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O INCONSCIENTE

Aprendemos com a psicanlise que a essncia do processo de represso no est


em pr fim, em destruir a idia que representa um instinto, mas em eitar que se
torne consciente! "uando isso acontece, di#emos que a idia se encontra num
estado $inconsciente%, e podemos apresentar &oas proas para mostrar que,
inclusie quando inconsciente, ela pode produ#ir efeitos, incluindo at mesmo al'uns
que finalmente atin'em a conscincia! Tudo que reprimido dee permanecer
inconsciente( mas, lo'o de in)cio, declaremos que o reprimido no a&ran'e
tudo que inconsciente! O alcance do inconsciente mais amplo* o reprimido no
apenas uma parte do inconsciente!
Como deemos c+e'ar a um con+ecimento do inconsciente, Certamente, s-
o con+ecemos como al'o consciente, depois que ele sofreu transforma.o ou
tradu.o para al'o consciente! A cada dia, o tra&al+o psicanal)tico nos mostra que
esse tipo de tradu.o poss)el! A fim de que isso aconte.a, a pessoa so&
anlise dee superar certas resistncias / resistncias como aquelas que,
anteriormente, transformaram o material em questo em al'o reprimido
re0eitando/o do consciente!
I / 12STI3ICA45O 6O CONCEITO 6E INCONSCIENTE
Nosso direito de supor a e7istncia de al'o mental inconsciente, e de
empre'ar tal
suposi.o isando 8s finalidades do tra&al+o cient)fico, tem sido astamente
contestado! A isso podemos responder que nossa suposi.o a respeito do
inconsciente necessria e le')tima, e que dispomos de numerosas proas de sua
e7istncia!
Ela necessria porque os dados da conscincia apresentam um n9mero muito
'rande de lacunas( tanto nas pessoas sadias como nas doentes ocorrem com
freq:ncia atos ps)quicos que s- podem ser e7plicados pela pressuposi.o de
outros atos, para os quais, no o&stante, a conscincia no oferece qualquer
proa! Estes no s- incluem parapra7ias e son+os em pessoas sadias, mas tam&m
tudo aquilo que descrito como um sintoma ps)quico ou uma o&sesso nas
doentes( nossa e7perincia diria mais pessoal nos tem familiari#ado com idias que
assomam 8 nossa mente indas no sa&emos de onde, e com conclus;es
intelectuais que alcan.amos no sa&emos como! Todos esses atos conscientes
permanecero desli'ados e ininteli')eis, se insistirmos em sustentar que todo ato
mental que ocorre conosco, necessariamente dee tam&m ser e7perimentado por
n-s atras da conscincia( por outro lado, esses atos se enquadraro numa
li'a.o demonstrel, se interpolarmos entre eles os atos inconscientes so&re
os quais estamos con0eturando! 2ma apreenso maior do si'nificado das
coisas constitui motio perfeitamente 0ustificel para ir alm dos limites da
e7perincia direta! "uando, ademais, disso resultar que a suposi.o da
e7istncia de um inconsciente nos possi&ilita a constru.o de uma norma &em/
sucedida, atras da qual podemos e7ercer uma influncia efetia so&re o curso dos
processos conscientes, esse sucesso nos ter fornecido uma proa indiscut)el
da e7istncia daquilo que +a)amos suposto! Assim sendo, deemos adotar a
posi.o se'undo a qual o fato de e7i'ir que tudo quanto acontece na mente dee
tam&m ser con+ecido pela conscincia, si'nifica fa#er uma reiindica.o
insustentel!
<odemos ir alm e afirmar, em apoio da e7istncia de um estado ps)quico
inconsciente, que, em um dado momento qualquer, o conte9do da conscincia
muito pequeno, de modo que a maior parte do que c+amamos con+ecimento
consciente dee permanecer, por considereis per)odos de tempo, num estado
de latncia, isto , dee estar psiquicamente inconsciente! "uando todas as nossas
lem&ran.as latentes so leadas em considera.o, fica totalmente
incompreens)el que a e7istncia do inconsciente possa ser ne'ada! Aqui, porm,
encontramos a o&0e.o de que essas lem&ran.as latentes 0 no podem ser
descritas como ps)quicas, pois correspondem a res)duos de processos somticos
a partir dos quais o ps)quico pode mais uma e# aflorar! A resposta -&ia a isso a
de que uma lem&ran.a latente , pelo contrrio, um res)duo inquestionel de um
processo ps)quico! Contudo, mais importante conce&er claramente que essa
o&0e.o se &aseia na equialncia / que, na erdade, no e7plicitamente
declarada, em&ora considerada a7iomtica / entre o consciente e o mental! Essa
equialncia ou um petitio principii, que incorre em peti.o de princ)pio ao supor
que tudo que ps)quico tam&m necessariamente consciente, ou uma questo
de conen.o, de nomenclatura! Nesse 9ltimo caso, como qualquer outra
conen.o, no est eidentemente su0eita 8 refuta.o! <ermanece, contudo, a
questo de sa&er se a conen.o suficientemente adequada para estarmos
propensos a adot/la! A isso podemos responder que a equialncia conencional
entre o ps)quico e o consciente totalmente inadequada! Ela rompe as
continuidades ps)quicas, mer'ul+a/nos nas dificuldades insol9eis do paralelismo
psicof)sico, est su0eita 8 censura de, sem um motio -&io, superestimar o
papel desempen+ado pela conscincia, for.ando/nos prematuramente a
a&andonar o campo da pesquisa psicol-'ica sem ser capa# de nos oferecer
qualquer compensa.o de outros campos!
Est claro, em todo caso, que essa questo / a de sa&er se os estados latentes da
ida mental, cu0a e7istncia ine'el, deem ser conce&idos como estados
mentais conscientes ou como estados f)sicos / amea.a transformar/se numa
controrsia er&al! <ortanto, mel+or focali#armos nossa aten.o naquilo que
con+ecemos com certe#a a respeito da nature#a desses estados controertidos! No
que se refere 8s suas caracter)sticas f)sicas, elas nos so totalmente inacess)eis*
nen+um conceito psicol-'ico ou processo qu)mico pode dar/nos qualquer idia
a respeito de sua nature#a! <or outro lado, sa&emos com certe#a que possuem
a&undantes pontos de contato com processos mentais conscientes( com o au7)lio de
um pouco de tra&al+o podem ser transformados em processos mentais conscientes
ou su&stitu)dos por eles, e todas as cate'orias que empre'amos para descreer
os atos mentais conscientes, tais como idias, prop-sitos, resolu.;es, e assim
por diante, podem ser aplicadas a eles! Na erdade, somos for.ados a di#er de
al'uns desses estados latentes que o 9nico aspecto em que diferem dos estados
conscientes precisamente na ausncia de conscincia! Assim, no +esitaremos
em trat/los como o&0etos de pesquisa psicol-'ica, e em manipul/los na mais
)ntima cone7o com atos mentais conscientes!
A o&stinada recusa em atri&uir um carter ps)quico aos atos mentais latentes se
dee 8 circunst=ncia de que a maioria dos fenmenos em foco no fora
estudada fora da psicanlise!
>asta que qualquer pessoa no familiari#ada com os fatos patol-'icos, que
considera as parapra7ias de pessoas normais como acidentais, e que est satisfeita
com o el+o ad'io de que os son+os so futilidades ?$Tr@ume sind Sc+@ume$A,
i'nore mais al'uns pro&lemas da psicolo'ia da conscincia, para a&ster/se de
qualquer necessidade de admitir uma atiidade mental inconsciente!
Incidentalmente, mesmo antes da poca da psicanlise, as e7perincias com
a +ipnose, especialmente a su'esto p-s/+ipn-tica, 0 tin+am demonstrado
tan'ielmente a e7istncia e o modo de opera.o do inconsciente mental!
A suposi.o de um inconsciente , alm disso, uma suposi.o perfeitamente
le')tima, isto que ao postul/la no nos estamos afastando um s- passo de nosso
+a&itual e 'eralmente aceito modo de pensar! A conscincia torna cada um de n-s
cnscio apenas de seus pr-prios estados mentais( que tam&m outras pessoas
possuam uma conscincia uma dedu.o que inferimos por analo'ia de suas
declara.;es e a.;es o&sereis, a fim de que sua conduta fique inteli')el para
n-s! BIndu&itaelmente, seria psicolo'icamente mais correto e7press/lo da se'uinte
maneira* que sem qualquer refle7o especial atri&u)mos a todos os demais a
nossa pr-pria constitui.o, e portanto tam&m a nossa conscincia, e que essa
identifica.o uma condi.o sine qua non para a nossa compreenso!C Essa
inferncia Bou essa identifica.oC foi anteriormente estendida pelo e'o a outros
seres +umanos, a animais, a plantas, a o&0etos inanimados e ao mundo em 'eral, e
reelou/se 9til enquanto sua semel+an.a com o e'o indiidual era esma'adora(
contudo, tornou/se menos di'na de confian.a na medida em que a diferen.a entre o
e'o e esses $outros% aumentou!
Do0e em dia, nosso 0ul'amento cr)tico 0 se p;e em d9ida quanto 8 questo
da e7istncia de conscincia nos animais( recusamo/nos a admiti/la nas plantas e
encaramos como misticismo a suposi.o de sua e7istncia nas coisas
inanimadas! Eas, mesmo onde a inclina.o ori'inal 8 identifica.o resistiu 8
cr)tica / isto , quando os $outros% so nossos semel+antes / a suposi.o da
e7istncia de uma conscincia neles se ap-ia numa inferncia, e no pode participar
da certe#a imediata que possu)mos a respeito de nossa pr-pria conscincia!
A psicanlise e7i'e apenas que tam&m apliquemos esse processo de
inferncia a n-s
mesmos / procedimento a que, na erdade, no estamos por nature#a inclinados! Se
o fi#ermos, deeremos di#er* todos os atos e manifesta.;es que noto em mim
mesmo, e que no sei como li'ar ao resto de min+a ida mental, deem ser 0ul'ados
como se pertencessem a outrem( deem ser e7plicados por uma ida mental
atri&u)da a essa outra pessoa! Alm disso, a e7perincia mostra que
compreendemos muito &em como interpretar em outras pessoas Bisto , como
encai7ar em sua cadeia de eentos mentaisC os mesmos atos que nos recusamos a
aceitar como mentais em n-s mesmos! Aqui, eidentemente, al'um impedimento
especial desia nossas inesti'a.;es de nosso pr-prio eu, impedindo que
o&ten+amos dele um con+ecimento real!
