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Los miembros de una sociedad se encuentran ligados entre sí y comparten de esta manera el sentimiento de pertenencia a un colectivo social. Podemos decir que lo que sostiene a este sentimiento de inclusión y además construye vínculos afectivos entre los integrantes de una sociedad son las producciones colectivas de sentido, es decir, los saberes, las creencias, las normas y los valores con los cuales los sujetos construyen e interpretan la realidad. A partir de estas producciones una sociedad comparte determinadas ideas que hacen a su funcionamiento y cohesión: por ejemplo, qué es una mujer, qué es un hombre, qué es la patria, etc. Vale aclarar entonces, que lo que llamamos realidad es una construcción que se produce a partir de estos significados compartidos.
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La representación social de la Infancia y el niño como construcción
Los miembros de una sociedad se encuentran ligados entre sí y comparten de esta manera el sentimiento de pertenencia a un colectivo social. Podemos decir que lo que sostiene a este sentimiento de inclusión y además construye vínculos afectivos entre los integrantes de una sociedad son las producciones colectivas de sentido, es decir, los saberes, las creencias, las normas y los valores con los cuales los sujetos construyen e interpretan la realidad. A partir de estas producciones una sociedad comparte determinadas ideas que hacen a su funcionamiento y cohesión: por ejemplo, qué es una mujer, qué es un hombre, qué es la patria, etc. Vale aclarar entonces, que lo que llamamos realidad es una construcción que se produce a partir de estos significados compartidos.
Los miembros de una sociedad se encuentran ligados entre sí y comparten de esta manera el sentimiento de pertenencia a un colectivo social. Podemos decir que lo que sostiene a este sentimiento de inclusión y además construye vínculos afectivos entre los integrantes de una sociedad son las producciones colectivas de sentido, es decir, los saberes, las creencias, las normas y los valores con los cuales los sujetos construyen e interpretan la realidad. A partir de estas producciones una sociedad comparte determinadas ideas que hacen a su funcionamiento y cohesión: por ejemplo, qué es una mujer, qué es un hombre, qué es la patria, etc. Vale aclarar entonces, que lo que llamamos realidad es una construcción que se produce a partir de estos significados compartidos.
Ministerio de Educacin, Ciencia y Tecnologa de la Nacin
Direccin Nacional de Gestin Curricular y Formacin Docente
rea de Desarrollo Profesional Docente
Cine y Formacin Docente 2006 Viernes 4 de agosto en Chilecito, La Rioja, mircoles 16 de agosto en la ciudad de Formosa y jueves 14 de septiembre en la ciudad de Neuqun.
La representacin social de la Infancia y el nio como construccin
Por Jos Calarco
Los vnculos sociales y las producciones sociales de sentido. La infancia como representacin social
Los miembros de una sociedad se encuentran ligados entre s y comparten de esta manera el sentimiento de pertenencia a un colectivo social. Podemos decir que lo que sostiene a este sentimiento de inclusin y adems construye vnculos afectivos entre los integrantes de una sociedad son las producciones colectivas de sentido, es decir, los saberes, las creencias, las normas y los valores con los cuales los sujetos construyen e interpretan la realidad. A partir de estas producciones una sociedad comparte determinadas ideas que hacen a su funcionamiento y cohesin: por ejemplo, qu es una mujer, qu es un hombre, qu es la patria, etc. Vale aclarar entonces, que lo que llamamos realidad es una construccin que se produce a partir de estos significados compartidos.
En un colectivo social hay direntes construcciones que circulan alrededor de una idea, por ejemplo, qu es ser una mujer ,vara en diferentes grupos pertenecientes a la misma sociedad, aunque, de acuerdo a relaciones de poder alguna de estas ideas va a prevalecer o ser la ms aceptada.
