JOVENS, ESCOLAS E CIDADES: Desafios autonomia e convivncia (*)
Paulo Carrano (**)
RESUMO O artigo aborda o conceito de juventude destacando o quadro societrio contemporneo em seus processos de individuao das trajetrias sociais. O artigo chama ateno para os limites das abordagens sociolgicas que deduzem de maneira imediata e especular o ser jovem de sua posio social, desconsiderando a singularidade dos percursos biogrficos e escolhas no curso da experincia. Da mesma forma, tecem-se crticas s apropriaes ps-estruturalistas que colocam todo o peso na capacidade de agncia dos atores na constituio dos modos de vida. H uma aposta em jogo: escolas e outros territrios educativos das cidades podem se constituir em suportes existenciais para que jovens realizem a transio para a vida adulta em contextos de estmulo autonomia e convivncia democrtica. Palavras-chave: Juventude, escola, cidade. JOVENS E TRANSIES PARA A VIDA ADULTA A questo juvenil vem ocupando, nas ltimas duas dcadas, um lugar de significativa relevncia no contexto das grandes inquietaes mundiais. Isso se expressa tanto em preocupaes mais gerais relacionadas com a insero dos jovens na vida adulta quanto em mbitos especficos que relacionam os jovens com as famlias, a educao, o mundo do trabalho, a sexualidade, as novas tecnologias, as drogas e a violncia, dentre outros aspectos que transformam a juventude em campo problemtico. Uma das caractersticas de nossas sociedades contemporneas est relacionada com a velocidade das mudanas que ocorrem nas esferas da produo e reproduo da vida social. Sem dvida, os jovens so atores-chave desses processos e interagem com eles, algumas vezes, como protagonistas e beneficirios das mudanas e por outras vezes sofrem os prejuzos de processos de modernizao, produtores de novas contradies e desigualdades sociais. Para Melucci (2004), ser jovem no tanto um destino, mas escolha de transformar e dirigir a existncia. nesta perspectiva que os jovens so considerados pelo autor como a ponta de um iceberg que, se compreendida, pode explicar as linhas de fora que aliceraro as sociedades no futuro (MELUCCI, 2001 e 2004). Hoje, os jovens possuem um campo maior de autonomia frente s instituies do denominado mundo adulto para construir seus prprios acervos e identidades
(*) Este artigo baseado na comunicao apresentada no II Colquio Luso-Brasileiro de Sociologia da Educao, realizado na cidade Portoalegre, Portugal, 2009. (**) Professor adjunto IV da Faculdade de Educao da Universidade Federal Fluminense (UFF). Membro permanente do Programa de Ps-graduao em Educao da UFF. Bolsista produtividade do CNPq Nvel 2. Coordenador do Grupo de Pesquisa Observatrio Jovem do Rio de Janeiro, UFF (http://www.uff.br/observatoriojovem).
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 8 culturais. H uma rua de mo dupla entre aquilo que os jovens herdam e a capacidade de cada um construir seus prprios repertrios culturais. Sem desconsiderar os pesos especficos das estruturas e condicionamentos sociais, um dos princpios organizadores dos processos produtores das identidades contemporneas diz respeito ao fato de os sujeitos selecionarem as diferenas com as quais querem ser reconhecidos socialmente. Isso faz com que a identidade seja muito mais uma escolha do que uma imposio. Uma das mais importantes tarefas das instituies, hoje, seria a de contribuir para que os jovens possam realizar escolhas conscientes sobre suas trajetrias pessoais e constituir os seus prprios acervos de valores e conhecimentos que j no mais so impostos como heranas familiares ou institucionais. O peso da tradio encontra-se diludo e os caminhos a seguir so mais incertos. Os jovens fazem seus trnsitos para a vida adulta no contexto de sociedades produtoras de riscos muitos deles experimentados de forma indita, tal como o da ameaa ambiental e do trfico de drogas , mas tambm experimentam processos societrios com maiores campos de possibilidades para a realizao de apostas frente ao futuro. A sociedade se v atravessada por processos societrios inditos como consequncia de mutaes de natureza global. Um tempo histrico de acelerao temporal estaria criando uma nova juventude (LECCARDI, 2005). Essa se desenvolveria em contextos de novas alternativas de vida apresentadas pelo desenvolvimento cientfico-tecnolgico e novos padres culturais nos relacio- namentos entre as geraes. H riscos e incertezas provocados por um processo de globalizao marcado pela desigualdade de oportunidades e pela fragilizao dos vnculos institucionais. Para Leccardi (2005), a velocidade contempornea tem consequncias marcantes, no s para a vida das instituies, mas tambm para construes biogrficas individuais que so foradas a uma contnua mistura. O debate sobre os jovens e a juventude assumiu distintas configuraes que orientam diferentes maneiras de pensar a juventude. A definio pelo corte de idade um modo de se definir o universo de sujeitos que vivem o tempo da juventude. Este um critrio varivel e muda de pas para pas. Na Amrica Latina vai se estabelecendo o consenso de que os jovens devem ser considerados at os 29 anos 1 . A definio da juventude por idade encontra elementos objetivos no aspecto da maturidade biolgica e sua delimitao se reveste de importncia para as polticas pblicas, notadamente, quando se pensa em contagem de populao, definio de polticas e
1 O Congresso Nacional Brasileiro, em 13 de julho de 2010, aprovou a PEC (Projeto de Emenda Constitucional) 42/2008, a chamada PEC da Juventude, que insere na Constituio o termo juventude e estabelece a faixa etria de 15 a 29 anos para essa populao. Sobre a PEC da Juventude consultar: <www.juventude.gov.br>.