Esse processo de inferncia, quando aplicado ao pr-prio indi)duo, apesar da
oposi.o
interna, no lea, contudo, 8 reela.o de um inconsciente( lea, lo'icamente, 8
suposi.o de uma outra se'unda conscincia que, no pr-prio eu do indi)duo,
est unida 8 conscincia que se con+ece! Eas, a essa altura, certas cr)ticas
mostram/se ca&)eis! Em primeiro lu'ar, uma conscincia a respeito da qual seu
pr-prio possuidor nada con+ece al'o muito diferente de uma conscincia
pertencente a outra pessoa, e discut)el que tal conscincia, carente, como est,
de sua caracter)stica mais importante, mere.a qualquer e7ame! Aqueles que
resistiram 8 suposi.o de um elemento ps)quico inconsciente proaelmente no
esto dispostos a troc/lo por uma conscincia inconsciente! Em se'undo lu'ar,
a anlise reela que os diferentes processos mentais latentes que inferimos
desfrutam de alto 'rau de independncia m9tua, como se no tiessem
li'a.o um com o outro, e nada sou&essem um do outro! Nesse caso, deemos
estar preparados para supor a e7istncia em n-s no apenas de uma se'unda
conscincia, mas tam&m de uma
terceira, de uma quarta, tale# de um n9mero ilimitado de estados de
conscincia, todos descon+ecidos para n-s e descon+ecidos entre si! Em terceiro
lu'ar / e este o mais conincente de todos os ar'umentos /, deemos lear em
conta o fato de que a inesti'a.o anal)tica reela al'uns desses processos
latentes como possuidores de caracter)sticas e peculiaridades que parecem
estran+as a n-s, ou mesmo incr)eis, e que o diretamente de encontro aos
atri&utos da conscincia que nos so familiares! Assim, temos motios para
modificar nossa inferncia a respeito de n-s mesmos e di#er que o que est
proado no a e7istncia de uma se'unda conscincia em n-s, mas a
e7istncia de atos ps)quicos que carecem de conscincia! Tam&m estaremos
certos em re0eitar o termo $su&conscincia% como incorreto e en'anoso! Os
casos not-rios de $dou&le cosncience$ Bdiiso da conscinciaC nada proam
contra nossa concep.o!
<odemos descre/los com o m7imo de propriedade como casos de uma diiso
das atiidades mentais em dois 'rupos, e di#er que essa mesma conscincia se
olta, alternadamente, para um ou outro desses 'rupos!
Na psicanlise, no temos outra op.o seno afirmar que os processos
mentais so inconscientes em si mesmos, e assemel+ar a percep.o deles
por meio da conscincia 8 percep.o do mundo e7terno por meio dos -r'os
sensoriais! <odemos mesmo esperar que noos con+ecimentos se0am adquiridos a
partir dessa compara.o! A suposi.o psicanal)tica a respeito da atiidade mental
inconsciente nos aparece, por um lado, como uma noa e7panso de
animismo primitio, que nos fe# er c-pias de nossa pr-pria conscincia em tudo o
que nos cerca, e, por outro, como uma e7tenso das corre.;es efetuadas por Fant
em nossos conceitos so&re percep.o e7terna! Assim como Fant nos adertiu para
no despre#armos o fato de que as nossas percep.;es esto su&0etiamente
condicionadas, no deendo ser consideradas como idnticas ao que, em&ora
inco'nosc)el, perce&ido, assim tam&m a psicanlise nos aderte para no
esta&elecermos uma equialncia entre as percep.;es adquiridas por meio da
conscincia e os processos mentais inconscientes que constituem seu o&0eto! Assim
como o f)sico, o ps)quico, na realidade, no necessariamente o que nos parece
ser! Teremos satisfa.o em sa&er, contudo, que a corre.o da percep.o interna
no oferecer dificuldades to 'randes como a corre.o da percep.o e7terna / que
os o&0etos internos so menos inco'nosc)eis do que o mundo e7terno!

II / GHIIOS SIJNI3ICA6OS 6E $O INCONSCIENTE% O <ONTO 6E GISTA
TO<OJIH3ICO

Antes de prosse'uirmos, enunciemos o fato importante, em&ora inconeniente, de
que o atri&uto de ser inconsciente apenas um dos aspectos do elemento
ps)quico, de modo al'um &astando para caracteri#/lo! D atos ps)quicos de
alor muito ariel que, no entanto, concordam em possuir a caracter)stica de
ser inconsciente! O inconsciente a&ran'e, por um lado, atos que so meramente
latentes, temporariamente inconscientes, mas que em nen+um outro aspecto
diferem dos atos conscientes, e, por outro lado, a&ran'e processos tais como
os reprimidos, que, caso se tornassem conscientes, estariam propensos a
so&ressair num contraste mais 'rosseiro com o restante dos processos
conscientes! Aca&ar)amos com todos os mal/entendidos se, doraante, ao
descreermos os rios tipos de atos ps)quicos, despre#ssemos a questo de
sa&er se so conscientes ou inconscientes, e os classificssemos e
correlacionssemos apenas em fun.o de sua rela.o com instintos e
finalidades, de sua composi.o e da+ierarquia dos sistemas ps)quicos a que
pertencem! Isso, contudo, e por rias ra#;es, impraticel, de modo que no
podemos escapar 8 am&i':idade de empre'ar as palaras $consciente% e
$inconsciente% al'umas e#es num sentido descritio, al'umas e#es num sentido
sistemtico, sendo que, neste 9ltimo, elas si'nificam a incluso em sistemas
particulares e a posse de certas caracter)sticas! <odemos tentar eitar a
confuso, atri&uindo aos sistemas ps)quicos que distin'uimos certos nomes
ar&itrariamente escol+idos, sem qualquer referncia ao atri&uto de ser consciente!
Apenas, temos que primeiro especificar os motios pelos quais distin'uimos os
sistemas, e, ao fa#/lo, tale# no se0amos capa#es de fu'ir ao atri&uto de sermos
conscientes, isto que ele constitui o ponto de partida de todas as nossas
inesti'a.;es! Tale# nos possamos aler da proposta para empre'ar, pelo menos
por escrito, a a&reia.o Cs! para conscincia e Ics!, para o que inconsciente,
quando estiermos usando as duas palaras em seu
sentido sistemtico!
<assando a'ora para um relato das desco&ertas positias da psicanlise, podemos
di#er que, em 'eral, um ato ps)quico passa por duas fases quanto a seu
estado, entre as quais se interp;e uma espcie de teste BcensuraC! Na
primeira fase, o ato ps)quico inconsciente e pertence ao sistema Ics( se, no
teste, for re0eitado pela censura, no ter permisso para passar 8 se'unda fase(
di#/se ento que foi $reprimido%, deendo permanecer inconsciente! Se, porm,
passar por esse teste, entrar na se'unda fase e, su&seq:entemente,
pertencer ao se'undo sistema, que c+amaremos de sistema Cs! Eas o fato
de pertencer a esse sistema ainda no determina de modo inequ)oco sua
rela.o com a conscincia! Ainda no consciente, em&ora, certamente, se0a capa#
de se tornar consciente Bpara usar a e7presso de >reuerC / isto , pode a'ora, so&
certas condi.;es, tornar/se um o&0eto da conscincia sem qualquer resistncia
especial! Em ista dessa capacidade de se tornar consciente, tam&m
denominamos o sistema Cs! de $pr/consciente%! Se ocorrer que uma certa
censura tam&m desempen+e um papel em determinar se o pr/consciente se
torna consciente, procederemos a uma discrimina.o mais acentuada entre os
sistemas <cs! e Cs! ?er em ?KA e se's!A! <or ora contentemo/nos em ter em mente
que o sistema <cs! participa das caracter)sticas do sistema Cs!, e que a censura
ri'orosa e7erce sua fun.o no ponto de transi.o do Ics! para o <cs! Bou Cs!C!
Aceitando a e7istncia desses dois Bou trsC sistemas ps)quicos, a psicanlise
desiou/se mais um passo da $psicolo'ia da conscincia% descritia e leantou noos
pro&lemas, adquirindo um noo conte9do! At o momento, tem diferido daquela
psicolo'ia deido principalmente a seu conceito din=mico dos processos mentais(
a'ora, alm disso, parece lear em conta tam&m a topo'rafia ps)quica, e
indicar, em rela.o a determinado ato mental, dentro de que sistema ou entre
que sistemas ela se erifica! Ainda por causa dessa tentatia, rece&eu a
desi'na.o de $psicolo'ia profunda%! Giremos a sa&er que ela poder ser &em mais
enriquecida se ainda se lear em conta um outro ponto de ista! ?er em ?KA!A
Se amos considerar seriamente a topo'rafia dos atos mentais, deemos
diri'ir nosso
interesse para uma d9ida que sur'e nesse ponto! "uando um ato ps)quico
Blimitemo/nos aqui a um ato que se0a da nature#a de uma idiaC transposto do
sistema Ics! para o sistema Cs! Bou <cs!C, deemos n-s supor que essa
transi.o acarreta um re'istro noo / por assim di#er, um se'undo re'istro /
da idia em questo, que, assim, pode tam&m ser situada numa noa
localidade ps)quica, paralelamente 8 qual o re'istro inconsciente ori'inal
continua a e7istir, Ou, antes, deemos acreditar que a transposi.o consiste
numa mudan.a no estado da idia, mudan.a que enole o mesmo material
e ocorre na mesma localidade, Essa questo pode parecer o&scura, mas
dee ser leantada, caso dese0emos formar um conceito mais definido a
respeito da topo'rafia ps)quica, da dimenso da profundidade na mente! Isso
dif)cil, porque ai alm da psicolo'ia pura e a&orda as rela.;es entre o mecanismo
mental e a anatomia! Sa&emos que, mesmo no sentido mais 'rosseiro, tais rela.;es
e7istem! A pesquisa nos tem fornecido proas irrefuteis de que a atiidade mental
est inculada 8 fun.o do cre&ro como a nen+um outro -r'o! Aan.amos / no
sa&emos at que ponto / com a desco&erta da import=ncia desi'ual das diferentes
partes do cre&ro e de suas rela.;es especiais com partes espec)ficas do corpo e
com atiidades mentais espec)ficas! Eas todas as tentatias para, a partir
disso, desco&rir uma locali#a.o dos processos mentais, todos os esfor.os
para conce&er idias arma#enadas em clulas nerosas e e7cita.;es que
percorrem as fi&ras nerosas, tm fracassado redondamente! O mesmo fim
a'uardaria qualquer teoria que tentasse recon+ecer, di'amos, a posi.o anatmica
do sistema Cs! / atiidade mental consciente / como estando situada no
c-rte7, e locali#ar os processos inconscientes nas partes su&corticais do
cre&ro! Gerifica/se aqui um +iato que, por enquanto, no pode ser
preenc+ido, e no constitui tarefa da psicolo'ia preenc+/lo! Nossa topo'rafia
ps)quica, no momento, nada tem que er com a anatomia( refere/se no a
localidades anatmicas, mas a re'i;es do mecanismo mental, onde quer que
este0am situadas no corpo!
