EL DIEZMO, UN ACTO DE FE.

Por, Hno Jairo Araujo - Partes I y II

EL DIEZMO UN ACTO DE FE - Parte I

Honra a Jehov con tus bienes, y con las primicias de todos tus frutos;
Y sern llenos tus graneros con abundancia, y tus lagares rebosarn de mosto. Proverbios
3.9, 10

INTRODUCCIN: Existen tres maneras segn lo ensea la Biblia, como
podemos honrar a Dios con nuestros bienes, estas son: Los diezmos, las ofrendas, y las
primicias.Estas tres formas de honrar a Dios, en el mbito financiero, tienen principios en
comn, tales como:

Quien Da, Lo Hace De Lo Que Ha Recibido, De Dios Mismo: Pues todo es tuyo, y
de lo recibido de tu mano te damos. 1 Crnicas 29.14

Quien Da, Tambin Recibir: Dad, y se os dar... Mateo 6.38.

Quien Da, Debe Hacerlo Con Generosidad: y el que siembra generosamente,
generosamente tambin segar. 2 Corintios 9.6.

Quien Da, Debe Hacerlo De Corazn Y Con Alegra: Cada uno d como propuso en su
corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. 2 Corintios
9.7.

Teniendo en cuenta los anteriores principios generales, sobre el honrar a Dios con nuestros
bienes y aplicado al diezmo, podemos inferir que: Quien diezma, lo hace de lo que ha
recibido de Dios mismo, si da, Dios tambin le dar, si lo hace con generosidad, de
corazn y con alegra, Dios mismo le bendecir. Malaquas 3.10, 11: Traed todos los
diezmos al alfol y haya alimento en mi casa; y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin
hasta que sobreabunde. Reprender tambin por vosotros al devorador, y no os
destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser estril, dice Jehov de
los ejrcitos.

DEFINICIONES ESENCIALES: Antes de empezar de lleno en el estudio: Daremos
algunas definiciones sencillas, sobre cada una de las tres maneras de honrar a Dios con
nuestros bienes, y de algunas palabras relacionadas al tema que nos corresponde, El
Diezmo.
DIEZMOS: La palabra diezmo nace de la palabra hebrea maaser
o maasrahque traduce diezmo o una decima parte. En el griego la palabra que
designa estadecima parte es apodekatoo tanto en el hebreo como en el griego,
significa la paga o dadiva de una decima parte o porcin. Deuteronomio 14.22.
OFRENDAS: Ddivas o presentes que se ofrecen con respeto, gratitud o amor, a
Dios y a su obra.
PRIMICIAS: Son los primeros frutos de nuestro trabajo que son dedicados a Dios
de: productos agrcolas, animales, negocios, u otros. xodo 23.19.
DIEZMO DE DIEZMOS: Es separar del diezmo, una decima parte para ser
ofrecida como ofrenda a Dios y su obra. Nmeros 18.26. Nehemas 10.38
ALFOL: El alfol era una especie de granero que se usaba para que el pueblo de
Israel, depositara sus ofrendas y diezmos no solo del grano, el vino y el aceite, sino
tambin de los bienes materiales. Malaquas 3.10.
Aunque es cierto que Dios no necesita dinero, pues de l, es la plata y el oro, Hageo 2.8,su
obra, y sus obreros, naturalmente que s lo necesitan, por ello Dios mismo dejo una orden
para el sostenimiento de sus obreros, no un favor, sino una orden, segn lo dice en 1
Corintios 9.14. As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que vivan
del evangelio.

El contexto mismo de este pasaje, ensea que la ley de sostenimiento no fue abolida, as
como la ley moral tampoco fue invalidada, pero si lo fue, la ley ceremonial y ritual, segn
Glatas 3.10; Efesios 2.13, 15; Colosenses 2.13, 14, Hebreos 7, 12; 18; 19; y 10.1, 39. En
sntesis, la ley del sostenimiento de su obra y por ende sus obreros, sigue vigente.

