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Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin

Direccin Nacional de Gestin Curricular y Formacin Docente


rea de Desarrollo Profesional Docente


Cine y Formacin Docente 2006
Viernes 4 de agosto en Chilecito, La Rioja, mircoles 16 de agosto en la ciudad de Formosa y
jueves 14 de septiembre en la ciudad de Neuqun.

La representacin social de la Infancia y el nio como construccin

Por Jos Calarco


Los vnculos sociales y las producciones
sociales de sentido.
La infancia como representacin social

Los miembros de una sociedad se
encuentran ligados entre s y comparten de
esta manera el sentimiento de pertenencia a
un colectivo social. Podemos decir que lo que
sostiene a este sentimiento de inclusin y
adems construye vnculos afectivos entre
los integrantes de una sociedad son las
producciones colectivas de sentido, es
decir, los saberes, las creencias, las normas
y los valores con los cuales los sujetos
construyen e interpretan la realidad. A partir
de estas producciones una sociedad
comparte determinadas ideas que hacen a su
funcionamiento y cohesin: por ejemplo, qu
es una mujer, qu es un hombre, qu es la
patria, etc. Vale aclarar entonces, que lo que
llamamos realidad es una construccin que
se produce a partir de estos significados
compartidos.

En un colectivo social hay direntes
construcciones que circulan alrededor de una
idea, por ejemplo, qu es ser una mujer
,vara en diferentes grupos pertenecientes a
la misma sociedad, aunque, de acuerdo a
relaciones de poder alguna de estas ideas va
a prevalecer o ser la ms aceptada.

Ahora bien, es importante destacar el valor
de estas construcciones compartidas ya que
a partir de ellas se instalan e instituyen
maneras de sentir, formas de actuar y de
pensar. Muchas veces hasta producen
teoras sobre determinados objetos, que por
supuesto, no son teoras de corte cientfico
sino que pertenecen al campo de
conocimientos conocido como sentido
comn . Inclusive, estas teoras o saberes,
muchas veces se contradicen con el saber
cientfico pero al estar dotadas de una afecto
muy intenso son difciles de revertir y se
sontienen con el transcurso del tiempo. En
algunas ocasiones se producen interesantes
trasvasamientos desde el campo cientfico
hacia el sentido comn a partir de la
divulgacin cientfica y de los medios de
comunicacin, elementos destacables en la
construccin de estos sentidos sociales.

Pero este proceso de construccin y esta
caracterstica histrica de la realidad suele
perderse en la dinmica social. La
institucionalizacin a la que estos
conocimientos son sometidos los transforma
en algo natural, es decir ,propios de la
naturaleza humana perdiendo as su carcter
cultural e histrico. Por lo tanto se cristalizan
y pueden convertirse en la base de muchos
prejuicios que impiden tener una mirada ms
amplia y aceptar modificaciones de acuerdo
a los cambios histricos. Esta naturalizacin
tambin puede ser un obstculo en la
relacin con otras personas que piensen
diferente.

Volviendo al valor de estas producciones
de sentido se pueden reconocer en ellas
fines prcticos que hacen a determinadas
funciones que cumple una sociedad,
destaquemos entre todas ellas una: la
crianza y el cuidado de los nios. Cada
sociedad construye una serie de
conocimientos y prcticas referidos al
cuidado y crianza de los nios, sobre la
alimentacin, la salud, el abrigo,
etc...Adems estas prcticas van a dar las
pautas de lo que esa sociedad entiende por
ser un nio. Estos conocimientos y acciones
se renen en una construccin social a la
que llamamos infancia.
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Para denominar a las construcciones
sociales de sentido tales como la infancia, la
Psicologa Social reserva el nombre de
Representaciones sociales. Estas
representaciones son elaboraciones del
"sentido comn", que permiten interpretar la
experiencia cotidiana, orientar la conducta de
las personas de un grupo social y producir la
construccin de la realidad. Adems de la
representacin social infancia, existen otras
representaciones sociales que circulan por el
imaginario social, por ejemplo: qu es ser
joven, qu es ser un adolescente, entre otras.