Ahora bien, es importante destacar el valor de estas construcciones compartidas ya que a partir de ellas se instalan e instituyen maneras de sentir, formas de actuar y de pensar. Muchas veces hasta producen teoras sobre determinados objetos, que por supuesto, no son teoras de corte cientfico sino que pertenecen al campo de conocimientos conocido como sentido comn . Inclusive, estas teoras o saberes, muchas veces se contradicen con el saber cientfico pero al estar dotadas de una afecto muy intenso son difciles de revertir y se sontienen con el transcurso del tiempo. En algunas ocasiones se producen interesantes trasvasamientos desde el campo cientfico hacia el sentido comn a partir de la divulgacin cientfica y de los medios de comunicacin, elementos destacables en la construccin de estos sentidos sociales.
Pero este proceso de construccin y esta caracterstica histrica de la realidad suele perderse en la dinmica social. La institucionalizacin a la que estos conocimientos son sometidos los transforma en algo natural, es decir ,propios de la naturaleza humana perdiendo as su carcter cultural e histrico. Por lo tanto se cristalizan y pueden convertirse en la base de muchos prejuicios que impiden tener una mirada ms amplia y aceptar modificaciones de acuerdo a los cambios histricos. Esta naturalizacin tambin puede ser un obstculo en la relacin con otras personas que piensen diferente.
Volviendo al valor de estas producciones de sentido se pueden reconocer en ellas fines prcticos que hacen a determinadas funciones que cumple una sociedad, destaquemos entre todas ellas una: la crianza y el cuidado de los nios. Cada sociedad construye una serie de conocimientos y prcticas referidos al cuidado y crianza de los nios, sobre la alimentacin, la salud, el abrigo, etc...Adems estas prcticas van a dar las pautas de lo que esa sociedad entiende por ser un nio. Estos conocimientos y acciones se renen en una construccin social a la que llamamos infancia. 1 Para denominar a las construcciones sociales de sentido tales como la infancia, la Psicologa Social reserva el nombre de Representaciones sociales. Estas representaciones son elaboraciones del "sentido comn", que permiten interpretar la experiencia cotidiana, orientar la conducta de las personas de un grupo social y producir la construccin de la realidad. Adems de la representacin social infancia, existen otras representaciones sociales que circulan por el imaginario social, por ejemplo: qu es ser joven, qu es ser un adolescente, entre otras.
Para D. Jodelet, una de las psiclogas dedicadas a este el tema en la actualidad, una representacin social es:
" una forma de conocimiento socialmente elaborado y compartido que posee un alcance prctico y concurre a la construccin de una realidad comn a un conjunto social. Indistintamente designado como un "saber de sentido comn" o "saber ingenuo (naf)" o "natural" esta forma de conocimiento ha de distinguirse del cientfico. Se acepta que las representaciones sociales, en tanto que sistemas de interpretacin que rigen nuestra relacin al mundo y a las dems personas, orientan y organizan las conductas y la comunicacin social. Asimismo intervienen en procesos tan diversos como la difusin y asimilacin de conocimientos, el desarrollo individual y colectivo, la definicin de la identidad personal, la expresin de grupo y las transformaciones sociales".
La pregunta por el nio, qu es un nio? El nio como una construccin
La representacin social de la infancia interviene desde un principio en el cuidado y proteccin de los nios. El recin nacido no puede valerse por si mismo y sin la presencia de otro que lo provea de lo necesario, su vida correra peligro. La indefensin estructural del recin nacido hace que la presencia de otro, que pueda cubrir las necesidades de hambre y abrigo por ejemplo, sea imprescindible. Estos cuidados se realizarn a partir de pautas culturales e histricas.
