La lettura oracolare : il gioco di buzios come mezzo per consultare gli Orix e avere un

orientamento per le scelte di vita

Robson Max de Oliveira Souza
A te o naa
Hee, a te o naa
Ki o tun ara e te o
A te o naa ki o tun ara e ta
Ki o ma fi iba
Nte ode wan idi wo
Bi odo ba kun
Ki o ma ma wo wo o
Noi ti iniziamo
affinch tu faccia una auto-iniziazione.
Un iniziato non deve azzardarsi a cacciare
se non un buon cacciatore.
Quando il fiume in piena
non si azzardi a tuffarsi se non sa nuotare.
Questo cantico di If presenta liniziazione ai misteri religiosi come coscienza dei propri
limiti umani e sottolinea che un iniziato, e comunue ogni essere umano, deve cercare di costruire il
proprio !" e prepararsi a vincere le proprie sfide, attraverso l#auto-realizzazione. $eve cercare le
proprie risposte, e ancor prima, imparare a farsi le domande che gli permettono di portare avanti la
propria vita. Quali sono i nostri progetti% &he cosa vogliamo% &he cosa % &he cosa stiamo
facendo%
'bbiamo la necessit( di conoscerci, conoscere il nostro tempo e conoscerci in uesto tempo.
Il sistema $ivinatorio di If )i*in e opel+ e i b,zios -merindilogun. )i -messaggeri degli /ri0s.+,
attraverso i sacerdoti di If-/runmil o i 1abalori0s e I2alori0s, tentano di aiutarci a dare risposta
a ueste domande.
Qui parler3 delloracolo della lettura dei b,zios, che il pi4 usato dai sacerdoti di /ri0,
mentre la manipolazione degli i*in )piccoli cocchi+ e degli opel )semi+ fatta solo dai 1abala5os
africani, che sono sacerdoti altamente specializzati e formati fin da bambini.
6a saggezza umana, in s, " in grado di produrre le risposte necessarie al compimento della
propria predestinazione con capacit( di realizzarsi )a0+ e per raggiungere la felicit(, ma molte volte
le persone hanno bisogno dellazione e dellaiuto di una guida. Il sacerdote cerca con, e per colui
che ha bisogno di essere orientato, le risposte che vengono dall/ri0 /runmil )il -testimone del
destino.+. 'ttraverso il codice divinatorio, il sacerdote legge e interpreta le cadute dei b,zios. !ono
le storie, i miti e i -cammini. che suggeriscono alla persona in cerca di un orientamento i modelli di
comportamento, le domande e le possibili soluzioni per la sua vita.
Il sacerdote con la lettura dei b,zios )chiamata anche 7ioco dei 1uzios+ consulta l-/ri.
)divinit( interna di ogni uomo+ del richiedente per conoscere la sua predestinazione e disvelare le
risposte attraverso gli -/dus. )i -cammini., che corrispondono a un codice delle cadute dei b,zios+.
Non il codice, e non sono nemmeno gli -eb8s. che attivano le energie curatrici e
potenziatrici della0 )potere di realizzazione+ di ognuno, ad essere in grado di per s di risolvere le
difficolt(. 9a " la saggezza, il cambiamento che interviene nell#atteggiamento nei confronti della
vita, le scelte e i comportamenti che definiscono il carattere, che forniranno le soluzioni.
/runmil un /ri0 centrale nellinsieme delle forze divine della :radizione degli /ri0s
Iorub. /gni /ri0, attraverso il suo a0 specifico )aria, acua, fuoco, terra, virt4, talenti e
potenzialit(+ aiuta a migliorare il destino dei suoi devoti. 9a /runmil-If " l/ri0 del destino e
della saggezza. !econdo la credenza Iorub, " capace di svelare il mistero della vita. &onosce gli
uomini e le divinit(, il cielo e la terra, e crea un ponte fra -il prima. )gli ancestrali+ e -il dopo. )i
discendenti+. /runmil-If " mediatore delle relazioni e, in uesto senso, colui che regola il
carattere delle persone, grazie ai suoi consigli e ai suoi suggerimenti. 6a virt4 pi4 coltivata e
desiderata la pazienza. 9i permetto un gioco di parole in lingua brasiliana, che utile e didattico;
-paz-ci<ncia. )trad. it.; -pace-scienza.+. 6a scienza della pace. Questa -coscienza. della pace pu3
venire solo dalla saggezza, che trasforma lesperienza )e anche il pensiero+ in apprendimento.
