NO HAY FICCION

Neville Goddard. 07- 06 - 1968 (*)

La ficcin es definida como una construccin imaginaria que es irreal como opuesta a la verdad o
a la realidad. Pero qu es real y qu es imaginario cuando, en un sentido espiritual, todas las cosas
eistentes son imaginarias!
"arcos cuenta la par#$ola de la %iguera, que %a$iendo sido maldecida fue encontrada marc%ita
%asta sus ra&ces. Llamando la atencin %acia este %ec%o, la imaginacin despierta di'o( )*en fe en
+ios. ,n verdad yo te digo, cualquiera que diga a esa monta-a, ./u&tate y c%ate al mar., y no tenga
duda en su cora0n de lo que l %a dic%o que llegar# a pasar, ser# %ec%o para l. Por lo tanto yo te
digo, todo lo que desees cuando ores, cree que lo %as reci$ido y lo %a$r#s reci$ido.1 2"arcos 334
5e aqu& un acto imaginario que no tiene apoyo en un %ec%o. ,l #r$ol no fue marc%itado en el
momento en que fue maldecido, pero cuando regresaron al d&a siguiente el acto imaginativo %a$&a
sido e'ecutado. 6s& que como ves( esta ley no est# limitada a ser slo constructiva. Puede ser
utili0ada para el $ien, el mal o para propsitos indiferentes7 pues no %ay limitaciones colocadas en
las posi$ilidades de la oracin.
6%ora, cuando t8 oras de$es sumergirte en la sensacin del deseo cumplido, pues la pala$ra )orar1
significa )movimiento %acia7 acceso a7 a o en la vecindad de.1 ,nfcate %acia el deseo cumplido y
acepta ese estado invisi$le como realidad. Luego sigue tu camino sa$iendo que el deseo ya es tuyo.
Lo %iciste y no ser#s sorprendido cuando llegue a pasar.
9uando al principio practiques esta tcnica ser#s sorprendido cuando suceda7 pero cuando aprendas
cmo aceptar completamente el estado asumido, sa$r#s que t8 no tienes que %acer nada para que
llegue a pasar, ya que la asuncin tiene su propio plan de cumplimiento. :a$r#s que este mundo es
imaginario y que una asuncin sin ning8n o$'eto eterno que apoye su verdad se solidificar# en
%ec%o cuando se persiste en su verdad.
:i un acto imaginativo produce un %ec%o eterno para apoyarlo, entonces no es este mundo
esencialmente imaginado! :i te atreves a asumir lo que tu ra0n y tus sentidos niegan y caminas fiel
a tu asuncin, creyendo en su realidad y su efecto correspondiente se produce, puede este mundo
aparentemente slido y real ser otra cosa que imaginario! *odo es imaginado, pues t8 eres +ios
;todo imaginacin< +ios eiste en ti y t8 en =l. ,l mundo es todo lo que t8 %as imaginado que es,
aunque no puedas recordar cu#ndo o cmo lo tra'iste a la eistencia.
>o puedes alimentar la violencia mental y no esperar violencia en el mundo. 6unque las emisoras
nieguen esto, un amigo del estudio >?9@*A me cont que cuando fue oficial que Bennedy %a$&a
muerto, l reci$i una orden de >ueva CorD de que durante los cuatro d&as siguientes no fueran
e%i$idas pel&culas violentas. =l dec&a que tuvo lugar un caos en el estudio, cuando ellos recorrieron
sus arc%ivos tratando de encontrar suficientes pel&culas no violentas para cu$rir ;cuatro d&as< Por
suerte para ellos, la mayor parte del tiempo ser&a ocupada por la co$ertura gigante del funeral en
>ueva CorD.
En ca$allero recientemente entrevistado en televisin di'o que el senador Bennedy esta$a siempre
%a$lando de ser asesinado. /ue cuando los disparos sonaron, l instant#neamente supo que
Bennedy esta$a muerto. *8 no puedes mantener pensamientos de ser asesinado sin eperimentarlos.
