prof, l'U-
niversit de Strasbourg, II, 513.
Bi.ahek de Wakte.nse, Catherine,
abi)esse de Masevaux, II, 123.
Bi.AUEK E Warte.nse, G., abb de
Munster, I, 411.
Blinu, la, rivire, I, 501.
Blocquerie, n. de la, odicier fran-
ais, I, 80.
Blozheim, loc, H. A., 1, 78, .372:
II, 132.
Bmm, n., cur de Waldolwisheim,
II, 431.
BocKEXHOFFER, Jean Joaclum, li-
braire Strasbourg, II, 213.
BoECKi.ix DE B(jECKLixsAi
,
Philippe,
bailli hanovien, II, 195.
B(*:cKLix deBoecki.ixsau, Wolf, con-
seiller piscopal, I, 02.
BiKHME, Godefrov, matre d'cole
Strasbourg, II,' 388.
BoiiRixGER, N., pasteur Obermo-
dern, I, 110.
BoERscH, loc. et bailliage, B.A., I,
III, 124, 120, 181, 405: II, 197.
Bohmiens en Alsace, II, 181, 182.
Bois-David, M. de, gnral franais
en .\lsace, I, 401.
BoHHARi), Jean, dit Schutz, pam-
phltaire strasbourgeois, II, 515.
BoLLWiLLER, loc. ct seigHeupie,
H. A., I, 375, 381, 382: II, lJ.
Boi.sEXHEiM, loc. B..\.. II, 197.
Box(iARS, Jacques de, rsident fran-
ais;! Strasbourg, II, 308.
Boxiio.M.ME, col du, Vosges, I, 8, 14,
493, 495, 045.
BoxxAY, Louis, procureur fiscal
Bihcanvilli', I, 504.
(UO i. ALSACE AU XVll' SikcLE
BonRi, F. -G., mdecin Strasbourg,
II, 130.
BossbET, Biiig-n', conseiller ;ui
Conseil provincial d'Ensisheiin, F,
324.
BoTziiEiM, N. de, seig-nenr d'IUkiicIi,
II, 19.
BoTziiKiM, Sbastien de, grand-ve-
neiir de l'Electeur palatin. H, 31.
Bmii'ffeoisie il'Alsace. Caractres g-
nraux, 11, 41, 42.

Fortunes,
42.

Fcondit des mariages,
42.
-
.Vctiviti" des femmes, 43.

Surveillance s'vre des autorits,
4i), 4<>.

Bglementssomptuaires,
47.

iNoccs, 48.

Baptmes,
.>2.
Enterrements, i)3.

Cos-
tumes, .)4,
.'jG.

Ivrognerie, ;>8,
i).

Immoralit, 60.

Nais-
sances illgitimes, (il.
BoriuMiii.NON, .lean, matre d'cole
Bi.sdiwiller, II, 3!)3.
BoLUNo.Nvii.i.E, duc de, gnralis
sisme imprial en Alsace, I, 223,
22:;, 22(i, 220-2;}l.
BoLxwiLhEii, rt'gence de, I, 400.
BoixwiLi.EH, ville B.A., I, 80, 23(,
3'.t8, .m2, 0!KJ. Il, 7,
10l,14!l, 1(12,
347, 348, 373, 31)3.
Bka<;kei,mann, Jean-Georges, bailli
de CliAtenois, II, 115.
Brackenhoffeh, Andr, membre des
Con.seils strasbourgeois, II, 2o4.
Bracke.nhoffeh. Elie, numismate
strasbourgeois, II, 254.
Bracke.nhoffeu, .loachim, am-
meistre de la ville de Strasbourg,
II, 2;;.;.
Bhechi.ince.n, loc. B..\., II, 378-
Brecht, .lean-Begnard, pasteur
Dnttlenheim. Il, 3^8, a39.
Breden, p. Boniface, curdeWiden
soiilen, II, 34!).
Breite.na(;ker, X., receveur Bonx-
willer, II, .".t.
Brentei,, Frd'ric, artiste slrashour-
geiiis, II, 2;^;.
Brentei,, .lean-Fri'd'ric, artiste
strasbourgeois, II, 2.)(1.
Brentei., Anne-Marie, femme d'Isral
Sdiwartz, artiste strasbourgeoise,
II, 230.
Brelschwickersmeim, loc. \\.\.
1,
03.
Brien.ne, lli'nri- Auguste de Lomi--
iiie de, sr'cr'taire d'Etat, I, 142,
143, 140, 148, 140, 1.32, 134, 108,
181, 4<W, 400,
Brincolrt, p. .losepli, oratorien de
Lixbeim, II, 3l(i.
BuiMsi i'Herhi.in(;en, Henri, doyen
de .Murbacli, I, 407.
BmsAcri, ville et gouvernement de,
1, 78, 02. 04, 13:;, 140, 149, 12,
187, 190, 217, 2;, 232, 230, 237,
2()4, 333, 377, 380,091.
Bhossard, Sbastien de, matre de
cliapelle strasbourgeois, II, 280,
281.
Brovv.ne, Bobert, drre.ctenr d'une
troupe anglaise Strasbourg, H,
235.
Britat, Jean-Georges, cur de Saint-
Amarin, M, 98.
Bruche, la, rivire, I, 13.
Brilow, Gaspard, professenr Ifui-
versil et pote dramatique stras-
iwurgeois, II, 233, 234, 289, 290,
312, 338, 3.39, 304.
BRI MATH, loc. B.A., I, 13, 39, 111,
398. II, i:)7.
Brl.nn, loc. H. A., I, 311.
Brcnn, Isaac, graveur strasbour-
geois, II, 2(, 271, 272.
Bru.nn, Franois, artiste strasbour-
geois, II, 27-
Brlxo, Gaspard, pasteur Schwind-
ratzheim et pote, II, 227.
BRLNSTATr, loc. H. A., 1,230, 329.
II, 197.
Brvat, Henri, cur de Habsbeim,
II, 428.
Bi'CHiNCER, Dom Bernardin, abb
de Lncelle, conseiller au Conseil
souverain, I, 324,410, 300. II, 30,
143, 413, 421, 439.
Bi:echssner, Henri, ammeistre de
la ville de Strasbourg, II, 00.
Bi HL, loc. B.A., I, 123.
Bi-ERCKi.iN, P. Ed
,
prcepteur des
seigneurs de Bibeaupierre, II, 7.
Blres, Pierre de, contrleur des do-
maines d'.Vlsace, I, 0(j7.
BiRCER, Klie, grellier de Wrtli,
II, 331.
Blr(;er, ,Iean, stettmeistre de la
ville de Colmar, II, i;)2.
BiRCER, Jean, enlre|)reneur de vi-
danges Colmar, II, 131.
Bi uiiFEi-DEN, loc. H. A., I, 416.
BiKCHEiM, loc. B.A., 1,444, 11,377.
BiRNHAii'TEN, localt et bailliage,
II. A., I, 370.
BrssA.Nc, col des Vosges, I, 7. II,
187.
iiKi'E II lOiiiK (;i:m;ii.\i. (ill
C.MiAUKTs, fiTiiieliiro dis, II, '.II, 'J2.
Cakinkis (Io curiosits Strasbourg.
II, 2:v}, 2.-M.
C.MtiLi.oT, Jean, bailli do Scbirmpclv,
I, 2Si.
Calendrier, rforme du, en Alsace, II.
Calendriers populaires, II, 210.
Calvinistes en Alsace, II, 498-;)Oi).
Canardires en .\Isaee, II, .'W.
Capiton, Jrme, stettmeistre de
Ilaguenau, II, 31)6.
Capucins en Alsace, II, 4.30-4;)2.
Carafa, .Vloyse, nonce apostolique,
Slrasi)onrjr, II,
")>[.
Carolims, Haltliasar, cur de Hu-
ninjrue, II, 427.
Carolcs. Jean, imprimeur Stras-
bourg-, II, 203, 2m, 2m, 2m.
Carrre, p. Antoine, vicaire provin-
cial des Dominicains d'Alsace, II,
4;i2.
Carve, p. Tbomas, capucin et au-
mnier militaire, I, 0, 131.
Castel-Rodrioo, marquis de, rsi-
dent espag-nol Ratisbonne, I,
186, 197.
Crales, production et prix des, en
Alsace, I, 544-1)46.
Cernav, ville H. A., I, 14, 92, 179,
188, 373, 381, 711. II, i:j7, I6o,
393, 527.
Chabot, comte de, gouverneur fran-
ais Sclilestadt, I, 90.
Chamho.n, Nicolas, fermier-gnral
des domaines d'Alsace, I, 668.
Chamili.art, Micliel de, secrtaire
d'Etat, I, 619.
Chamillv, Nol Bouton, marquis de,
gouverneur de Strasbourg, I, 254,
255,355, 356. Il, 502, 563.
Chamillv, .M"' de, ne du Boucbet
de Vilfly, II, 557.
Champ uc-Fet, montagne des Vosges,
I, 14.
Cliapitre, le Grand, de l'vcli de
Strasbourg. II, 398, 399, 400, 401.

Ses terres, I, 404, 405.

Cbapitres de cbanoiues en Alsace,
II, 401,403.
Charles de Lorraine, cardinal,
vtMjue de Strasbourg, I, 45, ,50,
:}88, 444. II, 6.
Charlevoix, m. de, lieutenant du roi
Brisach,I, 178, 185-187, 191,198.
princii-rcs en .Msace, II,
Cbassi's
2(i 32.
Chatenois, Ioc. B..\., I, 27, 77, III
126, 181, 234,235, 404.
11,108, 197.
Chatillon, .Vnne de, princesse de
Wurtemberg-.Montbliard,
II, 12.
Cbaumes, les, plateau siiprienr des
Hautes-Vosges, I, 6.
Chemnitils,
\., pasteur Riquewibr,
II. .549.
Cher.mont, Pierre, adjudicatenr-g-
ral des fermes en .\lsace, II, 582.
Chmjletzki, Jean-Luc, mdecin
Mulliouse, II, i:.
Clatuine de .Mdicis, rgente des
terres autricbiennes en Alsace, I,
68, 363.
Claiss, Isaac, diacre de l'glise
franaise, auteur strasbourgeois,
II, 2;{8, 500.
Claissier, N. du, commandant fran-
ais Colmar, I, 468. II, 198.
Clehsattel, X. de, bailli de Thann,
II, 363.
CLEiiOLRu, Ioc. et bailliage B.A., I,
513.
Clebocrg, .\dolphe-.ean, comte pa-
latin de, I, 519.
Clerouro,
Ciiarles-Gustave, comte
palatin de, l, 521.
Climat de l'Alsace, I, 18-20.
Climont, le, montagne des Vosges,
I, 15.
Clitemus, Joacbim, professeur
l'Universit de Strasbourg et bi-
bliothcaire, II, 190, 289, 295, 307,
316, 3;i6.
Coccius, Josse, professeur l'Aca-
dmie de Molsheim, II, 321, 421.
CoHENDON, Daniel, matre de langues
Strasbourg, II, 191.
Colbert, Charles, procureur gnral
au Conseil provincial d'Ensisheim,
intendant d'Alsace, I, 326, 408,500,
571, 695. II, 125-128, 182, 362.
Colbert de Croissv, Charles, inten-
dant et premier prsident du Con-
I
seil provincial, I, 19<), 200-204,
323-326, 331, i98. II, 85.
Collation des bnfices ecclsiastiques,
II, 404-4ai.
Collges des Jsuites en Alsace, II,
351-363.
CoLMAR, ville impriale, H..\., I,
13, 14. 33, 69. 71, 77, 82, 103, 116,
126, 127, i:W-135, 1.37, l.ii. 155,
205, 208, 209, 219, 220, 227, 228,
232, 237, 243, 302, 343, 463-471,
612
L ALSACi: AU XVll'^^ SIIXM.I':
ais, :>i;u. .i'.M, o:j4, ci c.tci, cm.
Il, W. KXJ, I2(J-I2I. I:J;?, 12;;. 127,
128. i;^,
1:;-, 104. r.M, un, :$()!,
3U-346, ;ni, :57(), :mk 440, 44;.
oCKi.
C(ND. Lons i)K Bi)i KHoN. in'i
ncc de,
I, 10;, 217-2lil, 2;{4, 2.:V.\, 243, 047,
(;48.
Confrrie des Bergers d'Alsace, I, 364.
Conseil de Rgence, le, de Saverne,
I, 38S, 'Ml
Conseil provincial d'Ensislioini et
Conseil souverain de Hrisach et de
Colniar, 1.243. 29(). :K)(>, 322-333.
II, 118, 216, 4.30, 461,331, .340.
Consistoires luthriens d'Alsace, II,
463-467.
Conveiit ecclsiastique de Strasbourg,
II, 468, 469.
Corporation des bonnetiers et chaus-
siers d'Alsace, I, 395-597.
Corporations d'arts et mtiers en
Alsace, 1, 386-600.
CosTK, Jacques, directeur des do-
maines en Alsace, I, 667.
Costumes des paysans d'Alsace, II.
73, 76.
Corves en Alsace, II,
83-87.
CocucELLE, N. de, directeur des
postes Strasbourg, I, 636.
Cours d'eau alsaciens, I, 10-16.
CoiiiTAVO.N, loc. H. A.. II, 18.3.
Cmafkt, V., bourgmestre de Hague
nau, I, 209.
CniiHANCE, F. Ernest, comte de, com-
missaire piscopal Strasbourg, I,
72.
CKyiv, F., marchal de, en Alsace, I,
237-240, 242, 461. 11,36.
Crisiis, .lean-Paul, prof, l'Uni-
versit de Strasbourg et pote
dramatique, II, 233, 237.
Cui.sine alsacienne, II, 49-52.
Dabo. comt de. 1, 13, 3118, 319.
Dachstein, loc. B.A., I, 86, 232, :i8.3.
II. 197.
Dachtleh, Thophile {Elychnius),
secrtaire de la ville de Strasbourg,
11,314.
Damiiach, loc. B.A.. I, .38(>, 611,
670.*
H, 137, 433.
Dam.mheim, loc. B..\., M. V.iO.
Daxiolshei.m, loc. B..\., I, 318.
Dan.nkmauik. lue. H. A., 1, 78, 629.
II, 123, 37.3, 409. 410.
I)ANNMAi;En, .Icau-Conrati, professeur
rUniversitc' de Strasbourg, etc.,
II, 100, 290, 296. 308, 339.
Dase, N., conseiller de rgence
Rii)eauvill, I, 190, .300. II, 87,
100, 127, 182.
DAueiii.N, .Miraham, ancien del'Kglise
fran(;aise de Strasbourg, II, 5CK).
Deckek, .\doIpJie, voyageur et au-
teur strasbourgeois, II,
2;'>0.
Deckek, .lean .lacques, imprimeur
Colmar, II, 216.
Delle, seigneurie de, H. A., I, 371.
De.naisius, Pierre, jurisconsulte et
pote strasbourgeois, II, 220.
Desmaobvs, Franois, bailli d'En-
sisheim, I, 382, :383.
Des Novers, F. Sublet, .secrtaire
d'Etat, I, 97, 104.
DETTvviLLEn, loc. B.A., 1, 227, 228,
44.3. II, 104.
Delcheh, Jean-Georges, fabricant
Strasbourg,
1, 628.
Dez, R. p. Jean, profe!^.seur l'Uni-
versit piscopale, 11,331, .537.
DibACLs, R. P., capucin de Schlestadt,
II, 373.
DlEBOLSHEIM, loc. B.A., II, 197.
DiEMEKi.NiiEN, loc. du Westrich,II,107.
DiETiucu, Dominique, I, 239, 434. II,
193, 368, 369, 370.
Directoire de la Noblesse de la
Haute Alsace, I, 535.
Directoire de la Noblesse immdiate
de la Basse Alsace, I, [Y,\S.
DiTTEiiLi.N, Wendelin (rapp, dit,
artiste strasbourgeois, II, 236.
DiTTEHLiN, Barthlmy, artiste
strasbour^^eois, II, 237.
DiTTERLiN, Georges, artiste strasbour-
geois, II, 2;)7.
DiTTEULiN, Hilaire, artiste strasbour-
geois, II, 2.37, 274.
DiTTEnLi.v. Jean-Pierre, artiste stras-
bourgeois, II, 237.
Doi.i.Eii, la. rivire, I, 14.
Dominicains, couvents de, en Alsace,
II, 432.
DoRLisHEi.M, loc. B.A., I, 63, 443. II,
93, 378, 383, 349.
DORSCHE (ou DORSCHAEUS), JeaD-
Georges, profes.seur l'Universitil
de Strasbourg, II, 290, 309, 389.
DossENiiEiM. loc. H. A., I, 443. II, 87,
96.
iii:im:i( rniiii: cknkiim.
Drames scolaires en AIsjicc. ||, 2.^2
234. 237. 238.
DiiFiiK, .Jean, fjiliriiMiil ;i Slras-
bom-fr, F, 638.
Droits de (ioiiaueen Alsace, I,r>.")8-(CKS.
Dr Bot R<;, L.-M. comte, commandant
la province d'Alsace, II, ."iOS.
Dhisemieim, loc. H. A., I, I(i, 7(1,
.3i). II, :\m.
Dlclolx, Charles et ,Iean, matres
de langrues Strasi)()nrg:, II, l!tO.
Du Fay, \., commandant de Plii-
lippsbonrfr, I, iil.
DuovET, R. P. de l'Oratoire, Stras-
bourg, II, ."IGe.
Dr Haii.ly, N., officier fran(,'ais, I,
368.
Du Lys, Pierre, clianoine, I, 208. If,
419, 438, ."m7.
DuRCKiiEi.M, Cuuon Eckbrecht de,
matre de forges au .I*ger-
tlial, I, 612.
DupR, N., rsident franais Stras-
bourg, I, 238.
DURREXENTZEN, loc. H..\., II, oiiO.
DusE.NBACH, lieu de plerinage,
H. A., II, 367, 4:J8.
DUTTLENHEIM, loC. B..\., II, '.\'i\8,
359, 360.
Du Valmer, dlgu de l'intendant
en H. A., I, 208. Il, 136, .333, .388.
Du Vallier, Jean-Georges, prteur
royal Colmar, II, 388.
DuvERxoY, X., pharmacien Bisch-
willer, II, 136.
DuvERNOY, \.
,
pasteur Hricourt,
II, .303.
Eaux-de-vie, fabrication des, en
Alsace, I, 634, 633.

