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Frases Bento XVI

"Os marxistas previam o fim da religio. Com o fim da opresso, o remdio representado por Deus
no teria mais razo de ser, dizia-se. Mas tambm eles foram obrigados a reconhecer que o
sentimento religioso nunca acabou porque est verdadeiramente enraizado no homem." (Papa Bento
XVI)

"A misso universal envolve todos, tudo e sempre. O Evangelho no um bem exclusivo de quem
o recebeu, mas um dom a partilhar, uma boa notcia a comunicar. E este dom-empenho est
confiado no s a algumas pessoas, mas a todos os baptizados..." (Papa Bento XVI)

"... o primeiro compromisso missionrio de cada um de ns a orao. principalmente rezando
que se prepara o caminho para o Evangelho; orando que se abrem os coraes ao mistrio de Deus
e que se dispem os espritos ao acolhimento da Palavra de salvao." (Papa Bento XVI)

"No actual contexto social e cultural, em que aparece generalizada a tendncia de relativizar a
verdade, viver a caridade na verdade leva a compreender que a adeso aos valores do cristianismo
um elemento til e mesmo indispensvel para a construo duma boa sociedade e dum verdadeiro
desenvolvimento humano integral." (Papa Bento XVI)

"A Igreja o lugar de encontro com o Filho de Deus vivo e, deste modo, constitui o lugar de
encontro entre ns. Esta a alegria que Deus nos concede: que Ele se fez um de ns" (Papa Bento
XVI)

"A Igreja no pode ser feita, no o produto da nossa organizao: a Igreja deve nascer do
Esprito Santo." (Papa Bento XVI)

"O Papa no um soberano absoluto, cujo pensar e querer so leis. Ao contrrio: o ministrio do
Papa garantia da obedincia a Cristo e Sua Palavra." (Papa Bento XVI)

"A santidade no um luxo, no um privilgio para poucos, uma meta impossvel para um
homem normal; na realidade, ela o destino comum de todos os homens chamados a ser filhos de
Deus, a vocao universal de todos os baptizados." (Papa Bento XVI)

"A fidelidade ao homem exige a fidelidade verdade, a nica que garantia de liberdade... e da
possibilidade dum desenvolvimento humano integral." (Papa Bento XVI)

"Constatada a diversidade cultural, preciso fazer com que as pessoas no s aceitem a existncia
da cultura do outro, mas aspirem tambm a receber um enriquecimento da mesma e a dar-lhe aquilo
que se possui de bem, de verdade e de beleza." (Papa Bento XVI)

" a Eucaristia que transforma um simples grupo de pessoas em comunidade eclesial: a Eucaristia
faz a Igreja."

Em todas as pocas a Igreja apoiada pela luz e pela fora de Deus, que a alimenta no deserto com
o po da sua Palavra e da sagrada Eucaristia.

A Igreja no tem consistncia por si mesma, mas chamada a ser sinal e instrumento de Cristo, em
pura docilidade sua autoridade e em servio total ao seu mandato. O nico Cristo funda a nica
Igreja; Ele a rocha sobre a qual se alicera a nossa f.

A presena real de Cristo faz de cada um de ns a sua "casa", e todos juntos formamos a sua
Igreja.

A Liturgia o lugar por excelncia no qual se expressa a alegria que a Igreja recebe do Senhor e
transmite ao mundo.

A Liturgia crist a da promessa realizada em Cristo, mas tambm a Liturgia da esperana, da
peregrinao rumo transformao do mundo, que ter lugar quando Deus for tudo em todos.

A liturgia (...) constitui um mbito privilegiado no qual Deus fala a cada um de ns, aqui e agora, e
espera a nossa resposta.

Redescobrir a centralidade da Palavra de Deus na vida da Igreja significa tambm redescobrir o
sentido do recolhimento e da tranquilidade interior.

No tenhamos medo de criar o silncio fora e dentro de ns, se quisermos ser capazes no s de
ouvir a voz de Deus, mas tambm a voz de quem est ao nosso lado, a voz dos outros.

O silncio capaz de escavar um espao interior no nosso ntimo, para ali fazer habitar Deus, para
que a sua Palavra permanea em ns, a fim de que o amor por Ele se arraigue na nossa mente e no
nosso corao, e anime a nossa vida.

Por isso a vocao para o amor aquilo que faz com que o homem seja a autntica imagem de
Deus: ele torna-se semelhante a Deus na medida em que ama.

Quem reza nunca perde a esperana, mesmo quando se encontra em situaes difceis e at
humanamente desesperadas...

Uma nova era na qual a esperana nos liberte da superficialidade, apatia e egosmo que mortificam
as nossas almas e envenenam as relaes humanas. Prezados jovens amigos, o Senhor est a pedir-
vos que sejais profetas desta nova era, mensageiros do seu amor, capazes de atrair as pessoas para o
Pai e construir um futuro de esperana para toda a humanidade.

Dissemos que os santos so os verdadeiros reformadores. Agora gostaria de o expressar de modo
mais radical: s dos Santos, s de Deus provm a verdadeira revoluo, a mudana decisiva do
mundo.

