París. Itinerario Artístico en La Obra de E. G. C.

UNIVERSIDAD DE JAN
FACULTAD DE HUMANIDADES Y
CIENCIAS DE LA EDUCACIN
DEPARTAMENTO DE LENGUAS Y
CULTURAS MEDITERRNEAS

TESIS DOCTORAL

PARS, ITINERARIO ARTSTICO EN LA OBRA
DE ENRIQUE GMEZ CARRILLO

PRESENTADA POR:
MARA JOS SUEZA ESPEJO

DIRIGIDA POR:
DRA. DA. ENCARNACIN MEDINA ARJONA

JAN, 11 DE DICIEMBRE DE 2008

ISBN 978-84-8439-678-9
DEPSITO LEGAL J-1385-2012
UNIVERSIDAD DE JAN

DEPARTAMENTO DE LENGUAS
Y
CULTURAS MEDITERRNEAS

TESIS DOCTORAL
Pars, itinerario artstico en la
obra de Enrique Gmez Carrillo

Doctoranda:
Mara Jos Sueza Espejo
Directora:
Dr. Encarnacin Medina Arjona

2

3

Tomar citas de autores famosos es como tomar pldoras de
sabidura abreviada, quintaesencia de la cultura
establecida.

Amancio Sabugo Abril

El mejor signo de la admiracin es la exageracin.

Gaston Bachelard

Toda hiptesis es fructfera; es una fuerza matricial que
obliga al estudio, que pone la mente en marcha y que,
incluso si se van desechando ciertos elementos de su
formulacin, a medida que se avanza, siempre se llega a
alguna parte.

Javier del Prado

4

5

Agradecimientos

A mis padres, a quienes todo debo.
A mis maestros y profesores, por las
enseanzas recibidas.

A mis compaeras.
A mi familia, por quienes todo hago.
6

7

ENRIQUE GMEZ CARRILLO
Guatemala, 1873-Pars, 1927

8

9

NDICE

INTRODUCCIN Y FUNDAMENTOS METODOLGICOS

1. Introduccin y consideraciones previas. Pg.21
2. Objetivos Pg. 26
3. Presentacin del corpus elegido. Pg. 27
3.1. Recopilaciones de crnicas periodsticas. Pg. 30
3.2. Relatos de viajes. Pg. 33
3.3. Obra autobiogrfica. Pg. 35
4. Fundamentos metodolgicos. Pg. 35

PARTE PRIMERA
ENRIQUE GMEZ CARRILLO: PERIODISTA Y ESCRITOR

Captulo 1. Enrique Gmez Carrillo. Perfil biogrfico.. Pg. 57

Captulo 2. Enrique Gmez Carrillo y los ambientes literarios franceses
en torno a 1900. . Pg. 63
2.1. Enrique Gmez Carrillo como integrador de las diferentes tendencias
artsticas de la poca. . Pg. 64
2.2. Enrique Gmez Carrillo difusor del Modernismo. Pg. 81
2.2.1. El Nuevo Mercurio. Pg. 85
2.2.2. Gmez Carrillo y Lettres Espaoles del Mercure de
France. Pg. 87
2.2.3. Cosmpolis. Pg. 96
2.3. El arte de trabajar la prosa segn Gmez Carrillo. Pg. 102
10
2.4. Ambientes literarios en torno a 1900. Pg. 108
2.4.1. Referencias de Gmez Carrillo al ambiente cultural
guatemalteco de sus primeros aos. Pg. 108
2.4.2. Ambientes literarios madrileos en torno a 1900
Pg. 110
2.4.3. Ambientes literarios de la capital parisina en torno a
1900. Pg. 117

PARTE SEGUNDA
PARIS FIN DE SICLE, ESPACIO DE ESCRITURA PARA

Captulo 3. Produccin literaria en y para Pars. . Pg. 127
3.1. Panormica general de la obra de Gmez Carrillo desde una perspectiva
biogrfica . Pg. 127
3.1.1. Despegue literario de Gmez Carrillo en Pars... Pg. 127
3.1.2. Actividad periodstica y literaria entre el siglo XIX y XX:
Implicaciones polticas y colaboraciones periodsticas. Pg. 133
3.1.3. Actividad periodstica y grandes viajes. Pg. 137
3.1.4. Enrique Gmez Carrillo Cronista de la Gran Guerra.
Pg. 143
3.1.5. Autobiografa y publicacin de sus obras completas (1919-
1923). Pg. 144
3.1.6. Los ltimos aos. Pg. 148
3.2. Presentacin por gneros de la obra de Gmez Carrillo. Pg. 153
3.2.1. Recuerdos literarios. Pg. 153
3.2.2. Crnicas. Pg. 154
3.2.3. Relatos de viajes. Pg. 163
3.2.4. Autobiografa. Pg. 178
3.2.4.1. Primeros aos: antecedentes familiares e infancia en
Guatemala. Pg. 179
3.2.4.2. Primer empleo. Pg. 198
11
3.2.4.3. Primeras lecturas francesa y debut
periodstico. Pg. 210
3.2.4.4. Hacia el Viejo Continente. Pg. 221
3.2.4.5. Descubrimiento de Pars. Pg. 222
3.2.4.6. En Madrid. Pg. 223
3.2.5. Narrativa: Novelas y cuentos. Pg. 239
3.2.5.1. Aproximacin general a la narrativa de Gmez
Carrillo. Pg. 239
3.2.5.2. Tendencias artsticas presentes en la obra narrativa de
Enrique Gmez Carrillo. Pg. 241
3.2.5.3. Temticas y personajes. Pg. 248
3.2.5.4. Intertextualidad en su obra narrativa. Pg. 251
3.2.5.5. El Evangelio del amor. Pg. 253
3.2.5.6. Recepcin de la narrativa carrilista en su poca
Pg. 255
3.2.6. Traducciones. Pg. 258
3.2.6.1. Traducciones de la obra de Enrique Gmez
Carrillo..Pg. 258
3.2.6.2. Traducciones realizadas por Enrique Gmez
Carrillo...Pg. 263
3.2.7. Composiciones varias. Pg. 267
3.2.7.1. Recopilaciones o selecciones de obras de otros
autores. Pg. 267
3.2.7.2. Crtica literaria y ensayos. Pg. 267
3.2.7.3. Prlogos e introducciones a obras de otros
autores....Pg. 269
3.2.7.4. Obras de propaganda poltica. Pg. 271
3.2.7.5. Homenajes a artistas relevantes. Pg. 272
3.2.7.6. Enrique Gmez Carrillo poeta. Pg. 273
3.2.7.7. Obra de consulta: Diccionario. Pg. 274

Captulo 4. Espacio social de la enunciacin: Escritores, Artistas,
Pg. 275
12

Captulo 5. Visin del Otro desde Pars. Pg. 295
5.1. Visin del Otro espaol. Pg. 297
5.2. Visin del Otro en el teatro y su pblico. Pg. 299
5.3. Visin del Otro asentado en Pars. Pg. 302
5.4. Visin del Otro a travs del estilo periodstico. Pg. 302
5.5. Visin particular del Otro procedente de Hispanoamrica.. Pg. 305
5.6. Visin de las Otras: la mujer y de las mujeres. Las artistasPg. 305
5.7. Visin del Otro a travs de las salas de baile. Pg. 310
5.8. Una visin anecdtica del Otro en Roma. Pg. 311
5.9. Visin del Otro a travs de la crnica de tribunales. Pg. 311
5.10. Visin del Otro a travs de la adopcin de ciertas modas.
Pg. 314
5.11. Visin del Otro enmarcado en regiones francesas. Pg. 316
5.12. Visin del Otro a travs de hechos histricos. Pg. 316
5.13. Visin del Otro a travs de la mujer y la moda. Pg. 317

PARTE TERCERA
PARS, CIUDAD ESCRITA POR ENRIQUE GMEZ CARRILLO

Captulo 6. El nombre de Pars. Pg. 323
6.1. Pars en el enunciado. Pg. 323
6.1.1. Pars en el enunciado de la obra publicada anteriormente a
1919. Pg. 324
6.1.2. Pars en el enunciado de la obra autobiogrfica de Gmez
Carrillo. Pg. 337
6.1.3. Pars en el enunciado de la obra publicada posteriormente a
1919. Pg. 353
6.2. La nominalizacin de la ciudad. Pg. 362
6.3. La adjetivacin de la ciudad. Pg. 373
6.4. Personificacin de Pars. Pg. 379
6.5. El sexo de Pars. Pg. 389
13
6.6. La ciudad en la intertextualidad. Pg. 396

Captulo 7. El espacio urbano en la obra de E. Gmez Carrillo:
Inventario de lugares. Pg. 405
7.1. Los lugares de Pars en la pluma de Gmez Carrillo. Pg. 405
7.2. Inventario de lugares. Pg. 412
7.2.1. Cafs, brasseries, restaurantes. Pg. 412
7.2.2. El Barrio Latino. Pg. 428
7.2.3. Montmartre. Pg. 434
7.2.4. Los almacenes del Louvre. Pg. 442
7.2.5. Las calles. Pg. 443
7.2.6. Los hospitales. Pg. 453
7.2.7. Las libreras. Pg. 455
7.2.8. Museos y exposiciones. Pg. 457
7.2.9. Monumentos. Pg. 465
7.2.10. Teatros, salas de espectculos, cabarets. Pg. 467
7.2.11. La Sorbona. Pg. 475
7.2.12. Casas, hoteles, residencias. Pg. 477
7.2.13. Palais de Justice. Pg. 482

Captulo 8. La ciudad natural: Descripciones de Pars. Pg. 484
8.1. El da y la noche. Pg. 484
8.2. El Sena. Pg. 488
8.3. Las estaciones. Pg. 489
8.4. Bosques y jardines. Pg. 494
8.5. El cielo de Pars. Pg. 498

Captulo 9. Desplazamientos e itinerarios por la ciudad. Pg. 500
9.1. Balades et flneries. Pg. 500
9.2. Itinerarios recurrentes. Pg. 505
9.3. Los medios de transporte. Pg. 507

Captulo 10. Pausas y descripciones. Pg. 509
14
10.1. Pintura. Pg. 509
10.2. Artes decorativas: tapicera, mobiliario, porcelana, orfebrera,
Pg. 510
10.3. Fotografa. Pg. 517

Captulo 11. Pars y sus habitantes ilustres: recuerdos literarios y
artsticos. Pg. 519
11.1. Primer contacto ilustre: Rubn Daro. Pg. 521
11.2. Autores conocidos en su primera estancia en Pars (1891) Pg. 525
11.2.1. Paul Verlaine. Pg. 526
11.2.2. Jean Moras. Pg. 529
11.2.3. Stuart Merril y Hugues Rebell. Pg. 538
11.2.4. Oscar Wilde. Pg. 539
11.2.5. Rmi de Gourmont. Pg. 548
11.2.6. Thodore de Banville. Pg. 549
11.2.7. Leconte de Lisle. Pg. 550
11.2.8. Ernest Renan. Pg. 552
11.2.9. Maurice Maeterlinck. Pg. 552
11.2.10. Andr Ibels. Pg. 553
11.2.11. Augusto de Armas. Pg. 553
11.3. Autores y artistas presentes en la obra de Carrillo. Pg. 554
11.3.3. Stuart Merrill. Pg. 559
11.3.4. Maurice Maeterlinck. Pg. 559
11.3.5. Anatole France. Pg. 560
11.3.7. mile Zola. Pg. 561
11.3.8. Jean Lorrain. Pg. 563
11.3.9. Kal Joris Huysmans. Pg. 563
11.3.10. Alphonse Daudet. Pg. 564
11.3.11. Jules Bois. Pg. 565
11.3.12. Franois Coppe. Pg. 566
15
11.3.13. Armand Silvestre. Pg. 566
11.3.14. Francisque Sarcey. Pg. 567
11.3.15. Max Nordau. Pg. 568
11.3.16. Auguste Strindberg. Pg. 569
11.3.17. Auguste Bartholdi. Pg. 570
11.3.18. Catulle Mends. Pg. 571
11.4. Autores conocidos en su primera estancia en Madrid (1891-1892)
Pg. 572
11.4.1. Vicente Blasco Ibez. Pg. 572
11.4.2. Leopoldo Alas, Clarn. Pg. 574
11.4.3. Armando Palacio Valds. Pg. 574
11.4.4. Jos Octavio Picn. Pg. 575
11.4.5. Emilio Castelar. Pg. 575
11.4. 6. Jos Echegaray. Pg. 576
11.4.7. Gaspar Nez de Arce. Pg. 576
11.4.8. Juan Valera. Pg. 576
11.5. Autores conocidos por Carrillo segn constata su esposa Aurora
Cceres. Pg. 577
11.6. Otros artistas y ambientes artsticos: pintores, escultores, actores,
cantantes,. Pg. 578
11.7. Ancdotas transmitidas por Enrique Gmez Carrillo. Pg. 582

11.7.1. Rubn Daro. Pg. 583
11.7.5. Louis Le Cardonnel. Pg.590
11.7.6. Leopoldo Alas, Clarn. Pg. 591
11.7.7. Jos Asuncin Silva. Pg. 592
11.7.8. Alphonse Daudet. Pg. 593
16
11.7.9. Karl Joris Huysmans. Pg. 593
11.7.10. Francisque Sarcey. Pg. 594
11.7.11. Auguste Strindberg. Pg. 594
11.7.12. De comidas literarias. Pg. 595
11.7.13. Edmond Rostand. Pg. 595
11.7.14. Del mimo Debureau. Pg. 595
11.7.15. Del escultor espaol Feitu. Pg. 596
11.7.16. Villiers de Lisle Adam y Henri Pille. Pg. 596
11.7.17. Sobre enfermedades y genio. Pg. 597
11.7.18. Sobre entrevistas y entrevistados. Pg. 598
11.7.19. Sobre la visin de Espaa desde Francia. Pg. 599
11.7.20. De duelos y retos. Pg. 599
11.7.21. De la influencia de los actores en la moda. Pg. 601
11.7.22. mile Goudeau. Pg. 601
11.7.23. De derechos de autor. Pg. 602
11.7.24. Georges Clemenceau. Pg. 602
11.7.25. Sobre Modas: Mallarm y Von Bismarck. Pg. 603
11.7.26. Sobre el ejercicio del periodismo. Pg. 604
11.7.27. Sobre los mtodos de autopromocin de Gmez
Carrillo. Pg. 605
11.7.28. Sobre crtica teatral. Pg. 606

Captulo 12. El juego social. Pg. 607
12.1. Fiestas, reuniones sociales. Pg. 607
12.2. Salones y tertulias. Pg. 620
12.3. El lujo. Pg. 623
17
12.4. La bohemia. Pg. 629

Captulo 13. La ciudad temporal e intemporal. Pg. 636

Captulo 14. Pars desde la lejana: Pars en el texto escrito en la
lejana. Pg. 640
14.1. Visin de Pars en la lejana en la obra autobiogrfica de
Enrique Gmez Carrillo. Pg. 641
14.2. Pars en la lejana: Las crnicas de viajes. Pg. 653
14.2.1. Pars en Egipto: La sonrisa de la esfinge Pg. 655
14.2.2. Pars en Grecia: La Grecia eterna. Pg. 656
14.2.3. Pars en Japn: El Japn heroico y galante. Pg. 661
14.2.4. Pars en los Santos Lugares: Jerusaln y la
Tierra Santa. Pg. 663
14.2.5. Pars en Argentina: El encanto de Buenos Aires.... Pg. 665
14.2.6. Pars en frica: Fez, la Andaluza. Pg. 671
14.2. 7. Pars en otros territorios: Vistas de Europa. Pg. 674

Captulo 15. La obra de Enrique Gmez Carrillo y su contribucin al
mito de Pars. . Pg. 688
15.1. Tras la desaparicin de Gmez Carrillo: sentidos homenajes y
reconocimientos a su labor literaria y de difusin de la esencia
parisina. Pg. 688
15.2. La obra de Enrique Gmez Carrillo y su contribucin a la construccin
del mito de Pars. Pg. 696

CONCLUSIONES. Pg. 727

BIBLIOGRAFA. Pg. 735
18

ANEXOS. Pg. 753

ANEXO 1. Autores y artistas ms representativos tratados por Enrique
Gmez Carrillo en sus crnicas en Pars y obras y captulos en las que
aparecen. Pg. 755

ANEXO 2. Autores conocidos en Madrid en 1891 (Reseados en su obra
autobiogrfica La miseria de Madrid). Pg. 757

19

INTRODUCCIN Y FUNDAMENTOS
METODOLGICOS

20

21
1. Introduccin y consideraciones previas
Enrique Gmez Carrillo (1873-1927) fue un escritor y periodista
nacido en Guatemala, quien desde su ms temprana adolescencia demostr
su inters por las letras francesas. Realizara su sueo de conocer Pars
siendo tambin muy joven, con apenas dieciocho aos, al seguir los consejos
de Rubn Daro, con quien redactara sus primeros trabajos periodsticos en
su Guatemala natal. Tras pocas semanas en la capital francesa descubri el
Pars que l anhelaba, el Pars bohemio y artstico que le inspirara la lectura
de la novela publicada en Francia a mediados del siglo XIX, Scnes de la vie
de bohme de Murger.
1
All conoci a Verlaine y trab amistad con Moras
y Wilde. Pas unos pocos meses immerso en lo que consideraba un paraso
cosmopolita, respirando la vida bohemia de los cafs y las tertulias literarias
parisinas. Esta primera estancia, interrumpida por otra transcurrida en
Madrid, donde todo sera percibido por el adolescente Carrillo en versin
antittica y negativa comparada con lo parisino, lo marcara profundamente
y decidira que su vida estara sempiternamente ligada a la Ciudad Luz por
lazos de amor y veneracin, cual un hijo, cual un amante. A ella regres tras
su amarga experiencia madrilea, para residir siempre desde entonces en la
capital francesa.
La imagen perfecta de Pars, la imagen artstica, bohemia, literaria,
cosmopolita y libre, es la que despus, durante toda su existencia y a lo largo
de su variada produccin literaria (crnicas de actualidad, literarias, de
guerra, de viajes, ensayos, crtica literaria, novela,), se encargara de
prolongar y entronizar hasta el punto de que la Capital del Sena se convierte
en un mito a travs de sus escritura.
Esta consagracin a la recreacin y ensalzamiento de la ciudad hasta
posicionarla en el olimpo del mito, realizada por Carrillo del Pars bohemio
y artstico de entre siglos, constituir el objetivo de nuestro estudio a travs
del anlisis de la presencia de la capital gala en la produccin literaria
carrillista, pues lo parisin constituye todo un itinerario recurrente en la
citada produccin.

1
Murger, H., Scnes de la vie de bohme, Paris, Grande Librairie Universelle, 1925.
22
En cuanto a las consideraciones previas, hemos de puntualizar que, al
plantearnos el anlisis de la funcin polarizadora de la ciudad de Pars en los
escritos de Enrique Gmez Carrillo, nos enfrentarnos, en primera instancia,
al estudio general de la produccin literaria y artstica del autor. El estudio
de la citada obra, nos lanza un reto considerable al encontramos ante su
diversidad, dados los distintos gneros que trabaj, desde la crnica
periodstica a la novela, pasando por la autobiografa, la crtica literaria, el
ensayo o las crnicas tanto de guerra como de viajes. En segunda instancia,
nos enfrentamos a la gran extensin de la misma, cuya publicacin bajo el
ttulo de obras completas, las cuales constan de veintisiete volmenes, no
representa sino una parte considerable de las mismas pero en modo alguno
recopila su totalidad.
As pues, el anlisis de la produccin escrita del autor que nos ocupa
se presenta como inexcusable, mas ser igualmente inevitable el tener que
ceirnos fundamentalmente a aquellas obras en las que la presencia de Pars
se revela especialmente importante, frente a otras en la que el objeto central
de nuestro estudio no alcance un grado muy representativo, como podra ser
el caso de las crnicas carrillistas relativas los acontecimientos de la llamada
Gran Guerra.
Por otro lado, en cuanto al estudio de las crnicas, nos hallamos ante
otra cierta limitacin a la hora de enfrentarnos a la produccin real de este
escritor al ser su principal actividad la del periodismo, por lo cual, la mayor
parte de su produccin se public en la prensa, tanto en Francia, como en
Espaa, as como en diversos pases sudamericanos. La dificultad para
acceder a estos documentos ha hecho que nos centremos en las
recopilaciones de los mismos que se publicaran en vida y de mano del
propio autor, tanto en sus obras completas como en otras recopilaciones
tanto anteriores como posteriores a la publicacin de las citadas obras
completas. Adems, precedentes estudios realizados en base a la consulta de
las citadas publicaciones peridicas de Gmez Carrillo nos han servido de
gran ayuda en nuestras investigaciones.
Asimismo, debemos dejar constancia tambin de la imposibilidad
que hemos tenido de acceder a alguna de las primeras obras publicadas,
puesto que, o no han sido reeditadas, por lo cual son difciles de encontrar en
23
la actualidad, o bien porque las que existen en alguna biblioteca, dada su
antigedad y escasez de ejemplares, hacen inviable su prstamo,
obstaculizando su consulta. No obstante, expondremos igualmente, que este
hecho no ha impedido su conocimiento, ya que existen variados estudios
sobre las mismas, adems de que algunos de sus captulos aparecen
incluidos en otras obras posteriores, lo cual nos ha facilitado la labor de
estudio de las mismas.
Del mismo modo, se hace obligado estudiar la biografa de Enrique
Gmez Carrillo, ya no slo por lo necesario del acercamiento al autor sino
tambin porque resulta imprescindible conocer sus circunstancias
personales, las cuales catalizaron su devenir artstico y que, por lo tanto,
adquieren dimensiones de inters en cuanto al conocimiento y la
comprensin de su obra.
La aproximacin a la figura de Gmez Carrillo ser acometida desde
dos perspectivas: desde la realizada por contemporneos e investigadores y
la legada por el mismo Gmez Carrillo en su autobiografa.
En cuanto a la primera perspectiva, hemos contado con variados y
privilegiados testimonios externos, pues son numerosos los personajes
contemporneos que lo conocieron y apreciaron, dejando constancia escrita
de su experiencia vivida junto a Gmez Carrillo en obras que le fueron
dedicadas. Nos constan dos obras escritas por los que fueron sus amigos y
compaeros de actividades periodsticas, una de ellas consta de dos tomos y
pretende ser un estudio de la vida y obra de Carrillo,
2
otra dice fue resultado
del dolor de un amigo ante la prdida del escritor, ya que fue escrita en una
solo noche tras la muerte del clebre cronista.
3
Habra que aadir a las
anteriores la escrita por la que fuera su primera esposa, en la cual queda
retratada la personalidad de nuestro autor, la fama de que gozaba como
reputado cronista y escritor hacia el ao 1907, su intensa actividad literaria
tanto en lo relativo a lo periodstico como a la publicacin de libros, e

2
Mendoza, J.M., Enrique Gmez Carrillo: estudio crtico-biogrfico: su vida, su obra, su poca,
Guatemala, Unin Tipogrfica Muoz Plaza y Ca., 1940.
3
Gonzlez Ruano, C., Enrique Gmez Carrillo: El escritor y el hombre, Madrid, Coleccin Clsicos
Modernos, 1927.
24
incluyendo detalles del agitado transcurrir de la vida conyugal y social que
llevaron durante los pocos meses que dur su unin.
4

Por otro lado, su triloga autobiogrfica nos proporciona valiosa
informacin, ya que se trata de la visin y reflexin del propio protagonista
acerca de su existencia, si bien estas memorias deben ser consideradas con
cautela, ya que existen ciertos autores quienes afirman que hay ms de
novela que de biografa en ellas. No obstante, hemos tenido en cuenta del
mismo modo a aquellos que postulan que dichas memorias contienen la
esencia de la vida y la poca de Gmez Carrillo. Por ello, hemos
considerado oportuno llevar a cabo la confrontacin de los hechos referidos
en la autobiografa con estudios biogrficos reconocidos, lo cual, en
definitiva, arrojara el resultado de que las citadas memorias ofrecen
relevantes detalles interesantes que nos aproximaran de primera mano a las
experiencias vividas por el autor, a las circunstancias histrico-sociales del
periodo en el que le toc vivir, as como a la concepcin y desarrollo de su
obra artstica.
Apuntar quiz que su autobiografa, que se quera ambiciosa en un
principio, pues la idea primigenia pretenda abarcar la treintena de la
existencia de nuestro escritor, finalmente qued reducida a poco ms de los
primeros dieciocho aos de su vida, con lo cual, el acercamiento a los
hechos que nos proporciona resulta bastante limitado, ya que finaliza en el
despuntar literario del autor guatemalteco, pero a la vez sustancial, ya que
nos presenta a un Gmez Carrillo de regreso al Pars que no abandonara
nunca y en el cual se labr una merecida fama por la calidad y cantidad de
su quehacer literario y periodstico.
El deseo de reconocimiento de sus compatriotas, en un intento de
reintegrarle el merecido lugar de honor que le corresponde, lugar que en su
poca, quiz por su vida un tanto nmada y alejada de Guatemala no se le
brind, ha propiciado el que se hayan emprendido en su tierra natal variadas
acciones encaminadas a profundizar en lo relevante de su figura como
personaje histrico y como artista destacado, ensalzndolo como escritor
guatemalteco de primera lnea. Estas actividades han repercutido en un

4
Cceres, A., Mi vida con Enrique Gmez Carrillo, Madrid, Compaa Iberoamericana de
Publicaciones Renacimiento, 1929.
25
remozamiento de los estudios sobre este autor, desde un punto de vista ms
cercano a la actualidad, lo cual nos ha beneficiado enriqueciendo los
documentos a los cuales hemos tenido acceso en nuestra labor de anlisis del
papel desempeado por la Ciudad Luz sobre el autor guatemalteco y su
obra.
5

Resaltaremos que la figura de Gmez Carrillo no resulta atractiva tan
slo para sus compatriotas ya que, en la actualidad el acercamiento y la
profundizacin en su personalidad y su obra sigue despertando inters
siendo numerosos los estudiosos de diferentes nacionalidades que
actualmente investigan acerca de determinados aspectos de su produccin
literaria. Los citados estudios han supuesto para nosotros una fuente de
informacin de primer orden en nuestra investigacin.
Del mismo modo, la abundante literatura existente centrada en la
demostracin del papel desempeado por Pars como centro de irradiacin
cultural as como de atraccin en la Europa de los siglos XIX y XX, ha
resultado fundamental como punto de apoyo en la tarea de fundamentar la
preeminencia de la capital del Sena en la obra de Gmez Carrillo.
Aadiremos que, el contacto con la ingente obra del escritor
guatemalteco, en nuestro intento de rastrear las huellas de Pars en su
produccin literaria, nos ha descubierto una gran variedad de temas
inexplorados que nos parecen dignos de profundizacin, pero que, sin
embargo y muy a nuestro pesar, como en toda trabajo de estas
caractersticas, estamos convencidos, al no circunscribirse al mbito de la
presente tesis, quedarn para estudios posteriores, dada su variedad y
extensin.

5
I Congreso Internacional Reencuentro con Enrique Gmez Carrillo, Revista Cultura de Guatemala.
Tercera poca, Ao XXVII volumen III, Septiembre-diciembre 2006, 2-4-agosto de 2006,
Universidad Rafael Landvar, Guatemala, 2006.
26
2. Objetivos

A travs de la aproximacin a la vida del escritor guatemalteco
Enrique Gmez Carrillo as como a la obra publicada en libro del citado
autor, concretamente en la seleccin relativa a sus crnicas y a sus libros
de viajes, nos centraremos esencialmente en la labor de anlisis de la
presencia de la ciudad de Pars en su vida y en sus escritos, llevando a cabo
un inventario pormenorizado de los lugares en general as como de
aspectos particulares relativos a Pars o a lo parisino presentes en las
crnicas de Gmez Carrillo, llegando as a establecer las caractersticas de
la particular visin carrillista del Pars de la Belle poque, destacando las
comparaciones establecidas por Enrique Gmez Carrillo respecto a otras
ciudades, tomando como referente principal su personal tratamiento de la
ciudad de Pars.
Nos proponemos igualmente poner de manifiesto la relevancia que
alcanz su figura, gracias a su labor como periodista desarrollada tanto en
Francia como en Espaa, as como en Hispanoamrica. Este aspecto nos
ayudar a clarificar la importancia en la difusin de tendencias artsticas
desde la capital francesa a los pases de habla castellana y viceversa que el
autor guatemalteco habra contribuido a irradiar desde la privilegiada
situacin que gozaba en Pars.
La especial atencin al gran elenco de personalidades literarias y
artsticas de la poca que fueron protagonistas de su vida, convirtindose
en amigos, as como de su obra, al mantener con ellos relaciones
profesionales, nos parece relevante en la medida en la que los citados
personajes conformaran la base de la esencia cultural y artstica sobre la
que se edificara la cosmpolis intelectual que en el periodo de existencia
de Carrillo detentaba la capital francesa.
Del estudio anterior extraeremos la confirmacin de la contribucin
de este autor a travs de sus vivencias y de su obra al mantenimiento y
difusin de la ciudad de Pars en calidad de capital intelectual, artstica y
literaria, elevada al mito, realizada entre finales del siglo XIX hasta 1927,
ao de su muerte, llegando a construir, a lo largo de la mayora de sus
27
obras, un itinerario artstico que situaba a la capital gala en el estatus de
meca de obligada peregrinacin, de recorrido inevitable, para los amantes
del arte en general y de lo literario en particular.

3. Presentacin del corpus elegido

La extensa variedad de gneros que conforma la obra de Enrique
Gmez Carrillo (crnicas periodsticas, crnicas de guerra, relatos de
viajes, novelas, relatos cortos, crtica literaria, antologas de autores
admirados, ensayos, literatura de propaganda poltica, autobiografa,
alguna obra de inspiracin religiosa cristiana e incluso un diccionario), ha
hecho necesario, dada la concrecin de nuestro objeto de estudio
centralizado en el tratamiento de la ciudad de Pars realizado por este
autor, proceder a una seleccin entre las obras que integran la globalidad
de su produccin escrita a favor de aquellas en las cuales la presencia de
Pars surge con potente fuerza, resultando tener un protagonismo absoluto
y evidente .
Por ello, la obra de Enrique Gmez Carrillo que constituir el corpus
fundamental de nuestro anlisis en bsqueda del Pars vivido y construido
por nuestro autor, del cual deja recreacin en forma de omnipresente huella
a travs de la mayor parte de sus escritos, sern los que conformen tres
grandes grupos en base al gnero literario que los define:
-libros en los que se recopilan crnicas periodsticas aparecidas en la
prensa del momento en los diferentes diarios y pases en los que publicaba
y cuyo tema general versaba sobre cualquier acontecimiento, de todo tipo,
que se produjeran en la Ciudad Luz, desde pequeos hechos de la
actualidad de la poca a la presentacin y comentarios de exposiciones del
impresionismo o de exposiciones universales,
-relatos de viajes en los que, si bien, el tema central es el pas visitado,
la esencia de Pars impregna estos relatos en los que el pas extranjero es
en multitud de ocasiones confrontado a distintos aspectos de la capital gala,
28
ya sea para engrandecerlo al igualarlo a ella, o, por el contrario, mostrar su
inferioridad, a ojos de Gmez Carrillo, al considerar este autor que los
lugares recorridos no estaban a la altura de la metrpoli parisina,
-los tres libros que conforman su autobiografa, pues en ellos Pars
detenta una posicin privilegiada, dado que el segundo est plenamente
consagrado al descubrimiento del autor de la ciudad de Pars, siendo el
primero dedicado a su infancia y adolescencia en la que ya deja entrever
sin ambages su inclinacin a lo francs en lo artstico y literario as como
su deseo de conectar con lo genuinamente parisino. El tercero, centrado en
su primer contacto con Madrid tras haber permanecido algunos pocos pero
intensos meses en Pars, constituye en dolorido canto desesperado ante la
ausencia de la capital anhelada, en la que la capital espaola es
sistemticamente descrita en trminos antitticos de inferioridad con
respecto a la capital del Sena.
Justificamos nuestra inclusin de los recuerdos autobiogrficos de
Gmez Carrillo en este trabajo de investigacin basndonos en los
relevantes datos que stos aportan para el conocimiento tanto del autor y de
su produccin escrita como de la poca en la que vivi, pues, como expone
Del Prado:
La verdadera autobiografa se esfuerza a diferencia del
diario ntimo- por tomar de entre la densa amalgama de recuerdos
y vivencias personales aquellos que estn relacionados
pertinentemente con lo que el autor considera que es la lnea
maestra de su vida.
6

En cuanto a su obra novelstica, dedicaremos especial atencin dentro
del estudio general de la produccin escrita de Gmez Carrillo a tres de
ellas publicadas en principio individualmente y ms tarde bajo el ttulo de
Tres novelas inmorales,
7
en las cuales Pars es el escenario escogido por el
autor para que se desarrollen las historias de sus personajes, los cuales, a su
vez, representaran determinados tipos humanos de la vida parisina de la
poca. No obstante, al tratarse de obras de ficcin, hemos considerado no

6
Del Prado, J., Bravo, J., y Picazo, M. D., Autobiografa y modernidad literaria, Cuenca, Ediciones
de la Universidad de Castilla-La Mancha, 1994, p. 235.
7
Gmez Carrillo, E., Tres novelas inmorales, Obras completas, t. V, Madrid, Mundo Latino, 1920.
29
incluirlas en el corpus en el cual basaremos nuestra bsqueda de la
presencia de Pars como itinerario artstico en la obra de Gmez Carrillo.
Aadiremos que las citadas novelas conocieron gran xito de pblico como
atestiguan las variadas ediciones de las mismas durante varios aos, tanto
en Francia como en pases hispanoamericanos, y su inclusin en las obras
completas del autor que se publicaron entre 1919 y 1923, habiendo sido
reeditadas recientemente en Madrid.
Incidiremos, respecto a la denominacin de los veintisiete volmenes
que integran las citadas obras completas de Carrillo, que dicha
denominacin no se corresponde con la realidad, ya que la totalidad de la
produccin carrillista superara la cifra anterior en ms de veinte obras, no
estando incluidos ciertos libros que gozaron del favor de la crtica y
conocieron el xito, como sera el caso representativo del libro dedicado a
su visita por Rusia,
8
que fue traducida al francs en 1906, el mismo ao de
su aparicin y que conoci reediciones hasta 1924.
En el resto de su obra de ficcin, relatos cortos de inspiracin en
personajes de la hagiografa religiosa cristiana,
9
as como otras novelas,
hbridas entre lo religioso y el gnero de novela histrica,
10
no hemos
hallado conexin con Pars.
Del mismo modo, la obra de Gmez Carrillo incluida dentro del
mbito de la crtica literaria, la cual ejerca de modo muy personal,
primando la expresin de sus propias sensaciones surgidas del contacto con
la obra literaria, as como las antologas literarias en general, desde sus
primeros Cuentos escogidos de los mejores autores franceses
contemporneos,
11
la cual conociera reediciones en 1913 y 1928, a otras
ms prximas al final de su existencia,
12
pasando por otras como

8
Gmez Carrillo, E., La Rusia actual, Paris, Garnier, 1906.
9
Gmez Carrillo, E., Flores de Penitencia, Obras completas, t. VIII, Madrid, Mundo Latino, 1920.
10
Gmez Carrillo, E., El evangelio del amor, Obras completas, t. XXV, Madrid, Mundo Latino,
1922.
11
Gmez Carrillo, E., Cuentos escogidos de los mejores autores franceses contemporneo, Paris,
Garnier, 1893.
12
Gmez Carrillo, E., Las cien obras maestras de la literatura universal, Madrid, Renacimiento,
1926 y La nueva literatura francesa (Poesa, novela, teatro prensa), Madrid, Mundo Latino, 1927.
30
Literaturas extranjeras. Estudios cosmopolitas,
13
publicada en 1895 o
Literaturas exticas,
14
de 1920, no nos parece significativa en lo que atae
a nuestro objeto de estudio, ya que dichas obras se encuentran focalizadas
hacia anlisis literarios determinados, ofreciendo panormicas generales de
literatura de diversa procedencia geogrfica, lo cual no posibilita la
expresin del autor hacia otros temas externos a la obra o al autor tratados
de forma concreta, por lo cual, las alusiones a Pars en ellas son
prcticamente inexistentes.
Dada la naturaleza de otras obras, sucede lo mismo que con las
anteriores. Nos referimos a sus escritos cuyo objetivo era la defensa de
determinados regmenes polticos hispanoamericanos en agradecimiento a
los favores recibidos,
15
el diccionario en el cual colabor,
16
o las obras
consagradas en exclusiva a dos nombres femeninos relevantes de la escena
artstica de la poca como fueron, la espaola Raquel Meller,
17
quien fuera
adems su segunda esposa o a la espa Mata-Hari,
18
con quien se le
relacion en calidad de amante as como de delator de la artista ante el
ejrcito francs que la ejecut al encontrarla culpable de espionaje durante
la Gran Guerra. En esta obra ofrece su versin al respecto, declarndose
inocente de tal acusacin, al confesar no haber siquiera llegado a
conocerla. Esta obra fue traducida tanto al francs como al alemn.

3.1. Recopilaciones de crnicas
Son numerosos los libros cuyo eje lo constituyen las crnicas que
Gmez Carrillo publicara en diversos peridicos y revistas de la poca,
tanto en Francia como en Espaa e Hispanoamrica. En la mayora de

13
Gmez Carrillo, E., Literatura extranjera. Estudios cosmopolitas,

Pars, Garnier Frres, 1895.
14
Gmez Carrillo, E., Literaturas exticas. Obras completas, t. IX, Madrid, Mundo Latino, 1920.
15
Gmez Carrillo, E., El gobierno de Estrada Cabrera y los extranjeros en Guatemala, Bruselas,
Revue Amricaine, 1906.
16
Gmez Carrillo, E., y Sola, A., Diccionario ideolgico. Para facilitar el trabajo literario y
enriquecer el estilo, Madrid, Renacimiento, 1925.
17
Gmez Carrillo, E., Raquel Meller. Opiniones de los ms ilustres escritores y artistas espaoles,
Barcelona, Sociedad Espaola de Librera, 1919.
18
Gmez Carrillo, E., El misterio de la vida y la muerte de Mata-Hari, Madrid, Renacimiento, 1924.
31
ellos, las crnicas incluidas tratan de infinidad y variedad de
acontecimientos originados en la ciudad misma o relacionados en mayor o
menor manera con Pars. En el captulo dedicado a la presentacin de la
obra de Gmez Carrillo damos cuenta de ellos de forma general, pues el
comentario exhaustivo de todos y cada uno de los temas tratados por
Carrillo en sus crnicas sobrepasa las expectativas de este trabajo. Aunque
la naturaleza de los temas sea variada, predominan los relacionados con
amplias temticas artsticas y literarias, lo cual supondr un interesante
material a la hora de estudiar la fisonoma que Carrillo contribuy a crear
de la capital del Sena a travs de su produccin escrita, en tanto que recre
y proyect una cierta imagen de Pars intelectual, literario, artstico,
bohemio y cosmopolita.
Los ttulos que conformaran este grupo comenzaran con Esquisses.
Siluetas de escritores y artistas, su primera obra publicada en 1892, para
seguir con Sensaciones de arte (1893), la cual tendra una segunda edicin
en el mismo ao; Almas y cerebros. Historias sentimentales e Intimidades
parisienses (1898), Sensaciones de Pars y de Madrid (1900), El alma
encantadora de Pars (1902), reeditada en 1911, Quelques petites mes
dici et dailleurs (1904), El Modernismo (1905), cuya primera edicin
aparecera en Madrid, ciudad en la que se reeditara despus en 1908 y
1914, Entre encajes (1905), algunos de cuyos captulos apareceran
reproducidos en obras posteriores,
19
y en la cual la mujer parisina junto con
las grandes estrellas que triunfaban en los escenarios parisinos ocupan un
absoluto protagonismo; Desfile de visiones (1906), editada en Valencia
tambin en 1910 y 1923; Cmo se pasa la vida y Psicologa de la moda
femenina, ambas aparecidas en 1907. Hasta aqu, ninguna de estas obras
formara parte de las obras completas de Gmez Carrillo cuya publicacin
fue acometida entre 1919 y 1923 por la editorial madrilea Mundo Latino.
Ya en 1908 vera la luz El libro de las mujeres, obra que figurara
como el primer volumen de las citadas obras completas, y en 1909
aparecera El teatro de Pierrot, reeditado nuevamente en 1910 y 1920 y

19
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, Paris, Garnier Frres, 1909.
32
que, posteriormente, sera la segunda parte de otro libro dentro de la
coleccin de las obras completas, titulado La moda y Pierrot y publicado
como el volumen XII en 1920. El mismo ao de aparicin del libro
dedicado al anlisis y comentarios relativos al teatro cuyo sempiterno
protagonista era Pierrot, saldra Vanidad de vanidades y al ao siguiente
Pequeas cuestiones palpitantes, editada en Madrid en 1917 y 1918
tambin. Cultos profanos (1911) aparecera despus en un formato
reducido en El cuarto libro de las crnicas (1921), volumen XX de las
obras completas. Ninguna de las obras anteriores, a ttulo individual, figura
en las obras completas. Dos obras de 1913, Prosas escogidas, obra
adaptada como texto de lectura en algunas escuelas de Amrica, publicada
en Pars, y Prosas. Antologa de los ms bellos captulos de Enrique
Gmez Carrillo, tampoco forman parte de sus obras completas.
Entre los ms de seis libros de Gmez Carrillo publicados entre 1915 y
1918 relativos a sus crnicas de la Primera Guerra Mundial, los cuales
conocieron gran difusin, siendo traducidos al ingls algunos de ellos,
20
y
formando parte tres de ellas de las obras completas, y una cuarta de estas
obras completas sera recopilacin de una seleccin de crnicas del
conjunto de las crnicas aparecidas en los libros anteriores,
21
hemos
confirmado que las referencias a Pars resultan prcticamente inexistentes.
Por ello, tan slo incluimos en este corpus la obra Campos de batalla,
campos de ruinas (1915), ya que integra una crnica en cuyo ttulo Pars
aparece especficamente aludido,
22
as como El quinto libro de las crnicas
(1922) por ser representativo de la produccin de Carrillo acerca de la
contienda blica que le toc vivir y cuyas trgicas consecuencias se ocup
de retransmitir para los lectores de los diarios de la poca.
A partir de 1919, finalizada la primera contienda que enfrentara al
mundo, y tras unos aos consagrados a la publicacin de relatos de viajes

20
Gmez Carrillo, E., Campos de batalla y campos de ruinas, Trad. al ingls. London, 1915. y En el
corazn de la tragedia, Trad. al ingls, New York, 1917.
21
Gmez Carrillo, E., El quinto libro de las crnicas, Obras Completas, t. XXIV, Madrid, Mundo
Latino, 1922.
22
Gmez Carrillo, E., De Pars a Esternay, en Campos de batalla y campos de ruinas, Obras
Completas, t. XVII, Madrid, Mundo Latino, 1915, pp. 15-20.
33
aunque mayormente a los libros de crnicas de la Primera Guerra Mundial,
comienzan a editarse sus obras completas. As, enmarcadas en esta
coleccin de obras completas, empiezan a aparecer sus libros de crnicas
cuyo ttulo seguir una numeracin, as pues, tras el primer volumen al que
ya hemos aludido, se publican El primer libro de las crnicas (1919), El
segundo libro de las crnicas: Hombres y superhombres (1920), El tercer
libro de las crnicas y El cuarto libro de las crnicas, ambos de 1921, y El
quinto libro de las crnicas (1922), dedicado a una seleccin de las
crnicas aparecidas en diferentes libros anteriores cuya temtica era la
Gran Guerra.
Del mismo modo, pertenecen a las obras completas los ttulos El libro
de las mujeres (1919), en su versin definitiva, Primeros estudios
cosmopolitas (1920), La moda y Pierrot (1920), (unin de las obras
anteriores La mujer y la moda (1907) y El teatro de Pierrot (1909)) y El
segundo libro de las mujeres. Safo, Frin y otras seductoras (1921).
En 1923 se publica en Madrid En el reino de la frivolidad, obra que
tampoco forma parte de las obras completas de Gmez Carrillo.
Especificaremos que en algunas de ellas aparecen extractos de otras
obras anteriores, por lo cual podemos hallar el mismo captulo o la misma
crnica en diferentes obras.

3.2. Relatos de viajes
Las casi totalidad de la produccin literaria de Gmez Carrillo
enmarcada en el gnero del relato de viajes constituir para nosotros objeto
de estudio en nuestro objetivo de dilucidar todas aquellas ocasiones y
situaciones en las que el autor guatemalteco dejaba entrever su pasin por
la capital gala, pasin que en todos sus libros de viajes est patente de
forma explcita, continuada y evidente.
34
Siete de sus ms de doce libros dedicados a relatar sus impresiones,
sensaciones y experiencias en el transcurso de sus viajes por diferentes y
lejanos pases forman parte de sus obras completas.
Haremos hincapi en el hecho que, durante los ltimos aos, muchas
de estas obras, tanto novelas como libros de crnicas o relatos de viajes,
han sido reeditadas en Guatemala por el Ministerio de Educacin Pblica
en una edicin de la Biblioteca Guatemalteca de Cultura Popular, en un
intento de restituir a su autor, un merecido reconocimiento y homenaje.
As pues, formarn parte de nuestro corpus de estudio las obras La
Rusia actual (1906) cuyo texto integral se habra adaptado a las nuevas
tecnologas dado que se encuentra incluso disponible en la red,
23
De
Marsella a Tokio (1906), Por tierras lejanas (1907), obras no incluidas en
las obras completas aunque s reeditadas posteriormente. Otras obras que s
forman parte de las obras completas los siguientes relatos de viajes: La
Grecia eterna, tomo XV de las obras completas fue editada en 1908 con el
ttulo de Grecia, siendo traducida al griego y al francs ese mismo ao, y
ms recientemente, reeditada en Guatemala en 1964; El Japn heroico y
galante (1912), es quiz una de sus obras ms conocidas pues consta una
publicacin en la madrilea coleccin La novela corta en 1917, una quinta
edicin en Madrid en 1923 y reediciones ms cercanas a la actualidad en
Buenos Aires en 1935, en Mxico en 1958 y en Guatemala en 1959 e
incluso ha sido traducido al japons en 2001; Jerusaln y la Tierra Santa
(1912), la cual sera traducida al francs e igualmente publicada en Madrid
en 1923; junto con la obra que versara sobre Japn. La sonrisa de la
Esfinge. Sensaciones de Egipto (1913) sera en la poca otro xito de
ventas entre los relatos de viajes de Gmez Carrillo, siendo adaptada a La
novela corta en 1918, conociendo ediciones posteriores hasta llegar a la
guatemalteca de 1961; El Encanto de Buenos Aires (1914) tambin
apareci en La novela corta en 1916, La vida errante (1919) conocera una
segunda edicin en 1923; y la ltima que estara incluida en las obras
completas sera Vistas de Europa (1919).

23
http://biblio2.url.edu.gt:8991/libros/La_Rusia_Actual.pdf consultada en el catlogo de la
Biblioteca de la Universidad Rafael Landvar de Guatemala, con fecha 29/06/08.
35
Ciudades de ensueo (1920), reeditada sucesivamente por la espaola
Espasa-Calpe en 1928, 1933 y 1943 y Fez la andaluza (1926) no figuran
entre las obras completas. Esta ltima ha sido reeditada en versin
facsmile con un estudio preliminar por la Universidad de Granada en
2005.
24

3.3. Obra autobiogrfica
El proyecto que Gmez Carrillo concibiera para relatar treinta aos de
su vida quedara interrumpido cuando su protagonista hubiera cumplido los
diecinueve primeros aos de su existencia. Pero en la narracin que el
autor realiza de sus primeros diecinueve aos, se respira casi desde el
principio el aroma de Pars. El citado proyecto qued plasmado en una
triloga que llevara por ttulo Treinta aos de mi vida, compuesta por El
despertar del alma (1919), En plena bohemia (1919), y La miseria de
Madrid (1921). En su poca fueron reeditadas en numerosas ocasiones,
como se hiciera en la ciudad de Buenos Aires en 1919 y 1921, o en Madrid
en 1931. La Biblioteca Guatemalteca de Cultura popular emprendi su
reedicin en 1966 y posteriormente en 1974. En Espaa, igualmente, han
sido reeditadas en Gijn La miseria de Madrid en 1998 y En plena
bohemia en 1999.

4. Fundamentos metodolgicos
La produccin artstica y literaria de Enrique Gmez Carrillo, la cual
podra ser acertadamente calificada mediante el adjetivo de eclctica,
basndonos en la gran variedad de gneros a los que este autor se aproxima
(crtica literaria, crnica periodstica, novela corta, novela histrica, relato de
viajes y crnicas de guerra, crnica de sociedad, ensayos, un diccionario,),

24
Gonzlez Alcantud, J. A., Estudio preliminar a la reedicin de la obra de Enrique Gmez Carrillo,
Fez la Andaluza, Granada, Universidad de Granada, 2005.
36
constituye un objeto de estudio apasionante. A lo interesante del anlisis de
la obra aadiramos el atractivo que presenta la vertiente de la figura del
escritor en tanto que literato de reconocido prestigio en los ambientes
literarios y periodstico de la poca, no slo en Pars, donde residiera la
mayor parte de su vida, desde que abandonara las guatemaltecas tierras
natales rumbo al nuevo continente siendo muy joven, sino tambin en
Espaa, donde residi espordicamente y donde colabor asiduamente en
publicaciones peridicas, dirigiendo alguna de ellas incluso. Su fama
alcanz del mismo modo al Nuevo Continente con cuya prensa mantuvo
colaboraciones igualmente continuadas.
As pues, el universo de Gmez Carrillo nos aparece como
doblemente interesante. Dejando atrs la figura del autor, al centrarnos en el
estudio de su dilatada y variada produccin en libro, se evidencia una clara
lnea de investigacin centrada en la interpretacin sociocrtica de la citada
obra. La focalizacin de la produccin literaria del autor guatemalteco a la
luz de la sociocrtica, centrada en las interrelaciones que se establecen entre
la literatura y la sociedad, en cmo lo literario influencia y puede llegar a
introducir, o al menos sugerir, ciertas modificaciones en lo social, y/o la
manera en la que lo social es susceptible de hacerse visible en lo literario,
25

rebela sustanciosas informaciones acerca del contexto histrico-social del
periodo en cuestin,
26
de las ideologas imperantes o emergentes,
27
de los
gustos e inclinaciones artsticas del perodo, del papel fundamental que la
pujanza de la nueva y poderosa clase social, la burguesa, ejerca desde su
vertiginoso ascenso a partir del siglo XIX en el xito o en el fracaso de
tendencias literarias y artsticas, imponiendo sus preferencias, guiando hacia
ellas las citadas producciones artsticas, de las presiones ejercidas sobre los
mbitos artsticos de las instituciones, de las modificaciones sufridas por el
estatus de autor en tanto que obrero de la literatura de la cual poda vivir, de
sus relaciones con el periodismo, del desarrollo e influencia en la expansin
de lo literario tanto de la tecnologa en cuanto a impresin, divulgacin,
distribucin, etc. de la obra impresa como de la diversificacin y

25
Escarpit, R., Sociologa de la literatura, Barcelona, PUF, Oikos-tau, s.a. ediciones, 1971.
26
Zima, P., Pour une sociologie du texte littraire, Pars, Unin gnrale dditions, 1978.
27
Hamon, P., Texte et idologie, Pars, PUF, 1984.
37
especializacin del mercado del mundo de lo escrito, es decir, el papel
desempeado por editores, libreros,
28

Analizar la obra de Gmez Carrillo a la luz de la sociocrtica
equivaldra, sin ningn gnero de dudas, a la realizacin de varias tesis. No
es ste nuestro objetivo. No obstante, no querramos dejar de realizar al
menos una breve aproximacin a este enfoque con la finalidad de presentar,
an de manera muy general, aspectos que nos resultan relevantes para la
comprensin de la persona as como de la obra de Gmez Carrillo en su
contexto histrico y social.
Expuesto lo cual, esbozaremos someramente algunas de las
cuestiones avanzadas en el prrafo anterior. Comenzaremos sopesando el
papel de algunas instituciones en la vida de Gmez Carrillo, cmo la
institucin del periodismo que conociera en esta poca gran auge y difusin,
la cual le abri las puertas de lo que posteriormente sera su medio de
subsistencia adems de trampoln desde el que su obra se catapultara hacia
un pblico amplio, y a partir de aqu, se le presentara la oportunidad de
recopilar en libros sus escritos, en principio concebidos dentro del
periodismo.
Por otro lado, las instituciones gubernamentales jugaron tambin
papeles decisivos en su existencia, ya que un presidente guatemalteco lo
bec para realizar estudios en Espaa y Francia. Por otro lado, del gobierno
argentino obtuvo cargos consulares en embajadas que le procuraron altos
ingresos y prestigio personal. Esta relacin personal y profesional de Gmez
Carrillo con instancias gubernamentales a las que deba agradecer cmodos
puestos diplomticos en embajadas, influyeron en cierta medida en su
produccin escrita ya que public algunos artculos y obras de clara
intencionalidad propagandstica,
29
de ensalzamiento de aquellos gobernantes
y sus regmenes, no siempre del todo transparentes y democrticos, con los
cuales mantuvo estas relaciones laborales.

28
Duchet, C., Sociocritique, Pars, Nathan, 1979.
29
Gmez Carrillo, E., El gobierno de Estrada Cabrera y los extranjeros en Guatemala, ed. cit.
38
Aadiremos que form parte de reputadas instituciones de otra muy
diferente ndole al pertenecer a la Academia de la Lengua Espaola as como
a otra insigne institucin francesa, al haber sido merecedor de una de las ms
altas condecoraciones de este pas: la de la Legin de Honor. Bajo otra
perspectiva, las instituciones literarias apegadas al gusto conservador
dirigieron sus crticas hacia el estilo renovado, libre y modernista de Gmez
Carrillo. Estas instituciones y sus representantes recibiran la airada
respuesta del guatemalteco tachndolos de desfasados, normativos y
oscuros.
El xito de la obra de Gmez Carrillo representa un ejemplo de
interrelacin entre la sociedad y la literatura de la poca pues en ella se
vislumbran rasgos de la nueva sociedad naciente, la de una sociedad ansiosa
de liberacin, de nuevas sensaciones, de parasos distintos, hastiada de su
monotona, hambrienta de belleza, dispuesta a cambiar los moldes de las
viejas formas, sensible ante el arte y capaz de entronizar la libertad personal
por encima de las convenciones sociales. Estos trazos pueden encontrarse en
su produccin, ya que Carrillo abandona las formas literarias clsicas en pro
de la libertad en el arte, de la sencillez, considerando al arte como lo primero
y primordial en su vida, ofreciendo un ejemplo de vida alejado de normas
sociales, viajando por exticos pases para ofrecer visiones nuevas y
excitantes a los lectores de mentalidades abiertas, gustosos de acercarse a lo
diferente, creando hroes decadentes que buscan el amor fundamentalmente,
poniendo todos los medios en juego para lograr sus objetivos, sin coartarse
por dictados en materia de moral.
La Belle poque asiste ya a la plena efervescencia de una sociedad
avanzada en la que la burguesa ha alcanzado un estatus de poder, el cual le
permite afirmar sus gustos y preferencias exigindolos a los artistas
creadores, de quienes consumen las producciones, imponiendo su ideologa,
su forma de pensar y de entender la vida. En las producciones de Carrillo
pueden apreciarse estos elementos de una sociedad econmicamente fuerte,
atrada por cuestiones artsticas, deseosa de descubrir otros mundos, gustosa
39
de estar informada sobre los avatares de los acontecimientos parisinos,
intelectuales o de cualquier otra ndole.
30

La literatura se perfila nuevamente en calidad de reflejo de las
condiciones sociohistricas en las crnicas que Gmez Carrillo redactara
basadas en sus experiencias en los territorios ocupados de la Francia de la
Primera Guerra Mundial, crnicas que fueron recopiladas y publicadas en
varios libros, los cuales, en la recopilacin de sus obras completas
conforman concretamente cuatro de los veintisiete volmenes de los que
constan.
En la figura de Gmez Carrillo observamos la personalidad de un
hombre en el que se aprecia la conjuncin de las diversas tendencias de su
poca, pues su obra refleja las variadas inquietudes intelectuales, culturales y
artsticas que confluyeron en la etapa de entre los siglos XIX y XX. Perodo
efervescente y prolfico en nacimientos de diferentes y revolucionarias
opciones artsticas, Carrillo supo asimilarlas dejando constancia de ello en
su obra, como estudiaremos en el captulo correspondiente, con el objetivo
de exponer la miscelnea de modernismo, decadentismo, impresionismo,
romanticismo,, que se hacen presentes en su obra.
De igual modo, en la poca que nos ocupa, es de resaltar el estado de
la industria del libro, que se halla plenamente desarrollada y especializada en
sus diferentes sectores, los cuales realizan una labor que repercutir
directamente en las obras que vern la luz. La produccin de nuestro autor
ser as un producto de este nuevo orden empresarial, del cual obtendr
ventajas. Habiendo comenzado a trabajar en la editorial Garnier Frres
colaborando en la realizacin de un diccionario, su relacin proseguir con
esta casa, la cual ser durante cierto tiempo la principal editora de sus
trabajos.
Al hilo de lo precedente, exponer que Carrillo es ya un ejemplo del
escritor que vive de su obra, compaginando esta labor literaria con el

30
Gmez Carrillo, E., La mujer y la moda, en La moda y Pierrot, Obras completas, t. XII, Madrid,
Mundo Latino, 1920.
40
periodismo. En su caso, ambas ocupaciones se hallan ntimamente ligadas,
al ser gran parte de su obra la recopilacin de las crnicas publicadas en
diarios y revistas. De este modo, puede afirmarse que el ejercicio de su
pluma bastaba para el mantenimiento de las necesidades de nuestro autor,
aunque lo compaginara con el desempeo de labores diplomticas y
burocrticas en consulados en embajadas concedidos desde Hispanoamrica.
El hecho de que Gmez Carrillo escribiera sus memorias nos ha
resultado especialmente interesante, ya que consideramos que ellas aportan
el punto de vista directo del protagonista de nuestra investigacin, an
siendo conscientes del componente de invencin susceptible de estar
presente en ellas. Esta precaucin frente a la autenticidad de los hechos por
ellas relatados ha sido ampliamente considerado por variados estudiosos del
gnero, como es el caso de Lejeune,
31
quien pone de manifiesto a travs de
otros autores,
32
cmo el componente de veracidad no es consustancial al de
autobiografa, sin que por ello se le reste a este gnero su valor tanto
documental como artstico. Es ms, Lejeune apunta en la direccin en la que
la fantasa y la imaginacin formaran naturalmente parte de este gnero,
aproximndolo en cierto modo a la novela:
La mayor parte de las autobiografas tienen su origen en
un impulso creativo, y por lo tanto imaginativo, que lleva al autor
a recordar exclusivamente, de los acontecimientos y de las
experiencias de su vida, aquellos que pueden tener cabida en la
construccin de un modo estructurado.
33

Concluye Lejeune que el inters de la cuestin no radicara en
confrontar autobiografa y novela sino en llegar a una concepcin de la una
respecto a la otra, en la que se destaque el efecto producido en el lector en
cuanto a que, el citado lector, al enfrentarse a la lectura de una autobiografa,
cree un espacio especial y nico, denominado espacio autobiogrfico.
34

Este espacio autobiogrfico que el escritor guatemalteco nos ofrece en

31
Lejeune, P., Lautobiographie en France, Pars, Armand Colin, 1971 y Le pacte
autobiographique, Pars, ditions du Seuil, 1975.
32
Lejeune cita las palabras de Gide al respecto de esta idea: Las memorias no son nunca sinceras
ms que a medias, por muy grande que sea el deseo de verdad, en Gide, A., Si le grain ne meurt,
Col. Folio 1972, p. 278, en Lejeune, P., Le pacte autobiographique, ed. cit., p. 81.
33
Id., p. 300.
34
Id., p. 83.
41
Treinta aos de mi vida es el que hemos querido ponderar en nuestro estudio
de la personalidad as como de la obra de Gmez Carrillo enmarcada en su
poca, como medio igualmente vlido para el acercamiento a los mismos.
Incide Lejeune, en calidad de terico de la autobiografa, en el hecho
de que la obra autobiogrfica no llegara al pblico de manera asptica, sino
que, por el contrario, factores externos relacionados con la produccin de la
citada obra,
35
como podran ser perfectamente el grado de notoriedad
detentado por su autor en la sociedad en la que se produzca la publicacin,
ejerceran su influencia sobre el lector.
36
Este habra sido el caso de nuestro
cronista, pues, al acceder a los recuerdos de Gmez Carrillo en sus
memorias, ya estbamos al corriente de numerosos datos sobre el autor y la
obra, datos lo suficientemente estudiados y contrastados como para estar en
posicin de poder dirimir el grado de veracidad o de imaginacin de su
protagonista, realizando una labor de cribado en vistas de una seleccin de
los detalles que contribuyeran al mejor conocimiento general de los mbitos
concernidos por nuestro estudio.
La autobiografa de Carrillo merece tambin, en tanto que gnero
literario, una cierta atencin, en cuanto al xito que este gnero experiment
en su poca, xito que evidencia una tendencia general en una capa
especfica de la sociedad, consistente en un sentimiento social que apostara
por el ensalzamiento del individualismo y de la atencin suscitada por la
concesin de un alto grado de importancia a la persona en s misma. Lejeune
lo explica como sigue:
Existe una correlacin entre el desarrollo de la literatura
autobiogrfica y el ascenso de una nueva clase dominante, la
burguesa, de la misma manera que el gnero literario de las
memorias ha estado ntimamente relacionado con la evolucin del
sistema feudal.
37

35
Lejeune trata el concepto de paratexto en tanto que conjunto de circunstancias que rodean la
publicacin de una obra y que mediatizan su recepcin por parte del pblico lector. Id., pp. 153-154.
36
Id., p. 309.
37
Id., p. 311.
42
Para hacer extensivo este fenmeno a nuestros das, Lejeune aade
que: A travs de la literatura autobiogrfica se manifiestan la concepcin de
la persona y del individualismo propio de nuestras sociedades.
38

Continuando con las reflexiones acerca de la obra autobiogrfica de
Gmez Carrillo, resaltaremos la importancia que hemos concedido a su
estudio dado que consideramos que la citada obra constituye una interesante
y nica fuente de informacin privilegiada tanto para el conocimiento del
artista en s mismo como para el acercamiento a la poca y al contexto
cultural y artstico en el que pas su vida desarrollando su labor tanto
periodstica como literaria. Y afirmamos lo anterior basndonos en que,
aparte del primer libro de la triloga, donde narra los recuerdos de sus
primeros aos, en el cual podemos ya vislumbrar su naciente inters por lo
francs favorecido por las lecturas que gozaban de sus preferencias
subconscientes, el segundo y tercer libro resultan significativos en cuanto al
objeto de estudio de la presente tesis, es decir, el tema de Pars en la vida y
obra de Gmez Carrillo, puesto que el segundo libro de la citada triloga
autobiogrfica est ntegramente consagrado a la experiencia profunda e
indeleble que marcara en l la llegada y descubrimiento de la capital gala,
as como la desesperacin causada por la obligacin de abandonar aquel
paraso soado con direccin a Madrid, perodo sombro que sera relatado
en el tercer y ltimo libro de la triloga, el cual, a pesar de tener como tema
central la estancia de Gmez Carrillo en Madrid, podramos afirmar que se
trata ms bien de la narracin de la ausencia de Pars, al hallar nuestro
escritor en cada rincn, en cada actitud, en cada situacin vivida en la capital
castellana la anttesis de la Ciudad Luz, anttesis que aguzara el recuerdo y
la aoranza de la capital francesa.
La dualidad periodismo-literatura, incluida la autobiografa, no fue
exclusiva del caso del escritor que nos ocupa. Muy al contrario, se tratara de
una situacin bastante usual entre los autores de la poca, los cuales,
encontrando el sustento de sus vidas en la labor periodstica, no por ello

38
Ibid.
43
dejaban de consagrarse a diferentes gneros literarios, incluida la narracin
de sus propias experiencias de vida.
La elaboracin literaria de estas experiencias vitales ha sido objeto
de estudio por investigadores que han querido clarificar la relacin entre
veracidad y creacin de las mismas, llegando a ofrecer variadas definiciones
de lo que sera una autobiografa, desde la que incidira en la adecuacin
entre narracin y realidad a la que aceptara sin ninguna reserva la parte
imaginativa, creativa o de fantasa as como de confesin de sentimientos y
sensaciones,
39
llegndose incluso a sealar una cierta proximidad entre el
relato autobiogrfico y la novela, segn apunta Lejeune al citar a Gide:
todo es siempre ms complicado de lo que decimos, tal vez nos acercamos
ms a la verdad en la novela.
40

En las autobiografas de los escritores periodistas de la poca
encontramos la experiencia de estos autores inmersos en las vicisitudes
sociales, histricas, econmicas, del tiempo que les toc vivir, de manera
que seran difcilmente separables la vertiente periodstica y la vertiente
literaria de los autores en cuestin. Pone de relieve esta afirmacin Disegni
en su estudio sobre la figura de otro insigne literato francs al destacar que:
on ne saurait sparer en Jules Valls lcrivain de journal de lcrivain
littraire: le lien entre les deux est intrieur, dynamique et profond.
41

Creemos poder hacer extensiva esta afirmacin a Gmez Carrillo, pues
Disegni habla de novela autobiogrfica en el caso Valls, lo cual sera
perfectamente aplicable a Gmez Carrillo, quien fuera criticado al publicar
su autobiografa por la gran dosis de invencin o exageracin que habra en
ellas, lo cual la aproximara ms al gnero novelstico que al de las
memorias o confesiones, ms propias del respeto a la autenticidad. Esta
autora defiende igualmente, a lo que nos adherimos sin reservas, la
posibilidad de intercomunicacin o interferencia entre varios gneros sin que
se produzca detrimento de ninguno de ellos, pues cuestiona retricamente:

39
Id.
40
Id., p. 81.
41
Disegni, S., Jules Valls, du journalisme au roman autobiographique, Paris, LHarmattan, 1996.
44
au dl des genres, ne peut-il avoir circulation dun plus
vaste domaine un autre, du journal la littrature lgitime par
exemple, lintrieur du journal, du roman populaire au roman
tout court, de ce que lon pourrait appeler une culture plus
populaire une culture dauteur?
42

En base a lo propuesto por Disegni, consideraramos la obra de
Carrillo como un todo emanado de sus diversas vivencias, que habran
quedado plasmadas en libro, en la cual hallaramos retazos mltiples y
variados de lo que fue su experiencia, su vida y su arte, sin excluir su
autobiografa, cuyo estudio consideramos digno de ser observado con cierto
detenimiento pues nos descubrir detalles sustanciosos o apoyar
afirmaciones sostenidas.
Centrndonos en el objeto de estudio fundamental de nuestra tesis,
los fundamentos tericos que nos aproximaran a concluir que el papel
encomendado a la ciudad de Pars es elevado a la calidad de fetiche en la
literatura de Gmez Carrillo, existen numerosas y variadas lneas de
investigacin y reflexin respecto al tratamiento que recibiran en la
literatura las ciudades en general,
43
y Pars en particular,
44
dotndolas de una
posicin encumbrada, la cual sera vehculo de difusin y propaganda de las
mismas entre los lectores de diversos orgenes y procedencias, llegando
incluso a formalizar clichs de la ciudad absolutamente consolidados en la
posteridad. Las lneas de estudio y reflexin que hemos considerado
preponderantes son fundamentalmente la geocrtica, la mitocrtica y la
imagologa. City is, by any definition, a social image,
45
sentencia Pike, a
lo que aade, refirndose a la labor de los literatos encaminada a la
entronizacin de las ciudades, concretamente la de Pars en la etapa que nos
ocupa: Although Paris was a figure in litterature long before nineteenth
century, Balzac was chiefly responsable for transforming it into a myth.
46

42
Id., p. 11.
43
Pike, B., The Image of the City in Modern Literature, New Jersey, Princeton University Press,
1981.
44
Benjamin, W., Paris, Capitale du XIXe sicle, Paris, ditions du Cerf, 1989.
45
Pike, B., op. cit., p. 14.
46
Id., p. 39.
45
El autor subyugado por el influjo ejercido por una ciudad resulta una
constante en la historia de la literatura, como constata Vion-Dury,
47
quien
afirma que el hombre se alzara en rival de la divinidad creadora para
establecer su propio espacio, el espacio de la ciudad, espacio creado por la
mano del hombre, siendo el autor quien se encargara de promover su
ciudad, otorgando a este espacio un papel activo hasta el punto que llegara a
apropiarse de algunos autores, si bien, en otros casos, sera el autor el que
creara su propia ciudad, realizando en ambos casos la ceremonia de la
mitificacin del espacio reverenciado.
Dentro de este mbito, se establecera el anlisis de las relaciones
nacientes entre la literatura y el espacio humano, lo que se conocera como
mbito de estudio de la geocrtica, mbito explorado en profundidad por
Westphal,
48
quien trata de evidenciar que la elaboracin literaria de la ciudad
de manos de un escritor se inscribira en una dialctica establecida entre
literatura y espacio, la cual implicara a su vez una influencia que la
literatura ejercera en la representacin ofrecida al mundo de los espacios
elegidos, llegando a forjar el concepto de ciudad-texto y ciudad-libro, (ya
que, segn Westphal, para algunos autores, la ciudad se convertira en libro
del mismo modo que el libro se convertira en ciudad).
49
Tal es el objeto de
estudio de esta geocrtica, pudiendo ser tambin entendida en sentido amplio
como mitocrtica, dado que la obra de Carrillo concede a la capital gala en
toda ocasin un prestigio superior al resto de las ciudades, elevndola por
encima de todas, coronndolo como la reina de las ciudades, en definitiva
inscribindola en el Olimpo de los mitos.
En este sentido, el anlisis de la visin de Pars a los ojos de Gmez
Carrillo, el encumbramiento de la capital francesa que realizara en gran
parte de su obra, constituyendo sta una ciudad-texto, sera objeto de nuestro
estudio, desde un punto de vista cercano al de la geocrtica y de la
mitocrtica, centrado en desvelar las topofilias del autor, las centralizaciones

47
Vion-Dury, J., Lcrivain auteur de sa ville, Limoges, Presses Universtaires de Limoges, 2001.
48
Westphal, B., Pour une approche gocritique des textes, Limoges, Presses Universtaires de
Limoges, 2005.
49
Id.
46
concentradas en el entorno de espacios concretamente metropolitanos
valorados excepcionalmente por el autor.
Algo posterior a estas dos focalizaciones particulares del
acercamiento a la interpretacin literaria surgira con igual deseo de anlisis
de las imgenes proyectadas por la literatura sera la denominada
imagologa, consistente en poner de relieve dos polos centrados sobre un
mismo punto, el de un sujeto que mira hacia el punto en cuestin, en nuestro
caso la ciudad de Pars, personificado en la figura del autor guatemalteco,
confrontado al destinatario lector que busca o recibe informacin sobre el
citado punto, teniendo como funcin el revelar el yo observador tanto a s
mismo como al destinatario de su relato, de sus impresiones, de sus ideas.
50

As pues, se tratara de diseccionar las relaciones entre la visin de la ciudad
ofrecida por el escritor en la literatura y su conexin con el referente real,
teniendo en cuenta la barrera de separacin geogrfica entre pases, pues el
mbito de accin sera el estudio de las representaciones de lo extranjero en
la literatura. Aspecto que trabajaremos como punto final de esta tesis, esto
es, nos proponemos analizar la medida en la que Carrillo influy en la
creacin y difusin de una imagen mtica de Pars a travs de su literatura,
tanto en Espaa como en Hispanoamrica, lugares donde publicaba sus
crnicas periodsticas y donde contaba con gran nmero de lectores.
Resulta evidente decir que Pars ha detentado durante siglos un
estatus de ciudad privilegiada, de ciudad nica y original, de objeto de deseo y
de veneracin entre generaciones de artistas, de escritores, en definitiva, de
cualquier alma vida de sensaciones, de vida, de belleza y de modernidad. Este
estatus al que nos referimos no slo se manifiesta abiertamente en la literatura,
tambin en otros mbitos de la realidad. Pero nos atreveramos a conectar con la
idea muy extendida de que la literatura ha contribuido enormemente a la
difusin de la imagen de Pars en calidad de centro de todas las esencias, de
todas las bondades, de todo lo existente y por existir. El estudio de la ciudad en
sus mltiples facetas ha sido y es objeto de mltiples investigaciones, desde
aquellas que trataran la ciudad desde un ngulo general o otras en las que las

50
Id.
47
focalizaciones se centran en aspectos ms concretos, ya sea una poca histrica
determinada en el devenir de la capital gala,
51
un tipo vida y costumbres
extendido entre algunos de sus habitantes,
52
su influencia en la vida y obra de
autores literarios de diversa procedencia,
53
el nombre la ciudad asociado a
sensaciones humanas determinadas,
54
relacionada con otras ciudades
representativas,
55
ya sea un lugar concreto pero convertido en emblemtico en
la geografa parisina,
56
y esto por presentar algunos ejemplos dado que existen
un sinfn de publicaciones con temticas anexas a lo parisino que seran
imposible de completar aqu.
Circunscribindonos al tema y al autor que nos ocupa, sealaremos que
no sera Gmez Carrillo un caso aislado en cuanto a su labor literaria y vital
centrada en la entronizacin de la ciudad Pars, espacio que es consagrado
como ttem por infinidad de escritores y artistas, haciendo de l un espacio
nico, el espacio de la expresin y de la determinacin personal, lugar potico
por excelencia, musa de las ms intensas inspiraciones.
En este contexto es obligado dirigirse a la obra de Gaston Bachelard
quien reflexiona sobre el punto en el que nos queremos centrar, es decir, las
redes establecidas entre escritores y lugares, entre literatos y su alusin a los
espacios, pues estudia la potica del espacio
57
en las obras de numerosos poetas,
analizando la funcin que representan para ellos determinados lugares, desde el
ms pequeo rincn al espacio ms amplio, en lo que l pretende fundamentar
su estudio sobre la fenomenologa de la imaginacin,
58
en tanto que estudio
del fenmeno de la imagen potica cuando la imagen surge en la conciencia

51
Areilza, J.M., Paris de la Belle poque, Barcelona, Planeta, 1989.
52
Imahashi, E., Paris de la bohme. Sur les apprentis artistes de Paris dIwamura Toru, en tudes
de littrature compare, vol. 60, pp. 134-156.
53
Elwes Aguilar, O., Paris cruel, la experiencia de Gmez de la Serna tras la huella de Baudelaire,
en Tlme, Revista complutense de Estudios Franceses, vol. 16, 2001, pp. 35-46, o
Bermdez Medina M. D., Una claror cenicienta: Azorn en Pars. En Camero Prez, C. e Illanes
Ortega, I., (Coord.), Estudios comparativos, representaciones culturales, cromticas y visuales de la
escritura, 2006, pp. 23-26.
54
Bermdez Medina, M.D., Pars, Literatura y melancola, en Desprs-Caubrire, C., (Coord.),
Homenaje al Profesor D. Francisco Javier Hernndez, 2005, pp. 103-114.
55
Bermdez Medina, M. D., Paris-Namur: Sous le pav les champs, Francofona, n 3, 1994, pp.
7-20.
56
Mart Monterde, A., Potica del caf: un espacio de la modernidad literari a europea, Anagrama,
Barcelona, 2007.
57
Bachelard, G., La potica del espacio, Mjico, Breviarios del Fondo de Cultura Econmica, 1965.
58
Id., p. 9.
48
como un producto directo del corazn, del alma, del ser del hombre captado en
su actualidad.
59
Las reflexiones de Bachelard suponen para nuestro anlisis de
la presencia de Pars en la vida y obra de Gmez Carrillo, una base fundamental
pues nos apoyan en nuestra bsqueda del espacio preponderado por el artista,
ya que Gmez Carrillo acierta a transmitir mediante su obra su visin
totalmente devota de la capital francesa, haciendo llegar al lector el amor
incondicional que por ella experimenta. Intentaremos pues, citando a Bachelard
determinar, por la repercusin de una sola imagen potica, un verdadero
despertar de la creacin potica hasta en el alma del lector.
60

La huella que Pars imprimi en el escritor guatemalteco fue honda e
imborrable. Para l Pars constituira el espacio por excelencia, el lugar total,
amado en su inmensidad as como en sus ms pequeos e incluso recnditos
rincones, pudiendo aplicarse a sus sentimientos hacia la ciudad del Sena las
palabras de Bachelard: todos los espacios de nuestras soledades pasadas, los
espacios donde hemos sufrido de la soledad o gozado de ella, donde la hemos
deseado o la hemos comprometido, son en nosotros imborrables.
61
En Pars,
Carrillo gozaba y sufra, mas sin poder nunca perderlo de vista en la realidad o
en su mente, haciendo de l su nido, utilizando la terminologa de Bachelard,
quien dira respecto de esta querencia del poeta hacia el lugar idolatrado:
Fsicamente, el ser que recibe la sensacin del refugio, se estrecha contra s
mismo, se retira, se acurruca, se oculta, se esconde.
62
Y esto es lo que se
dilucida de los escritos de Carrillo respecto de la ciudad que elegira libremente
como hogar vitalicio, Pars, all encontraba alivio a todos sus pesares, all
floreca an cuando no hubiera todava llegado el tiempo primaveral. Slo all
hallaba la paz, pues lo consideraba el espacio, grande y pequeo a la vez, capaz
de procurarle la proteccin anhelada. Sera pues esta ciudad para Gmez
Carrillo el rincn soado, que atendera a la definicin, en trminos de
Bachelard de: todo espacio reducido donde nos gusta acurrucarnos,
agazaparnos sobre nosotros mismos, es para la imaginacin una soledad, es

59
Ibid.
60
Bachelard, G., op. cit., p. 15.
61
Id., p. 42.
62
Id., p. 132.
49
para la imaginacin una soledad, es crear el germen de un cuarto, de una
casa.
63

En Pars conservaba siempre Gmez Carrillo su pensamiento cuando se
encontraba lejos, y en ella vea su hogar, su sitio de retiro y de deseo, su
descanso profundo. As ve igualmente Bachelard el espacio aorado concebido
en trminos de casa:
Se vuelve a ella, se suea en volver, como el pjaro vuelve al
nido, como el cordero vuelve al redil. Este signo del retorno
seala infinitos ensueos, porque los retornos humanos se
realizan sobre el gran ritmo de la vida humana, ritmo que
franquea aos, que lucha por el sueo contra todas las ausencias.
64

As pues, en la misma direccin marcada por Bachelard, quien se
propone examinar imgenes muy sencillas, las imgenes del espacio feliz,
65

trabajaremos el corpus seleccionado de la obra del autor guatemalteco, con la
finalidad de desvelar las imgenes que Carrillo recrea de su visin de Pars, de
su visin inmensamente feliz de la capital francesa en su versin bohemia y
artstica, ya amada an antes de conocerla, en la que vivi entre finales del siglo
XIX y principios del XX.
Huelga incidir de nuevo en que el embrujo ejercido por Pars sobre un
autor, sobre un artista en concreto, no constituye en Gmez Carrillo un hecho
excepcional ni aislado, siendo ms bien todo lo contrario, constituyendo legin
los artistas que habran sucumbido ante las magnificencias de la Ciudad Luz,
magnificencias que habran quedado plasmadas en su obra dando as testimonio
ante el resto de la humanidad del amor profesado a la que consideraran la
ciudad por excelencia, la capital del mundo, contribuyendo de este modo a
entretejer toda una red artstica y literaria que fundamentara el posicionamiento
de la capital gala en el estatus de mito.
La imagen preponderante, la influencia supina, el halo mgico y
benfico proyectados por la Ciudad Luz al resto del mundo, eminentemente
fomentados a travs de la literatura y el periodismo, ha sido y sigue siendo

63
Id., p. 182.
64
Id., p. 140.
65
Id., p. 29.
50
objeto de anlisis y seguimiento de un sinfn de autores e investigadores
consagrados al estudio del papel de primera fila que Pars habra desempeado
y contina desempeando en calidad de difusor de cultura y de belleza. A modo
de ejemplo podemos citar la labor de Benjamn quien dedicara unos trece aos
a la redaccin de un libro concentrado en Pars,
66
en el cual era su voluntad
ofrecer, de manera directa, testimonios relativos a la ciudad, de muy diversas
procedencias, con la finalidad de prsenter lhistoire du XIX e sicle non pas
dans une construction abstraite mais comme commentaire dune ralit.
67

As pues, Benjamn dedica ms de mil pginas a la capital francesa a travs de
la cual, gracias a producciones de cualquier tipo de autor que se refiriera a la
ciudad en cuestin o a producciones propias en forma de reflexin o
comentario, pretendera construir la historia del siglo XIX, tenindola a ella
como capital de referencia impregnndola de un rol primordial en la citada
historia. El objetivo de Benjamin, en su fijacin sobre Pars, segn l mismo
expone, sera:
[] runir les matriaux et la thorie, les citations et
linterprtation dans une constellation indite, compare toutes
les formes de prsentation ordinaires: les matriaux et les
citations devaient jouer un rle prpondrant tandis que la thorie
et linterprtation devraient rester asctiquement larrire-plan.
68

Para dar cuenta de esa historia, cualquier aspecto de la capital es
susceptible de ser vlido en opinin de Bemjamin, y por tanto, l mismo se
posiciona en su obra al respecto, declarando: il est question des rues et des
grands magasins, de panoramas, dexpositions universelles et de types
dclairages, de mode, de publicit et de prostitution, du collectionneur, du
flneur et du joueur, de lennui.
69
Todos estos elementos se integran en la obra
de Gmez Carrillo.
Al hilo de este posicionamiento, en lo que atae a la capital gala y a su
papel en la historia del siglo XIX en el caso del estudio de Benjamin, y de
finales del XIX y principios del siglo XX en lo que atae a Gmez Carrillo,
podemos afirmar que el conjunto de la obra de este ltimo constituira un

66
Benjamin, W., op. cit.
67
Id., p. 13.
68
Id., p. 12.
69
Id., pp. 13-14.
51
documento de excepcin para la consecucin de su objetivo, dado que en ella,
Carrillo dedica especial atencin a todos los detalles y aspectos de la capital
parisina, desde las ms humildes calles a los grandes eventos que
protagonizaron las exposiciones universales, pasando por barrios emblemticos
parisinos, cafs de culto para la bohemia artstica, teatros, personajes, (artistas,
escritores, cantantes, ), sucesos de todo tipo, crnica de modas, de sociedad,
literarias, de guerra o de tribunales,, en definitiva, una globalidad de la
esencia de Pars en toda su extensin.
Del protagonismo ejercido por la Ciudad Luz as como su presencia e
irradiacin ejercida en mbitos artsticos en general y literarios en particular,
trataran numerosos estudios, de entre los cuales podemos destacar la
recopilacin realizada por Chenier en la que prima el factor Pars como
elemento fundamental y eje central en la obra de numerosos autores
consagrados, desde Mercier
70
a Victor Hugo, Apollinaire, o Anatole France.
Del citado estudio as como de muchos otros basados igualmente en la
temtica de Pars en calidad de ciudad faro, dictadora de tendencias,
71
se deduce
la importancia de la labor realizada por infinidad de literatos a travs de sus
escritos para conferir a Pars su estatus de ciudad omnipotente y omnipresente
en el mundo cultural y artstico, en Europa y ms all de sus fronteras. Dentro
de estos escritores que encumbraron a Pars en la cima de las capitales se
encontrara Gmez Carrillo, con su estrategia de alabanza continua de la capital
gala a lo largo y ancho del conjunto de su produccin escrita, diseminada tanto
en el pas galo como en el pas vecino, Espaa e incluso ms all del viejo
continente, en el nuevo continente americano. La influencia del enfoque del
tema parisino en los escritos de Gmez Carrillo desde la ptica de esclarecer
hasta qu punto influyeron en la creacin, mantenimiento, expansin y
continuacin de una determinada imagen de Pars, ser analizada por nosotros a

70
Louis-Sbastien Mercier (1740-1814), escritor, dramaturgo y crtico francs. Entre sus numerosas
obras destacaremos la titulada Tableau de Pars, la cual consta de doce volmenes en los que el
escritor retrata en todas sus facetas las peculiaridades de la poca que le toc vivir.
71
Vanse las actas del Congreso internacional celebrado en la Universidad de Pars-Sorbonne, Pars
IV celebrado entre el 22 y el 26 de mayo de 1984 bajo el ttulo Paris et le phnomne des capitales
littraires, Pierre Brunel (ed.), 2 vols., Paris, Universit de Paris-Sorbonne (Paris IV), 1984.
52
la luz de recientes publicaciones acerca del estudio en imagologa
72
y en
mitocrtica
73
en la ltima parte de este nuestro trabajo, en la cual incidiremos en
el peso especfico conseguido por nuestro cronista, en calidad de difusor de una
determinada imagen de Francia, en aquellos pases en los que su literatura tena
lectores, fundamentalmente en Espaa e Iberocamrica, hasta el punto de que
no haya obra que trate la imagen de Francia en la literatura escrita en castellano,
tanto espaola como Iberoamericana, en la que el nombre de Gmez Carrillo no
conste.
74

72
Pageaux, H., Historia e imagologa, en Boixareu, M. y Lefere, R., (coord.), La Historia de
Espaa en la literatura Francesa, Madrid, Castalia, 2002.
73
Brunel, P., Mythocritique: thorie et parcours, Paris, Presses Universitaires de France, 1992.
74
Lafarga, F., (Ed.) La imagen de Francia en la letras Hispnicas, Barcelona, Promociones y
Publicaciones Universitarias, 1989, p. 352.
53

El mundo es el nido del hombre.

