ELENINI, LA PATRONA DEL INFORTUNIO

Elenini, o Yeye Muwo, la deidad patrona del infortunio, se nos revela en varios
Oddunes de If, Ejemplo de ello lo son: Baba Iroso Meji, e Iwori Bogbe, en ambos se
nos revela, no slo su presencia y eis!encia, si no adems sus funciones, !an!o
primaria "#uidar la puer!a de la cmara in!erna del palacio de Olordumare$, lugar en el
cual vamos a reali%ar nues!ras pe!iciones celes!iales an!es de par!ir en viaje &acia la
!ierra, como 'ecundarias "El simbolismo del per(odo de ges!acin )ue vivimos en el
*!ero, duran!e el cual perdemos !odo los recuerdos de lo planificado &acer en la +ierra,
con el momen!o del nacimien!o$, El es!ado de oscuridad simboli%a la longi!ud del
!iempo )ue If se man!iene en el acei!e de palma an!es de )ue se le !raiga a la vida,
Es pruden!e reconocer )ue &a es!a deidad se le &a de sacrificar de forma peridica,
es de las llamadas deidades de la oscuridad, )ue jun!o a los ancianos de la noc&e, y
brujas de la noc&e, juegan un papel impor!an!e en el balance en!re la suer!e "Ir-$, y los
infor!unios "Osobos$, para presionar a los seres &umanos a reali%ar los sacrificios )ue
dejaron de &acer en el cielo, para conseguir la bonan%a en el plano !errenal,
Ella no es deidad !u!elar de ning*n ser &umano, pero se auilia para sus funciones, de
o!ras deidades )ue si juegan un papel impor!an!e en nues!ras vidas, como Es&u y
nues!ro propio ngel de la guarda, la .ivinidad del Infor!unio E/E0I0I "idoboo o Idogo$
es el guardin de la cmara in!erna del 1alacio .ivino de .ios, dnde !odos vamos de
rodillas a pedir nues!ros deseos para nues!ra permanencia en el Mundo2 despu-s de
cumplir los arreglos de nues!ra par!ida, somos guiados por nues!ro 3ngel de la
4uarda, #ual)uier cosa )ue pidamos, .ios nos dice: - "As sea, hio !o""
Y es E/E0I0I, la encargada de &acer valer !odo lo con!rario a nues!ros deseos ms
fervien!es, y solo podremos lograr el balance deseado, reali%ando los sacrificios
necesarios y per!inen!es, a !rav-s de:
#"- OLORDU$ARE "Omnipresen!e, no &ay o! u o!ro abalorio, solo 56I+E05',
7E17E'E0+5#IO0E', E IM1/O75#IO0E' y sacrificios direc!os$,#omo se
apreciar ms adelan!e,
+ambi-n in!ervienen en es!e sacrificio:
%,- ORUN$ILA& responsable de se8alar el momen!o, lugar y animal a sacrificarle a
E/E0I0I,
'"- E()U& responsable del balance y del e)uilibrio dinmico en el universo, y la vida
de los seres &umanos,
*"- AN+EL DE LA +UARDA& deidad !u!elar )ue acompa8a a cada ser &umano desde
su nacimien!o, e in!ermediario an!e O/O7.9M57E de nues!ras pe!iciones en la
cmara divina,
:eamos a&ora los animales )ue se emplearn en el sacrificio y su significado para
noso!ros los &umanos, seg*n la !radicin Yoruba,
O90;O "#<I:O$: #ons!i!uye el sacrificio bsico de Es&u, y su significado se !raduce
en If como el sus!i!u!o de la vida &umana, es el pago )ue !odo ser &umano !iene )ue
&acer a I=u,
56515 "+O7+945$: Es!a se sacrifica con el obje!ivo de ob!ener un reconocimien!o,
cargos, !(!ulos y al!as responsabilidades,"E/E0I0I$