Leur com-
merce, 710, 711.
Ehersheim, loc. B. .\., I, 111.
Ebersheimmunster, abbave B..V.,
I, 34, 676. II, 33.
EcHERY, loc. H. A., I, 603.
ECKBOLSHEIM, loc . B.A., 1,444.11,
334 , 333
.
EcKENBACH, L' , cours d'eau, I, 2, 14.
ECKWERSHEIM.IOC. B.A.. I, 128.11,93-
Edelino, R. p., recteur de l'cole
latine de Haguenau, II,3;)3.
Eguisheim, loc. H. .\. , I, 190, 333.
Ehx ou Erc.ers, rivire, I, 13, 40i3,
483, 487.
KIt'Vf du btail iMi .Msai'c, I, 3.3:)
367.
Elsasshausse.n, loi'. H..\., I, .320.
Elsenmeim, loc. B.A., I, ;)78. II,
197.
E.NOEi.snouRi;, chteau de Thann, I,
369.
Enseiirnemeiit primaire en Alsace,
Ii,:j69-:{!>;i.
E.\srN(iER, Juachim, matre de forges
au J;egertiial, I, 612.
E.NsisMEiM, Rgence autrichienne
d', I, :i62-:367,712.
Ensisheim, ville et bailliage H..\., I,
77, 78, 129, 188, 193, 202, 227,
373-373, :{8, :3<S3, .>63,
372, 676,
691. II, KXi, 137, 163, 180, :3<)1
,
362.
E.NTZHEIM, loc. B..\., I, 223.
Erlach, Jean-Louis d', gouverneur
de Brisach, I, 91,92, 96, 97,
103-
103, 147, 177, 179, 407. H, 7,
;.
Erlach, n. d', colonel sudois, mas-
sacr Ferrette, I, 78.
Erxolsheim, loc. B..\., I, 126.
Ernst, Daniel, matre d'cole
Strasbourg, II, 389.
Erstein, localit et bailliage B..\
.
, I,
27, 64, 76, 111, 126, 188, 403, .393,
676. Il, 27, 372.
Erti.nger, Franois, artiste colma-
rien, 11, 273, 274.
EscHAU, loc. B.A., II, 324, 323.
tats provinciaux d'Alsace, I, 277-
283, 338, 339, a30.
tudiants de l'Universit de Stras-
bourg, leur nombre, leurs murs
et leur nationalit, 11, 302-303,
310-316.
Faber, Antoine, pasteur Bisch-
willer, II, 303.
Faber, Jean, mdecin Colmar, II,
124.
Faber, \., bailli Wihr, II, 87.
Fabri, Jean, cur Hirsingen, II,
427.
Fabri, Philmon, matre de langues
Strasbourg, II, 191.
Fattet, Pierre, juge des mines
Sainle-.Marie- aux-.Mines, I, 352.
II, 345.
! Fauville, Nicolas, fermier gnral
des domaines d'Alsace, I, 667.
61^ L ALSACK AU XVir SIKCLE
Favier, Franois, avocat gnral au
Conseil souverain, I, 243, 330.
Fkcht. la, rivire, I, 14, 239, 463,
41KJ.
Feoersheim, loc. H. A., II, 'Mi, ;i2ii.
FEiiiENHAcii, V. Maxiinin, n'-^cnt
Tliann. II, ;3(it.
FEiJ>Kiit<:ii, lue. Il.A., I, iJT!).
Fkhiii.nam II, empereur, 1, 49-;)I,ii4-
1)1, 0(;-(kS, H-'t, 87, 13j, -M), 303,
4W'., o!)7, mi. II, 281).
Ferdin.vm) III, empereur, I, !9, 100,
107, 137, 139, i'M, 141-140, liiO.
167, 18;j, 194, 270, 321, 489, .496,
.JliO, o9o-:)97.
Feiu)i.n.\M) i)e Tvri,, fils de Ferdi-
nand 1", administrateur des terri-
toires d'Alsace, I, 363, 36:5.
Fehi)1Nan-Ciiarles i)k Tvrol, (ils
de l'arcliiduc Lopold, dcriiierpos-
sesseur de l'Alsace autricliienue,I.
l'il, 363. II, 42.).
Feria, duc de, gnral espagnol en
Alsace, I, 78.
Ferrette, loc. et seigneurie, H..^.,
I, 14, 179, 367 369, 381, :kS2, a60,
;)63, o6:i,
.;77.
H, 79, 92.
Ferrette, Dom Bernard de, elianoine
de Murhacii, II, 2, 33, 98, 101, 198,
4i:i, 4o2.
Ferrette de Karspach, N. de, gen-
tillinmme alsacien, II, 28.
Ferhv. Paul, pasteur .Metz, II,
:i06.
Fertilit du sol, I, 20-22.
Fertrcpt, loc. H. A., 1,
m:\,vm, ii,
9i5.
Fesse.nheim, loc. H.A.,I, 416, II,
-
I6, ;j24.
Feuquiicres.M. marquis de, envoy de
France en Allemagne, 1,81,84, 94.
FiCKEiSEN, N., pasteur Bischwil-
1er, II, 49;).
Fii.EAU, \., adjudicataire des fermes
d'Alsace, I. mi.
FiLLAiN, Dom Pirmin de, religieux
deMurhach, 11,443.
FiSLis, loc. H. A., I, '.j"il.
Flecke.nstei.n, baronnie de, I, 1)17,
)I8. II, 77.
Fleckenstein, Henri-Jacques de, I,
:)I8, 617.
Fleckenstein, Piiilippe de, 1,1)78.
Fi-ECKE.NSTEi.N, .\ . de, colonel wei-
marien, I, 180
Flori.mont, seigneurie du, H..'\.,I,
371.
Florus, Marc, professeur l'Univer-
sit de Strasbourg, II, 313, 337.
Florus, N.,pas(iMir Scbiltiglieim,
faiseur d'iiimanaclis, II, 248.
FoERSTER, Henri, cur de Wibr, II,
91.
Foires d'Alsace, I, 668-67o.
FoLi.Evii.i.E, N. de, gouverneur de
Saverne, I, 90.
Fort-Sainte, la, ou de Haguenau,
B.A., I, 2, 8, i)6;i, ;)68-571.
FoRT-Louis, ville, B.A., I, 11, 16,
349-3o0, 684. II, 198.
FortMortier, prs Neuf-Brisacb,
I, 349-3;K).
FORSTSCHWIHR, lOC. H.A.,II, '.M.i.
Forteresses d'.\lsace, I, .'148, 349.
ForcHARi, N., cur de Granvillars,
II, 88.
Four.HER, rsident de France
Mayence, I, 686.
FoLDAV, loc. B.A., II, 476.
Fhamont, loc. B.A.,1, 609, 612.
Franais, usage du, en Alsace au
XVil'- sicle, II, 18:>201.
Francfort, accord de, (I63i), I, 133-
134.
Francfort, Congrs de (1682|, I,
2:i9-260.
Franciscains, en Alsace, II, 4i)3.
Franckenberger, Tobie, artiste
strasbourgeois, II, 261-262.
Franois i>e Lorraine, vque de
Verdun, membre du G.rand-Cha-
pitre de Strasbourg, I, 156.
Frantz, Jouclilm, avocat gnral de
la ville de Strasbourg, I,2o2, 432.
Frauler, Jean, .sculpteur alsacien,
II, 274.
Frdric V, lecteur palatin, I, 1)2,
64,
6,"), 418.
Frdric de IIesse, cardinal, membre
du Crand-Cliapitre de Strasbourg,
I, 212.
Frdric -(iriLLAU.ME, lecteur de
Brandebourg, I, 224, 226, 229, 231,
II, 2:i3, :;o4.
Freinsiiemius, Jean, pbilologue
strasbourgeois.
1, 9.;. Il, 222,308.
Freland, loc. H..\., 1,502.
FR.MONTd'Ablancourt, Nie, rsident
franais Strasbourg, I, 232.
Frev, Romain, matre d'cole
Ribeauvill, II, 416.
Frev, N., bourgmestre de Schles-
tadt, I, 220.
IIKI'r.lll OIUK CKNKItAI. il.')
Fhey, R. p. AikIiv, roiifcssciir dt*
la Daupliinc, II, i(30.
Fkf.ymith, Jossc, cur la Waiil-
zeiiaii, II, "i2'.i.
Fhii), .loan-Jacques, syndic de la
ville de Strashoiirg, I, 2J, 43^.
Il, 203, 40(), M-I.
Fridei., R. p. Olase, rcoUet, de
Roulach, II, 428.
FKii)EKu;i,Paul, pote strasbourgeois,
II, 24!).
Frisch.man.n, Jean, rsident de
France Strasbourg, I, 223, 232.
II, 207.
Frischmann, Jean lils, iil., II, 244,
2o2.
Friscuman.n, M"'^% 1, 2;iG.II. 440.
Fritsch, Laurent, vitrier et chroni-
queur strasbourgeois. H, 09.
Froeb, Jeau, peintre strasbourgeois,
II, 203.
Fhoereisex, Isaac, auteur strasbour-
geois, II, 233.
Froereisen,Jean-Lonard,ammeistre
de la ville de Strasbourg, 11, 193.
Froeschwiller, Ioc. B.A., I, 520.
Fugger, famille des, engagistes de
la seigneurie du Holi-Knigs-
bourg, I, 381, 382.
Fl.meron, N., secrtaire particulier
de La Grange, I, 274.
FuRDENHEiM, loc. B.A., I, 3o2, 354,
700. II, 87, 88, 93, 373, 380, 382,
470, 477, 494.
Flrich, Nicolas, mdecin et pote
strasbourgeois, II, 228.
Furstemberg, Franois- gon de,
prince-vque de Strasbourg, I,
213, 214, 240, 217, 2.14, 2:jO, 200,
389, 408, 410, 413, 594. 11, 0, 9,
28, 418, 522.
Furstemberg, Guillaume-gon de,
prince-vque de Strasbourg, I,
213, 240, 200, 201, 389, 390. 11, 0,
329, 330, 402, 414.
Furstemberg, Flix comtede, coad-
juteur de l'abbave de Murbach, I,
408.
Furstemberg, Ferdinand-Rodolphe
de, chanoine du Grand-Chapitre
deStrasbourg, II, 418.
Furste.nberger, Josu, secrtaire
de la ville de Mulhouse, II, 400.
G
Gallas, comte de, gnral imprial
en Alsace,
1, 80, 88, 89, 90, 131.
Gallois, \. de, grand- maitre des
eaux et forts d'.Vlsace, I, .)72,
;)73.
Gallus, Georges, cur de Cernay,
11, 4.57.
Ganser, Franois, cnr Ensisheim,
II, 4.59.
Gansser, Georges-Pierre, imagier
Strasbourg, II, 270.
Ga.ntzer, lie, ngociant Sainte-
Marie-aux-.\Iiiies, I, 010.
Garance, culture de la, en .\lsaee,I,
548.
Garmer, Philippe, matre de langaes
Strasbourg, II, 189.
Gartener, Jean, matre d'cole
Strasbourg, 11, 387.
Garzom, Thomas, auteur italien, II,
220.
Gassner, Jean-.\icolas, peintre stras-
bourgeois, II, 203.
Gauthier, procureur gnral au
Conseil souverain, H, 502.
Geispolsheim, loc. B.A., I, 15, 65,
III, 124, 120, 181, 40^1.
Genault, Paul, juge des mines
Saiute-Marie
-
aux-Mines, I. 005,
000.
GfcNETAiRE, Nicolas, matre de la
Monnaie Nancy, l, 012.
Georges II, prince de Wurtemberg-
Montbliard, I, 505, 1^07.
Georges-Guillaume de Brunswick,
gnral imprial, I, 229. 355.
Georges-Jean, comte palatin de
la Petite-Pierre, I, 17, 190, 515,
510,009.
Gerold, N., pasteur Kehl, II, 124.
Geroldseck, chteau sur la Sarre,
H, 245.
Gerram, Pierre, cur de Thann, II,
427, 428.
Gerstheim, loc. B..\., II, 100.
Geudertheim, loc, B..\., I, 27, 112,
398. II, 90, 483.
Girolles, N., de, intendant Bri-
sach, I, 104, 182.
GiROMAGNY, loc. H..\., et miues dn
Rosemont, I, 00(), 008.

