El Glem El Glem

El coloso de barro El coloso de barro

Isaac Bashevis Singer Isaac Bashevis Singer
Un Golem creado por un rabino como una especie de esclavo,
acaba por desobedecerle y desarrolla una voluntad propia.
En la ciudad de Praga llevan a juicio a Eliezer,
un banquero judo, hombre honesto y religioso.
El acusador es Bratislavski, un jugador que ha
erdido toda su !ortuna en el juego y que se
siente humillado or Eliezer, orque le niega un
r"stamo ara cancelar sus deudas.
Bratislavski acusa a Eliezer de haberle ratado
a su hija ara, con la sangre, celebrar la
Pascua juda. Eliezer es detenido e interrogado.
#ientras, a un rabino de la ciudad, celoso
cumlidor de la $ey, se le aarece en oracin un
santo, que le indica cmo ayudar a Eliezer.
%iguiendo las instrucciones del santo, el rabino
modela una estatua de arcilla, el Glem, y en la
!rente graba uno de los &' nombres de (ios. El
Glem cobra vida y el rabino le ide que
descubra la verdad. )s lo hace el Glem y
Bratislavski es encerrado y condenado a la
horca.
El rabino revela a su mujer el secreto de la
!uerza del Glem y le ordena hacer algo ara lo
que no haba sido creado, entonces cobra
voluntad roia y deja de obedecer al rabino.
*+,) (E$ )-,+./ *+,) (E$ )-,+./
Publiqu" 0,he Golem1 en el 02e3ish (aily
4or3ard1, en 5676. En el oto8o de 5695 trabaj"
en la traduccin, y al hacerla introduje muchos
cambios, como hago siemre. .ecib buenos
consejos sobre el
uso de alabras y e:resiones inglesas de mi
amada esosa )lma, as como de mi secretaria
(eborah #enashe, a quien dict" la obra. El te:to
!ue revisado en su totalidad or mi buen amigo
.obert Girou:, que desde hace veintids a8os
viene cuidando de todas mis ediciones.
;saac Bashevis %inger, hijo y nieto de rabinos,
naci en .adzymin, cerca de <arsovia =Polonia>,
en 56?@. Emigr a los Estados -nidos en 56AB
donde sigui escribiendo en 0yiddish1 =la lengua
de los judos de Euroa oriental>. En 56@A
obtuvo la nacionalidad norteamericana.
4iel a su cultura y a su lengua, %inger es hoy
un autor clCsico que narra Dla vida de los
judos del este euroeo tal como se desarrollaba
en los ueblos y en las ciudades, en la obreza
y en la ersecucinD, como se8al la )cademia
sueca al otorgarle, en 56&9, el Premio *obel de
$iteratura.
)ctualmente es miembro del ;nstituto *acional de
)rtes y $etras de Estados -nidos.
PRLOGO
PRLOGO
Eistoria, leyenda e invencin ersonal se
entremezclan armoniosamente en este bello relato
de %inger.
$a historia estC reresentada aqu or dos
ersonajes que tuvieron e:istencia real/ el
emerador .odol!o ;; =5BB'F575'>, quien, de
carCcter sombro y melanclico, hizo de su
caital, FPraga, la ciudad de las cien torresF,
un reducto de la alta magia, de la alquimia y de
la astrologa, y un centro artstico sin igual
en la Euroa de su "ocaG y el rab 2udC $oe3
ben Bezalel =5B5'F57?6>, uno de los ensadores
judos mCs grandes de todos los tiemos, hombre
de saber enciclo"dico y, segHn el arecer de
algunos, origen de esa in!le:in del tradicional
ensamiento mesiCnico que ermitira, ya en el
siglo II, el surgimiento del sionismo y,
subsecuentemente, la !undacin del Estado de
;srael.
En cuanto a la leyenda, hay que buscarla en la
!igura del Glem, entidad oscura y taciturna
sobre la cual corrieron durante siglos muchas
historias sobrecogedoras or todas las juderas
de la Euroa Jentral. %egHn ellas, se trataba de
un ser hecho con arcilla y animado luego
mediante combinaciones cabalsticas de las
letras que con!iguran el %anto *ombre de (ios.
En un rinciio, dicho ser no tena aariencia
humana/ se cuenta que, en tiemos muy remotos,
rab 2anina y rab +schava creaban cada vsera
del %abbat, or el rocedimiento antedicho, un
ternero, al que seguidamente se coman.
Posteriormente, comenz a hablarse del Glem
como de una criatura antroomor!a/ con asecto
de ser humano era aquel que un rab, segHn
viejos relatos orales, envi a rab Kera, quien,
asustado, lo destruy,haci"ndolo retornar al
olvo del cual haba surgido. Estas historias, y
otras semejantes, acabaran or con!luir y
sintetizarse en torno a la gran !igura histrica
del ya citado rab 2udC $oe3, cuya vida
e:tremadamente larga, cuya genialidad
incomrensible,Ly or lo tanto, inquietanteF,
ara los mCs, cuyo temeramento sin resquicios
ara lo d"bil, suscitaron, aun antes de su
muerte, temor y reverencia e:tremos, e hicieron
osible que se le atribuyera la creacin de un
Glem dotado de caractersticas mucho mCs
numerosas y concretas que las de las !abulosas
criaturas semejantes del remoto asado.
$a invencin ersonal de %inger a artir de los
datos suministrados or la historia y or la
leyenda, en !in, estC centrada en el desarrollo
que da a la vieja idea de la autonoma cobrada
or el Glem en un momento dado, Faqu, cuando
se le obliga a utilizar su !uerza ara
satis!acer la codicia de la esosa del rabF. En
e!ecto,el Glem de %inger acaba or convertirse
en algo semejante en todo a un hombre, a
di!erencia del mero monstruo desencadenado de la
tradicinG y ello, hasta el unto de que llega a
ser caaz de desear !sicamente a una muchacha,
y, seguidamente, de alcanzar el lano suerior
del amor leno.
#ientras que, segHn unas sentencias atribuidas
al rab 2udC $oe3, Dhubo que crear al Glem sin
imulsos se:uales, ues si hubiera osedo
instinto se:ual, ninguna mujer hubiera estado
segura ante "lD, el ser inventado or %inger se
siente atrado erticamente or #iriam, la ama y
es corresondido or la joven.
$o que resulta !Ccilmente comrensible si se
iensa que, ara %inger, el amor es el valor
suremo, aquella realidad a cuyo trav"s el
hombre y la mujer alcanzan la lenitud absoluta,
llegan a ser lo que de otro modo no hubieran
odido ser.
DMNui"n sabeOD, escribe al !inal del resente
relato. D)caso el amor tenga un oder aHn mayor
que el de un %anto *ombreD.
2unto a esta idea rectora de que el amor acaba
or rimar sobre cualquier cosa, en la historia
contada or %inger se encuentra otra de areja
trascendencia en tiemos como el resente, a los
que caracteriza el gusto equvoco or la magia,
or lo esiritual anCrquico y degradado, or los
!alsos misterios/ la de que el hombre no debe
!orzar las uertas de lo sobrenatural, sino
ermanecer !iel a su vocacin terrestre. $a
vida, segHn "l, tiene que ser e:altada sin
reticencias, y en ello coincide con lo mejor de
la tradicin juda, enemiga siemre de todo
angelismo esHreo, de!ensora de lo cotidiano
!rente a quienes se niegan soberbiamente a
acetar los lmites de la condicin humana.
*acido hace ya muchos a8os en el seno de la gran
judera olaca que !uera arrasada durante la ;;
Guerra #undial, ;saac Bashevis %inger debe su
grandeza, Fesa grandeza gracias a la cual !ue
galardonado con el Premio *obelF, a haber sabido
conciliar los rinciios heredados de sus
mayores con los de la modernidad, or haber
conseguido ser !iel de manera simultCnea al
asado y el resente.
MJmo e:tra8arnos, as, de que los relatos suyos
que, como El Glem,atestiguan de la citada
grandeza, hayan encontrado una acogida !ervorosa
en los mCs diversos ases del mundo, sin
distincin de edades, razas y creenciasO
$E+P+$(+ )K)*J+,
I
I
En la "oca en que el !amoso rab $eib serva
como rabino en la antigua ciudad de Praga, los
judos su!ran ersecucin. El emerador .odol!o
;;, hombre erudito, era intransigente con
cuantos no ertenecieran a la !e catlica.
Persegua a los rotestantes, y todava mCs a
los judos, a quienes se acusaba con !recuencia
de emlear sangre de cristianos ara hacer las
0matzot1 de Pascua. Jasi todo el mundo saba que
esa acusacin era !alsa, que la religin judaica
rohiba comer sangre de animales, cuanto mCs
sangre humana. Pero cada ocos a8os se reeta
la misma denuncia. Jada vez que un ni8o
cristiano desaareca, los enemigos de los
judos roclamaban inmediatamente que "stos le
haban asesinado ara hacer 0matzot1 con su
sangre. *unca !altaban !alsos testigos. %e
ejecutaba a hombres inocentes, y mCs de una vez
sucedi que el ni8o erdido !uera encontrado
desu"s, vivo y sano.
.ab $eib, gran conocedor del ,almud, era
e:erto en mstica y magia. %e a!irmaba que
tena el don de curar a los en!ermos conjurando
a las !uerzas sobrenaturales y utilizando
diversos cama!eos y talismanes. Juando un
miembro inocente de su comunidad era
encarcelado, rab $eib se aresuraba a demostrar
su inocencia.
#uchos crean que rab $eib oda invocar la
ayuda de Cngeles, y hasta de demonios y trasgos,
si su comunidad corra grave eligro.
<iva en Praga un gentilhombre, el conde 2an
Bratislavski, que haba sido inmensamente rico,
con muchas tierras y centenares de siervosG ero
haba erdido su !ortuna or darse al juego y a
la bebida, y en guerras articulares con otros
terratenientes. %u esosa se senta tan
deshonrada or la mala conducta del conde que
cay en!erma y muri. $e dej una hija de corta
edad, Eanka.
Por entonces viva tambi"n en Praga un judo
llamado .eb Eliezer Polner.
Era un hombre muy caaz y diligente ara los
negocios, y aunque viva en el barrio judo
haba llegado a ser un banquero !amoso, no slo
en Praga sino en toda Euroa. .eb Eliezer era
conocido tambi"n or su caridad, que ejercitaba
lo mismo con judos que con cristianos. Jontaba
cerca de sesenta a8os, y tena la barba blanca
como la nieve. ,odos los das de la semana
llevaba un sombrero de iel de marta y una
tHnica larga de seda, ce8ida con una ancha !aja.
.eb Eliezer tena una casa grande, hijos e hijas
casados y un montn de nietos. Era un hombre
estudioso, a su maneraG todos los das se
levantaba con el alba y se ona a rezar y a
estudiar la Biblia y el ,almud hasta la hora del
medioda.