);/uin sa$e quin, no visto por o'os mortales, esta$a pisando en el lagar, influenciando la mente
de ese 'oven<1
>o permitas que nadie act8e como intermediario entre t8 y tu +ios, pues ;=l est# dentro de ti< +ios
no est# nunca tan le'os como siquiera para estar cerca, pues la cercan&a implica separacin. 9mo
puedes estar cerca de +ios, cuando =l se %i0o consciente de ser t8! ,n el momento en que =l te
confiri su esp&ritu, =l te dio su conciencia, para que puedas por esa conciencia entender el
regalo que te %a sido dado.
+ios me dio el regalo del nacimiento y la Paternidad. :in el regalo del esp&ritu, yo no podr&a
entender los regalos que %an seguido. 9mo podr&a yo nunca interpretar el regalo de la fe o ser
despertado de mi largo sue-o si =l, que interpreta todas las cosas, no se %u$iera primero convertido
en mi!
9uando el mayordomo y el panadero del Faran tuvieron sue-os, ellos %a$laron con un esclavo
diciendo( )*uvimos un sue-o.1 Gos entonces contest( )>o pertenece la interpretacin a +ios!
9untame el sue-o.1 6%ora yo te pregunto, no est# Gos proclamando aqu& que l es +ios!
,l Li$ro del Hnesis comien0a( I,n el comien0o +ios1 y termina ),n un ata8d en ,gipto1. /uin
est# en el ata8d! ;Gos< 6s& que en el comien0o +ios, como Gos, es colocado en un ata8d en ,gipto.
6%ora, %a$iendo dic%o que la interpretacin pertenece a +ios, Gos entonces interpret sus sue-os.
+os a-os despus l interpret el sue-o del Faran, y vino a pasar eactamente como l di'o que lo
%ar&a. :i esta %istoria es cierta, no est# el esp&ritu de +ios en el %om$re! ;:&< Porque +ios
efectivamente se %i0o como t8, para que t8 puedas ser como =l. 6cepta esto literalmente, pues es
cierto.
;La imaginacin verdaderamente crea de la nada< Los pensamientos evocan una cosa que no se ve,
como si estuviera sucediendo. ,sto se logra por un concepto imaginario tocado por el sentimiento.
J&r los itos de otro y sentir su alegr&a construye una estructura que se proyectar# en la pantalla del
espacio. Llamando a la proyeccin realidad, uno puede pensar que fue creada desde fuera. Pero lo
que sucedi ten&a que suceder como lo %i0o, pues no %ay accidentes. La 8ltima noc%e Bennedy
pod&a %a$er usado otras salidas, pero l ten&a que usar la que us, pues %ay un tiempo para que cada
acto imaginario se proyecte, como %ay un tiempo para nacer y un tiempo para morir, un tiempo para
re&r y un tiempo para llorar.
,n ."ac$et%. de :%aDespeare l descri$i este mundo como un cuento contado por un idiota, lleno
de ruido y furia, que no significa nada. *odas las am$iciones reali0adas est#n llenas de ruido y furia,
que no significan nada, pues la o$ra real tiene lugar invisi$le al o'o mortal e inaudi$le al o&do
mortal. ,l drama de la vida se despliega desde dentro, pues +ios Padre est# molde#ndote a su
seme'an0a. 6s& que pon tu esperan0a plenamente en esta gracia, este don que +ios te da de s& mismo
cuando l despliega su imagen en ti. *odo lo dem#s no es m#s que ruido y furia, ;que no significa
nada<
La %i'a de :talin, escri$iendo so$re su vida en Kusia y la muerte de su padre, %a$la$a de una
congestin que le parali0 un lado del cuerpo. 6unque sus o'os esta$an a$iertos, ella duda$a de que
l viera a alguien en la %a$itacin7 no o$stante la epresin de su cara era de etremo odio. *en&a un
$ra0o etendido como si maldi'era lo que ve&a. >adie sa$r# qu esta$a viendo :talin, )>adie conoce
los pensamientos de un %om$re salvo el esp&ritu del %om$re que est# en l.1 Eno slo puede
especular. /ui0#s en ese momento fulminante l vio su sue-o de vida desmoronarse en ceni0as, y
maldi'o la visin.
