CONOZCAMOS Y VALOREMOS NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL
INSTITUCION EDUCATIVA NUEVA GRANADA CARTAGO VALLE DEL CAUCA AO LECTIVO 2011
pdfMachine by Broadgun Software - a great PDF writer! - a great PDF creator! - http://www.pdfmachine.com http://www.broadgun.com CONOZCAMOS Y VALOREMOS NUESTRA DIVERSIDAD CULTURAL PROYECTO DE ETNOEDUCACIN
CONTENIDO
1. PRESENTACIN 2. JUSTIFICACIN 3. DIAGNSTICO 4. OBJETIVOS 5. OBJETIVOS DE LA POLTICA 6. MARCO TERICO 7. MARCO LEGAL 8. MARCO CONCEPTUAL 9. POBLACIN 10. PROPUESTA METODOLGICA 11. PALABRAS CLAVES 12. CRONOGRAMA
1. PRESENTACIN
Desde 1976, el Ministerio de educacin nacional ha venido adoptando medidas para la educacin de los grupos tnicos del pas, como parte de la poltica educativa del estado. En esta materia se ha logrado el desarrollo de un marco normativo importante, como orientaciones generales para el diseo y ejecucin de los proyectos educativos en las comunidades indgenas y afrocolombianas. Sin embargo, las dinmicas actuales a nivel global y nacional imponen la necesidad de dar un paso adelante en la construccin de autnticas sociedades pluralistas y democrticas, donde el respeto y reconocimiento por la diferencia constituyan la base del entendimiento entre los individuos, los grupos y las naciones. En ese sentido, la constitucin poltica de 1991 consagr diversos principios y fundamentos que definen a Colombia como una nacin pluralista. As, en su artculo 7 se establece que el estado reconoce y protege la diversidad tica y cultural de la nacin colombiana y en su artculo 13 consagra el derecho a la igualdad: todas las personas nacen libres e iguales ente la ley, recibirn la misma proteccin de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin discriminacin por sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opcin poltica o filosfica. En materia poltica la constitucin poltica en su artculo 67 establece que la educacin formar al colombiano en el derecho a los derechos humanos, a la paz y a la democracia y la seala en su artculo 68 que los integrantes de los grupos tnicos tendrn derecho a una formacin que respete y desarrolle su identidad cultural. En ese contexto, la etnoeducacin como propuesta para el reconocimiento y la valoracin de la diversidad tnica y cultural tiene mucho que aportar al dilogo y al entendimiento y, por tanto, a la paz de los colombianos. De all la urgente necesidad de una etnoeducacin para todos, mediante una educacin intercultural en los distintos niveles y sectores del sistema educativo. Por ello, con estos lineamientos generales para una poltica nacional de etnoeducacin afrocolombiana, el ministerio invita a los diversos sectores de la comunidad nacional a asumir al reto de construir un sistema educativo intercultural, incluyente y respetuoso de la diversidad tnica y cultural de la nacin.
2. JUSTIFICACIN
Con la Etnoeducacin se abri el espacio en el sistema educativo nacional, con posibilidades ilimitadas que depende de cmo la asuma la comunidad educativa, porque es una realidad en la legislacin escolar. La etnoeducacin ha sido consagrada en la constitucin poltica nacional de 1991, en la ley 70 de 1993, ley 115 de 1994 y los decretos reglamentarios 804 de 1995 y el 1122 de 1998, en los cuales varan artculos que se refieren a la diversidad tnica y cultural. El decreto 804 de 1995 reglamenta lo siguiente: la educacin en los grupos tnicos estar orientada en los principios generales de educacin y tendr en cuenta los criterios de integralidad, interculturalidad, diversidad lingstica, participacin comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendr como finalidad afianzar los procesos de identidad, conocimiento, socializacin proteccin y uso adecuado de la naturaleza, el sistema y practicas comunitarias de organizacin y uso de las lenguas maternas. Es necesario analizar profundamente el papel del maestro o del agente educativo dentro de los procesos educativos, su capacitacin y formacin, su perfil, sus relaciones y compromisos con la comunidad, con sus autoridades y organizaciones, con las instituciones, con el desarrollo local, regional y nacional y, por supuesto, con los alumnos. Es decir que en la Institucin Educativa Nueva Granada debemos integrarnos todos y conocer profundamente la diversidad cultural que nos rodea a diario por el afn de las migraciones forzadas, pues en este municipio llegan las personas que se desplazan por la violencia o por motivos econmicos que se viven da a da. En este contexto la escuela se convierte en un mecanismo propio de socializacin y creacin de procesos, en un foro de negociacin y construccin de sentido, de vida, y en un espacio de sistematizacin, construccin, formalizacin, ampliacin, valoracin, recuperacin y produccin del conocimiento y saberes propios de las culturas existentes. La Institucin Educativa Nueva Granada a travs de este proyecto busca integrar aquella diversidad cultural existente en nuestra comunidad, otro propsito importante es darle a conocer a nuestros estudiantes y padres de familia nuestras tradiciones para que estos colaboren en la conservacin de esta pluralidad tnica y cultural. La necesidad ms grande de nuestra institucin educativa y de la comunidad rural de Cartago, es el rescate de todas aquellas tradiciones que se han quedado perdidas a travs de los aos y por el encuentro con otras, que se han desarraigado a lo largo de Colombia. La Institucin Educativa con su filosofa agropecuaria y artesanal se convierte en un mecanismo propio de socializacin y creacin de procesos, en un foro de negociacin y construccin de sentido, de vida, y de un espacio de sistematizacin, construccin, formalizacin, ampliacin, valoracin, recuperacin y produccin de conocimientos y saberes. Es decir que en este proceso las personas que egresen de esta institucin deben interactuar con otras personas sin olvidar que tienen una mezcla de diversidad cultural. Se pretende con este proyecto que la Institucin Educativa Nueva Granada, asista impasiblemente este proceso de penetracin de la cultura, considerando que los retos pedaggicos de la etnoeducacin no se limiten solo al sistema escolar sino que sea autnomo en el rescate y la conservacin de las mismas. La etnoeducacin es intercultural. Debe partir del conocimiento, anlisis, valoracin y afirmacin de la identidad tnica propia, y proyectarse hacia el abordamiento de conocimientos y tecnologas producidos por otros grupos humanos, desde la perspectiva de articulacin cultural comunitaria. Si partimos de estos principios, podemos aplicar y estructurar una educacin a partir de unas realidades claras y concretas respecto a la situacin especfica de cada pueblo: ! Realidad econmica: caracterizada por las relaciones hombre naturaleza, la