Para D. Jodelet, una de las psiclogas
dedicadas a este el tema en la actualidad,
una representacin social es:

" una forma de conocimiento
socialmente elaborado y compartido
que posee un alcance prctico y
concurre a la construccin de una
realidad comn a un conjunto
social. Indistintamente designado
como un "saber de sentido comn"
o "saber ingenuo (naf)" o "natural"
esta forma de conocimiento ha de
distinguirse del cientfico. Se acepta
que las representaciones sociales,
en tanto que sistemas de
interpretacin que rigen nuestra
relacin al mundo y a las dems
personas, orientan y organizan las
conductas y la comunicacin social.
Asimismo intervienen en procesos
tan diversos como la difusin y
asimilacin de conocimientos, el
desarrollo individual y colectivo, la
definicin de la identidad personal,
la expresin de grupo y las
transformaciones sociales".

La pregunta por el nio, qu es
un nio?
El nio como una construccin


La representacin social de la infancia
interviene desde un principio en el cuidado y
proteccin de los nios. El recin nacido no
puede valerse por si mismo y sin la presencia
de otro que lo provea de lo necesario, su
vida correra peligro. La indefensin
estructural del recin nacido hace que la
presencia de otro, que pueda cubrir las
necesidades de hambre y abrigo por ejemplo,
sea imprescindible. Estos cuidados se
realizarn a partir de pautas culturales e
histricas.

Pero a estos cuidados elementales
debemos sumarle una operacin importante
en la cual tambin interviene en gran medida
la representacin infancia. Conjuntamente
con las primeras atenciones que se brindan
al recin nacido, se pone en marcha un
proceso de construccin del sujeto infantil.
Mientras se lo cra se le van transmitiendo
palabras portadoras de una historia familiar y
social y de una cultura particular que harn
de ese cuerpo biolgico un sujeto social. Este
proceso de subjetivacin marca tambin los
tiempos del nio, es decir ,hasta cuando se
es nio en una sociedad. Al perodo de
construccin del sujeto infantil se lo
denomina niez. Cada sociedad, a partir de
sus valores y conocimientos fija el tiempo de
la niez. Los nios y la niez, por lo tanto, no
existen como un hecho natural sino que son
construcciones sociales.

Distinguimos as nio de infancia: el nio
es el producto o el efecto de un proceso
de subjetivacin (tiempo de niez) en el
cual interviene una representacin social
a la cual denominamos infancia.

Esto explica por qu los nios varan de
acuerdo a la poca y a la cultura, porque
qu es ser un nio depender entonces de lo
que cada sociedad entienda como tal.

Al mismo tiempo que se construye al nio
se fijan las expectativas que se tiene sobre
l, es decir que la idea de infancia indicar
qu se espera de ellos. El nio es as mirado
desde un lugar donde luego l mismo se ve,
reafirmando el valor constituyente asignado a
los adultos que lo preceden.Por otro lado, as
como construye a los nios y marca
expectativos sobre ellos tambin indicar que
es ser un padre y que es ser una madre.

Aplicando estas ideas a la pelcula Los
nios del cielo resalta sin dudas la escena
en que el padre reta su hijo Al sealndole
que ya tiene nueve aos y que por lo tanto no
es un nio, que ya no est para jugar sino
para trabajar. Expresa as su idea de nio y
qu espera de l.


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Ms all de la representacin social.
Los nios y el jugar

Y hablando del jugar y de Los nios del
cielo algo hay de insitencia en la pelcula
que nos remite tambin a la idea de nio: los
protagonistas de la pelcula no juegan, han
dejado de jugar o mejor dicho su juego se vio
interrumpido por los apremios de la vida. Por
lo tanto, para nosotros, su infancia, su tiempo
de niez est interrumpido, porque uno
inevitablemente asocia nio con juego, casi
se puede decir que un nio es un ser que
juega. Y esta idea del juego nos permite ir un
poco ms all de las representaciones
sociales para ahondar en aspectos ms
precisos y tercos del concepto de nio. Ya
dijimos que el nio est asociado al juego
pero aqu cabe una pregunta: qu es el
juego, o mejor dicho que es esa actividad
que Winnicott llam el jugar, todos los nios
juegan?

Establezcamos algunos elementos de ese
jugar aclarando primero que nos referiremos
a los juegos posteriores a ese momento
ldico que Freud denomin Fort-Da. Para
ampliar el tema recomendamos la lectura del
libro El jugar es cosa seria de Clemencia
Baraldi.

