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ATIVISMO POLTICO, CINCIA E RELIGIO NA


ANTROPOLOGIA BRASILEIRA: O SURGIMENTO DO NEIP
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Felipe Silva Araujo


Resumo: Este artigo trata de maneiras de atuar da antropologia atravs do uso de ferramentas
da internet na contemporaneidade. Especificamente, trata sobre prticas discursivas de
antroplogos que se organizam como um grupo virtual, o Ncleo de Estudos
Interdisciplinares sobre psicoativos Neip. O Neip agrega atravs da internet dezenas de
pesquisadores, vinculados a outras dezenas de instituies pblicas e privadas, e demanda
uma reviso urgente das polticas de drogas proibicionistas, baseada especialmente nas
cincias humanas. Este texto explana sobre o surgimento do grupo e das primeiras
configuraes deste antiproibicionismo antropolgico, pensamento que questiona diretamente
a atual poltica internacional de drogas.

Palavras-chave: Antropologia brasileira. Ativismo poltico. Neip. Antiproibicionismo.


Abstract: This paper is about anthropological practices articulated with the use of internet
tools in contemporary days. Specifically it is about brazilian anthropologists organized like a
virtual group, the Interdisciplinary Group for Psychoactive Studies (NEIP, in Brazilian
Portuguese). The NEIP adds through the internet dozens of researchers linked to dozens of
public and private institutions and demand an urgent review of the prohibitionist drug policy -
review that is specially based on human sciences. This paper observes the emergence of the
group and the first settings of this anthropological antiprohibitionism a formal thinking that
directly differs of the current international drug policy.

Keywords: Brazilian anthropology. Political activism. NEIP. Antiprohibitionism.


O problema deste estudo diz respeito produo contempornea de discursos sobre o
uso de psicoativos no Brasil. Os contrapontos polticos e cientficos de tal uso esto sendo
produzidos em pesquisas nas quais esto presentes determinadas posturas antropolgicas. Um
dos grupos mais ativos na produo de estudos neste campo o Ncleo de Estudos
Interdisciplinares sobre Psicoativos Neip , formado por vrios pesquisadores da rea de
Cincias Humanas. O Neip funciona como um ncleo virtual de estudos e publicaes
interdisciplinares sobre o tema mais geral de diversas substncias que alteram a percepo. O
grupo se define como uma instituio de carter ativo que produz bases cientficas para um
processo de educao social sobre as polticas que regulam uso de drogas, sendo fortemente

1
Texto adaptado da dissertao de Mestrado em Antropologia do autor, intitulada Fazeres antropolgicos e
discursos no Ncleo de Estudos Interdisciplinares sobre Psicoativos (Neip): antiproibicionismo e
ressignificaes do uso de drogas, defendida no Ncleo de Ps-graduao e Pesquisa em Antropologia da
Universidade Federal de Sergipe, em julho de 2012.
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engajado em causas sociais envolvidas com polticas de substncias psicoativas defendendo
a urgente reviso e substituio de posturas tidas como proibicionistas.

O Neip surgiu a partir do contato de alguns pesquisadores que se sentiam pouco
contemplados nas suas disciplinas e, ao mesmo tempo, sentiam que os cientistas
humanos tinham pouco espao no debate sobre drogas. Embora estivessem em
estgios diferentes da carreira Edward MacRae e Henrique Carneiro j eram
nomes importantes no estudo dos psicoativos e eu era recm-ingressado no mestrado
todos tambm compartilhavam a crtica do proibicionismo. O Neip nasceu
pequeno, cerca de 8 ou 9 pesquisadores, mas rapidamente cresceu. No incio,
conseguamos debater mais intensamente os textos de cada um, expor as
divergncias. Com o aumento do nmero de pesquisadores, essas atividades,
infelizmente, foram suspensas. (FIORE, 2012).

Apesar de se denominar interdisciplinar, o Neip possui cinco antroplogos entre seus
sete fundadores, o que j antecipa a importncia estratgica desta rea para o grupo, presente
hoje nas titulaes de dezenas de outros profissionais. Procura-se compreender a maneira
prpria como uma srie de argumentos se articula institucional e politicamente a partir do
Neip. Para alcanar os principais suportes de legitimao e melhor compreend-los,
aproxima-se o enfoque para perto de singularidades do Ncleo que aparecem dentro de um
universo concebido como discursivo para os efeitos deste estudo. Acompanham-se assim
tanto estratgias de atuao discursiva propriamente textual (numa anlise documental) como
se reflete sobre o papel do site de maneira geral.
O documento trabalhado neste texto o Histrico, publicado no site do Neip. Analisa-
se como so gerenciadas autoridades cientficas que sustentam, atravs do discurso,
determinada maneira de representar o antiproibicionismo. Procura-se compreender de que
forma os pesquisadores ligados ao Ncleo constroem um espao de atuao a partir de
conceitos por vezes divergentes em uma dada realidade poltica, definindo a si mesmos como
frontalmente opostos ao regime de proibicionismo vigente em escala internacional (006
2
).
As contradies entre argumentos de antiproibio e de proibio so representadas no texto a
partir de certo ideal sobre as relaes entre instncias do Estado, da sociedade e do indivduo.
O Histrico faz referncias constantes a estes trs eixos, tratados como possuidores de um
carter relacional, como categorias marcantes presentes no debate contemporneo sobre os
rumos das polticas brasileiras para usos de substncias psicoativas. Alm de reconhecer
cenrios complexos de atuao subjacentes simplicidade da dicotomia proibio/no
proibio, o documento permite considerar que o Neip concentra esforos na proposta sobre
um tratamento que valorize as especificidades dos contextos de uso.