Veamos, 1 Corintios 9.8, 14: Digo esto slo como hombre? No dice esto tambin la
ley? Porque en la ley de Moiss est escrito: No pondrs bozal al buey que
trilla.Tiene Dios cuidado de los bueyes, o lo dice enteramente por nosotros? Pues por
nosotros se escribi; porque con esperanza debe arar el que ara, y el que trilla, con
esperanza de recibir del fruto. Si nosotros sembramos entre vosotros lo espiritual,es
gran cosa si segremos de vosotros lo material? Si otros participan de este derecho sobre
vosotros, cunto ms nosotros? Pero no hemos usado de este derecho, sino que lo
soportamos todo, por no poner ningn obstculo al evangelio de Cristo. No sabis que los
que trabajan en las cosas sagradas, comen del templo, y que los que sirven al altar, del
altar participan? As tambin orden el Seor a los que anuncian el evangelio, que
vivan del evangelio.

Es evidente que el Apstol Pablo inspirado por Dios, ensea que el obrero, que como
veremos ms adelante, cumpla con ciertos requisitos, es digno de ser sostenido. Pablo
advierte, que l no usa, ni se aprovecha de ese derecho, aunque le pertenece, para no ser
carga o molestia a los hermanos, no porque no sea digno o porque en el Nuevo
Testamento no exista la ley del sostenimiento de los obreros. En todo caso, Pablo hizo
esa excepcin con los Corintios, y como lo dice en su segunda carta a los Corintios, Pablo
recibi, ese salario del cual un obrero es digno: 2 Corintios 11.7, 9. Pequ yo
humillndome a m mismo, para que vosotros fueseis enaltecidos, por cuanto os he
predicado el evangelio de Dios de balde? He despojado a otras iglesias, recibiendo salario
para serviros a vosotros. Y cuando estaba entre vosotros y tuve necesidad, a ninguno fui
carga, pues lo que me faltaba, lo suplieron los hermanos que vinieron de Macedonia, y
en todo me guard y me guardar de seros gravoso.

Vale la pena aclarar que el diezmo, no es la paga por un servicio a Dios, sino el debido hon
orario o salario, para el sostenimiento de aquellos que trabajan a tiempo completo, en la
obra.

La pregunta es Quien es digno de un diezmo?, Para ello debemos decir que
bblicamente, hay dos condiciones bsicas, para calificar o ser dignos de ese honor.

La primera condicin, es que sean Siervos y Sacerdotes de Dios, a tiempo completo,lo
que lgicamente excluye lderes, diconos, o servidores, que no trabajan en la obra de Dios,
a tiempo completo. Desde el comienzo, el diezmo, como un acto de fe con Abraham, fue
dado de un Siervo de Dios, a un Sacerdote de Dios, (Melquisedec = Rey y Sacerdote del
Dios altsimo) Gnesis 14.18, 20, durante el Tiempo de la Ley, fue dado por el Pueblo de
Dios, a los Levitas y Sacerdotes de Dios, que ministraban a tiempo completo, desde sus 25
o 30 aos hasta sus 50 aos. Nmero 18.21, 24; 26; 28; Nmero 8.24, 25 ahora, durante el
Tiempo de la Gracia, la Iglesia de Dios, lo hace con alegra, y reverencia, hacia los que
trabajan a tiempo completo en la obra del Seor, predicando y enseando,Efesios 4.11,
12; 1 Corintios 9.8, 14; Glatas 6.6; 1 Timoteo 5.17, 18; Hebreos 7.8.

La segunda condicin o requisito para ser digno del diezmo, aparece en, 1 Timoteo 5.17,
18. Los ancianos que gobiernan bien, sean tenidos por dignos de doble
honor,mayormente los que trabajan en predicar y ensear. Pues la Escritura dice: No
pondrs bozal al buey que trilla; y: Digno es el obrero de su salario.