6%ora, a los o'os de millones, :talin fue considerado un %om$re muy sa$io, sin em$argo la ?i$lia
descri$e a una mente tal como tonta, diciendo( ),l tonto dice en su cora0n que no %ay +ios.1
"ustrame un %om$re que crea que no %ay +ios y aunque pueda tener muc%os t&tulos y ser
considerado una persona muy sa$ia l es un tonto de los tontos.
La ?i$lia no insin8a que el %om$re inculto es un tonto, slo el que dice en su cora0n que no %ay
+ios. ,l mundo de :talin colaps cuando las puertas se a$rieron y el parti de esta peque-a esfera.
:u mundo fue real %asta ese momento, y sin em$argo fue un mundo de ficcin.
*odo aqu& colapsar#, pero de$ido a que ste es un mundo ficticio, t8 puedes tener cualquier cosa
que quieras. *e gustar&a ser conocido! 9umplir una gran am$icin! :er famoso a los o'os de los
dem#s! Puedes tenerlas todas si est#s dispuesto a asumir que ya son tuyas. C, a pesar de la evidencia
de tus sentidos y la contradiccin de tu ra0n, si t8 caminas y duermes en tu asuncin se solidificar#
en %ec%o. C despus de que las %ayas eperimentado partir#s, de'#ndolas todas atr#s.
*u deseo es tra&do a la eistencia por un acto imaginativo. ,s sostenido por un acto imaginativo, y
cuando ese acto imaginativo sea retirado (o modificado) tu deseo cumplido colapsar# y se
desvanecer#. 6s& que yo mantengo que ;no %ay ficcin<
En amigo me envi una copia del n8mero de Gunio de la Kevista Harper's, que %a$la de un proceso
de un capit#n de nuestra Fuer0a 6rea. 9omo un proyecto acadmico este capit#n escri$i un
ensayo titulado ),l 9apit#n +ale >orte 5a :ido :ometido 6 9onse'o +e Huerra1, en el cual l
esta$lec&a el lugar y el tiempo en que suced&a.
6-os despus, mientras esta$a en la Fuer0a 6rea, el capit#n +ale >orte fue sometido a conse'o de
guerra, sentenciado a un a-o de tra$a'o for0ado y relevado del servicio. ,l capit#n >orte escri$i su
propio conse'o de guerra y luego lo cumpli entonces qu es ficcin! Puedes escri$ir tu propio
ensayo so$re el ito si ese es tu deseo, y en la medida en que ests autoconvencido de que es
cierto, le dar#s vida en tu mundo.
,l secreto es imaginar %asta el punto del autoconvencimiento. Puedes creer lo que est#s
imaginando! >o %ay dos t8 ;t8 y la Lmaginacin< >o est#s remodelando una pie0a de alfarer&a
cuando imaginas, sino ;a ti mismo< *e est#s moviendo a tu deseo. :i persistes %asta que veas
eactamente lo que quieres ver, fi'a tu posicin con el pegamento de la sensacin y permanece a%&
eso ser# refle'ado en la pantalla del espacio, igual que tu mundo est# a%ora refle'ando el estado
fi'ado desde el que t8 lo est#s viendo.
5ay dos mundos( el mundo eterno del efecto y el mundo interno de la causalidad. ,se mundo
interno, en la profundidad de tu alma, es donde el verdadero drama de la vida transcurre. ,s a%&
donde +ios te est# dotando con el poder dador de vida. Ca un alma viviente, t8 est#s siendo
transformado ;en un esp&ritu dador de vida<
,se d&a t8 ver#s este mundo desde arri$a, para descu$rir que est# muerto y t8 eres su poder
animador. ?laDe di'o( )+onde el %om$re no est#, la naturale0a es estril.1 ,sto es cierto, pues la
naturale0a no puede producir nada por si misma. ,l %om$re, un alma viviente, provoca que las
cosas pare0can vivas por su poder animador.
