Jnia Maria Lopes Saldanha

Na concepo de um de seus
fundadores, Comte, a sociologia
deveria orientar-se no sentido de
conhecer e estabelecer aquilo que
ele denominava leis imutveis da
vida social, abstendo-se de
qualquer considerao crtica,
eliminando tambm qualquer
discusso sobre a realidade
existente, deixando de abordar,
por exemplo, a questo da
igualdade, da justia, da liberdade.
Sociologia: uma cincia
positiva
Jnia Maria Lopes Saldanha
"Entendo por fsica social a cincia que tem por objeto
prprio o estudo dos fenmenos sociais, segundo o mesmo
esprito com que so considerados os fenmenos
astronmicos, fsicos, qumicos e fisiolgicos, isto ,
submetidos aleis invariveis, cuja descoberta o objetivo de
suas pesquisas. Os resultados de suas pesquisas tornam-se
o ponto de partida positivo dos trabalhos do homem de
Estado, que s tem, por assim dizer, como objetivo real
descobrir e instituir as formas prticas correspondentes a
esses dados fundamentais, a fim de evitar ou pelo menos
mitigar, quanto possvel, as crises mais ou menos graves que
um movimento espontneo determina, quando no foi
previsto. Numa palavra, a cincia conduz previdncia, e a
previdncia permite regular a ao". .10)
Auguste Comte e a Fsica Social
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Fenmenos Sociais e Leis
Invariveis
Para Comte, o reconhecimento de que os fenmenos sociais
esto sujeitos ao de leis invariveis no em absoluto
incompatvel com a liberdade de ao nem com dignidade
moral: isso porque os primeiros dependem da descoberta e
utilizao das leis sociais, enquanto estas so melhoradas
pela autoridade do autoconhecimento racional, libertando-nos
do automatismo social, passivamente comandado pela
supremacia absoluta e arbitrria, seja da Providncia, seja do
legislador humano.
Jnia Maria Lopes Saldanha
A Sociologia, como cincia positiva, em que pese ter um
objeto diverso das outras cincias, obedece mesma lgica,
visa revelar Leis Universais.
O Positivismo defende que a Cincia deve preocupar-se
apenas com os fatos observveis que ressaltam diretamente
da experincia.
Logo, fatos que se mostram pela percepo sensorial, pelos
sentidos.
Sociologia e Positivismo
Cientfico
Jnia Maria Lopes Saldanha
A Hierarquia das Cincias apresentada por Comte, com
riqueza de detalhes, em seu Curso de Cincia Positiva.
Analiticamente, esclarece Comte, as cincias formam uma
hierarquia de generalidade decrescente, mas de progressiva
complexidade; cada cincia mantm dependncia lgica das
outras abaixo dela na hierarquia e, apesar disso,lida
simultaneamente com uma ordem emergente de propriedades
que no podem ser reduzidas quelas com as quais as outras
cincias esto envolvidas.
Assim, a biologia, por exemplo, pressupe as leis da fsica e
da qumica, tendo em vista que regem a composio da
matria.mplexos, no pode derivar-se simples e diretamente
dessas leis.
Curso de Cincia Positiva
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O Teolgico
O Metafsico
O Positivo
O mundo em trs estgios
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Sistema de Poltica Positiva
O tema central a necessidade de conciliar a ordem com o
progresso. Na viso de Comte, sua insistncia na conjuno
dessas duas condies sociais distinguia a filosofia positiva,
tanto da metafsica revolucionria, que inspirava os eventos
de 1789, quanto da teoria poltica da escola retrgada do
conservadorismo catlico, que se formara em reao ao
tumulto resultante da Revoluo.
Esta ltima escola queria ordem, mas era contra o progresso;
a primeira buscava o progresso custa da ordem.

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Positivismo no Brasil
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Governo Positivista
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A Religio Cincia
No fim da sua obra, Comte passa a defender a tese de que
a Sociedade deve evoluir para uma Religio fundada na
base Cientfica.
E clamou pela fundao da Religio da Humanidade.
Que se daria pelo abandono da f no dogma religioso, em
favor de uma concepo de cincia.
Comte buscava uma forma de produzir uma maior coeso
moral sociedade, preocupado que estava com as
consequncias da Revoluo Industrial.
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O erro de Comte
Talvez possamos at concordar que a cincia ou, de
qualquer modo, as influncias racionalizantes, entre as quais
a cincia ocupa lugar preeminente, desintegram as formas
tradicionais de religio e moralidade.
Todavia, poucos continuariam sustentando que a cincia por
si e em si mesma possa gerar ethos moral capaz de
substituir o que foi destrudo: o maior entendimento cientfico
do mundo no produziu as solues para a crise moral
diagnosticada por Comte.
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