COSMOVISIN MAYA DEL AGUA

La sosticada cultura maya asignaba al agua un

papel primordial basado en tres relaciones
Fundamentales: con el Ser Supremo, con la Madre
Naturaleza y con nuestros semejantes. La
Gestin Integrada de Recursos Hdricos (GIRH),
considerada desde la visin de los mayas, intenta
Volver al anlisis profundo de nuestro interior y
conjugarlo con el todo.
http://www.amanco.com/descargas/revista_aquavitae_13.pdf
Por adoracin del fuego se entiende la accin de rendirle
culto a este elemento, considerndolo sagrado en s mismo
o bien, representante de alguna divinidad. La veneracin al
fuego fue el rasgo caracterstico de casi todos los pueblos
de la Antigedad junto con el culto al Sol, de quien no
puede fcilmente disociarse, ya que los dioses solares a
veces tambin lo eran del fuego. En la mayora de las
culturas se registran rituales, leyendas, pinturas, toda clase
de escritos y representaciones artsticas para su deteccin.
La simbologa del fuego, en cambio, describe los diversos
significados e interpretaciones atribuidos en las religiones,
en las diversas culturas y en los rituales. En el esoterismo,
en la alquimia y en la astrologa se le es concedida una
gran importancia.
1


http://es.wikipedia.org/wiki/Simbol
og%C3%ADa_y_adoraci%C3%B3n_
del_fuego





l Modo de Vida y la Organizacin Social de los
Maya

La Agricultura
Obligados a enfrentar un entorno hostil, y la gran
variabilidad climtica que los someta a frecuentes
sequas, los mayas desarrollaron estrategias muy
sofisticadas, y grandes obras de ingeniera para
acumular agua, distribuyndola a travs de
canales que aprovechaban las diferencias de la
topografa.
Para disminuir los efectos de la sequa que
se prolongaba durante ocho meses, los
mayas elegan la proximidad de lagos
naturales o cenotes para instalarse, como en
Chichn Itz.
Adems del maz cultivaban algodn, frijoles,
calabazas, tubrculos y una especie de pita,
apta para destilar pulque y extraer fibras
textiles. El cacao es un producto originario
de la regin maya de Tabasco.
Desbrozaban los terrenos a travs de la
quema de las plantas silvestres, y luego
sembraban con la ayuda de un palo
puntiagudo que haca las veces de azada o
instrumento de arado. Este sistema produce
agotamiento del suelo, de no utilizar
fertilizantes. La parcela desmalezada y
quemada necesita de seis a diez aos para
su recuperacin.
Sin ser esclavos, los campesinos eran
considerados gente inferior y rendan
vasallaje a los seores de la nobleza. Al igual
que cada casta contaban con sus propias
deidades familiares, relacionadas con la
actividad que desarrollaban. En su caso
rendan culto a un dios de la agricultura.

El podero de la naturaleza
La selva imprimi por completo la percepcin
de la realidad. Los mayas crean que una
energa biocsmica atravesaba a las
personas, a los animales, a las plantas y a los
seres inanimados, imprimindoles su razn
de ser.
A mayor carga de energa, mayor era la
categora y la importancia de cada ser vivo,
cosa, o deidad. Los mayas crean que el
descomunal gasto que realizaban los dioses
se repona con la sangre humana de los
sacrificios.
La creencia en el poder combustible de la
sangre muestra dioses vulnerables. Por el
contrario, destacaba el papel de los hombres
para mantener el universo.
Los mayas representaban la superficie de la
tierra como la espalda del caimn, o como
una tortuga marina, que sostena a la ceiba,
un rbol gigante sobre el cual se apoyaba el
cielo. Al resguardo de su sombra
descansaban los sacerdotes, los guerreros
muertos en combate, y las mujeres fallecidas
en el parto. El cielo se asociaba con la
imagen de la serpiente de dos cabezas,
imagen de la dualidad de la vida y la muerte.
Ms all de la tierra y el cielo, los mayas
otorgaron la mayor atencin al subsuelo o
inframundo. Adems de ser la morada de los
muertos y los dioses, era la fuente de la vida,
y del maz, el componente fundamental de su
dieta.
El Xibalb, o Pas de los Muertos, era un
reflejo del mundo terrenal. Construan las
pirmides como representacin del interior
de la tierra.
Centrada en el subsuelo, la nocin maya del
Otro Mundo abarcaba una dimensin ms
compleja, un universo paralelo al de los
seres vivientes, el cual inclua el cielo, la
superficie terrestre, la profundidad del
ocano y la espesura de la foresta.
El Otro Mundo era el lugar donde se
resguardaban los secretos del cosmos y del
transcurso del tiempo, los misterios de la
vida y el destino de los seres humanos.

La Cosmologa y el Poder Poltico
De modo similar a otras sociedades antiguas,
la forma en que perciban el universo nos
proporciona una radiografa de la estructura
de poder, las funciones de los gobernantes,
las divisiones territoriales, el ordenamiento
de las ciudades, y los aparatos
administrativos.
Los reyes tenan carcter divino, y oficiaban
como sumos sacerdotes. Fijaban la doctrina
y establecan los procedimientos rituales.
Los miembros de sus linajes tambin
desempeaban tareas religiosas.
El rey estaba directamente relacionado con
los dioses, era considerado uno de ellos.
Cuanto mayor fuese la sacralidad del
gobernante y la fastuosidad del culto, la
sociedad se senta ms segura e integrada.
Conforme a las creencias, los reyes eran
potencias generadoras de vida.
Gobernar, para los mayas, significaba
administrar correctamente el orden del
cosmos, la sociedad y la naturaleza. Ello
explica el poder absoluto de los reyes, a
partir de la posesin de los secretos del
mundo de los muertos.
Los ancestros fundadores de linajes eran
asociados con seres sobrenaturales,
denominados wayob. Los arquelogos han
identificado imgenes de estos seres en las
piezas de cermica. Para los mayas, los
espritus de los wayob vivan en las
construcciones gigantescas de las
principales ciudades.
La creencia en los wayob fortaleca el poder y
la legitimidad de las dinastas gobernantes,
funcionando como un nexo con el mundo de
los muertos.

Los sacrificios humanos
Los relatos ms minuciosos sobre los ritos
de sangre maya provienen del Perodo
Postclsico. Entre ellos, la escena de la
extraccin del corazn de un guerrero para
ofrecerlo a los dioses.
Los jvenes guerreros pertenecientes a las
lites enemigas eran las presas ms
codiciadas. En el caso de capturar a un
gobernante, o a un jefe principal, la vctima
era reservada para ser decapitada durante
una ceremonia especial.
A la inversa, cuanto ms alejado fuese el
pueblo de un cautivo, geogrfica o
culturalmente, los mayas lo despreciaban
para el sacrificio. Al decir de Todorov, las
vctimas preferidas deban ser,
simultneamente, extranjeras y cercanas.
Los mtodos de inmolacin eran diversos.
Durante el Perodo Clsico se puso en
prctica el descuartizamiento, realizado en
ocasiones durante el juego de pelota.
El Templo de los Jaguares y de los Guerreros
en Chichn Itz fueron mbitos privilegiados
para la prctica de los sacrificios humanos.
Los cronistas espaoles describen el
equipamiento de los sacerdotes: resina de
copal para utilizar de sahumerio, pintura
negra, y cuchillos sacrificiales.
Segn el pensamiento maya, los ritos eran
imprescindibles para garantizar el
funcionamiento del universo, el devenir del
tiempo, el paso de las estaciones, el
crecimiento del maz, y la vida de los seres
humanos. Los sacrificios eran necesarios
para asegurar la existencia de los dioses,
reponiendo su consumo peridico de
bioenerga.

Los glifos: arte y escritura
De las tres grandes civilizaciones amerindias
del momento de la conquista, los mayas
desarrollaron el sistema de comunicacin
por signos ms sofisticado. Los incas no
tuvieron escritura, practicando un sistema
contable y de memorizacin por nudos
denominado quipus. Los aztecas dibujaban
pictogramas de menor abstraccin que los
mayas. En cambio estos ltimos practicaron
los rudimentos de una escritura fontica. La
escritura maya tiene afinidad con el sistema
desarrollado por los zapotecas.
Los glifos componan un complejo sistema
de escritura y lenguaje grfico, integrado por
ms de setecientos signos, especiales para
representar cualquier clase de pensamiento.
Seguan un diseo altamente elaborado, y
deban ser realizados con exactitud, a partir
del dibujo de un recuadro con los bordes
redondeados, con elementos enclavados en
el interior, acompaados por una serie de
signos ubicados en el exterior.
Atribuan poderes mgicos a sus dibujos y
pictografas. Realizarlos era un modo de
comprender el cosmos y la esencia de los
seres vivos, inanimados, e imaginarios.
Escribieron sobre distintos soportes: piedra
para los relatos dinsticos, papel para las
profecas, la astronoma y el calendario.
Usaron conchas marinas, cermica para los
relatos mitolgicos, jade y madera, metal y
hueso.
Cada soporte cumpla una funcin diferente.
En los libros de corteza intentaban inscribir
el sentido del tiempo. Las estelas y los
monumentos servan para que los reyes
afirmasen sus relaciones con los ancestros,
explicitando la organizacin social y
legitimando su poder a travs de la narracin
de grandes batallas y conquistas. Las
escalinatas jeroglficas como las del
templo de Copn vinculaban el ascenso y la
pisada de cada peldao con el lugar social de
determinados difuntos, y con el tratamiento
ceremonial que los mortales estaban
obligados a otorgarle.
A diferencia de otras civilizaciones, no se
han encontrado entre los mayas escritos
estrictamente administrativos, ni registros
contables.
Los escribas tampoco se dedicaron
cuestiones mundanas. Todas las frases que
se han logrado traducir refieren a asuntos
dinsticos y sagrados.
En su Relacin de las cosas de Yucatn
Diego de Landa anot el nombre de los das y
los meses.
Como no exista un alfabeto maya, dicho
cronista pidi a sus informantes una serie de
equivalencias con el alfabeto espaol,
pensando que le diran las letras. En
cambio, los indgenas proporcionaron la
transcripcin de palabras de sonido parecido
a los nombres de las letras espaolas. Por
ejemplo, ac o tortuga para la letra a, o be,
camino, viaje, para la letra b.

El tiempo es redondo
Gracias a la precisin del calendario, el ms
perfecto entre los pueblos mesoamericanos,
los mayas eran capaces de organizar sus
actividades cotidianas, y registrar
simultneamente el paso del tiempo,
historizando los acontecimientos polticos y
religiosos que consideraban cruciales.
Entre los mayas, un da cualquiera pertenece
a una cantidad mayor de ciclos que en el
calendario occidental. Al ao astronmico de
365 das, denominado Haab, superponan el
ao sagrado de 260 das, llamado Tzolkin.
Este ltimo rega la vida de la gente
inferior, las ceremonias religiosas, y la
organizacin de las tareas agrcolas.
El ao Haab, y el ao Tzolkin formaban
ciclos, al estilo de nuestras dcadas o siglos,
pero contados de veinte en veinte, o
integrados por cincuenta y dos aos.
Establecieron un da cero, que segn los
cientficos corresponde al 12 de agosto de
3113 a.C. Se desconoce qu sucedi, aunque
probablemente se trate de una fecha mtica.
A partir ese da los ciclos se sucedan. Sin
embargo, la repeticin dominaba a la
linealidad. Podan suceder cosas diferentes
al interior de cada perodo de veinte o
cincuenta y dos aos, pero cada secuencia
era exactamente igual a otra, pasada o futura.
As lo expresa el Libro del Chilam Balam:
Trece veces veinte aos, y despus siempre
volver a comenzar.
La repeticin crea problemas para traducir
las fechas mayas a nuestro calendario, dado
que resulta muy difcil identificar hechos
parecidos de secuencias diferentes. La
invasin tolteca del siglo X se confunde en
las crnicas mayas con la invasin espaola
sucedida quinientos aos despus.
Por ello, los libros sagrados de los mayas
eran simultneamente textos de historia y de
prediccin del futuro. En la perspectiva
maya, pasado, presente y porvenir son una
misma dimensin.
A la inversa, los historiadores
contemporneos recurren a las profecas
mayas para conocer episodios del pasado de
esta sociedad, en tanto la profeca expresa
una forma de la memoria.

La matemtica y la astronoma
El aporte clave de los matemticos mayas fue
la creacin del nmero cero, un concepto
abstracto que permaneci ausente durante
siglos en otras culturas.
Representaban el cero con una concha
marina, usaban puntos o crculos del uno al
cuatro, y rayas que valan cinco hasta contar
diecinueve.
Su sistema numrico era vigesimal, y no
decimal como el actual. Los cientficos se
preguntan si usaran los dedos de las manos
y los pies para contar.
Las tcnicas de observacin celeste a simple
vista que practicaban los sacerdotes mayas
son estudiadas por los cientficos actuales.
Se apoyaban en un sistema de referencias
naturales. Describan las posiciones del Sol,
la Luna, Marte, y registraban los eclipses.
Siguieron con detenimiento los movimientos
de Venus, planeta al cual le asignaban una
gran importancia en la determinacin de
guerras y sacrificios.
Ciertos edificios obedecieron a clculos muy
precisos. Durante la puesta solar de los
equinoccios de primavera y otoo, la
serpiente de luz sube al Castillo de
Chichn Itz por la escalera de la pirmide.
La proyeccin solar marca siete tringulos de
luz invertidos, como resultado de la sombra
de las nueve plataformas del edificio. Cada
semestre se concentran turistas de todo el
mundo para observar el fenmeno.