No todos los nios juegan , algunos, como
nuestro protagonistas, ven interrumpida su
capacidad de jugar por apremios de la vidad
ajenos al mundo de la infancia, otros
carentes de la posibilidad de jugar solo se
limitan a mover mecnicamente objetos o a
formar colecciones sin ninguna actividad
simblica. Citemos entonces algunos
elelmentos que nos den la pauta de una
verdadera actividad ldica.

En primer lugar la existencia de una
palabra creadora de un juguete, de una
metfora. Se trata de un juguete construido
por el nio, de una lapicera que se
transforma en una nave espacial o de un
trapo que se convierte en la capa de una
princesa. Es una metfora que puesta a
trabajar da vida y funcin a un objeto en una
nueva dimensin.

Adems de la fabricacin del juguete
tambin se construye la escena el como si.
Escena que da marco a los personajes y de
la cual se puede entrar y salir, se trata de una
ficcin que establece otro orden,
precisamente elorden del juego.

Por ltimo citemos la repeticin como otro
valor de la escena del juego, insitencia en las
temticas a las cuales se recurre con
insistencia para reelaborar una y otra vez la
misma temtica.

Si a este lugar primordial del juego le
sumamos los desarrollos piagetianos y
freudianos en lo que se refiere a la
construccin de teoras sobre el mundo y
sobre la sexualidad, bien podramos decir
que un nio es un sujeto que juega y que
construye teoras sobre el mundo y sobre la
sexualidad. Teooraas que si bien no son
socialmente aceptadas desde su validez
epistemolgica dan cuenta de importantes
intereses cognitivos y afectivos.



Historia de la Infancia
La infancia de la modernidad.

Las representaciones sociales no son
inmutables, cambian con la historia y por lo
tanto tambin cambian sus efectos. Varios
autores se dedicaron a investigar el concepto
de infancia en determinados perodos de la
historia. Uno de los primeros trabajos al
respecto es el publicado en 1960 por
Philippe Aris, El nio y la vida familiar en el
Antiguo Rgimen. En este trabajo Aris
postula la inexistencia de un sentimiento
especial de infancia en la Edad Media.

Basndose en la iconografa medieval y en
algunas obras literarias Aris concluye que lo
predominante de esa poca, con respecto a
los nios, era una visin adultiforme,
constatada en las representaciones pictricas
del nio Jess. En esa poca no se
representaba a los nios pero cuando haba
que hacerlo por temticas religiosas apareca
con las caractersticas de un adulto en
miniatura sin ningn rasgo infantil.

La infancia era un pasaje sin importancia,
no existan mayores distingos entre el
mundo de los nios y el de los adultos y
segn Aris, una vez alcanzada por el nio
cierta movilidad y habilidad era incorporado
al mundo del trabajo y de las diversiones de
los adultos. Tanto el trabajo como la
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diversin se ponan en prctica sin
contemplar diferencia de edades, el nio era
la forma inmadura de un adulto.

No haba escuela ni se pensaba en un
tiempo infantil ligado a la formacin y
educacin. El nio aprenda conviviendo con
los adultos no se los diferenciaba con la ropa,
con el trato ni con una educacin especial.
Es decir, no existan cuidados especiales en
la etapa temprana de dependencia, solo
haba una mirada de curiosidad y sorpresa
hacia estas miniaturas que Aris propone
denominar minotage.

Por otro lado, el alto porcentaje de
mortalidad infantil a partir de la falta de
cuidados, accidentes y la relativa facilidad
con que se sustitua a los nios muertos, son
elementos que segn Aris refuerzan la idea
de inexistencia de un sentimiento especial
sobre la infancia.

Otros autores en cambio, a partir de
elementos histricos como excavaciones
arqueolgicas y otro tipo de investigaciones
pictogrficas, refutan las tesis de Aris en
tanto sostienen la existencia de un
sentimiento especial sobre los nios aunque
reconocen diferencias entre los nios de
origen noble y campesino. Por otro lado
estos autores no desconocen la existencia de
los denostadores del mundo infantil que
siguiendo antiguos preceptos vean a los
nios como representantes del pecado
original.

