El Festival Wesak

Una Tcnica de Contacto Espiritual

Esfurcense por hacer del Festival Wesak un Festival universal , que sea
reconoci do como de valor para todos l os credos. En este Festi val dos guas
di vi nos, de oriente y occi dente, colaboran juntos y trabajan en la ms estrecha
unin espiritual; el ri sto y el !uda empl ean este Festival cada a"o como punto de
inspiracin para el trabaj o del a"o pr#i mo. $raten de hacer l o mi smo. Entonces,
las energas espirituales estarn e#cepci onal mente di sponibl es.%
Djwhal Khul
A - LOS TRES FESTIVALES MAYORES
El establecimiento de ciertos festivales importantes en relacin con la Luna, y en menor grado
con el zodaco, reforzar el espritu de invocacin con la resultante afluencia de influencias
1
evocadas. La verdad contenida en toda invocacin se basa en el poder del pensamiento y
particularmente en su naturaleza, relacin y aspectos telepticos. El pensamiento invocador
unificado de las multitudes y el pensamiento enfocado y dirigido del Nuevo Grupo de ervidores
del !undo, constituyen una corriente saliente de energa. "sta llegar telepticamente #asta esos,
eres espirituales $ue son sensibles a tales impactos y responden a ellos. u evocada respuesta
emitida como energa espiritual, llegar a su vez #asta la #umanidad, despu%s de #aber sido re&
ducida a energa mental, y en esa forma de'ar su correspondiente impronta en la mente de los
#ombres, imparti%ndoles conviccin, inspiracin y revelacin. Esto #a ocurrido a trav%s de toda
la #istoria del desarrollo espiritual del mundo y %se #a sido el procedimiento adoptado al redactar
las Escrituras del !undo.
Luego, el mantenimiento de cierta uniformidad en los rituales religiosos ayudar a los
#ombres a reforzar el traba'o mutuo y a aumentar poderosamente las corrientes mentales dirigidas
a las e(pectantes )idas espirituales. En la actualidad la religin cristiana tiene sus grandes
festivales* el budismo conserva diferentes acontecimientos espirituales, y el #induismo tiene otras
fec#as sagradas. +uando el mundo del futuro est% organizado, todos los #ombres de tendencia y
orientacin espirituales guardarn las mismas festividades sagradas, trayendo como resultado la
unin del esfuerzo y la fusin de los recursos espirituales, adems de una simultnea invocacin
espiritual, resultando evidente su potencia.
,ermtanme indicar las posibilidades $ue ofrecen tales acontecimientos espirituales y tratar de
profetizar la naturaleza de los futuros -estivales mundiales. .abr tres festivales principales cada
a/o, concentrados en tres meses consecutivos, $ue conducirn a un prolongado esfuerzo
espiritual anual, cuyo efecto se sentir durante un a/o.
1. El Festival de Pascua. Es el -estival del +risto viviente resucitado, el 0nstructor de los
#ombres y el Gua de la 1erar$ua espiritual. Es la e(presin del 2mor de 3ios. En ese da
ser reconocida la 1erar$ua espiritual $ue "l gua y dirige, y se pondr el %nfasis sobre la
naturaleza del 2mor de 3ios. Este festival ser fi'ado anualmente de acuerdo a la primera
Luna llena de 2ries, y constituye el gran -estival cristiano de 4ccidente.
2. El Festival de Wesak. Es el -estival del 5uda, el 0ntermediario espiritual entre #amballa, el
centro espiritual ms elevado, y la 1erar$ua. El 5uda es la e(presin de la abidura de 3ios,
la ,ersonificacin de la Luz y el 6ue se/ala el propsito divino. La fec#a ser fi'ada
anualmente de acuerdo a la Luna llena de 7auro, as como sucede actualmente, siendo el gran
-estival de 4riente.
3. El Festival de Buena Voluntad. er el -estival del espritu de la #umanidad $ue aspira llegar
a 3ios, trata de adaptarse a la voluntad divina y dedicarse a e(presar correctas relaciones
#umanas. er fi'ado anualmente de acuerdo a la Luna llena de G%minis. En ese da ser re&
conocida la naturaleza espiritual y divina del g%nero #umano. En este -estival +risto #a
representado a la #umanidad durante dos mil a/os y #a permanecido ante la 1erar$ua y a la
vista de #amballa como el #ombre&3ios, el +onductor de su pueblo y 8el ,rimog%nito de
una gran familia de #ermanos8 9:m. ;,<=>. 7odos los a/os en esta fec#a, +risto #a repetido,
ante la 1erar$ua, el ?ltimo ermn del 5uda. ,or lo tanto ser un -estival de profunda
invocacin y demanda, de fundamental aspiracin para establecer la #ermandad y la unidad
<
#umana y espiritual, y representar el efecto $ue produce en la conciencia #umana el traba'o
realizado por el 5uda y el +risto.
Estos tres -estivales se celebran ya en todo el mundo, y si bien no estn relacionados entre s,
son parte del 2cercamiento espiritual de la #umanidad. e est apro(imando el momento en $ue
los tres festivales se celebrarn en todo el mundo, gracias a lo cual se lograr una gran unidad
espiritual, y los efectos de este gran 2cercamiento tan inmediato en la actualidad, se estabilizarn
por la invocacin unida de la #umanidad en todo el planeta.
Los restantes plenilunios constituirn festivales menores y sern considerados de vital
importancia. Establecern los atributos divinos en la conciencia del #ombre en la misma forma
$ue los festivales mayores establecen los tres aspectos divinos. Estos aspectos y cualidades se
llegarn a establecer y determinar por un profundo estudio de la naturaleza de determinada
constelacin o constelaciones, $ue e'erce influencia durante esos meses. +apricornio por e'emplo,
llamar la atencin sobre la primera iniciacin, el nacimiento del +risto en la caverna del
corazn, y determinar el entrenamiento necesario para producir ese gran acontecimiento
espiritual en la vida del individuo. 3oy este e'emplo a fin de indicarles la posibilidad de obtener
el desarrollo espiritual $ue ofrece la comprensin de estas influencias y revivir los antiguos
credos, amplindolos #asta sus mayores y eternas relaciones.
3e esta manera los doce festivales anuales constituirn una revelacin de la divinidad, o
proporcionarn los medios para establecer ante todo relaciones durante tres meses, con los tres
grandes +entros espirituales, las tres e(presiones de la divina 7rinidad. Los festivales menores
pondrn de relieve la interrelacin del 7odo, y la presentacin de la divinidad saldr de lo
individual y personal y pasar al ,ropsito universal divino* la relacin del 7odo con la parte y de
la parte con el 7odo ser as e(presada por ello con toda su plenitud.
La #umanidad invocar, por lo tanto, a la 1erar$ua, el poder del :eino de 3ios* la 1erar$ua
responder, y entonces se desarrollarn los ,lanes de 3ios en la 7ierra. La 1erar$ua invocar, en
una vuelta ms elevada de la espiral, el 8+entro donde la )oluntad de 3ios es conocida8,
invocando as el ,ropsito de 3ios. La )oluntad de 3ios ser complementada por el 2mor ma&
nifestado inteligentemente. ,ara esto el g%nero #umano est preparado, y la 7ierra espera.
