La virtud de la Prudencia

Las 7 magnficas
Curso sobre las virtudes infusas
P. Agustn De la Vega, LC
Introduccin
Las virtudes humanas son
actitudes firmes,
disposiciones estables,
perfecciones habituales del entendimiento y de la voluntad
que
regulan nuestros actos,
ordenan nuestras pasiones
y guan nuestra conducta segn la razn y la fe.
Proporcionan facilidad, dominio y gozo para llevar una vida
moralmente buena.
El hombre virtuoso
es el que practica libremente el bien
Las virtudes morales
Las virtudes
morales son
adquiridas
mediante las
fuerzas humanas.
Son los frutos y los
grmenes de los
actos moralmente
buenos.
Disponen todas las
potencias del ser
humano para
comulgar en el
amor divino
Qu son la virtudes cardinales?
Por eso se las llama "cardinales";
todas las dems se agrupan en torno a ellas.
Cuatro virtudes
desempean un
papel fundamental.
la prudencia,
la justicia,
la fortaleza
y la templanza.
Estas son
"Amas la justicia? Las virtudes son el fruto de sus esfuerzos, pues
ella ensea la templanza y la prudencia, la justicia y la fortaleza"
Bajo otros nombres, estas virtudes son alabadas en numerosos
pasajes de la Escritura
Sabidura 8, 7
LA PRUDENCIA
Definicin y
significado
Necesidad
Sus partes o
componentes
Vicios opuestos
Medios para
perfeccionarse en
la prudencia
Definicin
"El hombre cauto
medita sus pasos"
(Pro_14:15).
"Sed sensatos y
sobrios para
daros a la
oracin" (1P 4,7).
La prudencia es la
virtud que dispone
la razn prctica a
discernir en toda
circunstancia
nuestro verdadero
bien y a elegir los
medios rectos para
realizarlo.
Significado
La prudencia
es la "regla
recta de la
accin.
No se
confunde ni
con la timidez
o el temor, ni
con la doblez
o la
disimulacin.
Es llamada
"auriga
virtutum":
Conduce las
otras virtudes
indicndoles
regla y
medida.
Es la
prudencia
quien gua
directamente
el juicio de
conciencia.
El hombre
prudente
decide y
ordena su
conducta
segn este
juicio.
Gracias a esta virtud
Aplicamos sin
error los
principios
morales a los
casos
particulares
Superamos
las dudas
sobre el bien
que debemos
hacer y el mal
que debemos
evitar.
Necesidad de esta virtud
Para evitar el pecado
Dndonos a conocer las
causas y ocasiones del
mismo y sealndonos los
remedios oportunos.
Cuntos pecados
cometeramos sin ella y
cuntos cometeremos de
hecho sino seguimos sus
dictmenes!
Para adelantar en la virtud:
dictndonos en cada caso
particular lo que hay que
hacer o rechazar en orden a
nuestra santificacin.
A veces es difcil encontrar la
manera de conciliar en la
prctica dos virtudes
aparentemente opuestas,
como la humildad y la
magnanimidad, la justicia y
la misericordia, la fortaleza y
la suavidad, el recogimiento
y el celo apostlico, etc.
Es la prudencia que nos ha
de sacar del apuro,
sealando el procedimiento
concreto para conciliar
ambas tendencias sin
destruirlas mutuamente.
Para la prctica del
apostolado:
no se puede dar un paso en
el apostolado si la virtud de
la prudencia.
Necesaria para saber lo que
tenemos que decir o callar y
en qu forma para no
molestar o para ponerse al
alcance de todos
en la catequesis para formar
convenientemente el alma
de los nios, imprimindole
huellas de virtud y santidad
que no se borrarn en toda
la vida.
Para el sacerdote en el
confesionario donde es juez,
padre, mdico y maestro.
En la administracin
temporal
de casa,
de la comunidad,
del apostolado en el que
particip.
Partes o componentes de la Prudencia
Integrales
Elementos
que la
integran
Subjetivas
Diversas
especies en
que se
subdivide
Potenciales
Virtudes
dependientes
o anejas
Partes integrales
1. Memoria de lo pasado:
2. Inteligencia de lo
presente:
3. Docilidad:
4. Sagacidad:
5. Razn:
porque nada hay que oriente tanto
para lo que conviene hacer como el
recuerdo de los pasados xitos o
fracasos.
para saber discernir si lo que nos
proponemos hacer es bueno o malo,
lcito o ilcito, conveniente o
inconveniente.
Para pedir y aceptar el consejo de los
sabios y experimentados
Que es la prontitud de espritu para
resolver por s mismo los casos
urgentes, en los que no es posible
detenerse a pedir consejo.
Que produce el mismo resultado que
la anterior en los casos no urgentes,
despus de madura reflexin y
examen.
Partes integrales
6.
Providencia
Consiste en fijarse bien en
el fin lejano que se intenta
(Providencia de procul videre, ver
desde lejos) para ordenar a l los
medios oportunos y prever las
consecuencias que se pueden
seguir de obrar de aquella
manera.
