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‘Aci. Revista de Filosofia, 3, Jali Diciembre 1996, 41-60 WALTER BENJAMIN Y CARL SCHMITT: Soberania y Estado de Excepcién. JOSE L. VILLACANAS! ROMAN GARCIA. 1. Ante fodo una eléusula general. Benjamin quizés fuese el hombre més atento de su tiem- Po a toda manifestacién literaria. De ahi su ficil conversiGn en festin de fildlogos!. Hoy no ejerce- ‘mos de tales. En la diferencia entre el comentario y la critica, nos quedamos con la critica. Quiere esto decir que nos interesa la verdad de la filosofia de Benjamin. En este sentido el didlogo con ‘Schmitt oftece claves profundas para captar la peculiaridad de su pensamiento. Una discusién filo s6fica es lo que proponemos. No una discusién de fuentes. Se trata de una comprensién diferente de Ja soberanfa, de sus relaciones con el tiempo y de Ia diferencia de experiencia que provoca. Pues Benjamin defenderé un tiempo y un mundo sin soberano en la misma medida en que defender una ‘experiencia sin mitos. Pues el mito es el soberano del mundo. Fuera del mundo, en un Dios separa do del mundo, pero no de las criaturas, allfrige el soberano que sélo lo es de la justicia. ;Pues como 1 Desde el punto de vst de a filologa solo tenemos indices de una elncin. Giali a sefialedo algunos a negacin del historicismo burgoés y marsst a mings del set eeador, el radical antieubjetivismo, gue se waduce en la meto- Galop del exceso, de caso de excepein ("es necesari tender hacia e] extrmo, que en It invesigocin consiaye la norma d ia formacisn del concepo”, en ver la catisrfe como una norma de Is historia, y ta sefalads de una ie ‘mediable discominsdad (dela continua irpein en el universo metaférca del elemento polio). Una parcial afinidad de mio yuna eativa comunidad de horzonestemsticos (la efcaal parlamentrist qe Benjamin conduce et ‘pomamente de Schmit, ntexésbenjainiano por e romanticism, como texpuesta esis ala ragedia el modern, Jsifican también la elacin de Benjamin con Schmit, como una relacién que va md sald del gest del que pide ab hosteconslum. ‘Silas cosas se quedan as eden jusiicac un estado sobre el problema de as relaciones entre Cart Schmit y Benjamin eade un punto de visi filolpco, Pues Benjamin cones atender may expresamene ala obva de Schmit. Se pore or tanto ensayar si un autor que lee La Diciaura y ta Teologiapotiica, de 1921 y 1922. y que estaba trabajando en 'una toss sobre El concept de la crticw de Arte en el raanticiemo alemdn no conocerie la Politsche Romantk, de 1919. Os alguien que analzase las formas det Baroco, con su especial vincilcién alas Formas dela vida catshicn,

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