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 9 recursos oramentrios. Compreender os jovens apenas pelo fator idade, contudo, seria simplificar uma realidade complexa que envolve elementos relacionados ao simblico, ao cultural e aos condicionantes econmicos e sociais que estruturam as sociedades. E mesmo as contagens censitrias e sondagens reagem s transformaes ocorridas nos planos econmicos, culturais e polticos. Recentemente o instituto de pesquisa IARD 2 , principal instituto de pesquisas e sondagens sobre a realidade dos jovens italianos, alterou a coorte superior de suas pesquisas para a faixa de 34 anos. Operou dessa forma na busca de capturar a dinmica social daqueles indivduos que prolongam a juventude por no encontrar os caminhos de trnsito social e econmico para a vida adulta. So jovens que permanecem na casa de seus pais por opo, prolongam o perodo de formao escolar ou experimentam a dependncia econmica familiar provocada pela retrao dos nveis de emprego no quadro do desemprego estrutural que se globalizou por todos os pases. Sem desconhecer as outras maneiras possveis de se enxergar a juventude, autores enfatizam os processos de transio para a vida adulta e centram anlises nos diferentes processos culturais e histricos que configuram as novas geraes de adultos (DUBET, 1996; GALLAND, 1996; ATTIAS-DONFUD, 1996; PAIS, 2003). A combinao de distintas maneiras de enxergar a questo juvenil colabora para se tentar responder pergunta sobre quando algum deixa de ser jovem e atinge a vida adulta. Essa resposta, que no pode ser dada definitivamente, depende tanto dos indicadores relacionados a transformaes vividas pelo corpo biolgico quanto quilo que se refere aos dados sociais objetivos e s representaes que cada sociedade empresta ao conceito de jovem e juventude. Em outras palavras, trata-se da idade objetiva, medida em anos de vida, em combinao com as representaes sociais que so feitas sobre as idades. Um dos traos mais significativos das sociedades ocidentais que crianas e jovens passam a ser vistos como sujeitos de direitos e, especialmente os jovens, como sujeitos de consumo. A expanso da escola, a criao de mercado cultural juvenil exclusivo e a postergao da insero no mundo do trabalho so marcas objetivas da constituio das representaes sociais sobre o ser jovem na sociedade (CRUZ, 2000). A realizao plena deste ideal de jovem liberado das presses do mundo do trabalho e dedicado ao estudo e aos lazeres objetivamente inatingvel para a maioria dos jovens. Entretanto, este ideal-tipo de vivncia do tempo juventude visivelmente existente no plano simblico. Pais (2010) alerta para a necessidade de estarmos atentos para perceber as distncias existentes entre as topografias ideais as representaes que se faz sobre as idades e