Otro historiador, Lloys De Mause, estudia
las prcticas de crianza en diferentes pocas
para concluir que la historia de los nios est
llena de crueldades (castigos y maltratos) y
que solo comienza a humanizarse a partir del
siglo XVII. De Mause dice que los adultos se
vinculaban con los nios a partir de tres
reacciones: hostilidad por considerar al nio
es un ser demonaco, temible y pura maldad;
exigencia porque Los nios existen
nicamente para satisfacer las necesidades y
deseos de sus padres; empata cuando
reconocan las necesidades del nio y
actuban para satisfacerlas.

Junto a estas reacciones, De Mause,
seala algunas prcticas de crianza como:
utilizacin de fajas para controlar el cuerpo
del nio; recurrir a espritus y fantasmas para
asustarlos y mantenerlos controlados;
infanticidio como una prctica extendida
desde la antigedad hasta el siglo XVII;
abandono enviando a los chicos a las casas
de las nodrizas donde estaban hasta tres
aos aproximadamente y castigos corporales
para disciplinarlos. Por supuesto que estas
reacciones y pautas de crianza variaban de
acuerdo a cada padre y a la clase social.

Ms all de estas diferentes construcciones
y enfoques, todos los autores coinciden en
situar a la modernidad como etapa en la cual
se va a configurar, a partir de un contexto
histrico determinado, un sentimiento
especial de infancia que va a perdurar, ms
all del cambio de algunas caractersticas,
hasta el siglo XX.

Brevemente situemos a la modernidad
como el perodo histrico iniciado en el siglo
XVII y caracterizado por la racionalizacin de
las ciencias, la consolidacin de los Estados
el desarrollo de polticas sociales, la
expansin capitalista y el desarrollo
industrial.

Es en este marco que se produce un
cambio fundamental en la mirada sobre los
nios y por lo tanto en la consolidacin de un
especial sentimiento de infancia. El nio
moderno es un ser inocente, frgil e
indefenso que por lo tanto debe ser
protegido. Por eso se lo cuida y se lo educa.
Surgir la escuela y a travs de ella la
educacin del ciudadano y por lo tanto la
institucin de un nuevo tiempo para los nios,
un tiempo socialmente construido que tendr
como principal atributo su carcter lineal,
evolutivo y predecible. Este tiempo definido
por la nueva constitucin de la infancia
ubicar a los nios en un perodo de
formacin y generar la idea de futuro.

Es oportuno destacar que las ideas de
tiempo de espera y de tiempo de preparacin
especialmente, estn ligadas a la percepcin
del nio como un ser incapaz. A diferencia de
paradigmas ms contemporneos como el
piagetiano, que reconoce al nio como sujeto
constructor de conocimientos y teoras a
partir de sus esquemas de aprendizaje y la
interaccin con el mundo que lo rodea, la
visin reciente de la modernidad ubicar al
nio como un ser que no sabe, incapaz y que
debe aprender para salir del error. El nio es
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concebido como una promesa de ser y esto
configura su educacin y el consiguiente
disciplinamiento para corregirlo y formarlo
bien para el futuro.

El nio moderno era un nio disciplinado y
dcil que aceptaba ese ideal potencial y
aprenda de acuerdo con los moldes
establecidos. Viva en su mundo de nio, con
sus propios intereses y actividades ya que la
divisin por edades era estricta y colocaba
una frontera inranqueable entre el mundo
infantil y el del adulto. Una de las actividades
ms importantes de la modernidad fue
educar y cuidar a los nios ya que en ellos se
depositaba el ideal de progreso y futuro. La
infancia se constituy en una especie de
moratoria social, en un tiempo de
preparacin y espera.

Podramos resumir lo planteado
hasta aqu de la siguiente manera: el
espritu de la modernidad es el progreso
continuo y entendido como evolucin.
Surge la infancia como el origen de las
caractersticas del adulto racional y desde
el nacimiento se impone una trayectoria
con una direccin / finalidad, secuenciada
en etapas siguiendo un patrn
cronolgico secuencial.

Destaquemos entonces los atributos que
giran alrededor del concepto de infancia en la
modernidad:

Tiempo lineal, evolutivo y predictible. Se
concibe a la infancia como etapa en la
que se educa para un tiempo futuro.
Tiempo de moratoria social.
Escolarizacin de los nios y
establecimiento de cuidados especiales.
Creacin de un mundo infantil dividido
del mundo adulto. Fronteras bien
establecidas entre ambos mundos.
Percepcin del nio como incapaz de
hacer determinadas cosas. Es decir es
cuidado desde la visin de lo que no
puede hacer.