6unque t8 est#s a%ora animando todo lo que contemplas, est#s destinado a convertirte en un esp&ritu
dador de vida para dar forma a las cosas a tu propia imagen, llevarlas adelante y dotarlas del poder
de crear vida.
9reme, ;no %ay ficcin< 9ada pensamiento que piensas llegar# a pasar. *8 puedes pensar que es
slo un pensamiento y nunca se volver# real, pero lo %ar#.
Piensa que eres un m#rtir, y lo eres. C continuar#s sindolo %asta que cam$ies tu pensamiento. Los
Bennedys creyeron que ellos eran m#rtires7 tendr#n estos golpes repetidos una y otra ve0 %asta que
despierten desde dentro. >o importa cu#n $uena pare0ca ser tu vida por el momento, es un sue-o
del cual de$es y lo %ar#s despertar.
/u es lo que amas m#s a tu esposo, tu esposa o tu %i'o! Podr&a incluso ser alg8n o$'eto
inanimado que atesoras7 sin em$argo un d&a t8 tendr#s que decirle adis. Kecientemente una se-ora
me mostr un enorme anillo de diamantes que lleva$a, diciendo que %a$&a pagado MN.OOO P por l.
6unque ella tiene %i'os y nietos, este anillo es tan importante para ella y est# tan orgullosa de l.
?ueno, podr&as multiplicar a esta se-ora por millones que aman o$'etos que est#n muertos, porque
ellos no sa$en lo que ellos son.
Puesto que estamos en un mundo del 9sar, v&velo %asta la plenitud, pero no te enamores de l. >o
seas movido por sus emociones, como un milln de personas lo esta$an %oy mientras mira$an una
ca'a cerrada, sin sa$er con seguridad que un cuerpo esta$a en ella.
6%ora, la ?i$lia ense-a que las mentiras permisi$les son aceptadas. Ena asuncin no $asada en
%ec%os es una mentira, no! :e nos di'o que emul#ramos la %istoria del mayordomo in'usto que
cuando le di'eron que pod&a perder su tra$a'o pidi al que de$&a cien $arriles de aceite que le diera
cincuenta, a otro oc%enta, y a otro m#s sesenta. C cuando volvi ante su amo, el mayordomo fue
elogiado por su sa$idur&a.
,ste mayordomo falsific el registro, los %ec%os de la vida que la memoria afirma$a ser correctos.
/ui0#s la memoria dice que t8 slo tienes die0 dlares en el $anco, que de$es la renta y que no %ay
perspectivas de m#s dinero a su paso. J que tu amigo est# enfermo o fuera de un tra$a'o. ,stos son
%ec%os que la memoria %a registrado. *8 puedes falsificar ese registro con una mentira permisi$le,
viendo mil dlares en el $anco y la renta ya pagada. Aiendo al que est# enfermo ya $ien, o al que
est# desempleado ya lucrativamente empleado.
,so que parece tan real est# $asado en la ficcin de todos modos, y la ficcin es un %ec%o en el
sentido de que ;es todo imaginacin< *8 puedes levantar a cualquiera del estado en que %a ca&do y
colocarlo en otro, sea un estado de necesidad, enfermedad o fracaso. 5ay infinitos estados en los
que el %om$re puede caer.
:i slo creyeras que imaginar crea la realidad, y que no %ay ficcin, t8 puedes reescri$ir tu vida y
darte a ti mismo y a los que est#n dentro de ella, $elle0a por ceni0as, go0o por afliccin y ala$an0a
por des#nimo. 9ree en la realidad de tu acto invisi$le, luego o$serva cmo se cumple. :i t8 tienes
prue$a de que imaginar crea la realidad, no importar# lo que los dem#s piensen. *odo lo que
importa es que lo intentes y permitas a la imaginacin demostrarse en la pr#ctica.