2 Ver Instituto IARD: <http://www.institutoiard.it/intro.asp>. Disponvel em: 14 jun. 2009.
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 10 as tropografias reais que seriam expresses das biografias. Bourdieu (1983) afirmou que a juventude apenas uma palavra, trazendo a reflexo sobre a necessria relatividade histrica e social desse ciclo de vida. A fase de vida no pode ser enxergada como uma coisa em si, mas ser compreendida em seus relacionamentos entre diferentes grupos sociais, sociedades e classes de idade. Somos sempre o jovem ou o velho de algum, disse tambm o socilogo francs. Porm, preciso considerar que juventude noo produtora de sentidos e contribui para o estabelecimento de representaes sociais. As passagens entre os tempos da infncia, da adolescncia, da juventude e vida adulta podem ser entendidas como acordos societrios. De certa forma, as sociedades estabelecem acordos intersubjetivos e normas culturais que definem o modo como o juvenil conceituado ou representado (condio juvenil). Em algumas sociedades, os rituais de passagem para a vida adulta so bem delimitados e se configuram em ritos sociais. Em nossas sociedades urbanas, principalmente, as fronteiras encontram-se cada vez mais borradas e as passagens de pocas geracionais no possuem marcadores precisos. Calvo (2005) formula a ideia da existncia de um bloqueio da emancipao juvenil que se caracterizaria pelo aumento da durao mdia do lapso vital. A juventude deixa, ento, de ser uma passagem entre a infncia e a vida adulta para eternizar- se; evidncia disso seria a quase impossibilidade de os jovens conseguirem meios para casar antes dos 30 anos. A manuteno dos vnculos de dependncia material familiar em quadro de emancipao simblica seria outra evidncia do fenmeno do prolongamento da juventude. Algumas dimenses marcavam o fim da juventude e a entrada dos jovens no mundo adulto: terminar os estudos, conseguir trabalho, sair da casa dos pais, constituir a prpria moradia e famlia, casar e ter filhos. Estas so estaes de uma trajetria juvenil idealizada que no pode mais servir para caracterizar definitivamente a transio da juventude para a vida adulta. A perda da linearidade nesse processo pode ser apontada como uma das marcas da vivncia da juventude na sociedade contempornea. Pais (2003) denomina esse processo de passagem das formas lineares de transio para passagens de caractersticas inditas como de tipo yo-yo, reversveis ou labirnticas. Schaller (2009) radicaliza o debate ao afirmar que no h mais transio para a vida adulta. A indeterminao das idades teria levado ao fim da passagem e tudo se resumiria gesto dos momentos. No contexto da eroso dos aparelhos de socializao e das prprias capacidades das instituies em se afirmarem na vida social, faria mais sentido focar o interesse das pesquisas nos jovens e no nos aparelhos de socializao e instituies. Para o Schaller (2009), o importante seria tentar perceber no encontro com os jovens os pontos de conflito, tal como assinalou Alan Touraine,
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 11 ou pontos de controvrsia, na esteira de Bruno Latour, que fariam emergir a realidade dos prprios aparelhos e instituies. Schaller assinalou, ainda, que na Frana os jovens vivem encontram sentidos em outros lugares (internet, trabalhos, lazeres) distintos da escola. Sposito (2002) comenta sobre a existncia da dissociao no exerccio de algumas funes adultas (descristalizao) ou separao entre a posse de alguns atributos do seu imediato exerccio (latncia). As etapas da vida obedecem cada vez menos s normatizaes e s regulaes das instituies tradicionais como a famlia, a escola e o trabalho sem constiturem fases muito bem definidas (descronologizao). As prprias instituies destinadas socializao de crianas e jovens vivem dificuldades para impor seus programas institucionais em face de um processo de individuao cada vez mais acentuado (DUBET, 2006, p. 32) 3 . Nesse debate, longe de se definir se ainda possvel falar ou no de transio, torna-se mais importante ter em conta as muitas maneiras de ser jovem hoje e tambm inventariar os pontos sempre mveis de demarcao da entrada na vida adulta. Os jovens vivem experincias concretas que se aproximam mais ou menos da condio juvenil representada como a ideal ou dominante. Em outras palavras, nem todos os jovens vivem a sua juventude como uma situao de trnsito e preparao para as responsabilidades da vida adulta. Isso significa dizer, por exemplo, que para jovens das classes populares as responsabilidades da vida adulta, especialmente a presso para a entrada no mercado de trabalho, ou ainda a experincia da gravidez, de maternidade e de paternidade, chegam enquanto esses esto experimentando um tipo determinado de vivncia do tempo de juventude. E nem mesmo a escola essa instituio que criou um espao-tempo especfico para a socializao das geraes no adultas para muitos jovens das classes populares pode ser vivida como momento de moratria social (MARGULIS e URRESTI, 1996) 4 . As desigualdades educacionais, caracterizadas principalmente pelas baixas taxas de univer- salizao de educao mdia e superior no Brasil, acentuam a heterogeneidade do que pode ser denominado de estruturas de transies 5 .