II, 186.
Glaser, Josias, secrtaire de la ville
de Strasbourg, puis pensionnaire
de la couronne de France, I, 73,
98.
Glaser, Philippe, professeur l'Uni-
versit de Strasbourg, II, 294.
Glesse, Jean, ciianoine Saverne,
II, 113,
010 1. ALSACE AU xvrr SIIXI,
Cii.iiECKELsnKHG, collino, M. A., \,ii'.t.
liOERSDOKF, lOC. H. A., 1, l:j;i, (ilO,
i\-2't. II, 402.
Goi.r., Ciuillaunif de, hoiii'^iiu'sti'c
(le Sclilestadl, puis cdiisi'illrr au
. lique Vienne, F, in.">, iTt'i.
Goij,, Matliias, sli-Knieistrc dr (^(li-
niar, II, 192.
(iiji.NEH, Samuel, i>ni{i'sscur et pote
slrashourfjeuis, I, 114, (J.'Mi. 11,78,
lO."), 217, 228, i'.). 1514.
GoiiEKKov, Denis, lirofesseiir
l'Universit de StrasJjourt^, II,
289, j04.
(i(*:i'KFEKT, Fir'dfTic, pi'l'Vt (le (iUl'-
mar, II, I2i).
GoEPPEL, Guillaume, matre de poste
Strasboug,
1, ().")!i.
GoLLER, N., docteur en UK-dccine
Wasselonne, 11,129.
GoNDHEViLLE, N. de, fi-iluveiiicur de
Sehlestadt, I, Wm.
GoTTH.vuDT, Jean, tailleur et clironi-
queur, II, (.l.
Go.Kwii.LEU, loc. H. .\., II, 'MW, 'Ml,
38.;, :;2i.
Gn.\FF, Franois, luri' de Hlol/lieim,
II, 428.
Ghaffenstaden, loc. H..\., 1, 4i;{,
WJi. II, 3:i, 373.
Grandfoxtai.ne, loc. H..\., I, ()()9.
(iRANDHOMME, N. recevcur .Sainte
.Marie aux .Mines, I, [ii.
(RANDiDiER, .Mo.se, nc'gociaut
Sedan, II, 193.
GRA.\"i)-\'E.\"rR().\, le, montaprne des
Vosges, I, 14.
GRANnvii.LARs, Seigneurie de, H. A.,
. I, 371.
Graseck,.!. Pli., secrtaire du Con-
seil des Quinze Strasbourg, 1,441.
Gr.\u, R. p. Luc, bndictin de
Saint-Gall, I, 112.
(iRAlFHAl., loc. \i.\. I, "il.").
Gravel, Robert de, envoy de France
Ratisbonne, I, 207,209, 210,
231, 454.
GreitheRj Mathias, artiste stras-
bourgeois, II, 272.
Gries, loc. B..\., I, ;)41.
Gri.m.m, Albert, cur de Scliweig-
hausen, II, 411.
Gri.mmelshause.n, Cliristopbe de,
bailli de l'vch de Strasbourg,
auteur, II, 239.
Gross, Martin, pasteur .Strasbourg,
II, 212, 486, 487,
Grous, Hugo, envoy de Sude en
France, I, 82, 91.
'
Gur.NtjfKGEr., Juste, matre d'cole
Strasbourg, II, 387.
(irniiiANT, comte de, marchal de
France, I, 92, 94, 97, 102, 104.
Gnce.KiANT, M""^ de, I, IKi, 18(i.
(iiEHWii.LKR, ville et bailliage H..\.,
I, li, 27, 78, 8(1, 120, 124, 127,
128, 409, :;:i4, U. II, 89, lOC, 1j7.
GiMAR, ville et bailliage, II. .\.,
I, 14, 77, 340, 348, ;i02, l\:\2,
;i(iO, oG3, ;i78, 031, 032, Gt. II,
27, 30, 100, 12!), 12(), 372.
(iiEurwii.LEU, loc. B..\., I, 444. II,
38;"), 471.
(ilEWENUEIM, lOC. H. A., H, 123.
(iLicuAHO, capitaine envoy par
.Mansfeld Paris, I, 03.
(iricuAR, N., notaire au Glilelet,
II, i;j7.
Gi ii.LAi.ME, margrave de Rade-
Bade, commandant imprial dans
la H. A., I, i:i4, 366.
(uiM.AUME, margrave de Bade- Bade,
prsident de la Cliambre impriale
de Spire, 11, 256.
Gr.MPELZHEi.MEU, Gcorgcs, syndic de
Ratisbonne, II, 313.
(ji Ni)ERsnoFFE.\,loc.B.A.,Il,180, 197.
GiNSHACH, loc. H. A., I, ;i02. II, 100,
549.
GiNTZER, Christophe, secrtaire,
puis syndic royal de la ville de
Strasbourg, I, 238, 242, 245, 432,
433. 686. II,
9.".,
.544, .546,- 550.
GrsTAVE-AnoLPHE, roi de Sude,
1,
71, 72, 77.
Gustave-Samtei., duc de Deux- Ponts,
I, 516.
H
Maao, Georges, cordier strasbour-
geois, I, 419.
IIabsueim, loc. h. a., I, 373. II, 197.
Habuecht, Isaac, mdecin et auteur
strasbourgeois, II, 195.
Hachi.mette, loc. h. A., 1,502. 11,108.
IIaekinc;, n. de, conservateur des
forts Ribeauville, I, 504.
IIaesim;en, loc. II. .\., I, 4lO.
Maffner oe Wasselnhei.m, n., bailli
de Westhollen, II, 74, 373,376.
Haoe.nbach, loc. H..\., I, l.")7.
HAfiUE.NAi", ville impriale, B.A., I,
15, 60, 62-64, 69, 71, 80-81, 218,220,
lici'Kii loiiii. (;r.M.i; AI. (il7
234-2;JG, 2til, t.yi, .'M. ii-i-id:?,
:)(M>, riTO, wii,
;)!:',
Ci;;, (;i;:j, (v.kj.
ii,:i:i, 107, i:i7, \^\i. isT, i!t7, :{.;:;
aw, :{!2, :>l:i, \V2^.\-'X\i.
FIaimt.nai
,
{iiaiid l>ailli;ig:(> ou prfpc-
tiirc (le, I, 417 i.i".
KAi.iiiiiK, Kliennp d', commissaiip du
mi l'u Alsace, I, (MJO.
Ha.mmku, Daniel, liaiili de .N'ieder-
hn.iui, I, tau.
Hanai -Lichtenherc, le comt de,
son administration politique, I,
:<% 403.

Son oi'pranisatiou eccl-
siastique, 11, 4().)-4(>(i.
HANAr-LicHTE.NHF.iu!, JcaD-Regnard
II, comte de, I, :i!t, 397, riGG, (112
.
11, It, Ki,\'ir->, :j48.
HANAi-Lir.HrE.NBERr., Piiilippe-Wolf-
gaug-, comte de, 1, 3!(7, t^W. Il,
10.
HANAi-LiCHTEMSERfi, Frdric-Casi-
mir, comtede, I, 3'.)7. IF, 241, ;iOO.
Hanal-Lichtenberg, Jean-Rpgnard
Ml, comte de, I, 307, 401. Il, 349.
Ha.nav
-
LiCHTENBERG, Dorotlie
-
Diane, comtesse de, I, 123.
Hanai-Lii^htenderg, Agathe-Marie,
comtesse de, 11,9.
Ha.ndschuhheim, loc. B.A., I, 443.
Hanhoffen, 1oc.B.A.,1, .^13, 548.
Hannong, Charles- Franois, fabri-
cant de porcelaines, I,
62.'j.
Hanooie, Charles, curd'Ingersheim,
1, 200. II, 4o8.
Ha.ns.metzger, Abraham, matre de
poste Strasbourg, I, 655.
Haras royaux en Alsace, I, .559.
Harcolrt, Henri de Lorraine, comte
d', gouverneur gnral de l'.Vlsace,
I, 178-180, ISO, 190-193, 195-199,
099.
Hardt, fort de la, H. A., I, 2, 8, 15,
373, 505, 5(>8. II, 26.
IIartenauer, Ulrich, peintre stras-
bourgeois, il, 257.
Hartlieb, Jean, avocat de la ville
de Strasbourg, II, .356.
Hasel, la, rivire, I, 1"),
414.
Haslach, loc. et abbave, B.A., I,
70, 609. II, 198,401, 438.
Hatten, loc. et bailliage B.A., I,
398, 578.
Hattmatt, loc. B.A., I, 126. II, .393.
Hattstadt, seigneurie de la H. A.,
I, 375.
Hatzel, Jean-Gaspard, sous-bailli de
la prfecture de Haguenaii, I, 455.
IIaig, (iabriel, vque ?. jt. de Tri
polis, coadjuteur de l'vque de
Strasbourg,
11, .521.
Haigwitz, .\. de, commandant im
prial Daclistein, I, 232.
IIait-Barr, cliAteaii-fort, prs de
Saverne. I, 80, m, 348, 394.
Hawenrei TTER, Jeau-Louis, profes-
seur l'Universit de Strasbourg,
II, 188, 289.
Heckmer, Jean-Georges, lieutenant
du prteur roval Strasbourg, II,
544.
Heckhler, Jean-Georges, architecte
strasbourgeois, II, 275.
Heidolshei.m, loc. B.A., II, 507, ."(JS.
Heilbronn, Union de, I, 79, 80,
133-135.
Heilige.nstein, loc. R.A., I, 444. Il,
377.
Heinrich, Christophe, mdecin
Colmar, II, i;i8.
Heinrich, J.-G., bourgmestre de
Schlestadt, I, 209.
Heinrici, Thomas, vque i. p. coad-
juteur de l'vque de Ble, II,
426.
Heiterx, loc. et bailliage II. .\., I,
503, 562, 563.
Henneqiix, de, vicaire gnral
Strasbourg, II, 547.
Hexmng, Thibaut, ai)b de Saint-
Martin, Xevers, II, 332, :J66, 37.5.
Henri, duc de Lorraine, 1, 61, 514,
566, 699.
Herbignv, N. d', diplomate franais
Munster, I, 151.
Herft, Jean-Xicolas, fabricant
Strasbourg, I, 627. Il, 562.
Herrlisheim, loc. H..\., I, 5.56. II,
382, 560.
Hermanx, Jean, matre de la Monnaie
de Strasbourg, I, 690.
Herrenstein, chteau-fort dans les
Vosges, I, 70-71, 348, 43, 44:i.
Hertensteix, R. p. Marquard, rgent
Schlestadt, II, 3;i9.
Herwart, Bartlilemv, banquier de
Mazarin, I, 147, 179, 180, 381.
Heipel, Jean, pasteur Breuschwi-
ckersheim, II, 248.
Heiss, Ernest, secrtaire de la ville
de Strasbourg, I, i:W, 140, 147.
Hevdex, Christopiie van der, diteur
strasbourgeois. II, 229, 267.
Hevden, Jean-Pierre van der, id.,
II,
^^.
G18
i/alsaci: au xvii^ sicle
IIkyiif.n, Isaac van diT, ('/., Il,
^^>'^-
Heyde.n, Jacques vaii (li-r, artiste
strasbourgeois, I, (kMI. 11,207, 2(57.
Hevden, Marx van di-r, imprimeur
strasbourgeois, II, 208.
Hll.SENlIElM, loc. H. A., il, 197.
HiPsiiEiM, loc. H..\., Il, 1M7.
HiRsi.NOEN, loc. 11.A., I, 32, 128. Il,
ai, 437.
HiRTZ, N., pasteur Eckbolsbeim,
II, 554, 55i).
HiRTZBACH, loc. H. A., I, 128. 11,37;).
HiRTZFELDEN, lOC. H. A., 1, 5G5.
HOCHFELDEN, loc. B.A., II, 108, 147.
HocQUiNGOURT, G. d', gouverueur de
Schlestadt, 1, 87, 342, 474.
HoENHEiM, loc. B.A., I, 102. II, 523.
HoERDT, loc. B.A., I, 128, 398.
HoFFER, N., fabricant Strasbourg,
I, (327. 11,502.
HoFFM.\NN, Jean-Frdric, hrtique
strasbourgeois, II, 472.
HOHENATZENIIEIM, lOC. B.A., I, 125.
HOUFRANKENHEIM, lOC. B.A., II, 197.
HoHNACK, cbleau-fort des Vosges,
1, 87, 190, 349.
HoHENHouRG, seigucurie de, B.A.,
I, 520.
HoHEMtoLRo, monastre de, (ou
Sainte-Odile) B. A. ,1,34. II, 438.
HoHKOENiGsnoLRG, seigncurle de,
H. A., 1, 376, 381.
HouLAMisuERG, seigncurle de, H. A..
I, 179, 376, 382, 471. Il, 81, 85.
HoH.NECK, le, montagne des Vosges,
I, 9, 14.
HoHWALi), valle des Vosges, I, 15.
HoiiWART, la, agglomration dans
la banlieue de Strasbourg, I, 240.
HoLD, N., conseiller au Conseil sou-
verain de Brisacii, I, ;)5I. II, 43,
194, 198.
Hoi.TZHEiM, loc. B.A., I, 22,5.
HoLTZWARTU, Henri, matre de
langues Strasbourg, II, 191.
HoNCOLRT, abbaye B.A., 1,
414.
HoPFFER, Bartlilemy, peintre stras-
bourgeois, II, 262.
HoRBOLRG, loc. ct seigiiurie, II. A.,
I, 506, 507. 11,382, 533.
HoRN, Gustave, gnral sudois en
Alsace, I, 76,77,81, 120,347, 416,
466, 474.
Hlber, Jean, pasteur Dorlislieim,
puis Strasbourg, 1, 119. Il, 'i<KJ.
Ilick, \\. V. Andr, recteur de l'Aca-
deinie de .Molslieim, II, 329.
HcGvvAuru, lie, peintre strasbour-
geois, II, 263.
lli-.\i.MEL, Emmanuel, pasteur Ding-
lingen, I, 113.
Hr.NAvviMR, loc. H. A ,
I, ;)07. Il,
553.
Hi XDsuACH, loc. B.A., I, 513.
HiNiNGiE, place forte, H. A., I, 10,
11, 237, 243, 350, 372, 673. II, 426.
H L"on, Georges, pasteur M utlersiiolz,
II, 100.
HLRTKiHEIM, lOC . B.A., I, 111, 128.
II, 87, 376, 474, 475,
4'-i4.
HuxELLEs, N. du Bl, marchal d',
gouverneur de l'Alsace, 1, 356, 382,
351. Il, 26.
HLV<inE.Ns, Constantin, diplomate
lioUandais, I, 418, 420. II, 14.
IcHTERsuEi.M, Francois-Robcrt d',
gograpiie alsacien, I,
5, 6, 26,
336, 531, 537, 722. II, 4.
ICHTERsHEiM (ou Ichtratzlieim). As-
cagne .\lbertini d', grand bailli de
Haguenau, 11, 114.
Ill, r, rivire, I, 13, 579.

Navi-
gation sur rill, 676, 708.