A esse respeito, ento, nosso tra&al+o est desem&ara.ado, podendo
prosse'uir em fun.o de suas pr-prias necessidades! Contudo, ser 9til lem&rar
que, no p em que as coisas esto, nossas +ip-teses nada mais e7primem do
que ilustra.;es 'rficas! A primeira das duas possi&ilidades que consideramos /
isto , que a fase Cs! de uma idia acarreta um noo re'istro dessa idia, situado
em outro lu'ar /, sem d9ida a mais 'rosseira, em&ora tam&m mais
coneniente! A se'unda +ip-tese / a de uma mudan.a de estado meramente
funcional / 8 priori mais proel, em&ora menos plstica, menos fcil de
manipular! L primeira +ip-tese, a topo'rfica, est estreitamente inculada a de
uma separa.o topo'rfica dos sistemas Ics! e Cs!, e tam&m a possi&ilidade de
que uma idia possa e7istir simultaneamente em dois lu'ares no mecanismo
mental / na realidade, a possi&ilidade de que, se no estier ini&ida pela censura, ela
aan.ar re'ularmente de uma posi.o para outra, sem perder tale# sua primeira
locali#a.o ou
re'istro!
Essa concep.o tale# pare.a estran+a, mas pode ser apoiada por o&sera.;es da
prtica psicanal)tica! Se comunicamos a um paciente uma idia reprimida por ele em
certa ocasio, mas que conse'uimos desco&rir, o fato de l+e di#ermos isso no
prooca de in)cio qualquer mudan.a em sua condi.o mental! Acima de tudo, no
remoe a represso nem anula seus efeitos, como tale# se pudesse esperar do
fato de a idia preiamente inconsciente ter/se tornado a'ora consciente! <elo
contrrio, tudo o que de in)cio conse'uiremos ser uma noa re0ei.o da idia
reprimida! No entanto, a'ora, o paciente tem de modo concreto a mesma idia, so&
duas formas, em diferentes lu'ares em seu mecanismo mental* primeiro, ele possui
a lem&ran.a consciente do tra.o auditio da idia, transmitido no que l+e dissemos(
se'undo, tam&m possui / como temos certe#a / a lem&ran.a inconsciente de sua
e7perincia / em sua forma primitia! Iealmente, no + supresso de represso
at que a idia consciente, ap-s as resistncias terem sido encidas, entre
em li'a.o com o tra.o de lem&ran.a inconsciente! S- quando este 9ltimo se
torna consciente que se alcan.a o 7ito! Numa considera.o superficial, isso
pareceria reelar que as idias conscientes e inconscientes constituem re'istros
distintos, topo'raficamente separados, do
mesmo teor! Eas &asta uma refle7o moment=nea para mostrar que a
identidade entre a informa.o dada ao paciente e sua lem&ran.a reprimida
apenas aparente! Ouir al'o e e7perimentar al'o so, em sua nature#a
psicol-'ica, duas coisas &em diferentes, ainda que o conte9do de am&as se0a o
mesmo!
Assim, por ora no estamos em condi.;es de decidir entre as duas
possi&ilidades que
aca&amos de e7aminar! Tale# mais tarde en+amos a nos deparar com fatores que
possam fa#er a &alan.a pender a faor de uma ou de outra! Tale# fa.amos a
desco&erta de que nossa per'unta foi inadequadamente articulada e de que a
diferen.a entre uma idia inconsciente e outra consciente dee ser definida de
maneira totalmente diferente!

III / EEO4MES INCONSCIENTES

Nimitamos a aprecia.o anterior a idias( a'ora podemos leantar uma noa
questo, cu0a
resposta se destina a contri&uir para a elucida.o de nossos conceitos te-ricos!
6issemos que + idias conscientes e inconscientes( contudo, +aer tam&m
impulsos instintuais, emo.;es e sentimentos inconscientes, ou, nesse caso, no
ter sentido formar com&ina.;es desse tipo,
6e fato, sou de opinio que a ant)tese entre consciente e inconsciente no se aplica
aos instintos! 2m instinto nunca pode tornar/se o&0eto da conscincia / s- a
idia que o representa pode! Alm disso, mesmo no inconsciente, um instinto no
pode ser representado de outra forma a no ser por uma idia! Se o instinto no se
prendeu a uma idia ou no se manifestou como um estado afetio, nada
poderemos con+ecer so&re ele! No o&stante, quando falamos de um impulso
instintual inconsciente ou de um impulso instintual reprimido, a impreciso da
fraseolo'ia inofensia! <odemos apenas referir/nos a um impulso instintual
cu0a representa.o ideacional inconsciente, pois nada mais entra em
considera.o!
6eemos esperar que a resposta 8 questo dos sentimentos, emo.;es e
afetos inconscientes se0a dada com i'ual facilidade! <or certo, fa# parte da nature#a
de uma emo.o que este0amos cnscios dela, isto , que ela se torne
con+ecida pela conscincia! Assim, a possi&ilidade do atri&uto da inconscincia
seria completamente e7clu)da no tocante 8s emo.;es, sentimentos e afetos! Na
prtica psicanal)tica, porm, estamos +a&ituados a falar de amor, -dio, ira etc!
inconscientes, e ac+amos imposs)el eitar at mesmo a estran+a con0un.o
$conscincia inconsciente de culpa%, ou uma $ansiedade inconsciente% parado7al!
Daer mais sentido em empre'ar esses termos do que em falar de $instintos
inconscientes%,
6e fato, os dois casos no so idnticos! Em primeiro lu'ar, pode ocorrer que um
impulso afetio ou emocional se0a sentido mas mal interpretado! 6eido 8 represso
de seu representante adequado, for.ado a li'ar/se a outra idia, sendo ento
considerado pela conscincia como manifesta.o dessa idia! Se restaurarmos a
erdadeira cone7o, c+amaremos o impulso afetio ori'inal de $inconsciente%!
Contudo, seu afeto nunca foi inconsciente( o que aconteceu foi que sua idia sofreu
represso! Em 'eral, o empre'o das e7press;es $afeto inconsciente% e
$emo.o inconsciente% refere/se a icissitudes sofridas, em conseq:ncia da
represso, pelo fator quantitatio no impulso instintual! Sa&emos que trs dessas
icissitudes so poss)eis* ou o afeto permanece, no todo ou em parte, como ( ou
transformado numa quota de afeto qualitatiamente diferente, so&retudo em
ansiedade( ou suprimido, isto , impedido de se desenoler! BEssas
possi&ilidades tale# possam ser estudadas mais facilmente na ela&ora.o dos
son+os do que nas neuroses!C Sa&emos, tam&m, que suprimir o
desenolimento do afeto constitui a erdadeira finalidade da represso, e que
seu tra&al+o ficar incompleto se essa finalidade no for alcan.ada!
Em todos os casos em que a represso conse'ue ini&ir o desenolimento
de afetos,
denominamos esses afetos Bque restauramos quando desfa#emos o tra&al+o
da repressoC de $inconscientes%! Assim, no se pode ne'ar que o empre'o das
e7press;es em causa coerente, em&ora, em compara.o com idias
inconscientes, se erifique a importante diferen.a de que, ap-s a represso,
idias inconscientes continuam a e7istir como estruturas reais no sistema Ics!, ao
passo que tudo o que naquele sistema corresponde aos afetos inconscientes
um in)cio potencial impedido de se desenoler! A ri'or, ento, e ainda que
no se possa criticar o uso lin':)stico, no e7istem afetos inconscientes da
mesma forma que e7istem idias inconscientes!
<ode, porm, muito &em +aer estruturas afetias no sistema Ics!, que, como
outras, se tornam conscientes! A diferen.a toda decorre do fato de que idias so
cate7ias / &asicamente de tra.os de mem-ria /, enquanto que os afetos e as
emo.;es correspondem a processos de descar'a, cu0as manifesta.;es finais
so perce&idas como sentimentos! No presente estado de nosso con+ecimento
a respeito dos afetos e das emo.;es, no podemos e7primir essa diferen.a mais
claramente!
O de especial interesse para n-s o esta&elecimento do fato de que a
represso pode conse'uir ini&ir um impulso instintual, impedindo/o de se
transformar numa manifesta.o de afeto!
Isso mostra que o sistema Cs! normalmente controla no s- a afetiidade como
tam&m o acesso 8 motilidade, e real.a a import=ncia da represso, mostrando que
ela resulta no apenas em reter coisas proenientes da conscincia, mas i'ualmente
em cercear o desenolimento do afeto e o desencadeamento da atiidade
muscular! Inersamente, tam&m, podemos di#er que, enquanto o sistema Cs!
controla a afetiidade e a motilidade, a condi.o mental da pessoa em
questo considerada como normal! No o&stante, + uma diferen.a
inconfund)el na rela.o entre o sistema de controle e os dois processos
cont)'uos de descar'a! Enquanto que o controle do Cs! so&re a motilidade
oluntria se ac+a firmemente enrai#ado, suporta re'ularmente a inestida da
neurose e s- cessa na psicose, o controle do Cs! so&re o desenolimento dos
afetos menos se'uro! Eesmo dentro dos limites da ida normal podemos
recon+ecer que uma luta constante pela prima#ia so&re a afetiidade prosse'ue
entre os sistemas Cs! e Ics!, que certas camadas de influncia so eliminadas de
cada um deles e que ocorrem misturas entre as for.as operatias!
A import=ncia do sistema Cs! B<cs!C no que se refere ao acesso 8 li&era.o do afeto
e 8 a.o, permite/nos tam&m compreender o papel desempen+ado pelas
idias su&stitutias na
determina.o da forma assumida pela doen.a! O poss)el ao desenolimento do
afeto proceder diretamente do sistema Ics!( nesse caso, o afeto sempre tem a
nature#a de ansiedade, pela qual so trocados todos os afetos $reprimidos%! Com
freq:ncia, contudo, o impulso instintual tem de esperar at que encontre uma
idia su&stitutia no sistema Cs! O desenolimento do afeto pode ento proir
desse su&stituto consciente e a nature#a desse su&stituto determina o carter
qualitatio do afeto! Afirmamos ?er em ?KAA que na represso ocorre uma ruptura
entre o afeto e a idia 8 qual ele pertence, e que cada um deles ento passa
por icissitudes isoladas!
6escritiamente, isso incontestel( na realidade, porm, o afeto, de modo
'eral, no se apresenta at que o irromper de uma noa apresenta.o no sistema
Cs! ten+a sido alcan.ado com 7ito!
IG / TO<OJIA3IA E 6INPEICA 6A IE<IESS5O

C+e'amos 8 concluso de que a represso constitui essencialmente um
processo que
afeta as idias na fronteira entre os sistemas Ics! e <cs! BCs!C! <odemos fa#er
a'ora uma noa tentatia de descreer o processo com maiores detal+es!