A trajetria de busca e insero no mundo do trabalho
3 Por programa institucional defini-se o processo social que transforma valores e princpios em ao e em subjetividade por intermdio de um trabalho profissional especfico e organizado, tal como aquele que desenvolvido pela escola. 4 A moratria compreendida como uma licena da necessidade do trabalho que permitiria ao jovem dedicar-se formao, aos estudos, ao associativismo e aos lazeres. 5 De maneira distinta, no Chile, por exemplo, ocorre uma espcie de homogeneizao parcial da estrutura de transies nos distintos setores da juventude, que se deve principalmente s transformaes ocorridas no plano educacional que promoveram a universalizao do acesso ao ensino mdio naquele pas. As altas taxas de cobertura em educao secundria, somada obrigatoriedade que recentemente se definiu de doze anos de
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 12 dos jovens, especialmente os das famlias mais pobres, incerta, ou seja, esses ocupam as ofertas de trabalho disponveis que, precrias e desprotegidas em sua maioria, permitem pouca ou nenhuma possibilidade de iniciar ou progredir numa carreira profissional. A informalidade crescente medida que se desce nos estratos de renda e consumo do beneficirio do emprego. O aumento da escolaridade, em geral, coincide com maiores chances de conseguir empregos formais, algo decisivo para os jovens, considerando que o desemprego juvenil no Brasil , em mdia, quase trs vezes maior que o do conjunto da populao. Enxergando por esse prisma, possvel afirmar que os condicionantes sociais que delimitam determinada estrutura de transio (processo de mudanas para distintas situaes de vida) interferem na constituio das trajetrias sociais dos jovens, na constituio de seus modos de vida (GUERRA, 1993) e na possibilidade que encontram de elaborar seus sentidos de futuro. Transio faz referncia a um duplo processo que inclui mudanas biolgicas prprias do crescimento e tambm marcos de passagem de determinadas situaes de vida a outras (a maternidade ou no maternidade, a inatividade ou vida produtiva, etc.). Por sua vez, na noo de trajetria o importante vem a ser as posies ocupadas pelo indivduo ao longo da sua vida e que caracterizam sua biografia. Assim, as trajetrias sociais dos indivduos poderiam ser representadas por um trao inscrito num espao social e pelo habitus de classe (BOURDIEU, 1996). A presena em determinada condio de classe definiria capitais especficos (social, cultural, simblico e econmico) e estruturaria um dado espao social. O efeito de trajetria coletiva ocorre quando os agentes que se encontram em posies prximas apresentam a mesma condio de classe. Isso permitiria que esses partissem de posies similares produtoras de trajetrias com destinos tambm similares. Pierre Bourdieu reconheceu, contudo, que mesmo com a forte estruturao provocada pelas marcas da origem familiar e de classe, sempre sobrariam margens e possibilidades para que os agentes pudessem tomar distncia e seguir rumos alternativos ao que determinaria a trajetria tpica de classe. Esse seria o efeito da trajetria individual que, em circunstncias especiais, atuaria alargando os limites das posies nas estruturas sociais. Lahire (2002), ao discutir os determinantes da ao e o que definiu como homem plural, critica as abordagens sociolgicas, em especial a de Bourdieu, que tendem a criar um quadro de unicidade e homogeneidade tanto da cultura quanto dos destinos do ator. O operrio, o jovem, o pobre, a rigor no existiriam alm dos marcos sociolgicos construtores de uma falsa unidade
escolarizao, de alguma maneira fez com que a grande maioria dos jovens apresente uma estrutura de transio similar at a idade em que normalmente se completa a educao secundria (SOTO e LEN, 2007, p. 51).
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 13 sociolgica. Nesse sentido, concorda com Goffman (1993) e sua crtica ao mito da identidade pessoal invarivel. preciso assinalar, contudo, que o uso da noo de trajetria pode conferir um carter de linearidade s anlises biogrficas. A adoo de orientao que acentue o peso das estruturas e condicionantes sociais corre o risco de tentar deduzir as biografias e histrias de vida das origens de classe dos sujeitos investigados. Nessa direo, Juan (1991) tambm critica Bourdieu por esse fazer coincidir o indivduo com sua posio social. Essa postura metodolgica negligenciaria os esforos e aes relacionados com as tentativas individuais ou familiares de ascenso social. A vinculao das biografias e estratgias criaria um problema de anlise da dinmica interna das prprias classes sociais que dificultaria a construo de uma sociologia dos modos de vida. nesse sentido que Juan (1991) assinala serem os modos ou estilos de vida as novas classes sociais. Os indivduos no seriam, ento, resultado da interiorizao dos recursos coletivos. Da mesma forma, as disposies dos atores em relao ao seu futuro constituiriam uma boa pista para analisar as estratgias de evolues culturais e os fenmenos de mobilidade. E, nesse sentido, diferente do que apontou Bourdieu, a atitude de projetar o futuro no seria um dos atributos essenciais somente das posies sociais superiores. As classes trabalhadoras utilizariam distintas estratgias para conquistar ascenso social e que estariam relacionadas com diferentes tipos de associativismos e sociabilidades ou mesmo com a busca em se aprofundar no conhecimento do mtier de trabalho (JUAN, 1991, p. 79). Na mesma perspectiva de relativizar o peso das posies sociais e constrangimentos da ao, Dubet (1994) assinala: Os papis, as posies sociais e a cultura no bastam para definir os elementos estveis da ao porque os indivduos no cumprem um programa, mas tm em vista construrem uma unidade a partir dos elementos vrios de sua vida social e da multiplicidade das orientaes que consigo trazem. (p. 16) INDIVIDUAO E ENTRADA NA VIDA ADULTA Schwartz, Ct e Arnett (2005) realizaram estudo com jovens no processo de transio para a vida adulta buscando conhecer as relaes entre formao da identidade e o que denominaram de agncia no processo de individuao. Os autores americanos reconhecem que o estudo sobre a emergncia da vida adulta o prolongamento da transio para a vida adulta que se estenderia at os 20 anos tornou-se rea significativa de pesquisa. Entretanto, ainda que as questes relacionadas com a identidade sejam continuamente abordadas, o papel da agncia pessoal e da individuao no processo de formao da identidade durante os anos de juventude ainda no seriam bem
