OBS.: AS RESPOSTAS CORRETAS ESTO DESTACADAS NA PRPRIA QUESTO.
01 Assinale a alternativa em que o e assume o valor adversativo:
A - Estudou dia e noite e no conseguiu aprovao. B - Deram-se as mos e seguiram felizes pela estrada. C - Seus modos displicentes e seu egosmo me irritam. D - Deixe-me ajud-lo e, tenho a certeza, no se arrepender. E - Ele morava e fazia as refeies naquele mesmo endereo.
02 - Todavia, hoje, com a globalizao, a informatizao, as novas tecnologias, ns temos efetivamente um problema de desemprego estrutural. A re-escritura que NO mantm o significado da orao em destaque
A - Por isso, hoje, com a globalizao, a informatizao, as novas tecnologias, ns temos efetivamente um problema de desemprego estrutural. B - Contudo, hoje, com a globalizao, a informatizao, as novas tecnologias, ns temos efetivamente um problema de desemprego estrutural. C - Entretanto, hoje, com a globalizao, a informatizao, as novas tecnologias, ns temos efetivamente um problema de desemprego estrutural. D - Porm, hoje, com a globalizao, a informatizao, as novas tecnologias, ns temos efetivamente um problema de desemprego estrutural. E - No entanto, hoje, com a globalizao, a informatizao, as novas tecnologias, ns temos efetivamente um problema de desemprego estrutural.
Texto para as questes 03 e 04.
NO H VAGAS
O preo do feijo no cabe no poema. O preo do arroz no cabe no poema. No cabem no poema o gs a luz o telefone a sonegao do leite da carne do acar do po
O funcionrio pblico no cabe no poema com seu salrio de fome sua vida fechada em arquivos. Como no cabe no poema o operrio que esmerila seu dia de ao e carvo nas oficinas escuras
porque o poema, senhores, est fechado: no h vagas
S cabe no poema o homem sem estmago a mulher de nuvens a fruta sem preo
O poema, senhores, no fede nem cheira
GULLAR, Ferreira. In: Toda Poesia (1950-1980). 3 Ed. Rio de Janeiro.
03 - Assinale a alternativa que traz comentrio descabido sobre o poema lido.
A - Um dos recursos expressivos usados no poema a repetio de estruturas sintticas. B - Na segunda estrofe, o eu lrico critica a poesia que no tem preocupao social. C - Na ltima estrofe, com a expresso no fede nem cheira, o eu lrico visa a criticar a poesia que no engajada, que no luta por uma sociedade mais justa. D - A quarta estrofe critica a poesia que s faz idealizao da realidade e que no se preocupa com o ser humano real. E - A terceira estrofe aborda a questo do escritor, a quem sempre falta trabalho, por isso ele diz no h vagas.
04 - Toda a primeira estrofe do poema construda sem conectivos, no entanto, pode-se perceber a relao de sentido que as oraes estabelecem. A relao de sentido entre as oraes de:
A - alternncia. B - concluso. C - oposio. D - adio. E - explicao.
INSTRUO: O texto a seguir base para que a questo 05 seja respondida. Leia-o.
Se os tubares fossem homens
Se os tubares fossem homens, eles seriam mais gentis com os peixes pequenos? Certamente, se os tubares fossem homens, fariam construir resistentes gaiolas no mar para os peixes pequenos, com todo o tipo de alimento, tanto animal como vegetal. Cuidariam para que as gaiolas tivessem sempre gua fresca e adotariam todas as providncias sanitrias. Naturalmente haveria tambm escolas nas gaiolas. Nas aulas, os peixinhos aprenderiam como nadar para a goela dos tubares. Eles aprenderiam, por exemplo, a usar a geografia para localizar os grandes tubares deitados preguiosamente por a. A aula principal seria, naturalmente, a formao moral dos peixinhos. A eles seria ensinado que o ato mais grandioso e mais sublime o sacrifcio alegre de um peixinho e que todos deveriam acreditar nos tubares, sobretudo quando estes dissessem que cuidavam de sua felicidade futura. Os peixinhos saberiam que este futuro s estaria garantido se aprendessem a obedincia. Cada peixinho que na guerra matasse alguns peixinhos inimigos seria condecorado com uma pequena Ordem das Algas e receberia o ttulo de heri.
Brecht, B. Histrias do Sr. Keuner. So Paulo: Ed. 34, 2006 (adaptado).
05 - No texto, o dramaturgo alemo Bertolt Brecht utiliza-se de uma suposio mostrando sua viso da sociedade. Essa hiptese tem objetivo de
A - Evidenciar a dinmica do trabalho coletivo em que os mais fortes auxiliam os mais fracos na realizao de seus trabalhos. B - Questionar o modo de organizao das sociedades capitalistas, fundamentadas nas relaes de opresso, em que os mais fortes exploram os mais fracos. C - Revelar a ao predatria do homem sobre o mar, questionando o uso dos recursos naturais pelo homem moderno. D - Demonstrar quanto a literatura pode ser alienadora ao retratar, de forma positiva, as relaes de opresso existentes na sociedade. E - Mostrar que o homem, diferentemente dos outros animais, tem sensibilidade e, por isso, preocupa-se muito com a formao moral de todos.
06 - Em H tantas ruas e nenhuma igual outra., a palavra e estabelece uma relao de:
A - Oposio; B Adio; C Alternncia; D Concluso; E Explicao;
INSTRUO: Leia o texto para responder s questes 07 E 08.
