INSTRUCCIONES PARA ATENDER GUERREROS

NOMBRE DEL ALEYO

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FECHA

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ANGEL DE LA GUARDA -------------------------------------------------------------------SIGNO

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PADRINO

: JHONNY GRILLO AWO NI ORUMILA OSA MEYI

OYUGBONA

FECHA DE ENTREGA

1. SALUDOS: Doblndose y tocando con los dedos de las manos el piso:

a. ORUNMILA:
ORULA YBORU
ORULA YBOYA
ORULA YBOSHISHE
b. PADRINO:
PADRINO YBORU
PADRINO YBOYA
PADRINO YBOSHISHE
c. OYUGBONA:
OYUGBONA YBORU
OYUGBONA YBOYA
OYUGBONA YBOCHICHE
d. VARIOS OLUOS/BABALAWOS:
BOGBO OLUOS/BABALAWOS YBORU
BOGBO OLUOS/BABALAWOS YBOYA
BOGBO OLUOS/BABALAWOS YBOCHICHE
e. OLUO/BABALAWO:
OLUO/BABALAWO YBORU
OLUO/BABALAWO YBOYA
OLUO/BABALAWO YBOCHICHE
2. ATENCION A ORULA:

a. Destapar la cazuela del IKOFAFUN dndole un ligero golpe a los cuatros

puntos cardinales (N.S.E.O.) y virar la cara hacia el lado izquierdo y levantar
la tapa.
b. Con las manos untadas con un poco de manteca de corojo (Epo) y miel (Oi)
se toma a ORULA diciendo: AGGO ORULA (Permiso ORULA).
c. Proceder a untarle el epo con ambas, echarle el bao y decirle:
ORULA YBORU, ORULA YBOYA, ORULA YBOCHICHE
d. Cerrar las manos completamente con ORULA adentro y con cuidado pasarse
tres veces a ORULA por encima de la cabeza, de la frente hacia atrs.
e. Colocar a ORULA en su cazuela y dejarla ligeramente destapada.
f. Colocar la cazuela sobre la estera.
g. Encender dos velas (itana) blancas, una a cada lado, en un plato blanco y
cantando:
h. Cruzar las velas frente a uno, besarlas y colocarlas en los platos blancos.
i. ORULA vive en alto, por encima de la cabeza del Aleyo.
j. Las atenciones se realizan cada veintin das o cuando lo necesite y se
puede sacar a pasear de vez en cuando, preferiblemente los domingos.
k. Las atenciones y servicios a ORULA se hacen de rodillas frente a l, sobre la
estera.
l. Cuando algunos de los coquitos (ikin) que representa a ORULA se cayera al
suelo, ste tiene que ser recogida con la boca.
m. Las mujeres cuando atiendan a ORULA deben estar en falda y sin el perodo.
n. Despus de realizado el servicio o colocado los ardimuces, antes de
levantarse de la estera deber, con la frente apoyada en la estera, saludar a
ORULA diciendo el saludo antes indicado.
3. LAS COMIDAS:
a. Las comidas deben ser cocinadas con manteca de corojo, no en aceite.
b. Se le da: Gallinas, oshinshin, bistec de filete (lomito), arroz con camarones,
pescado entomatado, carne de venado, ame, frutas, dulces, flores, cocos
secos abierto en dos con un vaso de agua (todo colocado sobre un plato
blanco).
c. Todos los ardimuces y las comidas deben dejarse al pie de ORULA durante
cuatro (4) das, transcurrido los cuales deber recogerse todo y botarlo en el
ro, colocando cuatro (4) monedas.
d. Cuando se le pone las comidas o ardimuces a ORULA, hay que encenderle
dos (2) velas y siempre probar la comida delante de l.
4.

ENTRADA DE ORULA A LA CASA:

Para darle entrada a Orula a la casa se necesita:

- Dos (2) gallinas (Addi)

- Dos (2) cocos. (Obi)

2

- Un (1) gallo (Akuko)

- Una (1) paloma (Eyele)
- Cuatro (4) velas. (Itana)

- Miel de abeja (oi).

- Aguardiente (oti)
Derechos de entrada.

5. COMPROMISOS OBTENIDOS:
Debe de ir a la casa del Padrino, las fechas que se mencionan a continuacin,
llevando lo que se indica:
-

Saludar a Orula
Dos (2) cocos.
Dos (2) velas.
Un (1) ame
Los derechos.

Cumpleaos de Ifa.
Dos (2) cocos.
Dos (2) velas.
Un (1) ame.
Los derechos.