Pero a estos cuidados elementales debemos sumarle una operacin importante en la cual tambin interviene en gran medida la representacin infancia. Conjuntamente con las primeras atenciones que se brindan al recin nacido, se pone en marcha un proceso de construccin del sujeto infantil. Mientras se lo cra se le van transmitiendo palabras portadoras de una historia familiar y social y de una cultura particular que harn de ese cuerpo biolgico un sujeto social. Este proceso de subjetivacin marca tambin los tiempos del nio, es decir ,hasta cuando se es nio en una sociedad. Al perodo de construccin del sujeto infantil se lo denomina niez. Cada sociedad, a partir de sus valores y conocimientos fija el tiempo de la niez. Los nios y la niez, por lo tanto, no existen como un hecho natural sino que son construcciones sociales.
Distinguimos as nio de infancia: el nio es el producto o el efecto de un proceso de subjetivacin (tiempo de niez) en el cual interviene una representacin social a la cual denominamos infancia.
Esto explica por qu los nios varan de acuerdo a la poca y a la cultura, porque qu es ser un nio depender entonces de lo que cada sociedad entienda como tal.
Al mismo tiempo que se construye al nio se fijan las expectativas que se tiene sobre l, es decir que la idea de infancia indicar qu se espera de ellos. El nio es as mirado desde un lugar donde luego l mismo se ve, reafirmando el valor constituyente asignado a los adultos que lo preceden.Por otro lado, as como construye a los nios y marca expectativos sobre ellos tambin indicar que es ser un padre y que es ser una madre.
Aplicando estas ideas a la pelcula Los nios del cielo resalta sin dudas la escena en que el padre reta su hijo Al sealndole que ya tiene nueve aos y que por lo tanto no es un nio, que ya no est para jugar sino para trabajar. Expresa as su idea de nio y qu espera de l.
2 Ms all de la representacin social. Los nios y el jugar
Y hablando del jugar y de Los nios del cielo algo hay de insitencia en la pelcula que nos remite tambin a la idea de nio: los protagonistas de la pelcula no juegan, han dejado de jugar o mejor dicho su juego se vio interrumpido por los apremios de la vida. Por lo tanto, para nosotros, su infancia, su tiempo de niez est interrumpido, porque uno inevitablemente asocia nio con juego, casi se puede decir que un nio es un ser que juega. Y esta idea del juego nos permite ir un poco ms all de las representaciones sociales para ahondar en aspectos ms precisos y tercos del concepto de nio. Ya dijimos que el nio est asociado al juego pero aqu cabe una pregunta: qu es el juego, o mejor dicho que es esa actividad que Winnicott llam el jugar, todos los nios juegan?
Establezcamos algunos elementos de ese jugar aclarando primero que nos referiremos a los juegos posteriores a ese momento ldico que Freud denomin Fort-Da. Para ampliar el tema recomendamos la lectura del libro El jugar es cosa seria de Clemencia Baraldi.
No todos los nios juegan , algunos, como nuestro protagonistas, ven interrumpida su capacidad de jugar por apremios de la vidad ajenos al mundo de la infancia, otros carentes de la posibilidad de jugar solo se limitan a mover mecnicamente objetos o a formar colecciones sin ninguna actividad simblica. Citemos entonces algunos elelmentos que nos den la pauta de una verdadera actividad ldica.
En primer lugar la existencia de una palabra creadora de un juguete, de una metfora. Se trata de un juguete construido por el nio, de una lapicera que se transforma en una nave espacial o de un trapo que se convierte en la capa de una princesa. Es una metfora que puesta a trabajar da vida y funcin a un objeto en una nueva dimensin.
Adems de la fabricacin del juguete tambin se construye la escena el como si. Escena que da marco a los personajes y de la cual se puede entrar y salir, se trata de una ficcin que establece otro orden, precisamente elorden del juego.
Por ltimo citemos la repeticin como otro valor de la escena del juego, insitencia en las temticas a las cuales se recurre con insistencia para reelaborar una y otra vez la misma temtica.
Si a este lugar primordial del juego le sumamos los desarrollos piagetianos y freudianos en lo que se refiere a la construccin de teoras sobre el mundo y sobre la sexualidad, bien podramos decir que un nio es un sujeto que juega y que construye teoras sobre el mundo y sobre la sexualidad. Teooraas que si bien no son socialmente aceptadas desde su validez epistemolgica dan cuenta de importantes intereses cognitivos y afectivos.
