Efsios 6:13-17 A Armadura de Deus

"Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no

dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. Estais, pois, firmes tendo
cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da
justia, e calados os ps na preparao do evangelho da pa, tomando
sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos
inflamados do maligno. !omai tambm o capacete da salvao e a
espada do Esp"rito, que a Palavra de Deus."

Cinturo da Verdade- #atan$s luta usando mentiras. %s vees as suas
mentiras soam como verdades. &as somente os cristos t'm as
verdades de Deus que podem vencer #atan$s.
Couraa da Justia- #atan$s ataca frequentemente o nosso corao ( o
centro das nossas emo)es ( dignidade e confiana. * justia divina a
armadura do corpo que protege nosso corao e assegura a aprovao
de Deus. + #enhor nos aprova porque nos ama... Por isso enviou #eu
,ilho para morrer por n-s.
Sapatos da prontido para divulgao do Evangelho- #atan$s deseja
nos convencer de que relatar as .oas(/ovas uma tarefa in0til e
despre"vel que o peso dessa tarefa muito grande e que as respostas
negativas sero demasiadamente dif"ceis de ser controladas. &as os
sapatos que Deus nos deu representam a motivao para seguir
proclamando a verdadeira pa que est$ dispon"vel em Deus, e somente
/ele. Essas so as boas novas que todos precisam de ouvir.
Escudo da F- + que vemos so os ataques de #atan$s sob a forma de
insultos, reveses e tenta)es. &as o escudo da f nos protege sobre as
setas inflamadas e invis"veis do diabo. #ob a perspectiva divina,
tornamo(nos capaes de en1ergar alm das nossas circunstancias e
saber que a suprema vit-ria nossa.
Capacete da Salvao- #atan$s deseja que tenhamos d0vidas a
respeito de Deus, 2esus e da salvao. + capacete protege as nossas
mentes para que no tenhamos d0vidas em relao 3 obra que Deus
realiou para n-s4 * nossa salvao.
Espada do Esprito/Palavra de Deus- * espada a 0nica arma de
ataque nesta descrio da armadura divina. E1istem momentos em que
precisamos de tomar uma atitude ofensiva contra #atan$s. 5uando
somos tentados, precisamos confiar na verdade, que a 6erdade de
Deus ( * #ua Palavra.
A Guerra Espiritual do Cristo Mark Bubeck
5uando se trata de aprender melhor como combater a #atan$s, o crente precisa fugir com muito
cuidado de dois e1tremos. + primeiro a tend'ncia de ignorar este inimigo, e tratar todo o assunto
de demonologia com indiferena. 7ma das estratgias mais astutas de #atan$s nos dei1ar
ignorantes do seu poder e modo de agir. 7ma ve ouvi um pastor afirmar que se ele se envolvesse
to(somente com o evangelho, se procurasse alcanar almas, e se colocasse toda sua ateno na
pessoa do #enhor 2esus 8risto, no teria de se preocupar muito com #atan$s.
!al opinio parece muito piedosa e espiritual, mas na verdade contr$ria 3s Escrituras e muito
perigosa. 5ualquer cristo que decide se ocupar com o evangelho, com ganhar almas perdidas, e
com conhecer mais a 2esus, se torna um alvo especial de #atan$s. 9gnorar as armas que o #enhor
providenciou para a guerra contra #atan$s e seu reino suic"dio espiritual. Dentro de pouco tempo
encontraremos desastre espiritual se ignorarmos este inimigo.
+ outro e1tremo a ser evitado uma preocupao e1agerada com #atan$s e seu reino. * outra
estratgia de #atan$s nos tornar mais conscientes do reino dele do que do Pai celestial, do
#enhor 2esus, e do bendito Esp"rito #anto. * grande 'nfase da Palavra de Deus sobre a vit-ria
consumada que podemos apropriar atravs do nosso #enhor 2esus 8risto. &esmo reconhecendo
o tem"vel poder e ast0cia de #atan$s, todo o teor das Escrituras afirma que ele um inimigo
derrotado.
7m problema comum para quem est$ sofrendo ataques de #atan$s ficar mais preocupado com
pensamentos sobre como ele fa para tent$(lo, afligi(lo, ou oprimi(lo do que em meditar sobre a
vit-ria que 8risto ganhou. Estar consciente deste perigo um grande passo para evitar a
preocupao e1agerada com #atan$s.