:esumiendo@ La nueva religin mundial ser erigida sobre los cimientos de la verdad
fundamental ya reconocida. En el futuro, la religin ser definida por los telogos con ms
e(actitud $ue #asta a#ora, de la manera siguiente@
Religin es el nombre asignado al llamado invocador de la humanidad
y a la respuesta evocadora dada a esa demanda por la Vida Suprema.
La :eaparicin de +risto, pgs. 1AABC
B - EL FESTIVAL WESAK
A
PRIMERA PARTE
Por Alice A. Baile
2l estudiar la situacin mundial presente, se advierte $ue, aparentemente, se #a perdido el
secreto de la sntesis. La #umanidad est dividida, una mitad contra la otra, el Este contra el
4este, raza contra raza, nacin contra nacin. La #umanidad necesita volver al antiguo
conocimiento de $ue nuestro planeta, est destinado a demostrar la unidad esencial de la
#umanidad, $ue #a de manifestar la energa de integracin y de co#erencia. +uando esto se #aya,
verdaderamente, realizado, nuestros actuales problemas mundiales se solucionarn por si mismos
y el ritmo bsico mundial ser restablecido y estabilizado.
3esgraciadamente, la #umanidad no tiene, a?n, conciencia grupal y por ello al #ombre
com?n no se le puede confiar $ue traba'e, piense y planee para el grupo. Los seres #umanos son
a?n demasiado egostas. Este #ec#o sin embargo, no #a de ser motivo de desaliento, por$ue para
$uienes tienen una amplia visin mundial y en la actualidad, la conciencia y la responsabilidad
grupal, se #an revelado ya, como algo ms $ue como una simple y #ermosa visin. La fraternidad
y el reconocimiento de sus obligaciones, empiezan a penetrar la conciencia de los seres #umanos
de todas partes. Esto se debe a la creciente actividad de la 1erar$ua de la Luz, al servicio
realizado a trav%s de los siglos por los Guas de la .umanidad, y #oy, por +risto y u 0glesia.
Estn comenzando a demostrar al ser #umano el verdadero significado de la -raternidad y los
seres #umanos comienzan a captar y comprender sus responsabilidades. En la #umanidad yace
una innata respuesta al ideal supremo y los seres #umanos estn reaccionando a una profunda
necesidad de sntesis.
+uando +risto vuelva, al final de este siglo y demuestre u poder, dando a la #umanidad
una nueva nota clave para la era futura, podremos estar seguros de una cosa@ $ue "l volver
como !aestro del 2mor y de la Dnidad, dos cosas $ue el mundo necesita ms $ue nada en estos
momentos. La nota clave $ue "l emitir ser la de la regeneracin de la #umanidad y la de la
reorganiacin de la estructura social. Esto se lograr a trav%s del amor $ue derramar sobre
todos los seres, por$ue obrar en primer lugar mediante la naturaleza del 8amor&deseo8 de la
#umanidad. La aspiracin de los #ombres se demostrar en la 7ierra, en cada ciudad y en cada
pas, por la formacin de grupos activos $ue traba'arn definida y decididamente en favor de la
unidad, de la cooperacin y de la fraternidad en todos los rdenes de la vida, ya sea econmico,
religioso, social o cientfico.
Estos grupos alcanzarn resultados imposibles de lograr a#ora, debido a la incapacidad del
ser #umano para comprender la verdadera naturaleza del 2mor. ,ero ms adelante esta gran
fuerza de 2mor ser liberada en la 7ierra, por el traba'o mediador de +risto, actuando como
representante de 3ios, ayudado y asistido en esta obra por el esfuerzo consciente y la Energa
3ivina de 5uda.
La indicacin del acercamiento de este gran acontecimiento y del constante
acrecentamiento del poder del +risto puede #allarse en la reaccin $ue se producir en los
pr(imos $uince a/os, contra el crimen y a$uellas organizaciones $ue fomentan el odio y las
diferencias de clase, contra el radicalismo e(tremo $ue se utiliza para fines contrarios a los planes
+rsticos. La Nueva Era de ,az, se introducir por la unin en toda la 7ierra de las fuerzas $ue
E
impulsan la reconstruccin y el verdadero desenvolvimiento evolutivo. En todos los pases se
producir una unin consciente y deliberada de grupos $ue personificarn el principio de la
fraternidad, en la medida $ue pueden percibirlo. Los #ombres #an de vigilar los signos de los
tiempos y no #an de desalentarse cuando miran el futuro inmediato.
Es la inmediata e inmanente probabilidad de la reconstruccin mundial y de la reaparicin
de +risto, $ue se visualiza mentalmente cada a/o en el Fe!tival We!a"# durante el ,lenilunio de
!ayo. Los aspirantes deberan ayudar a llevar adelante los ob'etivos de esas Grandes
0nteligencias $ue tratan de ayudar a la #umanidad en esta %poca, mediante una definida
concentracin en el momento del -estival y familiarizar paulatinamente al pensador occidental de
la realidad de esta oportunidad. ,ueden as crear una corriente de aspiracin y un vrtice de
fuerza $ue constituir, un llamado vivo $ue traer una respuesta definitiva 9en el sentido
espiritual de la palabra> por parte de 2$u%llos $ue tratan de ayudar,
La reaparicin de +risto y su manifestacin se iniciar en cierto -estival de FesaG, en el
$ue La $ran Invocacin ser pronunciada por 5uda, y liberar la fuerza 3ivina, $ue preparar
el camino para u Gran .ermano, asisti%ndole en la realizacin de u !isin. Es por esta razn,
$ue se est produciendo un creciente reconocimiento del -estival FesaG en 4ccidente. .a
llegado el momento, en $ue el 4ccidente debe comprender el verdadero significado de este
acontecimiento. 2 medida $ue los #ombres y mu'eres de buena voluntad comprendan y
aprovec#en esta oportunidad $ue brinda el -estival FesaG, y $ue se alinean con una determinada
energa Espiritual, sern vitalizados y estimulados espiritualmente por esta energa y
consiguientemente, estarn dispuestos para servir.
3os factores son de sumo inter%s #oy. En %ri&er lugar' la necesidad y la aspiracin del mundo
son tan grandes y el presente momento tan crtico $ue, #ay una orientacin general, en las
personas con tendencias espirituales, #acia la idea de una !ntervenci"n #ivina. i e(isten -uerzas
Espirituales y Grandes )idas e 0nteligencias Espirituales, y si 3ios sabe lo $ue sucede en nuestro
planeta, seguramente ser posible $ue sur'a desde el :eino Espiritual esa sabidura orientadora,
ese estmulo amoroso, $ue guiar a los seres #umanos de la oscuridad a la Luz. i esto no fuera
as, todas nuestras creencias no tendran valor. En !egun(o lugar' surge de nuestra demanda, y
como respuesta a lo 2lto, un creciente reconocimiento de $ue la reaparicin de +risto es
inminente. Los creyentes de todas las escuelas de pensamiento del mundo cristiano y de otras
partes, esperan este acontecimiento y por este motivo el -estival FesaG y el ,lenilunio de 1unio
son importantes perodos preparatorios. El -estival FesaG confirma esta creencia y en ello reside
su profundo inter%s para todo cristiano. La esperanza del mundo est puesta en esta verdad y es
una necesidad para los ad#erentes de todas las razas y credos, de aclarar en s mismos, lo $ue
entienden por la frase )la Veni(a (e *ri!to)+
No dudamos $ue, detrs de los asuntos del mundo #ay un grupo organizado de
0nteligencias. La #umanidad #a sido conducida, etapa tras etapa, #acia una luz paulatinamente
creciente. Los seres #umanos #an progresado desde la etapa de la ms profunda barbarie, #asta la
presente etapa de nuestra iluminada civilizacin. La #istoria muestra el +amino de 3ios con
relacin al ser #umano y nos garantiza $ue el continuo progreso est asegurado. Grandes
momentos de crisis #an ocurrido en todos los perodos de la #istoria y en todas las civilizaciones.