5;9;> "45//O$: 'u sangre y las plumas del pec&o se u!ili%an para )ue las penas del
devo!o no lleguen a ser conocidas por !odos, adems de apaciguar a la deidad )ue se
le sacrifica, "E/E0I0I$
E+9 "49I0E5$: 'u sangre y sus plumas, o!organ frescura al san!o )ue se le sacrifica,
evi!ando )ue la ira del mismo recaiga sobre el devo!o,
1ara es!e !ipo de sacrificio vo!ivo es necesario !ener varias cosas definidas, como por
ejemplo:
? @uien y por)u- se recomienda el sacrificio,
? Obje!ivos a conseguir,
? /ugar en )ue se va &a reali%ar,
? #omple!amien!o de !odo lo )ue se necesi!a para el sacrificio,
? #onocimien!os bsicos y de causa de la persona encargada de supervisar el
desarrollo del sacrificio,
? 0ivel de concien!i%acin del individuo, de la responsabilidad )ue encara con la
deidad y su compromiso con ella, a man!ener cier!os cnones -!icos an!e la
vida y sus cong-neres,
M5+E7I5/E' 0E#E'57IO':
, A velas,
, B cocos,
, 1lumas de gallo y de co!orra,
, CD bolas de cascarilla,
, Miel de abejas,
, 5guardien!e,
, Epo,
, CD a!are,
, 9na calaba%a,
, CD vainas de )uimbombo,
, 9n 8ame grande,
, 1olvo de !abaco,
, E libra de <arina,
, 9na libra de gofio,
50IM5/E':
1rimer ceremonial:
,? dos gallinas para Or*nmila,
,? un c&ivo con su gallo para Es&u,
,? una guinea para el ngel de la guarda,
'egundo ceremonial:
,? un gallo y una jico!ea grande para Elenini,

DE(ARROLLO&
/o primero a reali%ar es sacrificio de Oun=o a Es&u con su a=u=, luego se sacrificar
e!* al ngel de la guarda,
,?1ara el sacrificio del Oun=o a Es&u se emplear el siguien!e re%o:
RE,O&
A-.a !i Irosun obuko io!o /e/e $u0o ee dee lo!o rua, lodifafun Eshu"

'e con!in*a con los suyeres normales para es!e sacrificio, Y el res!o de la forma de
proceder para el mismo,
,?1ara el sacrificio del 5=u=o a Es&u se emplear el siguien!e re%o:
RE,O&
1aun -ere a0o ile aran akuko, i afosile a0o ode 2anran a2u2o, adifafun oe
!ini"
'e con!in*a con los suyeres normales para es!e sacrificio, Y el res!o de la forma de
proceder para el mismo,
,?1ara el sacrificio de la E!* al ngel de la guarda emplear el siguien!e re%o:
RE,O&
1aun -ere a0o ile aran etu, i afosile a0o ode 2anran etu, adifafun oe !ini ala e
leo"
'e con!in*a con los suyeres normales para es!e sacrificio, Y el res!o de la forma de
proceder para el mismo,
5c!o seguido la consul!a con If, por medio de aloma, previo sacrificio de sus dos
gallinas oscuras, con !odos sus menes!eres, incluido el I! y sus resul!ados, para el
cual se adicionarn A pla!os de adimuses bsicos, )ue son:
E,? 5ddo =u=undu=u,
C,? e=r* ar,
F,? olel-,
G,? adal*,
H,? E=,
B,? e=r*ru,
I,? addo is&u,
A,? e=r*,
Es!a par!e cons!i!uir la primera par!e del ceremonial, 9na ve% definido el lugar, y el
animal en!onces procederemos al desarrollo de la segunda par!e, el obje!ivo principal,
el sacrificio a E/E0I0I,
El lugar para es!e sacrificio puede ser:
5l!o de una loma, in!erseccin de dos caminos o encrucijada, e!c,
#,? 'e dibujar en el suelo, con polvo de ef*n, la aji!ena bsica para los sacrificios a
O/O7.9M57E, "ver diagrama$, con los cambios )ue se &ayan indicado,?