El arte y las creencias religiosas
Parte de las limitaciones de los cientficos se
deben al carcter fragmentario de los restos
arqueolgicos, muchos de los cuales
provienen del saqueo para fines comerciales.
Ello impide conocer el contexto en el cual
fueron hallados, dificultando la interpretacin
de los restos cermicos.
Generalmente reservada al tratamiento de
temticas relacionadas con el mundo de los
muertos, los hallazgos de cermica son
frecuentes en las cmaras funerarias. Los
arquelogos suponen que las escenas son
parte de una mitologa de las deidades
familiares, tambin representadas con
estatuillas sagradas, en el caso de los linajes
de la nobleza.
Los pocos murales pintados que se
conservan sorprenden por el realismo y la
capacidad para trasmitir sentimientos. Es el
caso de los frescos de Bonampak,
elaborados entre el 600 y el 800 a.C., en la
regin mexicana de Chiapas. Muestran las
ceremonias y los momentos previos a las
batallas, su desarrollo, y el sacrificio final de
los prisioneros.
Los mayas combinaron originalidad creativa
con el perfeccionamiento de los estilos que
desarrollaban los pueblos con los cuales
entraban en contacto, ya fuesen invasores o
vecinos. El arco o la bveda falsa fue un
elemento exclusivo de sus construcciones.
El jade fue un material ritual y mgico ms
valorado que el oro. Fue la joya favorita. Los
reyes mayas lo utilizaban como piezas
dentales postizas. Una vez enterrados, las
mscaras fnebres cubran su rostro, y
depositaban en su boca cuentas de jade y
maz para saciar el hambre en el Pas de los
Muertos.

Las pirmides-montaa de Tikal y Palenque
Muy vinculados a Teotihuacn, los monarcas
de Tikal fueron grandes guerreros. Se
enfrentaron con otras ciudades como
Uaxactn, Caracol y Calakmul. La influencia
de Teotihuacn se advierte en la arquitectura.
Probablemente, Tikal haya sido la ciudad
maya ms poblada. Tiene los templos ms
altos y ms numerosos. Los arquelogos han
contabilizado ms de 3.000 construcciones.
La Plaza de la Gran Pirmide concentraba los
eventos. Se destacan el Templo del Gran
Jaguar, el Templo del Gran Sacerdote, y el
Templo de la Serpiente Bicfala, la
construccin ms alta desde la cual hay una
vista imponente del conjunto de Tikal.
Palenque controlaba el ro Usumacinta, y el
sur del Yucatn. Dentro del complejo
sobresale el Templo de las Inscripciones,
llamado as por los 617 glifos grabados en el
interior. Contiene los restos de Kinich
Janaab Pakal, rey en cuya memoria fue
levantado.
Las piramides-montaa de Tikal y Palenque
representaban el universo y servan de medio
de comunicacin con el Ms All. Exaltaban
el podero de los gobernantes. Los
santuarios se ubicaban en el nivel superior y
representaban la creacin del mundo, la
unin de lo subterrneo con la superficie de
la tierra y el cielo.
Las piramides-montaa de Tikal y Palenque
representaban el universo y servan de medio
de comunicacin con el Ms All. Exaltaban
el podero de los gobernantes. Los
santuarios se ubicaban en el nivel superior y
representaban la creacin del mundo, la
unin de lo subterrneo con la superficie de
la tierra y el cielo.
Los laberintos graficados en el interior de las
grutas naturales, y en los subterrneos de
Palenque, mostraban el camino para
descender al infierno. El rey pasaba por ese
rito antes de ser entronizado. Buscaba en el
subsuelo el secreto para asegurar el orden
csmico, y batallar contra el caos.

El Templo del Rosalila
Los principales edificios de Copn se alzan
sobre una plataforma artificial que fue
elevndose a medida que los monarcas
ordenaban la construccin de nuevos
edificios. A mediados del siglo VIII, los cuatro
edificios ms importantes escondan
estructuras trescientos aos ms antiguas.
En 1989, debajo del edificio ms alto de
Copn, el arquelogo hondureo Ricardo
Agurcia hall el Templo de la Rosalila,
construido en el 571 d.C.
A diferencia de la mayora de los edificios
ocultos que se destruan para apoyar uno
nuevo, el Templo del Rosalila fue dejado
intacto, incluidos los dibujos policromados
que decoran sus muros. Los ingenieros y los
albailes mayas que levantaron la nueva
edificacin tuvieron la precaucin de
recubrilos con arcilla.
El entierro del antiguo templo fue
acompaado por grandes rituales y ofrendas,
como los pedernales envueltos en pao azul
que fueron hallados cerca de la entrada.
Las excavaciones continuaron hasta 1996.
Sobre una superficie de 19 x 13 metros, el
Templo tiene 14 metros de altura. Los
estucos slo se descubrieron parcialmente,
para evitar destruirlos, y los especialistas
reconstruyeron el resto. Predominan el rojo,
el verde y el amarillo. El Museo de la
Escultura de Copn cuenta con una rplica
en escala uno a uno de la totalidad del
Templo.
Concebido como una montaa sagrada, el
Templo estaba destinado a la adoracin de
Kinich Yax Kuk Mo, identificado con el Sol.

Los Mayas en el siglo XXI
Indgenas y campesinos
El idioma de los mayas, cuyas races tienen
tres mil aos, y las lenguas derivadas
(quich, cakchiquel, y tztzal entre otros),
todava son hablados por muchos habitantes
del sur de Mxico, Guatemala, Honduras y
Belice.
Se destacan los habitantes de la selva
Lacandona en Chiapas y Guatemala, quienes
conservan las tradiciones culturales y
resisten la influencia del mundo occidental.
Los hombres cultivan los predios familiares,
mantienen las redes comerciales de larga
distancia, y las mujeres continan tejiendo
sus trajes tpicos con elaborados diseos de
brocado, produciendo enseres de barro para
el uso domstico y la venta turstica.
Los campesinos mayas todava rinden culto
a sus divinidades, aunque muchos ritos ya
no se realizan, o han cambiado. La
religiosidad popular incorpora formas
mestizas y elementos provenientes del
cristianismo. La palabra y la oracin
cotidiana mantienen su importancia en la
comunicacin con el mundo sobrenatural.
En el marco de su economa de subsistencia,
son respetuosos de la naturaleza y la
preservacin del medio ambiente y la
biodiversidad. Cada tarea agrcola est
acompaada de un ritual, ya se trate de la
tala de un rbol o la cosecha del maz. La
vida y el trabajo en comunidad siguen siendo
valores centrales de los mayas actuales, por
encima de la individualidad.
La gran concentracin de la propiedad de la
tierra, y la accin de los estados modernos
ha generado violencia en los pases del
antiguo Mayab durante diferentes perodos
del siglo XX.
Muy activos en la defensa de la tierra y su
derecho a la autonoma, una porcin
importante de los campesinos de la selva
Lacandona fueron aglutinados por la guerrilla
zapatista a mediados de la dcada de 1990.
Su clebre dirigente, el subcomandante
Marcos, acostumbra recurrir a la religiosidad,
a los textos sagrados del Popol Vuh, y a la
filosofa maya en sus alocuciones pblicas.
ENLACES DE ITERES:
http://www.tudiscovery.com/guia_mayas/juega/ind
ex.shtml
http://www.tudiscovery.com/guia_mayas/reinaroja
/
http://www.tudiscovery.com/guia_mayas/videosrei
naroja/
El Mayab (El Mundo De
Los Mayas)


El territorio y el entorno natural
A partir del ao 292, conforme a las estelas o monumentos de piedra con
las cuales acostumbraban a historizar su propia tradicin, y hasta el siglo
IX, los mayas desplegaron un perodo de esplendor, el cual dej su marca
sobre otras culturas mesoamericanas.
Los especialistas en demografa histrica especulan que a mediados del
siglo VIII, en pleno esplendor del Perodo Clsico, la poblacin maya de
las Tierras Bajas pudo haber llegado a los trece millones de habitantes.
El territorio de los mayas abarcaba la casi totalidad de Guatemala, el
occidente de Honduras, Belice, y los actuales estados de Yucatn,
Quintana Roo, Campeche, parte de Chiapas y Tabasco, en Mxico.
Se distinguen varias regiones. La meseta de la pennsula del Yucatn, la
selva de El Petn en las Tierras Bajas guatemaltecas de la regin central,
la costa caribea del oriente de Yucatn, y las Tierras Altas de Guatemala
y Chiapas.
Durante dos mil aos, los mayas lograron desarrollar una sofisticada
cultura en un medio ambiente sumamente adverso como la selva tropical
de las Tierras Bajas.
Ocuparon un territorio caracterizado por una diversidad ecolgica
enorme, la cual les propona distintas exigencias. Las poblaciones de las
planicies del norte, cuyo subsuelo est surcado por ros subterrneos,
dependan de la emergencia de cenotes o lagos naturales, y de la
acumulacin en cisternas, llamadas chultunes. Ms al sur el territorio se
puebla de ros, aguadas y pantanos, dando lugar a la regin montaosa
de Chiapas-Guatemala, y a las regiones costeras.
Sin centralizacin estatal que unifique a las ciudades, los mayas
desarrollaron una cultura sumamente homognea en el tiempo y el
espacio.
La vida de los mayas fue de base urbana, con un entorno campesino y
agrcola. Alrededor de los monumentales edificios polticos y
ceremoniales, los palacios y templos, con el frente de sus casas
orientadas hacia los puntos cardinales, se ubicaban los barrios de los
artesanos, los comerciantes y los agricultores. A continuacin se
situaban las tierras labradas.
El Mayab puede ser percibido como una red continua de viviendas y
campos de cultivo, solamente interrumpida por los accidentes
topogrficos, y anudada por los grandes centros urbanos.
Cronologa
Estelas y Calendarios

Gracias al sentido histrico con el cual pensaban el devenir de la vida, los mayas
tuvieron una precupacin intensa por medir el paso del tiempo. Llevaban registros
minuciosos de los grandes acontecimientos polticos y sagrados, las victorias
militares decisivas, la fundacin de las ciudades, la coronacin de los prncipes, y la
emergencia de nuevas dinastas.
A partir de la observacin de los astros elaboraron un complejo y preciso
calendario. Conservaron la memoria de los hechos significativos a travs
de la ereccin de estelas, monolitos o placas talladas en piedra, que
permiten conocer su historia mediante las fechas sumamente exactas que
llevan inscriptas, y la informacin que muestran las imgenes grabadas
en la superficie de dichas estelas. No obstante, la tarea de los cientficos
se complica por la concepcin circular del tiempo que tuvieron los mayas.
La estela ms antigua fue encontrada en Tikal, y pertenece al ao 292 d.C.
Conforme a las tradiciones mayas, marca el inicio del Perodo Csico o
Dinstico. La estela ms reciente que se ha hallado corresponde al ao
889, y fue descubierta en Uaxactn. Ambas ciudades se encuentran muy
prximas, en el actual territorio de Guatemala.

Perodo Preclsico: 500 a.C. Siglo III d.C.
El surgimiento de la civilizacin maya se remonta a cinco siglos antes de
Cristo. En cambio, las clasificaciones tradicionales consideran que la
historia maya propiamente dicha comenz mucho despus, en el 292 d.C.,
cuando aparecen definitivamente las estelas conmemorativas con figuras
reales, y fechas que los cientficos denominan de serie inicial.
Algunos arquelogos e historiadores recientes prefieren denominar al
Perodo Preclsico como Clsico Predinstico, por detectar
anticipadamente una serie de elementos que consideran caractersticos
de la sociedad maya.
Durante este perodo, coincidente con el esplendor de la cultura olmeca
que influenci a los mayas, se realizaron las primeras construcciones de
piedra, las terrazas, y las pirmides en Uaxactn y Yucatn.
Las nuevas ciudades fueron una respuesta al crecimiento demogrfico
sostenido, y al flujo de migraciones permanente en toda Mesoamrica. En
ese contexto se fundaron Cuello, en Belice, y Tikal, al norte del lago Petn
Itz.
Simblicamente, los edificios imponentes cumplan con los objetivos de
la nobleza: fortalecan la devocin hacia los grupos dirigientes, facilitaban
la integracin y la obediencia de nuevas y diferentes poblaciones. Todo
ello se desarrollaba en el marco de procesos de creciente concentracin
del poder y la riqueza.
Aparecieron formas de desigualdad y divisin en castas y clases sociales.
La nobleza de las grandes ciudades despleg un control territorial
extenso acompaado del cobro de tributos.
Al igual que otras culturas mesoamericanas como Teotihuacn, o las
pirmides de Egipto, las edificaciones gigantescas, generalmente las ms
antiguas, sirvieron entre los mayas para estrechar los lazos sociales entre
las grandes concentraciones de poblacin y los gobernantes, en un
perodo signado por cambios polticos y econmicos acelerados, y por la
consolidacin de grandes territorios.
Las construcciones realzaban la importancia de las ciudades como
nuevas entidades polticas, y reforzaban la aceptacin del poder de los
gobernantes, contribuyendo a la formacin de nuevas identidades tnicas
y grupales.
Los hallazgos arqueolgicos de piezas de cermica y obsidiana permiten
afirmar que las distintas ciudades comerciaban entre s, desarrollaban
mercados, y tenan activos intercambios. Paulatinamente, se
desarrollaron los primeros conflictos por la hegemona comercial y el
control de las rutas de la regin.