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 14 compreendidos. Os nveis mais elevados de agncia estariam positivamente relacionados explorao e flexibilidade de compromissos e ao no conformismo e contrria e negativamente associados com a desocupao dos jovens. Assinalam ainda, a partir dos estudos de Arnett (2000 e 2001), que apesar da existncia de novos arranjos que expandiram a possibilidade da chegada da vida adulta (relacionados com a carreira, o romantismo, a viso de mundo, etc.) h um decrscimo nos suportes coletivos para a formao da identidade. De um modo geral, os resultados da pesquisa realizada por eles indicam que jovens em transio para a vida adulta so distintos em suas caractersticas, e que deve se ter em mente essa noo de diversidade em qualquer tentativa de caracteriz-los como um grupo (ARNET, 2000, apud CTE et al.). Alguns jovens adultos parecem estar bem preparados para fazer seu caminho para os papis e responsabilidades da vida adulta, de modo estvel, coerente, e com compromisso baseado em identidades. Outros necessitaro de ajuda externa na forma de interveno ou suportes para realizarem a transio para a assuno de papis e responsabilidades. Em outro trabalho, Ct (2002) reexamina a tese da individuao tambm para discutir o processo de transio para a vida adulta. Ele ir criticar as proposies ps-estruturalistas que colocariam maior acento na importncia da agncia e na capacidade dos jovens organizarem seus prprios destinos do que em condies objetivas, tais como a classe social. Em estudo longitudinal que acompanhou durante dez anos estudantes canadenses, o pesquisador assinala o peso especfico da origem de classe no processo de transio. Jovens de classe mdia, por exemplo, que frequentam universidades so levados a competir uns com os outros e se adaptar s circunstncias da moder- nidade tardia e so provocados a melhorar ou ao menos manter o seu desempenho de classe social de origem. Da mesma forma, a no concluso do ensino secundrio constituiria uma barreira estrutural para acesso a nveis superiores de renda. Os suportes para que os jovens possam realizar suas transies tornaram-se mais tnues, com fortes disjunes entre as redes institucionais. Exemplo disso seria a disjuno entre a escolarizao e a formao universitria, em especial , e o acesso aos postos de trabalho. Nesse sentido, h concordncia entre os autores dos estudos sobre juventude de que o curso de vida tornou-se instvel e as trajetrias pessoais menos previsveis. O desafio maior de investigao estaria em determinar as implicaes das mudanas que ocorrem no curso dessa modernidade tardia. Ct (2002) critica o que considera relativizao demasiada do peso das estruturas e o elogio da capacidade dos agenciamentos pessoais que teria encontrado em determinados autores. Questiona-se em que medida as pessoas seriam verdadeiramente livres e agentes capazes de
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 15 determinar seu prprio destino, ao contrrio de serem canalizadas por foras estruturais associadas com a classe social, o gnero ou fatores objetivos similares. Nesse sentido, o autor questiona a extenso das verdadeiras mudanas que teriam ocorrido na modernidade tardia e exemplifica com a iluso de igualdade produzida pelo consumo de massa. Em seu entender, as mltiplas escolhas da contemporaneidade no seriam de fato algo digno do conceito de liberdade de escolha. No estudo citado, prope-se que os jovens busquem alternativas que permitam adquirir capital de identidade 6 , aproveitando ou compensando os buracos institucionais e dficits da modernidade para que possam fazer a transio entre a universidade e o trabalho e concluir, assim, o processo de individuao. O socilogo peruano Danilo Martuccelli (2007a e 2007b), adotando uma atitude terico- metodolgica que combina reconhecimento dos posicionamentos sociais e capacidade de agncia, afirma que o interrogante maior de uma sociologia do indivduo o de saber como o indivduo capaz de sustentar-se no mundo. E , nessa perspectiva, que se apresenta a discusso sobre o que denominou de suportes existenciais. Os suportes podem ser definidos como a relao entre recursos subjetivos que os indivduos conseguem articular para que se sustentem a si mesmos e o entorno social existente na forma de redes e apoios materiais e simblicos. Um suporte no se define, ento, apenas como um apoio material, pois ele pode ser mesmo uma relao afetiva ou uma representao que contribua para apoiar o indivduo na tarefa de sustentar-se no mundo. O indivduo sustentado por um conjunto de suportes (materiais e simblicos). E para um sujeito descentrar-se de si e ao mesmo tempo distanciar-se do mundo social, individuar-se, exige-se, em contrapartida, sua insero prtica em redes sociais. Para a anlise sociolgica no importam quantos sejam os suportes, no se trata de reconhecer se determinados suportes so bons ou maus, mas sim o papel que esses desempenham nas experincias dos indivduos. O estudo dos suportes gira, em ltima instncia, em torno da consistncia dos ambientes que envolvem os indivduos. possvel afirmar que todos os indivduos tm suportes, mas que nem todos garantem o xito da individuao. Isso porque alguns suportes assumem o carter de tutela e criam relaes de dependncia que roubam a possibilidade de construo do sujeito autnomo.