2
Os nmeros em negrito, compostos por trs dgitos e destacados sobre uma faixa cinza, representam
enunciados pontuais, extrados do documento Histrico.
3

Sendo a cincia o meio atravs do qual o Ncleo espera contornar a polemizao em
torno da tenso que suas ideias provocam nas polticas e nos setores reconhecidos como
proibicionistas, mais tradicionalistas e defensores, segundo o corpus, de uma viso mdica
genrica e ultrapassada que h muitas dcadas, alm de no resolver, piora o problema,
vislumbramos esta presena de um carter interdisciplinar na proposta como guia no percurso
atravs do documento Histrico ( justamente esta diversidade que constri a nossa
reflexo, 026, trecho). O grupo se define ento como uma mobilizao de saber nas
humanidades frente s vises tradicionais mdicas e polticas sobre uso de drogas que
imperaram na maioria dos pases ocidentais, especialmente a partir do sculo XX (Apenas h
um sculo busca-se a destruio definitiva desses hbitos,017, trecho).
Para nos guiar nesta zona de fronteira, onde temos um Estado definido (tanto no
Histrico como no site de maneira geral) enquanto tradicionalmente proibicionista, no que
diz respeito ao uso de drogas, sendo colocado diante de opinies cientficas que atentam
contra vises fortemente consolidadas no senso comum, exploramos mais detidamente o
posicionamento de antroplogos do Neip, seus interesses e atuaes cientficas na
reivindicao de um campo brasileiro e internacional. A atuao da Antropologia no grupo
permite-nos uma observao localizada. O fato que, analogamente, tanto a ideia de no
proibio como a de proibio evocam, por vezes, implcita, mas no ocultamente, um ideal
de Estado exclusivo para justificar suas existncias. Tanto os partidrios da proibio como os
defensores de novas polticas no proibitivas argumentam de modo que o reconhecimento de
uma proposta seja alheio contraparte.
Temos ento um fato comum s duas posturas, o apelo ao Estado. As atuaes
pblicas em regimes democrticos, como o brasileiro, so guiadas atravs de um processo de
ampla representatividade, em que prevalece o interesse negociado da maioria. Se entendermos
que o ideal de Estado perseguido pelas duas posturas no se encerra na representatividade,
sendo antes um constante processo de negociao poltica entre opinies divergentes
amparadas em setores organizados, aproximamo-nos dos entendimentos sobre diversidade
que os dois discursos proclamam a partir de referncias bastante distintas. O documento
Histrico nos fornece uma descrio geral deste quadro dividido em pelo menos duas formas
de pensamento, que so praticadas de diversas maneiras em sociedade, acionando
representaes verificveis tanto no corpus como em diversos espaos para os quais o Neip
nos remete em sua apresentao, sejam estes parceiros de ideais ou opositores munidos
igualmente de interesses especficos sobre a relao contempornea entre Estado, sociedade e
uso de psicoativos.
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O Neip, como vimos, foi criado por sete pesquisadores em 2001, um perodo em que o
cenrio de instituies ligadas a campos de estudo sobre psicoativos era menos expressivo. A
partir do site e dos currculos Lattes de seus fundadores pudemos entrar em contato de
maneira mais aproximada com as trajetrias e interesses de pesquisa de cada um.
Beatriz Caiuby Labate nasceu em So Paulo, em 1971. Graduou-se em Cincias
Sociais (1996), obteve ttulo de Mestre (2000) e Doutora (2011) em Antropologia Social,
sempre pela Universidade Estadual de Campinas. A trajetria acadmica e antropolgica de
Labate envolveu especialmente o registro de dados sobre grupos ayahuasqueiros
3
, desde
usos tradicionais no Peru e Colmbia, passando pelas trs religies brasileiras
ayahuasqueiras, como a prpria pesquisadora as concebe (LABATE, ARAJO, 2002),
chegando at novos usos urbanos. O site pessoal da pesquisadora (www.bialabate.net) aponta
ainda sua relao profissional como pesquisadora associada do Instituto de Psicologia Mdica
da Universidade de Heidelberg, na Alemanha, desde 2009.
Edward John Baptista das Neves MacRae tambm possui sua trajetria como
pesquisador associada ao consumo da ayahuasca, interessando-se especialmente pelo grupo
religioso brasileiro do Santo Daime (ver por exemplo, MACRAE, 1992). Nasceu em So
Paulo, em 1946, tendo sido criado na Gr Bretanha, onde se formou em Psicologia Social pela
Universidade de Sussex (1968) e obteve ttulo de Mestre em Sociologia da Amrica Latina
pela Universidade de Essex (1971). Retorna ao Brasil em 1976, forma-se doutor em
Antropologia Social pela Universidade de So Paulo em 1986, defendendo uma tese sobre
movimentos sociais GLS da dcada de 1970. atualmente representante do Ministrio da
Cultura no Conselho Nacional de Polticas sobre Drogas (CONAD) e compe ainda a Cmara
de Assessoramento Tcnico-cientfico deste rgo. MacRae guardou inicialmente relaes
profissionais, segundo seu currculo Lattes, com o Instituto de Medicina Social e de
Criminologia do Estado de So Paulo (IMESC) e com o Programa de Orientao e
Atendimento Drogadependncia (PROAD/EPM). Comps, na condio de membro, o
Conselho Estadual de Entorpecentes de So Paulo e atualmente membro do Conselho
Consultivo da ONG Dnamo Informao Segura sobre Drogas, e do Conselho Fiscal da
Associao Brasileira Multidisciplinar de Estudos sobre Drogas (ABRAMD), sendo tambm