%"- 'e colocarn los implemen!os necesarios para el desarrollo del mismo,?
":er diagrama a con!inuacin$,
:-ase del E al EB, pla!os de adimuses, )ue ya fueron mencionados an!eriormen!e y
)ue a)u( se enumerarn de nuevo: "los )ue !iene lugar espec(fico son el uno, dos y
diecis-is, pues es!os son: E,? A ilas, C,? 5s&eses del c&ivo de Es&u, EB,? 5s&eses de la
E!*, cerrando el ciclo$,
5..IM9'E': "<as!a comple!ar los EB, recuerde )ue de ellos A !ipos se emplearon en
el I! de Or*nmila$,
A addo =u=undu=u,
A e=r* ar,
A olel-,
A adal*,
A E=,
A e=r*ru,
A addo is&u,
A e=r*,
A Ilas, "se considera como adim*, 'imboli%a a la le8a )ue Iroso Meji llev al
cielo, a la puer!a de la cmara de Olordumare, y va ubicado en un lugar
espec(fico$,
A bolas de &arina con o8i,
A bolas de gofio con melado,
A pimien!as, "enumerada, simboli%a a la comida de los san!os, Ej,: F Es&u, e!c,$
Epo, "sa%n bsica de !oda comida de los Oris&as primi!ivos$,
'al en grano,
5s&eses del c&ivo )ue se le dio a Es&u, "cocinados y despu-s de &aberlos
!enido pues!os el$,
5s&eses de la guinea )ue se le dio al ngel de la guarda, "Iden al an!erior$,
9n Is&u, "Mues!ra grande, )ue va ubicado !ambi-n en su lugar espec(fico$
9na calaba%a, 5 la )ue se le espolvorea !abaco en polvo, /uego de )ue se le pin!en
con ef*n y osun naburo, los Oddunes de rigor, y ya es!- colocada en el lugar donde
va, ":er diagrama$,
En la misma se dibujan cua!ro Oddunes en el cuello, )ue son:
? O!ura 0i=o
? Ire!e Yero
? Ogbe 7oso
? Osa '&e
En la barriga, cua!ro ms:
?Os&e +ura,
?Baba Iroso Meji,
?Odu de la persona o )ue indica el sacrificio,
?O!ura '&e
Y en el fondo uno:
? Ire!e =u!n
'"- 'E 17O#E.E 5/ E0#E0.I.O .E /5 :E/5', #O0 '9' '9YE7E'
E'1E#JKI#O',
*"-3 IM1/O75#I>0 5 YEYE M9LO E0 /5 /OM5, "E/ /9457 19E.E #5MBI57$,
RE,O&
Ino lo!a 2apanu Ode
Lo!a 2apanu O-.e oke.
Olun aa Olorun ile oke.