6 Isso poderia envolver um desenvolvimento estratgico na base de possveis recursos passveis de troca, tais como habilidades, aparncia e habilidades de interao. Esses recursos podem ser tanto tangveis (por exemplo, apoio de parentes e investimento dos pais em seus filhos, como a participao em irmandades e fraternidades) ou mesmo intangveis (por exemplo, o desenvolvimento de uma personalidade ativa, o estabelecimento de laos de identidade ou articulao de formas avanadas de desenvolvimento psicosocial e intelectual). Ct (2002) assinala o papel decisivo que as instituies educativas, notadamente a universidade, podem desempenhar neste processo de aquisio de capital de identidade para os jovens em processo de transio para a vida adulta.
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 16 O estudo da individuao dos jovens em seus processos de experimentao do tempo da juventude e transio para a vida adulta exige o olhar sobre a inscrio concreta das trajetrias de vidas individuais. No se pode desconsiderar, contudo, as relaes que as biografias estabelecem com os condicionantes e transformaes sociais globais que afetam a vida de todos, ainda que nem todos vivam diretamente essas transformaes e reajam a elas da mesma forma. Sobre isso, Caradec e Martuccelli (2004) no desconhecem que os indivduos esto situados em espaos sociais determinados segundo suas origens de classe e processos socializadores nos quais estiveram imersos. Entretanto, os autores assinalam a impossibilidade de deduzir pura e simplesmente as trajetrias individuais segundo essas posies, espaos ou habitus de classe e socializao. Deduzir trajetrias e biografias a partir de determinantes sociais seria postura terico- metodolgica incompatvel com a anlise de sociedades complexas. O que se est chamando de uma sociologia da individuao , ento, algo que no mais acredita em anlises que estabeleam uma suposta relao direta entre a dinmica dos destinos sociais e a individualidade. O que se busca reforar que os jovens de espaos populares, ainda que possam compartilhar de posies sociais em comum ou mesmo destinos geracionais em comum, tal como assinalou Mannheim (1993) articulam histrias de vida nicas. Essas no so redutveis s mdias estatsticas ou aos sujeitos coletivos definidos externamente aos grupos sociais especficos e territrios existenciais. Em processos de investigao social ou mesmo de mediao educacional, social ou cultural, ao considerarmos a dimenso pessoal da vida social reconhecemos tambm que as pessoas no so simplesmente moldadas por condies estruturais. H um jogo de adaptao e interaes no qual elas conferem um sentido prprio s condies que tendem a determinar suas vidas (MELUCCI, 1994a). Para Martuccelli (2007a) os indivduos, ao serem obrigados a se defrontar com obstculos diversos (provas), socialmente produzidos e diferencialmente distribudos, podem ter xito ou fracassar (chumbar, diz-se em Portugal), tal como ocorre em toda a prova no sentido mais escolar do termo. As provas no so independentes das posies e dos contextos sociais realmente vividos, mas so heterogneas no interior de uma mesma posio social e dos contextos de vida semelhantes. As provas, sendo mltiplas, explicariam os sentimentos plurais que experimentam os atores uma vez que o que ganham em determinado momento, podem perder em outro. Em todo caso, muitas das caractersticas sociais e individuais (em termos de gnero, de idade, de estado de sade e de recursos materiais) adquiririam sentido na relao com essas provas atravs do contexto social que rodeia o indivduo. Assim, o principal problema de investigao no seria o de quantificar os recursos disponveis para os atores ou mesmo aquilo que lhes falta, mas descobrir no
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 17 interior de determinado contexto social as provas efetivamente vividas pelos atores. Entre as provas subjetivas, as posies estruturais e os estados sociais existem relaes complexas e mltiplas que vo da dominao evidente desfiliao problemtica que pode levar ao isolamento social ou a condutas antissociais. Esta orientao terico-metodolgica desafia a pesquisa sobre os modos de vida dos jovens. O que se busca, ento, o equilbrio no jogo de escalas que se faz entre o plano geral das estruturas sociais e o zoom sociolgico que desce aos dramas individuais e singularidades biogrficas. O desafio o de estabelecer relaes entre processos coletivos e histrias singulares. As pistas referenciais do socilogo peruano Danilo Martuccelli sugerem a limitao do exame dos processos sociais de determinada realidade histrica concreta que se encontram envolvidos na construo das trajetrias individuais. Alguns mbitos seriam cruciais no contexto das contemporneas mutaes societrias: a) a trajetria escolar; b) a relao com o trabalho e a situao de emprego ou desemprego; c) a relao com o espao e a mobilidade; d) a vida familiar e privada. (MARTUCCELLI, s/d). JOVENS, CIDADES E ESCOLAS DESAFIOS AO DILOGO A cidade e os seus territrios concebidos como espaos praticados e redes de relaes configuram um amplo espectro dos fatos sociais educativos. Na maior ou menor restrio de circulao dos jovens pelo territrio urbano jogam-se, alm do direito democrtico de livre circulao pela cidade, as mltiplas lgicas de emancipao, independncia, autonomizao familiar e passagem para vida adulta (SINGLY, 2001; KAUFMAN e WIDMER, 2005). Os jovens moradores de morros, favelas e espaos perifricos da cidade 7 com os quais temos dialogado no Brasil vivem experincias socializadoras sociabilidades locais e processos ampliados de socializao em territrios marcados pelo poder das armas, pelo medo e tambm pelo fascnio exercido por traficantes de drogas e outros criminosos. Os jovens de favela tambm vivem a crueldade da presena de agentes policiais que agem violenta e corruptamente nessas comunidades, simultaneamente, violentas e violentadas. O quadro da violncia fsica e simblica agravado pela sonegao do direito circulao e fruio sociocultural do espao urbano. H evidente estreitamento da mobilidade seja por fora de fatores econmicos objetivos associados ao custo do transporte urbano, seja pelos muros invisveis que a cidade impe aos perifricos.