concepcin del pueblo con respecto a la territorialidad, los recursos naturales, la produccin y la salud. ! Realidad comunicativa: caracterizada por los niveles y cdigos de comunicacin que satisfagan las caractersticas y necesidades de interaccin comunicativa al interior y al exterior de las comunidades: lengua materna, espaol, arte, danza, msica, etc. ! Realidad sociopoltica: caracterizada por el tipo de organizacin y de autoridades que se registran en las comunidades y grupos tnicos, y por el tipo de relaciones que se establecen entre stas y el estado y sus instituciones. ! Realidad cultural: la cual interacta y traspasa toda la vida del individuo, la comunidad y su grupo tnico, dndole sentido a su entorno. Esta realidad est caracterizada por el pensamiento, la historia y la visin de cada pueblo en particular. A partir de estos principios y fundamentos, los procesos de etnoeducacin de abordan y desarrollan de acuerdo con los siguientes componentes: ! Capacitacin: procesos dirigidos a docente de los grupos tnicos, agentes educativos institucionales y miembros de las comunidades. Se desarrollan a travs de las modalidades de nivelacin, profesionalizacin, actualizacin y formacin profesional. ! Investigacin: desarrollo de procesos de investigacin accin participacin, orientados a fortalecer y desarrollar los procesos etnoeducativos y la organizacin de las comunidades. Se desarrolla en campos como la lingstica, la antropologa, la pedagoga y otros campos afines aplicados a la educacin. ! Adecuacin y diseo curricular: estructuracin de propuestas curriculares y pedaggicas de acuerdo de los fundamentos, elementos y funciones establecidos a travs del proyecto global de vida de cada pueblo. Estas propuestas se hacen a partir de los procesos de capacitacin e investigacin, y se concentran en los proyectos etnoeducativos institucionales, los cuales, a su vez, se formulan en planes de estudios, propuestas metodolgicas, criterios tcnicos, etc. ! Diseo, elaboracin y produccin de materiales educativos: el desarrollo de los procesos etnoeducativos requiere de materiales acorde con las propuestas educativas propias de las comunidades, lo cual lleva al diseo, elaboracin y produccin de los mismos. Este material es fruto del trabajo de las comunidades y de los docentes, los cuales constituyen un apoyo directo para el desarrollo curricular.
3. DIAGNSTICO
Colombia es un pas multitnico y pluri cultural, ya que desde sus inicios fue poblado por personas de diferentes etnias, con principios culturales provienen de otros lugares muy lejanos a nuestra tierra. La Etnoeducacion como dimensin constituye una estrategia valida y viable hacia la consolidacin de una educacin que respeta las necesidades, intereses y aspiraciones de los grupos tnicos del pas, en el marco de la multiculturalita y multilingismo como base para fortalecer y desarrollar la identidad cultural particular y nacional. Hoy en da ha crecido la diversidad cultural en nuestras instituciones educativas pues encontrarnos nios que vienen de otras culturas, pues en Colombia las regiones estn conformadas por mltiples culturas. Lo que nos lleva a la implementacin de la etnoeducacion como ctedra en los planes de asignaturas de todas las instituciones educativas, lo importante es que no olvidemos que debemos brindar una formacin en el respeto por las diferencias y es desde ah cuando se lograra vivenciar los verdaderos derechos humanos. La multiculturalidad y la pluriculturalidad solo en el siglo pasado empezaron a surgir cuando los pueblos y las comunidades comenzaron a mostrarsen a las dems sociedad. Desde hace mucho tiempo se ha considerado que reconocer y visibilizando la diversidad cultural como una riqueza formativa para las jvenes y futuras generaciones podra ser el comienzo de la convivencia pacfica que se ha buscado a travs de los aos. Este proyecto es de vital importancia, porque nuestras instituciones estn integradas con una diversidad cultural y desde all podemos construir la democracia con las perspectivas del conocimiento y reconocimiento de las dems culturas existentes, sin perder la singularidad de la cultura propia. La idea que prevalece al elaborar este proyecto es la gua de un proceso de construccin colectiva y participativa, que es deudor de mltiples y diversos aportes tericos y metodolgicos para la comunidad educativa en general; es decir que todos los agentes de la Institucin Educativa Nueva Granada logremos el respeto por las diferencias, pues la filosofa de esta institucin se proyecta a la formacin empresarial teniendo en cuenta que en una empresa los principales al personal que lo integra. La etnoeducacion tiene que cumplir una misin crucial en la lucha contra estos obstculos histricos con secuelas polticas y sicolgicas, para la interculturalidad, sea una realidad y se pueda redefinir las relaciones entre ella, pues nuestras culturas se superponen las grandes ideas que pueden aparecer, y aparecen de hecho, en las distintas culturas, porque estas tienen races comunes, se alimentan de unas experiencias semejantes a la existencia humana y numerosas ocasiones en el transcurso de la historia se han nutrido de otras. En este sentido se puede afirmar entonces que interculturalidad tiene fundamentos lgicos e histricos y que en la institucin educativa donde se debe trabaja por el rescate, la conservacin y el respeto por las mismas culturas. En la Constitucin Poltica Nacional, al concepto de etnoeducacin es considerado dentro de los principios y derechos fundamentales de los individuos y de la sociedad. En la Institucin Educativa Nueva Granada contamos con una diversidad cultural, ya que encontramos que la comunidad educativa est conformada por una variedad de culturas y no solo eso el municipio esta integrados por personas que llegan de otras regiones entonces lo que se busca es rescatar y conservar una a una estas culturas promoviendo el respeto por sus integrantes y estas.
4. OBJETIVOS
OBJETIVOS GENERALES: Buscar los mecanismos necesarios para que todos los agentes que confirman la comunidad educativa de la Institucin Nueva Granada, puedan dirimir y resolver los conflictos y diferencias entre culturas y tradiciones en una poblacin multicultural y pluralista como lo es nuestro municipio Cartago. OBJETIVOS ESPECFICOS: - Propiciar el desarrollo de actitudes de compresin y respeto de la diversidad tnica y cultural existente en nuestro municipio y nuestro pas. - Contribuir al fortalecimiento de la identidad, el auto reconocimiento y autoestima de los que conforman la comunidad educativa en el sentido de pertenencia a la nacin colombiana. - Fomentar la conservacin, uso, y cuidado de la biodiversidad y el medio ambiente para el desarrollo de las culturas existentes.