Nos #allamos a#ora en uno de ellos. En todas estas crisis, siempre #ubo una respuesta a la
H
demanda y en respuesta a la llamada, 3ios #a enviado al !aestro y :epresentante $ue encam en
s la ense/anza $ue re$uera la era venidera, propagando la nota $ue caracteriz el genio de una
determinada civilizacin.
Estamos pasando a#ora por uno de estos tiempos de crisis, con su consiguiente demanda y
respuesta concentrada. Estas llamadas, si #an de penetrar en el mundo de las realidades
espirituales, ganan poder adicional si pueden ser enfocadas en determinados perodos, es lo $ue
ocurre durante cada ,lenilunio de !ayo, denominado el -estival FesaG, $ue ofrece a la
#umanidad la oportunidad especial de llamar la atencin de 2$u%llos $ue son responsables de la
evolucin de la #umanidad. Esta es nuestra oportunidad, y el motivo de este artculo es dar
informacin sobre el ,lenilunio de !ayo, sobre la relacin de 5uda y de +risto con nuestra
presente #umanidad y para poner el %nfasis en la cooperacin con esta oportunidad inmediata.
En los ?ltimos a/os, #a #abido un creciente inter%s en 4ccidente por la nueva tendencia
para reconocer este -estival 4riental. El -estival FesaG est relacionado con una antigua leyenda
$ue algunos consideran como un mito #istrico, otros como una narracin simblica y para
innumerables seres, es un estado de realidad presente. Esta #istoria se relaciona con 5uda y con
un acontecimiento en u )ida, en el cual y siguiendo los dictmenes de u corazn, determin
volver una vez al a/o, desde el alto lugar en donde reside y act?a, para bendecir al mundo. Los
dos Grandes .i'os de 3ios, 5uda y +risto son, uno el custodio y el otro el receptor, de esta
bendicin. 2mbos estn encargados de trasmitirla a un mundo necesitado y
ambos act?an como transmisores de esta Energa Espiritual para la #umanidad.
El -estival FesaG #a sido considerado por los +onocedores del mundo, de m(ima
importancia en los asuntos mundiales, por$ue mediante los dos representantes de la 3eidad sobre
nuestro planeta, el mundo de las realidades espirituales y el de los asuntos #umanos, pueden
acercarse ms ntimamente. En los actuales tiempos de crisis, esto es ms necesario $ue nunca y
la obra de estos grandes .i'os de 3ios ad$uiere una transcendencia poco com?n y la oportunidad
ofrecida a la #umanidad en estos momentos encierra implicaciones ms profundas $ue
anteriormente. El creciente inter%s por el -estival en s mismo, la solicitud por su significado y la
demanda del p?blico en general referente a las informaciones sobre %l, nos #an llevado a reunir
toda la informacin disponible y presentarla en forma breve a la consideracin del aspirante
occidental.
El -estival FesaG tiene lugar en la Luna Llena de 7auro y La -iesta de la .umanidad un
mes despu%s, en la Luna Llena de G%minis. La fec#a del -estival de ,ascua, al igual $ue
las otras dos, est determinado por la Luna Llena de 2ries, la primera luna despu%s del
E$uinocio de ,rimavera. Estos tres -estivales@ ,ascua, FesaG y la -iesta de la .umanidad
son los tres acontecimientos Espirituales !ayores del 2/o. +onviene recordarse $ue
ciertos pasa'es de los escritos de 2lice 2. 5ailey y del 7ibetano, #an utilizado a menudo la
e(presin 8,lenilunio de !ayo8 para #ablar del -estival de FesaG 9el ,lenilunio de 5uda>
y 8el ,lenilunio de 1unio8 se refiere a la Luna Llena de +risto, $ue es la -iesta de la
.umanidad. En general, estos dos plenilunios tienen lugar durante los meses de !ayo y
1unio, pero no es siempre as. I+mo e(plicamos estoJ El factor determinante es el signo
del zodaco@ la Luna Llena de 7auro y la de G%minis.
C
SE$,-.A PARTE
En la 0ndia, el -estival FesaG #a sido considerado durante siglos como una fiesta p?blica.
Es un da de reunin, de peregrinacin y de gozosa e(pectativa. Es un da santo. Es verdad $ue el
significado interno de este da es reconocido slo por un pe$ue/o grupo especialmente orientado
y $ue la vasta mayora no conoce nada y menos les importa lo $ue pueda significar. ,ero lo
mismo se puede decir de cual$uiera de las grandes fiestas espirituales. ,ara algunos son smbolos
de grandes realidades espirituales* para otros significa simplemente una fiesta o un da para #acer
regalos o ir de visita. ,ero no conocen prcticamente nada de la fuerza espiritual liberada en estos
momentos sobre el mundo o del verdadero significado de a$uellos 83as de Gracia8, como por
e'emplo, el )iernes anto, en los $ue la 3ivinidad viene en ayuda de la #umanidad. Las
relaciones internas y verdaderas estn ms all de su mente. K de la misma manera ocurre con el
-estival FesaG.
in embargo, #ay, en este -estival algo $ue lo diferencia de todos dems y lo pone en una
categora aparte. 7odas nuestras fiestas cristianas, se conmemoran en #onor de acontecimientos
pasados y sucesos $ue ocurrieron siglos atrs o se realizan en #onor de alg?n gran 3iscpulo de
+risto $ue sirvi a la raza en el pasado, como "l lo #izo. El -estival FesaG se celebra en
reconocimiento de un aconteci&iento actual / viviente+ e lleva a cabo 9de acuerdo con la
creencia de a$uellos $ue lo observan> mientras se produce un #ec#o grande y celestial* constituye
una ceremonia de participacin. Este acontecimiento celestial, tiene lugar anualmente en el
momento del ,lenilunio de !ayo y es en %l $ue se transmite a la 7ierra 9en relacin a la medida
de la demanda invocadora del #ombre> la 5endicin de 3ios mismo, mediante 5uda y su
.ermano el +risto.
Este #ec#o puede actuar y act?a en el mundo fsico y tiene su contraparte fsica.
,aralelamente a la ceremonia sub'etiva y espiritual, tiene lugar simultneamente un
acontecimiento de cierta importancia en un pe$ue/o valle de 7bet, del otro lado de los
.imalayas. Es all $ue se supone $ue tiene lugar la ceremonia terrestre de la 5endicin y as
muc#a gente del distrito y de los alrededores encuentran el camino #acia el valle, como
peregrinos #acia la Luz. Luego, a la #ora del ,lenilunio, se realiza un solemne ritual, $ue puede
ser visto y reconocido con toda claridad como cual$uier ceremonial en nuestras grandes
catedrales.
