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EPISTEMOLOGIA DE LAS CIENCIAS SOCIALES

ACT. 10 TRABAJO COLABORATIVO 2



SUSTENTO TEORICO DEL ANALISIS SOCIAL


LUIS CARLOS ARAMENDIS RODRIGUEZ


TUTOR


OSCAR FERNANDO ZUIGA PEA










UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA UNAD
CEAD LA GUAJIRA
LICENCIATURA EN FILOSOFIA
15/05/2014

Aporte de la epistemologa al sustento terico del anlisis social

En el presente ensayo partimos de la concepcin de considerar a la epistemologa
como una reflexin de segundo orden la epistemologa como teora del
conocimiento se enfoca en problemas que abarcan las circunstancias histricas,
psicolgicas y sociolgicas, que conllevan a la obtencin del conocimiento, y los
criterios por los cuales se les justifica o se le invalida, lo anterior infiere la definicin
clara y precisa de los conceptos epistmicos ms usuales tales como la verdad, la
objetividad, realidad o la justificacin. La epistemologa no se atena a una mera
teora propedutica de una cierta metodologa de la investigacin. En efecto la
epistemologa constituye una metateora crtica del conocimiento cientfico, de su
origen, fundamento, posibilidades, procesos y resultados. La epistemologa, como
tratado, se orienta hacia al estudio de principios que deben solventar todo proceso
de investigacin, en cuanto pretenda ser denominado cientfico. La epistemologa no
establece un sistema a priori, dogmtico, que diste autoritariamente lo que debe ser
conocimiento cientfico, por el contrario estudia la gnisis y las estructuras de los
conocimiento cientfico, (Mardones y Ursua, 1982: 41 44).En efecto como hemos
develado lo concerniente a la epistemologa ahora inferiremos respecto a la
epistemologa de las ciencias sociales. Iniciamos por argumentar que la
epistemologa de las ciencias sociales, es una rama relativamente reciente de la
epistemologa; que estudia el conocimiento desde la perspectiva social.

De esta manera se deduce, con base en algunos autores, que la epistemologa
social pretende enfocarse al estudio multidisciplinario de las instituciones, relaciones,
dimensiones o factores sociales que estimulan o dificultan el conocimiento en las
comunidades humanas. La epistemologa interioriza la teora del conocimiento
cientfico, y como tal debe comprender sus problemas, mtodos, tcnicas y
estructura lgica, el examen de las categoras y las hiptesis en la investigacin. La
epistemologa constituye un estudio crtico de los principios de las diversas ciencias,
de su valor y objetividad, Implica una reflexin sobre su origen lgico, sobre los
procedimientos a travs de los cuales se forman las distintas ciencias y como estas
adquieren un conocimiento cientfico. La epistemologa investiga el conocimiento en
general, desde un punto de vista filosfico con lo cual el trmino resulta
aproximadamente sinnimo de gnoseologa (suele ser el caso en el mundo
anglosajn, por ejemplo).No obstante para otros para otros la epistemologa se
supedita a uno de los tipos de conocimiento: el cientfico (especficamente, suele ser
el caso por ejemplo, en Italia, Francia y Latinoamrica).Eventualmente el trmino ha
pasado a ser sinnimo de las expresiones Filosofa de la Ciencia, Teora de la
Ciencia, Teora de la Investigacin Cientfica, etc. A s mismo, la teora de la
ciencia es parte de la epistemologa y describe la relacin cognoscitiva entre el
sujeto y los fenmenos, entre procesos y hechos sociales. El siguiente ensayo tiene
como propsito a justipreciar la forma en que la epistemologa aporta al sustento
terico del anlisis social, el objetivo de este ensayo es identificar las diversas
maneras en que la epistemologa aporta al sustento terico del anlisis social, lo
cual se evidencia en las diversas posturas y teoras de las ciencias sociales, las
cuales infieren un relevante aporte al anlisis de la realidad social, unos de los
aportes fundamentales de la epistemologa al sustento terico del anlisis social, es
la elaboracin de un modelo de investigacin cualitativa que les ha permitido a los
investigadores de las ciencias sociales, realizar investigaciones cientficas en el
campo del conocimiento dotadas de un carcter sistemtico y sustancial. A s mismo
la epistemologa a permitido Identificar y analizar los componentes principales de los
paradigmas cuantitativos y cualitativos de las investigacin en las ciencias sociales.
Por otra parte la epistemologa de las ciencias sociales ha permitido a los
investigadores, indagar la realidad desde teoras y modelos de anlisis,
argumentando preguntas e hiptesis respecto a la realidad que los circunda. La
epistemologa ha permitido develar estas inquietudes, influyendo en el investigador
o en el objeto de investigacin. La epistemologa social prolonga y desarrolla las
tesis socio-historicistas de Kuhn, en general esgrimiendo que los procesos
cientficos, se ven rigurosamente afectados por las relaciones sociales y por los
hechos culturales. En efecto existen otros postulados que ofrecen una resolucin
mucho ms compleja de los planteamientos relativista, de la sociologa del
conocimiento. Y estos corresponden a los tratados de autores importantes como
Steve Fuller (2002) y Alvin Goldman (1999). El primero argumenta la respuesta a la
pregunta, de cmo debera instituirse la produccin de conocimientos y concibe la
epistemologa social en el marco de una visin filosfica empirista, como el principal
remanente de toda epistemologa, y lo fundamenta sobre la base de que todo
conocimiento es intrnsecamente social. Su concepcin del conocimiento cientfico
en realidad se orienta a las aplicaciones polticas, gubernamentales,
organizacionales y gerenciales, desde puntos de vista sumamente tcnicos y
analticos. En el primer captulo de su obra fundadora expone lo siguiente: La
pregunta fundamental del campo de estudio que denomino epistemologa social es:
cmo debera estratificarse la indagacin del conocimiento, dado que en
circunstancias normales el conocimiento es avizorado, por seres humanos, cada
uno de los cuales trabaja en un rea de conocimiento ms o menos bien definida y
est proporcionado de aproximadamente las mismas capacidades cognitivas
imperfectas, aunque con diferentes grados de acceso a las actividades de uno con
respecto a las de los otros? Sin concebir algo ms sobre la naturaleza de la
epistemologa social, se puede inferir que la misma tiene un inters normativo, que
es el de llegar a algn tipo de ptima divisin del trabajo cognitivo. En sntesis o en
palabras que slo un marxista o un positivista podran efectivamente valorar, al
epistemlogo social le sera muy grato poder esbozar, cmo los productos de
nuestras investigaciones cognitivas son afectadas al cambiar las relaciones sociales,
segn las cuales los productores de conocimiento se supeditan entre s. Por
consiguiente el epistemlogo social habra de ser el hacedor ideal de polticas
epistmicas (Fuller 2002:3).