Gaston Bachelard

El espacio forma parte del ser humano y expresa una
realidad especfica, esencial del individuo.

Rosa de Diego

Pars aparece como una ciudad a medida de la vanidad
humana.

Brigitte Leguen

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PARTE PRIMERA
ENRIQUE GMEZ CARRILLO:
PERIODISTA Y ESCRITOR
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57

Captulo 1. Enrique Gmez Carrillo: Perfil
biogrfico

Enrique Gmez Carrillo vio la luz en Guatemala en 1873, en el seno
de una familia de clase media, caracterizada por un gran apego al estudio y
la lectura, ya que su padre, con antepasados castellanos de ilustre cuna, era
miembro de la Academia de la Lengua de Guatemala,
75
fue rector de la
Universidad Guatemalteca, adems de historiador de reconocido prestigio.
76

Su madre, de origen belga, era igualmente una dama cultivada preocupada
por la formacin acadmica de sus cuatro hijos, Enrique, el mayor, al que
seguan dos hijas y otro varn.
El joven Enrique siempre demostr un carcter rebelde e indmito,
incapaz de sujeciones estrictas, por ello, no realiz estudios de bachillerato,
tras ser expulsado de varios centros educativos.
77
No obstante, su amor por
la lectura, no tanto de los clsicos castellanos recomendados por su padre,
los cuales eran numerosos en la bien nutrida biblioteca paterna, sino por la
literatura de autores franceses, hacia los cuales le guiaba una inexplicable
atraccin, le proporcionaron un amplio bagaje cultural que ms tarde sera
reconocido y apreciado por personalidades de su propio pas y por autores
consagrados de la literatura del continente europeo.
78

Esta formacin cultural, unida a su natural inteligencia, su gusto por
escribir, su ingenio rpido y profundo, junto con su inagotable inclinacin
por la lectura y el saber, hicieron de l un erudito, el cual, a muy temprana
edad, rondando los veinte aos, y pese a carecer de formacin acadmica

75
Gonzlez Martel, J. M., La temprana presencia de Enrique Gmez Carrillo en las Academias
Guatemalteca y Espaola. De la renuncia a la plaza de Correspondiente Extranjero (1895-1903), en
Cultura de Guatemala, Tercera poca, Ao XXVII, vol. III, Septiembre-diciembre 2006, I Congreso
Internacional Reencuentro con Enrique Gmez Carrillo, 2-4-agosto de 2006, Guatemala,
Universidad Rafael Landvar, pp. 89-112.
76
Gmez Carrillo, A., Historia de Centro-Amrica, San Salvador, Tip. La concordia, 1884.
77
Gmez Carrillo, E., Treinta aos de mi vida. El despertar del alma, Libro I. Madrid, Mundo
Latino, 1919. En l Carrillo rememora sus primeros aos adolescentes en Guatemala hasta el da en
que tom un barco rumbo a Europa.
78
Ibid.
58
institucional, ya haba publicado en peridicos, haba escrito un par de obras
sobre autores espaoles y franceses, y haba sido nombrado Acadmico de la
Real Academia Espaola en la clase de Correspondiente Extranjero en 1895,
por mritos lingsticos, literarios y dems circunstancias;
79
tena 22 aos.
Ms tarde, por cuestiones personales de desacuerdo con actuaciones, en su
opinin poco caballerosas de otros acadmicos, presentara su rechazo a este
ttulo.
80

Comenz su produccin escrita, de manera fortuita, en un peridico
de la ciudad natal, cuyo director descubri la perspicacia y vala intelectual
de Enrique. Tambin fortuitamente debut su colaboracin en una
publicacin junto al ya gran Rubn Daro, quien hizo las veces para l de
amigo, modelo e impulsor de su capacidad literaria.
81
A partir de entonces
comenz una extensa, larga y fructfera carrera periodstica y literaria,
culminada en tierras europeas, que le proporcion grandes honores y
alabanzas de personalidades de la cultura de la poca.
Muy joven, en 1889, Gmez Carrillo parti hacia Europa, de forma
temporal, originariamente hacia Madrid, becado por su gobierno, y animado
por Daro, para realizar tareas de formacin y periodstica de alabanzas al
rgimen. Desembarc en Pars, ciudad que lo cautiv, si bien ya exista en l
el germen de amor incondicional hacia la gran metrpoli cosmopolita. Tras
varios meses en Pars,
82
tuvo que abandonar la ciudad idolatrada, por
imperativo gubernamental, para trasladarse a Madrid.
83
Su estancia all no le
fue grata, dado el terrible abismo de concepcin vital y cultural que, segn la
percepcin de Gmez Carrillo, separaba a ambas capitales. No obstante, all

79
Gonzlez Martel, J. M., Ms noticias biogrficas para el reencuentro con Enrique Gmez
Carrillo. Historia de la eleccin popular de un escritor guatemalteco para una ideal Academia de la
Lengua Espaola, Revista Cultura de Guatemala, 2006, ed. cit., pp.11-40.
80
Gonzlez Martel, J. M., La temprana presencia de Enrique Gmez Carrillo en las Academias
Guatemalteca y Espaola. De la renuncia a la plaza de Correspondiente Extranjero (1895-1903),
Revista Cultura de Guatemala, 2006, p. 102.
81
Daro, R., Enrique Gmez Carrillo, Obras Completas, t. 2, Madrid. Afrodisio Aguado, 1950, pp.
994-997.
82
Gmez Carrillo, E., Treinta aos de mi vida. En plena Bohemia, Libro II, Obras Completas, t.
XXVI, Gijn, LLibros del Pexe, 1919.
83
Gmez Carrillo, E., Treinta aos de mi vida. La miseria de Madrid, Libro III, Obras Completas, t.
XXVI, Madrid, Mundo Latino, 1921.
59
public su primera obra Esquisses,
84
subtitulada por el propio autor como
siluetas de escritores y artistas.
85

Regres a Pars tras esta desafortunada estancia en Madrid, desde
donde comenz su intensa labor periodstica en numerosas publicaciones
francesas espaolas e iberoamericanas,
86
donde escriba crnicas sobre
cualquier aspecto de la vida parisina,
87
fundamentalmente artstica y
literaria. Desde esta situacin, ejerci de difusor del modernismo, adems de
cmo agente comunicador de novedades literarias a ambos lados del
Atlntico,
88
contribuyendo as al intercambio de ideas y a la aproximacin
cultural de los pueblos del viejo y el nuevo continente.
89
Por sus mritos
periodsticos, en Madrid, fue coronado con el ttulo de Prncipe de los
cronistas y se le consider el renovador de la prosa escrita en castellano por
su prosa modernista.
En Pars realiz su ideal de vida bohemia, libre de restricciones,
impregnada de arte y belleza, en un ambiente cultural cosmopolita y
abierto.
90
Esta ciudad lo marc indeleblemente como muestra su
omnipresencia en sus escritos.
91
En ella residi prcticamente hasta el final
de sus das, aunque en los ltimos aos, residi temporalmente en Niza. La
impronta parisina cal hondo en este guatemalteco de nacimiento, hasta ser
considerado como guatemalteco afrancesado hasta el ltimo poro.
92

Con ciertos poderes polticos establecidos del Nuevo Continente
tanto en Guatemala como en Argentina, pas del cual obtuvo posteriormente

84
Gmez Carrillo, E., Esquisses, Madrid, Librera de la Vda. de Hernando y Ca., 1892.
85
Moreno, E., Esquisses o el vuelo inicial, en Cultura de Guatemala, ed. cit., pp. 204-211.
86
Ulner, A., Enrique Gmez Carrillo en el Modernismo 1888-1896, Dissertation Abstracts
Internacional, Columbia, University of Missouri, 1973.
87
Snchez, L.A., Enrique Gmez Carrillo y el modernismo, Atenea XXVII, Revista de las Indias,
1950.
88
Samurovic Paulovic, L., Enrique Gmez Carrillo, redactor de Lettres Espagnoles en el Mercure
de France (1903-1907), Revista Iberoamericana, vol. XXXIII, enero-junio 1967, n 63,
Universidad de Pittsburg, pp. 71-84.
89
Murcia, C., Entre LAmrique latine et Europe: Enrique Gmez Carrillo, Palinure, 1985-1986,
pp. 84-89.
90
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed.cit. All, Carrillo alaba constantemente las bondades de
la ciudad de Pars donde descubre, a sus dieciocho aos, una bohemia dedicada al arte y al amor,
despreocupada de problemas terrenales.
91
Pera, C., El discurso mitificador de Pars en las crnicas de Enrique Gmez Carrillo, en
Hispanic Journal, 1997, Fall, pp. 327-340.
92
Gonzlez Alcantud, J. A., op. cit.
60
la nacionalidad, guard buenas relaciones, las cuales le procuraron, tras la
labor propagandstica que de los citados poderes realizara,
93
consulados que
desempe en Pars o en Hamburgo.
Gmez Carrillo, hombre de su tiempo, integr en su obra las
diferentes tendencias artsticas que coexistan en la poca.
94
Sin embargo,
plenamente inmerso en la corriente artstica modernista,
95
produjo infinidad
de crnicas en las que pona de manifiesto la necesidad de renovacin
estilstica que las letras castellanas, en su opinin, reclamaban urgentemente
y que el modernismo procuraba plenamente. Trat el tema del modernismo,
escribiendo sobre ello, y sobre sus seguidores en numerosas publicaciones,
como en la seccin Lettres Espagnoles del Mercure de France,
96
o en dos
revistas que fund y dirigi, El Nuevo Mercurio
97
y Cosmpolis.
98

El nmero de personalidades con las que tuvo contacto en sus aos
de xitos ininterrumpidos desde que saliera de Guatemala y desde que se
estableciera en Pars es innumerable. Entre ellos, resaltar a Verlaine,
Moras, Wilde, Blasco Ibez, los hermanos Machado, Prez Galds
99
o
Leopoldo Alas Clarn. Igualmente es innumerable la cantidad de loas,
alabanzas y reconocimientos que su labor literaria le procur entre la
comunidad artstica europea e hispanoamericana, contempornea o actual,
pues su figura y su obra siguen inspirando interesantes investigaciones.
Aadir que fue premiado con el Prix Montyon y laureado con La Legin de
Honor Francesa, en reconocimiento a la labor en apoyo del ejrcito francs

93
Gmez Carrillo, E., La verdad sobre Guatemala, Hamburgo, Agencia de El universal, 1906 El
Gobierno de Estrada Carrera y los extranjeros en Guatemala, ed. cit.
94
Demetriou, S., La decadencia y el escritor modernista: E., Gmez Carrillo, en Jimnez, J. O.,
(Ed.), Estudios crticos sobre la prosa modernista hispanoamericana. New York, Eliseo Torres
Library, 1975, pp. 223-236 Mndez, F.A., Gmez Carrillo: entre el romanticismo y el
modernismo, Revista Cultura de Guatemala, 2006, pp. 231-236.
95
Zuleta, I., La polmica modernista. El modernismo de mar a mar (1898-1907), Bogot,
Publicaciones del Instituto Caro y Cuervo, 1988.
96
lvarez Blanco, M. del P., Nuevos espacios en la prensa de fin de siglo, nsula 614, 1998, pp.
25-28
97
Zuleta, I., El Nuevo Mercurio (1907), Inter-American review of Bibliography, (31) 1981, pp.
385-403.
98
Sabugo Abril, A., Cosmpolis, Cuadernos hispanoamericanos. Revista Mensual de Cultura
Hispnica, 1986, Abril, pp. 181-192.
99
Nuez, S., y Scharaibman, J., Cartas del archivo de Prez Galds, Madrid, Taurus 1967, pp. 255-
260.
61
realizada mediante la publicacin de sus crnicas de guerra durante la
Primera Guerra Mundial.
Hombre bohemio y cosmopolita, amante de las mujeres, del arte y de
la vida nocturna, era un conocido dandy en el Pars de entre siglos, sindole
aplicado usualmente el calificativo de bulevardero, en un intento de aunar en
una misma persona las caractersticas de bohemio, provocador, noctmbulo,
artista y liberal. Era tal su fama en Pars que su peculiar forma de vida
incluso inspir a personajes de ficcin de autores contemporneos, en cuyas
obras cuyas peripecias se desarrollaban en Pars.
100

Contrajo matrimonio en tres ocasiones, con tres mujeres artistas a su
vez. La primera fue la escritora peruana Aurora Cceres
101
en 1907, la
segunda la cantante espaola Raquel Meller, en 1919, acabando ambos
matrimonios en divorcio y la tercera, con la escritora salvadorea Consuelo
Suncn,
102
a quien dejara viuda en 1927. La primera de sus esposas escribi
una obra que versaba sobre los breves meses que dur la convivencia de
ambos, y que constituye un documento excelente para el acercamiento al
hombre y al escritor que fue Enrique Gmez Carrillo, en el Pars de
principios del siglo XX.
103

Escritor prolfico, su produccin, mayormente constituda por
crnicas y artculos, se halla dispersa por infinidad de publicaciones
peridicas. Esta produccin, a la que habra que sumar sus publicaciones en

100
Insa, A. El negro que tena el alma blanca, Madrid, Castalia, 1998, novela cuyo protagonista
est inspirado en la personalidad de Gmez Carrillo.
101
Aurora Cceres nos muestra la preferencia por la costa francesa frente a la metrpoli parisina de
Gmez Carrillo en los ltimos aos de su vida, transcribiendo sus palabras al respecto: Yo no
pienso moverme de Niza en todo el invierno. Esos argentinos que no quieren cambiarme el
Consulado de Pars por el de Niza!. Cceres, A., op. cit., p. 288.
102
Consuelo Suncn (1901-1979). estudiante de bellas artes, artista, bohemia y escritora, nacida en El
Salvador. Se cas en segundas nupcias con Enrique Gmez Carrillo en 1926, al cual conoci en
Pars siendo ste Cnsul de la Argentina. Despus de enviudar de Gmez Carrillo, se convertira en
la esposa de Antoine de Saint-xupry, autor de El Principito en el cual ella fue la inspiradora en
muchos aspectos, entre los cuales sobresaldra su influencia en la concepcin del papel que la rosa
juega en dicha obra. Durante la segunda guerra mundial, ella se refugiara en el pueblo francs de
Oppde (Departamento de Vaucluse) junto con un grupo de estudiantes de bellas artes, quienes
colaboraran con la resistencia francesa frente al ejrcito alemn. Enviud de Saint-Exupry en 1944,
al desaparecer ste en una misin de guerra. Tras su desaparicin, todos los domingos le escriba una
carta de amor, cartas que fueron publicadas bajo el ttulo Lettres du dimanche. Otras de sus
publicaciones son Oppde o Les mmoires de la rose, su diario ntimo.
103
Cceres, A., op. cit.
62
libro, es enorme. Gran parte de la misma fue recopilada y publicada en
formato de libro entre los aos 1919 y 1923, dando lugar a los veintisiete
volmenes que conforman sus obras completas, publicados por la editorial
madrilea Mundo Latino, si bien, como ya hemos expuesto, no recogen la
totalidad de su produccin escrita y publicada en libro por Gmez Carrillo.
En esta extensin y dispersin en la publicacin de la obra carrillista
se basaron ciertas voces que predijeron, a pesar de la calidad de stas,
habiendo quienes la colocaban como superior a la del valenciano Blasco
Ibez, quien tambin fuera su amigo, el inevitable y pronto difuminarse en
el tiempo al que estaba condenada la obra del insigne guatemalteco.
104
Otros
justificaron idntica prediccin basndose en la frivolidad y ligereza de los
temas tratados.
105

La variedad de gneros que cultiv es amplia, desde la crnica
periodstica sobre infinidad de temas,
106
a la crtica literaria, la novela, sin
olvidar sus crnicas de guerra o las de viajes, que tanta celebridad le
proporcionaron y cuyo estilo personal e impresionista de viajero a la
bsqueda de sensaciones le vali tantos aplausos y la admiracin de muchos
contemporneos, quienes le otorgaron el ttulo de el Loti castellano,
107

colocndolo a la altura del conocido escritor francs de relatos de viajes
Pierre Loti.
Muri en Pars en 1927, siendo muchos los integrantes de los
mbitos culturales y artsticos que lamentaron la desaparicin del insigne
artista y hombre de letras, publicando su sincero psame en la prensa
europea y latinoamericana de la poca. Fue enterrado en el clebre
cementerio del Pre Lachaise, en su Pars amado, por siempre.

104
Kronik, J. W., Enrique Gmez Carrillo: Francophile propagandist, en Symposium, vol. XX,
Siracusa University Press, 1967, pp. 50-60.
105
Cansinos-Assens, R., Enrique Gmez Carrillo, en Poetas y prosistas del novecientos (Espaa y
Amrica), Madrid, Editorial Amrica, 1919, p. 71.
106
Bastos, M.L., La crnica modernista de Enrique Gmez Carrillo o la funcin de la trivialidad,
Revista Sur (350-351) Enero-Diciembre, 1982, pp. 65-88.
107
Mendoza. J. M., Enrique Gmez Carrillo: estudio crtico-biogrfico: su vida, su obra, su poca,
ed. cit.
63

Captulo 2. Enrique Gmez Carrillo y los ambientes
artstico-literarios en torno a 1900
Gmez Carrillo representa al hombre que se hace a s mismo. []
Guatemalteco de nacimiento y de prontsima vocacin europea.
108
Estas
palabras de Sabugo Abril definen breve pero acertadamente el perfil de
Gmez Carrillo, quien fuera renombrado cronista de la vida parisina,
artstica en particular y cotidiana en general, adems de lazo de unin entre
las literaturas espaolas e hispanoamericanas escritas en castellano.
La vocacin europea de Gmez Carrillo sera el detonante de lo que
posteriormente sera su desarrollo vital y profesional, ambos ntimamente
unidos, en la pasin por Pars, el arte, el cosmopolitismo y las nuevas
corrientes artsticas europeas; y ello, unido a la determinacin de hacer
partcipes de esta pasin a sus compatriotas de lengua, es decir, a espaoles
e iberoamericanos. Con el objetivo, quiz inconsciente, de realizar esta
simbiosis de cosmopolitismo entre lo hispanoamericano y lo francs, decidi
abandonar su tierra natal en busca de distintas formas de entender la vida y
el arte.
Enrique Gmez Carrillo, artista entre dos siglos, se decant
rpidamente del lado de las corrientes nuevas, de la renovacin y de la
libertad, como no poda ser de otro modo para aqul que, desde siempre,
desde su ms tierna infancia, se mostr rebelde y cuestion los rdenes
establecidos, en un ansia de ser l mismo y no plido reflejo de aquello que
la sociedad dictaba como norma a seguir. Su carcter apasionado e indmito
se lo impeda. As pues, en lo artstico, como en lo literario, adopt idntica
filosofa. Se resisti a repetir, como en un crculo cerrado y vicioso, las
reglas establecidas, decantndose por los soplos de aire fresco.
109
Es por esto

108
Sabugo Abril, A., op. cit., p. 183.
109
Mendoza destaca el rechazo visceral de Carrillo hacia las reglas con las siguientes palabras: Fue
distintivo suyo la insujecin a toda regla aparatosa e innecesaria y a la retrica turbia de los
literatoides, que ofenden de hecho a los hombres superiores de las letras. Porque en esto, como en
64
que Gmez Carrillo comulg desde los primeros tiempos con la corriente de
renovacin en el arte de escribir contraria al clasicismo, a la complicacin, al
barroquismo, a la retrica vaca y al arte como vehculo de algo ms all del
arte mismo. En esta tendencia entroncara con antiguas tradiciones griegas,
segn resalta Mendoza: [] Fue un constante enamorado de las palabras
que suenan como monedas y lucen como corazas legendarias, recordando
que los griegos del Parnaso daban preferencia a la palabra sobre la idea y a
la lnea sobre la emocin.
110
Cita Mendoza igualmente a Manuel Ugarte,
ferviente admirador del estilo de Carrillo para ensalzarlo, colocndolo en la
cspide de la perfeccin, alabando al artista guatemalteco en los siguientes
trminos: Pocas veces alcanz nuestro idioma flexibilidad tan eficaz y
relieve, tan elocuente como bajo la pluma de este maravilloso descredo,
para quien slo tuvo importancia lo insignificante.
111

2.1. Enrique Gmez Carrillo y la integracin de diferentes
tendencias artsticas de la poca.
En general, la obra de Gmez Carrillo se enmarca plenamente dentro
de la tendencia modernista. En cuanto a la cronologa de la existencia de este
movimiento existen varias opciones segn la crtica. Consignaremos la que
ofrece fechas ms concretas, y que situara la explosin renovadora
modernista considerada como una escuela nacida con orgenes totalmente
hispanoamericanos (propiciada principalmente por la obra de Rubn Daro),
rondando los aos 1888 y 1905, perodo en el que adquiri relieve en lo
literario en el mbito de la poesa, (ya que se ha venido considerando el
despegue del movimiento modernista el momento en que, en 1888, Rubn
Daro public su obra Azul, a causa de la innegable repercusin de esta obra
en las literaturas hispnicas), trascendiendo igualmente a la prosa, y que
bsicamente, se caracteriza por su rebelda creativa, su refinamiento
narcisista y aristocrtico, una profunda renovacin esttica del lenguaje y la
mtrica en poesa, todo ello vinculado al culto por lo cosmopolita.

discusiones filosficas, segua la enseanza de Emerson: Explorad, explorad y explorad. No os
lisonjis con vuestra posicin de pesquisa perpetua. No dogmaticis, ni aceptis el dogmatismo de
otro. Mendoza. J.M., op. cit., t. 2, p. 19.
110
Id., p. 18.
111
Id. pp. 18-19.
65
No obstante, su radio de accin temporal fue mucho ms amplio,
establecindose diferentes etapas en las que el modernismo se fue
amplificando y adquiriendo nuevas connotaciones. Segn Cornwell,
basndose en otros estudios realizados por actuales investigadores del
modernismo, organiza la vida del modernismo en tres grandes fases, la
primera se extendera hasta 1916, estando caracterizada por la aparicin de
una sensibilidad nueva junto con una renovacin estilstica impregnada de
rasgos hispanoamericanos, la segunda etapa ira hasta 1952, en la cual
tomaran protagonismo los aspectos de la temtica de evasin y la
concentracin en aspectos tcnicos de la escritura modernista, y una tercera,
a partir de 1952 en la que la historiografa crtica sobre el movimiento
modernista, sus implicaciones e influencias representaran un papel
preponderante.
112

Como toda corriente literaria, el modernismo presentara influencias
de diversos movimientos anteriores y/o contemporneos.
113
Nos referimos a
estticas post-romnticas europeas como el simbolismo y el parnasianismo
franceses, o tambin el decadentismo y el prerrafaelismo. Los autores
modernistas, principalmente los poetas, reflejan en sus producciones la gran
influencia del poeta simbolista francs Verlaine, e igualmente, aunque en
menor medida, la de los estadounidenses Poe
114
y Whitman
115

De los parnasianos adoptara el modernismo la mxima ya expresada
por Gautier: el arte por el arte, el culto a la belleza formal nimbada de
serenidad y equilibrio, junto con temas exticos y valores sensoriales. Del
simbolismo de Verlaine, que no se estanca tan slo en la bsqueda de lo

112
Cornwell, D., El modernismo hispanoamericano visto por los modernistas, en Jimnez, J. O.
(Ed.), Estudios crticos sobre la prosa modernista hispanoamericana. Cuadernos de literatura
hispanoamerican, Nueva York, Eliseo Torres, 1975, pp. 306-307.
113
Id., pp. 305-321.
114
Edgar Allan Poe (1809-1849), escritor romntico estadounidense, poeta, crtico y editor, es
considerado un gran maestro del cuento de terror psicolgico y del relato corto. Fue precursor del
relato detectivesco, de la literatura de ciencia ficcin as como renovador de la denominada novela
gtica. Su estilo ejerci influencia sobre la literatura simbolista francesa, la literatura de fantasmas
victoriana, llegando a ejercer influencia en autores como Kafka o Borges.
115
Walt Whitman (1819-1892), es considerado uno de los ms grandes poetas estadounidenses, cuya
obra influenci la poesa moderna, siendo herederos de ella autores como Neruda, Borges, Garca
Lorca o Ezra Pound. Su estilo es definido como potico narrativo, con versos amplios y frecuentes
paralelismos, para tratar gran variedad temtica, entre los que destacan la libertad, la sexualidad, la
comunin con la naturaleza, la loa del trabajo, el progreso y el amor por su patria, entre otros.
66
bello, pretendiendo llegar ms lejos en la consecucin de descubrir las
esencias profundas disimuladas tras las apariencias, la descodificacin de los
smbolos de la belleza de la naturaleza y de la vida, buscando el arte de
sugerir junto con la preocupacin por alcanzar con su escritura efectos
rtmicos dentro de una variada musicalidad, como haba predicado Verlaine:
La musique avant toute chose.
Existe la afirmacin de que el modernismo, como movimiento que
supone un drstico rechazo de la rgida normativa artstica anterior, estara
en consonancia con la crisis universal que se manifestaba en todos los
rdenes de la vida de la poca: el arte, la ciencia, la religin, la poltica, e
incluso a nivel social, en el que se observa una crtica especialmente en
contra de lo burgus y un decantarse hacia formas de vida ms autnticas y
primigenias, tambin en consonancia con el arte, como fue la bohemia
entendida en trminos de vida plenamente dedicada a lo bello y artstico,
ajena a acotaciones sociales establecidas o preponderancia de temas
econmicos. La figura de Gmez Carrillo, en su vida y en su obra, es
muestra clara de estas tendencias, tanto a nivel artstico como personal, pues
siempre se inscribi en lo bohemio como consagracin al arte por el arte, el
arte como belleza, el arte como ltima meta, el arte, como l mismo
proclam, considerado al mismo nivel que una religin.
De la tendencia romntica tambin propia del siglo XIX, los
modernistas conservaron el llamado mal du sicle, esto es, un sentimiento
de rechazo hacia la realidad cotidiana. Para huir de sta, el escritor busca
otros refugios, ya sea en pocas pasadas, consideradas ms esplendorosas
que la propia, ya sea en espacios lejanos, en lugares exticos, en lugares
misteriosos y fantsticos, donde la desazn o la melancola dejaran paso a la
fascinacin y a la ensoacin. La naturaleza es la suprema va de escape de
los modernistas, as pues, se recrean en su detallada y perfecta descripcin
para deleite de s mismos y de los lectores. En este punto alcanz gran
maestra Gmez Carrillo, cuyas descripciones de paisajes, sensaciones de
luz y de color, o de cualquier otro tipo sensorial constituyen verdaderas
joyas de la literatura. Sirva de ejemplo el siguiente extracto donde nos ofrece
67
una descripcin de la vista de la que goza durante su periplo por Jerusaln,
el cual qued plasmado en su libro Jerusaln y la Tierra Santa:
Todo es seco, todo es estril, todo es hostil. Las montaas
se extienden en duras ondulaciones hacia el infinito. No se ve un
rbol. La luz de la tarde hace destacarse cada piedra en el fondo
del horizonte, con durezas de cristal roto. Hay reflejos
extraordinarios en el espacio. El sol, que se inclina ya hacia el
ocaso, enciende luces rojas entre las nubes y convierte los
pedruscos en rubes. Otras piedras, escondidas en la penumbra,
tienen matices de amatista.
116

Quienes convivieron con Gmez Carrillo, le reconocieron este punto
romntico inherente a su personalidad, el cual siempre conserv. Comenta
Mendoza el componente de romanticismo de Enrique apoyando su
afirmacin con las palabras que en el mismo sentido pronunciara un
renombrado autor de la poca, Maurice Maeterlinck, el dramaturgo tan
admirado por el cronista guatemalteco, y a quien ste dedic varias de sus
crnicas:
[] para quienes le trataron, enrique fue siempre, para
unos un signo de interrogacin, y para otros un signo de
admiracin. Pocos en su tiempo de los diecisis a los veinte
aos- han sido ms romnticos que l. []
Maeterlinck, cuyas obras nos hacen contemplar el
misterio de la vida y de la muerte, lo llam el ltimo romntico.
Era tanto su romanticismo, que lleg a sentir desdn por las
personas formales. No poda ver ni pintados a los acadmicos, a
los rectores y a todos esos seorones que se hinchan para saludar
y que miran a los dems por encima de sus hombros o tras el
vidrio de un monculo.
117

Mendoza aporta su propia opinin referente a la forma en que el ideal
romntico presidi la existencia de Carrillo:
Con todo, Enrique sigui siendo, en muchos aspectos de
su vida, un incorregible romntico. Aventuras, divagaciones
poemticas, amorcillos, duelos, derroches, idilios; todo aquello
que formaba el cuadro ilusorio y desvaneciente de su retrato

116
Gmez Carrillo, E., Jerusaln y la Tierra Santa, Obras Completas, t. II, Madrid, Mundo Latino,
1919, p. 129.
117
Mendoza, J.M., op. cit., t. 2, p. 115.
68
continu deslizndose en el panorama dorado de su exuberante
fantasa.
118

Igualmente hace extensivo Mendoza este romanticismo a los
primeros escritos del cronista, citando el comentario en este sentido que otro
escritor contemporneo hiciera a Gmez Carrillo:
El escritor mexicano, Federico Gamboa, ha dicho que
los primeros ensayos de Gmez Carrillo eran de fuerte pintura
romntica; siendo de notarse que no slo no soportaba a los
maestros del naturalismo, sino que escribi acres censuras contra
la escuela.
119

En cuanto a la renovacin del lxico propiciada por el modernismo,
Gmez Carrillo se implic de lleno en ella. Dan testimonio de ello la
afluencia de vocabulario preciso e incluso raro, formado por helenismos,
cultismos, que puebla sus obras.
Aadir que, entre los temas preferidos por los modernistas, el de la
mujer y el del amor, ambos entendidos en su versin fsica y carnal, de goce
de sentidos en contra de los amores imposibles romnticos, ocupan un
destacado lugar en la produccin literaria de Gmez Carrillo. No slo en
todos sus libros de viajes hace referencia a la mujer del pas en cuestin,
dedicndoles captulos ntegros a ellas o a aspectos directamente
relacionados con ellas, en alguna obra en concreto, sino que tambin
consagr varias obras por completo a la mujer, a la mujer contempornea o
la mujer en la historia, como es el caso de las obras, El libro de las mujeres,
La mujer y la moda o El segundo libro de las mujeres: Safo, Frin y otras
seductoras, por citar algunas.
La mujer y la belleza femenina son bice para introducir gran
variedad de temas en la obra de Gmez Carrillo, incluso puede la presencia
femenina llegar a representar el camino hacia paisajes soados perdidos en
la noche de los tiempos, como lo demuestra el siguiente pasaje de su obra
compuesta durante su viaje a Japn, en el que la aparicin de una bella
desconocida joven japonesa le abre las puertas del Japn ancestral, cuyo

118
Id., p. 65.
119
Id., p. 105.
69
descubrimiento ansiaba nuestro cronista: Yo la contemplo absorto. Y
gracias a ella, a su belleza extraa, a su gracia lejana, a su esplendor de
leyenda, la vulgaridad de esta plaza de estacin desaparece, y un Japn
admirable surge ante mis ojos extasiados.
120

En toda la obra literaria de Gmez Carrillo prevalece la temtica
modernista que concede un papel preponderante a la consecucin de la
armona encaminada a velar una realidad, en cierto modo considerada
catica. Se percibe el ansia por alcanzar la plenitud y la perfeccin, aunque
para ello sea necesario buscar otros pases, otros parasos, otros refugios,
reales o soados.
No pudo Gmez Carrillo, como tantos otros escritores de entre
siglos, evadirse de otra de las tendencias artsticas que se desarrollaron en su
poca, concretamente del decadentismo de finales del siglo XIX,
121
hasta el
punto de que uno de los gneros que cultiv, concretamente sus novelas,
sean plenamente encuadradas dentro de este movimiento.
122

El decadentismo, corriente artstica, filosfica y literaria que surgi
en Francia a finales del XIX, cobrando adeptos en gran parte de Europa e
Hispanoamrica, e inspirndose en las tendencias poticas postromnticas
cuya herencia recibi del poeta francs Charles Baudelaire, aunque tambin
influyera en el ideario del decadentismo igualmente el poeta francs
Rimbaud. Verlaine es incluido en ella, durante los primeros aos de esta
escuela, gracias a las innovaciones presentes en su obra Los poetas malditos,
publicada en 1884. As pues, se confirma en esta autor la unin, mlange o
sucesin de diversas corrientes en un mismo artista, ya que Verlaine empez
compartiendo la doctrina parnasiana del arte por el arte.
El trmino decadentismo como etiqueta identificadora de una nueva
tendencia artstica surgi, como en tantas otras ocasiones, siendo despectivo
e irnico al emplearlo la crtica acadmica. Sin embargo, aquellos a quienes

120
Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y galante, Obras completas, t. VII, Madrid, Mundo Latino,
1920, p. 12.
121
Demetriou. S., op. cit.
122
Bauz Echeverra, N., Las novelas decadentistas de Enrique Gmez Carrillo, Madrid, Editorial
Pliegos, 1999.
70
iba destinada la adoptaron de buen grado. De hecho, en 1886, Anatole
Bajut
123
fund una revista a la que se dio el ttulo de Le Dcadent, desde la
cual, en una tcnica muy utilizada en la poca y que Gmez Carrillo puso en
prctica l mismo, publicitaban, dignificaban y difundan la expresin de
esta nueva corriente artstica y literaria.
Una definicin muy general de lo que bsicamente caracterizara al
decadentismo sera el rechazo y el ataque a la moral y costumbres
burguesas, propiciando la evasin de la realidad cotidiana, exaltando el
herosmo individual aunque impregnado de desdicha, lo cual le lleva a
sumergirse en regiones extremas de la sensibilidad y del inconsciente
humano, adquiriendo posteriormente un significado amplio, resumido en la
actitud general de oposicin a cualquier tipo de convencionalismo. Por lo
tanto, se puede afirmar que el decadentismo se pronuncia como
antiacadmico en el arte y antinaturalista en literatura, en reaccin a esta
tendencia naturalista que imperaba tambin, en la novela francesa en
particular. Digamos que el decadentismo no sera enteramente original y
englobara parte de otras corrientes artsticas del momento.
Lo eclctico de la tendencia modernista se manifiesta de igual modo
en lo original de cada artista. El que fuera inspirador del arte por el arte, y a
travs del simbolismo que defenda y representaba, el poeta francs Paul
Verlaine parece inspirar esta otra corriente artstica denominada
decadentismo como explicita en su verso del poema Langueurs, en la obra
Jadis et Nagure, publicado en 1884: Je suis lempire la fin de la
dcadence. Sophia Demetriou analiza este poema y encuentra en l el
resumen de el humor del hombre de fin de sicle,
124
humor
caracterizado por ser el reflejo de los sentimientos confusos inherentes a la

123
Anatole Bajut, llamado Baju (1861-1903), periodista y escritor francs, fundador en 1886 de la
revista Le Dcadent littraire et artistique, cuya publicacin dur hasta 1889. Esta fue la primera de
numerosas revistas que fueron creadas a partir de la publicacin de la novela Rebours de
Huysmans y del manifiesto realizado por el escritor francs Moras en Le Figaro en 1886 que se
convirti en el breviario de los simbolistas, donde se reivindicaba la identidad de una nueva corriente
artstica, haciendo suyo el denominativo decadente, que le haba sido aplicado despectivamente por
la crtica literaria. Personalidad de finales del siglo XIX, ostenta el orgullo de haber obtenido la
dedicatoria de la obra Paisajes de Paul Verlaine. Baju evolucion hacia un arte de tendencia social,
pues declara en su ensayo L'Anarchie littraire, publicado en 1882: la littrature de demain ne sera
ni naturaliste, ni psychologique, ni symboliste, ni romane: elle sera sociale.
124
Demetriou, S., op. cit., p. 223.
71
poca: [] un compuesto de inquietud febril y de desaliento, de presagio
temeroso y de negra resignacin. Domina el sentimiento de perdicin y de
extincin. Es a la vez una poca de confesin y de queja dolorosa: [],
125

palabras que bien podran caracterizar igualmente a la figura de Gmez
Carrillo.
Demetriou, quien se refiere a la corriente decadentista como
resultado de una poca inmersa en [] una suma de sensaciones negativas
que contribuyen a crear al hombre egosta, impulsivo, pesimista y ablico: al
ser degenerado, ese producto final e inevitable de una poca que vive su
decadencia,
126
consecuencia directa de la prdida de fe en Dios y en el
hombre mismo que conlleva un ensalzamiento del disfrute del momento,
completa su anlisis de la cuestin desde puntos de vista concluyentes e
inspirados en el estudio del autor francs Baudelaire. Por un lado, alude al
crtico y novelista francs Paul Bourget y al tambin escritor de origen
hngaro Max Nordau, cuando, en 1881 y 1885 respectivamente ya exponan
su idea en la que observaban lo coincidencia entre la decadencia social y el
lenguaje,
127
o lo que es lo mismo, entre lo moral y lo artstico-literario; por
otro lado, cita a Gautier, en el prefacio que escribi en 1858 a la tercera
edicin de la obra baudeleriana Les Fleurs du mal, donde califica el estilo de
esta obra como style dcadent, que sera fruto de la maduracin de las
civilizaciones envejecidas.
128

Autores que participaron de la tendencia decadentista los cuales
fueron admirados y conocidos, adems de objeto de dedicacin de crnicas
en la pluma de Gmez Carrillo fueron Amado Nervo, Manuel Machado,
Valle-Incln o Alejandro Sawa.
El decadentismo se hace especialmente patente en las novelas que
escribi Gmez Carrillo, sirva de ejemplo el ttulo de una de ellas Del amor,
del dolor y del vicio, publicada en 1898.

125
Ibid.
126
Ibid.
127
128
Id., p. 225.
72
Testimoni su admiracin por Huysmans, quien protagoniz varias
de sus crnicas, (como puede compobarse en el anexo de autores
protagonistas de las obras de Carrillo que incluimos al final del captulo 3),
influyendo sin duda en l, ya que este autor, con la publicacin en 1884 de
su novela Rebours donde narra la determinacin de su personaje principal,
de sustituir la realidad por otra distinta inmersa en lo onrico aislndose del
mundo, se convirti en uno de los escritores ms rebeldes y significativos de
la poca. Consecuentemente, el hroe que cre en este relato se erigi en el
paradigma de lo decadente, llegando a considerarse herederos suyos a
posteriores personajes de ficcin como fueron Dorian Grey de scar Wilde
o Andrea Speretti de DAnnunzio. Aadir que ambos autores a su vez
amigos personales de Gmez Carrillo y entrevistados al igual que
Huysmans.
Demetriou clasifica a Gmez Carrillo, por sus circunstancias vitales
as como por las caractersticas de su obra, en el seno del decadentismo.
Seala esta autora el hecho de la llegada a Pars de Carrillo, cuando en la
Ciudad Luz se confundan una serie de condiciones que propiciaban este
decadentismo, y que sintetizaron totalmente en la persona del guatemalteco:
[] el fin de una fe religiosa, la vida en Pars y el espritu cientfico, afirma
Demetriou, han contribuido a fundir en una misma personalidad tres clases
de sensibilidad que antes eran casi antinmicas: el misticismo, el libertinaje
y el espritu de anlisis.
129
Por tanto, la unin de esas actitudes antao
antagnicas producen al ser decadente, al cual define como una simbiosis en
gran parte antittica de Mstico-simbolista, libertino casi inocente, crtico
analizador.
130
El autor decadente, incapaz de liberarse de este componente
intrnseco a su personalidad, producir irremediablemente una literatura
decadente.
131

Concluye esta autora, en lo que sera una coincidencia con la
filosofa artstica de Gmez Carrillo, que El ideal de unir la prosa con la
poesa, de crear una prosa artstica, si no siempre potica, constituye el

129
Id., p. 227.
130
Ibid.
131
Ibid.
73
esfuerzo literario mximo del escritor decadente.
132
Tras estas palabras
aplicables a una generalidad de autores, se refiere directamente a Carrillo
para demostrar la admiracin que producen sus escritos, diciendo: Su obra
prolfica est llena de pginas dignas de perdurar como modelo de la ms
ntida elegancia; porque es de aquella raza de escritores que persiguen ante
todo el ideal del refinamiento esttico: la religin de la belleza inmortal.
133

Conclusin que compartimos plenamente.
La tendencia pictrica por excelencia del siglo XIX que fue el
impresionismo, con su intensa preocupacin a la captacin de la luz solar,
sus evoluciones y su descomposicin en las infinitas tonalidades de color, se
halla de igual forma integrada en la produccin literaria de Gmez Carrillo.
Nuestro cronista, gran observador y amante de la naturaleza, nos ofrece
magnficas descripciones, ya sea en sus crnicas de viajes o en otro tipo de
crnicas, en las cuales se complace en ofrecer al lector, con todo lujo de
detalles, las ms pequeas evoluciones de cada rayo solar, de cada tonalidad
en el cielo, en el agua, en la vegetacin, en los rostros o en los edificios,
haciendo gala de un delicadsimo gusto refinado, en la captacin de todos
los matices cromticos en personas, objetos o paisajes. Sirva de ejemplo la
descripcin realizada por Gmez Carrillo del paseo por las calles de Japn
en las que comienza a despejarse el cielo tras una tormenta:
En el cielo, que va limpindose poco a poco,
delicadsimos tonos verdes, de un verde transparente de
esmeralda, aparecen a medida que las nubes huyen. Una claridad
casi blanca, algo que es casi como un claro de luna extraordinario
envuelve la ciudad en un velo que suaviza los contornos y
embellece los objetos.
134

La pintura no ser el nico arte que cautivar a nuestro cronista. En
trminos de arte descriptivo, plstico y armonioso
135
define Demetriou el
resultado de la escritura de Gmez Carrillo. A la vez expone las preferencias
de nuestro autor en cuanto a su defensa de la teora de que el artista debe ser,
ante todo, obrero capaz de pintar, esculpir, esmaltar, pulir, grabar, con el

132
Id., p. 236.
133
Ibid.
134
Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y galante, ed. cit., p. 16.
135
74
objetivo de crear la frase mrmol, la frase color y la frase
orquesta.
136
Aqu se simplifica la atencin puesta por Gmez Carrillo en
impregnar sus obras con aromas de estas otras artes, la escultura o la msica.
Objetivo que colmar con creces en todo su esplendor, traduciendo con
palabras msicas lejanas o sonidos de fondo, o elevando ante los ojos del
lector estatuas o edificios milenarios, en especial en sus crnicas de viaje,
pero tambin en otras de sus mltiples crnicas sobre cualquier otro tema
capaz de captar su atencin por la belleza que oculte.
Volviendo a temas pictricos, Gmez Carrillo reconoce abiertamente
la asimilacin que es susceptible de aparecer entre realidad y arte potico y/o
pictrico, entre paisajes y cuadros, donde se mezcla la poesa con el color,
amn de otros aspectos sensoriales. As lo expresan sus palabras dedicadas a
los paisajes japoneses:
Cmo comprendo hoy a los que dicen que en el Japn
los paisajes son ms bien poemas que cuadros! Esta atmsfera de
azafrn y de perlas en la paz de altos rboles quietos, parece un
sueo de poeta realizado. Todo habla al alma, todo evoca visiones
ideales. Un rimo delicioso anima las formas y hace palpitar los
colores. En las lejanas, los seres que pasan noblemente,
lentamente, envueltos en sus kimonos flotantes, son para m,
criaturas de un mundo fantstico. Los techos del templo,
armnicos y magnficos, con sus filigranas de oro en fondo de
laca roja, alrganse en la penumbra ondulando como dragones
fabulosos.
137
Este tipo de escritor viajero en el que predominara la bsqueda de la
visin impresionista, ya no slo en lo que al colorido se refiere, sino que
constituy una lnea de actuacin muy utilizada en la literatura de viajes de
la poca. Todorov se refiere as al escritor francs Pierre Loti, autor de libros
de viajes muy ledo en la poca, admirado por Gmez Carrillo y con quien
fue comparado en trminos halagadores llamando al guatemalteco el Loti
castellano. Loti se fij un solo objetivo en este tipo de libros: el de
coleccionar sensaciones e impresiones. Sus escritos ofrecieron un modelo a
seguir para aquellos que pretendan potenciar la sensacin como tema en el
relato de viaje. En esta lnea Todorov afirma que : Dans la ddicace de ce

136
Ibid.
137
75
mme livre (se refiere a la obra de Loti publicada en 1889, titulada Madame
Chrysanthme), Loti dclare que ses trois principaux personnages sont: Moi,
le Japon et leffet que ce pays ma produit.
138

De forma ms general, Todorov define un tipo de escritor viajero
denominado impresionista, en la cual se encuadrara a la perfeccin el perfil
de Carrillo de la siguiente forma, en la que literatura y pintura se mezclan y
complementan:
Limpressionniste est un touriste trs perfectionn :
dabord il a beaucoup plus de temps que le vacancier, ensuite il
largit son horizon aux tres humains, enfin il rapporte chez lui,
non plus de simples clichs photographiques ou verbaux, mais,
disons, des esquisses, peintes ou crites.
139

Prosigue Todorov, aludiendo de nuevo a Loti, comentando el origen de
los motivos que induciran a este tipo de escritor que viaja a la caza de
sensaciones, origen que entroncara con el gusto por el exotismo y la
escapada de la realidad personal hacia lugares remotos donde encontrar
parasos perdidos, tanto geogrfica como temporalmente, pues es recurrente
la bsqueda del pasado en los pases que se visitan,
140
tan acorde con el
cosmopolitismo intrnseco de las directrices modernistas. Expone Todorov:
Parfois, comme Loti, parce quil ne parvient plus sentir
la vie chez lui, et que le cadre tranger lui permet den retrouver
le got. Dautres fois, parce que comme le suggre Baudelaire
dans Linvitation au voyage , il aspire trouver un cadre
appropri lexprience quil vit, ltre quil a dj rencontr.
Lexprience recherche peut tre de mille natures diffrentes :
perception de sons, de gots, dimages insolites, observations
subjectives sur les murs des autres, ou encore rencontres
rotiques.
141

Al igual que hiciera Loti, Gmez Carrillo en su obra titulada El
primer libro de las crnicas, se define a s mismo como un escritor cuyo
objetivo primordial y supremo en los desplazamientos realizados a otros
pases, es principalmente la captacin de la sensacin. Este querer traducir

138
Todorov, T., Nous et les autres, Paris, Seuil, 1989, p. 343.
139
Id., p. 379.
140
Torre Montes, M.L., y Sueza Espejo, M. J., Visin modernista de Jerusaln y Japn en las
crnicas de viajes de Pierre Loti y Enrique Gmez Carrillo, en Actas del I Congrs Luso Espagnol
dEtudes Francophones de lUniversit dAlgarve, Portugal, octubre 2007.
141
Todorov, T., op. cit., p. 379.
76
con palabras la sensacin visual, sonora, tctil,, se traduce en la practica
de Carrillo un impresionismo descriptivo desde el cual contribuye a la
renovacin esttica propia del modernismo, en cuanto la erradicacin de
expresiones gastadas por el uso, a favor de la utilizacin de vocablos
musicales, coloristas, clidos o fros, llenos de plasticidad en definitiva, as
como de una sintaxis simplificada y cercana, alejada del vaco enrevesado de
lo retrico:
El insigne escritor espaol Miguel de Unamuno en su obra Ensayos,
reconoce la vala de Gmez Carrillo en calidad de magnfico descriptor,
adems de gran evocador de paisajes, lugares, entornos o sensaciones, capaz
de transportar al lector al lejano pas tratado. Unamuno, refirindose a la
obra de Carrillo dedicada a Grecia, ejerce la siguiente loa:
Carrillo es un curioso, curioso como un griego; un
hombre que recorre pases y tierras a la busca de nuevas
sensaciones, de visiones nuevas, de novedades en fin []
Y Carrillo con su Grecia, me ha hecho viajar no tan slo
por Grecia misma, lo que vale mucho, sino por mis propios reinos
interiores, lo que vale mucho ms.
142

Aurora Cceres, la escritora peruana que fuera su primera esposa,
reconoce igualmente la excelente calidad de las obras de Carrillo, dada su
excelsa capacidad de observacin, cuyos resultados plasma en una escritura
que merece definirse bajo el ttulo impresionismo descriptivo. Dice Cceres
del que fuera su esposo: Fisonomista prodigioso, psiclogo de paisajes, sin
cavilaciones ni penetrar en profundidades severas, amablemente desliza la
cinta cinematogrfica de sus fantsticas visiones.
143

No fue el impresionismo la nica tendencia pictrica de la poca con
la que comulg Gmez Carrillo. El prerrafaelismo,
144
otra corriente esttica

142
Unamuno, M., La Grecia de Carrillo, en Ensayos, tomo 2, 7 edicin, Madrid, Aguilar, 1967,
pp. 1046-1052.
143
Cceres, A., op. cit., p. 79.
144
La Hermandad Prerrafaelita (Pre-Raphaelite Brotherhood) fundada en Londres en 1848, por John
Everett Millais, Dante Gabriel Rossetti y Holman Hunt, fue una asociacin de pintores, poetas y
crticos ingleses, la cual, a pesar de su corta vida como grupo constituido (apenas un lustro), dej
sentir su influencia en la pintura inglesa hasta entrado el siglo XX. Los prerrafaelitas rechazaban el
arte acadmico predominante en la Inglaterra del siglo XIX, centrando sus crticas en el fundador de
la Royal Academy of Arts, a la cual responsabilizaban del estancamiento en el que se encontraba la
77
originada en Inglaterra, innovadora a la vez que contraria a las normas
establecidas, estaba igualmente en consonancia con la visin literaria de
Carrillo, especialmente en lo referente al gusto por la minuciosidad y
cuidado en el detalle unido a la conquista de luminosidad colorista.
La bsqueda de la perfeccin literaria en las formas ms que en el
fondo, integrando tendencias parnasianas y simbolistas igualmente en boga
en la poca, fue la cruz de gua de Gmez Carrillo. El arte por el arte, la
palabra como fuente de vida de la belleza eran para l una mxima. Por ello
buscaba el vocablo exacta, el adjetivo concreto, el complemento perfecto,
cuyo significado aportara luz y color, maravillosas imgenes plsticas y
musicales, capaces de estimular cada uno de los cinco sentidos del ser
humano, capaz de hacer sentir fro o calor, capaz de hacer distinguir entre
tenues tonalidades de un mismo color, capaz de escuchar melodas lejanas.
Para alcanzar el dominio de vocabulario que esta intencin haca necesario,
cuenta Mendoza que Carrillo tena en Gautier a un importante referente:
Era su gua Gautier, para quien no haba libro ms digno
de ser ledo por un escritor que el diccionario. Y obedeciendo al
maestro, Enrique habase familiarizado con la lectura de las obras
tcnicas que tratan de oficios y de ciencias, y con los catlogos
acerca de piedras preciosas y de metales; todo, con el objeto de
llenarse la memoria de infinito y variadsimo nmero de
palabras.
145

El Modernismo no se limitaba a exigir un conocimiento minucioso
del lxico, tambin haba que ser extremadamente exigente en la eleccin de
palabras para reflejar la imagen deseada ante los ojos del lector, el cual
deban quedar extasiado, ante el placer rotundo de la belleza de una
naturaleza que cobraba vida e intensidad, como demuestran los pasajes
descriptivos de Gmez Carrillo. Para lograr estas visiones, autnticos
cuadros podramos afirmar, Carrillo segua algunas pautas de escritura,
pautas que son analizadas por Mendoza:

pintura, perpetuando el manierismo de la pintura italiana posterior a los genios italianos Rafael y
Miguel Angel. Contrarios a esta postura academizante, ellos propugnaban el regreso al detallismo
minucioso y al luminoso colorido de los primitivos italianos y flamencos, anteriores a Rafael (de ah
el nombre del grupo), a los que consideraban ms autnticos.
145
78
En materia de arte, guibale una determinada tendencia
hacia el perfeccionamiento, obedeciendo en todo a la flexibilidad
y gracia que da el sentimiento a la belleza. Eliminaba en lo
posible las jotas, por plebeyas. Suprima al ras las metforas
segadoras, los verbos custicos y las delirantes contemplaciones,
los nfasis retricos y las actitudes prosopopyicas. Porque, en
esto, era como Goethe, para quien no haba palabra que no
representase algo.
146

Su implicacin con el modernismo lo demostr desde sus primeras
crnicas y a lo largo de toda su produccin periodstica, siendo tal el arte
demostrado en ellas, que lleg a ser considerado como el inventor de la
prosa modernista, al mismo nivel del gran Rubn Daro, como renovador de
la poesa y maestro del modernismo.
Tratar el tema de la corriente artstica modernista y no hacer
referencia a Rubn Daro sera inconcebible, dado que el renombrado poeta
nicaragense es considerado el maestro, el sumo sacerdote del arte
modernista, en cuanto a poesa se refiere. La publicacin de su libro de
poemas titulado Azul, en 1888, constituy la explosin y punto lgido del
despegue de una nueva corriente potica en la que se pretenda, con total
xito en esta publicacin, llevar a cabo una renovacin de la lengua
espaola, impregnndola de las cualidades plsticas, musicales y hasta
pictricas, que ya se podan hallar en la lengua francesa. El espaol Juan
Valera, quien realiz un prlogo a la segunda edicin de esta obra, dice
reconocer en ella las influencias de autores franceses de la talla de Vctor
Hugo, Alfred de Musset o Lamartine, entre otros.
147

De igual modo nos parece inevitable, a la vez que interesante,
establecer un paralelismo entre el gran renovador de la poesa en castellano,
como fue Daro, y el que fuera considerado el renovador de la prosa,
Enrique Gmez Carrillo.
Con una pequea diferencia de edad entre ellos, pues Daro era unos
seis aos mayor que Carrillo, ambas trayectorias vitales y profesionales
presentan caractersticas paralelas. Ambos hispanoamericanos, ambos

146
Id., pp. 17-18.
147
Vase el prlogo de Juan Valera a la 2 edicin de Azul de Rubn Daro.
79
comenzaron sus carreras profesionales en el periodismo y el periodismo los
envi a diferentes lugares para desempear labores informativas, ambos eran
viajeros inquietos por diferentes pases hispanoamericanos, tambin por
Espaa y Francia, ambos desempearon cargos diplomticos y ambos
fundaron revistas literarias, ambos se declararon conocedores entusiastas de
Pars, ambos compartan su aficin por la vida bohemia y las noches en vela
recorriendo los cafs, disfrutando alrededor de unas copas y unos amigos,
ambos contrajeron matrimonio el mismo ao, en 1907, ambos eran asiduos
de tertulias literarias, ambos dedicaron muchas lneas a analizar la
personalidad junto con la obra de autores contemporneos a los que
admiraban, siendo algunas de sus obras dedicadas ntegramente a los
nuevos poetas castellanos o franceses, y, sobre todo, ambos escriban
porque les sala del alma, sin haber aprendido ni haber seguido ningn tipo
de formacin acadmica especfica, uniendo a esto sus nimos por remozar
las estancadas letras castellanas, llenndolas de vida, msica y color. De
Gmez Carrillo ya conocemos su falta de inters por las instituciones de
enseanza, y Daro declar en ms de una ocasin que nunca aprendi a
hacer versos, siendo esto una faceta innata en l, que ejercitaba de forma
natural.
Algunos aos ms tarde, en 1896, tras la publicacin de Azul, Prosas
profanas y otros poemas supuso la consagracin de la potica modernista
inaugurada esplendorosamente por Daro, si bien otros autores como Julin
del Casal, Jos Mart o Gutirrez Njera ya haban esbozado anteriormente
la necesidad de cambios en la retrica restrictiva que padeca la lengua
castellana.
148
La sencillez y poca complicacin de las que hace gala Daro en
los poemas de esta obra se convierten en lnea a seguir por poetas
contemporneos. Existen poemas que deben ser considerados esenciales
para comprender la novedosa esttica que se estaba desarrollando. Poemas
darianos como Ama tu ritmo... Yo persigo una forma... representan
una nueva esttica, tanto en lo conceptual como en lo formal, abriendo paso
a la denominada potica modernista. Un renovado lenguaje enfocado a dar

148
Schulman, I. A., Jos Mart y Manuel Gutirrez Njera: iniciadores del modernismo (1875-
1877), en Gnesis del modernismo. Mxico, Colegio de Mxico: Washington University Press, 1966.
80
cuenta de nuevos universos creativos. El deseo de crear sera la primera y
nica ley a seguir por el artista.
Frente a aquellos que ven en el modernismo un movimiento
generado en Hispanoamrica, hay otros que lo consideran gestado en
Europa, dada la evidente influencia de las ideas renovadoras sobre la esttica
venidas de Francia, las cuales, sabiamente asimiladas por hispanoamericanos
posibilitaron el nacimiento de la novedosa concepcin del arte.
149

Las palabras clave del modernismo: naturaleza, color, msica,
imgenes, belleza, libertad estilstica, exotismo, se renen admirablemente
en los escritos de Gmez Carrillo. Aunque el propio Carrillo se pronuncia
contrario al encasillamiento de los artistas bajo etiquetas o escuelas,
defendiendo la individualidad y la unicidad de cada artista.
150
Cornwell
apoya esta afirmacin que constitua un rasgo definitorio de los modernistas,
quienes se consideraban nicos y rechazaban encasillamientos artificiales.
151

Los modernistas se mostraran de acuerdo, como expresan Amado Nervo
152

y Blanco Fombona,
153
quiz tan slo bsicamente en la concepcin del
modernismo en tanto que bsqueda de una renovacin esttica consecuencia
de la renovacin espiritual producida en sus defensores.
El hecho de ser original, nico, a juzgar por las declaraciones de
Aurora Cceres, lo logr Gmez Carrillo plenamente, as como el de escribir

149
Herrera, D., Mart y el modernismo americano, Revista Dominicana de Cultura, vol. 2, Santo
Domingo, 1955.
150
De las charlas que Enrique Gmez Carrillo mantena con sus compaeros de peridico, Mendoza
nos hace llegar las palabras con las que expres su postura respecto a la existencia de escuelas
literarias: -Pero dijo Enrique cuando termin Valle-, yo no creo en la fecundidad de las escuelas
literarias, porque ni siquiera existen verdaderas escuelas en el sentido a que alude Rafael, ni en
ningn otro concepto en que se las considere como elemento de organizacin, de orden y de trazos
definitivos. [] Entre todos los jefes de las escuelas, nada hay que los una por el procedimiento, ni
por el gusto, ni siquiera por el vocabulario. Cada uno es personal, nico en su clase, distinguido en
su gnero, especial en sus inclinaciones. [] Cada escritor, cada artista tiene un ideal, un
sentimiento de la vida y de la verdad, segn su propio temperamento. Los que sienten fuerzas en s
mismos, desdean la fuerza de la unin; porque los talentos son muy diversos y muy personales.
151
Cornwell, D., op. cit, p. 305.
152
Nervo, A., El Modernismo, Obras completas, vol. I, Madrid, Aguilar, 1972.
153
Blanco Fombona, R., El modernismo y los poetas modernistas, Madrid, Mundo latino, 1929.
81
de tal manera que las palabras cobraran vida. Aade Cceres, aparte de
definirlo como un descriptivo vigoroso e insuperable,
154
lo siguiente:
[] he ledo una crnica de Gmez Carrillo; aunque no
llevase su firma le habra reconocido por el estilo: es lo mejor que
yo conozco en literatura castellana; siempre encuentra la novedad
de la frase, siempre sorprende con lo imprevisto y envuelve el
conjunto de elegancia, de sonoridad; ms que una lectura, parece
que se hablase con l.
155

Sobre su novedoso estilo se ha escrito mucho. Concretamente, en
cuanto al relativo a las crnicas de viajes, siguiendo el gusto de la poca por
lo extico y lejano, destaca nuevamente su primera esposa, tambin
escritora:
Su pluma se transforma en un pincel colorista que traza
sinfonas con todos los oros que emanan del sol al hablar del
rubio tabaco de Oriente, de la fumera de opio Anamita y de
aquellos ojos de ensueo y de misterios, de voluptuosidades y de
tristezas.
156

La misma autora cita en su obra Mi vida con Enrique Gmez
Carrillo, los elogios dirigidos a Gmez Carrillo por otras personalidades del
mundo de las letras, quienes se descubren ante su maestra a la hora de
escribir.
157

2.2. Enrique Gmez Carrillo, difusor del modernismo

154
155
Id., p. 17.
156
Id., p. 78.
157
La opinin de Marcel Lami es citada por Aurora Cceres como sigue: Gmez Carrillo posee en
grado extraordinario el don divino, el don casi inhallable de la fantasa, una fantasa ligera que os
orienta, os divierte y os encanta. Esta fantasa tan rara, tan contrastada, Carrillo la emplea en su vida,
en sus libros, en su conversacin (pp. 18-19); igualmente dar noticia del comentario de Max
Nordau respecto a las crnicas de viaje de Gmez Carrillo aparecidas bajo el ttulo EL alma
japonesa: Cunto arte, poesa, sensibilidad y frescura! Marcel Lami le hace a usted justicia; pero
an hay en usted un aspecto que el prologuista no ha evidenciado; esto es, la comprensin de todas
las manifestaciones de la belleza, vuestra vibrante simpata por toda emocin verdadera, prefiriendo
las inconscientes, lo que hace de usted el ms fino, el ms armonioso reproductor de lo bello que
existe actualmente en el mundo civilizado. (p. 29); Moras habra opinado en la misma lnea
respecta a la obra anterior diciendo: Es un monumento de intensidad artstica descriptiva (p. 49);
tambin reproduce Cceres las alabanzas de Khan respecto de las crnicas carrillistas dedicadas al
Japn, pues, segn Cceres, dice Khan: lo que se ha escrito en Europa con las cartas de Kipling es
lo mejor informado, lo ms hermosamente potico y ms intuitivo que se ha escrito sobre el pas
Nipn (p. 49). Cceres, A., op. cit.
82
Carrillo, a quien se ha sido reconocida la labor realizada a travs de
su pluma como artfice de transfusiones de belleza de unos pases a
otros,
158
dispuso siempre de privilegiadas tribunas desde las cuales
pregonar y difundir las excelencias de este movimiento literario. Nos
referimos a su implicacin en las revistas Nuevo Mercurio, revista que fund
en Pars en 1907 y Cosmpolis, fundada en Madrid, y dirigida por l entre
1919 y 1922. Igualmente ejercit su maestra modernista y la defensa de la
misma en otras, con anterioridad a las revistas citadas, entre las cuales
destacaremos especialmente su labor ejercida desde la rbrica Lettres
Espagnoles del Mercure de France.
La utilizacin del medio periodstico, a travs de la crnica, en pro de
la difusin de corrientes literarias estaba a la orden del da en el perodo de
entre siglos XIX y XX, suscitando as el intercambio de ideas y
pensamientos, sacudiendo espritus adormecidos por el peso de la tradicin
ante la actitud de universalidad que pretendan las renovadoras tendencias
artsticas finiseculares. As lo ha evidenciado Lecrivain en un estudio sobre
los medios literarios espaoles,
159
en donde pone de manifiesto la situacin
de la prensa literaria en Espaa, situacin que sera la que vivira igualmente
Carrillo, dadas sus relaciones con la prensa castellana e hispanoamericana:
Ce cosmopolitanisme fit lobjet dun dbat ardent qui
marqua toute la seconde moiti du XIXe sicle jusquaux annes
1930, et donna lieu de nombreuses querelles esthtiques et
idologiques. Daucuns y voient une possibilit de revitalisation
littraire thmatique et formelle aprs une longue priode de
repliement sur la tradition, [], alors que, dautres, au nom du
patriotisme littraire se posent en dtracteurs de ce quils
considrent une colonisation culturelle et une imposition de
moules et de modles dcriture, et rclament un retour aux
sources nationales.
160

Lecrivain comienza su artculo ofreciendo una panormica de la
situacin de la prensa especializada en temas literarios, en la que destaca las
relaciones fluidas existentes entre las literaturas castellana y francesa, y a su
vez, con la iberoamericana, relaciones propiciadas por la circunstancia del

158
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de Madrid, Paris, Garnier, 1900, p. 8.
159
Lecrivain, C., La rception de Mallarm en Espagne, Revue dtudes Franaises, N 52. Cdiz,
Universidad de Cdiz, 2000, pp. 65-77.
160
Id., p. 66.
83
importante nmero de hispanoamericanos residentes en Pars, con altos
conocimientos literarios, colaboradores en gran nmero de revistas literarias,
intercambiando noticias sobre literatura francesa o castellana hacia ambos
lados de las fronteras, fomentando las relaciones trilaterales en cuanto a
temas artsticos.
161
Como vemos, sera perfectamente el caso de Gmez
Carrillo, escritor de crnicas literarias o sobre novedades, acontecimientos y
ambientes artsticos parisinos para hacerlas llegar tanto a la sociedad
espaola como a la hispanoamericana, y viceversa, desde su papel en el
Mercure de France, comentando las tendencias espaolas en Francia,
promoviendo el debate y la circulacin de ideas entre Europa y el Nuevo
Continente.
Como anunciaba Lecrivain, algunos artculos o crnicas aparecidos
en esta prensa especializada en temas artsticos y literarios, en tiempos de
renovacin, de abandono y refutacin de escuelas establecidas en pro de
innovadores cambios, levantaban agrias polmicas. Es de suponer que
ciertas ideas de Carrillo, como la que expone en la revista venezolana El
cojo ilustrado, a propsito de Mallarm comparndolo a Gngora, al cual
utiliza como excusa para as defender su inclinacin hacia las novedades
ms al estilo de Verlaine, a favor de la sencillez contraria a la retrica,
provocaran serias reacciones entre los partidarios de lo clsico y lo que
hasta el momento se consideraba lo genuinamente castellano. Comenta
Carrillo la obra de Mallarm, en la que, haciendo gala de su gusto por los
colores a la hora de definir o matizar algo, slo ve predominantemente el
color negro en tanto que alegora de los obstculos a la comprensin que
ofrece, sin que por ello deje de considerarlo un gran poeta. Incluiremos un
extracto de la contraposicin efectuada por Carrillo entre los autores francs
y castellano, en la que ni Mallarm ni Gngora salen excesivamente bien
parados:
Algunos de sus poemas parecen jeroglficos. [] gota de
sol en diamante negro, fuego mvil de faro brillando por instantes
en el firmamento negro, tal es, realmente el arte de Mallarm
arte misterioso y sugestivo; pero sin robustez, sin pasin, casi sin
vida; arte de artfice para algunos; arte de relojero para los dems.

161
Id., pp. 65-77.
84
[] Mallarm vivir en la historia de las letras francesas como
Gngora vive en la historia de nuestras letras. Ambos fueron al
principio grandes poetas sencillos; ambos complicaron
conscientemente sus estilos; ambos fueron ininteligibles y
admirables.
162

Consciente como era de la repercusin de todo aquello que se
publicaba, Carrillo tom seriamente la determinacin de que sus
publicaciones tuvieran el efecto de las ondas acuticas en cuanto a
privilegiar y potenciar la expresin del modernismo. De su implicacin vital
en el periodismo como canal de irradiacin e influencia en la sociedad, nos
habla su amigo, compaero y bigrafo, Juan Manuel Mendoza,
transcribindonos en discurso directo el sentir de Carrillo a propsito de la
gran responsabilidad detentada por el periodista.
163

Sabugo Abril incide en el aspecto del poco apego por lo acadmico
que Gmez Carrillo demostr desde su juventud, no a modo de reproche,
sino, ms bien al contrario, para justificar la capacidad de bsqueda de la
sorpresa, de lo diferente, como si una curiosidad innata le impidiera ceirse
a lo establecido y estancado, curiosidad que, al igual que otros nombres
sobresalientes en el modernismo, fuese la condicin sine qua non que
permitiera germinar la semilla de los cambios estticos originados a finales

162
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, Coleccin La Expresin Americana, Venezuela,
Fundacin Biblioteca Ayacucho, 1993, pp. 117-121. El mismo artculo se halla publicado en la
revista El cojo ilustrado. Venezuela, julio de 1897.
163
Mendoza transcribe en estilo directo las palabras de Enrique en las que defiende la exclusividad
de la dedicacin del periodista a su noble labor teniendo en cuenta la repercusin que ello conlleva.
Citamos las palabras de Mendoza referidas a Enrique: Dndonos lecciones de periodismo, Enrique
nos deca:
-El director de un diario debe vivir para su diario, al que debe consagrarle todos sus entusiasmos, sus
inquietudes, sus fuerzas, sus ideas, sus ilusiones, su existencia. Un peridico de informacin, es
quiz el organismo ms delicado que existe en el mundo. Los hombres que se hallan al frente de esos
rotativos lo saben por experiencia. Para ellos no existe ms que su trabajo. En todas las partes donde
los vemos, estn trabajando. [] La actividad periodstica es una fiebre perpetua. En medio de una
fiesta ntima, en el teatro, en cualquiera parte, de pronto toma el periodista alguna idea que se le ha
sugerido por las circunstancias y que es indispensable aprovechar para el diario. La masa de noticias,
que todos los das se recibe en el peridico, no es sino la materia prima. Cada jefe de informacin,
segn sus gustos y los de sus lectores, segn su don adivinatorio, segn su suerte, descubre la vena
que debe servirle al da siguiente para dar en el pblico una impresin fuerte. El azar es la musa que
todos los das permite dar la nota original, interesante, extraordinaria. [] Hay una cosa aterradora
para un periodista: es pensar que lo que l escribe se reproduce en millones de ejemplares y va a
influir en millones de cerebros. [] Decir al pblico lo que debe hace, lo que deber pensar, lo que
debe adorar, lo que debe creer, lo que debe destruir, constituye la mayor responsabilidad. Mendoza,
J.M., op. cit., t. 1, pp. 286-287.
85
del siglo XIX, los cuales, a su vez, ejerceran su influencia sobre el
modernismo. Expone Sabugo:
[] El verdadero conocimiento, en el sentido de la
existencia, no est en los libros, sino en la vida. El escritor es un
intuitivo que va ms all de las verdades aprendida, de los lugares
comunes que dan cualquier forma de teora, tan profundamente
caduca. El escritor busca una cierta forma de perennidad. Escribe
para rescatar las palabras de su muerte cierta, de su olvido, si no
se inmortalizan en belleza. Por eso, el poeta, inventor de la
inmortalidad de las palabras, reniega. Los estudios acadmicos
transmiten los cdigos estticos de una sociedad o clase
determinada, los tpicos convertidos en teoras o dogmas. Los
jvenes modernistas: Rubn Daro, Juan Ramn, Villaespesa,
Antonio Machado, Valle-Incln o el mismo Gmez Carrillo, no
podan encontrar en estudios retricos o de potica, siquiera a
nivel elemental, la revolucin potica que se avecinaba; en las
aulas no escuchaban palabras como parnasianismo o
simbolismo.
164

2.2.1. El Nuevo Mercurio
Su creacin de la revista El Nuevo Mercurio, en 1907, fue recibida
con nimo y expectacin, por la conjuncin de cosmopolitismo, arte,
literatura y modernidad que se presentaba en una misma publicacin.
Comenta Eduardo de Ory al respecto:
Se notaba verdaderamente la falta de una buena revista
en castellano, de una revista nueva, completamente nueva y
moderna y cosmopolita, donde la actual generacin de escritores
pudiera decir su pensar; donde no se pusiese vallas a sus ideas;
una revista, en fin, que sirviese de bandera y de escudo a los
intelectuales de hoy y que sirviera de lazo de unin entre los de
Espaa y de Amrica. Y esa gran revista que nunca llegaba surgi
bajo la direccin de Carrillo, alma luminosa del periodismo.
165

Resalta Eduardo de Ory tanto lo magnfico de esta publicacin, as
como lo original de alguna de sus secciones, pues subraya: Fue El Nuevo
Mercurio, sin duda alguna, la mejor revista literaria que ha existido en

164
Sabugo Abril, A., op. cit., pp. 183-184.
165
De Ory, E., Los maestros jvenes: Enrique Gmez Carrillo, Pars, Garnier, 1909, p. 34.
86
lengua espaola. Entre los muchos atractivos que nos traa la revista de
Carrillo mencionar las enqutes que abri.
166

La existencia de este tipo de publicaciones pona de manifiesto el
inters que por la literatura francesa en particular, y por la literatura en
general, se respiraba en los inicios del siglo XX, como afirman estudios
sobre las relaciones franco-hispanomericanas de la poca:
En France, les lites hispano-amricaines francophiles,
berces de culture franaise venaient en nombre. Il convient
dinsister, en particulier, sur le rle de la colonie intellectuelle
hispano-amricaine de Paris. Diverses revues en portent
tmoignage. Lune des premires fut Le Mercure de France qui,
ds 1897, ouvrit une rubrique importante ddie aux Lettres
hispano-amricaines. La Premire Guerre mondiale ne changea
pas substantiellement cet tat de fait. Quatre revues produites
simultanment par des Latino-Amricains rsidant Paris virent
le jour autour de 1914 : El Nuevo Mercurio de Gmez Carrillo,
Elegancias de Rubn Daro, El Mundial Magazine et la Revue
Sud-Amricaine. Les trois premires entirement rdiges en
espagnol contrastaient avec la dernire publie en franais par
Leopoldo Lugones.
167

Esta revista slo publicar doce nmeros. El de diciembre de 1907
ser el ltimo, y en l Carrillo se despide de los lectores del Nuevo Mercurio
resaltando que no ver ms la luz, a pesar de su xito, de las muchas
felicitaciones recibidas y de lo desinteresado por parte del editor, el director
y los eminentes escritores colaboradores. Confiesa Carrillo, no habiendo
podido sufragar los gastos de impresin y correo, se habran visto abocados
a cancelar la publicacin. No obstante, no culpa de ello ni a la consideracin
de que nadie compra literatura ni a la falta de cultura en Espaa y Amrica.
El adis de Carrillo, sin embargo, no es pesimista: Otras revistas hay que
viven y prosperan. Si de algo quisiramos quejaros sera de nuestra mala
suerte. Mas tampoco de eso nos quejamos. Nuestra despedida no es amarga
ni triste. Apenas algo melanclica.
168

166
Id., p. 35.
167
Huerta, M., Amrique Latine. http://www.adpf.asso.fr/adpf-
publi/folio/mondesfrancophones/04.pdf p.3. Consultada el 05/05/2001.
168
De Ory, E., op. cit., p.40 Nuevo Mercurio, n 12. dicembre de 1907.
87
Ignacio Zuleta, en su estudio sobre la revista parisina de Carrillo da
cuenta de la amplitud y variedad de los enfoques desde los que fueron
tratados los temas tocantes al movimiento modernista de la poca. Del
mismo modo, enuncia la serie de autores que escribieron en ella as como la
de los artistas a los cuales se dedicaron lneas en esta revista que se convirti
en referente e importante publicacin literaria modernista, incluyendo en su
estudio sobre el Nuevo Mercurio, un ndice de los artculos, ensayos, crtica,
crnicas, encuestas, poesa, narrativa, teatro, etc. publicados a lo largo de sus
doce nmeros.
169

Otras voces lamentaron igualmente el final de esta publicacin, mas
les quedaba el consuelo de que la pluma de Gmez Carrillo no enmudecera
tras esta desaparicin. As expresa su sentir Eduardo de Ory ante la noticia
del cierre de la revista del cronista guatemalteco: [] pero Gmez Carrillo
no ha perdido su tribuna, porque l tiene muchas tribunas y eso nos debe
consolar, pues siendo as, sus prosas, aladas como mariposas de sol, como
perfumes de clavel, no se alejarn de nuestros ojos.
170

Acto seguido, tras el fin de la importante empresa que represent
para l la direccin de El Nuevo Mercurio, Enrique emprendi viaje hacia
Grecia para sumergirse en el pas heleno, inmersin de la que nacera su
libro sobre aquel pas, publicado en 1908, prologado por su gran amigo y
compaero de vida bohemia, griego de nacimiento, Jean Moras, libro
traducido al francs ese mismo ao por Bartez, con el ttulo de La Grce
ternelle.
171

2.2.2. Enrique Gmez Carrillo y Lettres Espagnoles del Mercure de
France

169
Zuleta, I., El Nuevo Mercurio (1907), op. cit.
170
De Ory, E., op. cit., p. 40.
171
Gmez Carrillo, E., La Grce ternelle, Traduit de lespagnol par Ch. Bartez, Paris, Librairie
Acadmique, Perrin et Cie., Libraires-diteurs, s.a. 1908.
88
La aventura de esta revista vena precedida por su colaboracin, entre
1903 y 1907, con el Mercure de France, concretamente en la seccin Lettres
Espagnoles, seccin que pretenda dar a conocer las letras castellanas al
pblico francs. Cuando esta colaboracin comienza, como afirma Liliana
Samurovic,
172
Gmez Carrillo era ya una personalidad literaria reconocida,
con una larga y prolfica produccin periodstica, modernista consagrado y
valorado por sus relaciones con otros grandes representantes de la literatura.
Pone de relieve igualmente esta autora, el papel de lazo de unin que, con
esta labor, llev a cabo Gmez Carrillo, acercando la actualidad de dos
realidades distantes, la de la hispanidad y la de lo francs. En palabras de
Samurovic, Carrillo: Lucha con gran tesn para establecer un contacto
intelectual ms profundo y ms completo entre los pases hispnicos y
Francia.
173

El hecho de que Carrillo no hiciera distingos entre las literaturas de
Espaa e Hispanoamrica, ya desde su primer artculo y al contrario de otros
autores de la misma revista,
174
constituye un hecho interesante, ya que se
seala como pionero al insertar la renovacin que las letras y estilos estaban
experimentando, en un marco comn de interrelaciones y avances. As lo
ratifica el estudio de Liliana Samurovic.
175

Este deseo de hermandad a travs del arte literario entre uno y otro
lado del Atlntico lo expresara claramente nuestro cronista en el primer
nmero de esta revista parisina, uniendo nombres sobresalientes de estas dos
procedencias:
Et de tous ces efforts on voit dj jaillir un nouvel idiome
littraire, apte tout dire, et avec lesquels de purs artistes tels :
Octavio Picn, Rubn Daro, Valle Incln, Jacinto Benavente,
Bobadilla, Martnez Sierra, M. Bueno, Maetzu, Blanco Fombona,

172
Samurovic Paulovic, L., Enrique Gmez Carrillo, redactor de Lettres Espagnoles en el
Mercure de France (1903-1907), Revista Iberoamericana, vol. XXXIII, enero-junio, 1967, n 63, p.
71.
173
Ibid.
174
Daz Romero, E., en Lettres hispanoamricaines, Mercure de France.
175
Samurovic Paulovic, L., op.cit., pp.73-74.
89
Manuel Machado et quelques autres, font des oeuvres admirables
ou charmantes.
176

En esta primera crnica
177
aparecida en la citada rbrica, realiza
Gmez Carrillo un anlisis acerca del grado de conocimiento existente en
Francia respecto a Espaa as como de la literatura escrita en castellano,
constatando finalmente la existencia de un gran desconocimiento por parte
de ambas junto con la pervivencia de rancios tpicos respecto a ella
enraizadas en suelo galo. Nos sorprende el hecho de que en esta crnica
ensalce las virtudes de la literatura espaola, cuando para l, en la mayora
de los casos, lo espaol quedaba supeditado a lo francs, como hemos
podido comprobar en muchas de sus afirmaciones, fundamentalmente en su
ltima obra autobiogrfica en la cual recrea sus nada positivas impresiones
durante sus primeros meses de permanencia en Madrid. Realiza esta defensa,
quiz un tanto exagerada, del potencial literario de Espaa subrayando la
muerte de los tpicos anquilosados sobre el pas y su literatura, en los
siguientes trminos: Mais en face delle une nouvelle nation se lve dj,
avec de nouvelles forces. Car il y a une nouvelle Espagne toute Europenne,
toute internationale, et il faut tre aveugle pour ne pas la voir.
178
Puede
referirse Carrillo a aquellos escritores espaoles intransigentes con las
tendencias literarias renovadoras, las cuales desprecian por el simple hecho
de su procedencia extranjera.
El tema fundamental que presidi la rbrica de Gmez Carrillo en
esta publicacin, fue el ensalzar el modernismo en oposicin a corrientes
literarias anteriores, si bien no lo hizo a base de posicionamientos
personales, sino utilizando para ello otras opiniones, otros procedimientos,
entre ellos el de la entrevista al precursor del citado movimiento Rubn
Daro. Afirma Samurovic en relacin a la diversidad de estrategias puestas
en prctica por Carrillo en su defensa y difusin de los dictados del
movimiento modernista:
Mientras dure su actividad en el Mercure de France l
conceder mucho espacio a los diferentes problemas suscitados

176
Gmez Carrillo, E., Lettres espagnoles, Mercure de France, noviembre, 1903, t. 48, p. 550.
177
Id., pp. 546-551.
178
Id., p. 549.
90
en la literatura hispnica por la corriente modernista literaria.
Utilizando encuestas, cartas personales, declaraciones de
diferentes escritores, entrevistas, tratar en sus crnicas de casi
todos los problemas del modernismo.
179

Incluso a la hora de comentar una obra nueva, Carrillo no expona
sus puntos de vista abiertamente, prefiriendo apoyarse en la de otros crticos,
limitndose a resumir el asunto de la obra en cuestin. Se dira que l
dudaba en expresar su propio criterio sobre una obra nueva,
180
sospecha
Samurovic.
A modo de ejemplo, citaremos el procedimiento seguido por Carrillo
en su tratamiento del tema del modernismo al reproducir nuestro cronista la
carta que le enviara Manuel Machado en respuesta a instancias del propio
Carrillo, cuando ste trataba de dilucidar, para el gran pblico que an tena
dudas al respecto, la cuestin de la definicin del modernismo. As pues,
Carrillo inserta en Lettres Espagnoles la carta que le dirigiera Manuel
Machado tratando el tema del modernismo, de la cual citamos un extracto:
Il y a chez nous beaucoup dcrivains, je ne dirais pas
modernistes, mais modernes, qui nont rien autre de commun que
de ne se ressembler en rien les uns aux autres. Le caractre, donc,
de notre actualit littraire, cest lanarchie, lindividualisme
absolu.
Tous, il est vrai, ont renonc aux formes de la vieille
rhtorique ; mais influenc chacun par des tendances distinctes,
venues pour la plupart de France, ou bien livrs leur propre
temprament, ils suivent des sentiers compltement diffrents,
sans avoir cr dcole, sans prtendre non plus la crer et, qui
plus est, mdisant de toute cole artistique, excommuniant
davance tous les fidles venir. Il est vident que, malgr eux-
mmes, les plus forts, ou les plus dous, dune moralit plus
accuse ou entraine derrire eux un certain nombre dimitateurs
plus ou moins dsorients par la versatilit de leur modle. []
Une fait gnral est cependant signaler dans la
littrature espagnole moderne: elle est plus personnelle, plus
intime, plus humaine quelle ne la jamais t. Il semble que tout
crivain na plus quune seule proccupation: le style au sens
exact du mot, au sens o le style, cest lhomme ; et voil
pourquoi tous songent tre eux-mmes rien queux-mmes et
se crer un style personnel. Cela les conduit trs souvent la pose
et mme lextravagance, mais le dfaut nest plus, fort