Entonces iba al banco a atender sus negocios. %u
esosa, %heindel, roceda de una !amilia
distinguida y era tan iadosa y caritativa como
su marido.
(iariamente visitaba el asilo, llevando an y
soa caliente ara los obres y los en!ermos.
Jomo el conde Bratislavski estaba siemre
necesitado de dinero, tuvo que vender casi todos
sus camos y bosques, y tambi"n sus siervos, que
en aquella "oca a !inales del siglo diecis"is,
se comraban y vendan como si !ueran ganado. El
conde deba mucho dinero al banco de .eb
Eliezer, y lleg un momento en que .eb Eliezer
tuvo que negarse a hacerle nuevos r"stamos.
)quel a8o, en el mes de marzo, que mCs o menos
coincida con el mes judo de *isCn, el conde
haba estado jugando a las cartas con un gruo
de jugadores ricos durante todos los das de la
semana, y hasta altas horas de la noche.
Eaba erdido todos los ducados de oro que tena
en la bolsa. Estaba ansioso or recuerar su
dinero, y emez a jugar al !iado, !irmando un
ael donde deca que reembolsara en tres das
cualquier deuda que udiera contraer. Entre
aquellos jugadores se consideraba que romer una
romesa de ese tio era un gravsimo deshonor.
#Cs de una vez haba sucedido que un jugador que
no oda agar su deuda se haba matado de un
istoletazo.
(esu"s de !irmar aquel ael, el conde
Bratislavski sigui jugando con gran
aasionamiento, y todo el rato bebiendo vino y
!umando tabaco. Juando acab la artida, el
conde haba erdido setenta y cinco mil ducados.
Estaba tan bebido que no saba lo que haba
hecho. <olvi a su castillo y as muchas horas
durmiendo. Easta que desert no se dio cuenta
de lo que haba asado. *o osea ni setenta y
cinco ducados. ,odas sus roiedades haban sido
vendidas o hiotecadas.
II
II
)l morir Eelena, la esosa del conde, haba
dejado a su hijita Eanka una gran cantidad de
joyas, que valan mCs de un milln de ducados.
Esta herencia estaba bajo custodia del tribunal,
orque no se oda con!iar en que el conde
Bratislavski conservara cosas de tanto valor.
%egHn el testamento de su madre, Eanka deba
heredar las joyas al cumlir los dieciocho a8os.
Juando a Bratislavski se le desej el
entendimiento, cay en una ro!unda
deseseracin. )maba demasiado la vida como ara
suicidarse. )unque saba que .eb Eliezer ya no
le oda dar mCs cr"dito, orden al cochero que
aarejase el coche y le llevara a la judera, al
banco de .eb Eliezer. Juando el conde nombr la
suma que quera tomar restada, .eb Eliezer
dijo/
PE:celencia, sab"is muy bien que nunca odrais
devolver esa cantidad.
PQ*ecesito ese dineroR Fvoci!er Bratislavski.
P$o lamento, ero no lo sacar"is de mi banco, F
resondi serenamente .eb Eliezer.
PQ#aldito judoR Q$o sacar" de donde seaR Fgrit
el conde lleno de rabiaF. S tH agarCs cara tu
insolencia al negarle un r"stamo al gran conde
Bratislavski.
)s diciendo, el conde escui a la cara de .eb
Eliezer. .eb Eliezer se limi humildemente con
el a8uelo y dijo/
PPerdonadme, conde, ero !ue una insensatez
aostar cantidades tan altas y !irmar
comromisos que no od"is cumlir.
P,en or seguro que conseguir" el dinero,
mientras que tH te udrirCs en la cCrcel y
acabarCs ahorcado. )cu"rdate de lo que te digo.
P$a vida y la muerte estCn en manos de (ios, F
dijo .eb EliezerF. %i estoy destinado a morir,
acetar" el mandato de (ios con humildad.
El conde Bratislavski volvi a su castillo y se
uso a ensar en la manera de salir de su
dilema. Estaba Cvido de dos cosas/ de dinero
ara cubrir sus deudas, y de venganza sobre el
judo. En seguida ide un lan diablico.
III
III
Jomo !altaban slo dos semanas ara la Pascua,
los judos de Praga estaban ya cociendo las
0matzot1. El invierno haba sido mCs !ro de lo
normal, ero el mes de *isCn trajo las brisas
cClidas de la rimavera. .eb Eliezer tena la
costumbre de estudiar la #ishnC, el cdigo de
leyes de los judos, or las noches, antes de
acostarse.
)quel da haba escogido la arte que contena
las leyes sobre cmo haba que cocer las
0matzot1, rearar el 0s"der1, recitar la EagadC
y beber las cuatro coas de vino santi!icado.
)unque haban transcurrido mCs de tres mil a8os
desde el ":odo de Egito, los judos de todo el
mundo no haban olvidado nunca que haban sido
esclavos del 4aran, el rey de los egicios, y
que (ios les haba dado la libertad.
(e reente .eb Eliezer oy !uertes isadas, y
luego unos goles brutales en la uerta. $as
criadas y los criados estaban durmiendo. .eb
Eliezer !ue a abrir, y se encontr con un gruo
de soldados que tenan las esadas
desenvainadas. El cabo que los mandaba regunt/
PMEres tH el judo Eliezer PolnerO
P%, yo soy.
PEncadenadle y llevCosle, Fdijo el cabo.
PMPor qu"O MNu" mal he hechoO Fregunt .eb
Eliezer, erlejo.
PEso te lo dirCn mCs tarde. )hora vCmonos.
.eb Eliezer as aquella noche en la cCrcel. )
la ma8ana siguiente le llevaron a la cCmara de
investigacin. Era a donde llevaban a los
delincuentes mCs eligrosos. .eb Eliezer vio que
estaban all el conde Bratislavski y otras
ersonas, entre ellas un hombre que areca
borracho y una mujer que tena la cara llena de
verrugas y torca los ojos. El investigador
dijo/
P2udo, se te acusa de haber entrado en la casa
de nuestro noble conde Bratislavski y haber
secuestrado or la !uerza a su hijita Eanka, con
el rosito de asesinarla y oner su sangre en
las 0matzot1.
.eb Eliezer alideci.
P*unca he tenido el rivilegio de visitar el
castillo del conde, Fdijo, con un nudo en la
gargantaF. Paso todas las noches en mi casa. #i
esosa, mis hijos, mis yernos, mis nueras y
todos mis sirvientes ueden atestiguar que digo
la verdad.
P,odos "sos son judos, Fdijo el investigadorF.
Pero hay dos testigos cristianos que te vieron
entrar en el castillo del conde y llevarte a su
hija en un saco.
PM,estigosO MNu" testigosO
P)qu estCn los testigos. FEl investigador
se8al al hombre borracho y a la mujer de las
verrugasF. (ecid lo que hab"is visto. ,H,
%te!an, habla rimero.
%te!an areca estar idiotizado or la bebida,
aunque era todava de ma8ana. (io unos asos
arrastrando los ies y balbuci/
P)yer or la noche, quiero decir anteayer, no,
hace tres das, o ruido en la habitacin de
Eanka. Encend una vela y me asom". )ll estaba
este judo con un cuchillo en una mano y un saco
en la otra. #eti a Eanka en el saco y se
march. $e o que murmuraba ara s/ D%u sangre
ardiente es justo lo que nos hace !alta ara las
0matzot1D.
PMJmo udiste ermitir que me llevara a la hija
del conde sin de!enderla y sin levantar a todos
los del castilloO Fregunt .eb Eliezer con voz
entrecortadaF. Eres mCs joven y mCs !uerte que
yo.
%te!an se qued con la boca abierta y la lengua
!uera. %us ojos saltones daban vueltas. $os ies
le !laquearon, y se sujet a la ared.
P,H, judo, me amenazaste con el cuchillo.
P%e8ora, Mno veis que todo es una mentira
descaradaO Fdijo .eb EliezerF. En rimer lugar,
los judos no usamos sangre ara nada. En
segundo lugar, la ley mosaica dice que en la
rearacin de las 0matzot1 slo se uede
emlear harina y agua. S ademCs, Mqu" razones
iba a tener yo, un hombre de sesenta a8os,
banquero, je!e de la comunidad, ara cometer
semejante abominacinO Easta en la locura tiene
que haber alguna lgica.
PBCrbara estaba all y lo vio tambi"n, Fdijo
%te!an.
PMNu" viste tH, BCrbaraO Fregunt el
investigador.
$a mujer torci los ojos.
P<i al judo. )br la uerta y vi como meta a
Eanka en el saco.
PMS no ediste ayudaO Fregunt .eb Eliezer.
P) m tambi"n me daba miedo tu cuchillo.
PMPor qu" no ediste ayuda desu"sO Fregunt
.eb Eliezer.
PQSo no tengo or qu" contestarte, asesino
asquerosoR Fchill BCrbara, amenazando a .eb
Eliezer con el u8o cerrado.
P%e8ora, el conde Bratislavski vino a m hace
unos das y me idi que le restara una elevada
suma de dinero, Fdijo .eb EliezerF. ,uve que
negCrselo, orque ya nos debe a m y a otros
muchos dinero y no lo uede devolver. Entonces
me advirti que me udrira en la cCrcel. )hora
estC intentando vengarse de m.
PQ,odo eso es mentiraR Fgrit el condeF. So
nunca le he edido que me restara dinero. El
judo Eliezer no es mCs que un asesino sin
entra8as, y lo que hay que hacer es torturarle y
ahorcarle, junto con todos los que le hayan
ayudado a cometer este crimen abominable.
P%e8ora... Femez a decir .eb Eliezer.
PQ%ilencio, judoR Eay dos testigos que declaran
que has cometido el crimen, y con eso basta.
%erC mejor que con!ieses con qui"n tramaste ese
horrible delito. %i tratas de negarlo, tenemos
muchos medios de arrancarte la verdad,
desiadado asesino Frugi el investigador.
P(ios de los cielos, yo no he tramado nada con
nadie. So no salgo nunca de noche, orque tengo
ya muchos a8os y no veo bien en la oscuridad.
%oy tan incaaz de sacar a una ni8a de su lecho
y hacer esas cosas de las que me acusCis como de
caminar sobre la cabeza. ;mloro a vuestra
se8ora que medite en lo absurda que es esta
denuncia, lo estHida, inverosmil y cruel...
P*o hay nada que meditar. MNui"n estaba !uera
eserCndoos a ti y a la ni8a secuestradaO M)
dnde la llevCsteisO MJmo le quitCsteis la vida
a la obrecitaO Fregunt el investigador.
P$o Hnico que uedo decir es que esa noche me
qued" en casa, como todas las noches. So no he
hecho nada malo.
PQ$a vieja terquedad de los judosR Fe:clam el
conde BratislavskiF.%e les sorrende en
!lagrante delito, y aun as retenden negar la
verdad. Q;rCs a la horca, judoR S ni siquiera
tu dios odrC salvarte.