La palabra Anciano, en el anterior versculo, se tradujo de la palabra griega presbteros qu
e significa presbtero y supervisor, es una palabra que en general en el Nuevo Testamento, s
e aplica a quien hoy conocemos como Pastor, ya que en el griego hay dos trminos mas Epi
skopos (Obispo) y Poimn (Pastor) que son junto con presbteros (Presbtero) palabras i
ntercambiables o sinnimas, en el Nuevo Testamento, al formarse la Iglesia, estos Pastores,
Ancianos o Presbteros, hacen parte de un sacerdocio espiritual, que ya no proviene segn
el Sacerdocio Aarnico, sino segn el sacerdocio de Melquisedec, que es tipo de Cristo, es
a ellos a quienes se refiere Hebreos 7.8, Y aqu (tiempo de la gracia) ciertamente reciben l
os diezmos hombres mortales; (ancianos, pastores, ministros) pero all, uno de quien se d
a testimonio de que vive. (Dios mismo). Sin embargo, el versculo dice, una frase que lame
ntablemente muchos Pastores, o Ministros, no estn ejerciendo debidamente, los ancianos
que gobiernan o dirigen bien, sean tenidos por dignos de doble honor, de all se aferran
muchos para negar o hablar con resentimiento acerca del asunto del diezmo, ya que puesto
que han mirado o escuchado de pastores, que malversan, abusan, o roban los diezmos, es de
cir no viven del evangelio, sino que son vividores del evangelio, segn, 1 Timoteo 6.10, la
raz de todos los males es el amor al dinero, en el cual muchos se hallan envueltos, esto les
da pie para tratar de negar una doctrina que es bblica, pero que para ser honestos, muchos
pastores, no estn tomando con la seriedad y respeto que se merece, ya que no dirigen, gobi
ernan o administran bien, lo que no solo hace que ellos pequen, sino que tambin, hacen pe
car a muchos miembros de iglesia, que ya no diezman con amor, o simplemente no diezma
n, y tambin dan alas a quienes atacan el diezmo, la palabra de Dios, no cambia, para ser di
gnos de ese doble honor, que significa respeto, y tambin honorario, es decir, salario, es tie
mpo de tomar con seriedad y santidad, el asunto de la mayordoma, no solo de parte de la Ig
lesia en general, sino tambin de parte del Pastorado en general.

Ahora bien, existen un sinnmero de argumentos, filosofas, y controversias acerca del
tema del diezmo, alegando que el diezmo era de la ley, que fue abolido, que el diezmo es
un fraude, que el Nuevo Testamento no habla de diezmos, y muchos argumentos ms, sin
embargo como veremos, el diezmo no comenz en la ley, por ende no depende de la ley
misma, por otra parte, no existe un solo pasaje en el Nuevo Testamento donde se diga que
el diezmo fue abolido, como podremos observar, la Biblia claramente a hecho distincin o
diferencia, entre ofrendas, diezmos y primicias, jams se menciona que ninguna de estas 3
maneras de honrar a Dios con nuestros bienes, fueron abolidas.

PRINCIPIOS DEL DIEZMO

El diezmo es un acto de fe, desde su mismo comienzo con Abraham y Jacob, Gnesis
14.18, 20: Y le dio Abram los diezmos de todo. Gnesis 28.20, 22: y de todo lo que
me dieres, el diezmo apartar para ti.

El diezmo es la separacin de la dcima parte de las bendiciones recibidas de Dios que
se ofrecen para Dios y su obra como expresin de gratitud y obediencia a Dios. Levtico
27.30. Y el diezmo de la tierra, as de la simiente de la tierra como del fruto de los
rboles,de Jehov es; es cosa dedicada a Jehov

El diezmo es consagrado y le pertenece a Jehov. En otras palabras al diezmar
entregamos lo que le pertenece a Dios, esto significa que diezmar adems de ser un acto de
fe, es un acto de fidelidad, todos tenemos algo en nosotros que no nos pertenece, en
nuestro ser mismo, la vida, no nos pertenece, aunque a veces pensamos que como es
nuestra, podemos hacer con ella lo que mejor nos parece, por esa razn aun de nuestra vida
misma, debemos diezmar tiempo para adorarlo, de igual manera, en nuestras finanzas,
Dios nos da provisiones, pero de ello, hay un diezmo que no es nuestro, es de l, en eso se
prueba nuestra fidelidad, Levticos 27.32: Y todo diezmo de vacas o de ovejas, de todo
lo que pasa bajo la vara, el diezmo ser consagrado a Jehov. Lucas 16.10. El que es fiel
en lo muy poco, tambin en lo ms es fiel: y el que en lo muy poco es injusto, tambin en
lo ms es injusto. Lucas 20.25. Entonces l les dijo: Pues dad al Csar lo que es del
Csar, y a Dios lo que es de Dios.

