O Up!

Por Regina Vieira

Sumrio: I)Introduo, II) Histrico, III)
Tentativa conceitual de up, III-a) Conceito
de F.M.Alexander III-b) Conceito de Walter
Carrington, III-c) Conceito de Peter Payne,
III-d) Conceito de Marjory Barlow, III-e)
Conceito de John Nicholls, III-f) Conceito de
Frank Pierce Jones, III-g) Conceito de
Goddard Binkley, IV) O meu conceito de
up, V) Trabalhando o up, VI) Concluso

I)INTRODUO

Sentar-se numa cadeira durante muito tempo, ficar em p numa fila, ou
mesmo caminhar, tarefas antes to simples, e agora sentimos dores, o corpo
duro, pesado; porque ficou tudo to difcil? Como fazer para livrar-se do
desconforto e recuperar o antigo bem estar? Essa situao mais comum do
que se pensa, e acontece como conseqncia de nossos hbitos de
movimento - a repetio vai tornando aquela maneira de sentar, de abaixar
para abrir uma gaveta ou pegar alguma coisa no cho, um padro e, sem
perceber, vamos forando um pouquinho a coluna, comprimindo uma
articulao, o nervo citico, e s notamos que h algo de errado quando o
nosso sistema nervoso d o alarme e comeamos a sentir... dor! Esse foi
tambm o caso de Alexander, criador da tcnica, que no auge da carreira
comeou a perder a voz sem causa clnica. A sua tcnica, que trabalha
hbitos posturais, surgiu como resposta a esse problema.
Entre os conceitos que compem a tcnica de Alexander, o up um
conceito fundamental. Up na lngua inglesa significa para cima, e to go
up, ir para cima. Na tcnica de Alexander, refere-se a uma qualidade de
movimento. Alexander identificou o up como indicador de boa coordenao
e de bom funcionamento. Ele faz parte do aprendizado da tcnica, pois
essencial para a melhora, uma constante da boa postura. Como observou
Alexander, quando o up est presente em nossos movimentos, seja sentado
numa cadeira, seja caminhando, correndo ou jogando bola na praia, sinal
de que nosso padro postural est num nvel bom.
Assim sendo, o up tema central no treinamento do profissional da
tcnica, ensinado em todas as escolas de formao. Como comenta Walter
Carrington sobre a preparao do professor: uma habilidade que leva
tempo para adquirir. E, como eu digo, uma habilidade que tem que ser
consistente com alguns requisitos mecnicos bsicos como alongar em
estatura - ir para cima - ao invs de encurtar e puxar para baixo. [...] Pondo
a questo em outras palavras, se um professor pe a mo em algum sem
estar indo para cima o aluno no vai aprender a Tcnica e o professor no
est ensinando a tcnica.
1

Dada a importncia do tema, este artigo busca trazer ao leitor a sua
insero histrica e conceituao.

II) HISTRICO
Alexander observou em si mesmo que a maneira como coordenava os
movimentos durante o ato de falar estava associada compresso da laringe
e passou a fazer experincias tentando mudar isso. Ele se movimentava em
frente ao espelho repetindo movimentos que fazia em cena e observava o
efeito dos seus movimentos sobre as funes da voz e da respirao. Foi
nesse contexto que ele analisou a questo e identificou uma varivel que
fazia diferena: o alinhamento da cabea e da coluna. Ele percebeu que podia
ficar mais ereto ou menos ereto, mais alto ou mais baixo, mais alongado ou
encolhido. Ele j estava percebendo os primeiros indcios do que, num
primeiro momento, descreveu como alongamento da estatura e que mais
tarde convencionou-se chamar o up.