P(e m od"is decir lo que querCis, se8or, ero
no blas!em"is de (ios. Tl uede ayudarnos, si lo
merecemos.
P)h, MsO MS or qu" no rome tus cadenasO Fse
burl BratislavskiF.MPor qu" no manda un rayo
que aqu mismo me deje muertoO P(ios no necesita
que vos, se8or, le aconsej"is lo que ha de hacer
Fdijo .eb Eliezer.
P+rdeno que el judo .eb Eliezer sea tenido en
risin a an y agua y sea torturado hasta que
revele qu" hizo con esa ni8a inde!ensa y qui"n
le asisti en tal abominacin, Fdijo el
investigador.
;nmediatamente los soldados se llevaron a .eb
Eliezer Polner y le encerraron en la risin.
,ambi"n a los dos testigos, %te!an y BCrbara, se
les hizo salir de la sala de investigacin. El
conde Bratislavski les hizo un gui8o y sonri
satis!echo.
Juando or !in se qued a solas con el
investigador, Bratislavski dijo/
P)hora que se ha veri!icado la muerte de Eanka,
yo, que soy su Hnico heredero, odr" recibir
toda su !ortuna sin mCs tardanza.
PEserad un oco, Fcontest el investigadorF.
(ejad que ase el escCndalo. Este judo en
articular tiene muchos amigos, incluso entre
los cristianos. Jasi nadie querrC creer que ese
banquero anciano ha ido en mitad de la noche con
un saco ara arrebataros a vuestra hijita. Es
osible que el caso ase desu"s a un tribunal
suerior. Puede ser, incluso, que el judo tenga
aliados en elalacio del emerador. #ientras
siga estando vivo y no haya con!esado no se le
uede ahorcar. ,endr"is que eserar algHn tiemo
antes de cobrar la herencia de Eanka.
P*o uedo eserar. #i honor estC en juego, Fdijo
BratislavskiF. %i no saldo la deuda
inmediatamente, mi aellido se habrC envilecido
ara siemre.
El investigador sonri astutamente.
P<uestro aellido se envileci el da en que vos
nacsteis.
PQ#i aellido se conservarC sin mancha entre los
mejores de toda BohemiaRFalarde Bratislavski.
PEso el tiemo lo dirC.
Bratislavski y el investigador siguieron
conversando y cuchicheando largo rato. )unque
decan ser cristianos, ninguno de los dos crea
en (ios ni en %us mandamientos. El dinero, las
cartas, el vino, los juegos eligrosos, toda
clase de ociosos laceres, eso era lo esencial
en sus vidas.
#Cs que todos los demCs judos de Praga, rab
$eib qued desconsolado cuando suo la terrible
noticia de la detencin de .eb Eliezer. ,oda su
vida llevaba rab $eib eserando la venida del
#esas, el da en que el mundo sera redimido de
todo su!rimiento e iniquidad, y la luz de (ios
llenara todas las almas, todos los corazones.
Easta los animales carnvoros dejaran entonces
de devorar a otros animales y el lobo vivira
ac!icamente al lado del cordero. (ios volvera
a llevar a %u ueblo a la ,ierra %anta, el
,emlo %anto sera reconstruido en 2erusal"n, y
los muertos resucitaran.
En lugar de eso, Quna acusacin tan !ea dirigida
contra uno de los hombres mCs honrados de la
comunidadR El rabino saba que a esa detencin
seguiran muchas otras, y que ronto el verdugo
de Praga rearara la horca y la soga ara una
ejecucin.
IV
IV
Eran e:actamente las doce de la noche cuando
rab $eib se levant ara decir sus oraciones de
medianoche. Jomo de costumbre, se uso ceniza
sobre la cabeza y comenz a recitar sus
lamentaciones or la destruccin del ,emlo en
tiemos remotos. ,ambi"n derram lCgrimas or la
desgracia que se haba abatido sobre .eb Eliezer
Polner y toda la comunidad juda en el tiemo
resente.
(e imroviso se abri la uerta, y entr un
hombrecillo que vesta una tHnica remendada, con
una cuerda ci8"ndole las caderas y un saco a la
esalda, como un mendigo. .ab $eib se
sorrendi. Jrea haber echado la cadena a la
uerta antes de onerse a rezar, ero areca
ser que la uerta estaba abierta.
.ab $eib interrumi sus oraciones y tendi la
mano al desconocido, orque a los ojos de (ios
el honrar a los visitantes es todava mCs
imortante que la oracin. %alud a aquel hombre
con las alabras 0%hlem aleijem1.
P$a az sea contigo. FS le reguntF/ MEn qu"
uedo servirteO
PGracias, no necesito nada. #e ir" en seguida, F
dijo el desconocido.
PM) estas horas de la nocheO Fregunt rab
$eib.
P,engo que irme en seguida.
.ab $eib le mir, y en aquel instante
comrendi que aqu"l no era un caminante como
los demCs. .ab $eib vio en sus ojos algo que
slo oseen los grandes hombres, y que slo los
grandes hombres saben ver/ una mezcla de amor,
dignidad y temor de (ios. %e dio cuenta de que
aquel e:tra8o oda ser uno de los treinta y
seis santos ocultos or cuyos m"ritos e:ista el
mundo, segHn la tradicin. *unca haba tenido
rab $eib el rivilegio de conocer a un hombre
de esa talla.
;nclin la cabeza y dijo/
PEonorable hu"sed, los de Praga estamos en un
grave auro. *uestros enemigos buscan
destruirnos. Estamos ahogados en un mar de
tribulaciones.
P$o s" Fdijo el desconocido.
PMNu" odemos hacerO
PEaz un glem y "l os salvarC.
PM-n glemO MJmoO MJon qu"O
PJon arcilla. GrabarCs uno de los nombres de
(ios en la !rente del glem, y con el oder de
ese %anto *ombre vivirC durante un tiemo y harC
su misin. %e llamarC 2os". Pero debes cuidar de
que no caiga en las debilidades roias del ser
humano.
PMNu" %anto *ombre debo grabarO Fregunt rab
$eib.
El desconocido sac un edazo de tiza del
bolsillo del echo, y en la cubierta del libro
de oraciones de rab $eib escribi unas letras
del al!abeto hebreo. $uego dijo/
P,engo que irme ya. )tiende a que todo esto
ermanezca en secreto. S emlea al glem
solamente ara ayudar a los judos.
)ntes de que rab $eib udiera ronunciar una
sola alabra de gratitud, el hombre desaareci.
Entonces se dio cuenta el rabino de que la
cadena de la uerta haba estado echada todo el
tiemo. %e qued temblando, y alabando a (ios
or haberle enviado a aquel mensajero celestial.
)unque el hombre santo haba dicho a rab $eib
que su aaricin y la rearacin del glem
deban quedar en secreto, rab $eib vio que
tendra que comartirlo con su sacristCn,
,odrus. ,odrus llevaba cuarenta a8os sirviendo a
rab $eib, y haba guardado muchos secretos. Era
un hombre robusto, y totalmente !iel al rabino.
*o tena esosa ni hijos. %ervir a rab $eib era
su vida enteraG habitaba en la casa del rabino y
se haca la cama junto a su cuarto de estudio,
ara estar siemre a su disosicin, aun en
mitad de la noche. .ab $eib llam suavemente a
su uerta y susurr/
PQ,odrusR
PMNu" deseCis, rabO Fregunt ,odrus,
inmediatamente desierto.
P*ecesito arcilla.
+tra ersona habra reguntado/ DM)rcillaO M)
estas horasOD Pero ,odrus haba arendido a no
discutir las rdenes del rabino.
PMJuCnta arcillaO Fregunt.
P#ucha.
PM-n saco llenoO
P(iez sacos or lo menos.
PM(nde debo oner toda esa arcillaO
PEn el Ctico de la sinagoga.
Eaba una e:tra8eza en la mirada de ,odrus, ero
lo Hnico que dijo !ue/
P%, rab.
P,odo esto tiene que quedar en secreto, incluso
ante mi !amilia, Fdijo rab $eib.
P)s se harC Fdijo ,odrus, y se !ue.
.ab $eib sigui con sus oraciones. Poda estar
seguro de que ,odrus hara lo que le haba
mandado.
Juando acab con las oraciones de la noche, rab
$eib se volvi a dormir, y se desert al alba.
.ab $eib saba muy bien lo que quera decir la
alabra 0glem1.
Entre los judos haba leyendas de glems que
haban sido creados or santos antiguos ara que
les salvaran en tiemos de gran eligro. %egHn
las leyendas, slo a los rabinos mCs santos se
conceda ese oder, y slo al cabo de muchos
das de sHlicas, de ayunos y de rCctica de los
misterios de la JCbala. *unca se le haba
ocurrido al modesto rab $eib que a un hombre
como "l se le udiera conceder ese rivilegio.
DM%erC que lo he so8adoOD, se regunt. Pero a
rimera hora de la ma8ana, cuando abri la
uerta de la sinagoga, vio se8ales de arcilla en
el suelo. #ientras rab $eib dorma, ,odrus
haba salido a las zanjas de los alrededores de
Praga y haba llevado la arcilla al Ctico. Eaba
que ser muy !uerte y muy !iel ara hacer todo
aquel trabajo entre la medianoche y el alba.
Eabra sido imosible que rab $eib subiera al
Ctico y se estuviera all muchas horas sin que
su !amilia lo suiera. )!ortunadamente, la
esosa del rabino, Genendel, tena que ir a una
boda aquel da, y llev consigo a sus hijos y a
la criada. $a novia era una hu"r!ana que tena
un arentesco lejano con Genendel, y la boda se
celebraba en una aldea cercana. .ab $eib no
estaba obligado a o!iciar en la ceremonia.
En el Ctico, rab $eib encontr los sacos de
arcilla y se uso a esculir una !igura de
hombre. Para esculirla no usaba cincel, sino
los dedos. )masaba la arcilla como si !uera masa
de an. ,rabajaba a toda velocidadG al mismo
tiemo rezaba ara que lo que estaba haciendo
saliera bien. ,odo el da estuvo rab $eib
atareado en el Ctico, y, cuando lleg la hora de
las oraciones de la tarde, lo que haba en el
suelo era una !orma descomunal de hombre, con
una cabeza muy grande, anchos hombros y manos y
ies enormes/ un coloso de barro. El rabino lo
conteml con asombro. 2amCs hubiera logrado tal
cosa sin la ayuda de la Providencia ,odooderosa
y Particular. El rabino haba tomado consigo el
devocionario donde su santo visitante haba
escrito el nombre de (ios. .ab $eib lo grab en
la !rente del glem, con letras hebreas tan
eque8as que slo "l mismo udiera
distinguirlas. ;nmediatamente, la !igura de
arcilla emez a dar se8ales de vida.