Historia de la Infancia La infancia de la modernidad.
Las representaciones sociales no son inmutables, cambian con la historia y por lo tanto tambin cambian sus efectos. Varios autores se dedicaron a investigar el concepto de infancia en determinados perodos de la historia. Uno de los primeros trabajos al respecto es el publicado en 1960 por Philippe Aris, El nio y la vida familiar en el Antiguo Rgimen. En este trabajo Aris postula la inexistencia de un sentimiento especial de infancia en la Edad Media.
Basndose en la iconografa medieval y en algunas obras literarias Aris concluye que lo predominante de esa poca, con respecto a los nios, era una visin adultiforme, constatada en las representaciones pictricas del nio Jess. En esa poca no se representaba a los nios pero cuando haba que hacerlo por temticas religiosas apareca con las caractersticas de un adulto en miniatura sin ningn rasgo infantil.
La infancia era un pasaje sin importancia, no existan mayores distingos entre el mundo de los nios y el de los adultos y segn Aris, una vez alcanzada por el nio cierta movilidad y habilidad era incorporado al mundo del trabajo y de las diversiones de los adultos. Tanto el trabajo como la 3 diversin se ponan en prctica sin contemplar diferencia de edades, el nio era la forma inmadura de un adulto.
No haba escuela ni se pensaba en un tiempo infantil ligado a la formacin y educacin. El nio aprenda conviviendo con los adultos no se los diferenciaba con la ropa, con el trato ni con una educacin especial. Es decir, no existan cuidados especiales en la etapa temprana de dependencia, solo haba una mirada de curiosidad y sorpresa hacia estas miniaturas que Aris propone denominar minotage.
Por otro lado, el alto porcentaje de mortalidad infantil a partir de la falta de cuidados, accidentes y la relativa facilidad con que se sustitua a los nios muertos, son elementos que segn Aris refuerzan la idea de inexistencia de un sentimiento especial sobre la infancia.
Otros autores en cambio, a partir de elementos histricos como excavaciones arqueolgicas y otro tipo de investigaciones pictogrficas, refutan las tesis de Aris en tanto sostienen la existencia de un sentimiento especial sobre los nios aunque reconocen diferencias entre los nios de origen noble y campesino. Por otro lado estos autores no desconocen la existencia de los denostadores del mundo infantil que siguiendo antiguos preceptos vean a los nios como representantes del pecado original.
Otro historiador, Lloys De Mause, estudia las prcticas de crianza en diferentes pocas para concluir que la historia de los nios est llena de crueldades (castigos y maltratos) y que solo comienza a humanizarse a partir del siglo XVII. De Mause dice que los adultos se vinculaban con los nios a partir de tres reacciones: hostilidad por considerar al nio es un ser demonaco, temible y pura maldad; exigencia porque Los nios existen nicamente para satisfacer las necesidades y deseos de sus padres; empata cuando reconocan las necesidades del nio y actuban para satisfacerlas.
Junto a estas reacciones, De Mause, seala algunas prcticas de crianza como: utilizacin de fajas para controlar el cuerpo del nio; recurrir a espritus y fantasmas para asustarlos y mantenerlos controlados; infanticidio como una prctica extendida desde la antigedad hasta el siglo XVII; abandono enviando a los chicos a las casas de las nodrizas donde estaban hasta tres aos aproximadamente y castigos corporales para disciplinarlos. Por supuesto que estas reacciones y pautas de crianza variaban de acuerdo a cada padre y a la clase social.
Ms all de estas diferentes construcciones y enfoques, todos los autores coinciden en situar a la modernidad como etapa en la cual se va a configurar, a partir de un contexto histrico determinado, un sentimiento especial de infancia que va a perdurar, ms all del cambio de algunas caractersticas, hasta el siglo XX.