Co te animo a vivir tan plena y refinadamente como t8 desees, mientras esperas que el 5i'o de +ios
se revele en ti. Pero no pienses que porque no vives plenamente y $ien t8 eres me'or a los o'os de tu
Padre pues no lo eres. =l slo est# interesado en el tra$a'o que est# %aciendo en ti7 y cuando est
completado, nacer#s desde dentro, pues %asta que eso suceda t8 no puedes entrar en el reino de
+ios.
,se d&a entrar#s en una era enteramente diferente, donde los #r$oles, las frutas, las $estias y los
p#'aros son desconocidos, aunque no inadvertidos. ,s un mundo m#s all# de otros mares,
desconocido e inconce$i$le para aquellos que viven en este mundo de muerte.
9uando digo que todo est# a tu disposicin, quiero decir que todo est# en tu imaginacin, y t8 eres
su poder creativo. Aiviendo en este fa$uloso mundo, puedes via'ar por mares desconocidos en
gndola y conocer frutas, #r$oles, p#'aros y $estias desconocidas aqu& en la tierra7 y en ese mundo
t8 tienes el completo control.
"ientras camina por la tierra, el %om$re es totalmente inconsciente del alimento que l est#
mentalmente comiendo. Pensamientos de %orror y clera, celos y odio, alimentan monstruos
invisi$les que producen angustias y dolor. ,st#n aquellos que quieren la fruta podrida que es parte
de esta era7 pero cuando t8 entras en esa era, tienes el completo control de tu poder. *e das cuenta
de que todo es un pensamiento y est# $a'o tu control.
:e nos di'o( ),l o'o no %a visto, el o&do no %a escuc%ado y no %an entrado en el cora0n del %om$re
las cosas ya preparadas por +ios para aquellos que le aman.1 9uando seas uno con tu Padre,
despertar#s para encontrarte en esa era que ya %a sido preparada para ti. 6s& que pon tu cora0n
plenamente en ese mundo al que t8 entrar#s al desvelarse 9risto desde dentro.
9uando despertis, uno tras otro, no %a$r# dos que tengan una eperiencia igual. ,l sim$olismo
estar# a%& sin em$argo, as& como el elemento tiempo. 5ay siempre cinco meses entre la visin del
nacimiento y la revelacin del %i'o de +ios.
,n la %istoria recogida en el cap&tulo QO del Li$ro del Hnesis, Gos dio diferentes interpretaciones
al n8mero tres en am$os sue-os. ,l panadero ten&a tres cestas so$re su ca$e0a, con p#'aros
comindose el pan que conten&an. Gos interpret el sue-o diciendo( ),n tres d&as t8 colgar#s de un
#r$ol y los p#'aros se comer#n tu carne,1 y vino a pasar como l lo interpret.
,l mayordomo vio una vid con tres ramas que reverdecieron, florecieron y maduraron en uvas. =l
puso las uvas en una copa, las aplast y dio la copa al Faran. Lo m#s importante aqu& es la vasi'a
de la uva. 9ualquiera puede envenenar el vino, as& que el portador de la copa de$e ser un sirviente
de confian0a. =l es quien $e$e el vino primero, y si est# envenenado, muere l y no el amo.
Gos interpret el sue-o diciendo que el mayordomo (el portador de la copa) ser&a restituido en tres
d&as, y l lo fue. 6%ora, si se toma el esp&ritu de +ios para interpretar todos los sue-os y todos los
sue-os vienen de +ios, no es el que interpreta el sue-o el %om$re despierto llamado Gesucristo!
Kecuerda, independientemente de lo que sucedi %oy o de lo que el futuro pare0ca, no %ay ficcin.
La imaginacin crea su propia realidad. *8 tienes el poder de cam$iar tu presente y tu futuro
escri$iendo un glorioso relato so$re ti mismo y aquellos que amas. 5a0lo en una eperiencia en
primera persona del presente o como algo que t8 ya %as cumplido, y luego vive en ese estado, pues
imaginar crea la realidad.
