EXAMEN DA 14/03/2014

1. Cul es el calificativo que mejor define el modo de orar de Jess?

a. Confiado: CORRECTO. Jess oraba con confianza porque l conoca mejor que nadie a Dios,
su Padre.
b. Silencioso: Incorrecto. En ocasiones, Jess oraba en voz alta para que lo oyeran sus
discpulos.
c. Contrito: Incorrecto. Jess se saba Hijo de Dios y estaba limpio de pecado: no necesitaba
contricin, como nosotros.
d. Potico: Incorrecto. Jess no se diriga a Dios Padre con palabras rebuscadas o con
expresiones extraas, sino directamente, de forma sencilla y con confianza.
2. Cul es la oracin que orienta el Padrenuestro?
a. Venga a nosotros tu Reino: significa que hemos de recibir el Reino en nuestra vida:
CORRECTO.
b. Danos hoy nuestro pan de cada da: Incorrecto. No es esta la parte principal.
c. Perdona nuestras ofensas: Incorrecto. No es esta la parte principal.
d. No nos dejes caer en la tentacin: Incorrecto. No es esta la parte principal.
3. Qu es ms importante: la oracin o la accin para ayudar a los dems?
a. Depende: hay personas que estn llamadas a la vida contemplativa y otros que tienen una
vocacin activa. Incorrecto: todos estamos llamados a llevar una vida de oracin. La oracin se
traducir despus en obras.
b. La accin es ms importante: de nada sirve rezar si no nos preocupamos por el bien de los
dems, las obras de misericordia. Incorrecto. Las obras sin oracin no fructificarn o darn
frutos escasos. No hay santidad sin oracin.
c. La oracin siempre es lo primero. CORRECTO. La verdadera oracin siempre conduce a
realizar acciones en bien de los dems.
4. Cmo podemos seguir los cristianos a Jess?
a. Gracias a la ayuda que recibimos en la familia y en la parroquia. Incorrecto. La ayuda
exterior es muy conveniente, pero no suficiente. Necesitamos la gracia que da el Espritu
Santo.
b. Gracias al empeo y compromiso personal por ser discpulos del Seor. Incorrecto. El
compromiso personal es necesario, pero no suficiente.
c. Gracias al Espritu Santo, que vive en nosotros y nos da la fuerza para obrar el bien.
CORRECTO. Hace falta tambin nuestra correspondencia a la gracia, pero nuestras fuerzas no
bastaran por s solas.
5. Por qu podemos elegir entre el bien el mal?
a. Porque Dios nos ha hecho libres. CORRECTO. Dios nos ha hecho libres y quiere que elijamos
libremente.
b. Por el pecado original: antes elegamos solo el bien, y ahora podemos elegir el mal.
Incorrecto. Dios nos hizo libres desde el principio. El pecado original fue consecuencia de un
mal uso de esa libertad.
c. Porque Dios permite nuestra libertad, aunque de forma limitada. Incorrecto. Dios nos ha
hecho y nos quiere totalmente libres. No solo consiente, sino que ha decretado que obremos
con libertad.
6. Cul de las siguientes afirmaciones te parece ms correcta?
a. Los 10 mandamientos nos ensean el camino para llegar a Dios. CORRECTO. As seremos
felices. Los 10 mandamientos tienen un cometido positivo, no negativo.
b. Los 10 mandamientos nos ensean qu cosas prohbe Dios. Esta formulacin negativa no
responde al espritu de la Ley, del mismo modo que no respondera la afirmacin de que un
nio puede hacer lo que no le prohban sus padres. Los padres hacen mucho ms que prohibir
con sus mandatos. Lo mismo hace Dios.
c. Los 10 mandamientos estuvieron vigentes durante el Antiguo Testamento. Jess los derog
e implant la Ley del Amor. Incorrecto. El mismo Jess dijo que no haba venido a quitar la Ley,
sino a darle cabal cumplimiento.
7. No ir a misa un domingo es pecado grave?
a. Es pecado venial: si uno no siente la necesidad de ir, no tiene por qu hacerlo. Incorrecto. La
fe no se vive porque se sienta, sino porque se cree, contra viento y marea, con sentimiento o
en la ms absoluta sequedad.
b. No: basta con ir a Misa otro da entre semana. Incorrecto. La Iglesia nos pide que
manifestemos nuestra fe poniendo unas prioridades claras en ciertos das significados. No
hacerlo es un desprecio serio que ofende al Seor.
c. Si no existe un impedimento (dificultad) importante, s lo es. CORRECTO. El mandamiento de
santificar las fiestas ha sido concretado por la Iglesia en la obligacin de ir a Misa. Es ms que
eso, pero ah est el mnimo que se nos pide. La Misa es tan importante en nuestra vida, que
dejarla de lado sin motivo suficiente es un desprecio a Dios.