Brevemente situemos a la modernidad como el perodo histrico iniciado en el siglo XVII y caracterizado por la racionalizacin de las ciencias, la consolidacin de los Estados el desarrollo de polticas sociales, la expansin capitalista y el desarrollo industrial.
Es en este marco que se produce un cambio fundamental en la mirada sobre los nios y por lo tanto en la consolidacin de un especial sentimiento de infancia. El nio moderno es un ser inocente, frgil e indefenso que por lo tanto debe ser protegido. Por eso se lo cuida y se lo educa. Surgir la escuela y a travs de ella la educacin del ciudadano y por lo tanto la institucin de un nuevo tiempo para los nios, un tiempo socialmente construido que tendr como principal atributo su carcter lineal, evolutivo y predecible. Este tiempo definido por la nueva constitucin de la infancia ubicar a los nios en un perodo de formacin y generar la idea de futuro.
Es oportuno destacar que las ideas de tiempo de espera y de tiempo de preparacin especialmente, estn ligadas a la percepcin del nio como un ser incapaz. A diferencia de paradigmas ms contemporneos como el piagetiano, que reconoce al nio como sujeto constructor de conocimientos y teoras a partir de sus esquemas de aprendizaje y la interaccin con el mundo que lo rodea, la visin reciente de la modernidad ubicar al nio como un ser que no sabe, incapaz y que debe aprender para salir del error. El nio es 4 concebido como una promesa de ser y esto configura su educacin y el consiguiente disciplinamiento para corregirlo y formarlo bien para el futuro.
El nio moderno era un nio disciplinado y dcil que aceptaba ese ideal potencial y aprenda de acuerdo con los moldes establecidos. Viva en su mundo de nio, con sus propios intereses y actividades ya que la divisin por edades era estricta y colocaba una frontera inranqueable entre el mundo infantil y el del adulto. Una de las actividades ms importantes de la modernidad fue educar y cuidar a los nios ya que en ellos se depositaba el ideal de progreso y futuro. La infancia se constituy en una especie de moratoria social, en un tiempo de preparacin y espera.
Podramos resumir lo planteado hasta aqu de la siguiente manera: el espritu de la modernidad es el progreso continuo y entendido como evolucin. Surge la infancia como el origen de las caractersticas del adulto racional y desde el nacimiento se impone una trayectoria con una direccin / finalidad, secuenciada en etapas siguiendo un patrn cronolgico secuencial.
Destaquemos entonces los atributos que giran alrededor del concepto de infancia en la modernidad:
Tiempo lineal, evolutivo y predictible. Se concibe a la infancia como etapa en la que se educa para un tiempo futuro. Tiempo de moratoria social. Escolarizacin de los nios y establecimiento de cuidados especiales. Creacin de un mundo infantil dividido del mundo adulto. Fronteras bien establecidas entre ambos mundos. Percepcin del nio como incapaz de hacer determinadas cosas. Es decir es cuidado desde la visin de lo que no puede hacer.
Es importante resaltar estas caractersticas, que hacen al corpus de la idea moderna de infancia, ya que esta construccin se ver profundamente conmovida en el siglo XX
Factores contemporneos que ponen en cuestin el discurso moderno de infancia. Problemticas actuales de la infancia
Varios son los factores que tendrn un fuerte impacto sobre la idea moderna de infancia. A un acelerado cambio cientfico tecnolgico acompaado por un proceso de mundializacin cultural se le suma el desarrollo de una sociedad de consumo en la cual parecera ser que slo se puede circular como mercancas en la que los sujetos quedan sujetados a una cultura del consumo que los consume.