1
Carey, Sean; Carrington, Walter. Explaining the Alexander Technique in conversation with Walter
Carrington & Sean Carey. London: Sheildrake Press, 1992, p.95.
Alexander percebeu que quando a coluna alongava, quando ele ficava
literalmente mais alto, a compresso da laringe diminua e a voz e a
respirao melhoravam. Ele prosseguiu em seu estudo prtico tentando
entender qual era a regra para aumentar ou diminuir a estatura. Notou que
a reduo da estatura era causada por tenso excessiva e que fazer fora
para ganhar altura no dava certo - quanto mais fazia fora, mais encurtava!
Ento, tentou trabalhar preventivamente, evitando o excesso de tenso.
Percebendo que o pensamento organizava os movimentos, desenvolveu uma
maneira de pensar, que chamou de no fazer, que desfaz a tenso excessiva
e resulta em descompresso e alongamento (qualidades do up). essa
maneira de pensar, denominada na tcnica inibio ou no fazer, que, de
forma indireta, abre o caminho para o up.

III) TENTATIVA CONCEITUAL DE UP

No jargo popular, dizemos que uma pessoa est para cima quando est
animada, otimista, positiva, e que est para baixo quando est
desanimada, pessimista, chateada. Dizemos tambm que a pessoa tem a
cabea no lugar quando achamos que a pessoa leva a vida com equilbrio, e
que perdeu a cabea quando age de forma que nos parece descontrolada.
So, todas essas, expresses que associam a imagem corporal a um estado
mental. De fato, entre os muitos fatores que influem na postura, est o fator
mental/emocional. Emoes como tristeza e ansiedade desfavorecem o up;
bom humor e pensamentos positivos o favorecem. Leveza de movimentos,
respirao livre, equilbrio, harmonia e bem estar so bons indicadores do
up.
A idia da postura ereta est presente tanto em artes corporais tradicionais
quanto em tcnicas modernas de alongamento. Embora muitas vezes a
descrio do movimento apresente semelhanas, a experincia de
movimento que fica registrada em nosso sistema nervoso que determina a
nossa postura, e a experincia acontece conforme o nosso sistema nervoso
interpreta a instruo. Cacciatore nos explica, em seu artigo Science and
Alexander, a sofisticao da questo:
bem estabelecido que nossa experincia sensria no absoluta. [...]
Nossas percepes tambm dependem de nosso conhecimento.
particularmente relevante para a tcnica (de Alexander) que a nossa
representao interna usada para interpretar a informao sensria.
Inexatides aprendidas podem causar percepes ilusrias ou defeituosas;
o homem que representou inexatamente sua junta atlanto-occipital em sua
representao interna no interpretar com exatido a informao sensorial
e no entender que (a sua cabea) est para trs e para baixo.
Adicionalmente, experimentos recentes sugerem que o crebro forma uma
representao interna de vertical que pode estar sujeita a inexatides.
2

O up de Alexander no se resume a uma postura ereta ou a um estado
emocional, h mais que isso na sua compreenso. O up faz parte de um
corpo de conhecimento, abrange esses e outros fatores como a questo do
hbito, da interpretao da informao, a ateno ao conjunto, o equilbrio
em movimento, a transmisso direta da experincia, a percepo do
ambiente em relao ao espao interno, e outros. Isso faz da sua definio
uma questo mais complexa e torna necessrio avaliar o posicionamento de
professores que fizeram grande contribuio para a construo, a
compreenso e a continuidade da Tcnica de Alexander. Vejamos, portanto,
alguns exemplos de conceituao:

III-a) O conceito de up por Alexander:
Alexander conceitua o up com muita clareza em seu livro O Uso de Si
Mesmo, livro em que ele descreve as experincias de movimento que
serviram de base para a elaborao da tcnica. Vejamos em que ponto de
suas experincias ele percebeu o up:
Minha experincia at ento havia mostrado:
1)que a tendncia a inclinar a cabea para trs estava associada
ao problema da garganta e
2)que eu podia aliviar esse problema at certo ponto
simplesmente evitando a inclinao da cabea para trs.
[...] Continuei fazendo experincias na esperana de encontrar
algum uso da cabea e do pescoo que no estivesse associado
compresso da laringe. [...] Durante esses experimentos
ocorreu-me notar que qualquer uso da cabea e do pescoo que
estivesse associado compresso da laringe tambm estava
associado a uma tendncia para erguer o trax e reduzir a
estatura.
[...] Isso me levou a realizar uma longa srie de experimentos,
em alguns dos quais eu tentava prevenir a reduo da estatura
e em outros along-la de fato, observando os resultados em
cada caso. [...] Depois de notar o efeito de cada uma sobre a
minha voz, descobri que as melhores condies da laringe e dos
mecanismos vocais e a menor tendncia rouquido estavam

2
Cacciatore, T.W. Science and Alexander: Towards a Common Understanding in Direction. London:
STAT-Books, 2002, 2:10, 24-33.
associadas ao alongamento da estatura. Infelizmente, descobri
que, na prtica, eu reduzia a estatura muito mais que alongava
e, ao procurar uma explicao, vi que isso se devia minha
tendncia de inclinar a cabea para baixo quando tentava lev-
la para frente a fim de alongar a estatura. Depois de fazer mais
experimentos, descobri, finalmente, que, para manter o
alongamento da estatura, era necessrio que minha cabea
fosse dirigida para cima e no para baixo, quando eu a levava
para a frente; em resumo, para alongar eu devia manter a
cabea dirigida para a frente e para cima. Como se ver a
seguir, ficou provado que esse era o fator de controle
primordial
3
do meu uso em todas as atividades.
4



III-b) O up segundo Walter Carrington
5
:
Walter Carrington formou-se na tcnica em 1936 pelas mos do prprio
Alexander e acompanhou seu trabalho e assumiu o curso de formao aps a
sua morte em 1955. Dirigiu curso de formao de 1955 a 2005, ano em que
faleceu. Sua escola, The Constructive Teaching Centre, situada em Londres,
tornou-se um centro de referncia mundial e foi fundamental para a
preservao dos ensinamentos de Alexander. Vejamos alguns comentrios de
Carrington a respeito do up:
Citando uma conversa informal com Alexander:
Eu mencionei que o up era o resultado da atividade total do
corpo e ele me disse que ( o exposto) estava correto.
6

Afirmando a importncia do up na tica do profissional:
Voc toca o aluno para saber como ele est. Em termos muito
simples, voc precisa ser capaz de dizer se eles esto indo para
cima ou para baixo, se eles esto fixados ou livres.
7

Descrevendo o caminho do pensamento ( o no fazer) para construir o up:

3
Por fator primordial Alexander quer dizer que essa condio est na base de todos os nossos
movimentos.
4
Alexander, Frederick Matthias. O Uso de Si Mesmo. So Paulo: Martins Fontes, 2010, PP.19,20,21.

6
Carey, Sean; Carrington, Walter. Explaining the Alexander Technique in conversation with Walter
Carrington &Sean Carey. London:Sheildrake Press, 1992, p. 54.
7
Carrington, Walter. Thinking Aloud edited by Jerry Sontag. San Francisco: Mornum Time Press, 1994,
pp.77-78.
Se voc parar de enrijecer o seu pescoo, o seu pescoo ficar
livre. Se voc parar de puxar a sua cabea para trs, a sua
cabea ir para frente e para cima. Se voc parar de puxar voc
mesmo para baixo, voc alongar e alargar. Se voc parar de
puxar os seus joelhos para dentro, eles iro para frente e para
fora.
8

III-c) O up por Peter Payne:
Peter Payne formou-se na tcnica de Alexander pelas mos de Walter
Carrington e dedicou-se ao estudo das artes corporais tradicionais. Em um
livro dedicado a esse estudo ele traa um lindo paralelo entre os conceitos da
tcnica de Alexander e alguns princpios encontrados nas artes orientais:
A fonte de energia, como explicada na seo precedente, a
terra; mas, sem uma direo para fluir, essa energia permanece
inerte. A direo bsica do fluxo da energia para cima, uma
fora que anima e d leveza, em oposio ao arrastar para baixo
da gravidade. Esse fluxo o movimento do crescimento, da
evoluo em direo a estados mais altos de conscincia. Est
associado com escolha e vontade; a direo dada pela cabea.
A espinha vertical, gentilmente curvada, esticada
elsticamente entre o cu e a terra, indispensvel para a boa
sade, fsica e espiritual. [...]