3
Ayahuasca uma palavra de origem quchua e significa liana dos espritos ou ainda cip da alma, dos mortos.
O termo um dos mais utilizados para designar uma bebida psicoativa preparada geralmente com duas plantas
(pode haver algumas variaes): a liana ou cip propriamente dito, cujo nome cientfico Banisteriopsis caapi, e
as folhas do arbusto Psychotria viridis. (LABATE; ARAJO, 2002, p. 19). O Brasil tem relao caracterstica
com os usos da ayahuasca em razo do surgimento, a partir dos anos 1930, de trs religies ayahuasqueiras
brasileiras: o Santo Daime, a Unio do Vegetal e a Barquinha.
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professor associado ao Departamento de Antropologia e Etnologia e ao Centro de Estudos e
Terapia do Abuso de Drogas (CETAD), ambos da UFBA.
Henrique Soares Carneiro nasceu em So Paulo, em 1960. Desenvolveu sua carreira
acadmica na USP, desde a graduao at o Doutorado em Histria Social, em 1997. Leciona
Histria Moderna na USP. Trabalhou na Universidade Federal de Ouro Preto como professor
de Histria do Brasil Repblica. Desenvolve interesses de pesquisa relacionados com Histria
da Alimentao, das Bebidas e das Drogas.
Jlio de Assis Simes nasceu em 1957, no municpio de So Caetano do Sul, Estado
de So Paulo. graduado em Cincias Sociais pela USP (1980), Mestre em Antropologia
Social pela Unicamp (1990) e Doutor em Cincias Sociais, tambm pela Unicamp (2000).
Desenvolve atividades docentes e de pesquisa no Departamento de Antropologia da USP e
colabora com o Ncleo de Estudos de Gnero PAGU, da Unicamp. Seus interesses
acadmicos envolvem participao poltica, movimentos sociais, uso de maconha, histria das
cincias sociais no Brasil, aposentadoria, envelhecimento e sexualidade.
Maurcio Fiore nasceu em So Paulo, em 1977. Graduou-se em Cincias Sociais
(2000) e obteve o ttulo de Mestre em Antropologia Social (2004), em ambos os casos pela
USP. No momento, cursa doutorado em Cincias Sociais, na Unicamp
4
. pesquisador do
Centro Brasileiro de Anlise e Planejamento (Cebrap). Possui interesses de pesquisa
direcionados para o debate pblico sobre drogas, o papel do discurso de medicalizao dos
usos psicoativos, prticas culturais e uso do tempo livre.
Sandra Lucia Goulart nasceu em So Paulo, em 1966
5
. Formou-se em Cincias Sociais
pela Universidade de So Paulo, em 1989, tornou-se Mestre em Antropologia Social tambm
pela USP em 1996, obtendo o doutorado na Universidade Estadual de Campinas em 2004.
Desenvolve, segundo seu currculo Lattes, atividades/pesquisas com interesse em drogas,
religio, xamanismo, cultos da ayahuasca e fenmenos amaznicos.
Compondo por fim o quadro de fundadores temos Thiago Rodrigues, atualmente,
segundo seu perfil no site do Neip, doutorando da PUC de So Paulo em Relaes
Internacionais. Este pesquisador tambm atua no Ncleo de Sociabilidade Libertria (Nu-
Sol), na PUC-SP. Coordena o curso de Relaes Internacionais da Faculdade Santa
Marcelina, tambm em So Paulo, e professor de Poltica e Relaes Internacionais na
Fundao Escola de Sociologia e Poltica de So Paulo FESPSP. Trabalhou como professor