En la Biblia se conoce un gran principio sobre el diezmo que trae bendicin y que es
para compartir, el primero era el que se daba cada ao, (pues era cuando
cosechaban), para sostenimiento de los levitas y sacerdotes, Deuteronomio
14.22.Indefectiblemente diezmars todo el producto del grano que rindiere tu campo
cada ao. Y el segundo era el que se daba cada tercer ao, el cual era especialmente
dedicado al levita, al extranjero, al hurfano y a la viuda, Deuteronomio 14.28 - 29. Al fin
de cada tres aos sacars todo el diezmo de tus productos de aquel ao, y lo guardars
en tus ciudades. Y vendr el levita, que no tiene parte ni heredad contigo, y el
extranjero, el hurfano y la viuda que hubiere en tus poblaciones, y comern y sern
saciados; para que Jehov tu Dios te bendiga en toda obra que tus manos
hicieren.Deuteronomio 26.12 13. Cuando acabes de diezmar todo el diezmo de tus
frutos en el ao tercero, el ao del diezmo, dars tambin al levita, al extranjero, al
hurfano y a la viuda; y comern en tus aldeas, y se saciarn. Y dirs delante de Jehov
tu Dios: He sacado lo consagrado de mi casa, y tambin lo he dado al levita, al
extranjero, al hurfano y a la viuda, conforme a todo lo que me has mandado; no he
transgredido tus mandamientos, ni me he olvidado de ellos.

El diezmo se da, de lo que se gana en santidad, Deuteronomio 23.17 -18. Ningn
hombre o mujer de Israel se dedicar a la prostitucin ritual. No lleves a la casa del Seor
tu Dios dineros ganados con estas prcticas, ni pagues con esos dineros ninguna
ofrenda prometida, porque unos y otros son abominables al Seor tu Dios. NVI.

El diezmo se entrega, en el lugar donde se congrega, Deuteronomio 12.5 7. Sino
que el lugar que Jehov vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus, para
poner all su nombre para su habitacin, se buscaris, y all iris. Y all
llevaris vuestros holocaustos, vuestros sacrificios, vuestros diezmos, y la ofrenda elevada
de vuestras manos, vuestros votos, vuestras ofrendas voluntarias, y las primicias de
vuestras vacas y de vuestras ovejas; y comeris all delante de Jehov vuestro Dios, y
os alegraris, vosotros y vuestras familias, en toda obra de vuestras manos en la cual Jehov
tu Dios te hubiere bendecido. Deuteronomio 12.11. Y al lugar que Jehov vuestro Dios
escogiere para poner en l su nombre, all llevaris todas las cosas que yo os
mando: vuestros holocaustos, vuestros sacrificios,vuestros diezmos, las ofrendas elevadas
de vuestras manos, y todo lo escogido de los votos que hubiereis prometido a
Jehov. Deuteronomio 14.23, 27; Y comers delante de Jehov tu Dios en el lugar que
l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu grano, de tu vino y de tu aceite,
y las primicias de tus manadas y de tus ganados, Y si el camino fuere tan largo que
no puedas llevarlo, por estar lejos de ti el lugar que Jehov tu Dios hubiere escogido
para poner en l su nombre, cuando Jehov tu Dios te bendijere, entonces lo venders y
guardars el dinero en tu mano, y vendrs al lugar que Jehov tu Dios escogiere; y dars
el dinero por todo lo que deseas, por vacas, por ovejas, por vino, por sidra, o por
cualquier cosa que t deseares; y comers all delante de Jehov tu Dios, y te alegrars
t y tu familia. Y no desamparars al levita que habitare en tus poblaciones; porque no tiene
parte ni heredad contigo. Nehemas 13.12; Malaquas 3.10.

Segn lo establecido en las escrituras, el diezmo, es un acto de fe voluntario, no
obligatorio. Porque quin soy yo, y quin es mi pueblo, para que pudisemos ofrecer
voluntariamente cosas semejantes? Pues todo es tuyo, y de lo recibido de tu mano te
damos. 1 Crnicas 29.14

El diezmo se administra fielmente, (con honestidad). Nehemas 13.13. Y puse por
mayordomos de ellos al sacerdote Selemas y al escriba Sadoc, y de los levitas a Pedaas;
y al servicio de ellos a Hann hijo de Zacur, hijo de Matanas; porque eran tenidos por
fieles, y ellos tenan que repartir a sus hermanos.