5. OBJETIVOS DE LA POLTICA DE ETNOEDUCACIN OBJETIVOS GENERALES - Promover la educacin intercultural en todos los niveles del sistema educativo colombiano, que contribuyan al reconocimiento y valoracin de las culturas afro-colombianas para la consolidacin de una nacin pluri- tnica y multicultural. - Promover los procesos de educacin propia de las comunidades afro- colombianas en el marco de la interculturalidad, que fortalezcan su identidad tnica y cultural y el sentido de pertenencia a sus comunidades.
OBJETIVOS ESPECIFICOS - Impulsar la implementacin de la ctedra de estudios afro-colombianos en los distintos niveles del sistema educativo colombiano. - Apoyar al diseo e implementacin de los proyectos etnoeducativos institucionales y comunitarios, que contribuyan al mejoramiento de la calidad de la educacin en las comunidades negras. - Contribuir con la ampliacin de la cobertura en educacin bsica, media y superior en las comunidades negras. - Promover la educacin de una red interinstitucional y comunitaria para la produccin e intercambio de conocimientos sobre la etnoeducacion y la realidad de las comunidades negras del pas. - Fortalecer la gestin participativa de la etnoeducacion afro-colombiana en los niveles: municipal, departamental y nacional.
6. MARCO TERICO
LA ETNOEDUCACIN COLOMBIANA La etnoeducacin debe ser el reconocimiento a los afrocolombianos e indgenas del derecho a una educacin integral que enaltezca su identidad tnico cultural, garantice un servicio educativo eficiente, proporcione los conocimientos para comprender la realidad comunitaria, nacional y mundial, capacite en el manejo de la tcnica y la ciencia, y prepare a la juventud para saber y poder aprovechar y explotar racionalmente sus recursos naturales y econmicos, dignificando sus condiciones de desarrollo humano.
PROPOSITO FUNDAMENTAL DE LA ETNOEDUCACIN El propsito fundamental de la etnoeducacin es propiciar el entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblaciones que integran la formacin tnica y cultural de la nacin.
La etnoeducacin debe desarrollar en la conciencia nacional un proceso de informacin, respeto y valoracin de los grupos tnicos colombianos, facilitando la accin del Estado en cumplimiento del mandato constitucional que le ordena proteger la diversidad tnica y cultural de la Nacin, y adoptar medidas especiales en pro de su desarrollo con dignidad e identidad y la eliminacin de la discriminacin racial.
La etnoeducacin debe generar en el sistema educativo y en la vida cotidiana de los colombianos una pedagoga de aprecio y respeto a la diversidad y las diferencias tnicas y culturales.
QU ES LA ETNOEDUCACIN AFROCOLOMBIANA? La Etnoeducacin Afrocolombiana es el proceso de socializacin y enseanza a todos los colombianos de la Afrocolombianidad a travs de los sistemas educativo, cultural y medios de comunicacin.
Es el enaltecimiento de los valores histricos, etnolgicos, culturales, productivos y ecolgicos, y del extraordinario aporte de los pueblos africanos y afrocolombianos a la construccin y desarrollo de la nacionalidad y de todas las esferas de la sociedad colombiana.
La introduccin de la Afrocolombianidad en el sistema educativo es el reconocimiento y autoestima nacional del protagonismo, identidad y creatividad de la persona negra, los pueblos africanos y afrocolombianos en los programas y asignaturas curriculares y en las polticas culturales nacionales.
La Etnoeducacin Afrocolombiana debe implementarse a travs de la familia, de la comunidad, del sistema educativo a todos los niveles, las instituciones culturales y los medios de comunicacin.
La Etnoeducacin Afrocolombiana debe asumirse como un proyecto de todos los colombianos. No debe confundirse con la mera reforma curricular o una simple ctedra afrocolombiana o la introduccin de valores tradicionales de la cultura de las comunidades en ciertos niveles educativos. Debemos asumir y desarrollar la etnoeducacin como un movimiento pedaggico nacional de construccin de una nueva actitud tica de los colombianos en sus pensamientos, relaciones y comportamientos con las Comunidades Afrocolombianas.
"El propsito fundamental de la etnoeducacin es propiciar el entendimiento interracial e intercultural entre las diversas etnias y poblacin que integran la formacin tnica y cultural de la nacin".
7. MARCO LEGAL
A. INTERNACIONALES Los principales tratados y convenios internacionales que sirven de base para fomentar y desarrollar la poltica de etnoeducacin por parte del Estado Colombiano, son:
1. DECLARACION UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS Adoptada y proclamada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 1O de diciembre de 1948, de la cual Colombia es signataria.
Los mandatos que son fundamentos para la implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son los siguientes:
Artculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como estn de razn y de conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
Artculo 26. 1. Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria. La instruccin tcnica y profesional habr de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores ser igual para todos, en funcin de los mritos respectivos.
2. La educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos tnicos o religiosos; y promover el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas pam el mantenimiento de la paz.
3. Los padres tendrn derecho preferente a escoger el tipo de educacin que habr de darse a sus hijos.
2. PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS CIVILES Y POLITICOS Fue aprobado mediante depsito del instrumento de ratificacin el 29 de octubre de 1969 y entr en vigencia en Colombia el 23 de marzo de 1976. Las normas relativas a la etnoeducacin, son:
Artculo 20. 2. Toda apologa del odio nacional, racial o religioso que constituya incitacin a la discriminacin, la hostilidad o la violencia estar prohibida por la ley.
Artculo 26. Todas las personas son iguales ante la ley y tienen derecho sin discriminacin a igual proteccin de la ley. A este respecto, la ley prohibir toda discriminacin y garantizar a todas las personas proteccin igual y efectiva contra cualquier discriminacin por motivos de raza, color, sexo, idioma, religin, opiniones polticas o de cualquier ndole, origen nacional o social, posicin econmica, nacimiento o cualquier otra condicin social.
Artculo 27. En los Estados en que existan minoras tnicas, religiosas o lingsticas, no se negar a las personas que pertenezcan a dichas minoras el derecho que les corresponde, en comn con los dems miembros de su grupo, a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin y a emplear su propio idioma.