El ca%ador ser iden!ificado por el rojo de sus ojos,
mien!ras )ue el in!eligen!e ser ba!ido por los rayos del 'ol an!es de )ue pueda sacar
alg*n beneficio de la loma,
4"- 'E .5 OBI , om(, !u!o, a la deidad regen!e del lugar donde se es! llevando a cabo
el mismo, dndole cuen!as de lo )ue se va &a reali%ar, y el por)u-,
El lugar para es!e sacrificio puede ser:
5l!o de una loma, in!erseccin de dos caminos o encrucijada, e!c,
El coco )ue se da, no es encaminado a Elenini direc!amen!e, si no a la deidad !u!ora
del lugar donde se reali%ar el mismo, por recomendacin de Or*nmila,
Ejemplo: /oma "Il- O=e$,
#amino "Il- /ona$,
Manigua "Il- 0igbe$ E!c,
Y se le dar cuen!as de lo )ue se va &a reali%ar, odun )ue lo recomend, animal, e!c,
'e !oca a la persona en los pun!os vi!ales para dar es!e coco,
.espu-s de dar cuen!as y coco se pasa a llamarle con su re%o secre!o, )ue es el
siguien!e:
53- 7EMO I0I#I5/ 5 YEYE M9LO
RE,O&
A-.on o!i ni uo ori i-i,
Ode .iiti ni uo e.a ona,
6ondifafun, ori -i /e/e $u0o"
@ue nos recuerda, en una -poca muy !emprana, cuando fuimos a buscar a nues!ro Or(
personal, al cielo, al palacio de Olordumare, y pedimos nues!ro des!ino an!es de bajar
a la !ierra,
7"-3 7EMO I0I#I5/ 1575 17E'E0+57 /O' '5#7IKI#IO'
RE,O&
Airoro so0o -ini !o2o,
Ira0o .ese 2unlee era ajapa, e /e/e !u0o"
Ira0o .ese le/in era akuko, e /e/e !u0o"
Ou i!o 2ira0o !atu eron se"
'e recuerda )ue es!as sacrificando de !us propias manos, a los as!ros, arrodillado
sobre la carne de la !or!uga, su sangre para yeye muwo, lo mismo para el gallo, para
)ue vea como gano su gracia,
Mien!ras se reali%an !odas es!as imploraciones y re%os, el in!eresado es!ar
arrodillado encima del carapac&o de la jico!ea, y suje!ando con una mano el o!ro
animal prescri!o, o sea el gallo,
En recordacin a Baba Iroso Meji, cuando lo &i%o en las puer!as de la cmara divinaN
Como estaba prohibido arrodillarse en el suelo desnudo, l lo hizo sobre la
tortuga que haba trado de la Tierra. Despus de pedir todos sus deseos.
OLODU!"# lo bendijo $on su maza di%ina&
8"-3 7EMO 50+E' .E '5#7IKI#57 /5 56515,
RE,O&
Oo un-.o ti oro e/e ajapa /e/e $u0o e/e oo un-.o ti oro
'e con!in*a con los suyeres normales para el sacrificio de es!e animal, Y el res!o de la
forma de proceder para el mismo,
.ndole eyerbale a la calaba%a )ue se encuen!ra en el cen!ro de la aji!ena, y al 8ame
)ue se encuen!ra en la par!e baja de la misma,
#omo l()uido, encima de la eyerbale, se ec&a o!( =ana, con su s*yere carac!er(s!ico,
9"-3 7EMO 50+E' .E '5#7IKI#57 E/ 5;9;O,
RE,O&
1aun -ere a0o ile aran akuko, i afosile a0o ode 2anran a2u2o, adifafun oe
!ini"
'e con!in*a con los suyeres normales para el sacrificio de es!e animal, Y el res!o de la
forma de proceder para el mismo,
.ndole eyerbale a la calaba%a )ue se encuen!ra en el cen!ro de la aji!ena, y al 8ame
)ue se encuen!ra en la par!e baja de la misma, 'e &ace Ogbe 7oso, y se cubre de
plumas a !odo lo )ue se le dio sangre, o sea a la calaba%a y al 8ame, 0O 5 /O'
1/5+O',
#:"-3 7EMO KI05/ 1575 /5 '5/I.5 .E/ /9457 /9E4O .E <5BE7 <E#<O /O'
'5#7IKI#IO',
RE,O&
Ou i!a 2i ira0o !a tu eron ise
Olo orire o!o!i duro de!i .u0o ooo"
'l respondi( $on un re)r*n di$iendo que +a haba he$ho sa$ri)i$io + pedido sus
deseos, de manera que no haba quedado nada.