A tcnica de Alexander, aqui demonstrada por seu fundador,
(imagem acima esquerda) ensina diretamente o uso de si
mesmo correto. Em outras palavras, guia a pessoa em direo

8
Carrington, Walter. Thinking Aloud edited by Jerry Sontag. San Francisco: Mornum Time Press, 1994,
pp.75-76.
a um estado de liberdade e equilbrio de corpo e mente que a
base da performance efetiva em todas as atividades.
9



A cabea equilibrada e leve, desenhada aqui pelo professor e
poeta Zen Paul Reps, sinnimo de claridade da mente e
abertura de esprito. O pescoo livre a chave para a espinha
naturalmente vertical.
Em todos os animais a direo do movimento mediada pela
cabea; e a espinha, nunca contrada ou encurtada, alonga na
linha da movimentao.

IIId) O up por Marjory Barlow:

Marjory Barlow, sobrinha de Alexander, formou-se na tcnica com o
prprio Alexander. Dedicou-se ao ensino da tcnica e dirigiu, junto com o
marido, um curso de formao por 30 anos. Numa palestra dedicada
memria de Alexander, ela comenta o aspecto liberador do up, bem como o
princpio do no fazer, que abre o caminho para que esse movimento
acontea. Citando Cyril Connoly no livro The Unquiet Grave, Dentro de
todo homem gordo existe um magro tentando sair, ela parafraseia, luz da
tcnica:
Dentro de todo homem tenso existe um livre que no sabe como
sair.
E mais adiante, aponta a sada:
Geralmente, quando h algo errado, costumamos pensar que
precisamos fazer alguma coisa para que fique certo. Este novo

9
Payne, Peter. Martial Arts The spiritual dimension. London: Thames and Hudson Ltd., 1981, pp.84-
85..
princpio (o no fazer) diz que se alguma coisa est errada,
precisamos descobrir o que e parar de faz-lo. No podemos
fazer um desfazer.
10

E, em outro trecho, reflete sobre o significado maior do up:
A viso que Alexander tinha da possibilidade da evoluo
individual no desenvolvimento da conscincia e conhecimento
foi o veio principal do trabalho de sua vida. esse aspecto de
seu ensinamento que o coloca na tradio direta dos grandes
professores da humanidade. esse aspecto do seu ensinamento
que pode facilmente se perder. bem razovel supor que
muitos daqueles cujos relatos de ensinamentos chegaram at
ns deram s pessoas do seu tempo tcnicas prticas para
realizarem o ensinamento. Se foi assim, muito disso foi perdido
e esquecido, e agora nos restam relatos e escritos que hoje
frequentemente significam pouco para ns. interessante - a
propsito disso - que um aluno meu, um mdico, certa vez
comentou que Alexander tinha redescoberto o segredo do Zen
para o nosso tempo.
11


IIIe) O up por John Nicholls:

John Nicholls formou-se na tcnica de Alexander pelas mos de Walter
Carrington. Dirigiu por muitos anos um curso de formao em Brighton,
Inglaterra, e atualmente dirige um curso de formao em Nova York. Ele
comenta porque a conscincia do up faz a diferena no quesito
relaxamento:
A tcnica de Alexander uma ferramenta tremenda para
relaxar em atividade. Ao centrar a sua conscincia no eixo do
seu corpo (coluna) e cabea, voc usa sua conscincia para
monitorar e inibir interferncias com o equilbrio enquanto lida
com a situao.
12