#atan$s um ser espiritual, to real e vivo quanto eu e voc'. 8ontrola um vasto reino altamente
estruturado de seres espirituais que t'm o mesmo intento e prop-sito malfico que ele tem : ou
seja, de se opor 3 vontade e aos planos de Deus. Este vasto reino de trevas tem a humanidade
como foco principal da sua estratgia.
8omeando com o ataque sutil de #atan$s contra *do e Eva, e por toda a ."blia, aqueles que
tinham comunho e unio vital com Deus eram justamente as pessoas que enfrentavam este
inimigo na sua estratgia mais traioeira.
+ ap-stolo Paulo parece ter e1perimentado na sua vida uma consci'ncia progressivamente mais
ampla a respeito das suas pr-prias batalhas espirituais com o diabo. #uas ep"stolas cont'm
numerosas refer'ncias a estas grandes batalhas, mas a ep"stola aos Efsios o manual do cristo
sobre guerra espiritual contra o diabo e o seu reino. !anto a grandiosidade do conflito, como a
certea da nossa vit-ria, esto claramente e1postas para n-s em Efsios ;.<=(<>. 8onsidere
comigo alguns princ"pios importantes para uma guerra efica contra #atan$s que podemos
rebuscar neste te1to cl$ssico.
Forte Para a Batalha
Primeiro, a vontade de Deus que todos os crentes sejam "fortalecidos no Senhor e na fora do
seu poder" ?Ef ;.<=@. /o h$ rao para que o crente seja derrotado e destru"do pelo poder de
#atan$s. Devemos permanecer como inimigos fortes e decididos de todos os prop-sitos de
#atan$s. #ua mais sofisticada estratgia e seu poder mais concentrado no precisam representar
nenhuma ameaa para qualquer cristo. ,ora no #enhor, e todo o poder de que podemos
precisar, temos 3 nossa disposio. 5ue fato importante esteA
* guerra contra #atan$s sempre precisa ser vista nesta perspectiva. Enquanto estivermos
usufruindo dos recursos que nos foram oferecidos, quando a fumaa desaparecer do campo de
batalha, ainda estaremos de p, o inimigo bater$ em retirada, e no fim ser$ esmagado sob nossos
ps ?Bm <;.C=@.
+ segundo princ"pio importante na guerra contra #atan$s ter um entendimento b"blico do qu'
estamos combatendo. Paulo nos di em Efsios ;.<= que devemos colocar toda a armadura de
Deus para podermos permanecer diante das ciladas do diabo. *quela palavra ciladas transmite a
idia de um inimigo astuto, traioeiro e ardiloso. Ele e1tremamente sutil e esperto nos seus
mtodos de agir contra n-s. Podemos ver isto ve ap-s ve na pr$tica. 8om os cristos, ele tem o
maior praer em trabalhar simultaneamente nos dois e1tremos contra a posio de equil"brio. Por
e1emplo, #atan$s fa igualmente bem o papel de tentador e de acusador. 8omo tentador, deleita(
se em injetar nas nossas mentes pensamentos e desejos perversos. Depois como acusador, adora
se escarnecer de n-s, mostrando que tipo de pessoa despre"vel somos por termos abrigado
pensamentos to maldosos e pecaminosos. Devemos estar preparados para #atan$s usar as
estratgias mais traioeiras, covardes, e sutis contra n-s, o que s- poderemos discernir claramente
quando o #enhor ilumina sua Palavra e nos concede sua sabedoria.
Este entendimento do nosso inimigo tambm inclui uma consci'ncia das potestades das trevas que
agem junto com ele no seu reino das trevas. Efsios ;.<C nos mostra um dos quadros mais claros
de todas as Escrituras a respeito deste reino. /ossa guerra no uma batalha contra inimigos de
carne e sangue. 5uanto mais f$cil seria, se fosse assimA #e voc' pudesse pelo menos ver seus
inimigos, e saber quando esto pr-1imos, assim como v' outros seres humanosA &as o reino de
#atan$s um reino de seres espirituais que no podem ser vistos ou tocados.
