Gilles Lipovetsky

Proceso de personalizacion
Habla sobre la sociedad de consumo en la que estamos.
Profundiza este concepto y habla de la personalizacin que esta relacionada con el individuo
Hay 2 etapas en la modernidad:
a) modernidad o individualismo suave que va desde el el siglo 17 al 18 hasta mediado los siglos 20
y distingue una segunda etapa en la modernidad que seria:
b) post modernismo, donde se habla de un individualismo salvaje, y a este: que surge de los siglos
hasta ahora, tiene que ver el proceso de personalizacin tiene que ver con la ruptura de la fase
inagural de la sociedad moderna, democrtica y disciplinarias, universalista y frigoristas. Esta
sociedad ha quedado a tras y a partir de los aos 50 la libertad se ha ampliado que ha repercutido
en la educacin, ya que no hay una disciplina tan rgida y son reemplazadas por una dimensin
horizontal, ya que antes denomina lo vertical. Ahora no hay una cosa mejor que al otra, sino que
son distintas. Hay una sociedad flexible (lo mismo que dice Taylor) basada en la informacin y en
la estimulacin de las necesidades , el sexo y asuncin de los factores humanos en el culto a lo
natural y al sentido del humor y la cordialidad.
Proceso de personalizacion: programacin a la carta. Programacin opcional a la carta. Yo elijo
libremente el modo en el que me place vivir y hago tickets a lo que yo quiero, a lo que me gusta. Y
el sistema asi lo permite, la empresa bsucan satisfacer al cliente en todo.
1 de octubre
Guilles Lipovetsky, La era del vaco

Caractersticas (malestares) que l atribuye a la post modernidad:
1- Proceso de personalizacin (individualizacin). La sociedad tiene un dinamismo en la dcada de
los 50. En el siglo 20 hay un nuevo impulso. La depresin cultural, post guerra me dan nuevas
esperanzas, cambiar el mundo. En los aos 50 y 60 (post guerra) hay un giro que produce una
ruptura a lo que pasa en esos aos. Esta ruptura desde y contra las sociedades disciplinarias,
convencionales.
Programacin a la carta, esperamos que el individuo moderno, hoy en dia espera que el mercado
sea capaz de satisfacer todas sus necesidades y deseos. Puedo hacer tickets aquello a lo que a mi
me interesa. (Pagina 7).
El rgimen homeoptico: igualdad de sentimientos, pasiones. Todo se empareja. Nadie nos dice
que es lo que debemos hacer, o estudiar. Si no que ahora yo elijo libremente. Hoy en dia hay
muchas opciones, como un abanico que superan al individuo.
Voy personalizando mi carta en todo mbito. Desde los aos 80 esto se ha ido incrementando
cada vez mas.
No existe un modelo mejor que otro, no solo hay un modo de modelo. Ahora son diferentes,
ninguna es superior a la otra.
Lo que desaparece en los aos 50 es esa imagen rigorista de la libertad dando paso al libre
despliegue de la intimidad. Lipovetsky es mas neutral que Taylor. Hay un estado que busca
neutralmente quiera asegurar el piso de libertad, para que las empresas nos sigan ofrecindonos
productos qu tan libre somos? Es muy difcil ir contra la corriente dice Taylor. El estado como
quiere ser neutral, va neutralmente sin quererlo va siendo que un criterios se vuelva el meta
criterios que guie nuestras vidas. Como el maximizar una vida sin problemas. Es bueno, pero si
todo el aparato de la sociedad tiendan a reproducir este beneficio, Dnde quedan los criterios
autnomos morales?.(los juicios de valor quedan fuera)
Pagina 8
este proceso de personalizacin tiene que ver con una delo individualista mas una libertad, que
esta ligada a la revolucin del consumo. Hay un desarrollo de desear y derechos del individuo.
Vivir libremente sin represiones, escoger ntegramente el modo de existencia de cada uno, he aqu
el hecho social y culturas mas importante en nuestro tiempo.
Hay divisin de 2 etapas en la modernidad:
- la primera etapa limpia y operativa: etapa que tiene que ver con los surgimientos de los estados
de derechos (los individuos tiene deber y derechos frente la ley), libres mercados, los estados
liberales. Hay modelos y estndares de conductas donde todos los individuos se acoplaban a este.
- la segunda etapa, modernidad salvaje, proviene de la autonoma y participacin de los
individuos. De los diversos grupos y individuos, hay una personalizacin, el feminismo, deseo de
expandir el yo. Estamos en la bsqueda de la propia identidad, donde hay grupos pequeos.
2- indiferencias de masas:
2.1- predominio de la inmediatez del presente se busca la satisfaccin inmediata.
Pagina 9. La post modernidad seria de los aos 50 hasta ahora.
La sociedad post moderna: es en la que reina la diferencia de masas. La gente quiere vivir aqu y
ahora y conservarse joven. Hay un cierto agotamiento del impulso modernista hay una serie de
fenmenos que es la indiferencia de masa, no hay nada que movilice la sociedad en masa, no hay
un proyecto movilizador que aglutine a toda la juventud. Estamos regidos por una era del vaco.
Indiferencia de masas: no hay un proyecto histrico (de tipo cultura, moral, religioso) movilizador.
No tampoco un proyecto para la libertad. Preferimos y optamos vivir en la inmediatez del presente
y por ende suplimos satisfacciones. Hay un vaco que no es percibido como tal. No hay un proyecto
histrico transversal que movilice la sociedad. Vivimos en una poca del consumo. Cada individuo
esta encerrado en su propio corazn, en sus propios deseos, sin querer salir.
3-conformismo:
Se deca que en los aos 80 el consumo se iba a detener. Estamos destinados a consumir cada vez
mas cosas. En la sociedad post moderna.
Hoy en da se consume cosas que antes no. Asimilamos o consumimos informacin que no nos
dice nada.
Cada individuo se esta siendo a si mismo de acuerdo a estas caractersticas.
Las tendencias y direcciones siguen siendo las mismas, no hay marcha atrs con el tipo de
tecnologa que estamos hoy en da expuestos.
Antes de la globalizacin y la era de la informacin, el mundo se compona de tribus. Mundos
aislados. Cuando los grupos se empezaron a enfrentar tena la posibilidad de enfrentar ideas y
tecnologas donde se asimila informacin de un lado a otro. Lo que se ve a mediados del siglo 19
vinculado con la ciencia y tecnologa, se ve que un modelo cultural se vuelve el predominante. Ya
sea poltico, cultural, religioso. Este modelo tiene que ver con democrtico, influencia de la
tecnologa. Lo que se ve una globalizacin. Ahora es un gran modelo que se exporta a varias
partes. Este modelo va impregnando todos los modelos de ser y se produce una nivelacin. Todos
ahora en menor o mayor grado participamos de este.
Hoy en da se consumen cosas que antes no eran necesarias. Ej: internet. Con individuos esta
hacindose a s mismo. Un modelo cientficos, cultural, religioso se hace predominante para cada
uno. Esto se expande que se exporta a todas partes. Va impregnando todos los modos de ser,
participando de una estructura que nos lleva hacia una lnea.