4
Informao colhida em entrevista por e-mail com o autor (FIORE, 2012).
5
Este dado no aparece no perfil da pesquisadora no site do Neip e foi colhido numa rede social. Est aqui
apresentado com a devida autorizao da parte apresentada.
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no departamento de Poltica da PUC-SP em 2006. Possui interesses acadmicos sobre a
relao entre poltica e drogas, o narcotrfico, relaes internacionais asiticas, alm de
possuir livros de poesia publicados.
Ao pensar o Neip de maneira mais ampla, e levar em conta os diversos
desdobramentos, internos e externos, que se deram desde sua criao h uma dcada at a sua
configurao mais presente, percebemos que o seu crescimento segue um determinado
programa de atuao, obedece a regras ordenadas e objetivos pr-definidos, compartilhados
por grupos organizados de maneira institucional sobre bases de pensamento afins s do
Ncleo. Desde o seu surgimento at os dias atuais, o grupo ampliou seu quantitativo de
pessoal e de instituies representadas, sustentando discursivamente uma existncia a partir
do pressuposto de diversidade. Por outro lado, nossa anlise mostra que existem
concentraes de espaos e atuaes.
A este respeito, notamos no documento Histrico uma ausncia de unidade autoral
(visto se tratar de um texto de site). Outro aspecto chamou ainda a ateno na escolha deste
primeiro documento. Em nenhuma outra pgina o grupo explora os acontecimentos histricos
que contriburam para sua atual configurao. Este o nico espao no site onde o Neip
apresenta, sinteticamente, objetivos, marcos, realizaes, define e reivindica seu lugar de
atuao, parceiros e opositores. No Histrico aparecem tambm trs importantes guias da
descrio que aplicamos, definidos pelo grupo como caractersticas marcantes: o conceito de
antiproibicionismo, a atuao poltica e cientfica. Este documento, enfim, coloca-nos em
contato com uma racionalizao do papel institucional da proposta.
ENUNCIADOS SNTESE DESCRITIVA
001 Definio temporal de fundao do Ncleo (2001), composio (pesquisadores de
Humanas de diversas instituies) e objetivo geral (reflexo sobre um tema central:
substncias psicoativas).
002 Declarao de uma disposio pessoal compartilhada por interesses cientficos afins.
003 Definio de atuaes prticas do Ncleo atravs da realizao de eventos acadmicos e
publicao de um livro associados a instituies especficas.
004 Definio espacial de atuao do grupo (o debate pblico sobre uso de drogas),
ocorrendo efetivamente a partir de reas das Cincias Humanas, denncia da reproduo
de setores mdicos nas polticas de atuao pblica em relao ao uso de psicoativos.
005 Definio para o grupo de uma postura experimentalista e interdisciplinar.
006 Declarao coletiva de oposio ao regime internacional e proibicionista de polticas
sobre psicoativos. Definio de tal postura como imprescindivelmente tica e poltica.
007 Interrogao coletiva direta sobre o direito individualidade do prprio corpo.
008 Interrogao coletiva direta sobre os limites do direito ao prprio corpo.
009 Interrogao coletiva direta sobre os limites impostos ao corpo como limitaes vida.
010 Identificao de um autor (o Estado) e um tempo (o sculo XX) como perpetradores de
coeres abusivas a direitos individuais em nome de uma coletividade.
020 Declarao da situao de controle internacional de psicoativos como insustentvel,
sendo este o denominador comum que motiva o grupo, transformando-o numa
instituio intelectual, de pesquisas e de interveno poltica.
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Tabela 1 Enunciados exemplificativos da coletivizao da autoria (grifos nossos).