Dn detalle muy interesante relacionado con este -estival y su realizacin ceremonial en el
7bet, es el #ec#o de $ue muc#os cristianos ortodo(os, $ue rec#azaran en forma absoluta
cual$uier asociacin con los credos budistas o #industas, son testigos, en sus sue/os, de esta
ceremonia. +uando actuaba como miembro ortodo(o de la 0glesia de 0nglaterra y como
evangelista, para m el budismo era simplemente una religin pagana. L7an grande era mi
ignoranciaM 5uda era simplemente uno de los numerosos 8dolos8 paganos. En esa %poca so/% dos
veces &y ello con un intervalo de siete a/os& $ue participaba en una e(tra/a ceremonia y en un
acontecimiento fuera de lo com?n. Los #ec#os registrados eran claros y vvidos y los detalles
id%nticos en los dos sue/os, era imposible desec#ar el sue/o, como una fantasa vana o
considerarlo como uno de los fenmenos corrientes del sue/o. )einte a/os ms tarde, cuando le
una descripcin del -estival FesaG, descubr lo $ue era a$uello $ue #aba visto. !i sue/o
indicaba, aparentemente, un acontecimiento real. 4portunamente encontr% varias personas $ue
N
#aban tenido el mismo sue/o y se preguntaban cul era el significado de lo $ue #aban visto.
+uando un sue/o es similarmente registrado por distintas personas, en todas partes del mundo,
cuando los detalles del sue/o son id%nticos y cuando se descubre $ue el sue/o est basado sobre
un determinado ceremonial $ue tiene lugar en ese momento, ello crea seguramente, un amplio
campo de discusin, un motivo para evocar un inter%s y $uizs evidencia el testimonio de un
acontecimiento real.
El sue/o, leyenda o acontecimiento, puede ser descrito como sigue@
$E%iste un valle situado a una altura &astante elevada al pie de los 'imalaas (i&etanos.
Este valle est) rodeado por altas monta*as a am&os lados con e%cepci"n del noreste, en donde
+a una estrec+a a&ertura. El valle tiene la ,orma de un )n,ora en,ocada +acia el noreste,
a&ri-ndose considera&lemente +acia el .ur. 'acia el e%tremo /orte cerca de la em&ocadura
del )n,ora se +alla una gran roca plana. /o +a )r&oles ni ar&ustos en el valle, el cu)l est)
cu&ierto con una especie de pasto grueso, pero las laderas de las monta*as est)n cu&iertas de
)r&oles.
En la ,ec+a del Plenilunio de 0ao empie1an a a,luir peregrinos de todos los distritos
pr"%imos2 los santos +om&res mu3eres, los lamas llegan al Valle ocupan la parte sur media
de3ando el e%tremo noreste relativamente li&re. All 4seg5n la leenda6 se congrega un grupo de
a7uellos 8randes .eres 7ue son los custodios so&re la (ierra del Plan de #ios para nuestro
Planeta para la 'umanidad. El nom&re 7ue le damos a estos .eres no tiene gran importancia,
el creente cristiano pre,erir) +a&lar de 9risto .u !glesia, :os considerar) parte de esa 8ran
/u&e de testigos 7ue garanti1an a la +umanidad la salvaci"n de,initiva.
:os esot-ricos del mundo pueden llamarlos, los 0aestros de .a&idura, la ;erar7ua
Planetaria, 7ue en sus diversos grados est)n regidos guiados por 9risto, el 0aestro de
0aestros, de <ngeles de .eres 'umanos por igual2 o pueden tam&i-n llamarlos los =is+is de
las Escrituras 'ind5es, o la .ociedad de 0entes !luminadas, seg5n la ense*an1a ti&etana. Ellos
son los 8randes !ntuitivos los 8randes 9ompa*eros seg5n la presentaci"n moderna son el
con3unto de la +umanidad per,eccionada, 7ue +an seguido los pasos de 9risto +an penetrado,
por nosotros, en los misterios, d)ndonos e3emplo para 7ue +agamos lo 7ue ellos +an +ec+o. 9on
su .a&idura, Amor 9onocimiento constituen una muralla protectora para la +umanidad
tratan de guiarnos paso a paso, 4como ellos ,ueron guiados en su momento6 de la oscuridad a la
:u1, de lo irreal a lo =eal, de la muerte a la !nmortalidad. Este grupo de 9onocedores son los
principales participantes del Festival Wesak. .e sit5an en el con,n noreste del Valle en
crculos conc-ntricos 4de acuerdo al estado grado de .u desarrollo inici)tico6, se preparan
para un gran acto de servicio. Frente a la roca, mirando al noreste, est)n A7uellos .eres 7ue
son llamados por sus discpulos "Los Tres Grandes Seores" 7ue son> el 9risto, 7ue se sit5a en
el centro2 el .e*or de las Formas Vivientes, el 0an5, 7ue se sit5a a .u #erec+a2 el .e*or de la
9ivili1aci"n, 7ue se sit5a a .u i17uierda. :os (res se colocan ,rente a la roca, en la 7ue descansa
una gran copa de cristal llena de agua.$
.ay un #ec#o interesante $ue arro'a cierta luz sobre esta ceremonia y su realidad, es $ue
los $ue #an so/ado $ue participaban en ella, estn seguros de la e(acta posicin $ue ocuparon en
la parte ms ba'a del )alle. Dna persona $ue me la describi, me di'o $ue estuvo a un lado, 'unto
;
a un rbol en el $ue estaba atado un caballo* otros parecan conocer muy bien el lugar en $ue se
encontraban. ,ocos se daban cuenta $ue el lugar $ue ocupaban en el grupo de observadores,
indicaba con toda claridad el estado de evolucin del participante.
?#etr)s del 8rupo de 0aestros, Adeptos, !niciados 9ola&oradores 0aores en el Plan
de #ios, se encuentran los discpulos aspirantes del mundo, en sus varios grados grupos, ?en
el cuerpo o ,uera de -l@ 4citando a .. Pa&lo6, 7uienes constituen en esta -poca el Nuevo Grupo
de Servidores del undo. :os 7ue esta&an presentes ,sicamente, llegaron all por medios
comunes. Atros esta&an presentes en sus cuerpos espirituales otros en sue*os. El $sue*o$ 7ue
ellos relatan, Bno podra ser el reconocimiento ,sico el recuerdo de un suceso espiritual
internoC.
Al acercarse el momento de la :una :lena, se produce una gran 7uietud en la
muc+edum&re, todos miran al noreste. Entonces, tienen lugar ciertos movimientos rituales, en
los 7ue los 8rupos de 0aestros .us #iscpulos de todos los grados, ocupan su lugar en
posiciones sim&"licas, como la estrella de cinco puntas, con 9risto en la cima2 o un tri)ngulo
con 9risto en el v-rtice superior, o una cru1 otras ,ormaciones conocidas, 7ue tienen un
pro,undo potente signi,icado. (odo esto se +ace mientras se entonan ciertas pala&ras ,rases
esot-ricas, llamadas m)ntrams$.
La e(pectativa de los asistentes aumenta y la tensin se #ace mayor, acrecentndose cada
vez ms. 2 trav%s de todo el grupo de personas, parece sentirse un estmulo o vibracin potente
$ue tiene el efecto de despertar las almas de los presentes, fusionando el grupo en un todo
unificado, elevndolos a un gran acto de invocacin, ansiedad y e(pectativa espiritual. Es el
punto culminante de la aspiracin mundial enfocada en este grupo e(pectante. Estas tres palabras@
inspiracin, ansia y e(pectativa, son las $ue me'or describen el ambiente $ue rodea a los $ue
asisten a esta +eremonia en el )alle ecreto.