6ee tratar/se de uma retirada da cate7ia( mas a questo * em que sistema
ocorre a retirada e a que sistema pertence a cate7ia retirada, A idia reprimida
permanece capa# de a'ir no Ics!, e dee, portanto, ter conserado sua cate7ia! O
que foi retirado dee ter sido outra coisa! ?er em ?KA e ?QA, adiante!A Tomemos o caso
da represso propriamente dita B$presso posterior%C ?er em ?KAA, quando afeta uma
idia pr/consciente ou mesmo consciente! Aqui, a represso s- pode consistir em
retirar da idia da cate7ia BprC/consciente que pertence ao sistema <cs! A
idia, portanto, ou permanece no cate7i#ada, ou rece&e a cate7ia do Ics!, ou retm
a cate7ia do Ics! que 0 possu)a! Assim, + uma retirada da cate7ia pr/
consciente, uma reten.o de cate7ia inconsciente, ou uma su&stitui.o da
cate7ia pr/inconsciente por uma inconsciente! Notemos, alm disso, que
&aseamos essas refle7;es Bpor assim di#er, intencionalmenteC na suposi.o de que
a transi.o do sistema Ics! para o sistema se'uinte no se processa pela efetua.o
de um noo re'istro, mas por uma modifica.o em seu estado, uma altera.o em
sua cate7ia! Aqui, a +ip-tese funcional anulou facilmente a topo'rfica! ?Ger, acima,
em ?KA e ?QA!A Eas esse processo de retirada da li&ido no suficiente para tornar
compreens)el uma outra caracter)stica da represso! No est clara a ra#o
por que a idia que permaneceu cate7i#ada ou que rece&eu a cate7ia do
Ics!, no dee, em irtude de sua cate7ia, renoar a tentatia de penetrar no
sistema <cs! Se pudesse fa#/lo, a retirada da li&ido dessa idia teria de ser
repetida e o mesmo desempen+o se processaria interminaelmente( o resultado,
porm, no seria a represso! 6a mesma forma, quando se trata de descreer
a represso primea, o mecanismo da retirada da cate7ia pr/consciente, que
aca&amos de e7aminar, dei7aria de atender ao caso, pois aqui estamos lidando com
uma idia inconsciente que ainda no rece&eu qualquer cate7ia do <cs! e, portanto,
no pode ter essa cate7ia retirada dela!
Necessitamos, por conse'uinte, de outro processo que, no primeiro caso,
manten+a a
represso ?isto , o caso da presso posteriorA e, no se'undo ?isto , o da
represso primeaA, asse'ure o seu esta&elecimento e continuidade! Esse
outro processo s- pode ser encontrado mediante a suposi.o de uma anticate7ia,
por meio da qual o sistema <cs! se prote'e da presso que sofre por parte da
idia inconsciente! Geremos, por meio de e7emplos cl)nicos, como tal
anticate7ia, atuando no sistema <cs!, se manifesta! O isso que representa o
permanente dispndio ?de ener'iaA de uma represso primea, 'arantindo,
i'ualmente, a permanncia dessa represso!
A anticate7ia o 9nico mecanismo da represso primea( no caso da represso
propriamente dita B$presso posterior%C erifica/se, alm disso, a retirada da cate7ia
do <cs! O &em poss)el que se0a precisamente a cate7ia retirada da idia a utili#ada
para a anticate7ia!
Gemos como 'radatiamente fomos leados a adotar um terceiro ponto de ista em
nosso relato dos fenmenos ps)quicos! Alm dos pontos de ista din=mico e
topo'rfico ?er em ?KAA, adotamos o econmico! Este se esfor.a por lear at as
9ltimas conseq:ncias as icissitudes de quantidades de e7cita.o e c+e'ar pelo
menos a uma estimatia relatia de sua ma'nitude!
No ser desca&ido dar uma denomina.o especial a essa maneira 'lo&al de
considerar nosso tema, pois ela a consuma.o da pesquisa psicanal)tica!
<ropon+o que, quando tiermos conse'uido descreer um processo ps)quico em
seus aspectos din=mico, topo'rfico e econmico, passemos a nos referir a isso
como uma apresenta.o metapsicol-'ica! 6eemos afirmar, de imediato, que no
presente estado de nosso con+ecimento + apenas al'uns pontos nos quais essa
tarefa ter 7ito!
Esforcemo/nos tentatiamente por apresentar uma descri.o metapsicol-'ica do
processo de represso nas trs neuroses de transferncia que nos so familiares!
Aqui podemos su&stituir $cate7ia% por $li&ido%, porque, como sa&emos, estaremos
lidando com as icissitudes dos impulsos se7uais!
Na +isteria da ansiedade, uma primeira fase do processo comumente
despre#ada e
tale#, de fato, passe desperce&ida( mediante detida o&sera.o, contudo, ela
pode ser claramente discernida! Consiste no sur'imento da ansiedade sem
que o indi)duo sai&a o que teme! 6eemos supor que determinado impulso
amoroso se encontraa presente no Ics!, e7i'indo ser transposto para o sistema
<cs!( mas a cate7ia a ele diri'ida a partir desse 9ltimo sistema retrai/se do impulso
Bcomo se se tratasse de uma tentatia de fu'aC e a cate7ia li&idinal inconsciente da
idia re0eitada descarre'ada so& a forma de ansiedade!
<or ocasio de uma repeti.o Bcaso +a0a repeti.oC desse processo, d/se o
primeiro
passo no sentido de dominar o desenolimento importuno da ansiedade! A cate7ia
?do <cs!A que entrou em fu'a se ape'a a uma idia su&stitutia / que, por um lado,
se relaciona por associa.o 8 idia re0eitada e, por outro, escapa 8 represso em
ista de sua dist=ncia daquela idia! Essa idia su&stitutia um $su&stituto por
deslocamento% ?er em ?KAA / permite que o desenolimento, at ento
desini&ido, da ansiedade se0a racionali#ado! Ela passa a desempen+ar o
papel de uma anticate7ia para o sistema Cs! B<cs!C, prote'endo/o contra uma
emer'ncia da idia reprimida no Cs! <or outro lado, , ou a'e como se fosse, o
ponto de partida para a li&era.o do afeto reestido de ansiedade, que a'ora se
tornou inteiramente desini&ida! A o&sera.o cl)nica reela, por e7emplo, que
uma crian.a que sofre de uma fo&ia animal e7perimenta ansiedade so& duas
condi.;es* em primeiro lu'ar, quando seu impulso amoroso reprimido se intensifica
e, em se'undo, quando perce&e o animal que teme! A idia su&stitutia atua, no
primeiro caso, como um ponto em que + uma passa'em atras do sistema Ics!
para o sistema Cs!, e, no outro, como uma fonte auto/suficiente para li&era.o da
ansiedade! A e7tensa preponder=ncia do sistema Cs! em 'eral se manifesta no fato
de que a primeira dessas duas modalidades de e7cita.o da idia su&stitutia d
cada e# mais lu'ar 8 se'unda! A crian.a tale# possa ir a se comportar como se
no tiesse a&solutamente qualquer predile.o pelo pai, tornando/se
inteiramente lire dele, e como se seu medo do animal fosse um temor real /
e7ceto, porm, se esse medo do animal, alimentado, como , a partir de uma
fonte instintual inconsciente, mostre ser ine7orel e e7a'erado em face de
todas as influncias oriundas do sistema Cs! postas em a.o, denunciando com isso
sua deria.o do sistema Ics! / Na se'unda fase da +isteria de ansiedade, portanto,
a anticate7ia proeniente do sistema Cs! lea 8 forma.o do su&stituto!
Em &ree o mesmo mecanismo encontra noa aplica.o! O processo de represso,
como sa&emos, ainda no est completo, encontrando uma finalidade posterior
na tarefa de ini&ir o desenolimento da ansiedade proeniente do su&stituto! Isto
alcan.ado pelo fato de que todo o am&iente associado da idia su&stitutia
cate7i#ado com intensidade especial, e7i&indo, assim, um eleado 'rau de
sensi&ilidade 8 e7cita.o! A e7cita.o de qualquer ponto dessa estrutura
e7terna, dada sua li'a.o com a idia su&stitutia, dee, ineitaelmente, dar lu'ar a
um li'eiro desenolimento da ansiedade( isso passa a ser utili#ado como um sinal
para ini&ir, por meio de uma noa fu'a da cate7ia ?do <cs!A, o pro'resso
posterior do desenolimento da ansiedade!
"uanto mais distantes do su&stituto temido as sens)eis e i'ilantes
anticate7ias estierem situadas, com maior preciso poder funcionar o mecanismo
destinado a isolar a idia su&stitutia e a prote'/la de noas e7cita.;es! Essas
precau.;es, naturalmente, limitam/se a res'uardar a idia su&stitutia de
e7cita.;es que m de fora, atras da percep.o( nunca a prote'em da
e7cita.o instintual, que alcan.a a idia su&stitutia a partir da dire.o de
seu elo com a idia reprimida! Assim, as preocupa.;es no come.am a atuar
at que o su&stituto ten+a assumido satisfatoriamente a representa.o do
reprimido, e 0amais podem atuar de maneira inteiramente fidedi'na! A cada
aumento da e7cita.o instintual, a mural+a protetora em torno da idia
su&stitutia dee ser deslocada um pouco mais para fora! L totalidade dessa
constru.o, que eri'ida de forma anlo'a nas demais neuroses,
denominamos fo&ia! A fu'a de uma cate7ia consciente da idia su&stitutia se
manifesta nas eita.;es, nas ren9ncias e nas proi&i.;es, por meio das quais
recon+ecemos a +isteria de ansiedade!
3a#endo um leantamento de todo o processo, podemos di#er que a terceira fase
repete o tra&al+o da se'unda numa escala mais ampla! O sistema Cs! se defende
a'ora da atia.o da idia su&stitutia por meio de uma anticate7ia do seu
am&iente, da mesma maneira pela qual, anteriormente, se defendia da
emer'ncia da idia reprimida por meio de uma cate7ia da idia su&stitutia!
6esse modo, prosse'ue a forma.o de su&stitutos por deslocamento!
6eemos tam&m acrescentar que, em&ora o sistema Cs! s- dispon+a, de in)cio, de
uma pequena rea na qual o impulso instintual reprimido pode irromper, a sa&er, a
idia su&stitutia, em 9ltima inst=ncia esse enclae da influncia inconsciente se
estende a toda a estrutura e7terna f-&ica! Alm disso, podemos dar nfase 8
interessante considera.o de que, pondo/se assim em a.o todo o mecanismo
defensio, conse'ue/se pro0etar para fora o peri'o instintual! O e'o comporta/se
como se o peri'o de um desenolimento da ansiedade o amea.asse, no a partir
da dire.o de um impulso instintual, mas da dire.o de uma percep.o, tornando/se
assim capa# de rea'ir contra esse peri'o e7terno atras das tentatias de fu'a
representadas por eita.;es f-&icas! Nesse processo, a represso &em/
sucedida num ponto particular* a li&era.o da ansiedade pode, at certo ponto, ser
represada, mas somente 8 custa de um pesado sacrif)cio da li&erdade pessoal! Gia
de re'ra, porm, as tentatias de fu'a 8s e7i'ncias do instinto so in9teis, e,
apesar de tudo, o resultado da fu'a f-&ica permanece insatisfat-rio!