Nicholls esclarece mais adiante:
O movimento secundrio. Ter a experincia de expanso e
permitir que o controle primordial funcione na atividade de ir
para cima (movimento primordial) contra a gravidade a
considerao principal. [...] O professor est l para destravar os

10
Barlow, Marjory Alexander. The Teaching of F. Matthias Alexander in More Talk of Alexander
edited by Dr. Wilfred Barlow. London: Mouritz, 1978, p. 8.
11
Ibid., p.14.
12
Ele prossegue: [...] Inevitavelmente, no sempre que as pessoas conseguiro enfrentar situaes
de estresse sem tenses musculares. Para todos sempre haver situaes em que a carga demasiada
para lidar. Nesses casos voc tem que fazer o melhor que puder e continuar se trabalhando. Carey,
Sean; Nicholls, John. The Alexander Technique in Conversation with John Nicholls and Sean Carey.
Great Britain: private edition, 1991, pp.51-52.
padres de tenso crnicos construdos no que popularmente
designado como postura, destravar esses padres crnicos de
tenso e assim liberar os mecanismos naturais de postura e
equilbrio.
13



IIIf) O up por Frank Pierce Jones:

Frank Pierce Jones formou-se na tcnica pelas mos do prprio Alexander
e dedicou-se desde ento ao ensino e estudo da tcnica. Em seus artigos
comentou extensamente sobre as possibilidades que a conscincia do up
abre no sentido do auto-conhecimento e liberdade de escolha. Um de seus
artigos sobre a tcnica, intitulado A method for changing stereotyped
response patterns by the inhibition of certain postural sets, publicado no
Psychological Review (uma das publicaes mais importantes na rea) em
meados dos anos 60, mereceu o seguinte comentrio de um dos consultores
do jornal: Em alguns aspectos a tcnica de Alexander to revolucionria
quanto a psicanlise, acrescida da vantagem de ser mensurvel
objetivamente e baseada em mecanismos fisiolgicos fundamentais que
podem ser gravados.
14

Jones explica o valor da percepo do up como referncia interna:
O que distingue a tcnica de Alexander de outros
mtodos de aperfeioamento o tipo de pensamento envolvido.
Outras pessoas falam em conscincia e pensamento, mas
operacionalmente elas se referem a algo muito diferente da
experincia de Alexander. Para mim uma expanso do campo
da conscincia (ou da ateno) no tempo e no espao, de forma
que voc est apreendendo voc e o seu meio ambiente, o
momento presente e o prximo. um campo unificado
organizado em torno de si mesmo como um centro. [...] A
expanso da conscincia no tempo restabelece a vontade livre
como um dado de experincia.
15


IIIg) O up por Goddard Binkley:


13
Ibid., p.68.
14
Brown, Richard A. The Research Contribution of Frank Pierce Jones in The Scientific and
Humanistic Contributions of Frank Pierce Jones on the F. Matthias Alexander Technique. California:
Centerline Press, 1988, p.7.
15
Jones, Frank Pierce. Learning How to Learn. London: Sheildrake Press, 1974, p.9.
Goddard Binkley, qumico, artista plstico, formado na tcnica pelas mos
de Alexander e de Walter Carrington. Em seu dirio ele registra o primeiro
encontro com Alexander:
Eu estive com ele nesta primeira visita por pouco mais de um
quarto de hora. Ele falou pouco enquanto usava suas mos em
mim, fazendo algumas perguntas de vez em quando. O toque de
suas mos era algo de que eu sempre lembrarei, gentil,
pressionando gradual e levemente aqui e ali. Em p minha
esquerda, ele ps sua mo esquerda no topo de minha cabea
enquanto sua mo direita explorava minhas costas
(cabea/coluna). Eu senti como se ele percebesse todo o meu
ser. Ele me fez brilhar!
16