A estas caractersticas mundiales se suma, en nuestro pas y en el resto de Latinoamrica, la configuracin de una nueva estructura social. El pasaje de un modelo de sociedad integrada a otro caracterizado por la desigualdad y la falta de trabajo produjo serios efectos en la poblacin infantil. Los nios se vieron afectados de diferentes maneras configurndose as una fragmentacin del universo infantil. Ya la infancia, el tiempo de la niez, no ser transitada de la misma manera por todos los nios del pas y hasta se puede decir que algunos vern negado ese trnsito.
Por otro lado el Siglo XX, caracterizado como el Siglo del nio produjo un importantsimo desarrollo terico alrededor de los nios, que, al popularizarse e incorporarse al imaginario social modificaron las pautas de cuidado y crianza. Estos hechos dejaron profundas huellas en el proceso de subjetivacin de los nios.
A partir de las caractersticas contemporneas enunciadas ms arriba se generaron nuevas figuras infantiles, se expandieron otras que ya existan y se generaron nuevas problemticas alrededor de la figura del nio.
Vamos a realizar una breve descripcin de estos factores para valorar con ms detalle el impacto que tuvieron sobre la idea de infancia y los procesos de subjetivacin que de ella se desprenden.
El siglo XX es llamado el siglo del nio. En l se producen grandes desarrollo tericos que amplan el campo de conocimientos 5 sobre la niez. Desde diferentes campos: la psicologa, el psiconlisis y la medicina, los estudios sobre el nio se suceden conformando un campo novedoso de investigacin y estudio. Es el siglo de Freud y de Piaget. Estos aportes hacen que los nios cobren una nueva visibilidad y sean protagonistas indiscutidos de la escena. Para dar una idea del impacto de estas elaboraciones tericas podemos destacar los aportes del psicoanlisis, que al introducir el concepto de sexualidad infantil produce un cambio radical en la mirada sobre los nios y en la concepcin de infancia, al tiempo que genera un vasto campo de trabajo clnico- investigativos para futuros psicoanalistas de nios (Winnicott, Dolto, Mannonni por citar algunos)
Tambin son de suma importancia las investigaciones de Jean Piaget quien a travs de un trabajo sistemtico y minucioso pone de manifiesto las formas en las que los nios se apropian del mundo, construyendo conocimiento sobre l a partir de la experiencia e intercambios con el medio. Es decir presenta a un sujeto infantil que nada tiene que ver con un ser incapaz y pone de manifiesto que lo que desde el mundo adulto se entendan como errores eran en realidad teoras sobre el mundo en permanente cambio hacia la constitucin de un conocimiento socialmente compartido.
A este importante desarrollo terico se suma que el 20 de Noviembre de 1959 la Asamblea General de las Naciones Unidas aprueba la Declaracin Universal de los Derechos del Nio y del Adolescente que mucho despus fueron incorporados a nuestra Constitucin Nacional y convertidos en Ley.
Pero el siglo XX es productor de una gran ambivalencia. Junto a los desarrollos tericos nombrados anteriormente y al reconocimiento de derechos especiales de los nios y adolescentes, el siglo XX se present como escenario de verdaderas tragedias infantiles: guerras, hambrunas y enfermedades han hecho y hacen imposible a muchos nios el trnsito por la experiencia infantil. En nuestro pas el proceso de empobrecimiento indito sucedido en las ltimas dcadas provoc que la poblacin infantil en su conjunto comenzara a experimentar un sostenido deterioro econmico respecto de la generacin de sus padres. La crisis econmica y el consecuente empobrecimiento de la poblacin golpea con inusual crudeza a la infancia que ve desmejoradas notoriamente sus condiciones de salud, educacin y nutricin.
La mayora de los nios ven dificultado el trnsito por el tiempo infantil y para otros es directamente una experiencia imposible de realizar. Surgen diferentes maneras de transitar la infancia: nios cartoneros que solos o acompaando a sus familias transitan las calles de la ciudad durante todo el da. Tambin nios trabajando en la calle, cuidando autos o limpiando vidrios en las esquinas. El nmero de nios que viven en la calle aument de manera exponencial y parece no detenerse.