Las %istorias de las que %e %a$lado vienen del cap&tulo once del Li$ro de "arcos. ,ste cap&tulo
entero apoya mi teor&a. ;Co te insto a tener fe en +ios< =l no est# en el eterior. =l no est# ni
siquiera cerca, ;porque +ios efectivamente se convierte en ti< *8 sa$r#s que eres =l cuando el %i'o
de +ios, +avid, te llame Padre. Co puedo contarte que desde a%ora %asta el final de los tiempos
+ios se convirti en ti, pero slo cuando su %i'o te llame Padre sa$r#s quin eres t8 realmente.
"ientras tanto, creme y pon a prue$a tu poder creativo. *8 puedes traer cualquier cosa de la nada
conci$iendo una escena que implique el cumplimiento de un sue-o, y creyendo en su realidad.
Persiste en tu creencia y tu sue-o invisi$le se convertir# en un %ec%o visi$le. ,so es falsificar los
registros lo cual est# permitido.
>osotros somos llamados a emular al mayordomo in'usto. La pala$ra mayordomo (steRard)
originalmente significa$a )el guardi#n del cerdo1, el s&m$olo de Gesucristo, ;la imaginacin
%umana< *8 eres el mayordomo de tu imaginacin. 6limntala de pensamientos amorosos para ti y
para los dem#s. :i la alimentas de violencia, te volver#s violento, pues t8 te conviertes en lo que
comes.
>acidos en la peque-a isla de ?ar$ados, nosotros manten&amos patos y pollos para nuestro propio
consumo. :i mam# quer&a un par de patos para una cena de domingo, die0 d&as antes ella le dir&a a
uno de sus nueve %i'os que pusiera un par de patos aparte.
6%ora, nuestros patos eran criados en el patio y alimentados de pescado, que era $arato y a$undante
y no de ma&0, que ten&a que importarse y era muy caro. >osotros pod&amos comprar un cu$o de
desperdicios de pescado por un penique, as& que aliment#$amos a los pollos y patos con pescado7
por consiguiente ol&an y sa$&an a pescado.
Pero si eran separados die0 d&as o dos semanas antes de que t8 los quer&as para cenar, y se
ati$orra$an de ma&0 y comida de ese tipo, toda la tetura de su carne cam$ia$a. +urante ese
intervalo de tiempo sin em$argo, no se les pod&a dar ni un poquito de pescado. *en&an que tener un
completo cam$io radical de dieta.
:i la orden de mam# no se recorda$a %asta qui0#s cuatro d&as antes de la comida, todo el mundo lo
sa$&a, porque cuando las aves eran desplumadas y el calor empe0a$a a desprender las aves, todo el
vecindario sa$&a que los Hoddard ten&an pescado para cenar, y nadie pod&a comerlos. Pero si la dieta
era cam$iada de pescado a ma&0 y slo ma&0 durante ese espacio de tiempo ten&amos unos
deliciosos patos para cenar ;que sa$&an a pato<
6%ora, aunque nosotros no somos patos, nos alimentamos de ideas. 6limenta tu mente con cierta
idea durante una semana y cam$iar#s su estructura. 9ontin8a durante dos semanas y estar#s $ien
alimentado con pensamientos amorosos. 9omo ves, este es un mundo ficticio y t8 eres su autor.
;>ada es imposi$le< ,s todo ficcin de todos modos, as& que vive no$lemente y sue-a $ellos
sue-os7 pues t8 eres todo imaginacin, y tu imaginacin %umana es +ios el :e-or, Ges8s el 9risto.
6%ora entremos en el silencio.
(*) ,l senador Ko$ert F. Bennedy muri, ST %oras despus de ser disparado en Los Ungeles despus de medianoc%e del
N@V@VT, la ma-ana del V@V@3WVT. (>.*.)
XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
*raduccin( Gavier ,ncina