3. PACTO INTERNACIONAL DE DERECHOS ECONMICOS, SOCIALES Y CULTURALES Colombia aprob este pacto por ley 74 de 1968 y lo ratific al igual que el Protocolo Facultativo, el 29 de octubre de 1969.
Artculo 13. 1. Los Estados partes en el presente Pacto reconocen el derecho de toda persona a la educacin. Convienen en que la educacin debe orientarse hacia el pleno desarrollo de la personalidad humana y del sentido de su dignidad y debe fortalecer el respeto por los derechos humanos y las libertades fundamentales.
Convienen, asimismo, en que la educacin debe capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre, favorecer la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y entre todos los grupos raciales, tnicos o religiosos, y promover las actividades de las Naciones Unidas en pro del mantenimiento de la paz.
2. Los Estados partes en el presente Pacto reconocen que, con objeto de lograr el pleno ejercicio de este derecho:
a) La enseanza primaria debe ser obligatoria y asequible a todos gratuitamente.
b) La enseanza secundaria, en sus diferentes formas, incluso la enseanza secundaria tcnica y profesional, debe ser generalizada y hacerse accesible a todos, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantacin progresiva de la enseanza gratuita.
c) La enseanza superior debe hacerse igualmente accesible a todos, sobre la base de la capacidad de cada uno, por cuantos medios sean apropiados, y en particular por la implantacin progresiva de la enseanza gratuita.
d) Debe fomentarse o intensificarse, en la medida de lo posible, la educacin fundamental para aquellas personas que no hayan recibido o terminado el ciclo completo de instruccin primaria.
e) Se debe proseguir activamente el desarrollo del sistema escolar en todos los ciclos de la enseanza, implantar un sistema adecuado de becas, y mejorar continuamente las condiciones materiales del cuerpo docente.
4. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACIN DE TODAS LAS FORMAS DE LA DISCRIMINACIN RACIAL Convencin adoptada por la Asamblea General de Naciones Unidas en su resolucin 2106 de Diciembre 21 de 1965. El gobierno colombiano la ratific mediante la Ley 22 de enero de 1981. Los principios que son fundamento para la implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son los siguientes:
Artculo 7. Los Estados partes se comprometen a tomar medidas inmediatas y eficaces, especialmente en las esferas de la enseanza, la educacin, la cultura y la informacin, para combatir los prejuicios que conduzcan a la discriminacin racial y para promover la comprensin, la tolerancia y la amistad entre las naciones y los diversos grupos raciales o tnicos, as como propagar los propsitos y principios de la Carta de las Naciones Unidas, de la Declaracin de Derechos Humanos, de la Declaracin de las Naciones Unidas sobre la Eliminacin de todas las formas de Discriminacin Racial y de la presente Convencin.
5. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LA ELIMINACIN DE LA DISCRIMINACIN CONTRA LA MUJER. Adoptada por la Asamblea General de la Organizacin de Naciones Unidas en su resolucin 34/180, del 18 de diciembre de 1979. El gobierno colombiano la ratific mediante la Ley 51 de junio 2 de 1981. Los principios que son fundamentos para la implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son:
Artculo 5. Los Estados partes tomarn todas las medidas apropiadas para: a) Modificar los patrones socioculturales de la conducta de hombres y mujeres, con miras a alcanzar la eliminacin de los prejuicios y las prcticas consuetudinarias y de cualquier ndole de cualquiera de los sexos o en funciones estereotipadas de hombres y mujeres.
Artculo 10. Los Estados partes adoptarn todas las medidas apropiadas para eliminar la discriminacin contra la mujer, a fin de asegurarle la igualdad de derechos con el hombre en la esfera de la educacin y en particular para asegurar condiciones de igualdad entre hombres y mujeres;
a) Las mismas condiciones de orientacin en materia de carreras y capacitacin profesional, acceso a los estudios y obtencin de diplomas en instrucciones de enseanza de todas las categoras, tanto en zonas rurales como urbanas, esta igualdad deber asegurarse en la enseanza preescolar general, tcnica, profesional y tcnica superior, as como en todos los tipos de capacitacin profesional.
b) Acceso a los mismos programas de estudios, a los mismos exmenes, a personal docente del mismo nivel profesional ya locales y equipos escolares de la misma calidad.
c) La eliminacin de todo concepto estereotipado de los papeles masculino y femenino en todos los niveles y en todas las formas de enseanza, mediante el estmulo de la educacin mixta y de otros tipos de educacin que contribuyan a lograr este objetivo y, en particular, mediante la modificacin de los libros y programas escolares y la adaptacin de los mtodos de enseanza.
6. CONVENCION RELATIVA A LA LUCHA CONTRA LAS DISCRIMINACIONES EN LA ESFERA DE LA ENSEANZA Convencin adoptada el 14 de diciembre de 1960 por la Asamblea General de la Organizacin de Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura. Los principios que enriquecen los fundamentos de la Etnoeducacin Afrocolombiana son:
Artculo 4. Los Estados partes en la presente Convencin, se comprometen, adems, a formular, desarrollar y aplicar una poltica nacional encaminada a promover, por mtodos adecuados a las circunstancias y las prcticas nacionales, la igualdad de posibilidades y de trato en la esfera de la enseanza y, en especial a:
a) Hacer obligatoria y gratuita la enseanza primaria, generalizar y hacer accesible a todos. La enseanza secundaria en sus diversas formas, hacer accesible a todos, en condiciones de igualdad total y segn la capacidad de cada uno, la enseanza superior, velar por el cumplimiento por todos de la obligacin escolar prescrita por la ley.
b) Mantener en todos los establecimientos pblicos del mismo grado una enseanza del mismo nivel y condiciones equivalentes en cuanto se refiere a la calidad de la enseanza proporcionada.
Artculo 5. Los Estados-partes en la presente Convencin convienen:
a) En que la educacin debe tender al pleno desenvolvimiento de la personalidad humana y a reforzar el respeto de los derechos humanos y de las libertades fundamentales, y que debe fomentar la comprensin, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos raciales y religiosos, y el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.
7. CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO La Convencin de Derechos del Nio adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas el 10 de diciembre de 1989. El gobierno colombiano la ratific mediante la Ley 12 de 1991. Los principios que son fundamentos para el proceso de implementacin de la Etnoeducacin Afrocolombiana son:
Artculo 27. Todos los nios y nias tienen derecho a la educacin. Para asegurar el ejercicio de este derecho, los Estados debern aprobar providencias dirigidas a implantar la enseanza primaria obligatoria y gratuita para todos y fomentar la enseanza secundaria y profesional a fin de que todos los nios y jvenes tengan acceso a ella, as como establecer sistemas de financiacin y de asistencia financiera para quienes tengan necesidad de ella. Deben, as mismo, fomentar la enseanza superior, crear sistemas adecuados de informacin y orientacin escolar y adoptar disposiciones para disminuir y erradican la desercin escolar y fomentar la cooperacin internacional, con el propsito de asegurar la vigencia plena de este derecho.
Artculo 29. Los objetivos de la educacin deben estar encaminados a:
a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y fsica de los nios y las nias hasta el mximo de sus posibilidades.
b) Inculcar a nios y nias el respeto de los derechos humanos, de las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas.
c) Inculcar a nios y nias el respeto a sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma, de sus valores y de los valores nacionales del pas en que viven, del pas de que sean originarios y de las civilizaciones distintas a la suya.
d) Preparar a nios y nias para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espritu de comprensin, paz, tolerancia, igualdad entre los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos tnicos, nacionales y religiosos y personas de procedencia indgena.
e) Inculcar a los nios y las nias el respeto del medio ambiente natural.
Artculo 30. Derechos de las minoras. Los nios y las nias pertenecientes a minoras tnicas, religiosas o lingsticas o personas de origen indgena, gozarn de todos los derechos consagrados en la Convencin, los que les corresponden en comn con los dems miembros de su comunidad y el derecho a tener su propia vida cultural, a profesar y practicar su propia religin y a emplear su propio idioma.
Artculo 31. Derecho al descanso y a la recreacin. Todos los nios y nias tienen derecho al descanso, al esparcimiento, a realizar actividades recreativas propias de su edad y a participar en la vida cultural y artstica. Los Estados deben promover la participacin de nios y nias en la vida cultural y artstica en condiciones de igualdad.
B. NACIONALES
1. CONSTITUCION NACIONAL Artculo 1. Colombia es un estado social de derecho organizado en forma de repblica unitaria, descentralizada con autonoma de sus entidades territoriales, democrtica, participativa y pluralista, fundada en el respeto de la dignidad humana, en el trabajo y la solidaridad de las personas que la integran y en la prevalencia del inters general.
Artculo 7. El Estado reconoce y protege la diversidad tnica y cultural de la nacin colombiana.
Artculo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn la misma proteccin y trato de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica.
El Estado promover las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptar medidas en favor de grupos discriminados o marginados.
El Estado proteger especialmente a aquellas personas que por su condicin econmica, fsica o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionar los abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
Artculo 67. La educacin es un derecho de la persona y un servicio pblico que tiene una funcin social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la tcnica y a los dems bienes y valores de la cultura.
La educacin formar al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la prctica del trabajo y la recreacin, para el mejoramiento cultural, cientfico, tecnolgico y para la proteccin del ambiente.
El Estado, la sociedad y la familia son responsables de la educacin, que ser obligatoria entre los cinco y los quince aos de edad y que comprender como mnimo, un ao de preescolar y nueve de educacin bsica. La educacin ser en las instituciones del Estado, sin perjuicio del cobro de derechos acadmicos a quienes puedan sufragarlos.
Corresponde al Estado regular y ejercer la suprema inspeccin y vigilancia de la educacin con el fin de velar por su calidad, por el cumplimiento de sus fines y por la mejor formacin moral, intelectual y fsica de los educandos; garantizar el adecuado cubrimiento del servicio y asegurar a los menores las condiciones necesarias para su acceso y permanencia en el sistema educativo.
La nacin y las entidades territoriales participarn en la direccin, financiacin y administracin de los servicios educativos estatales, en los trminos que sealen la Constitucin y la ley.
Artculo 68. Los particulares podrn fundar establecimientos educativos. La ley establecer las condiciones para su creacin y gestin.
La comunidad educativa participar en la direccin de las instituciones de educacin.
La enseanza estar a cargo de personas de reconocida idoneidad tica y pedaggica. La ley garantiza la profesionalizacin y dignificacin de la actividad docente.
Los padres de familia tendrn derecho de escoger el tipo de educacin para sus hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna persona podr ser obligada a recibir educacin religiosa. Los integrantes de los grupos tnicos tendrn derecho a una formacin que respete y desarrolle su identidad cultural.
La erradicacin del analfabetismo y la educacin de personas con limitaciones fsicas o mentales, o con capacidades excepcionales, son obligaciones especiales del Estado.
Artculo 70. El Estado tiene el deber de promover y fomentar el acceso a la cultura de todos los colombianos en igualdad de oportunidades, por medio de la educacin permanente y la enseanza cientfica, tcnica, artstica y profesional en todas las etapas del proceso de creacin de la identidad nacional.
La cultura en sus diversas manifestaciones es fundamento de la nacionalidad. El Estado reconoce la igualdad y dignidad de todas las que conviven en el pas. El Estado promover la investigacin, la ciencia, el desarrollo y la difusin de los valores culturales de la nacin.
"La discriminacin aplicada a un grupo se expresa a travs de la invisibilidad que los miembros de ste adquieren para el grupo dominante y que explica que se puedan negar hechos que son pblicos y notorios, como la presencia Negra y su significativo aporte a la cultura colombiana." Corte Constitucional 1996.
2. LEY DE LAS COMUNIDADES NEGRAS O LEY 70 DE 1993. La presente ley tiene por objeto reconocer a las Comunidades Negras una serie de derechos, y establece entre otros:
Artculo 33. El Estado sancionar y evitar todo acto de intimidacin, segregacin, discriminacin o racismo contra las Comunidades Negras en los distintos espacios sociales, de la administracin pblica en sus altos niveles decisorios y en especial en los medios masivos de comunicacin y en el sistema educativo, y velar para que se ejerzan los principios de igualdad y respeto de la diversidad tnica y cultural.
Para estos problemas, las autoridades competentes aplicarn las sanciones que les corresponden de conformidad con lo establecido en el Cdigo Nacional de Polica, en las disposiciones que regulen los medios masivos de comunicacin y el sistema educativo, y en las dems normas que le sean aplicables.
Artculo 38. Los miembros de las Comunidades Negras deben disponer de medios de formacin tcnica, tecnolgica y profesional que los ubiquen en condiciones de igualdad con los dems ciudadanos.