Jrande parte daquilo que erificamos na +isteria de ansiedade tam&m lido para
as duas outras neuroses, de modo que podemos limitar nosso e7ame a seus pontos
de diferen.a e ao papel desempen+ado pela anticate7ia! Na +isteria de
conerso, a cate7ia instintual da idia reprimida conerte/se na inera.o do
sintoma! At que ponto e em que circunst=ncias a idia inconsciente
esa#iada por essa descar'a na inera.o, de modo a suspender a presso que
e7erce so&re o sistema Cs! / essas e outras per'untas semel+antes deem ser
reseradas para uma inesti'a.o especial da +isteria! Na +isteria de
conerso o papel desempen+ado pela anticate7ia proeniente do sistemas Cs!
B<cs!C n)tido e se torna manifesto na forma.o do sintoma! O a anticate7ia
que decide em que por.o do representante instintual pode concentrar/se
toda a cate7ia do 9ltimo! A por.o assim escol+ida para ser um sintoma
atende 8 condi.o de e7pressar a finalidade impre'nada de dese0o do impulso
instintual, &em como os esfor.os defensios ou punitios do sistema Cs! na
represso no precisa ser to 'rande quanto a mantida, de am&as as dire.;es,
como a idia su&stitutia na +isteria de ansiedade! 6essa circunst=ncia
podemos concluir sem +esita.o que a quantidade de ener'ia despendida
pelo sistema Cs! na represso no precisa ser to 'rande quanto a ener'ia
cate7ial do sintoma, pois a for.a da represso medida pela quantidade de
anticate7ia despendida, ao passo que o sintoma sustentado no somente
por essa anticate7ia, como tam&m pela cate7ia instintual oriunda do sistema
Ics! que se ac+a condensada no sintoma!
"uanto 8 neurose o&sessia, s- precisamos acrescentar 8s o&sera.;es
formuladas no
arti'o anterior ?er em ?KA e se's!A que aqui que a anticate7ia proeniente
do sistema Cs! se coloca da forma mais consp)cua no primeiro plano! O isso que,
or'ani#ado como uma forma.o de rea.o, prooca a primeira represso,
constituindo depois o ponto no qual a idia reprimida irrompe! <odemos
aenturar a suposi.o de que deido 8 predomin=ncia da anticate7ia e 8
ausncia de descar'a que o tra&al+o de represso parece muito menos &em/
sucedido na +isteria de ansiedade e na neurose o&sessia do que na +isteria de
conerso!

G / AS CAIACTEIRSTICAS ES<ECIAIS 6O SISTEEA Ics!

A distin.o que esta&elecemos entre os dois sistemas ps)quicos 'an+a noo
si'nificado quando o&seramos que os processos em um dos sistemas, o Ics!,
apresentam caracter)sticas que no tornamos a encontrar no sistema imediatamente
acima dele!
O n9cleo do Ics! consiste em representantes instintuais que procuram
descarre'ar sua
cate7ia( isto , consiste em impulsos carre'ados de dese0o! Esses impulsos
instintuais so coordenados entre si, e7istem lado a lado sem se influenciarem
mutuamente, e esto isentos de contradi.o m9tua! "uando dois impulsos
carre'ados de dese0o, cu0as finalidades so aparentemente incompat)eis, se
tornam simultaneamente atios, um dos impulsos no redu# ou cancela o outro,
mas os dois se com&inam para formar uma finalidade intermediria, um meio/
termo!
No + nesse sistema lu'ar para ne'a.o, d9ida ou quaisquer 'raus de
certe#a* tudo
isso s- introdu#ido pelo tra&al+o da censura entre o Ics! e o <cs! A ne'a.o um
su&stituto, em 'rau mais eleado, da represso! No Ics! s- e7istem conte9dos
cate7i#ados com maior ou menor for.a!
As intensidades cate7iais ?no Ics!A so muito mais m-eis! <elo processo de
deslocamento uma idia pode ceder a outra toda a sua quota de cate7ia( pelo
processo de condensa.o pode apropriar/se de toda a cate7ia de rias outras
idias! <ropus que esses dois processos fossem considerados como marcos
distintios do assim denominado processo ps)quico primrio! No sistema <cs! o
processo secundrio dominante! "uando se permite que um processo primrio
si'a seu curso em cone7o com elementos que pertencem ao sistema <cs!, ele
parece $cmico% e prooca o riso!

Os processos do sistema Ics! so intemporais( isto , no so ordenados
temporalmente, no se alteram com a passa'em do tempo( no tm a&solutamente
qualquer referncia ao tempo!
A referncia ao tempo incula/se, mais uma e#, ao tra&al+o do sistema Cs! 6o
mesmo modo os processos Ics! dispensam pouca aten.o 8 realidade! Esto
su0eitos ao princ)pio do pra#er( seu destino depende apenas do 'rau de sua
for.a e do atendimento 8s e7i'ncias da re'ula.o pra#er/despra#er!
Iesumindo* a isen.o de contradi.o m9tua, o processo primrio Bmo&ilidade
das cate7iasC, a intemporalidade e a su&stitui.o da realidade e7terna pela
ps)quica / tais so as caracter)sticas que podemos esperar encontrar nos
processos pertencentes ao sistema Ics!
Os processos inconscientes se tornam co'nosc)eis por n-s so& as condi.;es de
son+o e neurose / ale di#er, quando os processos do sistema <cs!, mais eleado,
so leados de olta a uma fase anterior, a um n)el mais &ai7o Bpela
re'ressoC! <or si s-s no so perce&idos( na realidade, so at mesmo
incapa#es de condu#ir sua e7istncia, pois o sistema Ics! se ac+a muito
prematuramente so&recarre'ado pelo <cs! que 'an+ou acesso 8 conscincia e
8 motilidade! A descar'a do sistema Ics! passa a inera.o somtica, que lea ao
desenolimento do afeto( mas mesmo esse camin+o da descar'a , conforme 0
imos ?er em ?KA e se's!A, contestado pelo <cs!
<or si s-, o sistema Ics! no seria capa#, em condi.;es normais, de
proocar quaisquer atos musculares adequados, 8 e7ce.o dos 0 or'ani#ados
como refle7os!
S- poder)amos apreciar a import=ncia total das caracter)sticas do sistema Ics!
acima descritas contrastando/as e comparando/as com as do sistema <cs! Eas isso
nos learia para to lon'e, que propon+o que paremos mais uma e# e s-
empreendamos a compara.o dos dois quando pudermos fa#/lo em rela.o com
nossa aprecia.o do sistema mais eleado! Apenas os pontos mais prementes
sero mencionados nessa fase!
Os processos do sistema <cs! e7i&em / no importando se 0 so conscientes ou
somente capa#es de se tornarem conscientes / uma ini&i.o da tendncia de idias
cate7i#adas 8 descar'a!
"uando um processo passa de uma idia para outra, a primeira idia consera uma
parte de sua cate7ia e apenas uma pequena parcela su&metida a
deslocamento! Os deslocamentos e as condensa.;es, tais como ocorrem no
processo primrio, so e7clu)dos ou &astante restrin'idos!
Essa circunst=ncia leou >reuer a presumir a e7istncia de dois estados
diferentes de ener'ia cate7ial na ida mental* um em que a ener'ia se ac+a
tonicamente $inculada% e outro no qual liremente m-el e pressiona no sentido
da descar'a! Em min+a opinio, essa distin.o representa a compreenso
interna Binsi'+tC mais profunda que alcan.amos at a'ora a respeito da nature#a da
ener'ia nerosa, e no e0o como podemos eitar fa#/la! 2ma apresenta.o
metapsicol-'ica e7i'iria com a m7ima ur'ncia um e7ame ulterior desse ponto,
em&ora, tale#, isso fosse ainda um empreendimento muito ousado!
Alm disso, ca&e ao sistema <cs! efetuar a comunica.o poss)el entre os
diferentes
conte9dos ideacionais de modo que possam influenciar uns aos outros, a fim
de dar/l+es uma ordem no tempo e esta&elecer uma censura ou rias censuras(
tam&m o $teste da realidade%, &em como o princ)pio de realidade, se encontram
em seu dom)nio! A lem&ran.a consciente, outrossim, parece depender
inteiramente do <cs! Isso dee ser claramente distin'uido dos tra.os de mem-ria
nos quais se fi7am as e7perincias do Ics!, correspondendo proaelmente a
um re'istro especial como o que propusemos Be depois re0eitamosC para e7plicar a
rela.o entre as idias conscientes e as inconscientes ?er em ?KA e se's!A! Nesse
sentido, tam&m, encontramos meios para pr termo a nossas oscila.;es quanto 8
desi'na.o do sistema mais eleado / so&re o qual at a'ora nos referimos de
maneira indiferente, 8s e#es como <cs!, 8s e#es como Cs!
A essa altura, tam&m no ser fora de prop-sito fa#er uma adertncia contra
qualquer 'enerali#a.o apressada a respeito do que trou7emos 8 lu# no tocante 8
distri&ui.o das rias fun.;es mentais entre os dois sistemas! Estamos
descreendo o estado de coisas tal como aparece no ser +umano adulto, no qual
o sistema Ics! s- atua, ri'orosamente falando, como uma fase preliminar da
or'ani#a.o mais eleada! "ual o conte9do e quais so as li'a.;es desse
sistema durante o desenolimento do indi)duo, e, ainda, qual a import=ncia
que possui nos animais / so quest;es so&re as quais no se pode dedu#ir
qualquer concluso a partir de nossa descri.o* deem ser inesti'adas
independentemente! Alm disso, deemos estar preparados para encontrar nos
seres +umanos poss)eis condi.;es patol-'icas so& as quais os dois sistemas
alteram, ou mesmo permutam, tanto seu conte9do como suas caracter)sticas!

GI / COE2NICA45O ENTIE OS 6OIS SISTEEAS

Seria no o&stante errneo ima'inar que o Ics! permanece em repouso enquanto
todo o
tra&al+o da mente reali#ado pelo <cs! / que o Ics! al'o liquidado, um
-r'o esti'ial, um res)duo do processo de desenolimento! Tam&m errneo
supor que a comunica.o entre os dois sistemas se ac+a confinada ao ato de
represso, com o <cs! lan.ando tudo que l+e parece pertur&ador no a&ismo do Ics!
<elo contrrio, o Ics! permanece io e capa# de desenolimento, mantendo
'rande n9mero de outras rela.;es com o <cs!, entre as quais a da
coopera.o! Em suma, dee/se di#er que o Ics! continua naquilo que con+ecemos
como deriados, que acess)el 8s impress;es da ida, que influencia
constantemente o <cs!, e que, por sua e#, est inclusie su0eito 8 influncia do <cs!
O estudo dos deriados do Ics! desapontar inteiramente nossas e7pectatias
quanto a uma distin.o esquematicamente n)tida entre os dois sistemas
ps)quicos! Isso, sem d9ida, proocar insatisfa.o no que di# respeito a
nossos resultados e, proaelmente, ser utili#ado para lan.ar d9idas so&re o
alor do modo pelo qual diidimos os processos ps)quicos!