?El c)ntico el movimiento rtmico se intensi,ican cada ve1 m)s todos los participantes
la multitud elevan sus o3os +acia el cielo, en direcci"n de la angostura del Valle.
Dnos pocos minutos antes de la +ora e%acta de la :una :lena puede verse, a lo le3os, un
pe7ue*o punto en el cielo, acerc)ndose cada ve1 m)s poco a poco su silueta se +ace m)s
ntida, se de,inen sus contornos +asta 7ue la ,orma de BD#A se +ace visi&le. .entado en
posici"n de loto, envuelto en su manto a1a,r)n, &a*ado en :u1 9olor, con una mano
e%tendida &endiciendo. 9uando Buda llega al punto e%acto central so&re la gran roca, ,lotando
so&re las ca&e1as de los (res 8randes .e*ores, un gran m)ntram, 7ue se pronuncia una ve1 al
a*o en el Festival, es entonado por 9risto todos los asistentes, 7ue se encuentran en el Valle se
postran. Esta !nvocaci"n produce una gran vi&raci"n o corriente de pensamiento, Ede tal
potenciaF, 7ue llega, desde el grupo de aspirantes, discpulos e iniciados +asta #ios mismo.
.e*ala el momento supremo del intenso es,uer1o espiritual de todo el a*o la vitali1aci"n
espiritual de la +umanidad sus e,ectos espirituales duran a trav-s de los meses su&siguientes.
El e,ecto de esta 8ran !nvocaci"n es universal o c"smico, sirve para unirnos con ese 9entro
9"smico de Fuer1a Espiritual, del cual +an venido todos los seres de la 9reaciGn. .e imparte la
Bendici"n 9risto, como representante de la +umanidad la reci&e para distri&uirla$.
=
2s, seg?n la leyenda, 5uda vuelve una vez al a/o, para bendecir al mundo, trasmitiendo a
trav%s de +risto, nueva vida espiritual.
$:uego... lentamente, Buda se ale3a, +asta 7ue nuevamente puede verse s"lo un punto en
el cielo 7ue ,inalmente desaparece. (odo el ceremonial de la &endici"n, desde su primera
aparici"n en la le3ana, +asta el momento en 7ue Buda desaparece, tarda s"lo ocho minutos. El
sacri,icio anual de Buda por la +umanidad 4pues viene a costa de un gran sacri,icio6 +a
terminado Hl retorna nuevamente a ese Alto :ugar donde tra&a3a espera. A*o tras a*o vuelve
para &endecir, a*o tras a*o la misma ceremonia se reali1a, a*o tras a*o Buda .u 8ran
'ermano, 9risto, tra&a3an en la m)s ntima cooperaci"n para el &ene,icio espiritual de la
+umanidad. En estos dos 8rande 'i3os de #ios, se +an concentrado dos aspectos de la Vida
#ivina. Ellos act5an 3untos como custodios del m)s elevado tipo de ,uer1a espiritual, a la 7ue la
+umanidad puede responder. 0ediante Buda ,lue la .a&idura de #ios2 mediante 9risto el
Amor de #ios se mani,iesta a la +umanidad2 esta .a&idura este Amor se derraman so&re la
+umanidad cada :una :lena de 0ao$.
eg?n la #istoria antigua, esta es la leyenda $ue e(iste detrs de esta -iesta popular en
4riente, y es una realidad si nos atrevemos a creerla y tenemos la mente lo suficientemente
abierta como para reconocer esta posibilidad. Es para 4ccidente una idea algo nueva y re$uiere el
rea'uste de algunas de nuestras ms apreciadas creencias* pero si puede ser captada y entendida,
surgir en nuestra conciencia una nueva visin y la posibilidad de $ue la #umanidad,
conscientemente se conecta a#ora con una nueva fuente de inspiracin y un nuevo centro de
fuerza espiritual.
,ara algunas personas, actualmente, este -estival representa ciertas ideas muy claras y
definidas, y ofrece una gran oportunidad. Las ideas $ue simboliza pueden enumerarse de la
siguiente manera@
Pri&ero' Este -estival une el pasado con el presente de un modo como no lo #ace ning?n
otro -estival, relacionado con cual$uiera de las grandes religiones del mundo. :epresenta una
verdad viviente y una oportunidad presente* en su mutuo servicio a la #umanidad, 5uda y
+risto traen esta unin+ 7ambi%n unifican 4riente con 4ccidente a la vez $ue funden en un
todo la tradicin cristiana con los credos budistas e #induistas, y la aspiracin de todos los
creyentes del mundo de #oy, ya sean ortodo(os o no. 2s desaparecen las diferencias
religiosas.
Segun(o' Este -estival se/ala el punto m(imo de 5endicin Espiritual para el mundo. Es un
momento de e(traordinaria afluencia de vida y estmulo espiritual y sirve para vitalizar la
aspiracin de toda la #umanidad.
Tercero' !ediante el esfuerzo unido de +risto y 5uda, actuando en ntima cooperacin, en el
transcurso del -estival, se abre un canal de comunicacin entre la #umanidad y 3ios, a trav%s
del cual el 2mor y la abidura de 3ios mismo pueden fluir a un mundo ansioso y necesitado.
.ablando simblicamente y recordando $ue los smbolos velan siempre alguna verdad, se
puede decir $ue en el momento del plenilunio, es como si se abriese completamente y
1O
repentinamente una puerta, $ue en otro momento permanece cerrada. 2 trav%s de ella los
aspirantes y discpulos pueden ponerse en contacto con energas difciles de alcanzar de otro
modo. !ediante esta puerta se puede llegar a 2$u%llos $ue guan a la #umanidad, a la verdad
y a la realidad, $ue en otra circunstancia, no es posible. 7odos a$uellos $ue estn a un lado u
otro de la puerta pueden valerse de esta oportunidad, y esto ocurrir en forma creciente.
3urante el plenilunio de !ayo, es como si se abriera la puerta del cielo I#ablando
simblicamenteP para establecer contacto con a$uellas )idas !ayores, $ue son para nuestra
1erar$ua ,lanetaria, lo $ue Ella es para la #umanidad.
Dna vez $ue se #a reconocido esto, ser posible desarrollar una ciencia de acercamiento
#acia las verdades y fuerzas ms profundas de la vida ocultas detrs del velo. Esto revelar la
Nueva Era, y es parte de la verdadera t%cnica $ue emerge del endero y del progreso espiritual.
Nuevamente, en este tiempo e(iste la posibilidad de grandes e(pansiones de conciencia,
las cuales son imposibles en otros momentos. Los discpulos e iniciados de todas partes pueden
ser ayudados y estimulados espiritualmente en la realizacin de a$uellas grandes etapas $ue
llamamos iniciaciones y $ue permiten al #ombre penetrar un poco ms profunda y
conscientemente en los misterios del :eino de 3ios. :evelando con ms claridad la maravilla de
su propia divinidad, la belleza de lo divino en cada ser #umano y algo del plan $ue est llevando
a cabo la #umanidad y con el cual puede cooperar.