En recuerdo de Iroso Meji, cuando &i%o su sacrificio en el cielo, y ya Olordumare le
bendijo con su ma%a divina y Es&u le &i%o se8as a es!e para )ue par!iera de inmedia!o
&acia la +ierra,
OTRA( A;ITENA( DE OLORDU$ARE"
Es!as pueden escribirse al cen!ro de la )ue se emplea como base, en el lugar )ue se
coloca con el ma!erial correspondien!e, es al cen!ro donde se encuen!ra inicialmen!e el
pa8o blanco,
A;ITENA <ON OLORDU$ARE PARA )A<ER PRO+RE(AR UN NE+O<IO, =
PRO(PERIDAD EN (ENTIDO +ENERAL, >(ALUD, NE+O<IO(, ET<3,
(E DI?U;A (O?RE UNA TA?LA DE <EDRO <ON EF@N E I=A $ORURO"
FIR$A A OLORDU$ARE PARA (A<AR A AL+UIEN DE LA <AR<EL" E(TE TRA,O (E
DI?U;A (O?RE UNA TA?LITA DE <EDRO"
FIR$A PBRA +ANAR UN ;UI<IO, E(TE TRA,O (E DI?U;A (O?RE UN PACO RO;O,
<ON EF@N = $ORURO"
FIR$A <ON OLORDU$ARE PARA LA (ALUD, EN <A(O DE $UERTE, (E TRA,A EN
UNA TA?LA DE <EDRO <ON EF@N = (E LE (A<RIFI<AN 8 ANU$ALE( FUNFUN DUE
(EAN $A<)O(, O )E$?RA("
FIR$A <ON OLORDU$ARE PARA <UANDO UNA PER(ONA E(TE EN E(TADO PRE-
$ORTI(, (E DI?U;A EL TRA,O (O?RE UNA TA?LA DE <EDRO = EN<I$A DE E(TE (E
<OLO<AN LA( OFRENDA(, = (E LE RUE+A"
FIR$A <ON OLORDU$ARE PARA LA (ALUD, (E TRA,A (O?RE UNA TA?LA DE
<EDRO"
FIR$A <ON OLORDU$ARE, (E TRA,A (O?RE UN PACO RO;O <ON EFUN, (E UTILI,A
PARA ALE;ARLE LA $UERTE A UNA PER(ONA = EN E(PE<EFI<O A UN A6O
ORUN$ILA"
EL NA<I$IENTO DEL ODU ?A?A IRO(UN $E;I"
/os 'acerdo!es de If )ue le &icieron adivinacin a Irosun Meji an!es de par!ir del #ielo
se llamaban:
5iroro sowo gini mo=o, Irawo bese leyin era, Oju imo =irawo ma!u eron se,
/e aconsejaron &acer un sacrificio a la .ivinidad de la desgracia o del Infor!unio
"Elenini en Yoruba o Idogo en Benin$ con un gallo y una !or!uga de !ierra y un c&ivo
mac&o para Es&u, +ambi-n le fue dic&o ofrecerle un guineo a su 3ngel de la 4uarda,
Ol re&us &acer cual)uiera de los sacrificios, /uego vino al mundo donde es!uvo
ejerciendo el ar!e de If, #uando creci fue !an pobre )ue no pod(a darse el lujo de
casarse y muc&o menos de !ener &ijos, /as dificul!ades eran !an severas para -l )ue
por frus!racin, decidi bo!ar sus semillas de If,
En!re!an!o, !uvo un sue8o en el )ue su 3ngel de la 4uarda apareci an!e -l dici-ndole
)ue era el responsable de sus problemas, por &aber rec&a%ado capric&osamen!e
&acer el sacrificio prescri!o, 5l desper!arse por la ma8ana decidi llamar a su If y fue
en!onces )ue se dio cuen!a de )ue &ab(a sido su 3ngel de la 4uarda el )ue se le
&ab(a aparecido duran!e la noc&e,
Muy rpido &i%o los prepara!ivos para llevar a cabo el sacrificio a su If y le dio un
c&ivo a Es&u, 'u If le aconsej )ue regresara al #ielo y )ue se presen!ara an!es a
O/O.9M57E, de )uien no &ab(a ob!enido permiso para venir a la +ierra, 1ara su
viaje al #ielo se le dijo )ue fuera con un gallo, una !or!uga, un pa)ue!e de 8ame, un