P-
cheries dans rill, 11, 3335.
Illfurth, loc. H..\., 1, 14.
Ii-i.!i.t:rsERX, loc. H..\., 1, 14, 578,
(MiO, 676. Il, 30, 34, .532.
iLLKiRCH, loc. B.A., I, 252, 443, 444.
11, 93, 471,554.
li.i.wicKERsiiEi.M (Ostwald), loc. B.A.,
I, 443. II, 95, 378, 385, 355, 560.
Illzach, loc. H. A., I, 14, 324. 11,31,
125.
Imbsheim, loc. B.A., I, 126.
I.MUN, N., avocat gnral de la ville
de Strasbourg, I, 245.
Impts en Alsace, I, 291-302.
Imprimeries en Alsace, II, 202-208.
Industries textiles en .Vlsace, 1,623-
627.
Inge.nheim, loc. B..\., II, 157.
IXGOLD, Fran^wis-Rodolphe, membre
des Conseils de Strasbourg, I, 57.
II, 206.
iNGWiu.EH, loc. B.A., I, 32, 81, 116,
125, 238, 302, 320, 398, 39>, 539.
Il, 63, 120, 147, 156, 180, 373, 380,
48V.
nEPFRTOIRK r.KNKHAI, ()H)
Intendanced'Alsace,orgnnisatinii(li'r,
[,
272-275.
Irsamer, Cliristoplie, cliroiiiiint'ur
colmaiien, 11,
2i>0.
IsciiEFt, r, rivire, I,
1.").
IsEMnoiRo, cliAteau pisropal prs
HoiilTacli, I, ;nfl.
IsuvEi-, SaiiiiK'l, pasteur Miiiisler,
II, 10<i.
Isralites eu Alsace, II, ;17:)-;iUI.
IssENHEiM, seigneurie de la H. A., I,
37;j. Il, 1X1, 42G.
IsLE, Melcliior de
1',
rsident fran(.'ais
Strasbourg, 1, 73-70, 3,
it2, 133-
130, 407.
iTTE.NHEiM, loc. B.A., 1, 443. 11, 92.
Ittenwillek, loc. H..\., I, 188.
Ittlenheim, loc. B..\., 1, 530.
Jacqiinet, Pierre, fermier des im-
pts Landau, I, 302.
J.\EGER, Adam, directeur des mines
de Goersdorf, I, 010, 012.
Jean, comte palatin du Rhin,
1,
."10,
352. 11, 504.
Jean-Guillaume, lecteur palatin,
1,
263.
Jean-Suicaud (de Kronenbourgi, lec-
teur de Mayence, I, 57. II, 275.
Jardin botanique de Strasbourg, 11,
310.
Jebsheim, loc. H..\., I, III, .353,354,
485, 11, 548.
Jennich, Conrad, surintendant de
Riquewihr, II, 485.
Jsuites, rsidences des, en .\lsace,
II, 444-448.
Jettehsweiler, loc. B.A., II, 425.
Joner, Jean, stettmeistre de Colmar,
1, 302. 11, 250.
JoosTEN, Philippe de, chancelier de
l'vch de Strasbourg, I, 391.
Jcdenhut, fort du, H..\., II, 27.
JuNDT, Joseph, secrtaire de la ville
de Strasbourg, 1, 281. 11, 484-485.
JuNDT, Nicolas, membre des Conseils
de Strasbourg, I, 432.
Jung, Daniel, batelier Strasbourg,
1,080.
JuNGHOLTz, ch;\teau des Scbauen-
bourg, H. A.. II, 18.
JuNius, Melcliior, prof, r.\cadmie
de Strasbourg, II, 296.
.luridicliiiiis locab's e( sup-rieiires en
Alsace, I, 304-312.
Jurisprudence des tribunaux d'Al-
sace,
1,
312-319.
.hiveignerie, droit de, dans la H..\.,
Il, 79.
Kaestler, X., bailli de Schirmeck,
II, 143.
Kalkenriedt, Jean-Georges de, abb
de Murl)acii, 1, 407.
Karspach, loc. H. A., II, 409.
Kattenhacm, faubourg de Tiiann, I,
370.
Kaufmvnn, X., cur d'Oberstein-
briinu, 11, 457.
Kavsersberg, ville impriale, H.
A.,
1, 77, 111, 181, 188, 493-495.
Kefelius, Pancrace, pasteur Stras-
bourg, II, 147.
Kehl, fort couvrant le pont de Stras-
bourg sur le Rhin, 1, 207, 222, 223,
239, 244, 2.58, 204, i20, 079. 11, 372.
Kellermann, Jean Cliristoplie, pr-
vt des marchands Strasbourg,
I, 067.
I\E.MBs, loc. H. A., I, 372.
Kempffer, Nicolas, syndic de la No-
blesse de la Basse-.Vlsace, II, .544,
559, 560.
Kessler, Thomas, pote colmarien,
II, 229.
Kieffer, J.-J., pasteur Ostwald,
II, 555.
KiENTZHEi.M, loc. H. A., 1, 376, 5.51.
11, 439.
KiRCHHEiM, loc. B.A., I, 9, 576.
Kirchner, Philippe, pasteur Mors-
bronn, I, 129.
Kirchner, Christophe, directeur du
Gymnase de Colmar, II, 346.
KiRNECK, la, rivire, I, 444.
KiRwiLLER, loc. B.A., I, 126. Il, 197.
Kle, Gaspard, pasteur la Robert-
sau, 11, 493, 524.
Klein, Joachim, pasteur Colmar,
II, 130, 131,340.
Klein, Nicolas, ciironiqueur colma-
rien,
1, 170, 205, 409. II, 50, 340,
490, 503.
Klingenthal, le, valle des Vosges,
I, 15.
Klinglin, Jean-Baptiste, syndic royal
Strasbourg, I, 274.
G20 1- AI,S\CK AU XVir SIKCI.IC
KuMiLix, Fran(;(iis-.Iost>|)li de, pn''
tour myal Slrnshoiii'ti-, II, -VM.
Knkcht, J.-.M., sviiilic (If la ville di'
Sclilestadt, I,
'2-2\.
K.MTTEL, X., pn-Vnl (II' ( ilMldiTlIu'i 111
,
I, 287.
K.NODERKH, .Icaii-Aiidni' et l'liili|i|i(',
peintres strashoiir^i'ois, II, 2iV.i.
Knodehkr, N., pasteur Har, II,
.iiil.
KocH, Jean, cliarlatan ;i Hiheanvilh',
il, 140, 141.
Kocii, Jean-Philippe, reeeveur
Bouxwiller, I, Wi.
KocHERSBEUG, le, l)ailliajfe de la
B.A., I, 7;i, 80, 81, l'.K). Il, 74, 7:i,
370.
KoKxiG, R. p. Jean, jsuite fribour-
jrois, gographe, I, ;>, 24, 'M.
KuENiGSBRLCK, abbave eu H. A., I,
j78.
KNKSEr.c, Lopoldtiuillanine de,
commissaire in)|iiial Strasbourg,
I, 212.
K(*:.MGS.MAXN, Martin, pliarniacien
Cohnar, II, 130.
K<*;nigs.man.n, Robert, iK'gociant
Strasbourg, I,
.)48.
K(*:nh;s.ma.\.n, Robert fils, i)rofesseur
l'l'niversit('' (le Strasiiourg, po("4e,
H, 228.
KoLHsnEiM, loc. n.A., I, 0!), 188.
Kkalt, Jean-Jaeqnes, peintre stras-
bourgeois, II, 203.
Kraith, Baltliasar, matre de poste
Strasbourg, I, Oiil, 052, 01)4.
Kraitweiler, loc. B.A., I, 23.).
KiENHEi.M, loe. H. A., I, 12.
'Kllpis, J.-G., avoeat gnral de la
ville de Strasbourg, I, 202.
Ku.Mi'RECHT, Samuel, pasteur ber-
modern et Ballbronn, II, 'j;j-493.
Kr.NTz, Nicolas, bourgeois de Cernay,
II, 527, 528.
Klrtz, Sbastien, commandant im-
prial d'Ensisheim, I, 121).
Klnast, Ballliasar-Lonis, amateur
de curiosits et clirouiiiueur stras-
bourgeois, II, 254
25.").
Kltzenhalse.n, l(X-. B..\., I, .')2I.
La Barde, N. de, rsident de Krame
Soleure, I, 180, 187.
La Baroche, loc. H..\, I, 502, 570.
La Brosse, \. de, commissaire de
l'Ordre de Saint-Lazare en .\lsace
II, 157, 105.
La Brosse, cliel de partisans fran-
ais, I, 230, 401, 478.
La BRLnRE, N. de, fermier des im-
p(*i(s Colmar, I, 302.
La Cuaisk, R. P., confesseur de
Louis XIV, I, 205.
Lacs alsaciens, I, 17.
Laer, Lambert de, vicaire-gnral
du diocse de Strasbourg, II, 254.
La Fert-Senneterre, Henri de, ma-
n-chal de France, I, 184, 11)7.
La Fond, Claude de, intendant d'Al-
sace, I, 27.3, 007.
La Force, Jacques de Ciiumonl, ma-
rchal de, I, 80, 81,83, 87, 13:i.
La GoriMEURE, N. de, intendant de
la Sarre, I, 515.
La Grange, Jacques de, intendant
d'Alsace, I, 2'iO, 249,
273-27:"),
283,
21W, 35.5, 3114, 408, 434, 43:i, 51 ii,
531, 5.32, 573, 003, 0C)0, (i07, 000,
701, 711. Il, 35, 47, .w, 8;i, 200,
394, 501, 505, 541, 543, 545, 551,
555,550, 559,503, 582,583,585,591.
La Grange, Dom Louis de, abb de
Munster, 1,412.
La Grange, Jean de, matre de
langues Strasbourg, II, 191.
La Gra.nge-aix Ormes, N. de, en-
voy franais Strasbourg, I, 75.
La GiiLi.E, R. P. Louis, historien
strasbourgeois, II, 331, 535.
La Hve, J. de, envoy'franais
Strasbourg, I, 07.
La Houssaye, Flix Le Pelletier de,
intendant d'Alsace, I, 3;)9, 008.
Il, 4, 508.
L'Al.EEMAND-RoMHACH, lOC. H. A.
II, 410.
La Lourre, s. de, rsident franais
Strasbourg, I, 239.
La.marine, Jean-Nicolas, bailli de la
Petite-Pierre, I, 285.
La.mrerg, comte de, plnipotentiaire
impi'rial Munster, I, 140.
Lami'ertseoch, loc. B.A., I, 23
125, 129, (ilO.
Lanoat, ville impriale, B.A., I,
10, 7(), 105, 220, 2.38, .342, 479-
483, .539, .592, 084. Il, 40, ."W, 59,
(il, (')3,
92, 130, 130, 1.57, 197, 350,
392, 393, 517.
LANi)scRON,ch;\teau-fort dans le Jura
alsacien, I, 349, .3.50, 521.
Lanuersheim, loc. B.A., II, 533,534.
iiij'KiiToiiiK (;i;m;ii\i. 021
Landseu, loc. ot seifriioiirii', 11.
A,
I, 78,
iT'.t, M2,
:{si,:{.s2, ;>(;i. ii,
11)7.
L.v.NDsi'KUi;, 1-. .I;ic(|ni's de, Imilli ilii
Kocliershci'f;', II, 'i2.'\.
Landspkiu;, Mcli'liii)r de, il, '.>-VA.
L.\M)SPEiui, Sif^isnioiiil dr, 1, ()7i.
Lannois, R. p. Timoliii'c de, cx-
aiig-ustiu Strasboui'i; ,
11,171).
l^AiM.AME, capitaiii<',rlu'f d'une ijaiido
(le eiienapaiis, I, i 18.
La PoiTUoiE, loc. H. A., I, iJU;;^. Il,
108.
LAKiiK, la, rivire, I, 14.
Laucii, la, rivire, I, li, 40!, 4():{,
:i79.
Laltek, la, rivire, I, 10, 470.
LALTEKHOtuii, villp et coiut, n A.,
I, 10, 12, 10, ;)8, 337, 414, 415,
560. 11, 35, 147.
La Naisse, N. de, gouverneur du
Fort-Louis, I, 350.
La Valette, Louis, cardinal de, gn-
ral franais, I, 85, 88, 80.
Le Bac-mei.ler, pasteur Sainte-
Marie-aux-Miues, II, 500.
Le Brl, Claude, oprateur, ////'/., Il,
140.
Le CoiiKEiK, N., agent de la ville
de Strasbourg Versailles, 11,
277.
Ledektz, Paul, imprimeur Stras-
bourg, 11, 203, 2S'J.
LEFEiivnE, Claude, matre de poste
Strasbourg, I, 654.
Lefvre, n., cur Gumar, II, 32.
Le Ghesi.e, Mosimannuel, matre de
langues Strasbourg, II, 188.
Le LAiioruErR,Claude, ovocat-g'nral
du Conseil souverain, I, 332, 080.
II, 141.
Lembach, loc. B.A., I, 518.
L'Empereur, R. P., jsuite stras-
bourgeois, 11, ,557, 567,.570.
Lopoli) I", empereur, 1, 208, 200,
216, 217, 223, 234, 240, 241, 240,
252, 259, 260, 262, 263, 270, 380,
408, 436, 474 , 496, 531 , .595
.
Lopoli) ,
arcliiduc d'.Vutricbe
,
prince vque de Strasbourg, puis
gouverneur de l'Autricbe ant('-
rieure, I, 50, 51, (il, 6305, 08, 09,
319, 363, ;Jl)4, 388, 407, 414. Il,
6, 8, 27, 30, 31, 154, 320, 353, 361,
362, 424, 442, 445, 454.
LopoLi)-Gi iLLAU.ME, arclduc il'Au-
triclie, prince- vque de Stras-
bourg, I, ()8, 1H7, 201, 210, 387,
:588, 405, 407, 40S, 091 . Il, 0, 27,
142, .521.
Lopoi.d-Khuuii:, duc de Wiirtem-
herg-.Muntbliard, I, 50(i.
Le Pef.etieh, Claiule, conlnMeiir g-
mirai des finances, I, 000.
Lescoiet, vicomte de, gouveineur
de Brisacli, I, 219.
Le Tei.i.ier, .Micliel, secrtaiie
d'Etat de la guerre, I, 104, 105,
182, 183, 19.5, 197.
Le Vesoie, Ren, directeur du s-
minaire pisco|)al de Tliaun, II,
429.
Levo.ncoiut, Inc. II. A., Il, 184.
Lvv, Samuel, rabbin des Juifs
d'Alsace, ll,5<KJ.
Leven, les barons de, hritiers de
Schwendi dans la II. A., I, 381,
382.
LiOHTEXBERi;, cliteau fiH'l dans les
Vosges septentrionales, 1, 349,
350, 391), 399.
LiEBSDORF, loc. H. A., I, 577.
LiiPVRE, loc. H. A., I, 522. Il,
410.
LiiPVRE, la, rivire, I, 14.
LiGSDORF, loc. H. A., I, 13.
Lin ANGE, terres de, en Alsace, I,
518-520.
Li.NANGE -
Westerbouri;, verard
-
Louis, comte de, I, iilO.
LiXA.\"GE-\VESTERBorR(i, Marie -.lu-
liaue, comtesse de, II, 21.
LiNANGE- Westerhoiug ,
Plilippe-
Louis, comte de. II, 23.
L I N A N G E -W E S T E R H G r R G, .lean-
Cbarles, comte de. 11, 23.
LiNGK, Bartblemy et Laureut,
peintres-verriers Strasbourg, II,
260, 267.
LixGOLSHEiM, loc. B.A.,I, 234. H, 93.
LiNSDORF, loc. H. A., I, 577.
Lionne, Hugues de, diplomate fran-
ais, I, 184.
Lipp, Jean, thologien et composi-
teur strasbourgeois, II, 279.
LisoLA, Franois, baron de, diplo-
mate imprial, I, 185, 186, 191,
197, 198.
Littraturealsacienneau XVIT' sicle,
II, 217251.
LoGUER, D' Jean, conseiller pisco-
pal, I, 69.
LoEFFLER, Jacques, vice-chancelier
wurtembergeois, I, 82.
622 l. ALSACI-; AU XVir SIECLli
L(*:\vENSTEiN -Wehtiif.im, Pli. E.,
comti" de, prince-abb de Murbacli,
1,408.
Loin, loc. n.\. Il, 89.
Lon(;if:ville, Henri- Lonor d'Or-
lans, due de, plnipotentiaire
fran^-ais Munster, !,'J7, 140, lit,
14:?, 180.
LduiiEs, Guy, comte de, marclial de
France, I, 203, 234, S.;:?.
LoRKAiNE, terres de, en Alsace, I,
:\-12, Li23.
Louii.MNE, Charles IV, duc de, 1, i>2,
m.
LoKu.viNE, Ciiarles V, duc de, 1,
JIH,
187, lK), ini, lit4, lCJ, :l2, 223,
2:3;>, 237, 238, 240, 40;;, 4!)1.
Loteries strasbourgeoises, 11, (17,
G8.
Loiis XIII, roi de France, 1, 4.'i, ;)2-
54,63, 67, 70, 73-7(), 70, 80, 82, 83,
86, )l, 9.3, 94, %, 101, 134-137,
407, WK). Il, 3:)3.
Lons XIV, roi de France, I, 138,
191, 193, 202-2(J4, 207, 209, 213,
216, 217, -I-I-I, 240-242, 246, 247,
230-233, 2:i(), 237, 239, i(\->, 263,
2(>4, 269, 2'.M;, 32"), 348, 331,389,
408, 4.32, 433, 4.37, 142, 461, 492,
496, :i31-333, .342, 390,607, 11, .W,
1.37, 161, 318, 330,4.34, 4.36,460,
461, ,336, 337,
;')38,
362, 363, 381.
Loivois, F. .M., marquis de, secrtaire
d'Etat, I ,219, 220, iii, 242, 243,
230 2:)3, 2;).3, 3.'i:), 433, 627,636. Il,
302, 30;i, 340, .341-344, 346, .347,
.331, 336, 368.
LrcEM.E, abi)ave de, H. A., 1, 416,
611,614. Il, 198, 441.
Llck, Gall, gnalogiste strasboiir-
'
geois. 11, 214, 247.
LicK, Jean, receveur de la Noblesse
immdiate de la Basse Alsace,
1,
121.
LucK, ,Ieau, prieur de la Chartreuse
de Molsheim, II, .326.
Lu.MHHEs, N. de, envoy franais en
.VUemagne, I, oOO.
LcTTicHAi, Innocenl-Sigefroi, comte
de, II, 23.
Lltz, .lean-Georges, graveur
Strasbourg, II, 277.
Lltzelijouhg, Antoine de, If, 21.
LuTZELiiousE, loc. B.A., II, 197.
Lu.vEMHorm;, F. II., duc d", man''-
clial de France, 1,23.3, 2l](\.
M
.Macmi.n, Ricliard, directeur d'une
troupe anglaise Strasbourg, 11,
233.
Maoam, .lean-.lacques, stetlmeistre
de Colmar, 1,302.
.Maennolsueim, loc. B.A., 11,197.
Mac EL, la, rivire, I, 487.
Macni.x, envoy franais Stras-
bourg, I, 74.
.Matres clianteurs Strasbourg, M,
2.33-2.37, 283, 284.
.Malacander, Cliristoplie, directeur
(le l'cole latine de Riquewihr, II,
346, 347.
Malmekshach, loc. h. a., I, 127.
.Ma.vicamp, Ch. de. gouverneur fran-
ais de Colmar,' I, 87, 116, 343,
467, 468, 634.
.Mansfei.d, comte Ernest de, 1,
38-
68, 120,340, 341, 409,314.
Mai'pus, Marc, prof, l'Universit
de Strasbourg, II, 1.36, 293, 297,
310.
Mauchani), Dom Charles, abb de
Munster, I, 3.31, 411, 412. 11, 442,
308.
Maucha-xt, N., bou%mestre de
Sainte-Marie-aux-Mines,
1, 122.
.Mahchevii.i.e, H. de, envov franais
en Allemagne,
1, 62, 438.
.Mauckolsukim, loc. et bailliage,
B.A., I, 77, 126, 233, 340. 11,33,
164, J97.
.Mahescot, N. de, envoy franais
Strasbourg, I, 67. II, 222.
Makienthal, loc. B.A., II, 98, 437.
MAiii.ENMEi.Nf, loc. B.A., I, 34, 223,
444, .3.34,.376. 11,371, 372,332.
Mahmet, .n., pasteur Fouday, II,
476.
.MAnMorriKU, marche de, B.\., I,
.3(Uj. 11, 109, 4.38.
Mahmoutieu, abbaye et loc. B.A. , I,
34, 118, 412,413, 360. Il, 108, 109,
137.
Mautin, Daniel, matre de langues
Strasbourg, I, 632, 636,716. Il,
131, i:{6, 146, 189, 191.
Masevaix, loc. H.
A,
I, 14, 187,
372,373,381,382, 629. Il, 137, 197.
Masevalx, abbaye, H. A., 1,416.11,
123.
.Masieh, Dom Charles, de l'Ordre do
Cluny, Colmar, I, 468.
nici'Kit I oiiiK (;i;m;hal
(i23
Mateu.n, h. p. (jr('jj:oire, fun'' Diilt-
lenlu'im, II, 'MV).
iMateum;, N., nuilre de hing-ues
Stras hou rg, Il , l'JI
.
Mathias,
pmpiTciir, I, i!),
'.\2, ii)\),
529. Il, 320.
Matze.nhei.m, loc. B.A., II, l.)7.
Malgce, D' Benot, naturaliste
Strasbourg, 1,1)40, oiJO, ."iOi. Il,;j0,
o2, ;;:{.
iMa.xi.mii.ie.n I", duc et lecteur de
Bavire, I, ;, m, 71, 1U7, I3i,
140, 143, 144, 147, I4S, l.")!).
Mayeh, Wolfgang, thologien blois,
I, (lu, (;:i3.
.Mazaiu.n, .Iules de, cardiiuil, uii
nislred'Elat, I, KKJ, 102, 103, 10.;,
107, 144,
14."), iw, i;)2, 1:14, i;;:i,
i.ni:)!), i(;s, 17(1, icso, 183, isi-,
l'JI, I'J:)-20(J, 203, 382, G07, (il 4.
II, 3()2.
MAZAniN, Cliarles-.Vrmand de La
Porte, duc de, y-ouverneur de l'.M-
sace, I, 204-208, 218, 243, 331,
4(J8,
.)42,
370,071, 007. II, 20.
.Meier, .fuste, professeur l'Univer-
sit de Strasbourg, II, 2!)0.
.Mlac, zchiel de, gouverneur de
Landau, I, 330.
.Mei.let, .lean, pasteur Sainte-
Marie-aux-Miues, II,
")03.
Mntriers d'.Msace, confrrie des,
11,
284-280.
.MRiAN, X., pasteur Saiute-.Marie-
aux-.Mines, II, 301, 302.
Meri.ai-, N. de, bailli de la Petite-
Pierre, II,
.")34.
Mersckhaeissek, .\drien, ingnieur
slrasbourgeois, I, 341).
Metzler, N., pasteur Rescliwoog,
II, 484.
.MERXBiRiiER, Ottmar, conome
l'hospice Saverue, II, 103.
Messerschmid, Georges- Frdric,
auteur strasbourgeois. II, 223,220.
AIertzueim, loc. H..\., II, 437.
Meyerhoffer, Georges, compositeur
alsacien. II, 280.
MlETESHEIM, loc. B . .\ .
,
I, 010. Il,
Milices d'.Msace, I, 340, 341, 340,
331, 3.37, 338.
Mines d'Alsace, I, 003-011.
MiRAisEAL", Jean-.\ntoine de, matre
de langues;;'! Strasbourg, II, l'.H.
MlTTEI.HERIiHEl.M,'l0C. B . .\ .
,
I, 444,
700. 1
1
.
'.13, 377.
MiTTELHAHT, la,forl, B.A., I, 624.
MtTTELHAlSE.N, loC. B . A .
,
I, 2iit'}
,
402.
MiTTELH.^rsKN, Ph ilippp Giiillaume
de, II, 20.