Es la parte principal de la
prudencia, a la que presta su
propio nombre (prudencia =
Providencia), ya que todas las
dems cosas que se requieren
para obrar con prudencia son
necesarias para ordenar
correctamente los medios al fin,
que es lo propio de la
Providencia.
7.
Circunspeccin
Es la atenta consideracin de
las circunstancias para juzgar en
vista de ellas si es o no es
conveniente realizar tal o cual
accin.
Hay cosas que consideradas en s
mismas son buenas y
convenientes para el fin intentado,
pero que, por las circunstancias
especiales, acaso seran
contraproducentes o perniciosas
Ejemplo: Obligar demasiado
pronto a pedir perdn a un
hombre dominado por la ira.
8.
Cautela
Contra los impedimentos
explcitos que pudieran ser
obstculo o comprometer
el xito de la empresa
Ejemplo: Evitando el
influjo pernicioso de las
malas compaas
Partes subjetivas
La prudencia se divide en dos
especies fundamentales:
Personal o monstica
Es la que sirve
para regirse a s
mismo
Tiene por objeto
el bien personal
Social o de gobierno
se ordena al
gobierno de los
dems
Tiene por objeto
el bien comn
Partes potenciales
Eubulia o buen consejo:
Nos dispone para encontrar los medios ms
aptos y oportunos para el fin que se
pretende; Es distinta de la prudencia,
porque se refiere a un objeto formalmente
distinto.
Lo propio de la Eubulia es aconsejar.
Lo propio de la prudencia, imperar o dictar
lo que hay que hacer.
Hay quien saba aconsejar y no sabe
mandar.
Synesis o buen sentido prctico:
lo que se suele llamar sentido comn o
sensatez.
Inclina a juzgar rectamente segn las leyes
comunes y ordinarias.
Se distingue de la prudencia y de la
Eubulia por tener una misin
comunicativa, no imperativa o conciliativa
como la de aquellas.
Gnome o juicio perspicaz:
Juzgar rectamente segn principios ms
altos que los comunes u ordinarios.
Hay casos inslitos que la ley ignora o en
los que no trata de obligar por las
especiales circunstancias.
Vicios opuestos a la prudencia
Vicios
manifiestamente
contrarios
Vicios falsamente
parecidos
Vicios manifiestamente contrarios
La precipitacin: que se opone al Consejo o
Eubulia, cobrando en considerada y
precipitadamente, por el solo mpetu de la
pasin o capricho.
La inconsideracin, por la cual se desprecia o
descuidar atender a las cosas necesarias para
juzgar rectamente, contra el juicio, la Synesis y
el Gnome.
La inconstancia, que lleva abandonar
fcilmente, por ftiles motivos, los rectos
propsitos y determinaciones dictados por la
prudencia, contra la que se opone
directamente.
La
imprudencia,
que se
subdivide en
tres
aspectos:
Vicios manifiestamente contrarios
La que supone falta de solicitud en imperar
eficazmente lo que debe hacerse y del modo
que debe hacerse.
Se distingue de la inconstancia en que esta
ltima no cumple de hecho lo imperado por
la prudencia,
pero la negligencia se abstiene incluso de
imperar.
Si lo que se omite es algo necesario para la
salvacin, el pecado de negligencia es mortal
La
negligencia
Imprudencia o negligencia?
Vicios falsamente parecidos a la
prudencia
que consiste en una habilidad diablica al encontrar los medios
oportunos de satisfacer las pasiones desordenadas de la naturaleza
corrompida por el pecado.
La prudencia de la carne:
que supone una habilidad especial para conseguir un fin, bueno o malo, por vas falsas,
simuladas o aparentes.
Es pecado aunque el fin sea bueno ya que el fin no justifica los medios
Hay que obtenerlos por caminos rectos, no torcidos.
La astucia:
que es la astucia practicada principalmente con las
palabras.
El dolo,
o astucia de los hechos. El fraude,
que supone una imprudente sobreestimacin del valor de las cosas
terrenas
Y de una falta de confianza en la divina Providencia.
La solicitud excesiva de las
cosas temporales o futuras,
Medios para perfeccionarse en la
prudencia
Los principiantes:
Reflexionando siempre antes de hacer cualquier cosa o de tomar alguna determinacin importante
Considerando despacio el pro y el contra y las consecuencias buenas o funestas que se pueda
seguir de tal o cual accin.
Perseverando los buenos propsitos, sin dejarse llevar de la inconstancia o negligencia
Vigilando alerta contra la prudencia de la carne, que busca pretextos ara eximirse de cualquier
cumplimiento del
Procediendo siempre con sencillez y transparencia.
Viviendo al da sin preocuparnos demasiado de un maana
Referir al ltimo fin todas sus acciones
Para las almas adelantadas
Ms que de su salvacin, sean de preocupar de la gloria
de Dios, y esta ser la finalidad suprema a la que
orientarn todos sus esfuerzos.
Procurarn secundar con exquisita docilidad las
inspiraciones interiores del Espritu Santo
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