Perodo Clsico o Dinstico: 292 900
El inicio del Perodo Clsico coincidi con el declive de las ciudades
mayas de la zona central de El Petn, la llanura costera, y las Tierras
Altas. Algunos especialistas consideran que la erupcin del Iiopango
produjo una catstrofe que habra arruinado el comercio y la hegemona
poltica de las ciudades de esa regin.
A fines del siglo III se destacaron los centros urbanos del norte, Calakmul,
Palenque y Tikal. No fue ajeno al proceso de cambios el inicio de la
expansin hacia el sudeste de Teotihuacn, cuyos seores impusieron un
nuevo control de las redes comerciales en Mesoamrica.
La colaboracin entre los cientficos provenientes de las ciencias
naturales, y los cientficos provenientes de las ciencias sociales, ha
permitido establecer que la rpida expansin demogrfica de los mayas
entre el ao 550 y el 750 se asoci con un perodo climticamente
favorable.
Durante el siglo VII cobr forma la organizacin poltica caracterstica de
los mayas. En el siglo IX, el crecimiento demogrfico de los mayas
norteos experiment un nuevo salto. La economa en aumento de sus
ciudades, y el grado de estabilidad poltica alcanzado por los reyes y los
prncipes, se tradujo en el plano cultural, y en un despliegue mayor de las
construcciones urbanas. El apogeo de las ciudades-estado perdurara
hasta el siglo siguiente.
Gracias a la investigacin de las estelas los cientficos han establecido
tres fases distintas en la historia del Perodo Clsico o Dinstico:
292 - 633: Durante esta fase ya se haban construido una serie de
ciudades mayas muy importantes. La fase se identifica con el estilo de
cermica caracterstico, denominado Tzakol.
634-730: Se extendi durante menos de cien aos. Los arquelogos
tambin asocian la fase con el estilo cermico predominante en la poca,
llamado Tepeu.
731-987: Evidenci el apogeo de los grandes centros urbanos de
Palenque, Yaxchiln y Piedras Negras. Durante esta fase se produjo el
mximo brillo cultural de los mayas.
No se conocen en detalle los procesos sociales y los acontecimientos
histricos que provocaron el opacamiento de los mayas del Perodo
Clsico.
Los estudios realizados en los ltimos aos por los especialistas en
climas de la antigedad (paleoambiente), han revelado que una serie de
terribles y prolongadas sequas terminaron con el perodo de bonanza
climtica. Combinada con factores polticos y sociales, esa situacin
habra contribuido al colapso de los mayas del Perodo Clsico,
provocando uno de los mayores desastres demogrficos de la historia de
la humanidad.
Las Tierras Bajas del sur, y el centro de la pennsula de Yucatn, fueron
muy afectados por el desastre natural y social, impulsando el abandono
de las grandes urbes, muy densamente pobladas.
La informacin proveniente de las estelas mayas refuerza esta hiptesis,
agravada por el agotamiento del suelo por la quema de la maleza, un
mtodo agrcola que habra vuelto improductiva la tierra.
La expansin demogrfica de los siglos anteriores habra superado el
lmite de tolerancia de los recursos naturales, en las nuevas condiciones
climticas, y con esas tcnicas de explotacin y organizacin social de la
produccin.

Perodo Postclsico: 900 1541
Las ciudades del perodo anterior se haban localizado de manera
descentralizada en el sur de Mxico, Guatemala y Honduras. Desde fines
del siglo X, las principales urbanizaciones del Postclsico pasaron a
concentrarse en la mitad norte de la pennsula de Yucatn.
Los putunes, grupos mayas de lengua chontal, se trasladaron desde el
golfo de Mxico (Campeche y Tabasco) para establecerse en la regin
central de El Petn. Los putunes seran los constructores de los templos
circulares, y de las canchas en forma de hache para el juego de pelota.
Se agudiz el proceso de militarizacin de la sociedad maya, a causa de
las guerras permanentes entre las diferentes ciudades y los putunes,
quienes haban estado bajo la influencia de los toltecas del Valle Central
de Mxico. Impusieron en la regin el culto a Quetzalcoatl, rebautizado
Kukulkn en lengua maya.
Hacia el ao 978, el grupo de los itz abandon la costa sudoeste para
instalarse en Chichn, en un lugar de Yucatn que ya haba sido ocupado
durante el Perodo Clsico. En ese nuevo territorio fundaron una nueva
dinasta.
Por su parte, los toltecas se establecieron en Mayapn, imponiendo un
nuevo control de las rutas comerciales. Un jefe de la familia Xiu,
posiblemente proveniente de Mxico, fund Uxmal.
Las tres ciudades, Chichn Itz, Mayapn y Uxmal formaron la Liga de
Mayapn, la cual rigi el mundo maya durante ms de dos siglos de
extraordinario florecimiento de la cultura y el arte, identificado con el
aporte de los toltecas, con cuyo estilo se relacionan los monumentos de
Chichn Itz.
La Liga se fractur en 1194 y las tres ciudades se enfrentaron en una
guerra. Medio siglo despus, Mayapn derrot a Chichn Itz, la destruy
y someti a su poblacin a la esclavitud, dominando la regin durante los
prximos doscientos aos.
En 1441 los mayas de Chichn Itz triunfaron en una rebelin que culmin
con la muerte de toda la familia real de Mayapn, dando paso al derrumbe
de las monarquas divinas, y a un perodo de anarqua y fragmentacin en
pequeos seoros.
Medio siglo despus, al momento de la llegada de los espaoles, la
esplndida cultura maya haba dado lugar a la desorganizacin social y al
olvido de las grandes tradiciones.
Los reyes y las grandes instituciones de la sociedad maya haban
desaparecido antes de la llegada de los espaoles, facilitando la tarea de
los conquistadores, quienes lograron el control de la casi totalidad de la
pennsula de Yucatn hacia 1541, aunque algunos grupos como los itz
prolongaron su resistencia durante casi dos siglos.

Las hiptesis de la debacle
Antes que a la conquista espaola, el ocaso de la civilizacin maya se
habra relacionado con sus propios conflictos internos. Al momento de la
llegada de los europeos en el siglo XVI, las ciudades mayas ya haban
abandonado su perodo de esplendor y grandeza.
La erosin del suelo y la degradacin ecolgica, el descenso
demogrfico, y la fragmentacin del poder de los reyes del Perodo
Clsico figuran entre la combinacin de causas que los especialistas
eligen para explicar las repetidas situaciones de crisis que atravesaron
las grandes urbanizaciones de esta cultura.
A travs del estudio de los anillos de los rboles, los especialistas en
climas de la antigedad pudieron determinar que durante el siglo XVI el
territorio fue castigado por nuevas y severas sequas. Los mayas eran
sumamente dependientes del rgimen de lluvias para la prctica de su
actividad agrcola.
El desarrollo de estrategias sofisticadas para la acumulacin de agua, y la
distribucin por canales que explotaban las diferencias de la topografa,
no fueron suficientes para evitar el desastre, el cual se combin con la
secuencia de pestes terribles que azotaron a Mesoamrica a partir de la
conquista.
El Hantavirus trasmitido por los roedores, y el cocoliztli o tifus, una
especie de fiebre hemorrgica, causaron estragos entre 1545 y 1576 en la
poblacin indgena. Los infectados moran en el lapso de tres a cuatro
das.
Si las causas naturales fueron importantes, las causas polticas y sociales
fueron la clave. La conquista espaola multiplic la catstrofe, la
humillacin, el sentimiento de derrota, y la destruccin del mundo
material y simblico de los mayas y sus descendientes.
Pese a la debacle del siglo XVI, en la actualidad hay importantsimas
poblaciones indgenas, herederas de las tradiciones, que mantienen viva
la cultura, la lengua, y el pensamiento de los mayas.

Cuando los dioses no escuchan
Las crnicas annimas del Chilam Balam incluyen la descripcin y la
explicacin maya de las causas de la conquista y la derrota. Segn ellos,
todo habra sucedido porque perdieron la capacidad de comunicarse con
los dioses. Una vez ms, la suerte de los hombres se libraba en una
dimensin csmica, de la cual haban perdido todo el control.
Si los mayas y los otros pueblos americanos saban perfectamente a qu
deban atenerse con sus aliados y enemigos tradicionales, la identidad y
el comportamiento de los europeos les eran completamente
desconocidos.
Los sofisticados sistemas de informacin que posean estas sociedades
fracasaron por completo ante el desconcierto. Ello aceler la derrota ante
los invasores que estaban en inferioridad numrica. Aunque los
presagios fueron inventados posteriormente, la llegada de los espaoles
estuvo precedida de seales que anunciaban su victoria. Las profecas
tuvieron un efecto paralizador y disminuyeron la capacidad de resistencia
ante los invasores.
Las grandes civilizaciones originarias del continente americano tuvieron
interpretaciones diferentes acerca del carcter divino de los
conquistadores. Los incas no lo dudaron, se trataba de dioses. Los
aztecas lo creyeron al principio. Ante la pregunta, los mayas respondieron
negativamente, considerando a los espaoles como meros extranjeros,
barbudos, o a lo sumo poderosos, pero nunca dioses. Tzvetan
Todorov agrega que los llamaban comedores de anonas, el fruto de un
rbol que ellos no acostumbraban a consumir.
Los Anales de los Cakchichiqueles muestran las dudas iniciales de
algunos grupos mayas de Guatemala, rpidamente dejadas de lado.
Conforme a Todorov, los espaoles fueron vistos en lo fundamental como
seres humanos.
Los mayas fueron la nica de las tres civilizaciones que haba padecido
una invasin previa. Las crnicas circulares de los mayas, quienes vean
todo hecho como una repeticin de otro anterior, se limitaron a
reemplazar la mencin de los ataques toltecas por los espaoles.
La civilizacin Maya
La civilizacin maya se extendi por el sur de
Yucatn, parte de Guatemala y Honduras.
entre los siglos III y XV.
Los mayas no constituan un estado
unificado, sino que se organizaban en varias
ciudades-estado independientes entre si que
controlaban un territorio ms o menos
amplio. Tampoco hablaban una nica lengua.
Cultura: Arte y
Arquitectura
Las construcciones mayas se hicieron de
madera y piedra bsicamente. Entre las
maderas se prefirieron la coba y el zapote,
por ser muy resistentes a los ataques de las
termitas. Entre las piedras se usaron caliza,
arenisca, mrmol, etc.
Realizaron todo tipo de construcciones: palacios
rectangulares y alargados, templos, juegos de
pelota, calzadas (sacbeob) que unan las
ciudades principales,
fortificaciones, baos
de vapor (temazcal).

Se conservan
importantes
pirmides escalonadas en piedra. En lo alto
de stas se colocaba el templo. Estaban
decoradas con pinturas de una variada gama
de colores, y relieves. Algunos de estos son
inscripciones de la escritura jeroglfica maya,
aun no descifrada completamente. Las
construcciones ms importantes de esta
poca fueron Copn, Quirigu, Piedras
Negras, Palenque y Tikal.

Cultura: Escritura
Los mayas desarrollaron el sistema de
escritura ms completo de todos los pueblos
indgenas americanos. Con l escribieron
todo tipo de textos: de medicina, de botnica,
de historia, de matemticas, de astronoma...
Se conservan, adems de las inscripciones,
algunos cdices:
El Cdice de Dresde: escrito en el siglo
XIII.Contiene un tratado de adivinacin y de
astronoma.
El Cdice de Pars: posiblemente del siglo
XIII. Contiene profecas y adivinaciones.
El Cdice de Madrid: Contiene horscopos y
almanaques.
El Cdice Grolier: Muy mal conservado.
Contiene un calendario completo.
Cultura: Ciencias: Calendario. Astronoma
Desarrollaron un calendario muy preciso, con
un ao de 365 das. El ao solar (haab) tena
18 meses de 20 das cada uno y otro ms de
slo cinco das. Los nombres de los meses
eran: Pop, Uo, Zip, Zotz, Tzec, Xul, Yaxkin,
Mol, Chen, Yax, Zac, Ceh, Mac, Kankin, Moan,
Pax, Kayab, Cumbu y Uayeb.
Cultura: Ciencias: Matemticas
Utilizaban un sistema de numeracin
vigesimal posicional. Tambin tenan un
signo para representar el cero, y as poder
realizar operaciones matemticas complejas.
El punto tiene un valor numrico de 1 y la
raya de 5. As podan contar hasta 19. Para
hacer nmeros mayores (igual que nosotros
para hacer nmeros mayores de 9) tenan
que colocar esos signos en determinadas
posiciones. Al ser un sistema vigesimal, o
sea, que considera el 20 como unidad bsica
para la cuenta, cada espacio que se avanza
en el nmero representa 20 veces ms que el
espacio anterior. Esto se entiende mejor si lo
comparamos con el sistema que usamos
nosotros.
El nuestro es un sistema decimal, o sea, que
nuestra nidad bsica de cuenta es el 10.
Tenemos, por tanto, signos numricos para
contar del hasta 9. Si queremos contar ms
all necesitamos jugar con las posiciones y
colocar al menos dos signos numricos, uno
en primera posicin y otro en segunda. La
primera posicin son las unidades y la
segunda, como es un sistema decimal,
representa 10 veces ms que la primera, esto
es las decenas. As veinticinco nosotros lo
escribimos 25 5 de unidades ms 2 de
unidades por 10 (2x10=20).
Un maya hara lo siguiente. ______ La raya
ocupa la primera posicin, que son unidades,
y por tanto es 5. El punto ocupa la segunda
posicin que significa 20 veces ms de las
unidades. Por tanto un punto en segunda
posicin vale 20 (y dos puntos valdran 40).
Sociedad
La elite social la constituan los sacerdotes y
los nobles, que residan en la ciudad (que era
tambin el centro religioso). Los campesinos
vivan en las zonas rurales cercanas a la
ciudad.La base de la economa era la
agricultura y frecuentemente se desbrozaban
trozos de selva para realizar nuevos cultivos.
Los principales fueron el maz, el algodn y
el cacao.Este ltimo tuvo tanta importancia
que lleg a ser utilizado como moneda.
Exista la esclavitud. Se supone que esos
esclavos seran la mano de obra para la
construccin de las pirmides colosales,
pero ayudados por los campesinos. Tambin
debieron existir grupos de artesanos
especializados.
Ms informacin en
: Pginas de la Universidad de Campeche.
Vida cotidiana
El principal espectculo de los
mayas era un juego de pelota,
parecido al flbol
. Segn algunos
investigadores, los
jugadores eran los
prisioneros de guerra y se
decapitaba a los que
perdan. Pero en realidad era
ms que un simple juego.
Era un ceremonial religioso que representaba
el paso de los astros y el sol (representado
por la pelota), que es fuente de vida.
Culturas: Creencias y pensamiento
Los mayas crean que antes de existir
nuestro mundo haban existido otros, pero
que estos haban sido destruidos por
diferentes catstrofes.El universo tena tres
partes: el cielo, la tierra y el inframundo. El
cielo tena 13 capas (la ltima de ellas en
contacto con la tierra) y cada una gobernada
por uno de los Oxalahuntik. El dios Itzamn,
a quien se representaba con forma de reptil o
iguana, rega el Cielo en su conjunto. El
inframundo estaba debajo de la tierra, y
estaba dividido en 9 capas. Cada una de
estas capas era gobernada por uno de los
Bolontiku o Seores de la Noche.
Haba adems otros dioses que actuaban sobre
las cosas cotidianas: el maz, la miel, los
mercados, etc.
Economa: Agricultura
(Ver organizacin social y Pginas de la
Universidad de Campeche)
Para ms Informacin ir a....
El diario Yucatn (Mxico) ha puesto en red
algunas pginas sobre la cultura maya. En
ellas tambin se nos da a conocer la poltica
actual parapreservar los restos
arqueolgicos y fomentar el turismo cultural
en lazona: http://www.yucatan.com.mx/
El Museo de las Culturas
Prehispnicas (Puente Vallarte, Jalisco,
Mxico) y la Universidad de Guadalajara
(Mxico) nos permiten realizar una visita
virtual por las salas del
museo.http://mexplaza.udg.mx/Museo/ Es
muy interesante la visita a las salas sobre las
culturas
mesoamericanas http:/mexplaza.udg.mx/
El procedimiento para la visita virtual es muy
sencillo. Para ir de una sala a otra no hay
mas que pulsar en las flechas
correspondientes. Para ver el contenido una
sala hay que pulsar sobre las vitrinas o
paneles de la vista general de la sala que
estamos visitando.
Las pginas de la Universidad de Campeche
(http://www.uacam.mx/campeche/maya/maya.
htm) tienen secciones dedicadas a explicar
los restos arqueolgicos de esa zona,
algunas leyendas, la sociedad y algunas
palabras del vocabulario maya.
M. Pilar Rivero (Universidad de
Zaragoza) Proyecto Clo.
NOSTRADAMUS Y EL AO 2012
Nostradamus Por qu el 2012 causa tanto temor y
respeto? Porque nunca el la historia tantos
profetas, civilizaciones y cientficos han estado de
acuerdo en que esta vez puede ser el fin del mundo,
o al menos del mundo que conocemos y no
necesariamente quiere decir que sea el fin de la
humanidad.