.Autres .seigIleur^s de
.Mittelhausen, .33.3, 3.34.
MiTTELWiiiR, loc. H..\., I, .)07, 343,
7(J<J, II, 197, 37.3, .-iOI.
MrrsciiDouF, loc. B..\., I, 10, 129.
MocKHEi-, Reinhold, rsident su-
dois Beiifeld,
1,82, 133. II, 380.
MODE.NHEIM, loc. H..\., I, 1)24.
MoDER, la, (ou .MoTTER), rivire, I
13, 10, 31)8, 31)9, 437, 4.38, 401 ,.379.
.Mooc, .Ican-IIenri, svndic de la
ville de Colmar, I, ili, 133, 13.3,
130, 147, 4()7, 332. II, 43, 247.
310.
MoGc, X., membre du Magistrat de
Colmar, II, 344.
.MoiRo.Ns, X. de, conseiller d'tat,
reprsentant du duc d'Harcourt en
Al.sace, I, 19.3, 194.
.MoLLAU, loc. H.
A., Il, 427.
.MoLSHEi.M, loc. B.\., I, li),
77, 8(i,
234, 383, 334, .394, 029, O'.KJ. Il,
100, 137, 164,202, 200, 321, 324,
326, 327, 331.
Monnaies d'Alsace, I, 687-696.
-MoNswiLLER, loc. B..\., II, 197,
427, 4.38.
Montagnes d'Alsace, I, 3-10.
-Montaigne, X. de, colonel imprial
.Mun.ster, I, 229.
.MoNTACsiER,Charles de Sainte-Maure,
marquis puis duc de, gouverneur
de Schlestadt, puis de Colmar, I,
117, 136,179, 468, 302, 660. II,
."iOl
.
MoNTCLAR, Joseph de Pouls, baron
de, commandant suprieur, puis
gouverneur de l'.Xlsace,
1,237,238,
243, 248, 232, 2.34, 283, 333, 382,
408, 461, .332, .331, 370, 371. II, 26,
83,449, 4.30.
.MoNENEiiRo, .lrme Carafa, mar-
quis de, gnral imprial, I, 64.
.MoNTEcucuLi, Raymond, comte de,
gnral imprial, I, 232-23.3, 401.
.MoNTEREAL", N. de, envoy du dnc
de Xevers Ernest de .Mansfeld, I,
04.
M0NT.101E, N. comte de, colonel des
milices de la II. A., 1, 338. Il, 83.
.MoNTRELx, seigneurie de, H..\., I,
371.
.MoNTRELX, Xicolas de, auteur fran-
(;ais. II, iii.
02
'i I, Ai.s.vci; Ai: \\
11^ sii;(:i.i;
MoKiMd.M, si'iiriii'nrii' (If, II. A., I,
MoHSBKo.N.N, ioc. B.A., I, 1 :i:i, i
'.'.'. I.
Mousi:ii\viLLKi, li)c. il A., I, !7(>.
Il, lilT.
.MoscHEHosr.ii, Jcan-.Miclii'l, aiilciir
alsacien, I, Ht, \->:\, '*:), CM. M,
u;, 41, r.:;, 2;}it-2i(i, ;5i:5.
MoscHEUOscii, Oiiiiin, paslciir Of-
fendorf, I, 12.
MosEii, Dom .Viisi'lmc, al)!)!' de .Mai-
moutior, I, 413.
MoRTON, i\. de, fioiivcfiKMir de Mrl-
fort, I, 3o().
MossKi, la, rivire, I, lii.
MoLTEIlHOlSK, l0C.H..\., I, Vtl'.
Mil, .leaiil'iiilippe, imi)riineur
Slrasltourt;-, iiieiuhre des Conseils,
II, 03, 2i)4.
ML"E(i,(jenrg'os, aiinueistic, de Stras-
hourfr, I, 74.
MtHLB.vcH, le, rivire, II,
\'.'>\.
-Mlenckh, Jean-Jacques, iiailli de
Tiiann, 1,201.
.Mii.LEMiF.i.M, (ie()ri''s l'ii'di'rie de,
colonel imprial, I, I:i0.
Mllle.nhei.m, (irard de, jirand -ve-
neur du roi de Polofine, II, lii.
MuiJiorsE, ville de la Conft'dration
suisse, 1, 13, n,:i23-52:), "m, :in2,
(j37, (;(;3, i. ii, vu, gi, 122, i2:i,
140, 171, ISO, HtC, 383, ."lOI, :i20,
VyH, ;i32.
Miller, Georges Franj^ois, de Rouf-
fach, voyajreur alsacien. II, (>6.
Miller, Auibroise, cl)roniqiienr ro\-
niarien, II, 76,
2'.\\.
.Ml .Ncnn.MSEN, Ioc. H. A., Il, lOS.
.MiNCHMOF, le, maison forestire
piscopale prsde Molslieim, 11,27.
Mr.ND.vT infrieur, Ir, 15. A., I, 4l."i,
476.
Mu.ND.\T suprieur, le, ll..\., I, .38(.
.Munster, alibave le. II. A., I, 34,
tu, 412. Il, Vil.
.MiNSTER, ville iuip'rialr, II. A., I,
77, ISI. 1X8, 218, 4S'.)-t'.i:{. Il, 106,
r.l7, 3S2, 4'.2.
.MiNSTER, n-gocialious de, en Wesl-
lihalie, I, 1.37 160.
Ml NZEMIELM. Ioc. II. A.. Il, lOS, I2li,
:i4'J.
MuHu, Ambroi.se, cur di' lUheau-
vill. 11, 416.
-MiRHAcn, ahbave de, II. A., I, l'i,
34, .35, 86, 181, 40(i-4IO. II. 10l>,
:W3, 'i:W, 443, 328.
.MruscnEL, Isral, pasteur Bisch-
lieim, rudit alsacien. 11, 4iK).
.MritsciiKL, ririe, ammeislre de la
ville di' Strasbourg-, II, 516.
.MiTTERsnoLrz, Ioc. B.A., 1,
Ul.
.MiTZMi,loc. B.A., I, 100, 234, 594.
Il, Kit, 107.
N
.\AE(iELi.N, Ji'aii, paste.ir Aiidols-
heim. II, 485.
\.v(iEL, Hiurcard, abii('' de .Munsler,
1, 400.
Na.mhshei.m, Ioc. H. A., 1,
375.
Nassau, Jean, comte de, II, 258.
Xassek, Barthlmy, pasteur Stras-
bourg, II, 132.
iN'AUE.NnoRFK, Jean-Pierre, conome
de riipital de Strasbourg, II,
160.
Nro.v, Euchaire, grcllier .Vmmi-r-
scliwilir, 11,125.
.Xeuhho.nner, J.J., pasli'ur Allen-
willer, II, 553.
Neue.nstein, Wolf-Louis de, bailli
de Molslieim, I, 655.
i\EUF-BRiSACH, Ioc. H. A., I, 380.
IS'EUGAHTnEIM,l0C. B..\., H, 107.
Neuhok, Ioc. banlieue de Strasbourg,
I, 240, 436, 443, 616.
.Xeuwiller, abbave et loc. B..\., I,
3i, 125, 308. Il," 198, 401, 554.
NlEDERHETSCHDORF, lOC.B.A., F, 578.
XlEhERBRON.N, loc. B.A.,"l, 23, 123,
.520. Il, 141, 142.
NlEDERHAUSHERliEN, lOC. B.A., I,
443.
XlEhER.MACSTAT, loc. H. A., Il, 400,
434.
NiEDERSCUA.EFFOLSHELM, loC . B..\.,l,
623,624.
XlEDERSl'ECKKAiJI, lOC. H. A., Il,
417.
XiDEit.NAi I Xiederelinheim I,
loc.
B.A., I, 240, .531, 67t. Il, 528.
.Xoblesse immi-diate de la Basse .\1-
sace, I, .526.536.
Xoblesse alsacienne, son e.vislence,
ses distractions, etc ,11,
17 2t.
XoEL, X., matre d'cole ohcniai,
II, 363.
.XoRTiiEi.M, loc. B.V., I, 76, 4tt,
576. Il, :)2t.
NussDORF, loc. li.A., Il, 373.
UKI'KItTOIlti; r.KNKHAI.
025
Obentraut, .li^an-Mirhel d', colo-
UL'\ (le Mansfi'ld, I, (lO.
OBElUtETSr.UDORF, loc. B.A., F, 578.
OiiEuitiioNN, lor. et spij^neurie,
IJ.A., I, m, 399, 519, 520. H, 563.
Oberhergkheim, loc. H. A., II, 85.
Oberlarg, loc. H. A., 1,14.
Obermooern, loc. B.A., I, 110, 126,
240, 5G3.
Oberlin, N., bailli de Benfeld, 11,35.
Obernai, ville impriale, B..\., 1.
15, 65, 76, 89, 112, 120, 121, 181,
220, 234, im, 304, 305, 310, 337,
342, 483-487, 592. II, 63, 101,
107,122, 157, 162, 365, 375, 393,
409, 434, 538.
Obersalsheim, seiarneuriede lan..\.,
I, 375.
Oberseebach, loc. B.A., 11,374.
Obersi'echbach, loc. H..\ ., Il, 381.
Obrecht, Georges, proenrenr fiscal
Strasbourg, 1,216. H, 212.
Obrecht, Georges, avocat gnral
de la ville de Strasbourg, II, 109.
Obrecht, Ulric,prof. l'Universiti*,
puis prteur roval de la ville de
Strasbourg, 1, 265, 273, 275, 433,
667. 11,59,161, 194, 213, 237,251,
293, 318,319, 481, 544, 547.
Ochsenfeld, r, plaine del H..\., I,
538.
Oderen, loc. H. A., II, 431.
Odratzheim, loc. B..\., I, 576. Il,
155-157.
Oedenwald, r, fort de la B..\., I,
576.
Oestringer, Sbastien, prvt de
Bibeauvill,
1, 304.
Offenuorf, loc. et bailliaae, B..\.,
I, 12, 3Vt9. II, 197, 560.
Ohnenheim, loc. B.A
,
I, 578. Il,
507, 508.
Olwisheim, loc. B.A., II, 96, 373,
474, 475.
Orbey, loc. et bailliage, H..\., I,
502, 576, 661. II, 186.
Orgrs, N. d', intendant des ar-
mes en Alsace, I, 90.
Ordre Teutonique, terres de 1', en
Alsace, I, 416.
Origines de la population alsacienne,
I, 29-32.
Or.ners, Jean, cbef des anabaptistes
d'Ohnenheim, II, 508.
R, Rf.uss, Alsace, II.
Orschwiller, loc. II. A., I, 376, 578.
Ort, Jean, rgent l'cole latine de
Wissembourg, II, 349.
Osnabruck, ni'gofiations d', I, 138.
142, 143, 151, 155, 1.58, 161, 162, 192,
Ossa, Jean-Bodolplie d', colonel im-
prial, I, .59.
Ossa, WoH d', commiss-iire imp'rial
en Alsace, I, 70,
72-75.
Osthausen, loc. B.A., II, 523.
OsTHEi.M, loc. H.A., I, 14,507, II, 126.
Osthoffen, loc. B.A., II, 197.
Othon-Lolis, rhingrave, gnral
sudois, I, 76, 78,82, 119. II, 84.
Otterstiial, loc. B.A., II, 157.
Ott.marsheim, loc. H..\., I, 372,
658. II, 132, 198,4.54.
Otto, Marc, avocat gnral de la
ville de Strasbourg, I, 138, 139,
1.58, 432. Il, 308.
Otto, J.H., surintendant Bique-
wibr, II, 553.
Ottrott, loc. B.A., 1, 554. II, 375.
Oxe.nstjerxa, Axel, cbancelier de
Sude, 1,80, 82, 83, 411, 467.
Oxenst.ieh.\a, comte Jean, I, 139,
151, 156.
OvsoNviLLE, X. d', intendant des
armes Brisacli, I, 93, 94, 97,
99, 103, 104, 647.
P.viRis, abbaye II. A., 1,416. Il, 441.
Pappus, Jean, pr.)f. l'Universit
de Strasbourg, 11, 289, 308, 524.
P.\.ppus, Jean lils, ((/., II, 504.
Pasteurs, nomination des, 11,4(38-470.