La injerencia de la epistemologa en el anlisis social permite obtener, un
conocimiento que no esta perturbado por los valores del investigador, sus creencias,
preferencias y prejuicios. No obstante la epistemologa como anlisis del
conocimiento cientfico, analiza los supuestos filosficos de las ciencias, su objeto de
estudio, los valores implicados en la creacin del conocimiento, la estructura lgica
de sus teoras los mtodos empleados en la investigacin y la interpretacin de sus
resultados. Los preceptos de la epistemologa han generado que los epistemlogos
de las ciencias sociales converjan en cinco problemas principales:
1.Los supuestos ontolgicos y gnoseolgicos de las ciencias sociales.
2.El objeto de estudio propio de esta ciencia.
3.La naturaleza de conocimiento que se va conseguir por medio de la investigacin
cientfica.
4.La analoga entre las caractersticas del objeto investigado y los valores del
investigador.
5.La funcin concluyente que debe cumplir la investigacin cientfica de acuerdo
con el modelo designado para la construccin de las ciencias sociales.
En lo que concierne al aporte de la epistemologa al carcter cientfico cabe acotar
que los Enfoques Epistemolgicos (resumidos en Padrn 1998), Fundamentan las
variaciones observables, en los procesos de produccin cientfica obedecen a
determinados sistemas de convicciones, acerca de qu es el conocimiento y de sus
vas de produccin y validacin. Sistemas que tienen un carcter preterico, histrico
y universal, denominados Enfoques Epistemolgicos. Las variaciones observables
producidos por estos enfoques pueden estandarizarse en paradigmas (en el
sentido de Kuhn 1975), los cuales tienen el epicentro a lo largo de la historia de la
ciencia y se suceden unos a otros en el control de los estndares cientficos de las
pocas (ciencia normal1 Revolucin1 Ciencia Normal2 Revolucin2
Ciencia Normal3 ).Cabe inferir que por ms que estos paradigmas o ciencias
normales puedan parecer nicos, distintos y mltiples, en realidad slo son
manifestaciones empricas de alguno de los enfoques epistemolgicos. A s mismo
por ejemplo, el paradigma de la ciencia baconiana estara generado por el mismo
enfoque epistemolgico que produjo el paradigma neopositivista, eventualmente
algunos siglos despus, as como el paradigma cartesiano sera la manifestacin
emprica del mismo enfoque epistemolgico que gener el paradigma chomskyano
en la lingstica actual. En otras palabras, el enfoque epistemolgico vendra a ser
una funcin que transforma determinadas convicciones de fondo, inobservables, de
tipo ontolgico y gnoseolgico, en determinados estndares de trabajo cientfico,
estndares asociables a las distintas comunidades acadmicas. La disertacin y
estudio de cada uno de estos enfoques epistemolgicos, permite aplicar las
perspectivas o los marcos presuposicionales desde los cuales se conciben,
desarrollan y evalan los procesos cientficos, incluyendo la generacin de
investigaciones y, sobre todo, las tendencias en la evolucin de la epistemologa.