179
Samurovic Paulovic, L., op. cit., p. 75.
180
Id., p. 84.
91
heureusement, de vouloir ressembles aux bons modles. Ceci
marque un grand pas quant au fond. Quant la forme et lart, le
progrs est encore plus sensible. [].
181

Tras exponer las caractersticas definitorias del modernismo,
Machado prosigue, mezclando con el tema de clarificar la esencia
modernista, elogios a quien fuera su amigo, hasta el punto de considerarlo, y
as proclamarlo, como el introductor y propulsor del modernismo en Espaa.
Estas son las palabras que Manuel Machado dirige a Gmez Carrillo: []
Vous-mme, qui tes parmi les premiers, vous avez exerc une puissante
influence sur tous nos chroniqueurs et sur un bon nombre de potes.
182

El aspecto renovador que el modernismo introdujo en la literatura,
tan clsica y encorsetada en rgidas normas hasta entonces, lo asimila
Machado en esta misma carta, al papel que ha jugado en su difusin y en la
renovacin de las letras castellanas, el cronista Gmez Carrillo:
La prose castillane qui tait son apoge admirable aux
mains de Quevedo et de Hurtado, tait morte ensuite, une fois
livre aux gnrations suivantes, et jamais, en Espagne, on navait
plus mal crit quil y a dix ans [] Les premires chroniques
et nouvelles de vous qui se lurent Madrid furent la rvlation
dune nouvelle renaissance de la langue. Agile, aise, aile, votre
prose montra vos lecteurs que le castillan peut sauter, et courir,
fluide et lger, en phrases admirablement rythmiques et doues,
libre de formes classiques, conforme de nouveaux tats desprit
et des modernes crbralits. Vous ftes le premier, et beaucoup
vous ont suivi : les uns au pied de la lettre, dautres sans vous
copier, tout en vous admirant.
183

El procedimiento consistente en la presentacin de la opinin de
nombres relevantes de la literatura respecto al modernismo, fue utilizado por
Carrillo de manera reiterada con idntica intencionalidad, la de profundizar
en el tema de la corriente modernista. Lo corrobora el hecho, por citar
alguno ms, de que otra carta con la respuesta de Emilia Pardo Bazn, si
bien menos explcita que la anterior, sea tambin publicada en Lettres
Espagnoles. En ella dice Pardo Bazn:

181
Gmez Carrillo, E., Lettres Espagnoles, Mercure de France, 1 de mayo de 1907, t. 67, p. 169.
182
Ibid.
183
Ibid.
92
Je ne vois pas trs bien le modernisme en tant que
phnomne du dveloppement littraire en ces vingt dernires
annes. Ce que je vois mieux, ce sont ces manifestations dont
quelques-unes mintressent beaucoup. Je crois quen son
ensemble le modernisme est une prolongation et une raction du
romantisme.
184

No slo se serva Gmez Carrillo de opiniones de los partidarios de
esta nueva tendencia, adems rentabilizaba las de aquellos que le eran
contrarios, dejando entrever, de cuando en cuando, su discreta aprobacin o
desaprobacin ante ellas. As pues, public la respuesta que Unamuno le
enviara respecto a su visin negativa de la citada corriente. Y tras ella, en la
siguiente crnica publicada, en respuesta a lo comentado por el gran escritor
espaol, asistimos a la defensa tajante del modernismo en primera persona
de la mano de Carrillo, la cual toma tintes un tanto ofensivos, pues se refiere
a D. Miguel de Unamuno en estos trminos: Vous avez, sans doute, une
intelligence mervilleuse, vous jonglez solennellement avec des ides
gnrales. Mais vous tes le jongleur de province.
185

Esta airada respuesta no impedira que, poco tiempo despus, Gmez
Carrillo solicitara al consagrado literato que le hiciera el honor de escribir el
prlogo de su obra dedicada a Grecia.
En trminos generales, la postura de Gmez Carrillo, aunque sta se
mostrara de forma subliminal, pues ensalzaba a unos y denostaba a otros, era
la de la defensa a ultranza de lo moderno rechazando lo antiguo, anquilosado
o caduco. Parece ser, que para l, la mayora de los autores espaoles de
renombre pertenecan a esta segunda categora, por lo tanto, no gozaban del
aprecio de nuestro cronista, siendo numerosas las ocasiones en las que no
elogiaba su labor. Explica Samurovic que no se trataba de un sentimiento
antiespaol, sino ms bien de la no aceptacin de la posicin antimodernista
de aquellos.
186

184
Id., p.168.
185
Gmez Carrillo, E., Lettres espagnoles, Mercure de France, septiembre 1904, t. 51, p. 835.
186
Expone Samurovic: Si l haba mostrado una cierta hostilidad hacia algunos escritores
espaoles, se deba a que stos eran conservadores, es decir, adversarios del modernismo y no
porque fueran espaoles. Samurovic Paulovic, L., op. cit., p. 82.
93
Las opiniones de Gmez Carrillo en la rbrica del Mercure de
France dejaron sentir, en alguna ocasin, ciertos vaivenes, como es el caso
de las crnicas dedicadas a la figura del autor dramtico espaol Echegaray,
con motivo de la concesin del premio Nbel a ste en 1905,
187
en las que su
posicionamiento respecto a la calidad y merecido reconocimiento de este
escritor pasa del blanco al negro en breve espacio de tiempo. Transcurrido
mes y medio de la concesin del prestigioso galardn a Echegaray, Gmez
Carrillo consagra una crnica a la obra de este escritor, inscribindola en la
tendencia romntica que viva ya sus postrimeras y que, por lo tanto, careca
de inters para el lector moderno. Gmez Carrillo se coloc abiertamente
de parte de aquellos que haban acogido con un silencio completo la noticia
de la distincin acordada a Echegaray, como resalta Samurovic.
188

Sin embargo, tres meses despus, escribi otra crnica dedicada al
reciente premio Nbel
189
en la que brillaban los elogios hacia el
galardonado. En Espaa, tras el silencio general de los medios culturales y
polticos ante tal distincin, estallaron numerosas muestras de admiracin
por el anciano escritor. Carrillo se sum, como anteriormente lo hiciera a los
detractores, a los admiradores de Echegaray, pasando de considerarlo un
autor caduco a [] celui qui incarne encore lme chevaleresque de notre
race.
190
Justifica nuestro periodista su cambio radical en su ofuscacin por
el modernismo, dejando de lado todo aquello que no estuviera en su radio de
accin y sobre todo, en su oposicin ante todo aquello que entroncara con
tradiciones pasadas.
191
En esta postura de no negar su valor literario a la obra
de Echegaray pero de colocarla en el rancio pasado castellano, coincidira
Carrillo con otros intelectuales espaoles, entre ellos, Unamuno.
192

187
Gmez Carrillo, E., Les Mmoires dEchegaray, Mercure de France, 1 de febrero de 1905, t.
53, pp. 379-385.
188
189
Gmez Carrillo, E., LHommage National Echegaray, Mercure de France, 1 de mayo de
1905, t. 55, pp. 137-141.
190
Id., p. 140.
191
Jai pch comme les autres! Jai essay, avide de vie moderne, daction moderne, avide de
demain, avide dgosme moderne, jai essay de faire croire ceux qui ont la bont de me lire que
cette couronne que le monde entier nous envie, ornait le front dun mort, ibid.
192
Unamuno, M., Obras Completas, t. X, Madrid, 1961 p. 29.
94
Su ltima crnica publicada en Lettres Espagnoles del Mercure de
France
193
la centrar Gmez Carrillo en aclarar el concepto modernismo,
pues tras comprobar la expansin y popularidad del trmino, constata que no
existira una definicin completa y global de la nouvelle cole. Intenta
clarificar Carrillo: Malheureusement, personne jusquaujourdhui, na
prouv quil connt fond les bases de la littrature modernista.
194

Siguiendo con el mtodo anteriormente utilizado a lo largo de sus crnicas,
evitar implicarse directamente recurriendo a la opinin de otros autores,
lanzando una serie de cuestiones respecto a la escuela modernista para que
quien lo desee se pronuncie al respecto.
195
As obtuvo cartas de defensores y
detractores del modernismo, cartas que ms tarde publicaran en el Nuevo
Mercurio.
Reprocha Samurovic a Gmez Carrillo, tan polarizado por su
penchant modernista, el no haber concedido relevancia a otras corrientes
literarias que coexistan en Espaa junto a esta tendencia,
196
si bien reconoce
que ejerci una labor de difusin y afianzamiento de las obras de las
jvenes literaturas de su continente, inmersas en esta nueva escuela.
197

Concluye Samurovic destacando el papel destacado que desempe
Carrillo, a travs de estas crnicas en Lettres Espagnoles, como precursor
del desarrollo de las relaciones entre la intelectualidad de Espaa e
Hispanoamrica, superando perodos anteriores de antagonismo,
198

resaltando el estilo propio y original de sus crnicas impregnadas de
actualidad y vivacidad
199
y, finalmente, calificando estas crnicas como

193
Gmez Carrillo, E., Lettres Espagnoles, Mercure de France, 1 de mayo de 1907, t. 67, pp. 167-
172.
194
Id., p. 167.
195
Dice Gmez Carrillo Au lieu de parler pour notre propre comte, nous aurons donc recours tous
ceux qui considrent avec intrt les divers phases de la vie littraire, et a eux tous, quils soient
jeunes ou vieux, quils soient conservateurs ou rvolutionnaires, nous demanderons leur opinion sur
le sujet qui nous occupe. Ibid.
196
197
Id., p. 84.
198
Id., p. 82.
199
d., p. 83.
95
documento autntico precioso, digno de la literatura espaola de la poca,
al menos de la vida literaria y de sus problemas durante este perodo.
200

La relevancia de la labor de Gmez Carrillo para el mundo de las
letras castellanas, desde su posicin predominante en Pars fue innegable,
desde las perspectivas de difusor de cultura hispanohablante en Espaa,
Francia e Iberoamrica, de lazo de unin entre intelectuales de la poca, de
diferentes procedencias territoriales. Sabugo ratifica as lo aqu expuesto e
incluye alusiones a alabanzas recibidas por Carrillo incluso de
personalidades literarias poco proclives a lo francs, como sera el caso de
Miguel de Unamuno:
Gmez Carrillo, en el Pars de tantos sueos literarios, fue
animador de la cultura y un crtico perspicaz y sensible, admirado
por figuras como Rubn Daro o los Machado. Incluso Unamuno,
tan opuesto a su esttica y a su vivir extravertido, le tuvo en su
consideracin y le dedic algunos artculos.
201

No slo redujo Carrillo su intervencin al ensalzamiento del
modernismo en estas y otras revistas. Tambin realiz a travs de ellas una
labor de mecenas en cierto modo, ya que utiliz su puesto e influencia para
dar trabajo a amigos-literatos-bohemios en estado de necesidad, o bien para
dar a conocer a nuevos valores de la literatura con nuevos enfoques. Sabugo
incide en este aspecto de la vida del escritor guatemalteco:
Gmez Carrillo, bohemio, acomodado en cargos
diplomticos, corresponsalas, colaboraciones, ayudaba a los
menos favorecidos por la fortuna, tantas veces bohemios-pobres,
de solemnidad, santones de la esttica, como aquel Sawa, persona
transfigurada en personaje literario, al que tambin hizo un hueco
en sus revistas.
202

As es como se explicara su relacin con los Machado, llegados a
Pars donde eran unos desconocidos para la intelectualidad, cuya calidades
de jvenes promesas artsticas, fueron apreciadas por Carrillo en 1899,
cuando coincidieron trabajando para la casa Garnier, y aos ms tarde, sus
caminos se cruzaron de nuevo. De estas relaciones consolidadas a lo largo

200
Id., p. 84.
201
Unamuno, M., La Grecia de Carrillo, ed. cit., pp. 1046-1052.
202
96
de varios aos, explica Sabugo Abril, ensalzando la figura de mano tendida,
de mano amiga, la actitud mostrada por Gmez Carrillo, en concreto hacia
los Machado:
Leyeron sus poemas a Enrique Gmez Carrillo, crtico de
prestigio, quien alab la calidad esttica de los poetas noveles.
Antonio Machado [] volvera otra vez a Pars, en 1902, para
ocupar un puesto de funcionario en el consulado de Guatemala.
Aqu se ve la mano de ayuda de Gmez Carrillo, entonces cnsul
de su pas. Haba en este, adems del escritor un tanto olvidado,
un animador de la cultura, y un ayudador de jvenes talentos; de
alguna manera fue un cnsul de las letras hispnicas, aunando
voluntades distantes en empresas cosmopolitas; fue un gran
defensor, impulsor de la poesa y tal vez un adelantado de lo que
mucho tiempo despus, los americanos, tan pragmticos como
aprovechados, llamaran nuevo periodismo.
203

2.2.3. Cosmpolis
Otra nueva aventura editorial de Gmez Carrillo fue la revista
Cosmpolis, realizada esta vez no en Pars, como El Nuevo Mercurio, sino
en Madrid. A modo de presentacin general del contenido de la misma,
escribe Ulner: All se hallan artculos de ndole literaria, poltica, filosfica
y artstica, as como reseas de libros, crnicas y noticias.
204
Aade la
opinin del crtico Boyd G. Carter, quien ofrece una definicin de la misma:
destaca como el principal rgano del vanguardismo hispnico en los
comienzos del movimiento.
205

De igual modo, resea Ulner a los colaboradores de la citada revista,
para ofrecer una aproximacin a la calidad alcanzada por la misma:
Adems del mismo Gmez Carrillo, se cuenta entre sus
autores a Paul Adam, Maurice Maeterlinck, R. Cansinos-Assens,
Manuel Machado, Paul Deschanel, Guillermo de Torre, Lus G.
Urbina, Juan Douchitch, Gabriel DAnnunzio, Jos Tible
Machado, Rufino Blanco Fombona, Georges Duhamel, Arturo
Torres-Rioseco y Jorge Lus Borges.
206

203
Id., p. 184.
204
Ulner, A., Enrique Gmez Carrillo en el Modernismo 1888-1896, Dissertation Abstracts
Internacional. Columbia, University of Missouri, 1973, p. 44.
205
Carter, B., citado por Ulner, A., op. cit., p. 45.
206
Id., pp. 44-45.
97
Sabugo presenta la intencin de Gmez Carrillo en esta publicacin,
citando incluso las propias palabras del director de la misma en pro de la
realizacin del hermanamiento que Carrillo crea posible, basado en la
existencia del tesoro de la lengua comn:
Gmez Carrillo crea Cosmpolis como un universo abierto,
plaza mayor, gora, para escribir y hablar, para dialogar y
comprenderse. Yo querra hacer eso. Yo querra que en las 200
pginas mensuales de mi Cosmpolis colaboraran los mejores de
Espaa con los mejores de Amrica, para que vindose juntos se
diesen cuenta de que son individuos de la misma raza, hijos de los
mismos padres, soadores de las mismas quimeras Sobre las
ruinas del imposible imperio poltico, proclama el imperio
espiritual de una misma cultura y una misma lengua, un abierto
cosmopolitismo de conocimiento e intercambio y no al
nacionalismo estril que conduce al aislamiento y ala muerte en
un provincianismo de cortos vuelos.
207

Sobre esta publicacin y el que fuera su director, Sabugo Abril
realiza un interesante estudio, en el cual analiza la orientacin y
caractersticas, tanto de la publicacin como de quien la diriga. As define a
ambos:
Cosmpolis es una revista de E. Gmez Carrillo, cuyo
ttulo casaba bien con su talante de hombre liberal y universal.
[], buscaba la manera de sacar a la luz una nueva revista que
uniese en sus pginas a los mejores escritores de Espaa y de
Amrica, e incluso a internacionales; para que en la lectura y en el
dilogo se conociese, pues se ignoraban con el desprecio o con la
incomprensin. [] En la primera pgina de Cosmpolis, en la
presentacin, Gmez Carrillo explica las muchas reticencias y
malos entendidos que existan por aquella poca entre espaoles e
hispanoamericanos [].
208

Pone de manifiesto este investigador la confrontacin total y abierta
existente entre las corrientes literarias clasicistas del pasado recientemente
anterior e inmediato en el tiempo, tanto en Espaa como en Hispanoamrica,
con respecto a los aires renovadores que impregnaban las nuevas formas de
entender y de construir la literatura. Igualmente resalta el hecho de que
Gmez Carrillo daba buena cuenta, a travs de las pginas de Cosmpolis,
del abismo que exista entre ambas:

207
208
Id., p. 187.
98
Gmez Carrillo critica el hispanoamericanismo huero de
Ateneo y conferencia, verborrea retrica de aquellos tiempos
atenestas, de palabrera hueca en polmicas culturales,
lecciones magistrales, mtines y tertulias. La lengua hablada,
academizante, legalista, poltica, alimentaba los periodos amplios,
las imgenes biensonantes de una escritura sin hondura, sin
intimidad, convertida en discurso. La sencillez de los
noventayochistas y el buen gusto modernista, transformaron una
prosa parlamentaria, huera, redundante, en un estilo sencillo,
claro o breve -con paradigma en Azorn; o un estilo decantado,
rtmico, coloro, musical, de un Valle-Incln o Juan Ramn.
209

Cuando Gmez Carrillo escriba: El arte literario, en efecto, lejos de
acercarse cada da ms a las ideas, corre hacia las formas. Es un arte. Quiz
el arte por excelencia []. El arte debe ser arte, sin teoras, como la belleza
es la belleza, como la vida es la vida,
210
dejaba patente la brecha entre la
concepcin de una literatura vehculo de ideas, de moralidad,, propia de
actitudes artsticas anticuadas, frente a la original visin de una literatura,
que si debiera ser vehculo de algo, sera tan solo de vehculo de belleza. La
coincidencia de numerosos autores respecto a la primaca de la belleza y la
necesidad de ausencia de imposiciones que pusieran trabas a la eclosin de
la misma, en la perspectiva modernista es evidente, como atestigua la frase
definitoria de modernismo como movimiento de entusiasmo y libertad
hacia la belleza, que pronunciara el premio Nbel espaol Juan Ramn
Jimnez, bastantes aos despus de los inicios del modernismo,
concretamente en 1935.
211

Respeto al binomio belleza y libertad caracterstico de los
modernistas y tan presente en la filosofa de Carrillo, apunta Sabugo:
Hay aqu, implcito, un antiacademicismo visceral, una
bsqueda del primitivismo, los orgenes puros de antes de la
cultura, siendo palabras que aparecen absolutas, belleza, amor,
vida, eran la misma verdad sencilla. Gmez Carrillo, y tambin
los modernistas, separaban la creacin (arte) de la crtica
(teora).
212

209
Ibid.
210
Gmez Carrillo, E., El arte de trabajar la prosa artstica, artculo que sali con motivo de la
publicacin de un libro de Valle-Incln, en El modernismo, Madrid, Librera de Fernando Fe, 1914,
p. 301.
211
Cornwell, D., op. cit., p. 306.
212
99
Pudo Gmez Carrillo llevar a cabo este deseo de enfoque literario,
consiguiendo plasmar la belleza en sus producciones escritas, a juzgar por
las palabras de Ory, referidas a sus crnicas de pases lejanos:
Y Carrillo aspira a decir las cosas tal como las ve con sus
ojos de artista, de artista sutil y refinado. Acaso lo vea todo de
color de rosa, pero eso no es un defecto; muy al contrario, es una
cualidad. [] Loado el que slo nos habla de lo bello, de lo
seductor, de lo emocionante, porque es seal de que quiere
alejarnos de las tristezas de la vida para darnos, en cambio, la
alegra de la impresin!
213

No circunscribe Ory sus alabanzas al terreno de la crnica de viajes
carrillista, sino que concluye por dar esa calificacin al conjunto de la obra
del guatemalteco: Toda su obra es un conjunto de belleza que converge en
un prisma risueo de frescura, reflejando la juventud, smbolo imperdurable
de esa misma belleza.
214

Efectivamente, esta bsqueda de los orgenes, de la belleza en s
misma sin otro pretexto que ella misma, la ejerca Gmez Carrillo en todas y
cada una de sus crnicas, ya se tratase de una crnica sobre cualquier
aspecto sutil, quiz de la moda femenina, u otra dedicada a cualquiera de los
insignes artistas, literatos o no, a cuyas personalidades y obras, dedic tantas
pginas, sin olvidar, evidentemente, sus crnicas de viajes, donde el color, el
olor, el calor o el fro, en definitiva, la sensacin era tratada de transmitir en
toda su belleza e intensidad a travs de las palabras ms adecuadas
poticamente. De esta manera, Carrillo llevara al mbito de la prosa la
renovacin modernista que Daro haba operado en lo potico. De esta
renovacin que le dio fama y renombre, se hace eco Sabugo Abril al afirmar:
Adquiri fama como maestro de la crnica, prosa
cuidada, de ingenio sutil, aprendida y modelada en la prosa
francesa, implantada con xito en Espaa. Hay una revolucin
esttica modernista en el verso y tambin la hay en la prosa. []
La transformacin modernista afectar al vocabulario escogido,
preciosista, musical, colorista, al ritmo de la prosa, a la sintaxis.
215

213
214
Id., p. 29.
215
100
Contemporneos de Gmez Carrillo, afirmaban igualmente la
funcin renovadora que ejerci Carrillo en la prosa a travs de sus crnicas,
prosa que, quiz uncida por sus relaciones con Daro y su admiracin por
ste, se presentaba totalmente impregnada de poesa. Ory realza este
hermanamiento entre prosa y poesa en la pluma de Carrillo, lo cual lleva a
Ory a concluir que su amigo Enrique es un poeta de la prosa, hasta
ensalzarlo como sigue: [] es el ms poeta de los artistas de la prosa, y al
que ha creado, al tejer sus poemas de luz y frivolidad, una literatura
preciosista, llena de matices, de sensaciones, llena de smbolos y de aromas
fragantes.
216

No slo llega a esta conclusin Ory, sino que, yendo incluso ms
lejos y coincidiendo con Aurora Cceres, concede a Gmez Carrillo el
estatus de artista nico, dado su estilo enteramente original y particular:
Ningn artista de la prosa ha conseguido hasta el da de hoy
reflejar tan escrupulosamente las cosas como Gmez Carrillo. Sus
captulos de viajes los firmara orgulloso Edmundo DAmicis si
viviese, que era, acaso, el que ms acertadamente ha dado la
sensacin de los pueblos, y si aadimos que Gmez Carrillo hace
sus descripciones en una prosa suya, exclusivamente suya, de un
estilo nico, comprenderemos que su triunfo pueda igualarse al
del escritor italiano.
217

Concluir Sabugo que la obra de Gmez Carrillo es modelo de
modernidad y de innovadora concepcin de la escritura, una escritura
eclctica y global pero ante todo, viva:
Ah estn sus libros, crnicas varias, que nos dan una
experiencia directa de la vida, antes que libresca, ensoada.
Gmez Carillo aunaba el estilo crnica con la visin reportera,
moderna, una prosa entre la epopeya cotidiana y el lirismo
galante.
218

Cuando, a partir del n 37 de la revista, Hernndez Cat releva a
nuestro cronista en su labor de director de la citada publicacin, Sabugo

216
217
Id., pp. 24-25.
218
101
considera que La experiencia cosmopolita de Gmez Carrillo, en vida y
literatura, se haba cumplido.
219

Siempre tuvo Gmez Carrillo la fijacin de combatir lo antiguo e
inspido, lo tpicamente castellano hasta la poca, en favor de las nuevos
aires renovadores en el mundo de la escritura, aires que si venan de Francia,
vea en ellos Carrillo todas las virtudes y perfecciones. En esto consisti
fundamentalmente, como ya hemos tratado, su lnea de actuacin en muchos
de sus artculos y crnicas, as como en aquellas publicaciones las cuales
dirigi. Aadir a esto que, siguiendo la misma direccin, proyectaba otras
acciones, como sera el caso de escribir una obra dedicada al mtodo de
escritura y al anlisis de la obra del maestro Gustave Flaubert, de la cual
incluso da el ttulo, Imitacin de Nuestro Seor Flaubert, y cuyo objetivo
consistira en demostrar cmo el estilo de este gran maestro, no por lo
sencillo era fcil ni producto del azar o de una virtud innata del escritor, sino
todo lo contrario, como pretendera demostrar nuestro cronista, su
produccin era el fruto de un encarnizado trabajo de investigacin y
documentacin antes de realizar el acto de escritura, y posteriormente, de
muchas relecturas, correcciones y refinamiento continuo de las pginas
escritas, hasta alcanzar la perfeccin deseada por el autor.
220
Este proyecto
no lleg a realizarse.
Aparte de estas publicaciones en las que Gmez Carrillo se consagr
ntegramente a la corriente intelectual, literaria y artstica que ms encarnaba
su filosofa de vida, es decir, el modernismo, ste tuvo adems otro papel
protagonista dentro de su produccin en libro, ya que una de sus obras,
publicada en Madrid en 1905, lleva por ttulo, precisamente, El
Modernismo.
221
Entre los diferentes captulos, apartados o crnicas que lo
integran, de cuyo conjunto podemos decir que representa en gran parte el
resumen de los puntos capitales referentes a todo aquello que ms interes a
Carrillo, a todo aquello que lo apasion en la vida y en la literatura, a todo
cuanto dedic sus esfuerzos, anlisis y reflexiones a lo largo de su

219
Id., p. 191.
220
Enrique Gmez Carrillo, E., El Modernismo. Madrid, Jos Blas y Ca., 1905, pp. 304-307.
221
Id.
102
existencia, esto es, la literatura, la poesa, los escritores en particular y los
artistas en general, el periodismo, las mujeres (reales o protagonistas de la
ficcin literaria
222
), la parisin en particular, el teatro y la escritura),
podemos destacar el ltimo de ellos, titulado El arte de trabajar la prosa
artstica,
223
el cual consideramos susceptible de representar plenamente el
manifiesto modernista aplicado al mbito de la prosa. Adems de erigirse en
modelo a seguir por amantes del modernismo, ya que este libro fue muy bien
acogido tras su publicacin, dando fe de ello las palabras de Ory, afirmando
que proporcion gran fama al autor, gracias al novedoso, peculiar y artstico
estilo en el que estaba escrito.
224

2.3. El arte de trabajar la prosa segn Enrique Gmez
Carrillo
En El Modernismo,
225
obra recopilacin de artculos, crnicas o
ensayos, se enmarca el ensayo titulado El arte de trabajar la prosa, que
como su nombre indica, est concretamente dedicado a exponer las ideas de
Carrillo respecto a dotar de forma artstica la escritura en prosa. All se
encuentran las bases del ideario de Carrillo respecto al arte: El arte debe ser
arte sin teoras, como la belleza es la belleza, como la vida es la vida,
226
o
El arte literario, en efecto, lejos de acercarse cada da ms a las ideas, corre
hacia las formas.
227
En estas dos frases lapidarias se concentra el meollo de
su visin del arte de escribir, que podra resumirse en su labor incansable
enfocada a equiparar la escritura en prosa a la altura de sinnimo de belleza,
sin ms pretensiones. De ello se deduce que su postura sea contraria al
clasicismo de reglas y constricciones. De hecho, el citado ensayo comienza
aludiendo a la publicacin de un libro de Valle-Incln, para introducir la

222
Nos referimos al captulo dedicado a Las mujeres de Zola en la obra de Gmez Carrillo titulada
El Modernismo. op. cit.
223
Id., pp. 300-317.
224
Afirma De Ory: Pero la obra que, acaso, ha dado ms renombre a Gmez Carrillo es la titulada
El Modernismo. En ella es donde el joven Maestro da ms brillantes muestras de su estilo preciosista
y afiligranado. De Ory, E., op. cit., p. 23.
225
Enrique Gmez Carrillo, E., El Modernismo, op. cit.
226
Id., p. 301.
227
Id., p. 300.
103
polmica existente en el momento, entre clasicistas y renovadores, en el cual
atacan directamente a Baroja como representante de esta postura
academicista y antimodernista. Introduce Carrillo su exposicin con el
prembulo de la alusin referente a la polmica suscitada por la publicacin
de ese libro de Baroja, pues del mismo comenta Carrillo: hace hablar en
estos momentos del arte de trabajar la prosa con amoroso cario de
artfice
228
y se alzan voces en contra, diciendo Labor intil,
229
o a favor
proclamando Labor fecunda entre todas,
230
felicitndose Gmez Carrillo
de que los que abogan por esta ltima posicin, an siendo una minora,
sean una minora representativa del futuro y por ende, de la modernidad. No
ahorra Gmez Carrillo la puntada despectiva contra la literatura castellana,
perfilndola bajo el prisma de uno de los defectos que l le atribuye, defecto
que sin duda, para l, es el origen de su falta de compromiso con los avances
y los cambios, de su anclaje en el lastre del pasado, en definitiva, se refiere a
ella como nuestra literatura perezosa.
231

La frontal oposicin de algunos sectores al clasicismo imperante en
la literatura castellana de finales del siglo XIX y principios del siglo XX se
hace patente de igual forma en este artculo, ya sea expresando las opiniones
de Gmez Carrillo contra la corriente clasicista en general, ya sea
directamente contra algunos de sus defensores con nombres y apellidos. As
es como nuestro cronista ataca al clasicismo como corriente literaria,
diciendo, para afianzar su exposicin sobre el arte con valor en s mismo,
como belleza formal en esencia:
Es el arte emocional y sugestivo. Todo lo abarca. Contiene
la sustancia entera del Universo. Pero la contiene en belleza y
esto es lo que no quieren comprender esos espritus groseros que
slo piden al literato que diga cosas, que tenga ideas, como si
el arte tuviese algo ms que su propia gracia y su propia
divinidad.
232

Las alusiones directas a adeptos de lo clasicista toman nombre en
este artculo refirindose a Po Baroja, al cual alude Carrillo directamente

228
Ibid.
229
Ibid.
230
Ibid.
231
Ibid.
232
Id., pp. 300-301.
104
denostando su partidismo por la literatura prctica en detrimento de la
bsqueda de la belleza. No lo har en trminos suaves precisamente:
Pero esto, oh! Baroja, no lo podis comprender vosotros
los pesados cultivadores de la rutina; vosotros los que creis que
se escribe para decir algo, vosotros los que ignoris que una
pgina bella no tiene ms deberes que una bella rosa; vosotros los
que consideris la frase como un vehculo; vosotros los
lamentables irreligiosos de la gran religin del ritmo.
233

Quiere dejar claro Gmez Carrillo que, esencialmente, la concepcin
de una literatura-belleza desnuda de otras pretensiones, no conlleva
directamente una facilidad en el acto de la escritura, sino todo lo contrario.
Explicita Carrillo, que la adopcin por el artista de esta postura implica: los
que trabajis la frase con meticuloso cario de orfebres,
234
un arduo trabajo,
una compleja labor que har experimentar el exquisito dolor de escribir.
235

Tambin con ocasin de mostrar a un representante de esta tendencia,
presenta al escritor belga Camille Lemonnier,
236
ensalzando su personalidad
junto con su estilo artstico, acorde con los gustos de Gmez Carrillo. La
obra de Lemonnier es presentada como el fruto de un laborioso esfuerzo,
donde brilla por excelencia su riqueza de vocabulario, aspecto ste que el
mismo Carrillo trabajaba, considerndolo fundamental a la hora de escribir
con la vista puesta en dar exacta cuenta de la belleza que se pretenda
transmitir al lector. La excelencia en el uso del vocabulario, aconseja nuestro
cronista, ser alcanzada, entre otras estrategias, gracias al estudio de los
diccionarios. Igualmente reproduce Gmez Carrillo en estilo directo, el
consejo de Lemonnier de dedicarse a la lectura de diccionarios si se desea
obtener un fluido y rico acerbo lxico.
237
No ser al nico artista feroz
trabajador de las palabras y del estilo al que Carrillo apelar. El gran
Flaubert tambin es invocado por Carrillo en su calidad de mrtir del

233
Id., p. 301.
234
Ibid.
235
Ibid.
236
Camille Lemonnier (1844 -1913), escritor belga, especialmente prolfico, cualidad que le vali el
apelativo de el Zola belga. En cuanto a su estilo, tratara de sacudir y despertar la imaginacin por
medio de la fuerza del color y las imgenes, oponindose a lo real y aproximndose al simbolismo.
En este aspecto coincidira con el estilo de Carrillo, ocupndose ste de resaltarlo al considerarlo
definitorio del artista en cuestin.
237
Enrique Gmez Carrillo, E., El Modernismo, op. cit., p. 302.
105
trabajo,
238
junto con Baudelaire
239
o Gautier
240
entre otros, sin olvidar a los
Goncourt, de quienes afirma Carrillo que En sus obras se ve el triunfo del
detalle,
241
aunque ellos mismos, segn Gmez Carrillo, reconocieran su
particular visin de la gramtica, idea que nuestro cronista recoge en su
obra: Nosotros dijeron- tenemos una gramtica que no es la de los
gramticos.
242
No deja pasar la ocasin el cronista guatemalteco para dar
cuenta, del mismo modo, que, si bien la ingente y ardua labor de estos
genios de la literatura es digna de alabanzas, tambin les min la salud.
243

Esta necesidad de dedicacin al conocimiento exacto de la variedad y
especificidad del vocabulario, compartida por Carrillo con Lemonnier,
244
le
sirve al guatemalteco para atacar de nuevo a la actitud estancada e inmvil
de las letras castellanas a la que aluda en lneas anteriores, y decimos
castellanas para referirnos a la lengua castellana en sentido amplio y no slo
a la de Espaa, dado que Carrillo denuncia esta dejadez como defecto
existente tanto en Espaa como en Hispanoamrica. As lo hace constar
abiertamente en este artculo, a la vez que funda en el citado conocimiento y
estudio de las palabras, la base de la grandeza de que puede hacer gala la
literatura francesa, la cual, decantndose en materia de estilo, por lo esttico
en detrimento de lo gramatical, habra obtenido como resultado un
refinamiento sublime, en opinin de Gmez Carrillo.
245

Ataca abiertamente Gmez Carrillo a los dictatoriales y rgidos
clasicistas contrarios al modernismo a base de metforas originadas en la
naturaleza, tales como: Nuestros gramticos, siendo poco artistas, han

238
Id., p. 305.
239
Id., p. 307.
240
Id., p. 309.
241
Id., p. 313.
242
Id., p. 314.
243
Id., p. 316.
244
No ser esta la nica postura que compartan ambos escritores. Igualmente compartiran su
rechazo a ser encasillados en corrientes literarias, defendiendo la libertad y originalidad nica de
cada artista. As lo expresaba Lemonnier: Je me refuse planter uniquement des choux dans mon
jardin ; je n'entends pas tre la vache broutant sa zone d'herbe autour de son piquet ; j'honore, mais
sans envier de lui ressembler, le casseur de pierres vou l'entretien d'un rayon dpartemental.
Bref, lorsqu'il me serait lucratif et commode de me cantonner, l'exemple d'autrui, dans un
immuable primtre - (les firmes fructueuses ne sont qu' ce prix), - je m'vade vers de variables
latitudes et rechigne me laisser cataloguer sous une tiquette. Lemonnier, C. Esthtique Dame de
Volupt, 1892.
245
Enrique Gmez Carrillo, E., El Modernismo, op. cit., p. 303.
106
secado la fuente viva de nuestra lengua literaria, obligndonos a no salir de
los moldes tradicionales.
246
Carrillo acusar con nombres propios a los
responsables de esta sequa agostadora del estilo. Prosigue nuestro cronista,
en consonancia con lo anteriormente expuesto, adjudicando el poco
agradable calificativo de espritus groseros a aquellos que no quieren
advertir la nica obligacin de la literatura, es decir, su consagracin
exclusiva a la belleza. Para estos partidarios de lo establecido, para los que
no slo se niegan a aceptar y compartir las nuevas tendencias, sino que se
empean en entorpecer e impedir su desarrollo, Carrillo ejerce labores de
venganza dedicndoles ms descalificativos:
Nuestros tiranos, (los Cejador, los Balart, los Cuervo), han
empleado su ciencia en disminuir el tesoro heredado, suprimiendo
las hojas secas a pesar de sus lindos matices desfallecientes, y en
impedir la formacin de nuevos tesoros, poniendo vallas para que
lo nuevo no pueda entrar. Y si esto han hecho con el vocabulario,
peor an se han portado con la forma, con la plstica, con el
ritmo.
247

Por medio de la reiteracin, Gmez Carrillo alude tanto a las
preferencias como al carcter censor de estos gurs de lo preestablecido,
pues les reprocha: La nica msica por ellos aceptada es la del amplio
perodo clsico. En cuanto a las modernas y caprichosas maneras
harmnicas, prohibidas. La frase corta, nerviosa y desarticulada, la frase que
salta, y re, y goza, prohibida.
248

Fundamenta Carrillo su apoyo incondicional al modernismo, en las
opiniones de personajes consagrados de la literatura francesa afines a sus
creencias artsticas. As, acude a Loti con el fin de dar prestancia a sus tesis,
y cita la toma de posicin de ste, favorable a la suya propia, reproduciendo
las palabras pronunciadas por el maestro de la crnica de viajes Pierre Loti:
que sabe proclamar que la gramtica y la belleza son enemigas.
249

Tras esta defensa de lo moderno y este rechazo del clasicismo,
redunda nuestro cronista en el tema de la falta de comprensin que los

246
Ibid.
247
Id., pp. 303-304.
248
Id., p. 304.
249
Ibid.
107
innovadores sufriran tanto en Espaa como en Hispanoamrica. Asegura
Carrillo que, frases como la anteriormente citada de los Goncourt respecto
de su particular interpretacin de la gramtica, hubiera sido recibida all con
desprecio. Afortunadamente, segn hace constatar Gmez Carrillo, en
Francia, en Pars concreta Carrillo, esto sera imposible, dada la especial
sensibilidad hacia la belleza que, en su opinin, se respira en todos y cada
uno de los ambientes parisinos.
250
Por ello, la pervivencia de la suprema
belleza se encontrara en Pars por siempre garantizada. El amor por la
belleza est en la sangre de este pueblo,
251
concluye Gmez Carrillo en su
crnica dedicada al arte de trabajar la prosa.
El anlisis de la los preceptos propugnados por Carrillo respecto al
arte de trabajar la prosa, acordes con la tendencia modernista, representan en
ellos mismos una suma eclctica de diferentes concepciones artsticas
inspiradas por diversas personalidades consagradas en la literatura de la
poca. As resume Cornwell esta afirmacin, refirindose a Gmez Carrillo:
[] admite en la revolucin tcnica del modernismo una
variedad enorme de elementos y de arquetipos; los modelos que
l cita para quienes deseen trabajar artsticamente la nueva
prosa incluyen la frase-mrmol a lo Saint-Victor [romntico], la
frase-color a lo Flaubert [realista], la frase orquesta a lo
DAnnunzio [decadente/simbolista]
252

Otro hecho significativo en el que los modernistas coinciden, y que
Carrillo representa plenamente, fue el ser, a la vez que creadores del
movimiento, crticos del mismo. Expone este hecho Cornwell, resaltando
que, a pesar de no existir entre ellos un acuerdo unnime en cuanto a la
definicin del movimiento modernista, coincidan los escritores-crticos del
modernismo en el entendimiento de la naturaleza sincrtica de sta en el
ms profundo de los sentidos: voluntad de nuevos y eclcticos valores
formales que expresaban una sensibilidad y una angustia casi
metafsicas.
253
Coincidencia que incide en la feroz unin ante su defensa de

250
Id., p. 315.
251
Ibid.
252
Cornwell, D., op. cit., p. 319.
253
Id., p. 321.
108
la originalidad particular e individual de cada uno y ante el rechazo a
imposiciones dogmticas de cualquier otra escuela.
254

2.4. Ambientes literarios en torno a 1900
En sus obras, nuestro autor realiza numerosas alusiones a los
ambientes literarios ya sean de Europa, de su Guatemala natal, o de Espaa,
en el paso entre los siglos XIX y XX, analizando a travs de la descripcin
de las tertulias literarias y a las querellas que lo literario levantaba en la
poca. Estas alusiones son particularmente interesantes en su
autobiografa
255
y en ella nos basaremos en gran medida para subrayar la
visin de ambientes culturales de la poca en las diferentes latitudes en las
que se desenvolvi nuestro escritor.

2.4.1. Referencias al ambiente cultural de la Guatemala de sus
primeros aos
Alguna breve alusin hace Carrillo en su primer libro autobiogrfico
con la finalidad de calificar la precariedad del ambiente intelectual en su
Guatemala natal, rememorando constantemente lugares comunes
anquilosados en aquella sociedad, los cuales no propiciaban la posibilidad de
paso a novedosos enfoques:
Las tertulias menudeaban por las noches, recordndose all la
soberbia arrogancia de los viejos castellanos, estimulados por la
riqueza y las auras populares que da el fcil predominio. Las
intrigas palaciegas, los intrngulis polticos, las visiones serficas
de las monjas, los dramas pasionales y las ttricas hazaas del

254
Ibid.
255
Gmez Carrillo, E., Treina aos de mi vida, op. cit.
109
bandolerismo; todo all era pasto de la censura o del elogio, segn
fuese la ndole de los tpicos.
256

Respecto a las modestas manifestaciones artsticas a las que se
podan asistir en la pequea ciudad de provincias guatemalteca, figuraba el
teatro, sin que ste fuera, por el contrario, el vehculo de grandes
expresiones culturales, reflejando la siguiente cita Gmez Carrillo la pobreza
del ambiente cultural de la ciudad en la que viera la luz nuestro cronista:
Por temporadas venan algunas compaas dramticas, de
comedia o zarzuela, patrocinadas por el apoyo oficial de nuestros
gobiernos. De otro modo no podan sostenerse estas empresas,
por no corresponder las entradas a los gastos ocasionados. En esto
habase desarrollado poco el gusto por el arte escnico, pues los
capitales se encontraban en pocas manos. Para el pueblo las
clases pobres en su estado ms reducido- haba, una vez por
semana los domingos generalmente- funciones acrobticas, a
campo raso, no bajo las enormes carpas en que las vemos
ahora.
257

Circunscribindose a los aspectos literarios, de manera detallada,
Carrillo nos hace partcipes del revuelo que provoc entre sus compatriotas
guatemaltecos, en 1890, el primer artculo de crtica literaria publicado en la
prensa de su pas, sobre las obras del encumbrado escritor tambin
guatemalteco Jos Milla y Vidaurre, en el cual un adolescente Carrillo,
adems de poco formado acadmicamente amn de conocido por su arte en
perpetrar travesuras, osaba exponer su opinin crtica y sincera de los fallos
de los que adoleca la obra del que era considerado all como el Cervantes
guatemalteco.
258

Este episodio de su juventud cobrara tintes casi dramticos, hasta el
punto de que su padre le aconsejara no seguir en la crtica al autor
guatemalteco admirado y consagrado como intocable, pues tema D.
Agustn, padre de Enrique, que dichas opiniones de su hijo publicadas en la
prensa, junto con su actitud en no cejar en decir aquello que considerase
oportuno, sin considerar las consecuencias colaterales ciertamente
desafortunadas, provocaran algn incidente grave, (como el abucheo pblico

256
Mendoza, J. M., op. cit., t. 1, p. 29.
257
Id., pp. 33-34.
258
Gmez Carrillo, E., Primer artculo, primer escndalo en El despestar del alma, op. cit.
110
que los defensores de Milla propinaron a to y sobrino, Enrique y Jos Tible
respectivamente, mientras asistan a una representacin teatral), dadas las
dimensiones que iba cobrando la indignacin popular entre los partidarios
del arte de Milla y Vidaurre. El cariz que tomaban las cosas a raz de este
episodio, hicieron que la familia de Enrique viera con buenos ojos que su
hijo partiera rumbo a Europa durante una temporada.
259

Dichos recuerdos de Carrillo nos llevan a concluir que el ambiente
literario de la ciudad de su juventud se encontraba plenamente inmerso en la
defensa de los valores ya consagrados, no demasiado dispuesto a consentir
otros puntos de vista ni reflexiones contrarias a lo establecido.
Por otro lado, nos relata tambin en sus memorias, el encuentro con
Rubn Daro en Guatemala, donde el poder poltico del momento le
reconoca su valor artstico, (apoyndolo con vistas a obtener beneficios que
repercutieran en la conservacin del poder establecido). As pues, el
Presidente Barillas, mximo mandatario del gobierno de Guatemala en aquel
entonces, proporcion al insigne nicaragense lo que ste le solicit, y que
fue, lo necesario para la publicacin de un diario. En este diario fue
contratado Gmez Carrillo y su to Jos. ste fue el feliz comienzo de una
relacin de aprendizaje y camaradera entre el autor de Azul y los jvenes
guatemaltecos, entre los cuales surgi una qumica especial que favoreca el
intercambio de ideas y nociones en lo periodstico, artstico, literario y la
vida en general. Adems, sera Daro quien apuntara al joven Carrillo la
estela de Pars como fuente de todas las bondades, como va de escape ante
la pequeez provinciana de la ciudad natal.
260

2.4.2. Ambientes literarios madrileos en torno a 1900
Esa pequeez provinciana, esta cerrazn intelectual, esta falta de
gusto por conocer al otro, enmascarada por el velo del rechazo y desprecio

259
Ibid.
260
Gmez Carrillo, E., Con Rubn Daro en Guatemala, en El despestar del alma, op.cit.
111
directo a todo lo que viniera de fuera, para ensalzar lo propio y lo
establecido como si lo externo o novedoso constituyera una amenaza, un
virus capaz de infectar, de destruir lo oriundo, lo encontrara de nuevo
Gmez Carrillo en Madrid, en 1891, ciudad en la que vivi unos meses, tras
un breve paso por Pars. Describe Carrillo la manera en que las alusiones
despectivas a lo que provena de Francia eran constantes,
261
y no haba
excusa en pensar en que quienes esto opinaban fueran gente poco letrada,
sino muy al contrario, personajes con alta formacin acadmica y
desempeando altos cargos en la administracin.
262

En el tercer libro autobiogrfico
263
reconstruye Gmez Carrillo el
ambiente literario de tertulias de la ciudad madrilea. Por las pginas de La
miseria de Madrid desfilan los nombres de gran nmero de autores
consagrados de la literatura castellana, Clarn, Prez Galds, Pardo Bazn,
Juan Valera, Nuez de Arce, Campoamor, obteniendo cada cual,
alabanzas o descalificaciones de los contertulios de turno y del propio
Carrillo, que dejaba clara la impresin que cada uno de ellos le produca
personalmente aadiendo incluso algunas ancdotas o detalles de la vida
privada de alguno de ellos.
264

El joven Enrique se senta demasiado joven e inexperto como para
tomar parte en aquellas tertulias literarias. Por esta timidez, que l mismo
confesaba, no se atreva a hablar entre los presentes a dichas charlas, y el
hecho de ser invitado por uno de los pocos hombres de letras que le mereci
respeto en aquellos meses madrileos a asistir a las tertulias de su librera
enardecieron al joven Enrique, quien recuerda este hecho con cario:
Mi timidez y mi insignificancia mantenanme siempre
fuera del corro de los elegidos. Yo me resignaba sin pena a mi
papel de puro espectador, preguntando a cada instante a mi amigo

261
Gmez Carrillo, E., La vida madrilea en La miseria de Madrid, op. cit., pp. 102-109.
262
Concreta Carrillo en el captulo que las opiniones contrarias a lo francs provenan de
representantes del mundo de la prensa, de la universidad y del parlamento, a los cuales concede los
calificativos de grotescos e ignorantes. Id., p. 107.
263
Id.
264
Valga de ejemplo la referencia de una conversacin a la que asiste Carrillo y en la cual se
explicita el gusto por jvenes seoritas de compaa de D. Ramn de Campoamor. Id., p. 215.
112
quienes eran los que entraban o los que salan. Muy a menudo un
nombre verdaderamente gloriosos llenaba mi alma de emocin.
265

Aquel hombre que le mereca respeto, por la sencillez y amabilidad
demostradas hacia el recin llegado Carrillo, amn de ser un verdadero
intelectual interesado por la belleza artstica, era Paco Beltrn, quien desde
su puesto como dependiente en la librera de Fernando Fe, lleg
posteriormente a ser un respetado e importante editor de la poca.
266
Fue l
quien se ofreci a ser su gua e introductor en le mundo de las tertulias
literarias madrileas. Lo cuenta Carrillo como sigue:
Aquel dependiente de Fernando Fe conoca a todo el
mundo, de todo el mundo saba algunas ancdotas curiosas, a
todo el mundo lo retrataba con unas cuantas pocas frases
pintorescas. Con exquisita amabilidad me invitaba a ir a menudo
a la librera, a la hora de la tertulia, para ver de cerca de Castelar,
a Nez de Arce, a Campoamor, a Echegaray, a Valera.
267

No obstante, las tertulias madrileas no le interesaban como lo
hicieran las parisinas, dado que los contertulios asiduos no alcanzaban, en
opinin de nuestro autor, suficiente grado de relevancia. Se queja Carrillo en
La Miseria de Madrid de que en las tertulias no acudan los gloriosos
nombres que l anhelaba frecuentar: Zorrilla, Campoamor, Blasco Ibez o
Galds. Destaca que eran otros nombres ms de segunda fila como Jos
Mara Rivero, Emilio Bobadilla, a quienes, unifica nuestro autor
comentando, con cierto regusto de venganza, la labor de erosin llevada a
cabo por el tiempo sobre aquellos nombres, quienes, segn l, eran
irrelevantes entonces, y el tiempo le habra dado la razn con su efecto de
borrar sus huellas, siendo su obra totalmente desdibujada por el paso de los
aos:
El ncleo cotidiano, indispensable y sempiterno de la
tertulia no lo formaban, sin embargo, los maestros inolvidables,
sino unos cuantos seores muy respetables y que entonces
figuraban en primera fila, pero cuyos nombres yacen hoy
sepultados en la fosa comn del olvido.
268

265
Id. p. 204.
266
Carrillo compara a Paco Beltrn al mismo nivel que grandes editores franceses de la poca. Id., p.
134.
267
Id., p. 150.
268
Ibid.
113
Ms adelante, cuando entr en contacto con alguno de aquellos
mximos exponentes de las letras castellanas, se produjo el desencanto en la
mayora de las ocasiones, pues no reconoca a las glorias literarias que haba
concebido en su imaginacin en aquellos hombres simples, vulgares y poco
interesantes. Aunque no todo seran decepciones.
De Valera nos ofrece unas palabras que intercambiaron y que le
granjearon la admiracin de Gmez Carrillo, al mostrarse D. Juan Valera
interesado por los literatos hispanoamericanos as como por coincidir en su
concepcin de una Espaa y una Iberoamrica, hermanadas por el idioma,
adems de contar con el propsito comn de difundir ambas literaturas en
ambos continentes. stas son las palabras sobre Valera que Carrillo
reproduce en su autobiografa:
-No sabe usted me dijo- lo que me hubiera gustado
conocer toda la Amrica espaola, que, al fin y al cabo, no es sino
una prolongacin de Espaa en un continente de fabulosa belleza
e increble riqueza Usted habr ledo mis cartas americanas
Me parece que hasta hoy ningn espaol de Espaa haba llevado
a cabo una labor de fraternidad, de reconciliacin de familia,
mejor dicho, como esa en que yo estoy empeado Aqu el
amigo Renjifo sabe lo aficionado que soy yo a buscar libros y
autores de allende el ocano para darlos a conocer en Madrid.
269

La frontal oposicin a lo francs de los ambientes literarios
madrileos sigue siendo descrita por Carrillo en el tercer libro de su
autobiografa. Recoge nuestro autor las palabras de alguno de sus
compaeros al respecto: Dnde tienen los franceses un Velzquez ni un
Quevedo?.
270
En ellas se traduce la aversin, el desprecio que lo moderno
despertaba en las grises almas madrileas de la poca, en un continuo
mirarse el ombligo para no querer apreciar lo extranjero en general y lo
francs en particular, en una actitud, utilizando los mismos calificativos que
Carrillo concede a las obtusas mentalidades madrileas, grotescas e
ignorantes.
271

269
Id., p. 187.
270
Id., p. 107.
271
Ibid.
114
Al carcter y personalidad de los renombrados autores castellanos se
refiere en trminos similares a los anteriores cuando describe sus
impresiones al entrar en contacto, al conocer o asistir a la conferencia de
alguno de ellos. La desilusin es la norma general de la mayora de los
contactos literarios que Gmez Carrillo establece en Madrid. Ningn autor
le parece interesante o cosmopolita. En su mayora le merecen calificativos
cercanos a pequeez, estulticia y estrechez de miras. La visita de su
admirado Nuez de Arce le deja un mal sabor de boca, pues al verlo alejarse
lo describe como igualito a cualquier burgus de la villa,
272
o la persona de
Echegaray, cuyas obras eran admiradas en Guatemala, segn destaca
Carrillo, lo desilusiona igualmente:
[] poco despus tuve la pena de ser presentado a un
viejecito de aspecto no slo vulgar, sino hasta algo grotesco, que
reciba los homenajes de sus admiradores sentado en un sitial y
sin quitarse ni la chistera, ni el gabn, ni la bufanda.
273

De Castelar dir, cuando otro compaero de tertulia le anuncia la
identidad de aquel que reciba los parabienes de sus admiradores con cierto
desdn: Yo no poda, no quera creerlo. Castelar aquel especie de Sancho
Panza con chistera, que hablaba cual un arriero, que grua cual un cerdo, y
que tena ojos vidriosos que se le salan de la cara?.
274

Pocos son los personajes de los ambientes literarios que sorprenden
positivamente a Gmez Carrillo en su primer contacto con la capital
espaola, como para dejarle huella y hacerlos merecedores de su estima.
Sera el caso de Lus Bonafoux, Joaqun Dicenta o Emilio Bobadilla. ste
ltimo fue uno de los pocos autores de renombre al cual el joven y tmido
Enrique se atrevi a saludar en aquel ambiente en el que se senta un don
nadie. Bobadilla le caus buena impresin, dadas las cualidades
sobresalientes en su personalidad, tan prximas al ideal y a la filosofa de
vida de Enrique Gmez Carrillo. Vanse las admirativas lneas que Carrillo
le dedica:

272
Id., pp. 117.
273
Id., p. 176.
274
Ibid.
115
El autor de Capirotazos hallbase entonces en el apogeo de
su gloria, algo escandalosa. Joven, guapo, altivo, pendenciero,
apareca ante el pblico cual un mosquetero de las letras, capaz de
disputarle los laureles de la fama al mismsimo y endiabladsimo
Clarn. No se contentaba, como su paisano Bonafoux, con atacar
a araazos: sino que trataba, haciendo alarde de un novsimo
aparato de erudicin cientfica y cosmopolita, de destruir los
dolos de las ms milagrosas capillas. Los primeros plagios de
doa Emilia Pardo Bazn l los descubri. El primero que sac de
sus casillas a Alas l fue Oh, irona del destino! Doa Emilia y
don Leopoldo haban sido, justamente, los protectores iniciales de
aquel tropical iconoclasta
275

Muestra Carrillo la mezquindad que encontraba en los integrantes de
las tertulias literarias de la capital espaola, ms concretamente en la tertulia
de Fornos o en la de la librera de Fernando Fe, al relatar el hecho de no
haber recibido ni felicitaciones ni alabanzas por parte de aquellos
contertulios a quienes admiraba y de quienes esperaba una palabra amable
para sentirse integrado, con motivo de la publicacin de su primera obra
Esquisses, la cual mereci la suficiente atencin de D. Leopoldo Alas como
para dedicarle una carta
276
en la prensa del da.
277
En lugar de la natural
alegra sana por el xito de compaeros, dice Carrillo que encontr caras
hostiles que le dejaron un imborrable y amargo recuerdo de aquel da que l
esperaba triunfal.
278

En este enrarecido ambiente de envidias y crticas a las adoradas
tendencias venidas de Pars, preferidas por Carrillo, donde no caba ni un
pice de renovacin, innovacin, cambio o apertura, pas varios meses el
desilusionado joven guatemalteco. En Madrid encontr justamente lo que en
Pars le anunciaba uno de sus amigos y compatriota estudiante de medicina,
un pas anclado en el pasado, retrgrado y oscuro.
279

As pues, el desencanto cunda en la personalidad del joven Enrique
que deseaba hallar en la patria de sus ancestros el rayo iluminador de las

275
Id., p. 209.
276
carta reproducida. Id., pp. 166-169.
277
Gmez Carrillo, E., El Primer triunfo, en La miseria de Madrid, o. cit., pp. 110-114.
278
Id., p. 114.
279
Este estudiante, para hacer ver lo atrasado y lo retrgrado de Espaa, le anuncia: Figrate que
ah, en Espaa, en los hospitales, cuando operan a una mujer no la desnudan, porque est prohibido:
no hacen ms que desabrocharla; y luego la abrochan de nuevo, persignndose para que Dios los
perdone, en Gmez Carrillo, E., En plena Bohemia, o. cit., p. 188.
116
letras castellanas, y que, por el contrario, no encontr sino oscurantismo. Por
lo cual, exclamaba refirindose a las reuniones literarias madrileas:
[] en cada una de ellas se quedaba un poco de mis
ilusiones adolescentes, un poco de mi frescura de alma, un poco
de mi fe en la confraternidad juvenil. Es esto preguntbame
siempre al salir de aquella atmsfera de rencores pequeos y de
pequeas presunciones-, es esto lo que se llama una reunin
literaria? No volver nunca Pero volva.
280

Esta sensacin de decepcin ante las actitudes y comportamientos
de los que eran considerados como intelectuales de la poca, no es tan slo
una percepcin subjetiva del joven Carrillo, influido por la distancia entre
stas y las tertulias que haba vivido en Pars; otros contemporneos, como
Azorn, se refirieron a este ambiente como la horrible bohemia
madrilea,
281
apoyando as esta afirmacin en el mismo sentido en que
Enrique la hiciera.
282

La experiencia de Gmez Carrillo en Madrid estuvo marcada por la
mala suerte y las vivencias negativas, a pesar de haber logrado tambin
pequeos triunfos, como la exitosa publicacin de su primera obra
Esquisses. Bien pudiera ser que esta visin negativa, pese a los buenos
momentos en la ciudad vividos, estuviera influenciada por las penurias
econmicas que all sufri el joven guatemalteco. Aunque la obra en general
exhala la palabra miseria en ambos sentidos, en el de la pauprrima situacin
econmica de Enrique y amigos, y en el de la poca brillantez intelectual,
moral, social, que encontrara en la villa del oso y del madroo.
A esto se aadira el hecho de que la estancia en Madrid vena
precedida por los primeros meses de intensivo descubrimiento de Pars, la
ciudad libre, la ciudad cosmopolita, la ciudad arte, la ciudad alegra, la
ciudad global, donde haba hablado, bebido y debatido con Verlaine y

280
Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid, op. cit., p. 171.
281
Azorn, Soledades (1898), Obras completas, tomo 1, Madrid, Aguilar, 1947, p. 376.
282
Al leer las impresiones que en este sentido haca Carrillo en una revista parisina, Azorn las
ratifica aadiendo que Gmez Carrillo no haba tenido sus comienzos, afortunadamente, en Madrid,
sino en Pars donde no reinan entre los intelectuales bajezas como las que imperaban en Espaa.
Dice Azorn : Gmez Carrillo no ha tenido esa desgracia: la desgracia de hacer sus primeras armas
literarias en esta tierra de viejos maestros que niegan justicia, de compaeros que calumnian, de
peridicos que se venden, de editores que estafan. Id., p. 375.
117
Moras, entre quienes se haba sentido valorado y querido. El abismo entre
los ambientes intelectuales de ambas ciudades acentuara, an ms si cabe,
la negatividad que Carrillo encontraba en Madrid, en contraposicin a la
brillantez parisina.

2.4.3. Ambientes literarios de la capital parisina en torno a 1900
Los ambientes literarios y artsticos de Pars son recreados por
Gmez Carrillo en el segundo libro de su autobiografa, titulado En Plena
Bohemia. Las personalidades que encuentra en Pars, al contrario de las
madrileas, cumplen con creces sus expectativas soadoras y juveniles de
superhombres artistas. Desfilan por las pginas de esta obra nombres de
personajes con los que intim profundamente y otros a quienes vislumbr
tan slo unos minutos, pero todos causaron tal emocin en el ilusionado
corazn del joven, que vea en ellos la encarnacin de sus dioses. Esas
deidades seran Paul Verlaine, Jean Moras, Oscar Wilde, Rmi de
Gourmont, Stuart Merrill, o Thodore de Banville, entre otros.
283

La descripcin de las tertulias que en Pars se celebraban contrastara
igualmente con las que tenan lugar en Madrid. La participacin alegre y
festiva de los contertulios, el ambiente de bohemia artstica en la que el arte
era principio y fin de conversaciones apasionadas, la sincera camaradera
entre los participantes, la veneracin y el respeto por los autores
consagrados, la sencillez de stos y su cercana ante sus jvenes y
desconocidos admiradores, el hecho de que cualquier rincn, cualquier caf,
cualquier restaurante, a cualquier hora del da o de la noche, con cualquiera,
incluso con una sencilla modista,
284
fueran lugares idneos para consagrarse
al placer de elucubrar sobre el arte y los artistas, encantaban al joven
Carrillo.

283
Gmez Carrillo, E., Gloriosos amigos, en En plena Bohemia, op. cit., pp. 161-168.
284
Sorprende al joven Carrillo que Alice, la joven modista novia de un amigo suyo, al cual
abandonara al enamorarse sta de Enrique, conozca a Verlaine y albergue en su corazn
conocimientos y gustos poticos refinados. Alice se define as: Yo no soy igual que l Yo admiro
a los literatos y amigos que escriben. Hasta un gran poeta tengo que me quiere mucho. Id., p. 67.
118
Las inquietudes intelectuales, para Gmez Carrillo, parecan hallarse
en el aire que se respiraba en Pars, de tal modo lo artstico impregnaba las
acciones cotidianas de los parisinos, en opinin de nuestro cronista. Carrillo
pronto se integr en esta dinmica de vida bohemia y artstica que tanto le
atraa y que finalmente, tras varias semanas de estancia en la capital
francesa, rodeado de serios compatriotas estudiantes de medicina, en
absoluto interesados por nada que no fuera su formacin y la solvente
posicin econmica que su profesin les reportara, logr descubrir en Pars.
Muestra de este ambiente de inquietud y apertura intelectual y
artstica, sera el hecho de que, cualquier copa tomada en un caf poda
convertirse en el prembulo de intercambio de ideas artsticas,
285
cualquier
comida en un restaurante cualquiera, se convertira en improvisada tertulia
literaria sin ninguna dificultad en cuanto los comensales dejaran la
conversacin dirigirse hacia sus aficiones e ideas sobre las letras actuales o
pasadas, nacionales o extranjeras. Esta es la impresin que le causa el primer
restaurante parisino, el Pulidor, al que acude en compaa de la bella
parisina que se convertira en su compaera durante varios meses. El
restaurante aparece, ante los ojos del soador Carrillo, exacto a las
descripciones que haba ledo en obras que versaban sobre Pars. Este
restaurante habra representado para l el primer lugar autntico y bohemio,
sinnimo de una artstica bohemia que anhelaba descubrir el joven soador
de arte absoluto. As describe Carrillo sus intensas emociones al encontrarse
a las puertas de aquel recinto que encarnaba los parisinos lugares deseados:
[] crea que penetraba en un captulo del libro de Murger
y que me hallaba en el viejo caf Procope, paraso de filsofos
hirsutos, o en le cabaret Momus, donde Colline ofreca el caf a
Schaunard. []Sin haber tomado una gota de vino, sentame
embriagado, alucinado, fuera del tiempo, fuera de la vida, en una
especie de paraso loco poblado de fantasmas encantadores.
286

285
Relata Carrillo, en lo referente al caf como lugar de tertulia, de puesta en comn de ideas
literarias: Y seguimos nuestro camino hasta un caf desierto, en el cual, segn la frase de uno de
aquellos bohemios, se poda relinchar poticamente sin ofender a ningn burgus. Y ah bebimos y
charlamos largas horas. Ibid.
286
Id.., p. 78
119
El ambiente de bohemia, pese a diferentes opiniones odas sobre la
existencia o no del ente denominado bohemia,
287
en la acepcin que Carrillo
quera adjudicarle, la de filosofa de vida enteramente consagrada al arte, el
vivir por y para el arte, la encontrar el joven guatemalteco en ciertos cafs
de Pars, en algunos restaurantes, en determinados barrios. Frente a los cafs
cursis, aburguesados y tristes representantes de los cuales seran el Boulant,
el Duval, el Vachette, frecuentados por sus compatriotas estudiantes
aspirantes a serios doctores,
288
Carrillo coloca los del Barrio Latino, barrio
alegre y vivaz el cual, a la hora de redactar sus memorias, contempla con
melancola diciendo:
Y es que hasta en el Barrio Latino de hace un cuarto de
siglo, que no era, como el de hoy, un quartier elegante, sino que
estaba poblado por infinidad de artistas de extraa facha, la figura
de Verlaine llamaba la atencin por lo pintoresca y por lo
desordenada.
289

La bohemia, sinnimo de pasin artstica entre almas gemelas de
amigos, copas y conversaciones literarias celebradas en los cafs parisinos
que dejaron profunda y sentimental huella en el corazn de Gmez Carrillo,
erigindose para l en lugares divinizados, donde pasara horas felices en
compaa de fieles y excelsos amigos como Moras, y cuyos veladores
vieron nacer muchos de sus escritos. Confiesa este sentimiento dulcemente
melanclico que le traen los veladores de los cafs parisinos como sigue:
No creo haber demostrado nunca un amor exagerado por
mis obras. Muchas de ellas preferira no haberlas escrito. Pero
cuando se trata de ciertas pginas que yo escriba en las mesas de
los cafs del bulevar San Miguel, con exaltaciones pueriles,
confieso que no puedo leerlas sin emocionarme.
290

No slo en su autobiografa podremos encontrar noticias referentes a
las tertulias literarias. Es representativo el comentario de Aurora Cceres, su
primera esposa, en el cual describe como una de las habitaciones de la
modesta morada que el matrimonio compartiera, en el Pars de 1907, se

287
Sus compaeros se empeaban en convencerlo de que la bohemia era un invento literario, que si
existi ya haba muerto y que si haba una serie de personajes que se podran denominar bohemios
no eran ms que holgazanes poco dados a la higiene y al trabajo serio. Id., p. 63.
288
Id., p. 78.
289
Id., p. 113.
290
Id., p. 86.
120
converta a menudo en centro de charlas de alto nivel intelectual. Recuerda
as la esposa de Carrillo aquella estancia tan querida:
La habitacin ms simptica de nuestro departamento es el
escritorio, donde se renen algunos amigos, cuyas conversaciones
son, adems de interesantes, ilustrativas. Para mi equivalen a
conferencias, en las que intervengo cuando el tema requiere
restricciones, como ocurre alguna vez con Enrique, que no respeta
a nadie y se burla de cualquiera.
291

Asistir a los cafs como medio idneo de inmersin en lo bohemio
literario y artstico era considerado por Carrillo una necesidad bsica, dado
que sin un contacto directo con el arte, con los dems amantes de la belleza
tan abundantes en Pars, sera como si le faltara oxgeno, el joven
guatemalteco asume esta necesidad como algo cotidiano, hasta el punto de
que, a la hora de organizar los recursos econmicos, este placer diario es
tenido en cuenta de forma primordial, aunque se tratara de las ltimas
monedas con las que contara y que adems no deberan destinarse a ese
cometido, sino ms bien a pagar el pasaje de regreso a Guatemala, como le
ordenaba el presidente Barillas.
292

Aurora Cceres dar cuenta de la intensa vida social e intelectual que
llevaba Gmez Carrillo, una vez se haba convertido ya en alguien de
renombre en el mundo de las letras, una vez alcanzado el objetivo que se
marcara al salir de Guatemala y que tanto deseara en sus primeros meses,
tanto en Pars como en Madrid, el deseo de poder participar en
conversaciones literarias entre iguales, siendo l ya alguien reconocido y
reputado. Sus intensas relaciones sociales no se limitaban al ncleo parisino,
sino que tambin se extendan a otros pases que visitaba, llevado por sus
obligaciones consulares. De igual modo, espordicamente visitaba a amigos
que vivan en el campo, como los Margueritte, o recibiendo visitas en el
domicilio conyugal. Aunque lejos de ser desagradecida con los amigos de
Enrique, quienes la tratan afablemente, confiesa la primera esposa de
Carrillo su desagrado por la trepidante vida social que conlleva estar al lado
de su esposo:

291
292
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia., op. cit., p. 157.
121
En cambio a m no me agrada estar obligada a las
continuas fiestas y paseos, que me hacen perder el tiempo y
resultan algo as como una tirana que se debe soportar todos los
das y agradecerla. Prefiero vivir aqu sola, con toda libertad,
pudiendo leer y escribir y an me sobra tiempo para dar algunas
puntadas.
293

En definitiva, en Pars encontrara Enrique Gmez Carrillo los
ambientes artsticos que la lectura del libro La vida de bohemia de Murguer
haba contribuido a que tomaran cuerpo en su mente vida de belleza,
ambientes artsticos que lo impregnaran todo, ya que este ambiente es lo
que Carrillo identificaba con bohemia, estilo de vida en la que el arte es el
objetivo supremo, en el que todo se realiza por el arte y para el arte, sin que
otra ocupacin le reste ni un segundo a esta total y esencial dedicacin. En
ningn otro lugar encontr este ambiente, huy de Guatemala para
encontrarlo y ansiaba dejar Madrid para reencontrarlo nuevamente en Pars,
siempre Pars.
Y sera en Pars desde donde tom impulso su quehacer literario,
encontrando eco en los medios artsticos y literarios ya no slo parisienses,
sino tambin espaoles e hispanoamericanos, en los que pronto destac y
desde los cuales recibi su obra reconocimientos y parabienes, en tal alto
grado que quiz, en sus primeros aos, ni siquiera se atreviera a imaginar.

293
122

123

Tengo el amor impuro de las ciudades,
Y a este sol que ilumina las edades
Prefiero yo del gas las claridades.

A mis sentidos lnguidos arroba,
Ms que el olor de un bosque de caoba,
El ambiente enfermizo de una alcoba.

Mucho ms que las selvas tropicales,
Plcenme los sombros arrabales
Que encierran vetustas capitales.

A la flor que se abre en el sendero,
Como si fuese terrenal lucero,
Olvido por la flor de invernadero.

Ms que la voz del pjaro en la cima
De un rbol todo en flor, a mi alma anima
La msica armoniosa de una rima.

Nunca a mi corazn tanto enamora
El rostro virginal de una pastora,
Como un rostro de regia pecadora.

Al oro de la mies en primavera,
Yo siempre en mi capricho prefiriera
El oro de teida cabellera.

No cambiara sedosas muselinas
Por los velos de ntidas neblinas
Que la maana prende en las colinas.

Ms que el raudal que baja de la cumbre,
Quiero or a la humana muchedumbre
Gimiendo en su perpetua servidumbre.

El roco que brilla en la montaa
No ha podido decir en mi alma extraa
Lo que el llanto al baar una pestaa.

Y el fulgor de los astros rutilantes
No trueco por los vvidos cambiantes
Del palo, la perla o los diamantes.

Julin del Casal, En el campo

124

125

PARTE SEGUNDA
PARS FIN DE SICLE, ESPACIO DE
ESCRITURA PARA ENRIQUE GMEZ
CARRILLO

126

127
Captulo 3. Produccin literaria en y para Pars.

Dado que Enrique Gmez Carrillo abandon a temprana edad su
Guatemala natal instalndose en la capital francesa de manera definitiva y
continuada, salvo breves espacios de tiempo consagrados a otras latitudes,
su produccin escrita nace fundamentalmente en Pars y desde Pars
alcanzara al mundo hispanohablante.

La panormica de esta produccin literaria de Enrique Gmez Carrillo
que emprendemos a continuacin la enfocaremos desde una doble
perspectiva: En primer lugar realizaremos una aproximacin a la misma
contextualizndola en la cronologa de la biografa del autor. En segundo
lugar nos centraremos en su estudio ms detallado en funcin de los
gneros especficos que el autor trabajara.
Nos ha parecido acertado emprender este doble anlisis dada la gran
variedad de los gneros tratados por nuestro cronista, la consagracin de un
espacio propio a cada uno de ellos para ser analizados en su especificidad,
sin olvidar el rasgo fundamental que buscamos en esta obra, el cual
constituye un sedimento latente o presente parte importante de los libros de
Carrillo, y que es la esencia de la ciudad de Pars.

3.1. Panormica general de la obra de Gmez Carrillo desde
una perspectiva biogrfica.
A partir de su paso por Pars y posterior traslado a Madrid donde sera
publicada en 1892 su primera obra Esquisses, tras una breve y
desafortunada estancia aqu, Carrillo volvera de nuevo a Pars donde
comenzara su andadura literaria que ya sera ininterrumpida a lo largo de
su vida hasta su muerte en 1927. Las diferentes etapas que marcaran su
extensa a la vez que heterognea produccin literaria sern analizadas a
continuacin.
128

3.1.1. Despegue literario de Enrique Gmez Carrillo en Pars
Concluido el perodo en Madrid, con sus alegras y tristezas,
primeras publicaciones
294
y nuevas amistades, contrastes e ilusiones, unas
culminadas, otras decepcionadas, con sus miserias y desenlace inesperado,
el joven Carrillo regres a Pars donde comenz a colaborar en la Editorial
Garnier Hermanos, y desde donde enviaba crnicas parisienses a la prensa
madrilea. En la citada editorial se dedic en estos principios a redactar el
Diccionario enciclopdico de la lengua castellana, que aparecera en 1895
y en donde colaboraba con numerosos autores espaoles e
hispanoamericanos. Sospecha Ulner que esta colaboracin influira tiempo
despus en su propuesta para ocupar un puesto en la Real Academia de la
Lengua.
295

Hace referencia a este regreso, el cual propici el despegue de la
fama artstica de Gmez Carrillo, su bigrafo Amado Herrera.
296

Este nuevo perodo, que comenzara en 1892, lo considera por
concluido Jos Lus Garca Martn en 1898, en la introduccin a la tercera
obra autobiogrfica de Gmez Carrillo.
297
Resume este autor los rasgos
fundamentales de esta primera etapa de produccin literaria de nuestro
cronista como sigue:
Son aos febriles los de esta ltima dcada del siglo: se
hace amigo, o trata de hacerse amigo, de todo el que es alguien en

294
Vase la referencia a Esquisses y a la publicacin de un artculo en la prensa que alcanz
repercusin entre algunos de los asistentes a tertulias literarias, referido en Gmez Carrillo, E., La
miseria de Madrid, op. cit., pp. 165-166.
295
Ulner, A., op. cit., p. 165.
296
Amado Herrera certifica el trabajo de Gmez Carrillo en la casa Garnier ocupado en la
realizacin de un diccionario enciclopdico que le ocupaba gran parte de su tiempo pero, en cuanto a
sus ratos libres: los ocupaba en escribir y frecuentar los centros de la vida bohemia y el trato de los
grandes escritores. Conoci al padre del naturalismo, Emilio Zola; al fino y delicado dramaturgo
belga Maurice Maeterlinck y al gran don Ramn del Valle Incln. Los hispanoamericanos residentes
en la capital gala, comenzaron a sentirse orgullosos de la nueva pluma conterrnea. Fue invitado para
dar conferencias y empez a abrrsele el continente de la fama y de los xitos. Amado Herrera, E.,
Enrique Gmez Carrillo: Biografa mnima. Guatemala, Editorial Jos Pineda Ibarra Ministerio de
Educacin, 1973, p. 48.
297
Vase el prlogo realizado por Jos Lus Garca Martn a la obra de Gmez Carrillo La miseria de
Madrid, op. cit.
129
la literatura de aquellos aos; cultiva su imagen de bohemio
derrochador y pendenciero, pero ms enterado que nadie de las
ltimas novedades que bullen en la ciudad que era entonces el
centro del mundo.
298

Aclararemos el rasgo de pendenciero que le atribuye este autor,
basndonos en lo afirmado por otro de sus bigrafos: el hecho de que
Enrique Gmez Carrillo, practicante del deporte de la esgrima adems del
boxeo, fuera un reputado floretista en su poca, batindose en duelo en ms
de una docena de ocasiones: De esta suerte, pasaba por un gran valiente, en
el concepto de muchos, pavonendose con su aspecto de bulevardero
influyente,
299
aspecto ste que contribuira a conformar y a difundir, su
renombre de dandy, de conquistador osado.
Tambin se hace eco en su obra su primera esposa, Aurora Cceres,
de esta fama que nimbaba la figura de Enrique por aquellos aos. Aurora
parece compartir la idea de la necesidad de un componente de valenta, ya
no en un hombre, sino en un escritor. Afirma Aurora al respecto, cuando an
no se conocan ms que por carta y por motivos literarios, poniendo la
valenta de Carrillo al servicio de la expresin escrita:
Es imposible negar que est de moda: en toda
Sudamrica, y en Espaa, no se diga, continuamente publican
importantes artculos alabndole; adems, goza la fama de ser
muy valiente.
Se ha batido en duelo barias veces, saliendo siempre
vencedor, como que es espadachn y tirador de primer orden; as
debe ser todo escritor para que lo respeten, y no como aquellos
que no asumen la responsabilidad de lo que dicen, y al contrario,
se esconden cuando los buscan.
300

Subrayar que esta actitud no era en modo alguna rara en aquellos
tiempos, no constituyendo as Carrillo una excepcin a lo que sera la
normalidad en la sociedad de la poca, como clarifica Mendoza:
Harto se sabe que en Pars los hombres se han batido
hasta por un qutame all esas pajas. Pero si Catulle Mends,

298
Id., p. 17.
299
Mendoza, J.M., op. cit., t. 1, pp. 108-109
300
Cceres, A., op. cit., pp. 17-18.
130
nada menos, sostuvo un duelo con un oscuro periodista, tan slo
porque ste dijo que Hamlet era un prncipe gordo y pesado!
301

Incluso nos transmite Mendoza las propias ideas de Gmez Carrillo
respecto a duelos y retos.
302

Durante este breve perodo de seis aos, inmerso por fin en su
adorada metrpoli, cultivando su fama de bohemio y sus contactos con
literatos,
303
literatura y mundo artstico en general, su produccin escrita
despeg con fuerza tras su debut en Madrid con Esquisses.
Cuentos escogidos de los mejores autores franceses contemporneos
(1893), traducidos por l mismo, Cuentos escogidos de los mejores autores
castellanos contemporneos (1894), Sensaciones de Arte (1893), Literatura
extranjera. Estudios cosmopolitas (1894), Almas y cerebros (1898) y las
novelas La suprema voluptuosidad (1897) y Del amor, del dolor y del vicio
(1898) componen su produccin de este sexenio. Algunas de ellas contaron
con prologuistas de la talla de Leopoldo Alas Clarn o de Jacinto Octavio
Picn.
Muchas de estas obras se definen como ensayos u obras de crtica
literaria. En uno de ellos, concretamente en Sensaciones de Arte, presenta
Gmez Carrillo nuevamente, aunque de forma ms depurada, su concepto de
la crtica literaria, cercana al impresionismo,
304
movimiento artstico muy en
boga por aquellas fechas, as como a la concepcin de la crtica de Anatole

301
302
As Mendoza comenta las palabras del propio Carrillo respecto de los duelos: Romperse las
narices deca-, qu casa ms hermosa! Lanzarse un hombre contra otro hombre, qu distinguido!
Aparte es los que los que rien, en general, no conozcan la tctica. Hay en la esgrima y en el box la
ventaja de que ah no menudean las palabras intiles, ni hay tanteos ni cleras siquiera. Sin muchos
rodeos, dos o tres golpes, y a veces uno, suelen decidir el xito. Y santas paces Con la gran ventaja
de que todo rencor se evapora en el acto mismo, chocando las manos de los contendores en seal de
seguir siendo tan amigos como antes. Ibid.
303
Ulner refleja en su estudio que Carrillo era un asiduo de los banquetes organizados por la revista
La Pluma, donde conoca y era conocido por todas las personalidades que se daban cita en los
citados banquetes, desde Mallarm a Bonafoux. Ulner, A., op. cit., pp. 134-137.
304
Gmez Carrillo explica que para l la crtica literaria consiste en referir nuestras impresiones en
forma artstica y hacer de nuestra sensacin una especie de novela para el uso de los espritus
distinguidos, finos, curiosos. Gmez Carrillo, E., El arte de la crtica, en Sensaciones de Arte,
Madrid, Ed. G. Richard, 1893, pp. 27-39.
131
France,
305
en quien vea Carrillo al sabio contador de las aventuras de su
alma en medio de las obras maestras.
Clarn no se mostrara partidario de este tipo de crtica, al
considerarla excesiva y exclusivista.
306
No obstante, este autor no ahorra
elogios hacia la citada obra y hacia su autor, al que considera un gran
conocedor de la literatura francesa.
307

Esta obra obtuvo igualmente numerosos ecos en la prensa
hispanoamericana, en los cuales se alababan la calidad del libro y el saber
hacer de su autor.
308

Resaltar, respecto a la obra relativa a los mejores autores castellanos,
que en ella incluye Carrillo a numerosos escritores hispanoamericanos. Esta
inclusin la justifica nuestro cronista exponiendo que no establece
diferencias entre aquellos que comparten una misma lengua, como corrobora
Ulner.
309

Con la finalidad de dar una idea aproximada del renombre del que
gozara Gmez Carrillo ya desde muy joven en la ciudad de sus sueos,
Pars, destaca Amado Herrera que Enrique, en 1893, era conocido en los
crculos literarios en los que se mova, como El Sabio de los 21 aos.
310

La recepcin de la distincin de la Real Academia de la Lengua
Espaola
311
le lleg a Enrique el 21 de noviembre de 1895, cuando fue

305
Ulner, A., op. cit., p.138.
306
Clarn Revista Literaria Los lunes del Imparcial, 11 de diciembre de 1893, citado por Ulner,
A., op. cit., p. 140.
307
Vase el artculo que Croix-Mont dedica a nuestro cronista titulado Enrique Gmez Carrillo y
aparecido en la revista La Pluma, V, nm. 111, 1 de diciembre de 1893.
308
Ulner, A., op. cit., pp. 155-159.
309
Gmez Carrillo, E., Literatura extranjera. Estudios cosmopolita, Pars, Garnier, 1895, p. 276.
310
Amado Herrera, E., op. cit., p. 49.
311
La Real Academia Espaola (RAE) es el organismo responsable de elaborar las reglas normativas
de la lengua espaola, plasmadas en el diccionario, la gramtica y la ortografa, que garanticen un
estndar lingstico comn. Se trata de una institucin cultural espaola fundada en 1713 por un
grupo de ilustrados que, reunidos en torno al marqus de Villena, concibieron la idea de crear una
academia dedicada, como lo haca la Academia Francesa, a trabajar al servicio del idioma nacional.
El rey Felipe V aprob al ao siguiente la constitucin de la Academia Espaola y la coloc bajo su
amparo y Real Proteccin. Los miembros de la Academia son elegidos de por vida por el resto de
los acadmicos. Cada acadmico tiene un silln asignado a su persona, y distinguido con una letra
del alfabeto.
132
nombrado Acadmico Correspondiente Extranjero por Guatemala, contando
con padrinos de excepcin como fueron los tambin acadmicos Nuez de
Arce, Manuel del Palacio y Manuel Tamayo y Baus. Gmez Carrillo
contaba entonces veintids aos. La concesin de ms premios y
condecoraciones vendran aos despus.
312

De 1895 es tambin su obra Literatura Extranjera, obra en la que de
nuevo muestra gran conocimiento de la literatura, no slo francesa, ya que
son tratados incluso autores rusos y alguno de origen asitico. Igualmente
demuestra gran inters por las novedades literarias y gran acierto en sus
comentarios crticos de las obras de los autores seleccionados. Jos Octavio
Picn, en el prlogo a esta obra, resea adems el valor aadido que esta
iniciativa contiene como mecanismo de difusin y acercamiento de nuevas
corrientes literarias al mundo hispnico en general y en particular, a una
Espaa quiz aislada o quiz poco interesada por lo que se produca fuera de
sus fronteras. Dirige Picn estas palabras a Carrillo: ha llenado usted un
vaco porque, hoy por hoy, nos preocupa muy poco lo que se escribe fuera
de Espaa, sin que casi nadie se cuide de estudiarlo.
313

Este aspecto de difusor e introductor de nuevas corrientes literarias
como el modernismo o el simbolismo, en el mundo hispanohablante, de
acercamiento de las nuevas ideas artsticas a las jvenes generaciones de
habla castellana, espaolas o hispanoamericanas, lo resaltaba del mismo
modo la prensa de la poca.
314

Toda esta produccin literaria de 1895, sin dejar de colaborar en
diferentes rotativos de diferentes pases hispanoamericanos y europeos,
como por ejemplo El Cojo Ilustrado de Caracas,
315
aporta datos fehacientes
acerca de la gran capacidad de trabajo intelectual y literario de Carrillo.

