Tipos de Saludos segn la edad

Beso en la Mano
El beso en la mano, solo lo ocupan los hombres. Por lo general, se saluda as a
una dama importante como una reina o una presidenta. Tambin, se ocupa como
smbolo de elite y hombres muy refinados se los dan a las mujeres.
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Beso en Ambas Mejillas
Es muy comn en Brasil y Espaa. Por lo general, as saludan las mujeres, y los
hombres se estrechan las manos.

Beso en una Mejilla
Es el ms comn. Al igual que en ambas mejillas, solo saludan as las mujeres, y
los hombres estrechan la mano.

Apretn de Manos
Un apretn o estrechn, de manos es un tipo de ritual corto, donde dos manos
derechas o izquierdas son aferradas una con la otra, generalmente realizado
cuando dos personas se encuentran o despiden, o cuando se termina un acuerdo.
Su propsito, es demostrar buenas intenciones y posiblemente haya sido
originado como un gesto para mostrar que las manos no cargan armas.
Generalmente, es considerado inapropiado el rechazar un apretn de manos y en
la mayora de los crculos sociales se espera que aquella persona con el mayor
estatus social sea quien lo inicie, particularmente de una reina.
Antiguamente, era considerado un insulto el entregar la mano izquierda en vez de
la derecha, mas hoy en da, los Scouts, miembros de las organizaciones que
promueven el escultismo, han cultivado la tradicin de un saludo con la mano
izquierda.
En muchos lugares del mundo, un saludo de manos con un apretn mediocre o no
existente no es bien aceptado. Tampoco, suele ser apreciado un saludo de manos
donde slo uno de los participantes tiene la mano sudada o sucia, especialmente
si padece de alguna enfermedad, pues los apretones de manos son una va
comn de transmisin del virus del resfriado comn.

El papel de la familia
La familia es fundamental en el proceso de crecimiento personal as como en el
crecimiento o cambio social. En la familia aprendemos (en el mejor de los casos) a
ser Persona. Este ser Persona, con mayscula, se aprende a travs del Amor. En
la Familia se generan crculos de transmisin de generacin en generacin, que
pueden ser crculos viciosos (generando angustia, tristeza, depresin, miedos,
agresividad, etc) o crculos de amor. Cuando una persona aprende el lenguaje del
amor ser capaz de transmitirlo. Por otro lado, las personas que aprenden a
transmitir crculos viciosos, deben (y aqu entra la Salud Mental) aprender a
pararlos. Es urgente ayudar a los dems a parar los crculos viciosos y ensearles
el lenguaje del amor que no aprendieron en familia. Una vez una persona rompe
un crculo vicioso y entra en un crculo de amor, aprende a amarse a s mismo,
aprende a vivir con salud mental e se convierte en un agente activo social, capaz
de transmitir a sus semejantes ese grande aprendizaje del amor. Para que una
sociedad se convierte en una sociedad ms Humana, debe aprenderse y
transmitirse Amor.
El Hombre nace, filogenticamente, como un animal biolgico. Ser en la
convivencia, la interaccin, primero en la familia y despus en la iglesia, clube,
etc., donde este "animal social" se convertir en un semejante muy prximo a
nosotros: en un ser humano. En el caso del "nio lobo", o del "nio gallina", y otros
casos en los que el individuo fue "educado" fuera de la convivencia humana, este
individuo se transform en aquello que biolgicamente es: un animal. La familia
tiene el papel fundamental de humanizar a este ser biolgico y transformarlo en un
ser social. La familia integra en si misma la cultura como una herencia social de
una comunidad humana, de una sociedad, de una nacin, transmitindolo, de
forma gradual, a sus descendientes: sus hijos.
Los grupos de familia constituyen macrosistemas y subsistemas de la sociedad,
que contribuyen para mantenerla viva y para perpetuar el sistema social y cultural.
La familia representa en s misma, la esencia y existencia de cualquier sociedad.
La familia es como un recipiente de la herencia cultural que interioriza normas,
usos, costumbres y valores sociales transmitindolos a sus descendientes. La
familia es la garantizadora de la transmisin de la herencia cultural, de generacin
en generacin, a travs de un proceso sencillo: la socializacin o la aculturacin.