El Estado debe tomar medidas para permitir el acceso y promover la participacin de las Comunidades Negras en programas de formacin tcnica, tecnolgica y profesional de aplicacin general.
Estos programas especiales deformacin debern basarse en el entorno econmico, las condiciones sociales y culturales y las necesidades concretas de las Comunidades Negras. Todo estudio a este respecto deber realizarse en cooperacin con las Comunidades Negras, las cuales sern consultadas sobre la organizacin y funcionamiento de tales programas. Estas comunidades asumirn progresivamente la responsabilidad de la organizacin y el funcionamiento de tales programas especiales de formacin.
Artculo 39. El Estado velar para que en el sistema nacional educativo se conozca y se difunda el conocimiento de las prcticas culturales propias de las Comunidades Negras y sus aportes a la historia y a la cultura colombiana, a fin de que ofrezcan una informacin equitativa y formativa de las sociedades y culturas de estas comunidades.
En las reas de sociales de los diferentes niveles educativos se incluir la ctedra de estudios afrocolombianos conforme con los currculos correspondientes.
Artculo 40. El Gobierno destinar las partidas presupuestales para garantizar mayores oportunidades de acceso a la educacin superior a los miembros de las Comunidades Negras. As mismo, disear mecanismos de fomento para la capacitacin tcnica, tecnolgica y superior, con destino a las Comunidades Negras en los distintos niveles de capacitacin. Para este efecto se crear, entre otros, un fondo especial de becas para educacin superior, administrada por el Icetex, destinado a estudiantes en las Comunidades Negras de escasos recursos y que se destaquen por su desempeo acadmico.
Artculo 42. El Ministerio de Educacin formular y ejecutar una poltica de etnoeducacin para las Comunidades Negras y crear una comisin pedaggica que asesorar dicha poltica con representantes de las comunidades.
Artculo 47. El Estado adoptar medidas para garantizarle a las Comunidades Negras de que trata esta ley el derecho a desarrollarse econmica y socialmente atendiendo los elementos de su cultura autnoma
"La Ley 70 se propone integrar dicho grupo humano a la sociedad de una manera ms pleno. De ah que la funcin de la norma sea la de suprimir barreras que se opongan a la igualdad material y enfrentar las causas que la generan sin eliminar - desde luego- los rasgos culturales tpicos de una determinada comunidad."
3. LEY GENERAL DE LA EDUCACION O LEY 115 DE 1994. Esta ley establece una serie de orientaciones para el desarrollo de la educacin para grupos tnicos cuando en su texto trata lo referente en los siguientes artculos.
Artculo 55. Se entiende por educacin para grupos tnicos la que se ofrece a grupos o comunidades que integran la nacionalidad y que poseen una cultura, una lengua, unas tradiciones y unos fueros propios y autctonos.
Esta educacin debe estar ligada al ambiente, al proceso productivo, al proceso social y cultural, con el debido respeto de sus creencias y tradiciones.
Artculo 56. La educacin en los grupos tnicos estar orientada por los principios y fines generales de la educacin establecidos en la presente ley y tendr en cuenta adems los criterios de integridad, interculturalidad, diversidad lingstica, participacin comunitaria, flexibilidad y progresividad. Tendr como finalidad los procesos de identidad, conocimiento, socializacin, proteccin y uso adecuado de la naturaleza, sistemas y prcticas comunitarias de organizacin, uso de las lenguas vernculas, formacin docente e investigacin en todos los mbitos de la cultura.
Artculo 58. El Estado promover y fomentar la formacin de educadores en el dominio de las culturas y lenguas de los grupos tnicos, as como programas sociales de difusin de las mismas.
Artculo 59. El Gobierno Nacional a travs del Ministerio de Educacin Nacional y en concertacin con los grupos tnicos, prestar asesora especializada en el desarrollo curricular, en la elaboracin de textos y materiales educativos y en la ejecucin de programas de investigacin y capacitacin etnolingstica.
Artculo 62. Las autoridades competentes, en concertacin con los grupos tnicos, seleccionarn a los educadores que laboren en sus territorios, preferiblemente, entre los miembros de las comunidades en ellas radicados. Dichos educadores debern acreditar formacin en etnoeducacin, poseer conocimientos bsicos del respectivo grupo tnico, en especial de su lengua materna, adems del castellano.
La vinculacin, administracin y formacin de docentes para los grupos tnicos se efectuar de conformidad con el estatuto docente y con las normas especiales vigentes aplicables a tales grupos.
El Ministerio de Educacin Nacional, conjuntamente con las entidades territoriales y en concertacin con las autoridades y organizaciones de los grupos tnicos, establecern programas especiales para la formacin y profesionalizacin de etnoeducadores o adecuar los ya existentes, para dar cumplimiento a lo dispuesto en esta ley y en la Ley 70 de 1993. El Da Mundial de la Diversidad Cultural fue establecido por la Asamblea General de las Naciones Unidas para la Educacin, la Ciencia y la Cultura en noviembre de 2001. Por su parte, el Congreso de la Repblica de Colombia estableci la misma fecha para conmemorar el Da de la Afrocolombianidad, en homenaje a la abolicin de la esclavitud en Colombia, consagrada en la Ley 21 de mayo 21 de 1851.
8. MARCO CONCEPTUAL COLOMBIA UN PAS DIVERSO. Colombia cuenta con ms de 80 pueblos indgenas y 11,6 millones de afrocolombianos, que representan el 1,5% y el 26,83% de la poblacin colombiana, respectivamente. La poblacin afrocolombiana se concentra en aproximadamente 14 departamentos del pas y en varias regiones cercanas a los ros Magdalena, Cauca, Sin, Cesar, Atrato, San Juan, Baud, Pata y Mira. Otro punto importante de ubicacin son las islas de San Andrs, Providencia y Santa Catalina, zona de asentamiento del pueblo raizal. Las comunidades afrocolombianas no son culturalmente homogneas y podemos hablar de una gran diversidad de manifestaciones culturales importantes a nivel regional. Por otra parte, existen en el pas 65 lenguas indgenas que pertenecen a 21 estirpes lingsticas y en la actualidad hay 13 familias lingsticas en Colombia. Se calcula que desde el periodo de la Conquista se han perdido entre 100 y 200 lenguas en Colombia. Como un mecanismo para proteger la diversidad cultural, el Ministerio cre el Programa de Proteccin a Lenguas Nativas. Adems, a travs del Portafolio de Convocatorias 2008, abri una oferta de becas y pasantas para las comunidades indgenas y afrocolombianas.