: 04 de Octubre.

: 22 de Octubre.

NOTA: En el caso se llegue a romper el Ilde o/y el Collar de Orula, debe ir a

casa del Padrino para ser consultado y reemplazado.
NOMBRE DEL PADRINO

JHONNY GRILLO

CUMPLEAO DEL PADRINO

OSA MEYI

22 DE OCTUBRE

OYUGBONA
CUMPLEAO
DIA DE CEREMONIA
ANGEL DE LA GUARDA
NOMBRE DEL SIGNO

Orula
Orula u Orunmila es el Orisha de la adivinacin, el orculo supremo. Es el gran
benefactor de la humanidad y su principal consejero. El revela el futuro a travs
del secreto de If. Es as mismo un gran curador, quien ignore sus consejos puede
sufrir
los
avatares
producidos
por
Eshu.
Orula representa la sabidura, la inteligencia, la picarda y la astucia que
sobreponen al mal. Cuando Olodumare cre el Universo, Orula estaba ah como
testigo. Es por eso que el conoce el destino de todo lo que existe. Es por eso que

se le llama el eleri-ipin ibikeji Olodumare (Testigo de toda la creacin y el segundo

al mando de Olodumare).
Orula es el primer profeta de la religin Yorb, enviado por Olodumare a fiscalizar
los nacimientos, los decesos y el desarrollo de los seres humanos y otras
especies. Adivino y dueo de los Orculos por excelencia, interprete de If. Estuvo
en la tierra como profeta con los 16 ancestros celestiales (los Meyi de If), entre el
ao 2000 y el 4000 a.c. Su culto proviene de Il If y su nombre proviene del
Yorb rnml ("Solo el cielo conoce quienes se salvaran").
Personifica la sabidura y la posibilidad de influir sobre el destino, as sea el ms
adverso. Quienes no acatan los consejos de Orula, sean hombres u Orishas,
pueden ser vctimas de los Osogbos enviados por Eshu. Inseparable de Shango,
quien le proporcion con permiso de Olofin el don de la adivinacin y de Eshu, su
fiel aliado. Orula forma una importante trinidad con Olofin y Odda (Oduduwa).
Slo aquellos elegidos por el pueden entrar a su culto a travs de la "mano de
Orula" (Awo Fa Ka) para los hombres e Iko F Fun, para las mujeres, quienes se
las considera mujeres de Orula y reciben el nombre de Apeteb, siendo esta la
consagracin ms importante que una mujer recibe en el culto de Orula. En el
caso de los hombres pueden llegar si Orula as lo decide a ser sacerdotes, en
cuyo
caso
reciben
el
nombre
de
Babalawo.
Orula tiene el conocimiento de las cosas secretas del ser humano y la naturaleza,
as como el conocimiento acumulado sobre la historia de la humanidad. En el
plano humano representa las espiritualidades de todos los Aw ni Orula difuntos.
Es el Orisha rector e intrprete de los Odun del orculo de If. No se asienta en la
cabeza y slo se comunica a travs de su orculo. Goza del privilegio de conocer
el principio y origen de todas las cosas, incluidos los Oshas y Orishas. Permite que
el hombre conozca su futuro e influya sobre l. Est muy relacionado con Eshu y
Osun.
Orula est presente en el momento en que el espritu que va a encarnar a un
individuo est eligiendo su destino. Representa la seguridad, el apoyo y el
consuelo ante la incertidumbre de la vida. Con su ayuda todo es posible. Sus
sacerdotes pudieran ser los mejores organizados, los ms msticos y ms sabios.
Eshu es su ayudante. El sacerdocio del Orisha Orula existe en el mismo concepto
en que puede existir el sacerdocio a otros Oshas y Orishas con la diferencia de
que es exclusivo para hombres y dentro de stos para personas que no caen en
trance. Las mujeres pueden llegar hasta la consagracin de Iko fa fn ni Orula y
tienen el privilegio de ser escuchadas con ms acierto que a los hombres; las
mujeres que son Apeteb Ayaf son las verdaderas dueas del fundamento de If
del sacerdote al cual asisten. Sus sacerdotes no pueden montarse, ni tirar
caracoles.
Sus colores son el verde y amarillo. En el sincretismo se le compara con San
Francisco de Ass (4 de Octubre). Se saluda Orula Iboru, Orula Iboy, Orula
Ibosheshe!