el papel de la escuela
es funcin de la escuela contribuir a la solucin de las contradicciones que se
presentan entre los resultados que se alcanzan y los deseados, entre el ser y el
deber ser, entre lo individual y lo social; a la vez de utilizar todos los recursos,
organizacin y mtodos persuasivos para propiciar en los estudiantes el juicio
reflexivo y crtico en el anlisis cientfico de los fenmenos y procesos del mundo
actual, nacional, del territorio y de la comunidad donde se desarrollan.
Dados estos razonamientos, se aade el criterio que poner el nfasis en lo
esencialmente educativo e interrelacionar el saber cientfico con las vivencias de
los valores, permite a los estudiantes crecer como personas.
La educacin como intencin final implica un proceso de preparacin del hombre
que le permita enfrentarse a la vida y cumplir con las obligaciones fundamentales
que como ciudadano de nuestra sociedad se exigen. La educacin es, ante todo,
un proceso formativo.
Es preciso insistir, que la formacin de valores es un punto esencial de anlisis,
cuando se tratan los aspectos que deben abarcar la preparacin del estudiante.
La formacin intelectual se refiere a la adquisicin de mtodos, habilidades,
destrezas, actitudes y valores de tipo intelectual; se incluyen determinados
objetivos, tales como: que el estudiante aprenda a pensar, a razonar, a analizar, a
expresar sus ideas por escrito y de forma oral, a investigar, que aprenda a
estudiar, que tenga curiosidad intelectual a la vez que aprenda a discutir y a
fundamentar lo que dice, aceptando las ideas de los dems.
La formacin humana entre otros aspectos incluye habilidades, actitudes y valores
por parte de los estudiantes, considerando a esto s como personas, con una
potencialidad en proceso de desarrollo que los maestros pueden ayudar a que se
realicen. Aqu se deben potenciar valores tales como la honestidad, la honradez,
la justicia, la solidaridad, la laboriosidad, la responsabilidad, la bsqueda continua
de la verdad con espritu de profesionalismo, que aprendan a conocerse a si
mismos y a aceptar limitaciones y capacidades en sus comportamientos.