Queridos amigos, ... gostaria de vos exortar a ser missionrios da alegria. No se pode ser felizes
se os outros no o so: por conseguinte, a alegria deve ser partilhada.

Maria Aquela que acreditou e, do seu seio, correram rios de gua viva, que vm regar a histria
dos homens.

O sacerdcio no simplesmente ofcio, mas sacramento: Deus serve-Se de um pobre homem a
fim de, atravs dele, estar presente para os homens e agir em seu favor.

A Eucaristia o culto da Igreja inteira, mas requer tambm pleno empenho de cada cristo na
misso da Igreja; encerra um apelo a sermos o povo santo de Deus, mas chama tambm cada um
santidade individual; deve ser celebrada com grande alegria e simplicidade, mas tambm de forma
quanto possvel digna e reverente; convida-nos a arrepender dos nossos pecados, mas tambm a
perdoar aos nossos irmos e irms; une-nos a todos no Esprito, mas tambm nos ordena, no mesmo
Esprito, de levar a boa nova da salvao aos outros.

Condio preliminar para a paz o desmantelamento da ditadura do relativismo e da apologia
duma moral totalmente autnoma, que impede o reconhecimento de quo imprescindvel seja a lei
moral natural inscrita por Deus na conscincia de cada homem.

... no se pode falar da nova evangelizao sem uma disposio sincera de converso. Deixar-se
reconciliar com Deus e com o prximo (cf. 2 Cor 5,20) a via mestra da nova evangelizao.

Um cristo nunca pode estar triste porque encontrou Cristo, que deu a vida por ele.

O humanismo que exclui Deus um humanismo desumano.

... a orao o caminho primrio para alcanar a plena unidade, para que unidos no Senhor
caminhemos rumo unidade.

Qualquer diviso entre baptizados em Jesus Cristo uma ferida ao que a Igreja e quilo para o
que a Igreja existe.

Queridos irmos e irms, olhemos para Cristo trespassado na Cruz! Ele a revelao mais
perturbadora do amor de Deus... Na Cruz o prprio Deus que mendiga o amor da sua criatura: Ele
tem sede do amor de cada um de ns.

No o evitar o sofrimento, a fuga diante da dor, que cura o homem, mas a capacidade de aceitar a
tribulao e nela amadurecer, de encontrar o seu sentido atravs da unio com Cristo, que sofreu
com infinito amor.

Em Cristo, a verdade e a caridade coincidem. Na medida em que nos aproximamos de Cristo,
tambm a nossa vida, a verdade e a caridade se fundem.

Estamos nos dirigindo a uma ditadura do relativismo, que no reconhece nada como definitivo e
tem seu mais alto valor no prprio ego e nos prprios desejos.

A Igreja precisa se opor s 'mars de modismos e das ltimas novidades'.

Precisamos nos tornar maduros nessa f adulta, precisamos guiar o rebanho de Cristo para essa f.

A caridade sem a verdade cai no sentimentalismo.

isto que interessa: abraar desde j 'a vida', a vida verdadeira que no pode ser destruda por nada
e por ningum.

O pecado sempre uma 'droga', mentira de falsa felicidade.

F a convico de que as coisas invisveis so mais importantes que as visveis.

No se deixem intimidar por um ambiente no qual se pretende excluir Deus e no qual o poder e o
prazer so os principais critrios que regem a existncia.

No se pode seguir Jesus de forma solitria. Quem cede tentao de ir 'por sua prpria conta' ou
de viver a f segundo a mentalidade individualista, que predomina na sociedade, corre o risco de
nunca encontrar Jesus Cristo, ou de acabar seguindo uma imagem falsa d'Ele.

s vezes o ar que respiramos em nossas sociedades no saudvel, est contaminado por uma
mentalidade que no crist, e que tambm no humana, porque est dominada por interesses
econmicos, preocupada apenas com as coisas terrenas e privada de uma dimenso espiritual.

No tenhais medo de viver e testemunhar a f nos vrios setores da sociedade, nas mltiplas
situaes da existncia humana!

A fiel e generosa disponibilidade dos sacerdotes em escutar as confisses indica a todos ns como o
confessionrio pode ser um verdadeiro 'lugar' de santificao.

tentador apontar para o que no funciona; fcil assumir um tom de julgamento de um
moralizador ou de um especialista que impe suas concluses e seus propsitos e, ao final do dia,
poucas solues teis.

Nenhuma religio e nenhuma cultura pode justificar o recurso intolerncia e a violncia. Usar uma
palavra revelada, as escrituras sagradas, o nome de Deus para justificar nossos interesses, nossas
polticas fceis e convenientes ou nossa violncia, um grave erro.

Uma liturgia participativa importante, mas uma que no seja sentimental. A liturgia no deve ser
simplesmente uma expresso de sentimentos, mas deve emergir a presena e o mistrio de Deus no
qual ele entra e pelo qual ns nos permitimos ser formados.

Sem orientao VERDADE toda a cultura se desfaz, decai no relativismo e se perde no efmero.