Questa l'uto-iniziazione a cui si riferisce il cantico di If che ho trascritto allinizio di uesto
articolo.
!econdo alcuni autori, il nome I=> formato dalla radice => il cui significato " contenere,
comprendere, accumulare. &i3 indica che per il popolo Iorub tutto il sapere " racchiuso nel -corpus
letterario. di If. In esso " contenuta ogni possibilit( di comprensione dellumano e del cosmico per
uesta cultura. In esso si trovano le indicazioni di comportamento che faranno delle relazioni sociali
e religiose il cammino verso larmonia con se stessi, con gli altri e con il &osmo.
Un#interpretazione piuttosto diffusa del nome /runmil, un nome composto da pi4 parole, ;
-solamente labitante dell/run conosce i mezzi per la liberazione.. 6a parola /run significa tutto
ci3 che si trova al di l( del piano fisico dellesistenza )nel cielo e nella terra+.
'ttraverso domande e risposte esistenziali, loracolo indica gli -eb8s. e i cambiamenti di
comportamento. 7li -eb8s. sono manipolazioni di elementi materiali che permettono di liberare i
principi spirituali e lenergia contenuta in uesti elementi )l -a0.+.
'0 la forza vitale, invisibile, ma reale, presente in tutto e in tutti, e importante per la sua
potenza. !corre in tutti gli esseri, a livello fisico, spirituale e nelle relazioni fra elementi e
dimensioni. !iccome energia, pu3 essere acuisita, accumulata, spesa, persa o esaurita. 6a0
favorisce i processi di realizzazione e il raggiungimento degli obiettivi, " insito nella natura e perci3
divino, e in uanto tale " in grado di rendere pi4 forti le virt4 e dare potere agli esseri umani.
6#a0 si trasforma in salute, se fluisce e si conserva, in malattia e infortuni uando si esaurisce. ?
materiale, ma regolato dalle virt4 etiche e spirituali che avvicinano lessere umano alla $ivinit( ed
hanno un ruolo preponderante nel favorire il compimento della sua predestinazione.
I6 7@UAA/ $I !/6I$'@IB:'# AB@ I6 1@'!I6B CI6' B!AB@'ND' ti invita al
SEMIN!IO "I #$L%$! &!O'!SILIN
O!$N E (E
Magia e rituali: incontro tra l)$mano e il "ivino
nella cosmogonia a*ricana Ioruba e nel #andombl+ brasiliano
tenuto da @obson 9a0 de /liveira !ouza, 9aster in 'ntropologia !ociale - Universit =ederale di 7oiEnia -
1rasile, 'bori0 e 1abala0 nella @eligione degli /ri0s, $irettore Aresidente dellBspaFo &ultural Cila
BsperanFa.
$omenica GH 9arzo IHJK dalle ore JH alle ore JL
ll)O,I&I#IO "EI SENSI. CI' 1@/6/ 9U!B66', IL
GLHGM - !'N 9'@:IN/ 1U/N '61B@7/ -CB@/N' ):elefono; GKN NOJMIGP+.
'rgomenti trattati;
/run e '2e )&ielo e :erra+; il mondo degli /ri0( e degli 'ncestrali e le sue influenze sul mondo
degli esseri umani.
9agia; appartenente allessere umano, " larte di combinare, preparare, mescolare, diluire,
filtrareQ alchimia tra gli elementi, l#uomo e linvisibile.
Il 9ito patrimonio collettivo di ogni popolo; -storie sociali., elaborate dalle culture, che hanno il
potere di curare fornendo chiavi di lettura per il cammino di ciascun individuo.
B1/#; il significato dell#/fferta nell#incontro tra l#Umano e il $ivino.
Il &ibo nella cultura Iorub(; il ruolo del cibo come scambio di energia con gli /ri0(
6a natura secondo la cultura Iorub(; -non esiste fiume senza /0um e non esiste /0um senza il
fiume.
6ettura oracolare del destino dell#uomo; il -gioco di buzios., un mezzo per consultare gli /ri0 e
ottenere una guida nelle scelte della vita.
&osti di partecipazione al seminario; GH euro
Aer informazioni ed iscrizioni; tel GKL KNKIGPK )9addalena 'gostini+ dalle JP.GH alle JL.GH
Arenotazioni per consultare l/racolo di If attraverso la 6ettura divinatoria dei 1uzios; tel GKL KNKIGPK
)9addalena 'gostini+ entro il IH marzo IHJK
$ivulgazione @ete @adie @esch