CENTRO UNIVERSITARIO UTEG

Licenciatura en psicologa.

Ensayo: 22 de abril sobre el poder del discurso.


Dalia Karina Salcedo Nuo.
16 de mayo de 2014









Introduccin.
Las explosiones ocurridas el 22 de abril de 1992 en el sector reforma de
Guadalajara, provocaron una tragedia humana cuyas consecuencias siguen
vigentes despus de 22 aos. El informe oficial presentado hablaba de 212
muertos (con acta de defuncin), 69 personas desaparecidas, 1470 lesionados, la
destruccin de once kilmetros de calles, 100 centros escolares y 600 vehculos.
Desde el da 19 de abril comienza la tragedia, cuando vecinos reportaron al
ayuntamiento de Guadalajara olores fuertes a gasolina, solicitudes que fueron
atendidas dos das despus; el 21 de abril. Trabajadores del ayuntamiento de
Guadalajara y de la direccin de proteccin Civil acudieron para hacer las
revisiones correspondientes, sin embargo se asegur que no era necesaria la
evacuacin de la zona. Un da despus el 22 de abril alrededor de las 10 de la
maana, ocurri la primera explosin de la cual las lamentables consecuencias no
solamente humanas y materiales se haran evidentes, ante la intervencin tan
poco eficaz de las autoridades, la falta de explicaciones convincentes acerca de
los hechos y finalmente una serie de simulaciones en las cuales se busc que
protegieran los intereses de algunos sectores.








Segn Bourdieu, los discursos slo cobran su valor en relacin con un mercado,
caracterizado por una ley particular de formacin de precios o, en otras palabras,
como la capacidad que tienen los diferentes agentes que actan en el intercambio
para imponer los criterios de apreciacin ms favorables a sus productos. (1985,
citado en De la Torre, 2004).

Las explosiones vividas el 22 de abril de 1992 poseen una particularidad, estas
fueron provocadas por la irracionalidad de la modernidad, por las decisiones de
actores sociales, en donde quedo manifestado que la urbanizacin y
modernizacin no eran sino un espejismo que ocultaba la mala planeacin y las
pocas medidas de control sobre los residuos contaminantes de las empresas
establecidas en la ciudad.

Como seala De la Torre (2004) debajo de las calles y las caeras se ocultaban
los vicios polticos, los desperfectos de la urbanizacin y la irresponsabilidad
concomitante de la principal empresa paraestatal, PEMEX, empresa que a toda
costa se intent deslindar por medio de diversos mecanismos y actores sociales,
entre ellos la iglesia catlica.

Pero Cules seran las razones para desviar el discurso de los hechos? y
Quines estara dispuestos, o mejor dicho comprometidos a defender a la
paraestatal?

Habra que recordar que en Mxico, durante el siglo XX, en la Iglesia se vivi un
clima de anticlericalismo, donde durante ms de 70 aos no se goz de
reconocimiento jurdico por lo cual uno de los principales rasgos de esta etapa es
que la Iglesia y el Estado se relacionaron bajo el modelo de complicidad equvoca
que consiste en que el Estado no aplicara todo el rigor de la ley, siempre y
cuando la Iglesia no interviniera en asuntos delicados de ndole poltica.

Por ello, durante este periodo, fue escasa la presencia y voz crtica de la iglesia
catlica en los asuntos pblicos. Durante 1991 se restablecieron las relaciones
diplomticas con el Vaticano y en 1992 se emprendi una nueva etapa de las
relaciones Iglesia-Estado, en la que se hicieron cambios a algunos artculos
constitucionales, sobretodo al artculo 130 donde se otorgaba condiciones
jurdicas que reconocan la existencia de las asociaciones religiosas, es aqu que
la iglesia recobr su derecho a participar en la vida pblica del pas. (De la Torre,
2004)

Es indudable el poder que la iglesia catlica durante toda su historia ha ejercido,
posterior a la explosiones del 22 de abril era esperado que la iglesia se
pronunciara ante los hechos y el contexto que le rodeaba; la semana santa que
sera el marco propicio para poder elaborar un discurso en favor de los intereses
que predominaban, este poder sera utilizado por medio de discursos de teodicea
1
.

El entonces arzobispo de Guadalajara, Juan Jess Posadas Ocampo, al siguiente
da 23 de abril, durante una misa ofrecida en la baslica de Zapopan por los
afectados sealo:

Guadalajara vive una fecha triste de su historia, pero particularmente en este
tiempo litrgico, la Iglesia proclama que Cristo resucitado vence la muerte. Es un
recordatorio de que Dios permite el mal y de l saca bienesHabr muchas
interpretaciones a este acontecimiento, pero quienes tenemos fe vemos a la mano
de Dios en todos los acontecimiento, incluso este que nos hace participes de
Cristo en la cruzno fue un castigo de Dios, pero si una advertencia de que
debemos recoger con corazn limpio hacia una conversin

