MARC AUG

Los no lugares de Marc Aug

17/11/2010
Revista Lee+ noviembre
Marc Aug fotografiado en e metro de Pars a mediados de los 80 por Sophie
Bassouls. Latinstock/Corbis
En Los no lugares. Espacios del anonimato
(Gedisa) Marc Aug identifica no slo los no
lugares, sino cmo ha cambiado nuestro
comportamiento social cuando los
experimentamos
Las grandes ciudades tienen la
caracterstica de irse pareciendo cada
vez ms una a la otra sin importar la
latitud en la que se encuentren; el
achicamiento del planeta y la
aceleracin de la historia son
responsables directos de esta similitud;
los espacios pblicos de convivencia al
aire libre escasean y en cambio
tenemos monstruosos complejos
comerciales en donde nuestra
interaccin con el otro es ms bien
indiferente porque, al igual que las
calles, los supermercados o los medios
de transporte, son slo regiones de
paso. A estas regiones de paso, el
antroplogo y etnlogo francs Marc
Aug las llama los no lugares, y es en
esos no lugares en donde se est definiendo nuestra existencia social.
En Los no lugares. Espacios del anonimato (Gedisa) Marc Aug identifica no slo los no
lugares, sino cmo ha cambiado nuestro comportamiento social cuando los
experimentamos. Para Aug Si un lugar puede definirse como lugar de identidad, relacional e
histrico, un espacio que no puede definirse ni como espacio de identidad ni como relacional ni
como histrico, definir un no lugar. A diferencia de las heterotopas de Michel Foucault, que son
lugares reales fuera de todo lugar o utopas localizadas, como Disneylandia; los no lugares de
Aug son los espacios por los que nos movemos cotidianamente sin prestarnos mucha
atencin y sin apropiarnos de ellos. El no lugar es lo contrario de la utopa: existe y no postula
ninguna sociedad orgnica, como en Cloe, una de las ciudades imaginarias de Italo Calvino en
donde las personas que pasan por las calles no se conocen. Al verse imaginan mil cosas las
unas de las otras, los encuentros que podran ocurrir entre ellas, las conversaciones, las
sorpresas, las caricias, los mordiscos. Pero nadie saluda a nadie, las miradas se cruzan un
segundo y despus huyen, buscan otras miradas, no se detienen.
El dilogo silencioso y la invasin del espacio por el texto es lo que impera en los no lugares, el
paisaje-texto, como le llama Aug, confronta al usuario de los no lugares con una imagen de s
mismo en soledad y en similitud a los dems pasajeros, porque el espacio del no lugar no crea ni
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identidad singular ni relacin.
Sin embargo, el metro, que pensaramos es un no lugar ejemplar, no lo es para Marc Aug. En El
metro revisitado (Paids, 2010),el francs vuelve a hablar del metro parisno del que habl en
Un etnlogo en el metro (1987), pero esta vez para decir que no puede ser un no lugar porque
para l, el metro es un elemento de su identidad geogrfica y su identidad social. No es un no-
lugar para aquellos que, como yo, continan percibindolo como un elemento esencial del Pars
intra muros, el Pars indisociable de su metro que han celebrado algunas canciones, algunas
pelculas y algunos textos durante la posguerra y la dcada de 1950.
Marc Aug, que es tambin un entusiasta de la bicicleta, nos ofrece como lectores un panorama
terico sobre nuestra actual posicin y participacin como individuos que viven y padecen las
grandes ciudades. Sin darnos cuenta, pasamos el da ms en el anonimato que en el
reconocimiento de nuestra identidad, y sin control de la identidad no hay individualizacin.
Es por eso que el uso de la bicicleta tiene cada vez ms importancia porque no slo es un
transporte ecolgico y eficaz, sino que nos devuelve la interaccin con el entorno y le da
continuidad a nuestro recorrido. En su Elogio de la bicicleta (Gedisa, 2009), dice: "La bicicleta
es un humanismo. Aug cree que la bicicleta es el medio que ayudar a transformar nuestras
ciudades, a hacernos mejores seres humanos y a la larga, a convertirnos en una mejor sociedad.
Como lo deca al principio, las ciudades se parecen cada vez ms las unas a las otras y eso ser
ms evidente cuando el planeta se convierta en una sola y descomunal gran ciudad. Aug ya se
preocupa por ello y lanza un llamado urgente a los arquitectos preocupados ms por su gran
proyecto que por el impacto que ste tendr en la sociedad. Los museos por ejemplo, que
para Foucault son una heterotopa, se han convertido en no lugares por los egos sobrados
de sus arquitectos, hoy en da vale ms para un turista ver el habitculo que las colecciones que
exhibe porque el museo es en s la obra de arte. Y al mismo tiempo, las ciudades se pelean y
ofrecen cantidades exorbitantes de dinero para que un arquitecto famoso les disee un edificio y
con ello le de vida turstica a un poblado que ya tena vida campestre pero cero rentabilidad
econmica, transformando a ese lugar en un no lugar.
En el artculo titulado El futuro de las ciudades (LeMondey Clarn 2009), Marc Aug, a modo de
regao, les dice: Cuanto ms los admiramos, ms deseamos que puedan llegar a liberarse de la
cultura del proyecto, esa forma de pensamiento en funcin de las circunstancias impuesta por la
ideologa del consumo, para seguir siendo o volver a ser visionarios del mundo.
Por lo pronto, lo que usted y yo podemos empezar a hacer, es tomar la bicicleta y salir a re-
conocer nuestra ciudad, al fin y al cabo, andar en bicicleta nunca se olvida.
Lee la edicin completa de este nmero en: http://www.gandhi.com.mx/index.cfm/LeeMas
EL METRO REVISITADO
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Marc Aug
PAIDS
LOS NO LUGARES. ESPACIOS DEL ANONIMATO
Marc Aug
GEDISA
Fuente: Por Brenda Barrn
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