Por outro lado, alm da funo informativa, o texto reproduz dados que o site explora
em suas diferentes pginas: eventos realizados, publicaes, interesses, parcerias. Mesmo a
predisposio poltica pode ser lida tambm na pgina inicial. Se, pela sua constituio geral,
o site j narra histrias do grupo, de maneira inclusive mais dinmica, por que dedicar
especial interesse em reproduzir, de maneira sintetizada, em um espao prprio, as mesmas
informaes? importante para o grupo definir-se de maneira individualizada, o que gera
nfase sobre a legitimidade de seu intento pelo carter histrico que reivindica, alm de que
explorar e reunir resumidamente a prpria histria, dispersa pelo site, permite recont-la como
reafirmao de valores originrios.
Exercitamos um trnsito analtico entre o Histrico e o site, de maneira geral,
procurando observar os princpios de excluso atravs dos quais o Neip reivindica espao no
debate pblico contemporneo sobre uso de drogas. Interrogamos princpios internos de
excluso, como estratgias discursivas de exclusividade e diferenciao que aparecem
concentradas no Histrico e so atualizadas no site. As tabelas de sntese descritiva tm a
funo de desenhar estes princpios, ao percorrer e descrever, de maneira livre, concentrada e
exemplificativa, utilizando regras de construo presentes nos enunciados originais, a maneira
como conceitos, abordagens e pressupostos do forma a significaes que, por sua vez,
sustentam o debate, marcando diferenas entre o Neip, parceiros e opositores.
Utilizando-se de meios primariamente gramaticais (morfolgicos, sintticos,
semnticos, estilsticos) e de um dado plano discursivo, o Histrico define problemas,
objetivos e caminhos dentro dos quais o Neip integra uma determinada discusso sobre o uso
de drogas. Os enunciados selecionados na Tabela 1 exemplificam um posicionamento que
se coletiviza. Aparecem pela primeira vez caracteres representantes de uma dada
singularidade do Ncleo, indicada, por exemplo, na forma de gerenciamento das suas
021 Definio dos usos psicoativos como atitudes humanas e sociais legtimas e da crtica
compartilhada pelo grupo ao proibicionismo.
024 Definio da singularidade da proposta do Neip em relao a outras instituies.
026 Definio do Neip como um conjunto heterogneo de posies polticas e tericas
sobre as drogas, dando-se a reflexo do grupo em torno desta ideia de diversidade.
028 O grupo se define anti-proibicionista.
029 O correio eletrnico definido como veculo de contato efetivo do grupo.
030 O site definido como meio de contato do grupo com um pblico mais amplo, servindo
para divulgar as pesquisas empreendidas por associados bem como informar sobre
eventos presenciais acadmicos.
031 O grupo se define como receptivo contribuio de outros investigadores de usos
psicoativos.
032 O grupo se define receptivo a toda forma de discusso que gire em torno do eixo
questionador das polticas de proibio.
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atividades, na maneira de organizao, na afinidade de interesses dos envolvidos. Em sntese,
o grupo se representa numa unidade instituda de interesses e prticas convergentes.
Definem-se focos de diversidade de atuao, de espaos, de disciplinas, de posies
polticas. Esta relao constante de negociao, no plano do discurso, entre instncias de
unificao (de valores, interesses, objetivos) e diversidades (de instituies, ideias, reas)
caracteriza um tipo de argumentao carregada de toda a tenso transformadora na qual est
implicado o ideal de no proibio. Estabelecer parmetros e limites a partir da negociao
constante entre o singular e o plural, o indivduo e a escolha, o corpo e o controle social,
possibilita ao discurso do Neip funcionar ao mesmo tempo como informao e interveno.
Esta tenso se reflete tambm nas formas de autoria que os trabalhos adotam, gerenciando a
posio poltica com a formalidade dos estudos acadmicos.
A ausncia de um autor nico no Histrico surge como pressuposio de que ao
pertencer a um espao pr-definido verbal ciberntico o texto fica associado genericamente a
uma apresentao institucional, que no tem autor explcito, mas autores implcitos. A autoria,
neste caso genrica, fica enquadrada pela regulao do interesse em transmitir uma voz de
sentido oficial, formal, no plano de sua organizao e representao. Esta representao
construda pela relao entre singular e plural, marca da forma como o Neip se define
discursivamente, remete voz de dezenas de pesquisadores, de diversas reas de
humanidades, que atuam em torno de objetivos comuns (022, o grupo denuncia atos isolados
de perseguio do Estado, definindo-se em oposio a tais medidas; 025, o grupo se
compromete com a pesquisa cientfica e 027, define-se uma consequncia histrica das
polticas de proibio: o problema das drogas).
Assim, para estar em igualdade de condies no debate sobre drogas na
contemporaneidade, para conseguir transformar concluses de pesquisa numa nova
significao social dos usos psicoativos, o Neip trabalha em conjunto, reunindo indivduos
que falam em nome de instituies de pesquisa diversificadas e produzindo conhecimento
especializado sobre temas que envolvem os psicoativos. O grupo converge desta maneira para
valores e princpios genericamente apontados como antiproibicionistas. Estes pesquisadores
utilizam diferentes pressupostos tericos baseados na tenso entre o individual e o universal
que, como vimos, percorre o discurso do Histrico.
A Tabela 2 exemplifica, por sua vez, categorizaes presentes no documento
analisado acerca de uma instncia unilateral de atuao, a proibio, substancializada como
um pacto internacional entre Estados cujas polticas o grupo define como proibicionistas, e
um espao individual, representado por uma dada ideia de corpo garantido pelo prprio
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Estado que persegue os usos psicoativos. O corpo, segundo a concepo do documento, o
prprio indivduo, garantido em certos aspectos por leis e direitos relacionados com a
individualidade. O Neip apresenta os Estados como reguladores de trajetrias individuais para
fazer a denncia de que os limites do corpo e o direito individual esto sendo violados
politicamente pela guerra s drogas
6
.