El glem comenz a mover los brazos y las
iernas y trat de alzar la cabeza. Pero el
rabino haba tenido cuidado de no grabar el
%anto *ombre enteroG omiti una eque8a arte de
la Hltima letra que era un 0ale!1, ara que el
glem no emezara a actuar mientras no estuviera
vestido. Jomo el rabino saba que los !ieles de
la comunidad se e:tra8aran de que no estuviera
en la sinagoga ara decir las oraciones de la
tarde, decidi dejar all el glem sin terminar
y emez a bajar los estrechos elda8os. En
aquel momento llegaba ,odrus de la calle, y el
rabino le dijo/
P,odrus, los santos esritus me han ayudado a
hacer un glem ara de!ender a los judos de
Praga. %ube al Ctico, ara que lo veas con tus
roios ojos. Pero hay que vestirleG tendrCs que
tomarle medida y buscarle roa. So voy a las
oraciones de la tardeG cuando encuentres la
roa, ven a decrmelo.
P%, rab.
.ab $eib se !ue a rezar, y ,odrus subi al
Ctico or la escalera de caracol. )!uera se
estaba oniendo el sol, y a la luz que entraba
or las rendijas del tejado ,odrus vio al glem
tendido en el suelo tratando de levantarse.
,odrus sinti mucho miedo. )l igual que muchos
otros judos de Praga, haba odo historias de
glems, ero nunca ens que iba a resenciar la
creacin de uno, en su tiemo y casi ante sus
ojos.
$argo rato ermaneci all, inmvil. DM(e dnde
voy a sacar roa ara un gigante asOD, ensaba,
consternado. )unque se encontrara un sastre que
tomara las medidas del glem y le cosiera un
jubn y unos calzones, y aunque se le udiera
encargar a un zaatero que le hiciera un ar de
botas, en todo eso se tardara semanas o mesesG
y los judos de Praga corran grave eligro en
aquellos das.
,odrus saba, al cabo de cuarenta a8os de
servicio, que cuando rab $eib daba una orden
haba que actuar sin demora. El sol se haba
uesto, y en el Ctico se hizo la oscuridad.
,odrus corri escaleras abajoG el corazn le
goleaba en el echo, y las iernas se le
doblaban. %ali a la calle y resir hondo.
$uego ech a andar en direccin a la antigua
laza del mercado, eserando contra toda
eseranza encontrar alguna solucin milagrosa.
Eaba cado la noche, y las tiendas emezaban a
cerrar. (e ronto ,odrus vio, en una de ellas,
un sombrero enorme, demasiado grande ara una
cabeza humana.
Era una muestra que un sombrerero tena en su
escaarate. Juando ,odrus entr en la tienda vio
un jubn, unos calzones y unos zaatos de
aquella misma talla increble. )tnito, regunt
al due8o de dnde haba sacado aquellas cosas
tan curiosas. El due8o le cont que cuarenta
a8os atrCs haba venido a Praga un circo
e:tranjero, ara reresentar una obra titulada
0(avid y Goliat1. S sucedi que los del circo
ri8eron unos con otros, la obra no haba atrado
al Hblico, y todos los accesorios y decorados
se vendieron a muy bajo recio. S sigui
diciendo/
PSo comr" estas cosas or cuatro erras, orque
me arecieron una cosa rara que odra atraer
clientela. Pero llevan estando aqu tantos a8os
que ya nadie las mira. )demCs estCn llenas de
olvo, y yo no tengo ni tiemo ni aciencia ara
airearlas y ceillarlas.
MPor qu" lo reguntabasO <oy a cerrar la tienda.
PNuiero comrarlas, Fdijo ,odrusF. %i me las
ones a un recio razonable.
PMNu" vas a hacer con ellasO
PMNui"n sabeO Freuso ,odrusF. ,H onme un
recio razonable.
PBueno, esto es lo mCs raro que me ha ocurrido
en muchos a8os, Fdijo el comercianteF. *adie se
haba interesado or esos cachivaches.
%ugiri una cantidad bajsima, y en un santiam"n
qued hecho el trato.
,odrus era conocido or su honradez, y llevaba
siemre una bolsa con dinero erteneciente a la
comunidad, que rab $eib le con!iaba.
,emi que alguien le arase or la calle al ver
aquello tan raro, ero a!ortunadamente no haba
nadie a aquella hora de la noche. $os hombres
estaban todos en la sinagoga, y las mujeres
estaban haciendo la cena ara sus maridos y sus
hijos. ,odrus se las arregl como udo ara
subir hasta el Ctico de la sinagoga sin ser
visto, y deosit en el suelo la roa, el
sombrero y los zaatos ara el glem. QNu"
e:tra8o, el glem haba conseguido incororarseR
)!uera brillaba la media luna, y a su luz vio
,odrus que el glem estaba sentado, aoyado en
un viejo tonel que tena libros mohosos, y
miraba en derredor con cara de e:tra8eza. )
,odrus le dio tal esanto que recit las
alabras/ DQ+ye, ;srael, el %e8or es nuestro
(ios, el %e8or es -noRD
)l cabo de un rato oy que or la escalera suba
rab $eib, con una linterna en la que arda una
vela de cera. El rabino vio el jubn, el
sombrero y los zaatos, y dijo a ,odrus/
P,odo estC laneado or la Providencia. )unque
el hombre tenga libre albedro, la Providencia
rev" todas sus acciones.
Juando hubieron vestido al glem con aquella
roa estra!alaria, el rabino dijo/
PGracias, ,odrusG ahora d"jame solo.
P%, rab Fdijo ,odrus, y baj la escalera todo
lo derisa que udo.
(urante largo rato rab $eib mir al glem
boquiabierto, erlejo ante su roia creacin.
QNu" e:tra8o estaba el Ctico de la sinagoga a la
d"bil luz de la linternaR En los rincones,
enormes telara8as colgaban de las vigas. Por el
suelo haba tirados mantos de oracin viejos y
rasgados, cuernos de carnero resquebrajados,
candelabros rotos, restos de candeleros,
lCmaras de 2anukC y Cginas descoloridas de
manuscritos coiados or escribas desconocidos u
olvidados. Por las grietas y goteras del tejado,
el olvo iluminado or la luna re!lejaba los
colores del arco iris. %e sentan los esritus
de generaciones que haban vivido, adecido,
servido a (ios, soortado la ersecucin y la
tentacin, y enmudecido ara siemre. -n e:tra8o
ensamiento cruz la mente de rab $eib/ D%i los
que niegan que (ios cre el mundo !ueran
testigos de lo que he hecho yo, un hombre nacido
de mujer, se avergonzaran de su hereja. Pero
tal es el oder de %atCn que ciega los ojos y
con!unde los esritus. ,ambi"n %atCn !ue creado
or (ios, ara que el hombre tuviera libre
voluntad ara escoger entre el bien y el malD.
#ientras rab $eib miraba al glem, el glem
areca devolverle la mirada con sus ojos de
barro. Entonces el rabino dijo/
PGlem, no estCs !ormado del todo, ero ahora te
voy a terminar.
%abe que !uiste creado ara oco tiemo y con un
rosito. *o intentes nunca salirte de esa
senda. EarCs lo que yo te mande.
(iciendo estas alabras, rab $eib acab de
grabar la letra ale!. )l momento el glem emez
a onerse en ie. El rabino le dijo/
PBaja y es"rame en el atio de la sinagoga
hasta que yo te d" otras instrucciones.
P% Fdijo el glem con una voz hueca, como si
saliera de dentro de una cueva. $uego baj al
atio de la sinagoga, que estaba vaco. $a gente
de la judera se acostaba temrano y se
levantaba con el alba.(esu"s de la oracin
todos se haban ido a sus casas.
V
V
.ab $eib estaba ensando en el glem, y or eso
no rest mucha atencin a la conversacin de su
esosa e hijos, que haban vuelto de la boda y
hablaban de la novia, del novio y de los
invitados. El rabino sola irse a la cama
ronto, ara desu"s levantarse a decir las
oraciones de medianoche. )quel da eser a que
su esosa e hijos estuvieran acostados, y
entonces sali sin hacer ruido al atio de la
sinagoga. El glem estaba all eserando. El
rabino se le acerc.
PGlem, desde ahora te llamarCs 2os".
P%.
P2os", ronto tendrCs que encontrar a la hija
del conde Bratislavski, que es una ni8a que se
llama Eanka. %u adre sostiene que los judos la
han matado, ero yo estoy seguro de que la tiene
escondida en alguna arte. *o me reguntes dnde
tienes que ir a buscarla. Esos oderes que te
dieron la vida te darCn tambi"n el conocimiento
de dnde estC. ,H eres arte de la tierra, y la
tierra sabe muchas cosas/ sabe hacer crecer la
hierba, las !lores, el trigo, el centeno, la
!ruta. Esera al da en que .eb Eliezer sea
llevado a juicio, y entonces lleva a la ni8a y
demuestra a nuestros enemigos cuCn !alsa su
acusacin.
P%.
PMEay algo que quieras reguntarO Fdijo el
rabino al glem.
PMNu" reguntarO Fcontest el glem.
PJomo has sido creado con un Hnico !in, se te ha
dado un cerebro di!erente del de los hombres.
%in embargo, nunca se sabe cmo !unciona un
cerebro. #ientras descansas eserando el da en
que tendrCs que encontrar a Eanka, acaso
duermas, acaso sue8es, acaso veas cosas u oigas
voces. ,al vez los demonios quieran llegar hasta
ti. *o les hagas ningHn caso. *ada malo te uede
asar. El ueblo de Praga no debe verte hasta el
da en que debas ser visto. Easta entonces,
vuelve al Ctico donde te !orm" y duerme all el
sue8o aacible del barro. Buenas noches.
.ab $eib volvi el rostro hacia su casa. %aba
que el glem hara e:actamente lo que se le
deca. )l llegar a casa, el rabino recit la
oracin de la noche y se acost. Por rimera vez
en muchos a8os no se udo dormir. %e le haba
concedido un gran oder desde el cielo, y tena
miedo de no haberlo merecido. %enta ademCs una
esecie de comasin hacia el glem. Jrea haber
visto una e:resin de erlejidad en sus ojos.
$e areca al rabino que los ojos del glem
reguntaban/ DMNui"n soy yoO MPor qu" estoy
aquO MJuCl es el secreto de mi serOD .ab $eib
vea a menudo aquel mismo estuor en los ojos de
los ni8os reci"n nacidos, y hasta en los ojos de
los animales.
VI
VI
$os que queran que los judos tuvieran una
Pascua muy triste haban disuesto que el juicio
se celebrase en seguida. El da antes de la
Pascua se llev a .eb Eliezer Polner ante el
tribunal, junto con otros varios je!es de la
comunidad, de quienes se a!irmaba que le haban
ayudado en el asesinato.