El diezmo tiene esencialmente tres condiciones que fueron dadas por Jess
mismo acerca de la actitud del corazn de quien diezma y quien recibe los diezmos, esto,
para que tal diezmo sea acepto y agradable a Dios, Mateo 23.23. Ay de vosotros, escribas y
fariseos, hipcritas! porque diezmis la menta y el eneldo y el comino, y dejis lo ms
importante de la ley: la justicia, la misericordia y la fe. Esto era necesario hacer, sin dejar
de hacer aquello. Quienes diezmamos y quienes reciben los diezmos, adems de diezmar,
debemos practicar, estas tres grandes virtudes, diezmar y manejar el diezmo con
justicia, diezmar y emplear el diezmo con misericordia, y diezmar y recibir el diezmo con
fe.

El diezmo segn lo establecido en las escrituras, y lo dicho por el mismo Seor
Jesucristo, jams fue abolido, Jesus lo ratific, Lucas 11.42. Mas ay de vosotros, fariseos!
que diezmis la menta, y la ruda, y toda hortaliza, y pasis por alto la justicia y el amor de
Dios. Esto os era necesario hacer, sin dejar aquello. La frase era necesario sin dejar de
hacer aquello, ha sido mal interpretada por muchos que estn en contra de la doctrina del
diezmo, es necesario comprender, que el evangelio de Lucas fue escrito originalmente en
griego koin o clsico, la frase era necesario hacer sin dejar de hacer aquello, no est en
un tiempo pasado, sino en un tiempo presente, las palabras era, y dejar, estn en presente
continuo, lo que significa que Jesus mismo nunca aboli el diezmo.

El diezmo aunque no es obligatorio, es un mandamiento, dado por Dios, para el
sostenimiento de su obra, y naturalmente de sus obreros. 1 Corintios 9.14. Tal como lo es
el mandamiento de la alabanza, segn Salmos 150.6, nada de lo que se hace para Dios, se
hace obligatoriamente, sino voluntariamente.

El diezmo, precede al tiempo de la ley, por lo tanto no naci en la ley Mosaica y no
depende de la ley misma. Hebreos Capitulo 7.1, 9.

El diezmo, debe hacerse, con reverencia, amor y ante todo fe, la biblia
dice, en,Hebreos 11.6. que sin fe, es imposible agradar a Dios. Cuando diezmamos como
un acto de fe, aprendemos a temer a Dios. Deuteronomio 14.22 23. Y comers delante
de Jehov tu Dios en el lugar que l escogiere para poner all su nombre, el diezmo de tu
grano, de tu vino y de tu aceite, y las primicias de tus manadas y de tus ganados, para que
aprendas a temer a Jehov t Dios todos los das.

Una frase que personalmente creo, no se usa referente al diezmo, porque no es
bblicamente correcta, es: Doy mi diezmo, jams nadie da su diezmo, lo que hace, es darel
diezmo del Seor que es muy diferente. Quien diezma como un acto de fe, entiende que
el diezmo no es de l. Sino del Seor mismo. Levticos 27.30 y 32. Le dijeron: De Csar. Y
les dijo: Dad, pues, a Csar lo que es de Csar, y a Dios lo que es de Dios. Mateo 22.21

Cuando no se diezma, como un acto de fe, y como una prueba de fidelidad, a la
causa correcta y establecida por Dios, (la obra de Dios). De todos modos se diezma
aunque no sea la causa correcta, o establecida por Dios, ya que cuando no se diezma
voluntariamente a la obra de Dios, se diezma involuntariamente, u obligatoriamente a otras
causas, o a quienes no son indicados para ello, a travs de (perdidas de dinero, robos,
desfalcos, ruinas, enfermedades, calamidades y extraas perdidas). 1 Samuel 8.15.Y a
vosotros os exigir una dcima parte de vuestras cosechas y vendimias para
entregrsela a sus funcionarios y ministros. NVI. 1 Samuel 8.17 - 18. Os exigir una
dcima parte de vuestros rebaos, y vosotros mismos le serviris como
esclavos. Cuando llegue aquel da, clamaris por causa del rey que hayis escogido,
pero el Seor no os responder. NVI. Bblicamente la ruina, las perdidas y la calamidad,
son reprendidas, solo cuando hay fidelidad, Malaquas 3.11 - 12. Reprender tambin por
vosotros al devorador, y no os destruir el fruto de la tierra, ni vuestra vid en el campo ser
estril, dice Jehov de los ejrcitos. Y todas las naciones os dirn bienaventurados; porque
seris tierra deseable, dice Jehov de los ejrcitos. Si no dizmanos voluntariamente ante
el Seor, de todos modos lo haremos involuntariamente, ante cualquier otro medio.