DA DE LA RAZA Descubrimiento de Amrica. Una vez conseguido el apoyo de los Reyes catlicos de Espaa, el 3 de agosto de 1492 salen en expedicin Cristbal Coln junto con 120 hombres de tripulacin, en su mayora, reclutados en el Puerto de Palos entre delincuentes comunes y condenados a trabajos forzados. Para su viaje contaban con tres carabelas llamadas la Pinta, la Nia y la Santa Mara Los reyes haban entregado aparejadas las dos primeras embarcaciones y la tercera la aparej Coln con la ayuda econmica de Martn Alonso y Vicente Ynez Pinzn, expertos marinos y constructores navales del Puerto de Palos. Navegaron las costas de frica y llegaron a las islas Canarias, en donde una avera en la Pinta retraso el viaje hasta el 6 de septiembre. Desde la isla Gomera del archipilago Canario zarparon de nuevo las carabelas, rumbo al oeste.
Despus de varios meses de navegacin el 12 de octubre de 1492 en la madrugada el marinero Rodrigo de Triana divis Tierra. Haban llegado a una de la isla del archipilago de las Bahamas llamada por los indgenas Guanahan y que Coln le puso el nombre de San Salvador. Al amanecer Coln desembarc, acompaado de Martn Alonso y Vicente Ynez Pinzn, capitanes de La Pinta y La Nia, y tom posesin de la tierra descubierta en nombre de la Corona de Castilla. Despus de la exploracin por el archipilago Coln se dirigi al sur descubri la isla de Cuba y Hait y le dio el nombre de la Espaola. Fue ah precisamente donde naufrag La Santa Mara, obligando a los espaoles a construir con los restos de la nave, una especie de establecimiento llamado "Fuerte de la Navidad", en donde quedaron 40 espaoles, ansiosos de riquezas, mientras Coln emprenda el viaje de regreso a Espaa con las otras dos embarcaciones.
El 15 de marzo de 1493, llega de nuevo a Puerto de Palos con la noticia de haber descubierto tierras en el ocano. Llev a la corona espaola oro, muestras de plantas, animales desconocidos en Europa y 6 indgenas que haban capturado. Llamados as, ya que Coln crey que haba llegado a Las Indias sin sospechar que realmente era continente americano.
Despus de este viaje, se organizaron otros viajes menores financiados por la corona espaola. Nez de Balboa cruz a pie el estrecho de Panam y encontr el ocano pacfico en 1513, Francisco Hernndez de Crdoba en 1517 y Juan de Grijalva en 1518 recorrieron las costas mexicanas. Finalmente, Amrico Vespusio desde 1451 a 1512 recorri la costa norte de Amrica del sur, los litorales del Brasil y el sur de la Patagona y comprob definitivamente que donde Coln haba llegado no era las Indias sino un nuevo continente al que dio su nombre: Amrica. La hazaa de Cristbal Coln no tiene precedentes en la historia de la humanidad. Con el descubrimiento del Nuevo Mundo se aport a Espaa un continente de riquezas de toda naturaleza y la gloria de modificar los conocimientos geogrficos existentes para la poca. Amrica por su parte recibi un gran legado cultural, de adelantos y de expresiones artsticas no slo occidentales sino tambin orientales.
De igual forma, con el descubrimiento de Amrica se potencializ el desarrollo del capitalismo tanto por la extraccin de riquezas de esta parte del mundo, como por la introduccin de nuevos productos agrcolas en Europa (papa) que sirvieron de base para la alimentacin del pueblo, lo que facilit la formacin y sustento de los contingentes obreros, claves para el establecimiento de la Revolucin Industrial en el siglo XVIII. En consecuencia, el 12 de octubre de cada ao se propone como fiesta nacional en donde se celebra el da en que las carabelas de Coln llegaron al continente Americano. El "Da de la Raza" es una ocasin para detenerse a pensar y ver que las naciones americanas deben ser plurales en lo cultural, lo tnico y lo racial.
MULTICULTURALIDAD Es un concepto sociolgico o de antropologa cultural. Significa que se constata la existencia de diferentes culturas en un mismo espacio geogrfico y social. Sin embargo estas culturas cohabitan pero influyen poco las unas sobre las otras y no suelen ser permeables a las dems. Se mantienen en guetos y viven vidas paralelas. La sociedad de acogida suele ser hegemnica y suele establecer jerarquas legales y sociales que colocan a los otros grupos en inferioridad de condiciones, lo que lleva al conflicto, al menosprecio, a la creacin de estereotipos y prejuicios dificultando la convivencia social, siempre en detrimento de los grupos ms dbiles. En los casos en que exista equidad y respeto mutuo se puede pasar de la multiculturalidad al multiculturalismo.
PLURICULTURALIDAD El plurilingsmo, es ms evidente porque todos conocemos a personas que pueden usar varios idiomas dependiendo de la situacin en la que se encuentren. Por el contrario, pensar que una persona pertenezca a varias culturas, que las lleve dentro de si y que las pueda usar cuando las necesite, eso s puede ser ms complicado de entender.
Entre algunas otras acepciones, solemos decir que alguien tiene mucha cultura si vemos que se expresa con conocimiento; por otro lado, hablamos de nuestra cultura para indicar nuestra pertenencia a un territorio o algn tipo de unidad socio-poltica (estado, comunidad autnoma, etc.).
Por cultura aqu entendemos un conjunto de ideas y smbolos compartidos por un grupo. As, los habitantes de un pas tendrn su cultura, pero tambin tiene su cultura una familia determinada, un gremio concreto, una asociacin en particular o una banda de msica. Todos comparten una serie de ideas y smbolos que les ayudan a entenderse y actuar de forma apropiada cuando estn desarrollando las actividades propias de ese grupo. En este sentido, el individuo es pluricultural por definicin porque pertenece a muchos de estos grupos y participa en muchas de estas culturas: ms que una nica identidad cultural disponemos de mltiples identidades socio-culturales.