Escritores de livros de suspense j$ usaram muitas vees a idia de uma pessoa invis"vel,
mostrando as enormes vantagens que esta teria sobre os mortais comuns. +s seres demon"acos
so esp"ritos, invis"veis, imateriais, mas no menos reais. Dutamos e haveremos de lutar muito,
contra estes seres. Envolve combate, pessoa a pessoa, corpo a corpo. 5uando estudava no
colegial, participei da equipe de luta livre por um tempo. Duta livre um dos esportes mais
cansativos, e que e1ige mais fisicamente, entre todos os jogos competitivos. E1ercer per"cia e fora
muscular contra o rival neste esporte um desafio e1tremamente dif"cil.
E este tipo de batalha que enfrentamos com estes seres espirituais invis"veis. E uma situao de
conflito "ntimo, e1igente, e esgotante.
Estes seres espirituais tambm so muito estruturados, organiados e disciplinados. Percebemos
este fato pela maneira em que os inimigos que esto sob o controle de #atan$s so mencionados
em Efsios ;.<C. 6emos um quadro muito semelhante ao que e1iste numa organiao militar. E
como num pa"s, onde o Presidente o comandante supremo de todas as foras armadas, e abai1o
dele h$ os generais, almirantes, outros oficiais, e finalmente o humilde soldado raso.
Em Efsios ;, temos uma hierarquia semelhante. #atan$s o comandante supremo das foras das
trevas. E o estrategista superior, e abai1o dele h$ todo um sistema organiado e disciplinado para
e1ecutar os seus desejos.
+ primeiro n"vel abai1o de #atan$s um grupo de comandantes chamados principados ou
prncipes. Estes seres poderosos t'm enorme responsabilidade e poder para conduir os
interesses de #atan$s. 8reio que h$ diferentes n"veis de autoridade entre estes pr"ncipes. !emos
uma pequena idia da sua maneira de agir, e do seu poder, no relato registrado em Daniel <=,
onde o mensageiro anglico enviado por Deus para falar com Daniel encontrou resist'ncia da parte
do pr"ncipe da Prsia. 5uando finalmente chegou, depois de tr's semanas, o anjo e1plicou a
Daniel que demorou por causa da luta com o pr"ncipe da Prsia. #- depois que &iguel, o arcanjo,
veio para vencer este pr"ncipe, foi que o anjo pFde completar sua jornada e chegar a Daniel.
9sto no sugere que #atan$s tem um pr"ncipe sobre cada nao, respons$vel por e1ecutar seus
planos diab-licos contra aquela naoG *bai1o dele h$ outros pr"ncipes que conduem os planos
de #atan$s contra a estrutura pol"tica, ou contra a estrutura educacional, ou contra a estrutura de
entretenimento daquele pa"s.
+ pr-1imo n"vel abai1o nesta estrutura organiada do mal so as potestades. Estas so
provavelmente mais numerosas e um pouco menos independentes e poderosas que os pr"ncipes.
Entretanto, o pr-prio nome sugere uma atividade muito forte que so capaes de e1ercer contra os
cristos.
Depois das potestades v'm os dominadores deste mundo tenebroso. Estes seres so bem mais
numerososH porm so os verdadeiros e1ecutores no n"vel de comando. /o e1rcito, seriam
semelhantes aos tenentes e sargentos. Estes dominadores das trevas t'm diretamente sob seu
comando um vasto e1rcito de seres espirituais no 0ltimo n"vel, chamados de foras espirituais do
mal, nas regies celestes. Entendo que estes so os demFnios mencionados tantas vees durante
o ministrio do #enhor na terra. E1istem multid)es numerosas destes seres, tantos que uma legio
habitava num s- homem, de acordo com &arcos I.J.
Estas so as foras espirituais do mal contra as quais devemos batalhar. De fato, a Palavra
apresenta um quadro tem"vel deste sistema invis"vel, astuto, e altamente organiado, contra o qual
estamos posicionados. /o temos a escolha de permanecermos neutros ou indiferentesH o inimigo
pressiona e tra a batalha at n-s, e o prop-sito e desejo soberano de Deus que entremos para
combater um bom combate.
A Armadura Providenciada
Por Deus
+ terceiro princ"pio geral do nosso combate contra #atan$s encontrado em Efsios ;.<=(<> a
importKncia da armadura providenciada por Deus. 8omo cristos, devemos agir agressivamente no
sentido de tomar a armadura e coloc$(la sobre n-s.