calaba%o de agua, un calaba%o de acei!e, pimien!a, )uimbomb y !abaco en polvo, Ol
ob!uvo !odas es!as cosas y las empa)ue! en su bolsa de adivinacin,
.espu-s de una larga jornada, lleg a la fron!era en!re el #ielo y la +ierra y !uvo )ue
cru%ar sie!e colinas an!es de llegar a su des!ino, 5 su arribo fue direc!amen!e al
1alacio .ivino donde se encon!r con el cuidador de la &abi!acin divina, la divinidad
del Infor!unio o Yeye Muwo, la madre de los obs!culos, 'e arrodill en la &abi!acin y
proclam )ue &ab(a venido con !oda &umildad a renovar sus deseos !errenales, Yeye
Muwo dijo )ue era demasiado !emprano en la ma8ana para pedir deseos, pues no
&ab(a comida en la casa, .e su bolso de adivinacin -l de inmedia!o e!rajo su le8a,
agua, acei!e, pimien!a, sal, )uimbomb, !abaco en polvo y finalmen!e el gallo, !odo lo
cual &ab(a demandado la madre de los Obs!culos en su momen!o, como par!e de sus
!c!icas de dilacin, pero Irosun meji es!aba preparado de manera absolu!a,
.espu-s de es!o, Yeye Muwo lo au!ori% a )ue pidiera sus deseos, #omo es!aba
pro&ibido arrodillarse en el suelo desnudo, -l lo &i%o sobre la !or!uga )ue &ab(a !ra(do
de la +ierra, .espu-s de pedir !odos sus deseos, O/O.9M57E lo bendijo con su
ma%a divina,
5l escuc&ar Yeye Muwo el sonido de la ma%a, rpidamen!e !ermin de cocinar, pero
an!es de )ue pudiera salir, Es&u le &i%o se8as a Irosun Meji para )ue par!iera de
inmedia!o &acia la +ierra,
#uando la madre de los obs!culos finalmen!e emergi de la cocina, le pregun! a
O/O.9M57E por el &ombre )ue &ab(a es!ado pidiendo deseos y el 1adre
+odopoderoso respondi )ue ya se &ab(a ido, Ella le pregun! por )u- -l no &ab(a
pedido al &ombre )ue solici!ara deseos malos y buenos y O/O.9M57E replic )ue -l
no !en(a la cos!umbre de in!ervenir cuando sus &ijos es!aban pidiendo sus deseos,
5 pesar de !odos los regalos )ue Irosun Meji le &iciera a Yeye Muwo, ella no obs!an!e,
par!i de inmedia!o en su b*s)ueda,
Mien!ras can!aba:
5riro soso gini gini mo=o
Irawo be sese le eyin eron
Ol respondi con un refrn del mismo can!o diciendo )ue ya &ab(a &ec&o sacrificio y
pedido sus deseos, de manera )ue no &ab(a )uedado nada, Mien!ras can!aba corr(a
a!emori%ado,
Oju ima =i irawo ma !u eron ise
Olo orire omomi duro demi buwo ooo,
5l ver Yeye Muwo )ue no pod(a alcan%arlo, se )ued )uie!a, es!ir su pulgar y le
lacer la espalda con el mismo,
PEsa es la l(nea &endida )ue corre a lo largo de la columna ver!ebral &as!a es!e d(a y
)ue es! presen!e para recordarnos cons!an!emen!e )ue la *nica forma en la )ue
podemos escapar del largo bra%o del infor!unio es &aciendo sacrificio,
#on esa marca Yeye Muwo proclam an!e Irosun Meji e, ipsofac!o, an!e el res!o de la
&umanidad, )ue nunca recordarn sus deseos celes!iales al llegar a la +ierra, debido a
)ue los ojos no pueden ver la par!e de a!rs del cuerpo, y )ue an!es de ver sus deseos