Ya vimos a los mayas, San Malaquas, los avances
que permiten la comunicacin con extraterrestres
a partir del 2012 y agregamos las situaciones a las
que somentemos a la Tierra y los cambios que se
estn gestando en este momento y que no
asombran a nadie. Pero debemos agregar uno ms,
una profeca ms mejor dicho. La que nos dej el
famoso Nostradamus que si bien se supuso que era
en el 2000 se comprob que fue una mentira
meditica nada ms (por algo en varias de ellas
habla del futuro luego de esa fecha). Esto qued
manifiestro tras el encuentro del Libro Perdido
de Nostradamus En este libro habla del ao 2012
y misteriosamente, da la misma fecha que los
mayas, 21 de diciembre de ese ao. Coincidencia
pura o algo extrao sucede? Quien lo sabe Una
de sus profecas exclama lo siguiente: La poca
humana de origen sobrenatural dar paz y unin.
La guerra, guardada en cautiverio, dejar reinar
la paz por largo tiempo As que tranquilos que al
parecer no morir nadie..pero de todos modos
sigue siendo sumamente extrao que todos den el
mismo ao como el ltimo de algo. El Libro
Perdido de Nostradamus El documental que se
pudo ver por History Channel que trata
precisamente de este asunto. Lo comparto con
quienes an no lo han visto y por supuesto, con el
fin de debatir luego sobre todos estos asuntos que
de cierto tienen que ninguno puede saber qu
suceder realmente Imagen Nostradamus:
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nostradamus 2012, profecias nostradamus 2012
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Trackback 16 Comentarios en Nostradamus y el
2012 1madellaine denis nuez dambrosio | 7 de
Junio de 2009 a las 20:41 a mi meda mucho miedo
pero ruego a dios que no sea asi como dicen y
predicen , lo que me aterra es que mi familia
,primos ,tios etc algunos no nos acompaen , pero
pase lo que pase estoy muy ASUSTADA claro con
tanta bomba atomica no se dan cuenta del dao
ocasionado antes y ahora .GRACIAS 2Eduardo |
22 de Junio de 2009 a las 23:50 Todas las profecas
de todos los profetas apuntan a lo mismo:el 666 es
un tiempo de prueba para la actual civilizacin
terrestre que vendra a ser los aos 2010(yihad
islmica-terrorismo contra Europa:abril a
octubre)y recuperacin econmica en
abril.2011(quiebre econmico y monetario
internacional en enero)caos,rebelines y
revoluciones,partidos de izquierda toman el poder
en muchas naciones,persecucin a la Iglesia en
Francia e Italia,desempleo,hambre,mas
caos,conflctos armados en medio oriente,africa y
sudamerica,atentado atmico a
N.York,diseminacin de organismos-bacterias
recogidas en el espacio por accidente en un
transbordador,aparici de nave extraterrestre
para advertir del peligro del uso de armamento
nuclear,regimen autoritario rojo en rusia,tercer
anticristo es un lder ruso,su nombre es:
v.v.zhirinovsky,alianza rusa con china
comunista,norkorea y cuba (pases
centroamericanos apoyarn a cuba en el conflcto
nuclear:mexico,venezuela,puerto
rico,nicaragua).2012 tercera guerra mundial,5
meses,7 de enero al 20 de mayo.Fin del
capitalismo. 3alfonso | 23 de Junio de 2009 a las
01:52 todo esto es 1a pinche tonteria en el 2000
dijeron ke c acabaria el mundo y ya ven no fue
cierto 4jorge lopez | 25 de Junio de 2009 a las 17:25
seores la humanidad no se ha dado cuenta de la
magnitud del dao que le ocasionamos al planeta,
nosotros los seres humanos como destructores
naturales de nuestro propio planeta no nos damos
cuenta por nosotros mismos o no queremos ver ese
lado de conservacion que mucha falta en estos
momentos nos hace falta, el 2012 es un periodo
natural del cosmo de alinearse el sol con la galaxia,
esto sucede cada 26 mil aos, en el ao 2000 se
decia que se acabaria el mundo pero esto no estaba
abalado por cientificos,ni por la astronomia maya
ni egipcia ni de ninguna otra clase, en el 2012 sera
crucial para nosotros, nos daremos cuenta que no
estamos solos en el universo, tenemos hermanos
cosmicos muy adelantados a nuestros tiempos, solo
los elegidos podran realizar este viaje cosmico solo
los limpios de espiritu,los que esten fuera del
materialismo, los conservadores,los amadores de
dios en sus distintas manifestaciones, el planeta se
renovara en su ciclo natural, la vida no tendra
cavida ya para el ser humano un nuevo ciclo
comenzara, los que esten a tiempo dejen su
materialismo sean mas espirituales y tendran
cavida, reflexionen. 5Edgar | 26 de Junio de 2009 a
las 07:03 la verdad creo que algo va a pasar, pero
no de la forma en que se lo toma, va a ser algo
espiritual, va a cambiar el rumbo de nuestra
conciencia vamos a pasar a otra dimension
intelectual, vamos a ser mas perfectos como dios lo
quiere, el quiere ver nuestra perfeccion, por algo el
hombre es su obra maestra. confio en que asi sera,
tal vez haya algun cataclismo, pero el mismo
limpiara todo mal de la humanidad y solo reinara
el bien. saludos. 6Marcelo Ferrando | 30 de Junio
de 2009 a las 21:55 Pues, efectivamente, creo lo
mismo que la mayora de vosotros, que el cambio
se dar desde el punto de vista espiritual y de cmo
actuamos en la Tierra. Sern, nuestros actos los
que debemos mejorar pues sera la ltima
oportunidad de no perecer en el mundo. Ms que
una catstrofe, somos nosotros mismos los que nos
buscamos el final 7jorge lopez | 30 de Junio de
2009 a las 21:59 para nuestra mente es muy dificil
asimilarlo, tenemos activa solo una parte de esta.
estamos en el comienzo de algo fantastico, solo te
pido lee, investiga y te sorprenderas, el universo
nos prepara algo hermoso. 8jorge lopez | 30 de
Junio de 2009 a las 22:01 un nuevo sol esta por
nacer, jupiter ha sido activado por nuestros
hermanos mayores, tendremos en un futuro
sercano un sol azul, 9Montse | 8 de Julio de 2009 a
las 11:11 Jorge, explicate mejor, porque nos dejas
en dudas con lo de activar una parte de nuestra
mente que no usamos, te refieres a que usaremos
algo psquico?, cmo se puede activar eso el
mismo da para todos los humanos?. Y con lo del
nuevo sol, a qu te refieres?. Lo siento, pero no
entiendo ambos comentarios y me gustara
entender. 10Dante | 20 de Julio de 2009 a las 04:15
Hola a Todos!! Vi varios documentales (de los
mayas, nostradamus, cientificos) y coinciden en
que habra una alineacion planetaria, esto sin
dudas afectara y mucho, como afecta la pequea
luna que hace subir la marea. No creo que tenga
que ver con la forma en que vivimos y como
destruimos nuestro medio ambiente, sino con una
cadena de sucesos inevitable de la evolucion
humana. Muchos se rien cuando hago comentarios
a cerca del 21 de dic. de 2012, la mayoria no cree o
no desea creer por miedo, seguro que hay que
tomar con pinzas todo esto, y vivir bien, disfrutar
de cada con la familia y no vivir sujetos a una
fecha, lo que pase pasara, hagamos cosas buenas o
malas, estamos aqui de paso. Saludos! 11Marcelo
Ferrando | 25 de Julio de 2009 a las 07:10 Hola
Dante, Ms claro tu comentario, imposible! Pues,
es una realidad que estamos aqu de paso y sea lo
que sea que pase, si algo sucede, debemos tratar de
vivir la vida de la mejor forma posible. Es cierto lo
que mencionas sobre la evolucin humanaa
medida que pasa el tiempo, la Tierra se desgasta
cada da ms! Saludos! 12mariel | 20 de Agosto de
2009 a las 02:17 A mi me da mucho
miedo pues me da miedo en que
forma vamos a morir no que vamos a morir,
espero que todo esto este equivocado pues no
quiero q sucede . 13Dante | 24 de Agosto de 2009 a
las 18:51 Hola a Todos. Disculpame Mariel, no
quiero ser duro pero veo que muchos son egoistas
y solo ven su preferencia o conveniencia, y lo que le
falta a este mundo es justo lo que espero que
ocurra y es una limpieza, general. El mundo con el
pasar de los aos se ha llenado de maldad,
egoismo, crueldad, hemos llegado a tan miseria
que hay gente que todos los dias mueren de
hanbre, efermedad y demas pestes cuando la tierra
esta preparada o mas bien tiene todo para que
cada uno de nosotros viva y disfrute de ella cada
dia con sus seres queridos, pero en cambio son
unos pocos que disfrutan de la buena vida, llenos
de lujos y comidas ambundantes, viviendas
inimaginables, lo tienen TODO. Estas personas
que a lo largo de los aos se lleneron de riquezas al
costo de los pobres (en todo sentido), de estos
pobres que dia a dia manejan y dominan solo agua
y pan, porque no pudieron acceder a una
educacion disga, como yo o seguro como vos, que
te aseguro que estamos comodos, con nuestros
trabajos, comemos todos los dias, vemos tele,
tenemos calefaccion y aire acondicionado en el
verano. Hay muchos como vos que solo piensan
con egoismo en QUIERO SEGUIR
VIVIENDO!!. La verdad que no deseo seguir
viviendo asi, de esta manera, mas alla que yo
pierda todo lo que me sacrifique en mi vida para
estar de 10s como lo estoy hoy, pienso en los demas
y como viven otros, quiero que vivan como yo y
sean personas comunes como yo. Perdon por
aguarte tu felicidad, pero deseo salir a la calle con
mi familia e hijos y ver que todo el mundo trabaje
y descanse en este planeta, que como te dije antes,
sobra, sobra de todo para vivir y bien. Deseo que
Dios o no se quien manaja esto, envie de una vez
esta limpieza de la humanidad y que para la
proxima generacion seamos mas humanos y
compartamos lo que la tierra nos ofrece Gratis.
Saludos y perdon a todos los que no opinene como
yo. 14hector velasquez | 26 de Agosto de 2009 a las
13:16 Hola queria dar a conocer lo que e podido
ver soy medium soy una persona normal y gracias
a la iluminacion divina e podido ver la realidad no
somos lo que vemos somos lo que sentimos ese es
nuestro verdadero ser e visto lo que va a pasar se
que llegaran seres de otro planeta esto dara a que
la forma actual de la forma de ser y comprender
de las personas cambie se que sera muy pronto por
eso lo conecto con lo que pasara en el 2012 DARE
A CONOCER UNA PROFECIA : EL PAPA
BENEDICTO DARA UNAS PROHIBICIONES
DE LA IGLESIA CATOLICA A TODAS LAS
PERSONAS, ESTO DARA A QUE UNA
PERSONA SE SUICIDE DESDE LO ALTO DE
UN EDIFICIO Y CAERA SOBRE EL PASO DE
UN CONVOY DE COCHES OFICIALES LO
QUE NO SE ES SI ES A L PASO DEL PAPA
POR ALGUN SITIO O UN PASO DE GEFES DE
ESTADO NO SE CUANDO SUCEDERA ESTO
PERO SE QUE PASARA 15Montse | 26 de Agosto
de 2009 a las 14:29 hola hector, me ha gustado tu
comentario pero me surgen dudas, lo del suicidio
de esta persona, cmo lo ves?, me refiero a cmo
ves el suicidio en sueos o visiones?, me intriga
tambien saber si este hecho tendr algo que ver
con lo de los extraterrestres que mencionas o si son
hechos diferentes. y por ltimo, cmo ves lo de los
extraterrestres? de forma similar que lo del
suicidio?. Ciertamente me gustara saber cmo
supiste que eras medium y con quin contactas.
Me ha encantado tu frase: no somos lo que vemos
somos lo que sentimos 16alberto | 4 de
Septiembre de 2009 a las 21:59 yo pienso que uno
deve estar preparado para lo bueno y lo malo Deja
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POFECIAS MAYAS Y EL 2012
Segn el Calendario del Largo Conteo Maya,
el 21 de diciembre de 2012 es el fin de esta
civilizacin humana. Los seres humanos
entrarn en una nueva civilizacin, la cual no
tiene ninguna relacin con la presente.