Segn datos del Instituto de Estudios y Formacin de la CTA., Mayo del 2002, en octubre del ao 2001 el 55,6% de los menores de 18 aos eran pobres y prcticamente el 60% de los pobres eran menores de 24 aos. Pero, en mayo de 2002, 8.319.000, (el 66.6% de los menores de 18 aos) eran pobres. En mayo del 2002 el 33.1% (4.138.000) de los menores de 18 aos vivan en la indigencia y la cifra ha ido creciendo desde entonces. Adems, del total de menores pobres e indigentes, prcticamente el 40% (3.295.890) se concentra en el tramo de edad entre 6 a 12 aos. El 30% (2.581.099) entre 13 a 18 aos y casi el 29% (2.442.011) hasta 5 aos.
La dramtica emergencia de la niez en la calle y de los nios que acompaan a sus padres en diversas tareas de subsistencia es el resultado de los procesos de empobrecimiento econmico-social producidos a partir de la implementacin de polticas neo - liberales, que provocaron un aumento significativo del desempleo y la destruccin de un amplio sector del aparato productivo. Los nios en la calle y los nios cartoneros representan la eficacia de un modelo de expulsin social de amplios sectores de la poblacin.
En el sector rural los nios se incorporan al trabajo desde una temprana edad, primero hacen tareas domsticas y cuidan hermanos menores. Luego participan en actividades de 6 cosecha y procesamiento de productos agrarios y alrededor de los trece o catorce aos trabajan regularmente en las quintas. Antes y durante los meses en que se agota lo producido por la explotacin, el menor sale de su hogar para realizar changas en otras explotaciones.
Pero en definitiva, el trabajo infantil cuestiona directamente la idea de moratoria social, de tiempo de espera y pone en duda la frontera establecida entre el mundo adulto y el infantil
En cuanto al consumo destinado al mundo infantil, podemos decir que representa las aspiraciones de las clases medias-altas en el nuevo escenario socioeconmico de los aos noventa, aunque este imaginario de acceso al consumo perme al conjunto de los sectores sociales. Los medios de comunicacin cumplen un rol importante en la transmisin de valores de consumo. El despliegue de la problemtica del consumo infantil result del proceso de transnacionalizacin de la economa, la estabilidad monetaria y el programa de convertibilidad aplicado en los aos 90, que propiciaron nuevas prcticas econmico- culturales de los nios y sus familias. Procesos y polticas econmicas que por otra parte condujeron a la explosin de la pobreza infantil como fenmeno estructural durante esa dcada. En paralelo al nio pobre circula una nueva figura, la del nio consumidor, objeto resultante del capitalismo actual. Los bienes destinados a la infancia se han multiplicado generando as un mercado de enormes dimensiones, el mundo mercantil destinado a captar al nio como cliente mueve millones por ao. Los nios han pasado a ser clientes de una empresa; consumidores de objetos, de bienes culturales y de servicios de salud. Si consumen, existen, si no consumen, no existen. En este llamado a consumir el nio es convocado a un ser en el presente y no en un proyecto de futuro. El nio debe realizarse hoy, en el presente, como consumidor de mercancas y bienes.
Este nuevo tiempo de la infancia, a la par que provoca otras maneras de hacerse nio, genera una fragmentacin dramtica en el mundo infantil, entre consumidores y no consumidores. Brecha que se suma a la producida por las nuevas tecnologas, llamada Brecha digital que divide al mundo infantil en usuarios o no usuarios de las tecnologas; para ser ms precisos debemos decir alfabetizados y no alfabetizados digitales. As el mundo de la infancia pierde homogeneidad, la poblacin infantil se encuentra fragmentada, marcada por enormes diferencias econmicas, sociales y culturales. El nio consumidor, el nio cliente y el nio en la calle y el nio trabajador son las figuras que expresan estas diferencias, son la expresin de dos maneras diferentes de circular por la infancia, son dos experiencias infantiles diferentes que por lo tanto producirn otro nio, otro sujeto. Pero a la par son la expresin de una poca, las formas que una sociedad, en un perodo histrico determinado, adopt para constituir al sujeto infantil.