Eaba tres jueces con eluca en la cabeza
revestidos de largas togas negras. $os judos
estaban encadenados y custodiados or soldados
que llevaban esadas y icas. El juez que
resida el tribunal haba rohibido que los
judos de Praga resenciasen el juicio, ero no
ocos enemigos de ;srael acudieron con sus
esosas y sus hijas ara estar resentes en la
deshonra de los judos. El !iscal aunt con el
dedo ndice a .eb Eliezer Polner y los otros
acusados, y dijo/
P%e consideran el ueblo elegido de (ios, ero
ved cmo se comortan. En lugar de estar
agradecidos a nuestro emerador y a todos
nosotros or ermitirles que vivan aqu, matan a
nuestros hijos como si !ueran cerdos y vierten
su sangre en sus 0matzot1. *o son el ueblo de
(ios, sino seguidores del (emonio. $a sangre de
la eque8a Eanka, asesinada, estC idiendo
venganza. $os culables no son slo el judo
Eliezer Polner y los demCs consiradores, sino
toda la comunidad juda.
-nas cuantas mujeres de las de mCs edad
emezaron a sollozar al or esas alabras. +tras
mCs jvenes se hicieron gui8os y sonrieron.
Jomrendan que todo aquello era un invento. El
conde Bratislavski !ingi enjugarse las
lCgrimas. $os judos haban llamado a rab $eib
como testigo de la de!ensa, y el !iscal le
regunt/
PMEstC escrito en vuestro maldito ,almud que se
debe oner sangre cristiana en la masa de
vuestras 0matzot1O
P*o hay rastro de tal cosa, ni en el ,almud ni
en ningHn otro de nuestros $ibros %antos, F
resondi rab $eibF. *osotros no hacemos las
0matzot1 en stanos oscuros, sino en anaderas,
con las uertas abiertas. ,odo el que lo desee
uede ir a verlo. $as 0matzot1 no contienen mCs
que harina y agua.
PM*o es un hecho que cientos de judos han sido
condenados or oner sangre en las 0matzot1O F
regunt el !iscal.
P$amento decir que eso es cierto. Pero no
demuestra que los acusados !ueran culables.
*unca !altan testigos erversos que estCn
disuestos a dar !also testimonio, sobre todo si
se les soborna ara que lo hagan.
PM*o es un hecho que muchos de esos judos
con!esaron su crimenO
P,ambi"n eso es cierto, ero si con!esaron !ue
desu"s de que se quebrantaran sus cueros en el
otro de tormento y desu"s de que se les
atravesaran los dedos de las manos y de los ies
con agujas ardientes. El dolor que un hombre
uede soortar tiene su lmite.
,odos hab"is odo el caso de la villa de )ltona,
donde una cristiana inocente !ue acusada de ser
bruja y sometida a tan largas torturas que
con!es haber vendido su alma a %atCn y !ue
quemada en la hoguera. #Cs tarde se descubri
que un enemigo de aquella mujer haba agado a
ersonas malas ara que testi!icaran contra
ella.
El residente del tribunal gole con el mazo en
la mesa y dijo/
P.esonded a las reguntas del !iscal y no
habl"is de asuntos que nada tienen que ver con
este roceso. Estamos aqu ara juzgar el
asesinato de una ni8a, no la inocencia de una
bruja.
(e ronto la uerta de la sala, que estaba
cerrada con cerrojo, se abri de ar en ar, y
un gigante de cara amarillenta como el barro
entr corriendo, con una ni8ita entre sus
enormes brazos. $a ni8a estaba llorando, y el
gigante la deosit junto al banco de los
testigos y se march inmediatamente. ,odo
sucedi tan derisa que la gente que estaba en
la sala aenas udo entender lo que estaba
asando. *adie acert a decir alabra. $a ni8a
ech a correr hacia el conde Bratislavski, se
agarr a sus iernas y grit/ DQPaC, aCRD
2an Bratislavski se uso Clido como la cera.
$os testigos que estaban en el banco ara
declarar se quedaron boquiabiertos. El !iscal,
atnito, alz los brazos con gesto de
deseseracin. )lgunas de las mujeres que haba
en la sala emezaron a rer, en tanto que otras
sollozaban hist"ricamente. El residente del
tribunal mene su emelucada cabeza y regunt/
PMNui"n eres, ni8aO MJmo te llamasO
P#e llamo Eanka. Tste es mi aC Fresondi la
ni8a con es!uerzo en medio de sus lloros,
se8alando con un dedito a 2an Bratislavski.
PMEs "sa vuestra hija EankaO Fregunt el juez.
Bratislavski no contest.
PMNui"n era ese gigante que te ha trado hasta
aqu, EankaO Fregunt el juezF. M(nde has
estado durante todos estos dasO
PQJalla, no digas ni una alabraR Fvoci!er
Bratislavski a su hija.
P.esonde, Mdnde estabasO Finsisti el juez.
PEn casa, en un stano, Fcontest la ni8a.
PMNui"n te meti allO Fregunt el juez.
PJierra la boca. *o digas nada, Faconsej
Bratislavski a su hija.
P,ienes que contestar, lo manda la ley, Fdijo el
juezF. MNui"n te meti en el stanoO
)unque el juez estaba del lado del conde
Bratislavski, ya no le aeteca seguir tomando
arte en aquella !arsa. Eran muchos los
ciudadanos cristianos de Praga que queran saber
la verdad. El residente del tribunal haba
sabido que hasta el emerador estaba molesto or
aquel juicio ama8ado. $os cristianos
inteligentes de Euroa no crean ya en aquella
acusacin horriilante. Por eso el astuto juez
haba decidido hacer el ael de hombre honrado.
Eanka guardaba silencio, mirando del juez a su
adre y de "ste a aqu"l.
Por !in dijo/
PEse hombre y esa mujer me encerraron en el
stano, Fy se8al a %te!an y BCrbaraF. (ijeron
que mi aC les haba mandado que lo hicieran.
PEs mentira. EstC mintiendo, Frotest
BratislavskiF. $os judos han hechizado a mi
hijita ara hacerle creer esa estuidez. Es mi
Hnica hija queridsima, y antes me dejara sacar
los ojos que hacerle ningHn mal. So soy el gran
2an Bratislavski, uno de los ilares del estado
de Bohemia.
PSa no lo sois, Fdijo !ramente el residente
del tribunalF. Eab"is erdido vuestra !ortuna
jugando a las cartas. 4irmCsteis un agar" or
una cantidad que no odais agar. %obornCsteis
a esos dos ru!ianes ara que encerraran a
vuestra hija en un stano, y as heredarais sus
joyas. Por esos delitos ser"is castigado
severamente, y erder"is todo derecho sobre
vuestras tierras y roiedades. %te!an y
BCrbara, Frosigui el juezF, Mqui"n os dijo que
meti"rais en el stano a esa tierna ni8aO (ecid
la verdad, si no quer"is que os mande azotar.
P4ue el conde, Fcontestaron los dos. BCrbara
emez a chillar.
P*os hizo beber y nos amenaz con matarnos si no
le obedecamos.
P) m me rometi veinte ducados de oro y un
barril de vodka, Fe:clam %te!an.
El juez goleaba con el mazo una y otra vez,
ero el gritero que se haba alzado en la sala
era incontenible. -nos hombres daban voces,
otros sacudan el u8o. )lgunas mujeres se
desmayaron. El conde Bratislavski alz la mano y
emez a decir al tribunal que el roio juez
era cmlice de su delito e iba a llevarse una
arte de la herencia, ero el juez voci!er/
P%oldados, os ordeno que encarcel"is al
desreciable criminal 2an Bratislavski y le
arroj"is a las mazmorras. F$uego aunt a
Bratislavski y a8adiF/ $o que ese bribn tenga
que decir, lo dirC en el atbulo y con una soga
al cuello. )hora, judos, todos quedCis libres.
<olved a vuestras casas y celebrad vuestra
!iesta.
%oldados, quitadles las cadenas. )nte un
tribunal justo como es "ste, y un juez honrado
como soy yo, la verdad revalece siemre.
PMNui"n era el giganteO Freguntaban voces or
todas artes. Pero nadie saba resonder. Era
todo como un sue8o, o como uno de esos cuentos
que cuentan las viejas mientras hilan el lino a
la luz de una vela.
VII
VII
)unque el santo le haba dicho a rab $eib que
guardara en secreto la creacin del glem, el
hecho de su e:istencia se suo. Por toda la
ciudad de Praga y or toda Bohemia corri la
noticia del gigante que haba salvado a los
judos de Praga de la !alsa acusacin.
,ambi"n el emerador .odol!o ;; oy hablar del
roceso, y orden a rab $eib que llevase al
gigante a su alacio en cuanto asaran los ocho
das de la Pascua.
$a noche desu"s de que el glem llevara a Eanka
ante el tribunal y .eb Eliezer y los otros je!es
de la comunidad quedaran libres, el rabino subi
al Ctico de la sinagoga y encontr all al glem
tendido como una estatua. .ab $eib se le acerc
y le borr el %anto *ombre que haba grabado en
su !rente, asegurCndose as de que el glem no
se dejase ver en los das de Pascua, lo que
habra ocasionado un alboroto entre judos y
cristianos or igual.
4ue una !iesta !eliz ara los judos de Praga. )
la vez que recitaban los milagros que sus
anteasados haban conocido en la tierra de
Egito, comentaban tambi"n en voz baja el gran
milagro que haba habido all mismo, en Praga.
En Pascua cada judo es un rey, y cada juda una
reina. Era un gran consuelo saber que (ios
segua estando all ara roteger a %u ueblo de
los !araones de hoy, lo mismo que lo haba
rotegido haca mCs de tres mil a8os.
)cabada la Pascua, rab $eib subi al Ctico en
mitad de la noche y, ara cumlir el mandato del
emerador, volvi a grabar el %anto *ombre en la
!rente del glem. Esta vez el rabino ya no
odra ocultar la e:istencia del glem a su
!amilia ni a otros judos, ni siquiera a los
gentiles.
Juando la esosa del rabino, sus hijos y sus
nietos vieron al glem caminando junto al rab
$eib, dieron gritos y huyeron esantados.
$os caballos que estaban enganchados a carretas
y carruajes se onan a galoar enloquecidos o
se alzaban sobre las atas traseras al ver al
glem. $os erros ladraban !uriosamente. $as
alomas volaban lo mCs alto que odan y hacan
crculos sobre los tejados.
$os grajos graznaban. Easta los bueyes y las
vacas se onan a mugir cuando vean al glem
dando zancadas con sus largas iernas, sacando
la cabeza or encima de todos.
Juando rab $eib se acercaba al alacio del
emerador y los guardias vieron al glem, se
olvidaron de su deber de guardar la entrada de
la morada real y usieron ies en olvorosa. *o
tard el emerador en enterarse de lo que estaba
asando, y sali a recibir al rabino y su
monstruoso coma8ero. .ab $eib inclin la
cabeza y mand al glem hacer lo mismo.
El emerador regunt/
PMNui"n es este coloso..., vuestro #esasO
P#ajestad, Fresondi rab $eibF, no es nuestro
#esas, sino un glem hecho de arcilla.
PMNui"n le dio vidaO MJmo lleg a PragaO F
regunt el emerador.