312
Ms adelante haremos referencia a la recepcin del premio literario Montyon en dos ocasiones y
al nombramiento como Caballero de la Legin Francesa.
313
Gmez Carrillo, E., Literatura Extranjera, ed. cit., p. 5.
314
Vanse Arrieta, R.A., Historia de la literatura argentina, III, Peuser, Buenos Aires, 1959, p. 448
y Carter, B., La Revista de Amrica de Rubn Daro y Ricardo Jaimes Freyre, pp. 40-41, Ulner, A.,
op. cit., pp. 179-208.
315
Ulner, A., op. cit., p. 203-209.
133
En este mismo ao de 1895, se enmarca uno de los escasos viajes
que Gmez Carrillo realiz a Centro Amrica. En l vivi una situacin que
bien merece el calificativo de aventura, pues el Amrique, barco en el que
viajaba, naufrag frente a las costas de Colombia. El motivo de este viaje
parece ser la bsqueda por parte de Carrillo de un consulado en Pars que le
permitiera volver y vivir en esta ciudad, segn escribe en una carta dirigida a
Abraham Lpez Penha, redactada poco antes del naufragio.
316
En el
transcurso de la travesa conoci a otro escritor de renombre, Jos Asuncin
Silva, el cual, en este naufragio, perdi gran nmero de sus manuscritos.
Este episodio ser comentado por Edelberto Torres en su obra dedicada a
Carrillo.
317

Consigui su objetivo al obtener del gobierno de El Salvador el
nombramiento de Vicecnsul en Pars. As, tras una breve estancia en
Guatemala, volvi a Pars en mayo de 1895 donde continu su labor
periodstica y literaria.
A partir de 1898 su vida parece estabilizarse,
318
afirma Jos Lus
Martn, si se compara con los altibajos y la falta de seguridad econmica que
haban caracterizado su existencia hasta el momento. Este es tambin un ao
de homenajes y loas para l, tanto en Europa como en Amrica, como refiere
Amado Herrera.
319

3.1.2. Actividad periodstica y literaria a finales del siglo XIX:
Implicaciones polticas y colaboraciones periodsticas

316
Miramn, A., Jos Asuncin Silva: Ensayo biogrfico con documentos inditos, Bogot, Imprenta
nacional, 1937, Suplemento de la Revista de las Indias, n 7, p. 187.
317
Torres, E., Enrique Gmez Carrillo, el cronista errante, Guatemala, Librera Escolar, 1956,
p. 118.
318
Vase el prlogo de Garca Martn a la obra de Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid, ed.
cit., p.17.
319
Amado Herrera escribe: En 1898 parti para Madrid donde le tributaron un clido recibimiento
que presidi el mximo novelador don Benito Prez Galds y al que tambin asisti el jefe del
naturalismo, Emilio Zola. Los peridicos y revistas, tanto de Espaa como de distintos pases de
Amrica, comenzaron a disputarse el honor de contar con su nombre y le llovieron las ofertas, para
cuya satisfaccin se impuso una severa disciplina de trabajo. Amado Herrera, E., op. cit., p. 49-50.
134
Es en este ao de 1895 igualmente, cuando el presidente interino en
Guatemala, Estrada Cabrera, al cual conoci en su viaje acompaando a su
hermana Luz desde Pars donde lo visitaba y donde haba enviudado,
concedi a Enrique el nombramiento de Cnsul General en Pars, con un
sueldo mensual nada despreciable, en agradecimiento por los servicios
prestados por Enrique en la lucha por la reeleccin, lucha que Gmez
Carrillo llev a cabo utilizando como arma su pluma en los peridicos La
Idea Liberal y Diario de Centro Amrica.
320
Este nombramiento le valdra la
enemistad del poeta Domingo Estrada puesto que destituyeron a ste como
cnsul a favor de Gmez Carrillo.
321

Enrique estar al servicio de este presidente hasta 1920, ao en el que
este presidente, en cuyos comienzos proclamaba los estilos democrticos
pero que tard poco en girar hacia las prcticas dictatoriales, en el que fuera
su mandato durante veintids aos consecutivos, hasta que fuera derrocado.
Gmez Carrillo utiliz sus dotes literarias para maquillar en el
exterior las prcticas totalitarias de este mandatario de la historia
guatemalteca. Este hecho parece haber influido en cierta medida en la falta
de aprecio que sus paisanos demostraron a nuestro escritor durante su vida e
incluso hasta bastantes aos despus de su muerte. Sin embargo, estas
prcticas merecen el matiz, en disculpa de nuestro cronista, de que fueran
artculos publicados en peridicos que podramos calificar en cierto modo de
ficticios, ya que, el propio Carrillo cuenta cmo existan en Pars diarios
de poca o prcticamente ninguna tirada pero que servan para obtener ciertas
prebendas de los que pudieran aparecer o no en ellos.
322
Afirma Garca
Martn que: El propio Gmez Carrillo public en algunos de estos falsos
peridicos encendidas defensas de Estrada Cabrera que luego le haca llegar
solicitando a cambio sustanciosos emolumentos.
323

De su relacin con este presidente quedan varias obras escritas por
Carrillo cuyo tema fundamental es la defensa, justificacin o alabanza de l

320
Id., p. 50.
321
Id., p.52.
322
Gmez Carrillo, E., El modernismo, ed.cit., p. 175.
323
Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid, ed. cit., p. 18.
135
y/o de su forma de gobierno. Estas obras no se publicaron slo en
castellano.
324
Guatemala y su gobierno liberal (1902), La verdad sobre
Guatemala, el triunfo definitivo de la paz, El gobierno de Estrada Cabrera y
los extranjeros en Guatemala. Historia del gobierno de D. Manuel Estrada
Cabrera, todas ellas fueron publicadas en 1906.
El hecho de que Gmez Carrillo tomara partido por un determinado
rgimen poltico, y que gracias a esto, consiguiera embajadas o consulados,
no sera censurado de forma unnime, sino que existiran voces que apuntan
a que, en aquella poca, la figura del escritor era la de alguien relevante, por
cuyos mritos intrnsecos, se le concedan prebendas, las cuales estaban a su
altura tanto intelectual como a su vala personal. Sabugo Abril expone as
este hecho:
Gmez Carrillo fue un hombre de mundo: elegante,
exquisito, decadente. Tipo de escritor ms usual en
Hispanoamrica, donde se echaba mano del ingenio creador para
embajadas y representaciones. En Hispanoamrica, un escritor
poda llegar a ser presidente. Aqu el escritor ha sido un
marginado, frente al poder establecido. Slo en el siglo XIX,
cuando la literatura era una divina moda, efmera, el Duque de
Rivas o Martnez de la Rosa ocuparon altas prebendas.
[] El escritor era un tipo influyente, hombre de letras,
configurador de su nacin. Prcer, es una palabra que gusta, para
aplicarla a hombres como Andrs Bello o Jos Enrique Rod.
325

En estas fechas empezaron tambin sus colaboraciones ms o menos
asiduas en publicaciones peridicas, comenzando a cultivar con sus dotes
peculiares, el arte de la crnica.
326
Hasta agosto de 1899 publicaba crnicas
parisienses bajo forma de diario, en Espaa, concretamente en la revista La

324
Tiene incluso una obra en alemn dedicada a este personaje de la historia guatemalteca, publicada
en 1903: Seine Excellenz Manuel Estrada Cabrera Prsident der Republik Guatemala, Hamburgo,
Ins Deutsche bertragen von Federico Vollmer.
325
326
Incluye Jos Lus Garca Martn en el prlogo del tercer volumen de la autobiografa de Enrique
una cita sobre el arte de la crnica propio de Gmez Carrillo definido por Antonio Cortn, joven
bohemio escritor con quien coincidi en la tertulia de Fornos durante sus estancias en Madrid.
Refirindose a sus crnicas, dir Cortn: [] en el peridico tienen su sitio natural, como hechas
para ser gustadas deprisa y para dejar en el espritu algo semejante a la impresin de una caricia
suave, delicada, alegre. Gmez Carrillo, E., La miseria de Madrid. ed. cit., p. 18.
136
vida literaria,
327
dirigida inicialmente por don Jacinto Benavente. Tambin
lo hara en El Liberal. Entre las pginas de La vida literaria lo descubrieron
don Miguel Moya, propietario de El Liberal, y el director en aquel momento
don Alfredo Vicenti, quienes quiz vieran en el producto de la pluma de
Carrillo algo distinto a lo castellano, quiz la impronta innovadora y
moderna de Pars,
328
y quiz por ello fueran requeridos sus servicios para
este rotativo como corresponsal en Pars, debutando aqu el 21 de octubre de
1899 con una primera crnica que versaba sobre laffaire Dreyfus.
329

Desde este octubre de 1899 hasta el ao 1920, fecha en la que se
extingui su colaboracin con este diario, public en l 2667 crnicas, e
incluso lleg a dirigirlo entre 1916 y 1917, tras la muerte de don Alfredo
Vicente.
330

Muchas de estas crnicas fueron crnicas de guerra, dadas las
circunstancias histricas de esta etapa, que le hicieron vivir muy de cerca, al
ser enviado por el peridico como corresponsal a los lugares en los que se
desarrollaban los acontecimientos, la terrible experiencia de dos contiendas
blicas: la guerra entre Rusia y Japn iniciada en 1904 y la Primera Guerra
Mundial en 1914.
A partir del ao 1920 en el que se desvincul de El Liberal, hasta el
final de sus das, en 1927, continu con sus trabajos periodsticos en el
rotativo espaol ABC. Aunque no fuera sta una dedicacin exclusiva ya
que, entre 1919 y febrero de 1922, tambin dirigi la revista mensual

327
Reproducimos aqu la nota presentada por el prologuista de La miseria de Madrid respecto de
esta revista: public 31 nmeros entre enero y agosto de 1899. La colaboracin de Gmez Carrillo,
Da por da, notas parisienses, se inicia en el n 5 (4 de febrero 1899, pp. 90-91) y termina en el 30
(3 de agosto de 1899, p. 484), con un ligero cambio de ttulo, Pars, da por da. Id., p. 19.
328
Aos ms tarde Cansinos-Assens habla sobre las cualidades de la prosa de Gmez Carrillo.
Cansinos-Assens, R., op. cit.
329
El affaire Dreyfus levant a la sociedad francesa de la poca frente a tratamientos racistas
subyacentes a temas judiciales, ya que se juzg y culp al oficial del ejrcito francs llamado
Dreyfus en base a su origen judo. Aos despus de las duras polmicas y enfrentamientos entre
partidarios y detractores de Dreyfus, este oficial fue declarado inocente. Ofrecemos ms datos
relativos a este caso en las notas al pi 1024 y 1560.
330
Rafael Cansinos Assens refiere en sus memorias este hecho y las modificaciones que Carrillo, en
calidad de Director del peridico introdujo. Cansinos-Assens, R., op. cit., p.165.
137
Cosmpolis,
331
revista de cultura hispnica que pretenda aunar lo
hispanoamericano y lo espaol.
332
A esta publicacin y al papel que
desempe como difusora de nuevas tendencias literarias, nos dedicaremos
ms ampliamente en el captulo dedicado a la relacin entre Gmez Carrillo
y el modernismo.
Por otro lado, sealar que, en calidad de corresponsal, durante toda
su vida mantuvo colaboraciones con otras variadas publicaciones del mundo
hispanoamericano, lo que daba cuenta de su incesante y prolfica actividad
tanto periodstica como literaria. As lo certifican las palabras de Daro
reproducidas por Mendoza:
Siendo redactor del peridico A B C, de Madrid, tena a
su cargo la corresponsala de Caras y Caretas y de La Nacin, de
Buenos Aires; de Blanco y Negro de Madrid; de El Mercurio de
Pars, y del Diario de la Marina de La Habana; quedndole
tiempo para trabajar en el arreglo de sus libros y en la casa editora
Garnier Frres.
333

Y lo ratifican las de Aurora Cceres:
No s cmo se da tiempo; diariamente revisa varios
peridicos y revistas y uno o ms de los nuevos libros que acaban
de aparecer; adems, las crnicas para El Liberal son casi diarias;
la de La Nacin, semanal; las que enva a Caracas tambin son

331
Existen varias revistas con este nombre: El escritor venezolano Luis Manuel Urbaneja Achelpohl
(1875-1937) fund en Venezuela, junto con R. Blanco Fombona, P.C. Domnici y P.E. Coll, la
revista Cosmpolis, que entre 1894 y 1898 impuls el modernismo, y cuyo primer nmero circul el
1 de mayo de 1894; desde el comienzo esta publicacin fue uno de los voceros del movimiento
modernista en Venezuela. Pero no debemos confundirla con la revista Cosmpolis dirigida en
Madrid en 1919 por Enrique Gmez Carrillo hasta 1922. Despus, a partir del nmero 37, la dirige
Hernndez Cat.
Segn Sabugo, esta revista de Carrillo Sale a la luz el primer nmero de Cosmpolis en enero de
1919, como revista de periodicidad mensual. [] De su continuidad hay que destacar que en la
Biblioteca Nacional hay varios gruesos tomos de la revista de 757 pginas cada uno. Cada nmero
de la revista constaba de 200 pginas redondeadas. No es una revista estrictamente literaria, sino que
est a medio camino entre el periodismo, el de entonces, y la literatura, aunque cabe decir que las
aportaciones a sta suelen ser sobresalientes. Cita igualmente Sabugo a Carrillo en su
agradecimiento al hombre a quien, gracias a su apoyo financiero, esta publicacin pudo ver la luz:
Estas son sus palabras de agradecimiento al Seor Allende quien financi esta idea con 60000
pesetas, en el trmino de la presentacin: Y he aqu cmo un sueo mo, muy antiguo, que ningn
editor haba querido estudiar a fondo, se convierte en realidad por gracia de un intelectual que tiene
adems la suerte de ser millonario. Sabugo Abril, A., op. cit., p. 188.
Destaca Sabugo entre ellas las de Rafael Cansinos-Assens, Palacio-Valds Blasco Ibez, Ortega y
Gasset o Manuel Machado junto a Henri Lavedin, Paul Adam, DAnnunzio, , y la publicacin de
obras inditas de Wilde o Valle-Incln. estos autores citados por Sabugo Abril, A. Op. cit., pp. 188-
192.
332
Sabugo Abril, A., op. cit.
333
Daro, R., op. cit., p. 995, y Mendoza, J.M., op. cit., t. 1, p. 230.
138
semanales, y las de la Habana, mensuales, sin contar que siempre
tiene algn libro en preparacin.
334

3.1.3. Actividad periodstica y relatos de grandes viajes
Aunque en 1900 viaj a Marsella y en 1901 a Londres, 1904 ser el
ao del comienzo de una larga serie de grandes viajes, ya no slo motivados
por enfrentamientos armados entre pases, cuyos frutos, en forma de crnica
y de libros de viajes, conferirn fama literaria a Gmez Carrillo. Algunos de
los ttulos resultados de estos viajes fueron La Rusia actual, De Marsella a
Tokio, ambas de 1906, Por tierras lejanas (1907), Grecia (1908), El Japn
heroico y galante y Jerusaln y la Tierra Santa, ambos de 1912, o La
Sonrisa de la Esfinge. Sensaciones de Egipto (1913), entre otros.
El xito de estos libros de Gmez Carrillo es importante. De este
xito se hace eco Aurora Cceres:
[] raro es el da que no leo algo escrito por l o que de
l escriben.
Lo ms admirable son las alabanzas que le prodigan
clebres escritores franceses y extranjeros.
Uno de sus libros, que he odo criticar por uno de tantos a
quienes lastima la gloria ajena, como si fuese una ofensa dirigida
a las mediocridades, es La Rusia Actual.
Para afianzar mi propio juicio, recurro a lo que de esta
obra han escrito los notables autores franceses Paul y Victor
Margueritte.
335

Incluye Aurora Cceres el artculo de estos dos autores en el que
alaban las sobresalientes cualidades artsticas de la obra anteriormente citada
as como las de su autor.
336

334
335
Id., p. 18.
336
Id.
139
Por la traduccin de una de sus obras, concretamente El alma
Japonesa, publicada en 1906, recibir ese mismo ao el premio Montyon,
una distincin de gran relevancia en el mbito literario francs.
La publicacin de alguna de estas obras en varios peridicos a la vez,
de forma fragmentada es atestiguada por las palabras de Eduardo de Ory, al
referirse a la produccin de este autor, quien, en aquella poca, resida en
Nesle-la-Valle, una poblacin cercana a Pars:
Y all escribi Carrillo su libro Grecia que est
apareciendo actualmente en le folletn del peridico de Atenas El
Mundo Helnico, por fragmentos que all traducen al griego de la
Nacin de Buenos Aires, que tambin lo publica; y all cincelar
la prosa de otro que prepara acerca de las cortesanas griegas, libro
erudito y voluptuoso
337

Mara del Palmar lvarez Blanco analiza el gran desarrollo,
renovacin, auge y prestigio que cobraba la prensa, abierta cada vez ms a
un pblico mayoritario, a finales del siglo XIX y principios del siglo XX.
338

As pues, representa esta autora el ambiente del periodismo en esta poca en
la que se form la personalidad literaria de Enrique Gmez Carrillo, como la
de tantos otros escritores contemporneos:
El nacimiento de la figura del intelectual est
ntimamente vinculado a la transformacin que se opera en la
prensa en el fin de siglo. El periodismo, de una parte, vendr a ser
una de las formas en las que la modernidad reconocer la funcin
social del escritor, en tanto que de otra, obligar a ste a redefinir
los mecanismos y las estrategias de su trabajo. La aparicin de
nuevos gneros tendr mucho que ver con esta cuestin.
339

Este estudio llevado a cabo por lvarez Blanco dibuja claramente la
realidad en la que vivi y desarroll su labor literaria Gmez Carrillo. Alude
esta autora al nacimiento los gneros nuevos que el periodismo propici,
entre ellos la crnica, ya sea mundana, literaria, de viajes,, de la que
Carrillo se erigi en prodigioso abanderado:

337
Se refiere este autor al libro que luego se titulara El segundo libro de las mujeres: Safo, Frin y
otras seductoras, publicado en 1921. De Ory, E., op. cit., p. 10.
338
lvarez Blanco, M. d. P., Nuevos espacios en la prensa de fin de siglo, nsula, 614, 1998, pp.
25-28.
339
Id., p. 25.
140
Me refiero a formas y estructuras literarias propiciadas
por la naturaleza misma del peridico, formas no contempladas
en las poticas, formas sin cnones ni reglas asentadas de
antemano, como por ejemplo las que operan sobre las crnicas, el
folletn, la novela por entregas, los paisajes y retratos
desprendidos de los libros de viajes, los cuentos, el poema de
actualidad, el chiste grfico, los anuncios, etc
340

En cuanto a la crnica como exitoso gnero nuevo, as como ptima
proveedora de datos histricos, se refiere lvarez Blanco diciendo:
En este marco moderno, en el que todo est cambiando, la
prensa hace de la crnica una seccin imprescindible para
informar de las profundas transformaciones que se suceden casi al
ritmo del da a da, con un importante espacio en la misma, para
que a lo objetivo de la noticia se pueda aadir un componente
subjetivo del cronista, [] El contenido de las crnicas poda
tratar sobre acontecimientos polticos, sociales, econmicos,
cientficos o culturales, y su valor como documento histrico,
reflejo en muchas ocasiones del sentir colectivo, es inestimable.
341

Muchas fueron las voces que encumbraron la calidad literaria de las
crnicas de Gmez Carrillo, y es que, realmente, los cronistas de la poca,
cuidaban su labor de escritura en ellas. Se justifica este cuidado en el estilo
de las crnicas de la poca por, segn lvarez Blanco: Al ser la crnica un
artculo firmado, el autor deba esmerarse lo ms posible en su redaccin y
construccin, por lo que muchas veces encontramos en forma de crnica
textos de autntica calidad literaria.
342

De igual modo se refiere lvarez Blanco a la gran difusin que
alcanz dentro del mbito de las crnicas, desde las mundanas a las de
viajes, modalidades ambas en las que destac Enrique Gmez Carrillo:
[] es obligado mencionar las crnicas de viajes, escritas
por aquellos que, gracias a los nuevos y avanzados medios de
transporte surgidos al hilo de la modernidad, viajan por el mundo
movidos por el espritu de la aventura. El narrador de estas
crnicas es un viajero, no es un cientfico, por lo que su
objetividad, a veces, cede ante la impresin que le ha producido
lo visto, escuchado o presenciado, [] Por ellas, el hombre de fin
de siglo conoci Argelia y Tnez [] Y gracias a ellos, el

340
Ibid.
341
Ibid.
342
Ibid.
141
hombre comprendi cun pequeo era su espacio vital, y cun
grande el mundo existente ms all de sus fronteras.
343

El retrato de personalidades, literarias o de otro cualquier tipo,
realizado mediante la crnica periodstica tambin fue cultivado por Gmez
Carrillo. lvarez Blanco trata esta variedad de la crnica que constituy
xito y novedad en la poca, brindndonos datos interesantes para
acercarnos al hombre que se hallara tras el escritor.
344
Expone lvarez
Blanco: El retrato como gnero menor se abre camino en la prensa, pero
pronto, gracias a su rpido xito, se escriben libros que en esencia son
compilaciones de retratos.
345
Podramos estar ante la explicacin de la
gnesis de Almas y cerebros, obra de Gmez Carrillo dedicada a la
presentacin y estudio, con el especial estilo que lo caracterizaba, de
intelectuales clebres del momento.
Tras comentar brevemente los diferentes tipos de retrato que se
daban en el mbito periodstico, del anteriormente tratado por Carrillo, del
literario, aade esta autora:
Su xito se debe en gran medida a la conquista que los
hombres de letras, mediante la prensa, hacen de la distincin
honorfica de profesionales de la escritura. La profesionalizacin
del escritor lleva aparejada la valorizacin social de la escritura:
su trabajo es considerado fruto de la inteligencia y como tal recibe
por parte de la sociedad un reconocimiento especial. El inters del
lector comienza a centrarse no slo en la obra, sino tambin en la
persona del escritor, y la prensa (conocedora de esta realidad)
comienza a satisfacer este inters ofreciendo numerosos retratos
literarios.
346

As pues, nuestro cronista, al igual que otros muchos intelectuales de
la poca, hall en la prensa un medio que le permiti alcanzar difusin y
renombre, adems de constituirse sta en un soporte econmico con el que
poder vivir. lvarez Blanco proporciona otros nombres clebres cuyo modus
vivendi estaba en la base de sus trabajos en la prensa de la poca:

343
Id., p. 27.
344
Id., pp. 27-28.
345
Id., p. 27.
346
Ibid.
142
Los jvenes escritores modernistas encontraron en estas
publicaciones su medio de vida, pensemos en Valle Incln,
Manuel Bueno, Maetzu y Pio Baroja al llegar a la capital de
Espaa con los bolsillos vacos y las mentes llenas de ideas que
queran trasladar a la escritura.
347

Incidiendo en la vertiente periodstica de Gmez Carrillo,
resaltaremos que es igualmente en esta poca de comienzos del siglo XX,
concretamente en 1907, cuando funda una revista literaria bautizada como
El Nuevo Mercurio,
348
haciendo referencia a su homnima versin francesa
el Mercure de France.
349
Su labor como difusor del movimiento modernista
a travs de esta publicacin ser tratado ms ampliamente y con ms
profundidad en el apartado dedicado a la relacin entre Enrique Gmez
Carrillo y el modernismo.
En 1908 y 1911 mueren respectivamente sus padres, Don Agustn
Gmez y Doa Josefina Tible.
Entre 1911 y 1914 colaborara de nuevo con su maestro Rubn Daro
en la revista publicada en espaol Mundial Magazine, de la cual el chileno

347
Id., p. 26.
348
El Nuevo Mercurio revista fundada por Enrique Gmez Carrillo. Barcelona, Sopena 1907. Se
publicaron doce nmeros, desde enero a diciembre de 1907. Tuvo un enfoque literario, artstico e
intelectual.
349
Mercure de France, revista literaria fundada en Pars por algunos jvenes escritores, reunidos en
torno a Alfred Vallette, quien, con la colaboracin de su esposa Rachilde, escritora tambin,
contribuyeron al lanzamiento de esta nueva publicacin que ofreci su primer nmero en enero de
1890. Pocas publicaciones de este tipo conocieron tanto auge y fueron tan longevas como ella Desde
sus principios alcanz gran prestigio, fundado en la calidad de los autores que publicaban en ella,
desde los primeros poetas simbolistas a los novelistas de la etapa de entreguerras (Rgnier,
Gourmont, Renard, Proust, Jarry, Duhamel,), sin olvidar la labor de eminentes crticos y
traductores de obras extranjeras. Aunque era una revista de corte eminentemente literario, no se
limit en exclusiva a ello, incluyendo igualmente novedades de otro tipo, desde mdicas a polticas e
incluso gastronmicas. En el perodo de entreguerras, agotado ya el perodo simbolista, esta
publicacin conoci gran xito gracias a la publicacin de las obras de Georges Duhamel, quien, a la
muerte de Vallette, en 1935, se encargara de su direccin hasta el ao 1938. Tras l, coger las
riendas Jacques Bernard, quien la dirigi hasta 1944 ya que en 1945 fue juzgado por
colaboracionista con el ejrcito alemn invasor de Francia. A finales de 1950, es adquirida por las
Editorial francesa Gallimard. Simona Gallimard continu en la lnea de publicar las obras de nuevos
autores prestigiosos. A partir de 1975 y gracias a mile Ajar, premio Goncourt de ese ao,
experiment un gran relanzamiento dados los nombres tan premiados que publicaban en ella: Claude
Faraggi, Dominique Bona o Andre Makine. En 1995, Isabelle Gallimard toma las riendas de la
publicacin siendo fiel a su tradicin literaria, pero introduciendo proyectos nuevos como la
publicacin de colecciones como Le Petit Mercure, donde se publican textos o novelas cortas
basados en temas de la literatura clsica francesa o extranjera, as como otros textos inditos. En
1999, emprendi la reedicin de textos de la prestigiosa coleccin Le temps Retrouv, con el objetivo
de poner a disposicin del pblico en general y de los jvenes en particular, obras que ya no se
encontraban disponibles. Adaptada a los nuevos tiempos y a las nuevas tecnologas, actualmente
puede incluso leerse en Internet.
143
era director literario, siendo la mayora de sus artculos referidos a las
novedades teatrales de la capital francesa.
En este ltimo ao, en 1914 realiza su primera visita a La Argentina,
donde sera honrado con un banquete al que asistieron grandes
representantes de la intelectualidad del momento. En el discurso ofrecido en
ella como homenaje a nuestro cronista, se pone de relieve la gran influencia
ejercida por el original estilo de Gmez Carrillo, no slo desde las pginas
del diario La Nacin, sino tambin a travs de sus libros, sobre las nuevas
generaciones argentinas, adems de animar a seguir las directrices marcadas
por el insigne cronista.
350

3.1.4. Enrique Gmez Carrillo: Cronista de la Gran Guerra (1914-
1918)
El ocho de noviembre de 1914 recibi Enrique Gmez Carrillo un
telegrama del Ministro de Negocios Extranjeros francs, preguntndole si,
en calidad de corresponsal de El Liberal, estaba interesado en formar parte
de un grupo escogido de periodistas que iran a los escenarios de los
enfrentamientos blicos que se estaban desarrollando. La respuesta fue la
siguiente: Acepto agradecido la invitacin que vuestra excelencia se sirve
hacerme, seguro de poder rendir justo homenaje al admirable ejrcito
francs.
351

Las crnicas emanadas de su contacto con los escenarios de la
confrontacin blica originada en 1914, constituyen un documento de
extraordinario valor ya que se trata de testimonios de primera mano de
alguien que vivi la tragedia sobre el terreno, en los lugares mismos en los
que se produjo. Lo documenta el periodista contemporneo de nuestro autor

350
Vase el discurso de Juan Pablo Echage en Nosotros, XIV, num 62 (junio 1914), pp. 307-316.
351
Gmez Carrillo, E., Campos de batalla, campos de ruinas, ed. cit., p. 13.
144
Jos Mara Carretero, al afirmar que Carrillo ha sido el nico periodista
espaol que ha tenido la fortuna de llegar hasta las lneas de fuego.
352

Las crnicas de la Gran Guerra,
353
en las que describe sus
impresiones, visiones y sentimientos ante las devastadoras consecuencias de
la contienda, a todos los niveles, junto con el ensalzamiento del herosmo del
ejrcito francs en su lucha contra el imperio alemn, dieron lugar, una vez
reunidas, a la publicacin de siete volmenes, de entre los cuales citaremos,
entre otros, Reflejos de la Tragedia (1915), En las trincheras (1916) o
Tierras Mrtires (1918).
Por la labor realizada mediante su pluma como defensor del ejrcito
francs y de sus acciones en pro de la libertad en el marco de la Gran
Guerra, Gmez Carrillo fue condecorado por el Gobierno francs, siendo
ascendido al grado de Comendador de la Legin de Honor, contribuyendo
este hecho a encumbrarlo an ms en la fama y el prestigio del que ya
disfrutaba.
Por otro lado, por su labor literaria, en 1917, recibi por segunda vez
el premio Montyon gracias a la traduccin francesa Au coeur de la tragdie
de su obra En el corazn de la tragedia que haba sido publicado un ao
antes, la cual fue objeto de alabanzas en el Mercure de France.
354

En esta etapa, Gmez Carrillo continuara con su incesante labor
periodstica, no solo a travs de la redaccin de sus crnicas de guerra sino
que tambin es por estas fechas, cuando desempea labores de director de

352
Jos Mara Carretero citado por Ulner, A., op. cit., p. 29.
353
La Primera Guerra Mundial (1914-1918), fue un conflicto armado a escala mundial. Originado en
Europa, por la rivalidad entre las potencias imperialistas, se transform en el primero en cubrir ms
de la mitad del planeta. Fue en su momento el conflicto ms sangriento de la historia. Antes de la
Segunda Guerra Mundial (1939-1945), esta guerra sola llamarse la Gran Guerra o la Guerra de
Guerras.
354
As se alaba desde la prestigiosa publicacin francesa la particular visin de la Gran Guerra en
tierras francesas plasmada en las crnicas de Carrillo: Ce qui fait lintrt des rcits de M. Gmez
Carrillo, peut-on dire, je crois, assez justement, cest quil ne sintresse pas seulement auz choses
inmdiates de la guerre, aux actions qui lui sont rapportes ou qui se trouvent se drouler sous ses
yeux, mais avec un grand sens des vnements historiques, en mme temps que leur -ct, leur
prparation, -lorganisation des armes belligrantes,- il se plat tudier, avec leurs dcors et leurs
fastes, les circonstances du pass. Ses livres sont penss, vcus, en Merki, Ch., Ouvrages sur la
guerre actuelle. Mercure de France. CXXIII, n 464, 16 octobre 1917.
145
peridico, concretamente de El Liberal de Madrid, en 1916, el cual seguir
dirigiendo hasta 1917.
Su trabajo como cronista de guerra y las crnicas que en esta poca
produjo, contribuyeron a borrar en cierto modo la fama bohemia y
superficialidad de la que poda gozar su obra. Ulner hace una defensa de
Carrillo en esta direccin, uniendo la obra referente a la guerra junto con la
dedicada a la situacin de Rusia, tras el viaje realizado en 1905: Los
escritos de Gmez Carrillo acerca de la primera Guerra Mundial evidencian
igualmente que sus intereses no se limitaban estrictamente a asuntos
relacionados con los bulevares de Pars.
355

3.1.5. Autobiografa y publicacin de sus obras completas (1919-
1923)
Al finalizar la guerra, Gmez Carrillo emprender un nuevo proyecto
literario de grandes dimensiones, pues se tratara de recopilar en libro la
extenssima produccin periodstica. Jos Lus Garca Martn analiza la
motivacin que guiara a Carrillo a tomar esta decisin:
[] comienza a darse cuenta de que el movimiento que l
tanto ayud a difundir el modernismo- es ya cosa del pasado y
de que nada hay ms efmero que las glorias periodsticas. Quiere
entonces demostrar a los dems, y demostrarse a s mismo, que
tiene obra perdurable y comienza la publicacin de sus obras
completas: veintisis volmenes que se publican entre 1919 y
1923.
356

Tambin aclara este autor el desconocimiento del criterio seguido por
nuestro cronista en la elaboracin de estas obras completas ya que algunas
obras no son incluidas en ellas, otras sufren cambios de ttulos, e incluso
existen reelaboraciones de escritos ya recopilados anteriormente,
357
como ya
hemos consignado en las consideraciones previas.

355
356
Vase el prlogo a Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid. ed. cit., pp. 21-22.
357
Id., p. 22.
146
Paralelamente a la publicacin de sus obras completas, Carrillo
realiz un tercer viaje a Argentina en 1920, casado ya en segundas nupcias
con la artista espaola Raquel Meller.
358

En este perodo tambin se enmarca la escritura y publicacin de su
obra autobiogrfica, que, como resebamos con anterioridad, no abarca los
treinta aos que se indicaran en el ttulo, sino que queda interrumpida
cuando un joven Enrique apenas ha cumplido los diecinueve.
No persever Carrillo en la idea primera de realizar su
autobiografa hasta la edad de treinta aos. Encuentra justificacin este
abandono, segn l mismo declara en la dedicatoria de la obra a la que nos
referimos, dedicatoria consagrada a la clebre artista espaola que fuera su
segunda esposa, con quien haba contrado matrimonio en 1919, tanto en la
falta de memoria como en la ilusin recobrada por la nueva irrupcin del
amor en su vida, amor que le haca apartarse de tristes aoranzas. Confiesa
as nuestro autor su intencin de no continuar la redaccin de sus recuerdos
de juventud:
Cuando comenc estas memorias, seis aos ha, mi vida
sentimental parecame terminada para siempre. Mi cuerpo estaba
joven. Pero mi alma tena cien aos y slo en el recuerdo
melanclico de las horas pasadas hallaba solaz y sosiego.
[] Un da, [] un da sublime, te encontr en mi
camino. [].
Mi vida verdadera comenz en ti, magnfica, ardiente,
clara, feliz. Y en ti contina

358
Raquel Meller (1888-1962). El verdadero nombre de esta cantante aragonesa era Francisca
Marqus Lpez, de extraccin social pobre, trabaj desde muy joven, siendo descubierta y protegida
en el mundo de la cancin por la tambin cantante Marta Oliver, de la mano de quien debut en
Barcelona en febrero de 1908 con el nombre artstico de La Bella Raquel que luego cambiara por
Raquel Meller, parece ser que en recuerdo del breve idilio que mantuvo con un alemn. En 1912 era
ya una estrella muy popular en Espaa y llevaba en su repertorio obras del compositor Enrique
Granados, hoy da an conocidas por formar parte de la cancin espaola y que son El Relicario o
La Violetera. En 1919, habiendo ya triunfado en los escenarios de Pars y habiendo contrado
matrimonio con Enrique Gmez Carrillo, comienza su carrera en el nuevo arte naciente: el cine, el
cual le procur xitos multitudinarios como lo fueron sus pelculas Violetas Imperiales o Carmen.
No por ello abandon los escenarios recorriendo incluso los norteamericanos con gran xito.
El matrimonio con Gmez Carrillo dur cuatro aos, separndose en 1922. La aparicin del cine
sonoro y el cambio en los gustos del pblico en la segunda mitad de los aos treinta frenaron su
meterico ascenso. No obstante, sigui actuando en teatros espordicamente.
147
As, Raquel, con este tercer tomo, pongo fin a mis
memorias apenas iniciadas, porque, verdaderamente ya no
recuerdo lo que fue mi existencia y si quisiera contar ms tendra
que inventar
359

A ella dedicar una obra titulada Raquel Meller en la que recopila las
opiniones que sobre la famosa artista vertieron los ms ilustres escritores y
artistas de la poca.
360

No ser esta la nica vez que se ocupe de la figura de la cantante.
Tambin lo hizo en forma de crnica periodstica, y sta aparece en la
recopilacin de las mismas, bajo el ttulo El libro de las mujeres. De esta
obra seleccionamos algunas lneas que dedic a las dotes de la artista
espaola, la misma que fuera su esposa, para sorprender al espectador a
diario:
Yo la veo todas las noches. Y si no me equivoco, todas
las noches la oigo cantar las mismas coplas a los acordes de las
mismas musiquillas. Pero no slo no encuentro nunca que se
repita, sino que cada vez me parece asistir a una nueva creacin,
or un nuevo acento, extasiarme ante una nueva belleza. [] Con
un solo traje, con la menor cantidad posible de traje, podra,
gracias al soplo divino que le anima, se la mujer y las mujeres,
todas las mujeres y toda la mujer, bella de mil bellezas, tierna de
mil ternuras, picaresca de las infinitas picardas del instinto y
fogosa hasta el punto de parecer arder en una llama que la
acaricia y la devora.
361

Nos ofrece Gmez Carrillo, de igual modo, la alabanza de la maestra
de oficio que, en su opinin de conocedor de artistas, sobre los escenarios
desplegaba la artista espaola, incidiendo nuestro autor en la capacidad de
esta artista para conseguir a la perfeccin todos los registros, subyugando
con su arte a los espectadores:

Todo su arte, podemos agregar, es un suspiro, una
confidencia, un anhelo ntimo. Estudindola bien, no con mtodos
analticos, sino con amor, que es como hay que hacerlo, se nota
que no canta ms que para s y para su amante. Variando mucho,

359
Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid, ed. cit. p. 91.
360
Gmez Carrillo, E., Raquel Meller, Madrid, Sociedad Espaola de Librera, 1919.
361
Gmez Carillo, E., El libro de las mujeres, Obras completas, t. 1, Madrid, Mundo Latino, 1919.
p. 82.
148
siendo altiva y humilde, perversa y sencilla, suave y traviesa,
ferviente y ligera; siendo una gran dama y una modistilla, una
parisina y una andaluza; siendo buena y mala, cruel y piadosa;
siendo mltiple e inexplicable, en suma, es siempre ella misma y
no es ms que ella; es decir, el ms armonioso, el ms inquietante
y el ms divino de los misterios humanos.
362

Su matrimonio se rompera en 1922. Amado Herrera apunta alguna
causa de esta ruptura.
363

En este perodo, entre 1919 y 1921 concretamente se enmarca
tambin su papel de director de la revista de carcter mensual editada en
Madrid, Cosmpolis.

3.1.6. Los ltimos aos: 1924-1927
La publicacin de su obra El misterio de la vida y la muerte de Mata
Hari, en 1924, nos hace partcipes de otra aventura en la que se vera
envuelto nuestro cronista. Esta obra la redacta Carrillo en su defensa para
contrarrestar los ataques de aquellos quienes lo acusaban de haber sido
amante y posteriormente delator de la bella artista de origen holands ante
las autoridades francesas, que la acusaron de haber ejercido el espionaje para
Alemania y contra Francia durante la Gran Guerra, siendo declarada
culpable y fusilada por este crimen. Carrillo se defiende de tal acusacin
aduciendo fundamentalmente dos razones, la primera es que declara no
haber conocido jams a la extica bailarina y la segunda, justifica que,
siendo l un amante apasionado de la belleza en general y de la belleza
femenina en particular, este slo hecho bastara para impedir la denuncia de
la bella Mata Hari. Aparte de esta justificacin, cuenta la vida y xitos de la

362
Id., p. 85.
363
Amado Herrera afirma: El cronista estaba muy enamorado de la Meller, pero la cultura
intelectual de la cantatriz era nfima y la mutua comprensin con el escritor era imposible; Enrique la
senta vulgar, aunque adoraba sus delicados encantos femeninos. Poco dur la felicidad y el
matrimonio sigui por inercia sin mayor inters. Cada uno viva su vida por separado, hasta que el
divorcio vino a separarlos legalmente. Amado Herrera, E., op. cit., p. 54.
149
famosa y admiraba bailarina, en lo que resulta una interesante biografa de la
clebre artista.
Aadiremos que ciertas voces habran manifestado que el mismo
Enrique habra sido el propagador de la acusacin anterior, con la nica
motivacin de poder escribir el libro y darle la necesaria publicidad al tema
que garantizara la venta del libro. Por otro lado, aparecen testimonios que
aseguran que la amistad entre ambos exista y que se les habra visto juntos
en variadas ocasiones.
364
No obstante, parece ser que, investigaciones
posteriores exculparon a Carrillo de toda implicacin en el caso, a pesar de
que hubiera mantenido alguna relacin con la clebre espa.
365

La ltima revista en la que se constata la aparicin del nombre de
Gmez Carrillo en portada como redactor jefe es Parisina, Espejo de las
Elegancias Parisienses, cuyo primer nmero sali a la venta en mayo del
ao 1926.
Existen indicios de que en sus ltimos aos fund otra revista
publicada en Pars y que se llamara LEspagne, la cual se habra publicado
entre 1923 y 1927. Los redactores de ABC y Camille Pitolet lo afirman, pero
Ulner, estudioso de la faceta periodstica de Carrillo confiesa no haber
encontrado ningn nmero de la misma.
366

En su ltima etapa de vida, los encuentros con Aurora Cceres fueron
frecuentes, llegando incluso a proponerle proyectos de vida comn. Sin
embargo, Gmez Carrillo no haba cambiado en lo que a su volubilidad se
refiere, y l mismo le confiesa mediante una misiva que podemos datar
como poco anterior a 1925:
An no soy capaz de la menor sagesse. Soy tan loco
como a los veinte aos.

364
365
Id., pp. 47-48.
366
Ulner cita a Pitollet en Gloses, Lille, Paris, Mercure Universel, 1933. p. 164, y Abc, 30 de
noviembre de 1927, p. 1, Ulner, A., op. cit., p. 46.
150
La vida tranquila, al lado de una mujer como t, me
parecera demasiado seria y s que no la soportara largo
tiempo.
367

Ya hacia 1922, en otro encuentro con su primera esposa, podemos
encontrar informacin del cambio sufrido en su vida, con la madurez, en
cuanto a estabilidad econmica y asentamiento del que fuera incansable
viajero, (que no en cuanto al carcter como veamos en el prrafo anterior).
Nos transmite Aurora Cceres referencias a esta nueva situacin que incluye
el deseo de no tener que seguir visitando la que fuera su ciudad fetiche:
Pars:
Un da me habl extensamente de su situacin
econmica, que era holgada; no necesitaba nada, y an tena
algunas economas en el Banco. Su nico anhelo era que el
Consulado de la Repblica Argentina en Pars se lo cambiasen
por el de Niza, para no tener la obligacin de ir con frecuencia a
Pars.
368

En otra carta a Aurora Cceres, fechada en 1925, aunque Carrillo ya
resida mayormente en Niza, an no haba conseguido este deseo.
369

En 1926 viajara de nuevo a Buenos Aires, viaje en el que se
naturalizara argentino en el mes de septiembre. La adopcin de esta
nacionalidad generara el rechazo hacia l de sus compatriotas
guatemaltecos, que veran en ella un abandono de su nacionalidad originaria,
una especie de traicin.
Ese mismo ao contraera matrimonio con la artista salvadorea
Consuelo Suncn
370
a quien conoci en Pars, y que como l, disfrutaba de

367
368
Id., p. 280.
369
Aurora Cceres nos muestra la preferencia por la costa francesa frente a la metrpoli parisina de
Gmez Carrillo, transcribiendo sus palabras: Yo no pienso moverme de Niza en todo el invierno.
Esos argentinos que no quieren cambiarme el Consulado de Pars por el de Niza!. Id., p. 288.
370
Consuelo Suncn (1901-1979), estudiante de bellas artes, artista, bohemia y escritora, nacida en El
Salvador. Se cas en segundas nupcias con Enrique Gmez Carrillo en 1926, al cual conoci en
Pars siendo ste Cnsul de la Argentina. Despus de enviudar de Gmez Carrillo, se convertira en
la esposa de Antoine de Saint-xupry, autor de El Principito en el cual ella fue la inspiradora en
muchos aspectos, entre los cuales sobresaldra su influencia en la concepcin del papel que la rosa
juega en dicha obra. Durante la segunda guerra mundial, ella se refugia en el pueblo francs de
Oppde (Departamento de Vaucluse) junto con un grupo de estudiantes de bellas artes, quienes
colaboraron con la resistencia francesa frente al ejrcito alemn. Enviud de Saint-Exupry en 1944,
al desaparecer ste en una misin de guerra. Tras su desaparicin, todos los domingos le escriba una
151
fama de bohemia. Las circunstancias de su encuentro y posterior boda las
comenta Amado Herrera.
371

Los ltimos aos de Gmez Carrillo no se caracterizaron por una
ralentizacin en la produccin literaria, sino ms bien al contrario, la
publicacin de obras suyas se suceda hasta el punto de publicarse varias en
el mismo ao. En 1926 acomete otro reto literario con la publicacin del
primer tomo de una obra que constara de cuatro, titulada Las 100 obras
maestras de la literatura universal. Tambin en este ao se public su obra
La nueva literatura francesa, cuarenta y cinco das antes de su muerte
Pese a las pequeas modificaciones de su conducta, indicadas por
Aurora Cceres, en lo referente a su costumbre de beber sin moderacin, no
haba cambiado:
Carrillo, que usaba y abusaba del alcohol como de todo
lo de la vida-, cay un da en el Caf Napolitano, donde tomaba
su pernod, fulminado por una congestin cerebral.
[] Carrillo qued convertido en un espectro, una
caricatura de s mismo Arrastraba los pies, no poda trabajar,
tena que permanecer semanas enteras en el lecho
372

Incide el periodista Carretero, en la antesala donde Carrillo
agonizaba, en el rasgo que Carrillo siempre habra conservado, el de
bohemio durante toda su vida y an en sus ltimos das como demuestra la
descripcin del alojamiento del ya agonizante Enrique realizada por
Carretero: segua siendo el nido de un autntico bohemio: desorden en el
mobiliario, el bao lleno de libros, las ropas al uso mezcladas con joyas
artsticas de las mejores firmas y recuerdos de sus innmeros viajes.
373

El periodista Carretero es testigo de las ltimas horas de vida de
nuestro cronista. En su relato de las mismas da fe del renombre y fama de
que gozara este escritor por el nmero de personas y personalidades que

carta de amor, cartas que fueron publicadas bajo el ttulo Lettres du dimanche. Otras de sus
publicaciones son Oppde o Les mmoires de la rose, que es su diario ntimo.
371
Amado Herrera, E., op. cit., pp. 54-59.
372
373
Ibid.
152
pasaron por su casa para despedirse de quien habra sido amigo, compaero
o amante. Cuando el doctor que lo atenda, su ntimo amigo Baldelac de
Pariente, anunci, tras una crisis sufrida en su casa, posteriormente a la cada
en el Caf Napolitano, que la muerte de Carrillo era cuestin de pocos das,
Carretero da cuenta de cmo representantes de todos los mbitos de Pars
acudieron a darle el ltimo adis. A stos personajes se sumaron gran
nmero de mujeres que amaron y fueron amadas por nuestro autor. Jos
Mara Carretero describe este escenario:
Y la casa de Carrillo se convirti en meca de
peregrinacin de todo cuanto en Pars en la vida artstica,
literaria, poltica y social- significaba algo.
Entonces, durante la agona de Enrique, me fue dado
asistir a un espectculo sentimental de una originalidad triste,
nicamente concebida en el ambiente de un hombre tan original,
tan inteligente, tan apasionado como lo fue el famoso cronista
Durante las ltimas horas de Carrillo y mientras l en el
lecho se iba extinguiendo, en el estudio que anteceda a la alcoba
formaban una especie de anticipado duelo de honor una tertulia
de afligidas damas
Eran mujeres que Carrillo haba amado. []
Las damas, en un elegante pugilato, evocaban
discretamente recuerdos de Carrillo Y elogiaban unnimes sus
arrogancias, sus lecturas, sus rasgos de ingenio, sus galanteras,
sus gallardos desafos, sus impertinencias de nio mimado, sus
apasionamientos de galn afortunado, que tan bien conoca el
amor y la vida
374

Sus restos fueron depositados en el cementerio parisino de Pre
Lachaise. Si bien su lugar de descanso levanta polmicas como lo muestra la
obra publicada en 1968: Enrique Gmez Carrillo: Dnde deben reposar
sus restos?
375

Nos da noticia del evento del entierro de Enrique Gmez Carrillo, as
como del epitafio que reza en su tumba, su bigrafo, Amado Herrera:

374
Id., pp. 24-25.
375
Anzueto, J.C., Enrique Gmez Carrillo: Dnde deben reposar sus restos?, Guatemala, USAC,
1968.
153
Su sepelio fue suntuoso y la noticia de su muerte hizo
vibrar los cables que llevaron la infausta nueva a todo el mundo.
Fue sepultado en el cementerio del Pre Lachaise y sobre la
tumba su viuda Consuelo Suncn hizo construir un mausoleo con
una columna, donde aparece la mascarilla en bronce del gran
maestro de la crnica y hay un epitafio que reza:Toujours en
veil parmi tant de choses endormies.
376

La noticia de su muerte tuvo igualmente eco en la revista de gran
calidad y alcance en la que colaborara durante largo tiempo, el Mercure de
France.
377

A modo de ancdota, aadiremos que su tercera esposa y su viuda,
Consuelo Suncn, pese a haber contrado nupcias posteriormente con el
clebre escritor francs Antoine de Saint-xupry, pidi que sus restos
fueran depositados junto a los del que fuera su esposo Enrique Gmez
Carrillo, como fue cumplido,
378
segn afirma la poetisa guatemalteca y
catedrtica de la Universidad San Carlos de Guatemala, Luz Mndez de la
Vega.
La repercusin o la influencia que la obra de Carrillo ejerci en los
escritores contemporneos fue muy intensa, contribuyendo enormemente a
la difusin de las letras en general, y del movimiento modernista junto con
sus partidarios, en una doble direccin, entre lo castellano y lo francs, as
como entre tres espacios geogrficos, Francia, Espaa y gran parte del
Nuevo Continente. Lo hizo a travs de los diarios en los que colaboraba as
como a travs de la publicacin de libros plenamente modernistas. Ambas
cuestiones sern desarrolladas posteriormente en este estudio.

3.2. Presentacin por gneros de la obra de de Enrique Gmez
Carrillo

376
377
Coulon, M., chos: Mort de Enrique Gmez Carrillo, Mercure de France, nm. 708, 15
diciembre 1927, p. 731.
378
Mendez de la Vega, L., Enrique Gmez Carrillo: Un guatemalteco muy parisino, en
http://www.literaturaguatemalteca.org/carrillo2.html p. 5.
154

3.2.1. Recuerdos literarios
Las crnicas de Gmez Carrillo nos hacen llegar numerosos y
sustanciosos recuerdos de ndole literaria, dado el contacto que mantuvo,
tanto a nivel personal como a nivel profesional, con gran nmero de
personalidades artsticas sobresalientes en la poca, fundamentalmente en
Pars pero tambin en Guatemala en sus primeros aos de despertar
adolescente as como en Madrid, donde residi varios meses al comienzo de
su llegada al viejo continente, y donde posteriormente mantuvo
colaboraciones indefinidas con medios periodsticos de la capital castellana.
Los recuerdos literarios ligados a personajes relevantes de la escena
artstica y literaria de su radio de accin, hispanoamericana, castellana y
francesa, sern analizados con detalle en el apartado consagrado a los
recuerdos literarios unidos a los habitantes de Pars.

3.2.2. Crnicas
La historia del gnero denominado crnica es indisociable de la
historia del desarrollo del movimiento modernista. As lo afirma Anbal
Gonzlez en su profundo y completo estudio sobre la crnica modernista
hispanoamericana,
379
en el cual declara que la lectura de las crnicas fue
para l fundamental a la hora de la comprensin de las formas de
concepcin y organizacin de la creacin literaria de los autores en el
perodo de paso entre los siglos XIX y XX, aadiendo este autor que, a
travs de ellas, se puede apreciar la concrecin de los avances cientficos
de la poca, los progresos en todos los mbitos del conocimiento, las
transformaciones polticas y econmicas, , utilizando la propia expresin
del autor, reverberaban en torno a los escritores de la poca, impulsando

379
Gonzlez, A., La crnica modernista hispanoamericana, Madrid, Jos Porra Turanzas, S.A.,
1983.
155
el camino que la literatura recorrera en el citado perodo.
380
As pues,
resaltando el componente de apego a la temporalidad inmediata
consustancial a la crnica,
381
lo cual no indicara su factura rpida ni su
falta de calidad,
382
dicho componente le conferira el poder de la cercana a
la realidad. A propsito del valor de este gnero cultivado por relevantes
nombres, entre los que se cita el de Carrillo, Gonzlez concluye:
Vistas en conjunto, las crnicas de Mart, de Njera, de
Casal, de Daro, de Rod y de Gmez Carrillo (slo por
mencionar los ms importantes dentro del gnero), ofrecen algo
como una basta y difusa crnica en el sentido de relato
histrico- del modernismo.
383

La crnica es considerada por Gonzlez como el receptculo donde se
ensayaron y cobraron prestancia las innovaciones que las letras castellanas
habran de acoger ms tarde en su etapa de renovacin, cambio y
enriquecimiento, adems de constituir el vehculo idneo para la difusin
de las novedosas ideas estticas, tejiendo una red en la que el intercambio
de ideas entre el viejo continente e Hispanoamrica era fluido.
384

Y se referir directamente Gonzlez a la trayectoria artstica y
periodstica de la figura de Gmez Carrillo para ensalzar de modo global
sus mritos literarios, tanto en las crnicas efmeras de los diarios como en
las contenidas en los relatos de viajes, afirmando, en lo que nos parece un
magistral resumen panormico de la trayectoria artstica de Carrillo:
Con el paso de los aos, Enrique Gmez Carrillo se
convirti en un orculo de la modernidad (entendida
rudimentariamente como todo lo que pasaba en Pars), y sus
crnicas, que aparecan en La Nacin y La Razn, de Buenos
Aires y en El liberal, de Madrid (entre otros diarios), se tornaron
en depsitos enciclopdicos de sabidura instantnea, no tan slo
de la cultura y la literatura francesas, sino tambin acerca de

380
Id., p. 2.
381
Afirma Gonzlez: Como gnero periodstico la crnica est sujeta a exigencia de actualidad, de
novedad y a lo que podramos llamar leyes de oferta y demanda, ya que desde el punto de vista del
periodismo, la crnica es una mercanca de lujo: su valor es menos informativo que recreativo.
Id., p. 77.
382
Afirma Gonzlez: Muchas de esas crnicas de aparente frivolidad son jugosos ensayos que han
requerido una larga y paciente preparacin. Id., p. 394.
383
Id., pp. 58-59.
384
Id., p. 63.
156
lugares ms exticos, el norte de frica, el Medio y Lejano
Oriente, Grecia y Rusia.
385

La crnica despertaba igualmente el deseo de crtica, de anlisis y de
posicionamiento de los lectores que tomaran parte activa en ella,
propiamente despertado por el espritu modernista.
386

El tema del fomento de la crtica no sera exclusivo en el modernismo,
entroncando con dictados de la filologa, ciencia que gozara de asistir al
comienzo de su xito en esta poca. Las palabras de Gonzlez en las que
uniran lo filolgico y lo periodstico as lo corroboran: Como el fillogo,
el chroniqueur sopesa, evala, enjuicia y, sobre todo estructura, la masa
catica que recibe en el centro. Podramos decir que el chroniqueur realiza
una minuciosa arqueologa del presente.
387
Gonzlez rene lo filolgico
junto a la literatura, en tanto que la crnica es un artculo de lujo el cual
pretendera ms bien el recreo que la informacin, y evidentemente
tambin con el periodismo, va que le procurara salida y alcance incluso
transocenicos.
388

Anbal Gonzlez, en su aproximacin a la crnica modernista
hispanoamericana se ve obligado, dada la extensin del mbito a analizar,
a realizar una seleccin de los autores ms representativos que cultivaron
este gnero, resultando destacado por l, el guatemalteco Carrillo.
389
No
slo ha sido este investigador el que ha otorgado a Gmez Carrillo el
estatus de representante de excepcin en el mundo de la crnica y del
modernismo. Gombrich igualmente destaca el florecimiento del arte de
Gmez Carrillo inmerso en el mejor caldo de cultivo, Pars:
Gomez Carrillo, como muchos de los extranjeros que
llegaron al Pars de finales del siglo XIX llevaban el germen del
arte en sus entraas, y es por ello que su destino es Pars, donde
podrn codearse con los maestros consagrados en el mbito
artstico y podrn sumergirse en el ambiente cultural e intelectual
que reinaba en los cafs montmartreses donde el tema del da era
siempre el arte, en un intento de las nuevas generaciones de tomar

385
Id., pp. 166-167.
386
Id., pp. 67-68.
387
Id., p. 74.
388
Id., p. 75.
389
Id., pp. 164-175.
157
las riendas de su propia concepcin de arte, para llevarlo a cabo y
trabajar en pro de su triunfo.
390

Estara tan imbuido de Pars el cronista Guatemalteco, que sera
considerado por sus compatriotas como un desarraigado, dada su prdida
de identidad con lo latinoamericano y su vuelco total con la capital
parisina, segn confirma Pera,
391
pues no slo algunos sectores entre los
hispanoamericanos, sino tambin entre los espaoles, veran en la
ascendencia que cobraba la capital gala un peligro capaz de hacer
tambalearse la propia identidad nacional.
392

En lo relativo al estilo de nuestro cronista, Seymur Menton recrea las
caractersticas de la prosa modernista tal como la practicara Gmez
Carrillo a lo largo de toda su existencia, pues el autor guatemalteco nunca
abandon el gnero de la crnica en el que verta su delicada prosa potica:
Tena que ser bella: su paleta de suaves matices tena que
agradar al ojo; su aliteracin, su asonancia, sus efectos
onomatopyicos y su ritmo constituan una sinfona que deleitaba
al odo; sus mrmoles y telas exticas daban ganas de extender la
mano, mientras los perfumes aromticos, los vinos y manjares
deliciosos excitaban los sentidos del olfato y el gusto.
393

Tomaremos las palabras de Rubn Daro para condensar la idea
relativa a la amplitud y variedad que alcanz a tocar la pluma de Gmez
Carrillo, impregnada de lo parisino, segn el autor de Azul:
En su obra prevalecen, [], mucha modernidad, la euritmia,
las elegancias femenina, la danza, los personajes de la comedia
italiana, la ancdota maliciosa, la conversacin con sus amigos
clebres, la irona, el halago, la perversidad, el goce, todo lleno de
una sutileza francesa, de modo que se dira escrito, o por lo
menos pensado, en francs, en parisiense.
394

El propio Gmez Carrillo diserta sobre la esencia de la crnica,
aportando su personal definicin, esclareciendo sus propiedades y
caractersticas, ensalzando sus virtudes, exponiendo sus debilidades. En

390
Gombrich, E. H., Historia del arte, Madrid, Editorial Alianza, 1979, pp. 424-425.
391
Pera, C., Modernistas en Pars, Berna, Peter Lang, 1997, p. 72.
392
Id., p. 117.
393
Menton, S., Historia crtica de la novela modernista, Guatemala, Editorial Universitaria, 1985, p.
109.
394
Daro, R., op. cit., pp. 995-996.
158
cuanto a sus virtudes, destaca el componente literario y artstico que se
distingue en la prensa parisina y francesa frente al enfoque ms directo y
reseco, en resumidas cuentas, periodstico, de otros pases,
fundamentalmente anglosajones: estados Unidos e Inglaterra.
395
Este toque
literario es el que conferir encanto especial a las informaciones y crnicas
parisinas a las cuales se referir Carrillo diciendo que ellas sobresaldran,
como gnero univoco en s mismo por su amenidad, por su ligereza, por
su ingenio por su elegancia
396
y definindola metafricamente dir de ella
que es: Flor de Pars, Flor de Francia, en la que luce toda la gracia, toda la
espiritualidad, toda la frescura del genio de la raza. Flor de suave irona y
de risuea sutileza. Flor en la que, ms que los colores, son los matices los
que seducen.
397

La crnica literaria ser efmera y Carrillo es consciente de ello. As lo
expone abiertamente: flor modesta, flor que no pretende durar mucho; flor
que, guardada entre las pginas de un libro, nos recuerda un minuto
ardiente de la vida.
398
Prosigue en la misma lnea al afirmar: Las
ancdotas, los retratos instantneos, las notas frvolas sobre literatura y los
literatos, no pueden aspirar a la existencia trascendental de las creaciones
poticas o filosficas.
399
Aclarada la diferencia de status de la crnica,
Gmez Carrillo definir su funcin primordial, de la cual se deduce
igualmente su periodo de caducidad: Hechas para ilustrar o para subrayar
un acontecimiento determinado, tienen siempre una fecha, que las hace
envejecer o marchitarse apenas pasa algn tiempo.
400
No obstante, incide
nuestro cronista en que, pese a la corta existencia de la misma, no carecera
de valor y suscitara, incluso pasado del tiempo, el inters de los lectores.
En este sentido sentencia Carrillo: creer que ese tiempo sea ms limitado
que el de la crtica acadmica, sera un error.
401
Gmez Carrillo aportar
datos reales en apoyo de esta afirmacin: La prueba la tenemos en el

395
Gmez Carrillo, E., El carcter literario de la prensa parisiense en La nueva literatura francesa,
ed. cit., pp. 223-278.
396
Id., p. 263.
397
Ibid.
398
Ibid.
399
Ibid.
400
Id., pp. 263-264.
401
Id., p. 264.
159
inters con que leemos, reunidos en volmenes, los fragmentos ms
curiosos de los Courriers Littraires.
402

Sin embargo, el valor de la crnica en tanto que propagadora de
tendencias y nombres destacados del mbito literario a lo largo y ancho de
territorios extensos y alejados le es reconocida por Pera.
403
Labor de
propagacin tanto de temas literarios, como del tema general consistente
en la que Carrillo habra jugado un papel destacado, as como en la de
divulgacin de Pars, en la medida en la que el canto de las maravillas de la
capital del Sena,
404
en todos sus aspectos, recorre gran parte de su obra.
Todo lo anteriormente expuesto, cumplido y representado en la propia
figura artstica de Enrique Gmez Carrillo, dado que sus crnicas posean
esa elegancia, gracia y espiritualidad de la que l mismo hablaba, se
publicaban con carcter puntual en la prensa francesa y espaola, con su
carcter efmero intrnseco. Ms, recopiladas en libro, siguen interesando
al pblico por lo que de documento histrico y social del Pars de entre los
siglos XIX y XX representa.
As pues, entre las crnicas de Gmez Carrillo se encuentran
profundas crnicas versadas en todos los temas artsticos y literarios que en
Pars acontecieran, ya sean exposiciones, estrenos teatrales, conciertos de
grandes divas, aparicin de nuevas obras, homenajes a personalidades,,
entrevistas a representativos intelectuales y artistas, franceses en su
mayora, as como la crtica impresionista que gustaba de practicar,
siguiendo al gran Anatole France, de las obras que estuvieran en boga,
junto a otras ms cercanas a temas de inters puntual o de noticias ms
frvolas, pero siempre parisienses.
En cuanto a lo literario y artstico, Gmez Carrillo realiz numerosas
entrevistas a personalidades artsticas en Pars, entrevistas que fueron
publicadas en los diarios y que presentan un aspecto de crnica. Su

402
Ibid.
403
Pera, C., El discurso mitificador de Pars en las crnicas de Enrique Gmez Carrillo, ed. cit.,
pp. 74-75.
404
Id. p. 76.
160
aproximacin a los artistas la haca con devocin de sincero y rendido
admirador, mas queriendo captar en el transcurso de la entrevista
primordialmente sensaciones e impresiones personales. No obstante, la no
satisfaccin de los entrevistados al leer las lneas redactadas por Carrillo le
causaba cierta desazn. Ante las quejas de los entrevistados, encontrar
consuelo en otros cronistas quienes le dirn que les habra sucedido lo
mismo, concluyendo nuestro autor sobre lo arduo de realizar entrevistas sin
que sus protagonistas estn en desacuerdo.
405
Dir Carrillo al respecto:
[] Qu extrao tiene eso cuando en Pars mismo, en
donde los hommes de lettres son por lo general ms cultos y ms
sinceros que entre nosotros, resulta dificilsimo hacer retratos
ntimos, sin exponerse a desagradar a las personas a quienes ms
se respeta y mejor se quiere?
406

Carrillo se dedicara durante muchos aos en sus trabajos periodsticos
al anlisis de tendencias literarias, fundamentalmente nacidas en territorio
francs, llegando a ser un gran conocedor de las corrientes literarias
contemporneas, lo que le permitira exponer su opinin acerca de que las
escuelas no existiran, pues cada escritor sera un individuo nico e
irrepetible.
407
As lo expone en su frase: Entre los grandes naturalistas, no
existe un solo punto de contacto. Si son hermanos, son hermanos
enemigos.
408

Otras corrientes diferentes de las literarias tuvieron igualmente su
lugar en las crnicas carrillistas. Las exposiciones de pintura que se
celebraban en el Pars de entre siglos y que presentaban las tendencias
pictricas en boga en la poca, tales como el impresionismo
409
o el
cubismo, constituyeron el tema de muchas de ellas.
No slo cuestiones literarias y artsticas poblaran las crnicas
carrillistas, pues muchas de ellas se centraran en pequeas noticias de la

405
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de Madrid, ed. cit., pp. 111-115.
406
Id., p. 111.
407
Gmez Carrillo, E., El culto a la personalidad en El Cuarto libro de las crnicas, Obras
completas, t. XII, Madrid, Mundo Latino, 1921, pp. 43-55.
408
Id., p. 47.
409
Gmez Carrillo, E., El impresionismo en Desfile de Visiones, Valencia. Prometeo, s.a. (hacia
1924), pp. 7-14 o en El cuarto libro de las crnicas. ed. cit., pp. 115-121.
161
sociedad parisina, algunas de entre las cuales podran recibir el ttulo de
frivolidades. Dichas frivolidades no seran rechazadas por nuestro cronista,
es ms, l mismo se vanagloriara de ser uno de sus grandes conocedores,
ya que el propio autor escribe la siguiente frase al respecto: usando el
derecho que me concede mi ttulo de doctor en ciencias frvolas,
410
al
hablar de las sibilas de Pars
411
en una de sus crnicas. Si bien luego aclara
que no se tratara de una ligera frivolidad sino de una fingida pose, dado
que prefiere envolver las cosas en un velo de sonrisas
412
a hacerse
pesado con cuestiones graves
413
y frivolidad, en su caso, no sera como
dice el diccionario, sinnimo de futilidad.
414

En cuanto a otros temas variados, alejados de lo literario, artstico o
intelectual, los encontramos de muy variada procedencia, aunque siempre
ligados al suelo parisino. As pues, Carrillo comenta la situacin
profesional de los mdicos parisienses, que trabajaran por muy poco
dinero, sin tarifas unificadas, y algunas de ellas rayanas en lo ridculo.
415

Carrillo anuncia al respecto: Los mdicos de Pars han comenzado a
sindicarse para evitar esta lucha denigrante.
416

Igualmente podemos hallar entre ellas una seleccin de los crmenes
pasionales que se cometeran en el Pars de entre siglos, fundamentalmente
concentradas en su obra Pequeas cuestiones palpitantes,
417
o el
tratamiento de las demandas intelectuales por plagio en ese mismo Pars
as como su impunidad en la justicia francesa con las consecuencias
econmicas derivadas,
418
el machismo en ciertos sectores profesionales
parisienses,
419
concretamente en el de la abogaca y la judicatura en los
que, nuestro cronista denuncia lo injusto de las posiciones adoptadas por

410
Gmez Carrillo, E., Pequeas cuestiones palpitantes, Madrid, Librera Sucesores de Hernando,
1910, p. 24-25.
411
Id., p. 7-28.
412
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed. cit., p. 6.
413
Ibid.
414
Id., p. 7.
415
Gmez Carrillo, E., El culto de Esculapio en El cuarto libro de las crnica, ed. cit., pp. 31-42.
416
Id., p. 33.
417
Gmez Carrillo, E., Los crmenes pasionales en Pequeas cuestiones palpitantes, op. cit., pp.
253-274.
418
Gmez Carrillo, E., El dinero y el arte. Id., pp. 195-206.
419
Gmez Carrillo, E., El culto de la toga en El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp. 56-63.
162
los miembros varones de los citados mbitos hacia sus compaeras de
oficio. Las razones que esgrimiran los rancios detractores de la presencia
femenina en los tribunales de justicia, segn Carrillo, parecen de poco
peso, pues relata nuestro cronista cmo un antiguo juez declarara que la
invasin de la mujer en la abogaca habra trado consigo la inclusin de la
frivolidad en un mundo que, hasta entonces habra sobrevivido envuelto en
misticismos monsticos, aislados de mundanales influencias.
420
A pesar de
la opinin de los integrantes masculinos de la profesin, que se dejara
sentir en sus comentarios irnicos ante la pronunciacin de la palabra
abogada, Gmez Carrillo se muestra completamente partidario del
desarrollo de la mujer en esta profesin, dado que la considera igual al
hombre en capacidades para el desempeo del citado oficio, e incluso
capaz de superarlo en ciertas situaciones, donde las caractersticas
intrnsecas femeninas resultaran ms adecuadas y operativas. Se posiciona
nuestro cronista a favor de las juristas diciendo no encontrar argumentos
que justifiquen su exclusin de este mbito por una mera cuestin de sexo.
Argumenta Carrillo : por qu una seorita activa y estudiosa no ha de ser
defensora de las viudas y de las hurfanas, colaboradoras de la justicia y
protectoras de la inocencia, ni ms ni menos que un estudioso y activo
seorito;
421
modas parisinas como la prctica del boxeo,
422
deporte
anteriormente considerado poco adecuado por la violencia fsica que debe
ejercer; o la influencia en los hbitos de la sociedad de ciertas obras
literarias como las protagonizadas por el celebrrimo investigador de
ficcin Sherlock Holmes,
423
personaje que, con sus procedimientos
deductivos habra influenciado enormemente en Francia a los encargados
de dilucidar e investigar los delitos cometidos; cuestiones histricas tales
como la que se trata de dilucidar al respecto de la afirmacin de
personalidades entendidas en la materia, consistente en el amor que los
habitantes de Flandes conservaran por los espaoles, cuyos destinos
estuvieron unidos bajo el imperio de Carlos I de Espaa y V de

420
Id. p. 57.
421
Id., p. 63.
422
Gmez Carrillo, E., El culto de la fuerza, Id., pp.16-30.
423
Gmez Carrillo, E., La influencia de las novelas policacas. Id., pp.179-194.
163
Alemania;
424
histrico literarias, al extenderse el tema hacia los
sentimientos positivos que no slo la parte espaola de Flandes
experimentara hacia lo castellano, sino tambin la zona francesa, como
demostrara la reciente publicacin de un libro el cual recopilara la obra de
ilustres poetas de Flandes rindiendo honores a Espaa;
425
aproximaciones a
la vida de personalidades de la vida poltica francesa, como, por ejemplo,
Georges Clemenceau ;
426
temas totalmente ftiles como el descenso en las
ventas del sombrero de copa entre los caballeros franceses,
427
o bastante
ms trascendentales como el asesinato considerado como una de las Bellas
Artes.
428

Aadir que la mujer es omnipresente protagonista de gran nmero de
las crnicas carrillistas. La mujer en general
429
as como mujeres con
nombres y apellidos son el objeto de atencin de Gmez Carrillo sindoles
consagradas no slo numerosas crnicas, sino incluso libros completos
430

ya sea en tanto que anlisis de rasgos generales (belleza, inteligencia,
cosmopolitismo,) como de aptitudes particulares en el caso de grandes
artistas tambin consideradas sea en su generalidad
431
o en su
individualidad como Raquel Meller, Eleonora Duse, Marthe Bady,
432

3.2.3. Relatos de viaje
Adorar a mi pas cual Barrs adora al suyo, me sera imposible,
porque una nacin me parece demasiado pequea
433
Estas palabras de
Gmez Carrillo, apoyadas por las que le dedicara Daro en el prlogo a uno

424
Gmez Carrillo, E., La supervivencia del alma espaola en Flandes. Id., pp. 215-224.
425
Gmez Carrillo, E., Los poetas de las Flandes francesas que cantan a Espaa. Id., pp. 225-234.
426
Gmez Carrillo, E., Clemanceau en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., pp. 207-216.
427
Gmez Carrillo, E., La vida Parisiense, Caracas, Biblioteca Ayacucho, 1993.
428
Gmez Carrillo, E., Del asesinato considerado como una de las Bellas Artes en Primeros
estudios cosmopolitas, Obras completas, t. XI, Madrid, Mundo Latino, 1920.
429
Gmez Carrillo, E., Entre encajes, Barcelona, Sopena, 1905
430
Gmez Carrillo, E., Psicologa de la moda femenina, Madrid, Prez Villavicencio, Biblioteca
econmica selecta, Vol. VIII, 1907 o El segundo libro de las mujeres: Safo, Frin y otras
seductoras, Obras completas, t. XXII, Madrid, Mundo Latino, 1921.
431
Gmez Carrillo, E., Bailadoras orientales en El libro de las mujeres, ed. cit.
432
Id.
433
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de Madrid, ed.cit., p. 21.
164
de sus libros de viajes en el que el padre del Modernismo sealara el don
de Carrillo de aclimatarse a todas las latitudes, de ser madrileo en Madrid,
argentino en Buenos Aires y parisino en Pars,
434
denotaran el alma
cosmopolita del autor guatemalteco, amante del mundo entero as como del
placer que los viajes por exticos lugares le producan, viajes que
constituan para l una experiencia enriquecedora, ya que,
fundamentalmente en temas artsticos y literarios
435
se documentaba
extensamente
436
antes de su partida a aquellos lugares a los que los diarios
en los que trabajaba lo enviaban, con el objetivo de satisfacer el inters de
sus lectores, ya sea por cuestiones de actualidad, como sera el caso de su
periplo por Japn, pas que habra vencido a Rusia en la poca, o por el
deseo del descubrimiento del pasado glorioso de tierras exticas, heredado
del romanticismo.
El gusto de la poca por el acercamiento a paisajes lejanos y exticos
apuntara a una nueva especie de colonizacin, esta vez cultural, del
occidente hacia el oriente.
437
Torres-Pou, en su estudio sobre Gmez
Carrillo y la obra de ste dedicada a Japn, tratando del acercamiento de
los europeos a lo oriental, define cmo se trata de conocer, o lo que es lo
mismo de poseer, a ese Japn, a ese Otro cuya naturaleza confunde con su
extraeza y su lejana.
438
La valoracin final de Torres-Pou respecto a la
labor de Gmez Carrillo en El Japn heroico y galante, an concediendo
que Carrillo destaca los valores positivos de la sociedad nipona frente a la
ausencia de stos en Occidente,
439
concluye que la visin de Carrillo
obedece a cnones de superioridad en la que la posicin del hombre blanco
siempre prevalecera sobre el resto del mundo y sobre los asiticos en este

434
Vase el prlogo de Rubn Daro a la obra de Gmez Carrillo, E., De Marsella a Tokio, Pars,
Garnier, 1906.
435
Vanse las extensas y profundas referencias realizadas por Carrillo a las literaturas y artes en
general de los pases Grecia y Japn en los libros que respectivamente les consagr: La Grecia
eterna, Obras Completas, t. XV, Madrid, Mundo Latino, 1920-1921, o El Japn heroico y galante,
ed. cit.
436
Torres-Pou, J., El discurso colonial en las crnicas de Enrique Gmez Carrillo, Bulletin of
Hispanic Studies, Abril, 2005, p. 188.
437
Id., pp. 185-194.
438
Id. p. 191.
439
Ibid.
165
caso,
440
observacin que podra hacerse extensiva al resto de su literatura
de viajes.
El propio autor expone su ideario acerca de lo que supondra para l la
experiencia del viaje y del contacto con el otro, en una crnica de ttulo
revelador, La psicologa del viaje,
441
donde expone su creencia en la
imposibilidad de captar el alma de los habitantes de los pueblos visitados,
y que por tanto, lo que l pretendera captar, y plasmar en sus escritos para
as transmitirlo a los lectores, seran las sensaciones e impresiones que
dejaran huella en su propia alma de viajero artista, aunque esta huella tan
slo tuviera la duracin de un momento fugaz. Esta idea la exponemos con
la ayuda de sus propias palabras, pues confesaba Carrillo: yo no busco en
los libros de viajes el alma de los pases que me interesan. Lo que busco es
algo ms sutil, ms pintoresco, ms potico y ms positivo: la
sensacin.
442
Este querer captar las sensaciones, tan presente en el relato
de viajes carrillista hace afirmar a Karima Hajjaj Ben Ahmed que en la
literatura de viajes de Gmez Carrillo la sensacin ser un recurso
esttico-literario constante,
443
en consonancia con lo expresado por el
mismo Carrillo para catalogar a los que, como l, buscan el arte en todo lo
que recorren y tratan de forma preferente las impresiones y emociones
personales experimentadas. Dice as nuestro cronista: Todo viajero artista,
en efecto, podra titular su libro: Sensaciones.
444
En la misma lnea se
pronuncia Bujaldn, al analizar el tipo de viajero de la poca, en el cual se
inscribira nuestro autor, tipo que adems enmarca Bujaldn dentro de la
categora del buscador del viaje esttico.
445
Afirma Bujaldn: El viajero

440
Id., p. 193.
441
Gmez Carrillo, E., La psicologa del viaje en El primer libro de las crnicas, Obras
completas, t. VI, Madrid, Mundo Latino, 1919.
442
Gmez Carrillo citado por Henrquez Urea, M., Breve historia del modernismo, Mxico, FCE,
1954, p. 395.
443
Ben Ahmed, K. H., Crnica y viaje en el Modernismo. Enrique Gmez Carrillo y El Encanto de
Buenos Aires. Anales de Literatura Hispanoamericana, nm. 23, Editorial Complutense Madrid,
1994, p. 33.
444
Gmez Carrillo, E., El primer libro de las crnicas, ed. cit., p. 11.
445
Bujaldn De Esteves, L., El Modernismo, el Japn y Enrique Gmez Carrillo, Revista de
Literaturas Modernas, 2001, pp. 53-72.
166
va en busca de sensaciones marcadas por la subjetividad y con el afn de
hallar en lo extrao un lenitivo para el tedio finisecular.
446

As pues, la bsqueda de la vivencia singular gua a Carrillo en sus
desplazamientos, el placer de sentir lo diferente
447
segn destaca
Colombi, quien subraya igualmente la influencia que Carrillo habra
ejercido en ciertos mbitos intelectuales de la poca, pues concretamente
alude Colombi a que, gracias a la atencin dedicada por nuestro cronista a
la poesa tradicional nipona, sta habra conocido un resurgir en el inters
de poetas hispanoamericanos.
448

Originariamente, las crnicas realizadas en el transcurso de viajes
tuvieron gran demanda por parte del pblico de principios de siglo XX,
siendo tal su xito que inmediatamente eran editadas en libro, como seala
Colombi.
449
Del mismo modo destaca esta investigadora, lo insoslayable
de la figura de Carrillo en tanto que escritor de relatos de viaje.
450
Dicha
relevancia sera puesta de manifiesto cuando se le conceda el ttulo de ser
el Loti castellano, el cual le llenaba de orgullo, aunque otras
comparaciones con grandes de las letras francesas fueron tambin
apuntadas como veremos ms adelante.
Japn, Grecia, Rusia, Marruecos, Jerusaln, Egipto o Buenos Aires,
visitados por Gmez Carrillo, dieron origen a libros de relatos de viajes
que les fueron consagrados. En ellos, el autor retrata su visin del pas, de
las ciudades, de los paisajes, de sus habitantes y sus culturas, as como
aquellos detalles que le producen impresiones, ya sean profundas e
inolvidables,
451
ya sean decepcionantes,
452
favoreciendo conscientemente
las detalladas y coloristas descripciones de los bellos paisajes y seductoras

446
Id., p. 57.
447
Colombi, B., La crnica y el viaje: Enrique Gmez Carrillo. IV Congreso de la asociacin de
amigos de la literatura latinoamericana. CELEHIS Revista del Centro de Letras Hispanoamericanas.
1996, p. 187.
448
Id., p. 190.
449
Id., pp. 183-192.
450
Id., p. 184.
451
Vase el relato que realiza Carrillo de los sentimientos y sensaciones que despiertan en l la visita
de los Santos Lugares en Jerusaln y la Tierra Santa, ed. cit.
452
Vase el desagrado producido en Carrillo los elementos de occidentalizacin observados en su
periplo por tierras nipones en El Japn heroico y galante, ed. cit.
167
estampas contemplados, incidiendo en aspectos del glorioso pasado
histrico del pas en cuestin, insertando largos pasajes dedicados a la
literatura y las artes propias del pas y reservando un lugar destacado al
anlisis y descripcin de la mujer originaria de cada tierra en particular, si
bien la imagen que de estas mujeres transmite suele ser estereotipada y
frecuentemente enfocada en tanto que objeto bello creado para el placer de
los sentidos,
453
principalmente de los masculinos, sin que por ello obvie su
valor en tanto que individuos capaces de las mayores proezas, al mismo
nivel que los hombres. No obstante, Carrillo no ahorrar detalles, quiz
poco ortodoxos con la moral burguesa en cuanto a la condicin femenina
se refiere, a modo de ejemplo, researemos el tratamiento en su libro sobre
el Japn recibido por mujeres que ejercieran la prostitucin, pues Carrillo
incluye la grandeza de elevados actos heroicos realizados por ellas,
aunando quiz dos opciones antitticas para la citada moral burguesa.
454

Entre sus obras basadas en los recorridos realizados a travs del
mundo, varios ttulos aluden directamente ya no a pases sino a ciudades.
Sera el caso de obras como Vistas de Europa,
455
en las que se recrea en los
recuerdos de su paso por ciudades como Barcelona, Sevilla, Verona,
Roma,, o De Marsella a Tokio.
456
Miscelneas de sus experiencias por
diferentes latitudes, seran obras como las tituladas Nostalgias,
457

Romeras,
458
o Por tierras lejanas,
459
entre otros.
La prosa de Gmez Carrillo en la que redactaba los citados relatos de
viajes fue alabada por clebres nombres de la poca, y la calidad de estas
crnicas no era cuestionada. Aurora Cceres ofrece numerosas referencias
a las felicitaciones que Carrillo recibira con motivo de la publicacin de
las mismas,
460
y en ellos se fragu el calificativo de prosa potica que