Iespondemos, porm, que no temos outra finalidade seno a de tradu#ir em teoria
os resultados da o&sera.o, e ne'amos que +a0a qualquer o&ri'a.o de
nossa parte de alcan.ar em nossa primeira tentatia uma teoria completa que se
recomende por sua simplicidade! 6efenderemos as complica.;es de nossa teoria
enquanto erificarmos que atendem aos resultados da o&sera.o, e no
a&andonaremos nossas e7pectatias quanto a c+e'armos, no final, por meio dessas
pr-prias complica.;es, 8 desco&erta de um estado de coisas que, em&ora simples
em si, possa e7plicar todas as complica.;es da realidade!
Entre os deriados dos impulsos instintuais do Ics!, do tipo que descreemos,
e7istem al'uns que re9nem em si caracter)sticas de uma espcie oposta! <or
um lado, so altamente or'ani#ados, lires de autocontradi.o, tendo usado
todas as aquisi.;es do sistema Cs!, dificilmente distin'uindo/se, a nosso er,
das forma.;es daquele sistema! <or outro, so inconscientes e incapa#es de
se tornarem conscientes! Assim, qualitatiamente pertencem ao sistema <cs!,
mas factualmente, ao Ics! O sua ori'em que decide seu destino! <odemos compar/
los a indi)duos de ra.a mesti.a que, num apan+ado 'eral, se assemel+am a
&rancos, mas que traem sua ascendncia de cor por uma ou outra caracter)stica
marcante, sendo, por causa disso, e7clu)dos da sociedade, dei7ando de 'o#ar
dos priil'ios dos &rancos! Essa a nature#a das fantasias de pessoas
normais, &em como de neur-ticas, fantasias que recon+ecemos como sendo etapas
preliminares da forma.o tanto dos son+os como dos sintomas e que, apesar de seu
alto 'rau de or'ani#a.o, permanecem reprimidas, no podendo, portanto,
tornar/se conscientes!
Apro7imam/se da conscincia e permanecem impertur&adas enquanto no
disp;em de uma cate7ia intensa, mas, to lon'o e7cedem certo 'rau de
cate7ia, so lan.adas para trs! As forma.;es su&stitutias tam&m so
deriados altamente or'ani#ados do Ics! desse tipo( mas, em circunst=ncias
faoreis, conse'uem irromper at a conscincia / por e7emplo, caso unam suas
for.as com uma anticate7ia proeniente do <cs!
"uando, em outro lu'ar, e7aminarmos mais detidamente as precondi.;es para
se tornarem conscientes, seremos capa#es de encontrar uma solu.o para al'umas
das dificuldades que sur'em nesse ponto! No presente momento, parece um
&om plano ol+ar as coisas so& o =n'ulo da conscincia, em contraste com nossa
a&orda'em pria, que ascendia a partir do Ics!
<ara a conscincia, toda a soma dos processos ps)quicos se apresenta como o
dom)nio do pr/consciente! Jrande parte desse pr/consciente ori'ina/se no
inconsciente, tem a nature#a dos seus deriados e est su0eita a censura antes de
poder tornar/se consciente! Outra parte do <cs! capa# de se tornar consciente sem
qualquer censura! Aqui, c+e'amos a uma contradi.o de uma suposi.o anterior!
Ao entilarmos o assunto da represso fomos o&ri'ados a situar a censura,
que decisia para o processo de conscienti#a.o, entre os sistemas Ics! e
<cs! ?er em ?KAA!
A'ora, passa a ser proel que +a0a uma censura entre o <cs! e o Cs! No
o&stante, faremos &em em no considerarmos essa complica.o como uma
dificuldade, mas em presumirmos que, a cada transi.o de um sistema para o
que se encontra imediatamente acima dele Bisto , cada passo no sentido de
uma etapa mais eleada da or'ani#a.o ps)quicaC, corresponde uma noa censura!
Isso, pode/se o&serar, elimina a suposi.o de uma arma#ena'em cont)nua
de noos
re'istros ?er em ?KAA!
A ra#o de ser de todas essas dificuldades reside na circunst=ncia de que o atri&uto
de ser consciente, 9nica caracter)stica dos processos ps)quicos que nos
diretamente apresentada, de forma al'uma se presta a serir de critrio para a
diferencia.o de sistemas! ?er em ?KA, acima!A Independentemente do fato de o
consciente nem sempre ser consciente, mas tam&m 8s e#es latente, a o&sera.o
tem demonstrado que 'rande parte daquilo que partil+a das caracter)sticas do
sistema <cs! no se torna consciente( alm disso, sa&emos que o ato de se tornar
consciente depende de que a aten.o do <cs! este0a oltada para certas dire.;es!
<or isso a conscincia no se situa numa rela.o simples, quer com os diferentes
sistemas, quer com a represso! A erdade que no apenas o psiquicamente
reprimido que permanece al+eio 8 conscincia, mas tam&m al'uns dos impulsos
que dominam nosso e'o / al'o, portanto, que forma a mais forte das ant)teses
funcionais ao reprimido! "uanto mais procuramos encontrar nosso camin+o para
uma concep.o metapsicol-'ica da ida mental, mais deemos aprender a nos
emancipar da import=ncia do sistema de $ser consciente%!
Enquanto ainda nos ape'armos a essa cren.a, eremos nossas
'enerali#a.;es re'ularmente desfeitas por e7ce.;es! <or um lado, erificamos que
deriados do Ics! se tornam conscientes na qualidade de forma.;es e sintomas
su&stitutios / em 'eral, erdade, depois de terem sofrido 'rande distor.o em
confronto com o inconsciente, em&ora conserando freq:entemente muitas
caracter)sticas que e7i'em represso! <or outro lado, erificamos que
numerosas forma.;es pr/conscientes permanecem inconscientes, em&ora
dessemos esperar que, por sua nature#a, pudessem muito &em ter/se tornado
conscientes! <roaelmente, no 9ltimo caso a atra.o mais forte do Ics! est/se
afirmando! Somos leados a procurar a distin.o mais importante como estando
situada, no entre o consciente e o pr/consciente, mas entre o pr/
consciente e o inconsciente! O Ics! rec+a.ado, na fronteira do <cs!, pela
censura, mas os deriados do Ics! podem contornar essa censura, atin'ir um alto
'rau de or'ani#a.o e alcan.ar certa intensidade de cate7ia no <cs! "uando,
contudo, essa intensidade ultrapassada e eles tentam for.ar sua passa'em
para a conscincia, so recon+ecidos como deriados do Ics! e outra e# reprimidos
na fronteira da censura, entre o <cs! e o Cs! Assim, a primeira dessas censuras
e7ercida contra o pr-prio Ics!, e a se'unda, contra os seus deriados do <cs! <oder/
se/ia supor que no decorrer do desenolimento indiidual a censura deu um passo
8 frente! No tratamento psicanal)tico fica proada, sem som&ra de d9ida, a
e7istncia da se'unda censura, locali#ada entre os sistemas <cs! e Cs!
<edimos ao paciente que forme numerosos deriados do Ics!, fa#emos com que
ele se comprometa a superar as o&0e.;es da censura a essas forma.;es pr/
conscientes que se tornam conscientes, e, pondo a&ai7o essa censura,
des&raamos o camin+o para a&/ro'a.o da represso reali#ada pela anterior!
A isso acrescentemos que a e7istncia da censura entre o <cs e o Cs! nos
ensina que o tornar/se consciente no constitui um mero ato de percep.o,
sendo proaelmente tam&m uma +ipercate7ia, um aan.o ulterior na
or'ani#a.o ps)quica!
Goltemos 8s comunica.;es entre o Ics! e os outros sistemas, menos para
esta&elecer al'o de noo do que para eitar a omisso daquilo que mais
proeminente! Nas ra)#es da atiidade instintual, os sistemas se comunicam entre si
mais e7tensiamente! 2ma parcela dos processos que l so e7citados passa
atras do Ics!, como que por uma etapa preparat-ria e atin'e o
desenolimento ps)quico mais eleado no Cs!( outra parcela retida como
Ics! Eas o Ics! tam&m afetado por e7perincias oriundas da percep.o
e7terna! Normalmente, todos os camin+os desde a percep.o at o Ics!
permanecem a&ertos e s- os que partem do Ics! esto su0eitos ao &loqueio
pela represso!
Constitui fato marcante que o Ics! de um ser +umano possa rea'ir ao de outro, sem
passar atras do Cs! Isso merece uma inesti'a.o mais detida, principalmente
com o fim de desco&rir se podemos e7cluir a atiidade pr/consciente do
desempen+o de um papel nesse caso( descritiamente falando, porm, o fato
incontestel! ?Cf! um e7emplo disso em 3reud, KSKTi!A
O conte9do do sistema <cs! Bou Cs!C deria em parte da ida instintual Bpor
intermdio do
Ics!C e em parte da percep.o! 6escon+ecemos at que ponto os processos desse
sistema podem e7ercer influncia direta so&re o Ics!( o e7ame de casos
patol-'icos muitas e#es reela uma incr)el independncia e uma falta de
susceti&ilidade 8 influncia por parte do Ics! 2ma completa dier'ncia de suas
tendncias, uma total separa.o dos dois sistemas, o que acima de tudo
caracteri#a uma condi.o de doen.a! No o&stante, o tratamento psicanal)tico
se &aseia numa influncia do Ics! a partir da dire.o do Cs!, e pelo menos
demonstra que, em&ora se trate de uma tarefa la&oriosa, no imposs)el! Os
deriados do Ics! que a'em como intermedirios entre os dois sistemas desendam
o camin+o, conforme 0 dissemos ?er em ?KAA, para que isso se reali#e!
Contudo, podemos presumir com se'uran.a que uma altera.o espontaneamente
efetuada no Ics! a partir da dire.o do Cs! constitui um processo dif)cil e lento!
A coopera.o entre um impulso pr/consciente e um inconsciente, mesmo
quando o se'undo intensamente reprimido, pode ocorrer caso +a0a uma
situa.o na qual o impulso inconsciente possa atuar no mesmo sentido que um
impulso de uma das tendncias dominantes!
Nessa circunst=ncia, a represso remoida e a atiidade reprimida admitida
como refor.o da atiidade pretendida pelo e'o! O inconsciente torna/se e'o/
sintnico no tocante a essa con0un.o isolada, sem que ocorra qualquer outra
modifica.o em sua represso! Nessa coopera.o, a influncia do Ics!
inconfund)el* as tendncias refor.adas se reelam como sendo, no o&stante,
diferente do normal( possi&ilitam um funcionamento especial mente perfeito e
manifestam, em face da oposi.o, uma resistncia semel+ante 8 oferecida por
e7emplo, pelos sintomas o&sessios!