Es importante resaltar estas caractersticas,
que hacen al corpus de la idea moderna de
infancia, ya que esta construccin se ver
profundamente conmovida en el siglo XX


Factores contemporneos que ponen
en cuestin el discurso moderno de
infancia.
Problemticas actuales de la infancia

Varios son los factores que tendrn un
fuerte impacto sobre la idea moderna de
infancia. A un acelerado cambio cientfico
tecnolgico acompaado por un proceso de
mundializacin cultural se le suma el
desarrollo de una sociedad de consumo en la
cual parecera ser que slo se puede circular
como mercancas en la que los sujetos
quedan sujetados a una cultura del consumo
que los consume.

A estas caractersticas mundiales se
suma, en nuestro pas y en el resto de
Latinoamrica, la configuracin de una nueva
estructura social. El pasaje de un modelo de
sociedad integrada a otro caracterizado por
la desigualdad y la falta de trabajo produjo
serios efectos en la poblacin infantil. Los
nios se vieron afectados de diferentes
maneras configurndose as una
fragmentacin del universo infantil. Ya la
infancia, el tiempo de la niez, no ser
transitada de la misma manera por todos los
nios del pas y hasta se puede decir que
algunos vern negado ese trnsito.

Por otro lado el Siglo XX, caracterizado
como el Siglo del nio produjo un
importantsimo desarrollo terico alrededor
de los nios, que, al popularizarse e
incorporarse al imaginario social modificaron
las pautas de cuidado y crianza. Estos
hechos dejaron profundas huellas en el
proceso de subjetivacin de los nios.

A partir de las caractersticas
contemporneas enunciadas ms arriba se
generaron nuevas figuras infantiles, se
expandieron otras que ya existan y se
generaron nuevas problemticas alrededor
de la figura del nio.

Vamos a realizar una breve descripcin de
estos factores para valorar con ms detalle el
impacto que tuvieron sobre la idea de
infancia y los procesos de subjetivacin que
de ella se desprenden.


El siglo XX es llamado el siglo del nio. En
l se producen grandes desarrollo tericos
que amplan el campo de conocimientos
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sobre la niez. Desde diferentes campos: la
psicologa, el psiconlisis y la medicina, los
estudios sobre el nio se suceden
conformando un campo novedoso de
investigacin y estudio. Es el siglo de Freud y
de Piaget. Estos aportes hacen que los nios
cobren una nueva visibilidad y sean
protagonistas indiscutidos de la escena. Para
dar una idea del impacto de estas
elaboraciones tericas podemos destacar los
aportes del psicoanlisis, que al introducir el
concepto de sexualidad infantil produce un
cambio radical en la mirada sobre los nios y
en la concepcin de infancia, al tiempo que
genera un vasto campo de trabajo clnico-
investigativos para futuros psicoanalistas de
nios (Winnicott, Dolto, Mannonni por citar
algunos)

Tambin son de suma importancia las
investigaciones de Jean Piaget quien a
travs de un trabajo sistemtico y minucioso
pone de manifiesto las formas en las que los
nios se apropian del mundo, construyendo
conocimiento sobre l a partir de la
experiencia e intercambios con el medio. Es
decir presenta a un sujeto infantil que nada
tiene que ver con un ser incapaz y pone de
manifiesto que lo que desde el mundo adulto
se entendan como errores eran en realidad
teoras sobre el mundo en permanente
cambio hacia la constitucin de un
conocimiento socialmente compartido.

A este importante desarrollo terico se
suma que el 20 de Noviembre de 1959 la
Asamblea General de las Naciones Unidas
aprueba la Declaracin Universal de los
Derechos del Nio y del Adolescente que
mucho despus fueron incorporados a
nuestra Constitucin Nacional y convertidos
en Ley.

Pero el siglo XX es productor de una gran
ambivalencia. Junto a los desarrollos tericos
nombrados anteriormente y al
reconocimiento de derechos especiales de
los nios y adolescentes, el siglo XX se
present como escenario de verdaderas
tragedias infantiles: guerras, hambrunas y
enfermedades han hecho y hacen imposible
a muchos nios el trnsito por la experiencia
infantil. En nuestro pas el proceso de
empobrecimiento indito sucedido en las
ltimas dcadas provoc que la poblacin
infantil en su conjunto comenzara a
experimentar un sostenido deterioro
econmico respecto de la generacin de sus
padres. La crisis econmica y el consecuente
empobrecimiento de la poblacin golpea con
inusual crudeza a la infancia que ve
desmejoradas notoriamente sus condiciones
de salud, educacin y nutricin.