Por parte otro criterio de anlisis adoptado e los aportes de la epistemologa al
carcter cientfico es la Estructura Diacrnica (Padrn 1998), segn la cual los
desarrollos cientficos y meta-cientficos se basan en Programas de desarrollo
progresivo (tal como en Lakatos 1978) que van ms all del individuo y, a veces,
ms all de generaciones de individuos. (En ese caso podemos citar el programa
de la gravitacin, desde Newton a Einstein, por ejemplo, o el de racionalismo, desde
los griegos hasta la actualidad). Estos programas prosiguen una trayectoria
temporal que inicia con una fase descriptiva ( representa los
hechos),subsiguientemente pasa a una fase explicativa o interpretativa (segn el
enfoque, explicar por qu los hechos suceden del modo en que fueron descritos o
interpretar cules son los simbolismos subyacentes), continua luego la fase
contrastiva ( en la cual se evalan las teoras sustentadas en la fase anterior),y
culminando con una fase aplicada o aplicativa (en la que se pretende explotar las
teoras ya evaluadas para el control de la realidad. El criterio diacrnico, fortifica por
otra parte la idea de continuidades y discontinuidades en el tratamiento de las
tendencias en los estudios epistemolgicos, en el sentido de que dichas tendencias,
as como los procesos cientficos que son explicados por las mismas, se entrelazan
entre s sobre la base de determinados programas. Por consiguiente se concibe a
la epistemologa como una disciplina, o teora fctica (meta-teora) cuyo correlato
emprico est en la historia de la ciencia y de las investigaciones cientficas. Cuyos
resultados meta-tericos tienden a ser insumos de una tecnologa de la ciencia, en
una fase aplicativa que busca ms eficientes controles operativo-instrumentales
sobre los procesos cientficos. Una de las razones de estos postulados es que
entendida de esta manera, la epistemologa resulta ms provechosa para su
aplicabilidad al terreno de la investigacin cientfica. No obstante debido a este
ensanchamiento del objeto de la ciencia hacia lo pensable o calculable como, por
ejemplo, en ciencias sociales se ha abierto expeditivamente el camino a la famosa
revolucin cognitiva y a las teoras de la mente y del lenguaje. Lo anterior pone de
manifiesto que an hoy da todo esto permanecera en el terreno especulativo o
filosfico, si no hubiese sido por la injerencia del cambio paradigmtico producido
por la incursin del enfoque epistemolgico racionalista-realista. Efectivamente
dentro de esta misma perspectiva teoricista, Popper tuvo el estupendo mrito de
plantear el problema de cmo se incrementa el conocimiento cientfico, tras cuya
indagacin tuvo gran injerencia su famosa polmica con Kuhn, as como las
propuestas de Lakatos y Laudan (programas y tradiciones de investigacin,
respectivamente).Cabe sintetizar, que como consecuencia, respecto al racionalismo-
realista, surge la introduccin del elemento socio-histrico en el anlisis de la
ciencia. Cabe subrayar que Reichembach, en los aos del empirismo lgico, haba
planteado como la diferencia entre contexto de descubrimiento y contexto de
justificacin. La improbabilidad de que la epistemologa considerara el primero de
esos contextos, se revierte ahora, adoptando importancia los aspectos culturales e
histricos. En efecto algunos de estos conceptos (comunidad cientfica e intervalo
histrico, por ejemplo) pasaron a ser considerados formalmente dentro de algunos
estudios sobre la estructura de las teoras (por ejemplo, Moulines 1982). Lo
realmente fundamental es que esta introduccin de aspectos socio-histricos (sobre
todo la inconmensurabilidad de Kuhn, llevada al mximo por Feyerabend)contrasta
una cierta confluencia con algo que se vena esgrimiendo desde aos antes en la
llamada Escuela de Frankfurt, que constitua un enfoque epistemolgico diferente: la
ciencia de los objetos intuibles o interpretables, implcita en la tesis de la Teora
Crtica, y que supona la germinacin de un nuevo paradigma para el siglo XX. En
trminos concretos, debera considerarse una orientacin de la epistemologa, como
fundamento para la investigacin que se efecta en la prctica y para la gestin de
la misma en los planos curricular e institucional. Se ha manifestado en entorno de la
sociedad que el conocimiento cientfico y tecnolgico es la base del desarrollo social,
de modo que las sociedades que generen ese conocimiento sern las ms propicias,
caso contrario suceder con las que no lo hagan se vern orilladas a importarlo,
recrudeciendo as la opresin y sumisin lo cual las alejara de los ideales de
soberana y autonoma.







BIBLIOGRAFIA



Padrn, J. 2007. Tendencias Epistemolgicas de la Investigacin Cientfica en el
Siglo XXI Cinta de Moebio 28: 1-28 www.moebio.uchile.cl/28/padron.html