ENUNCIADOS SNTESE DESCRITIVA
006 Declarao de oposio ao regime internacional e proibicionista de polticas sobre
psicoativos; definio de tal postura como imprescindivelmente tica e poltica.
007 Interrogao direta sobre o direito coletivo individualidade do prprio corpo.
008 Interrogao direta sobre os limites do direito ao prprio corpo.
009 Interrogao direta sobre os limites ao prprio corpo como limitaes vida.
010 Identificao de um autor (o Estado) e um tempo (o sculo XX) como perpetradores de
coeres abusivas a direitos individuais em nome de uma coletividade.
011 nfase sobre o controle do Estado empreendido durante o sculo XX.
012 Confirmao sobre a ideia de totalizao do controle, em detrimento de controles sociais
mais localizados (famlia, religies, comunidades).
013 O Estado e a sociedade representada lideram as polticas proibicionistas
014 O controle sobre o corpo pelo Estado d-se de maneira legitimada, a moral se transforma
numa condenao legal.
019 Salienta a contradio do papel de protetor social do Estado, que persegue por sua vez
certos usos.
020 Declarao da situao de controle internacional de psicoativos como insustentvel, sendo
este o denominador comum que motiva o grupo, transformando-o numa instituio
intelectual, de pesquisas e de interveno poltica.
021 Definio dos usos psicoativos como atitudes humanas e sociais legtimas e da crtica
compartilhada pelo grupo ao proibicionismo.
022 O grupo denuncia atos isolados de perseguio do Estado, definindo-se em oposio a tais
medidas.
027 Define-se uma consequncia histrica das polticas de proibio: o prprio problema das
drogas como a sociedade o concebe contemporaneamente, alm de denunciar mais uma
vez o abuso das polticas internacionais de proibio sobre o direito de autonomia do
corpo.
Tabela 2 Enunciados do Histrico sobre pressupostos de Estado e corpo (grifos nossos).

O problema, para o Neip como instituio, no seria necessariamente o Estado. Em
013 (o Estado e a sociedade representada lideram as polticas proibicionistas) o grupo
denuncia uma possvel falha do regime democrtico, quando este universaliza a
representatividade e transforma a diversidade cultural em uma sociedade de maioria nem
sempre munida por conhecimentos verificveis, ou seja, merc de conhecimentos no
necessariamente cientficos, o que poderia acionar mecanismos de marginalizao. Se no
critica a democracia como forma de governo, a argumentao institucional do Neip
desqualifica a representatividade de um senso comum majoritrio que, em tese, viveria

6
Os pesquisadores do Neip, seguindo uma tendncia no debate internacional que questiona o tratamento
criminalizante do usurio de drogas, referem-se como guerra s drogas postura histrica de combate por
diversos Estados s prticas com psicoativos em seus territrios.
10

atravs da reproduo de crenas e preconceitos refletidos na viso de mundo colocada em
prtica por suas polticas. Seguindo este raciocnio, teramos ento um Estado singularmente
democrtico dentro da qual os benefcios coletivos estariam condicionados a estilos de vida e
posturas especficas ficando margem os usos e prticas de minorias desprovidas de
representatividade. O discurso de no proibio das drogas no Neip concentra assim uma voz
oficialista que reivindica reconhecimento a culturas historicamente massacradas pela
incompreenso por Estados democrticos no sc. XX (010, Identificao de um autor (o
Estado) e um tempo (o sculo XX) como perpetradores de coeres abusivas a direitos
individuais em nome de uma representao indiscriminada de coletividade).
A discursividade antiproibicionista atravessada desta maneira, no Histrico, por uma
frmula de autoria difusa, fugaz, descontinusta, generalista, universalista, humanista,
onipresente embora voltada historicamente para grupos especficos. Um ideal de Estado e
de representatividade fundamenta tanto o argumento da necessidade de guerra contra as
drogas como o argumento de cessar fogo, o que nos mostra que a oficialidade, por si, no
aparece to implicada quanto est realmente em mobilizaes sociais altamente politizadas. O
restritivo preconceituoso em 004 (definio espacial de atuao do grupo) e a definio de
uma cena problemtica no histrico de polticas sobre psicoativos, a rea de sade, refora
o carter de minorias subjugadas, violadas em direitos individuais, a partir do instante em que
define implicitamente o conflito e o opositor. A ideia de no proibir colocada paralelamente
a uma mobilizao social e cientfica que denuncia uma desproporo de foras amparada por
desinformaes.
J em 028 (o grupo se define anti-proibicionista) o Ncleo se defende das
acusaes mais comuns: de irresponsabilidade (antidemocrtica, por ser contra leis vigentes) e
crime (de apologia ao uso de drogas). Para o Neip, o medo social das drogas seria ento uma
inveno poltica e historicamente conveniente posta em prtica internacionalmente a partir
do incio do sc. XX
7
. Porque uma suposta maioria a favor de uma democracia livre das
drogas, de um lado, enquanto uma expressiva reunio institucional contesta o controle
excessivo do Estado sobre o corpo, de outro, somos levados a considerar que improvvel
uma transformao radical nas polticas sobre drogas sem que um dos lados subverta o
prprio ideal de Estado em favor da continuidade (ou no) de qualquer poltica alheia ao seu
programa.

