UNIVERSIDAD CATLICA

DE SANTA MARIA
FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y JURIDICAS FACULTAD DE CIENCIAS POLITICAS Y JURIDICAS
PROGRAMA PROFESIONAL DE DERECHO PROGRAMA PROFESIONAL DE DERECHO
LECCION 8: CAMPO Y PROYECCION LECCION 8: CAMPO Y PROYECCION
DOCENTE: DOCENTE:
SOC. ED. PABLO MONTOYA CONCHA SOC. ED. PABLO MONTOYA CONCHA
INTEGRANTES: INTEGRANTES:
Cuti!" B#$$"%& A'#(%)*$%. Cuti!" B#$$"%& A'#(%)*$%.
C+,-#. C+u$%& C+$i/ti%). C+,-#. C+u$%& C+$i/ti%).
ARE0UIPA 1 PER2 ARE0UIPA 1 PER2
3445 3445
Leccin 8
Campo de Proyeccin de la Doctrina Social de la
Iglesia
8.1. Objeto.
El Objeto Principal de la DSI es la dignidad de la persona, quien es una imagen de
Dios bajo la tutela de sus derechos.
8.2. Finalidad.
El fin el alcanzar la justicia con promocin liberacin de la persona en su dimensin
terrenal de lo econmico, lo pol!tico, lo social su dimensin trascendente que es
di"ina.
La persona humana es el fundamento y el fin de la convivencia poltica.
Dotado de racionalidad, el hombre es responsable de sus propias decisiones
capaz de perseguir proectos que dan sentido a su "ida, en el plano indi"idual
social. #a apertura a la $rascendencia a los dem%s es el rasgo que la
caracteriza la distingue& slo en relacin con la $rascendencia con los
dem%s, la persona humana alcanza su plena completa realizacin. Esto
significa que por ser una criatura social pol!tica por naturaleza, ' la "ida social
no es, pues, para el hombre sobrecarga accidental (, sino una dimensin
esencial e ineludible.
La comunidad poltica deriva de la naturaleza de las personas, cuya
conciencia descubre y manda observar estrictamente !, el orden
inscrito por "ios en todas sus criaturas.
Se trata de ' una le moral basada en la religin, la cual posee capacidad mu
superior a la de cualquier otra fuerza o utilidad material para resol"er los
problemas de la "ida indi"idual social, as! en el interior de las )aciones como
en el seno de la sociedad internacional (. Este orden debe ser gradualmente
descubierto desarrollado por la humanidad. #a comunidad pol!tica, realidad
connatural a los hombres, e*iste para obtener un fin de otra manera
inalcanzable& el crecimiento m%s pleno de cada uno de sus miembros, llamados
a colaborar establemente para realizar el bien com+n,

bajo el impulso de su
natural inclinacin hacia la "erdad el bien.
La comunidad poltica encuentra en la referencia al pueblo su aut#ntica
dimensi$n % ella es, y debe ser en realidad, la unidad or&'nica y
or&anizadora de un verdadero pueblo !.
El pueblo no es una multitud amorfa, una masa inerte para manipular e
instrumentalizar, sino un conjunto de personas, cada una de las cuales ,' en
su propio puesto seg+n su manera propia (, tiene la posibilidad de formar su
opinin acerca de la cosa p+blica la libertad de e*presar su sensibilidad
pol!tica hacerla "aler de manera con"eniente al bien com+n. El pueblo ' "i"e
de la plenitud de "ida de los hombres que lo componen, cada uno de los
cuales... es una persona consciente de su propia responsabilidad de sus
propias con"icciones (.

-uienes pertenecen a una comunidad pol!tica, aun
estando unidos org%nicamente entre s! como pueblo, conser"an, sin embargo,
una insuprimible autonom!a en su e*istencia personal en los fines que
persiguen.
Lo (ue caracteriza en primer lu&ar a un pueblo es el hecho de compartir la
vida y los valores, fuente de comuni$n espiritual y moral % La sociedad
humana.
.$iene que ser considerada, ante todo, como una realidad de orden
principalmente espiritual& que impulse a los hombres, iluminados por la "erdad,
a comunicarse entre s! los m%s di"ersos conocimientos/ a defender sus
derechos cumplir sus deberes/ a desear los bienes del esp!ritu/ a disfrutar en
com+n del justo placer de la belleza en todas sus manifestaciones/ a sentirse
inclinados continuamente a compartir con los dem%s lo mejor de s! mismos/ a
asimilar con af%n, en pro"echo propio, los bienes espirituales del prjimo.
8.). Fundamento.
Es buscar la "erdad sobre la naturaleza humana, la razn iluminada por la re"elacin.
8.*. +lcance.
Es audar a los pueblos a sus gobernantes a organizar una sociedad mas humana,
justa, fraterna, acorde a la "oluntad di"ina, pero solo indica el camino.
+utonoma e independencia.
#a Iglesia la comunidad pol!tica, si bien se e*presan ambas con estructuras
organizati"as "isibles, son de naturaleza diferente, tanto por su configuracin
como por las finalidades que persiguen. El 0oncilio 1aticano II ha reafirmado
solemnemente que ' la comunidad pol!tica la Iglesia son independientes
autnomas, cada una en su propio terreno (. #a Iglesia se organiza con formas
adecuadas para satisfacer las e*igencias espirituales de sus fieles, mientras
que las di"ersas comunidades pol!ticas generan relaciones e instituciones al
ser"icio de todo lo que pertenece al bien com+n temporal. #a autonom!a e
independencia de las dos realidades se muestran claramente sobre todo en el
orden de los fines.
,olaboraci$n.
#a rec!proca autonom!a de la Iglesia la comunidad pol!tica no comporta una
separacin tal que e*clua la colaboracin& ambas, aunque a t!tulo di"erso,
est%n al ser"icio de la "ocacin personal social de los mismos hombres. #a
Iglesia la comunidad pol!tica, en efecto, se e*presan mediante formas
organizati"as que no constituen un fin en s! mismas, sino que est%n al ser"icio
del hombre, para permitirle el pleno ejercicio de sus derechos, inherentes a su
identidad de ciudadano de cristiano, un correcto cumplimiento de los
correspondientes deberes. #a Iglesia la comunidad pol!tica pueden
desarrollar su ser"icio ' con tanta maor eficacia, para bien de todos, cuanto
mejor culti"en ambas entre s! una sana cooperacin, habida cuenta de las
circunstancias de lugar tiempo (.