Presentacin del VI ENAPOL / Apresentao

do VI ENAPOL
Elisa Alvarenga


Un nuevo Encuentro Americano toma existencia entre nosotros: el VI ENAPOL.
A continuacin, les presentamos el boletn que ser nuestro medio para
informarles, para contactarnos, para debatir e investigar: CUERPOaTEXTO.
Como si fuera el peridico, ustedes lo recibirn cerca del fin de semana, para
desayunar el sbado o domingo mientras lo leen.
Se trata del primero de una serie, que esperamos sea intensa e interesante, sobre
los mltiples temas que pueden desprenderse del ttulo de nuestro VI Encuentro
Americano: "Hablar con el cuerpo. La crisis de las normas y la agitacin de lo real".
Sern textos de investigacin, o bien tericos, o bien clnicos, que irn de a poco
construyendo un campo de saber, preparando nuestro encuentro para el prximo
noviembre.
En este nmero, encontrarn la Presentacin de este 27 de octubre en las Jornadas
de la NEL en Medelln de Elisa Alvarenga, Presidente de la FAPOL (Federacin
Americana del Psicoanlisis de la Orientacin Lacaniana).
Esperamos que se produzca un verdadero intercambio de nuestra comunidad
psicoanaltica en Amrica.

Ricardo Seldes - Presidente ENAPOL
Patricio Alvarez - Director ENAPOL

Hablar con el cuerpo
La crisis de las normas y la agitacin de lo real
Elisa Alvarenga
Presidente de la FAPOL
Qu es un cuerpo?
El cuerpo es lo que sobrevive al naufragio de lo simblico.
(Jacques-Alain Miller, citado por Eric Laurent en el ENAPOL III, 2007, Belo
Horizonte)(1)

En los tiempos de un nuevo orden simblico, que no da cuenta del desorden en lo
real, hablaremos con el cuerpo frente a la crisis de las normas y a la agitacin de lo
real (2).
La crisis de las normas se manifiesta, entre otras cosas, como crisis de las
clasificaciones, que para nosotros se presenta con la clnica continuista en la ltima
enseanza de Lacan. Se trata de diferenciar esta clnica, por ejemplo, de la clnica
dimensional del DSM V, que tendremos el prximo ao.
Cmo se manifiesta la agitacin de lo real? Violencia, infracciones, agresividad,
automutilaciones, sntomas alimentarios, drogas, alcoholismo, pnico, solitud,
pasajes al acto, hiperactividad. El malestar en la civilizacin ha crecido mucho
desde Freud. El desorden en la civilizacin provoca el acceso excesivo a los
psicotrpicos, a las psicoterapias autoritarias, a los intentos de regular, evaluar.
Frente a eso, cul es la potencia del discurso analtico? Aunque sea hijo de la
ciencia y del capitalismo, su potencia viene del hecho que es desmasificante, que
rompe con los discursos conformistas. En la poca del Otro que no existe, en el
anlisis se inventa un Otro a la medida de cada uno. No siempre ese Otro es
supuesto saber - tenemos ah el Uno solo. Un ejemplo es la epidemia de jvenes
que no salen de sus casas, que duermen durante el da y pasan la noche en sus
computadoras. Si no hay inicialmente sujeto supuesto saber, hay sntoma. El
sentido puede desaparecer, pero lo real del sntoma permanece.
El encuentro del significante con el cuerpo produce un acontecimiento de cuerpo, el
surgimiento de un goce que nunca vuelve a cero. Para hacer con eso sin el
inconsciente simblico y sus interpretaciones, se necesita tiempo. Se trata ah de
un nuevo concepto, el inconsciente real que no se descifra, sino que causa el
ciframiento simblico del inconsciente.
Si el cuerpo no habla, sino que goza en el silencio de las pulsiones, es con ese
cuerpo que se tratar de hablar, de hacer hablar. Hablar con el cuerpo est en el
horizonte de toda interpretacin, y puede venir en su lugar, tanto para el analizante
como para el analista. El analista ofrece su cuerpo para que el paciente aloje su
exceso de goce y haga existir el inconsciente. El anlisis dura mientras el insoluble
de cada uno sea imposible de soportar. El anlisis termina cuando el sujeto est
feliz de vivir, dice Lacan (3).
Invitamos a todos los aqu presentes a tomar sus preguntas y temas de trabajo,
organizndose en carteles con sus colegas, con colegas de otras Sedes y mismo de
las otras dos Escuelas de Amrica, la EOL y la EBP. Nos encontraremos, de nuevo,
con nuestros cuerpos, dentro de un ao, en Buenos Aires, renovando el placer que
tuvimos de estar y trabajar juntos ac en Medelln.
(1) Cf. LAURENT, E. : A Classificao, in Opo Lacaniana 51 , SP, abril 2008, p.
120.
(2) Cf. MILLER, J.-A. : Parler avec son corps, in Mental 27/28, Eurofdration de
Psychanalyse, septembre 2012, p. 127-133, y MILLER, J.-A. O real no sculo XXI,
in Opo Lacaniana 63, SP, junho 2012, p. 11-19.
(3) Cf. LACAN, J. : Confrences et entretiens dans les universits nord-amricaines,
in Scilicet 6/7, Paris, Seuil, 1976, p. 15.
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Apresentao do VI ENAPOL