7
Sobre o pnico social gerado a partir do final do sculo XIX com relao ao uso de drogas: ESCOHOTADO,
1989, apud MACRAE, 2003.
11

As estratgias de atuao institucional do Neip, como j observamos, so altamente
politizadas. Levam a considerar que a crtica de Anthony Henman (1991) ao prprio
antiproibicionismo pode ser reavaliada depois de passadas duas dcadas: por mais que uma
democracia reguladora do corpo e das atitudes no possa conviver ao lado de polticas
moralmente questionveis segundo alguns setores sociais representativos, uma enorme
conquista do antiproibicionismo pode ser reivindicada pelo Neip: representatividade para uma
minoria de ativistas que at os anos 1990 era menos articulada (tanto em discurso quanto
institucionalmente no registramos grupos com este perfil no Brasil durante tal perodo).
A conquista ambgua de liberdade do uso da ayahuasca na contemporaneidade
(Brasil, Holanda, Espanha, Estados Unidos) e o contraste de sua perseguio recente em
diversos pases (Frana, Itlia, Portugal, Argentina) so tomados como exemplo, pela ideia de
no proibio, do poder que a voz institucionalizada tem de transformar a realidade (mesmo
que a transformao seja lenta e a relao de foras oscilante). Em resumo, no modelo
enunciativo do Histrico, o Neip se define como um grupo interdisciplinar que contesta um
Estado excessiva e historicamente regulador. Para fazer a contestao, so acionados
cientistas de diversas instituies das reas de humanas, o que representa um carter novo do
antiproibicionismo, em relao a Henman (1991), e das prprias polticas, historicamente
centralizadas por setores mdicos.
No antiproibicionismo praticado intelectual e interdisciplinarmente pelos
pesquisadores do Neip a proibio no funciona (018, a guerra s drogas definida como
a causa do narcotrfico). No produz mudanas efetivas, no tem valor humano. esttica
como ideia, simboliza a reproduo de um dio gratuito perdido na histria da humanidade,
que como prtica explode em violncia social. Para os dezenove pesquisadores antroplogos
que estudam a ayahuasca e so associados formalmente ao Neip
8
, as leis sobre drogas
subvertem valores coletivos para alm das garantias do direito religioso.
No princpio, a proposta antiproibicionista poderia ser facilmente desqualificada pela
simples associao de qualquer classe de pesquisadores interessados no assunto ao que
representavam os prprios usurios de drogas para o Estado: um grupo sem voz. Henman
(1991) afirmava ento que the tendency of many commentators is to mix the specific drug
related issues with a wide range of traditional professional concerns
9
(p. 23). Sem anular a

8
Nmero registrado em 07/05/2012, atravs do site do Neip, s 21h41.
9
A tendncia de muitos comentadores misturar questes relacionadas a drogas com uma vasta gama de
questes profissionais tradicionais (traduo nossa, deste trecho e dos seguintes retirados de Henman, 1991).
12

presena de fatores sociais, econmicos e polticos envolvidos nas contradies do
proibicionismo, o autor diz que

it is worth re-stating the rather obvious point that the only cure for the ill-efects of
prohibition must be, in the terms of the strictest logic, a radical reversal of repressive
anti-drug legislation, quite irrespective of the relative harm or benefit caused by the
comsumption of each individual substance
10
. (HENMAN, 1991, p. 23)

A inverso legal ocorreu em alguns pases, sob presso de pesquisas que ofereceram
sustentabilidade a identidades religiosas para os usos da ayahuasca. Esse processo de
exceo na poltica antidrogas de Estados contemporneos, entretanto, no ocorreu de
forma radical, mas superficial. Os usurios de ayahuasca encontraram na lei em alguns pases
um direito de culto, enquanto um debate reacionrio sobre uso de drogas constantemente
questiona esse direito. Os setores sociais que fundamentam a proibio das drogas estariam,
segundo o corpus, apoiados no medo disseminado pelo senso comum sobre o suposto poder
destruidor de determinadas substncias alguns setores representativamente organizados
guiariam politicamente seus interesses segundo a convenincia de reproduzir, em diferentes
graus de intensidade e posicionamentos diretos, tais crenas:

the principal reason why drug legalization should not be led by consumer pressures
is political in the most traditional structural sense. Any movement which is clearly
identified with a sectoral interest in this case drug users can only be as strong as
the sector its represents
11
. (HENMAN, 1991, p. 24)

O antiproibicionismo no incio da dcada de 1990, segundo Henman, offers little
more than a hasty, and often uncomfortable, marriage between groups and individuals with
widely differing ideological agendas.
12
(HENMAN, 1991, p. 24) justamente contra uma
ideologia unificada que a proposta do Ncleo se desenvolve (024, definio da singularidade
da proposta do Neip em relao a outras instituies), afastando-se cada vez mais do carter
pouco cientfico contido em ideias unilaterais. Os grupos contrrios proibio se
multiplicaram, e, como nos mostra o caso do Neip, juntaram foras significativas
(institucionais), contestando as polticas de proibio a partir de dentro do prprio Estado.