Murs et activit intellectuelle,

482-491. Situation matrielle,
491-497.
Paul, V, pape, II, 320, 362.
Peblitz, n. de, colonel mansfeldien,
I, 63, 64.
Pche en .\lsace, II, 34.

Sa sur-
veillance, 35.
Peetz, Adam, coadjuteur du prince-
vquede Strasbourg, II, 321, 446,
454.
Pellisson, Paul, de l'Acadmie fran-
aise, I, 421. II, 15.
Plerinages alsaciens. II, 437-439.
Peltre, B. p. Hugues, hagiographe
alsacien, 11, 421.
Perscutions religieuses en Alsace,
II, 546-574.
40
ij-26
L ALSACK AU XVII* SIKCI.E
FKSbELiEHEs, iM. de, eonimaudatit
franais de Saverne, I, 123. Il,
534.
Petermann, Riclianl, cur de Mon-
boutou, 11,416.
Petite-Pierre, la, seigneurie et
loc. B.A., 1, 15, 76, 515,571, 576,
594.
Ptri. J. H., chroniqueur mulhousieii,
11, 251.
Pfaffenhoffen, loc. B.A., 1,27,79,
398,674.
Pfeffer, J.-J., cur de Ribeauvill,
II, 418.
Pfe.mmert, Catherine, matresse de
M. de Montaussier, 1, H7.
Pfettishei.m, loc. B.A., 11, 197.
Pfitzer, Gaspard, receveur de la
Noblesse immdiate, 1, 122.
Philippi, N., pasteur Bischvviller,
11,500.
Philippsbourg, ville forte du terri-
toire de Spire, 1, 82, 105, 142,
l'.8, 150, 151, 183, 186, 197,
234-
236.
PiLiiE, Daniel de, bailli de Sainte-
Marie aux Mines, II, 8, 33, 133.
PiLii, Thomas, bourgeois d'chery,
11, 518.
PioT, N., matre de langues Stras-
l)ourg, 11, 191.
PiuMANoii, Lonard, matre brasseur
Murbach,
1, 632.
PisTOR, Suzanne, matresse d'cole
Riquewihr, 11, 391.
PisTORis, Jean, cur de Schlestadt,
11, 417.
PisTORius, N., pasteur Strasbourg,
. II, 497.
PisTORius, N., pasteur Kunheim,
11, 126.
PiSTORius, Charles, cur de Bein-
hcim, II, 516.
Plancherles-Mines, loc. de la
Franche-Comt, II, 186.
Pleister, D' Jean, vicaire gnral
de l'vchde Strasbourg, I, 391.
II, 413.
Plobshei.m, loc. B.A., 1, 233, 11,
74, 75,95.
Plosciiel, Jean, fauconnier des Ri-
beaupierre, II, 30.
PoLHEL.M, N., de, charg d'allaires
de la ville de Strasl)ourg la cour
(!.
France,
1, 100, 101, 104.
Polmiques confessionnelles (jubil
de
1617,, 11,514-516.
PoNCET UE LA RiviHE, utendaut
d'Alsace, I, 219, 296, 538, 582.
Population de l'Alsace au XVII
sicle, I, 24-28.
Porcs en .\lsace, I, 564-566.
Postes en Ai.sace, 1, 648-658.
Prechter, ("luillaume, jugea Sainte-
.Marie-aux-Mines, I, 605.
Preuschdorf, loc. B.A., I, 126,
129, II, 374.
Printzheim, loc. B.A., 1, 126. Il,
376.
Prisons et maisons de force, I, 318-
319.
Puetz, Nicolas, cur de Rhinau, II,
419.
Pdysieux, Pierre Brulart, marquis de,
secrtaire d'tat, 1, 51, 64, 65.
PuYSiEux, N. marquis de, gouverneur
de Hunngue, I, 356.
Quatei.bach, le, canal, H. A., 1, 16.
Quatze.nheim, loc. B.A.,1I, 87, 376,
385, 477, 479, 494.
Queich, la, rivire, I, 16, 479, 510.
Queichheim, loc. B.A., II, 350.
Qui.NCKELBERGER, Jean -Chrtien,
fondeur de canons Benfeld, I,
346.
Rasilly, n. de, gouverneur fran-
ais de Haguenau, I, 102, 460. II,
530.
Ratabon, Martin de, vicaire gn-
ral de l'vche de Strasbourg, II,
402, 406, 557, 560.
Rathsamhausen, seigneuries des, I
5:i4, 597.
Rathsamhalsen, M"' Cloph de,
II, 20.
Rathsamhausen, Jacques de, II,
100, 524.
Rathsamhause.n, Jean-Gaspard de,
11, 20.
Ratisbo.nne, trve de, I, 260.
Rauch, Jean-Georges, compositeur
slrasbourgeois, II, 280.
Rebhan, Jean, prof, l'Universit
de Strasliourg,
11, 292, 308.
Rees, R. p. Thodore, recteur de
l'Acadmie de Molsheim, II, 516.
REi'KRToiiu: (;i;NiiHAL (i:
Rgiments alsaciens ou stationns
en Alsace, I, 3.J0 3;j7.
Rgnier des Marais, abb, de l'Aca-
dmie franaise, I, 421.
RGU1SHEIM, loc. H. A., I, i;il, 37.).
Reuli.noen, .Max-Conrad, envoy su-
dois Strasbourg, I, 318.
Reicharut, Etienne, bourgmestre
d'Obernai, 1, 120.
Reichshdffen, loc. et bailliage, B.A.,
I, 121), 386, a23.
Rbi.nach, Jean-Adam de, bailli de
Benfeld, I, 676.
Reinach, Jean-Bat de, II, 437.
Reinach, Jean-Henri de, feldzeug-
meistre imprial, I, 92. II, 13. 433.
Reinach, \. de, major au rgiment
d'Alsace, I, 614.
Reinacker, loc. B.A., II, 109.
Reinhabdt, Jean-Christophe, fermier
du monopole du sel, I, 700.
Reinhardsmunster, loc. B.A., II,
77.
Reisseissen, Franois, amnieistre de
la ville de Strasbourg, I, 19, 20.,
231, 238, 249, 237, 264, 430, 700.
II, 18, 42, 36, 63, 87, 118, 132,
193, 230, 473, 369. 370.
Reisseissen, Jacques, ammeistre de
la ville de Strasbourg, I, 316. Il,
63.
Reisseissen, Jean-Jacques, docteur
en droit, II, 193.
Renner d'Allmendingen, Benot, ad-
ministrateur de l'abbaye de Mur-
bach, I, 407. II, 417.
Repos dominical, ordonnances sur
le, II, 477.
Reschwoog, loc. B.A., I, 318.
Reutenbourg, loc. B.A., II, 109.
Revel, Andr, directeur des ca-
rosses de Strasbourg Besanon,
I, 637.
Rheinfelden, bataille de, I, 91.
Rheinhausen, centre postal pour l'Al-
sace (grand-duch de Bade actuel),
I, 649, 630, 631, 633.
Rhin, le, fleuve; son cours, I, 10-
12.
Navigation sur le Rhin,
676-687.
Rhinau, loc. B.A., I, 12. 11, 164.
RiBEAUPiERRE, seigueurie de, H. A.
I, 498-303.
RiBEAUPiERRE, verai'd de, I, 31, 33,
34, 123, 279, 340, 300, 332, 366.
II. 8, 11, 27,;iO, 138, 187.
RiBEAUPiERRE, Ceorges-Frdric dp,
I, :; .303. 11,9, "m.
RiBEAUPiERRE, Jcan-Jacqucs de, I,
204, 300, .301,
69"), 699. II, VM.
RiBEAUPiERRE, Catlierine-.Vgathe de,
I, 301.
RiBEAUPiERRE, Agathc-Maric de, I,
332.
RiBEAUvii.L, ville, H. A., I, 188,
219. .338, 342, 303, .304, 303, 3;)2,
53V, 378, 393. 11. 6, 7, 64, 108,
121, 126, 127, 139, 147, 149, 136,
137, 164, 179, 197, 370, 380, 394,
.339.
RicE, Antoine, prtre, commissaire
lorrain, II, 307.
Richelieu, .\rmand du Plessis, car-
dinal de, I, 76, 80,81, 83, 84,
87-
89, 92, 93, 100, 133, 136, 467.
Richesses minrales de l'Alsace,
1,
22, 23.
RicHi, Jean, pasteur Oberbetsch-
dorf, II, 484.
RicHSHOFFER, Ambroise, voyageur
strasbourgeois, II, 66, 19!i, 230.
RicHSHOFFER. Daniel, ammi'istre de
la ville de Strasbourg, 11,193, 234.
RiEDEN, F. vicaire gnral du dio-
cse de Ble, II, 40(5
.
RiEDiNGER, Georges, architecte stras-
bourgeois, II, 273.
RiECKH, Jean-Ernest, compositeur
strasbourgeois, II, 280.
RiEpisHEi.M, loc. H. A., I, 328.
RiEDSELTZ, loc. B.A., I, 416.
RiESPACH, loc. H. A., I, 377.
RiXGLER, Charles, pharmacien
Strasbourg, II, 137.
Ri\K DE Baldenstein, Amarin,
doyen de .Murbach, I, 409.
RiQUEWiHR, ville, H. A., I, 87, 118,
342, .306-308, .382, 388, 707. II, 7,
126, 128, 147, 137, 346-348, 391,
392, 482,330, 331.
RiTTER, Jean-Balthasar, pasteur
Strasbourg, II, 247.
RiTTER, Sbastien-Luc, pasteur
Strasbourg. II, 194.
RlTTERSHOFFEN, lOC. B.A.,I, 378.
RixHEiM, loc H.A., I, 372.
RizART, N., chanoine Colmar, I,
219, 220.
RoBELiN, .Mathias, capitaine de la
marchausse, I, 647.
RoBERTSAU, la, loc. baulieue de
Strasbourg, I, 223, 443, 680. II
64, 378, 492.
628 L ALSACE AU XVir SIECLE
Rodolphe II, empereur, 1, 45, 268,
303, Wk, 466, 596. II, 288.
RoEDEH deDiersburg, EmestLoiiis,
II, 21.
Boeder de Diersburg, X., stett-
mt'istre de la ville de Slrasbourfi',
II, 521.
RoEDEUEU, Chrtien, membre du S-
nat de Strasbourg, II, 43.
ROEDERE.N, loc. B.A., I, 518.
RoESLLN, Elise, mdecin et auteur
alsacien, I, 9.
RoEST, R. P. Pierre, prof, l'Acad-
mie deMolsheim, II, 421, 515.
RoETTLiN, Jean -Martin, secrtaire
du diplomate sudois M. de La
Gardie, I, 155.
RociMER, Romary, fermier des re-
venus deMurbch, I, 410.
RoGGENB.^CH, Jeau-Courad de, vque
de Ble, II, 429.
RoH.\N, Henri, duc de, I, 84, 86.
418. 425.
RoH.\N, Hercule-Mriadec, prince de,
), 518.
RoHR. Zacharie. fondeur de canons
Col ma r, I, 346.
Ri'HRWiLLER, loc. B. A
.
, I, 15. 560.
ROMANSWILLER, loc. B.A., 1, 436,
445. II, 147,374, 520.
ROMPLER DE LOEWENHALT, Isae,
pote strasbourgeois, II, M, 222-
225, 314.
Roos (ou Rosa), Thierry,
peifllre
strasbourgeois, II, 262.
RoppE, Melchior de, colonel du ri'gi-
ment d'Alsace, I, 614.
RoQuPiNE, Constantin de, pasteur
-
Mulhouse, II, 196.
RoRT, N. de, envoy de France en
Allemagne, I,
1.39'.
RosEN, Jean de, gnral franais, I,
178, 381. II,
249, 417.
Roses, Reinliold de, gnral fran-
ais, I,
186, 188, 190, 191, 194,
381, 382.
RoSE.MONT, le, ou bailliage de Giro-
magny, I. 371.
RosENfiARDT, le bienhcureux Jean-
Louis, de Thann, H, 432.
RosHELM, ville impi'riale, n.,\.., I,
65, 181, 188, 220, 23i, .'iOl, 348,
487, 488, 489. II, 108, 157.
RossELA.VGE,
\. de, fonctionnaire
lorrain, I, 541, 542.
RosT, Franois, compositeur alsacien,
II, 282.
RoTHAU, loc. B. A. ,1,516, 609,612.
BoTHFUCHS, Thibaut, receveur de
l'ahbave d'Ehersbeimmunster, I,
256. Il, 98, 332, 523.
BoTTEMBouRG, comte de, seigneur
d(> Mascvanx, I, 382, 614.
RouFFACH, ville de la H. A., I, 9,
77, 87, 119, 130, 190, 301, 348,
386. II, 130, 157, 165, 176, 197,
363, 384, 433.
RouGEMONT, seigneurie de, H. A., I.
368, 371, 382. II, 31.
RocssiLLON, vicomte de, envoy
franais Strasbourg, I, 88.
Routes d'Alsace, I, 041-648.
RucKus, J.J. pasteur Romaus-
willer, II, 104.
BuEiL, trait de, I, 135, 138,467,
408.
RiMELius, Pierre, pasteur Lin-
golsheim, II, 19.
RvMERSHEiM, loc. R.A., II, 197, 546.
Rlss, loc. B.A., II, 197.
Buss, Daniel, batelier Strasbourg,
I, 680.
RuTHER, J. Th., bailli de Mutzig, II,
558, 559.
RrviGNV. Henri mnrquis de, agent de
Mazarin en Alsace,
1,
17'7.
RuYR, Jean, chanoine de Saint-Di.
II, 143.
Ruz, Henri, marquis de, sous-bailli
de la prfecture de Haguenau, I,
205, 455.
Ruz, Gabrielle de. II, 23,
Ryswick, ngociations de, I, 262-
265,
511-512.
S
Sackville, Thomas, directeur d'une
troupe anglaise Strasbourg, II,
235.
Sainte-.\gatiie. lieu de plerinage
prs Weitbruch, B.A., II, 98.
Saint-Amahin, localit et bailliage,
H. A., I, 14, 127, 409, 009, 022.
II, 84,411, 427, 434.
S.m.nt-Blaise, loc. H. A., I, 603.
Sainte-Croix-en-Plaine, loc. H.
A.,
I, 14, 471.
Saint-Gemez, marquis de, gouver-
neur de Brisach, I, 198, 500.
Salnt-Germain, trait de, I. 85.
Saint-Hii'Polyte, ville de H. A., I,
187, 522, 554, 578. II, 108, 127, 197.
n i: p E irr om! g i-; x k h al
629
Saint-Lazare, Ordre de, cii Alsace,
II, i:;7, 102, im.
Saint-Jean-des Choux, abbaye et loc.
B.A., Il, 'J8, Wt.
Sainte-Mahie Aix-.MiNES, ville H.
A.,
I, 110, 211), 227, 2:;;, -mi. 328, ;i02,
o22, :;!, OOiMjtXj, GiO. II, 122, 13i,
135, 110, 41)!, oOI, :j07, ;j20.
Sainte-Odile (ou Hohenbourg), cou-
vent B.A., II, 08.
Saint-Pierre-Bois, Ioc. B.A., I, 541.
Saint-Simon, M. de, gouverneur
franais de Saverne, I, 81.
Saladin, g., chroniqueur stras-
bourgeois, II, 162. 168.
Salaires agricoles, II, 81-83.
Salm, Hermann-Adolplie, comte de,
gouverneur de l'vcli de Stras-
boura-, I, 60, 61, 70, 78, 80, 459,
652. II, 321.
Salm, Othon-Louis, comte de, com-
missaire piscopal, I, 72.
Saltzmann, Jean-Rodolphe, mdecin
et prof, l'Universit de Stras-
bourg. II, 138, 310.
Salvius, Adler, diplomate sudois,
I, 103, 155.
Samson, David, matre d'cole Ri-
beauvill, II, 394.
Sarbcrgh, Jean, cur de Saint-
Pierre, I, 188.
Saler, la, rivire,
1, 16, 517.
Saverne, ville piscopale, B..\., 1,
15, 65, 77, 86,
8S, 137, 222,
234-
237, 301, 342, 351, 31)3-395, 566,
593, 690. II, 107, 134, 147, 157, 162,
163, 179, 197, 198, 3&4, 365, 379,
380.
Saverne, monte de, col des
Vosges, I, 644, 645.
ScHACH, Sbastien, voyageur stras-
bourgeois, II, 66, 254,
2i)5.
ScHAD, Daniel, pasteur Oberkireh,
II, 528.
ScHAD, Ose, historien strasbour-
geois, II, 250, 271, 324. II,
515,
516.
ScHAFFALiTZKi, Bernard de, ama-
teur de curiosits strasbourgeois,
II, 2.54.
Schalkendorf, loc. B..\., II, 95.
Schaller, \V., pasteur Strasbourg,
11, 491.
SCHARRACHBERGnElM, lOC. B.A., 1,
128. II, .505.
ScHAUENBouRG,
, Rodolphc de, 1,
540.
ScHAUENBouRG, Jeau-Regnard de,
conseiller piscopal, I,
69, 70.
SCHAUENBOURG, Melcliior de, 1,279.
SCHAUENBOURG, Anuibal de, II, 15.
ScHEER, la, rivire, I, li, 471.
SciiEFFMACiiER, R. P. Jacqucs, prof.
l'Universit' 'piscopale de Stras-
bourg, II, 331.
ScHEiD, Ballhasar, pharmacien
Strasbourg, II, 1.36.
ScHEiD, Jean-Valentin, prof, l'Uni-
versit de Strasbourg, II, 161,297.
ScHELL, Cloph, matresse de
Georges-Frdric de Ribeaupierre,
II, 9.
ScHEMERBERG, Jcan, de Mulhouse.
Il, 502.
ScHENK, R. P. Clirysostme, mis-
sionnaire, II, 452.
ScHENK DE Graevenberg, Jcan-CDR-
rad, mdecin des arciiiducs, II, 115.
ScHERB, Chrtien, mdecin Colmar,
II, 43.
ScHER, Guillaume, avocat de l'ofB-
cialit de Strasbourg et pote, II,
232.
Scherwiller, loc. B.A., I, 376, 541.
ScHEURER, J., pasteur Munster, I,
314.
ScHEURTNG, Jeau, pasteur Stras-
Itourg, II, 472.
ScHicKLiN, Jean, messager jur d'.\lt-
kirch, II, 532.
ScHiLL, Jean-Henri, jurisconsulte
strasbourgeois et littrateur, II,
224, 225.
Schilling, N., mdecin Strasbourg,
II, 124.
Schilling, J.C, pasteur Strasbourg,
II, 484.
ScHiLTER, Jean, prof, l'Universit
de Strasbourg, II, 293.
SCHILTIGHEIM, loc. B.
A. , I, 223, 443.
ScHippER, N., pasteur Wissem-
bourg, II, 517.
ScHiRMECK, loc. B..\., I, 15, 126,
190, 609, 612. II, 143, 144, 197.
ScHLESTADT, vUc impriale, B.A.,
I, 14, 69,77, 82, 116. 117, I3i, i:3o,
181, 206, 208, 220, 227, 292, 301,
342, 471-476, 675. II, 61, 61, 10(i,
120, 157, 164, 196, 197, 309, 406.
417, 447, 448, 501, 529.
Schlick, N.
,
pasteur Fortsehwihr,
II, 552.
ScHMETTAu, barou de, envoy de
Prusse la Haye, I, 727, 728.
<>:{() K ALSACF. AU XVir SIECLE
SciiMii), Sbastien, professeur
1 l iiivi'isit lie Strasbourg:, I, 248.
11, i'M, 3C0.
Scii.MiuT, Jean, professeur l'Uni-
versit (le Strasbourg, prsident
(lu Couvent ecclsiastique, ll,2iK),
2*)2, 311, 313, 314, 324, 473, 48G,
r2i, 524.
ScHMiDT, Jeau-Frdric, avocat g-
jjnral de la ville de Strasbourg,
1, G'.. Il, o3l.
Scn.MiDT, Antoine, matre de langues
Strasbourg, 1, Oao.
ScHMiuT, Cliristoplie, pasteur
\\ nlfgantzen, 11, ;)ii3.
ScH.Mir.K, Frdric-Guillaume, im-
primeur Strasbourg, M, 211,257.
Schneider, Jean-Baltliasar, syndic
de la ville de Colmar, I, 139-141,
147, IbO, 151, 156.
ScHNEUBER, Matluas, prof, l'Uni-
versit de Strasbourg et pote, 11,
224-225.
ScHMTZLER, J.J.,
pasteur Stras-
bourg, 11, 377.
ScHNEBECK, Wolfgaugde, seigneur
deCernay, I, 381, 382.
ScHOENECK, seigneurie de, B.A., I,
520.
ScHCJEPFFER, Jrme, peintre Rouf-
facli, II, 265.
ScHOPPE.wviHR, cliteau de Berck-
lieim, H. A., Il, 18.
ScHOETTERU.N , Wolfgaug, aiiimeistre
de la ville de Strasbourg, II, 43,
152.
ScHOTT, Antoine, syndic de la ville
de Colmar, I, 208, 205), 288.
ScHR.vG, Frdric, professeur l'Uni-
versit de Strasbourg, puis asses-
seur la Chambre impriale de
Spire, I, 265. 11, 318.
ScHRAG, Jean Adam, avocat de la
ville de Strasbourg, II, 205, 262.
ScHLLE.NBLRG, Lvlo de, voyageuT
brandebourgeois en Alsace, I,
417, 418, 425. Il, 159.
ScHLLz, major gnral au service
imprial, I, 22'2.
ScHLRER, Chrtien, imprimeur
Mulhouse, II, 248.
ScHWAHZERD, GeorgBS, Pliilipj)f, Si-
gismond, matres de forges au J.e-
gerthal, I, 612.
ScHWARTz, Dom Frdric, abb de
Marmoutier, 1,412.
ScnwEioMAUSEN, loc. II .\., Il, ilO,
411, 414, 532.
ScHWEiTZER, Ulric, receveur de l'ab-
baye de Saint-Jean, Saverne, II,
114.
ScnWlNDRATZHEl.M, loC. B..A., 1,23.
Seuiz. .\lbert, professeur l'Univer-
sit de Strasbourg, 11, 4-4, 156,
161, 310.
Sebiz, Melcliior, professeur l'Uni-
versit de Strasbourg.
11, KJO, 131,
155, 189, 290, 312.
Sebagh, N. de, conseiller de r-
gence Ensisheim, I, 60.
Seiler, Michel, pasteur Hoerdt, II.
485.
vSeltz, ville, abbaye et bailliage de,
B.A., I, 16,
22->,
513, 685.
Seltzbach, le, rivire, I, 16, 510,
517.
Srai'hon, Franois, bourgmestre
de la ville de Colmar, I, 470.
Serreius, Jean, matre de langues
Strasbourg, II, 188.
Servie.n, Abel, plnipotentiaire fran-
ais au Congrs de Munster, I,
i;i8, 139, 141, 143, 144, 152, 153,
158, 159, 162, 170, 195. Il, 456,464.
Sessenhelm, loc. B.A., 1,518.
Seupel, Jean-Adam, artiste stras-
bourgeois, II, 272, 273.
Sewen, valle et loc. H. A.. 1, 14.
11,
121-123.
SiBOtR, Paul-Roger, membre du s-
nat de Strasbourg, II. 200.
SiERE.NTZ. loc. H.A., I. 329.
Siuis.mo.vd-Fra.nois d'Autriche, v-
que d'.Vugsbourg, I, 212, 'M'S.
SioLSHEiM,loc. H. A., 1,376.
Silviculture en Alsace, 1,
567-582.
Si.MON, N., imprimeur Strasbourg,
il, 204.
Socits de tir eu Alsace, I, 337, 338.
SoETER.x, Philippe de, lecteur de
Trves, 1,82.
SoLB.\CH, loc. B.A.,I, 609.
Sorcellerie en Alsace, 11,
101-119.
SofFFEL, la, rivire, I,lo.
SOUFFELWEVERSHEI.M, lOC . B..\., Il,
197, 523.
SOUKFELNHEIM, lOC. B.A., I, 623.
SOLLTZ-SOLS-FOHTS, loc. B.A., I, 23,
518, 617, 618.
SouLTz, ville, H. A., I, 21 78, 87,
127, 178. II, 1.57, 440,451.
SoLLTZBAD, loc. B.A., 11, 142.
SOL'LTZBACH, loc. U.\., Il, 87, 143,
144, 427.
REPERTOIRH GKNKRAI-
631
SOULTZMATT, lOC. H. A., I, 120.
Sparsbach, loc. B.A., I, 125.
Spach, Isr;i("l, prof, l'.Vcadmie de
Stl;ls^)ou^^^ II, KJI , :ios.
Spangf.nbeiu;. \^|llfllaIt, pote stras-
bon ig-ooi.s, II, 220, 221, 233, 23(j.
Specc^er, Tol)i<', profossoiir l'.Aca-
di'inio do Strasbourg-, II, '3',iH.
Speccer, .\inbroise, pasteur stras-
bourgeois, II, 484.
Specht, N., pote colinarien, II, 247.
Spelta, Anlonio-Maria, auteur ita-
lien, II, 22(J.
Spencer,.lohn, directeur d'une troupe
ang-laise Strasbourg, II, 235.
Spe.ner, F'iiiiippe-Jacques, tholo-
gien protestant alsacien, II, 2)2,
293, 467.
Spire, territoires de l'vch de, en
Alsace, I, 414, 415.