ELEGUA
Elegua es la proteccin primera, ya que es el quien abre los caminos para
continuar en la religin. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo
como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero
temible y feroz cuando se une a Oggn y Oshosi, nada lo detiene. Elegua es uno
de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es un Osha del grupo de Orisha
Odd, a los que se le llama Los Guerreros. El es el primero de los guerreros junto
a Oggn, Oshosi y Osun. En la naturaleza est simbolizado por las rocas. Elegu
vino al plano terrenal acompaando al Osha Obbatala. Es considerado el
mensajero fundamental de Olofin.
Vive en la mayora de los casos detrs de la puerta, cuidando el il de quien lo
posee. Dueo absoluto de los caminos y el destino, es quien cierra o abre el astral
para la felicidad o infelicidad de los seres humanos. Siempre se debe contar con l
para realizar cualquier cosa. Es el portero de la sabana y el monte.
Los hijos de Eleggu son inteligentes y hbiles, pero poco escrupulosos. Son
habladores y pueden vender hasta lo imposible si se les deja hablar. Son
mujeriegos y poco caseros, les gusta la calle. Se inclinan a la corrupcin, el timo,
la estafa y las intrigas polticas, lo que les garantiza el xito en la vida.

OGGUN
Oggun es el Orisha que representa la fortaleza, el trabajo y la fuerza spera e
inicial. Es la fuerza que encierra la caja del cuerpo humano, el trax, donde estn
todos los rganos vitales. En la naturaleza est simbolizado por el hierro, todos los
metales y la virilidad descomunal en el ser humano. Es dueo de las herramientas
y de las cadenas. Oggun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente
denominados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggun, Oshosi y
Osun. Es uno de los primeros Orishas y Oshas que recibe cualquier individuo.
Ogn el Osha decisivo en el ceremonial de la confirmacin de los Oloshas
(Pinaldo) y en la ceremonia de confirmacin de los Aw ni Orunmila (Kuanaldo).
Ogn es el que tiene el derecho preferente de sacrificar, ya que le pertenece el
cuchillo que es el objeto con el que generalmente se sacrifica.

OSHOSI
Oshosi u Oshossi (Ochosi) es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente
llamados Los Guerreros. Este grupo lo conforman Elegu, Oggn, Oshosi y Osun.
Es uno de los primero Orishas y Osha que recibe cualquier individuo. Orisha
cazador por excelencia. Se relaciona con la crcel, la justicia y con los
perseguidos. Es el pensamiento que es capaz de trasladarse a cualquier sitio o a
cualquier tiempo y capturar o coger algo. Est simbolizado por las armas a partir
del arco y la flecha y est relacionado especialmente con Oggn. Se le considera
mago y brujo. Su nombre proviene del Yoruba Osss (Os: brujo Ss: hacer
5

trabajo S: para), literalmente "El que trabaja con brujera". Fue rey de Ketu.
Oshosi vive con Oggun, salvo que se reciba como Orisha Olor, es decir que se
asiente o se separa de Oggun cuando recibe la mano de caracoles y su eleke por
It. Dueo del monte y de la caza, su ot (piedra) se recoge all.
OSUN
Osun u Ozun es un Osha del grupo de Orisha Odd, comnmente llamados Los
Guerreros junto a Elegu, Oggn y Oshosi. Es uno de los primeros Orishas y
Oshas que recibe cualquier individuo. Osun es un Orisha que consagran los Aw
ni Orunmila y slo stos tienen potestad para entregarlo. Osun representa al
espritu ancestral que se relaciona con el individuo genealgicamente y que le
gua y advierte. Es el vigilante, el guardin, la vigilia. Osun junto con Elegu,
Oggn y Oshosi simboliza a los ancestros de un individuo especfico.
Como no va a la cabeza y en su caso se hace Obbatala, no tiene caminos. Se
recibe uno con Azojuano o Babalu ay, que en la actualidad debido al sincretismo
es rematado en su punta con un perro, otro con Oduduwa rematado por una
paloma con las alas extendidas y del alto de su poseedor. Osun guarda una
relacin especial con Orunmila. Orunla se apoya en Osun, siendo este su bastn
para obtener los poderes de la adivinacin y el conocimiento real y trascendente.
Este
Orisha
no
se
asienta,
ni
se
sube.
Osun representa la verticalidad del ser humano sobre la tierra, por ningn motivo
debe de acostarse su fundamento ni tumbarse mientras su poseedor permanezca
vivo, si el que lo posee fallece, Osun se tumba y se debe ir con su dueo. Cuando
Osun se tambalea o cae solo, es por que su dueo esta siendo presa de una
brujera. Osun es el mensajero de Obbatala y Olofin.