Em outro trecho, Binkley faz uma bonita reflexo filosfica interpretando o
movimento do up:
A vida no nunca uma questo de encolher! A vida uma
questo de expandir, de abarcar. Vida crescimento, por todo
lado. Viver crescer e crescer aumentando a conscincia de
crescer. No ficar com medo de uma idia nova. Contrair,
encolher, estabelecer e depois parar de estabelecer,
equivalente a morrer.
O que o homem precisa mudar sua direo. O trabalho de
Alexander um meio de trazer essa mudana de direo.
17

Em outro trecho ainda, ele considera a naturalidade do up no sentido
evolucionrio:
bom lembrar que voc um homem ou uma mulher no
sentido biolgico-evolucionrio pleno; que voc no
meramente uma parte da natureza, voc natureza. Quando
voc est acordado, alerta e consciente de si mesmo no sentido
Alexandriano pleno, voc natureza sendo consciente de si
mesma. Quando voc fala, a natureza est falando.
18



IV) O MEU CONCEITO DE UP
Fsicamente, o up pode ser percebido como um movimento ascendente da
coluna vertebral que acompanha a linha de movimentao da cabea. Esse
movimento ascendente organiza a sustentao da coluna mantendo as
vrtebras descomprimidas e respeitando, ao mesmo tempo, as suas curvas
naturais. Sendo a cabea/coluna o eixo da estrutura corporal, o up integra

16
Binkley, Goddard. The Expanding Self. London: STAT-Books, 1993, p.38.
17
Ibid., p. 71.
18
Ibid., p. 128.
e direciona toda a estrutura. Ele o movimento fundamental, a chave para
entendermos a organizao da nossa coordenao motora e do nosso
equilbrio. Nas palavras de Alexander, o movimento primordial.
19

Esse movimento fsico tambm um movimento mental e a tcnica nos
torna conscientes dessa integrao em nvel muito sutil. Embora a
construo do up ao modo de Alexander seja um processo racional, temos
que estar, nesse momento, querendo ir para cima - o nosso desejo que nos
move. O aprendizado do up envolve autoconhecimento e abre a
possibilidade do equilbrio baseado em referncias concretas internas.
Alexander observou o up comparando-o com o seu contrrio, que na
tcnica convencionou-se chamar o colapso. A imagem abaixo direita
ilustra a projeo do movimento que chamamos de up e a sua influncia na
organizao do equilbrio da estrutura corporal. A imagem ao lado,
esquerda, mostra o movimento contrrio ao up (ou a ausncia do up), que
denominamos colapso. Esse movimento para baixo, o colapso, demanda
compensaes por todo o corpo para que a estrutura corporal se mantenha
em p. Essas compensaes so geradas por mecanismos de equilbrio
pertencentes ao nosso sistema nervoso e, embora elas cumpram a funo de
manter o equilbrio da estrutura e a sua sustentao, no impedem a
compresso da coluna e os ajustes posturais que essa compresso acarreta.
Em termos de gasto de energia, a naturalidade do up comparvel ao
navegar num rio a favor da correnteza. O colapso, por outro lado, requer uma
energia extra, assim como quando navegamos num rio contra a correnteza.
colapso X up

Tanto no up como no colapso, a projeo da cabea
determinante. Marjory Barlow comenta o colapso:

19
Traduo do ingls primary movement.
Invariavelmente, os msculos do pescoo esto super
contrados, causando perda do equilbrio livre da cabea no
topo da espinha. Isso leva super contrao de alguns
msculos do tronco e falta de tono apropriado em outros. Isso
resulta em exagero das curvas naturais da espinha e presso
nociva nas vrtebras da coluna e nas articulaes, acarretando
sobrecarga e desajuste dos membros com o tronco.
20