7 Sem desconhecer a diferenciao geogrfica e populacional que cada uma dessas denominaes encerra, e tambm a impreciso que as mesmas podem assumir, adotarei para efeito de simplificao do discurso o termo jovens moradores de favela, notadamente pelo uso disseminado que o termo assumiu no Brasil.
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 18 Prestar ateno sobre a correlao entre imerso territorial e suas consequncias para o processo de transio para a vida adulta pode contribuir para que o debate sobre os jovens e a juventude no se desenvolva somente tomando como medida a dimenso temporal. Nesta perspectiva, MacDonald, Shildrick, Webster e Simpson (2005) realizaram estudo qualitativo de carter longitudinal com jovens adultos daqueles que denominaram como alguns dos bairros mais pobres da Inglaterra. O que se buscou explorar foi a correlao entre reproduo da pobreza e a imerso em redes sociais caracterizadas por processos de excluso social. Jovens que contavam com redes de familiares e amigos enraizadas em localidades gravemente desindustrializadas realizaram suas transies para a vida adulta em circunstncias adversas que comprometeram a formao de seus capitais sociais. Os autores lanam mo dos dados da pesquisa para salientar a importncia da classe social e do que poderamos chamar de efeitos do lugar 8 sobre as transies da juventude para a vida adulta. Os jovens, mesmo aqueles das periferias onde cidade no rima com cidadania, so mais plurais do que aquilo que a instituio escolar normalmente intui ou deseja perceber. As escolas esperam alunos e o que lhes chegam so sujeitos de mltiplas trajetrias e experincias de mundo. Muitas delas oriundas de redes de relacionamentos produzidas nos novos espaos-tempos da internet, dos mercados de consumo, de grupos culturais juvenis ou intergeracionais, de grupos religiosos e de culturas criativas e perifricas. Dentre essas, o hip-hop, a capoeira, o samba, o funk, o teatro popular, mas tambm as redes da ilegalidade ou do crime. (TELLES, 2009). So muitos os jovens aprisionados no espao e no tempo presos em seus bairros perifricos e com enormes dificuldades para articularem projetos de futuro. Sujeitos que, por diferentes razes, tm pouca experincia de circulao pela cidade e se beneficiam pouco ou quase nada das atividades e redes culturais pblicas ofertadas em espaos centrais e mercantilizados dessas nossas cidades. Em geral, so jovens vivendo em risco (KOWARICK, 2000), morando em bairros violentados por inmeras desigualdades, produtores de sociabilidades violentas (SILVA, 2000) e onde a fora bruta se torna a chave organizadora da experincia pblica e da resoluo de conflitos. Como fazer com que os jovens sejam sujeitos de suas prprias vidas e promotores da democracia? Esta uma indagao de grande alcance para a reinveno cotidiana da poltica em bases democrticas. Concordo com Touraine (1993) quando esse afirma que o indivduo se faz sujeito quando consegue articular um projeto de vida. Trs elementos, ainda segundo Alan
8 Luiz Csar de Queiroz Ribeiro tem coordenado estudos e pesquisas correlacionando a segregao residencial e as desigualdades das chances de escolarizao de crianas e jovens em vrias grandes cidades da Amrica Latina. Sobre isso, ver Ribeiro e Kaztman (2008).