8ada ve que enfrentamos o inimigo, e entramos em batalha contra ele, devemos verificar se
estamos com a armadura no seu lugar. Diariamente, precisamos tomar posse da armadura que
Deus nos deu, e nos vestir adequadamente para a batalha. E uma batalha "ntima, dura, corpo a
corpo, e constante, e enfrent$(la sem armadura impens$vel.
L medida que voc' se equipa com toda a armadura de Deus, comear$ a meditar sobre esta
armadura, e a us$(la muitas vees durante o dia.
&editar sobre cada pea da armadura que Deus nos providenciou estimular$ muito a sua vida de
louvor e adorao. E a armadura completa de Deus. E a proviso completa e total que ele nos deu,
suficiente para nos equipar a enfrentar o pior que #atan$s poder$ nos preparar.
* seguir ofereo uma orao como e1emplo do que se pode faer para colocar sua armadura, ao
mesmo tempo mostrando como isto pode ser e1pandido para uma e1peri'ncia de louvor e
adorao ao nosso #enhor.
Pai Celestial, desejo ser-lhe obediente, fortalecendo-me no Senhor e no poder da tua fora. Reconheo ue ! essencial colocar a
armadura ue pro"idenciaste, e eu o fao agora com gratid#o e lou"or por teres pro"idenciado tudo ue preciso para permanecer
firme na "it$ria contra Satan%s e seu reino. Concede-me sabedoria para discernir as t%ticas e estrat!gias traioeiras de Satan%s
contra mim. Capacita-me a lutar com "it$ria contra os principados, potestades, dominadores, e espritos malignos ue condu&em a
batalha das tre"as contra mim.
Com confiana tomo o cinto da "erdade ue me ofereces. 'omo auele ue ! a "erdade como minha fora e prote#o. Rejeito as
mentiras e os caminhos enganosos ue Satan%s usa para ganhar "antagem contra mim. Concede-me sabedoria e discernimento
para reconhecer os caminhos sutis e enganosos ue Satan%s usa para ue eu aceite as suas mentiras como "erdades. (esejo crer
somente na "erdade, "i"er a "erdade, falar a "erdade, e conhecer a "erdade. )brigado, pois Satan%s n#o pode resistir o uso
ousado da "erdade.
)brigado pela couraa da justia ue me ofereces. *ceito-a ansiosamente, e a coloco como minha prote#o.
)brigado por me lembrar desta forma ue toda minha justia "em somente de ti. *brao a justia ue ! minha pela f! no Senhor
+esus Cristo. , sua justia ue ! minha atra"!s da justifica#o. Rejeito e repudio toda confiana na minha pr$pria justia, ue nada
mais ! ue trapos de imundcia. Peo ue me purifiues de todas as "e&es ue considerei minha pr$pria bondade como aceit%"el
diante do Senhor. -e"anto a justia do meu Senhor diretamente contra todas as obras de Satan%s contra mim. ./presso meu
desejo de andar em justia diante de (eus hoje. Pela f! aproprio a justia de Cristo, e o con"ido a "i"er sua santidade na minha
"ida hoje, para ue eu possa e/perimentar sua justia no conte/to da minha "ida di%ria. (ependo da justia do meu Senhor como
minha prote#o. Sei ue Satan%s ter% de fugir diante da justia de (eus.
)brigado Senhor, pelas sand%lias da pa& ue me deste. (esejo ue meus p!s fiuem firmes na rocha s$lida de pa& ue me
ofereceste. 'omo posso da pa& de (eus ue ! minha atra"!s da justifica#o. (esejo a pa& de (eus ue toca nas minhas emoes
e sentimentos atra"!s da ora#o e da santifica#o 01p 2.34. )brigado por saber ue, 5 medida ue eu caminhar em obedi6ncia a ti,
o (eus da pa& andar% comigo 01p 2.74, e ue como (eus da pa&, tu est%s esmagando Satan%s sob meus p!s 0Rm 83.9:4.
Compartilharei estas boas no"as de pa& com todos ue teu .sprito colocar em contato com minha "ida e testemunho. )brigado por
n#o me ter dado um esprito de co"ardia, mas de amor, de poder, e de modera#o 09 'm 8.;4. )brigado, pois Satan%s n#o pode
resistir 5 tua pa&.