fecha 27/4/2001 corresponde en el Cholq'ij Maya a:
Fuerza:
12 - Familia, Comunidad, Grupo, Seguridad
Nawal:
Kat - Red
Significado:
NOMBRES MAYA: KAT
NOMBRE MEXICA: CUEZPALLIN
COLOR: BLANCO
ORIENTACIN: NORTE
ELEMENTO: AIRE
CLAVE: EL ENREDO, AGRUPAR
SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El glifo significa la energa de la fuerza
gravitacional que acta sobre la tierra, representada por la esfera, atrapada por la
muesca inferior y la cual divide la base en los dos polos o energas de un imn.
Por otro lado, simboliza la red que sirve para pescar o llevar los cultivos. Su
representacin bsica es el dibujo de una hamaca.
SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA) La red, el enredo, los problemas que nos
atrapan. El poder agrupar, juntar o reunir, tanto a personas como a los elementos,
necesarios para efectuar lo que necesitamos. Significa la red, esta se usa para
guardar objetos, en especial el maz (mazorca), la panela y otros, es decir, sirve
para guardar lo que nos servir como alimento en el futuro. No solo en su
manifestacin fsica, tambin es una red sutil que sirve para guardar en la
memoria todo lo que se aprende, las experiencias y los actos trascendentes de la
vida. Significa los enredos, es decir, los problemas que nos vienen porque
nosotros mismos los provocamos o el destino nos pone para nuestro aprendizaje.
La red nos sirve para lanzarla al agua y pescar o para tender una trampa, igual
que para guardar para el futuro, como smbolo de la abundancia. Aqu el sentido
es que cada quien le da forma a su pensamiento, este puede usarse positiva o
negativamente, signo de abundancia si sabemos ofrendar al creador.
Se relaciona con la imagen del incienso en su envoltura, desatar la ofrenda con
nuestras manos es liberar los obstculos que nos impiden salir adelante. Pues
este sigo nos da las pruebas y trampas de la vida. Es la tela de araa bien
utilizada, es para recompensar la paciencia.
La lagartija como forma de representacin de este signo, como una iguana
preada, significa la fecundidad, prolongacin de vida. Como smbolo del pez, al
renacer en el agua los mticos gemelos Jun Ajpuu e Ixbalamkej, lo hacen en
forma de pez, smbolo tambin de abundancia que tiene que ver con la red para
pescar.
Esencia del fuego que consume, cautiverio u opresin, ausencia de libertad que
alude a las crceles fsicas, mentales, emocionales y espirituales. Simboliza al
Dios de la danza y los rituales de la fuerza armnica para despertar las energas
telricas, se ven beneficiados por esta tradicin.
CARACTERSTICAS DE LA PERSONALIDAD Las personas nacidas en este da
son fecundadas ante el signo Ajmaq. Su signo de destino es Ee. Son sinceras,
ordenadas, lderes de la comunidad y tienen mucha energa.
Sus proyectos y planes se ven truncados o se quedan a medias por esa
curiosidad, cuando aprenden a controlar y manejar sus emociones, logran hacer
todo lo que necesitan o quieren. Es muy importante analizar en forma constante su
vida y encontrar un puerto seguro que sea su base. Con frecuencia esta se
obtiene al encontrar la pareja y si no estn claros, tendrn una fuerte dependencia
en la que pueden ser manipulados. Tienen una capacidad mxima para gozar o
sufrir, esta es una actitud mental que desarrollan en la bsqueda de satisfacer sus
emociones por medio de los sentidos.
ASPECTOS POSITIVOS Las personas nacidas bajo este da y aspectados
positivamente se superan a s mismas con inteligencia y actan en forma
cristalina. Son ordenadas. Pueden ser dueas de la ley para darle buen uso. Son
de muchas y grandes ideas, preocupadas, limpias, ricas, prosperan sin ningn
esfuerzo y estudiosas.
ASPECTOS NEGATIVOS Enfrentan problemas y dificultades en su vida que los
pueden llevar a limitaciones fsicas o espirituales. Pueden dar mal uso a las leyes.
Si no realizan oraciones y ceremonial al Ajaw (creador y protector), ni
desempean su misin de destino, las pueden dominar la pobreza y las
enfermedades. Biliosas, tacaas, inseguras, prepotentes, no cumplen sus planes,
nerviosas y orgullosas. Adems no toman en cuenta el sentimiento de los dems.
EL DA KAT ES BUENO PARA... Retirar enredos, terminar problemas, pedir que
se puedan desarrollar nuestros dones, la fecundidad de las mujeres, que nunca
nos falte lo necesario la vida, que nos libre de problemas, que descubramos lo que
necesitemos, atrapar a enemigos ocultos y desenredar problemas familiares.













OBJETOS DE TRABAJO







ANIMALES DOEMSTICOS PARTES DE LA CASA
















ESTADO DEL TIEMPO reales













Ilustrados










Imaginario










n

nahual
En las mitologas mesoamericanas, un nahual o nagual o incluso nawal (en nhuatl, "lo oculto",
"lo escondido", "lo interior"
1
) es un elemento del individuo que se considera un vnculo con lo
sagrado, y que por ello es sagrado l mismo. El concepto se expresa en diferentes lenguas, y
significa algo similar a "interior" o "espritu".
2
Ms comnmente, entre los grupos indgenas se
denomina nahualismo a la prctica o capacidad de algunas personas para transformarse en
animales, elementos de la naturaleza o realizar actos de brujera.
3

En maya, el concepto se expresa bajo la palabra chulel, que se entiende precisamente como
"espritu";
4
la palabra deriva de la raz chul, que significa "divino".
5

De acuerdo con algunas tradiciones, se dice que cada persona, al momento de nacer, tiene ya el
espritu de un animal, que se encarga de protegerlo y guiarlo. Estos espritus usualmente se
manifiestan slo como una imagen que aconseja en sueos o con cierta afinidad al animal que
tom a la persona como su protegida. Unamujer cuyo nahual fuese un cenzontle tendr
una voz privilegiada para el canto, pero no todos tienen un contacto tan leve: se cree que
los brujos y chamanes del centro de Mesoamrica pueden crear un vnculo muy cercano con sus
nahuales, lo que les da una serie de ventajas que ellos saben aprovechar, la visin del gaviln,
el olfato del lobo o el odo del ocelote pasan a ser herramientas de estos videntes e incluso se
afirma que algunos, ms preparados, pueden adquirir incluso la forma de sus nahuales
(vase teriantropa) y utilizar esta habilidad de diversas formas, no todas ellas bienintencionadas,
segn la tradicin popular.