)olvamos al escenario de los .imalayas. $9uando Buda +a desaparecido, la multitud se
pone de pie, el agua de la copa es distri&uida en pe7ue*as porciones a los 0aestros, !niciados
discpulos, luego ellos retornan al lugar del servicio. :a multitud &e&e el agua, en copas o
3arros 7ue +an trado la comparten con los dem)s. En esta magn,ica !"eremonia del #gua$
se nos presenta en ,orma sim&"lica la /ueva Era de Acuario, 7ue est) a en el um&ral. :a era de
?Acuario@> la del $Aguador$, como di3o 9risto en ese episodio 7ue precedi" al servicio de
comuni"n iniciado por Hl. Esta 9eremonia perpet5a para nosotros el +ec+o de la universalidad
del Amor de #ios, la necesidad de nuestra puri,icaci"n individual la oportunidad de compartir
con cada uno lo 7ue pertenece a todos. El agua, magneti1ada por la presencia de Buda de
9risto, contiene ciertas propiedades virtudes 7ue audan curan. Bendita as, la multitud se
dispersa silenciosamente, los 0aestros discpulos regresan con renovada ,uer1a para cumplir
otro a*o de servicio en el mundo$.
Esta leyenda o esta revelacin de un acontecimiento espiritual aut%ntico y vital,
lentamente llega en estos das a 4ccidente y suscita de parte de muc#os curiosidad, admiracin,
preguntas... 2lgunos aspirantes 4ccidentales piensan $ue #a llegado el momento, tanto para
4ccidente como para 4riente de unirse espiritualmente en una gran -iesta y +omunin de almas,
en unin con todos, ba'o la direccin de 5uda, $ue encarn para traer la Luz a 4riente, y con
+risto $ue vino para traer la Luz a 4ccidente. ,odemos pedir y evocar en com?n una bendicin y
una revelacin espirituales, $ue nos permitir gozar de 8paz en la 7ierra y buena voluntad entre
los #ombresQ, $ue tanto necesitamos actualmente. ,odremos as acceder a la era de fraternidad y
de comprensin $ue permitir a cada uno, liberarse del miedo y tener ms tiempo para buscar a
3ios.
La +eremonia de FesaG es desde el punto de vista espiritual, el acontecimiento ms
11
importante en nuestro planeta, siendo el testimonio ms eficaz del acontecimiento $ue causa el
mayor efecto sobre la #umanidad. u influencia siempre se RsienteQ, aun$ue la mayora de las
personas lo ignoren. Es importante $ue a#ora sea admitido, aceptado y conscientemente utilizado
por todos. +ada uno de los grupos de servidores $ue colaboran con pleno conocimiento de causa
en todo el planeta con la 1erar$ua ,lanetaria, $ue act?an as, seg?n ciertas leyes, mediante
palabras de poder y ciertas Grandes 0nvocaciones, obtendrn de esta manera los resultados re$ue&
ridos. La unificacin del ritmo de algunos de estos grupos y de sus invocaciones, permite la
relacin de n?cleos de aspirantes con la conciencia de ciertas Grandes )idas e 0nteligencias. Esto
se produce cuando aprenden a alinear sus personalidades con sus almas. Estos grupos de
aspirantes pueden entrar en contacto con el mundo sub'etivo de estas 0nteligencias por intermedio
de dos puntos focales@ 5uda, representante del campo de las realidades espirituales sub'etivas $ue
nos rodean, y +risto, representante del mundo de las aspiraciones #umanas. Este #ec#o est sim&
bolizado, para nosotros por el rito de la 0glesia, en el $ue el sacerdote es un punto focal. .ay $ue
remarcar una diferencia importante. El sacerdocio, en el transcurso de las grandes 8ceremonias de
contacto8 en el futuro, no ser e(clusivo de unos pocos. 7odos, incluso los profanos podrn
oficiar los ritos, siempre y cuando sean capaces de alinearse con el alma y de entrar en contacto
con ella con el ob'etivo de colaborar con las otras almas.
-inalmente, puede decirse $ue en un cierto perodo del a/o, la Logia de los !aestros se
re?ne en asamblea de todos los miembros. Este t%rmino 8Logia8 no es ms $ue una forma de
designar este cuerpo de discpulos y colaboradores $ue el cristiano llama 8+risto y su 0glesia8. En
este perodo $ue coincide con la Luna Llena de !ayo y la -iesta de FesaG los !aestros se
re?nen por tres razones esenciales@ 3esean entrar en contacto con la fuerza espiritual trasmitida a
nuestro planeta por la mediacin de 5uda y de +risto* adaptar, a las necesidades inmediatas al
traba'o $ue $ueda por #acer para la #umanidad y admitir en la iniciacin a a$uellos $ue estn
preparados y estimular a sus discpulos en vistas a un servicio y una actividad ms eficaces.
TER*ERA PARTE
Dna de las cosas $ue actualmente se est llevando a cabo, es la preparacin de un
instrumento de servicio para instaurar la Nueva Era. Est integrndose paulatinamente el grupo
de msticos y conocedores en todo el mundo* sus miembros provienen de todas las
organizaciones 9polticas, cientficas, econmicas y religiosas> y pertenecen a todas las iglesias,
naciones y razas. e est reuniendo un slo grupo, pero sus miembros pertenecen a muc#os
grupos. Este grupo es el $ue definitivamente puede ponerse en relacin con la fuerza y el
estmulo espiritual transmitido durante el -estival FesaG. ,uede actuar como transmisor para el
resto de la #umanidad, de las fuerzas de la Luz, del Espritu de ,az, abidura y 2mor. 7iene la
oportunidad de ser el canal por el cual puede actuar la 1erar$ua de +onocedores e 0nteligencias*
y las Grandes )idas Espirituales pueden transmitir u pensamiento iluminador por el cual Ellos
pueden traba'ar para el progreso de la #umanidad. 7ambi%n el rpido advenimiento de la Nueva
Era podr acelerarse de acuerdo a la respuesta de los discpulos, conocedores y msticos en todo
el mundo.
Grandes palabras de reconstruccin estn siendo emitidas desde el 0Lugar Secreto (el
Alt1!i&o2 palabras $ue no deben caer en odos sordos, sino impulsar la actividad de $uienes
1<
pueden responder y $uieren responder. Dna de estas Grandes ,alabras se difunde en cada
,lenilunio de FesaG.
El desarrollo de la intuicin y del discernimiento por parte de los discpulos del mundo es
la gran necesidad del momento actual. .an de aprender a sentir la visin elevada, a responder al
da de la oportunidad y a lograr una relacin consciente superior, cual$uiera $ue fuese el costo
para el yo inferior. ,rocediendo debemos recordar $ue la naturaleza inferior, $ue forma parte de
su ntima y cerrada naturaleza, les ser anormalmente atractiva y solo podr ser transcendida a un
gran costo* por lo tanto, debe desarrollarse en el grupo la intuicin y a'ustarse en formas ms
adecuadas el sentido de los valores antes de $ue se pueda estar a la altura de las necesidades y
cumplir su funcin de inaugurar la Nueva Era. El flu'o de fuerza espiritual durante el -estival
FesaG tiene por ob'eto estimular la intuicin de los discpulos, de los aspirantes y de los #ombres
y mu'eres de buena voluntad reunidos.