453
Vase el enfoque de Carrillo del barrio de la prostitucin nipona, el Yosiwara en la obra El Japn
heroico y galante, ed. cit.
454
Vanse las historias de mujeres japonesas incluidas en Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y
galante. ed. cit.
455
Gmez Carrillo, E., Vistas de Europa, Pars, Garnier Frres, 1906.
456
Gmez Carrillo, E., De Marsella a Tokio, Obras completas, t. IV, Madrid, Mundo Latino, 1919.
457
Gmez Carrillo, E., Nostalgias, Valencia, Sempere y cia., 1911.
458
Gmez Carrillo, E., Romeras, Paris, Garnier Frres, 1912.
459
Gmez Carrillo, E., Por tierras lejanas, Valencia, Sempere y cia., 1907.
460
168
recibira el estilo del autor guatemalteco. Citaremos las palabras
laudatorias que el renombrado Maeterlinck vertiera sobre nuestro cronista
viajero impresionista en el prlogo a la obra Carrillista Ciudades de
ensueo,
461
donde el clebre dramaturgo alabar las cualidades artsticas
del autor guatemalteco:
Sabe pintar un paisaje, una ciudad, un palacio, como
Tefilo Gautier, pero alcanza adems a poblarlos, y en l el
mrmol y el bronce no aplastan a los hombres. Es a veces risueo,
familiar y exuberante, como Dumas Padre (), fatalista, sombro,
pictrico, melanclico y vago, como Loti; sensitivo, soador y
sutil como Gerard de Nerval.
462

Y tambin aadiremos las de una investigadora contempornea de la
obra carrilista, Sophia Demetroiu, quien ensalza la capacidad de Gmez
Carrillo para aunar los valores de las diferentes artes conjuntamente con
los goces sensoriales en su prosa potica, pues afirma que: Gmez
Carrillo es ante todo un artista. Y ser en sus crnicas y en sus libros de
viaje donde mejor transmitir los ritmos de su espritu. Todo all se reduce
a perfume, a caricia, a msica y a visin. Por eso es descriptivo, plstico y
armonioso.
463

No obstante, no todo seran parabienes a sus relatos de viajes, pues
Carrillo recibira algn tipo de crtica respecto de estas obras, pues ciertos
crticos haran la observacin de que los citados relatos de viajes
adoleceran de un desinters por cuestiones sociales, como reflejan las
palabras de Cardoza y Aragn dedicadas a Carrillo: fue un esteta, de
prosa grcil y flexible, sin sensibilidad por lo social, apasionado por los
perfumes raros y efmeros.
464

Esta afirmacin no sera aplicable a la globalidad de la obra de
Carrillo, pues dentro de los relatos de viajes, si bien es cierto que el

461
Gmez Carrillo, E., Ciudades de ensueo, Coleccin Universal, n 189, Barcelona-Madrid,
Espasa-Calpe, 1920, p. 6.
462
Ibid.
463
Demetriou, S., La decadencia y el escritor modernista: E. Gmez Carrillo, En Jimnez, Jos
Olivio (Op.) Estudios crticos sobre la prosa modernista hispanoamericana, New York, Eliseo
Torres Library, 1975, pp. 232.
464
Cardoza y Aragn, L., Guatemala, las lneas de la mano, La Habana, Casa de las Amricas,
1968, p. 259.
169
exotismo y lo artstico priman, algunas obras, por ejemplo las dedicadas a
Rusia principalmente o a Japn, sta ltima en menor medida, las alusiones
a las duras condiciones de vida de los trabajadores, las mujeres o los nios
no estn ausentes. En el epgrafe que hemos dedicado a sus crnicas,
igualmente hemos sealado la atencin de Carrillo hacia ciertas cuestiones
sociales, como su denuncia de lo reducido del estipendio de los mdicos
franceses o su exposicin de la existencia de actitudes machistas en ciertos
sectores profesionales, postura ante la que se muestra contrario.
En sus relatos de viajes, Carrillo no olvida la imagen de su Pars
amado y la citada imagen recorre estos relatos, de manera directa o de
forma subliminal en los diferentes comentarios y comparaciones que el
autor establece entre la Ciudad Luz y los diversos componentes de los
parajes visitados, ya sea en trminos de igualdad, para resaltar las
cualidades admiradas de las nuevas tierras, ya sea en trminos de
alejamiento respecto a la gran metrpoli, los cuales denotaran la
inferioridad que, en opinin de Carrillo, detentaran determinados aspectos
de los pases recorridos.
Las ltimas lneas de su libro consagrado a Grecia resumen
admirablemente muchos de los viajes realizados por el propio Gmez
Carrillo, as como sus emociones y sentimientos experimentados en el
transcurso de los mismos pues ofrecen valiosas pistas para comprender su
visin de las tierras visitadas. Haciendo referencia a lo sentido en la griega
columnata de los Propileos, Carrillo rememora todas sus andanzas y sus
profundos estremecimientos, que son lo fundamental, para l, las
sensaciones, las emociones que lejanos lugares hacen aflorar en su corazn:
Yo he padecido, all arriba, las sensaciones terribles de
vaco y de soledad que tantos poetas expresaron en sus notas de
Atenas. Yo me he preguntado, lleno de melancola, cmo mi alma
podase sentir helada en este santuario: mi pobre alma, que llor
al pi del Glgota; mi alma, que en el Sina sufri el temblor
terrible del misterio; mi alma, que en Ceiln, viendo la huella de
Buda, se llen de dulces lgrimas; mi alma, que en Nikko, ante
dioses de nombres brbaros y leyendas oscuras, tuvo un
estremecimiento de fe [] Pero, ms tarde, contemplando desde
este mi balconcillo lejano la apoteosis del templo en la claridad de
la aurora, he llegado poco a poco a comprender la grandeza
170
divina de la pobre columnata en ruinas. Y lo mismo que el gran
Renn, he dicho en voz baja, sin exaltarme mi oracin ante el
Acrpolis: -Diosa de los ojos verdes, bendita seas!
465

Gmez Carrillo alcanz alto prestigio como cronista de viajes entre
sus contemporneos, siendo reconocido y alabado por su estilo particular,
modernista e impresionista. Por ello fue comparado a su admirado Pierre
Loti, escritor francs consagrado en el mbito de la crnica de viajes de la
poca, si bien era un poco anterior a Carrillo. Adems Carrillo fue
considerado el renovador de la prosa, a la que imprimi la ptina del
modernismo que Daro imprimiera a la poesa. Ory cita en su obra dedicada
a Enrique Gmez Carrillo, la referencia que en la prensa cubana escribiera el
escritor cubano Hernndez Cat, aparecida en el Fgaro de La Habana,
describiendo a un Gmez Carrillo concentrado en la redaccin de sus
crnicas periodsticas, rodeado de sus recuerdos de viajes: entre retratos de
artista y entre bibelots est muy bien Gmez Carrillo. El espritu del ms
hbil de los cronistas hermana bien con todas estas cosas pequeas
bellamente intiles.
466

La especificidad cosmopolita tan caracterstica del modernismo y que
de manera tan propia y personal observ siempre Gmez Carrillo se plasm
en su obra como reflejo natural de su actitud vital, hacindose an ms
patente si cabe en las crnicas de viajes que escribi tras visitar y recorrer
variadas latitudes. Ory har alusin de nuevo a la calidad literaria de las
crnicas de viaje carrillistas en los siguientes trminos: Es ante todo Gmez
Carrillo un espritu cosmopolita que sabe asimilarse todos los serpenteos de
la sensacin y dar las impresiones vividas de lo que pasa ante sus ojos, a
travs de sus nervios y de su alma inmensa y transparente.
467

En efecto, las crnicas de viaje de Gmez Carrillo representan
verdaderamente mucho ms que el relato de una serie de visitas por distintas
zonas de diferentes ciudades en diversos pases. Lo que transmite Carrillo en
sus escritos de viajes no es tanto la realidad seca, la apariencia fra y

465
Gmez Carrillo, E., La Grecia eterna, ed. cit.
466
467
Id., p. 24.
171
estereotipada. Carrillo interioriza las visiones que se suceden ante su alma de
poeta en las ciudades, pueblos y paisajes que recorre, y es el resultado de
esta interiorizacin que traspasa su alma y su corazn, lo que quiere plasmar
en ellas y transmitirlo a sus lectores. Sus descripciones no son fsicas, sino
ntimas y personales, no describe tan slo lo que ve, sino lo que siente al
contemplar, las emociones que le causan las vistas, el contacto con los
paisajes y las gentes, las tradiciones y la historia, el arte y la belleza que va
encontrando en sus amplios y lejanos periplos. Su sencillez unida a la
frescura de su estilo llevan a Ory a afirmar que no slo era un maestro en el
arte de hacer revivir ante el lector los pases visitados, sino que pareca estar
contndolos cerca de ese lector, casi al odo: Pero lo que ms me
entusiasma de estas sensaciones es la sencillez; parece que Carrillo est a
nuestro lado.
468
Las recopilaciones de las crnicas viajeras, an siendo
extensas, se hagan ligeras y es inevitable que la finalizacin de su lectura,
deje un regusto amargo, como siente Ory al leer las 327 pginas de
Sensaciones de Pars y de Madrid, pues se lamenta de esta sensacin de
brevedad: se lee tan agradablemente, tan sin sentir, que cuando nos damos
cuenta de que la lectura se ha concluido no podemos menos de lamentar que
la obra no haya tenido doble nmero de pginas.
469

Gmez Carrillo otorga preponderancia absoluta a la traduccin en
palabras, a la perfecta y minuciosa transmisin de la sensacin y a la
impresin en sus crnicas viajeras. Sophia Demetroiu afirma La frase
color es la frase impresionista; y Gmez Carrillo es siempre un escritor
impresionista; pintor de sensaciones.
470
Y concluye: Es la frase
impresionista la que permite la reproduccin de esas sensaciones. Sensualiza
lo fsico, a la vez que nos introduce en el reino impresionista del matiz.
471

Sus dotes descriptivas y su capacidad de captar todos los matices de
cada detalle, le valieron el alcanzar una gran reputacin entre los autores
cultivadores del gnero de viajes. Mendoza describe as las habilidades

468
Id., p. 20.
469
Ibid.
470
471
Ibid.
172
descriptivas de Carrillo: Nada olvidaba, como atento observador. Todo lo
meda con sus miradas, todo lo apreciaba y describa con su tenaz
perspicacia: climas, modos y costumbres, peculiaridades topogrficas,
recuerdos y aventuras.
472

No es Mendoza el nico autor que expresa su admiracin ante el arte
de describir que practica Carrillo, junto con el arte de transmitir las
sensaciones que experimenta. Ory comparte opinin al respecto con
Mendoza al afirmar:
Y as podra decirse de su obra total: que es una caravana
que va recorriendo los lugares ms seductores; como una
peregrina caravana de ensueos y fantasas. Y es que Gmez
Carrillo antes de escribirlos ha vivido sus libros. De aqu la
emocin que tiene impregnada cada pgina suya. A veces, una
frase, unas cuantas de sus palabras, expresan todo un poema de
belleza, todo un curso de esttica, de preciosismo.
473

Su perfeccin en el arte de describir fue tan valorada por sus
contemporneos, que muchos de ellos consideraron su tcnica y estilo ms
prximos a los de un pintor que a los de un escritor, de tal manera elevaba
paisajes ante los ojos extasiados de los lectores: Puede dibujarse mejor un
paisaje, con menos palabras? Seguramente que no. Para expresar la manera
de escribir de Gmez Carrillo tendramos que decir que le da movimiento a
las cosas al llevarlas al papel, alaba Ory.
474

Ms no todo es descripcin de bellezas o impresiones de sitios fsicos
en sus crnicas viajeras. No todo son bellos paisajes, lindas mujeres,
costumbres ancestrales y ambientes embriagadores en sus crnicas.
Constituye un rasgo caracterstico de Gmez Carrillo el hecho de consignar
en ellas otros aspectos de los lugares visitados, tales como referencias a la
economa, situaciones sociales, situacin poltica, etc., incluyendo a veces
su desacuerdo o su crtica hacia ciertas cuestiones un tanto peliagudas. Ory
da fe de que en la obra en que se analiza la situacin rusa en un momento de
crisis y de enfrentamiento blico con Japn:

472
473
De Ory, E., p. 29.
474
Id., p.26.
173
Filigranas digo yo- que guardan una honda sensacin; el
reflejo fiel de las impresiones que causaban el poeta-observador
aquel pueblo de Gorki regido por el odioso autocratismo, por la
cruel tirana abominable, para la cual tiene el egregio Gmez
Carrillo unas leves palabras de indignacin.
475

Prosigue Ory en sus alabanzas hacia la obra escrita por Carrillo sobre
Rusia:
476

Y de qu modo tan magistral, tan admirable, tan
perfecto, llev a cabo su proyecto! Causa, si, admiracin pensar
cmo pudo Carrillo en tan pocos das recoger una impresin tan
real y tan cierta como del pas. Esto slo puede apreciarse
leyendo su libro La Rusia Actual, pues plido resultara todo
encomio en loor de obra tan interesante.
477

Destaca Ory, sin embargo un rasgo que, estando omnipresente en las
obras consagradas a viajes del autor guatemalteco, est ausente en este libro
y es el constante recuerdo de Pars, la constante alusin a lo parisino, rasgo
distintivo de Carrillo, que no por estar ausente resta arte a la obra de que se
trata: Claro que esta obra no est saturada de parisinismo como las otras
obras del autor, pero no por eso deja de tener los mismos encantos que las
dems que ha ido surgiendo de su fecunda pluma.
478

En enero de 1905, Carrillo emprendi viaje hacia Rusia acompaado
de Alfredo Vicenti, subdirector del diario El Liberal de Madrid, diario por el
que fueron enviados a aquellas tierras con objeto de remitir al rotativo las
crnicas del da a da de la Rusia inmersa en el conflicto, donde empezaron a
aparecer a partir del 4 de febrero de 1905.
479
Resalta Ory la valenta de
Carrillo en tomar la decisin, sin titubear, de realizar el viaje a Rusia:
Cuando estall la primera revolucin rusa, Gmez Carrillo no se hizo
esperar en San Petesburgo.
480
Resultado de este periplo por tierras rusas
seran crnicas muy centradas por la situacin social y poltica que viva el
pueblo ruso en 1905, inmerso en una contienda contra Japn, como lo
certifican sus ttulos que luego seran captulos de la obra: El zar que

475
Id., p. 21.
476
Gmez Carrillo, E., La Rusia actual, ed. cit.
477
478
Ibid.
479
Gonzlez Martel, J.M., Enrique Gmez Carrillo. Obra iliteraria y periodstica en libro, ed. cit., p.
39.
480
174
tiembla, Los obreros, Los estudiantes, Los armenios, El partido socialista
ruso, Por la constitucin, Funcionaritis,, aunque no se abstiene Gmez
Carrillo de incluir la nota pintoresca de color local en otros captulos como
En el Nord Express, Esos hoteles! O En el acuario. La nota literaria
artstica tampoco est ausente, tomando cuerpo en el captulo titulado En la
casa del poeta (refirindose a Gorki).
Este procedimiento de ser un peridico el que enviara a un
corresponsal a tierras lejanas, desde las cuales inspirarse en la composicin
de fragantes crnicas exticas de viajes, con objeto de publicarlas en el
citado peridico proporcion al espritu inquieto y vido de cosmopolitismo
de Carrillo la oportunidad de recorrer gran parte del mundo. Gracias a Ory,
tenemos las palabras de Carrillo que nos informan de cules eran sus
expectativas a la hora de emprender un viaje. Relata Ory: l cuando
marcha a algn sitio es para verlo todo.
481
Nos transmite Ory esta
conversacin acontecida en los que seran los das previos a la partida de
Gmez Carrillo hacia Tnez,
482
en la que el cronista responde a la pregunta
de qu lo llevaba a aquel pas, en la que se evidencia que, la afirmacin de
Ory respecto a la curiosidad infinita del hombre que quera contemplarlo
todo, no era una simple intuicin ni deduccin, sino algo que el propio
Carrillo declaraba abiertamente en su respuesta a Ory, la cual ste nos
transcribe:
-Todo contest Carrillo- todo: voy all en busca de
paisajes de opereta, de personajes bblicos. Voy al frica por sus
ciudades de oro y lapislzuli, por sus cielos translcidos y claros,
en que hasta las brumas se hacen transparentes y coloridas. Voy
all para ver de cerca sus herldicos indgenas y sus Fatmas
misteriosas. Voy atrado por el perfume del frica, por esas
exhalaciones de drogas y de lanas, de ajo y benju; por el aroma
repugnante y exquisito de charnier y de vergel florido; por esa
especie de podredumbre de mirra y de incienso que el sirocco
inyectaba sobre el Sydney, mientras pasbamos por el Canal de
Suez
483

481
Id., p. 27.
482
Vanse las crnicas resultado de este viaje en la obra de Gmez Carrillo, E., De Marsella a Tokio.
Sensaciones de Egipto, La India, la China y el Japn, Pars, Garnier Frres, 1906.
483
175
No falta en ninguna de sus obras dedicadas a pases visitados las
amplias referencias a la mujer del pas en cuestin, a la mujer
contempornea o a la antepasada, a la real o a la protagonista de intrigas
literarias, a la honesta o la cortesana, a la burguesa o a la representante del
pueblo llano, coincidentes todas en provocar la ensoacin y excitar la
imaginacin romntica de Gmez Carrillo, que las ve hermosas e incluso, en
numerosas ocasiones, rallando en la divinidad y en lo mgico.
Otro rasgo distintivo de Carrillo lo constituye el hecho de que, antes
de realizar sus desplazamientos a cualquier pas, se documentara
minuciosamente a propsito del mismo y en diferentes mbitos,
concedindole especial atencin al mbito artstico y literario. Este rasgo es
patente en todas sus obras de viajes, y especialmente puede hallarse en el
volumen consagrado a Grecia,
484
donde las alusiones a autores griegos, a
obras y personajes de la literatura clsica de este pas son constantes, incluso
se citan los nombres e historias de cortesanas reputadas en la poca, por su
belleza, su corazn, o ambos. Igual sucede en el libro consagrado a Japn,
485

en el cual ilustra al lector tanto en lo tocante a artes plsticas, citando y
comentando la produccin artstica de diferentes pintores, como Utamaro,
adems de ofrecer una leccin magistral sobre poesa japonesa,
pormenorizando al ofrecer las caractersticas definitorias de cada tipo de
poema, verso o estrofa, diferenciando entre versos tradicionalmente
ancestrales japoneses: los haikus y los tankas e incluyendo ejemplos
traducidos de algunos de ellos.
486

Este aspecto era conocido, valorado y puesto de relieve por sus
contemporneos, quienes, como destaca Ory, vean en esta labor de
documentacin un elemento esencial de la calidad de la obra resultante, y
dicha calidad vena certificada, an ms si cabe, por el hecho de que estas

484
Gmez Carrillo. E., La Grecia eterna, ed. cit.
485
Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y galante, ed. cit.
486
Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y galante, p. 142, donde Carrillo incluye esta estrofa como
ejemplo de un tanka:
Oh! brisa celeste
cierra con tu soplo las
aberturas de las nubles
para que la belleza de las muchachas
no se escape de la tierra.
176
obras, resultado de las aficiones viajeras de Gmez Carrillo, hubieran sido
traducidas a varios idiomas:
Carrillo antes de visitar una tierra desconocida ya la
conoce. Y es porque, como hombre estudioso, antes de ir a ella
estudia sus costumbres, su vida cotidiana, su espritu, en fin.
Cmo sera posible, sino, que con una breve estancia en el pas
del Yamato nos diese libro tan interesante como De Marsella a
Tokio que con El alma japonesa ha sido traducido al francs, al
ingls y al italiano, y que ha conseguido los honores de la quinta
edicin? Esta es acaso la obra ms popular de Gmez Carrillo. En
ella resplandece su estilo sutil y gracioso y deslumbrador;
delicado como una figulina, riente como una sonrisa de efebo.
487

Henri Lavedan, en el prlogo a la obra de Carrillo en la cual plasma
sus sensaciones e impresiones del viaje que realiz por Egipto, titulado La
sonrisa de la Esfinge, se pronuncia en el mismo sentido que Ory al realzar
los valores artsticos y literarios del autor guatemalteco, si bien lo lleva al
terreno de lo relativo al poder de adaptacin del propio Carrillo de tal
manera a todos aquellos lugares que visitase, haciendo honor a su
componente cosmopolita que lo converta en ciudadano del mundo:
Cualquier cosa que emprenda, que interrogue o mire, sea
en el Japn, en Palestina o en la Hlade, donde se encuentre, est
en su sitio, en su casa y comprendindolo todo rpidamente toma
en cada pas un aspecto indgena y un acento natal, Posee un
genio de adaptacin y de inteligencia extraordinaria, sin que esta
fuerza asimiladora perjudique la personalidad de su
temperamento, la justeza original de sus ideas.
488

Carrillo, como cualquier modernista, en sus viajes pretende
deslindarse de la cotidianeidad de principios del siglo XX y salir a la caza de
paisajes lejanos, ya no slo hablando en trminos de distancias, sino en
trminos temporales, es por ello que, en tierras lejanas le desagrada lo
europeo, el alcance de una homogeneizacin emprendida desde Occidente
que extinguira esas peculiaridades, exquisiteces y exotismo que el autor
modernista desea denodadamente aprehender para s y ofrecer a sus lectores.
Su obra sobre Grecia sera una muestra de ello, ya que la imbricacin que
realiza de la realidad griega con la historia antigua de este pueblo, con sus

487
488
Vase la traduccin de este prlogo, La sonrisa de la esfinge: prefacio en Cosmpolis, Madrid,
ao I, nm. 7, julio 1919, p 555.
177
autores clsicos y sus personajes mticos resulta admirable, en un retrotraer
el presente hacia el pasado o de llevar a cabo una actualizacin de pocas
pasadas hacindolas presentes en la actualidad. Ory advierte esta
retroalimentacin que Carrillo establece en esta obra entre ambas
temporalidades y as lo expone:
La idea general de Gmez Carrillo es que la Grecia actual
es la Grecia de Platn y de Alcibades. Carcter, lengua,
patriotismo, religin, sentido esttico, voluptuosidad, todo, en una
palabra, es hoy como era ayer en la Hlade Sagrada. Esta idea
atrevida, el genial escritor la desarrolla a travs de descripciones y
de evocaciones en las cuales vive lo actual y revive lo antiguo.
489

Aunque el propio Carrillo reconoce ver en el presente, o querer
revivir en el presente, almas pertenecientes al glorioso pasado helnico, pues
en su obra sobre Grecia dice: en el silencio y en la sombra de mis
melanclicas evocaciones, yo sigo viendo una isla ideal, por cuyas playas
vagan los augustos fantasmas de Ulises y de sus compaeros, hasta que
alguien me llama a la realidad.
490
Esa realidad es la que prefiere velar para
preponderar la visin formada en su mente de lo que hace al pas visitado
algo extico y diferente. Por ello, la gente vestida a la europea, como marcan
las modas en Londres o Pars,
491
los elementos propios de la civilizacin
occidental, como los letreros luminosos de cerveceras germnicas, barberas
parisinas o agencias americanas que encuentra en su recorrido por la ciudad
de El Cairo,
492
ejercen en l una impresin desagradable como si fuera algo
que desentonase o estuviese fuera de lugar.
Son numerosos los admiradores de la obra carrillista que coinciden
en adjudicarle el poder evocador que impregna sus obras de viaje, poder
capaz de transportar al lector hasta tierras lejanas, o hacerle aproximarse a
stas de tal manera, que tras su lectura, se tenga la sensacin de haber estado
all, de haber conocido el lejano pas. Ory se muestra de esta opinin
refirindose a varios libros con temtica viajera de Gmez Carrillo:

489
490
Gmez Carrillo, E., La Grecia eterna, ed. cit., p. 23.
491
Gmez Carrillo, E., La sonrisa de la esfinge, Sensaciones de Egipto, Obras completas, t. XIII.
Madrid, Mundo Latino, 1921, p. 118.
492
Id., p. 11.
178
Lo mismo puede decirse de Tierras lejanas y Desfile de
visiones, donde los paisajes, los cuadros de color, todas las cosas
que desfilan por las pginas, que pasan como mariposas fugaces
ante los ojos del lector, son un conjunto de encantos, de doradas
evocaciones, de fantasas llevadas a la realidad, tan llenas de vida
que parece que nos hace emprender un viaje deslumbrador por
esas tierras que nos recuerdan las maravillosas de los cuentos de
Hadas.
493

Ory expone igualmente su sensacin de considerarse conocedor del
Japn, sin haber viajado hasta tierras niponas, ms habiendo ledo la obra El
Alma Japonesa,
494
sobre el pas del lejano Oriente nacidas de la pluma y de
la sensibilidad de Gmez Carrillo:
Yo puedo afirmar que conozco el Japn tanto como si lo
hubiese visitado; porque verlo a travs del libro de Carrillo es lo
mismo que recorrer sus calles, visitar sus jardines y contemplar el
Mikado que pasa en su carroza por el bulevar Guinza entre los
policas vestidos de blanco y un grupo inmenso de gente
495

No solo lo parisino entra en el juego de las comparaciones. Lo
francs en general tambin lo hace. Incluiremos una de estas comparaciones,
a modo de ejemplo, en el que lo francs est presente en la obra de viajes.
En el libro sobre Egipto, resalta Carrillo la abundancia de aventuras
amorosas que pueblan los cuentos egipcios, y este detalle le hace introducir
en esta obra al escritor francs Brantome,
496
sugiriendo que si hubiera
existido un autor egipcio de las caractersticas del autor galo, estas heronas
de cuento egipcio hubieran magnficamente inspirado una obra equiparable a
la del francs, ya que versaba sta sobre damas ilustres y galantes.
497

3.2.4. Autobiografa
Hemos decidido realizar un anlisis profundo de los datos que
Carrillo aporta en su obra autobiogrfica pues los consideramos reveladores

493
494
Gmez Carrillo, E. El alma japonesa, Pars, Garnier frres, 1907.
495
496
Pierre de Bourdeille, Seor de Brantome (1540-1614), escritor francs, quien, tras una carrera
militar luchando en Italia y frica, debido a un accidente, debe abandonarla y se consagra a una
carrera literaria, escribiendo la obra Vidas de damas ilustres y damas galantes, que sera publicada
en 1665, tras su muerte.
497
Gmez Carrillo, E., El alma japonesa. Ed. cit., p. 220.
179
para un acercamiento ms personal a la poca, sus circunstancias as como la
situacin de los ambientes tanto sociales como artsticos de la poca, tanto
en la Guatemala de su niez y adolescencia, como en Madrid, donde residi
espordicamente, aunque guardara siempre relacin dada su labor de
colaborador con peridicos de la capital castellana, y en Pars donde
estableciera su definitiva residencia. As pues, estamos convencidos de que
el relato del protagonista de sus primeros diecinueve aos es interesante
tanto para la comprensin de la trayectoria vital y profesional de nuestro
autor, como de la sociedad en la que se desenvolva. Decimos diecinueve
aos porque en ellos se detuvo el proyecto originario de lo que qued en
triloga y que lleva por ttulo Treinta aos de mi vida.
En este apartado nos centraremos ms de lleno en los libros primero
y tercero de su autobiografa, en los que se relatan respectivamente su
infancia y adolescencia en Guatemala hasta su partida hacia Pars y luego,
tras el descubrimiento de Pars, la experiencia del destierro del paraso
experimentada en Madrid. Concederemos mayor atencin al segundo libro
en el captulo relativo al tratamiento de Pars en calidad de ciudad escrita, ya
que es el que narra su primer contacto con la Capital del Sena y el
enamoramiento que durara hasta el final de sus das.

3.2.4.1. Primeros aos: Antecedente familiares e infancia en
Guatemala
Enrique Gmez Carrillo naci en la ciudad de Santiago de los
Caballeros de Guatemala el 27 de febrero del ao 1873 en el seno de una
familia de clase media. Sus padres gozaban de slida formacin cultural de
sus padres aunque econmicamente no disfrutaran de una situacin
desahogada a juzgar por las ancdotas que el propio Enrique comenta en su
obra El despertar del Alma,
498
primero de los tres libros dedicados a la
recopilacin de sus recuerdos autobiogrficos titulados Treinta aos de mi
vida.

498
Gmez Carrillo, E., El despertar del alma, ed. cit.
180
Fue Enrique el mayor de varios hermanos. Le seguan M de La Luz,
Ricardo Salvador, Josefina y Julia.
Sus progenitores tenan sus orgenes en Europa. Dado el fenmeno del
gran desarrollo de los transportes martimos que se da en esta poca y que
posibilitaba este tipo de desplazamientos impensables pocos aos antes,
unido al de las grandes migraciones de poblacin procedente de Europa
con destino a Sudamrica atrados por las oportunidades que ofreca este
pas en plena etapa de desarrollo, encontramos a D Josefina Tible, madre
de Enrique, nacida en Guatemala, hija de D. Felipe Tible, ingeniero
belga,
499
quien formaba parte del grupo de colonizadores de origen
europeo (belgas, franceses y alemanes) que llegaron a Guatemala en 1844,
establecindose en lo que en aquel momento se llamaba Puerto de Santo
Toms (Guatemala) . Don Felipe contrajo matrimonio en este pas con D
Dolores Machado Luna, madre de D Josefina. Josefina recibi una
esmerada educacin, muy superior a lo que en la poca se estilaba para las
mujeres. De gran belleza, pues hered de su padre los caractersticas
europeas (su figura era esbelta, rubia y de ojos azules), Enrique la recuerda
como una madre dulce y cariosa aunque recta en temas de educacin,
religin y moral. Temas de educacin en los que Enrique le dio ms de un
quebradero de cabeza y en los que ella no cejaba en intentar meter en
vereda al hijo que hua (ms bien lo expulsaban) de las instituciones de
enseanza, cosa que haca sufrir enormemente a su madre y preocupaba a
su padre. De ella le vino tambin el conocimiento de la lengua francesa,
con la que tuvo contacto desde pequeo, en el seno del hogar.
El padre, D. Agustn Gmez Carrillo naci el 24 de febrero de 1838.
Descendiente de la familia Carrillo de Albornoz, la cual haba disfrutado
de rancio abolengo en Espaa contaba, adems, con parientes pudientes en
Guatemala. Realiz estudios de leyes licencindose como abogado, ms no
ejerci esta profesin de forma liberal sino que comenz su vida laboral
con modestos empleos al servicio del Ministerio de Hacienda de

499
Otros le atribuyen origen francs. Es el caso de Julio Coln Gmez, quien afirma que era
originario de Cantal, Auvernia, Francia, en su genealoga de esta familia publicada en la pgina web
de la asociacin Enrique Gmez Carrillo. http://www.enriquegomezcarrillo.org
181
Guatemala. No obstante, su saber hacer, su buen carcter unido a su
seriedad, responsabilidad y honestidad en el trabajo le granjeaban el
respeto de todos aquellos con quienes trabajaba, y as lleg a ocupar
puestos de responsabilidad como el de Rector de la Universidad de
Guatemala o el de alcalde de su ciudad. Es presentado por el propio Gmez
Carrillo como un hombre culto, estudioso de la historia y de la literatura ya
que obtuvo reconocimiento como historiador de gran talla y, por su amor
del purismo en el idioma, ingres como miembro de la Real Academia de
la Lengua Espaola y de la Academia de Legislacin y Jurisprudencia
matritense, recibiendo igualmente reconocimientos del Gobierno
Francs.
500
Lo caracteriza igualmente como liberal y honesto aunque poco
ambicioso, ya que los apuros econmicos que sufra la familia no le hacan
abandonar sus ideales personales y polticos e inclinarse hacia actividades
ms lucrativas. Esta situacin propiciaba ocasionalmente los reproches de
su esposa, a juzgar por la conversacin del matrimonio reproducida por el
propio Enrique en el primero de sus libros autobiogrficos: -Agustn, nota
que tienes hijos y que con tus pergaminos no has de darles de comer Si
quisieras dejar de ser conservador y acercarte al partido liberal, podras
llegar a ministro.
501

D. Agustn pona remedio a estos reproches anunciando el propsito
de trabajar ms, a lo que su esposa responda, segn los recuerdos del
joven Carrillo: -Si trabajas muchsimo! Lo que sucede es que trabajas sin
fruto en un pas que no necesita literatos sino agricultores,
comerciantes,.
502

Y cuando D. Agustn es nombrado Alcalde en tiempos de crisis, su
esposa resignada le dice En todo el pas no hay ms que un puesto sin
sueldo, y se es el que te dan a ti.
503

500
Amado Herrera, E., El hogar Gmez-Tible, en op. cit., pp. 11-14.
501
Gmez Carrillo, E., El despertar del alma, ed. cit., p. 25.
502
Id., p. 26.
503
Id., p .30.
182
Ms los reproches de D Josefina, lo aclara Enrique, no provienen de
su infelicidad sino de la preocupacin por sus hijos, segn cree entender
Gmez Carrillo:
En el fondo, ella tambin tena un gran orgullo de su
situacin especial, de su nombre que era smbolo de modestia
altiva, del desinters que todos le reconocan; y hasta estoy seguro
de que si un hada le hubiera preguntado si quera que su esposo se
convirtiera de pronto en comerciante para enriquecerse, habra
contestado que no. Adorndolo ciegamente, no se quejaba, en
realidad, de la falta de dinero, sino por sus hijos, a quienes
hubiera deseado educar como prncipes.
504

Estos detalles observados por Enrique, joven que nunca se ci a la
disciplina escolar, le valan de excusa para no centrarse en los estudios,
pese a las recomendaciones paternas y a los ruegos maternos. Al observar
como el ser un gran hombre cultivado y erudito no constitua un pasaporte
seguro hacia el bienestar econmico afirmaba:
Notando los apuros de mi hogar, yo los atribua a una especie
de maldicin que deba pesar sobre los hombres incautos que se
consagran a la sabidura. Todas las piezas del proceso ideolgico
que mi cabeza instrua contra el estudio, contribuan a fortificar
mi odio contra los libros. Entre mis parientes, los que tenan
fortuna eran los que no saban nada, los que se rean de las letras
cual de una chifladura. Entre mis amiguitos, los ms ricos eran
hijos de comerciantes. Y as, poco a poco, acab por decirme que
el nico camino seguro para llegar a la riqueza era el comercio.
Slo que, cmo hablar de eso a mi padre, que llamaba horteras a
los dueos de las mejores tiendas de la calle Real, y que no perda
oportunidad de sacar a relucir su noble abolengo castellano? Un
Carrillo de Albornoz, segn l, no poda ser sino capitn en
Flandes, cannigo en Toledo o acadmico en Madrid. Lo que
aquel ingenuo orgullo nos cost de pobrezas, de disputas y de
humillaciones!
505

No obstante, el joven Enrique no despreci el tesoro que le ofreca la
bien nutrida biblioteca de su padre y, pese a ser mal estudiante, era un
apasionado lector. As lo ratifica su bigrafo y contemporneo Juan M.
Mendoza, al afirmar que Enrique:
[] hered de su madre los principales rasgos fsicos, y de
su padre el ser naturalmente propenso a la literatura, aunque con
distinto gusto en lo que respecta a las escuelas, modos y otras

504
Id., p. 26.
505
Id., p. 25.
183
particularidades propias de la idiosincrasia y educacin de D.
Agustn. ste era un clsico recalcitrante, empedernido. Enrique
empez siendo un indmito romntico; se uni enseguida a los
simbolistas franceses y concluy rechazando todas las escuelas y
proclamando la absoluta libertad artstica.
506

Pese a los problemas econmicos familiares, nuestro autor nos relata
una infancia feliz. Sus recuerdos de la casa familiar estn repletos de luz y
de flores. En absoluto se vislumbra lo que su bigrafo Mendoza comenta
sobre el domicilio de los Carrillo:
[]en una casita que l recordaba con cario, a pesar de
su humildad y de haber pertenecido a Los siete pecados de D.
David Luna. He de explicar que, el grfico y despectivo nombre
de pecados, les vino a las casitas de referencia por su estrechez, a
tal extremo que, en aquel entonces, se consideraba imperdonable
hacer en la ciudad viviendas tan incmodas.
507

Y aade Mendoza, para documentar igualmente acerca de las
condiciones bsicas de la vida de la familia Gmez Tible:
Se comprender, desde luego, que los esposos Gmez-
Carrillo Tible disponan de muy pocos recursos para vivir. Slo
as se explica que personas de su categora y alcurnia, bienquistas
por sus cuatro costados, hayan pasado por alojarse en una especie
de zaquizam, que, sin embargo, cobijaba en sus rincones el alma
de los tiempos en los que la existencia humana se limitaba al
objetivo primordial de la familia, encerrndose todo en el recinto
del hogar domstico.
508

Concluye Mendoza respecto a la casa que ocuparan y el rgimen de
alquiler que mantuvieran:
Para Enrique no hubo, pues, casa solariega propia, como las
hubo en su poca para todos sus contemporneos de igual estirpe
a la suya. Pero s eran, aquellos, los tiempos dichosos en los que
la generalidad de las familias tena un techo! [] Con todo, los
padres de Enrique fueron inquilinos toda su vida.
509

506
Mendoza, J. M., op. cit., p. 55.
507
Id., p. 25.
508
Ibid.
509
Id., p. 26.
184
No obstante, otro estudioso de su vida, constata que hubo otro hogar
mejor, tras mudarse de esta primera pequea casita.
510

Antes de continuar, se hace necesario constatar que las obras
autobiogrficas de Gmez Carrillo han de ser interpretadas con precaucin
ya que, estudiosos de su vida y obra, personas que le conocieron,
matizan la veracidad de ciertas afirmaciones hechas por el autor en estas
obras.
511

La visin de vida modesta se diluye en los recuerdos autobiogrficos
de Gmez Carrillo para subrayar otra ms ntima, cuando, tras conocer la
noticia de un fuerte terremoto sufrido por la ciudad, vuelve la vista atrs
con aoranza para plasmar en el papel su sentir, sensaciones que nos hacen
recordar los versos de Antonio Machado sobre aquel patio sevillano de su
infancia:
Treinta aos van a cumplirse desde que dej la casita florida
en que nac. Y todava ahora, en los momentos de vaga
melancola, oigo el murmullo de la fuente que encantaba en mi
patio blanco su eterna cancin de cristal Todava veo las flores
tropicales abiertas bajo las copas siempre verdes de los limoneros,
las inmensas flores sin nombre que mi madre regaba con sus
plidas manos de marquesa desterrada Todava oigo el
concierto de turpiales que en las maanas de la perpetua
primavera americana despertbanme dndome consejos de
amor.
512

Las sensaciones que Enrique transmite sobre su infancia en su obra
autobiogrfica no dejan traslucir las estrecheces de tipo econmico. Para
l, la luz, el sol, las flores confieren el toque que haca de los lugares de su
niez el paraso ms perfecto. Se recrea en presentarnos espacios y
sensaciones:

510
Amado Herrera afirma: Una leve mejora en las condiciones econmicas de don Agustn, le
permiti trasladarse de Las Casas de los Siete Pecados a una vivienda de mayor amplitud y
comodidades, frente a la actual iglesia de San Sebastin, donde transcurri la infancia del futuro
Prncipe de los Cronistas. Amado Herrera, E., op. cit., p. 15.
511
Su esposa matiza ciertas afirmaciones que su marido habra reflejado en su autobiografa, pues
dice esta autora: Otra de las inexactitudes de este libro es la exageracin con la que habla de la
pobreza de su familia.
Tengo varias fotografas que me ha dado de sus hermanas, y en ellas, desde nias, se las ve, no slo
elegantes, sino lujosamente vestidas; adems, se casaron con hombres de alta situacin social y de
fortuna. Cceres, A., op. cit., p. 82.
512
Gmez Carrillo, E., El despertar del alma, ed.cit., pp.16-17.
185
Beba la vida, en efecto, a grandes sorbos glotones; beba la
luz, la belleza, la alegra de crecer y de gozar; beba en la copa
ardiente del trpico, y me embriagaba del perfume de las flores,
del color del cielo, de las sonrisas de las nias, de las caricias de
mi madre. Ah, el recuerdo de aquellos das tan breves en que
haba que buscarme lo mismo que a un pjaro en las ramas de los
rboles!
513

Se confiesa Enrique marcado desde nio por una timidez que nadie
pareca reconocer y que no le abandonara durante toda su existencia:
Cada vez que he hablado de mi timidez, la gente se ha redo.
Y, sin embargo, es tan real y tan grande, que nunca he podido
dirigir la palabra a una mujer desconocida, nunca he entrado en
un saln sin palidecer, nunca he hablado en pblico sin que la voz
me tiemble. Hay en m, lo mismo que en muchos artistas, una
especie de rubor ntimo, que a veces trata de ocultarse detrs de
una mscara de impertinencia o de altivez.
514

Tampoco lo abandonara la mala fama que comenz tempranamente
a partir de las innumerables travesuras que perpetraba junto con sus
amigos, fama que nunca logr disipar, si bien, siendo adulto, estaba
justificada por su aficin a la bebida, su actitud desafiante que lo involucr
en varios duelos y a los asuntos de faldas. Es consciente nuestro autor de
esta fama, la cual, en su infancia al menos, atribuye, en cierto modo, a la
mala suerte:
En el fondo no hacamos nada terrible, y en justicia yo no
era ni mejor ni peor que los otros. Pero no s por qu el renombre
me escogi como vctima y no hubo medio de que me dejaran de
atribuir todo lo malo que pasaba en la ciudad.
515

Su bigrafo Juan M. Mendoza nos ofrece una resumida panormica de
cmo era la vida en la Guatemala de los tiempos infantiles de Enrique; se
trata de un somero pero completo anlisis de la sociedad y sus costumbres
en aquella poca, de la estructura, organizacin y carencias de la ciudad, de
la presencia de lo religioso en la vida de aquellas gentes, de sus hbitos en
cuanto a lo festivo, del desarrollo del comercio o del nivel de peligrosidad
nocturna de las calles.

513
Id., p. 12.
514
Id., pp. 15-16.
515
Id., p. 13.
186
Nos describe Mendoza una ciudad de unos ochenta mil habitantes,
relativamente joven, pues su fundacin data de 1776, y por lo tanto an
en desarrollo. Del estado incipiente de la pequea ciudad de gustos
provincianos nos habla este autor:
Cuando Enrique naci, Guatemala era una ciudad todava en
formacin, de tipo manchego y florecida de tradiciones. Las
nobles fachadas de los portales ostentaban con orgullo sus
blasones de piedra, coronados de almenas. Sus templos veanse
poblados de sombras, elevndose airosos sobre las esbeltas
peanas de sus atrios.
516

Describe as Mendoza estos detalles referentes a la pobre arquitectura
de las casas de la ciudad:
La higiene era descuidada, y las casas, en su mayora, de
ruinoso, pesado y mezquino aspecto exterior. Las haba tambin
de vasta fachada, como raras excepciones, y destinadas para
alojamiento de las familias que elevaban sus prestigios de sangre
sobre viejos ttulos de nobleza heredados por sus antecesores.
517

La falta de infraestructuras que presentaba la incipiente
ciudad constan tambin en la obra de Mendoza en la que quiere dar cuenta
de todos y cada uno de los detalles de la vida que rodeara al que fuera su
admirado compaero de rotativo:
En las calles se notaban graves defectos, sobre todo de
irregularidades en su alineamiento: algunas, angostas; muchas sin
empedrados, y, de vez en cuando, serpentaban las tortuosidades
que lastimaban el buen gusto del ornato.
518

Las vas pblicas, no demasiado bien concebidas por un plan
urbanstico previo y serio junto con un estado de no terminacin quedan
patentes en la visin de Mendoza, para calificar de naciente e incompleta la
ciudad que viera nacer a Carrillo:
An no se conoca aqu la electricidad como elemento
utilizable en los servicios de luz y calefaccin, y como objeto de
fuerza en los talleres industriales. Por consiguiente, las calles eran

516
Mendoza, J. M., op.cit., p. 27.
517
Id., p. 28.
518
Id., p. 32.
187
alumbradas con faroles, que llevaban dentro combustible de
petrleo, y se hallaban colocados a largos trechos.
519

Incluso relata Mendoza la ancdota del rechazo del Gobierno de
Guatemala a la instalacin del telgrafo por considerarlo como objeto de
lujo para el pas. Posteriormente una primera lnea fue gentil y
gratuitamente instalada por el francs Barn Oscar du Teil. Si bien constata
que el ao del nacimiento de Enrique vio finalmente este invento puesto al
servicio pblico gracias al Gobierno Liberal de la Repblica.
520

Resalta Mendoza el papel preponderante que lo religioso jugaba en
esta sociedad:
Una vez concluidos los edificios, y antes de que fuesen
ocupados, se practicaba, singularmente, la bendicin. En la
ceremonia intervena de preferencia el sacerdote, que esparca en
las habitaciones agua santiguada trada de alguna iglesia. Se
entonaban salmos y se rezaban oraciones, pidindole al cielo que
la felicidad cubriera, con sus alas doradas, a los propietarios del
hogar exorcizado, y que Satans se abstuviera de sembrar la
cizaa de la maldita discordia. En seguida vena la fiesta: el agua
de canela y los dems agregados de estilo, a usanza de la poca,
acostumbrados por los sinceros creyentes en el rito sagrado de la
fe catlica.
521

Como era de rigor en pocas pasadas, lo religioso dominaba lo festivo,
y la ciudad de Carrillo no sera una excepcin, como resea Mendoza:
Las diversiones principales y los entretenimientos de orden
espiritual, se reducan a funciones religiosas en el interior de los
templos, []; y finalmente, las festividades de Semana Santa,
con ceremonias fuera y dentro de las iglesias, gastndose gran
pompa en la ornamentacin y en las vallas de cucuruchos, cuyos
puestos principales eran disputados por la aristocracia.
522

Prosigue Mendoza en este aludir a lo religioso y lo festivo de forma
unida, resaltando que lo festivo estaba siempre presidido por lo religioso:
[] antes de 1871, permaneca arraigado en el corazn del
pueblo, el sistema antiguo espaol de solemnizar todas las
funciones cvicas con misas, sermones y procesiones. Estos actos
atraan, a los recintos sagrados, centenares de visitantes entre

519
Id., p. 31.
520
Ibid.
521
Id., pp. 28-29.
522
Id., p. 32.
188
feligreses y curiosos. Segn la clase de festividades, las matracas,
las bombas y los cohetes no faltaban: eran y continan siendo la
expansin del regocijo general.
En las fechas ms solemnes del ao entre ellas las de
Navidad y 31 de diciembre, para saludar el ao nuevo- se
llevaban a efecto suntuosos saraos.
523

Dichas celebraciones religiosas slo dejaban paso a otros dos tipos de
fiesta ms bien paganos: los toros, que gozaban de gran aficin, segn
Mendoza: Era tanto el volumen de gente atrado por las corridas de toros,
que la plaza rellenaba de bote en bote, se agotaban las entradas, y los
puestos eran disputados por las buenas o por las malas,
524
y, por otro lado
el carnaval. Afirma Mendoza sobre estas expresiones del alborozo popular
guatemalteco:
Haba furor por el juego de carnaval. ste era el ms popular
de los divertimentos, para todas las clases sociales; y de l
gozaban todos los habitantes a tono exagerado, armados de buen
humor, vestidos de diablos y empleando las formas grotescas
permitidas por la costumbre y autorizadas por la tolerancia
local.
525

Seala igualmente este bigrafo de Gmez Carrillo el cambio que ya
empezaba a notarse en la poca en cuanto a la mejora del nivel econmico
de algunos sectores de la poblacin, sin obviar que, pese a ser buenos
tiempos, no lo eran para todos y que el peso de los antiguos colonizadores
espaoles an se dejaba sentir:
En la sociedad empezaba el impulso de engrandecimiento
moral y econmico y la aspiracin de bienestar y de riqueza,
aunque imperaba el aire del conquistador, obligando al aborigen a
vivir lnguidamente, dentro de una servidumbre que, en cierto
modo, tenda a apartarlo del progreso y a recluirlo a fuerza de
monotona, de estupor y de entorpecimiento.
526

En los mismos trminos habla de la ciudad y su entorno otro bigrafo
de Gmez Carrillo, el ao de nacimiento de nuestro cronista. Afirma
Amado Herrera: cuando nuestra capital empezaba a abrir los ojos a las
frondas de la Reforma Liberal y todava enturbiaban el panorama las

523
Id., p. 33.
524
Id., p. 35.
525
Id., p. 34.
526
Id., p. 28.
189
legaas coloniales.
527
Aadiendo ste ciertos datos en cuanto a la
situacin poltica de Guatemala: Nuestro pas era gobernado con singular
paternalismo por el general Miguel Garca Granados.
528

Por otro lado, Mendoza no obvia la existencia de un nmero
considerable de amigos de lo ajeno:
En los alrededores, el trnsito se consideraba temerario por
las noches; pues no por ser aquellos los tiempos de la abundancia
dejaban de merodear, entre las sombras entrecortadas y siniestras
de los caminos, los vagabundos y gentes de malas pulgas.
529

Si bien este desarrollo econmico no se constataba especialmente en
un comercio boyante segn Mendoza: El movimiento comercial era
lnguido, limitado a los ms cntricos lugares.
530

Algunas pinceladas ms aade Mendoza para la caracterizacin de esta
sociedad provinciana en sus vertientes relativas a las normas imperantes en
cuanto a relaciones sociales o ambiente intelectual:
Las dems fiestas sociales eran de carcter modesto, apacible
y privado, engarzndose los concurrentes en una serie de cuentos,
juegos de prenda y expresiones de autntico buen humor, en que
la presencia de las damas dulcificaba las reuniones. Las seoras
de alto rango usaban modas de complicada ornamentacin,
recargadas de valiosas joyas, [] y cuidndose mucho, en todo
caso, de no exhibir mayor trozo del pie de lo que la honestidad de
entonces consenta.
En las horas de las tardes o en las noches de luna, las gentes
paseaban por las plazas pblicas. Pero el medio ms frecuente de
establecer contacto con las personas, era el de las reuniones de
confianza entre parientes y amigos ntimos, en donde las salidas
de tono ni se acostumbraban ni eran permitidas, brillando por su
ausencia. Haba un concepto rgido en materia de tica social.
531

En este ambiente en cierto modo mojigato, de gentes poco inquietas
respecto al arte, amantes de expresiones culturales ms cercanas a lo
folklrico, como el carnaval y los toros, que vivan al toque de la campanas

527
528
Id., p. 8.
529
Mendoza, J. M., op. cit., p. 31.
530
Ibid.
531
Id., p. 33.
190
de la iglesia en un incipiente bienestar econmico vino al mundo Enrique
Gmez Carrillo, y como nio, ajeno en gran medida a todo la anterior,
goz de los placeres infantiles propios de su poca, placeres infantiles que
del mismo modo seala Mendoza:
Las bandas de muchachos se reunan para jugar al toro, para
bailar sus trompos, elevar sus cometas de variados colores y darse
de pedradas en los frecuentes ensayos blicos, que realizaban a
manera de ejercicios deportivos.
532

Amado Herrera nos informa igualmente del viaje de la familia Gmez-
Tible a Espaa, realizado en 1881, donde D. Agustn hizo valer sus
antecedentes de elevada estirpe.
533
Tras esta estancia, el matrimonio no
regres a Guatemala hasta 1885, ao de la muerte del dictador que
gobernaba el pas, Justo Rufino Barrios, permaneciendo entretanto en
Santa Tecla, en El Salvador, donde contaba con algunos parientes
cercanos.
534

Enrique fue sobresaliente en estos juegos blicos y no tanto en los
estudios, defraudando as a sus padres, quienes tenan grandes esperanzas
depositadas en su primognito, del cual esperaban que, una buena
formacin acadmica, le proporcionara mejores medios de vida de los que
ellos posean y ms acordes con sus nobles orgenes castellanos. Las
esperanzas del padre, D. Agustn, se basaban en la existencia de
antepasados castellanos de alta cuna e ilustres que, nobleza obliga, le
hacan considerar para su hijo un buen porvenir ocupando altos puestos tal
y como lo hicieron sus ascendientes.
En la obra de Mendoza, adems de aclarar mediante la cita literal de la
partida de bautismo de Enrique el irrefutable origen guatemalteco de
nuestro escritor (en contra de aquellos que lo consideraban salvadoreo,
quiz por el origen de una de sus bisabuelas), se delinea el rbol

532
Id., p. 30
533
Amado Herrera se refiere a este episodio como sigue: D. Agustn llev consigo los pergaminos
probatorios de su estirpe, stos fueron reconocidos como legtimos, despertando la admiracin de los
espaoles, mxime cuando era visitado en su modesto hotel por la marquesa de Njera, dama de
honor de la Infanta Doa Isabel. Amado Herrera, E., op. cit., p. 16.
534
Ibid.
191
genealgico de Gmez Carrillo a partir de sus bisabuelos.
535
Fueron stos
D. Mariano Gmez y Doa Felipa Menndez, dama de la aristocracia
salvadorea. El matrimonio pasaba frecuentes temporadas en El Salvador,
lo cual unido al desempeo de cargos pblicos en el gobierno de este pas,
de ndole fundamentalmente diplomtica de uno de sus hijos, el licenciado
D. Jos Ignacio Gmez Menndez, abuelo de Enrique, parece ser que
influy en cuanto a la confusin del origen de Enrique Gmez Carrillo.
El licenciado D. Jos Ignacio Gmez Menndez naci en 1813 y
culmin estudios de Derecho, siendo adems un reputado escritor. Ejerci
su labor en diferentes cargos pblicos con distintos gobiernos tanto en
Guatemala como en El Salvador. Durante la prestacin de sus servicios de
ndole diplomtica a partir de 1847 bajo el gobierno del Doctor Eugenio
Aguilar en El Salvador, viaj por diferentes pases, entre ellos Espaa,
donde contrajo matrimonio con Doa Carmen Carrillo y Njera, abuela y
madrina de Enrique.
Era el padre de Doa Carmen Don Miguel Carrillo de Albornoz Prado
y Piloa, perteneciente a la Guardia Real de Espaa y vinculado con
Guatemala al venir a desempear el cargo de Comendador de
Quezaltenango por orden del Reino de Espaa. Sus ascendientes se
remontan a la descendencia de Alfonso V, rey de Len.
Otros ascendientes sobresalientes de origen espaol de esta familia
fueron D. Jos Carrillo, que luch en los campos de batalla en tiempos de
Felipe V, as como otro que figuraba entre los camareros del rey D. Juan II,
cuyos restos reposan en la espaola catedral de Sigenza, provincia de
Guadalajara.
Una carta de Aurora Cceres,
536
su primera esposa, confirma esta
procedencia aristocrtica:

535
Mendoza, J.M., op. cit., pp. 58-69.
536
Zoila Aurora Cceres Moreno, cuyo sobrenombre literario era Evangelina, naci en Lima en 1872
y muri en Madrid en 1958. Hija del presidente peruano Andrs Avelino Cceres recibi una
esmerada y cosmopolita educacin en Alemania y en Francia, concretamente en Pars. En esta
192
Cuando estuvo en Madrid, su ta la duquesa de Njera, dama
de honor de la Infanta Isabel, le escribi llamndole; pero l no
quiso visitarla por no ser adicto a la corte. Es lstima que Enrique
se haya apartado del crculo que deba frecuentar.
537

Y no ser sta la nica alusin que Aurora Cceres haga a este
respecto.
538

Otra nacionalidad viene a mezclarse con las anteriores, aunque esta sea
reseada de manera humorstica, a juzgar por las palabras de Eduardo de
Ory, pues viene a afirmar que Carrillo podra ser considerado tambin
gallego:
me encuentro en el Heraldo de Madrid un telegrama de
Pontevedra, fecha de agosto de 1908, que dice: En un banquete
que la Diputacin Provincial dio en honor de Alfredo Vicente y
Gmez Carrillo, se acord rendir a este ltimo un homenaje,
nombrndole gallego honorario, lo que fue aprobado por la
Diputacin. As, pues, aunque no sea sino honorariamente, es
gallego
539

Tras esta panormica de los antecedentes familiares de Enrique Gmez
Carrillo, trataremos del nombre que adopt, pues sera de lgica que
firmara con los apellidos de sus progenitores y, por lo tanto, fuera su
nombre Enrique Gmez Tible. Su primera esposa Aurora Cceres nos
refiere en estilo indirecto la explicacin que el mismo Enrique le ofreci

ciudad comenz a publicar sus primeras obras siendo la esposa de Enrique Gmez Carrillo. Escribi
ensayos de corte feminista y novelas como La rosa muerta, de temtica cosmopolita y Las perlas de
la rosa, de temtica andina, conjugando as las dos vertientes personales de la autora que se
plasmaron en su cultivo tanto del modernismo literario como del indigenismo. En Madrid, en 1929
public su obra Mi vida con Enrique Gmez Carrillo. Tras la separacin del matrimonio, Aurora
vivi como mujer independiente dedicada a la literatura, a la colaboracin con organizaciones
sociales, luchando por la defensa del catolicismo y de la emancipacin femenina.
537
538
Antes de contraer matrimonio, Aurora escribe: Enrique en todos sus actos, bajo cualquier
aspecto que se presente, siempre procede con la mayor correccin, con una hidalgua propia de la
gente bien nacida. No puede negar su origen noble, ni parentesco con familias distinguidas de la
nobleza de Madrid p. 57
Prxima a casarse, pide a D. Crisanto Medina, Ministro Plenipotenciario de Guatemala en Pars y
protector de nuestro cronista, informes sobre la familia Gmez Tible. Los resultados son los que
siguen: Me cuenta que viven en Guatemala, donde naci Enrique: la madre es francesa, considerada
como la mujer ms virtuosa y buena que existe sobre la tierra; las hermanas, todas muy bien casadas
con personas de alta figuracin social, y el padre, seor Agustn Gmez Carrillo de Albornoz, un
historiador reputado, cuya honorabilidad durante su larga vida no ha sido empaada por la ms leve
sombra. Id., p.59.
539
193
respecto a la eleccin de su firma a favor de Gmez Carrillo en detrimento
del real:
Me cuenta que firmaba su apellido as: Carrillo de Albornoz,
pero que suprimi de Albornoz porque hay un poeta muy malo de
ese apellido, con el que no quiso que lo confundieran, y que ahora
deseara llamarse Carrillo, simplemente; pues en Francia una
palabra sola suena mejor.
540

Mendoza ofrece otra versin, repetida por casi todos sus bigrafos,
sta de procedencia ms infantil, sobre el abandono del apellido
materno.
541
Sus dos apellidos, Gmez Tible, parece ser que fueron motivo
de mofa entre los estudiantes compaeros de Enrique al ser su
pronunciacin conjunta muy prxima al vocablo comestible, hecho que
habra motivado la eleccin de los apellidos paternos para evitar semejante
juego de palabras el cual no sera muy del agrado del joven Enrique.
As pues, D. Agustn, padre de Enrique, hubiera deseado que su hijo
hubiera continuado la lnea de ilustres licenciados que caracterizaba a esta
familia. No fue as ya que, desde pequeo, demostr no poseer gran aficin
por las instituciones de enseanza. Este rechazo es fcilmente detectable
analizando la eleccin del lxico que l mismo emplea para referirse a la
decisin tomada por sus padres de internarlo en un centro educativo:
Cuando, al cumplir yo los catorce aos, mis padres se dieron
cuenta que no saba ms que leer y escribir, decidieron
encerrarme como interno en un Colegio. Era necesario domarme,
segn parece, y como entonces el Instituto Nacional de
Guatemala estaba dirigido por un marino espaol que tena fama
de gran energa, en sus manos de domador acord mi familia
ponerme. Al or mi sentencia no sent ninguna pena. Con dedos
ligeros hice mi bal, y sin queja, sin una protesta, dejme llevar al
encierro.
542

Las palabras que, a su llegada, le dirigi el Director del Instituto, pese
a ser fras y amenazantes, no le causaron sino ganas de rer y mientras ste
le sermoneaba, l se recreaba en la observacin del atlas histrico que

540
541
Mendoza, J.M., op. cit., p. 67.
542
Gmez Carrillo, E., El despertar del alma. Treinta aos de mi vida, ed. cit.
194
decoraba las paredes del despacho. Ya despuntaba en l el alma de viajero
infatigable que llevaba dentro:
Mientras el dmine pronunciaba as su pavorosa catilinaria,
yo, en vez de temblar, contemplaba un inmenso atlas histrico
que tapizaba los cuatro muros de su despacho. []. Mi alma,
predestinada a las largas romeras orientales, gozaba ante las
vistas del desierto, ante los alminares de las ciudades
musulmanas, ante las palmeras que reflejan sus penachos en ros
color de rosa.
543

La actitud de Enrique en aquel momento fue la de acatar y someterse a
los dictados del Director, intentando ser fiel a las sinceras promesas de
cambio y de culminacin de bachillerato hechas a su querida madre:
Le haba prometido a mi madre ser bueno, ser humilde, ser
estudioso, ganar el tiempo perdido en andanzas callejeras Le
haba enjugado las lgrimas con mis labios, jurndole que en un
par de aos hara mi bachillerato Y dispuesto a cumplir mi
palabra, me inclin respetuoso ante la mirada escrutadora del
hombre de frula y esper sus consejos.
544

Los primeros momentos en el internado transcurrieron con frialdad,
como en un sueo, intentando llevar a cabo el firme propsito de estudiar.
Meditaba as Enrique era preciso resignarme, callar, soportarlo todo,
estudiar, ser bachiller
545
Pero sus primeras impresiones, en general,
fueron poco gratas:
Cmo transcurri para mi el primer da de encierro, no lo
s Automticamente pas de una sala a otra sala, de una clase a
otra clase, de un patio a otro patio, En todas partes encontraba
las mismas caras, las mismas sonrisas hostiles, las mismas
curiosidades irnicas. De manera confusa dbame cuenta de mi
fama, que era una mala fama. Pero todo aquello no me importaba,
no me llegaba al fondo del alma, casi no tena nada que ver
conmigo. Ms que en un mundo real, figurbaseme estar en un
universo imaginario, rodeado de fantasmas de todos los tamaos
y de un solo color gris, opaco, montono.
546

Prosiguen los recuerdos juveniles de Carrillo en los que nos hace
partcipes de sus reflexiones al respecto:

543
Id., pp. 37-38.
544
Id., p. 36.
545
Id., p. 45.
546
Id., pp. 38-39.
195
Exaltando mis males ntimos con orgullo diablico, decame
a mi mismo, como si me dirigiera a un ser sin consuelo:
-Es cierto que no hay en el mundo nadie tan infeliz como
t Eres prisionero y te hallas rodeado de enemigos que te
detestan En vano cierras los ojos para no darte cuenta de las
envidias que inspiras, de los rencores que suscitas [] Por ms
esfuerzos que hagas, jams logrars pasar desapercibido cual
otros compaeros Llevas en ti una maldicin astral que te
coloca siempre en el centro del Universo para que los dems seres
giren a tu derredor sealndote con el ndice airado.
547

En cuanto al estudio propiamente dicho, a las asignaturas que curs
durante los breves ocho o diez das que duraron sus propsitos de la
enmienda, destac su inters por la geografa (como era previsible en su
alma ya inclinada al descubrimiento de nuevos paisajes), la historia y la
fsica. No pudo decir lo mismo de la gramtica, de la cual confes que le
provocaba un enorme aburrimiento.
548

Tras la visita de su madre al colegio y sin intencin premeditada,
cometi un pequeo desliz consistente en penetrar en un parque cuyo
acceso estaba prohibido a los estudiantes, infraccin que sin duda tendra el
castigo correspondiente, y as fue como este hecho fortuito le proporcion
al indmito Enrique la excusa perfecta para poner fin a aquello que para l
era una atadura insoportable. El desafortunado error lo consider Enrique
como una muestra ms de lo inevitable del destino y manifestacin de su
propio sino ante el cual no poda rebelarse. Tratando de evitar la sancin,
menos por miedo al Director que a s mismo, segn sus propios recuerdos,
de no poder soportar una injuria, un golpe
549
salt la tapia del internado,
posedo por una irrefrenable necesidad de libertad, necesidad que l mismo
confes llevar siempre consigo como mxima de vida y que quienes le
conocieron confirmaron:
El instinto de libertad irrestricta le era propio, envenenando,
en el transcurso de su existencia, las ms bellas horas, y

547
Id., pp. 44-45.
548
Id., p. 41.
549
Id., p. 49.
196
hacindole sentir, con una exageracin enfermiza, las ms
pequeas limitaciones que se le oponan.
550

Este salto, esta evasin, lo reconfort y sinti todo su ser llenarse de
aire libre. Reflexionaba aos despus Enrique sobre este momento y deca:
La vida!... Ha sido siempre mi pasin desenfrenada. Por
vivir, por no tener lazos que me aten a un solo sitio, he
renunciado mil veces a situaciones envidiables. Pero ningn paso
loco me ha costado nunca tanto cual aquel primer salto que me
alej de mis ensueos de bachillerato.
551

Tras esta huida deambul toda la noche, sin rumbo y sin ms dinero
que el que su madre le haba regalado al final de su visita en el internado.
Reflexionaba sobre el hado maldito que pareca pesar sobre l y que le
impeda ser como los dems jvenes. Se preguntaba: Por qu no soy
como los dems, como mis primos que saben tanto, como mis amigos que
vegetan felices en sus casas?
552

En estas reflexiones estaba cuando se encontr con otro chico de su
pandilla que le propuso acompaarlo en su huda. Pas la noche en un
banco la belle toile en espera de este compaero de viaje hacia la
libertad cuyo destino haban fijado en San Salvador. Hizo planes Enrique
durante esa noche, planes que lo presentan como el muchacho indmito,
fugado de las aulas pese a la palabra dada de permanecer en ellas, pero
matizado, por otro lado y para compensar lo anterior, como el buen hijo
cuyos padres no estaban ausentes de su pensamiento. Estos son los planes
que hiciera esa noche y que recordara aos despus en sus memorias:
Mi porvenir mismo aclarse a la luz del alba blanca. En San
Salvador podra trabajar, podra llegar a ser un hombre, y quien
sabe, hasta podra hacer fortuna para rodear a mi familia de lujo.
En mi entusiasmo, formul un voto que no pude cumplir sino ms
tarde, en Pars, y fue el de enviar a mi madre, aunque me quedara
sin comer, los primeros dineros que ganase con mi trabajo.
553

550
551
552
Id., p. 51.
553
Id., pp. 53-54.
197
Este episodio de la vida de Enrique, inspira a uno de sus bigrafos a
compararlo con el clebre personaje de ficcin de la literatura espaola
Rinconete.
554

Varios das dur la aventura que empez para ambos muchachos
embriagados de libertad. Nuestro autor describe as los primeros pasos de
esta fuga:
Y ebrios de luz, de juventud, de esperanzas quimricas, de
ansia de libertad, mezclando las ilusiones de fortuna con las
misiones amorosas, seguros de nosotros mismos, de nuestra
fuerza, de nuestro valor, emprendimos el camino como dos
cruzados que van en busca, de la Tierra Santa.
555

Al final del captulo de sus memorias en el que narra esta aventura,
Carrillo presenta esta primera andanza como un viaje inicitico, hacia la
madurez, adems de como un viaje de descubrimiento de s mismo:
Yo tambin senta confusamente que mi espritu se
transformaba poco a poco y que mil preocupaciones, hasta
entonces ajenas a mi carcter, comenzaban a inquietarme. Las
travesuras que antes me tentaban dejbanme indiferente. Nada me
hubiera sido tan fcil, en la independencia salvaje del campo,
como dar rienda suelta a mis instintos de violencia. [] El
sentido de de la responsabilidad, por una parte, y por otra el
secreto anhelo de parecer un hombre, calmaban, sin que yo me
diese cuenta de ello, lo que haba en mi de turbulento. En la lucha
secreta de mis dos almas, de mi alma de nio loco y de mi alma
de soador, sta ltima triunfaba. Pero, adems, un sentido que
nunca me haba figurado poseer, el de la curiosidad artstica, el
del sentimiento de la Naturaleza, el amor de los matices, el de los
misterios del cielo, despertbanse en el fondo de mi ser con
apetitos ansiosos.
556

Al llegar a la frontera con San Salvador, un agente de aduanas puso fin
a la escapada devolviendo a ambos muchachos a sus respectivos hogares
por los cuales eran reclamados.
Aqu finalizaron los intentos paternos de dotar de una formacin
acadmica a Enrique, formacin que nunca preocup a nuestro
protagonista, como se deduce de sus palabras:

554
555
556
Id., p. 70.
198
Hoy como ayer, a pesar de mis penas, de mis meditaciones,
de mi experiencia y de mis canas, no logro dar una importancia
muy grande a las cosas que preocupan en general a los hombres.
Slo que hoy mi sonrisa suele ser amarga, mientras que hace
treinta aos era fresca y alegre, o suavemente melanclica.
557

Finalmente, la ausencia de una formacin acadmica al estilo
tradicional, no limit el desarrollo de una personalidad y una obra excelsas.
Naci genio, porque sin esfuerzos en el estudio, pudo sobresalir y
engrandecerse, con asombro de cuantos le conocieron desde nio
558

afirma, entre otros, Mendoza.
Es ms, el mismo Gmez Carrillo se permite hacer apologa de la
libertad ante las constricciones impuestas por los sistemas educativos y
resalta la relatividad de la eficacia de los consejos de los profesores,
ponindose como ejemplo, en la dedicatoria que hace en su primer libro de
memorias:
Y a los que, ms locos y ms cuerdos, llevan en el alma el
germen de la independencia espiritual, tengo derecho a
murmurarles al odo, tratando de que sus padres no me escuchen:
-Ved cun vano resulta, en este mundo inexplicable, lo
que vuestros profesores llaman previsin, constancia y prudencia.
Todo, en mis andanzas, ha sido imprevisto e inesperado.
Nada ha sido obra del clculo. Lo que pens hacer, casi nunca lo
hice, y en cambio, he hecho mucho que ni siquiera imagin.
559

A su forzado regreso a casa, no encontr recriminaciones ni castigos.
Sus hermanos Luz y Ricardo lo acogieron con alegra, su padre con la
actitud habitual siempre risueo, siempre suave, me dio un abrazo, me
mir un segundo, como si no hubiera pasado nada extraordinario.
560

Segn recuerda Carrillo, el encuentro con su madre es descrito por nuestro
protagonista lleno de emocin y ternura. No se habl de la aventura vivida
por Enrique. ste pareca salir reforzado de la misma segn confiesa: Un

557
Id., pp. 39-40.
558
559
Gmez Carrillo, E. El despertar del alma, ed. cit. p. 7.
560
Id., p. 78.
199
sentimiento de orgullo, una secreta vanidad de sentirme admirado por mi
osada, por mi valor, animaba mi rostro moreno.
561

3.2.4.2. Primer empleo
Su padre, convencido al fin de la imposibilidad de que Enrique cursara
estudios, le plantea dos opciones: la de los empleos pblicos o la del
comercio. Enrique elegir la del comercio para decepcin de su padre, al
ver a un descendiente de los Carrillo de Albornoz limitado al bsico puesto
de dependiente. Destaca Mendoza que si Don Agustn ayud a Enrique a
entrar en el comercio fue ms bien en la esperanza de que ste se le
apareciera como un castigo y reconsiderase su vuelta al colegio.
562
Las
palabras de su padre respecto al oficio de comerciante, pronunciadas ante
el hipottico abandono del hijo de esta ocupacin, denotan su desacuerdo
con este oficio al considerarlo poco digno de su estirpe. Gmez Carrillo
nos las hace llegar en sus memorias y son inequvocas: yo te dara mil
abrazos y hasta te regalara mi biblioteca,
563
le ofertara su padre.
As fue como, recomendado por su padre, Enrique, con 15 aos y lleno
de gran entusiasmo, entr a trabajar en el Bazar de la Sorpresa, la tienda
de un andaluz bondadoso y amigo de la familia, D. ngel Gonzlez.
Entusiasmo ensalzado por los comentarios del propietario respecto de las
grandes posibilidades de hacer fortuna que ofreca semejante actividad
comercial.
564
Tiempo despus Gmez Carrillo reflexiona sobre este
momento en el que pareca demostrar inters por el comercio y an no
habra surgido el deseo inagotable por la lectura:
Pensando ahora en todo aquello, lo que me extraa es que, en
medio de mi orgullo, la perspectiva de ser dependiente de
comercio, lejos de indignarme o de ofenderme, furame muy
grata. Y tambin me extraa que la gran pasin que luego he
tenido por la lectura no hubiera an despertado en mi alma.
565

561
Ibid.
562
563
564
Id., pp. 82-83.
565
Id., p. 81.
200
El breve perodo (tres o cuatro meses) que dur el desempeo de sus
funciones mercantiles fue grato para Enrique. Llevar los libros de cuentas,
ordenar mercancas, despachar a las seoras, resultbale entretenido; e
incluso, tiempo despus, reconoci que all aprendi el arte del regateo que
tan til le sera tiempo despus en los mercados de Damasco, Estambul o
El Cairo entre otros. Tan slo haba un aspecto del oficio de dependiente
que no le agradaba, y que citaremos a modo de ancdota, aunque est
relacionado con lo que fue una constante en su vida, esto es, la bsqueda
de la belleza y el rechazo, a veces conscientemente injusto, de la fealdad,
rechazo visceral que conservara durante toda su vida hacia lo antiesttico:
Lo nico que me resultaba penoso, en el cumplimiento de mi
deber, era servir a las mujeres feas. Nunca he podido curarme de
mi injusto horror hacia las mujeres feas. Ahora mismo creo que
si, en vez de ser lo que soy fuese mdico, me sera imposible
examinar a una enferma desagradable. Ya s que, en principio,
esto es absurdo. Ya s que hay seoras muy estimadas y muy
respetables, a pesar de no ser agraciadas. Slo que yo no he
podido jams darme cuenta de ello, porque siempre he huido de la
fealdad femenina como de un mal contagioso. [] Y es que el
amor de la belleza est tan arraigado en mi alma; [] que me
parece una profanacin, un pecado y hasta un crimen ostentar con
cinismo un rostro mal formado.
566

Otro rasgo general de la personalidad de Enrique despuntaba ya en su
poca de tendero: pocos fueron los ahorros que Enrique consigui durante
la duracin de este empleo. Sus bigrafos y l mismo coinciden en su
talante generoso y derrochador:
[]al llegar el fin del de mes, nunca me tocaba un real de
mi sueldo, sino que, por el contrario, siempre quedaba debiendo
algo. En vano toda mi familia dbame consejos de economa y
protestaba contra la profusin de mis obsequios. Derrochador por
instinto, rame imposible dejar de comprar por comprar, por
gastar, por satisfacer una necesidad fsica. Ahora mismo, ya tan
lejos de la adolescencia, me ocurre muy a menudo.
567

No se mostr nunca Gmez Carrillo arrepentido de este afn de gasto,
aunque s que llega a lamentar el no haber sido ahorrador con otro tipo de
posesiones, quiz stas con un valor ms sentimental que otra cosa:

566
Id., p. 85.
567
Id., p. 93.
201
Cierto es que han pasado por mis manos muchsimos miles
de duros, sin que yo haya guardado nunca nada. Pero no lo
lamento. Lo que lloro es no haber sabido conservar las
innumerables reliquias, los incontables objetos de arte que he
posedo. Hasta los recuerdos de mis viajes, hasta las imgenes de
amor, las he regalado.
568

Mendoza incide igualmente en presentar este rasgo de Enrique,
calificndolo de manirroto sin rival.
569
Dice de l que viva al da sin
pensar lo ms mnimo en el maana: Nunca conoci la previsin. Jams
le preocup el porvenir montado sobre la base del dinero. Para asegurar su
futuro econmico nunca tom disposiciones.
570
Su alma apasionada
saboreaba cada minuto del da como si fuera el ltimo, como destaca
igualmente Mendoza:
El instante que se vive era lo nico que, en su concepto,
mereca la pena de aprovecharse. Y as iba siempre durante su
existencia: al da, siempre al da, [] Derroch millones de
francos y de pesetas. [] Cuando tena dinero viva como un
prncipe. Cuando nada tena viva a costa de los amigos, y como
quisieran tratarlo.
571

Llega Mendoza a compararlo con otros grandes nombres de la
literatura que compartieron con l esta inclinacin al derroche:
Ganaba con facilidad; pero el dinero que reciban sus manos,
apenas si duraba en ellas el tiempo necesario para pasar a otras.
En las colaboraciones para los peridicos y agregando a esto el
producto de sus libros- reuna de diez a doce mil pesetas
mensuales. Pero Enrique gastaba tanto como Rubn Daro, como
Vicente Blasco Ibez, como Jos Santos Chocano. Los cuatro
eran de la pasta de hombres que nunca se cansan de gastar.
572

Habra que aadir que nuestro autor era derrochador desde la
generosidad, desprendido por naturaleza. Mientras l tena medios
econmicos, todos aquellos que lo rodeaban reciban muestras de su
dadivosidad. El mismo Mendoza refiere una ancdota en la que,
nuevamente, la generosidad, el gusto por ofrecer y lo obsequioso de
Enrique se ponen una vez ms de manifiesto:

568
Ibid.
569
570
Id., p. 93.
571
Id., p. 96.
572
Id., p. 87.
202
Un da cuando trabajbamos juntos en el periodismo-
llevaba l una linda corbata, cuidadosamente anudada al cuello.
Era de seda, de color azul opaco, sembrada de menudos ojillos
blancos. Al saludarnos, estrechndonos efusivamente las manos,
le dije: Qu hermosa corbata estrenas! Por toda respuesta se la
desat, y, sonriendo, la puso en mis manos. Para que la uses en
mi nombre fue su contestacin-. As era Enrique: obsequioso
por naturaleza. Si alguien de nuestra camaradera le hubiese
pedido los pantalones, habra sido capaz de quedarse en ropas
menores para complacer al amigo.
573

Se encontraba Enrique consagrado a sus labores de dependiente
cuando una clienta, totalmente distinta de las clientas habituales de La
Sorpresa, irrumpi en la tienda y en su vida, para transformar, aunque
inconscientemente, el desarrollo de la vida del joven Carrillo. Se llamaba
Edda Christensen. Nos referimos a cambiar el rumbo de Enrique ya que un
comentario de esta dama hizo tambalearse toda la confianza y respeto que
Enrique tena depositadas en el oficio de comerciante, hacindole sentir
que se trataba de una ocupacin vulgar, poco conveniente para l e incluso
denigrante. Este comentario de funestas consecuencias para el porvenir
mercantil de Enrique, lo pronunci Edda refirindose al parecido entre su
madre y Enrique. Como sigue lo reproduce el citado hiriente comentario el
propio Gmez Carrillo:
Y cogiendo una de mis manos entre las suyas, agreg:
-Tiene usted su misma boca, sus mismos ojos En ella
pens cuando le vi en el Bazar de la Sorpresa pero cmo iba yo
a figurarme que el hijo de una dama tan distinguida.
No termin su frase. Yo sent, sin embargo, al mismo tiempo
que la vergenza de mi estado, la pena de pensar que aquella
mujer no me amara nunca a causa de mi humillante carcter
de hortera.
574

Adems, Edda lo inici al placer de la lectura, placer que sera
decisivo en el devenir de su vida posterior. l mismo narra los avatares de
esta historia galante que algunos de sus bigrafos corroboran y otros ponen

573
Id., pp. 97-98.
574
203
en duda,
575
si bien el propio protagonista llega incluso a confesar
posteriormente que tal aventura no existi.
576

Edda Christensen, dama de origen escandinavo, era la esposa de un
ministro veinte aos mayor que ella que se encontraba ausente
frecuentemente del hogar debido a su cargo poltico. Adems Edda
confesara a Enrique que se trataba de un hombre magnfico que la adoraba
como a una hija y que le permita llevar una vida totalmente libre.
577
Mujer
madura de una belleza nada comn, cosmopolita, culta y desinhibida,
cautiv a Enrique desde el momento en que la vio. Y por lo que sigui al
primer encuentro, parece que el sentimiento de atraccin fue mutuo, ya que
esta clienta, tras adquirir algunas bagatelas en la tienda, se las ingeni para
que el joven dependiente las entregase en su domicilio. Tras este primer
encuentro, el estado de Enrique, ya consciente de su condicin inferior de
dependiente, habra dado un giro copernicano, pues l mismo recuerda:
Al llegar a casa me acost. Quise leer y no pude. Trat de
dormir y no consegu conciliar el sueo. Mi alma, exaltada, sufra
y gozaba, inquieta, ansiosa, acongojada, obscura. Me ama, me
ama-decame. Luego pensaba: Me considera un miserable que
slo merece piedad.
578

Tanto le doli lo que el comentario encerraba que, en aquel mismo
instante, comenz a plantearse el abandono de aquella humillante
ocupacin. Nos transmite as Carrillo sus reflexiones de aprendiz de
comerciante:
Si no fuese demasiado tarde para volverme atrs decame a
mi mismo- me consagrara a un estudio digno de mi.Y viendo,
por una parte, que fuera del Comercio todas las puertas estaban
cerradas a mi ignorancia, y, por otra, que era imposible vender
cintas sin incurrir en el desprecio pblico, o mejor dicho, en la

575
Gonzlez Ruano, C., op. cit.
576
Carrillo niega la existencia de esta amante de juventud a Aurora Cceres, que fue su primera
esposa, bastantes aos tras su separacin y habiendo ella ledo la primera entrega de Treinta aos de
mi vida, le hace llegar el comentario desagradable que estos amores le haban merecido a una seora,
reproduce Aurora la respuesta de Enrique: Justamente eso no es cierto; esa mujer no ha existido
nunca. Y aade la autora En verdad, ya me haba chocado y me pareca incomprensible que una
mujer como la Edda descrita por Enrique permaneciese en Guatemala mientras que el Ministro vena
a Europa, porque precisamente esa clase de mujeres, aunque el marido tenga por obligacin que ir a
Amrica, se quedan en Europa. Cceres, A., op. cit., p. 282.
577
578
Id., p. 99.
204
piedad protectora de mi amada, comprend, una vez ms, que el
Destino se opona al desarrollo normal de mi existencia. Yo no
puedo, no puedo, quedarme aqu pens.
579

En la belleza de Edda, el joven comerciante y su jefe no estaban de
acuerdo; quiz despuntaba ya en Gmez Carrillo el gusto por la esttica de
lo europeo, frente a la de su jefe ms admirador de las bellezas latinas:
Yo la encontraba divina en su palidez iluminada por dos
inmensas pupilas verdes, y a travs del tiempo, sigo convencido
de que no he vuelto a ver una belleza tan rara, tan alucinante. Para
un tendero andaluz, a la hermosura morena y sana, claro que
aquella faz lvida en la que la boca de carmn resaltaba cual una
mancha de sangre y las ojeras azules ahondaban las rbitas, tena
que chocar como un capricho carnavalesco. A mi me enloqueci
de tal modo, que todava aos despus, cuando haba renunciado
al Comercio para consagrarme a la Literatura, una de las primeras
pginas lricas que escrib, y que conservo por casualidad, es una
especie de poema en honor de sus ojos.
580

Este primer flirteo amoroso da pie a introducir lo que sera en nuestro
clebre guatemalteco, otra de las grandes inclinaciones constante en su
vida, constante en la que coinciden todos quienes lo conocieron, sus
bigrafos, y que el mismo Enrique nunca neg: las mujeres. As lo expone
Mendoza:
En efecto, es un hecho cierto que las mujeres le ayudaron a
Enrique a rodearse de fama, de la misma manera que Cicern se
vala del bello sexo para arrancarle los secretos a los
conspiradores. Y citaba mi amigo, en apoyo de su tesis, a los
prohombres de los vicios que se engendran en las sombras de las
tabernas y en las lobregueces de los prostbulos: Musset, Poe,
Stendhal y toda la comparsa callejera y trasnochadora de la
bohemia. Y traa tambin a cuento aquello de que, gracias a las
mujeres alegres que deseaban mirarse en los ojos de Balzac y
poner sus artimaas bajo sus rdenes, este autor emprenda un
trabajo diario de catorce horas, rindiendo una produccin
colosal.
581

