Ramn Santiago Herrera Restrepo Cod 201412433

Cultura latinoamericana, un derivado ms de la expansin imperialista.

En 1880 en Bogot durante el gobierno de Higinio Cualla se llev una modernizacin
esttica por parte de la burguesa con el fin de embellecer la ciudad. De igual forma, en
1980 en Mxico, una de las ciudades con un alto nmero de poblacin se decide a llevar a
cabo una modernizacin urbana , la cual gener problemas socio-econmicos, que dieron
lugar a la creacin de grupos como los grafiteros. stos parecen ser dos ejemplos, en los
cuales, el club de la burguesa (aquella clase social adinerada) maneja el ritmo en el que se
desarrollan las sociedades imitando a culturas extranjeras, dando lugar a problemas sociales
y econmicos, ya que no todas las personas de una sociedad manejan una capacidad
econmica para disfrutar stos cambios. De esta forma veremos a lo largo del texto lo qu
hizo la burguesa en Bogot y la razn por la cual se dio esto. A su vez se hablara de la
ciudad de Mxico en donde surgi una subcultura por causas similares a la transformacin
en Bogot, con el fin de mostrar al lector los problemas que ocasionaron stas
modernizaciones y su consecuencia a nivel cultural.
Como se dijo anteriormente, en Bogot se gener una modernizacin a partir de modelos
dados por las burguesas del extranjero. Esto llev a la segregacin de una clase en
especial, la cual no tena un nivel econmico para seguir el ritmo dado por esta
modernizacin. Esto gener, como dira Germn Meja: una ciudad burguesa. La burguesa
quera ms espacios de diversin que guardaran su intimidad, pero no netamente
colombianos, si no dados por estereotipos de ciudades extranjeras, a lo que se le llam
diversin culta. Esto lo explica Meja de la siguiente manera:
las plazas se transformaron en parques, y en ellas se sembraron jardines y se colocaron
artefactos mecnicos; se construyeron teatros y en ellos se disfrutaron programas
opersticos y representaciones dramticassi en las calles centrales comenzaron a lucir los
avisos que invitaban a tomar caf, a degustar exquisitos platos franceses, a disfrutar el fino
helado italiano. (Meja, 2011, pp 20-21)
De esta manera la burguesa se adue de la ciudad, pero, qu paso con aquellos que no
podan tomar todas estas bellezas extranjeras?
Para responder sta pregunta, citamos a Meja que dice (2011): finalmente, la ciudad
comenz a segregar espacialmente a los pobres: de los ricos(p.p 21). De esta manera, la
burguesa organiz la ciudad a su favor distancindose de los pobres. Se crearon barrios y
sectores propios de ellos y para ellos, como el barrio Chapinero. En contraste, la clase
segregada se qued en el centro de la modernizacin, sin posibilidades de obtener algo
decente para ellos, asilndose en nefastas tiendas de habitacin(Meja, 2011, p 21). El
teatro, los cafs, hoteles, y dems empresas privadas determinaron filtros a los cuales
solo era exequible la burguesa. Unos ejemplos ms concisos fueron la creacin del
Hipdromo de la gran sabana, la construccin de una montaa rusa frente al parque del
centenario, etc. ( Meja, 2011, p22). Para mantener su intimidad, la burguesa se adue del
gobierno, dbiles elites gubernamentales( Meja, 2011, p23) que mantenan al pueblo
augusto de sus necesidades, generando un desinters del pueblo hacia la poltica, haciendo
al gobierno el responsables del bienestar general. El asentamiento de los pobres en un
determinado lugar gener violencia y ms pobreza, pero esto nunca fue un problema para la
burguesa ya que al parecer no los iba a tocar gracias a su poder legislativo.
Las escasas oportunidades de estudio y trabajo comenzaron a generar problemas notables.
Esto llev a comienzos del siglo xx la creacin de un barrio para el obrero, ya que el
monopolio comercial se encontraba en el centro de la ciudad en donde el grupo segregado
se asent. Estos sectores se situaron a las orillas de Bogot, para ser mas exacto al sur de la
ciudad, lejos del centro de comercio el cual perteneca a la burguesa, segn dice Meja
(2011): No poda ser mas claro para el alcalde de Bogot: quienes no tenan suficientes
recursos para vivir como debe ser -esto es, en buenas condiciones higinicas- deban
establecerse en un lugar diferente al centro del a ciudad( p 43). Lo que quiere decir que
uno de los problemas que gener toda esta modernizacin, fue la creacin de problemas
higinicos causados por las pocas oportunidades que daba de el mal gobierno burgus.
La libre expresin de la clase segregada se vea trancada por estas lites. De esta manera el
pueblo tom la calle como un medio de expresin. Siendo as, en Bogot se us la hoja
volante y las paredes como medio de expresin de la clase segregada ante la
disconformidad poltica y social del momento. Esto no solo se dio en Bogot, ya que como
explica Tatiana Cruz Salazar en su texto, en Mxico, en la dcada de los 90, tambin se
desarroll una urbanizacin-modernizacin, la cual de igual forma segreg a las personas
de escasos recursos. stos llenos de inconformidad y sin ningn medio de expresin,
tomaron al grafiti como su arma. Como consecuencia se crearon grupos llamados
crews, los cuales, como dice Cruz (2010): representan espacios sumamente concurridos
por los que hay que pelear para hacerse notar y para lograr expresar el punto de vista
ciudadano con respecto de dnde se vive y como se vive (p 105). Estos grupos se ven
influenciados por estereotipos extranjeros, tanto as que la msica, ropa, lxico, etc., se ven
arrastrados por el imperialismo extranjero. Esto se lleva a cabo en el caso del grafiti,
gracias al monopolio que maneja la industria estadounidense a nivel latino americano. Un
ejemplo de ello es el uso de lenguaje estadounidense para representar su apodo, o como
ellos lo llaman Tag (Cruz, 2010)
En conclusin, las organizaciones gubernamentales, regidas por intereses y estereotipos
extranjeros pertenecientes a una clase burguesa, que buscan un cambio de un espacio a su
favor, generan problemas socio-econmicos; ya que en ningn momento se piensa en una
igualdad social ni tampoco se tiene en cuenta una economa de los dems. De esta manera,
se generan problemas de desarrollo, problemas creacin de grupos legales o ilegales que
buscan exponer su opinin; problemas sociales, entre otros; todo a razn de mantener los
caprichos de una burguesa egosta.


Referencia
Meja Pavoni, G.R (2011). Historia de la vida privada en Colombia, tomo 2: En
bsqueda de la intimidad ( Bogot 1880,1919): La ciudad burguesa. Bogot: Aguilar,
Altea, Taurus, Alfaguara, S.A.
Cruz Salazar. T (2010). Writers, taggers, graffers y crews identidades juveniles en
torno al grafiti. vol. XXII. Nueva antropologa. pp 103-120.