CONCLUSIN: Como hemos estudiado, el diezmo al ser un acto de fe, debe hacerse de
corazn, no por obligacin, sino para cumplir un mandamiento de Dios, al hacerse de
corazn se da con alegra, tal diezmo es consagrado a Jehov, a su obra y a su
servicio.Hebreos 1.8. Jess lo aprob, segn Mateo 23.23 y Lucas 11.42. Como hemos
visto tambin en el Nuevo Testamento de forma enftica, se ensea acerca de la ley del
sostenimiento de los obreros, en diversos pasajes. Finalmente en, Lucas 18.12, donde
dice: doy diezmos de todo lo que gano. Jess enseo, que aquel fariseo diezmaba de
todo lo que ganaba, el problema, era la actitud de su corazn, diezmaba no como un acto
de fe, ni obediencia, sino para jactarse de ello, lo que implica que el dar el diezmo, debe ir
acompaado de un corazn lleno de justicia, misericordia y fe. Mateo 23.23.

EL DIEZMO UN ACTO DE FE - Parte II

EL DIEZMO, DONDE COMENZ?

Muchos dicen que el diezmo es de la ley, que por lo tanto esta abolido, pero es cierto eso?,
Realmente estamos seguros de que el diezmo, fue solamente en la ley o comenz antes?

Nos remitiremos a la Epstola a los Hebreos, en el Nuevo Testamento, la cual segn la
mayora de eruditos en las escrituras fue escrita por el Apstol de la Gracia llamado Pablo,
en Roma aproximadamente en el ao 60 a 67 d.C, se nos describe en este libro, escrito a
los judos que eran parte de la Iglesia del tiempo de la gracia, ya no pertenecientes al
judasmo, lo referente al diezmo, desde su origen hasta su destino.

EL DIEZMO EN EL TIEMPO DE LA PROMESA: Hebreos 7.1, 4: Porque
esteMelquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, que sali a recibir a
Abraham que volva de la derrota de los reyes, y le bendijo, a quien asimismo dio
Abraham los diezmos de todo;a quien aun Abraham el patriarca dio diezmos del
botn.

El Diezmo segn estos pasajes bblicos, comenz en la dispensacin de la Promesa, como
un acto de fe, con Abraham a quien se le conoce como el padre de la Fe. Lo que
inmediatamente anula esa falsa concepcin de que el diezmo es de la ley, y que por lo tanto
no est vigente en este tiempo, debemos recordar que la nica forma de ley que fue abolida,
por el poderoso y perfecto sacrificio de Cristo es la ley ceremonial y ritual, relacionada con
los sacrificios por el pecado, pero leyes morales, y aun la misma ley del sostenimiento
jams fue abrogada, Jesus no vino para invalidar o abolir la ley, el lo dijo enMateo
5.17: No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido
para abrogar, sino para cumplir.

EL DIEZMO EN EL TIEMPO DE LA LEY: Hebreos 7.5, 7: Ciertamente los que de
entre los hijos de Lev reciben el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo
los diezmos segn la ley, es decir, de sus hermanos, aunque stos tambin hayan salido de
los lomos de Abraham. Pero aquel cuya genealoga no es contada de entre ellos, tom
de Abraham los diezmos, y bendijo al que tena las promesas. Y sin discusin alguna, el
menor es bendecido por el mayor.

Los diezmos en el tiempo de la ley, los reciban los levitas para su sostenimiento y se
distribua entre los levitas y sacerdotes, que estaban a cargo del santuario y de las cosas
sagradas, este diezmo se dio, antes de la cautividad, como despus de la
cautividad.Deuteronomio 12.6;11; 17; 2 Crnicas 31.5; 6; 2 Crnicas 31:12; Nehemas
10.37; 38; Nehemas 12.44; Nehemas 13.5; 12.