8. Se refiere el cuarto mandamiento slo a la familia de sangre?
a. No. El cuarto mandamiento tambin pide el respeto para las personas constituidas en
autoridad. CORRECTO: por eso hay que respetar a los profesores, a la polica, a las autoridades
civiles y religiosas.
b. S: se refiere exclusivamente a la familia de sangre. Incorrecto. El cuarto mandamiento se
refiere tambin a las personas constituidas en autoridad.
c. No. El cuarto mandamiento pide el respeto para todos los hombres. Incorrecto. Exageras un
poco. El mandamiento se refiere expresamente a los padres y a las personas constituidas en
autoridad.
9. Dios prohbe el uso del sexo?
a. Dios prohbe el uso del sexo no seguro. Incorrecto. El sexo seguro es una frmula curiosa
de referirse a la simple unin carnal por placer y sin consecuencias. Pone de manifiesto una
trivializacin de lo humano, que queda reducido a la condicin de animal que sigue sus
instintos. Esto est muy lejos de que nos ensea la fe y de lo que ensea el sentido comn, la
cultura y la historia de las civilizaciones. Sin duda se debe a una crisis cultural que los cristianos
debemos ayudar a superar.
b. Dios permite el uso del sexo cuando existe amor entre quienes lo practican. Incorrecto. El
uso del sexo como expresin del amor tambin requiere que sea una expresin del amor que
se entrega sin condiciones para toda la vida y que acepta las consecuencias del amor. Eso, por
definicin, se da en el matrimonio, no fuera de l.
c. Dios bendice el uso del sexo dentro del matrimonio, siempre que sea expresin de amor y
est abierto a la vida. CORRECTO. El uso y el deseo de utilizar el sexo slo estn permitidos
como expresin de amor dentro del matrimonio.
d. Dios castiga el uso del sexo, porque nos hace carnales en lugar de espirituales. Incorrecto.
Dios nos ha creado seres sexuados. El sexo forma parte de nuestra humanidad. Su uso es
bueno siempre que sea manifestacin de una entrega personal, no resultado de la bsqueda
de un placer egosta. La entrega personal se da en el matrimonio, nunca antes ni fuera de l.
10. Hay algn problema moral en excitar un placer sexual en solitario, sin que intervenga
otra persona, con la imaginacin o haciendo algo?
a. S, es un pecado grave. CORRECTO: el mandamiento nos recuerda que el corazn hay que
tenerlo limpio. Puede haber situaciones en que la imaginacin, los sentidos, el deseo, se
levanten de modo impetuoso. Entonces hay que poner los medios para no consentir: huir de la
ocasin, acudir a la Virgen, ofrecer el sacrificio de superar la tentacin.
b. No tiene nada de malo, porque no implica a otra persona. Incorrecto. La pureza es, ante
todo, guarda del corazn, que requiere dominio sobre las pasiones y la tentacin. Consentir
ese placer, buscado o no, es una ofensa a Dios grave.
c. S, es un pecado venial. Incorrecto. La pureza es, ante todo, guarda del corazn, que
requiere dominio sobre las pasiones y la tentacin. Consentir ese placer, buscado o no, es una
ofensa a Dios grave.
11. Qu es ms importante: amar a Dios o al prjimo?
a. No son mandamientos contrapuestos. CORRECTO. Un mandamiento sin el otro carece de
sentido.
b. Amar a Dios, porque es el primer mandamiento. Incorrecto. Ciertamente se debe amar a
Dios sobre todas las cosas, pero eso mismo obliga a amar a los dems con un querer sin lmite.
c. Amar al prjimo, porque a Dios no le podemos manifestar nuestro amor y al prjimo s.
Incorrecto. Quien ama a los dems procura darles lo mejor, y lo mejor, que es Dios, no se da si
no se tiene. El puro altruismo sin Dios manifiesta un amor muy limitado. Dios sin amor a los
dems es un contrasentido.