&ec&os realidad !endrn )ue andar a !ien!as en la oscuridad por largo !iempo y pasar
muc&o !rabajo an!es de ver los resul!ados,
El dolor de la &erida &i%o )ue Irosun meji perdiera el conocimien!o y cayera en un
!rance de oscuridad !o!al, 5l desper!ar se &all en su cama, en la +ierra &ab(a olvidado
!odo lo )ue &ab(a sucedido an!es, .espu-s de es!o, se dedic a su negocio y con el
!iempo prosper,
El es!ado de oscuridad simboli%a la longi!ud del !iempo )ue If se man!iene en el
acei!e de palma an!es de )ue se le !raiga a la vida, +ambi-n simboli%a el per(odo de
ges!acin )ue vivimos en el *!ero, duran!e el cual perdemos !odo los recuerdos de lo
planificado &acer en la +ierra,
LA DIFINIDAD DEL INFORTUNIO"
I6ORI O+?E revel la impor!ancia de la .ivinidad del Infor!unio en nues!ras vidas,
E/E0I0I "idoboo o Idogo$ es el guardin de la cmara in!erna del 1alacio .ivino de
.ios, dnde !odos vamos de rodillas a pedir nues!ros deseos de nues!ra permanencia
en el Mundo2 despu-s de cumplir los arreglos de nues!ra par!ida, somos guiados por
nues!ro 3ngel de la 4uarda, #ual)uier cosa )ue pidamos, .ios nos dice: - "As sea,
hio !o""
<I'+O7I5
I6ORI O+?E, al par!ir al Mundo, pidi )ue )uisiera cambiar el aspec!o de la +ierra,
median!e la eliminacin de !odos los elemen!os malvados y viciosos, y solici! de .ios
un 1oder Especial sobre la vida y la muer!e, .ios dijo: -"As sea, hio !o""
'u 3ngel de la 4uarda le record garan!i%ar sus deseos con E/E0I0I y las
.ivinidades ms poderosas, pero -l le dijo )ue no eis!(a fuer%a ms grandiosa )ue
.ios y por ende no ve(a jus!ificacin para recurrir a cual)uier divinidad inferior,
+an pron!o como abandon el 1alacio .ivino, E/E0I0I volvi &acia s( mismo los
deseos de I6ORI O+?E, 5l llegar a la +ierra cay en dificul!ades, ocurri )ue lo
opues!o de cual)uier cosa al deseo se manifes!aba siempre, #uando re%aba por)ue la
gen!e viviera, mor(an2 mien!ras, los )ue -l deseaba muer!os, viv(an, '- desilusion y
ya nadie )uer(a ir a su casa por adivinacin y a)uellos )ue lo &ac(an pagaban muy
caro,
.espu-s de pasar &ambre, decidi regresar al #ielo y se dirigi a su 3ngel de la
4uarda, )ui-n le record el consejo )ue le dio an!es de abandonar el #ielo, Kue por
adivinacin y le aconsejaron &acerle sacrificio de muc&os pla!os a E/E0I0I y a las
.ivinidades muc&as ms viejas, "El lugar, y los animales, los indica el Orculo de If,
/os pla!os )ue se presen!an, &as!a llegar a EB, sern los )ue se emplean
regularmen!e en los dis!in!os ceremoniales, como el Obbeya, o el 5bo a Egun,
0o pueden fal!ar en es!e sacrificio dos !ipos de calaba%a al menos, una de cas!illa y
o!ra de !ierra, El ngel de la guarda de la persona debe ser considerado en es!e
sacrificio,$,
5l re!ornar a la +ierra, !uvo una vida ms fecunda y sa!isfac!oria,