La gente maya no mencion la causa. Una
cosa es clara: el ltimo da no significar el
arribo de ninguna calamidad; en vez de esto,
implica una completa nueva conciencia
csmica y una transicin espiritual hacia la
nueva civilizacin. La gente maya no tena la
tecnologa avanzada que tenemos hoy, pero
eran sorprendentemente expertos en
astrologa y matemtica. Adems, haba
muchos acertijos sin resolver. Ellos tenan
avanzados sistemas de rutas, pero no
usaban ruedas. Por lo tanto, ellos no tenan
que criar ganado y caballos. Sin embargo,
conocan cmo fabricar ruedas, ya que
despus se descubri que los mayas usaban
ruedas para hacer juguetes para sus nios.
Ellos ornamentaban la puerta del templo
lunar con imgenes del lado oscuro de la
Luna. Al principio los cientficos estaban
confundidos por los patrones, pero luego
descubrieron que el patrn era el del lado no
visible de la Luna, cmo pudieron verlo los
mayas? La Luna siempre encara a la Tierra
con un solo lado. Quizs debido a su
sabidura nica otorgada por su conciencia
csmica, los mayas tenan su propio sistema
de cultivacin o elevacin espiritual. Los
mayas desaparecieron en la cspide de su
civilizacin. La gente de tiempos posteriores
no fue capaz de descifrar la razn, incluso
luego de exhaustivos anlisis. En el ao
1521, los invasores espaoles encontraron
una ciudad vaca dejada por los mayas. Los
espaoles destruyeron la mayora de los
documentos escritos por esa civilizacin.
Los tres libros que permanecieron no son
suficientes para decodificar su cultura.
Aunque los mayas desaparecieron hace un
largo tiempo atrs, el Calendario del Largo
Conteo permaneci. ste predice el final de
la actual civilizacin 21 de diciembre de
2012. A quin dejaron esta profeca? Segn
el Calendario del Largo Conteo Maya, el 21 de
diciembre de 2012 es el ltimo da del
decimotercer Baktun. Los mayas registraron
esta fecha como 13.0.0.0.0. Echemos primero
una mirada al mtodo de conteo de los
mayas: Numero de das: Trmino 1: Kin (da)
20: Unial (el 20 es un nmero clave en el
calendario maya) 360: Tun 7.200: Katun
144.000: Baktun Este mecanismo representa
en forma esquemtica el calendario maya
constituido de 365 das y 18 meses. Por
ejemplo, 6.19.19.0.0 es igual a 6 baktun, 19
katun, 19 tun, 0 unial y 0 kin. El total es
6x144.000; 19x7.200; 19x360 = 1.007.640 das.
13.0.0.0.0 es igual a 13x144.000 = 1.872.000
das, unos 5.125,36 aos. Segn J. Eric S.
Thompson, el nmero maya 0.0.0.0.0 es
equivalente al da juliano nmero 584.283, es
decir, 11 de agosto de 3114 a.C. Entonces,
13.0.0.0.0 son 5.125 aos despus de esa
fecha, o sea, el 21 de diciembre de 2012.
Dado que los mayas eran expertos
observadores del cielo, los eruditos de esa
civilizacin estudiaron el cielo futuro para el
21 de diciembre de 2012 y se dieron cuenta
de la razn por la que los mayas
determinaron este da como el ltimo. Este
da ser un solsticio de invierno. El sol se
superpondr exactamente con el punto de
interseccin de la eclptica de la Va Lctea y
el ecuador. En este punto, el sol estar
ubicado en la grieta de la Va Lctea. O la va
Lctea se sentar sobre la Tierra. Ser casi
como abrir una puerta al Cielo para la Tierra.
En el ao 755 d.C. un monje maya predijo que
luego de 1991 ocurriran dos grandes
eventos: la conciencia csmica de los seres
humanos y la purificacin y regeneracin de
la Tierra. De hecho, los mayas llamaron a los
20 aos del 13er Baktun (de 1992 hasta 2012)
el periodo de la regeneracin de la Tierra o
la purificacin de la Tierra. A menudo
vemos pistas sobre el futuro en los lugares
menos esperados.

La gente simplemente las ignora. Existe una
profeca similar en el reverso de un billete de
un dlar. Uno de los sellos es una pirmide.
Esta pirmide tiene 13 capas. En la cspide
de la pirmide de 13 capas, hay un ojo
brillante de sabidura. (El diseo inicial tena
una palmera.) Esto implica el despertar de los
seres humanos luego del 13er Baktun.
Annuite coeptis significa que los dioses
estn cuidando de nuestro comportamiento.
Novus Ordo Seclorum significa el nuevo
orden en la nueva era. Hoy en da vivimos en
una era materialista. La gente moderna se
preocupa por el dinero, la belleza, los
deseos, el placer, el logro, el poder y el
estrato social ms que cualquier otra cosa.
La gente que no est interesada en estas
cosas tiene que luchar contra la sucia
corriente de la vida. El colapso mental debido
a estos valores modernos es comn. La
gente se vuelve cada vez ms indiferente a la
maldad, la violencia, las guerras, los
desastres, las plagas, la hambruna, el
terrorismo y a la locura de la sociedad. Poca
gente se da cuenta de que la sociedad est
dirigindose hacia la autodestruccin. En tal
sociedad, qu fuerza puede purificar la
Tierra? Definitivamente no ser el control
forzado de las leyes del gobierno. Porque las
leyes son escritas por la gente; las leyes
estn condenadas a tener fisuras. Los
violadores pueden evadir el castigo por
medio del estatus, de las relaciones o el
dinero. Adems, las leyes slo pueden
castigar el comportamiento que es visto por
otros; no pueden restringir el corazn de la
gente. Entonces, la fuerza detrs del regreso
a la moralidad debe provenir del despertar de
la gente. Especficamente, la gente debe
reflexionar sobre s misma. Y debe haber un
cierto nmero de ellos. Pero no es sencillo
reflexionar en esta sociedad llena de
tentaciones y presiones. Ni pensar en
conseguir que un gran nmero de gente
reflexione sobre s misma! Si slo unas
pocas personas se examinaran, el impacto
sera muy limitado. Esto podra purificar a
algunos individuos, pero no a la Tierra.
Segn el calendario maya, el ao 1992 es el
primero de los 20 aos en el 13er baktun. (20
aos es un unial. El calendario maya llama a
los ltimos 20 aos el periodo de
purificacin de la Tierra). Entre los
principales eventos en los pasados 10 aos,
slo el surgimiento de Falun Dafa, con sus
principios de Verdad-Benevolencia-
Tolerancia, puede ser considerado como
adecuado para purificar la Tierra. Y 1992 fue
el primer ao que el Sr. Li Hongzhi present
Falun Dafa al pblico. En los cortos siete
aos desde 1992 hasta 1999, los cultivadores
en China alcanzaron el nmero total de cien
millones. El Sr. Li Hongzhi ayud a muchos
cultivadores a atravesar la sociedad llena de
tentaciones, les ense cmo reflexionar
sobre s mismos. Es equivalente a
examinarse a s mismo en la terminologa
de los cultivadores. Millones de personas,
mejorndose a s mismas hacia la
compasin, pueden ser consideradas como
evidencia de la purificacin de la Tierra. En
julio de 1999, el rgimen de Jiang Zemin
comenz su brutal persecucin. Este evento
pareci ser coincidente, pero fue inevitable
desde el punto de vista de la historia. La
ocurrencia de este incidente prob la
profeca de Nostradamus. Nostradamus
predijo en su libro de profecas Centurias,
que un gran evento ocurrira en julio de 1999:
el gran rey del terror descendera sobre la
Tierra. Este evento fue un hito muy
importante. Marc el inicio de una batalla
entre lo recto y lo perverso. La mayora de
sus profecas no son claras en trminos de
tiempo. Sin embargo, para este evento, l
escribi el momento exacto: ao 1999,
sptimo mes. Los mayas predijeron miles de
aos atrs segn su lectura de los objetos
celestiales: la gente que ha despertado
completar la sagrada misin de la
purificacin de la Tierra. Segn ellos, el 21
de diciembre de 2012, los seres humanos
entrarn en una nueva civilizacin. Para
entonces, todos habrn tenido sus
oportunidades, quizs ms de una, para
reflexionar sobre s mismos y formar sus
propios juicios. patricia2006 patricia2006
Cantidad de envos: 128 Fecha de
inscripcin: 01/04/2009 Edad: 39
Localizacin: Florida Mensaje 2 Fin del
calendario Maya=Fin de la Tierra?
patricia2006 el Vie Abr 10, 2009 12:39 am Ya
hemos escuchado todas estas predicciones
del juicio final antes, y seguimos aqu, por
qu es tan importante el 2012? Bueno, el
calendario maya termina al final del ao 2012,
desatando todo tipo de razones religiosas,
cientficas, astrolgicas e histricas por las
que este calendario predice el final de la vida
como la conocemos. La Profeca Maya gana
fuerza y parece estar preocupando a la gente
en todas las reas de la sociedad. Olvdate de
Nostradamus, olvdate del efecto 2000,
olvdate de la cada de los crditos, este
evento se predice que ser descomunal y
muchos fieles creen que esto va a pasar de
verdad. La mayor parte de los calendarios
mayas eran cortos.

El calendario de Tzolkin duraba 260 das y el
de Haab aproximadamente el ao solar de
365 das. Los mayas entonces combinaron
ambos, el de Tzolkin y Haab para formar el
Calendario Circular, un ciclo duraba 52
Haabs (aproximadamente 52 aos, o
aproximadamente la duracin de una
generacin). Dentro del Calendario Circular
haba una trecena (ciclos de 13 das) y una
veintena (ciclos de 20 das). Obviamente, este
sistema sera solo de uso cuando se tuviesen
en cuenta los 18 980 das nicos a lo largo
del curso de 52 aos. Adems de estos
sistemas, los mayas tambin tenan en Ciclo
de Venus. Siendo unos concienzudos y
precisos astrnomos, formaron un
calendario basado en la posicin de Venus
en el cielo nocturno. Tambin es posible que
hicieran lo mismo con otros planetas del
Sistema Solar. Usar el Calendario Circular es
genial si slo quieres recordar la fecha de tu
cumpleaos o periodos religiosos
significativos, pero, y para registrar la
historia? No haba forma de registrar fechas
ms largas de 52 aos. El final de la Cuenta
Larga = el final de la Tierra? Los mayas
tenan una solucin. Usando un innovador
mtodo, fueron capaces de extender el
Calendario Circular de 52 aos. Llegados a
este punto, el Calendario Maya puede haber
sonado un poco arcaico despus de todo,
estaba posiblemente basado en creencias
religiosas, el ciclo menstrual, clculos
matemticos usando los nmeros 13 y 20
como unidades base y una fuerza mezcla de
mitologa astrolgica. La nica correlacin
principal con el calendario moderno es el
Haab que se sabe que tena los 365 das del
ao solar (no est claro su los mayas tenan
en cuenta los aos bisiestos). La respuesta a
un calendario ms largo pudo encontrarse en
la Cuenta Larga, un calendario que duraba
5126 aos. pero qu tiene que ver con el fin
del mundo? La Prfeca Maya est
completamente basada en la suposicin de
que algo malo va a suceder cuando el
calendario de la Cuenta Larga Maya se acabe.
Los expertos estn divididos sobre cundo
se acaba la Cuenta Larga, pero como los
mayas usaron nmeros 13 y 20 como
sistemas numricos, el ltimo da que podra
tener lugar sera el 13.0.0.0.0. Cundo
suceder esto? Bueno, 13.0.0.0.0 representa
5126 aos y la Cuenta Larga comienza en
0.0.0.0.0, lo cual corresponde a la fecha
moderna del 11 de agosto de 3114 a.C. Te
has dado ya cuenta del problema? La Cuenta
Larga Maya finaliza 5126 aos despus, el 21
de diciembre de 2012. El juicio final Cuando
algo termina (incluso algo tan inocente como
un calendario antiguo), la gente parece
pensar en las posibilidades ms extremas
para el final de la civilizacin como la
conocemos. Un breve barrido por Internet te
mostrar desde las ms populares a las ms
extraas formas en las que, con poco
pensamiento lgico, seremos eliminados de
la faz de la Tierra. Los arquelogos y
mitlogos, por otra parte, creen que los
mayas predijeron el final de una era de
iluminacin cuando llegue el 13.0.0.0.0; en
realidad no hay muchas pruebas que
sugieran que llegar el da del juicio. Si
acaso, los mayas predicen un milagro
religioso, no ningn siniestro. Pero el hecho
permanece, La Profeca del Da del Juicio
Maya est puramente basado en un
calendario el cual creemos que no ha sido
diseado para calcular fechas ms all de
2012. Los arqueoastrnomos mayas incluso
siguen el debate sobre si la Cuenta Larga
est diseado para reiniciarse a 0.0.0.0.0
despus del 13.0.0.0.0, o si el calendario
simplemente contina hasta el 20.0.0.0.0
(aproximadamente 8000 d.C) y luego se
reinicia. Como Karl Kruszelnicki escribe
brillantemente: cuando un calendario
llega al final de su ciclo, simplemente pasa al
siguiente. En nuestra sociedad occidental
cada ao el 31 de diciembre est seguido, no
por el final del mundo, sino por el 1 de enero.
Por lo que el 13.0.0.0.0 en el calendario maya
ser seguido por el 0.0.0.0.1 - o por el viejo
amigo del 22 de diciembre de 2012, con slo
unos pocos das de compras antes de
Navidad. Extracto de Grandes Momentos
de la Ciencia del Dr. Karl.
Los mayas y las lecciones ambientales del pasado

Deforestacin, agotamiento de recursos
naturales, bsqueda desmesurada de poder,
consumo excesivo, incendios, agricultura No
hablamos de la sociedad actual, sino de la
civilizacin maya, que desgast su tierra con un
consumo desmedido. La historia maya es la
mejor analoga de la sociedad actual. Se
actuar para frenar los excesos? Y para frenar
el cambio climtico? Por ahora, el camino es
similar.
Estamos repitiendo la historia, asegura a SINC
Richard Hansen, arquelogo en la Universidad
Estatal de Idaho (EE UU), y presidente de la
Fundacin para la Investigacin Antropolgica y
Estudios Medioambientales (FARES, por sus
siglas en ingls).
Los acontecimientos climatolgicos extremos, la
propagacin de enfermedades, el aumento de la
pobreza y la sequa, el derretimiento de
glaciares, las inundaciones, y la contaminacin
no son ms que la seal del alcance del cambio
climtico que el ser humano est acelerando.