Limites du
diocsede Spire en Alsace, II, 404.
Spirgau, le, limite de r.\lsace sep-
tentrionale, I, 2, 479, 510.
Spitz, Jacques, sculpteur alsacien,
II, 274.
Spoor, Jean-Frdric, libraire stras-
bourgeois et amateur de curio-
sits, II, 254.
Spoor, F'rdric, imprimeur stras-
bourgeois, 11, 213, 214.
Stadiox, Jean-Ciiristophe de, prsi-
dent de la Rgence d'Ensisheim,
I, 59, 305, 381. 606.
Stadiox, L'iric de, grand-bailli de la
prfecture de Haguenau, II, 31.
Staedel, Tobie, ammeistre de la ville
de Strasbourg, 11, 193.
Staedel, Christophe, ammeistre de
la ville de Strasbourg, II, 479.
Staedel, Josias, imprimeur stras-
bourgeois, H, 203, 207.
Stae.ntz, Michel, cur d'Oberburu-
haupt, II, 429.
Staeldlix, Jean Baptiste, cur de
Ribeauvill, II, 418.
Steinbach, loc. H. A., I, 373, 608.
Stei.nbock, Daniel, membre du S-
nat de Strasbourg, II, 282.
Steinbourg,1oc. B.A.,II, 197, 427,431.
Steincalle.nfels, Jean-Marie de, I,
515.
Stephansfeld, loc. B.A., II, 176.
Stippich, .m., cur de Saint-Amarin,
I, 609. II, 433.
Stoeffler, Jacques, pasteur Ber-
stett, I, 285.
Stoesskr, Godefroi, avocat gnral
de la ville de Strasbourg, I, 232,
238, 686. II, 318.
Stoll, Joarhim, prdicateur de la
cour Ribeauvill, II, 298, 489,
526.
Stoltz, J. Thomas, conseiller de r-
gence Ribeauvill, II, 126, 545.
Storck, Pierre, ammeistre de la
ville de Strasbourg, II, 20<j, 210.
Stosskopf, Georges, peintre stras-
bourgeois, II, iJ57.
Stosskopf, Sbastien, peintre stras-
bourgeois, II, 257, 258.
Stotzheim, loc. B.A., II, 197.
Strasbourg, ville libre impriale,
B.A.
-
Son histoire,
1, 51 64, 67,
69, 72, 73, 76, 77, 88, 97, im,
101, 103, 106, 117, 217,222, 223,
225, 237, 238, 240-242, 246-257,
263, 264, 308, 309, 342-349.
To-
pographie ; 416-421.
Popula-
tion : 422-424.
Constitution :
424-435.
Finances: 435-442.

Bailliages extrieurs : 443-446.

Corporations d'arts et mtiers: 586-
591.

Sorcellerie Str., II, 107.
pidmies
, 120, 122-125,
128.
Organisation mdicale :
133, 134, 139.

Hygine pu-
blique: 145, 146, 149 151.

L-
proseries : 155.
Hpitaux : 158-
161, 167, 168.

Aumneries: 170-
172.

Assistance publique : 174,
175, 177, 178.
Imprimeries :2Gi-
204.

Censure : 205, 206.

Jour-
naux ,
209-211.
Acadmie et
Universit : 287-320.
Gymnase:
333-344.
Ecoles primaires :386-
390.

Organisation ecclsiastique,
Eglise luthrienne: 466,468-473.
Eglise rforme : 500, 501. Culte
catholique partiellement tolr,
mais entrav : 520-523.