O conte9do do Ics, pode ser comparado 8 presen.a de uma popula.o
a&or)'ine na
mente! Se e7istem no ser +umano forma.;es mentais +erdadas / al'o
anlo'o ao instinto nos animais /, elas constituem o n9cleo do Ics! 6epois, 0unta/se
a elas o que foi descartado durante o desenolimento da inf=ncia como sendo in9til(
e isso no precisa diferir, em sua nature#a, daquilo que +erdado! Em 'eral, uma
diiso acentuada e final entre o conte9do dos dois sistemas no ocorre at a
pu&erdade!

GII / AGANIA45O 6O INCONSCIENTE

O que reunimos nas aprecia.;es precedentes proaelmente tudo que podemos
di#er so&re o Ics!, enquanto nos limitamos a e7trair nossos con+ecimentos da ida
on)rica das neuroses de transferncia! <or certo no muito e em al'uns
pontos d a impresso de o&scuridade e confuso, sendo que, acima de tudo,
no nos oferece qualquer possi&ilidade de coordenar ou de fundir o Ics! em um
conte7to com o qual 0 este0amos familiari#ados! S- a anlise de uma das
afec.;es que denominamos de psiconeurose narcisista promete proporcionar/
nos concep.;es atras das quais o eni'mtico Ics! ficar mais ao nosso alcance,
tornando/se, por assim di#er, tan')el!
6esde a pu&lica.o de uma o&ra de A&ra+am BKSUVC / atri&u)da por esse
consciencioso escritor 8 min+a insti'a.o /, tentamos &asear nossa
caracteri#a.o da $dementia praeco7$ de Fraepelin B$esqui#ofrenia% de >leulerC em
sua posi.o relatia 8 ant)tese entre e'o e o&0eto! Nas neuroses de transferncia
B+isteria de ansiedade, +isteria de conerso e neurose o&sessiaC nada +aia que
desse especial proeminncia a essa ant)tese! Sa&)amos, realmente, que a
frustra.o quanto ao o&0eto acarreta a irrup.o da neurose e que esta enole uma
ren9ncia ao o&0eto real( sa&)amos tam&m que a li&ido que retirada do o&0eto real
reerte primeiro a um o&0eto fantasiado e ento a um o&0eto reprimido BintroersoC!
Eas nessas pertur&a.;es a cate7ia o&0etal 'eralmente retida com 'rande
ener'ia, e um e7ame mais pormenori#ado do processo de represso nos
o&ri'ou a presumir que a cate7ia o&0etal persiste no sistema Ics! apesar da
represso / ou antes, em conseq:ncia desta! ?er em ?KAA Na realidade, a
capacidade de transferncia, que usamos com prop-sitos teraputicos nessas
afec.;es, pressup;e uma cate7ia o&0etal inalterada!
No caso da esqui#ofrenia, por outro lado, fomos leados 8 suposi.o de que,
ap-s o
processo de represso, a li&ido que foi retirada no procura um noo o&0eto e
refu'ia/se no e'o( isto , que aqui as cate7ias o&0etais so a&andonadas,
resta&elecendo/se uma primitia condi.o de narcisismo de ausncia de o&0eto! A
incapacidade de transferncia desses pacientes Bat onde o processo patol-'ico
se estendeC, sua conseq:ente inacessi&ilidade aos esfor.os teraputicos, seu
rep9dio caracter)stico ao mundo e7terno, o sur'imento de sinais de uma +ipercate7ia
do seu pr-prio e'o, o resultado final de completa apatia / todas essas
caracter)sticas cl)nicas parecem concordar plenamente com a suposi.o de que
suas cate7ias o&0etais foram a&andonadas! "uanto 8 rela.o dos dois sistemas
ps)quicos entre si, todos os o&seradores se surpreendem com o fato de que muito
do que e7presso na esqui#ofrenia como sendo consciente, nas neuroses de
transferncia s- pode reelar sua presen.a no Ics! atras da psicanlise! 6e in)cio,
porm, no fomos capa#es de esta&elecer qualquer cone7o inteli')el entre a
rela.o do o&0eto do e'o e as rela.;es da conscincia!
O que procuramos parece apresentar/se da se'uinte, e inesperada, maneira!
Nos esqui#ofrnicos o&seramos / especialmente nas etapas iniciais, to instrutias
/ 'rande n9mero de modifica.;es na fala, al'umas das quais merecem ser
consideradas de um ponto de ista particular! 3req:entemente, o paciente
deota especial cuidado a sua maneira de se e7pressar, que se torna $ afetada $
e $ preciosa $! A constru.o de suas frases passa por uma desor'ani#a.o peculiar,
que as torna incompreens)eis para n-s, a ponto de suas o&sera.;es
parecerem disparatadas! Ieferncias a -r'os corporais ou a inera.;es
quase sempre 'an+am proeminncia no conte9do dessas o&sera.;es! A isso
pode/se acrescentar o fato de que, em tais sintomas da esqui#ofrenia, em
compara.o com as forma.;es su&stitutias de +isteria ou de neurose
o&sessia, a rela.o entre o su&stituto e o material reprimido, no o&stante,
e7i&e peculiaridades que nos surpreenderiam nessas duas formas de neuroses!
O 6r! Gictor TausW, de Giena, ps 8 min+a disposi.o al'umas o&sera.;es que fe#
nas etapas iniciais da esqui#ofrenia de um paciente, particularmente aliosas,
isto que a pr-pria paciente se prontificaa a e7plicar suas manifesta.;es
orais! Nan.arei mo de dois dos seus
e7emplos para ilustrar o conceito que dese0o formular, e no ten+o d9ida de que
todo o&serador poderia apresentar material a&undante dessa nature#a!
2ma paciente de TausW, uma mo.a leada 8 cl)nica ap-s uma discusso com o
amante, quei7ou/se de que seus ol+os no estaam direitos, estaam tortos! Ela
mesma e7plicou o fato, apresentando, em lin'ua'em coerente, uma srie de
acusa.;es contra o amante! $6e forma al'uma ela conse'uia compreend/lo, a
cada e# ele parecia diferente( era +ip-crita, um entortador de ol+os, ele tin+a
entortado os ol+os dela( a'ora ela tin+a ol+os tortos( no eram mais os ol+os dela(
a'ora ia o mundo com ol+os diferentes!%
Os comentrios da paciente so&re sua o&sera.o ininteli')el tm o alor de uma
anlise, pois contm o equialente 8 o&sera.o e7pressa numa forma 'eralmente
compreens)el! Nan.am lu# ao mesmo tempo so&re o si'nificado e so&re a
'nese da forma.o de palaras esqui#ofrnicas! Concordo com TausW quando
ressalta nesse e7emplo que a rela.o da paciente com o -r'o corporal Bo ol+oC
arro'ou/se a si a representa.o de todo o conte9do ?dos pensamentos delaA!
Aqui a manifesta.o oral esqui#ofrnica e7i&e uma caracter)stica +ipocondr)aca*
tornou/se $fala do -r'o$!
A mesma paciente fe# uma se'unda comunica.o* $Ela estaa de p na i're0a! 6e
s9&ito sentiu um solaanco* tee de mudar de posi.o, como se al'um a
estiesse pondo numa posi.o, como se ela estiesse sendo posta numa certa
posi.o!%
Geio ento a anlise disso atras de uma noa srie de acusa.;es contra o
amante! $Ele era ul'ar, ele a tornara ul'ar tam&m, em&ora ela fosse naturalmente
requintada! Ele a fi#era
i'ual a ele, leando/a a pensar que era superior a ela( a'ora ela se tornara i'ual a
ele, porque ela pensaa que seria mel+or para ela se fosse i'ual a ele! Ele dera uma
falsa impresso da posi.o dele( a'ora ela era i'ual a ele% Bpor identifica.oC, $ele a
pusera numa falsa posi.o$!
O moimento f)sico de $mudar/l+e a posi.o%, o&sera TausW, retrataa as palaras
$pondo/a numa falsa posi.o% e sua identifica.o com o amante! Jostaria de c+amar
a aten.o mais uma e# para o fato de que todo encadeamento de pensamento
dominado pelo elemento que possui como conte9do uma inera.o do corpo
Bou, antes, a sensa.o delaC! Alm disso, no primeiro e7emplo, uma +istrica
teria, de fato, entortado conulsiamente os ol+os, e, no se'undo, dado
solaancos, em e# de ter o impulso para a'ir dessa forma ou a sensa.o de a'ir
dessa forma( e em nen+um dos dois casos ela teria tido quaisquer pensamentos
conscientes concomitantes, nem teria sido capa# de e7pressar quaisquer
pensamentos depois!
Essas duas o&sera.;es, ento, atuam a faor do que denominamos de fala
+ipocondr)aca ou de $fala do -r'o%! Eas, e isso nos parece mais importante,
tam&m apontam para outra coisa, da qual con+ecemos in9meros casos Bpor
e7emplo, os casos coli'idos na mono'rafia de >leuler ?KSKKAC, que podem ser
redu#idos a uma f-rmula definida! Na esqui#ofrenia, as palaras esto su0eitas
a um processo i'ual ao que interpreta as ima'enson)ricas dos pensamentos
on)ricos latentes / que c+amamos de processo ps)quico primrio! <assam por
uma condensa.o, e por meio de deslocamento transferem inte'ralmente suas
cate7ias de umas para as outras! O processo pode ir to lon'e, que uma 9nica
palara, se for especialmente adequada deido a suas numerosas cone7;es,
assume a representa.o de todo um encadeamento de pensamento! As o&ras
de >leuler, de 1un' e de seus disc)pulos oferecem 'rande quantidade de material
que ap-ia particularmente essa assertia!
Antes de tirarmos qualquer concluso de impress;es como essas, consideremos
ainda as distin.;es entre a forma.o de su&stitutos na esqui#ofrenia, por um lado, e
na +isteria e neurose o&sessia, por outro / distin.;es sutis que, no o&stante,
causam uma estran+a impresso! 2m paciente, que no momento ten+o so&
o&sera.o, permitiu/se ficar afastado de todos os interesses da ida em irtude do
mau estado da pele de seu rosto! Afirma ter craos e profundos orif)cios no rosto
que todo mundo nota! A anlise demonstra que ele fa# da pele o palco de seu
comple7o de castra.o! 6e in)cio, atacaa esses craos sem piedade e ficaa muito
satisfeito ao esprem/los, porque, como di#ia, al'o es'uic+aa quando o fa#ia!