.ab $eib no oda decir la verdad, ero tamoco
quera mentir. )s que dijo/
P#ajestad, hay secretos que ni siquiera a un rey
se ueden revelar.
$a conversacin del emerador con rab $eib dur
largo rato, y durante todo ese tiemo el glem
ermaneci muy tieso, sin mover ni uno solo de
sus miembros. El emerador dijo/
PJon un gigante como "ste, los judos odrais
conquistar el mundo entero. MNu" garanta
tenemos de que no vayCis a invadir todos los
ases y esclavizarnos a todosO
) esto rab $eib relic/
P$os judos hemos sabido lo que es la esclavitud
en el as de Egito, y or eso no queremos
esclavizar a otros. El glem no es mCs que un
au:ilio temoral que se nos ha dado en un
momento de eligro e:cecional. El #esas vendrC
cuando los judos, or sus acciones virtuosas,
merezcan ser redimidos.
PMS cuCnto tiemo va a vivir esta monstruosidadO
Fregunt el emerador, se8alando al glem.
P*i un da mCs de lo que haga !alta, Fresondi
rab $eib.
#ientras el emerador y el rabino conversaban,
las camanas de toda Praga emezaron a tocar.
Eaba en la ciudad una alta torre que se llamaba
la ,orre de los Jinco. Era tan antigua que nadie
saba la razn de ese curioso nombre. %egHn una
leyenda, haba ertenecido a cinco hermanos de
sangre real cuando la oblacin de Bohemia
adoraba aHn a los dolos. En el camanario de lo
alto de la torre haba una camana de cobre, y
desde all vigilaba siemre un viga, or si se
roduca un incendio o una invasin sHbita.
Juando el viga vio el glem se uso a tocar la
camana, y todos los camaneros de todas las
iglesias hicieron lo mismo. El emerador se
inquiet y idi a rab $eib que se deshiciera
del glem, ero rab $eib le rometi que no
asara nada malo en Praga ni en ningHn otro
lugar del %acro ;merio. Era la rimera vez en
la historia de los judos, desde que !ueran
desterrados de su as, que un rabino tena que
rometerle a un emerador que el rabino los
salvaguardara, a "l y a su ueblo, de una
osible desgracia.
Juando rab $eib regres a la judera con el
glem, la ciudad areca vaca. ,odas las
tiendas estaban cerradasG nadie se atreva a
salir. $a ciudad estaba desierta, como en tiemo
de eidemia, cuando todos rocuran no salir a la
calle or no resirar el aire estilente.
Jomo el rabino haba rometido al emerador
deshacerse del glem lo antes osible, y como
los judos de Praga no estaban amenazados or
ningHn eligro inmediato, el rabino decidi
llevar al glem al Ctico y borrarle el %anto
*ombre. .ab $eib le dijo al glem que subiera
al Ctico y que le eserase all.
El glem hizo lo que se le ordenaba. Juando as
la alarma y los je!es de la congregacin
vinieron al rabino ara reguntarle or su
audiencia con el emerador, el rabino se lo
cont todo y les asegur que al da siguiente el
glem no sera mCs que un enorme terrn de
arcilla. <olvera a haber az y orden en la
ciudad de Praga, as como en la judera. )lgunos
de los je!es de la comunidad le dijeron/
DMPor qu" deshacerse de algo que es un ilar de
!uerza ara los judosO ,al vez deberamos
dejarle vivirD. Pero rab $eib dijo/
D%egHn nuestros $ibros %antos, no es as como ha
de venir nuestra salvacin. *uestro #esas serC
un hombre santo de carne y hueso, no una
gigantesca !igura de arcillaD. S sigui
diciendo/ D$o que (ios hizo una vez or
nosotros, lo uede volver a hacer en tiemos de
gran eligroD. Jit una !rase del ,almud/ *o
todos los das se hacen milagros.
VIII
VIII

.ab $eib haba mantenido la romesa hecha al
santo que le visit en mitad de la noche, y no
quiso con!iar a su mujer, Genendel, con qu"
oder haba creado al glem, a esar de que ella
se lo reguntaba a menudo. Pero Genendel lo suo
or ,odrus, el sacristCn. El motivo de que
Genendel quisiera conocer todos los detalles de
lo re!erente al glem era "ste/ la casa del
rabino tena un jardn con muchos Crboles
!rutales y gran abundancia de !lores, y en medio
del jardn haba una e8a enorme. Esta e8a era
tan grande que en quitarla con un ico y una
ala se habra tardado a8os. Eaba una leyenda
acerca de la e8a, que deca que debajo de ella
estaba enterrado un gran tesoro de iezas de
oro. %egHn esa historia, en otro tiemo haba
vivido en la ciudad de Praga un judo muy rico,
un alquimista que trans!ormaba el lomo en oro.
%e asaba todo el da estudiando el ,almud y
otros libros sagrados, ero or las noches
e:loraba la magia de la alquimia. *o utilizaba
el oro ara su roio rovecho, sino que se lo
daba a los obres. ,ambi"n lo enviaba con
mensajeros a ,ierra %anta, donde sostena una
0yeshivC1 de cabalistas. Pero un da el rey de
Bohemia, que era un tirano deravado y
codicioso, decidi dar muerte a aquel santo y
aroiarse de todo su tesoro.
;nvent un delito absurdo de que acusarle, y el
alquimista !ue enviado a la horca. Juando el
mCrtir estaba ya en el atbulo, con la soga al
cuello, grit al rey/ DEn tu vida verCs ese oro
ni odrCs servirte de "lD. En el momento en que
el santo alquimista acababa de ser ahorcado, el
monarca se qued ciego, y as se cumli que no
udiera nunca ver el botn. Jontrajo ademCs la
lera, y el hedor que deseda su carne era tan
esantoso que tuvo que abdicar, y se le envi a
un lugar aartado que se reservaba ara los
lerosos. El nuevo rey tambi"n quera el tesoro
ara s, ero del cielo cay un e8asco sobre el
oro, y lo hundi ro!undamente en la tierra,
donde ahora estaba el jardn de rab $eib.
Por mCs que se hiciera, nadie sera caaz de
desenterrarlo.
Genendel haca muchas obras de caridad. $levaba
a8os y a8os ensando cmo se odra mover la
e8a y sacar el oro ara ayudar a los obres de
la judera y a los cabalistas de ,ierra %anta.
Jomo el roio rab $eib era un conocido
cabalista, a menudo Genendel haba intentado
convencerle de que emleara los oderes de la
cCbala ara aartar la e8a. Pero rab $eib le
tena dicho que lo que el cielo ha taado,
ningHn hombre lo uede destaar. )hora que
Genendel haba visto la !uerza sobrenatural del
glem, se le ocurri que quizC el destino le
hubiera enviado ara rescatar el tesoro erdido.
Juando rab $eib volvi de la audiencia con el
emerador, Genendel trat de ersuadir a su
marido de que se sirviera del glem ara mover
la e8a. $e habl durante horas, haci"ndole ver
a cuCnta gente se oda ayudar con el oro. ,anto
ael a la naturaleza comasiva del rabino, que
"ste cedi y, aunque a rega8adientes, rometi
hacer lo que su esosa le eda.
)quella noche el rabino y su esosa no udieron
dormir. )l amanecer rab $eib subi al Ctico de
la sinagoga, grab el %anto *ombre en la !rente
del glem y le orden que aartara la e8a y
sacara el oro de donde estaba escondido.
)ntes, cada vez que el rabino daba una orden al
glem, "ste deca que s, en se8al de su buena
disosicin y su caacidad ara hacer lo que se
le deca.
Pero esta vez el glem no contest.
;ncororCndose, mir !ijamente al rabino, a la
luz de la luna que entraba or las rendijas del
tejado. Eaba algo desa!iante en aquella mirada.
.ab $eib regunt/
PMEas odo lo que te he mandado hacerO
S el glem dijo/
P%.
PM$o harCsO Fregunt rab $eib. S el glem
reuso/
P*o.
PMPor qu" noO Fregunt, asombrado, rab $eib.
Pareci como si el glem re!le:ionara or unos
instantes, y luego dijo/
PGlem no saber.
.ab $eib se dio cuenta de que era "l, el
rabino, el que haba hecho mal al ceder a los
deseos de Genendel. %on tales las reglas que
gobiernan la magia, que con un oco de mal uso
que se haga de ella se anula su oder. Jomo rab
$eib haba rometido al emerador oner !in a la
e:istencia del glem, le dijo/
PBaja la cabeza.
,ena la intencin de borrar el %anto *ombre de
la !rente del glem, ya ara siemre. Pero, en
vez de bajar la cabeza, el glem dijo/
P*o.
.ab $eib comrendi claramente que haba
erdido ara siemre la autoridad que tena
sobre el glem.
El rabino se a!ligi. (e nada servira discutir
con un glem que no tena entendimiento. .ab
$eib haba cometido un error que ya no oda
corregir.
IX
IX
Por la ciudad de Praga corri la noticia, entre
los judos y entre los cristianos, de que rab
$eib haba erdido su oder sobre el glem, que
andaba de acC ara allC or el atio del rabino,
ayudando toremente en sus tareas a ,odrus, el
sacristCn. $a gente eseraba que el emerador
castigara a rab $eib, y que quizC dictase
severos decretos contra toda la comunidad juda.
Pareca, sin embargo, que ni siquiera un
emerador tan oderoso como era .odol!o ;; se
atreva a enemistarse con rab $eib, con los
judos y sobre todo con el glem.
)demCs, el glem no areca eligroso ara
nadie. %e comortaba como un ni8o gigantesco,
deseoso de servir a los demCs. %e contaban
divertidas historias acerca de "l.
Eaba un aguador que sola llevar a casa de rab
$eib el agua necesaria ara cocinar y lavar.
%ucedi que el aguador cay en!ermo, y Genendel
le idi al glem que llevara agua a la casa. Tl
en seguida cogi un ar de cubos y corri al
ozo. Juando las muchachas que iban al ozo a
sacar agua y lavar la roa vieron al glem, se
asustaron, dejaron all sus cubos y su roa y
escaaron aterrorizadas. El glem llen sus
cubos, los llev a toda velocidad a la cocina
del rabino y ech el agua en la cisterna. (io la
casualidad de que Genendel tuvo que salir de
casa ara atender a otras !aenas dom"sticas, y
el glem sigui acarreando mCs y mCs agua.
Juando volvi la esosa del rabino, todas las
habitaciones de la casa estaban inundadas.
Genendel intent e:licarle al glem que haba
que echar agua en la cisterna hasta que se
llenara y nada mCs, ero era imosible hac"rselo
entender.
Easta entonces al glem no le haba hecho !alta
comer. (e ronto le entr aetito. Juando
Genendel le daba una barra de an, se la tragaba
de un bocado.
Juando tena sed meta la cara en un cubo de
agua y se beba la mitad de un trago. -na vez
sali de casa, y en la calle los ni8os estaban
jugando a tula, y "l se uso a jugar con ellos,
dando saltos or encima de todo lo que
encontraba a su aso. +tro da entr en la
cocina cuando la cocinera del rabino estaba
calentando una olla de carne, y el glem agarr
la olla y se ech a la boca todo lo que
contena.