Son los productos de nuestra propia locura,
afirma John Kermond, antiguo director del
programa de comunicacin de la Administracin
Ocenica y Atmosfrica Nacional (NOAA, en sus
siglas en ingls) de EE UU.
La civilizacin maya abandon sus tierras
desgastadas hacia otros lugares. La produccin
de cal para sus pirmides y la deforestacin les
oblig a migrar. Fue un consumo conspicuo de
cal. Slo para cubrir la pirmide de Tigre, por
ejemplo, se requiri una deforestacin total de
1.630 hectreas de bosque verde (necesarias
para mantener a 900C la conversin de la
piedra caliza a cal), informa el arquelogo que
lleva 30 aos estudiando los templos mayas.
Al deforestar el bosque, el barro natural se
sediment en los subsuelos y arruin la
capacidad agrcola de los mayas, que consumieron
su propia existencia. No les qued nada, desnudaron sus
bosques. Pero no desaparecieron, lo hizo el
apogeo de su civilizacin, dice Hansen.
Cambio ambiental
Los viajeros en el tiempo, como tambin se
llama a los mayas, provocaron un cambio
ambiental regional, pero el nuestro es global, y
afectar a 6.000 millones de personas. Dnde
iremos? No nos queda ms territorio, alerta
Vida Amor de Paz, presidenta de la Fundacin
guatemalteca del Bosque Tropical y de la
Tropical Rain Forest Foundation de Florida (EE
UU).
Curiosamente el territorio que conoci la gloria
maya, con sus conocimientos y ciencia, desde
Mxico hasta Honduras, sigue siendo una de las
zonas ms vulnerables al cambio climtico.
Segn Kermond, la fuerte dependencia de la
agricultura, sobre todo para la produccin de
alimentos, el aumento o la ausencia de las
lluvias, y la situacin geogrfica (entre los dos
ocanos) hacen de Centroamrica y el Caribe
zonas vulnerables al cambio climtico por el
aumento del nivel del mar, los huracanes y
otros acontecimientos climticos.
Los pases con carreteras pobres, una
generacin de electricidad limitada y un
abastecimiento mnimo de agua sufrirn
tambin, sobre todo si las naciones
industrializadas siguen arrojando las mega
toneladas de dixido de carbono y otros gases
de efecto invernadero a la atmsfera, advierte
el investigador de la NOAA.
Guatemala, donde yace la cuna de la
civilizacin maya en los templos de El Mirador,
es el pas ms vulnerable del continente
americano, y se encuentra entre los 10 ms
vulnerables del planeta. Cada ao ms de
73.000 hectreas son deforestadas, y slo
11.000 son repuestas. La situacin es gravsima,
recalca de Paz.
Ao 2012: final de una era
Segn el Chilam-Batam, libro de profecas
mayas, en diciembre de 2012 ser el gran fin
del ciclo Baktun (un perodo medido en das en
el calendario maya), pero tambin el principio
de uno nuevo, asegura Hansen. Ese mismo ao,
tambin en diciembre, el Protocolo de Kioto
vivir sus ltimos das. Coincidencia?
El mensaje de los mayas es que hay que cuidar
el planeta. Si no hacemos nada llegaremos al
declive, declara la experta guatemalteca. El
mismo mensaje es el que ha lanzado
participantes y organizaciones sociales durante
las dos semanas de la XVI Conferencia de las
Partes de Naciones Unidas para el Cambio
Climtico en Cancn.
Est en nuestras manos cambiar el destino de
la Tierra?. As lo pensaban los mayas. No
podemos caer en la misma trampa, explica
Hansen. Como en la profeca maya, la nueva era
el nuevo acuerdo- permitir empezar de nuevo.
Sin embargo, 2012 tambin coincide con el
deshielo en meses de verano del Polo Norte.
Fue una de las principales conclusiones de los
10 cientficos de la expedicin TARA, que
partieron en 2007 para estudiar durante dos
aos los efectos del cambio climtico.
El derretimiento de los polos afectar a todo el
planeta. Slo el deshielo de Groenlandia podra
provocar el paro en la circulacin
termodinmica del planeta, especifica Amor de
Paz. La Cumbre del Clima ha tenido la
oportunidad de revertirlo.
Segn Kermond, la cumbre ya no es un
mecanismo de accin efectivo para tratar temas
urgentes: Se requieren otros mecanismos, con
una influencia econmica y poltica real. El
encuentro de Cancn debera haber admitido
que tiene que haber discusiones sobre las
opciones, y luego avanzar y centrarse en un
aspecto del cambio climtico que permita su
xito.
Y estudiar la historia es la mejor forma de no
repetirla. La arqueologa ayuda a conocer el
pasado para entender el presente, y proyectar
el futuro. A pocos kilmetros de donde, una vez
ms, los pases han buscado el mayor consenso
para luchar contra el cambio climtico, la
poblacin maya de la ciudad de Tulum ya lo
dej claro: El camino en el mar se abrir en
algn momento, y el mundo cambiar. Quedan
dos aos.
Matemticos y astrnomos
El arquelogo britnico Thomas Athol Joyce
(1878-1942) fue uno de los investigadores
occidentales pioneros en el estudio de la
cultura maya y de su legado cientfico. Entre
1925 y 1931 se encarg de las expediciones del
Museo Britnico a las ruinas mayas. En
diciembre de 1927, Joyce llegaba a Madrid
invitado por el Comit Hispano-Ingls para dar
una charla sobre el arte y la cultura maya en la
Residencia de Estudiantes, que hasta el 24 de
abril de 2011 expone parte de su trabajo en la
muestra Viajeros por el Conocimiento.
De todas las aportaciones cientficas que realiz
el pueblo maya, destacan tres campos:
Calendario: La civilizacin maya estableci un
ciclo solar de 365 das, y otro lunar, de 295
das. Su calendario fue el primero de la Historia
en ser exacto. Su precisin se basa en una serie
de das continuos que parten de una fecha
inicial precisa (da cero): el 12 de agosto de
3.113 a.C.
Matemticas: El aporte clave de los mayas fue
el nmero 0 (representado por una concha
marina), que les coloc en la vanguardia
intelectual del mundo prehispnico. Los
nmeros de sus calendarios iban hasta el 19 y se
representaban por puntos o crculos para los
nmeros del 1 al 4; y barras, que representaban
perodos de 5 das. Su sistema numrico era
vigesimal, y no decimal como el occidental
actual.
Astronoma: Los mayas tenan tcnicas de
observacin celeste a simple vista. Venus, por
ejemplo, fue uno de los astros ms importantes,
porque en funcin de la posicin de este
planeta se desarrollaron guerras y sacrificios del
perodo Posclsico. Los mayas tambin
veneraron la Va Lctea, conocida por ellos
como el rbol del Mundo, y representada por un
gran rbol floreciente -la Ceiba-, del cual
provena toda la manifestacin de vida.
Fuente: El Mundo

cambio-climatico.com


Grfica de la imagen Ttulo: El Dios de la
Lluvia Chac apareci en uno de los pocos
textos mayas para escapar la quema por los
espaoles. (Imagen adaptada del Cdice de
Madrid que aparece en la Paleoclimatologa
de la NOAA espejo del sitio , la foto de David
A. Hodell.).
Siglos antes de que llegaran los europeos,
floreci una avanzada civilizacin en
Mesoamrica, una regin que se extiende desde
el sur de Mxico a travs de Amrica Central.
Los mayas dominar la astronoma, desarrollaron
un lenguaje escrito elaborado, construyeron
monumentos imponentes, y dej atrs exquisitos
artefactos.
Segn la NASA Tom Sever arquelogo, la
civilizacin maya en Mesoamrica fue una de las
poblaciones ms densas de la historia humana.
Alrededor del ao 800 dC, despus de dos
milenios de crecimiento sostenido, la poblacin
maya alcanz un mximo histrico. La densidad
de poblacin oscil entre 500 y 700 personas
por milla cuadrada en las reas rurales, y de
1.800 a 2.600 personas por milla cuadrada cerca
del centro del imperio maya (en lo que hoy es el
norte de Guatemala). En comparacin, el
Condado de Los Angeles en promedio 2.345
personas por kilmetro cuadrado en 2000. Sin
embargo, mediante el estudio de restos de
asentamientos mayas, Sever encontr que en
950 dC, la poblacin se haba estrellado.
"Quizs unos 90 a 95 por ciento de los mayas
murieron", dijo.
Para Sever, averiguar cmo los mayas prosperaron, pero finalmente fracas en
Mesoamrica es algo ms que la simple resolucin de un misterio de 1.200
aos de antigedad. Desde la dcada de 1980, ha tratado de entender la
historia de los mayas y su entorno natural, una historia que puede tener
importantes enseanzas para las personas que viven all hoy. Utilizando datos
de satlite y modelos climticos, Sever y sus colegas esperan ayudar a los
gobiernos y los ciudadanos en toda Mesoamrica garantizar que la regin
pueda seguir apoyando a las personas que viven all. Al aprender de los
mayas, los seres humanos modernos pueden evitar compartir su suerte.
Antes de su cada
repentina, los mayas construyeron monumentos impresionantes,
incluyendo las pirmides de Tikal, Guatemala. (Fotografa Copyright
Tom Sever.)
La deforestacin maya