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 19 Touraine, so decisivos para essa projeo: 1. A resistncia dominao; 2. O amor a si mesmo a liberdade pessoal como condio principal de sua felicidade e objetivo central; e 3. O reconhecimento dos demais sujeitos e o respaldo dado s regras polticas e jurdicas que do ao maior nmero de pessoas as maiores possibilidades de viver como sujeitos. A compreenso dos processos de socializao contempornea dos jovens, o reconhecimento dos entraves para a vivncia do ciclo de vida e entrada na vida adulta, assim como o reconhecimento de experincias positivas, saberes, culturas e possibilidades de ao, podem contribuir para o dilogo intergeracional no cotidiano escolar e outros territrios educativos. Parto do princpio de que muitos dos problemas que os educadores enfrentam nas salas de aula e espaos escolares com os jovens alunos tm origem em incompreenses sobre os contextos no escolares, os cotidianos e os histricos mais amplos, em que esses esto imersos. Dito de outra forma: torna-se cada vez mais improvvel que consigamos compreender os processos sociais educativos escolares se no nos apropriarmos dos processos mais amplos de socializao. Sposito (2003) defende que adotemos o ponto de vista de uma sociologia no escolar da escola, ou seja, buscar compreender os tempos e espaos no escolares dos sujeitos jovens que esto na escola, mas que no so, em ltima instncia, da escola. O jovem aluno carrega para a instituio referncias de sociabilidade e interaes no escolares que se distanciam das referncias institucionais que se encontram em crise de legitimao. Os estudos sobre as socializaes extrafamiliares e extraescolares dos jovens tm se configurado como elemento significativo para a compreenso das heterogeneidades e princpios contraditrios de socializao que penetram nos espaos formais educativos e contribui para o aumento da percepo de que a crise institucional se agrava em face de quebra das hierarquias entre autoridades educativas e os jovens sujeitos da aprendizagem que nem sempre se sujeitam aos valores e programas institucionais. A pesquisa de Zantem (2000) sobre a construo de atitudes e prticas desviantes de adolescentes de origem francesa exemplar desses processos socializadores que se friccionam. A compreenso no deveria ser buscada unicamente no espao-tempo da escola, at mesmo porque so originados em territrios que transcendem os limites fsicos e o alcance simblico da instituio escolar. Um dos grandes desafios da contemporaneidade passou a ser a construo da unidade social em sociedades marcadas por significativas diferenas e desigualdades pessoais e coletivas. Escutar a si e ao outro se torna, portanto, a condio para o reconhecimento e a comunicao. Propiciar espaos-tempos educativos e promover processos de aprendizagem para que os sujeitos reconheam a si mesmos e aos outros deveria ser meta prioritria das instituies escolares. Assim como estimular
Revista Teias v. 12 n. 26 07-22 set./dez. 2011 Jovens, territrios e prticas educativa 20 aprendizagens que possibilitem o aumento das capacidades de selecionar contedos significativos frente ao mundo de informaes e referncias contraditrias que povoam cotidianos. Essas tarefas mediadoras podem assumir mais significados educacionais positivos do que o ensino da lista de contedos que tendem a organizar currculos. Para escutar numa relao solidria preciso, contudo, assumir a prpria identidade, entrar em relao com a diferena e rejeitar as desigualdades. A questo da identidade pessoal e coletiva precisa ser concebida como um processo de interao e conflito. Os sujeitos, ao elegerem uma identidade, colocam-se em conflito com outros que a contestam. E a soluo dos conflitos est relacionada com os recursos disponveis aos contendores (a capacidade de ouvir posies diver- gentes e argumentar, por exemplo). A capacidade de escuta e argumentao so dois recursos fundamentais que, quando deixam de existir, podem provocar situaes de violncia. Muitos dos conflitos entre os jovens e as instituies so provocados pelas dificuldades de traduo dos sinais que no conseguimos decifrar. H, portanto, uma crise de sentidos entre jovens, instituies e sujeitos adultos, habitantes que so de diferentes territrios espaciais e simblicos da cidade. As instituies parecem no perceber que no se pode educar ou negociar na ausncia de uma linguagem em comum. Antes mesmo de se pensar em quais atividades educativas deveriam ser oferecidas para os jovens, deveramos nos colocar a questo de como contribuir para que os indivduos sejam diretores de suas prprias vidas. Do meu ponto de vista, a resposta pode ser encontrada na realizao de processos de mediao que entendam o trabalho de individuao como processo relacional que pode provocar com que o jovem e a jovem busquem o governo de si (FOUCAULT, 2004). O desafio para eles e elas que se constituam como sujeitos ticos e autnomos em seus mltiplos territrios existenciais. Neste processo h o reconhecimento do outro tambm como indivduo de existncia legtima e necessria para o equilbrio pessoal e coletivo. Isso utopia a ser praticada em contextos de coexistncia democrtica que possamos articular nos mltiplos territrios de prticas educativas quer sejam estes especificamente escolares ou outros espaos das cidades que se querem educadoras da juventude.
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ABSTRACT The paper discusses the youth concept highlighting the contemporary social context in their individuation processes of social trajectories. The article pays attention to the limits of sociological approaches which infer immediately and speculative the "being young" of their social position, ignoring the singularity of biographies and choices in the course of experience. Likewise, it is critical to poststructuralist appropriations that put all the weight on the ability of the actors' agency in shaping ways of life. There is a bet in play: schools and other educational territories in the cities may be existential support for young people to undertake the transition to adulthood in the context of encouraging autonomy and democratic coexistence. Keywords: Youth, school, city.
Recebido em dezembro de 2011 Aprovado em dezembro de 2011