Come.ou ento a pensar que sur'ia uma profunda caidade cada e# que se
liraa de um crao, e se censuraa com a maior eemncia por ter arruinado a
pele para sempre $por no sa&er dei7ar as mos sosse'adas%! Espremer o
conte9do dos craos para ele, nitidamente, um su&stituto da mastur&a.o! A
caidade que ento sur'e por sua culpa o -r'o 'enital feminino, isto , a
reali#a.o da amea.a de castra.o Bou a fantasia que representa essa amea.aC
proocada pela sua mastur&a.o! Essa forma.o su&stitutia, apesar de seu
carter +ipocondr)aco, assemel+a/se consideraelmente a uma conerso
+istrica( contudo, temos a sensa.o de que al'o diferente dee estar ocorrendo
aqui, que uma forma.o su&stitutia como essa no pode ser atri&u)da 8
+isteria, mesmo antes que possamos di#er em que consiste a diferen.a! 2ma
caidade to min9scula como um poro de pele dificilmente seria utili#ada por um
+istrico como s)m&olo da a'ina, s)m&olo este que, de outra forma, ele est
pronto para comparar com todo o&0eto ima'inel que encerre um espa.o
oco!
Alm disso, deemos esperar que a multiplicidade dessas pequenas caidades
o impe.a de empre'/las como su&stituto do -r'o 'enital feminino! A mesma
coisa se aplica ao caso de um paciente 0oem encamin+ado por TausW + al'uns
anos 8 Sociedade <sicanal)tica de Giena! Esse paciente se comportaa, so&
outros aspectos, e7atamente como se sofresse de uma neurose o&sessia(
leaa +oras para tomar &an+o e se estir, e assim por diante! Tornou/se
o&serel, contudo, que ele era capa# de fornecer o si'nificado de suas ini&i.;es
sem qualquer resistncia!
Ao cal.ar as meias, por e7emplo, ficaa pertur&ado pela idia de que ia
separar os pontos da mal+a, isto , os furos, e para ele cada furo era um s)m&olo
do orif)cio 'enital feminino! Isso, mais uma e#, al'o que no podemos atri&uir a
um neur-tico o&sessio! Ieitler o&serou um paciente desse 9ltimo tipo, que
tam&m sofria por ter de lear muito tempo para cal.ar as meias( esse
+omem, ap-s superar suas resistncias, encontrou a e7plica.o de que seu
p sim&oli#aa um pnis, que cal.ar a meia representaa um ato mastur&at-rio, e
que ele tin+a de ficar a &otar e tirar a meia, em parte para completar o quadro da
mastur&a.o, em parte para desfa#er esse ato!
Se per'untarmos o que que empresta o carter de estran+e#a 8 forma.o
su&stitutia e ao sintoma na esqui#ofrenia, compreenderemos finalmente que a
predomin=ncia do que tem a er com as palaras so&re o que tem que er com as
coisas! At onde se pode perce&er, e7iste apenas uma similaridade muito pequena
entre o espremer um crao e uma emisso do pnis, e ela ainda menor entre os
in9meros poros rasos da pele e a a'ina( mas no primeiro caso +, em am&os os
e7emplos, um $es'uic+o%, enquanto que, no 9ltimo, o c)nico ditado $um &uraco
um &uraco% erdadeiro em seu sentido er&al! O que dita a su&stitui.o no a
semel+an.a entre as coisas denotadas, mas a uniformidade das palaras
empre'adas para e7press/las! Onde as duas / palaras e coisas / no coincidem, a
forma.o de su&stitutos na esqui#ofrenia dier'e do que ocorre nas neuroses de
transferncia!
Se a'ora pusermos essa desco&erta ao lado da +ip-tese de que na
esqui#ofrenia as cate7iais o&0etais so a&andonadas, seremos o&ri'ados a
modificar a +ip-tese, acrescentando que a cate7ia das apresenta.;es da palara de
o&0etos retida! O que liremente denominamos de apresenta.o consciente do
o&0eto pode a'ora ser diidido na apresenta.o da palara e na apresenta.o
da coisa( a 9ltima consiste na cate7ia, se no das ima'ens diretas da mem-ria da
coisa, pelo menos de tra.os de mem-ria mais remotos deriados delas!
A'ora parece que sa&emos de imediato qual a diferen.a entre uma apresenta.o
consciente e uma inconsciente ?er em ?KAA! As duas no so, como
sup9n+amos, re'istros diferentes do mesmo conte9do em diferentes localidades
ps)quicas, nem tampouco diferentes estados funcionais de cate7ias na mesma
localidade( mas a apresenta.o consciente a&ran'e a apresenta.o da coisa
mais a
apresenta.o da palara que pertence a ela, ao passo que a apresenta.o
inconsciente a apresenta.o da coisa apenas! O sistema Ics! contm as
cate7ias da coisa dos o&0etos, as primeiras e erdadeiras cate7ias o&0etais( o
sistema <cs! ocorre quando essa apresenta.o da coisa +ipercate7i#ada
atras da li'a.o com as apresenta.;es da palara que l+e correspondem!
So essas +ipercate7ias, podemos supor, que proocam uma or'ani#a.o ps)quica
mais eleada, possi&ilitando que o processo primrio se0a sucedido pelo
processo secundrio, dominante no <cs! Ora, tam&m estamos em condi.;es de
declarar precisamente o que que a represso ne'a 8 apresenta.o re0eitada
nas neuroses de transferncia ?er em ?KAA* o que ele ne'a 8 apresenta.o
a tradu.o em palaras que permanecer li'ada ao o&0eto! 2ma apresenta.o
que no se0a posta em palaras, ou um ato ps)quico que no se0a +ipercate7i#ado,
permanece a partir de ento no Ics! em estado de represso!
Jostar)amos de ressaltar que 0 dispomos + al'um tempo da compreenso
interna Binsi'+tC que +o0e nos permite entender uma das caracter)sticas mais
impressionantes da esqui#ofrenia! Nas 9ltimas p'inas de A Interpreta.o de
Son+os, pu&licada em KSUU, foi desenolido o conceito de que os processos do
pensamento, isto , os atos de cate7ia que se ac+am relatiamente distantes da
percep.o, so em si mesmos destitu)dos de qualidade e inconscientes, e s-
atin'em sua capacidade para se tornarem conscientes atras de li'a.o com os
res)duos de percep.;es de palaras! Eas as apresenta.;es da palara, tam&m,
por seu lado, se ori'inam das percep.;es sensoriais, da mesma forma que as
apresenta.;es da coisa( poder/se/ia, portanto, per'untar por que as apresenta.;es
de o&0etos no podem tornar/se conscientes por intermdio de seus pr-prios
res)duos perceptios! <roaelmente, contudo, o pensamento prosse'ue em
sistemas to distantes dos res)duos perceptios ori'inais, que 0 no retm coisa
al'uma das qualidades desses res)duos, e, para se tornarem conscientes, precisam
ser refor.ados por noas qualidades! Alm disso, estando li'adas a palaras, as
cate7ias podem ser dotadas de
qualidade mesmo quando representem apenas rela.;es entre apresenta.;es
de o&0etos, sendo assim incapa#es de e7trair qualquer qualidade das percep.;es!
Tais rela.;es, que s- se tornam compreens)eis atras de palaras, constituem
uma das principais partes dos nossos processos do pensamento! Como podemos
er, estar li'ado 8s apresenta.;es da palara ainda no a mesma coisa que
tornar/se consciente, mas limita/se a possi&ilitar que isso aconte.a( , portanto, al'o
caracter)stico do sistema <cs!, e somente desse sistema! Com essas aprecia.;es,
contudo, eidentemente nos afastamos de nosso assunto propriamente dito e
mer'ul+amos em pro&lemas concernentes ao pr/consciente e ao consciente, que
por &oas ra#;es estamos reserando para uma aprecia.o isolada!
"uanto 8 esqui#ofrenia, que apenas a&ordamos na medida em que parece
indispensel a uma compreenso 'eral do Ics!, deemos inda'ar se o processo
denominado aqui de represso tem al'uma coisa em comum com a represso que
se erifica nas neuroses de transferncia! A f-rmula se'undo a qual a represso
um processo que ocorre entre os sistemas Ics! e <cs! Bou Cs!C, resultando em
manter/se al'o 8 dist=ncia da conscincia ?er em ?KAA, dee, de qualquer
maneira, ser modificada, a fim de tam&m poder incluir o caso da demncia
precoce e outras afec.;es narcisistas! Eas a tentatia de fu'a do e'o, que
se e7pressa na retirada da cate7ia consciente, permanece, no o&stante, um
fator comum ?8s duas classes de neuroseA! A mais superficial das refle7;es
nos reela quo mais radical e profundamente essa tentatia de fu'a, essa
fu'a do e'o, posta em funcionamento nas neuroses narcisistas!
Se, na esqui#ofrenia, essa fu'a consiste na retirada da cate7ia instintual dos pontos
que representam a apresenta.o inconsciente do o&0eto, pode parecer
estran+o que a parte da apresenta.o desse o&0eto pertencente ao sistema <cs!
/ a sa&er, as apresenta.;es da palara que l+e correspondem / dea, pelo contrrio,
rece&er uma cate7ia mais intensa! 6eer)amos antes esperar que a apresenta.o
da palara, sendo a parte pr/consciente, tiesse de suportar o primeiro
impacto da represso e fosse totalmente incate7i#el depois que a represso
tiesse c+e'ado 8s apresenta.;es inconscientes da coisa! Isso, erdade, al'o
dif)cil de compreender!
Acontece que a cate7ia da apresenta.o da palara no fa# parte do ato de
represso, mas representa a primeira das tentatias de recupera.o ou de cura que
to manifestamente dominam o quadro cl)nico da esqui#ofrenia! Essas tentatias
so diri'idas para a recupera.o do o&0eto perdido, e pode ser que, para
alcan.ar esse prop-sito, eneredem por um camin+o que condu# ao o&0eto atras
de sua parte er&al, endo/se ento o&ri'adas a se contentar com palaras em e#
de coisas! O uma erdade 'eral que nossa atiidade mental se moimenta
em duas dire.;es opostas* ou parte dos instintos e passa atras do sistema
Ics! at a atiidade de pensamento consciente, ou, come.ando com uma
insti'a.o de fora, passa atras do sistema Cs! e do <cs! at alcan.ar as cate7ias
do Ics! do e'o e dos o&0etos! Esse se'undo camin+o dee, apesar da represso
que ocorre, continuar percorr)el, e permanece, at certo ponto, a&erto aos
esfor.os enidados pela neurose para recuperar seus o&0etos! "uando
pensamos em a&stra.;es, + o peri'o de que possamos ne'li'enciar as rela.;es
de palaras com as apresenta.;es inconscientes da coisa, deendo/se e7ternar que
a e7presso e o conte9do do nosso filosofar come.am ento a adquirir uma
semel+an.a desa'radel com a modalidade de opera.o dos esqui#ofrnicos!
<odemos, por outro lado, tentar uma caracteri#a.o da modalidade de
pensamento do esqui#ofrnico di#endo que ele trata as coisas concretas como se
fossem a&stratas!
Se que fi#emos uma erdadeira aprecia.o da nature#a do Ics! e se
definimos corretamente a diferen.a entre uma apresenta.o pr/consciente e
uma inconsciente, ento, ineitaelmente, nossas pesquisas nos traro, de
numerosos outros pontos, de olta para essa mesma compreenso interna
Binsi'+tC!