Las dificultades actuales se deben en gran parte a la ausencia de esta capacidad intuitiva.
Los msticos del mundo se preocupan de su propio desarrollo espiritual, de obtener visiones y
estudiar los efectos en s mismos. El problema no est en la falta de sinceridad inteligente o de
idealismo, est en $ue fallan al no sacrificar la personalidad en todo momento y a cual$uier costo
y as poder transformar la realizacin intuitiva en un #ec#o de la manifestacin fsica. e #an
permitido ciertas libertades, y en el traba'o espiritual %stas acent?an la personalidad, relegando al
#ombre espiritual a segundo t%rmino, por lo tanto, esto no est permitido* los Guas de la
#umanidad, actualmente buscan a a$uellos $ue tengan una clara visin, una ad#esin
incondicional a la verdad, tal como la entienden, ms la capacidad de adelantar persistentemente
#acia la materializacin del ideal.
En la Nueva Era, los traba'adores vendrn de todos los grupos y su eleccin depender, en
gran parte, de la medida de impersonalidad con la $ue traba'an y de la fuerza del contacto interno
con su alma.
urge a#ora la cuestin, Icmo cada uno de nosotros, aspirantes o ya consagrados al
servicio, puede servir y ayudar me'orJ En el actual perodo de transicin, previo a la Nueva Era,
el momento del -estival FesaG, cada a/o, ad$uiere un significado ms profundo para todos los
$ue se interesan en el ervicio !undial, o cooperan con la 1erar$ua de !aestros, con +risto y
sus discpulos. Este es un momento de e(cepcional oportunidad y #asta la 1erar$ua misma se
prepara. +risto y 5uda traba'an 'untos con el mismo ob'etivo para lograr $ue la #umanidad sea
receptiva posible al influ'o de fuerza espiritual, $ue puede ser de utilidad en la presente angustia,
depresin e inseguridad y establecer as una era de paz, en la $ue los #ombres y mu'eres tendrn
tiempo y oportunidad de intensificar su contacto con las realidades espirituales.
La 7ierra, nuestro planeta, es actualmente el punto focal, de m(ima atencin de los
2dministradores del ,lan 3ivino, $ue traba'an en unin con ciertos tipos de fuerza y Entidades
Espirituales, distintas de las $ue se #an reconocido en el mundo. 5uda tiene en estos momentos
una funcin especial de !ediador 0nterplanetario y en tal posicin tratar de proporcionar las
condiciones para $ue nuevas energas de Luz y ,az puedan cambiar las condiciones de la 7ierra.
i este esfuerzo es coronado por el %(ito, causar un creciente influ'o de energa espiritual de un
tipo ms potente y de una calidad diferente a todas las $ue fluyeron #asta a#ora en y a trav%s de
1A
nuestra vida planetaria. Los discpulos y aspirantes $ue podrn entrenarse para asumir la
creciente responsabilidad espiritual, preservando a la vez la $uietud interna y una actitud de
enfocada atencin, podrn sumergirse en este flu'o de -uerza Espiritual y as pueden servir a la
#umanidad como transmisores e interpretes y ayudar a aumentar la capacidad #umana de
respuesta y de comprensin.
La 1erar$ua de los !aestros #a lanzado un llamado a todos los discpulos y al Nuevo
Grupo de ervidores del !undo, para $ue en todos los ,lenilunios de !ayo, se preparen a un
intenso y consagrado mes de servicio acelerado* este llamado a la cooperacin en la m(ima
medida, en un intenso esfuerzo para aumentar la receptividad de la #umanidad a las nuevas
fuerzas $ue podrn liberarse para desempe/ar su ben%fico traba'o sintetizador, en los pr(imos
-estivales de FesaG.
i 5uda, +risto y la 1erar$ua enfocada, ayudados por los discpulos y aspirantes, tienen
%(ito en lo $ue puede considerarse como una forma de unificacin planetaria, abriendo as el
necesario canal mediante la transmisin de la )ida y de la Luz, a?n depender de nosotros, los
$ue sabemos cmo actuar para poder mantener abierto ese canal entre los pensadores y
traba'adores del mundo y el grupo espiritual interno de los +onocedores y ervidores.
El perodo del -estival FesaG se #a e(tendido ?ltimamente a cinco das de traba'o y
servicio* es decir, los dos das anteriores, el mismo da del -estival y los dos das siguientes. La
3ora e4acta (el Fe!tival We!a" e! en !1 &i!&a (e gran i&%ortancia. Los das de preparacin
se conocen ba'o el nombre de ).1a! (e Renunciacin / .e!a%ego)+ El da del -estival se llama
).1a (e Salvaguar(ia) y los dos das siguientes son los ).1a! (e .i!tri5ucin)+ Esto e(ige
cinco das de intenso esfuerzo en el servicio $ue nos conduce a renunciar a todo lo $ue pudiera
dificultar nuestra eficacia como servidores y canales para la Energa Espiritual* esto significa $ue,
despu%s de la debida %re%aracin# (e(icacin# / e!6uero a!cen(ente# durante los dos primeros
das, el da del -estival nos consideramos simplemente como recipientes para contener la m(ima
cantidad de energa espiritual $ue podamos aceptar. +omo canales, debemos estar preparados a
olvidarnos de nosotros mismos en el servicio de alcanzar, absorver y conservar esta energa para
toda la #umanidad. .emos de aprender a considerar el da del -estival como un da de !ilencio
&silencio sub'etivo y de paz interna& $ue se pueden mantener ininterrumpidos aun$ue al mismo
tiempo sirvamos a los dems, en palabra y accin. 3urante ese da slo dos pensamientos deben
ocupar nuestra constante atencin. Estos son@ Las necesidades de nuestros seme'antes y la
necesidad de proveer un canal grupal, por el cual las fuerzas espirituales pueden estar
disponibles. 3ebemos tratar de permanecer constantemente en la Luz del 2lma y debemos
traba'ar como 2lmas, cuyo inter%s est siempre con el grupo y no con el individuo, y cuya
conciencia es la del todo y
no la de la parte.
3urante los dos das subsiguientes, el foco de nuestra atencin se dirigir #acia el mundo
e(terno y nuestro esfuerzo se orientar #acia la distribucin de la energa espiritual $ue #abremos
podido captar.
+uando +risto estuvo en la 7ierra, ense/ a us discpulos $ue el esfuerzo espiritual de
naturaleza curativa puede realizarse ?nicamente mediante la oracin 9deseo santificado,
1E
pensamiento iluminado e intensa aspiracin> y el ayuno. Este esfuerzo en el -estival FesaG es
grupal y va dirigido a una vasta curacin grupal* mediante la oracin, el ayuno y la autodisciplina
podremos llevar la obra a feliz realizacin. e re$uiere un esfuerzo grupal y cada uno de nosotros
y a$uel $ue perciba la visin, puede ayudar. Nadie es demasiado insignificante o demasiado
importante para este servicio, por$ue es el con'unto de todas las ve#ementes aspiraciones, lo $ue
finalmente traer la bendicin. 7odos podemos #acer algo para solucionar la presente situacin y
apresurar el advenimiento de un perodo de paz y buena voluntad.
in embargo, no traba'amos para una meta le'ana, sino $ue tenemos dos ob'etivos
principales@
Pri&ero' :omper un ritmo antiguo y establecer otro nuevo y me'or. ,ara esto, el tiempo es
un factor importante y $ue debe tenerse presente. El mal y las calamidades estn a punto de
precipitarse, pero el mal $ue se avecina puede ser disipado y el peligro de desastre desviado.