Com anseio, Senhor, le"anto o escudo da f! contra todos os msseis ardentes ue Satan%s e suas hostes atirarem contra mim.
Reconheo ue tu !s meu escudo, e ue na tua encarna#o e crucifica#o tomou sobre ti todas as flechadas de Satan%s ue eu
merecia. Pela f!, dependo de ti para me proteger de cima e de bai/o< 5 minha direita e 5 minha esuerda< 5 minha frente e por tr%s
de mim = a fim de ue seja cercado, ual muralha em minha "olta, encapsulado por ti, de forma ue Satan%s n#o ache meio de me
ferir ou de me impedir de cumprir tua "ontade hoje. .stou disposto a aceitar uaisuer dardos inflamados de Satan%s ue permitires
ue me touem, mas os considerarei como fogo apurador ue "6m da tua pro"id6ncia para meu aperfeioamento e gl$ria 08 Pe
8.;4. )brigado Senhor, pois !s um escudo perfeito e completo, e Satan%s n#o pode me tocar a n#o ser dentro do teu prop$sito
soberano.
Reconheo ue minha mente ! um al"o preferido dos caminhos enganosos de Satan%s. Recebo de ti o capacete da sal"a#o. 'ua
sal"a#o assim cobre minha mente e meus pensamentos. Reconheo ue o Senhor +esus Cristo ! minha sal"a#o. Protejo minha
cabea com ele. >ue eu pense teus pensamentos, sinta teu amor e compai/#o, e discirna tua "ontade e dire#o em todas as
coisas. >ue minha mente esteja ocupada com a obra contnua, di%ria e redentora do meu Senhor em e atra"!s da minha "ida. >ue
a sal"a#o do meu Senhor pare e derrote todos os pensamentos sat?nicos ue "ierem 5 minha mente.
Com alegria, pego a espada do .sprito ue ! a Pala"ra de (eus. *firmo ue tua Pala"ra ! a Pala"ra confi%"el e infal"el de (eus.
(ecido crer nela e "i"er na sua "erdade e poder. Concede-me o amor pela tua Pala"ra ue "em do .sprito Santo. Perdoa-me e
purifica-me do pecado de negligenciar tua Pala"ra. Capacita-me a memori&ar e meditar na sua "erdade. Concede-me mem$ria e
habilidade para usar tua Pala"ra contra todos os ataues sutis de Satan%s, assim como meu Senhor +esus usou a Pala"ra contra
ele. Capacita-me a usar tua Pala"ra, n#o s$ para me defender de Satan%s, mas tamb!m para me apropriar das tuas promessas e
para e/ercer a espada com fora para derrotar o inimigo, para forar sua retirada, e para tirar dele o terreno ue ocupa, e assim
ganhar grandes "it$rias para meu (eus atra"!s da tua Pala"ra. )brigado, pois Satan%s sempre ter% de fugir da tua Pala"ra uando
! aplicada contra ele.
)brigado, uerido Senhor, pela ora#o. *juda-me a manter toda esta armadura lubrificada com ora#o. (esejo orar em todo tempo
com profundidade e intensidade, 5 medida ue o .sprito Santo me dirigir. Rejeito toda ora#o carnal como pecado. Confio no
.sprito Santo para me capacitar, para interceder por mim e atra"!s de mim. Concede-me grandes s@plicas, e cargas em fa"or de
outros na famlia de (eus. Capacita-me a "er suas necessidades e a au/ili%-los por ora#o contra os ataues do inimigo. 'odas
estas peties, intercesses, e pala"ras de lou"or, ofereo diante do (eus "i"o e "erdadeiro, no nome e m!rito do meu Senhor
+esus Cristo. *m!m.
8olocar sua armadura atravs da orao pode ser feito de forma mais resumida, ou pode ser muito
mais ampliado do este modelo acima. + importante revestir(se da sua armadura. 6eja sua vital
importKncia e aproprie(se daquilo que o #enhor lhe ofereceu para sua vit-ria e proteo. 8omo
tr$gico ver cristos cambaleando e caindo sob os assaltos de #atan$s, quase sem esperana de
vit-ria. * vit-ria j$ foi providenciada. #- nos resta us$(la agressivamente, e no apenas aceit$(la
passivamente.