Jomo rab $eib no vea manera de deshacerse de
"l, decidi ense8arle a comortarse como un ser
humano, ero el glem tena la misma mentalidad
que un ni8o de un a8o mientras que sus !uerzas
eran las de un len. En vez de hablar, ruga.
Juando algo le gustaba se rea estreitosamente.
Juando algo le molestaba mostraba una clera
terrible. En una ocasin en que Genendel le dio
un cuenco de soa con una cuchara, se trag la
cuchara con la soa. ;gual que a un ni8o, todas
las cosas le arecan juguetes. $evantaba en
vilo un caballo y sala corriendo con "l. -na
vez as junto a un monumento, que era un rey de
bronce con una esada en la mano y montado a
caballo. El glem se emocion tanto que arranc
el monumento de sus cimientos y ech a correr
con "l.
Para "l todo eran cosas de jugar, lo mismo una
escalera que un montn de ladrillos, un barril
de conservas que un soldado de carne y hueso.
Entraba en una anadera, sacaba todas las
hogazas del horno e intentaba tragCrselas. -n
da quiso comerse toda la carne que haba en una
carnicera. ) veces tambi"n sala algo bueno de
sus travesuras. En una ocasin as junto a una
casa donde haba un incendio que los bomberos
trataban de aagarG el glem salt a la casa y
aag las llamas con sus manos desnudas. Juando
sali estaba todo negro de humo y holln,y los
bomberos le limiaron dirigiendo hacia "l sus
mangueras.
)l cabo de cierto tiemo emez a mostrar
algunos indicios de madurez y desarrollo
esiritual. Pareca estar arendiendo algo mCs
del idioma idish y ronunciaba las alabras con
mayor claridad.
#ani!estaba una cierta caacidad de madurar.
)lgunos judos de Praga ensaban que vala la
ena soortar todos sus desmanes, con la
eseranza de que algHn da se hiciera adulto y
!uera un constante de!ensor de los judosde
Bohemia, y acaso tambi"n de otros ases.
$os haba, incluso, que ensaban que quizC !uera
un recursor del #esas. %e saba que los
enemigos de los judos estaban muy intranquilos
or la e:istencia del glem, y se sentan
amenazados or "l y or su !uerza. Eaba
adivinos en Praga que ronosticaban que con
ayuda del glem los judos gobernaran el mundo
entero. Pero rab $eib no comarta esas
eseranzas. Tl saba que nuestra salvacin no
odra venir nunca de la mera !uerza brutal.
X
X
Para su desilusin, rab $eib emez a darse
cuenta de que el glem se iba haciendo mCs
humano cada daG estornudaba, bostezaba, rea,
lloraba. Easta le entr a!icin or la roa. -na
vez en que rab $eib se qued dormido de da, al
desertarse vio al glem tratando de onerse su
sombrero de iel y su tHnica con cene!as y hasta
sus zaatillas, aunque nada de aquello le
serva. %e miraba en el esejo y haca visajes.
,ambi"n observ rab $eib que al glem emezaba
a desuntarle la barba. M%e ira a convertir en
un hombre como los demCsO
-n da estaba rab $eib en su estudio leyendo un
libro, y entr el glem. Easta entonces el glem
siemre se haba movido haciendo ruido y
alborotando.
Esta vez abri la uerta con cuidado y entr con
asos sigilosos. .ab $eib levant la vista del
libro.
PMNu" quieres, 2os"O Fregunt.
El glem no resondi de inmediato. Pareci que
titubeaba un momento, y desu"s regunt/
PMNui"n glemO
.ab $eib le mir muy e:tra8ado.
P,H eres 2os" el glem.
PMGlem viejoO
P*o eres viejo.
PMGlem 0Bar #itzvC1O
.ab $eib no oda dar cr"dito a sus odos.
M(nde haba arendido el glem aquellas cosasO
P*o, 2os".
PGlem querer 0Bar #itzvC1.
,odava te queda mucho tiemo.
El glem guard silencio. (esu"s regunt/
PMNui"n adre glemO
PEl adre de todos nosotros estC en el cielo, F
resondi rab $eib.
PMNui"n madre glemO
P*o tienes madre.
PMGlem hermano, hermanaO
P*o, 2os".
El glem hizo una mueca de dolor, y de reente
solt un sollozo horrible.
.ab $eib tembl.
PMPor qu" lloras, 2os"O
PGlem solo.
-n !uerte sentimiento de comasin se aoder de
rab $eib.
P*o llores. Eas ayudado a los judos, has
salvado a toda la comunidad. ,odo el mundo es
amigo tuyo.
El glem areci soesar aquellas alabras.
PQGlem no querer ser glemR Fe:clam.
PMNu" quieres serO
PGlem querer adre, madre. ,odos huir de glem.
PEl sCbado, en la sinagoga, antes de la lectura
de la ,orC, har" saber que nadie debe huir de
ti. )hora baja la cabeza.
PQ*oR
.ab $eib se mordi los labios.
P2os", tH no has sido creado como todo el mundo.
Sa has hecho tu tarea, y ahora es tiemo de que
duermas. Baja la cabeza y yo te dar" descanso.
PGlem no querer descanso.
PMNu" es lo que quieresO
PGlem no querer ser glem, Fclam el glem con
voz lastimera.
;mresionado or la rabieta del glem, rab $eib
dijo/
P%" bueno, 2os". Sa has cumlido el mandato de
(ios. Juando te necesitemos, te desertaremos.
)hora baja la cabeza, te lo sulico.
PQ*oR
El glem sali del estudio dando un ortazo, y
ech a correr or las calles de Praga, sembrando
el Cnico en todos los que le vean. Pis una
canasta de !ruta y romi los uestos de los
verduleros. Puso atas arriba toneles y cajones.
.ab $eib se enter de lo que estaba asando, y
idi a (ios que el glem no hiciera nada que
usiera en auros a la comunidad. *o hubo de
transcurrir mucho tiemo antes de que en el
estudio del rabino se resentara un alto je!e de
la olica, que le dijo/
P.ab, vuestro glem estC destruyendo la ciudad.
,en"is que re!renarleG si no, todos los judos
tendrCn que abandonar la ciudad de Praga.
El gobierno no se content con avisar a rab
$eib. %ali una orden de caturar al glem,
encadenarle, y, si oona resistencia, cortarle
la cabeza. %e cerraron algunas de las calles que
conducan al alacio. Por unos sitios y otros se
abrieron zanjas ara que el glem cayera en
ellas si asaba or all. Pero al glem no le
daban miedo ni los soldados ni las vallas ni las
zanjas. )travesaba todas las barreras. Joga a
los soldados de carne y hueso y se ona a jugar
con ellos como si !ueran soldaditos de lomo. $e
lanzaban iedras esadas, y rebotaban en "l como
si estuviera hecho de acero.
)l cabo de un tiemo volvi a la judera. Pas
or un 0jeder1 donde un maestro estaba ense8ando
el abecedario a los ni8os eque8os. El glem
entr en el 0jeder1 y se sent en un banco. $os
ni8os miraban con asombro al gigante que se
haba sentado entre ellos. )un estando sentado,
daba con la cabeza en el techo. El maestro
comrendi que lo mejor sera seguir dando clase
como si nada hubiera sucedido.
P)le!, bet, guimel, dalet... Frecit, se8alando
con un untero de madera a las letras que haba
escrito en una tablilla.
P)le!, bet, guimel, dalet, Freiti el glem con
una voz que estremeca los muros.
En la uerta abierta aareci ,odrus, el
sacristCn.
P2os", el rabino quiere verte.
PGlem querer ale!, bet, guimel, dalet, Fdeclar
el glem.
P,ienes que venir conmigo, Fdijo ,odrus.
Por un momento el glem uso cara de !uria.
Pareci como si !uera a agarrar a ,odrus en sus
manazas y romerle todos los huesos del cuero.
Pero en seguida se levant y se !ue con ,odrus.
Juando llegaron al estudio del rabino estaba ya
atardeciendo. .ab $eib haba ido a la sinagoga
a decir las oraciones de la tarde. El glem as
a la cocina. Eaba encendida una lCmara de
aceite.
$a esosa del rabino, Genendel, estaba rezando
con un devocionario. ,odos los hijos del rabino
estaban casados y tenan hijos roios. )demCs
de la criada, Genendel tena en casa a una
muchacha hu"r!ana llamada #iriam, que ayudaba en
las tareas dom"sticas. El glem se sent en el
suelo. Pareca cansado. #iriam le regunt/
PM,ienes hambre, 2os"O
PEambre, Freiti el glem.
#iriam le sac un lato grande de gachas, y el
glem lo vaci al instante.
$uego dijo/
PGlem hambre.
#iriam le dio an, cebollas, rCbanos. El glem
se lo tragaba todo visto y no visto. #iriam
sonri y le regunt/
PM(nde echas toda esa comidaO
PJomida, Freiti el glem como un eco. S de
reente dijoF/ #iriam guaa chica.
#iriam se ech a rer.
P+ye, glem, no saba yo que te !ijaras en las
chicas.
P#iriam guaa chica, Fdijo el glem.
%i otro hombre le hubiera dicho eso a #iriam,
ella se habra uesto colorada. En aquellos
tiemos las muchachas jvenes eran tmidas. Pero
ante un glem #iriam no senta vergUenza.
Pregunt en broma/
PM,e gustara que !uera tu noviaO
P%, novia.
Tl la miraba con los ojos muy abiertos. (e
ronto hizo una cosa que asust a #iriam/ la
levant en vilo y la bes. ,ena los labios
Cseros como un rasador de rCbanos. #iriam dio
un grito y el glem e:clam/ D#iriam novia
glemD. $a dej en el suelo y almote con sus
manazas. En ese momento entraba Genendel, y
#iriam le cont lo que haba asado.
)l da siguiente rab $eib llam a #iriam a su
estudio, y le hizo rometer que en la rimera
ocasin que tuviera, cuando el glem bajara la
cabeza, le borrara el %anto *ombre de la
!rente. El rabino dijo que en ello no habra
ecado, orque el glem no era un ser humano,
sino un ser arti!icial y temoral.
El rabino e:lic que el glem no tena alma,
tan slo 0ne!esh1, la clase de esritu que se
concede a los animales sueriores.
XI
XI
#iriam rometi al rabino que hara lo que se le
mandaba. %in embargo, asaron los das, y aunque
a menudo el glem bajaba la cabeza ante ella,
#iriam senta un no s" qu" que le imeda
borrarle el %anto *ombre. Entre tanto el glem
segua haciendo barbaridades, una tras otra.
Pasando un da junto a la ,orre de los Jinco y
viendo que allC arriba el viga daba vueltas
alrededor de la enorme camana, el glem emez
a trear or la torre con la misma agilidad que
un mono. En ocos minutos haba llegado a la
galera de arriba.