La mayora de los nios ven dificultado el
trnsito por el tiempo infantil y para otros es
directamente una experiencia imposible de
realizar. Surgen diferentes maneras de
transitar la infancia: nios cartoneros que
solos o acompaando a sus familias transitan
las calles de la ciudad durante todo el da.
Tambin nios trabajando en la calle,
cuidando autos o limpiando vidrios en las
esquinas. El nmero de nios que viven en
la calle aument de manera exponencial y
parece no detenerse.

Segn datos del Instituto de Estudios y
Formacin de la CTA., Mayo del 2002, en
octubre del ao 2001 el 55,6% de los
menores de 18 aos eran pobres y
prcticamente el 60% de los pobres eran
menores de 24 aos. Pero, en mayo de
2002, 8.319.000, (el 66.6% de los menores
de 18 aos) eran pobres. En mayo del 2002
el 33.1% (4.138.000) de los menores de 18
aos vivan en la indigencia y la cifra ha ido
creciendo desde entonces.
Adems, del total de menores pobres e
indigentes, prcticamente el 40% (3.295.890)
se concentra en el tramo de edad entre 6 a
12 aos. El 30% (2.581.099) entre 13 a 18
aos y casi el 29% (2.442.011) hasta 5 aos.

La dramtica emergencia de la niez en la
calle y de los nios que acompaan a sus
padres en diversas tareas de subsistencia es
el resultado de los procesos de
empobrecimiento econmico-social
producidos a partir de la implementacin de
polticas neo - liberales, que provocaron un
aumento significativo del desempleo y la
destruccin de un amplio sector del aparato
productivo. Los nios en la calle y los nios
cartoneros representan la eficacia de un
modelo de expulsin social de amplios
sectores de la poblacin.

En el sector rural los nios se incorporan al
trabajo desde una temprana edad, primero
hacen tareas domsticas y cuidan hermanos
menores. Luego participan en actividades de
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cosecha y procesamiento de productos
agrarios y alrededor de los trece o catorce
aos trabajan regularmente en las quintas.
Antes y durante los meses en que se agota lo
producido por la explotacin, el menor sale
de su hogar para realizar changas en otras
explotaciones.

Pero en definitiva, el trabajo infantil
cuestiona directamente la idea de moratoria
social, de tiempo de espera y pone en duda
la frontera establecida entre el mundo adulto
y el infantil

En cuanto al consumo destinado al mundo
infantil, podemos decir que representa las
aspiraciones de las clases medias-altas en el
nuevo escenario socioeconmico de los aos
noventa, aunque este imaginario de acceso
al consumo perme al conjunto de los
sectores sociales. Los medios de
comunicacin cumplen un rol importante en
la transmisin de valores de consumo. El
despliegue de la problemtica del consumo
infantil result del proceso de
transnacionalizacin de la economa, la
estabilidad monetaria y el programa de
convertibilidad aplicado en los aos 90, que
propiciaron nuevas prcticas econmico-
culturales de los nios y sus familias.
Procesos y polticas econmicas que por
otra parte condujeron a la explosin de la
pobreza infantil como fenmeno estructural
durante esa dcada. En paralelo al nio
pobre circula una nueva figura, la del nio
consumidor, objeto resultante del capitalismo
actual. Los bienes destinados a la infancia se
han multiplicado generando as un mercado
de enormes dimensiones, el mundo mercantil
destinado a captar al nio como cliente
mueve millones por ao. Los nios han
pasado a ser clientes de una empresa;
consumidores de objetos, de bienes
culturales y de servicios de salud. Si
consumen, existen, si no consumen, no
existen. En este llamado a consumir el nio
es convocado a un ser en el presente y no
en un proyecto de futuro. El nio debe
realizarse hoy, en el presente, como
consumidor de mercancas y bienes.