10
Convm reiterar o ponto de vista bastante bvio que a nica cura para os maus efeitos da proibio deve ser,
nos termos da mais severa lgica, uma inverso radical da legislao repressiva anti-drogas, mesmo
independentemente do prejuzo ou benefcio relativo causados pelo consumo de cada substncia
individualmente.
11
A principal razo pela qual a legalizao das drogas no deve ser conduzida por presses dos consumidores
poltica no mais estrutural e tradicional sentido. Qualquer movimento que seja claramente identificado com
interesses de setores - neste caso os usurios de droga - s pode ser to forte quanto o setor que representa.
12
[...] oferece pouco mais do que um precipitado, e muitas vezes desconfortvel, casamento entre grupos e
indivduos com agendas ideolgicas muito diferentes.
13


ENUNCIADOS SNTESE DESCRITIVA
010 Identificao de um autor (o Estado) e um tempo (o sculo XX) como censores.
011 nfase sobre o controle excessivo do Estado empreendido durante o sculo XX.
012 Confirmao sobre a ideia de totalizao do controle, estatal e internacionalizado.
013 O Estado e a sociedade representada lideram as polticas proibicionistas
014 O controle sobre o corpo pelo Estado d-se de maneira legitimada.
022 O grupo denuncia atos isolados de perseguio do Estado.
023 O Neip defende o direito individual e coletivo de usos psicoativos.
Tabela 3 Enunciados do Histrico que exemplificam denncias sobre excessos do Estado (grifos nossos).

Acreditamos que a ayahuasca representa, dentre diversas esferas de atuao, um marco
na discusso. Mais do que isso, encaramos as inditas conquistas psicoativas relacionadas
ao direito de uso da ayahuasca em diversos pases como representantes de que se no houve
ainda efetiva ressignificao dos usos psicoativos, a bebida amaznica iniciou um importante
movimento neste sentido. Pelo grande volume de interesse que o tema possui na pauta do
Ncleo, o uso da ayahuasca pode ser considerado um modelo de atuao do
antiproibicionismo como concebido no Neip: sensvel aos caracteres culturais que englobam
as prticas psicoativas.
No Neip existem diversos pesquisadores especializados no estudo do uso ritual da
ayahuasca que buscam incluir uma perspectiva social s implicaes polticas e culturais
envolvidas no tema. A associao entre o direito ritual prescrito e restrito pela
regulamentao tratada pelos pesquisadores com cautela, j que o uso ritual da ayahuasca,
por parte de seus adeptos, colocado no outro extremo da noo social corrente de droga.
Por esta razo que o funcionamento dos estudos sobre ayahuasca no Neip no est colocado
acima de nenhum outro: bem provvel que em sua maioria os religiosos usurios de
ayahuasca condenem uma associao entre liberdade de culto e liberdade de uso
indiscriminado de psicoativos.
Mas para o Neip, independente de um uso psicoativo ter carter ritual, ele pode ser
encarado como legtimo quando atende a qualquer necessidade humana (autoconhecimento ou
prazer, por exemplo, como ocorre em 013, que acusa o Estado e uma sociedade
representada de liderarem arbitrariamente as polticas proibicionistas). A no criminalizao
do uso ritual da ayahuasca, na contemporaneidade, coloca em debate os limites do Estado
laico perante prticas culturais e religiosas bem como os limites daquilo que pode ser
considerado tradicional ou religiosamente sincero. Esse processo de desterritorializao
dos conceitos sobre drogas, desde os argumentos mdicos at um campo interdisciplinar,
14

tensiona os valores subjacentes proibio, utilizando argumentos que localizam
culturalmente as prticas.
Para o Neip, existem mais ligaes entre o uso ritual da ayahuasca e demais usos
psicoativos do que apreciam os religiosos, que procuram se afastar do conceito social de
drogado. Consta-nos que os pesquisadores no desconsideram o ponto de vista religioso,
apenas procuram ir alm desta relao simblica de causalidade que restringe os usos entre
bons e maus. Como uma peculiaridade na relao discursiva entre diversidade e
singularidade, cujo movimento fornece bases para argumentos centrais do Ncleo, os estudos
sobre usos da ayahuasca apontam uma srie de implicaes pertinentes. Revelam um grupo
constitudo sobre flexibilidades que no desestabilizam sua configurao, que consegue
funcionar independente das particularidades tericas ou metodolgicas colocadas por
interesses e reas individualmente. Se teoria e prtica comeam aparentemente a seguir
caminhos distintos, o site surge como reforo na sustentao deste universo ora marcado por
incontornveis diferenas, ora revestido por slidas afinidades.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ESCOHOTADO, A. Historia General de las Drogas. Madri: Alianza Editorial,1989.
FIORE, M. Entrevista realizada por Felipe Araujo, em maro de 2012.

HENMAN, Anthony Richard. Is there a politics of Anti-prohibitionism? In: The
International Journal of Drug Policy, 1991. p. 22-25.

LABATE, B. C.; ARAJO, W. S. (orgs.). O uso ritual da ayahuasca. Campinas/SP:
Mercado de Letras, 2002.

MACRAE, E. Guiado pela lua: Xamanismo e uso ritual da Ayahuasca no culto do Santo
Daime. So Paulo: Brasiliense, 1992.

_____. A subcultura da droga e preveno. Texto apresentado ao Centro de Estudos e
Terapia do Abuso de Drogas CETAD, UFBA, Salvador, 2003.


SITES

<www.neip.info>, ltimo acesso em 11/05/2013, s 22h43.

<www.bialabate.net>, ltimo acesso em 17/05/2013, s 14h12.

<lattes.cnpq.br>, ltimo acesso em 14/05/2013, s 8h32.