En las situaciones de catstrofe, sea natural o social, las religiones juegan un
papel muy importante, primero, para dar explicacin a lo impensable, a lo
impredecible, a aquellas fuerzas que amenazan al hombre y que estn fuera de su
control. En segundo lugar las causas de las tragedias, sobre todo cuando son
producidas al no encontrar una explicacin social o humanamente plausible de sus

1
Es un discurso estilsticamente caracterizado, que a travs de su repeticin y ritualizacin, se impuso como
un discurso religioso legtimo socialmente para emitir un mensaje de aliento y una interpretacin salvfica al
sufrimiento vivido en las situaciones de desastre natural
causas y efectos, en muchas ocasiones son re-simbolizadas por los discursos y
rituales religiosos como actos envueltos en un aura misteriosa y sagrada. (De la
Torre, 2004)

Queda de manifiesto en este discurso que se tiende a desimplicar el desastre a la
toma de decisiones, lo cual implica buscar a actores sociales responsables a
quienes fincarles responsabilidad jurdica, es decir que bajo esta lnea de discurso
se descarta a la justicia humana por no tener un valor evanglico. Con esto queda
claro la postura de la iglesia, mantenerse al margen de confrontaciones con el
gobierno pero a su vez apoyar los proyectos que se estaban generando.

En el contexto poltico y econmico internacional habra que recordar que en ese
momento el pas se encontraba en plena negociacin del Tratado de Libre
Comercio (TLC) con los pases vecinos de Amrica del Norte (Canad y Estados
Unidos). Y es que uno de los actores principales que apoyaban al entonces
presidente Carlos Salinas de Gortari en su proyecto de introducir a Mxico al
modelo econmico neoliberal fue justamente Juan Jos Posadas Ocampo. Por
otro lado PEMEX, como la empresa paraestatal ms importante y ante la firma del
TLC, tendra que salir ilesa ante el accidente.

Durante las investigaciones hechas por la procuradura general de la repblica, a
cargo de Ignacio Morales, exoner a PEMEX en noviembre de 1992. Nueve
funcionarios implicados, cuatro de PEMEX y el entonces presidente municipal
Enrique Dau quedaron libres bajo fianza tras ocho meses de crcel, tras ser
acusados de homicidio imprudencial. (De Dios, 2012)

Como seala Ignacio Martin Baro el poder se entiende como el carcter de las
relaciones sociales, en la que recursos ya sean cuantitativos o cualitativos son los
que determinan los que pueden dominar al otro, entonces uno de los sujetos de la
relacin persona o grupo posee algo que el otro no tiene o tiene pero en menor
grado.

Y es que efectivamente despus de los daos materiales, la prdida de vidas
humanas la sociedad tuvo que enfrentarse a la indiferencia de las autoridades, a
conformarse con indemnizaciones miserables, pero sobre todo a ser testigos de
cmo es que nadie resulto castigado por el accidente.
























Conclusin.

Las consecuencias que tuvieron las explosiones del 22 de abril en Guadalajara,
quiz nunca puedan cuantificarse realmente, los afectados sealan que las cifras
que presentaron las autoridades no corresponden con la realidad que ellos
vivieron.

El gobierno federal encabezado por Carlos Salina de Gortari, estaba realmente
preocupado por los acontecimientos y las consecuencias que a nivel internacional
esto tendra para la economa mexicana, pero no por los ciudadanos que
perdieron familia, patrimonio o que quedaron con condiciones de salud que al da
de hoy tienen efectos en sus vidas.

La postura del arzobispo de Guadalajara y de la mayora de las congregaciones
fue clara, intentar ritualizar los acontecimientos y no interferir en los asuntos que
no eran de su incumbencia, calmar a la sociedad a travs del discurso, pero pocos
fueron quienes realmente apoyaron a los afectados. Solo algunas congregaciones
de orden religioso entre ellos los jesuitas hacan acto de presencia y asistencia
verdaderamente espiritual, la iglesia mediante el uso de su poder y la jerarqua
desconoci los movimientos y se deslind de ellos para no tener un
enfrentamiento directo con el gobierno.

El objetivo finalmente se cumpli PEMEX no fue culpado, los funcionarios fueron
puestos en libertad y no hubo responsables, todo fue realmente un trgico
accidente





Bibliografa

Bar, I. (1989) Psicologa social desde Centroamrica: Sistema, grupo y
poder. UCA editores.

Beck, U. (1996) Teora de la sociedad de riesgo reformulada. Disponible en:
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/polis/cont/19971/pr/pr13.pdf

De la Torre, R. Teodiceas y sociodiceas en torno a una catstrofe social: las
explosiones del 22 de abril, Guadalajara, 1992 Estudios de historia y
sociedad 2004, XXV.
Disponible en: http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=13709703 ISSN 0185-
3929

De Dios, R (2012) La dudas por las explosiones de Guadalajara siguen 20
aos despus. CNN Mxico. Disponible en:
http://mexico.cnn.com/nacional/2012/04/22/las-dudas-por-las-explosiones-
de-guadalajara-continuan-20-anos-despues