INTRODUCCION

Antes y en 1888 fue controversial en la IASD el punto de la ley en el libro de Galatas,

Pregunta:
La ley en Galatas 3:24 es la ley ceremonial o la ley moral?
Glatas 3 24 a qu ley se refiere?

La cita dice bblica as:

As la ley fue nuestro tutor para llevarnos a Cristo
R/
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31. La Ley en Glatas
SE ME pregunta acerca de la ley en Glatas.
Cul ley es el ayo para llevarnos a Cristo?
Contesto:
Ambas, la ceremonial y el cdigo moral de los Diez Mandamientos.
(MST1 pag.274)
"La ley ha sido nuestro ayo, para llevarnos a Cristo, a fin de que fusemos justificados por la fe" (Gl. 3: 24).
El Espritu Santo est hablando especialmente de la ley moral en este texto, mediante el apstol
(MST1 pag.275)
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La ley de los diez mandamientos nos conduce a Cristo


Primer punto a analizar lo encontramos en el libro de Romanos capitulo 5 versos 12 al 21 de acuerdo a los
expertos estos versculos son los ms difciles de la carta a los Romanos, as que se requiere suma atencin.
Encontramos en este captulo dos personajes principales:
1- Adn
2- Cristo (Segundo Adn)

EL PRIMER ADAN

Romanos 5:12 dice:
Por tanto as como el pecado entro en el mundo por un hombre y por el pecado la muerte as la muerte paso a
todos los hombres pues todos pecaron

Por el primer Adn recibimos la naturaleza pecaminosa


EL SEGUNDO ADAN

Romanos 5:17 dice:
Porque si por el delito de uno reino la muerte, mucho mas reina en vida uno solo por Jesucristo los que reciben la
abundancia de la gracia

Por el segundo Adn (Cristo) nosotros recuperamos la naturaleza perdida antes de la cada del primer Adn en
pecado, por lo tanto como Cristo, tuvo la naturaleza, pero nunca peco, y al vivir una vida sin pecado nos ofrece su
naturaleza por medio de su sacrificio estamos ahora en el reino de la gracia, entonces ese hecho nos deja sin
excusas para seguir cometiendo delitos y pecados mientras estemos en el cuerpo.
Si Cristo pudo caminar sin pecado, nosotros mediante su vida y sus meritos tambin podremos lograr la victoria
sobre el pecado.

EL REINO DE LA MUERTE

Romanos 5: 14
Por eso la muerte reino desde Adn hasta Moiss

Entre Adn y Moiss la biblia est estableciendo un espacio de tiempo, donde nos dice que en ese periodo reino
la muerte.
Interesantemente noten esta cadena:
Cuando apareci el pecado entonces vino la muerte a toda la raza humana como consecuencia de la
desobediencia. Romanos 6: 23 dice:
La paga del pecado es muerte
Si hay pecado hay muerte.
En primera de Juan capitulo 3 versculos 4 dice:
Pecado es la transgresin de la ley
Si hay pecado en nuestras vidas, automticamente hay registros, (Que como actas) estn contra de nosotros, que
nos dice que existe una trasgresin de la ley.
Con este hecho nos damos cuenta que la ley existi antes que fuese dada en el monte Sina, si la escritura dice
que de Adn a Moiss reino la muerte, resulta que no puede haber muerte si no hay pecado estas dos van de la
mano, una como la ley de la causa y el efecto instantneos.
Si existe la muerte es porque hay pecado y no puede haber pecado sin no hay una ley que as lo seala.
Esto nos revela que la ley desde Adn y Moiss ya exista, solo que en el monte de Sina se entregaron en forma
escrita, esta es la diferencia y no de forma oral, como ya estaba desde mucho tiempo antes. Este hecho lo
comprobamos en el primer libro de la Biblia, en Gnesis capitulo 26 versculos 5 que nos dice:
Abraham guardo mis mandamientos
Abraham no fue el que recibi la ley en el monte de Sina, pero Dios mismo dice que el patriarca guardo los diez
estatutos, eso nos dice que en el tiempo de Abraham ya exista la ley, este hecho lo podemos corroborar en el
segundo libro de la biblia, xodo capitulo 16 versculo cuatro donde dice que Dios les dio pan del cielo al pueblo
de Israel para ver si andarn en mis ley o no.
De cul ley estamos hablando aqu, si todava no haba sido entregada en el monte de Sina a Moiss?
Segn xodo 16 a qu ley se est refiriendo?
R/ A la ley de los diez mandamientos, si lees xodo capitulo 20, aparece le registro de que fue hasta esa
oportunidad se entrego a la ley a Moiss en el monte de Dios, pero leemos cuatro captulos atrs, ya se menciona
la ley dndonos a entender que estos reglamentos ya existan dese antes de que fuesen entregados en el monte
en dos tablas de piedra, como ya lo pudimos comprobar.