Antes de su desaparicin, el imperio maya se extenda desde su centro en la
regin norte de Petn de Guatemala a travs de las tierras bajas de la
Pennsula de Yucatn. muestras de polen recogidos en columnas de suelo que
los arquelogos han excavado en toda la regin proporcionan evidencia de la
deforestacin generalizada hace aproximadamente 1.200 aos, cuando el
polen de malezas reemplazado casi por completo polen de los rboles. El
desmonte de la selva tropical conducido a la erosin y la evaporacin elevada;
las pruebas de la erosin aparece en gruesas capas de sedimentos arrastrados
hacia los lagos.
"Otra pieza de evidencia", explic Sever, "es el espesor del piso de piedra en
las ruinas mayas. Se hubiera necesitado unos 20 rboles [para encender el
fuego] lo suficientemente grande y caliente para hacer un piso de piedra de
yeso que es aproximadamente un metro cuadrado. En las primeras ruinas,
estas piedras fueron un pie o ms de espesor, pero progresivamente
adelgazado. Los de ms reciente construccin eran slo unas pulgadas
espeso. "Colega de Sever, cientfico atmosfrico Bob Oglesby del Marshall
Space Flight Center, pide el episodio deforestacin maya" el abuelo de todos
los eventos de la deforestacin. "Estudios de la solucin sigue siendo mostrar
que esta deforestacin coincidi con una cada espectacular de la poblacin
maya.
"Despus del colapso maya, esta zona fue abandonada y se recupera el
bosque. Pero a medida que las personas han regresado en los ltimos tres
decenios, la deforestacin ha tenido un rendimiento ", explic Sever. Hoy en
da, los bosques regenerados del Petn son los ms grandes el resto de los
bosques tropicales en Amrica Central. Mientras que la deforestacin actual en
la regin de Petn no ha ocurrido todava en una escala Maya, la tecnologa
actual podra fcilmente permitir a los residentes moderna para superar los
mayas en la tala de rboles. Segn la Agricultura y la Alimentacin
Organizacin de las Naciones Unidas, la deforestacin en Guatemala un
promedio de 1,7 por ciento anual entre 1990 y 2000.
Adems de una historia aleccionadora sobre lo que puede suceder cuando a
las civilizaciones clara bosques de los alrededores, la ya desaparecida
civilizacin Maya tambin ofrece pistas para un uso ms sostenible del paisaje.
Antes de su declive catastrfico, los mayas prosperaron en Amrica Central
durante dos milenios. "Queremos saber cmo los mayas utilizan este paisaje,
porque no sabemos cmo usarlo con xito hoy", dijo Sever. Aunque los mayas
los secretos para el xito son ms difciles de discernir que sus razones para el
fracaso, Sever tiene al menos una idea.
El arquelogo Tom Sever
(izquierda) y especialista en teledeteccin Dan Irwin (derecha) han puesto
en comn sus habilidades para comprender los mayas. (Fotografas
Copyright Tom Sever.)
Las poblaciones en regiones densamente boscosas a menudo dependen de
roza y quema. A primera vista, este parece ser el enfoque de los mayas
usaban, pero Sever no lo cree as. "En roza y quema, la gente despejar la tierra
para sembrar maz, por ejemplo", dijo. "Consiguen 100 por ciento la
productividad del primer ao, 60 por ciento el prximo ao, y algo menos que
eso despus. As que en tres a cinco aos, la tierra sirve para poco, y tienen
que seguir adelante. "En una regin poco poblada, de roza y quema podra
funcionar, pero Mesoamrica alrededor de 800 dC fue una de las zonas ms
densamente pobladas el mundo pre-industrial. "Tala y quema, no habra
permitido una poblacin a crecer a ese tamao", dijo
Sever cree que los mayas adoptaron un enfoque diferente a la agricultura: la
gestin eficaz del agua. "La mayor amenaza que enfrentamos realizar trabajo
de campo en esta regin se est muriendo de sed", explic Sever. Incluso la
selva tropical experimenta una estacin seca, los rboles cuelgan en tocando
las aguas subterrneas. "Los mayas no poda utilizar las aguas subterrneas,
ya que era de 500 pies por debajo de ellos, y ellos no tenan la tecnologa para
llegar a l, por lo que dependan del agua de lluvia."
En la regin de Petn estudios Sever, el agua de lluvia se acumula en los
pantanos, conocida como bajos , que cubren alrededor del 40 por ciento del
paisaje. Actualmente, esa agua de lluvia se evapora antes que nadie la pueda
utilizar eficazmente, pero las excavaciones e imgenes de satlite han revelado
redes de los canales entre los llamados "bajos" , al parecer excavadas durante
la poca de los Maya. Sever sospecha que los mayas usaban los canales para
reorientar y reutilizar el agua de lluvia. Este uso intensivo de mano de obra
agrcola, lo que probablemente mantenga los agricultores que trabajan con
diligencia todos los das, que apenas han superado la demanda. Si los mayas
cultivaban la bajos , sin embargo, se aprovech de un 40 por ciento adicional
del paisaje, lo que han hecho una contribucin significativa a la produccin de
alimentos.
Mesoamericanos modernos consideran los bajos sin valor y los ignore.
"Estamos tratando de entender cmo el control del agua y permitir que este
paisaje de apoyo a las poblaciones actuales, para reducir en parte la presin
sobre la economa y el medio ambiente", dijo Sever
Cambio climtico
Al final, Oglesby especulado, el aumento de la productividad de los mayas
adquirida por la agricultura de la bajos podran haber hecho ellos demasiado
xito. "La presin demogrfica a continuacin, podra haber conducido a tener
que borrar y ms tierra ms, tanto para el asentamiento y para la agricultura",
dijo. Oglesby ha utilizado dimensiones regionales del clima, los tres modelos
para ayudar a visualizar la desaparicin maya, y lo que ha encontrado hasta
ahora es intrigante.
"Si estamos completamente de la deforestacin de la zona y sustituirla por
pastizales, encontramos que se vuelve considerablemente ms clidas hasta
en un 5 a 6 grados centgrados", dijo Oglesby. La luz del sol que normalmente
se evapora el agua del dosel del bosque lluvioso en cambio el calor del suelo.
Aunque sus pinturas modelo una imagen ms extrema de lo que realmente
ocurri (la regin fue en gran medida, pero probablemente no completamente
deforestadas), Oglesby sospecha que la deforestacin ha contribuido a una
sequa. ncleos de sedimentos lacustres indican que la deforestacin maya
parece haber coincidido con la variabilidad climtica natural que ya estaba
produciendo una sequa. "Combinado con los cambios de uso del suelo, la
sequa fue un doble golpe", dijo. En 950 dC, las ciudades mayas de tierras
bajas estaban mayormente desiertas.
Aprender de los maya Legrado
Hoy en da, la densidad de poblacin en Centroamrica es slo una fraccin de
lo que fue durante el apogeo maya. En Belice, por ejemplo, la densidad de
poblacin puede ser tan baja como 26 personas por milla cuadrada (10
habitantes por kilmetro cuadrado). Sin embargo, la presin humana sobre el
medio ambiente sigue siendo significativo.
El borde afilado entre Mxico y
Guatemala, como se ve en esta imagen Landsat 1988, muestra el impacto
de la poblacin rural de alta en la selva. baja densidad de poblacin de
Guatemala distrito de Petn est en marcado contraste con el paisaje
desnudo y cultivadas de Mxico. Esta imagen le pide a los lderes de
Mxico y Guatemala a dejar de lado las tensiones de larga data y se
centran en la preservacin de la selva. (Foto cortesa de la NASA.)
La eficacia de la tecnologa moderna la tala de rboles se hizo evidente para
Sever a finales de 1980. La NASA y la National Geographic Society lo contrat
para estudiar el impacto potencial de una presa hidroelctrica en el ro
Usumacinta en Guatemala. Sever, que fue pionero en la utilizacin de los datos
de teledeteccin en la bsqueda de yacimientos arqueolgicos, se volvi hacia
las imgenes de satlite, una vez ms. A partir de datos del Landsat, produjo
una imagen que muestra parte de la frontera entre Guatemala y Mxico. La
mayora de las fronteras polticas son invisibles en las imgenes de satlite,
pero esta frontera era evidente. La selva tropical intacta-en Guatemala-se
detuvo abruptamente en la frontera con Mxico, donde se haba despojado del
paisaje.
Imgenes de Sever sorprendi presidente de Guatemala. "Ha habido tensiones
en la frontera Mxico-Guatemala por 150 aos", dijo Sever. Despus de ver la
imagen de satlite, sin embargo, los presidentes de ambas naciones "se
decidi que el medio ambiente debe unirlos". En una ceremonia en un puente
sobre el ro entre los pases, el presidente guatemalteco Vinicio Cerezo y el
presidente mexicano Carlos Salinas se dieron la mano y se comprometi a
proteger a la disminucin la selva tropical. Marc el comienzo de un esfuerzo
mayor para proteger el medio ambiente en Mesoamrica.
Corredor Biolgico Mesoamericano
Dan Irwin, uno de los colegas de Sever, es un especialista en teledeteccin que
utiliza datos de satlite para estudiar la salud ambiental de Mesoamrica. En
cuanto a la imagen Sever mostr al presidente de Guatemala, Irwin coment:
"Puede ser la imagen ms importante para fines de conservacin, que yo sepa
en el planeta, porque es llevado a Guatemala y Mxico para trabajar juntos.
Ms importante an, que una imagen ha sido directamente responsable de la
Congreso de la Repblica que se declara la Reserva de la Biosfera Maya en el
norte de Guatemala, que es el rea protegida ms grande en toda Amrica
Central. "
La Reserva de la Biosfera Maya es parte del Corredor Biolgico
Mesoamericano mayor. Originalmente conocido como Paseo Pantera (Ruta de
la Pantera), el corredor es una red de reas protegidas que se extiende desde
el sur de Mxico a Colombia, a travs de Belice, Costa Rica, El Salvador,
Guatemala, Honduras, Nicaragua y Panam. El corredor conserva las ruinas
mayas, as como de hbitats y rutas de emigracin de la fauna silvestre.
"Mesoamrica tiene menos de la mitad de uno por ciento de la superficie
terrestre del planeta, pero tiene ms de 7 por ciento de la biodiversidad del
mundo", dijo Irwin.
Los animales que dependen de la selva tropical para el hbitat en el
Corredor Biolgico Mesoamericano incluyen (de izquierda a derecha)
colibres, monos aulladores, quetzales, jaguares y guacamayas. (Mono
aullador de la imagen por cortesa de la EE.UU. Servicio de Parques
Nacionales , cortesa de la imagen del quetzal Bosque Nuboso Vivo , otras
imgenes de Photos.com.)
Irwin comenz a trabajar con Sever a principios de 1990 como empleado de
Conservacin Internacional. "Tena un proyecto para estar en Amrica Central
durante dos meses y regres cinco aos despus", dijo Irwin. l claramente
recuerda el momento en que decidi quedarse y continuar su trabajo all, que
se produjo una noche en que mostr algunas de las imgenes de satlite de
Sever a una comunidad rural guatemalteca.
A diferencia de su presidente, los aldeanos tenan inicialmente problemas para
entender las imgenes. "Nunca haba trabajado con mapas o cualquier tipo de
datos espaciales", dijo Irwin. "Parte del proceso les estaba mostrando, 'Esta es
una carretera cerca de usted" y "Este es un lago." De repente, los focos de luz
encendida y que se interes mucho. "
Una vez que los habitantes del pueblo entiende lo que estaban viendo, que
comparte la preocupacin del Congreso de Guatemala para la selva. "Esta
sociedad era una comunidad agrcola, y la gente haba asumido que poda
seguir en el desarrollo de ms campos y llevar a ms personas, y el bosque
durara para siempre", dijo. "Pero yo les mostr que la frontera con Mxico en
realidad no estaba tan lejos, y ese lado de Mxico haba sido completamente
deforestadas. Fue un momento increble que nunca olvidar. Con eso, tom la
decisin de seguir adelante y hacer este tipo de trabajo. "
La eleccin de un futuro sostenible
Observaciones de teledeteccin a travs de centros de datos de la NASA han
sido crticos para monitorear la salud del Corredor Biolgico Mesoamericano. A
travs de observaciones por satlite de rutina, los investigadores pueden
monitorear los signos vitales importantes del ecosistema, como la lluvia,
productividad de la vegetacin, la nubosidad, y las ganancias o prdidas de
bosques en toda la zona. Oglesby y sus colegas se archivar los resultados de
sus experimentos sobre los efectos de modelado climtico de la deforestacin
maya en el Mundial de Hidrologa del Centro de Recursos de la NASA en el
Marshall Space Flight Center.
Mientras esperan los bosques de Amrica Central se puede ahorrar el tipo de
tala visto en Mxico, los investigadores no quieren dejar de todo el desarrollo
de la regin. "El propsito no es para desalentar cualquier desarrollo, sino para
fomentar un mejor desarrollo", dijo Irwin.
Datos de la teleobservacin y la tecnologa de modelado ya han permitido a los
gestores de recursos naturales en Mesoamrica para predecir y evitar daos al
medio ambiente. Irwin recuerda una propuesta para construir una carretera a
travs del medio de una reserva para conectar dos sitios arqueolgicos.
Utilizando datos de cmo la deforestacin se extiende hacia afuera de las
carreteras, los cientficos desarrollaron un modelo que examinaron a distancia
de la carretera del agua, el tipo de suelo circundante, y otros factores. "Hicimos
una animacin de lo que el lugar parecera en un ao, dos aos, cuatro aos,
etc Este estudio en particular fue un factor en la decisin de construir la
carretera alrededor de la reserva en lugar", dijo Irwin.
Irwin tambin se siente alentado por la mejora de las prcticas agrcolas, como
caf bajo sombra. En una plantacin de caf tradicional, los agricultores suelen
talar todos los rboles, un proceso que es daino para las aves silvestres,
incluidas las especies locales como guacamayas y quetzales, y la migracin de
aves canoras. Al plantar el caf de sombra alrededor de los rboles tolerantes
a la existente, los agricultores pueden lograr un equilibrio. "Usted puede
encontrar todo tipo de aves en las plantaciones de caf bajo sombra. Es un tipo
de agricultura que va junto con el tema del corredor ", dijo.
Utilizando datos de satlite en el Estudio del Corredor
Sever y Irwin prestan hoy en da los cientficos de Mesoamrica, polticos y
administradores de tierras con acceso directo a los datos satelitales y modelos.
"El ministro guatemalteco de Medio Ambiente quiere sustituir su mapa
topogrfico de edad con un televisor de plasma que muestran los datos ms
recientes", dijo Irwin.
Para mejorar el acceso general a la deteccin remota de datos, la NASA se ha
asociado con la Agencia de EE.UU. para el Desarrollo Internacional, el Banco
Mundial, la Comisin Interamericana Centroamericana de Ambiente y
Desarrollo, y varias universidades de los EE.UU. para desarrollar el SIAM-
SERVIR sitio web. El sitio ofrece un archivo de datos por satlite y sistema de
distribucin de los investigadores profesionales, mapas para los usuarios ms
ocasionales, visualizaciones, y un sistema de apoyo a las decisiones que
proporciona informacin a los investigadores y responsables polticos
El SIAM-SERVIR Web monitores incendios
forestales, tales como la quema de estos incendios en toda la Pennsula
de Yucatn. Haga clic aqu para obtener ms informacin.
El Sitio Web, inicialmente desarrollado en la NASA Marshall Space Flight
Center, en ltima instancia tendr su sede en Panam, con nodos en toda
Amrica Central. "Estamos orgullosos del control descentralizado", dijo Irwin.
"Los usuarios pueden escribir datos y ponerlos a disposicin de cualquier
persona." Otro motivo de orgullo para Irwin es la rpida difusin de la
teledeteccin experiencia. "Soy el primero en admitir que hay personas en
Amrica Central que he entrenado que sabe ms que yo ahora cuando se trata
de algunas de las imgenes", dijo. "Tengo que leer el libro para continuar con
ellos."
La teledeteccin y la modelizacin del clima han dado mesoamericanos a da
de hoy la oportunidad de entender su entorno en una nica manera-una que
probablemente habra sido tan sorprendente para los mayas como lo fue para
los agricultores guatemaltecos ver las fotos de satlite de su entorno, por
primera vez. Los estudios arqueolgicos tambin han dado pistas modernas
mesoamericanos para el xito y el fracaso final mayas.
El Corredor Biolgico Mesoamericano puede dar ecosistemas tropicales
forestales de la regin una oportunidad de xito a pesar de la presin
demogrfica creciente. El ambiente alrededor de Petn se recuper slo
despus de que los mayas abandonados, pero los cientficos involucrados en el
corredor de la esperanza de encontrar un equilibrio entre las necesidades
humanas y la salud ambiental. "Estamos tratando de proteger el bosque para
evitar lo que sucedi en el momento del colapso maya", explic Sever. "Este
proyecto demuestra cmo las organizaciones, investigadores, y las nuevas
tecnologas pueden unirse para hacer algo productivo, algo que es beneficioso
para todos."
Una informacin fiable sobre el estado del medio ambiente de Mesoamrica y
cmo reacciona a los cambios naturales y humanos-producida es fundamental
para ayudar a los residentes de Mesoamrica moderna recrear los xitos de los
mayas, sin repetir sus errores..
Referencias:
DeMenocal, Peter B. 2001. Cultura respuestas al cambio climtico durante
el Holoceno Tardo. Ciencia. 292 (5517) :667-673.
Garrett, Wilbur E. 1989. La Ruta
Maya. National Geographic. 176 (4) :424-479
Gidwitz, Tom. 2002. Pioneros del Bajo .
Consultado el 23 de junio 2004.
Leyden, Barbara W. 2002. Polen evidencia de
Variabilidad Climtica y Disturbio culturales
en las tierras bajas mayas. Antigua
Mesoamrica. 13:85-101.
Densidad de poblacin .
(Http://www.cesla.med.ucla.edu/html/pdf/char
ts.pdf) Consultado el 15 de julio 2004.
Sever, Tom. 1998. El Petn, Guatemala .
Consultado el 24 de agosto 2004.
SIAM_SERVIR . Consultado el 23 de junio
2004.
Estado de los Bosques del Mundo, 2003 .
Consultado el 24 de agosto 2004.
.
.Para ms informacin: Global de Hidrologa
del Centro de Recursos SIAM_SERVIR
Este artculo aportados por la NASA
distribuidos Active Archive de Centros
(DAACs.) Para obtener ms informacin,
visite http://nasadaacs.eos.nasa.gov/

La cada de los mayas: "Ellos mismos la ocasionaron"
Al igual que muchas culturas que vivieron
antes o despus de ellos, los mayas
terminaron deforestando y destruyendo su
paisaje.