De la misma forma se compara a s mismo Gmez Carrillo con otros
grandes hombres de letras en este tema, confesando su irrefrenable gusto y
veneracin por las fminas as como por el amor en el amplio sentido de la
palabra:

579
Id., pp. 108-109.
580
Id., p. 95.
581
Mendoza, J.M., op, cit., p. 88.
205
Como Dante, en efecto, yo no he dejado de amar un solo da
de mi vida Como Dante, no he vivido sino para cultivar, lleno
de fuego y de ternura, una insaciable quimera Como Dante, en
fin, he cometido ms de una vez la hipocresa de llamar corazn
al apetito
Verdad es que, en el curso de la existencia, mi Beatriz ha
cambiado a menudo de nombre, de rostro y de alma. Pero, en el
fondo, si no he podido ser constante al amar a una mujer, lo he
sido al amar al amor sobre todas las cosas y al prestarle completa
obediencia.
582

Ya hemos puesto de relieve dos de las inclinaciones quiz menos
positivas de la personalidad de Gmez Carrillo. No fueron las nicas. A su
vertiente despilfarradora y mujeriega habra que aadir la de gran bebedor.
Lo pone de manifiesto Mendoza al afirmar: A los doce aos son sus
propias palabras- ya Enrique haba bebido demasiado
583
de diversos
licores:
Enrique apuraba la copa de los placeres, embriagndose de
los deleites hasta llegar al exceso. No encontr, de momento, ms
que dos brumosos caminos: el del vino, primero; el de las
mujeres, en seguida, y, como resumen, la disipacin.
584

En defensa del que fuera su amigo y compaero en el diario El Da,
Mendoza resalta que esta adiccin ha afectado a no pocos hombres ilustres
Por desgracia, lo de las copas, ha sido mal de muchos literatos.
585

Volviendo al despertar de la sensualidad de Enrique junto a la
escandinava Edda, se debata el conquistador adolescente entre los recelos
que esta relacin despertaba en su madre y su pasin arrolladora e indmita
por esta fascinante mujer que le acariciaba el pelo desordenando sus rizos
morenos (peinado que confiesa el propio Gmez Carrillo haber conservado
despus durante mucho tiempo), que lo reciba en su boudoir perfumado
con aromas orientales incinerados en honor a dioses exticos mientras una
discreta criada les serva el t, que le hablaba de Las mil y una noches, de
los placeres del Kamma Sutra, que lo comparaba con hroes de la literatura

582
583
584
Id., p. 99.
585
Ibid. o Gmez Carrillo, E., El despertar del alma, ed. cit., pp. 127-128.
585
Gonzlez Ruano, C., op. cit., pp. 35-36.
206
amorosa como los de la obra griega que le dio a leer Epigramas de
Meleagro, que lo llamaba cher petit, que lo inici en el sexo, que le
declaraba su amor total a diario, que colmaba de valiosos regalos a su
hermana Luz y a su madre, presentes que, por otro lado, comprometan a la
familia al no poder sta, dada su modesta situacin econmica, responder
con otro regalo.
En cuanto a su padre, no desaprob abiertamente estos amores;
incluso, en cierto modo, los alent al no condenarlos como hiciera su
madre quien apoyaba su rechazo en el hecho de que Edda era una mujer
casada, con experiencia en la vida, y mucho mayor que Enrique. Tema,
pues, Doa Josefina, que su primognito se convirtiera en el juguete
romntico de una mujer frvola. Por otro lado, parece incluso que sinti un
ntimo orgullo ante el hecho de que su hijo hubiera sido capaz de inspirar
amor a esta distinguida dama. Adems, le preocupaba el escndalo que el
jovencito provocaba en la sociedad de la pequea ciudad, y que fue motivo
de alguna discusin entre D. Agustn y Doa Josefina.
586

Edda propici, sin saberlo, que Enrique abandonara el comercio de La
Sorpresa. Al verlo su padre leyendo una de las obras que ella le ofreca
exclam, segn nos relata el mismo Enrique -Un hombrecito que lee a los
griegos no puede ser hortera
587
Es entonces cuando Enrique confiesa
que, a veces, se siente humillado por esta ocupacin, slo que, al no tener
carrera se encuentra abocado a seguir en ello. De nuevo el padre dar
muestras de su amor por las letras ofreciendo de su bolsillo a su hijo el
sueldo que le pagaran en el comercio si se dedica a la lectura, nica fuente
de realizacin personal. Se muestra pues el padre en favor del abandono de
las mercaderas a favor de la formacin a travs de la lectura. Y le animaba
dicindole: Piensa en la dicha de ser libre.
588
Reproducimos la filosofa
de D. Agustn expuesta a su hijo:
Lo nico indispensable es amar el estudio por el estudio, sin
pensar en lo que ha de producir, y el trabajo por el placer de

586
Gmez Carrillo, E., El despertar del alma, ed. cit., pp. 91-142.
587
Id., p. 119.
588
Id., p. 120.
207
realizarlo Si tu quisieras!... No te pido ms que una cosa: que
leas lo que te guste Y que no tengas prisa, que esperes
589

Las recomendaciones del padre convencieron a Enrique para
abandonar su trabajo como dependiente, oficio que empez a despreciar en
el momento en que Edda dej sentir lo inapropiado de la ocupacin para un
joven de tal rango y vala.
Ya liberado de los horarios que el trabajo le impona, el adolescente
dedicaba ms tiempo a su amada. Sorprende que ambos progenitores
visitaran junto a Enrique a su amante. Nuestro cronista confiesa en sus
memorias haber sido siempre sincero cuando sus padres le preguntaban
sobre su relacin con Edda, e incluso l mismo los invit a visitarla para
agradecerle sus detalles o bien para que sta pudiera darles las gracias por
los regalos tambin ofrecidos por la familia de nuestro autor. Ambos
progenitores, tras su visita, coinciden en la hermosura, lo refinado y
aristocrtico de esta seora.
590
Gonzlez Ruano, autor de una obra
consagrada a la vida de nuestro autor, hace referencia a esta visita
aprovechando esta ocasin como punto de partida para caracterizar al
padre de Enrique:
Uno de esos padres que no supieron regaar a tiempo y que
si no infunden respeto, inspiran cario; tal vez el respeto ms
admirable. Conversaba con Enrique de todo. [] Estupendo
padrazo don Agustn Gmez Carrillo, que al conocer a la querida
de su hijo no se le ocurri decir ms que:
-Es muy bella muy artista yo he conocido mujeres as en
Londres. Es escandinava, como Ofelia?
591

El desenlace del idilio se precipit tras los primeros momentos de
iniciacin y desenfreno sensual y como consecuencia de una escena de
celos al ver Enrique la foto de un apuesto oficial en la casa de Edda, el cual
result ser su hijo, escena que desemboc en las lgrimas de la amante ante
el temor a perder a su joven enamorado. El rostro de Edda, descompuesto
por el dolor, estropeado el maquillaje por las lgrimas, dej al descubierto

589
Ibid.
590
Id., pp.127-128.
591
208
lo que todos decan y lo que el velo del amor ocultaba a los ojos del joven
enamorado: Edda era mayor comparada con l. Este hecho, unido a
sensaciones que haba experimentado junto a ella, como la de sentirse
inferior o dominado, derrumbaron los inestables cimientos de aquella
relacin desigual. Sobre sus sentimientos de inferioridad frente a su amada,
expresa Carrillo:
A su lado, entre sus brazos, mi sumisin era absoluta. Pero
cuando, ms tarde, en mi cama de estudiante, pensaba en mi
situacin algo subalterna de juguete vivo, rebelbame contra mi
suerte. En mi orgullo de machito ingenuo hubirame gustado, si
no sentirme ms fuerte que mi amiga, por lo menos, igual a ella.
Su edad me humillaba, su situacin tambin. Y tambin su
carcter imperioso. Sin embargo, todo parecame dulce cuando
pensaba en el esplendor extrao de su belleza y en el sabor
embriagante de sus caricias.
592

Las sensaciones de altibajos incomprensibles en el carcter de Edda,
minaron igualmente la incipiente relacin:
despus de haber credo que hablaba en broma, llegu a
dudar de su juicio cuando me convenc de era muy sincera en sus
gentiles desvaros. Las cosas ms absurdas la entristecan o la
exaltaban, segn los presagios que en ellas descubra. A veces,
era el vuelo de un pjaro; a veces una flor que se deshojaba, un
rayo de sol proyectando una sombra
593

El disgusto que saba provocaba esta relacin en su madre, unido a lo
anteriormente expuesto, acab por precipitar el fin de la aventura galante
del joven Carrillo:
Fuera de los momentos de malestar que me causaban sus
caprichos de bruja, lo nico que amargaba mi idilio era la
invencible antipata que mi madre demostraba por ella. [] Pero
sin hablar, era fcil darme cuenta de que viva preocupada,
obsesionada por nuestros amores.
594

Enrique anunci la ruptura por carta a Edda. Por este medio conoci
Edda el cruel final del idilio. sta sera quiz la primera vez que realizaba
semejante accin que repetira tantas veces despus a lo largo de su vida.
Gonzlez Ruano da fe de esta prctica que lleg a ser comn en Enrique:

592
Gmez Carrillo, E. El despertar del alma, ed. cit., p. 144.
593
Id., p. 146.
594
Id., p.147.
209
Abandonar a una mujer que no quiere ser abandonada! Difcil y
estupenda condicin que lleg a dominar Carrillo como pocos.
595

Confiesa Enrique que, con el transcurrir de los aos, no cambi en
cuanto a temas de amor se refiere:
Tal cual fui en mi primer amor, he sido siempre. Pero
entonces, en mi poca experiencia, siquiera tena la excusa de no
saber, y me figuraba que con ms aos hubiera podido tomar un
rumbo menos tortuoso. Ay, la experiencia no existe, la edad no
ensea nada, los corazones sensibles son incurables, la flaqueza
de nimo es un mal crnico! Evocando la imagen de Edda, es un
cortejo el que aparece ante mi vista. Cuntas mujeres me han
amado y me han padecido por mi amor, y no por mi falta de
amor, sino por falta de cordura en mi amor!
596

Los primeros das sin Edda transcurrieron en casa de Enrique sin que
sus padres hicieran referencia al asunto. Su nimo se debata entre la
satisfaccin del filial deber cumplido al abandonar a una amante que tanto
preocupaba a su madre y el ntimo orgullo de ser l quien abandonara,
recobrando as la preciada libertad. Estos son los recuerdos de aquellos
ntimos pensamientos:
Y al ver que no era ella quien me abandonaba, que era ella la
que lloraba e imploraba en vano, experiment un placer miserable
y cruel de amor propio halagado, Pero al mismo tiempo haba en
mi alma otro sentimiento menos bajo, que naca de mi instinto de
libertad, instinto casi salvaje que no he podido curar nunca, y que
en el transcurso de mi existencia, ha envenenado las ms bellas
horas, hacindome sentir con una exageracin enfermiza el peso
de todas las cadenas, aunque hayan sido de oro de flores.
597

La soledad, al encontrarse de pronto sin amada y sin amigos le
pesaba.
598
Pero el tiempo de soledad dur poco al aparecer en su vida el
hermano de su madre quien se convirti para l rpidamente en amigo,
gua, consultor y modelo a seguir. D. Jos Tible tena casi su misma edad y
hasta aquel momento, haba vivido en Europa, lo cual contribuy
enormemente a seducir a Enrique, quien lo describe as al hilo de sus
recuerdos:

595
Gonzalez Ruano, C., op. cit., p. 36.
596
597
598
Ibid.
210
Todo me sedujo en l. Sin carrera y sin paciencia para
consagrarse al estudio universitario, tena una confianza absoluta
en la vida. Y como era bravo, atrevido, amigo de intrigas
amorosas, conocedor del mundo, agradable en su trato, generoso,
afectuoso, ambicioso, desde el primer da en que lo vi le quise de
corazn.
599

Justifica Gmez Carrillo la rpida mejora de su desaliento tras la
ruptura con Edda, no slo gracias a la compaa de su to, sino tambin a
su fe religiosa:
No slo crea profundamente, ingenuamente, con una fe
heredada de mis padres y que, por fortuna he conservado siempre,
sino que senta la necesidad fsica de buscar a los pies de Jess
crucificado, el nico blsamo capaz de cicatrizar mis heridas
interiores.
600

3.2.4.3. Primeras lecturas francesas y primer empleo periodstico
El despertar de su inters por la lectura acab de devolver a Enrique
a su estado anmico habitual, alejado de pesares y tristezas de larga
duracin:
Los libros, que me comenzaban a interesar sirvieron en parte
para calmarme. Adems, inconscientemente, instintivamente,
puse en prctica el sistema de aturdirme, de huir de la soledad, de
correr en pos de intrigas menudas, de buscar en satisfacciones de
amor propio un blsamo contra el amor, de embriagarme con la
vida como despus, en casos iguales, me he embriagado de
vino E imponiendo silencio a mi conciencia, con la alegra
complicidad de mi to Jos, que an gozaba de la paz del corazn,
me propuse recomenzar mi vida a la edad en que otros no la han
comenzado todava.
601

La surtida biblioteca de su padre, con ejemplares ms bien de corte
clsico, no entusiasmaba al joven lector. Se quejaba Carrillo de no haber
podido encontrar ni una sola novela ligera, y pocos versos. De la literatura
clsica espaola recomendada por su amigo y director de el peridico El
Da,
602
D. Manuel Coronel Matus no sac grandes impresiones, salvo de

599
Id., p. 163.
600
Id., p. 167.
601
Id., p. 173.
602
Hace notar Ulner el error en el que incurre Carrillo al otorgar a este seor la direccin de El Da
cuando en realidad el diario dirigido por l era La Repblica de Centro Amrica, que comenz a
211
alguna que otra obra, como fue el caso de Misericordia de Benito Prez
Galds. Incluso osara confesar que tras dos horas de lectura de El Quijote,
obra que su padre le haba recomendado encarecidamente como la
quintaesencia de la novela, se qued profundamente dormido.
603

Su to Jos le proporcion obras francesas en las que s encontr el
joven Carrillo motivos de deleite, para desagrado del padre. En esta
inclinacin subconsciente podra quiz vislumbrarse ya el germen del
apego que siempre experimentara hacia lo francs y del desdn por lo
espaol:
Sin saberlo, sin decrmelo, obedeciendo a un instinto oscuro,
yo buscaba ya en los libros el matiz, la armona, las sensaciones,
la gracia intensa, el perfume voluptuoso del amor, el refinamiento
del gusto, lo que no es espaol, en suma, y que casi es opuesto al
ideal espaol.
604

El propio Carrillo era consciente de su afrancesamiento, que lo
llevaba incluso, en aquellos momentos, a emitir juicios literarios nacidos
del corazn, pues reconoca posteriormente en sus memorias, no haber
ledo las obras de las cuales haca semejante crticas tanto a favor como en
contra de las mismas:
Y yo, lo confieso, cada da afrancesaba ms mis lentes,
llegando hasta cometer injusticias tan absurdas como la de
asegurar que Molire, a quien no haba ledo, era ms admirable
dramaturgo que Lope, a quien tampoco conoca.
605

Este afrancesamiento confesado por Carrillo, no era una excepcin
en la poca, pues la influencia de la cultura francesa se dejaba sentir en
gran parte del continente hispanoamericano, como seala Huerta.
606

publicarse en noviembre de 1889 y donde aparecen varias colaboraciones del joven Carrillo firmadas
con seudnimo. Ulner, A., op. cit., pp. 61-62.
603
604
Id., p. 181.
605
Id., p. 188.
606
Mona Huerta afirma: Linfluence de la France en Amrique Latine fut trs sensible ds la fin du
XIXe sicle aux premires annes du XXe sicle. Lintrt port notre pays par les Latino-
Amricains, cette poque, peut tre mis en vidence par le nombre de livres franais emprunts
dans les bibliothques locales. Au Brsil, en Argentine, mais aussi au Chili, pour ne citer que
quelques exemples, les livres franais rencontraient un vif succs. Ils arrivaient au premier rang des
titres trangers choisis par les lecteurs. Des revues franaises comme LIllustration, la Revue de
212
Habiendo comentado a su amigo Coronel Matus sus impresiones
sobre la literatura espaola, ste se sorprendi favorablemente, ante la
profundidad de las reflexiones del joven Carrillo, habida cuenta de que
conoca la falta de formacin de la que adoleca. De esta conversacin
fortuita habra de salir el primer trabajo que cristaliz en artculo literario
de Enrique Gmez Carrillo y que vers sobre la obra de D. Jos Milla y
Vidaurre,
607
escritor guatemalteco consagrado. La citada conversacin es
incluida por Carrillo en sus memorias:
Mi docto amigo me mir largo rato en silencio, como atnito
de lo que oa
-Ha notado usted esas diferencias? preguntme al fin. Y
sin darme tiempo para contestarle, fue hasta su librera, busc
unos cuantos tomos encuadernados lujosamente y me los entreg
dicindome:
-Aqu tiene usted las obras ms notables que ha producido
Guatemala. Son las novelas de D. Jos Milla. Quiero que usted
las lea con atencin tomando notas de lo que en ellas encuentre de
notable para que luego me comunique su juicio.
608

Las reflexiones crticas de Carrillo acerca de la obra de Milla y
Vidaurre constituyeron su primera labor periodstica relevante. Las llev a
cabo sin descuidar la lectura de toda obra francesa que caa entre sus
manos, Hugo, Lamartine, Vigny, Gautier, Tras el anlisis encomendado

Paris, la Revue des Deux Mondes, le Mercure de France, la Revue des Sciences Politiques taient au
catalogue de toutes les bonnes bibliothques publiques ou prives. Huerta, M., op. cit., p. 2.
607
Jos Milla y Vidaurre naci en Guatemala en 1822. Hizo sus primeros estudios en el Colegio
Seminario, despus realiz estudios de Leyes en la Universidad aunque no los concluy. Aunque al
principio comparta la ideologa liberal, ms tarde inici su carrera como burcrata al servicio del
gobierno conservador de Rafael Carrera, en donde desempe importantes cargos como: Oficial de
la Secretara de Relaciones Exteriores; Subsecretario General del Gobierno.
Fue redactor del peridico La Gaceta Oficial; public el peridico La Semana en donde aparecieron
por primera vez sus Cuadros de Costumbres. Al caer el gobierno conservador, en 1871, Milla se
exili durante tres aos. Visit varios pases europeos y Estados Unidos de Norteamrica. En Pars
fue redactor de planta de El Correo de Ultramar. Durante su estancia en el exterior escribi su obra
Un Viaje al otro mundo pasando por otras partes y cre el personaje Juan Chapn. Tambin fue
miembro de la Real Academia Espaola; miembro honorario de la Sociedad Literaria de Pars;
asistente del Ateneo de Len, Nicaragua, de la Sociedad econmica de amantes del pas y de El
Porvenir, de Guatemala. Fue gracias a su esfuerzo que hoy da se conoce la obra de Jos Batres
Montfar.
Jos Milla es considerado como el padre de la novela guatemalteca. Utiliz el anagrama de Salom
Jil, con el que fue conocido por sus contemporneos. Destacan sus Cuadros de costumbres y la
novela histrica La Hija del Adelantado. An hoy sus obras gozan de gran popularidad entre el
pblico.
Falleci en 1882.
608
213
de las obras nacionales de D. Jos Milla, redact con l una carta que
dirigi, de forma privada, al director del diario, sin pensar en que pudieran
ser publicadas, como expresa en sus recuerdos: dirig a aquel excelente
amigo una carta, en la cual le deca, de la manera ms correcta ms
discreta, lo que pensaba.
609
Corra el ao 1889.
Lo que Enrique crea iba a ser una carta privada fue publicada por
Coronel Matus en el peridico que diriga, El Da, precedido de una
presentacin del muchacho a quien consideraba una personalidad
prometedora:
Un joven de abolengo literario, muy estimado en nuestra
sociedad por su nombre y su inteligencia, inicia hoy su carrera
periodstica en nuestras columnas y nos promete asidua
colaboracin. Huelga advertir que, siguiendo nuestra lnea de
conducta, insertamos, sin modificarlas, las opiniones expuestas en
este trabajo; pero lejos de solidarizarnos con ellas, seguimos
creyendo que el egregio D. Jos Milla es una gloria nacional que
no puede discutirse. La excusa de nuestro nuevo colaborador al
mostrarse irreverente ante el altar mayor de las letras patrias, la
encontramos en su juventud.
610

Gmez Carrillo acababa de leer Le Roman de la Momie de Tophile
Gautier. Esta lectura influy en el anlisis de la obra encargada por
Coronel Matus y dio como resultado una crtica literaria en la que, si bien
declaraba su admiracin por D. Jos Milla, no ahorraba algn reproche:
Lamentamos deca al terminar mi crtica- que D. Jos Milla
haya sido incapaz de ofrecernos la novela de las momias
coloniales; pero estimemos en lo que valen sus pinturas de una
poca que tendr siempre para nosotros el aroma de lo que ha
desaparecido.
611

Juan Manuel Mendoza nos informa sobre la gran difusin que
alcanz el diario El Da, en el que se le ofreci la oportunidad de debutar al
joven Enrique, a pesar de su efmera existencia, desde septiembre de 1887
hasta agosto de 1888. Del mismo modo pone de relieve el peso que tuvo en

609
Id., p. 188.
610
Id., pp. 189-190.
611
Id., p. 190.
214
este xito su director Manuel Coronel Matus, personaje de excelsas
cualidades:
612

El Da lleg a tener seis mil suscriptores. En aquel tiempo,
en que eran pocos los que gustaban de leer, un peridico que
alcanzaba este tiraje, con igual cantidad de abonados, poda decir
en sus columnas que su popularidad era indiscutible y su triunfo
ruidoso. Ms an, poda agregarse con orgullo que ejerca ese
poder colosal, que comunica el ascendiente de la prensa seria,
bien informada y de conocida responsabilidad. Y Coronel Matus
ejerci ese poder en Guatemala, en beneficio exclusivo de las
nobles ideas que defenda y propagaba.
613

Orgulloso de ver su firma en el peridico, fue Carrillo an ms feliz
cuando su padre le anunci que haba aceptado en su nombre la propuesta
de empleo como redactor. En el citado rotativo, el joven Enrique, en medio
de su alegra y haciendo gala de su generosidad, pidi a su padre que
intentara conseguir lo mismo para su to Jos, con quien discuta
largamente sobre literatura y era quien le proporcionaba y asesoraba en
cuanto a las obras francesas que tanto le apasionaban.
Reproducimos aqu sus emociones, en las que se mezclan la felicidad
del momento con el sentimiento de certeza que siempre mantuvo, de que es
el Destino quien domina la vida de los hombres, y la satisfaccin de poder
alcanzar lo que otros, tras aos de estudio, no haban podido conseguir.
Estos son los recuerdos que Carrillo consigna en su autobiografa a
propsito de aquellos momentos de exaltacin en los que entrevea grandes
xitos fundamentados en su vala personal, los cuales sobrepasaran a los
de otras personas de mayor formacin acadmica que l:
La dicha no me caba en el pecho. El camino soado y no
esperado, abrase de pronto ante mis pasos, sin abrojos
humillantes. Ya no era un porvenir de hortera ni amanuense lo
que brillaba en mis ojos. Era una carrera tentadora, halagadora,
capaz, no slo de asegurarme la vida material, sino de conferirme
un prestigio ms grande que el de los abogados y los mdicos.
Mi firma aparecera a menudo en letras de molde, mis opiniones
seran discutidas, mi fama de chico travieso trocarase en un
renombre honroso!... Yo, que algunos aos antes consideraba la
Literatura cual el ms triste de los oficios a causa de la pobreza de

612
Mendoza dedica varios captulos a loar los valores de este hombre clave en la vida de Enrique:
del XXXIV al XXXIX del tomo 1. Mendoza, J.M., op. cit.
613
Id., p. 155.
215
mi padre, encontrbame al fin conducido hacia ella por la mano
del azar y m senta feliz de mi nueva suerte. [] Yo que no he
sido capaz de obtener mi diploma de bachiller decame- soy lo
que ninguno de mis maestros es.
614

Este primer artculo, que ya haca soar al joven periodista con la
gloria, la fama y la presencia de su pluma en los diarios de mayor tirada,
no fue bien acogido por el pblico, confirmando los temores de su madre
ante la nueva ocupacin de Enrique. La polmica suscitada por las
reflexiones en torno a la obra del consagrado autor guatemalteco Milla y
Vidaurre provoc uno de los episodios que Enrique siempre record con
amargura, pues, consecuencia del artculo, l junto con su to Jos fueron
abucheados y obligados a abandonar el Teatro en el que se encontraban
asistiendo a la representacin de una comedia espaola, interpelados
violentamente por el resto de los asistentes al espectculo, indignados por
los comentarios periodsticos vertidos sobre la figura del escritor Jos
Milla.
615
Tras este suceso, su padre le recomend no seguir ahondando en
el mismo tema y enfocar su labor periodstica hacia terrenos menos
susceptibles de levantar violentas polmicas. Tras este consejo, Gmez
Carrillo reflexionaba y conclua ser siempre fiel a s mismo sin temer las
consecuencias:
Sin deseo ninguno de provocar indignaciones fariseos,
proponame ser siempre sincero, hablar segn el dictado de mi
conciencia y no dar importancia a lo que le resto del mundo
pudiera pensar o decir de m. Al meterme en la cama murmur: -
Aunque me maten, no me harn nunca mentir
616

Aclara Mendoza que la crtica de Enrique hacia la obra del
consagrado y venerado escritor guatemalteco Jos Milla, obedeca a
razones de admiracin y en absoluto a razones de desprecio, como se
interpret en general en la sociedad de la poca, pues transmite este
bigrafo el sentir de Enrique al respecto:
Cuando los hombres se discuten, se aman con ms fervor.
[] En la discusin de los valores se aquilatan los personajes.
Las cualidades ficticias no soportan la prueba. Lo contrario

614
615
Id., pp. 200-202.
616
216
sucede con el escritor de verdadero mrito: la prueba realza sus
dotes y descubre hasta los que en l existen en estado latente.
617

En este punto, pone a la misma altura este bigrafo a nuestro autor
con otros literatos de gran talla, como el cubano Jos Mart o la espaola
Emilia Pardo Bazn, quienes compartan con Carrillo la idea del beneficio
de la crtica y la discusin entre escritores.
618

Igualmente considera Mendoza este primer artculo como el germen
o el punto de partida para que Enrique, an convertido ya en clebre
cronista y escritor, no fuera, en vida, durante largo tiempo, profeta en su
tierra, e incluso, siendo condenados al silencio los ecos de sus preclaros
mritos. Denuncia as Mendoza esta situacin:
No fue sino hasta ms tarde despus que en Pars y en
Madrid se le tributaron honores a sus libros- que por ac se han
dado cuenta de Enrique y de su obra colosal algunos de los
valores intelectuales; apacigundose en parte, el viejo rencor al
que dio origen el picante rifirrafe contra las novelas de nuestro
ponderado Salom Jil, nunca trado a menos por sus aficionados
lectores.
619

Respecto a los primeros artculos de Enrique en este peridico que
publicara sus incipientes ideas, Mendoza destaca lo primitivo, lo
indefinido, el carcter de esbozo de los mismos, como cabra esperar de un
periodista apenas adolescente, quien, sin embargo, no careca de
excelentes aptitudes, aunque stas estuvieran an por desarrollar y pulir:
En tan corta edad, la obra periodstica de Enrique tena que
ser, aparte de algunos fugitivos centelleos, la de un genio en
cierne, todava no equilibrado; inhbil an, si se le considera
desde el punto de vista de la regla literaria, aunque buscando con
ansiedad lo nuevo y el encanto de lo inusitado. Pero desde sus
primeros artculos se notaba facilidad, gracia, soltura y animacin
en la manera de abordar los temas.
620

617
618
Cita Mendoza las frases de estos dos autores en apoyo de la idea presentada. La cita de Doa
Emilia Pardo Bazn es: De las obras que nadie combate hay que desconfiar, porque puede que
hayan nacido muertas. La cita de la afirmacin de Jos Mart es: A un escritor pblico se le
desprecia cuando la crtica no le juzga. Id., p. 132.
619
Id., p. 136.
620
Id., p. 128.
217
Sealaremos que Enrique Gmez Carrillo, segn Ulner, utiliz
diferentes seudnimos para firmar sus crnicas periodsticas, tanto en este
primer rotativo como en los que le siguieron posteriormente,
621
aunque
fuera la crnica dedicada a la obra de D. Jos Milla la que firmara por
primera vez con su verdadero nombre: Enrique Gmez.
622

Para Enrique y su to Jos transcurrieron varios meses de entrega a la
lectura y redaccin de artculos, encargado el primero de lo referente a
temas de literatura castellana y el segundo a literatura francesa,
distribucin que no satisfaca del todo al sobrino puesto que las
producciones galas le parecan ms interesantes y modernas que las que a
l le correspondan.
623
Fueron meses de intenso trabajo sin dejar de estar
salpicados por alguna que otra aventura galante y bastante dedicacin a las
copas segn confiesa el propio protagonista: hacamos creer que nos
pasbamos la noche leyendo y el da escribiendo, cuando, en realidad,
emplebamos ms horas en beber copas en la trastienda de un bar mal
afamado, que en hacer nuestros artculos.
624

Los primeros frutos de reconocimiento de este trabajo comenzaban a
llegar cuando los artculos de Enrique obtenan respuestas elogiosas en la
prensa de otros pases, loas que l mismo se encargaba de publicitar:
Y como yo tena buen cuidado de publicar todo lo que sobre
mi deca la prensa extranjera, que no era mucho por cierto, mi
pequea fama creca, creca, y algunos de los que, a raz del
escndalo del teatro, me tomaban por un necio metido a juez
literario, llegaron a confesar que ciertamente era yo un chico de
los que prometen
625

En estas ocupaciones estaban to y sobrino a la llegada a tierras
Guatemaltecas del gran poeta ya consagrado Rubn Daro,
626
tras pasar por

621
Seudnimos como Mobarek, Mingo Revulgo, Adrmida, Ulner, A., Captulo II, op. cit.
622
623
624
Id., p. 207.
625
Id., p. 206.
626
Flix Rubn Garca Sarmiento, conocido como Rubn Daro, naci en la ciudad nicaragense de
Metapa, hoy Ciudad Daro, en 1867 y muri en 1916. Poeta iniciador y mximo representante del
Modernismo literario en lengua espaola. Es posiblemente el poeta que ha tenido una mayor y ms
duradera influencia en la poesa del siglo XX en el mbito hispnico. Es llamado prncipe de las
letras castellanas.
218
otros pases Centroamericanos donde reciba el apoyo de los gobiernos y
de los cuales sala tras la cada de los gobernantes de turno. En Guatemala
se encontr con Presidente Manuel Lisandro Barillas
627
quien le facilit la
labor de fundar un diario. La fama de ambos muchachos les vali el ser
seleccionados por Rubn Daro para su proyectado diario y as comenzaron
su andadura en el nuevo rotativo que se llam El Correo de la Tarde,
fundado por Daro en 1890. Dejan constancia de la positiva impresin
causada por Gmez Carrillo a Rubn Daro las siguientes lneas de Amado
Herrera:
Los escritos de Gmez Carrillo, pronto fueron advertidos por
el maestro, quien vio brillar en ellos el talento premonitorio de
futuros xitos, una vasta ilustracin a pesar de su extrema
juventud; la vivacidad y certeza de juicio y, en fin, todas esas
excelencias que ms tarde vinieron a deslumbrar a los lectores del
Viejo y Nuevo Mundo.
628

Igualmente describe Gmez Carrillo, siendo ya un reputado escritor,
al clebre escritor de Azul con elogiosas palabras llenas de admiracin:
Los que no han conocido al pobre gran poeta sino ms tarde,
ya envenenado por el alcohol y la vanidad, no pueden imaginarse
lo que aquel hombre era en el ao 1890. Ligero, vivo, curioso,
enamorado de la vida, lejos de encerrarse en torres de marfil,
acercbase al pueblo para ver palpitar sus pasiones. Trabajando
en cualquier parte, a cualquier hora, ocupbase lo mismo de la
crnica de tribunales, o de las revistas de modas, que de los
chismes sociales o de las intrigas polticas.
629

Aunque no por ello ahorra en sus memorias lo que nos parece
abiertamente una crtica a su actitud con respecto a los jvenes modernistas
de la poca:
Y los jvenes poetas modernistas, que al ver al patriarca de
la tribu convertido en editor habanse figurado que ya tenan un

627
Manuel Lisandro Barillas, poltico guatemalteco nacido en 1844, dirigi el Partido Democrtico
en el movimiento revolucionario que derroc al presidente Vicente Cerna y llev al poder al general
Justo Rufino Barrios. Como gobernador del departamento de Quetzaltenango, sofoc un intento de
sublevacin del general Barrunda, lo que le llev a ocupar interinamente la presidencia, cargo en el
que fue ratificado mediante sufragio en 1886, tras lo cual reprimi con violencia diferentes intentos
de derrocarlo. Su poltica intransigente se tradujo en la expulsin del arzobispo Casanova y Estrada y
en el fusilamiento del general Barrunda en 1890. Fue sucedido en el cargo por Jos Mara Reina
Barrios en 1892. Muri asesinado en Mxico en 1907.
628
629
Gmez Carrillo, E. El despertar del alma, ed. cit., p. 223.
219
rgano oficial para lucir sus madrigales, notaron con
estupefaccin que las puertas del Correo no se abran nunca para
ellos.
630

Tambin subraya Amado Herrera el papel fundamental que Daro
jug en el desarrollo literario y periodstico de nuestro escritor, pues
afirma: Rubn lo orientaba, le daba consejos y le seal el camino de los
literatos franceses y, por supuesto el mundo donde poda perfeccionarse
para esplender: Pars
631

Mendoza enmarca el periodo de publicacin de este nuevo diario
entre el 8 de diciembre de 1890 y el 5 de junio de 1891. Del mismo modo,
confirma este bigrafo que los comienzos profesionales y de relaciones
personales amistosas comenzaron parejos a la aparicin de El Correo de la
Tarde, y se mantuvieron durante largo tiempo: Enrique fue uno de los
primeros en figurar en la lista de los colaboradores, reanudndose as sus
tareas periodsticas con mejor preparacin intelectual y con ms brillos en
el manejo de su pluma.
632

Llega incluso a realizar Mendoza un anlisis de los puntos comunes,
que eran numerosos as como de divergencia entre las personalidades de
ambos personajes.
633

Rubn Daro fue clave en la vida de Enrique Gmez Carrillo, ya que
prepar para su protegido un encargo consistente en realizar una entrevista
al mximo mandatario del gobierno de Guatemala en aquel momento, el

630
Ibid.
631
632
633
Destaca Mendoza que ambos escritores y amigos coincidan en su espontaneidad y facilidad a la
hora de escribir en cualquier lugar y a cualquier hora, su bondad y caballerosidad incluso para con
sus detractores, su gran aficin por las juergas y copas, el creer en supersticiones as como ser ambos
trotamundos incorregibles. Subraya tambin la coincidencia de haber celebrado sus primeras nupcias
en junio (aunque de diferentes aos) y con mujeres ambas dedicada a la literatura. En cuanto a sus
puntos de desencuentro seala este autor el amor por el dinero que senta Rubn en contraposicin
con el desprecio por el mismo y por las riquezas materiales que demostraba Carrillo; Rubn era un
excelente orador capaz de improvisar brillantemente sus discursos mientras que Enrique careca de
este don. Enrique era valiente y osado, incluso tena fama de pendenciero mientras que Daro no
poda or la explosin provocada por un disparo. Finaliza el captulo dedicado a este estudio
comparativo afirmando que tambin se alejaban en materia de gusto literario. Mendoza, J.M.,
Puntos de contacto con Rubn Daro.-Distanciamientos entre ambos, op. cit., pp. 116-127.
220
Presidente Barillas, quien, a su vez, marcara irrevocablemente el devenir
de la vida de Enrique, al abrirle la senda de la formacin en el extranjero.
Vencida su natural timidez ante la imponente personalidad a
entrevistar, Carrillo mantuvo con su entrevistado ms de una hora de
conversacin, tras la cual sac la siguiente impresin: me pareci un
buen hombre, lleno de buenas intenciones, y que supo conquistar mis
simpatas hacindome grandes elogios de las labores histricas de mi
padre.
634
Aade Enrique en otras notas que este presidente no era un
hombre culto ni ilustrado ya que le confes no ser bachiller, no leer los
peridicos ni nada en general y se defini como un militarote bruto.
635

El arte de la entrevista que llevaba a cabo Gmez Carrillo demuestra
nuevamente su inclinacin, quiz en aquellos momentos inconsciente,
hacia lo francs. La define l mismo al preferir el modelo de entrevista ms
vistosa y profundizando en el personaje al modelo americano, ms directo
y menos personal.
636

La entrevista no fue publicada tal y como la redact nuestro cronista
sino que lo que apareci fue una adaptacin de la misma, que el propio
Enrique casi no reconoca como suya, y sin su firma, lo que apareci.
Dicha modificacin fue sugerida por el Ministro de Relaciones Exteriores,
debido a cuestiones polticas. Esta manipulacin de su trabajo debi
molestar a nuestro autor ya que envi inmediatamente una carta al
presidente detallndole lo ocurrido, adjuntndole el trabajo original. La
misiva obtuvo inmediata respuesta al ser su emisor citado de urgencia ante
la presencia del mximo mandatario, urgencia que preocup a la familia de
Enrique. Mas lo que en principio fue preocupante acab en final tan feliz
como inesperado, ya que el presidente no estaba disgustado con la
entrevista y de la conversacin que sigui sali Enrique, ante la sorpresa
del gobernante, quiz por la coincidencia de que ambos no fueran
bachilleres y por el pesar expresado por Enrique de no serlo, con un

634
Gmez Carrillo, E., El despertar del alma, ed, cit., p. 228.
635
Ibid.
636
Id., p. 224.
221
acuerdo que le conceda una cantidad de dinero que le permitira seguir
estudios en Madrid en el marco de las pensiones establecidas por el propio
presidente Barillas para procurar formacin de jvenes guatemaltecos en
Europa.

3.2.4.4. Hacia el Viejo Continente
Al comunicarlo a su familia, la alegra general fue mayscula. Las
palabras pronunciadas por Jos Tible en esta ocasin bien pueden ser el
resumen de la trayectoria de Enrique, siempre encaminada por el destino
hacia la senda del xito: - A ti me dijo mi to- todo te sale bien; hasta lo
que debiera salirte mal Has nacido bajo una estrella favorable T no te
perders nunca en el camino.
637

El protagonista de tan inesperada ventura no se mostraba menos
entusiasmado que sus parientes ante esta maravillosa nueva oportunidad
para la formacin y el estudio que la providencia le deparaba, gozo slo
empaado por la tristeza que su partida podra ocasionar a sus familiares,
ms concretamente a su madre. Al pesar materno se refiere Carrillo al
confesar: Y aunque yo vea en aquel viaje la realizacin de un sueo que
ni siquiera me habame atrevido a hacer, comprenda que una sola lgrima
y una sola splica podan echar por tierra todas mis ilusiones.
638

Su madre no se opuso en absoluto, es ms, agradeca sinceramente al
presidente lo que haca por su hijo. No obstante, Enrique notaba la
melancola que ya, an antes de su partida, comenzaba a reinar en su
familia. Afortunadamente, sigui el consejo paterno de partir en el primer
vapor que zarpase hacia Europa, y decimos afortunadamente porque el
propio Enrique reconoca que, de haber aplazado un poco su viaje, hubiera
sido muy probable que no lo hubiera realizado jams, ante el dolor que le
produca abandonar a su querida familia y sus venerados paisajes

637
Id., p. 232.
638
Ibid.
222
guatemaltecos. As daba la razn a los sabios consejos paternos:
comprend que mi padre tena razn: que una semana ms en la
atmsfera enternecedora de mi hogar habra enervado mi nimo.
639

El joven Carrillo deba ser ya un cronista muy ledo y bastante
conocido ya que la prensa guatemalteca se hizo eco de la noticia de su
pronta partida hacia Madrid.
640

3.2.4.5. Descubrimiento de Pars
En su camino hacia Madrid, llegara a Pars, ciudad soada cuya
imagen magnificada a travs de sus lecturas anhelaba descubrir. Tras pocas
semanas entre compatriotas serios y estudiosos, en absoluto representantes
del paradigma del bohemio consagrado al arte y al goce de la vida,
descubrira a Verlaine, los cafs, las tertulias, las noches de conversaciones
literarias, el Barrio Latino y Montmartre, viendo realizadas sus ilusiones
librescas. All permanecera varios meses hasta que el Presidente Barillas
usara su poder para exigir a Carrillo que se dirigiera hacia Madrid,
habiendo tenido conocimiento de una falsa acusacin consistente en una
mala accin en la persona de un compatriota, debida a un asunto de faldas.
Con dolor lacerante dejara Carrillo atrs su paradisaca vida
bohemia parisina para dirigirse a Madrid, donde todo lo vera a travs del
cristal gris de la nostalgia y la desesperanza, resultando la capital espaola,
para l, la anttesis de la cosmopolita Pars, visin que plasm en su
autobiografa y en no pocas crnicas posteriores, incluida una obra en la
que las dos ciudades seran confrontadas y que all comparten ttulo.
641

639
Id., p. 247.
640
Enrique Gmez. E., El Correo de la Tarde, nm. 15, 24 de diciembre de 1890, Sin firma.
641
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de Madrid, ed. cit.
223
3.2.4.6. En Madrid
Enrique Gmez Carrillo y Alice, que as se llamaba la joven
conquista parisina realizada por nuestro cronista en aquellos primeros das
de descubrimiento de la ciudad del Sena, llegaron a Madrid en diciembre
de 1891 y all permanecieron hasta agosto de 1892. Las vivencias en
Madrid fueron poco agradables en general para el joven autor, ya que,
entre lo madrileo y lo espaol siempre estableca la comparacin con el
Pars abandonado, y eran para l el negro y el blanco, lo retrgrado y lo
moderno, lo cerrado y lo abierto, las tinieblas y la luz respectivamente.
Esto, unido quiz, al bagaje anticastellano y profrancs, literariamente
hablando, que ya traa desde sus primeros descubrimientos all en su tierra
natal, y a la falta de dinero que sufrieron durante largo tiempo al no llegar
ste procedente de Guatemala, contribuyeron a que aquella etapa pudiera
ser calificada como misrrima, como dejara constancia en el ttulo de sta
tercera y ltima obra autobiogrfica de Treinta aos de mi vida: La
Miseria de Madrid.
642
El ttulo no podra ser ms expresivo. Aadir que
esta etapa vivida en Madrid a sus diecinueve aos, es rememorada por su
protagonista, cuando ya contaba ms de cuarenta, y era un renombrado
personaje y autor en los crculos intelectuales de la poca.
Gmez Carrillo apreciara la oposicin diametral entre ambas
capitales en todos los mbitos, en el modo de vida, en las ideas, en el trato
con las gentes, en los comentarios de los amigos y enemigos, en la
personalidad de los hombres ilustres conocidos, salvo honrosas
excepciones, y especialmente en el rechazo que lo francs en particular o
lo extranjero en general provocaba en toda la rancia sociedad madrilea.
En Madrid vivi otra bohemia muy distinta de la parisiense. sta estaba
hecha de charlas con grandes poetas, de reuniones de amigos, de ilusiones,
de libertad, de amor, de belleza, de maravillosos descubrimientos, de
escritores jvenes y apasionados,, aquella empez con un timo que
redujo a poco menos de la mitad sus recursos econmicos e incluso les
propin con una noche pasada al raso, habiendo agotado la ltima va del

642
Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid, ed. cit.
224
empeo de los pequeos tesoros propiedad de Alice, (un reloj regalado
por el Doctor Garay, los encajes y las sedas), lo cual no bast para pagar la
habitacin. En esta situacin, Alice preparndose a pasar la noche del
treinta de marzo de 1892 bajo las estrellas de un Madrid hostil y
despiadado, exclam dirigindose a Enrique: -Voil la bohme. Voil
No la buscabas?.
643

En lo intelectual, las grandes personalidades literarias espaolas a
las que pudo aproximarse, por lo general, no le causaron buena impresin;
es ms, lo decepcionaron de todo punto, desde el aspecto externo al
interno.
No obstante, la literatura no falt, desde los autores griegos o los
latinos a la actualidad castellana del momento, sugeridos por el que fuera
su amigo y benefactor en tiempos de escasez, conocido en Madrid, Don
Jess Miura y Renjifo, docto, bohemio y pobre habitante madrileo, hasta
en la de los tertulianos de algn caf o de las libreras frecuentadas. Ambos
jvenes conocieron a este personaje, el cual ms adelante sera crucial en el
desarrollo de sus vidas, la noche en que no disponan de techo, la noche en
la que Enrique, en su desesperanza, sinti pasar por su mente, como un
rayo efmero, la idea del suicidio como nica salida a aquella cadena de
desengaos.
644
No sera sta la nica vez que su pensamiento divagara
hacia soluciones drsticas, pues Gmez Carrillo era de carcter
contradictorio y propenso a los extremos; l mismo afirmaba, segn su
bigrafo y amigo Juan Manuel Mendoza:
[] complacase en sostener que hua del trmino
medio, porque ste era su enemigo en todo. Y haca hincapi por
llevar la vida de extremo a extremo, al punto de que sus amigos
sostena Enrique- lo encontraban demasiado joven en las cosas
serias y demasiado viejo en las cosas frvolas. Tena justamente
veinticinco aos cuando de tal manera se expresaba.
645

Prosigue Mendoza apoyando las aseveraciones anteriores, que el
propio Enrique no ocult en sus memorias, pues afirma Mendoza: que en

643
Id., p. 122.
644
Id., p. 127.
645
225
su perpetua contradiccin interior, hecha de contrastes, no slo eran la
timidez y la osada las que combatan, sino tambin el exaltamiento y la
tristeza.
646
Este carcter contradictorio, caracterizado por altibajos, y en
ocasiones propenso a extremos, lo sufri igualmente su primera esposa
Aurora Cceres, quien en su obra consagrada a narrar su experiencia de
vida junto al gran cronista, deja constancia acerca de l y de sus ideas ms
pesimistas, en el pasaje que sigue:
Paso horas de desesperacin. No acierto a comprender a
Enrique, no s lo que hago y menos lo que debo hacer: El da
que sea necesario me escribe- no esperar ni la muerte ni la larga
agona cerebral; la vida me parece poco adorable. Leo
detenidamente esta frase, y bien claro deduzco que la idea del
suicidio asoma a su cerebro. [] Siento horrible inquietud,
porque Enrique es capaz de quitarse la vida.
647

Volviendo a aquella aciaga noche en el fro Madrid de 1892,
habiendo empeado Carrillo lo ltimo que le quedaba, un botoncillo de oro
rebuscado en el fondo de un bolsillo, obtuvo la cantidad necesaria para
solventar el tema de la cena de ambos, con la holgura suficiente como para
pagar tambin la de Miura y Renjifo, el cual se hallaba en una situacin
muy parecida a la de los dos jvenes desamparados. Lo narra nuestro autor
como sigue:
La existencia, durante una hora, parecionos muy
agradable, pues adems de las satisfacciones materiales de la
buena mesa, tuvimos el placer de proteger a un amigo ms pobre
que nosotros. Era el tal un antiguo profesor de latn, que despus
de desempear una ctedra en el Seminario de Madrid, haba sido
expulsado del seno de las Universidades, como l deca, por la
ternura excesiva que a sus ms bonitos discpulos les manifestaba.
Esto de la ternura no lo deca l, sino los literatos de Fornos,
cuyas malas lenguas tenan para cada prjimo alguna gota de
veneno.
648

As trabaron amistad con ste, un estudioso de calidad reconocida
venido a menos, pues aade Enrique el dato que sigue:
Menndez Pelayo y Juan Valera conservbanle siempre
algn afecto, por haberle tratado en sus buenos tiempos, y le

646
Id. p. 105.
647
648
Gmez Carrillo, E., La Miseria de Madrid, ed. cit. pp. 122-123.
226
proporcionaban de vez en cuando trabajos de documentacin y de
traduccin, que l ejecutaba del modo ms escrupuloso.
649

Al igual que hiciera el personaje anterior, tambin la literatura
proporcionara a Enrique sus primeros frutos, ya que fue en esta poca de
Madrid en la que public su primera obra Esquisses, la cual obtuvo una
aceptable acogida, aunque hubiera quien hiciera un juego de palabras con
el ttulo, juego que desagradara a nuestro cronista.
650

Volviendo a esta nueva etapa en la vida de nuestro cronista, decir
que, tras un viaje calificado por carrillo de largo y triste, la primera
impresin negativa, la obtuvieron los recin llegados en el mismo
momento de la parada del tren que los traa, al encontrarse una estacin
oscura y sucia. Segn los recuerdos de Carrillo, proseguiran otras al llegar
al hotel. Las vistas, nada ms abrirse las puertas del tren, son descritas por
Carrillo en los mismos trminos para continuar con el principio de su
estancia en Madrid, desde este primer instante, con una visin marcada por
el abandono de los hados:
La suerte, la mala suerte, me hizo aceptar los servicios de
un viejo de aire eclesistico, quien, con pocas palabras, logr
convencerme de que en ninguna parte estara mejor madame que
en el Bristol, en plena Puerta del Sol, en la calle del Arenal.
651

Recalca Carrillo la mala suerte que presidi sus primeros
momentos madrileos cuando nos relata cmo, a su llegada al hotel, fue
vctima de un robo, pues entreg a un empleado un billete francs para
cambiarlo por la moneda de curso legal en Espaa, y ste le dio un cambio
que no corresponda en absoluto con la cantidad esperada y debida.
652
Sin
testigos y sin recibo que acreditaran la cantidad entregada, y dado el
respaldo demostrado por los propietarios del hotel hacia su empleado, sin
duda compinchados con l en el fraudulento negocio, Enrique hubo de

649
Id., p.123.
650
Nos relata nuestro cronista cmo Clarn realiza el juego de palabras entre la palabra francesa
esquisses, ttulo de la primera obra publicada por Carrillo con la frase espaola Es queso?, cuya
pronunciacin es bastante prxima, con una intencin quiz ridiculizadora. Id., p. 110.
651
Id., p. 93.
652
Id., p. 95.
227
resignarse a perder casi la mitad del dinero de que disponan para
comenzar su nueva vida en la capital espaola.
Los aspectos positivos de su nuevo lugar de residencia son
resaltados por Alice, concretamente la animacin que, pese a lo tardo de la
hora, reinaba en la capital castellana, para animar a su amado Enrique;
relacionando esta animacin con la que debera reinar en los crculos
periodsticos y artsticos, que de seguro, en opinin de Alice, sabran
reconocer el genio del guatemalteco.
653

Con el objetivo de olvidar la primera desdicha, salieron a cenar y a
divertirse en la noche madrilea en compaa de cierto marqus el cual se
les haba presentado en el hotel y se haba brindado a ser su gua, cenando
con ellos y llevndolos a los lugares que desearan. Resea Carrillo que se
le notaba a este marqus cierta inclinacin hacia Alice. El fin de fiesta fue
desastroso al desencadenarse, en la sala donde fueron a disfrutar de un
espectculo flamenco, una terrible escena de celos protagonizada por
Alice, quien, al ver que una de las bailadoras flamencas besaba a Enrique,
presa de los celos y bajo los efectos de bastantes copas de jerez, hiri a
Enrique en el brazo con una tijeras.
654

La negatividad segua siendo la nota comn de aquellas primeras
horas madrileas. Aquel acontecimiento, mientras regresaban en silencio, a
su habitacin en el hotel, es descrita por Enrique como sigue: yo
chorreando sangre, preguntndome si todo lo que aquella primera noche
madrilea habame pasado no sera el augurio de peores das futuros.
655

El da los devolvi a la realidad y abandonando el primer hotel,
recorrieron Madrid en busca de nuevo alojamiento ms acorde con sus
posibilidades econmicas. De aquel correr calles, recordaba y sentenciaba
Gmez Carrillo, comparndolas con fechas ms prximas, las

653
Id., p. 94.
654
Id., pp. 99-100.
655
Id., p. 101.
228
caractersticas arquitectnicas de Madrid, encontrando siempre la
superioridad de Pars con respecto a la capital castellana.
656

Seala nuestro autor otro hecho que lo marcara profundamente
desde sus comienzos en Madrid: las numerosas ocasiones en las que
Carrillo not el rechazo hacia lo francs, y por lo tanto hacia su persona y
la de su compaera Alice. Este rechazo lo notaban hasta en los ms
pequeos detalles. Recin instalados en su nuevo alojamiento, refiere
Gmez Carrillo la ancdota de que la patrona de su albergue pareca
sorprendida por la delicadeza y la sensualidad de las prendas de ropa
interior de la joven francesa. Carrillo aclara que ms que admiracin, estas
prendas despertaban la repugnancia en esta seora, lo cual resultara
significativo para Carrillo respecto de la idiosincrasia imperante en la
capital castellana, pues sentenciar a propsito de su casera: Para su
dureza castellana, aquello, ms que signos de elegancia y de refinamiento,
era un smbolo de la perversin y de la corrupcin francesa.
657
Sus
compaeros de comedor en la pensin lanzaban diariamente dardos
envenenados en la misma direccin antifrancesa con comentarios como:
Dnde tienen los franceses un Sagasta?....
658

Los tres comensales que proferan semejantes frases, a quienes
Enrique trataba de convencer de que si lo espaol era digno de respeto,
tambin lo extranjero lo era, sorprendieron por lo inesperado de sus
comentarios dado que no provenan de baja extraccin sino que ostentaban
altos cargos, por lo cual, opinaba Carrillo:
Oyendo aquellos discursos tan vacos, tan vulgares, yo
supona que mis tres amigos pertenecan a la casta apolillada de
los escribientes de ministerio. Cul no fue mi sorpresa al
enterarme una noche, despus de un debate tempestuoso, de que
uno de ellos era diputado, otro catedrtico y el tercero redactor de
El Imparcial!...

656
Id., pp. 103-104.
657
Id., p. 105.
658
Id., p. 107.
229
-Se necesita tener mala suerte- me dije a mi mismo para
tropezar con los nicos personajes grotescos e ignorantes de la
Prensa, de la Universidad y del Parlamento.
659

Las referencias a las reuniones literarias de la poca ocupan un
lugar preeminente en las memorias de Carrillo tanto las parisinas como las
de Madrid. Entre los asistentes a la madrilea tertulia del caf de Fornos,
caballeros todos interesados en lo literario, tampoco faltaban aseveraciones
en la misma direccin anterior. Veamos la siguiente, pronunciada como
defensa ante las crticas negativas recibidas por la descripcin de un parto,
descripcin naturalista, enmarcada en una obra de la escritora doa Emilia
Pardo Bazn, coyuntura que se aprovecha para exaltar lo propio en
detrimento de lo forneo:
Lo que pasa es que aqu tenemos la mana de no estimar
sino las tonteras que vienen del extranjero, sin darnos cuenta de
que todo lo hemos inventado nosotros antes que los franceses y
los ingleses
660

El trato con aquellas gentes obtusas pronunciaba an ms si cabe,
su aoranza de la bohemia parisina, llegando Gmez Carrillo a ser
consciente de este empeoramiento diario y reflejndolo as en sus
memorias.
661

Con motivo de la publicacin de su primera obra, titulada
Esquisses, escrita en una semana, segn el propio Enrique declarara en el
ltimo libro de sus memorias,
662
al mes y medio de hallarse en Madrid,
acuciados por la escasez de medios econmicos, y que contra sus
expectativas, fue un xito, ya que, pocos das despus de haber destinado
Enrique los ejemplares destinados a la crtica, el mismsimo Leopoldo Alas
Clarn le dedic un artculo en El Imparcial, para alegra y orgullo del
joven escritor debutante. No obstante, nuevamente en esta ocasin, nuestro
autor pudo comprobar nuevamente el carcter espaol, tan contrario al
parisino, en cuanto a celebracin de triunfos ajenos se refiere. Al mostrar
Enrique a los contertulios del caf de Fornos el artculo que le dedicaba

659
Ibid.
660
Id., p. 113.
661
Id., p. 108.
662
Id., p. 110.
230
Clarn, esperando felicitaciones de los all presentes entre los que se
encontraban personalidades de la intelectualidad de la poca como Antonio
Cortn, Lus Pars, Lus Bonafoux, Joaquin Dicenta, Ricardo Caterineu,,
se sorprendi al no recibir ninguna alabanza as como al notar entre los
citados caballeros cierta sonrisa crispada, que le hizo pensar nuevamente
en cmo el xito de un compaero mova a la envidia en Espaa, mientras
que en Pars sera motivo de sincero y compartido jbilo.
663

La publicacin de esta primera obrita con el correspondiente elogio
de Clarn, junto con el xito que estaba teniendo al venderse los ejemplares
que, con cierto desdn, aceptaron gratuitamente algunas libreras, y que
hicieron que el buen Paco Beltrn, empleado en la librera de D. Fernando
Fe, quien se convertira de ah de adelante en un buen amigo, le comprara
casi la edicin completa, le proporcion lo que consideraba una fortuna por
lo que supona para quienes son presentados en su pobre situacin: No
teniendo ni para tomar caf, slo bamos a Fornos cuando nuestro amigo y
protector Renjifo, lograba conquistar, en el curso de sus largos periplos,
algunas pesetas,
664
describe Carrillo aludiendo a su pauprrima existencia
en aquellos momentos.
Fue Enrique asiduo de las tertulias, en las cuales, dada la relativa
importancia literaria de los asistentes unida a su timidez. Adems de no
considerarse destacado en este mundo de la escritura, le impedan dirigirles
la palabra
665
y participar activamente en ellas, como hubiera deseado.
Volviendo a la situacin de desamparo en que, como resebamos
anteriormente, se encontraban al amanecer de aquella penosa noche pasada
a la intemperie, optaron por intentar pedir ayuda a quienes, en aquel
Madrid, tenan fama de generosos. Pensaron en Lus Bonafoux o en
Joaqun Dicenta, pero carecan de sus respectivas direcciones.
666

Acudieron al ilustrado bohemio que haban socorrido a la hora de la cena
de la vspera, don Jess Miura y Renjifo, para que se las indicara. Este

663
Id., p. 114.
664
Id., p. 134.
665
Id., p. 204.
666
Id., p. 130.
231
buen bohemio, viendo la necesidad en la que se hallaban, rebusc entre los
ejemplares de su biblioteca un libro para llevar a la casa de empeo y les
ofreci desayuno as como que aceptaran vivir en su misma pensin que
era barata aunque no intenta disimular en cuanto a su austeridad y pobreza,
pues aparece de esta manera en los recuerdos de Carrillo:
No niego yo que ni que sea algo hedionda, ni que sea muy
oscura, ni que est bastante llena de cucarachas Pero, en fin,
techo tieneY bajo el techo hay de fijo una cama para ustedes, y,
adems una mesa, en la cual, tarde y noche, se puede encontrar
una olla sin gallina ni vaca ni chorizo; una buena olla con slo
garbanzos y patatas alrededor de un hueso que es siempre el
mismo
667

Naturalmente, dadas las opciones, aceptaron la oferta, la cual les
pareci un milagro. As comenz una relacin de amistad, de ayuda mutua,
de confidencias, de lectura de libros, de descubrimiento de autores clsicos
recomendados por el nuevo amigo, de nuevos proyectos literarios.
En aquel oscuro y srdido domicilio, donde llevaban una existencia
calificada por Enrique como rgimen digno del dmine Cabra,
668
del
cual no salan casi nunca y donde organizaban veladas literarias para no
aburrirse, no echar de menos las de los cafs, y poner en prctica el natural
optimismo de los tres nuevos amigos, naci en Enrique, influenciado por
las recientes lecturas de Oscar Wilde y de Flaubert, la idea de escribir una
novela cuya protagonista fuese Mara Magdalena. As expone sus ideas al
respecto: consista en imaginar a Judas enamorado de la pecadora,
delatando a su maestro por celos.
669
Las primeras pginas guardadas con
cario de esta obra, tan slo comenzada y nunca concluida, las incluye
Gmez Carrillo en su tercera obra autobiogrfica.
670
Carrillo ley las
citadas pginas a su erudito amigo, el cual, pese a calificarlas como bonitas
y artsticas, no encontraba factible el proyecto. Sin desanimarlo, le
aconsejaba seguir otras direcciones y se ofreca a asesorarlo en el camino
del proceso a seguir en el proyecto de escribir una novela histrica.
671

667
Id., p. 131.
668
Id., p. 135.
669
Id., p. 136.
670
Id., pp. 136-139.
671
Id., p. 141.
232
Enrique acept la propuesta no sin sentir su vanidad un poco herida. El
Destino nuevamente se encargara de que este proyecto no cristalizase.
En conversaciones posteriores, encontraron el tema central de la
obra proyectada; sera tal la propuesta que Carrillo aceptara entusiasmado,
en palabras de Renjifo:
Jerusaln de Herodes, con sus lujurias, son sus crmenes,
con sus intrigas, con su fanatismo, [] te leer las notas que he
reunido sobre la existencia del ltimo gran monarca de Judea, y si
te parecen interesantes, las convertiremos en una amplia
evocacin potica como Salamb
672

El propio Renjifo apuntaba ya las fuentes a las que podran recurrir
para recrear los escenarios histricos donde habran de desarrollarse los
acontecimientos: De Plutarco sac Shakespeare algunas de sus tragedias.
Por qu no hemos de pedirle nosotros elementos para un captulo de
novela?.
673

Corra el ao 1892 y nuestros protagonistas se hallaban
ensimismados en estos proyectos, cuando la Fortuna llam a su puerta para
cambiar, aunque slo temporalmente, su miseria, y procurarle ciertos
fondos provenientes de su primera obra Esquisses, fondos que Carrillo
comparti con Alice y Renjifo, haciendo honor a la bien ganada fama de
alma generosa de la que siempre goz.
Esquisses era una obra de 72 pginas, cuyo primer captulo est
fechado en Pars en diciembre de 1891 y tena por ttulo Oscar Wilde. El
resto de captulos, as como otras partes ms reducidas englobadas bajo el
ttulo de Camafeos, sirven para presentar a personalidades literarias
relevantes del panorama cultural de la poca. As pues figuran en ella junto
a Wilde, Paul Verlaine, Juliette Adam, Charles Maurras, Leconte de Lisle
o Rubn Daro.
En esta obra, adems de la descripcin fsica de los escritores, junto
con referencias y comentarios a sus obras, transmite tambin Carrillo su

672
Id., p. 146.
673
Id., p. 220.
233
filosofa personal acerca de su concepcin de la crtica literaria como una
actividad de primer orden digna de toda la consideracin, y no una
actividad de segunda fila supeditada a las obras literarias a las cuales se
refiere.
674
En obras posteriores nos ofrecer nuevas pinceladas sobre el
tema, que irn perfilando su actitud crtica hacia las obras literarias, que
preconizara una crtica literaria impresionista y personalizada.
675

Al poco tiempo, otro afortunado acontecimiento tuvo lugar,
contribuyendo a aumentar la autoestima del joven Carrillo, a hacerle
vislumbrar nuevos y mejores horizontes y en fin, a hacerle experimentar
uno de los pocos momentos agradables dignos de ser mencionados, de su
estancia en Madrid:
[] en aquellos das publicaron Los Lunes del Imparcial
un artculo mo, que les haba enviado dos meses antes y que ya
consideraba yo perdido en el cesto de los papeles intiles. []
Bonafoux y Lus Pars le dieron mayor importancia a aquel
trabajo periodstico que a mi buen librito recin publicado, y por
primera vez, el da en que mi artculo apareci, hablaron
seriamente conmigo de literatura, concedindome, no dir lo que
en tauromaquia se llama la alternativa, pero, por lo menos el
derecho a no ser ya un simple chiquillo indigno de que se le
tomase en serio. Este cambio en la manera de tratarme en Fornos
me halag, naturalmente; pero no tanto como una larga carta de
Clarn que recib poco despus, y que todava me parece
interesante, por lo que tiene siempre de actual en nuestra poca,
veinte y tantos aos despus de haber sido escrita.
676

Gmez Carrillo reproduce la citada carta en la que Clarn le
comenta su acuerdo con algunos aspectos de su artculo as como su
desacuerdo con otros, en un tono agradable, llamndole incluso, querido
amigo.
677
Es de imaginar las esperanzas y la euforia que la carta de esta
consagrada y admirada autoridad literaria espaola, pudieron despertar en
nuestro joven cronista. Como l mismo reconoca, puso buen cuidado en
difundir esta misiva, concretamente en medios periodsticos
hispanoamericanos, a fin de ir procurndose la formacin de un nombre
dentro del mundo de la crnica literaria, aunque, en este caso, las

674
Ulner, A., op. cit., pp. 121-122.
675
Sobre su concepcin de la crtica impresionista, Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de
Madrid, op. cit, .pp. 39-40.
676
Id., pp. 165-166.
677
Id., p. 167.
234
consecuencias no fueran del todo afortunadas, pues provocaron, sin que
Carrillo fuera el culpable, el enfriamiento de los buenos principios entre
nuestro autor y don Leopoldo Alas

, por motivos ajenos a ambos.
678

Sin embargo, como la dicha no haba de ser completa, en aquella
misma tertulia de Fornos en la que dicha publicacin propici que se le
concediera a Enrique protagonismo como tertuliano, apareci la sombra
que todo lo ennegreca en aquel enrarecido ambiente madrileo de finales
de siglo XIX. Se trat de la acusacin de plagio de Clarn por parte de
Bonafoux, tema que no constitua una novedad aquel da y que, incluso
haba dado lugar a ciertas publicaciones sobre el tema; por otro lado, pero
que doli especialmente a Enrique hasta el punto de decidir el no volver a
estas tertulias, aunque despus, irremediablemente, volviera.
679

Enfrascados en sus proyectos de novela se hallaban Miura y Renjifo
y Carrillo cuando una fuerte suma de dinero procedente de Guatemala los
llen de alegra. Sin embargo, esta suma, concedida por el presidente
Barillas, era un ltimo subsidio y deba ser destinada a los gastos de
regreso de Carrillo a su pas natal. No obstante, la idea de regresar ni
siquiera cruz por el pensamiento de Enrique ya que, ante los consejos de
su amigo y de Alice, que le recomendaban, uno, que permaneciera en
Madrid, la otra, que volvieran a Pars, Enrique reparti el citado dinero con
objetivos nada orientados al retorno a la tierra natal. ste es el destino que
Carrillo dara a aquel dinero:
Primero: dar enseguida a nuestro glorioso latinista, para
que realice su rapto, quinientas pesetas. Segundo: dar a mi
mujercita otras quinientas pesetas para comprarse cintas. Tercero:
darme a m mismo, para pagar deudas y ofrecer banquetes.
Cuarto: guardar para ms adelante otras mil pesetas. Quinta:
pagar a nuestra ama con las otras quinientas pesetas.
680

El rapto al que se refera Enrique era el que Renjifo le haba
comentado tener en mente para poder estar junto a su amor, Ramn, un
joven sudamericano, de aspecto tmido y afeminado, cuya familia haba

678
Id., p. 169.
679
Id., p. 171.
680
Id., p. 223.
235
enviado a Espaa para estudiar bajo la tutela de don Juan Valera y al cual
daba clases el erudito amigo de Carrillo. Descubiertos los devaneos del
joven aprendiz con el que era su profesor don Jess Miura y Renjifo, fue
internado en un colegio, del cual planeaba liberarlo el profesor en cuanto
dispusiera del dinero necesario.
Realizado tal proyecto, la irrupcin de Ramn en el universo de
Enrique introduce otro aspecto de su carcter y filosofa abiertos y
progresistas en general, y en temas amorosos en particular, puesto que no
slo no rechaza la relacin homosexual entre Renjifo y Ramn, sino que la
acepta de la manera ms natural. Enrique clarifica su postura al respecto:
Qu importancia poda tener tal detalle, puesto que
nuestros principios de cnicos adolescentes, educados ms all del
bien y del mal, no se oponan a que, al lado de nuestra vida, dos
pjaros caprichosos hubiesen creado otro nido de diferente
especie?... Toute licence pour lamour era entonces, y sigue
siendo hoy, mi nico lema.
681

Desde el momento en que apareci este nuevo personaje de aspecto
andrgino, los celos de Alice, que estaba convencida de que era una mujer
y no un hombre, convencida tambin de que miraba a Enrique con deseo,
se despertaron. Tambin los de Renjifo, que observ ciertas actitudes
provocadoras en el comportamiento de Ramn. Al principio Carrillo se
defendi y defendi a Ramn no viendo en las situaciones nada que no
fuera inocente, pero, poco a poco, fue notando la atraccin que por l
senta y demostraba el joven Ramn. Es ms, el mismo Carrillo dudaba de
sus fraternales sentimientos hacia l, como demuestran sus palabras tras un
roce provocado por Ramn:
Yo no me atrev a decir nada, por miedo de que el
temblor de mi voz revelase las emociones de mi alma, de mis
sentidos, de todo mi ser. Aquel pie que me acariciaba, aquellas
palabras que eran una declaracin amorosa, aquellos ojos
lnguidos que me miraban con dulzura implorante, todo lo que en
aquel andrgino endiablado haba de perturbador, de seductor, de
tentador, me repugnaba, me irritaba y al mismo tiempo, no s por

681
Id., p. 234.
236
qu misterio, subaseme a la cabeza, embriagndome cual un
filtro maldito.
682

La ambigedad que el juego de seduccin que llevaba Ramn hacia
la persona de Gmez Carrillo lo incomodaba en cierto modo, aunque se
tranquilizaba nuestro cronista sobre cuestiones de la propia orientacin
sexual pensando que estas dudas eran temporales y puntuales,
desvanecindose cuando el joven Ramn desapareca de su presencia, pues
reflexionaba as Carrillo:
Lo que me consolaba, hacindome ver que aquellos mis
arrebatos no eran sino caprichos perversos, es que, lejos de
atormentarme en la soledad, desvanecanse apenas me hallaba
separado de Ramoncillo.
683

En las ltimas pginas de su tercer y ltimo libro de memorias nos
anuncia sus proyectos presentados a la casa editorial francesa Garnier
Frres, compartidos por sus dos amigos, proyectos que llevaban anexado
indiscutiblemente el regresar a Pars para trabajar all, en la realizacin de
una antologa de cuentos de autores franceses traducidos al castellano.
684

An tendran que esperar algn tiempo para emprender este viaje de
regreso al paraso aorado, ya que un gran proyecto de realizacin de un
diccionario espaol-latino fue encargado a Renjifo, y este no quiso partir
hasta hacer la primera entrega de las pginas convenidas y recibir las
primeras pesetas, no sin antes convencer al editor, de que deba consultar
bibliotecas en Pars para realizar un trabajo de calidad. La existencia, con
la certeza de volver a Pars en breves fechas, se torn plcida y segura,
como no haba sido hasta entonces ni un solo da en aquel Madrid de la
mediocridad, desde el mismo momento en que llegaran.
685

Pero el da anhelado lleg, aunque, paradjicamente, no caus el
efecto esperado, como si la intensidad de aquel sueo, llegando a su
realizacin, resultara demasiado mgica para ser real, llegando Enrique
incluso, por inverosmil que parezca, a declarar que no sentan alegra por

682
Id., p. 236.
683
Id., pp. 237-238.
684
Id., p. 236.
685
Id., p. 244.
237
ello. Quiz esta falta de alegra viniera motivada por el fin de aquella
existencia plcida que haban llevado en los ltimos tiempos, seguros de
volver al lugar de sus deseos, Pars.
686

Para festejar las ltimas horas en Madrid, tuvo Alice la desgraciada
idea de despedirse de la capital espaola, yendo al caf concierto de la
noche de su llegada, donde vivieron el suceso desagradable de que Alice,
presa de los celos, hiriera a Enrique. Pensaba la joven francesa que con ello
lograra conjurar la mala suerte que haban tenido.
687
Todos aceptaron de
buen grado la idea, slo que, ante el peligro de que reconocieran al joven
raptado, se propuso que Ramn se vistiera con ropas de Alice, para que
as, las dos parejas digamos tradicional al estilo heterosexual. La reaccin
de Gmez Carrillo, al ver el resultado de la transformacin del chico que se
miraba en el espejo, fue la de sorpresa total, pues recuerda: No. No era l.
Era ella, una ella misteriosa, una ella irresistible, una ella demonaca Me
qued tambin mudo y quieto ante su imagen reflejada en la luna.
688

Ramn se volvi hacia Enrique y, rodeando su cuello con sus brazos, lo
bes. Carrillo, respecto al beso inesperado, exclamar: Cuntos segundos
o cuntos siglos dur aquel beso?... No lo s.
689
El desenlace de esta
situacin fue trgico pues, descubiertos en esta actitud por los respectivos
amantes, los insultos llovieron sobre Gmez Carrillo, quien, ante la
inesperada violencia de los mismos, opt por huir, por salir a la calle, en un
estado de excitacin y de embriaguez que l mismo relata:
Mis labios balbuceaban frases incoherentes. Estaba
borracho Borracho de qu?... No haba bebido ni ms ni
menos que las noches anteriores Pero, sin duda, una borrachera
delirante, vacilante, exaltada, torpe, privbame del uso de la razn
y hasta del equilibrio Era acaso el filtro de aquel beso
maldito?... O era la vergenza de haber tenido que huir as
perseguido por las injurias de aquellos seres animalizados por los
celos?...
No lo s Ms en el fondo de mi alma palpitaba la fe
absoluta de que aquellos labios que as me haban enloquecido no

686
Id., p. 246.
687
Id., p. 247.
688
Id., p. 249.
689
Ibid.
238
eran los de un nio, no, sino los de una mujer Hay algo en esas
cosas que no engaa
690

Este beso marcara la separacin y el tomar distintos caminos en la
misma encrucijada, para los cuatro personajes que haban confluido y
convivido en Madrid. Es igualmente este beso, el que pondr fin al tercer
libro de las memorias de Enrique Gmez Carrillo, cuando contaba
diecinueve aos de edad.
As qued abortada la idea primera de Carrillo en cuanto a realizar
su autobiografa hasta la edad de treinta aos. Como ya exponamos en la
pgina 146 de este estudio apoyndonos en la misma cita, el cronista
justifica este abandono tanto en la falta de memoria como en la ilusin
recobrada por la nueva irrupcin del amor en su vida que le haca apartarse
de tristes aoranzas, segn l mismo declara en la dedicatoria de la obra a
la que nos referimos, dedicatoria consagrada a la clebre artista espaola
Raquel Meller quien se convirti por aquel entonces su segunda esposa.
As se expresa Gmez Carrillo en el comienzo del tercer libro
autobiogrfico:
Cuando comenc estas memorias, seis aos ha, mi vida
sentimental parecame terminada para siempre. Mi cuerpo estaba
joven. Pero mi alma tena cien aos y slo en el recuerdo
melanclico de las horas pasadas hallaba solaz y sosiego.
[] Un da, [] un da sublime, te encontr en mi
camino. [].
Mi vida verdadera comenz en ti, magnfica, ardiente,
clara, feliz. Y en ti contina
As, Raquel, con este tercer tomo, pongo fin a mis
memorias apenas iniciadas, porque, verdaderamente ya no
recuerdo lo que fue mi existencia y si quisiera contar ms tendra
que inventar
691

690
Id., p. 250.
691
Id., p. 91.
239

3.2.5. Narrativa: Novelas y cuentos
3.2.5.1. Aproximacin general a la narrativa de Enrique Gmez
Carrillo
La produccin narrativa de Enrique Gmez Carrillo consta de
novelas, y una serie de relatos que son considerados por el propio autor,
unos novelas cortas y otros, cuentos. Segn consta en el estudio de la
recopilacin de la obra de nuestro autor, llevado a cabo por Gonzlez
Martel,
692
Enrique Gmez Carrillo escribi varias novelas cortas siendo
publicadas de forma independiente. La primera sera La suprema
voluptuosidad,
693
la cual vera la luz en 1897. Le seguiran Del amor del
dolor y del vicio,
694
publicada en 1898, Bohemia Sentimental
695
y
Maravillas
696
ambas aparecidas en 1899, La leyenda de San Pakomio
697
y
El alma inexorable de San Schenudi,
698
igualmente publicadas en 1912 y
El Beso Maldito,
699
aparecida en 1921.
Como sucediera habitualmente en la produccin de Gmez Carrillo,
estas publicaciones lo seran de nuevo, como partes integrantes de obras de
mayores dimensiones. Es el caso de sus segunda, tercera y cuarta novelas
cortas: Del amor del dolor y del vicio, Bohemia Sentimental y Maravillas,
que se publicaran de nuevo en 1913, reunidas bajo el ttulo de Tres
novelas inmorales. Y ms tarde, formando parte de la publicacin de sus
obras completas, en el volumen V, en el ao 1920. La leyenda de San
Pakomio y El alma inexorable de San Schenudi formarn parte igualmente,
junto con ms relatos del mismo corte, de un libro recopilatorio que se

692
Gonzlez Martel, J. M., Enrique Gmez Carrillo: Obra literaria y produccin periodstica en
libro, op. cit.
693
Gmez Carrillo, E., La suprema voluptuosidad, Pars, La Campaa, 1898.
694
Gmez Carrillo, E., Del amor, del dolor y del vicio, Pars, La Campaa. 1898.
695
Gmez Carrillo, E., Bohemia sentimental, Guatemala, Imprenta A. Siguere, 1899.
696
Gmez Carrillo, E., Maravillas, Madrid, Casa Vda. De B. Rodrguez Serra, 1899.
697
Gmez Carrillo, E., La leyenda de San Pakomio, Madrid, Los Contemporneos, El Libro Popular,
n 195, Imp. Blass, 1912.
698
Gmez Carrillo, E., El alma inexorable de San Schenudi, Madrid, Los Contemporneos, El Libro
Popular, Ao I, n 16, Imp. Blas, 24-10-1912.
699
Gmez Carrillo, E., El Beso Maldito, Coleccin La Novela Corta, Ao VI, n 274, Madrid, 19-
03-1921.
240
publicara en 1913, titulado Flores de Penitencia, el cual, posteriormente,
formara parte de las obras completas, siendo el volumen VIII.
Aadir que alguna de ellas, habiendo sido ligeramente modificada,
tras una revisin, bastante aos despus de su redaccin primera,
aparecera bajo diferente ttulo, pues la inicial Maravillas, puede
encontrarse tambin llamada Pobre clown,
700
en la edicin de Tres novelas
inmorales comprendida en las obras completas llevada a cabo en 1920.
En cuanto a novelas, Gonzlez Martel recoge otros dos ttulos
significativos: El evangelio del amor,
701
publicada en1922 y La esencia del
amor,
702
de 1925, prologada por Rubn Daro.
Su novela El evangelio del amor fue el fruto de varios aos de
trabajo, concretamente desde 1918 hasta el de su publicacin en 1922,
siendo por ello su mejor novela, la ms cuidada y elaborada. El propio
Carrillo confesaba sentirse orgulloso de sta su mejor novela.
703
A ella
dedicaremos un apartado al tratarse de un relato que contiene
caractersticas diferentes, salvo algunas coincidencias, al resto de la
narrativa carrillista en general y a Tres novelas inmorales en particular.
En lo referente a narraciones encuadradas en el gnero del cuento,
aparecieron publicados de forma individual Marta y hortensia
704
y Nuestra
Seora de los ojos verdes.
705
Sin embargo, posteriormente fueron
publicadas reunidas con otros relatos de las mismas caractersticas en obras
de recopilacin de crnicas. El primero de stos cuentos lo hara formando

700
Vase la primera edicin de la recopilacin de novelas de Gmez Carrillo, Tres novelas
inmorales, de 1920, donde aparece el ttulo Pobre Clown y Maravillas entre parntesis, op. cit.
701
Gmez Carrillo, E., El evangelio del Amor, Madrid, Mundo Latino, 1922.
702
Gmez Carrillo, E., La esencia del amor, Buenos Aires, Op. Tor Co., Lecturas Selectas, Vol.
XXI, 1925.
703
Acevedo R. L., Arte y erotismo: las novelas de Enrique Gmez Carrillo en La novela
centroamericana, Ro Piedras, Editorial Universitaria, 1982, p. 142.
704
Gmez Carrillo, E., Marta y hortensia, Pars, Garnier Frres, 1908.
705
Gmez Carrillo, E., Nuestra Seora de los ojos verdes, Madrid, El cuento semanal, Ao III, n
144, 01-10-1909.
241
parte de la obra Almas y cerebros, titulada Historias sentimentales
706
y el
segundo en Flores de Penitencia, citada anteriormente.
Nellie Bauz Echeverra realiza un estudio en profundidad centrado
en la obra Tres novelas inmorales de Gmez Carrillo, en el cual analiza las
tendencias literarias y culturales de la poca que nuestro autor recogera en
su produccin narrativa, los temas tratados, los arquetipos de la literatura
finisecular que habran sido reproducidos, el tratamiento que realiza el
autor del erotismo en estas novelas y cuentos, as como las huellas de
intertextualidad que Carrillo revelara en ellas.
707

En el citado estudio nos basaremos fundamentalmente para realizar
una aproximacin a la produccin narrativa del autor guatemalteco, ya que
Tres novelas inmorales, junto con El evangelio del amor, constituyen lo
ms representativo de su narrativa.