EL DIEZMO EN EL TIEMPO DE LA GRACIA. Hebreos 7.7, 9: Y aqu ciertamente
reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da testimonio de que
vive. Y por decirlo as, en Abraham pag el diezmo tambin Lev, que recibe los diezmos;

El autor de Hebreos inspirado por el Espritu Santo, hace nfasis en la expresin y aqu
ciertamente reciben los diezmos hombres mortales, destacando a la vez dos aspectos
importantes, primero, que en este tiempo de gracia, aun se reciben los diezmos, casi en el
ao 70 d.C, se menciona el diezmo como algo vigente y en tiempo presente, no para judos,
sino para la Iglesia del Seor. Glatas 3.28, segundo, que aunque reciben los diezmos
seres humanos de carne y hueso, (mortales), sin embargo, hay uno que es Eterno, quien
recibe los diezmos, Dios mismo.

En los tres tiempos (promesa, ley, gracia) existe un principio en comn, es que el menor
es bendecido por el mayor, en un sentido no solo literal, sino tambin espiritual, se diezma
de abajo hacia a arriba, del hombre hacia a Dios. En otras palabras, el Diezmo a la vez es
vertical = Puesto que el Diezmo le pertenece a Dios y a la vez es horizontal = La obra y
los obreros de Dios necesitan de su manutencin.

RAZONES POR QUE HAY CRISTIANOS QUE NO DIEZMAN?

Y aqu ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero all, uno de quien se da
testimonio de que vive. Hebreos 7.8

Segn las estadsticas generales, el 80 % de los cristianos de Iglesias donde se ensea y
cree en la doctrina del diezmo, no lo practican, solo el 20 % lo hacen, a continuacin
veremos las razones por las cuales no lo hacen.
1. Porque piensan que el diezmo, es algo de la ley y ahora estamos en la gracia.
2. Por materialismo: ya que su corazn y su seguridad est en las cosas materiales.
3. Por ignorancia o desconocimiento claro de la doctrina.
4. Porque lamentablemente han observado o escuchado de, avaricia, negligencia,
malversacin, o tienen serias dudas en cuanto al manejo real que se le da a los
diezmos por parte de algunos pastores.
CONCLUSIN DE LA ESTADSTICA: Aunque sabemos que el diezmo es un acto de
fe, y una prueba de fidelidad, sin embargo se induce segn las estadstica anterior que
el 50 % de culpabilidad de tan alto porcentaje que no diezma, lo tienen los mismos
pastores que o han tenido actitudes de avaricia, negligencia, o actos de malversacin, que
incrementan las dudas de a dnde va a parar el dinero del diezmo o simplemente porque
muchos han sido bautizados, sin ser previamente doctrinados en esta rea, el otro 50 % de
culpabilidad, est en las misma iglesia en general, que o por materialismo, falta de fe, o
simplemente por el hecho de pensar que la nica manera de diezmar con fe y amor, es
encontrando un pastor perfecto, olvidndose que aunque el diezmo lo reciben hombres
mortales, la prueba de fe y fidelidad, radica en que hay uno que es ms grande, el Sumo
Sacerdote, nuestro salvador y quien nos da la provisin econmica, a quien le pertenece
ese diezmo.

Sea cual sea la razn, las nicas maneras para que este asunto de la abstinencia del diezmo,
se arregle debidamente, est, en que tanto el 50% de pastores, como el otro 50 % de
Iglesia, nos sujetemos a lo establecido por Dios, tal y como debe ser, para entregar los
diezmos, con justicia, misericordia y fe, y para recibir los diezmos, con justicia,
misericordia y fe. Mateo 23.23Qu afliccin les espera, maestros de la ley religiosa y
fariseos! Hipcritas! Pues se cuidan de dar el diezmo sobre el ms mnimo ingreso de sus
jardines de hierbas, pero pasan por alto los aspectos ms importantes de la ley: la justicia,
la misericordia y la fe.Es cierto que deben diezmar, pero sin descuidar las cosas ms
importantes.NVI.Lucas 11.42. Qu mal les va a ir! Ustedes se preocupan por dar a
Dios, como ofrenda, la dcima parte de las legumbres, de la menta y de la ruda que
cosechan en sus terrenos. Pero no lo aman ni son justos con los dems. Deben dar a
Dios la dcima parte de todo, pero sin dejar de amarlo y sin dejar de ser justos. TLA