Foi to grande e variado o nmero de e-mails, telefonemas e abordagens pessoais que recebi depois de escrever que famlia deveria ser careta, que resolvi voltar ao assunto, para alegria dos que gostaram e nusea dos que no concordaram ou no entenderam (ai da unanimidade, me dos medocres). Ateno: na minha coluna no usei careta como quadrado, estreito, alienado, fiscalizador e moralista, mas humano, aberto, atento, cuidadoso. Obviamente empreguei esse termo de propsito, para enfatizar o que desejava. Houve quem dissesse que minha posio naquele artigo politicamente conservadora demais. Pensei em responder que minha opinio sobre famlia nada tem a ver com postura poltica, eu que me considero um animal apoltico no sentido de partido ou de conceitos superados, como a esquerda inteligente e boa, a direita grossa e arrogante. Mas, na verdade, tudo o que fazemos, at a forma como nos vestimos e moramos, altamente poltico, no sentido amplo de interesse no justo e no bom, e coerncia com isso. E assim, sem me pensar de direita ou de esquerda, por ser interessada na minha comunidade, no meu pas, no outro em geral, em tudo o que fao e escrevo (tambm na fico), mostro que sou pelos desvalidos. No apenas no sentido econmico, mas emocional e psquico: os sem autoestima, sem amor, sem sentido de vida, sem esperana e sem projetos. O que tem isso a ver com minha ideia de famlia? Tem a ver, porque nela que tudo comea, embora no seja restrito a ela. Pois muito se confunde famlia frouxa (o que significa sem ateno), descuidada (o que significa sem amor), desorganizada (o que significa aflio estril) com o politicamente correto. Diga-se de passagem que acho o politicamente correto burro e fascista. Voltando famlia: acredito profundamente que ter filho ser responsvel, que educar filho observar, apoiar, dar colo de me e ombro de pai, quando preciso. E tambm deixar aquele ser humano crescer e desabrochar. No solto, no desorientado e desamparado, mas amado com verdade e sensatez. Respeitado e cuidado, num equilbrio amoroso dessas duas coisas. Vo me perguntar o que esse equilbrio, e terei de responder que cada um sabe o que , ou sabe qual seu equilbrio possvel. Quem no souber que no tenha filhos. Tambm me perguntaram se nunca se justifica revirar gavetas e mexer em bolsos de adolescentes. Eventualmente, quando h suspeita sria de perigos como drogas, a relao familiar pode virar um campo de graves conflitos, e muita coisa antes impensvel passa a se justificar. Deixar inteiramente vontade um filho com problema de drogas trgica omisso. Assim como no considero bons pais ou mes os cobradores ou policialescos, tambm no acho que os do tipo amiguinho sejam muito bons pais. Repito: pais que no sabem onde esto seus filhos de 12 ou 14 anos, que nunca se interessaram pelo que acontece nas festinhas (mesmo infantis), que no conhecem nomes de amigos ou da famlia com quem seus filhos passam fins de semana (no me refiro a nomes importantes, mas a seres humanos confiveis), que nada sabem de sua vida escolar, esto sendo tragicamente irresponsveis. Pais que no arranjam tempo para estar com os filhos, para saber deles, para conversar com eles... no tenham filhos. Pois, na hora da angstia, no so os amiguinhos que vo orient-los e ampar-los, mas o pai e a me se tiverem cacife. O que inclui risco, perplexidade, medo, conscincia de no sermos infalveis nem onipotentes. Perdoem-me os pais que se queixam (so tantos!) de que os filhos so um fardo, de que falta tempo, falta dinheiro, falta pacincia e falta entendimento do que se passa receio que o fardo, o obstculo e o estorvo a um crescimento saudvel dos filhos sejam eles. Mes que se orgulham de vestir a roupeta da filha adolescente, de frequentar os mesmos lugares e at de conquistar os colegas delas so patticas. Pais que se consideram parceiros apenas porque bancam os garotes, idem. Nada melhor do que uma casa onde se escutam risadas e se curte estar junto, onde reina a liberdade possvel. Nada pior do que a falta de uma autoridade amorosa e firme. O tema controverso, mas o bom senso, meio fora de moda, mais importante do que livros e revistas com receitas de como criar filho (como agarrar seu homem, como enlouquecer sua amante...). no velhssimo instinto, na observao atenta e na escuta interessada que resta a esperana. Se no podemos evitar desgraas porque no somos deuses , possvel preparar melhor esses que amamos para enfrentar seus naturais conflitos, fazendo melhores escolhas vida afora. (Lya Luft. Veja, 06/06/2007)
07 - A ideia central do texto A Mostrar que a famlia careta, orientadora e observadora, a famlia ideal. B Estabelecer comparao entre a famlia careta e a famlia no careta. C Destacar que na famlia no careta no se encontra educao responsvel e sria. D Mostrar que a famlia careta mantm viva suas caractersticas de autoritarismo e amor. E Destacar que a famlia no careta est fora de moda, porque no prepara os filhos para a vida futura.
08 - Pode-se perceber conotao pejorativa em
A Houve quem dissesse que minha posio naquele artigo politicamente conservadora demais. B Quem no souber que no tenha filhos. C Tambm me perguntaram se nunca se justifica revirar gavetas e mexer em bolsos de adolescentes. D Pois, na hora da angstia, no so os amiguinhos que vo orient-los e ampar-los, mas o pai e a me se tiverem cacife. E O que inclui risco, perplexidade, medo, conscincia de no sermos infalveis nem onipotentes.