En Romanos capitulo 6 versos 15 al 23 encontramos una gran verdad, vemos a las personas representadas por
dos trminos:

1- INSTRUMENTOS
2- SIERVOS

Estos dos trminos bblicos representan a las personas.
Luego tambin encontramos a dos gobernantes:

1- EL PECADO
2- LA JUSTICIA (La ley)


EL INSTRUMENTO

El hombre no es un instrumento comn, por ejemplo si tenemos a mano un bolgrafo, podemos notar que ese
objeto es un artculo comn, ya que ese elemento no tiene la opcin de decidir quin lo utilizara, cualquiera lo
puede tomar y utilizarlo.


EL SIERVO

El hombre es un instrumento no comn, tiene poder de eleccin, puede elegir como su gobernante al pecado o la
ley. Si elige el pecado el resultado final o paga del gobernador que eligi, su paga ser la muerte.
Pero si el ser humano eleg a la justicia elige es a saber la ley para que esta gobierne su vida, como resultado va
a obtener su propio pago que es la vida, porque en Romanos capitulo 7 verso 10 dice:
Y halle que el mismo mandamiento (Ley-justicia) destinado a dar vida
Si usted elige a este gobernador que es ley (Justica) va a obtener vida.
Pero si al contrario, elige al pecado para que gobierne su alma, el resultado final ser la muerte, por ello debemos
tener cuidado en nuestro proceder.

Tambin encontramos en romanos captulo 7 del verso 15 al 24, a un hombre que se queja, cuando dice no
entender lo que sucede en su interior, ya que segua la ley de la carne, obedeciendo sus deseos.
Este sujeto termina despreciando su propia vida, como el ms miserable que hay existido en este mundo, ya que
necesitaba de un libertador que le librara, y sujeto a una ley en sus miembros, viva esclavizado de un cuerpo
mortal y una ley mortal.
El personaje al cual describe la escritura es nada ms y nada menos que el santo Pablo el apstol de los gentiles.
Este reconoci su condicin pecaminosa, lo mismo sucedi con el santo profeta de Dios llamado Isaas en su libro
en el captulo 6 verso 5 este dice de s mismo
Soy hombre muerto, de labios impuros
El profeta tambin reconoca su impotencia y condicin pecaminosa.
Nosotros al igual que estos dos santos hombres de Dios, debemos reconocer nuestra propia y miserable condicin
pecaminosa para ser llevados a Cristo como nuestro nico escape y camino.

Nuestro punto principal lo encontramos Romanos capitulo 10 verso 4 que no dice:

Porque el fin de la ley es Cristo,

Muchas personas utilizan este versculo para atacar la ley y decir que el trmino: Fin de la ley Interpretan su
significado como la abolicin de la ley; pero todo es un error, lo comprobamos en tres puntos:

1- En Mateo 5:17 Cristo fue bien claro al decir que:
No he venido para abrogar (Eliminar) la ley, sino para cumplir.
Cristo no vino para eliminar la ley, sino que vino a cumplir.

2- A travs del profeta Isaas capitulo 42 versos 21, Cristo dijo:
Se complaci en magnificar y engrandecer su ley
Entonces lejos de eliminarla Cristo la engrandece la exalta.

3- Cristo hablando a travs del salmista dice en Salmos capitulo 40 verso 8:
Tu ley est en medio de mi corazn
Eliminar la ley automticamente esto significara eliminar a Cristo, porque la ley refleja la vida de Jess.
En otras palabras la ley refleja el carcter de Dios.



Con estos tres puntos en mente, comprobamos que el termino Fin de la ley no significan de ninguna manera que
Cristo aboli la ley, lo que si nos quiere darnos a entender estos trminos es que la ley nos conoce a Cristo.
Esto lo confirma el libro de Glatas capitulo 3 verso 24:
As la ley (Los 10 mandamientos) fue nuestro tutor
As lo presentan las versiones actuales, pero la traduccin correcta debe decir de as:
As la ley fue nuestro pedagogo
Qu es un pedagogo?


Un pedagogo en tiempos bblicos era un esclavo y misin primordial era llevar (conducir) al nio, en la direccin
correcta, hacia la escuela. Si la criatura de desviaba de su camino, la funcin del pedagogo era dirigir al infante a
la direccin correcta sin ms premura. Su funcin era entregarlo al centro educativo.
De la misma manera la ley de los 10 mandamientos su funcin es conducirnos en la direccin correcta, que es
Cristo, porque es nuestra nica va de escape del pecado que nos asedia.