Este nuevo tiempo de la infancia, a la par
que provoca otras maneras de hacerse nio,
genera una fragmentacin dramtica en el
mundo infantil, entre consumidores y no
consumidores. Brecha que se suma a la
producida por las nuevas tecnologas,
llamada Brecha digital que divide al mundo
infantil en usuarios o no usuarios de las
tecnologas; para ser ms precisos debemos
decir alfabetizados y no alfabetizados
digitales. As el mundo de la infancia pierde
homogeneidad, la poblacin infantil se
encuentra fragmentada, marcada por
enormes diferencias econmicas, sociales y
culturales. El nio consumidor, el nio cliente
y el nio en la calle y el nio trabajador son
las figuras que expresan estas diferencias,
son la expresin de dos maneras diferentes
de circular por la infancia, son dos
experiencias infantiles diferentes que por lo
tanto producirn otro nio, otro sujeto. Pero a
la par son la expresin de una poca, las
formas que una sociedad, en un perodo
histrico determinado, adopt para constituir
al sujeto infantil.

Y en estas maneras actuales de
constituirse nio, los medios de
comunicacin y las nuevas tecnologas sern
generadores de diferentes modos de vivir la
infancia a partir de especificar otras maneras
de entretenerse, de recibir informacin y de
aprender, la escuela ya no ser el lugar
privilegiado de aprendizaje de los nios. Por
otro lado, estas tecnologas, fuente primera
de diversin y de placer para algunos, se
convertirn en otro factor de socializacin al
mediar entre los nios y el mundo.

En qu medida esta situacin produce
cambios en la idea de infancia generada
en la modernidad?

Tanto la figura del nio consumidor como la
del nio en la calle y el nio que trabaja,
hablan de otra manera de vivir la infancia en
relacin al tiempo social construido para los
nios en la Modernidad. Recordemos la idea
de moratoria social de preparacin para un
futuro, del cuando seas grandeEsta idea
se ve trastocada totalmente; para el nio
trabajador, para el nio consumidor no hay
espera posible, no existe un ya sers, ellos
deben ser hoy, deben realizarse como
consumidores y como trabajadores. No hay
moratoria posible, deben consumir o buscar
el sustento. Adems la idea de tiempo de
espera est relacionada con una preparacin
que construye un futuro, un tiempo de espera
en que recibir educacin y cuidados,
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conceptos que se vienen abajo con solo
pensar en los nios en la calle.

Otro aspecto que hace a la cuestin tiene a
las nuevas tecnologas y a los medios de
comunicacin como protagonistas. Para
muchos el vnculo que los nios establecen
con ellos son los causantes de la ruptura de
fronteras entre el mundo adulto y el infantil. A
partir del acceso a contenidos destinados a
los adultos los nios dejaran de serlo y las
barreras se esfumaran. De ah que los
sostenedores de esto sostienen la extincin
de la infancia. Pero nos parece que la
cuestin pasa por otro lado: la extincin de la
infancia, en tanto representacin social, solo
es posible si los adultos no se hacen cargo
de ella como idea y como prctica y en
cuanto a la informacin que los nios reciben
habr que pensar si siempre la entienden o si
existe una relacin lineal que haga que el
solo hecho de recibirla provoque cambios
evolutivos. A la luz de los desarrollos terico
(Piaget) sabemos que los procesos de
asimilacin son bastante ms complejos.

Pero s, esto ltimo, abre una importante
cuestin que atae al mbito educativo. Los
medios de comunicacin y las nuevas
tecnologas tienen una presencia notable en
nuestro mundo en diversas actividades y en
la circulacin de la informacin, por eso es
impostergable la implementacin de planes
de alfabetizacin digital y educacin en
medios. No solo para formar usuarios
competentes y receptores crtico sino para
disminuir los efectos injusto que producen las
brechas en el acceso a las nuevas
tecnologas.

El siglo XX, siglo del nio, fue escenario de
un espectacular desarrollo de la ciencia y la
tecnologa, de las comunicaciones y de los
estudios genticos. Pero al mismo tiempo
coincidi con la falta de igualdad, justicia y
esperanza para un porcentaje enorme de la
poblacin infantil. El siglo del nio ha pasado
y muchos nios siguen siendo tan pobres
como antes y otros se sumaron a la pobreza.
Para muchos nios el futuro es incierto por
no decir imposible.





Bibliografa

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Fort-Da - Revista de Psicoanlisis con Nios
www.fort-da.org Es gratuita, solamente hay
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