Juando el viga vio que el glem suba or las
aredes de la torre, se asust tanto que emez
a tocar la camana. %e reuni una gran multitud
ara ver la actuacin del glem. %oldados y
bomberos oyeron la alarma y acudieron
reciitadamente.
$legado a lo alto, el glem emuj al viga or
la uerta que daba acceso a la escalera de
caracol, y se uso a dar vueltas en torno a la
camana, a toda velocidad. Pas algHn rato antes
de que se cansara de aquel juego, y entonces se
descolg or la ared de la torre en ocos
segundos. Pareca tener vista de Cguila, orque
al ver que #iriam estaba entre la multitud se
reciit hacia ella, la tom en brazos y muy
contento ech a correr con ella or las calles,
brincando y bailoteando de alegra. Juando rab
$eib suo lo que haba hecho, le rerendi
duramente or desertar las iras de la oblacin
con su conducta. Pero el glem dijo/ DGlem no
malo. Glem buenoD.
)l da siguiente cruz las uertas de la judera
un carruaje tirado or ocho caballos blancos,
recedido de diez dragones a caballo que iban
tocando tromas y desejando el aso. El
carruaje se detuvo ante la casa de rab $eib, y
de "l descendi un general que era el je!e del
ej"rcito. .ab $eib sali a recibir al gran
se8or e inclin ro!undamente la cabeza. El
general dijo/
P<engo con una orden del emerador.
PMJuCl es esa orden, e:celenciaO
P%u #ajestad ha decretado que el glem sea
enrolado en el ej"rcito de Bohemia, Fdijo el
generalF. 4orjaremos armas eseciales ara "l y
le ense8aremos a usarlas. (amos a vuestro glem
ocho das ara que se reare ara el servicio.
PPero, e:celencia, el glem no es un hombre de
carne y hueso, Fobjet rab $eibF. *o se uede
con!iar en "l.
P*osotros le ense8aremos lo que tiene que saber
un guerrero. Jon un soldado como el glem
odramos someter a muchos de nuestros enemigos.
PE:celencia, el glem no !ue creado ara hacer
la guerra.
P.ab, no uedo entrar en detalles con vos, F
dijo el generalF.(entro de ocho das vuestro
glem serC soldado. Es un decreto real.
S el general regres al carruaje y se march con
su s"quito.
.ab $eib se uso a dar vueltas de un lado ara
otro. -na honda tristeza le embarg. Tl haba
creado al glem ara ayudar a los judos. )hora
el glem iba a ser soldado del emerador. Nui"n
sabe si no atacara a sus sueriores, y entonces
se hara resonsable a los judos de su
indiscilina. .ab $eib llam a #iriam y le
dijo/
P#iriam, tienes que borrar como sea el %anto
*ombre ara acabar con nuestro glem. *o se
uede eserar mCs.
P.ab, no soy caaz.
P#iriam, en nombre de la ,orC te ordeno que lo
hagas. So estoy lejos de ser un asesino, ero el
barro debe volver al barro.
P.ab, siento como si me mandCseis matar a un
hombre.
P#iriam, yo mismo estoy disuesto a borrar el
%anto *ombre, ero tH tienes que hacer que baje
la cabeza, o conseguir que se quede dormido.
)l rato #iriam dijo/
PEar" lo que ueda, rab.
#iriam volvi a la cocina. El glem la mir con
ojos e:traviados y voci!er/
PQGlem hambreR
#iriam abri la desensa, y "l devor todos los
comestibles que haba a la vista. <io una
botella en el estante de abajo, la agarr e
intent tragCrsela.
PMNu" haces, 2os"O Esera un segundo.
PMNu" es estoO Fregunt el glem.
P<ino, Fdijo #iriamF. *o es ara comer, sino
ara beber.
PGlem querer vino.
#iriam le llen un vaso de vino y el glem se lo
trag. Ella sac otra botella, y desu"s la
tercera, y el glem no araba de beber y de
edir/ DQ#CsRD
,odava no estaba borracho, y #iriam se acord
de que el rabino tena vino en el stano ara la
bendicin del sCbado, y tambi"n el vino de
Pascua que la !amilia tomaba en el 0s"der1,
cuando cada uno tiene que beber cuatro coas.
P<amos al stano, 2os" FdijoF. )ll hay mucho
vino.
#iriam baj los elda8os del stano, y el glem
la sigui. Eaca !ro en el stano, y estaba
oscuro, ero #iriam dej abierta la uerta de la
cocina y or all entraba algo de luz. .ab $eib
haba odo lo que asaba y se qued a la uerta
del stano, ara vigilar que el glem no hiciera
da8o a #iriam. #iriam le dijo al glem/
D)hora uedes beber todo lo que quierasD, y al
decir estas alabras se ech a llorar. El glem
agarr un tonel de vino, le arranc el tan y
se uso a beber. #iriam le miraba, ahogada or
el llanto. El glem sigui atiborrCndose de
vinoG resiraba esadamente y gru8a de lacer.
$os ojos se le usieron a la vez tiernos y
salvajes.
Jlam con !uerte voz/ DGlem amar vinoD.
Tsas !ueron sus Hltimas alabras. Jay al suelo
y emez a roncar.
.ab $eib vio y oy lo que suceda y baj los
elda8os. %e inclin sobre el glem y recit/
D$a tierra a la tierra y el olvo al olvo.
(ios, bendito sea, es er!ecto, juicio son todos
%us caminos, (ios de verdad y sin iniquidad,
justo y bueno esD. .ecitadas estas alabras,
borr el %anto *ombre de la !rente del glem, y
bes el barro all donde el %anto *ombre haba
estado grabado. El glem dio un Hltimo ronquido
y qued sin vida.
.ab $eib subi a su estudio, ero #iriam se
qued en el stano. %e agach y bes los ojos
del glem y su boca. $loraba tan !uerte que las
lCgrimas casi la cegaban.
Esa noche rab $eib y ,odrus subieron el cuero
del glem al Ctico de la sinagoga. Eaba mucho
miedo en la judera de que cuando el emerador
se enterase de que el glem estaba muerto tomara
venganza de todos los judos, y sobre todo de
rab $eib. Pero no !ue as. Por una arte, los
je!es militares no vean con buenos ojos que el
glem !uera a ser uno de los suyos. ,eman que
desmoralizase a toda la troa, o incluso que
atacase a sus caitanes. ,ambi"n haban
comrendido muchos gentiles que los judos no
eran tan d"biles e inde!ensos como les crean
sus enemigos. Eaba un gran oder oculto en este
ueblo que (ios haba escogido ara s, y cuya
gloria se haba comrometido a restaurar al
4inal de los (as.
)unque el glem no era un hombre, rab $eib
recit el Vaddish or "l.
Emezaron a surgir leyendas. El glem haba sido
visto de noche en el alacio del emeradorG en
un molino, moviendo sus asasG de ieen lo mCs
alto de la ,orre de los Jinco, con la cabeza
entre las nubes.
-n hecho sorrendente sacudi a la judera/
#iriam desaareci. -na noche Genendel la vio
irse a la cama y la oy recitar el %hemC antes
de dormirse. ) la ma8ana siguiente el lecho
estaba vaco. Eubo rumores de que al amanecer se
haba visto a #iriam caminando hacia el ro,
seguramente ara ahogarse. +tros crean que el
glem la estaba eserando en la oscuridad y se
la llev con "l a un lugar donde se reHnen los
esritus amantes. MNui"n sabeO )caso el amor
tenga un oder aHn mayor que el de un %anto
*ombre. El amor, una vez que se ha grabado en un
corazn, ya nunca se uede borrar/ vive ara
siemre.
FIN
FIN
GLOSARIO: GLOSARIO:
0ale!, bet, guimel, dalet1/ Primeras letras del
al!abeto hebreo.
0Bar #itzvC1/ Jeremonia con que los jvenes
judos ingresan en la
comunidad religiosa, a la edad de trece a8os.
0JCbala1/ Jonjunto de doctrinas msticas de los
judos. El nHcleo
original de la JCbala era uramente esiritual y
terico, ero con
el tiemo se !ue mezclando con diversas
rCcticas mCgicas y de
adivinacin.
0cabalista1/ Persona que estudiaba la JCbala.
0gentiles1/ *ombre que daban los judos a todos
los que no eran de
su nacin, y or lo tanto no racticaban la
religin judaica.
0EagadC1/ $ibro que usan los judos en el
0s"der1, y que contiene,
entre otras cosas, la historia de los orgenes
del ueblo judo y su
salida de Egito a la ,ierra Prometida.
0idish1 o yiddish/ ;dioma de los judos de
Euroa Jentral, que tiene
sus orgenes en el alemCn que se hablaba en la
Edad #edia y se
escribe con los caracteres del al!abeto hebreo.
02anukC1/ 4estividad juda, llamada tambi"n Dde
las lucesD, que se
celebra durante ocho das en los meses de
noviembre y diciembre, y
durante la cual es costumbre tener luz encendida
en unas lCmaras
eseciales.
0jeder1/ En las comunidades judas, escuela
elemental.
0judera1/ En las ciudades antiguas, barrio
donde habitaban los
judos.
0Vaddish1/ Eimno que se recita en las sinagogas
al !inal de ciertas
secciones del culto, y que ha llegado a ser la
oracin mCs emleada
ara rezar or los muertos.
0manto de oracin1/ #anto o chal que se onen
los judos sobre los
hombros ara rezar.
0matzot1/ *ombre hebreo de los anes Czimos,
esto es, hechos sin
levadura, que comen los judos en su !iesta
rincial, la Pascua.
0*isCn1/ -no de los meses del calendario judo.
En "l se celebra la
Pascua.
0rabino1 o rab/ 2e!e esiritual de una
comunidad de judos, que
reside y dirige las oraciones y ceremonias en
la sinagoga. $a !orma
rab se utiliza delante del nombre roio, o
ara dirigirse al
roio rabino.
0s"der1/ Jeremonia que se celebra en los hogares
judos en uno de
los das de la Pascua, y que consiste
bCsicamente en un banquete y
ciertas lecturas y bendiciones.
0%hemC1/ *ombre y rimera alabra de la
rincial con!esin de !e de
los judos, que dice/ D+ye ;srael, el %e8or es
nuestro (ios, el
%e8or es unoD.
0shlem aleijem1/ 4rmula de saludo en lengua
idish, que quiere
decir/ D$a az sea con vosotrosD.
0,almud1/ .ecoilacin de tradiciones que, junto
con algunos libros
del )ntiguo ,estamento, constituyen la base de
la religin juda.
0,orC1/ Entre los judos, la ley de #ois"sG
tambi"n, los cinco
rimeros libros del )ntiguo ,estamento =el
Pentateuco>, orque en
ellos se contiene la ley mosaica.
0SeshivC1/ Escuela suerior de las comunidades
judas, donde se estudia el ,almud.