LA ETNOEDUCACIN La etnoeducacion se define como un proceso social permanente de reflexin y construccin colectiva, mediante el cual los pueblos indgenas y los grupos tnicos fortalecen su autonoma en el marco de la interculturalidad, posibilitando la interiorizacin y produccin de valores de conocimientos y el desarrollo de las habilidades y destrezas conforma a su realidad cultural, expresada en su proyecto de vida. Educacin intercultural En este caso, tambin se emplea indistintamente diversos trminos como educacin multicultural o intercultural para designar el modelo educativo que aborda la relacin entre educacin y diversidad en las sociedades multiculturales. Algunas definiciones de este concepto son las siguientes: Educacin multicultural, es el proceso por el que una persona desarrolla competencias en mltiples sistemas de percepcin, pensamiento y accin, es decir mltiples culturas. Etnoeducacin y cultura Para una conceptualizacin de la etnoeducacin, es necesario hacer explicito el concepto de cultura que la subyace. Desde esta concepcin educativa, se trata de ubicar la cultura propia como referente del proyecto educativo en el contexto de la cultura nacional y universal. Etnoeducacin y desarrollo La etnoeducacin como alternativa educativa rescata la relacin entre la educacin y la cultura propia de los grupos tnicos en funcin de un proyecto de vida. Es decir, la etnoeducacin tiene sentido en cuanto posibilita el pleno desarrollo del ser humano en su dimensin individual y colectiva. Por ello, cobra singular importancia estudiar la relacin entre etnoeducacin y el desarrollo de los grupos tnicos, que se ha conceptualizado como etnodesarrollo o el ejercicio de la capacidad social de un pueblo para construir su futuro, aprovechando para ello las enseanzas de su experiencia histrica y los recursos reales y potenciales de su cultura, de acuerdo con un proyecto que se defina segn sus propios valores y aspiraciones.
Fundamentos de la etnoeducacin Los pilares que sustentan la etnoeducacin afro-colombiana son: Cosmovisin Se entiende como el conocimiento y pensamiento de un pueblo. Incluye las creencias del origen, el sentido de la vida, la estructura y destino del universo, interiorizados y trasmitidos de generacin en generacin, en la vida cotidiana a travs de los mitos, titos, sueos, moralidad, etc. Dentro de un sistema simblico. Territorial Las relaciones de los grupos tnicos con el territorio son de independencia. Esto se concibe como espacio vital y como origen de la vida. En l las comunidades han desarrollado mecanismos de adaptacin a la naturaleza, de dialogo, de respeto y mantenimiento del equilibrio del entorno natural. Diversidad cultural Se refiere a las diversas formas de concebir, organizar y ver el mundo que caracteriza a cada grupo tnico, expresada a travs de diferentes manifestaciones ideolgicas, culturales y lingsticasesta diversidad parte del reconocimiento del pensamiento del otro a travs de la interaccin y relacin establecidas en los procesos histricos. Usos y costumbres Son las formas de actuar, creencias, modos de produccin, organizacin y relacin social, que permiten formar un modelo de persona y sociedad que la garanticen a los grupos tnicos su permanencia en el mundo de una manera satisfactoria. Pedagoga En la manera en que cada cultura transmita los conocimientos y saberes mediante cdigos , espacios y condiciones especficas de aprendizaje. La educacin debe retomar y crear apropiadamente estas prcticas pedaggicas, para que el sujeto participe activa y crticamente en su proceso educativo.
9. POBLACIN A LA CUAL VA DIRIGIDA Municipio de Cartago, esta villa de Robledo como es llamada fue fundada en 1540 el Mariscal Jorge Robledo, este municipio est ubicado geogrficamente as: 44515 latitud norte, 755505 longitud oeste, limitando al norte con el departamento de Risaralda, al oriente con los municipios de Ulloa, Alcal, y Quimbaya, al sur con el municipio de Obando y al occidente con los municipios de Ansemanuevo y Toro. Est ubicado a 917m sobre el nivel del mar, con una temperatura promedio 24C, con un relieve de 58% de zona plana y un 42% de zona ladera. Esta municipio est catalogado como el centro regional urbano, ubicndose entra los primeros 30 municipios de Colombia, teniendo en cuenta su ndice funcional. Dentro de este municipio se desenvuelven grandes empresas que generan empleo a muchas personas, pues de este municipio se traen y se llevan productos a otros departamentos ms cercanos; adems tambin cuenta con una poblacin multicultural y multitnica pues aqu donde se refugian personas que huyen de la violencia que se generan en otros departamentos y por ser un lugar tan cercanos, llegan aqu.
10. PROPUESTA METODOLGICA
Para el desarrollo de este proyecto se han propuesto las siguientes actividades: ! Foros sobre Etnoeducacin y Afrocolombianidad. ! Rescate de la tradicin oral. ! Muestras culturales. ! Concursos. ! Debates sobre Etnoeducacin problemtica o realidad.
ACTIVIDADES Jornada cultural. Da Mundial de la Diversidad Cultural y de laVallecaucanidad. 1. Exposicin Diversidad cultural. 2. Presentacin Vallecaucanidad. 3. Gastronoma del Valle del Cauca 4. Poesas, dichos y refranes populares del Valle del Cauca. 5. Cancin Mi Valle del Cauca (Grupo Niche) 6. Danza Afrocolombiana. 7. Danza indgena. 8. Msica.
Actividades en Izada de bandera. Da de la raza 1. Dramatizacin Descubrimiento de Amrica. 2. Danzas y gastronoma por regiones naturales. 3. Exposicin de tnias Colombianas 4. Carteleras.
11. PALABRAS CLAVES QUE SUSTENTAN EL PROYECTO ETNOEDUCACIN: Segn el MEN esta ha sido definida como la educacin para los grupos tnicos, donde se intercambian saberes y vivencias con miras a mantener, recrear y desarrollar un proyecto de vida global de vida de acuerdo con su cultura su lengua, sus tradiciones, y sus fueros propios y autctonos. La etnoeducacin tiene como principios: o La integridad: definida como la concepcin global que cada pueblo posee y que posibilita una relacin armnica y recproca entre cada hombre, su realidad social y al naturaleza. o Diversidad lingstica: entendida como formas de ver, concebir y construir el mundo que tienen los grupos tnicos. o Autonoma: es el derecho que tienen los grupos tnicos para desarrollar los procesos etnoeducativos. o Interculturalidad: es la capacidad de conocer su propia cultura y otras culturas que interactan y se enriquecen de manera dinmica y recproca, contribuyendo a plasmas en la realidad social.
12. CRONOGRAMA
ACTIVIDAD FECHA Jornada Cultural Mayo 20 del 2011 Izada de Bandera Octubre 12 del 2011