Como mostra a ilustrao acima, ambos os movimentos envolvem o
conjunto. Como comentou Sir Charles Sherrington, prmio Nobel por
Fisiologia e Medicina em 1946:
Sr. Alexander prestou um servio ao assunto ao tratar
insistentemente cada ato como algo que envolve o indivduo
todo, integrado, o homem como um todo psicofsico. Dar um
passo uma tarefa que envolve no somente este ou aquele
membro, mas a atividade neuromuscular total do momento -
no menos da cabea e do pescoo.
21


V) TRABALHANDO O UP
O trabalho com a tcnica de Alexander v as questes sob a tica do up e
do colapso e sempre abrange o conjunto. Como nos explica Alexander,
importante lembrar que h um equilbrio funcional no uso de
todas as partes do organismo e que, por essa razo, o uso de
determinada parte (ou partes), em qualquer atividade, pode
influenciar o uso das outras e vice-versa.
22

Alexander resolveu suas dificuldades quando conseguiu o controle do
processo e a estabilizao do up em seus movimentos. Da mesma forma,
seja qual for a motivao inicial para o trabalho com a tcnica, seja uma
queixa de dor muscular, a compresso de um nervo ou o interesse no auto-
aperfeioamento, a pessoa que canta, o msico, o esportista, o profissional
liberal, a dona de casa, o estudante, obtm melhora na medida em que
conseguem estabilizar o up.
Alexander transmitia seu conhecimento aos alunos atravs do toque. Ele
guiava os movimentos deles com as mos com o objetivo de transmitir a sua
experincia e essa forma, a transmisso direta, foi desde sempre a base do
ensino da tcnica, tradio que se mantm at hoje. Assim, o profissional
formado na tcnica guia os movimentos do aluno e o ajuda a ter a
experincia e, segundo os princpios observados por Alexander, construir

20
Barlow, Marjory Alexander. The Teaching of F. Matthias Alexander in More Talk of Alexander
edited by Dr. Wilfred Barlow. London: Mouritz, 1978, p.5.
21
Sherrington, Sir Charles. The Endeavour of Jean Fernel (1946).Cambridge University Press, p. 89.
22
Alexander, Frederick Matthias. O Uso de Si Mesmo. So Paulo: Martins Fontes, 2010, p. 75.
uma referncia que servir como base de comparao. Esse processo
essencial, pois os nossos hbitos, uma vez adquiridos, nos parecem naturais,
no conseguimos perceber o que precisa mudar e nem como mudar. Uma vez
conhecendo, pelas mos do profissional, o up, a pessoa passa a ter
condies de lidar com suas tenses, digo, entender se est up ou em
colapso.
Para ilustrar esse processo, transcrevo a seguir trechos de depoimentos de
alguns de meus alunos relatando a experincia de aprendizagem com a
tcnica.
Fernando Vilela nos conta como a tcnica mudou o seu entendimento do
problema:
Fui percebendo o processo de compensaes das tenses do meu corpo. E
o problema que parecia ser do joelho na verdade comeava com uma forte
tenso no peito. O processo de conscincia dessas compensaes do pescoo,
que entorta o peito, que entorta o quadril, fez com que aos poucos eu
percebesse que quem segurava o peso de todas essas compensaes, j to
incorporadas minha postura, era o pobre do joelho.
23

Ina Coutinho, fotgrafa e artista plstica, fala sobre os benefcios do up:
Em vez de me esforar para ficar ereta, sentindo o desconforto dessa
preocupao, posso ser tomada por uma enorme sensao de bem estar e
leveza e ento perceber que eu estou retinha! Ter as formas do corpo
arredondadas sem ginstica, sentir as roupas mais largas sem dieta, crescer
trs centmetros j na fase adulta... Isso porque, sem a presena constante
das tenses, meu corpo se reestruturou, redistribuiu os tecidos em cima
dessa nova configurao.
24

