Departamento de Historia

Subsector: Filosofa y Psicologa.

Profesora: Arlette Cifuentes M.

Gua Subunidad II: Problemas Metafsicos y Epistemolgicos.

Repaso de Scrates a Aristteles.
Nombre:_____________________________

Curso:4___

Fecha: ___/_____/___

Objetivos: Identificar los conceptos e ideas clave de Scrates, Platn y Aristteles.

Relacionar y comparar las teoras de Scrates, Platn y Aristteles.

I.

Conceptos clave.

Doxa: Est relacionado con la opinin ya que es un saber particular dado por los sentidos, por lo tanto
puede ser variable.

Episteme: se relaciona estrictamente con la ciencia, ya que es un saber universal al que se llega por
medio de la razn, al mismo tiempo es generador de leyes y slo puede ser verdadero.

Mayetica: Literalmente significa parir almas, se refiere a la realizacin de una reflexin interior para
llegar a una determinada conciencia de s mismo, de lo que se quiere y se desea.

Mtodo Socrtico: Comprende dos procesos; el proceso dialogal, donde se parte por el cuestionamiento
de una tesis para que posteriormente sea negada por medio de una anttesis y, el proceso lgico
interno, que tiene estricta relacin con la mayetica.

Mundo Inteligible o de las Ideas: Mundo que se conoce gracias al intelecto y a la razn, en l habitan las
ideas.

Ideas: Son perfectas y tienen permanencia en el ser, al igual que el alma. Las ideas poseen cinco
caractersticas:
o

Unicidad: Hay una sola idea de cada especie o concepto.

Eternidad: Siempre han sido y permanecern siempre en el ser.

Perfeccin: Son plenamente, tienen toda la plenitud del ser en su categora.

Independencia: La existencia de las ideas no depende de la existencia de las cosas en

el mundo sensible.

Inmutabilidad: las ideas no cambian, no sufren alteracin.

Mundo Sensible o de las cosas: En l habitan los seres sensibles, estos seres son slo sombras de las
ideas y participan de ellas. Ejemplo: La blancura de la nieve participa en la idea de blanco.

Accidente: atributos que cambian.

Acto: Perfeccin actualmente habida.

Forma: Distribucin de la materia que la hace constituirse en un ser determinado.

Materia: Aquello de que est hecho algo.

Movimiento: Paso de la potencia al acto.

Esencia: Lo que existe en s.

II.

Marca la alternativa correcta.

1.

La teora de las ideas afirma

a.

Que la nica realidad es la materia.

b.

Afirma que la nica realidad es lo inteligible.

c.

Afirma que existen dos niveles de realidad: uno visible y otro inteligible.

2.

Cmo explica Platn la relacin entre las ideas y las cosas?

a.

Por la participacin de las cosas en las ideas.

b.

Por la estructura que todo lo une.

c.

Todo es Uno.

3.

El verdadero conocimiento es llamado:

a.

Doxa.

b.

Episteme.

c.

Physis.

4.

Segn la reminiscencia:

a.

Aprender es recordar.

b.

El alma no puede investigar la verdad.

c.

El alma es como una sombra un recuerdo del cuerpo.

5.

El movimiento es definido para Aristteles como:

a.

El paso del mito al logos.

b.

El paso del alma al mundo de las ideas.

c.

El paso de la potencia al acto.

6.

Si hablamos de la construccin de una mesa consideraremos, segn la teora aristotlica:

a.

La madera es la materia de la mesa.

b.

La mesa es parte del mundo sensible.

c.

La mesa slo puede ser explicada por la mayutica.

7.

Si el conocimiento segn Aristteles parte desde lo sensible entonces las ideas son:

a.

Perfectas, inmortales e inmutables.

b.

Abstracciones obtenidas a travs de la experiencia, gracias a nuestra percepcin por los objetos
sensibles.

c.

Abstracciones que se presentan gracias a la reminiscencia.

8.

Cul es una de las diferencias entre las teoras de Platn y Aristteles?

a.

No tenan diferencias, debemos recordar que Aristteles fue el discpulo de Platn por casi veinte
aos y despus de su muerte sigui las doctrinas de Platn perfeccionndolas.

b.

Se diferenciaban en considerar el conocimiento de distintas perspectiva. Para Platn el

conocimiento provena gracias a las Ideas y para Aristteles desde los sentidos.

c.

Se diferenciaban en considerar el mito de la caverna como una va de escape para Aristteles y una
prisin para el alma para Platn.

9.

Si recordamos a Parmnides y su teora sobre el alma con cul de estos filsofos se acerca ms su
doctrina?

a.

Platn.

b.

Aristteles.

c.

Demcrito.

10. El nico cambio que puede sufrir la esencia es con:

a.

El paso del tiempo.

b.

El nacimiento y la muerte.

c.

Jams cambia porque es inmutable.

III.

Lea atentamente el siguiente texto y luego desarrolle las preguntas y temas que se proponen a
continuacin.

Discusin.
Juan va a ver la casa en que vivi su infancia y les comenta a sus amigos: Llegu y ya no era de verdad la
misma casa; todo haba cambiado en ella: ya no tena el mismo tamao, su estilo era distinta, las ventanas
eran muchos ms grandes, el piso ya no era de madera, sino alfombrado, los baos tenan cermicas y antes
eran pintados.
Pablo le contesta: Eso no es as. La casa de verdad no ha cambiado; es la misma casa donde t te criaste, yo
podra recorrerla perfectamente y sabra cul es tu pieza, cul el living, etc.
Luis manifiesta: No sean tan extremistas la casa es la misma, pero s ha cambiado, Juan tiene algo de razn:
los pisos y las ventanas han sido transformados; tambin ha cambiado el color de su pintura, pero es la
misma casa.
Qu raro- dice Magdalena . Es la misma casa y no es la misma casa cmo es esto posible? Qu ganas de
que hubiera un mundo en que no existieran estas contradicciones, que lo que es, sea de verdad y para
siempre!
1.

Seale la presencia y ausencia de los pensamientos de Parmnides y Herclito, respecto al ser, en la

Metafsica de Platn y en la de Aristteles.
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2.

Identifique a cules de los filsofos Aristteles y Platn correspondera los pensamientos de los
distintos personajes que discuten sobre el cambio. Explique y fundamente su opinin.
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IV.
1.

Responda las preguntas a continuacin.

Cul es la diferencia o cules son las diferencias entre Scrates y los Sofistas?
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2.

Cul es la importancia de Scrates para la filosofa?

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3.

Establezca un cuadro comparativo entre las doctrinas aristotlica y platnica. Al menos registre
tres.

PLATN

4.

ARISTTELES

Describa una situacin cotidiana en la que pueda estar presente la Teora del alma de Platn.

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