El -estival FesaG ofrece una gran oportunidad de invocar y evocar a$uellos poderes $ue
pueden impedirlo y traer el bien.
Segun(o' !ezclar y fusionar las unidas aspiraciones de todos, en cada plenilunio y
especialmente en el de FesaG, de modo $ue el canal est% limpio y se establezca el contacto
entre el Nuevo Grupo de ervidores del !undo, compuesto por todos los verdaderos
discpulos, aspirantes, #ombres y mu'eres de buena voluntad, cual$uiera $ue sea su credo o
nacionalidad, con la 1erar$ua de los 3iscpulos de +risto $ue espera. Dna vez establecido
permanentemente este canal y #abiendo un gran n?mero de #ombres y mu'eres $ue se den
cuenta y perciban su funcin y posibilidades, ser ms fcil para la verdad espiritual
impresionar la conciencia p?blica y se ver simplificada la orientacin de la opinin p?blica
por el +risto y la 1erar$ua de !aestros. 7odos los aspirantes !undiales, estn realizando en
la actualidad, el establecimiento de ese canal. INo sera posible $ue la verdadera funcin de
todas las ceremonias religiosas sea de poner en contacto con el mundo de las realidades
sub'etivas y el de la vida diariaJ. INo podr la nueva religin mundial venidera ser construida
alrededor de esta idea y $ue el traba'o de la 0glesia Dniversal de la Nueva Era est%
concentrado en los perodos mensuales del ,lenilunio y convertirse en una +iencia de
2cercamiento o 7%cnica de +ontacto EspiritualJ. Esto influenciar los nuevos rituales de la
0glesia e indicar la verdad $ue surge referente al endero de :etorno a 3ios. !uc#os
creemos $ue ocurrir as. Este ser el nuevo +amino de Dnin, no ser la unin mstica de las
escrituras o de la tradicin mstica, por$ue esta concierne a la relacin del individuo con 3ios
y su propia alma, ni la relacin de un grupo de discpulos de un !aestro. Estas constituyen
implicaciones preliminares y son de aplicacin individual. La unin a $ue nos referimos es
muc#o ms trascendente y es la uni"n grupal el establecimiento de una relaci"n grupal
entre el mundo de la E(istencia Espiritual y el de la vida e(terna. Es una manera de unir en
una nueva forma, lo ob'etivo y lo sub'etivo.
:esumimos lo $ue se debe #acer en el momento de cada -estival FesaG y en menor
medida, durante cada plenilunio mensual. 7ratamos de llevar adelante un esfuerzo grupal $ue es
de tanta importancia, $ue en el momento oportuno surgir debido a su propio impulso, un potente
impulso magn%tico* %ste llegar #asta a$uellas )idas $ue velan sobre la #umanidad y nuestra
1H
civilizacin y $ue act?an a trav%s de los !aestros de abidura, de +risto y de u 0glesia. En
respuesta, nos llegar otro impulso magn%tico, $ue unir las inmanentes -uerzas ben%ficas, $ue
encarnan el 2mor de 3ios, con el mundo necesitado. !ediante el esfuerzo concentrado del
Nuevo Grupo de ervidores del !undo, la Luz, la 0nspiracin y la 8curacin espiritual8 se
difundirn con tal poder $ue ocurrirn cambios definidos en la conciencia #umana y las
condiciones mundiales sern netamente me'oradas. Los o'os de los #ombres y mu'eres se abrirn
a las realidades bsicas, #asta a#ora confusamente presentidas por el p?blico en general.
La #umanidad aplicar entonces las correcciones necesarias, creyendo $ue lo #acen por la
fuerza de su sabidura y poder* en realidad, durante todo ese tiempo estarn detrs de esto los
aspirantes y discpulos unidos, $ue traba'an silenciosamente al unsono con la 1erar$ua,
manteniendo as, abierto el canal por el cual puede fluir la necesaria sabidura, fuerza y amor. En
esta gran tarea #an de considerarse los siguientes grupos y relaciones@
1. Las -uerzas de la Luz y los Espritus de ,az
<. La 1erar$ua ,lanetaria, o +risto y u 0glesia.
A. 5uda, encarnando la abidura de 3ios.
E. +risto, encarnando el 2mor de 3ios.
H. El Nuevo Grupo de ervidores del !undo, discpulos y aspirantes.
C. 7oda la .umanidad necesitada, buscando Luz y 2yuda.
e notar $ue 5uda enfoca en las fuerzas descendentes, mientras $ue +risto enfoca en
!ismo la peticin y aspiracin espiritual de todo el ,laneta. Esto constituye un alineamiento
planetario de gran potencia. i la obra se realiza adecuadamente cada a/o durante el -estival
FesaG, se producirn los a'ustes necesarios en el mundo. El %(ito o el fracaso de este estmulo
esperado estn ampliamente en nuestras manos. i resulta un %(ito, ser posible inaugurar una
nueva relacin entre la 1erar$ua y la .umanidad* $ue marcar el comienzo de un nuevo tipo de
traba'o mediador, llevado a cabo por un grupo salvador de ervidores en entrenamiento para
formar a$uel grupo $ue finalmente salvar al !undo.
3ocumento e(tractado del -olleto del mismo nombre de la Fun(acin Luci!'
1<O Fall t., <Et# -L.
NeS KorG NK 1OOOH D2
A, F#ite#all +ourt
uite HE
London F02 <E- England
1, rue de )aremb% 9Ae>
+ase ,ostale A1
1<11 Ginebra uiza
1C
LA GRAN INVOCACION
.e!(e el %unto (e Lu en la Mente (e .io!#
7ue a6lu/a lu a la! &ente! (e lo! 3o&5re!8
7ue la Lu (e!cien(a a la Tierra+
.e!(e el %unto (e A&or en el *oran (e .io!#
7ue a6lu/a a&or a lo! coraone! (e lo! 3o&5re!8
7ue *ri!to9 retorne a la Tierra+
.e!(e el centro (on(e la Volunta( (e .io! e! conoci(a#
7ue el %ro%!ito gu1e a la! %e:ue;a! volunta(e! (e lo! 3o&5re!#
El %ro%!ito :ue lo! Mae!tro! conocen / !irven+
.e!(e el centro :ue lla&a&o! la raa (e lo! 3o&5re!#
7ue !e realice el Plan (e A&or / (e Lu
Y !elle la %uerta (on(e !e 3alla el &al+
7ue la Lu# el A&or / el Po(er re!ta5lecan el Plan en la Tierra+
8La Gran 0nvocacin no pertenece a ninguna persona o grupo en particular sino a toda la
.umanidad. u belleza y fuerza residen en su simplicidad y en la e(presin de ciertas
verdades fundamentales $ue todo ser #umano acepta normal y espontneamente. !uc#as
religiones creen en un 0nstructor !undial, lo reconocen ba'o los diversos nombres@ El e/or
!aitreya, Tris#na, 0mam !ad#i, !esas, el +risto para los cristianos.8
&rchivo distribuido por'
Red Iberoamericana de Buena Voluntad
lanoo@avantel.net - bvr@ciudad.com.ar
www.internetarcano.org
1N