Isralites :
586-588.
Strasbourg, vchde,
1, 181, 247,
384-395. II, 86, 398.
Streiff de Lauenstein, envoy de
l'Union deHeilbronn Paris, 1,135.
Streit, R. p. Thomas, rgent au
Collge de Schlestadt, II, 359.
Streit, R. P. (le mme), prdicateur
Haguenau, II, 531.
Strengbach, le, rivire, I, 14, 502.
Strintz, Daniel, notaire imprial
Strasbourg, II, 60.
Strobel, Valentin, compositeur
strasbourgeois, II, 280.
Stumpff de Simmern, Jean, gen-
tilhomme alsacien, IL 20.
632 L ALSACE AU XVIT SIECLE
Suicides en Alsace, II, 44-45.
SiMniAisEN, loc. B.A., TI, 8.T, 463,
;i33.
Sl'NDIIOFFEN, loc. H .\ . , 1, 128, ."iO".
Il, 8i1, 383, 384.
SrnnoiRG , abliave et loc. I..\., 1,
11), 34. II, 108, 108, 401.
SrzE, comte de la, gronvernenr de
Belfort, I, 76, 89, 170. 186, 197,607.
SuzE, Henriette de Coligny, com-
tesse de la, II, 249.
Tabac, culture et fabrication du, on
Alsace, I, o48, o49, 630-639.
Tabor, Othon, prof, l'Universit
de Strasbourg, II, 293.
Tanner, N., cur Rustenhart, 11,
32.
Tarade, R.
p.,
jsuite Strasbourg,
11, 369.
Tacpadel, N. de, colonel vveima-
rien, seigneur de Ferrette, I, 179,
381. 382. II, 428.
Terres palatines en Alsace, I, 309-
317.
Terrestre, Nicolas, cur RouUacli,
11,416.
Thann, loc. et seigneurie, H. A., I,
14, 32, 78, 301, 367, 369,370, 382,
334, 691. II, 106, 121, 130, 137,
363, 364, 433, 439.
TuANViLL, loc. B.A., I, 322. Il, 'ilO,
414.
TniEssBERGER, Jean, pasteur
Eschau, II, 524, 323.
Xhlr, la, rivire, I, 2, 14, 409.
Thvring, R. p. Ubaldc, capucin de
Soultz, 11, 99.
TiLLADET, Gabriel de Cassagnet,
marquis de, gouverneur de Bri-
sacb,l, 182, 183.11, 381.
Tracv, N. de, intendant des armes
en Alsace, I, 137, 20t. II, 30.
Traditions et crmonies populaires
en Alsace, 11,89-91.
Trauuach, loc. et bailliage, Il..\.,
I, 370.
Tralsch, Henri, clironiqueur stras-
bourgeois, II, 230.
Trautmannsdorf, May.comtede,pl-
nipoti-nliaire imprial Munster,
1,
141-143, 148, 149, 136.
Tri.mbach, loc. 13. .\, I, 123.
TUUCIISESS DE RUEINFELOEN, JeaU-
Christophe de, bailli de llcitern
II, 113.
TnicnsEss de Rueinfelden, Cliris-
toplie de, I, 279.
True, Louis d/^, matre de langues
Strasbourg,
11, 191.
TscnA.MSER, R. P. Malacbie, cbroni-
fjni'ur franciscain de Tliann, I, 27,
130. Il, 29.
TscnuDi, R. P. Colomban de, admi-
nistrateur deMurbach,
1, 120,407,
408.
TuRCKHEiM, ville impriale, H.
A.,
1, 77, 87, 129, 181, 188, 230, 231,
292, 342, 338, 370, 493-497, .334,
336, 392. II, 137.
TrRCKHEiM, Jean de, ngociant
Strasbourg, I, 631.
TuRENNE, Henri vicomtede, marchal
do France, en Alsace,
1, 103, 103-107,
114, 176, 177, 221-233. Il, 186.
u
Urerach, loc. B.A., II, 197.
Uffholtz, loc. H. A., I, 409.
Uhrigh, Pierre, brasseur Pfnffenliof-
fen, cbef de chenapans, I, 118.
Ui.MANN, Jean, pasteur lUkircli, 11,
334.
Universit de Strasbourg, II, 289-
320.
Universit piscopale de Strasbourg,
II, 329-331.
Urbanus, Matliias, pasteur Haus-
bergen, 11,484.
VoN SrocKCM, marchand de bois de
Wesel, I, 372.
Varnbuler, N., conseiller de rgence
Bouxwiller, I, 233.
Varnbuler, N
,
jurisconsulte vien-
nois, I, 69, 71.
Vauban, Michel de, marchal de
France, I, 233, a49, 424, 473, 482.
Yaibrun, N. de, lieutenant-gnral
franais, I, 220, 222, 223, 2 , 317.
Vautorte, N. de, envov franais en
Allemagne, I, 143, 146, 181.
Veit, Jean, pasteur Hohenalzeu-
lieim, II, 484.
Veluence, Louis Lopold, comte pa-
latin de,
1, 316.
Velde.nce, Georges-Gustave, comte
palatin de, 1, 516, 517.
HKi'Kirroiiii: (;km:iial
C33
Venderich, Berthold, pastenr Pfaf-
f.Milipfeu, 11, 4K4.
\ KitiioT, Nicolas, cur Roullacli,
11, tlC).
VKK.irs. Louis de, envoy franais
Uatisboune, I, 2;)l, '2l'i9.
Vehmkr, m., coloiit! imprial
Coluiar, I, 77, 87, 407.
Verreries d'Alsace, I, Gi9-G22.
Vk.nacourt, Robert de, seigneur de
Moiimont, 1,381.
Vii.lk-.Neuve de Saint-Louis (les-
lirisachi, ville H. A., I, 2{Ji, 379.
ll,o81.
Ville, X. de, envov lorrain auprs
de Mansfeld, I, GO.
Ville, loc. et seigneurie, B..\., 14,
79, III, 12G, 187, :$:)4, 37(i, 381,
382, 404, 40.;, .ill, 613. Il, 18G,
197, 427.
Villes d'Alsace, leur apparence ext-
rieure, II, 37, 38. Maisons bour-
geoises, 38-40.
Vins, commerce des, en Alsace, I,
706-710.
ViROT, Dom, abb de Xeubourg, II,
443.
Visitation des paroisses rurales, II,
470, 471.
Viticulture en Alsace, I, oo3-oo7.
ViTZTHu.M d'Eckstaedt, N., comiiiis-
saire imprial, I, 70.
Vogel, JVicolas, greffier piscopal, I,
126.
Vogel, Romain, percepteur de la
Noblesse immdiate, I, 312.
Vogel, Dom Grgoire, abb de Mar-
moutier, I, 413.
VOLGELSHEIM, lOC. H. A., l, rj07.
VoLMAR. Isaac, plnipotentiaire im-
prial Munster, I, 143, 136,367.
VoRSTEDT, N. de, contrleur gnral
des terres de Mazarin en Alsace,
II, 26.
W
Waechtler, Regnard, imprimeur-
libraire Strasbourg, II, 213.
\A'ahle.nheim, Ioc. B.A., I, 233.
Walb.\ch, loc. H. A., I, 302. II, 90.
Walch, Jouas, bourgmestre de Col-
mar, I, 114. II, 39,192, 302.
Waldersbach.Ioc. B.A., I, 516,609.
Waldner de Freusdsteix, Philippe
de, I, 329.
Waldolwisuei.m, loc. B.A.,1I, 413.
\\alf (ou VallT), loc. B.A., II, 197-
Walliser, Laurent, professeur
l'Universit de Strasbourg,
11,291.
Walliser, Thomas, professeur et
compositeur slrasbourgeois,
II
222, 234, 249, 278, 279.
Waltenhei.m, Ioc. B..\., I, 23.
Walter, Jean-Jacques, artiste et
clironiijueur slrasbourgeois,
I, do,
113,203, 211, 224, 231. II, 98, 230,
234, 239, 260.
Walter, Jean-Frdric, artiste
strasitourgeois,
11, 260.
Walther, N., surintendant Ri-
quewihr, II, 89.
Walther, G. P., pasteur Mnnzen-
heim, II, 349.
Wa.ngen, Christophe de, conseiller
piscopal, I, 387, o()6.
Wangen, Georges-Thierry de, II, 10.
Waxgen, Frdric de, prsident du
Directoire de la Noblesse imm-
diate, I, 249, 531.
Wa.xgex, loc. B.A., I, 444.
Waxge.nboirg, loc. B.A., 1,414.
WANTZEXAUilai, bailliage piscopal,
B.A.
1,13, 80, 103, 223, 385, 613,
679. Il, 81.
Warin, Thodore, docteur de l'Aca-
dmie de Molsheim, II, 323.
Wasselo.nxe, loc. et bailliage, B.
A., I, 63, 72, 225, 444, 443, 700.
II, 197,371, 372, 378, 471.
Wasserbourg, Ioc.H..\., I, .302.
Wattwiller, Ioc. et bailliage, H.
A., I, 409.
Wattwiller, bains de, II, 144.
Wegelix, Jean-Georges, surintendant
Bouxwiller, 11, 4tH3.
Wegelix, Thomas, prof, l'Univer-
sit de Strasbourg, II, 472.
Wei.mar, Bernard, de, duc de Saxe, I,
81, 83-83,
87, 88, 90-93, 136,373.
Il, 130.
Wei.mar, Guillaume de, duc de Saxe,
I, %.
Weixemer, Luc, ammeistre de la
ville de Strasbourg, 11,334.
Weiss, Jacques, orfvre slrasbour-
geois, II, 276.
Weiss, la, rivire, I, 14, 493.
Weitbrlch, loc. B..\., Il, 121.
Weitexbach, N., jurisconsulte
Thunn, 11, 114.
Welcker, n., auditeur gnral des
armes rovales en Alsace, I,M89,
196.
634 I, AI.SACK AU XVII^ SICLE
VVelpeii, vprard, imprimeur stras-
bourjreois, 11, 211.
Welpeh, Jean, imprimeur strasboiir-
geois, II, 211.
Wenckeh, Jean, ammeistre de la
ville tie Strasbourjr, I, 430, ()80,
(>87, 717. Il, 48, 193, lit), 2:50.
We.ncker, Daniel, ammeislre de la
ville de Strasbourg, 11, 48, li)3.
Wenga, .\ntoine et Jeau, fabricants
Sainte-Marie-aux-Mines, I, (528.
Were.ntzhalse.n, Ioc. H.A., 1,577.
Werwe.nne, .\. de, gouverneur lor-
raiu de Bitche, II, 142.
Wesener, J. J., membre des Con-
seils de Strasbourg, I, 312.
Westhaltex, Ioc. HA., Il, 427.
Westhausex, Ioc. B.A., II, 197.
Westhoffen, Ioc. et bailliage, R..\.,
I, 23, 12:i, 127, 2.3:3, 320, 398, 402,
o60, H20. II, 78, 94, 107, 1,7, 374.
Wetzel, j.
g., pasteur Strasbourg,
II, 213, 214.
Wetzel de Marsilien, colonel su-
dois, I, 80.
Weyershei.m, Ioc. B.A., [. l.i, 131.
Wevl, .Matliias, fermier du monopole
du sel Westhoffen, I, 700.
WiEOER, Frdric, jurisconsulte et
pote strasbourgeois. II, 247.
WiEO,
.\., comte de, chanoine du
Grand-Chapitre, II, 27.
Wiiir-ac-Val, Ioc. H A., I, ;i02. Il,
90, 91,417.
WiHR e.n-Plai.ne, Ioc. H. A., Il, o33.
WlLDE.NSTElN, lOC. II. .\., I, 14, 105,
409, i;2i.
WlLDE.NSTElN, .\ . de, grand prvt
de l'vch de Strasbourg, I, 180,
3i8.
WiLL, Jean-Valentin, mdecin Col-
mar, II, 130.
WlLLOOTTHELM, lOC. B .V., I, ;)94.
WiLwisiiEi.M, loc. B.A , I, 118.
Wimmenal-, loc. B.A.,I, 12.>.
WiNDEMiLs, G., pasteur Winters-
bourg, II, 553.
WlNCERSHEIM, lOC. B..V.,II, 197.
WiNKEL, loc. H. A., I, 13.
WlNTZENHELM, loC. HA., I .37()
II, 497.
WiNTZENHF.iMER,
J.H
,
pastcur
Hattmatt, II, ,393.
WissEMiiouRG, ville impriale, B..\..
I, 16, .59, 75, I2G, 181, 220, 236,
261, .301, 476-479, 592, 690. II, 46,
58, 62, 63, 157, 197, 310, 349, 350,
517.
WoELFFLiN, Paul, bailli de Heitern,
II, 62.
Wrth, loc. et bailliage, B.A., I,
16, 27, 125, 126, 354, 399, 690. II,
180.
WoLFijANTZEN (ou Wolfgangeshcim),
loc. H. A., 1, 380. Il, 376.
WoLFiSHELM, loc. et bailliage B.A.,
I, 234, 398, 400, 402. II, 405, 469,
483, .500.
WoLFF, Antoine, avocat gnral de
la ville de Strasbourg, I, 57, 62,
432.
WoLXHEiM, loc. B..\., I, 65, 385, 554.
II, 197.
WoR.Ms, trait de, (1634), I, 82, 83.
WouMSER, Philippe-Jacques, stett-
meistre de la ville de Strasbourg,
I, 654.
WoRMSER, Aaron, rabiu des Juifs de
la Haute et Basse-Alsace, 11,590.
WoTTON, sir Isaac, ambassadeur de
Jacques I" Strasbourg, 1, Ti.
WuRMEL, Jean, matre de poste
Saverne, I, 656.
WiR.MSER, Dagobert de, seigneur de
Sundhausen, II, 85.
Wurtemberg
-
Monthll^rd, terres
des, en Alsace, I, 505-509.
Wurtemberc.-Montbliard,Georges-
Frdric, duc de, II, 8, H, 12, 503.
Wurtemberg -Montbliard, Hen-
riette de, II, 12.
Wurte.mbrg
-
.Montbliard, .\nne
de Coligny, princesse de. II, 12, 32,
503.
WURTEMBERG-MONTBLLVRD, LOpOld"
Frdric, duc de, II, 19.
Wurtemberg-Montbll\rd, Louis-
Frdric, II, 346.
WcRTz, Jean-Frdric, ammeistre de
la ville de Strasbourg, 1, 439.
WuRTz, N ,
secrtaire de la ville de
Ilaguenau, II, 187.
Zehnacker, loc. B.A., I, 125. II,
376, 379, .385, 519.
Zeiller, Martin, gographe allemand,
I, 644, (Wi. II, 194.
Zellenbehg, loc. et bailliage, H. A.,
I, .502. II, 417, .5:i3.
Ze.mbs, la, rivire, I, 15.
HKPIUtTOIlU: (JKNKIIAI, G.'jr,
Zetzneu, Lazare, imprimpurditeiir
strasboiirf,'P()is, II, (W, -M), 201.
Zevss, Jean-Georges, bailli le la
Fetite-Fierre, I, 70H, 7i:(.
ZiLLisiiEiM, loe. IJ.A., Il, 40;3.
ZlMMERBACH, II"'. H. A., Il, 90.
ZlMMEUSHElM, loc. H.A ,11, ii20.
ZiNCKdREF, Jules-Guillaume, auteur
alleuiaiid, II, 221, m.
ZiNSEL, la, rivire, I, 15,
44.'),
."TS).
Zi.NswiLLER, loc. B.A., 1, ;)20, 610,
tlKJ. 11, 'Jo.
Zii'i, Georges, matre d'cole Fur-
denheim. 11, iii, :tO.
ZcELLiNG, Andr, bailli de Schirmeck,
11,34.
ZoF<N, la, rivire, I, 1:J, 227, 308,
:(!)'.!, 44:5, 579.
ZoH.N DE Roth.\cn, Louis, bailli de
Uhiuau, 11, 419.
ZoR.N DE BocLACH, Sbasticii , 1 1, :J23.
ZoR.N UE Plobshei.m, Claude-Louis,
stetlmeistre de la ville de Stras-
bourg,
1, 225. 11, 486.
ZoRN DE Plobshei.m, .\dam, stett-
iiieislre de la ville de Strasbourg,
I, 688.
ZtRLAUBE.N, baron de, seigneur de
Ville, 1, 382, 613.
Zysigh, Hartwig, inspecteur gnral
de la musique relitfieuse Stras-
bourg, 11, 283.
TABLE DES MATIRES
Pages
Prface vu
Bibliographie (Additions) x
Livre VI.

La socit alsacienne au xvii' sicle
Chapitre proinicr. Observations gnrales 1
Chapitre deuxime. La noblesse alsacienne. Princes et seigneurs. 6
Chapitre troisime. Chasse et pche au XVIl" sicle. ... 25
Chapitre c/iiatrime. La bourgeoisie alsacienne 36
Chapitre cinquime, hes paysans d'Alsace au XVIP sicle. . . 71
C/(0/)//r(? sjVtV'/i)*^. Superstitions populaires et sorcellerie. ... 97
Chapitre septime. Hygine publique et organisation mdicale.

1. Les pidmies 120

2. L'organisation mdicale 129
3. Hygine publique 144
Chapitre huitime. L assistance publique.

1. Hpitaux, hospices et lproseries 154

2. Autres tablissements charitables; vagabondage et men-
dicit 169
Livre VH. L'activit intellectuelle en Als.ace
au xvii sicle
C/^a/)t^e/)re/u^<?^. La langue franaise en Alsace 185
C/(rt/)recZ<?Mxtcje. Imprimerie et librairie 202
Chapitre troisime. La littrature alsacienne 217
Chapitre quatrime. Beaux-arts 252
Chapitre cinquime. Acadmies et Universits.

1. L'Universit de Strasbourg
287
2. L'Acadmie de Molsheim
320
Chapitre sixime. L'enseignement secondaire en Alsace.

1. Le Gymnose de Strasbourg
334
2. Autres tablissements protestants d'Alsace. . .
'
. 344
3. tablissements catholiques divers
350
C/io/)i7'e scjof'/ne. L'enseignement primaire en Alsace. . . . 369
(338 i/alsack au xvii'' sikclk
Livrb: VIII.

La situation religieuse enAlsace
AU XVir SICLE
Cliapitre premier. L'glise catholique d'Alsace.

1. Diocses, chapitres, collation des bnfices, etc. . . 397

2. La situation matrielle du clerg 407
3. Les murs et l'activit intellectuelle du clerg. . 415
4. Le clerg et les populations 424
5. L'esprit religieux des masses 4"i2
6. Couvents et Ordres monastiques 440
7. Le gouvernement franais et l'attitude politique duclerg. 455
Chapitre deuxime. Les glises protestantes d'Alsace.

1. Situation gnrale; constitutions ecclsiastiques; moeurs

religieuses 463
2. Le corps pastoral des glises d'Alsace (moeurs et activit
intellectuelle) 482
3. La situation matrielle des pasteurs 491
4. Les paroisses rformes d'Alsace 498
5. Les anabaptistes 505
Chapitre troisime. L'attitude rciproque des deux glises.
1. Catholiques et protestants dans l'Alsace autonome. . . 510
2. Le gouvernement de Louis XIV et les protestants d'Alsace. 534
Chapitre quatrime. Les Isralites d'Alsace au XVII" sicle. .
57.")
Conclusion 593
Rpertoire gnral de noms de lieux et de personnes de
l'ouvrage 607
Table des MATIRES
'
. . 637
Chalon-sur-Sane.
Imprimerie L. Marceau, E. BEUTHANL) successeur.
AS Bibliothque de l'Ecole
162 pratique des hautes
B6 tudes. Section des
fasc.120
sciences historiques
et philologiques
CmcULATE
AS
MONOGRAPH
PLEASE
DO
NOT
REMOVE
SLIPS
FROM
THIS
POCKET
UNIVERSITY
OF
TORONTO
LIBRARY