Y en estas maneras actuales de constituirse nio, los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas sern generadores de diferentes modos de vivir la infancia a partir de especificar otras maneras de entretenerse, de recibir informacin y de aprender, la escuela ya no ser el lugar privilegiado de aprendizaje de los nios. Por otro lado, estas tecnologas, fuente primera de diversin y de placer para algunos, se convertirn en otro factor de socializacin al mediar entre los nios y el mundo.
En qu medida esta situacin produce cambios en la idea de infancia generada en la modernidad?
Tanto la figura del nio consumidor como la del nio en la calle y el nio que trabaja, hablan de otra manera de vivir la infancia en relacin al tiempo social construido para los nios en la Modernidad. Recordemos la idea de moratoria social de preparacin para un futuro, del cuando seas grandeEsta idea se ve trastocada totalmente; para el nio trabajador, para el nio consumidor no hay espera posible, no existe un ya sers, ellos deben ser hoy, deben realizarse como consumidores y como trabajadores. No hay moratoria posible, deben consumir o buscar el sustento. Adems la idea de tiempo de espera est relacionada con una preparacin que construye un futuro, un tiempo de espera en que recibir educacin y cuidados, 7 conceptos que se vienen abajo con solo pensar en los nios en la calle.
Otro aspecto que hace a la cuestin tiene a las nuevas tecnologas y a los medios de comunicacin como protagonistas. Para muchos el vnculo que los nios establecen con ellos son los causantes de la ruptura de fronteras entre el mundo adulto y el infantil. A partir del acceso a contenidos destinados a los adultos los nios dejaran de serlo y las barreras se esfumaran. De ah que los sostenedores de esto sostienen la extincin de la infancia. Pero nos parece que la cuestin pasa por otro lado: la extincin de la infancia, en tanto representacin social, solo es posible si los adultos no se hacen cargo de ella como idea y como prctica y en cuanto a la informacin que los nios reciben habr que pensar si siempre la entienden o si existe una relacin lineal que haga que el solo hecho de recibirla provoque cambios evolutivos. A la luz de los desarrollos terico (Piaget) sabemos que los procesos de asimilacin son bastante ms complejos.
Pero s, esto ltimo, abre una importante cuestin que atae al mbito educativo. Los medios de comunicacin y las nuevas tecnologas tienen una presencia notable en nuestro mundo en diversas actividades y en la circulacin de la informacin, por eso es impostergable la implementacin de planes de alfabetizacin digital y educacin en medios. No solo para formar usuarios competentes y receptores crtico sino para disminuir los efectos injusto que producen las brechas en el acceso a las nuevas tecnologas.
El siglo XX, siglo del nio, fue escenario de un espectacular desarrollo de la ciencia y la tecnologa, de las comunicaciones y de los estudios genticos. Pero al mismo tiempo coincidi con la falta de igualdad, justicia y esperanza para un porcentaje enorme de la poblacin infantil. El siglo del nio ha pasado y muchos nios siguen siendo tan pobres como antes y otros se sumaron a la pobreza. Para muchos nios el futuro es incierto por no decir imposible.
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Periodismo Social. Pgina con noticias y documentos sobre infancia y adolescencia www.periodismosocial.org.ar
ADI - Asociacin para los Derechos de la Infancia www.derechosdelainfancia.org
Derechos del Nio www.me.gov.ar/derechos
8 Fort-Da - Revista de Psicoanlisis con Nios www.fort-da.org Es gratuita, solamente hay que registrarse y obtener una contrasea
Colectivo de Derechos de la Infancia y Adolescencia http://www.colectivoinfancia.org.ar