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LA FORMACIN SACERDOTAL
VISTA POR LOS LTIMOS
PAPAS

Instituy Doce, para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar con poder de
expulsar los demonios (Mc 3, 14). La formacin de sacerdotes vista por los tres ltimos
Papas en este resumen que nos hace el profesor Antonio Rubio.
El sacerdote no tiene otro modelo que Cristo y debe configurarse con l para ser otro
Cristo, el mismo Cristo. Por tanto, el camino recto consiste en llegar a Cristo para
luego llevarlo a los dems. Juan Pablo II en la exhortacin apostlica Pastores dabo
vobis (1992), recordaba este pasaje evanglico: Instituy Doce, para que estuvieran
con l, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios (Mc 3, 14). El
Pontfice resalta cmo Jess se toma un tiempo para estar con los que ha llamado, un
tiempo destinado a desarrollar una relacin de comunin y amistad con l.
El tiempo para la formacin es a la vez un tiempo para estar con Cristo, pues la
formacin va mucho ms all de una mera instruccin o de un rebosar de erudiciones.
La primera formacin del sacerdote es de tipo espiritual, asentada sobre el pilar firme
de la oracin y de los sacramentos. Con este fundamento, debe ir al encuentro de sus
hermanos los hombres, pues no es ajeno a la realidad del mundo en que vive. Debe
aspirar a ser un buen conocedor de las alegras, penas e inquietudes de los que estn
a su lado. No puede esperarse otra cosa de quien busca a Cristo entre los hombres, lo
que hace del sacerdote el hombre de la caridad, en expresin de Juan Pablo II.
El ejercicio de la caridad no puede separarse de las virtudes humanas. A este
respecto, leemos en el documento del snodo de los obispos de 1990 sobre la
formacin de los sacerdotes: Sin una adecuada formacin humana, toda la formacin
sacerdotal estara privada de su fundamento necesario. Esa formacin humana pasa
por una educacin en sentido profundo, definida por el decreto conciliar sobre la
formacin sacerdotal Optatium totius, en estos trminos: la educacin de amar la
verdad, la lealtad, el respeto por la persona, el sentido de la justicia, la fidelidad a la
palabra dada, la verdadera compasin, la coherencia y, en particular, el equilibrio de
juicio y de comportamiento. Por otra parte, uno de los rasgos peculiares del
cristianismo es que no disocia la inteligencia de la fe.El sacerdote necesita una
formacin intelectual para dar razn de la esperanza que vive en nosotros (1 Pe 3,
15). De ah que en la exhortacin Pastores dabo vobis se haga especial hincapi en el
estudio de la filosofa. Esta rama del saber ha ido tradicionalmente unida a la
bsqueda de la verdad, que todo cristiano debe buscar sin temor al estar convencido
de que la Verdad Suprema es Dios. No menos indispensable es, segn Juan Pablo II,
el conocimiento de las ciencias del hombre: la sociologa, la psicologa y la pedagoga,
as como las ciencias de la economa, la poltica y la comunicacin social. No
olvidemos finalmente otro aspecto esencial en la formacin: el estudio de la Sagrada
Escritura y de la teologa. Pero este amplio horizonte de la formacin requiere, tal y
como reconoca Juan Pablo II, de amplias dosis de paciencia. Sobre este particular,
deca en un mensaje a los seminaristas de Espaa (11 de noviembre de 1982): Este
es el momento de enriquecer vuestra mente con unos conocimientos y unos mtodos
indispensables para saberos orientar vosotros mismos y para ser capaces de guiar a
otros. A la luz del Misterio de Cristo descubriris la importancia de todo el saber
filosfico y cientfico, y apreciaris el Magisterio de la Iglesia, descubriendo su
significado y adhirindoos a l con fidelidad.
A la formacin se refiri tambin el papa Benedicto XVI en su carta a los seminaristas
(18 de octubre de 2010), donde considera los estudios como esenciales para que los
futuros sacerdotes puedan dar razones de su esperanza: Una de las tareas
principales de los aos de seminario es capacitaros para dar dichas razones. Estudiad
con tesn. Aprovechad los aos de estudio. No os arrepentiris Desde luego no se
trata de aprender las cosas meramente prcticas, sino de comprender la estructura
interna de la fe en su totalidad, de manera que se convierta en una respuesta a las
preguntas de los hombres, que aunque aparentemente cambian en cada generacin,
en el fondo son las mismas. Y al igual que Juan Pablo II, el papa Benedicto XVI
subraya la importancia de la formacin humana: Para el sacerdote, que deber
acompaar a otros en el camino de la vida y hasta el momento de la muerte, es
importante que haya conseguido un equilibrio justo entre corazn y mente, razn y
sentimiento, cuerpo y alma, y que sea humanamente ntegro. Podramos aadir que
el sacerdote, a lo largo de sus aos de seminario y de formacin continua a lo largo de
su vida, debera pedir a Dios el corazn inteligente, que solicit en su oracin el rey
Salomn (1 Re, 3, 9), y que resultar una cualidad muy valiosa en un mundo que se
mueve entre una inteligencia puramente funcional y un sentimentalismo subjetivista
que valora a las personas concretas.
Ms recientemente, el papa Francisco en un dilogo con superiores de institutos
religiosos y que fue reproducido por la revista Civilt Cattolica (3-1-2014) se ha
referido a la formacin integral de los sacerdotes. La formacin no se refiere a su
crecimiento personal sino que su objeto son los destinatarios del mensaje evanglico:
Es necesario pensar en los fieles, en el Pueblo fiel de Dios. Es necesario formar
personas que sean testigos de la Resurreccin de Jess. El formador tiene que pensar
que la persona en formacin ser llamada a cuidar del pueblo de Dios En fin, no
tenemos que formar administradores, sino padres, hermanos, compaeros de camino.
En el mismo dilogo, el papa resalt la importancia de la formacin para moldear el
corazn y la mente del sacerdote. Una formacin integral es indispensable para esa
Iglesia misionera, no tranquila, como dice con humor el papa Francisco, que habla con
insistencia de la cultura del encuentro en un mundo que sigue pidiendo razones a los
cristianos. Defina de este modo la formacin integral en un encuentro con un grupo de
seminaristas el 7 de julio de 2013: En la formacin vuestra hay cuatro pilares
fundamentales: formacin espiritual, o sea la vida espiritual; la vida intelectual, este
estudiar para dar razn; la vida apostlica, comenzar a ir a anunciar el evangelio; y
cuarto, la vida comunitaria. Todo un ejemplo de la ntima relacin entre la fe y la
caridad que caracteriza al autntico cristianismo.
Antonio Rubio - Profesor