Um novo Encontro Americano toma existncia entre ns: o VI ENAPOL.
A seguir apresentamos o boletim que ser o meio para lhes informar, entrar em
contato, debater e pesquisar: CORPOaTEXTO.
Como se de um jornal se tratasse, chegar para vocs no fim de semana, e
tomaro o caf da manha no sbado ou no domingo enquanto o leem.
Trata-se do primeiro de uma serie, que gostaramos fosse intensa e interessante,
sob os mltiples temas que podem se desprender do ttulo do nosso VI Encontro
Americano: "Falar com o corpo. A crise das normas e a agitao do real".
Sero textos de pesquisa ou tericos, ou bem clnicos, que, aos poucos, iro
construindo um campo de saber que preparar nosso encontro para o prximo ms
de novembro.
Neste nmero, vocs encontraro a Apresentao, do dia 27 de outubro, nas
Jornadas da NEL em Medelln, de Elisa Alvarenga, Presidenta da FAPOL (Federao
Americana da Psicanlise da Orientao Lacaniana).
Esperamos que possa se produzir um verdadeiro trabalho na nossa comunidade
psicanaltica em Amrica.

Ricardo Seldes - Presidente ENAPOL
Patricio Alvarez - Director ENAPOL

Falar com o corpo
A crise das normas e a agitao do real
Elisa Alvarenga
Presidente de la FAPOL

O que um corpo?
o corpo o que sobrevive ao naufrgio do simblico.
(Jacques-Alain Miller, citado por Eric Laurent na ENAPOL III, 2007, Belo
Horizonte)(1)

Nos tempos de uma nova ordem simblica, que no da conta da desordem no real
falaremos com o corpo frente crise das normas e a agitao do real (2).
A crise das normas se manifesta, entre outras coisas, como crise das classificaes,
que para nos se apresenta com a clnica continuista no ltimo ensino de Lacan.
Trata-se de diferenciar esta clnica, por exemplo, da clnica dimensional do DSM V,
que teremos no prximo ano.
Como se manifesta a agitao do real? Violncia, infraes, agressividade,
automutilaes, sintomas alimentares, drogas, alcoolismo, pnico, solido,
passagens ao ato, hiperatividade. O mal-estar na civilizao cresceu muito desde
Freud. A desordem na civilizao provoca o acesso excessivo aos psicotrpicos, s
psicoterapias autoritrias, aos intentos de regular, avaliar.
Frente a isso, qual a potencia do discurso analtico? Embora seja filho da cincia e
do capitalismo, sua potencia vem do fato de que desmasificante, que rompe com
os discursos conformistas. Na poca do Outro que no existe, na anlise se inventa
um Outro medida de cada um. Nem sempre esse Outro suposto saber - temos
a o Um sozinho. Um exemplo a epidemia de jovens que no saem das suas
casas, que dormem durante o dia e passam a noite com seus computadores. Se no
h inicialmente sujeito suposto saber, h sintoma. O sentido pode desaparecer,
porm o real do sintoma permanece.
O encontro do significante com o corpo produz um acontecimento do corpo, o
surgimento de um gozo que nunca retorna a zero. Para fazer com isso sem o
inconsciente simblico e suas interpretaes, preciso tempo. Se trata ai de um
novo conceito, o inconsciente real que no se decifra, seno que causa o ciframento
simblico do inconsciente.
Se o corpo no fala, seno que goza no silencio das pulses, com esse corpo que
se tratar de falar, de fazer falar. Falar com o corpo est no horizonte de toda
interpretao, e pode vir em seu lugar, tanto para o analisante como para o
analista. O analista oferece o seu corpo para que o paciente aloje seu excesso de
gozo e faa existir o inconsciente. A anlise dura enquanto o insolvel de cada um
seja impossvel de suportar. A anlise termina quando o sujeito est feliz de viver,
diz Lacan (3).
Invitamos a todos os aqui presentes a tomar suas perguntas e temas de trabalho,
se organizando em cartis com seus colegas, com colegas de outras Sedes e
mesmo das outras duas Escolas de Amrica, a EOL e a EBP. Encontraremos-nos, de
novo, com nossos corpos, dentro de um ano, em Buenos Aires, renovando o prazer
que tivemos de estar e trabalhar juntos aqui em Medelln.
(1) Cf. LAURENT, E. : A Classificao, in Opo Lacaniana 51 , SP, abril 2008, p.
120.
(2) Cf. MILLER, J.-A. : Parler avec son corps, in Mental 27/28, Eurofdration de
Psychanalyse, septembre 2012, p. 127-133, y MILLER, J.-A. O real no sculo XXI,
in Opo Lacaniana 63, SP, junho 2012, p. 11-19.
(3) Cf. LACAN, J. : Confrences et entretiens dans les universits nord-amricaines,
in Scilicet 6/7, Paris, Seuil, 1976, p. 15.
Traduo: Laura Arias