Yuri Sonoda, engenheiro eletrnico, comenta o efeito das aulas nas
atividades do dia a dia:
A tcnica me deu uma espcie de fora anti-gravitacional para o corpo com
um equilbrio psicofsico. Provocou melhorias em diversas atividades: no
trabalho, mente e emoes equilibradas, eliminao de dores nas costas e
nos ombros, estresse sob controle, voz firme e espontaneidade nas
apresentaes; na msica: lucidez no palco, velocidade e preciso na guitarra
e na bateria, eliminao de dores e cansao prematuros, voz clara e dico
sem esforos; nas baladas: facilidade para danar, andar no meio da
multido e ficar em p sem cansao; nas corridas de carro: pulsos flexveis
com preciso e controle do medo; na bike: eliminao de tenses nas costas e

23
Vieira, Regina Camargo. Tcnica de Alexander: Postura, equilbrio e movimento. So Paulo: Terceiro
Nome, 2009, p. 46.
24
Vieira, Regina Camargo. Tcnica de Alexander: Postura, equilbrio e movimento. So Paulo: Terceiro
Nome, 2009, p. 88.
dores nos joelhos; na yoga: maior amplitude nos alongamentos, sem forar as
articulaes.
25


VI) CONCLUSO

Enquanto escrevia este artigo, lembrei-me de algo que uma vez li, de
Sfocles:
No original em ingls:

The ideal condition would be, I admit,
That man should be right by instinct;
But since we are all too likely to go astray
The reasonable thing is to learn from those who can teach.

Traduo livre desta autora:

A condio ideal seria, eu admito,
Que o homem fosse direito por instinto;
Mas j que temos todos grande tendncia a perder o caminho
A coisa razovel aprender com aqueles que podem ensinar.
26


E qual a importncia do legado de Alexander? A importncia do legado de
Alexander, entre outros, que a sua tcnica nos reporta ao cotidiano, e por
esse motivo nos possibilita enxergar em que contexto est o problema e como
resolver. Tim Cacciatore, neurofisiologista e profissional da tcnica, vem
realizando estudos cientficos sobre a tcnica e comenta:
Mover-se mundo afora muito complicado. No s existem
numerosas interdependncias entre o movimento de partes do
corpo (para um brao somente, as equaes relacionando as
foras em cada junta para mover o brao ocupam muitas

25
Ibid., p. 64.
26
Dudley Fitts and Robert Fitzgerald, The Antigone of Sophocles. New York: Harcourt, Brace & Co.,
1939, p.48.
pginas), mas para ser bem sucedida nossa coordenao
precisa levar em conta o conhecimento sobre cada situao
especfica. [...] Porque ns nos equilibramos e nos movemos
pelo mundo to eficientemente (nosso uso pode ser terrvel
mas ns no camos com freqncia), ns no temos
conscincia da sofisticao do que fazemos.
27

A tcnica de Alexander se utiliza, como apoio para o trabalho, de
movimentos bsicos que fazem parte do nosso dia a dia: sentar-se ou
levantar-se de uma cadeira, caminhar, abaixar-se para abrir uma gaveta,
deitar-se em semi-supina para relaxar e alongar a coluna, ou simplesmente
estar em p. essa maneira de trabalhar que nos ajuda a integrar a tcnica
nossa realidade atual, nossa vida moderna. A tcnica de Alexander nos
ensina, atravs da experincia, que, em todos esses movimentos, podemos
estar up ou no. Ela nos ensina que o up pode fazer a diferena em nosso
equilbrio, sade e bem estar. O up pode nos trazer de volta o prazer de
caminhar livremente, a possibilidade de ficar sentado numa cadeira por mais
tempo, ficar em p numa fila, sem sentir dor. A experincia do up pode nos
trazer de volta qualidade de vida.



BIBLIOGRAFIA
Alexander, Frederick Matthias. Mans Supreme Inheritance. New York:
Menuhen, and D. R. Reynolds, 1910.
Alexander, Frederick Matthias. Constructive Conscious Control of the
Individual. London: menuhen,1923.
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So Paulo, 16 de janeiro de 2014.

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