3.2.5.2. Tendencias artsticas presentes en la narrativa de Enrique
Gmez Carrillo
La poca que le toc vivir a Enrique Gmez Carrillo se
caracterizara por la gran confluencia de tendencias culturales existentes.
Nuestro cronista, dada su privilegiada posicin de habitante de Pars,
ciudad artstica y cultural por excelencia, junto con su inagotable inters e
inclinacin al arte en general, habra estado en contacto directo con todas
aquellas corrientes artsticas sobresalientes, las cuales habran influido su
acto de escritura hasta formar un todo definible a modo de mosaico,
surgido de la seleccin de determinados elementos que le resultaran
atrayentes de cada una de aquellas escuelas artsticas de entre siglos. As lo
atestigua Bauz al afirmar: Como crtico de arte y letras, fue cronista,
periodista, cuentista y novelista, transformndose en uno de los testigos de
toda la efervescencia artstica y cultural de la poca.
708
En la misma

706
Gmez Carrillo, E., Historias sentimentales en Almas y cerebros, ed. cit.
707
Bauz Echeverra, N., op. cit.
708
Id., p. 13.
242
direccin se pronuncia Acevedo al afirmar respecto a Gmez Carrillo: el
primer novelista a quien podemos identificar con las nuevas corrientes
estticas.
709

Carrillo, inmerso en los ambientes bohemios, artsticos y culturales
del Pars donde recrea sus historias, har hablar a sus personajes acerca de
temas cercanos al citado ambiente, pues, como afirma Mendoza: puso en
boca de uno de sus personajes novelescos, esta opinin, a manera de juicio:
Lo interesante en el arte es que no sabemos nada de nada, fuera de la
inspiracin y del sentimiento.
710

De las tendencias finiseculares, particularmente la decadentista, la
primera de ellas, quiz, adoptada por Carrillo, fuera la de situar las
acciones de sus novelas en la capital francesa, ya que entre los artistas esta
ciudad sera sinnimo de libertad total en todos los sentidos.
En el anlisis realizado por Bauz, se destaca que las novelas cortas
integrantes de Tres novelas inmorales tendran aspectos comunes que
posibilitaran el que fueran definidas como crnicas del sensualismo y del
hedonismo caracterizador del llamado fin de siecle.
711
Adems,
presentaran rasgos propios de las corrientes naturalista, modernista,
impresionista, simbolista, parnasiana y decadentista.
712
Del mismo modo,
destacar esta autora la perspectiva fija del autor, creyente ante todo y
sobre todo en el arte por el arte, consecuencia de lo cual, la forma, la
belleza esttica externa ser el objetivo fundamental de estas producciones
artsticas.
713
De ah que la esttica sea el fin y lo didctico no encuentre
resquicio por donde penetrar en ellas.
Del naturalismo reflejar Carrillo en sus novelas lo relativo a la
influencia de la herencia familiar y gentica como medio de explicacin o
justificacin ante ciertos comportamientos, que podran ser considerados
como poco convencionales. As, a modo de ejemplo, aludiremos al

709
Acevedo, R. L., Arte y erotismo: las novelas de Enrique Gmez Carrillo, op. cit., pp. 136-148.
710
711
Bauz Echeverra, N., op. cit., p. 11.
712
Id., pp. 23-53.
713
Id., p. 13.
243
personaje de Liliana en Del amor del dolor y del vicio, la cual evoca su
desgraciada infancia, tras perder a su madre y ser internada por su padre en
un convento.
Se apreciar en las novelas de Gmez Carrillo un rechazo a las
exageraciones propias de la escuela romntica en un acercamiento hacia lo
preconizado por naturalistas y decadentistas, en cuanto a anlisis de
conflictos humanos entre razn y sentimientos, entre cuerpo y alma, entre
diferentes opciones sexuales, todo ello ambientado en la sociedad
parisiense de fin de siglo.
714

Constituira una base comn a los modernistas sus caractersticas y
preferencias cosmopolitas as como su bsqueda de refugio en el exotismo
y los parasos lejanos o artificiales. Este hecho sera en cierto modo el
causante del reproche que sus compatriotas hicieran a los
Hispanoamericanos en trminos de desarraigo de la patria, reproche que no
fue desconocido para Gmez Carrillo. Siguiendo con el modernismo, su
estilo de prosa elaborada, tan trabajado y tan caracterstico en Gmez
Carrillo, se halla en sus novelas, las cuales se enriquecen con detalladas
descripciones, se observa la valoracin de la traduccin de los efectos
cromticos, la elegancia artstica, el vocabulario exquisito y preciso
hermoseado por cultismos, arcasmos, extranjerismos o neologismos, as
como asociaciones o correspondencias simblicas.
715

En lo referente al exotismo, encuentra Bauz conexiones entre las
novelas cortas carrillistas y una novedosa tendencia artstica de la poca, el
Art Nouveau, el cual se define como arte de decoracin extica con
preferencia hacia lo oriental,
716
para proseguir concretando: predominan
las lneas curvas y la sensualidad de las formas
717
y es un arte de
desnudos, de provocacin ertica y en su forma es un arte muy sensual.
718

Estos aspectos se haran palpables en las novelas de Carrillo en cuanto a la

714
Id., p. 19.
715
Id., p. 25.
716
Id., p. 34.
717
Id., p. 35.
718
Id., p. 36.
244
presencia en ellas del erotismo as como del desnudo fundamentalmente
femenino.
De los parnasianos seleccionara nuestro autor la intencionalidad
innovadora plasmada en el gusto en pulir y elaborar la prosa hasta hacer de
ella un producto de arte totalmente perfecto. El propio Carrillo habra
confesado este aspecto como uno de los que ms importantes consideraba
en su crnica El arte de trabajar la prosa artstica.
719
Aadir el
refinamiento y gusto concedido por Carrillo en su prosa a la descripcin de
las tonalidades, de las luces y las sombras, del matiz cromtico exacto. En
este aspecto, seala Bauz otro punto de conexin comn a los parnasianos
y a los modernistas, pues ambos disfrutaran de sensibilidad visual que
atribuye a lo cromtico un valor simblico.
720

Destaca igualmente esta autora el encuentro entre modernismo y
parnasianismo en: la devocin por la belleza plstica, la abundancia de
expresiones sensuales exticas y la bsqueda de la forma impecable.
721

Gmez Carrillo habra asistido a las exposiciones impresionistas en
los Salones en Pars, y habra conocido ya la escuela impresionista cuando
sta se hallaba en su apogeo, disfrutando de reconocimiento, lejos ya aquel
apelativo despectivo de impresionismo. La filosofa de la pintura
impresionista, en cuanto a plasmar la realidad, sera equiparable a la
tcnica carrillista en lo literario: En literatura surge como bsqueda de
una escritura que busca vincular una realidad fluyente con una visin
subjetiva.
722
Esto es, los escritores pretenden hacer llegar la realidad que
observan a sus lectores mediante el tamiz de sus sensaciones o
impresiones. As pues, podemos afirmar que las Tres novelas inmorales y
otros relatos de Carrillo ofrecen plenamente las sensaciones de Carrillo
acerca de la bohemia artstica parisiense imperante en la Belle poque.

719
Gmez Carrillo, E., El arte de trabajar la prosa artstica en El modernismo, ed. cit., pp. 300-317.
720
Bauz Echeverra, N., op. cit. p. 32.
721
Id., p. 30.
722
Id., p. 33.
245
Utilizar Bauz concretamente la expresin de cuadros
impresionistas aplicada a la obra Bohemia sentimental de Carrillo,
basndose en la afirmacin del propio autor respecto a sus intenciones de
captar en esta novela su bohemia y su Pars.
723
Llega a ser an ms
explcita cuando afirma:
El arte impresionista estaba hecho de brochazos y de la
misma manera Gmez Carrillo escribe una triloga novelstica
basndose en la tcnica de pinceladas espordicas sobre el
ambiente parisino. El lector de las mismas debe construir
mentalmente la escena.
724

Cierta herencia simbolista se deja entrever, del mismo modo, en las
novelas cortas de Gmez Carrillo. El simbolismo prefiere la inexactitud de
la sugerencia, frente a la palabra justa pondera la sugerencia, el rodeo, el
smbolo. Concreta Bauz, en cuanto a la huella simbolista en Tres novelas
inmorales, en las inclinaciones del autor hacia: lo raro, lo artificial, lo
voluptuoso. [] El escritor simbolista acta motivado por la intuicin y
los sentimientos como ocurre en las Tres novelas inmorales donde aparece
la lucha constante entre la razn y la pasin.
725

Del decadentismo extraer Carrillo su inconformismo social, la
bsqueda de temas artificiales, la complejidad y el hasto. Se delimitan los
perfiles de los protagonistas decadentes en funcin de su sexo: el hroe
decadente es un ser complejo, inadaptado, insatisfecho, inconformista, el
cual para huir del hasto que lo invade busca el placer supremo en la
realidad o en la alucinacin, mientras que la mujer sera el prototipo de la
femme fatale, bella, sensual, morbosa a la vez que perversa, cruel, fra,
calculadora, destructiva, diablicamente egosta en definitiva, mujer-
tentacin.
726
Efectivamente, estos hroes viven en las novelas cortas de
Gmez Carrillo. Y lo artificial se hace presente all en los tringulos
amorosos en los que se ven atrapados dichos protagonistas, tringulo que

723
Id., p. 115.
724
Id., 116.
725
Id., p. 39.
726
Olivares, J., La recepcin del decadentismo en Hispanoamrica, Hispanic Review, 48, 1980, pp.
57-76.
246
se convierte en el emplazamiento donde tendr lugar el duro combate entre
razn y pasin.
Carrillo integra en su narrativa la presencia de algunas de las
figuras propias de la literatura de finales del XIX, figuras que Hinterhaser
habra analizado,
727
reducindolas a cinco, tres de las cuales estarn en las
novela carrillista, concretamente la femme fatale a la que aludamos
anteriormente, su opuesto, la femme fragile y otra figura caracterizada por
el equvoco entre sexos, el andrgino, personaje ste ltimo, de igual modo
presente en los autores que le influyeran o con quienes mantuviera
contacto, Huysmans y Wilde.
728
Ejemplos de femme fatale en las novelas y
cuentos de Carrillo sern Ofelia en Maravillas, quien utilizar todas las
argucias para hacerse con el amor de Eugenio, amante de Luisa; Margarita
del Campo quien, adems de rentabilizar todos sus encantos femeninos
para conseguir a los hombres que desea, se insina a Liliana, inducindola
a una relacin lsbica, en Del amor, del dolor y del vicio; o Marta de San
Lys, quien con mtodos calculados, intenta seducir a su amiga en Marta y
Hortensia. Ser ste un arquetipo que abunde en las novelas y cuentos del
autor guatemalteco.
El andrgino servir a Carrillo como medio para introducir sus
ideas antiburguesas as como para experimentar con lo raro, lo diferente, lo
poco convencional, segn las normas de la burguesa anteriormente
aludida. Este ser indefinido ser uno de los protagonistas de la novela corta
de Gmez Carrillo El beso maldito, inspirado en aquel episodio que
marcara el final de sus memorias, y se vislumbrar en Maravillas cuando
una bailarina llamada Noem deba disfrazarse de paje por exigencias de la
obra.
En cuanto a la femme fragile, est tambin presente en este tipo de
novela y en el cuento carrillista. Esta figura literaria correspondera al
contrario de la mujer malvada, la mujer en tanto que sinnimo de traicin o
de peligro encarnada por la femme fatale. Sera una mujer inocente,

727
Hinterhaser, H., Fin de siglo, figuras y mitos, Madrid, Taurus, 1980.
728
247
sensible, ideal, sumisa al hombre del cual es devota y al cual inspira amor
sublime. Esta figura la sita Bauz, en cuanto a lo literario, en el surgir de
la pintura prerrafaelita que se inclinaba por un modelo de mujer
detentadora de los valores de pureza y la inocencia, representando el ideal
del amor espiritual y mstico.
729
De este tipo es Luisa, la joven protagonista
de Maravillas, junto con la protagonista del cuento El regreso fatal.
730

Al igual que sentira las influencias de las tendencias culturales,
nuestro escritor acumulara la experiencia de otros autores muy
representativos de la poca o de pocas anteriores. Resalta Bauz, entre los
escritores que ms influyeron en la novelstica de Carrillo a aquellos, que
por otro lado, habran formado parte de las crnicas-entrevistas realizadas
por nuestro autor, y que seran:
Anatole France con su escepticismo irona y prosa
elegante; el decadente Gabriel DAnnunzio, con su sensualidad e
individualismo; Maurice Barrs, con su culto al yo; Gustave
Flaubert, con su desprecio de la burguesa, su aristocratismo
intelectual y su doctrina del arte por el arte.
731

An ms directamente ser sealado como inspirador de Gmez
Carrillo, Karl Joris Huysmans y su obra rebours, cuyo protagonista, Des
Esseintes, es un personaje producto final de la decadencia de una larga
saga familiar. Este protagonista sera equiparable al hroe de otro gran
escritor, que fuera amigo de Carrillo, Dorian Gray, del irlands Oscar
Wilde.
732

Por otro lado, referir que de la obra de Maurice Barrs de Du Sang,
de la Volupt et de la Mort, tomar Carrillo la inspiracin para el ttulo de
la primera novela integrante de Tres novelas inmorales.
733

Destacar igualmente la influencia en Gmez Carrillo del exotismo
proveniente de los admirados maestros Goncourt y Loti.
734
Como ya

729
Id., pp. 149-150.
730
Gmez Carrillo, E., El regreso fatal en Almas y cerebros, ed. cit.
731
732
Id., p. 38.
733
Id., p. 96.
734
Id., p. 31.
248
habamos sealado, la comparacin del autor guatemalteco con Loti, para
su orgullo y satisfaccin, vendra de manos de Rubn Daro, el cual dira:
Con sus libros de viajes, a Gmez Carrillo le hicieron
considerar como el Loti castellano, pues aparecieron en l dones
de penetracin, afinidades filosficas, calma y serenidad, adems
de sus condiciones de paisajista y descriptor, dueo de una rica
paleta, y siempre vibrante ante el espectculo artstico o la figura
sugestiva.
735

Dado el apego de Carrillo por el mundo artstico, los ambientes
bohemios de Montmartre y su contacto directo con el mundo del
espectculo en Pars, Bauz encuentra en l influencias incluso de la obra
del artista y cartelista francs Toulouse Lautrec constatables en las novelas
cortas de Carrillo.
736

Tres novelas inmorales ha sido clasificada como una obra
decadente. No obstante, seala Bauz, sera ms acertado calificarlas de
novelas de la decadencia pues en ellas el escritor describe la historia del
decadentismo insistiendo en lo ilusorio, lo imposible y sobre todo, en la
insatisfaccin decadentista.
737

3.2.5.3. Temticas y personajes
El erotismo es uno de los temas omnipresentes en Tres novelas
inmorales as como en la mayor parte de los relatos de Gmez Carrillo. Lo
desinhibido en las relaciones ntimas entre las parejas, la homosexualidad y
el lesbianismo, lo artificial, lo raro, lo diferente, lo extico, lo alejado de la
normalidad, se hallaba en el ambiente y en lo literario. Autores como
Wilde o Verlaine, y personajes como Des Esseintes seran otros
representantes contemporneos de Carrillo que trataron el sentimiento de
atraccin por lo hermafrodita.

735
Mendoza, J.M., op. cit.
736
737
Id., p. 30.
249
En la poca, el erotismo se convirti en objetivo fundamental tanto
de las artes plsticas como del Art Nouveau, preponderando las formas
voluptuosas, las curvas, las redondeces, lo sensual en definitiva.
738
La
literatura de finales del siglo XIX tambin lo adoptara como tema de
referencia constante.
Por otro lado, el rechazo de las normas burguesas fue siempre una
constante en la vida de Carrillo, proclamando la libertad siempre por
encima de cualquier moral impuesta, y este principio vital del autor
guatemalteco ser una lnea a seguir por los personajes en sus novelas.
739

Gmez Carrillo tratar abiertamente el tema sexual, tanto en la
ptica heterosexual como en la homosexual y lsbica. Este tema, que sera
catalogado como inmoral por la sociedad burguesa de la poca, no lo es en
la filosofa de Carrillo, quien afirmara ver en la unin amorosa y carnal en
general, nada ms que la naturalidad de la comunin de los sexos,
740

como resaltar Bauz. Sin embargo, esto no es bice para que, con este
gesto, Gmez Carrillo transgrediera un tema tab entre sus
contemporneos.
En Tres novelas inmorales, el erotismo es un gran protagonista,
unido al rol que Carrillo asigna a las mujeres, el cual distara mucho del
desempeado en el mbito privado, burgus y honesto que sera el
apropiado en lo femenino. Muy al contrario, el papel de sus heronas es
activo, y por supuesto, lejos de las paredes de un hogar conyugal o familiar
al uso. Explicita Bauz el protagonismo femenino en las novelas de
Carrillo: el rol femenino se invierte al grado de que las mujeres asumen
una actitud agresiva respecto al hombre que queda relegado a una posicin
pasiva de mero facilitador.
741
El concepto de amor queda invertido
igualmente, pasando de lo virtuoso y desprendido a lo hedonista y
sensual.
742
Hasta el punto de que desaparecera el citado concepto ante la

738
Id., 92.
739
Id., p. 131.
740
Id., p. 17.
741
Id., p. 95.
742
Ibid.
250
irrupcin de otro que constituira, del mismo modo, un elemento unificador
en las narraciones de Tres novelas inmorales: el sexo y/o diferentes
prcticas sexuales: el lector encontrar, incorporados a la trama, el tema
del homosexualismo, el sadismo, masoquismo, bestialismo, narcisismo,
incesto y otros muy afines, enumera Bauz.
743

En Del amor, del dolor y del vicio, el tema central es la iniciacin
sexual de Liliana en el mundo de la bohemia artstica de Pars, cuando, tras
la muerte de su anciano marido, decide abandonar la vida honesta pero
desperdiciada que habra llevado hasta el momento para dedicarse, en un
intento de recuperar el tiempo perdido, al placer hedonista y sexual. As,
toma como amante al secretario de su marido, despus lo abandona por
otros diferentes amantes, posteriormente una relacin lsbica se insina,
para finalizar en un deseo que desequilibra y enloquece a su poseedora,
abocndola a una insatisfaccin total y al abandono del frenes promiscuo
en pos de la recuperacin del verdadero amor primero.
Bohemia sentimental nos presenta a una actriz cuyo nombre
artstico es Violeta de Parma, amante de Ren Durn, hombre rico y
propietario de un teatro, quien desea ser reconocido como escritor y para
ello, dado su escaso estilo, paga a escritores por sus obras que luego
firmar como propias. Luciano vender con repugnancia el fruto de su
genio a Ren como nico y postrer medio de poder subsistir. Violeta,
mujer de pasado borrascoso y desgraciado en su intento por alcanzar el
objetivo de convertirse en gran actriz, se enamorar de Luciano, el artista
pobre, por quien abandonar la vida acomodada que llevaba junto al
empresario que satisfaca sus necesidades pero a quien no amaba.
Maravillas relata la historia de una joven bailarina llamada Luisa,
la cual ingresa en el teatro para representar un nmero junto a su amiga
Noem. Luisa caer en brazos de Eugenio, empleado de una tienda, quien
la abandonar por Ofelia, mujer de mala reputacin que se dedicaba a
cantar canciones obscenas. La figura del payaso Rip-Rip pondr la nota de

743
Id., p. 96.
251
cordura y humanidad en el escenario del desencanto y la traicin, cuando,
enamorado de Luisa, se convierta en su apoyo ante la traicin de Eugenio.
Ciertas temticas sern reiterativas en la narrativa Carrillista, no
slo en sus novelas cortas sino tambin en sus cuentos. Sirvan como
ejemplo el tema de las relaciones lsbicas tratado en Bohemia sentimental
y en el cuento Marta y Hortensia
744
o el de las dificultades de los nuevos
literatos para hacer publicar su obra en Pars, y llegar a ser reconocidos por
su arte, tema presente igualmente en Bohemia sentimental y en el cuento
La cabellera de Cleopatra.
745

3.2.5.4. Intertextualidad en la narrativa de Enrique Gmez Carrillo
Enrique Gmez Carrillo evidencia en sus escritos del profundo
conocimiento de la literatura en particular y del arte en general que
detentaba, siendo conocida su erudicin en cuanto a lo literario en especial,
y no slo circunscrita a los temas europeos, pues sera notorio igualmente
su conocimiento de otras literaturas, como por ejemplo la literatura
oriental, concretamente la japonesa para ser ms exactos.
746

Tanto su erudicin como su proximidad y dominio del mundo
artstico contemporneo no dejaron pasar la ocasin de hacerse presentes
en las novelas, relatos cortos y cuentos que escribi. As, la figura del
escultor francs Rodin ser la primera que aparezca en uno de ellas, en Del
amor, del dolor y del vicio, pues en el prefacio de sta apela a la escultura
Las puertas del infierno de este artista para defenderse de las acusaciones
de ir contra la moral que cosecharon sus Tres novelas inmorales,
747
dado
que, segn argumenta nuestro escritor, la citada obra escultrica
representara todas las formas de la pasin humana, y no por ello se las
consideraban inmorales. En esta parte introductoria, citar igualmente a

744
Gmez Carrillo, E., Marta y Hortensia, ed. cit.
745
Gmez Carrillo, E., La cabellera de Cleopatra en Almas y cerebros, ed. cit.
746
Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y galante, ed. cit.
747
Bauz Echeverra, N., op. cit., pp. 57-58, o Gmez Carrillo, E., Del Dolor del amor y del vicio,
Pars Librera americana, 1913. p. vii.
252
Zola, dAurevilly, Mends, los Goncourt o Maupassant para seguir su
defensa contra los que le acusaban de inmoralidad, calificando su obra de
tmida enfrentada a las obras de los anteriores autores, queriendo clarificar
que era el suyo un erotismo menos explcito y abierto que el practicado por
los grandes escritores franceses consagrados.
748

Ya de lleno en la intriga de las novelas, Carrillo incluye a los
nombres de los grandes literatos, de diferentes etapas de la historia
francesa, todos ellos por l admirados. Muchos de ellos, fueron conocidos
suyos. En ellas surgirn los nombres de Flaubert, France, DAnnunzio,
Mends,
749
Tambin dejarn sentir su influencia, aunque no sean citados
explcitamente Sade,
750
Zola, Dumas, Barrs, Masoch.
751
En referencia a
este ltimo, comentar que el personaje de Bohemia sentimental se inflinge
heridas, para evitar el deseo carnal y en Maravillas, Luisa al apresurarse
por despojarse de sus ropas, se pincha con alguno de sus broches, y su
amante saborea la sangre que brotara de las pequeas heridas.
Se puede establecer la comparacin directa entre personajes
carrillistas, y el personaje de Hyusmans de rebours, Des Esseintes, obra
que Carrillo admiraba el breviario de la decadencia y hroe que
representaba esta tendencia al ser un personaje inadaptado que busca dar
sentido a su vida creando su propio universo ajeno a reglas morales
preestablecidas y con el objetivo nico de obtener su placer personal.

748
749
Id., pp. 60-61.
750
Donatian Alphonse Franois de Sade, ms conocido como Marqus de Sade (1740-1814), escritor
y filsofo francs. En sus relatos sobresale un erotismo exacerbado en el que se pregona como
objetivo fundamental y nico, la consecucin del placer personal sin que existan ningn tipo de
frenos o leyes que los gobiernen. Por la presencia de la violencia en sus descripciones de encuentros
sexuales, su nombre dio lugar a la palabra sadismo en tanto que comportamientos violentos en las
relaciones sexuales.
751
Leopold von Sacher-Masoch (1836-1895), escritor austriaco apreciado en la poca por su obra
consagrada a la vida y costumbres de las regiones del Imperio Austrohngaro. La publicacin de su
novela La Venus de las pieles, en la que describa las inclinaciones sexuales patolgicas de sus
protagonistas tendentes a obtener placer mediante vejaciones y humillaciones squicas y fsicas, hizo
que su nombre diera lugar al vocablo masoquismo, como sinnimo de la unin del dolor y el placer
en las relaciones sexuales.
253
Del mismo modo, se alude a Dickens con motivo de describir el
ambiente de soledad opresiva de las mansiones de ensueo habitadas por
los hroes visionarios.
752

En Maravillas se har presente Murger al existir referencias a los
personajes que poblaran sus Escenas de la vida de bohemia.
753

En esta misma novela, descubre Bauz paralelismos con dos obras
de Shakespeare en la composicin de las escenas de Carrillo,
concretamente a Hamlet en cuanto al teatro dentro del teatro y a Macbeth,
por la temtica de los celos y las envidias.
754
Los paralelismos con autores
no franceses no quedan aqu en cuanto a estas novelas cortas de Gmez
Carrillo, sino que seala esta autora que existira otro rasgo que
aproximara al guatemalteco hacia consagrados autores en castellano:
destacar la presencia de un misticismo carnal que parece anlogo al que
expresa en las Sonatas de Valle Incln y en poemas como Carne Celeste
de Rubn Daro.
755

Las alusiones pictricas resultan igualmente frecuentes en las
novelas y cuentos, figurando en las lneas escritas por Carrillo, entre otros,
los representantes del prerrafaelismo de la poca Dante Gabriel Rossetti o
Burne-Jones, o el rococ del XVIII aludido en la figura del pintor francs
Watteau, los representantes del renacimiento italiano del siglo XV,
Botticelli y Ghirlandaio o el espaol Goya.
756

3.2.5.5. El evangelio del amor
El evangelio del amor es una novela de temtica amorosa, religiosa
e histrica, ambientada en el siglo XIV, en el imperio bizantino,
concretamente en el monte Athos. Su protagonista es un joven anacoreta

752
Id., p. 73.
753
Id., p. 75.
754
Id., pp. 77-80.
755
Id., p. 81.
756
Id., p. 59.
254
Tefilo Constantino, que se debatir entre las inclinaciones espirituales y
las carnales. Viviendo en principio en un monasterio, recibe la voz de Dios
que lo anima a vivir de nuevo entre los hombres, por lo cual abandona su
vida de retiro. Tefilo contraer matrimonio con Eudoxia, rica, joven, bella
y honesta mujer que lo ama tiernamente y a quien l corresponde, siempre
dividido entre lo carnal y lo espiritual. Mas su corazn no abandonar
nunca su amor al Creador y desear volver a su antiguo monasterio y
predicar un evangelio basado nica y exclusivamente en el amor,
despojado de ritos, de preceptos, de cualquier otro adorno que no sea el
amor, pues, como afirma Martnez Cachero, llega a la conclusin firme y
segura de que el mensaje amoroso de Jess fue torcidamente entendido y
expuesto a los fieles cristianos por unos eclesisticos cuyos mandatos sobre
el particular son falsos y absurdos.
757
As pues, Tefilo se propondra una
reformulacin del cristianismo totalmente contraria a lo que estara
establecido, en lo que vera una especie de locura ttrica, misgina y
misntropa.
758

Los emisarios de su esposa lo encontrarn muerto habiendo sido
lapidado por sus antiguos compaeros de retiro, lo cual deja un gusto
amargo en cuanto a la concepcin del amor y de la religin en los hombres,
incluidos los hombres consagrados a esa religin que predicara el amor
sobre todas las cosas.
En esta obra, el tema del erotismo sigue apareciendo, pues los
encuentros ntimos entre los esposos obtienen de Gmez Carrillo una
descripcin pausada, detallada y potica. No obstante, en esta obra, ambos
protagonistas son virtuosos y las relaciones sexuales son tratadas casi
dentro de la normativa burguesa, a no ser por el rol activo que Eudoxia
ejerce en cuanto a peticin de contactos con Tefilo, mientras que ste
adopta un papel ms pasivo. Por ello, en esta novela, el tema fundamental
sera la interpretacin de la religin en trminos absolutos de amor,
desnuda de cualquier otro ingrediente que velara el principal, as como la

757
Gmez Carrillo, E., El evangelio del amor, ed. cit., pp. 43-44.
758
Id., p. 44.
255
no aceptacin de esta verdad suprema en el mundo mezquino de los
hombres.
En esta novela, Gmez Carrillo sigue haciendo gala de su prosa
potica, refinada, trabajada, enriquecida con matices cromticos, con
profusin de adjetivos, con toques de exotismo, adems de exposiciones
eruditas que Martnez Cachero califica de carga culturalista de citas,
menciones e historias librescas.
759

Realizaremos la conexin de esta novela con los cuentos aparecidos
en la obra Flores de Penitencia, en la que se encuentran reunidos relatos
cuyo denominador comn sera la temtica de la religin o las religiones,
en varias de ellas representadas por la novelacin de la biografa de santos
anacoretas, alejados de las tentaciones del mundo, en un intento de llegar a
Dios mediante el camino de la soledad, la privacin, la penitencia y el
olvido absoluto de s mismo, incluyendo los sacrificios de todo tipo,
incluidos los de acercamiento al ser supremo mediante la mortificacin del
cuerpo. El estilo de Gmez Carrillo al que aludamos en el prrafo anterior,
sigue siendo de aplicacin a estos relatos recogidos en Flores de
Penitencia.

3.2.5.6. Recepcin de la narrativa carrillista en su poca
Ante las crticas negativas recibidas por las novelas de Carrillo en
su poca, por considerarlas inmorales, Ory apela al juicio emitido por la
crtica acerca de estas obras, enfocando el tema hacia su calidad literaria y
al contenido de las mismas. Llevar Ory a cabo esta defensa de la obra de
Carrillo, mediante la estrategia de la pregunta retrica:
Sern efectivamente inmorales aquellas sus primeras
novelas Maravillas, Del Amor, del dolor y del vicio? Sern
efectivamente inmorales aquellas dos obras que aplaudi la crtica
con palabras de elogio ms calurosas, con el ms vivo
entusiasmo? Sern inmorales aquellas pginas plenas de

759
Ibid.
256
juventud vvida, por donde pasan, como rfagas, Luisa y el
clown, Carlos y Liliana?
760

Cita Ory la opinin de otros dos autores al respecto, en los que se
pondra de manifiesto, por un lado, la inmoralidad existente en la sociedad,
de la cual se hara eco la literatura en tanto que reflejo de las costumbres
humanas de la poca, y, por otro lado, la relatividad del concepto inmoral,
realizando as unas reflexiones de corte sociocrtico:
Si la sociedad es inmoral, el arte, al describirla, ha de ser
inmoral forzosamente dice un crtico joven y erudito: Andrs
Gonzlez Blanco. Y por su parte, dice tambin otro distinguido
escritor, Felipe Sassone: la moralidad de un libro depende casi
siempre de la moralidad de sus lectores.
761

El propio Ory se refiere al carcter de pintura de la realidad que
detentara la narrativa carrillista, y por ello, la exime del veredicto de
culpabilidad por inmoralidad gratuita, pues afirma: Las novelas de Gmez
Carrillo puede decirse que han sido arrancadas de la realidad, y si en la
realidad hay vicio, en las novelas tiene que haberlo naturalmente.
762

Mas no todo seran censuras y crticas negativas para la obra
novelstica de Gmez Carrillo, pues como seala Ory, Una de las novelas
ms celebradas de Gmez Carrillo y acaso la ms leda- es Bohemia
Sentimental. En ella demuestra ms que en ninguna otra su especial
cualidad de observador.
763

Tristes Idilios
764
es una coleccin de cuentos que tambin
pertenecen a la primera serie de obras de Gmez Carrillo. Asimilar Ory la
personalidad de Carrillo a lo vertido en esta obra y concluir: En Tristes
Idilios se muestra ms transparente que en ningn otro libro suyo el alma

760
761
Id., p. 13.
762
Ibid.
763
Ibid.
764
Gmez Carrillo, E., Tristes idilios, Barcelona, Librera Espaola, Coleccin Diamante, n 68,
Editor Antonio Lpez Robert, 1900.
257
sensible y excesivamente pasional de Carrillo, que a juzgar por estos sus
himnos a Eros, sabe mucho de cosas de amor y de caricias de llamas.
765

En Sensaciones de Pars y Madrid, el propio Carrillo hace
referencia a la publicacin de elogios hacia sus novelas, cuya trama se
ambienta en Pars y en Montmartre, llegando estas opiniones a considerar a
nuestro autor como el ms montmartrs de los parisinos. Las alabanzas se
publican en el Mercure de France, donde se dir de Carrillo que:
[] es un especialista del parisienismo: vive en Pars,
adora a Pars; casi todos sus libros son relativos a Pars. Su
preciosa novela Bohemia Sentimental se desarrolla en Montmarte
y el Panten. Del amor, del dolor y del vicio va del barrio
Marboeuf a Billancourt: [] con Maravillas henos aqu en el
music-hall del faubourg Montmartre.
766

Unas palabras de Galds seran adecuadas para definir la presencia
del autor guatemalteco en sus propias novelas y cuentos, en la construccin
de sus personajes y sus problemticas, as como de las temticas all
tratadas: Para Gmez Carrillo la vida no es un valle de lgrimas, sino un
hervidero de goces, dolores, contiendas e ideas contrapuestas, que se
pelean como las sonoras tempestades de que nos habla el poeta latino.
767

Otras palabras de Mendoza sern igualmente aptas para referirnos
a caractersticas personales de Carrillo como parte integrante de sus
novelas en las que la temtica amorosa, sexual y desinhibida estara muy
presente, palabras en las que, al comparar al guatemalteco con grandes
nombres de la literatura europea, denotan la admiracin que por l
experimentaba: Como Goethe, Enrique crea que la vida es amar, rer y
beber
768
o Como Stendhal, Enrique necesitaba amar siempre; amar
frecuentemente, hasta topar con el extremo del abuso.
769

765
De Ory, E., op. cit., pp. 14-15.
766
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de arte, ed. cit.
767
768
Id., p. 236.
769
Id., p. 237.
258
3.2.6. Traducciones

3.2.6.1. Traducciones de la obra de Enrique Gmez Carrillo

Gmez Carrillo no escribi prcticamente en francs, lo cual vendra
avalado por declaraciones del propio autor. En una carta escrita tras la
publicacin en 1915 de Campos de Batalla, Campos de Ruinas y dirigida a
Julio Cejador y Frauca revela no haber aceptado una colaboracin en el
peridico Matin debido a esta limitacin idiomtica de la que era
plenamente consciente y que as la confiesa:si yo no la he aceptado es
porque soy incapaz de escribir veinte lneas en francs.
770
A lo cual
aadir la justificacin correspondiente: La razn es que tengo la coraza
castellana que me defiende siempre contra los ataques de los extranjeros.
Cuando cometo un galicismo es por ignorancia, no por coquetera.
771

Sin embargo otros testimonios evidencian que, si no lo hizo
asiduamente, Gmez Carrillo escribi en francs algunas crnicas, como
seala Pitollet: dominait admirablement notre langue, en conque si sa
faon dcrire ne ft pas parfaite, raison pour laquelle il faisait revoir par
divers amis ses crits franais.
772
En apoyo de esta produccin en francs
del cronista guatemalteco vendran sus escritos en la rbrica de Lettres
Espagnoles en el Mercure de France, firmados por l entre noviembre de
1903 y mayo de 1907, crnicas que fueron publicadas en francs, sin que
existan indicios de que nadie las tradujera, segn deduce Ulner.
773

Enrique Gmez Carrillo declaraba en el primer libro de su
autobiografa conocer el idioma francs gracias a los orgenes belgas de su
madre.
774
No obstante, Enrique Gmez Carrillo confesara no sentirse
capaz de escribir en francs, lo cual es igualmente referido por algunos
personajes contemporneos que le conocieron y admiraron, as como por

770
Cejador y Frauca, J., Historia de la lengua y literatura castellana, t. X, Madrid, Tip. De la Rev.
De Arch., bibl., y museos, 1919, p. 265.
771
Ibid.
772
Pitollet, C., Gloses, op. cit., p. 182.
773
Ulner, A., op. cit., p. 40-41.
774
259
estudios posteriores realizados sobre su figura y obra.
775
Por tanto, Gmez
Carrillo, no ejerci de traductor desde su lengua materna a la francesa,
siendo otros los que se ocuparan de traducir los escritos de Gmez Carrillo
al francs. Barthez fundamentalmente, junto con otros traductores como
Gabriel Ledos, Champeaux, Georges Philas Lebesgue, o Montoya fueron
los que tradujeron gran nmero de las obras carrillistas a la lengua
francesa.
776

No obstante, existen varias referencias que indican que, si bien Gmez
Carrillo no se expres de forma habitual en francs en sus trabajos escritos,
s que redact alguna obra y ciertos artculos directamente en su lengua de
adopcin. Sera el caso de una obra publicada en Pars en 1910, Le
monument du Gnral San Martn. Son origine, son importance, sa
ralisation.
777
Este texto se hallara encuadrado en los de propaganda
poltica, los cuales publicaba Carrillo de vez en cuando, con la finalidad de
procurarse las bendiciones de los representantes de las fuerzas polticas
imperantes, con los que se hallaba en buenas relaciones en los pases de
Hispoanoamrica. Del mismo tono sera el folleto titulado Le Message du
Prsident M. Estrada Cabrera,
778
folleto que el propio Carrillo habra
gestionado para que se publicara en Francia y que contendra la traduccin
al francs de un discurso del presidente guatemalteco.
779
Incluso se apunta
la posibilidad de que no fuera el autor guatemalteco el que realizara dichas
traducciones, en base a los rumores que apuntaban hacia su
incompetencia para escribir en francs.
780

En el caso de artculos o crnicas citaremos uno titulado Georges
Marguet, publicado en 1919 en la revista Cosmpolis, el cual afirma

775
Mendoza, J.M., op. cit.
776
Gonzlez Martel, J.M., Enrique Gmez Carrillo: Obra literaria y produccin periodstica en
libro, Guatemala, Coleccin Biblioteca Guatemala, 2000, pp. 82-87.
777
Id., p. 85.
778
Gmez Carrillo, E., Le Message du Prsident M. Estrada Cabrera, Pars, 1908.
779
libro, ed. cit., p. 91.
780
Vase prlogo de Gonzlez Alcantud. J. A., a la obra de Gmez Carrillo La miseria de Madrid,
ed. cit., p. 20.
260
Gonzlez Martel, fue originalmente redactado en francs, pues haba ya
aparecido anteriormente en otra publicacin peridica francesa.
781

Ttulos como Lme japonaise,
782
aparecida en 1906, Terres
lointaines,
783
de 1907, Langueurs dAlger
784
de 1908 y del ao siguiente
La Grce eternelle,
785
Le sourire du Sphinx; sensations dEgypte,
786

publicado en 1918, o Jrusalem ou la Terre Sainte,
787
, publicada en 1912,
en posterior reedicin titulada Plerinage passionn; Jrusalem et la Terre
Sainte,
788
de 1923, Fs ou les nostalgies andalouses,
789
de 1927
constituiran la mayor parte de la obra de viajes carrillista traducida al
francs.
Las publicaciones de Gmez Carrillo de temtica blica, es decir, las
que recopilaban sus crnicas sobre la primera Guerra Mundial, fueron
objeto igualmente de traducciones al francs. As nacieron ttulos como
Parmi les Ruines. De la Marne au Grand Couronn,
790
Le sourire sous la
mitraille
791
o Au coeur de la tragdie sur le front anglais.
792
En estas
obras, Gmez Carrillo ensalzaba los valores y mritos del ejrcito francs
en defensa de la patria y de la libertad, posicionamiento francfilo
793
que le
vali ser distinguido con la Legin de Honor francesa. De igual modo, su

781
782
Gmez Carrillo, E., Lme japonaise, Traduction de lespagnol par Ch. Barthez, Pars.
Bibliothque Internationale ddition, E. Sansot et Cie, diteurs, s. a., 1906.
783
Gmez Carrillo, E., Terres lointaines. Sensations dgypte, Cylan, La Chine et le Japon,
Traduction de Ch. Barthez, Pars, Garnier Frres, 1907.
784
Gmez Carrillo, E., Langueurs dAlger, Traduction de Ch. Barthez, Pars, Petite Collection
Scripta Brevia, Sansot et Cie, R. Chiberre, s. a., 1908.
785
Gmez Carrillo, E., La Grce eternelle, Traduction de Ch. Barthez, Pars, dition Perrin et Cie.,
s.a., 1909.
786
Gmez Carrillo, E., Le sourire du Sphinx. Sensations dgypte, Traduction de Jacques Chaumi,
Paris, Bibliothque Charpentier, Eugne Fasquelle Editeurs, 1918.
787
Gmez Carrillo, E., Jrusalem ou la Terre Sainte, Pars, Garnier Frres, 1912.
788
Gmez Carrillo, E., Plerinage passionn, Jrusalem ou la Terre Sainte, Traduction et prface de
Albert Golget, Paris, Louis Michaud, s.a., 1923.
789
Gmez Carrillo, E., Fs ou les nostalgies andalouses, Traduction de Ch. Barthez, Paris, Librairie
Charpentier et Fasquelle diteur, 1927.
790
Gmez Carrillo, E., Parmi les Ruines. De la Marne au Grand Couronn, Traduction de J. N.
Champeaux, Librairie Militaire, Paris-Nancy, Imprimerie Berger-Levrault, 1915.
791
Gmez Carrillo, E., Le sourire sous la mitraille, Traduction de E. Gabriel Ledos, Paris, Nancy,
Berger-Levrault, 1916.
792
Gmez Carrillo, E., Au coeur de la tragdie sur le front anglais, Traduction de E. Gabriel Ledos,
Paris, Nancy, Berger-Levrault, 1917.
793
Kronik, John W., Enrique Gmez Carrillo, Francophile Propagandist, en Symposium. Siracusa
Univerty Press, 1967, Vol. XXI, pp. 50-60.
261
labor literaria en la primera contienda mundial le hizo merecedor de otra
distincin, el premio Montyon. De ambas distinciones ya hemos hablado
anteriormente.
Algunas de las novelas escritas por Gmez Carrillo fueron igualmente
traducidas al francs, como por ejemplo, la considerada de mayor calidad,
Lvangile de lamour,
794
la cual interes en mayor medida al pblico
francs que al castellano hablante, pues super la traduccin las diez
ediciones mientras que la versin en espaol no pasaba de la cuarta.
795

Ciertas partes de otras obras se tradujeron al francs para ser
publicadas de manera independiente. Es el caso de Les mes qui
chantent,
796
dedicado a la famosa cupletista espaola que fuera su segunda
esposa, Raquel Meller, que sera la traduccin del captulo Cantadoras
imaginarias
797
enmarcado en la obra titulada El segundo libro de las
mujeres,
798
publicado en 1921, apartado en el que Carrillo hace un amplio
recorrido por las cualidades artsticas de diversas artistas en funcin de sus
diversas nacionalidades.
No slo obras completas del autor guatemalteco fueron traducidas al
francs. Tambin lo fueron crnicas puntuales o extractos de alguna de
estos libros, con objeto de ser publicadas en peridicos o revistas
contemporneos.
799
Apunta Gonzlez Martel la posibilidad de la existencia
de otros escritos de Gmez Carrillo traducidos al francs, concretamente
los referidos a crnicas o artculos consagrados a autores de renombre en la
poca, que se hallaran incluidos en otras de sus obras de mayor

794
Gmez Carrillo, E., Lvangile de lamour, Traduction de Georges Philas Lebesgue, Paris,
Bibliothque Charpentier, Eugne Fasquelle diteur, 1923.
795
796
Gmez Carrillo, E., Les mes qui chantent, Paris, ditions Sansot, R. Chiberre, 1922.
797
Gmez Carrillo, E., Cantadoras imaginarias, en El segundo libro de las mujeres. Obras
completas, t. XXII, Madrid, Mundo Latino, 1921 pp. 157-230.
798
Id.
799
262
envergadura, como Sensaciones de Arte
800
o Literatura Extranjera,
801
los
cuales habran sido traducidos para su publicacin en prensa.
802

Otras obras de diferente temtica se tradujeron tambin en su
integridad en francs. Citaremos una de las ms recientes en su
produccin, ya que data de 1904, sera la versin francesa de la obra
original en espaol Entre encajes,
803
y que se titulara en la traduccin al
francs Quelques petites mes dici et dailleurs,
804
y que fue publicada
con anterioridad a la obra original; y otra de las ltimas Le mystre de la
Vie et de la Mort de Mata Hari,
805
traduccin de la obra en la cual Gmez
Carrillo realiza un estudio de la figura de la bella y afamada bailarina,
ajusticiada en Francia a causa de su implicacin en cuestiones de espionaje
para el ejrcito alemn durante la Primera Guerra Mundial, y en la que
Carrillo se defiende de quienes lo acusaban en calidad de delator de la
artista ante las autoridades francesas. Aunque existieron ciertas voces que
sugeran que el propio Carrillo habra divulgado los citados rumores para
as promocionar esta obra.
En apoyo del renombre y popularidad de los cuales goz Gmez
Carrillo durante su vida dan testimonio el gran nmero de idiomas a los
cuales fueron traducidas algunas de sus obras, entre los que figuran el
ingls, el alemn, el italiano, el griego, el portugus, el rumano y el sueco,
segn hace constar Gonzlez Martel.
806

800
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Arte, ed. cit.
801
Gmez Carrillo, E., Literatura extranjera. Estudios cosmopolitas, ed. cit.
802
libro, ed. cit., p.82.
803
Gmez Carrillo, E., Entre encajes, Barcelona, Casa editorial Sopena, 1905.
804
Gmez Carrillo, E., Quelques petites mes dici et dailleurs, Traduction de Ch. Barthez, Paris
Petite Bibliothque Cosmopolite, Bibliothque Internationale ddition, E. Sansot et Cie. diteurs,
1904.
805
Gmez Carrillo, E., Le mystre de la Vie et de la Mort de Mata Hari, Traduction de Ch. Barthez,
Paris, Charpentier et Fasquelle, diteur, 1927.
806
libro, ed. cit., pp. 82-89.
263
3.2.6.2. Traducciones realizadas por Enrique Gmez Carrillo.
Ya apuntbamos al inicio del captulo dedicado a las traducciones, el
hecho de que Carrillo no escribiera en francs. Consta este hecho en varias
publicaciones. As pues, citamos esta afirmacin aparecida en la prensa de
la poca, en la nota necrolgica escrita al poco de su muerte, y que rezaba:
Carrillo no ha escrito una lnea en francs, lengua que l hablaba de
manera bonita de entender, pero con un acento y una sintaxis que eran de
extranjero.
807

Lo que si hizo el cronista guatemalteco fue verter al espaol obras
escritas en lengua francesa, en su deseo francfilo de hacer partcipes a los
hispanohablantes, castellanos e hispanoamericanos, unidos en la identidad
del idioma compartido, de las excelencias de la literatura gala. De ellas nos
da noticia Gonzlez Martel en su trabajo de recopilacin bibliogrfica de la
obra carrillista. Las primeras publicaciones de Gmez Carrillo, de ndole
crtica, realizadas por el propio autor guatemalteco, cuentan con variadas
traducciones al castellano, desde la original lengua francesa en la que
fueron escritas por los autores comentados en dichas obras.
En una de sus primeras obras publicadas, la segunda concretamente,
resultado de la propuesta sugerida por la editorial Garnier Frres con la
cual colaboraba, Cuentos escogidos de los mejores autores franceses
contemporneos,
808
es donde nuestro autor realiza una presentacin y
comentario de la figura y obra de variados y admirados autores franceses,
muchos de los cuales figuraban entre sus conocidos y amigos,
809
de entre
los cuales destacamos al clebre autor de Lettres de mon moulin. Alphonse
Daudet o a Charles Maurras, incluyendo en ella relatos de los mismos,
traducidos por el propio Carrillo, asesorado por Elas Zerolo, colaborador

807
Coulon, M., Mort de Enrique Gmez Carrillo, en Mercure de France, 15-XII-1927.
808
Gmez Carrillo, E., Cuentos escogidos de los mejores autores franceses contemporneos.
Traduccin al espaol, con prefacio y notas de Enrique Gmez Carrillo, Pars, Garnier Frres, 1893.
809
264
de la Seccin Espaola de la Editorial Garnier, traducciones que recibieron
elogios por su gran calidad.
810

Del mismo ao es la publicacin de la obra Sensaciones de arte
811
en
la que Gmez Carrillo contina en la lnea de la obra anterior, comentando
fundamentalmente la figura y obra de escritores franceses a los que
considera maestros de la literatura, como Flaubert o Baudelaire, aunque
tambin consagra captulos a otros enfoques artsticos, detenindose en los
artistas japoneses o en la figura del escritor americano Oscar Wilde. Son
catalogables dentro del mismo gnero las obras Literatura extranjera
812
y
Almas y cerebros.
813
En esta ltima, Carrillo dedica todo un apartado en
exclusiva a expresar sus ideas personales y estticas respecto a grandes
autores de la literatura principalmente francesa como Zola o Verlaine,
aunque no exclusivamente de esta nacionalidad.
814

En estas obras en las que se ocupa de autores en lengua francesa, pero
tambin en otras lenguas, se pueden encontrar fragmentos traducidos al
castellano por Carrillo, tanto de prosa como de poesa, traducciones
obtenidas gracias a los conocimientos de lenguas extranjeras de nuestro
cronista, as como gracias a las colaboraciones que solicitaba de amigos o
compaeros fillogos de la lengua en cuestin, ya que trata desde
escritores franceses a alemanes, griegos o japoneses.
No obstante, el propio Carrillo expresa sin ambages, en cuanto a
poesa se refiere, su opcin de dejar sin traducir ciertas estrofas, con el fin
de salvaguardar la pureza y estilo original, los cuales, sin duda, seran
difcilmente conservados al realizar la traduccin. Ciertas tentativas de
traduccin, aparecen para Carrillo como un verdadero pecado literario.
815

Expresa claramente esta postura en su obra sobre el Japn, en la cual
inserta la traduccin de alguna estrofa genuinamente nipona, aunque

810
811
812
Gmez Carrillo, E., Literatura Extranjera. Estudios cosmopolitas, ed. cit.
813
Gmez Carrillo, E., Almas y cerebros. Historias sentimentales e intimidades parisienses, ed. cit.
814
Gmez Carrillo, E., Intimidades parisienses en Almas y cerebros, ed. cit.
815
Gmez Carrillo, E., Literatura Extranjera, ed. cit., p. 131.
265
teniendo la precaucin de advertir de la posible traicin, por nfima que
sea, a la obra original. De los que han traducido a lenguas europeas dichas
estrofas o versos semejantes, dice Carrillo: Los que han tratado de hacerlo
se han visto en la obligacin de parafrasear o de inventar, y han hecho a
veces cosas curiosas, a veces cosas raras, a veces cosas bellas; pero fieles
cosas, nunca.
816

En ocasiones, incluir la traduccin realizada por otros autores si la
considera de calidad, como as lo evidencian las respectivas notas
bibliogrficas que resear nuestro cronista en la obra en cuestin.
817

Gonzlez Martel documenta la labor de traduccin al castellano
ejercida por Gmez Carrillo de La Prensa Argentina en la Revue de
Revues de Pars, donde tradujo lo relativo a la historia y al peridico
bonaerense La Nacin.
818

Otras traducciones del francs al castellano son las de obras de Jules
Huret
819
La Argentina. Del Plata a la cordillera de los Andes,
820
o una
comedia de Nicodemi titulada LAigrette, cuya versin en castellano fue
representada en Madrid, en mayo de 1914, sin obtener demasiado xito de
crtica, si bien el trabajo de adaptacin de Gmez Carrillo cosech elogios
unnimes en cuanto a su calidad y respeto al texto original.
821

Un drama indito del belga Maurice Maerterlinck fue igualmente
adaptado y traducido por Gmez Carrillo para la escena castellana,
llevando por ttulo El Alcalde de Stilmonde.
822
Dicha adaptacin teatral al
castellano sera publicada en tres entregas en la revista Cosmpolis dirigida

816
Gmez Carrillo, E., El Japn heroico y galante, ed. cit., pp. 209.
817
818
Id., p. 91.
819
Jules Huret, (1863-1915), periodista y escritor francs, conocido fundamentalmente por su arte de
la entrevista a personajes literarios de gran talla as como por los relatos de viajes que escribi con
sus opiniones y sensaciones experimentadas en los lejanos pases que visit, como Alemania o
Argentina.
820
Huret, J., La Argentina. Del Plata a la cordillera de los Andes. Traduccin y prlogo de Enrique
Gmez Carrillo. Buenos Aires, s.a.
821
822
Maeterlinck, M., El alcalde de Stilmonde, Cosmplis, n 2,3 y 4. Madrid, febrero-marzo-abril,
1919.
266
en aquel entonces por nuestro autor. Este drama sera estrenado en el mes
de febrero de 1919 en Valencia, siendo la primera actriz la afamada
Margarita Xirg,
823
y posteriormente representado en otras capitales de
provincias, as como en Madrid en 1920, representacin sta que fue
comentada por Manuel Machado en el n 2 de la citada revista.
824

Quedara por tratar la traduccin al castellano de una obra del filsofo,
crtico e historiador francs Hyppolite Adolphe Taine, que Carrillo
publicara firmada con su nombre, concretamente, un estudio sobre los
griegos. Parece ser que Carrillo se atribuira esta traduccin, mas la misma
se publicara en el nmero 388 del diario El Correo de Pars, con fecha 1
de mayo de 1897, firmndola Ricardo Fuente, compaero de Enrique en la
casa editorial Garnier Frres, en el que adems afirma haber entregado el
citado trabajo de sus propias manos a Gmez Carrillo, el cual lo public
como propio.
825

En su obra El modernismo, se incluye una traduccin de nuestro autor
a unas lneas de Stuart Merrill, introducidas por su permitidme que os
traduzca algunas estrofas.
826

823
Margarita Xirg (1888-1969), actriz espaola de gran xito en Espaa y en sudamrica. Fue la
actriz preferida de Garca Lorca, siendo ella la que estrenara casi todas sus obras. Igualmente
intervino en algunas pelculas. Obtuvo la nacionalidad uruguaya, permaneciendo en Uruguay durante
sus ltimos veinte aos de vida, hasta su muerte en 1969.
824
825
Ibid. p. 91.
826
Gmez Carrillo, E., El modernismo, ed. cit., p. 237.
267
3.2.7. Composiciones varias

3.2.7.1. Recopilaciones o seleccin de obras de otros autores
Enrique Gmez Carrillo, pese a haber sido un estudiante mediocre,
siempre demostr el amor de las letras, siendo desde edad muy temprana
un lector incansable. Gracias a su inclinacin natural por la lectura y a su
inters inagotable por ella, alcanz el estatus de erudito en temas literarios,
y estos temas literarios siempre estuvieron presentes a lo largo de su
trayectoria como escritor. A modo de ejemplo, podemos citar dos de sus
primeras obras en esta lnea, consistentes en selecciones de obras de
autores admirados, tanto espaoles como franceses y cuyos ttulos son:
Cuentos escogidos de los mejores autores franceses contemporneos
827
y
Cuentos escogidos de los mejores autores castellanos contemporneos.
828

Aadiremos a stos el ltimo proyecto en este sentido que emprendiera un
ao antes de su desaparicin y que dejara inconcluso: Las cien obras
maestras de la literatura universal.
829

Otros ttulos que se enmarcaran en este mbito seran Zelaya y su
libro,
830
Literaturas exticas
831
o La nueva literatura francesa (Poesa.
Novela. Teatro. Prensa)
832

3.2.7.2 Crtica literaria y ensayos
Sus obras de crtica literaria, es decir, aquellas crnicas o
recopilaciones de crnicas en las que Carrillo se centra en los comentarios

827
Gmez Carrillo, E., Cuentos escogidos de los mejores autores franceses contemporneos, ed. cit.
828
Gmez Carrillo, E., Cuentos escogidos de los mejores autores castellanos contemporneos, ed.
cit.
829
Gmez Carrillo, E., Las cien obras maestras de la literatura universal, Madrid, Editorial
Renacimiento, 1926.
830
Gmez Carrillo, E., Zelaya y su libro, Pars, Garnier Frres, 1910.
831
Gmez Carrillo, E., Literaturas exticas, Obras Completas, t. IX, Madrid, Mundo Latino, 1920.
832
Gmez Carrillo, E., La nueva literatura francesa (Poesa. Novela. Teatro. Prensa), Madrid,
Editorial Mundo Latino, 1927.
268
personales sobre el autor ms que como artista como hombre, y sobre su
obra, son numerosas en la produccin artstica de Gmez Carrillo.
Realizara Carrillo una crtica literaria, reconocida por el propio Carrillo,
definible como impresionista y heredera de la trabajada por Anatole
France, pues tan slo tratara de transmitir las sensaciones e impresiones
que las obras literarias despertaran en su mente. Sus siluetas de autores
constituyeron su primera publicacin, Esquisses, a la que siguieron varias
con este distintivo. Su estilo a la hora de comentar autores y obras fue muy
apreciado en la poca por lo novedoso y personal de su enfoque. As lo
expresa el consagrado poeta y periodista malagueo Salvador Rueda, en
calidad de amigo y admirador, en el liminar que hiciera a una de estas
obras: Parceme que en esos estudios de escritores y artistas se revela un
crtico que a la vez hace crtica y poesaa su modo; el sentimiento, el
amor al calor y a la luz, y la sagacidad del juicio, van de la mano a travs
de las pginas del libro.
833
Aadir Rueda que dichas crnicas merece la
pena que sean editadas en libro, evitando de esta manera su dispersin y
prdida en el tiempo, inconveniente inherente a las publicaciones
periodsticas, en base a la calidad de las mismas, pues, encuentra Rueda
que, dichos crticas son: guas que ilustran, obras que entretienen, estudios
perspicaces,
834
las cuales, al reunirse en formato de libro sern la patente
de una inteligencia privilegiada.
835

Aunque existieran, por otro lado, voces que no compartiran su agrado
por este tipo de crtica, de entre los cuales destaca Clarn, postura que nos
hace llegar Carrillo en las palabras que le dirigiera a modo de crtica el
clebre escritor espaol, quien le habra dicho: yo no puedo admitir esa
forma de crtica sugestiva de que habla usted en su libro,
836
refirindose a
la crtica practicada por nuestro autor en su primer libro Esquisses.
A las diferentes posturas ante la crtica, al enfoque de la vieja crtica y
de la nueva crtica, as como a sus defensores y practicantes, dedicar

833
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de arte, ed. cit., p. 12.
834
Id., p. 13.
835
Ibid.
836
Id., p. 27.
269
Carrillo uno de los captulos de Sensaciones de arte.
837
Finalizar Carrillo
el captulo afirmando su consejo de seguir la modalidad de crtica
moderna, promulgada por Anatole France, y que sera la ms prxima a su
gusto personal, y que define como el seguimiento de nuestros
temperamentos y refiriendo con sinceridad las aventuras de nuestra alma a
travs de las pginas de un libro.
838

Del mismo gnero seran las obras Literatura extranjera. Estudios
cosmopolitas,
839
donde nuestro autor analiza la personalidad y produccin
literaria de renombrados autores de diferentes nacionalidades.

2.2.7.3. Prlogos e introducciones de Enrique Gmez Carrillo a obras
de otros autores.
Con anterioridad, hemos destacado el relieve profesional y personal
del que Gmez Carrillo disfrut en su poca, tanto en Pars, en Francia
como en Espaa e Hispanoamrica. Al respecto dice Gonzlez Alcantud en
referencia al autor guatemalteco: Uno de los mayores difusores de la
poesa modernista francesa en Espaa y Amrica, de cuya cercana
implcita se beneficiaba.
840

Prueba de ello, adems de los testimonios directos de personalidades
contemporneas que le expresaron abiertamente su admiracin, testimonios
algunos de los cuales hemos incluido en este trabajo de investigacin, son
del mismo modo, el gran nmero de prlogos e introducciones que nuestro
cronista realiz bien para los libros de muchos, variados y relevantes

837
Id., pp. 27-39.
838
Id., p. 39.
839
Gmez Carrillo, E., Literatura extranjera. Estudios cosmopolitas, ed. cit.
840
Prlogo de Gonzlez Alcantud, J.A., a la obra de Gmez Carrillo La miseria de Madrid, ed. cit.,
p. 15.
270
autores de diferentes nacionalidades, bien para reediciones de obras
imprescindibles de escritores consagrados.
841

La naturaleza de las obras a las cuales dedic prlogos o
introducciones fue bastante eclctica, pues figuran desde obras de tintes
religiosos, como el realizado para El Evangelio de San Francisco de
Ass;
842
novelas como La ciudad del sol,
843
de la escritora peruana Aurora
Cceres, su primera esposa, para el cual utiliz un artculo que haba
escrito y publicado en el diario La Razn de Buenos Aires en 1925,
titulado Una potica evocacin de los esplendores del antiguo Per
adorando al sol;
844
poesa como la dedicada a la obra de su maestro y
amigo, el uruguayo Rubn Daro que llevara por ttulo Sol de Domingo;
845

o a la edicin de la traduccin en espaol realizada por su tambin amigo y
colega de trabajo en Pars, el sevillano Manuel Machado; de la obra
Fiestas Galantes. Poemas Saturnianos
846
del muy admirado por Carrillo
poeta francs Paul Verlaine; cuentos como los argentinos de la obra que se
titulaba Carne doliente;
847
relatos de viajes, como el estudio crtico
concebido para la publicacin de un libro en homenaje, basado en pginas
escogidas del autor de de la obra Del Turia al Danubio;
848
diccionarios
como el especializado en trminos y argot militares;
849
dramas como la

841
libro, ed. cit., pp. 101-106.
842
Vase De Ass, F., Las florecillas de San Francisco Prlogo a El Evangelio de San Francisco.
Bibliothque des Religions, Vol. I. Pars, Garnier Frres, 1913.
843
Cceres, A., (Evangelina) La ciudad del sol, Prlogo de Enrique Gmez Carrillo, Lima, Librera
Francesa Cientfica y Casa Editorial Rosay Hermanos, 1927.
844
845
Daro, R., Sol de Domingo Poesas inditas de , Prlogo Pensando en Rubn (1916) de L. G.
Urbina, Responso pagano (1916) de M. de Cavia y Apreciacin de E. Gmez Carrillo. Madrid,
Librera de los Sucesores de Hernando, 1917.
846
Verlaine, P., Fiestas Galantes. Poemas saturnianos, precedida por un prefacio de Franois
Coppe y traduccin al castellano de Manuel Machado, prlogo de E. Gmez Carrillo, Madrid,
Coleccin nfora, Librera de Gregorio Pueyo, 1909.
847
Ghiraldo, A., Carne doliente. (Cuentos Argentinos) Prlogo Algunas opiniones sobre su autor
de E. Gmez Carrillo (y otros), Madrid, V. H: de Sanz Calleja, 1917.
848
Navarro Reverter, J., Pginas escogidas. Prlogo de Jos Echegaray, E. Gmez Carillo y Jos
Solsona; estudio crtico de E. Gmez Carrillo, Pars, Garnier Frres, 1914.
849
Rieu-Vernet, A., Le langage dans les tranches. Diccionario franco-espaol de los trminos
militares, de argot y populares, empleados en las trincheras francesas, carta prlogo de E. Gmez
Carrillo, Madrid, Ediciones de La Razn, 1916.
271
traduccin castellana del ingls del drama Salom de Wilde;
850
u obras de
ndole relativa a la crtica literaria, al estilo que usaba Gmez Carrillo en
sus obras Cuentos de los mejores autores franceses contemporneos
851
o
Cuentos de los mejores autores castellanos contemporneos,
852
que fuera
realizada por el francs Pierre Jan.
853

Aadir que sus introducciones no se circunscribieron a las fronteras de
escritores europeos e hispanoamericanos, sino que transcendieron al
Imperio del Sol Naciente al prologar Los cuarenta y siete capitanes, una
novela japonesa basada en una leyenda muy conocida de la ancestral y
tradicional literatura nipona y que Carrillo comentaba en su obra dedicada
al Japn, dicha novela se titula.
854

Citaremos igualmente el prlogo dedicado a la que fuera una de las
obras que gozaron de su admiracin, la cual apareca con cierta frecuencia
en sus escritos, en tanto que modelo de genialidad, refinamiento e
imaginacin, El libro de las Mil y Una Noches, y que posea, adems, el
aliciente de ser la versin realizada por su gran amigo, el clebre literato
valenciano, Vicente Blasco Ibez.
855

2.2.7.4. Obras de propaganda poltica
Gmez Carrillo mantuvo desde temprana edad relaciones de
dependencia con diferentes gobernantes hispanoamericanos. Desde el
primer presidente de Guatemala que posibilitara su beca de formacin en

850
Wilde, O., Salom, prlogo de E. Gmez Carrillo, traduccin del ingls por J. Prez Jorba y B.
Rodrguez, Madrid, B. Rodrguez Serra, Editor, 1902.
851
Gmez Carrillo, E., Cuentos de los mejores autores franceses contemporneos. ed. cit.
852
Gmez Carrillo, E., Cuentos de los mejores autores castellanos contemporneos, ed. cit.
853
Carrillo realiz un trabajo de documentacin sobre el movimiento artstico argentino, para
publicarlo en la revista LArt et les Artistes de Pars, el cual le sirvi luego como prlogo al libro que
preparaba Pierre Jan con semblanzas de artistas iberoamericanos, estudios que fueron apareciendo
igualmente en la citada revista.
854
Tamenaga, S., Los cuarenta y siete capitanes, prlogo La literatura heroica del Japn de E.
Gmez Carrillo, Traduccin del japons de ngel Gonzlez, Madrid, Librera de Fernando Fe,
Imprenta de Domingo Blanco, s.a. [1908].
855
Vase El libro de las mil y una noche, prlogo de E. Gmez Carrillo: La obra de Mardrus.
Traduccin directa y literal del rabe por J. C. Mardrus y versin espaola de Vicente Blasco Ibez,
t. I, Valencia, Prometeo, s. a.
272
Pars hasta sus vnculos con el gobierno argentino quien le procurara
cargos diplomticos que econmicamente fueran interesantes. Por ello, se
vea en la obligacin de escribir en defensa o ensalzamiento de estos
regmenes en Europa. As, algunos ttulos de este tipo de obras carrillistas
seran La verdad sobre Guatemala,
856
El gobierno de Estrada Cabrera y
los extranjeros en Guatemala,
857
El monumento del General San Martn.
Su origen, su importancia y su realizacin.
858
Sealar que ste ltimo se
tratara de un breve folleto.
859

De este tipo de publicaciones, existe la sospecha de que sera el mismo
Carrillo el que escribira artculos contra los dirigentes sudamericanos, bajo
seudnimos, en la prensa francesa o castellana, para, acto seguido, redactar
respuestas airadas en su contra y a favor del dictador en cuestin, firmados
ya con su verdadero nombre.
860

2.2.7.5. Obras de homenaje artstico
Hemos reunido bajo este epgrafe dos obras de Gmez Carrillo cuyas
protagonistas son celebrrimas artistas de la escena mundial de la poca de
entre siglos. La primera sera la consagrada a la cantante y actriz espaola
que triunfara tanto en escenarios europeos como americanos y que fuera
su segunda esposa Raquel Meller, titulado Raquel Meller. Opiniones de los
ms ilustres escritores y artistas espaoles.
861
En ella trata de rendir
sincero homenaje a esta su admirada artista.
La otra obra est dedicada a la artista Mata-Hari, clebre tanto por su
belleza y arte como por sus actividades de espa para el ejrcito alemn
durante la Gran Guerra. Existe la creencia de que esta bailarina fue

856
Gmez Carrillo, E., La verdad sobre Guatemala, ed. cit.
857
Gmez Carrillo, E., El gobierno de Estrada Cabrera y los extranjeros en Guatemala, ed. cit.
858
Gmez Carrillo, E., El monumento del General San Martn. Su origen, su importancia y su
realizacin, Pars, Publicaciones del Comit Central del Monumento, 1909.
859
Gonzlez Martel, J.M., Enrique Gmez Carrillo, Obra literaria y produccin periodstica en
860
Gmez Carrillo, E., La miseria de Madrid, ed. cit., p. 20.
861
Gmez Carrillo, E., Raquel Meller. Opiniones de los ms ilustres escritores y artistas espaoles.
Barcelona, Sociedad espaola de Librera. Imprenta Pedro Ortega. s.a. [1919].
273
traicionada y entregada por su amante al ejrcito francs, el cual,
hallndola culpable de espionaje, la ejecut. En la poca habra existido el
rumor de que este despiadado amante habra sido Gmez Carrillo. En la
obra El misterio de la vida y la muerte de Mata-Hari,
862
en la que Carrillo
realiza una biografa pormenorizada de la artista, nuestro autor confiesa
haberla escrito para librarse de tan terrible acusacin, ya que, segn afirma
el propio autor, ni tan siquiera habra llegado a conocer personalmente a
tan admirada artista, habiendo solamente asistido a algunas de sus
representaciones, dada la admiracin que le profesaba. Existen igualmente
voces en la poca que apuntaran a que habra sido el propio Carrillo quien
habra difundido el anterior rumor con el objetivo de promocionar la obra
que estaba escribiendo en homenaje a la citada bailarina-espa. Finalmente,
tras ciertas investigaciones, Carrillo sera exculpado de tal acusacin.

2.2.7.6. Enrique Gmez Carrillo poeta
Ulner destaca dos poemas firmados por un autor que podra ser
perfectamente Gmez Carrillo, segn la investigacin seguida a travs del
seudnimo con el que estaran firmados. stos habran sido publicados en
El Imparcial en 1890.
863
Los reproduciremos aqu:

Abanicos

Quiso la mente en sus delirios loca,
Dejar el alma en tu abanico presa,
Por si el aliento tibio de tu boca,
Al besar al guipur, tambin la besa

En el de Adela

Oyes, al agitar este abanico,
Algn dulce rumor?
Es que te lleva el aura entre sus alas
El eco de mi amor.

862
Gmez Carrillo, E., El misterio de la vida y la muerte de Mata-Hari. Madrid, Op. Renacimiento,
Cia. Ibero-Americana de Publicaciones, s.a. [1924].
863
274

2.2.7.7. Obra de consulta: Diccionario.
Entre la variada obra de Gmez Carrillo figura una obra de consulta
relativa a vocabulario, terminologa y expresiones, concebida para resultar
un apoyo importante para aquellos escritores en ciernes deseosos de
perfeccionar su estilo, volvindolo variado y rico. Esta obra sera el
Diccionario ideolgico. Para facilitar el trabajo literario y enriquecer el
estilo
864
realizado en colaboracin con Alfonso Sola.

864
Gmez Carrillo, E., y Sola, A., Diccionario ideolgico. Para facilitar el trabajo literario y
enriquecer el estilo, Madrid, Editorial Renacimiento, 1925.
275

Captulo 4. Espacio social de la enunciacin:
escritores, artistas, editores,
Enrique Gmez Carrillo fue un cronista y escritor de origen
guatemalteco que alcanz gran renombre en su poca, no slo en Francia,
pas que am y en el cual residi desde su juventud hasta su muerte en
1927, sino tambin en Espaa e Hispanoamrica, llegando a convertirse en
un personaje clebre por diferentes motivos: por su original personalidad
as como por su forma de vida siempre defensora de la bohemia artstica,
por la innovacin que supuso su peculiar arte de escribir, pasando por sus
tempranas dotes creativas y de improvisacin, adems de por lo variado y
extenso de su obra que incluye desde crnica periodstica a crtica literaria,
novela o relatos de viajes, sin olvidar que frecuent y se relacion con
todas aquellas personalidades destacadas de los mbitos literarios y
artsticos del momento, siendo considerado como un gran conocedor de los
mismos. Valga al respecto la siguiente cita: Figura culminante en esta
falange es Enrique Gmez Carrillo, el escritor que con ms arte ha sabido
hacer libros admirables en las fugaces hojas de un peridico.
865

Tal fue la importancia y variedad de su produccin, aparecida, en
muchos casos, primero en la prensa de diferentes pases europeos e
hispanoamericanos, y despus recopilada en libros (una parte
representativa de ella), que lleg a ejercer gran influencia en latinoamrica,
por lo cual se le reconoce su relevante papel como propagador de ideas y
estticas entre ambos continentes, lo cual pondr de relieve Ulner en su
tesis sobre la produccin periodstica de Gmez Carrillo en los siguientes
trminos: Through his own writings and promotional activities we trace
his emergence as a master of Modernista prose and as an important cultural
link between Europe, especially France, and Spanish America.
866

Parece evidente que, tras su desaparicin, la historia de la literatura no
le ha hecho justicia, ya que su obra cay en el olvido y su figura no ha sido

865
Mendoza, J.M., op cit., t. 2, p. 367.
866
276
conocida por la posteridad a pesar de su gran vala. Si bien es necesario
aadir que, en su pas de origen, recientemente, se estn llevando a cabo
variadas iniciativas con la finalidad de colocar su nombre y su obra en el
lugar de honor que le corresponden conforme a su calidad literaria y a su
valor histrico.
Por nuestra parte, y para hacerle esta justicia que creemos merece
indiscutiblemente, aportaremos testimonios de escritores, de crticos, de
periodistas, de literatos, de amigos, de su poca, tanto espaoles como
franceses e hispanoamericanos, que darn fe del alto grado de respeto, de
erudicin, de fama, de reconocimiento as como de admiracin de los
cuales goz desde poco despus de que partiera de su Guatemala natal, con
apenas diecisiete aos, rumbo al Pars de sus sueos en el ao 1891, y
donde permaneci la mayor parte de su vida.
Csar Gonzlez Ruano, uno de sus bigrafos, adems de amigo,
rese la admiracin que suscit siempre entre todos aquellos que le
conocieron, la personalidad de Gmez Carrillo:
Si era encantador para las mujeres, a los hombres nos pareci
interesantsimo siempre. Viajero y hombre de aventuras, pareca
signado por la Fortuna, desde su nacimiento en la lejana
Guatemala, para todo lo extraordinario, difcil y excesivo.
867

Este reconocimiento comenzara a germinar a partir de 1892 con su
primera publicacin, que vio la luz en suelo espaol, donde pas una breve
estancia tras la igualmente breve primera estancia en Pars, su Pars amado,
al cual volvi tras los cortos meses en los que habit en Madrid, en un
Madrid que le decepcion, por lo que supona de contraste con la vida
parisina cosmopolita y moderna, pero que le vali este primer libro que
supuso su primer xito literario y que llev por ttulo Esquisses, en el que
realiz un esbozo de sus impresiones acerca de una seleccin de escritores
y artistas en boga en aquel momento.
A modo de presentacin general y panormica de la figura de nuestro
escritor, citaremos las palabras del poeta Amado Nervo en las que nos

867
Gonzlez Ruano, C., op. cit., p. 22.
277
presenta la personalidad libre de Gmez Carrillo en cuanto a reglas
literarias, sin que ello disminuyera a su calidad literaria. Pronuncia Amado
Nervo estas palabras en defensa de un Enrique Gmez Carrillo que
acababa de recibir la distincin de la Legin de Honor Francesa,
868
y que
era criticado por aquellos que no estaban de acuerdo en que mereciera tal
distincin, basndose en lo disipado de su estilo de vida:
En efecto, Gmez Carrillo no practica las virtudes teologales,
aunque es muy capaz, por lo que va a la tercera de ellas, de dar
libremente su dinero a quien lo ha menester, en un momento de
buen humor. No ayuna ni usa cilicios, se acuesta un poco tarde, se
muere por las mujeres bonitas, le gusta comer con champaa, no
se escandaliza de nada y ha amado mucho. No tiene ni de la
vida ni de la moral un concepto muy austero que digamos; no
cree en los apostolados literarios y jams escribe novelas de
tesis. Es elegante y superficial en su obra como un ala dorada de
mariposa, como un rizo de agua que corre, como una espuma
sonrosada, como el leve acorde de un piano, como el moire
fugitivo del Sena, como una imagen galante en un espejo como
todo lo que es bello y fugitivo en la vida.
869

Comenzaremos por poner de relieve el hecho conocido por todos y
reconocido por l mismo en el primer libro de sus memorias
870
de que, sin
haber llevado a cabo ninguna formacin acadmica especfica, tan slo
gracias a su aficin temprana por la lectura, aficin que reinaba en su
hogar, y a pesar de no haber realizado estudios de bachillerato, era gran
conocedor de la literatura, principalmente francesa, siguiendo las
inclinaciones de sus gustos, y demostr precozmente gran tino en
cuestiones de crtica literaria. Las lneas que siguen lo atestiguan: La
lectura de libros propicios, hicieron que Gmez Carrillo llegara a Pars sin
desconocerlo en absoluto,
871
segn la afirmacin de Gonzlez Ruano.
Se refiere esta cita a las lecturas que haba nuestro autor realizado en
su ms tierna juventud y que le habran proporcionado una imagen ideal de
un Pars sobre todo bohemio y artstico.