Octubre 6, 2009: Durante 1.200 aos, los
mayas tuvieron el dominio de Amrica Central.
En la cspide de su civilizacin,
aproximadamente en el ao 900 despus de
Cristo, las ciudades mayas se encontraban
repletas de gente (ms de 2.000 personas por
milla cuadrada); se las puede comparar con el
Condado de Los ngeles de la actualidad.
Incluso en las reas rurales, podan contarse
entre 200 a 400 mayas por milla cuadrada. De
pronto, todo qued en calma. El profundo
silencio fue testigo de uno de los desastres
demogrficos ms grandes de la prehistoria de
la humanidad: la desaparicin de lo que alguna
vez fue la vibrante sociedad maya.

Qu sucedi? Algunos
investigadores,
patrocinados por la
NASA, creen tener una
muy buena idea de lo
que ocurri.
"Lo ocasionaron ellos
mismos", dice el
veterano arquelogo
Tom Sever.

Derecha: Ruinas de los mayas en Guatemala.
Crdito de la fotografa: Tom Sever.

"Los mayas casi siempre son descriptos como
personas que vivan en total armona con su
entorno", relata el estudiante de doctorado
Robert Griffin. "Pero al igual que muchas otras
culturas que vivieron antes o despus de ellos,
los mayas terminaron deforestando y
destruyendo su paisaje como resultado de sus
esfuerzos por ganarse la vida a duras penas en
pocas difciles".

Una gran sequa tuvo lugar cerca del momento
histrico durante el cual los mayas comenzaron
a desaparecer. Y, al momento de su cada, ya
los mayas haban cortado la mayor parte de los
rboles ubicados a lo largo de grandes franjas
de tierra con el fin de despejar terreno para
cultivar el maz que alimentara a su creciente
poblacin. Ellos tambin cortaron rboles para
usarlos como lea y para hacer materiales de
construccin.

"Tenan que quemar 20 rboles para calentar la
piedra caliza que les serva para hacer apenas 1
metro cuadrado de cal que utilizaban como
material para construir sus formidables templos,
represas y monumentos", explica Sever.

l y su equipo de investigadores utilizaron
simulaciones realizadas en computadora para
reconstruir el modo en el cual la deforestacin
pudo haber desempeado un papel muy
importante en el empeoramiento de la sequa.
Los investigadores lograron aislar los efectos de
la deforestacin utilizando un par de modelos
climatolgicos ya comprobados: el modelo de
circulacin atmosfrica de mesoescala
PSU/NCAR, ms conocido como:MM5, y el
Modelo del Sistema de Clima Comunitario,
o CCSM, por su sigla en idioma ingls.

"Simulamos tanto el mejor escenario como el
peor: una deforestacin del 100 por ciento en el
rea de los mayas y tambin un rea sin
deforestacin", dice Sever. "Obtuvimos
resultados reveladores. La prdida de todos los
rboles caus un aumento de entre 3 y 5 grados
en la temperatura y una disminucin de entre el
20 y el 30 por ciento en las precipitaciones".

Son resultadores verdaderamete reveladores; no
obstante, se necesita ms investigacin para
poder explicar totalmente los mecanismos que
llevaron a la cada de los mayas. Los registros
arqueolgicos muestran que la cada de las
ciudades-estado de los mayas s tuvo lugar
durante los perodos de sequa; sin embargo,
algunos de ellos lograron sobrevivir e incluso
prosperar.


Arriba: En las profundidades de la jungla
guatemalteca, Sever y Griffin estudiaron una
"stele" desmoronada: una pirmide de piedra
utilizada por los mayas para anotar informacin
o desplegar arte tallado ornamental. Sever y
Griffin hallaron la "stele" y otras ruinas que
haban permanecido ocultas por ms de 1.000
aos, durante una expedicin que se vali de la
tecnologa de deteccin remota, de la NASA,
para ubicar con exactitud los lugares donde se
encuentran los antiguos asentamientos.
(NASA/T. Sever)
"Lo que nosotros creemos es que la sequa
ocurri de modo distinto en diferentes reas",
explica Griffin. "Nuestra hiptesis es que los
aumentos de la temperatura y las disminuciones
de las precipitaciones ocasionadas por la
deforestacin local causaron problemas lo
suficientemente graves como para 'empujar
hacia el precipicio' a algunas, aunque no a
todas, las ciudades-estado".

Los mayas llevaron a cabo la deforestacin
mediante la agricultura de tala y quema (un
mtodo que, en la actualidad, todava es
utilizado sobre sus antiguas y gastadas tierras,
lo cual ha ayudado a los investigadores a
entender mejor cmo funciona el proceso).

"Sabemos que por cada perodo de 1 a 3 aos
en los cuales se cultive una porcin de tierra, se
necesita dejarla en barbecho recuperndose
durante 15 aos. Durante ese tiempo, los
rboles y el resto de la vegetacin puede volver
a crecer mientras se tala y se quema otra rea
de cultivo".

Pero, qu ocurre si no se deja la tierra en
barbecho el tiempo suficiente como para que se
pueda recuperar? Y qu sucede si se tala ms
y ms tierra para poder satisfacer la demanda de
alimento?

"Nosotros creemos que
eso fue lo que ocurri",
dice Griffin. "Los mayas
arrasaron con extensas
porciones de tierra
cultivndolas en
exceso".

Derecha: Un letal ciclo
de sequa,
calentamiento y
deforestacin pudo
haber sido la causa de
la desaparicin de los mayas. [Imagen ampliada]

La sequa no slo hizo que fuera difcil cosechar
alimento suficiente, sino que tambin habra
provocado que fuera ms difcil para los mayas
almacenar agua suficiente como para sobrevivir
durante la temporada seca.

"Las ciudades trataron de mantener una reserva
de agua que durara un perodo de 18 meses",
dice Sever. "En Tikal, por ejemplo, haba un
sistema de represa que contena millones de
galones de agua. Sin suficientes precipitaciones,
las reservas se secaron". La sed y la hambruna
no colaboran para mantener feliz a una
poblacin. Como dice la expresin: lo dems es
historia.

"En algunas de las ciudades-estado de los
mayas se han encontrado fosas comunes que
contienen grupos de esqueletos con
incrustaciones de jade en los dientes (algo que
ellos reservaban para la elite maya); de modo
que tal vez, en este caso, se trate de aristcratas
asesinados", especula l.

Ningn factor puede, por s mismo, llevar a toda
una civilizacin a la ruina, pero la deforestacin
que ayud para que se produjera la sequa
podra muy fcilmente haber exacerbado otros
problemas como: disturbios sociales, guerra,
hambre y enfermedades.

Muchos de esos hallazgos son el resultado de
tcnicas de imgenes que tienen como base el
espacio, seala Sever. "Mediante la
interpretacin de datos de satlite obtenidos por
medio del espectro infrarrojo, hemos localizado
cientos de ciudades antiguas abandonadas cuya
existencia se desconoca. Los mayas utilizaron
yeso como base para construir sus grandiosas
ciudades, repletas de templos ornamentales,
observatorios y pirmides. Durante cientos de
aos, la cal se ha ido filtrando hacia el suelo.
Como resultado, la vegetacin que crece
alrededor de las ruinas luce muy distinta de las
dems, cuando se la observa en la actualidad
mediante una luz infrarroja".

"La tecnologa del espacio est revolucionando
la arqueologa", concluye Sever. "Estamos
utilizndola para aprender ms acerca de las
situaciones difciles de esos antiguos pobladores
para evitar correr la misma suerte".

https://sites.google.com/site/jaumesatorra/historia/islas-de-hawai


Los cuatro elementos que se manejan en el
pensamiento occidental son aire, fuego,
agua y tierra. Su origen proviene de los
cinco elementos o tattvas descritos en los
antiguos vedas.
Segn los vedas, de la combinacin de los
tattvas surge todo lo que existe. Se dice
que el prana o aliento vital, est hecho de los
cinco tattvas. Sus nombres son: akasha
(ter), vayu (aire), tejas (fuego), apas (agua)
y prithivi (tierra).
Akasha es el ms indemostrable y sutil de los
cinco tattvas. Tal vez por eso ha quedado
fuera del simbolismo astrolgico. El resto de
los tattvas abarca y representa con claridad el
mundo de los fenmenos en que transcurre
nuestra vida.
La astrologa agrupa los 12 signos en
triplicidades, formadas por 3 signos que
pertenecen al mismo elemento. Estos signos
comparten las caractersticas generales del
elemento a que pertenecen.
Qu representan los elementos?
Fuego: Representa el calor, actividad fsica,
movimiento fsico, accin. Es activo hasta el
agotamiento; yang y positivo. Tiende a moverse hacia
arriba, calienta y transforma todo lo que toca. Son
signos de Fuego: Aries, Leo y Sagitario.

Aries es el fuego ms parecido al fuego natural. Se
mueve en todas direcciones. Leo manifiesta el fuego
en forma de actividad organizada y Sagitario como la
pasin por un ideal.


Tierra: Representa solidez, concrecin,
manifestacin, sentido prctico y utilitario. Es pasiva,
yin y negativa. Tiene tendencia a la horizontalidad
trayendo solidez y concrecin. Son signos de Tierra:
Tauro, Virgo, Capricornio.

Tauro es amigo de lo concreto sensorial, lo
pragmtico y cotidiano. Virgo es orden y estructura
y Capricornio lleva la concrecin al plano abstracto.
As logra realizar con xito sus proyectos.


Aire: Representa actividad intelectual, dinamismo
mental y comunicacional. Es activo e inagotable;
yang y positivo. Tiende a moverse hacia arriba y en
todas direcciones. Acaricia y envuelve con suavidad.
Son signos de Aire: Gminis, Libra y Acuario.

Gminis es una charla amena y variada. Libra es la
apreciacin artstica que busca del equilibrio en todo
y Acuario es una idea muy original y abarcadora.


Agua: Representa fluidez, emocionalidad, intimidad
e intuicin. Es pasiva, ying y negativa. Se mueve
horizontalmente y hacia abajo, adaptndose. Enfra,
calma y penetra todo con su constancia. Son signos de
Agua: Cncer, Escorpio y Piscis.

Cncer es como agua de ro que se mueve en una
direccin, con un cauce definido.Escorpio es como
agua profunda y estancada, lo que le confiere gran
magnetismo. Piscises como el ocano, inescrutable y
desconocido.

http://astrologia.about.com/od/Astromain/a/Los-Cuatro-
Elementos-En-La-Astrolog-Ia.htm



LOS ELEMENTOS
VITALES DE LA
COSMOVISION MAYA.


Los cuatro elementos vitales dentro de la
Cosmovisin Maya son cuatro y que rigen la
vida en nuestra Madre Tierra Nan Ulew:
Fuego Qaq; Aire, IQ; Tierra Ulew; Agua Ja,
representados en los Santos Nahuales.

Qatat Qij o Padre sol, es la fuente de energa
en la Galaxia, Va Lctea, es considerado
muy Sagrado, puesto que proporciona los
nutrientes energticos para la vida de todo
ser vivo. Es representado por el nahual Ajp,
que es el smbolo de grandeza, de la fuerza
de la vida, fuerza regenerativa del ciclo de la
vida y del espritu, unidad del hogar.







El Agua o Ja elemento que hace crecer las
plantas, hidrata, purifica, mantiene la
humedad para que las semillas germinen. Es
representado a travs del nahual Imox, que
significa esencia de nuestra conciencia, de
nuestra mente. El lado izquierdo, la parte
sutil del ser humano, la sensibilidad, lo
inusual, lo excntrico, representa los ros,
lagos, mares, y la sangre que corre por
nuestras venas. Es el espritu de la lluvia..



El Aire, o Iq, sin l no es posible la vida de
todo ser vivo, es purificador de nuestro
organismo a travs de la respiracin. Es
representado por el nahual Iq que
significa espritu vital, el relmpago, la
tempestad, las corrientes de aire, la limpieza
y pureza, da del nacimiento del viento, hlito
de vida El Aire, o Iq, sin l no es posible la
vida de todo ser vivo, es purificador de
nuestro organismo a travs de la respiracin.
Es representado por el nahual Iq que
significa espritu vital, el relmpago, la
tempestad, las corrientes de aire, la limpieza
y pureza, da del nacimiento del viento, hlito
de vida




La Tierra, o Ulew, considerada nuestra
madre, creadora y formadora, gestora, que
nos proporciona el alimento para vivir, es
representada por el nahual Ix que significa la
energa femenina, energa felina, representa a
los altares sagrados que existen en el
planeta. Representa tambin a las montaas,
valles, barrancos, a los cerros y volcanes,
representa tambin a la mujer, es la
representacin de los Balamebeb . los
Hombres Jaguar.



La alteracin de cualquiera de estos
elementos pone en peligro la vida en el
planeta.
http://diariodeunajqij.blogspot.com/2011/08/los-elementos-vitales-de-la-cosmovision.html