Quantas vezes, no obstante o se definir cristos, Deus, de fato, no o ponto de referncia central
no modo de pensar e de agir!

A falta de unidade (entre as igrejas crists) mina a credibilidade da mensagem crist divulgada
sociedade.

s vezes, os batizados no so suficientemente evangelizados, por isso so facilmente
influenciveis, j que tm uma f frgil e frequentemente baseada em uma ingnua devoo.

Hoje se faz necessrio reabilitar a autntica apologtica que faziam os pais da Igreja como
explicao da f. A apologtica no tem por que ser negativa ou meramente defensiva por si.
Implica, na verdade, a capacidade de dizer o que est em nossas mentes e coraes de forma clara e
convincente, como disse So Paulo, fazendo a verdade na caridade (Ef 4,15). Mais do que nunca os
discpulos e missionrios de Cristo de hoje necessitam de uma apologtica renovada para que todos
possam ter vida n'Ele (Cristo).

No podemos perscrutar o segredo de Deus, s fragmentos, e nos enganamos quando queremos
converter-nos em juzes de Deus e da histria.

Diria que uma Igreja que procura ser acima de tudo atrativa j est no caminho errado. Pois a Igreja
no trabalha por si, no trabalha para aumentar seus prprios nmeros, e assim o seu poder. A Igreja
est a servio de um Outro.

O mal far sempre parte da Igreja. Alis, se se considera tudo o que os homens e o clero fizeram
na Igreja, isso se transforma numa prova a mais de que Cristo que sustenta e que fundou a Igreja.
Se dependesse somente dos homens, ela j teria afundado h muito tempo!

A contemplao de Cristo na nossa vida no nos afasta da realidade, mas torna-nos ainda mais
partcipes das vicissitudes humanas porque o Senhor, atraindo-nos a Si na orao, permite que nos
tornemos presentes e prximos de cada irmo no seu amor.

Quem bate palmas na Missa est aplaudindo os algozes (de Cristo na cruz).

No existem oraes suprfluas; inteis; nenhuma se perde. E elas encontram respostas; embora s
vezes misteriosas, porque Deus Amor e Misericrdia infinita. A orao educa-nos a ver os sinais
de Deus.

Cada um, mesmo quem se encontra afastado, traz consigo a marca de Deus e, portanto,
evidentemente, tem sempre uma sede de infinito, do belo e do bom.

Se no existe para o homem uma verdade, ele, no fundo, no pode sequer distinguir entre o bem e o
mal.

Muitos esto prontos a 'rasgar as vestes' diante de escndalos e injustias, naturalmente cometidos
por outros, mas poucos parecem disponveis a agir sobre o prprio 'corao', sobre a prpria
conscincia e sobre as prprias intenes, deixando que o Senhor transforme, renove e converta.

O verdadeiro discpulo no serve a si prprio ou ao pblico, mas sim, serve ao seu Senhor.

O nosso testemunho ser cada vez mais incisivo quanto menos procurarmos a nossa glria e sermos
conscientes de que a recompensa do certo Deus.

Superar individualismos e rivalidades pode ser um sinal humilde e precioso para aqueles que esto
distantes da f.

Onde Deus negado, dissolve-se tambm a dignidade do homem. Quem defende Deus, defende o
homem.

A f mais do que uma palavra, mais do que uma idia; significa entrar na comunho com Jesus
Cristo e, por meio d'Ele, com o Pai. o verdadeiro fundamento da comunidade dos discpulos, a
base para a unidade da Igreja.

No procuro aplausos, procuro obedecer Verdade.

Um governo sem princpios morais no passa de uma quadrilha de malfeitores.

A Igreja no uma comunidade de pessoas perfeitas, mas sim de pecadores que devem reconhecer-
se necessitados do amor de Deus, necessitados de serem purificados pela Cruz de Nosso Senhor
Jesus Cristo.

A eficcia do nosso servio Igreja, depende essencialmente da nossa fidelidade realeza divina do
Amor crucificado.

Tudo passa, neste mundo. Na eternidade, s o Amor permanece. Por isso, aproveitando o tempo
propcio da Quaresma, empenhemo-nos em olhar por que tudo, tanto na nossa vida pessoal como na
atividade eclesial em que estamos inseridos, seja movido pela caridade e tenda para a caridade.

O compromisso missionrio uma dimenso essencial da f: no se cr verdadeiramente se no se
evangeliza.

Queridos jovens, que cada um de vs se deixe plasmar diariamente pela palavra de Deus: ela vos
transformar em amigos do Senhor Jesus, capazes de fazer outros jovens entrar nessa mesma
amizade com Ele.

Sem verdade, a f no salva, no torna seguros os nossos passos.

Queridos jovens, deixai-vos conduzir pela fora do Amor de Deus, deixai que este Amor vena a
tendncia de fechar-se no prprio mundo, nos prprios problemas, nos prprios hbitos; tende a
coragem de 'sair' de vs mesmos para 'ir' ao encontro dos outros e gui-los ao encontro de Deus.

No tenhais medo! Jesus, Salvador do mundo, est conosco todos os dias at o fim dos tempos.

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