12. Asocia cada una de las virtudes teologales con su definicin
1 Fe a Desear la vida eterna que Dios nos ha prometido
2 Esperanza b No es una de las virtudes teologales
3 Caridad c Creer todo lo que Dios nos ha revelado
4 Justicia d Vivir el amor a Dios y al prjimo
1-c | 2-a | 3-d | 4-b
13. Qu ocurre cuando la Iglesia celebra los Sacramentos?
a. Celebramos una tradicin similar a las que celebran los judos o musulmanes. Incorrecto.
aunque los ritos sacramentales tienen elementos de tradicin, sin duda alguna, lo que ocurre
en los Sacramentos supera con mucho las realidades culturales o rituales. Ah est presente el
mismo Cristo y nos da su gracia.
b. Recordamos los hechos y las palabras de Cristo para que sepamos luego hacerlas propias en
nuestra vida. Incorrecto. Esta afirmacin es cierta, pero totalmente insuficiente. No solo
recordamos a Cristo, sino que lo encontramos de forma real en los Sacramentos. No solo
intentamos hacer propias las palabras de Cristo, sino que recibimos la gracia para conseguirlo.
c. Nos encontramos con Cristo y recibimos la gracia del Espritu Santo. CORRECTO.
14. Cules son los Sacramentos que nos inician en la vida cristiana?
a. Reconciliacin. Incorrecto.
b. Uncin de los enfermos. Incorrecto.
c. Matrimonio. Incorrecto.
d. Orden sacerdotal. Incorrecto.
e. Eucarista. CORRECTO.
f. Confirmacin. CORRECTO.
g. Bautismo. CORRECTO.
15. Cules son las dos condiciones necesarias para comulgar?
a. Estar en gracia de Dios (sin pecado mortal). CORRECTO.
b. Asistir a Misa prestando atencin. Incorrecto.
c. No comer ni beber 1 hora de comulgar (s se puede beber agua o tomar medicamentos).
CORRECTO.
d. Participar en un grupo de oracin. Incorrecto.
16. Qu condiciones tiene un pecado para que sea mortal?
a. Materia grave, plena conciencia y entero consentimiento. CORRECTO
b. Que haga dao a otros. Incorrecto. Adems, todos los pecados, por ocultos que sean, hacen
dao a los dems.
c. Que la materia sea grave. Incompleto. Tambin hace falta que sepas que lo es y que, aun as,
aceptes cometer el pecado.
d. Que lo haga por odio a Dios. Incorrecto. Tambin los pecados de debilidad, que no son por
odio a Dios, pueden implicar una ofensa grave, un pecado mortal.
17. Qu consecuencias tiene el pecado? Marca las respuestas correctas
a. Rompe nuestra relacin con Dios. CORRECTO
b. Nos hace dao a nosotros. CORRECTO
c. Hace dao a los dems. CORRECTO
d. Un pecado lleva a otro. CORRECTO
18. Qu es la gracia?
a. La gracia es una actitud optimista que nos permite enfrentarnos a los retos de la vida con
alegra. Incorrecto. Eso que dices puede ser una consecuencia de la gracia; pero no es una
actitud, sino un don, un regalo de Dios que no depende del carcter optimista o pesimista de
las personas.
b. La gracia es la participacin en la vida de Dios. Es la ayuda que Dios nos da para responder a
su llamada. CORRECTO
c. La gracia es la fuerza que viene del fondo del corazn y que nos permite ser mejores.
Incorrecto. La fe no proviene del interior de la persona, sino de Dios. Es un regalo, un don
misterioso que nos permite superar nuestras tendencias naturales y seguir a Dios.
19. Qu es la confirmacin?
a. Es un mandamiento de la iniciacin cristiana, que nos permite ser hijos de Dios.
b. Es un mandamiento de la iniciacin cristiana, en el cul recibimos al Espritu Santos y nos da
su gracia para fortalecernos en su fe y hacernos apstoles de Jess.
c. Es un mandamiento de la iniciacin cristiana, en el cul recibimos al Espritu Santos y nos
aumenta su gracia para fortalecernos en su fe y hacernos apstoles de Jess. CORRECTA.
20. Asocia cada definicin con su correspondiente pecado capital.
1 soberbia a exceso desordenado de comer y beber
2 avaricia b la tristeza ante el bien del prjimo y el
deseo desordenado de poseerlo
3 envidia c deseo desordenado del placer carnal
4 ira d creerse superior a los dems
5 lujuria e no cumplir nuestras obligaciones
6 gula f afn por poseer riquezas materiales
7 pereza g deseo de venganza
1-d | 2-f | 3-b | 4-g | 5- c | 6-a | 7-e