Ahora encontramos un trmino muy importante que utilizan muchas otras personas, y que tambin est mal
aplicado. En Romanos capitulo 6 y versos 15 dice:
Pues que pecaremos porque no estamos bajo la ley sino bajo la gracia, de ninguna manera

Pues bien, ahora si leemos en nuestra biblia, en el libro de xodo capitulo 20 versiculo 8 donde dice:
Acurdate del da sbado para santificarlo

Preguntamos ahora:

Cul es la frase favorita con la cual el mundo protestante ataca a la ley de Dios?
R/
No estamos bajo la ley

Ahora comprobaremos que significa estar bajo la ley, ese trmino solo se aplica nicamente a los trasgresores de
la ley, dicho de otro modo los pecadores que
traspasan el mandamiento.

LOS PRISIONEROS DE LA LEY

Vamos ahora a Glatas capitulo 3 versos 23:
Antes que viniese la fe estbamos guardados
(Encerrados) por la ley
Si Ud. amigo lector busca en una versin
antigua de la biblia, comprobando, esta misma
cita.

Antes que viniese la fe estbamos guardados por la ley
Nos encontrbamos encerrados por la ley, antes que viniese la fe, ramos prisioneros de la ley, eso nos quiere
decir que la ausencia de fe, es pecado, porque de acuerdo a Romanos capitulo 14 verso 23 lo confirma:
Todo lo que no es de fe, es pecado

Entonces, si la fe todava no haba llegado y en ausencia de ese don, el pecado exista en nuestras vidas.
Y si haba pecado, la ley nos lleva prisioneros y nos encierra, dejndonos, como dice la cita, guardados por la ley.
Por ello todas las personas que viven en pecado, en cualquiera de sus formas, la ley los lleva cautivos
aplicndoles todo su peso. Dicho de otro modo la ley les cae encima.
Todos los que estn en pecado, la ley los encierra, la ley los aplasta, como dice la cita de Glatas 2:22.
Pero la escritura encerr todo bajo pecado
Miren que la escritura (La ley) encierra a todo hombre bajo pecado, y entonces los que estn bajo pecado son los
transgresores de la ley.
Por lo tanto las dos tablas de la ley le caen encima al pecador, hasta el punto
de asfixiarlos y la ley por s misma no puede hacer nada por el pecador, ni
salvarlo, ya que la ley tambin en s misma es similar al pecador ya que es
mortal. (2Cor.3:6) produce muerte, su nica funcin es decirnos que estamos
bajo transgresin y debemos recurrir a Cristo para as lavar en su sangre
todas nuestras manchas de pecado. Y librarnos de la condenacin.
La ley lo nico que har ser mostrar el pecado y encerrarte en condenacin
y condenarte a una muerte segura.
Y como la ley no te puede salvar, solo te lleva a Cristo nuestra nica
esperanza.
Por tanto los que estn bajo la ley no son los cumplidores de ella, sino mas
bien sus transgresores.
Los que guardan sus preceptos no se encuentran bajo la ley, sino bajo la gracia, es todo lo contrario a la doctrina
de la gracia barata ofrecida por todas las iglesias protestantes, que han invertido su significado y sin darse cuenta
estn predicando en si mismo su propia condenacin al estar lejos de Jess.
Los guardadores de la ley no estn bajo condenacin, sino al contrario estn caminando en la ley.
Los pecadores actan bajo condenacin en su misma carne, haciendo intil y vana la sangre del sacrificio de
Cristo, estos son los que se encuentran bajo la maldicin del pecado.
En Romanos capitulo 6 y versos 14 nos aclara:

Porque el pecado no tendr dominio, sobre vosotros pues no estis bajo la ley

Si no estamos bajo el domino de pecado, no estamos bajo la ley y esta no puede caernos encima, condenndonos
ni llevndonos presos, encerrndonos en condenacin, maldicin y pena de muerte; si estuvisemos bajo el
dominio del pecado entonces estamos bajo la ley.

EN RESUMEN

Los transgresores de la ley son los que estn bajo la ley, porque estos no la cumplen y automticamente la ley los
condena calificndolos como quebrantadores del pacto, porque la funcin de la ley es condenar al pecado.

Pero los justos que guardan la ley, estn sobre la ley, caminando segn la ley.
Hoy por hoy la ley est vigente y la nica funcin de la ley es conducirnos a Cristo.
Se dan cuenta ahora,
Quienes son los que
realmente se encuentran
BAJ O LA LEY?


















CREDITOS



Autor:

Enoc Martin



Fuente:

https://www.youtube.com/watch?v=_brT9sfZnrA



















Transcrito y editado por:

by fabrios
(EN VELA)
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