868
La Legin de Honor es la ms conocida e importante de las condecoraciones francesas,
establecida por Napolen I. La orden se concede a hombres y mujeres, franceses o extranjeros, por
mritos extraordinarios realizados dentro del mbito civil o militar. Gmez Carrillo es distinguido
con ella por su labor como cronista durante la primera guerra mundial.
869
Amado Nervo citado por Aurora Cceres, A., op. cit., p. 35.
870
Vase el primer libro de la triloga de Gmez Carrillo, E., Treinta aos de mi vida, El despertar
del alma, ed. cit.
871
278
Todos los estudiosos de su trayectoria personal, profesional y artstica
se muestran de acuerdo en cuanto a sus amplios conocimientos literarios
adquiridos no mediante estudios convencionales sino por su natural e
inagotable atraccin por la lectura:
Su fecundidad estaba en el conocimiento de los grandes
escritores contemporneos y en el modo de explotar su vocacin,
apropindose de las delicadezas del pensamiento y las suavidades
de la forma. []
Las discusiones gramaticales de Enrique sobre rimas y
sinnimos, nos sorprendan, hacindonos pensar en la variedad de
sus conocimientos y en lo preciso de sus ideas; todo lo cual,
expuesto por l con amable naturalidad, con ingnita
benevolencia, haca de su persona un amigo leal, seguro en el
consejo, acertado en la leccin, y de gesto imponente, que doraba
con imgenes preciosas la excelsitud de sus potentes frases.
872

Adems, con el paso de pocos aos, siendo muy joven, consigui
llegar convertirse en cronista y escritor afamado, loado por infinidad de
personalidades del mundo de la cultura de los continentes europeo y
sudamericano. Son varias las citas que incluiremos en este sentido, con el
objetivo de subrayar el estatus de escritor de calidad que alcanz Gmez
Carrillo a edad temprana, casi desde los veinte aos:
A los veintin aos de edad, en 1893, las prensas entregaban
su segundo libro: Sensaciones de Arte, que le abri la amplia
carrera del xito, porque la crtica lo acogi elogiosamente,
ponderando esa tersura de prosa viva y seductora.
873

Del mismo autor aportaremos igualmente la siguiente cita, en la que
adems de resaltar el extenso bagaje cultural de Gmez Carrillo, alaba el
bello estilo de su escritura: Prosa recamada de brillante joyera es la de
Gmez Carrillo, y transparenta una profundidad de conocimientos
asentados en vasta y firme erudicin.
874

De Aurora Cceres, gran admiradora de su obra, autora peruana que le
conoci bien, pues lleg a ser su primera esposa, son las siguientes lneas
que apuntan hacia la unin de renombre y juventud que se aliaban en la

872
873
874
Id., p. 61.
279
personalidad del autor guatemalteco: Es muy original, con una
personalidad enteramente suya; tal vez todos los escritores que se
encuentran en el apogeo de la gloria sean como Enrique, mas lo que parece
difcil es que, siendo tan jvenes como l gocen de igual reputacin.
875

Uno de sus bigrafos se expresa como sigue respecto al tema de la
fama totalmente merecida y tempranamente conquistada por nuestro
cronista:
Gmez Carrillo a pesar de su juventud [] ha conseguido, -
por su talento, por su estudio, por su laborar constante,- el triunfo
ms esplndido y ms completo; ha conseguido ponerse a la
vanguardia de la intelectualidad actual. Qu ms decir pues, de
su gloria indiscutible?
876

La siguiente es an ms intensa, ya que el autor de la misma, Juan
Manuel Mendoza, otro de sus bigrafos, el cual tambin fue amigo adems
de compaero de redaccin en un peridico de Guatemala, establece
comparaciones fabulosas entre Gmez Carrillo y otras grandes
personalidades sobresalientes en diversas pocas y mbitos artsticos:
Fue Enrique uno de esos hombres raros, que aparecen de
tiempo en tiempo y que producen a temprana edad. Fue como
Rubn Daro en la poesa, como Goethe en la tragedia, como
Mozart en la msica, como Pope en las matemticas, como West
en la pintura, que, desde la niez y la infancia, fueron clebres.
877

No obviaremos las palabras que el gran Azorn escribiera al respecto
en honor del joven escritor Gmez Carrillo, ensalzando sus obras as como
las plumas de los excelsos nombres de la literatura que habran
considerado un honor prologar los citados libros:
El autor de Sensaciones de arte, sin pasar por tan amargos
trances, sin haber perdido su salud, y lo que es ms triste, las
ilusiones de la juventud en la horrible bohemia madrilea, ha
llegado a alcanzar un nombre envidiable de literato culto,
inteligente, laborioso. Su ilustracin es grande; su amor al trabajo,
ms an. Es representante ilustre de nuestra repblica literaria en
Pars. Nadie entre toda la gente intelectual de Espaa y espaol
es l de cuerpo entero- que mejor conozca la literatura

875
876
877
280
modernsima, que ms a fondo halla penetrado la mentalidad de
ciertos escritores, si famosos en el extranjero, desconocidos por
completo en esta tierra. Ah estn demostrndolo sus libros,
Sensaciones de arte, Literatura extranjera, con prlogo de Picn,
nuestro Bourget; Almas y Cerebros, presentado por Clarn.
878

En 1909, cuando nuestro escritor contaba veintisis aos, tanto su
persona como su obra son objeto de las siguientes preguntas retricas,
cuyas respuestas manifiestan la profunda admiracin que el estilo de
Carrillo despertaba:
Quien es Gmez Carrillo? En qu estriba su personalidad
literaria? Cul es su lugar en la nueva literatura? Todas stas y
muchas ms preguntas podan hacerse si nuestro artista fuese
desconocido en la intelectualidad actual. Pero cuando vamos a
hablar de Gmez Carrillo ya l ha logrado una reputacin
brillante, ya l ha conquistado un renombre glorioso y slo nos
queda ocuparnos de su labor fecunda, de sus libros primorosos, de
la crtica que ha consagrado las obras magistrales de este gran
escritor prodigioso y universal.
879

E incluso, el mismo autor de las palabras anteriores lo califica de
Maestro, llegando a colocar sus obras y su vida por encima de las crticas:
quien puede llamarse pomposamente el Maestro de la joven literatura
hispanoamericana, no necesita crticas de nadie.
880

Esta fama no la consigui gratuitamente, sino gracias a su insaciable
inters por los crculos artsticos, su inagotable curiosidad por ellos y su
gran capacidad de trabajo, si bien, sus dotes naturales de improvisacin le
ayudaron grandemente. Mendoza fue testigo presencial de las dotes de
improvisacin de nuestro autor y as lo evidencia en su obra sobre
Carrillo:
881

878
Azorn, Soledades, ed. cit., pp. 376-377.
879
880
Id., p. 2.
881
Mendoza llega incluso a incluir a modo de ancdota, lo que ocurra con cierta frecuencia en la
redaccin del rotativo en el que ambos trabajaban: Algunas veces, despus de una noche de
borrascosos holgorios, Enrique llegaba a la redaccin sin el material. Pero ello era bice para que el
folletn saliera, sin interrumpirse ni un solo da. Sentbase Enrique a la mesa, tomaba lpiz y papel y,
con casi vertiginosa rapidez, escriba un captulo de la novela. No se preocupaba de leer lo que
dejaba escrito. Tena tal seguridad en lo que haca que no mostraba empeo en enmendar errores,
diferencindose grandemente de los que usan de ese pretexto para pulir y repulir sus producciones.
281
[] las ideas acudan presurosas a su mente y se forjaban
con orden maravilloso, sin esfuerzo, sin experimentar tedio ni
cansancio.
[] En el concepto de Enrique, la gracia y el mrito
consisten en escribir mucho y bueno; escribir con inclinacin
vocacional, al comps del pensamiento, sin mayor excitacin ni
empeo.
882

Esta rapidez e inmediatez en la escritura, segn testimonia Mendoza,
no influa negativamente en la calidad de la produccin de Carrillo; al
contrario, este autor se asombra de la perfeccin del resultado de la
escritura de su compaero de redaccin, hasta el punto de llegar a pensar,
de no haberlo visto escribir sobre la marcha y con sus propios ojos, que
dicha produccin era resultado de una concienzuda labor de pulido y
refinamiento:
Si no me constara de vista que sus trabajos eran hechos sin
previa meditacin ni arreglos preliminares improvisados muchas
veces por ocurrencias del momento- habra credo yo que fueron
bruidos con mtodo riguroso y paciencia inquebrantable.
883

Lo anteriormente afirmado respecto a su talante de incansable
trabajador, viene atestiguado por las siguientes citas de Amado Nervo o de
Prez Galds entre otros. Dice Nervo: Gmez Carrillo trabaja mucho.
Despus de su Rusia actual, viene ya otro libro: De Marsella a Tokio, y en
el intervalo ha tenido tiempo de publicar un volumen: Entre Encajes.
884

Don Benito Prez Galds escribi unas lneas en este mismo sentido,
resaltando su trabajo continuado e ininterrumpido, aadiendo algunas
alabanzas a sus dotes descriptivas, a su genial estilo mostrado en sus obras
consagradas a la crnica de viajes:
Los que hace tiempo le conocamos admiramos en l al
hombre inquieto y febril, de agilidad en su pensamiento;
admiramos la galanura de su estilo, la presteza de su pluma, el
poder de su retina que todo lo abarca y todo lo embellece. No da
paz a la pluma, describiendo todo lo grande y bello que palpita en
los pueblos vivos, en los pueblos muertos y an en los que

882
Id., t. 2, pp. 56-57.
883
Id., t. 2, p. 62.
884
282
resucitan. En su gnero pocos le igualan en Europa y ninguno le
superaba en el mundo.
885

Que fue incansable escritor es innegable, a juzgar por lo extenso de su
obra, como fue igualmente inagotable su eterna inclinacin por todo lo
bello y artstico, llmese literatura, poesa, teatro, pintura, escultura, mimo,
moda, folklore, Fruto de sus relaciones con los citados crculos eran las
frescas y vvidas crnicas que escriba sobre lo que aconteca en los
mismos, crnicas que ms tarde seran recopiladas para su publicacin en
libro. Del mismo modo, los y las integrantes de esos crculos le abrieron
sus puertas y le testimoniaban su reconocimiento. Varias personalidades
corroboran lo afirmado aqu. La primera pertenece a la que fuera su
primera esposa, expresada cuando an estaban conocindose, antes de
contraer matrimonio: Qu vida tan agitada! Los compromisos
periodsticos, los libros que escribe, y adems, las invitaciones, los
banquetes; como que van a dar uno en su honor, en el Restaurante
Espaol.
886

A este homenaje se refiere otro de sus bigrafos, para informar de las
personalidades y representantes de instituciones que a l asistieron con la
finalidad de presentar sus respetos a Gmez Carrillo y ensalzar sus
cualidades artsticas as como personales:
Asistieron representantes de las Embajadas y Consulados de
Espaa y Argentina, Cmara de Comercio Espaola, Oficiales de
la Legin de Honor, representantes de la Sociedad de Literatos y
del Sindicato de Prensa Extranjera.
Pronunciaron discursos el corresponsal de La Razn Mr.
Paul Cossagnac, en nombre de la Unin de Asociaciones de
Prensa; el Embajador de Argentina, Sr. lvarez de Toledo y el
Seor Martnez de la Hoz.
Pars ha rendido al escritor honores de hijo de la Patria,
porque si todos tenemos dos patrias, la nacin donde nacimos y
Francia, Gmez Carrillo era el ms francs de los espaoles, el
ms espaol de los americanos.
887

885
Galds citado por Mendoza, J.M., op. cit., t. 2, p. 300.
886
887
283
Era un asiduo de las tertulias literarias. Trabajando en Guatemala para
el peridico La Idea Liberal en el ao 1900, comentaba las citadas tertulias
con sus compaeros, dado el inters que lo literario despertaba en aquella
poca en Guatemala. As lo atestigua Mendoza, compaero de trabajo en el
citado rotativo:
Haba franca preocupacin por el encauzamiento literario, en
la mayor fecundidad y pureza que se ha visto en Guatemala.
Sobresala el goce exquisito por las ideas, por las lneas y los
colores en las figuras del pensamiento. Gmez Carillo nos
describa la tertulia de los lunes, en casa de la seora Pardo
Bazn; la de los sbados, en la de don Juan Valera; la de la
librera de Fernando F, presidida por don Ramn de
Campoamor; y la de Fornos, semillero de chismes, de intriguillas
y de adulaciones, en donde la envidia cernase en vapores
diablicos.
888

Amado Nervo nos ofrece nuevamente indicios que nos permiten
asegurar tanto la fama como el reconocimiento de que goz Enrique
Gmez Carrillo entre los artistas que frecuentaba. Estos indicios los recoge
observando la decoracin del apartamento parisino de nuestro cronista, en
el transcurso de una visita que le hizo con motivo de presentarle sus
respetos y felicitarle por la concesin que le haban hecho de la Legin de
Honor Francesa:
Gmez Carrillo pertenece ya a la Legin de Honor. Acaban
de concederle ce petit bout de ruban rouge, que tanta
significacin tiene en Francia.
Con este motivo, de paso por la rue Lafitte, sub a saludarlo a
su alegre, luminoso y poco amueblado tercer piso.
[] qu profusin de recuerdos en los muebles, tapizados de
retratos, de japoneras, de cartas postales y de grabados, etc.
Entre los retratos, las celebridades de ayer, de anteayer y de
hoy, con sendas dedicatorias o firmas autgrafas.
Y, sobre todo, muchas mujeres, de las que han vuelto loco a
Pars una noche, un da, una semana, un mes
889

Su carcter cosmopolita era otra de sus facetas ms destacada. Lo
evidencian autores como Mendoza o el filsofo, escritor y periodista

888
889
Amado Nervo citado por Cceres A., op. cit., pp. 34-35.
284
espaol contemporneo de Carrillo, Antonio Zozaya, quien dira de
Carrillo: Fue americano, por el gran soplo de impulso renovador; europeo,
por la afinidad intelectual, por el alma superior; confundindose esas
modalidades en el seno materno de una misma finalidad.
890
O
ciudadano de todas las patrias que visitaba. Epicuro se senta ciudadano
del mundo y Scrates proclamaba que su verdadera patria era el
universo.
891

Su arte, su manera especial de entender y renovar las formas de
escritura, lo enmarca dentro del movimiento modernista, movimiento
iniciado por Rubn Daro hacia finales del siglo XIX. No hay quien falte
en compararlo, ponindolo al mismo nivel del introductor del citado
movimiento literario, Rubn Daro, al cual conoci gracias a la faceta
periodstica de ambos, al ser ste quien le proporcionara uno de sus
primeros trabajos y le aconsejara visitar Pars. Un Rubn Daro que luego
sigui siendo su amigo y admirador, a pesar de que tambin hubiera
altibajos en esta relacin de admiracin mutua. Amado Herrera cita el
artculo del escritor guatemalteco Jos Rodrguez Cerna, publicado en El
Imparcial en 1943, en el cual establece el paralelismo referido
anteriormente:
[] dos centroamericanos, Enrique y Rubn, renovaron la
poesa y la prosa espaolas, devolviendo cumplidamente la visita
de las tres carabelas. En la paramera de la prosa eternamente
castiza y seca y en el desierto de la poesa rgida, encorsetada, sin
reflexiones, los dos maestros pusieron el matiz, la delicadeza, el
encanto, la verdadera poesa interior, la etrea msica de los ms
sutiles encantos [] Enrique bebi vidamente, con abrasadora
polidipsia, en las fuentes todas de todos los placeres,
amamantndose a los pechos rotundos de la vida. Sus das y sus
noches irradiaban, en la irradiacin de Pars, de Madrid, de
Buenos Aires, de ciudades tentaculares, exticas o santas. Y
bocas y copas, amor y champagne, estuvieron al borde de su
sed.
892

En la misma lnea se define Mendoza, uniendo el nombre de Carrillo y
de Daro al de la originalidad y la renovacin, subrayando adems el

890
891
Id, p. 162.
892
285
carcter sencillo y llano de ambos, pese al gran relieve adquirido por ellos
en el mundo de las letras:
Como escritor, perteneci a la clase de innovadores que van
a lo hondo, ms all de lo que corresponde al vocablo y al giro,
volcando su propia alma en la envoltura de su prosa y avivando
con rayos de albura su emocionante pensamiento. Simpatizador
de la metfora original, del ritmo espontneo y fluido y de la neta
precisin de las imgenes, tron contra las imposiciones de la
retrica, considerndolas oxidadas o decrpitas. Vicio, le llamaba
al academicismo anquilosado; vicio, a todo lo que significaba
rigidez extorsionante, empedernimiento y rutina. [] En esto, l
y Rubn Daro tradujeron en castellano formas hasta entonces
desconocidas: fueron los ms genuinos y caracterizados paladines
del modernismo, sin darse los tonos de maestros indiscutibles,
que los hicieran singularizarse.
893

Prosigue Mendoza ensalzando el estilo, a la vez sencillo y esmerado,
que cultivara el genial cronista, en el cual se alejaba de cnones literarios
reduccionistas o encorsetados para dedicarse al arte de practicar la belleza
en libertad a travs de sus escritos:
Modernista puede llamrsele a Enrique, pero sin ser fantico;
porque l miraba no slo al pensamiento, sino tambin hacia
estilo de sus obras. Con el afecto e inters que le inspiraba cada
jornada literaria, trabaj, pulcra y seriamente, las formas
voluptuosas de su prosa. [], enamorado del arte, cuya mxima
necesidad es la de crear, nunca pudo prescindir de la armona y el
ritmo, identificndose con la esencia de su naturaleza. Reproch a
los que intentaban hacer del arte un dislocamiento ideolgico
decepcionador, y abri su inteligencia, su voluntad y su gusto a
toda rfaga de renaciente vitalidad que enriqueciera pero no
degradara la literatura.
894

As pues, Gmez Carillo es considerado como un innovador dentro de
la crnica periodstica. Pero hay quien va an ms lejos, otorgndole el
mrito de ser su creador, de haber dotado de nuevo sentido y contenido
moderno al gnero de la crnica. Son las palabras del contemporneo
cronista y escritor nicaragense Eduardo Avils Ramrez:
Dicen que Gmez Carrillo fue el maestro de la crnica. Yo
creo que en realidad era algo ms: era el inventor de la crnica. El
idioma castellano, al mismo tiempo que sufra en el verso la sper

893
Mendoza, J.M., op. cit., t. 2, pp. 196-197.
894
Id., p. 167.
286
alquimia de Daro, sufra en la prosa la innovacin halada de
Gmez Carrillo.
895

Esta faceta de Gmez Carrillo como introductor de novedosas
corrientes literarias la resalta Eduardo de Ory en una carta dirigida a la
revista Nuevo Mercurio, revista que dirigiera nuestro cronista en 1907, y
en la que se trataba ampliamente el tema de la corriente modernista: Creo
que usted y Valle Anclan han sido los primeros que han introducido en
Espaa la prosa moderna, lrica, fragante, llena de colores y de perfumes;
la prosa en fin, flexible a todas las sensaciones. Por eso es de ustedes el
triunfo.
896
Prosigue este autor en la misma carta, elogiando el arte del
estilo novedoso y a la vez enteramente original de Enrique Gmez Carrillo,
en los siguientes trminos:
Y es que la prosa de Carrillo no tiene precedente en ninguna
poca literaria; es, ya lo he dicho, una prosa nica,
exclusivamente suya; que parece evocada en un sueo de palabras
bonitas. Oh las palabras bonitas! Yo creo que en las palabras
bonitas, est el todo para trabajar la prosa artstica. Con palabras
bonitas con esas palabras que son como sonrisas y besos y hojas
de rosa- y con smbolos, pueden cincelarse los ms encantadores
poemas, las ms bellas prosas. Y creo tambin como Flaubert que
las palabras tienen sus colores y que las hay alegres y tristes. Y no
hay que olvidar que para decir una cosa no hay dos voces. He
aqu el problema: en lo que estriba el arte de los modernos
adoradores de la forma.
897

Aade Eduardo de Ory en esta carta su defensa del modernismo y de
Gmez Carrillo como su mximo representante en cuanto a prosa se
refiere, intentando ofrecer la razn por la cual este movimiento no gozara
de la apreciacin de los partidarios de lo clsico en literatura:
Y es que esto, como dice Carrillo muy acertadamente, no lo
comprenden esos espritus groseros que slo piden al literato que
diga cosas, que tenga ideas como si el arte tuviese algo ms
que su propia gracia y su propia divinidad.
He aqu porqu no se aprecia hoy la labor de la juventud que
lucha y corre entusiasta tras la verdadera originalidad. Los
espritus del da, ms dados a lo material que a las bellezas de un
nfora labrada con el cincel del paganismo, no gustan de estos

895
Id., p. 305.
896
Ory reproduce su carta publicada en la revista Nuevo Mercurio, N 4, abril 1907, p. 36, (del libro,
no de la revista).
897
Ibid.
287
trabajos de orfebrera, y sin embargo se solazan leyendo, en pleno
siglo XX, los versos del Tenorio. [] vienen esos seores del
clasicismo, esos seores que hablan pausadamente y rebuscando
sus palabras, a decirnos que hoy no existe literatura y que
tenemos el mal gusto de escoger a los franceses para modelos,
como si los Flaubert y Verlaine, y Rmi de Gourmont y
Maupassant fueran unos titiriteros de feria, que no hubiesen
escrito en la vida unos palotes.
898

Coincide con la concepcin de esta revista como difusora y propulsora
del modernismo as como de lo modernista Boyd G. Carter al afirmar que
esta publicacin debe considerarse como el mximo vocero del
modernismo de aquel tiempo en Francia.
899

Entre sus bigrafos, Amado Herrera se define en la misma lnea
anterior, resaltando la nueva forma de escribir propia de Gmez Carrillo
alejada de gustos clsicos y por tanto, ms fresca, agradable y accesible
para los lectores, sin que ello menoscabase ni su calidad ni su profundidad
en cuanto al anlisis de los temas enfocados:
La prestancia adquirida por Gmez Carrillo como artista de
la pluma, consisti en elevar la crnica a un alto sitial
insospechado, que jams haba alcanzado con anterioridad. Hizo
de la crnica una expresin viva y palpitante muy alejada del
relato marchito. Cada crnica, adems, es toda una creacin
literaria por la tcnica metdica en tratar los distintos asuntos que
interesaron a este poeta de la prosa, en cuyo mbito bord
verdaderas filigranas de antologa, pero sobre todo, cada crnica
tiene una penetracin de estudio, que le da carcter de ensayo en
los variados temas tratados; hay penetracin sicolgica; hay
investigacin social e histrica que va surgiendo espontnea,
fluida, sin el tedio de los tratados eruditos, sino con la plenitud de
vida que nos sita en las distintas pocas y medios que retrata,
dndonos la impresin de ser una especie de Virgilio
conducindonos de la mano y sealndonos la profusin de
variedades que integran la unidad.
900

ste mismo bigrafo nos transcribe las palabras de otro insigne
escritor y crtico de nacionalidad venezolana, Rufino Blanco Fombona, con
quien comparte la opinin de que Gmez Carrillo fue un renovador de la
lengua castellana:

898
899
Carter, B., Historia de la literatura hispanoamericana a travs de sus revistas, Mjico, Ediciones
de Andrea, 1968, p. 21.
900
288
Fue l quien trajo al periodismo de lengua espaola hay que
confesarlo, porque es cierto-; aquella gracia, aquella ondulacin,
aquella amenidad, aquella suave irona que convertan sus
crnicas en obras maestras
901

Proseguiremos las alusiones al aspecto innovador de nuestro cronista
reproduciendo las palabras de su compaero de peridico, amigo y
bigrafo Juan Manuel Mendoza: En Enrique el pensamiento se hizo
imagen, sonido, color, sabor y sensacin tctil; y la cuerda del sentimiento
vibr en su pecho con tensin tan excesiva, que antes haba sido eso cosa
extraa.
902

No obstante, aprovecharemos esta cita para hilar las numerosas
alabanzas que el estilo modernista de Enrique Gmez Carrillo recibi de
multitud de personalidades del mundo de las letras europeas e
hispanoamericanas. Mas tan slo ofreceremos algunas en las que sus
autores realizan el smil de un Gmez Carrillo artista capaz de alcanzar o
de asimilar la literatura con otras artes tales como la pintura o la escultura.
As lo representa esta cita de Eduardo de Ory en la que Carrillo es
considerado un orfebre de la palabra:
Ningn prosador ha conseguido obtener una labor tan rica,
tan varia, tan delicada como la de Gmez Carrillo. Dijrase que
escribe sus crnicas, sus cuentos, sus crticas con notas musicales,
con los colores del iris, con el murmullo de la fuente, con el
gorjeo de los ruiseores. Dijrase que ha trabajado con el buril de
un orfebre griego que fuese muy parisin, luego muy
encantador.
903

Juan Manuel Mendoza comparte con de Ory la visin de un Carrillo
artesano, que esculpira con palabras, comparndolo por ello con el genial
escultor italiano Cellini:
El verbo es terso y resonante; las clusulas palpitan con
ardimiento, y se desatan sugestivas y brillantes como raudales,
como manojos de rosas, como lluvia de rayos. Son pginas de
primorosos relieves, que recuerdan las orfbricas labores
ejecutadas por el cincel de Benvenuto Cellini.
904

901
Ibid.
902
Mendoza, J M., op. cit., t. 1, p. 250.
903
904
289
Las comparaciones de la prosa de Gmez Carrillo con el mbito de la
pintura han sido igualmente numerosas. Destacamos las realizadas por un
contemporneo de Carrillo, Jules Claretie, cuyo verdadero nombre era
Arsne Arnaud Claretie, quien fue escritor, novelista, autor dramtico,
historiador y cronista de la vida parisina en numerosos peridicos con los
cuales colaboraba usando diferentes seudnimos. Refirindose al libro
carrillista El Alma Japonesa, Claretie lo califica como la obra de un
observador, que es a la vez, pintor y poeta.
905

Su bigrafo Juan Manuel Mendoza, tambin considera su obra cercana
a la de un pintor:
Magnfica y grandiosa inteligencia era la de Enrique, que
realiz todo lo que un buen escritor puede ambicionar. Fue pintor
de elegancias, soberbio descriptor de todos los cuadros de la vida.
Lo grande y lo pequeo, lo frvolo y lo serio; todo pasaba por su
pluma. Y su fecunda paleta ofreca, a los diversos aspectos de los
temas, los ms vivos colores y los ms propicios contrastes para
distribuir las luces y las sombras necesarias.
906

Otra referencia en esta direccin es la apuntada por el poeta
malagueo considerado uno de los precursores del modernismo espaol
Salvador Rueda, en la que nos presenta su concepcin de un Gmez
Carrillo capaz de aunar diferentes disciplinas artsticas: no slo critica,
esmalta la forma con primores de estilo, de toques grficos para acusar
lneas caractersticas de sus retratos, modela, esculpe y tiene tino para
hacer destacarse en el lienzo la figura.
907

Sobre el alcance de su obra escrita desde Pars para diferentes
modalidades de prensa tanto en Europa como en Amrica, nos da noticia
Amado Nervo, poniendo de relieve del mismo modo, el papel de lazo de
unin que interpret Gmez Carrillo a travs de sus escritos:
Gmez Carrillo ha divulgado en Amrica y en Espaa la
belleza y el poder prestigiosos de la moderna literatura francesa.
Ha sido lo que se deca de Gutirrez Njera y lo ha sido con ms
exactitud: un plenipotenciario intelectual de Francia ante

905
906
907
290
Amrica. l ha llevado a nuestros nervios todas las vibraciones,
todos los estremecimientos, todas las emociones, todas las
angustias del viejo mundo intelectual.
908

Manuel Ugarte, en el prlogo de la obra escrita por la primera esposa
sobre su vida conyugal con Gmez Carrillo, pese a algn que otro
reproche, en trminos generales pone de manifiesto en numerosas
ocasiones la gran calidad artstica de un Enrique que ha sabido aunar sus
races hispanoamericanas a lo genuinamente parisino, enfatizando
particularmente su excelente labor en cuanto a la crnica de viajes:
Sera injusto discutirle un puesto de primera fila entre
nuestros ms altos escritores. A pesar de la falta de convicciones
y de apego a nuestra Amrica; a pesar de la zona frvola en que l
mismo quiso encastillarse, Gmez Carrillo ha escrito pginas que
perdurarn como modelos de elegancia y de estilo. Sus
impresiones de viaje, y sobre todo sus crnicas, impregnadas de
un parisianismo espumoso que no le impidi seguir siendo
mtque, sern recordadas en el porvenir. Pocas veces alcanz
nuestro idioma flexibilidad tan eficaz y relieve tan elocuente
como bajo la pluma de este maravilloso descredo para quien
slo tuvo importancia lo insignificante.
909

De entre otras muchas celebridades que se pronunciaron al respecto de
las magnficas dotes descriptivas demostradas por nuestro cronista en sus
escritos sobre pases lejanos, seleccionaremos las palabras de Prez
Galds, quien reconoci de la misma manera la maestra demostrada por
Carrillo en cuanto a crnica de viajes se refiere. As lo expresa en las
siguientes frases:
Viajero paciente y seguro; tierno y riguroso, de todas las
comarcas. Parece hecho y compuesto expresamente, por sus
medios adquiridos y por sus dones innatos, para pasearse
libremente durante la vida a travs de todos los paisajes y luego
describirlos.
910

Que la esencia parisina lleg hasta la mdula de Enrique Gmez
Carrillo es reconocido a nivel general, no slo por el propio Carrillo sino
tambin por muchos de los que le conocieron y por todos los que han
estudiado su vida y produccin artstica. Eduardo de Ory nos hace llegar la

908
Cceres. A., op. cit., p. 35.
909
Id., pp. 7-8.
910
291
afirmacin de Rubn Daro en la que seala esta simbiosis entre Gmez
Carrillo y la capital gala:
[] como dice muy acertadamente Rubn Daro, en La
Nacin de Buenos Aires, no ha habido un escritor extranjero
compenetrado con el alma de Pars como Gmez Carrillo, que
conoce todos los secretos de la gran cosmpolis y que si no ha
llegado a escribir sus libros en francs es porque no se dedic a
ello con tesn. Ms en su estilo, en su psicologa, en sus matices,
en su irona, en todo: quin ms parisiense que l? Muerto Jean
Lorrain no hay entre los mismos franceses un escritor ms
impregnado de Pars que Gmez Carrillo.
911

Juan Manuel Mendoza recopila numerosas opiniones que inciden
sobre las excepcionales cualidades de Gmez Carrillo como cronista de
viajes. As recoge la del acadmico dramaturgo francs Henri Lavedan:
Gmez Carrillo es un viajero en la ms noble y amplia
acepcin; un viajero de pases, de tierras, y de cielos, de ocanos
y de costas, de espacios y de grandes extensiones, de llanuras de
arriba y de abajo, de cumbres de todas clases, y un viajero de
costumbres, de religiones, de hombres, de caracteres y de
almas.
912

O la de otro contemporneo suyo, el clebre escritor belga Maurice
Maeterlinck, quien realiza en estas palabras numerosos paralelismos entre
el arte de Gmez Carrillo y el de grandes nombres de consagrados autores
de reconocido prestigio literario:
Gmez Carrillo es, ante todo, un gran poeta en prosa; es
trasvasar, ms o menos directamente, un lquido perfumado,
cuyos mejores aromas se alteran y evaporan. Da l la impresin,
como viajero, del peregrino perfecto. Sabe pintar un paisaje, una
ciudad, un palacio, como Tefilo Gautier; pero alcanza ms a
probarlos. Y en l el mrmol y el bronce no aplastan a los
hombres. Es a veces, risueo y exuberante, como Dumas padre;
pero se ve que su imaginacin est siempre al servicio de la ms
estricta verdad. Cuando hace falta mustrase preciso, narrativo y
grfico como Stendhal; fatalista, sombro y pictrico, melanclico
y vago como Loti; especulativo y documentado, como Taine;
sensitivo, soador y sutil como Gerardo Nerval; ergotista,
combativo, prctico y modelo como Julio Huret, de quien tom la
ojeada pronta y despiadada, y la frase instantnea. Todo esto se
armoniza, forma un tejido sin costuras, sin piezas, atravesado por
hilos de oro y plata, que nos avisan de que, bajo el escritor febril
vive un poeta que no descansa por nada y a quien los mejores

911
912
292
poetas de hoy saludan como a un hermano turbulento e
infatigable.
913

No siendo esta la nica vez que Maeterlinck se refiriera a nuestro
autor, pues como hace constar Mendoza en su obra, y como consta en el
prlogo que ste le hiciera a la segunda entrega de sus memorias
914
le
dedic elogiosas palabras que sintetizan tanto la alta estima que su arte le
inspiraba como la que fuera su personalidad y forma de vida extrema en
ocasiones pero siempre intensa:
Gmez Carrillo es, ante todo, un gran poeta en prosaSu
vida recuerda la de aquellos magnficos artistas del Renacimiento
italiano, que derrochaban ardientemente tres o cuatro existencias
en una sola y conocan la vida tres o cuatro veces mejor que los
que no consumen sino una.
915

No slo su produccin relativa a transmitir sus impresiones, ideas,
reflexiones, nacidas de sus periplos por pases ms o menos lejanos
merecieron el elogio de sus dotes artsticas. Nuevamente Mendoza nos
ofrece un conglomerado de reconocimiento de los mritos de Gmez
Carrillo procedentes de distintos altos representantes de la literatura:
El gran crtico Faguet declar que Pierre Loti no hara nada
mejor que Gmez Carrillo. Luis Bonafoux lo calific con el
epteto de primer literato de la Amrica Espaola. J. Martnez
Ruiz dijo que: Gmez Carrillo era un artista delicadsimo.
Voltee Peraza que El talento de Gmez Carrillo, convertido en
clarsimo prisma, recoge toda la luz dispersa y nos presenta la
maravillosa irradiacin de que va a formarse, no muy tarde, el
matiz heroico de la moderna literatura. Rufino Blanco Fombona:
que La obra de Gmez Carrillo es bella, artstica; de amor y no
de conveniencia. De Prez Caldos son estas frases: Enrique
Gmez Carillo, el admirable escritor para cuyo ingenio y
actividad son estrechas las cinco partes del mundo, nos ha
pintado, en los cuadros incomparables de sus primeros libros
castellanos, el alma del Japn, de Tierra Santa, de Grecia, de
Buenos Aires, de Egipto; y toda esta riqueza de observacin nos
la trae fragantemente al sol nativo, con lo cual ha sabido dar a
nuestra prensa un carcter mundial.
916

Para poner el colofn a esta hilera de homenajes, Mendoza acaba con
otra frase en la que se alan la descripcin fsica con la artstica, para, en

913
Id., p. 237.
914
Gmez Carrillo, E., prlogo de El despertar del alma, ed. cit.
915
916
Id., pp. 261-262.
293
pocas palabras, ofrecer una presentacin total y exacta del personaje y su
arte. Nosotros la consideramos igualmente acertada para cerrar esta breve
presentacin que pretende demostrar la importancia y relevancia que
Gmez Carrillo alcanz, ayudando en ocasiones no tanto por motivos
literarios como personales,
917
pero de las que siempre disfrut dadas sus
excelentes cualidades literarias. Expone Mendoza basndose en otra
relevante opinin laudatoria dedicada a Gmez Carrillo: El crtico Juan
Brasa escribi: Es un tipo guapo, elegante, despilfarrador, mosquetero y
poeta. S, poeta: un gran poeta. Su prosa brillante no es otra cosa que
poesa acabada.
918

Aadiremos otro dato que igualmente proporcionar una idea clara de
la dimensin que la persona y la obra de Gmez Carrillo adquirieron en su
poca. Este dato es relativo a prlogos,
919
tanto a prlogos que Carrillo
escribi como de los prlogos que otros excelsos literatos tuvieron a bien
crear para las obras de nuestro cronista guatemalteco.
Gmez Carrillo, que adems gustaba de dedicar sus libros a personajes
destacados con quienes le unan lazos amistad o de admiracin, valgan
como ejemplo los nombres de Maurice Barrs, Leopoldo Alas, Louis
Bonafoux, a Vicente Blasco Ibez, a Torcuato Luca de Tena, al
subdirector de la publicacin La Razn de Buenos Aires, Angel Sojo o el
Conde de Romanones, actu en calidad de introductor a la obra o como
prologuista para gran cantidad de autores y/o reediciones de obras, como
ya hemos reseado en el epgrafe correspondiente a la revisin de la obra

917
En los estilos indirecto y directo nos comenta Mendoza alguna idea al respecto que puso en
prctica nuestro cronista. As nos transmite resumido cual sera su pensamiento en cuanto a las vas
susceptibles de ser utilizadas, aunque no siempre muy ortodoxas para alcanzar renombre: El
escndalo era una de sus propensiones favoritas y uno de sus estimulantes ms activos. Entenda que
es sta una de tantas maneras, autorizadas o permitidas, para que los hombres se hagan clebres o,
por lo menos, populares.
En las propias palabras de Carrillo, nos transmite Mendoza la recomendacin de Carrillo ofrecida a
un joven que le pide consejo con la finalidad de perfeccionar su estilo y llegar a ser famoso. La
opcin escogida por nuestro autor para ponerla en prctica a la hora de alcanzar notoriedad en la
sociedad de la poca es la siguiente: El estilo no importa. La fama tampoco. [] Consiga usted que
le amen unas cuantas docenas de mujeres parisienses, y despus veremos si no mejora el estilo y si
no crece la fama. Ah tiene usted el secreto que busca y que me pide. Id., p. 220.
918
Id., t. 1, p. 269.
919
Gonzlez Martel, J.M., Enrique Gmez Carrillo: obra literaria y produccin periodstica en
libro, ed. cit.
294
carrillista. De entre los cuales resaltaremos a Rubn Daro, Aurora
Cceres, Francisco Villaespesa, Sunshuy Tamenaga, Oscar Wilde, Eduardo
Marquina, Paul Verlaine o Jules Huret.
920
Algunos de estas personalidades
fueron a su vez prologuistas de la obra de Gmez Carrillo. ste sera el
caso de Rubn Daro y de Leopoldo Alas. Del mismo modo actuaron como
introductores a su obra, el que fuera su amigo personal y clebre escritor
Jean Moras, Antonio cortn, Alfredo Vicente o Maurice Maeterlinck.
Asimismo, refuerza la afirmacin del gran alcance y proyeccin
logrados por la figura de Enrique Gmez Carrillo el hecho de que algunas
de sus obras fueran traducidas a varios idiomas. Al idioma al que fue ms
traducido fue al francs. No obstante, existen traducciones de algunas de
sus obras al alemn, ingls, checo, rumano, griego, italiano, portugus,
sueco e incluso al japons.
921
Sobre alguna en concreto de estas
traducciones nos transmite sus impresiones Aurora Cceres, para declarar
la palidez que sufre en ella el peculiar estilo de Carrillo: De Marsella a
Tokio ha sido editado despus de Lme japonaise, traduccin que me
disgusta leer, porque en el idioma francs me parece que no fuese escrita
por Enrique.
922

920
Id., pp. 101-105.
921
Id., pp. 82-89.
922
295
Captulo 5.Visin del Otro desde Pars
Partiendo de la premisa consistente en que Gmez Carrillo
consideraba Pars como la nica ciudad habitable del mundo,
923
la visin
del Otro y de los 0tros contendr siempre matices despintados con respecto
a la propia, embebida de lo y en lo parisino. Es lo que sucede cuando
Carrillo quiere destacar la labor artstica de cinco literatos franceses al
realizar una crnica titulada Los cinco prncipes de las letras,
924
donde
compara la aficin o hbito de conceder ttulos nobiliarios, aunque slo
sean de carcter honorfico, a prohombres destacados en diferentes
campos, costumbre compartida con el norte del Nuevo Continente, si bien
no regiran los mismos criterios a la hora de nombrar nobles. Criticar
Carrillo lo mercantilista de lo norteamericano frente a lo ideal de lo francs
en lo relativo a la concesin de estos ttulos honorficos:
Ms vale ofrecer coronas ideales a dulces pastores de
quimeras que brindar cetros a los que acaparan el petrleo. All,
en los Estados Unidos, hay reyes del acero, del azcar, del aceite,
de los diamantes, del algodn... Aqu los prncipes son del
ensueo, del ritmo, de la imagen.
925

El resto del mundo cobra relieve cuando se regresa a Pars. A lo largo
de toda su vida, Gmez Carrillo realiz mltiples viajes a travs de lejanos
y exticos pases, con el objetivo de transcribir en sus crnicas las
sensaciones que las tierras lejanas le producan. Dichas crnicas seran
publicadas en el peridico en el cual trabajara en cada momento, crnicas
que luego daran lugar a la publicacin de libros sobre los citados pases.
Aunque Gmez Carrillo reconocera su gusto por partir al descubrimiento
de nuevos pueblos, de nuevas gentes, de nuevos paisajes, de nuevas
sensaciones y emociones, lo cierto es que, estos periplos lo obligaban a
permanecer lejos de su Pars amado, de sus bulevares habituales, de sus
cafs cotidianos, de sus amigos literatos, de todo lo que era parisino y
significaba para l su hbitat natural. El propio Carrillo confesar que, una
de las ventajas del viaje consistira en el redescubrimiento de las bondades

923
924
Id., pp. 115-157.
925
Id., p. 115.
296
de Pars al regresar. Estas bondades apareceran resaltadas en comparacin
a su percepcin algunos meses atrs, diludas por el efecto de la costumbre,
pues confiesa Carrillo en tanto que viajero:
No sentimos ni la fatiga del viaje, ni las molestias de los
hoteles, ni el mareo de los barcos, ni las tristezas de las
interminables tardes solitarias, porque, gracias a todo eso,
podemos ahora sentir la dulce belleza parisina, mejor que hace
tres meses. Oh, nuestro Pars!, Cun caro nos eres! La
separacin ha aumentado en nuestra alma el amor por ti.
926

Esta idea se erige claramente en su crnica titulada Psicologa del
viaje,
927
en la cual, la aparicin de la silueta lejana de la Torre Eiffel,
smbolo universal de la capital francesa, hace que la impaciencia del
parisino se desate ante la proximidad de su anhelado Pars, desdibujando
todos los goces y sensaciones disfrutados en otras lejanas y bellas tierras.
As lo expresar Carrillo:
Cansados de los grandes hoteles, cansados de los trenes
rpidos, cansados de los museos famosos y hasta de los divinos
paisajes remotos, los buenos bulevarderos experimentan, al volver
a ver, en fin, la torre Eiffel a lo lejos, una sensacin de infinita
voluptuosidad, que ni los lagos italianos, ni los mares
escandinavos, ni las montaas suizas, ni las pirmides egipcias,
no los acrpolis griegos les proporcionaron nunca.
928

A travs del anlisis llevado a cabo por nuestro autor a travs de sus
desplazamientos de aquellas ciudades, de aquellas tierras visitadas,
demostraremos en el captulo siguiente consagrado a la visin carrillista de
Pars en la lejana, cmo la contemplacin de aquello que es bello, que es
grandioso, que es admirable, en el transcurso de los citados viajes, lleva a
nuestro cronista a rememorar sus visiones de Pars. La imagen de Pars no
se difuminar nunca en los recuerdos de Carrillo, estando siempre presente
a un nivel muy superficial, lo cual propiciar que pase a primer plano en la
crnica de viajes, incluso aunque se trate de polos opuestos y alejados
entre s como Japn o Buenos Aires.

926
Id. p. 35.
927
Gmez Carrillo, E., Psicologa del viaje en El Primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 7-35.
928
Id., p. 32.
297
5.1. Visin del Otro espaol.
La visin de Espaa desde Pars es inevitablemente negativa, resultado
de la oposicin de lo que Espaa, para Carrillo connota de oscuro, de
retrgrado, de clsico, de inamovible, de conservador,frente a la
luminosidad de Pars, donde todo es posible gracias a la inmanente
apertura global de esta ciudad en lo relativo a su gusto por lo novedoso, a
su capacidad de captacin, integracin y expansin de lo nuevo, de lo
diferente, de lo avanzado. Las alusiones de este tipo a Espaa y a lo
castellano abundarn en su obra autobiogrfica titulada La miseria de
Madrid,
929
donde contar sus peripecias de adolescente casi sin recursos
econmicos, en una ciudad gris y anquilosada, que lo pareca an ms a los
ojos de aquel que vena deslumbrado por los brillos de Pars, rememorada
esta etapa tambin en su obra autobiogrfica de ttulo ms amable En
Plena Bohemia.
930
Mas no slo en la obra dedicada a recordar los cortos
meses transcurridos en la capital castellana encontraremos alusiones en las
que quede patente el rechazo de Carrillo a lo madrileo como
concentracin de lo espaol,
931
puesto que en otras muchas de sus obras
aparecen variados comentarios en este sentido, principalmente referidos al
mundo de las letras. Es el caso de su crnica El arte de trabajar la
prosa,
932
reproducida en varias de sus obras, nuestro cronista abogar por
la libertad en el arte de escribir frente a rgidas leyes y normas petrificadas,
preponderantes an en la prosa castellana. En contra de aquellos escritores
de procedencia espaola que sostienen y defienden directrices de este estilo
en lo literario, con nombres y apellidos, muy ilustres por cierto, dirigir sus
iras Gmez Carrillo, pues ellos estaran contra la concepcin de un arte sin
teoras, un arte en libertad total, del cual era partidario nuestro cronista. As
seala Carrillo a aquellos literatos espaoles intransigentes con las
novedosas tendencias que promulgaban la belleza como smmum en la

929
Gmez Carrillo, E., La miseria de Madrid, ed. cit.
930
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit.
931
Carrillo encontrar esta sordidez en las pensiones, en las gentes, en los literatos, en las actitudes
de los intelectuales de renombre de la poca, en las costumbres,, siendo raros los nombres de
aquellos a quienes conociera en Madrid, que le proporcionaran gratos recuerdos. Gmez Carrillo, E.,
La miseria de Madrid, ed. cit.
932
Gmez Carrillo, E., El Primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 177-198.
298
literatura frente a la instrumentalizacin de la misma concebida
nicamente para transmisin de ideas (y que ya citbamos en la pgina
104):
[] esto, Oh! Baroja, Unamuno y Compaa, no lo podis
comprender vosotros, los que creis que slo se escribe para
decir algo; vosotros, los que ignoris que una pgina bella no
tiene ms deberes que una bella rosa; vosotros, los que slo
consideris la frase como un vehculo; vosotros, los lamentables
irreligiosos de la religin del ritmo.
933

Ir ms lejos Gmez Carrillo en su condena de la incomprensin hacia
lo moderno y renovador, condenando a los hispanoamericanos junto a los
espaoles, pues reprochar: Las voces dice Rmy de Gourmont- son
signos aptos para todo: uno mismo, es ya verbo, ya adverbio; ahora
sustantivo, luego adjetivo. Eso en Francia, se entiende. En Espaa no. En
Amrica tampoco.
934
No ahorrar Carrillo calificativos para aquellos
literatos poco abiertos a nuevas corrientes, englobando a castellanos e
iberoamericanos en el mismo entorno de anclaje al pasado literario, pues
denunciando su cerrazn y oposicin a lo novedoso e innovador.
935

No obstante, en algunas ocasiones, Carrillo declarar vislumbrar
cambios en las tendencias artsticas espaolas, en concreto en la literatura
castellana, en la que deposita su confianza en una prxima y cercana
superacin del peso hasta entonces aplastante de la ortodoxia imperante. Es
lo que expresar en la crnica titulada El provenir de la literatura
espaola, cuyos subttulos sern La opinin de un pesimista y Una
visita a Miguel de Unamuno

.
936
La mirada que Carrillo dirige hacia
Espaa, buscando opiniones acerca del venturoso futuro que esperara a
sus letras, choca con la figura del entrevistado por nuestro cronista, el
ilustre rector de la Universidad de Salamanca, D. Miguel de Unamuno.
Citar Carrillo alguna alusin metafrica realizada por el ilustre espaol
contraria a la influencia de lo francs en las letras espaolas. Estas son las

933
Id., p. 177.
934
Id., p. 179.
935
Ibid. Ya incluamos esta cita en la pgina 105 del presente estudio y que repetimos para
argumentar nuestra afirmacin: Nuestros gramticos, siendo poco artistas, han secado la fuente viva
de nuestra lengua literaria, obligndonos a no salir de moldes tradicionales.
936
Gmez Carrillo, E., Desfile de visiones, ed. cit., pp. 179-189.
299
palabras de Unamuno citadas por Carrillo en su crnica: En Espaa,
ciertas pretendidas exquisiteces literarias o artsticas, mezquinos remedos
de monsergas bulevarderas de Pars, resultan collares de diamantes, [] en
una moza hambrienta, esculida, sucia y andrajosa.
937
Tras escuchar las
doctas conferencias de Unamuno durante su entrevista realizada en
Madrid, la visin de Carrillo, en tanto que artista imbuido de modernismo,
de Pars, de bulevares y de innovaciones es, ante la figura de D. Miguel, de
blanco sobre negro, o ms bien, colores sobre negro. Veamos las
impresiones de nuestro cronista en las que creemos encontrar una crtica
tanto intelectual como personal, cuando tras las desilusionantes palabras
del espaol hacia el horizonte de su literatura, invita a nuestro autor a
pasear por el Prado madrileo en un soleado da de otoo: Era un da de
fiesta de la Naturaleza. Todo gozaba, todo rea. Slo don Miguel de
Unamuno continuaba serio y melanclico, sin notar siquiera que el cielo le
invitaba a sonrer. Pero sabr sonrer este hombre?...
938

5.2. Visin del Otro en el teatro y su pblico
El pblico en general, productor o receptor de las obras artsticas tanto
nuevas como conservadoras, es enfocado por Carrillo de forma diferente
segn su procedencia sea parisina o castellana. La visin del parisin es la
de un espectador entendido y sensible ante la belleza, bajo cualquiera de
sus presentaciones, frente a la del latino insensible ante las sutilezas del
estilo literario. Lo expresar en los siguientes trminos, aludiendo a los
franceses: Genios, grandes cerebros, espritus superiores, llegarn quiz a
faltar. Artistas, no. El amor de la belleza est en la sangre de este
pueblo,
939
cita que ya hemos resaltado anteriormente.
El artfice real del xito de las novedades sera el pblico, segn
afirma Carrillo, siendo el pblico parisino el ideal en la apreciacin del

937
Id., pp. 183-184.
938
Id., p. 189.
939
Id., p. 191.
300
arte, sensibilidad de la cual carecera el pblico latino, pues concluye
nuestro autor: En Pars el pblico sabe por instinto que lo que es bello es
siempre perfecto.
940

No obstante, tras estas alabanzas a los espectadores franceses y
parisinos, Carrillo proceder a comentar otros rasgos que en ellos
encuentra menos halageos. Las actitudes de la burguesa parisina que
acude a los teatros con intereses distintos a los de admirar el arte e ideas
expuestos en una obra dramtica, sino con objetivos ms enfocados hacia
los de figurar socialmente, hacerse ver, son puestos de relieve por nuestro
cronista. En contraposicin a este rasgo negativo, buscar Carrillo en otros
pases el ejemplo a seguir. Lo encontrar en Escandinavia, donde las salas
de teatro se caracterizan por su oscuridad. Fundamenta Carrillo, que en
esta ausencia de claridades, los burgueses parisinos, no se tomaran la
molestia de asistir, dado que no podran brillar con luz propia y ser
admirados por los dems asistentes.
941
En este tono se lamenta Carrillo:
Ah, si los teatros en Pars fueran, como parece que son los de
Escandinavia, lugares oscuros en los cuales nadie ve a su vecina,
probablemente tendran menos espectadores!.
942

La cuestin del teatro popular, esto es, de la creacin de teatros para
uso y disfrute de las masas populares francesas, en tanto que sujetos
susceptibles y capacitados para la captacin de la esencia del arte y de la
belleza, es el tema que ocupa a Carrillo en su crnica El teatro
popular.
943
La prctica al respecto llevada a cabo en otros pases inspirar
a Carrillo en su postura totalmente a favor de la creacin de salas
destinadas al pueblo llano parisino y francs, ya que esos ejemplos de
teatros populares, en Viena o en Berln, habran demostrado el xito de
estos teatros en los que se representaran todo tipo de obras, incluidas las

940
Id., p. 190.
941
Gmez Carrillo, E., El primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 221-222.
942
Id., p. 222.
943
Gmez Carrillo, E., El modernismo, ed. cit., pp. 66-104.
301
de grandes dramaturgos,
944
logrando unir la diversin con la edificacin
moral y personal del espectador a travs de la escena.
Nuestro escritor se decantar por enfocar la creacin de este Teatro
Popular bajo la ptica de ofrecer otro servicio pblico ms al que todos los
ciudadanos deberan tener garantizado el derecho de acceso. Lo expondr
as Carrillo: Se trata de un servicio pblico, tan til cual el correo y los
caminos -el servicio de la belleza!- Que pague, pues, el Estado!.
945

Tras analizar numerosas cuestiones que afectaran a la instauracin del
citado Teatro Popular (financiacin, repertorio, organismos oficiales
implicados,) trata Carrillo el tema de la censura, resaltando la conclusin
a la que habran llegado los tericos del citado teatro acerca de la
necesidad de su existencia. Carrillo no parece estar de acuerdo y vuelve la
vista hacia otros pases donde esta influencia sobre lo artstico no existira
tales como Espaa, Portugal y a Blgica.
946
A ste ltimo se refiere cuando
comenta que la censura no actuara en sus teatros en contraposicin con la
existente en Pars: Ved, si no, con cuanta frecuencia obras que en Pars
prohbe la polica se representan en el pas flamenco.
947

Gmez Carrillo echar pasear su mirada por diferentes capitales, en
un intento de encontrar en ellas las dos caras de un fenmeno artstico y
teatral al que se referir bajo el nombre de clownismo,
948
en el cual
diferenciar modalidades segn pases, las cuales podran contemplarse en
diferentes ciudades del mundo, siendo la ms autntica y primigenia la
practicada en tierras inglesas. Segn aclarar nuestro cronista, ser en
tierras del Reino Unido donde sobresalga la calidad de los espectculos
protagonizados por payasos:
[] para saber lo que es el clownismo genuino, pattico y
grotesco, sin snobismo y sin bluff, hay que ir a Inglaterra, no
precisamente a Londres, sino a los pueblos pequeos: En Pars, en

944
Id., pp. 69-71.
945
Id., p. 72.
946
Id., p. 95-96.
947
Id., p. 96.
948
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, Obras Completas, t. XXII, Madrid, Mundo
Latino, 1921, pp. 81-84.
302
Madrid, en Buenos Aires, no vemos sino a los reyes del gnero, a
los que ganan centenares de libras diarias, a los que slo en
escena son siniestros.
949

Las ciudades citadas, con excepcin de la capital bonaerense, recibirn
la observacin de Carrillo con la finalidad de reunirlas, al contrario que en
el rasgo anterior que las separaba, bajo el manto comn de detentar por
igual lo que considera el gran mal del mundo del music-hall: los celos
entre artistas.
950
Declarar nuestro autor haber sido testigo, en todas ellas,
entre bastidores, del sufrimiento de los grandes artistas ante los xitos de
sus propios compaeros.

5.3. Visin del Otro asentado en Pars.
El otro, afincado en Pars en particular, o en Francia en general, es
concebido por nuestro cronista, siempre que se trate de almas sensibles al
arte y a la belleza, como un francs ms, como un parisino ms, aunque sea
de opcin y de adopcin. La justificacin de la ausencia de dpaysement en
aquellos asentados en la capital francesa llegados de otras latitudes, las
encontrar Carrillo en las bondades y caractersticas propias del suelo de
Pars, que no hara a estos extranjeros aorar las tierras natales. Dir
Carrillo respecto de la acogedora tierra francesa y parisina en particular:
Los orientales, que en Espaa misma, en aquella atmsfera azul, se
sienten desterrados, en los campos franceses del centro encuentran una
nueva patria.
951

5.4. Visin del Otro a travs del estilo periodstico
Mirar hacia otros pases nuestro cronista cuando ejerza la labor de
anlisis de la situacin del periodismo contemporneo parisino y

949
Id., p. 84.
950
Id., pp. 88-90.
951
Gmez Carrillo, E., El Modernismo, ed. cit., p. 265.
303
francs,
952
especialmente en dos aspectos, en el del periodismo elegante,
sutil y artstico desempeado por los franceses frente al mismo gnero
practicado por anglosajones, concretamente por estadounidenses e
ingleses, cuyo oficio encontrara Carrillo carente de la gracia y la belleza
que los franceses habran sabido imprimirle.
El otro aspecto de lo periodstico del cual Carrillo se ocupara sera el
de la situacin de las redacciones de los peridicos en lugares modernos y
cmodos y no en lugar de en antros desvencijados o poco adecuados para
el ejercicio de la informacin. En este ltimo aspecto, Carrillo volver la
mirada hacia Espaa, la cual no saldr muy bien parada en la comparacin,
puesto que Carrillo har referencia a que, frente al tpico popular en la que
creera que las redacciones de los diarios se encontraran en locales viejos,
quiz poco aptos para el desarrollo de la labor periodstica, se encontrara
un empresario de la prensa parisina, quien, habiendo comenzado su
andadura en el mundo de la informacin de manera modesta, habra
logrado llegar a mantener una tirada importante, ubicando su empresa en
instalaciones dignas de ser calificadas de palacio por Gmez Carrillo.
953

A ello aadira lo asequible del entorno en que los informadores franceses
desempearan su trabajo, pues frente a estas ptimas condiciones,
recordar nuestro cronista las habituales propias del oficio en tierras
espaolas diciendo: No dir que exista an, como en Espaa, la mesa
redonda, en la que todos trabajan juntos, a hora fija, entre bromas y tazas
de caf,
954
situacin que Carrillo conocera de primera mano al haber
colaborado en varios diarios espaoles, e incluso dirigido uno.
En cuanto a la comparacin con la labor periodstica anglosajona, de
sta sealar la frialdad del oficio en pro de la concisin y la adaptacin a
la necesidad de concentracin, lo que eliminar del resultado informativo
todo rastro de estilo, de belleza o de arte, as como de toques personales
que humanizaran las crnicas informativas. As pues, mientras que el

952
Gmez Carrillo, E., El carcter literario de la prensa parisiense en La nueva literatura, ed. cit.,
pp. 223-278.
953
Id., p. 233.
954
Ibid.
304
reportero parisino sera, a los ojos de Gmez Carillo, ms artista y literato,
el anglosajn sera un asptico transmisor de noticias. Lo especificar
Carrillo en los siguientes trminos, alabando al periodista francs:
Entre dos reportajes, hechos a vuela pluma para ser
transmitidos por telgrafo, escriben cuidadosamente,
amorosamente, pginas que guardan para ms tarde y que han de
ser captulos de novelas, estrofas de poemas, artculos de revista
literaria. La literatura, ha ah el signo que diferencia al francs del
yanqui o del ingls.
955

Proseguir Carrillo en idntica direccin al abundar en la misma idea
exponiendo: El hombre de Londres o de Chicago nace reprter y muere
reprter. El de Pars, hasta cuando ejerce las ms humildes funciones de
informador callejero, suea con ver su nombre en la cubierta de un
libro.
956

Incidir de nuevo nuestro autor en lo divergente del oficio de
periodista entre las concepciones anglosajona y francesa. Lo har al
organizar en dos tipos los peridicos publicados en Pars, en base a su
campo de actividad.
957
Estos dos tipos seran los diarios informativos en
primer lugar, y en segundo, los diarios literarios. Apuntando hacia la
primera parte de la clasificacin, Carrillo especificar: En el primero,
inspirado en mtodos yanquis, todo debe ser o parecer elctrico, mecnico,
vertiginoso, inaudito; []; todo en sus dominios, en fin, es breve y sin
adornos, salvo los ttulos, que a veces ocupan ms sitio que el texto.
958
En
cuanto a la modalidad de prensa literaria, ms acorde al temperamento
francs, dir Carrillo:
cree que la gente tiene necesidad de leer cosas agradables, de
enterarse de las actualidades artsticas lo mismo que de las
polticas; de hallar, en suma, en las pginas del peridico un
reflejo halagador de todo aquello que, en la existencia, nos
preocupa, nos seduce, nos interesa o nos apasiona.
959

955
Id., p. 245.
956
Id., p. 246.
957
Id., pp. 247-251.
958
Id., p. 248.
959
Ibid.
305
5.5. Una visin particular del Otro procedente de
Hispanoamrica

La mirada de Carrillo se vuelve hacia su continente natal al tratar el
tema del auge que experimentaban las ciencias ocultas con fines
adivinatorios en el Pars contemporneo. Hablar nuestro autor de
diferentes mtodos usados en la labor adivinatoria, de nombres
consagrados en aquel Pars, de las versiones cientficas de interpretaciones
sicolgicas del sueo, finalizando con la resea referente al creciente
nmero de adivinadores procedentes de Hispanoamrica, importados por
miembros de la realeza europeos. As lo expresar Gmez Carrillo: la
gran Amrica, que principia en el estrecho de Behring y acaba en la
Patagonia; la Amrica integral, trilingue y multicolora; la Amrica de
todas las riquezas y de todas las sorpresas, comienza a exportar tambin
magos.
960

5.6. Visin de las Otras: la mujer y de las mujeres. Las
artistas.
En el tema femenino, unido al artstico, las miradas de Carrillo se
dirigen hacia distintos otros, o ms bien, otras, en un deseo de ensalzar
cualidades, de contraponer artes, de dejar constancia de las modalidades de
belleza representadas por cada artista, segn su pas de procedencia. Lo
evidencia su obra El libro de las mujeres, puesto que, dentro de sus
apartados titulados Bailarinas
961
y Entre encajes,
962
pululan distintas
artistas, distintas mujeres, analizadas desde la esencia de sus tierras natales.
Entre las artistas de la danza dedicar sus admirativas pginas de prosa
potica a Isadora Duncan,
963
a Napierowska,
964
a las artistas orientales en

960
Gmez Carrillo, E., Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., p. 27.
961
Gmez Carrillo, E., Bailarinas en El libro de las mujeres, ed. cit., pp. 11-79.
962
Gmez Carrillo, E.,Entre encajes, Id., pp. 139-249.
963
Gmez Carrillo, E., La bacante que baila, Id., pp. 11-26.
964
Gmez Carrillo, E., Napierowska, Id., pp. 26-28.
306
general
965
o a las inglesas.
966
En el otro apartado se referir tanto a mujeres
francesas como a forneas, desde las parisinas y las de Biarritz
967
a las
sevillanas
968
o londinenses,
969
entre otras.
Sus recuerdos de Sevilla aparecern en su obra, concentrados en la
visin de los bailes tpicos de la regin. La bailarina sevillana representar
a la esencia de la capital hispalense all donde muestre su arte. En ello cree
Carrillo sinceramente, pues afirma, fusionando a la artista con su tierra:
En un cartel, cuando la vemos en pases lejanos, pensamos en el acto en la
Giralda, en la Torre del Oro, en los Jardines del Alczar. Ella es
Sevilla.
970

No obstante, Carrillo realizar un camino contrario, no desde el
elemento parisino hacia el exterior, sino al contrario, en su intento de
resaltar el carcter nico y original de alguna artista de la danza,
despojndolo de todos los matices que otras danzas, que otras ondulaciones
musicales, pudieran imprimirle, no encontrando al otro en la esencia de
esta bailarina: No hay en ella fiebres de las que, en Oriente, hacen del
vientre de la mujer un volcn. No hay en ella temblores sagrados, como los
que sacuden los torsos rgidos de las danzarinas gitanas.
971

En El segundo libro de las mujeres,
972
el cronista guatemalteco
realizar una visin panormica teniendo como objeto central a artistas y
cantantes de diferentes procedencias geogrficas, de las cuales resaltar sus
dones y estilos artsticos caractersticos, contraponindolos entre s o
estableciendo comparaciones con los parisienses.
973
Entre las diferentes
artistas segn sus orgenes o lo especializado de sus gneros artsticos
tratar de la gitana, la oriental, la inglesa, la cupletista, la alemana, la
persa,. Entre ellas establecer divergencias de estilos as como

965
Gmez Carrillo, E., Bailarinas orientales, Id., pp. 65-71.
966
Gmez Carrillo, E., Las girls, Id., pp. 71-78.
967
Gmez Carrillo, E., Mujeres de Biarrtiz, Id., pp. 238-243.
968
Gmez Carrillo, E., El prestigio voluptuoso de las sevillanas, Id., pp. 168-176.
969
Gmez Carrillo, E., Las mujeres de Londres, Id., pp. 182-188.
970
Id., p. 46.
971
Id., p. 49.
972
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, ed. cit.
973
Gmez Carrillo, E., Cantadoras Imaginarias, Id., pp. 155-230.
307
coincidencias en belleza y arte. De la gitana ensalzar su carcter original,
nico y fiel en el mantenimiento de sus ancestrales esencias,
diferencindose as en un mundo con tendencia a la globalizacin de las
modas:
974

[] en esta poca, que hasta las campesinas de Galicia y de
Irlanda quieren parecer parisienses, las hijas de los antiguos
domadores de osos son las nicas mujeres que an sugieren ideas
pintorescas, con sus trapos policromos, sus gestos extraos, sus
altiveces socarronas y sus bocas enigmticas.
975

En la cantante oriental
976
encontrar similitudes con las jvenes
parisinas, pues dir nuestro cronista: Tal cual esta muchacha de Siria o de
Anatolia indica el tembloroso despertar de su alma a las tentaciones
embriagadoras, asimismo lo hacen, en los conventos aristocrticos de
Pars, las nias que recitan sus primeros madrigales.
977

La singularidad de las voces de procedencias africanas reclama de
igual modo la sensibilidad artstica del cronista guatemalteco.
978
El arte de
una cantante de raza negra escuchada en Pars hace exclamar a Carrillo,
henchido de belleza artstica tanto como de rechazo de prejuicios racistas
que apuntaran incluso a la imposibilidad de la existencia del alma en los
cuerpos de bano: Esos querra yo que vinieran ahora aqu y escucharan
a esta gran artista africana!...Porque es, indiscutiblemente una gran artista,
consciente, sensible, capaz de expresar los matices ms finos.
979

En funcin de la esencia exhalada por la artista del cupl,
980
modalidad
artstica de la que parece estar un tanto hastiado nuestro autor, hallar
confluencias Gmez Carrillo en el tringulo de tres capitales europeas,
incluida Pars: Parisiense? Romana? Madrilea?...Lo mismo da. La

974
Gmez Carrillo, E., La gitana, Id., pp. 157-162.
975
Id., p. 159.
976
Gmez Carrillo, E., La oriental, Id., pp. 177-181.
977
Id., p. 179.
978
Gmez Carrillo, E., La negra, Id., pp. 225-230.
979
Id., p. 229.
980
Gmez Carrillo, E., La cupletista, Id., pp. 189-195.
308
especie, en su hibridez sin acento y sin carcter, florece bajo todos los
cielos latinos con desesperante monotona.
981

El extenso y profundo bagaje viajero de Gmez Carrillo propiciaba
esta mirada rotativa por diferentes latitudes al fijarse en las bailarinas. Este
bagaje, unido a las excelencias decorativas de la Exposicin Universal en
el seno de la cual presencia la danza de artistas orientales, hace que su
mirada se extase, embrujada por el arte del baile, confesando no saber a
punto fijo, debido al sugerente deleite experimentado ante la danza, el
lugar exacto donde se encontrara. La puesta en escena de aquel arte lo
habra transportado de tal manera que reflexiona nuestro autor: a medida
que la luz disminuye, el opio sutil de las evocaciones me alucina hasta
hacerme creer que en realidad estoy lejos de Pars y de Europa, en una
ciudad de casas blancas, de habitantes negros, en una Babilonia mitad
rabe, mitad negra.
982

Al hilo de una situacin vivida por una de las bailarinas admiradas por
Carrillo, ste expone la contraposicin de las posturas ms o menos
progresistas en diferentes pases respecto al arte, ponderando el
progresismo y visin abierta de lo parisino, frente a lo muniqus en este
caso, pues exalta la postura adoptada por la prensa parisina ante lo que
consideraba una actitud retrgrada y reduccionista en el mbito artstico
demostrada por los muniqueses: Cuando, hace poco tiempo,
Mademoiselle Adore Villany fue procesada en Munich por haber bailado
desnuda en un teatro, la Prensa parisiense se indign con razn contra los
rigores y pudores de la polica alemana.
983

La visin no parte exclusivamente desde Pars hacia otros puntos
geogrficos. En ocasiones, la direccin es la contraria, siendo las
emociones vividas en la capital francesa las que despierten otras surgidas
en lejanas tierras. Las sensaciones experimentadas en lejanos lugares
subyacen en el inconsciente de Carrillo, haciendo que, ante la aparicin de

981
Id., p. 189.
982
Gmez Carrillo, E., El primer libro de las mujeres, ed. cit., p. 66.
983
Id., p. 36.
309
un estmulo especfico, adquieran presencia ante su mirada, que sta se
vuelva hacia los recuerdos de remotos pases, de remotas gentes. Le sucede
cuando, al referirse al genio de una artista de origen espaol, rememora:
Vindola en el escenario, todos mis recuerdos de Ceiln se elevan en el
fondo de mi alma, hacindome revivir aquellos instantes clidos, en los
cuales comenzaron a aparecer ante mi vista los misterios alucinados de la
India.
984

Las figuras femeninas de diferentes procedencias volvern a ser
objetivo de la pluma de Carrillo, cuando ste exponga el deseo de su amigo
Paul Adam de crear una especie de Templo de la Mujer en el que se
prediquen la belleza natural en oposicin a los rocambolescos
experimentos que la moda probara en los cuerpos femeninos y que, a
juzgar por las opiniones de Carrillo entre otros, en absoluto contribuiran a
ensalzar la belleza natural de la mujer.
985
As, en el citado templo,
figuraran representantes de cada pas, en una exposicin antolgica de
todas las caractersticas de la belleza femenina de forma mundial:
Junto a la veneciana de cabellera de oro antiguo, erguirase la
morena madrilea: La plida escandinava permanecera grave
mientras sonriera la coqueta provenzala. La chica de Londres
fraternizara con su hermana la chica de Pars. Los pases de
Oriente, en fin, llenaran con sus iconos de bronce palpitante
algunos de los ms ricos altares.
986

En cuanto a temas matrimoniales, Gmez Carrillo no encontrar
diferencias en otros pases. Desarrollar nuestro cronista su filosofa del
matrimonio al cual llegarn el hombre y la mujer con esperanzas
diferentes, esperanzas que la vida se ocupar de refrenar y obligar a la
mutua concesin por ambas partes. Asegurar Carrillo que esto sucede en
todos los lugares del mundo, y para hacerlo ms evidente, proclamar que
as sucede en los polos ms opuestos del planeta, esto es, tanto en Pars
como en la China, desde la China hasta Pars.
987

984
Id., p. 32.
985
Gmez Carrillo, E., La moda y Pierrot, ed. cit., pp. 52-55.
986
Id., p. 55.
987
310
La literatura espaola servir de ayuda a Gmez Carrillo en su
bsqueda de elementos con los cuales ejemplificar y sostener una tesis
referida a la fusin que entre las fminas sufriran dos elementos
diferentes: el amor y Dios. Encontrar apoyo Gmez Carrillo en dos
autores castellanos, hombre y mujer respectivamente, en los cuales se dara
el caso anteriormente expuesto. As pues, aducir nuestro autor: Lo que es
creencia en San Agustn, es pasin en Santa Teresa.
988

5.7. Visin del Otro a travs de las salas de baile
Los bailes parisinos son especiales en opinin de Gmez Carrillo. Y,
con el objetivo de subrayar dicha especificidad, se ver obligado a mirar
hacia otros lugares de cuya contraposicin har surgir la evidencia.
Realizar Carrillo la comparacin del ms emblemtico de los bailes
parisinos, el Moulin Rouge, con otros bailes por l conocidos, tanto
franceses como extranjeros, para realizar tal afirmacin. Asegurar nuestro
cronista: En los dems molinos (azules, verdes o amarillos), el arte no es
tan grandioso como en el de Pars; pero en cambio es ms ingenuo.
989

Repasar los bailes de Normanda, de Burdeos, para pasar
posteriormente a referirse al fenmeno danzante en Espaa.
990
El resultado
ser variado segn las zonas, resultando la capital espaola la peor parada,
pues parece lamentarse Carrillo: En Madrid nadie se preocupa de la
alegra pblica.
991
Andaluca ser resaltada por su alegra universalmente
conocida, la cual se encarnara en el ambiente de los citados bailes. Bajo
este prisma repasa nuestro autor varias capitales andaluzas exaltndolas:
En Sevilla, en cambio, en Sevilla y en Mlaga, y en Cdiz tambin, en
todas las ciudades del Medioda, que son las ciudades de la belleza y de la
gracia, de la lnea y del movimiento, hay muchsimos bailes pblicos.
992

La ciudad de Barcelona ser igualmente colocada a la altura de Andaluca,

988
Gmez Carrillo, E, El libro de las mujeres, ed. cit., p. 244.
989
Id., p. 245.
990
Id., p. 246-247.
991
Id., p. 246.
992
Ibid.
311
poniendo de relieve el hecho de que hubiera tenido en otros tiempos un
cabaret llamado cual el parisino Molino Rojo.
993

5.8. Una visin anecdtica del Otro en Roma
Mientras nuestro autor pasea por las calles de Roma acompaando a la
gran bailarina Isadora Duncan, poco conocida en aquella ciudad aunque
celebrrima en Pars o Madrid, ante la indiferencia de los que pasaban a su
alrededor, inconscientes de la cercana de la gran artista, Carrillo no puede
evitar el pensamiento de lo que ocurrira, en la misma situacin, en otras
ciudades en las que la artista era considerada una estrella: De slo pensar
lo que me pasara en Madrid en estos instantes, me pongo a temblar. Pero
Roma es impasible e insensible. No veo una sonrisa, no oigo un
comentario, no siento siquiera una mirada irnica.
994

5.9. Visin del Otro a travs de la crnica de tribunales
Una especie de crnica de tribunales en la que Carrillo analizara una
sentencia judicial por un tema de defensa de la propiedad intelectual,
concretamente la demanda del autor al empresario de un cinematgrafo
que habra copiado su comedia, sin haber olvidado, no obstante, tomar la
precaucin de cambiarle el ttulo, dar lugar a las reflexiones carrillistas
acerca de las puertas al plagio impune que tal sentencia habra abierto, as
como la situacin y actitudes de los escritores al respecto.
995
El tema del
plagio o de la inspiracin, segn se contemple, favorece que Carrillo acuda
a otros lugares, a otros autores, a travs de la historia, con la finalidad de
analizar el fenmeno. Concluir Carrillo con afirmaciones un tanto
sorprendentes, puesto que dir:

993
Id., p. 247.
994
Id., p. 11.
995
Gmez Carrillo, E., El dinero y el arte en Pequeas cuestiones palpitantes, ed.cit., pp. 195-206.
312
[] desde hace muchos siglos los hombres se entretienen en
hacer lo que hace el empresario del cinematgrafo, sin tener la
excusa de no crear sino personajes mudos. Qu inventaron, en
efecto, los dramaturgos griegos? Nada o casi nada. Sus asuntos
estn en la Iliada, en la Odisea, o en las fbulas religiosas. As no
es raro encontrar el mismo argumento tratado por Esquilo, por
Sfocles y por Eurpides. Ms tarde, en el gran occidente,
encontramos a Shakespeare, que emplea situaciones tomadas de
autores italianosY ms tarde a Corneille que copia a los
espaolesY ms tarde a Moratn que saquea a los franceses.
996

La literatura servir de nuevo al autor guatemalteco en sus
comentarios acerca de novedades acontecidas en la Ciudad Luz. En este
caso, ser el tema el crimen pasional motivado por celos de un hombre
hacia su mujer, al haber detectado en ella la prueba irrefutable, segn el
marido, de una mirada tierna dirigida a otro hombre.
997
Carrillo se vuelve
hacia una obra de la literatura universal que siempre le apasion, Las Mil y
una noches, para justificar que este hecho sorprendente no sera, por el
contrario, novedoso, ya que se hallara presente estos antiguos cuentos
orientales.
998

Otras ciudades francesas, una muy prxima y la otra un tanto alejada
hacia el suroeste, constituirn el eje de comparacin del nada igualitario
reparto de justicia en Francia, en opinin de Carrillo. El fallo benvolo
para con el celoso asesino su esposa del jurado parisiense, al mostrarse
comprensivo ante los argumentos pasionales esgrimidos por el acusado,
suscita el reproche en la pluma de Carrillo. Esgrime nuestro cronista el
argumento fundamentado en el hecho de que, este mismo caso, sera
juzgado ms duramente y ms justamente en ciudades no tan lejanas de la
capital francesa. Denuncia Carrillo el diferente rasero de la justicia, segn
los territorios, ante lo que considera una injusticia cometida por el tribunal
parisin: El mismo delito que en Versalles merece la cadena perpetua y
que en Burdeos llev a su autor a la guillotina, en la Ciudad Luz no tiene
castigo alguno.
999

996
Id., p. 197.
997
Gmez Carrillo, E., Los crmenes pasionales, Id., pp. 253-274.
998
Id., p. 253-254.
999
Id., p. 255.
313
La crnica carrillista sobre los crmenes pasionales ofertar un abanico
de enfoques del mismo desde diferentes ngulos geogrficos. Tratando el
tema de la difcil prevencin de este tipo de crmenes, Carrillo comentar
un caso publicado recientemente por los peridicos de la poca, acontecido
en Venecia, con el documento grfico de la foto en la que aparecera el
asesino, horas antes de cometer su crimen, alimentando a las palomas de la
veneciana Plaza de San Marcos, como un inocente turista cualquiera.
1000

Servir esta foto italiana para mostrar la imposibilidad de previsin de
ciertos delitos, dada la normalidad previa sostenida por los agresores.
El tema es recurrente en varias crnicas carrillistas, pues en otra de sus
obras, tomar cuerpo de nuevo su denuncia ante la impunidad de los
celosos maridos asesinos, amparados por leyes sexistas que consideran a la
mujer en trminos mercantiles, al mismo nivel de cualquier otro objeto
susceptible de ser posedo por el hombre.
1001
Desde su Pars idolatrado,
cuna de la Revolucin Francesa, germen de los Derechos Humanos,
corazn de una Europa, nacida de las clsicas culturas grecorromanas,
considerada moderna y progresista, Carrillo dirigir su mirada hacia otros
lugares, considerados menos avanzados o civilizados, los cuales, sin
embargo, no practicaran lo que Gmez Carrillo considera tan retrgrada
costumbre en el seno del matrimonio: Hay pases lejanos, pases que no
son hijos de Grecia ni de Roma, pases casi brbaros, en los cuales la ley
no excusa del crimen al marido. Y -oh, sorpresa!, oh, cambio de
sentimientos!, oh, metamorfosis de locuras!- en esos pases los maridos no
asesinan.
1002
El mensaje lanzado por nuestro autor a la sociedad de la
poca es claro y consistira en afirmar que este tipo de crimen existira
porque la ley lo justificara al ampararlo.

1000
Id., p. 258-259.
1001
Gmez Carrillo, E., La esposa asesinada en El segundo libro de las mujeres, ed. cit., pp. 139-
145.
1002
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, ed. cit. p. 140.
314
5.10. Visin del Otro a travs de la adopcin de ciertas
modas
La contraposicin se produce entre diferentes partes de Francia, sin
traspasar las fronteras del pas, respecto al tema de la adopcin de ciertas
modas. El xito de estas modas entre la poblacin francesa hace reflexionar
a nuestro autor.
Por un lado, se refiere a la influencia ejercida en Francia por las dotes
deductivas de uno de los investigadores ms clebres del mundo de la
ficcin entre los encargados de esclarecer crmenes de cualquier ndole,
esto es, la adopcin de los mtodos de dar con la verdad empleados por el
hroe de Sir Arthur Conan Doyle.
1003
Encontrar Carrillo que esa
influencia habra afectado a las grandes ciudades en general, pues afirmar:
En Pars, en Marsella, en Burdeos, en Lyon, en todos los grandes centros
de criminalidad, el juez nuevo es un lgico a la manera de Sherlock
Holmes, un lgico cruel, duro, incapaz de emocin y piedad.
1004

La tendencia creciente entre la poblacin francesa de salir de
vacaciones hacia destinos diferentes tambin ser analizada por nuestro
autor. La mirada de Gmez Carrillo circular por Europa para arribar a dos
de las regiones costeras francesas caractersticas por sus paisajes vrgenes
de naturaleza un tanto salvaje. Los centros vacacionales de ocio
frecuentados por los europeos en sus meses de descanso son analizados por
el autor guatemalteco, en un intento de estudiar las preferencias, en materia
de reposo, de aquellos a quienes considera como los condenados a sufrir
los inconvenientes de las aglomeraciones propias de las grandes urbes
modernas.
1005

Las ideas previas de nuestro cronista respecto a los destinos que crea
preferidos por los que buscaban el relax lejos de las prisas de la vida
moderna se localizaba en las zonas costeras francesas: pensaba yo, como

1003
Gmez Carrillo, E., La influencia de las novelas policacas, El Cuarto libro de las crnicas,
ed. cit., pp. 179-194.
1004
Id., pp. 180-181.
1005
Gmez Carrillo, E., La neurastenia, Id., pp. 195-204.
315
casi todos los habitantes del bulevar, que durante los meses caniculares
Europa entera reunase en las diez o doce playas clebres de Francia,
Blgica y de Alemania.
1006
Se sorprender el cronista de su
descubrimiento relativo a los veraneantes modestos que se inclinaran por
la eleccin de las francesas costas de Bretaa y Normanda. El motivo de la
eleccin de estas zonas lejanas a las ms clebres playas o a ciudades
importantes obedecera, en opinin de Gmez Carrillo, al deseo de la
bsqueda de la quietud y la calma propiciadoras del descanso. A lo cual se
aadir el hecho de que, en esas pequeas localidades pesqueras en las que
buscan refugio los veraneantes, no se acercara el ferrocarril, pues
distensin y paso de trenes se presentaran como dos realidades
irreconciliables.
1007
Esta ausencia, dir Carrillo incluyndose, ayudara a
la necesidad de creernos muy lejos de todas las grandes ciudades, muy
lejos de los Parises, de los Londres, de los Berlines, de las Romas y de los
Madrides, que nos enferman.
1008
As aparecen ante los ojos de Carrillo las
grandes ciudades reunidas bajo la misma ptica y bajo el mismo smbolo
de alienacin humana. A partir de este punto, elucubrar nuestro autor a
propsito de su teora sobre la existencia de una relacin directamente
proporcional entre el aumento del progreso y la disminucin de la alegra,
en el bienestar humano.
1009
De ah, el xito de la Bretaa o la Normanda
entre los vidos de paz, la cual se encontrara en su falta de fbricas, de
industrias o de riquezas.
1010

Aadiremos que resulta sorprendente quiz este rechazo hacia lo
urbano mostrado por Carrillo en esta obra. La justificacin a esta
afirmacin proveniente de quien adorara Pars y se considerara
cosmopolita integral, la encontramos tan slo si consideramos que se
tratara sta de una obra de madurez, lejos ya los primeros momentos de
deslumbramiento de Pars y pasados largos aos en ella.

1006
Id., p. 195.
1007
Id., pp. 196-197.
1008
Id., p. 197.
1009
Id., p. 203.
1010
Id., p. 204.
316
5.11. Visin del Otro enmarcado en regiones francesas
De los habitantes de estas dos agrestes regiones francesas, la Bretaa y
la Normanda, destacar el cronista guatemalteco el apego en su forma de
vida a las costumbres ancestrales. Estos habitantes, pese a la dureza de las
condiciones de trabajo, no cesan de cantar, libres pues de cualquier signo
de depresin, neurastenia en palabras de Gmez Carrillo.
1011
Y la
observacin de esta felicidad sencilla, nacida de una vida simple sin
grandes pretensiones, le devuelve la vista hacia las realidades de Pars,
uniendo ambas visiones bajo el peso de la muerte, que en ambos lugares
ser igualmente divergente, pues dir que los bretones o normandos:
Cantan siempre. Y bajo el azul implacable del cielo, bogan as, libres de
toda neurastenia, hacia muertes que, por violentas que sean y por trgicas
que parezcan, lo son mucho menos que los oscuros suicidios de Pars.
1012

5.12. Visin del Otro a travs de hechos histricos
Un hecho enmarcado en el gran conflicto blico que marc la primera
mitad del siglo XX, esto es, la Primera Guerra Mundial, desviar la mirada
de Carrillo hacia otro del pasado, de la historia. El hecho en cuestin sera
la salvacin de Pars ante el avance del ejrcito alemn que no habra
podido penetrar en ella, gracias a una intervencin divina, segn la
creencia popular, concretamente la de Santa Genoveva, quien velara por la
seguridad de la capital francesa. La misma situacin se dara muchos siglos
atrs, y ser hacia ellos hacia donde se dirija nuestro autor al rememorar:
Los brbaros de hoy, como los de hace siglos y siglos, huyeron de las
inmediaciones de Lutecia sin haber siquiera logrado ver las torres de sus
iglesias.
1013

1011
Ibid.
1012
Ibid.
1013
Gmez Carrillo, E., Campos de batalla, campos de ruinas, ed. cit., p. 16.
317
5.13. Visin del Otro a travs la mujer y la moda
El tema de la mujer, unido al de la moda y al creciente ascenso de la
influencia de la industria norteamericana del diseo sobre la francesa, hace
que nuestro cronista mire hacia el norte del Nuevo Continente con cierto
desdn hacia sus novedades grandiosas, sus suntuosidades, sus lujos
exacerbados, los cuales cree no encajaran en la clsica elegancia
parisiense, pues se cuestiona nuestro autor: yo me pregunto si todas esas
novedades llegaran a valer lo que valen las gracias callejeras del Pars
actual.
1014

La mujer, de manera indirecta, inducir a la comparacin de Pars con
otras insignes ciudades. Ser el sombrero el elemento a cotejar. Carrillo
ver en este complemento femenino otra de las exquisiteces nicas e
irrepetibles producidas en tierras parisinas e imposible de ser producidas en
otros lugares. Aceptar nuestro autor que en Londres, en Viena, en Buenos
Aires, en Nueva York, en Madrid y, en resumen, en cualquier parte del
mundo, existan costureras capaces de confeccionar vestidos excelentes que
pongan de moda a sus clientas, pero no ser as en cuanto a las modistas,
las encargadas de idear y confeccionar los sombreros. En opinin de
nuestro cronista en cuanto a este punto no cabran concesiones, las
modistas francesas no tendran rival en el mundo entero.
1015

Al igual que los sombreros, la mujer de Pars, ser elevada al concepto
original e irrepetible, nicamente susceptible de ser enmarcado en lo
parisiense, e intilmente buscado en otras tierras, dada su originalidad y
exclusividad, inexistente en mujeres de otras ciudades, de otros pases.
Tras citar las palabras de un artista de Pars el cual, segn Carrillo, llevara
largo tiempo dedicado al estudio de la belleza femenina, ste habra
concluido que como la esencia de la mujer parisina no habra nada,
1016

pues, reproduce nuestro autor las palabras resumen de la teora de su amigo
artista el cual se expresa en trminos de botnica: Y esta mujer no existe

1014
1015
Id., p. 138.
1016
Id., p. 148.
318
sino en Pars porque slo aqu se cultiva,
1017
incidiendo en que la parisna
sera una belleza adquirida, trabajada, elaborada, la cual dara lugar a una
especificidad propia y original que sera independiente de la belleza fsica
en s misma. Concluira este artista amigo de Carrillo, tal y como lo
reproducira nuestro escritor, realizando comparaciones con mujeres de
otros pases, consideradas igualmente encantadoras por su belleza, si bien
subrayando que la parisiense destacara siempre:
En Pars, las mujeres cuyos retratos hacen palidecer a los
adolescentes del mundo entero, no tienen la belleza augusta de
una princesa de Chimay, venida de Nueva York, o de una Fatma,
nacida en Oriente. Pero tienen algo que ninguna otra mujer tiene:
tienen la gracia, la divina gracia moderna, la gracia que se
aprende, la gracia que se adquiere cultivando las lneas con
voluptuosidad egosta, la gracia que es el producto maravilloso de
una docta enseanza, en fin.
1018

Por ltimo, y siguiendo con el tema de la moda, Carrillo ver en Pars,
incluso en este tema, el foco de instruccin que podra iluminar al mundo,
en tanto que centro de irradiacin del saber en cuanto a elegancias
femeninas y freno a rocambolescas modas, ya que en este mbito, la ciudad
del Sena tambin detentara el saber mximo, siendo el otro, es decir, el
resto del mundo, el alumno que debe aprender de lo excelso de los
conocimientos parisinos. En consecuencia, se plantea la necesidad de que
Pars cree una Universidad de la moda, en la que se ensee a las fminas en
particular y a las sociedades en general, a adquirir esa gracia tan sui
generis de la parisiense, incomparable en cualquier otra mujer del
universo, en opinin de nuestro cronista.
1019

1017
Id., p. 139.
1018
Id., p. 150.
1019
Id., p. 151.
319

Tout ce qui est ailleurs est Paris

Victor Hugo

Lunivers ne fait que ramasser les bouts de cigare de Paris

Thophile Gautier

Paris es una enorme metfora

Julio Cortzar

Le coeur content je suis mont sur la montagne,
Do lon peut contempler la ville en son ampleur,
Hpital, lupanars, purgatoire, enfer, bagne,
O toute enormit fleurit comme une fleur.

Charles Baudelaire

320

321

PARTE TERCERA
PARS, CIUDAD ESCRITA POR
322

323

Captulo 6. El nombre de Pars

6.1. Pars en el enunciado

Carrillo evita cualquier tipo de malentendido acerca de una concepcin
global de su obra con respecto a la ciudad en la cual y para la cual fue
escrita: Mi obra entera es, en cierto modo, un himno aparentemente
frvolo, mas en el fondo muy lleno de fe grave, a la gloria, a la belleza y a
las virtudes parisinas.
1020

Gonzlez Alcantud sentencia acerca de nuestro cronista: La primera y
ms importante ciudad de su vida fue Pars.
1021
As pues, Pars se hallar
omnipresente en los contenidos e ideas de los escritos de diversa ndole,
nacidos de la pluma de Gmez Carrillo. En infinidad de ocasiones, tanto de
manera evidente como veladamente tras figuras retricas como la
metonimia, aludiendo a las partes que conforman el todo la ciudad
divinizada, gracias a la alusin a algunas de sus partes o componentes, que
son a menudo las denominaciones de parisin, parisiense, parisino o
parisina, toma cuerpo la capital francesa. La Ciudad Luz tambin
protagoniza abiertamente muchos de los ttulos de obras, as como los de
captulos o apartados insertos en dichas obras. Analizaremos pues la
presencia de Pars en ttulos generales, subttulos o ttulos de captulos en
la produccin literaria de Enrique Gmez Carrillo, como otra va ms de
constatacin de la supremaca ejercida por la ciudad de Pars en la citada
produccin artstica y literaria de nuestro escritor.
Estructuraremos este estudio en tres bloques, siendo la lnea divisoria
elegida entre el primero y los dos segundos el ao 1919, dado que este
sera el ao en el que se comenzaran a publicar las obras completas de
Gmez Carrillo, as como su autobiografa, en la que la figura de Pars se

1020
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit., p. 59.
1021
324
hallar omnipresente. Por ello, consagraremos un primer apartado al
anlisis de la presencia de Pars en el enunciado en obras anteriores a este
ao, para dedicar despus otro apartado al estudio de la presencia del ttulo
Pars en la autobiografa carrillista, finalizando con el estudio de la
aparicin del citado enunciado en el resto de obras de Gmez Carrillo
publicadas tras la fecha indicada.

6.1.1. Pars en el enunciado de las obras publicadas anteriormente a
1919.
Hemos elegido la fecha de edicin como premisa en la organizacin de
este bloque consagrado al anlisis de la presencia de Pars en el enunciado
de la obra carrillista. As pues, el primer libro que citaremos ser
Sensaciones de Pars y de Madrid,
1022
publicado en 1900, compuesto por
la recopilacin de crnicas y relatos escritos por Carrillo, aparecidos en
prensa entre 1898 y 1899.
1023
En ella, nuestro cronista ofrece el
contrapunto entre estas dos ciudades, las cuales marcaron indeleblemente
sus primeros meses de existencia independiente, de descubrimiento de la
vida y de la libertad, soadas en el ambiente poco propenso a libertades o
innovaciones que respiraba en su Guatemala natal. Ciudades ambas en las
que, posteriormente, pas etapas de su vida, ms en Pars que en Madrid,
puesto que en Pars mantena su residencia habitual, pero tambin en
Madrid, ciudad que visitaba frecuentemente, dados sus compromisos
laborales con los diferentes diarios con los que colaboraba, dirigiendo
algunos de ellos durante ciertos perodos, como hemos reseado en
apartados anteriores.
En Sensaciones de Pars y de Madrid, bajo un formato cercano al del
diario, pues cada artculo o crnica va introducida por el da de la semana
en que fueron escritos, Carrillo har dos grandes bloques de contenidos,
tras los artculos en los que trata de variados temas vividos, surgidos o

1022
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de Madrid, ed. cit.
1023
Gonzlez Martel, J.M., Obra literaria y produccin periodstica en libro, ed. cit., p. 34.
325
relativos a lo parisino, pasar a otros en los que el tema estar relacionado
con Espaa, con Madrid, o con lo castellano, habiendo incluso uno en el
que se trata de la literatura espaola, resaltando nuestro cronista lo poco
conocida que sta sera en la capital francesa, dado el propio desinters de
las tierras galas por todo aquello que excediera sus fronteras.
En esta obra, los temas parisinos son muchos y variados, siendo los
ms recurrentes los protagonizados en los cafs de los barrios artsticos y
bohemios que frecuentaba diariamente y en los que encontraba a amigos
intelectuales, o asista al espectculo de la vida parisina, las exposiciones
de pintura del mes de abril parisino, las representaciones teatrales en la
ciudad del Sena, publicaciones, poetas y escritores parisinos, celebridades
artsticas del tout Paris, tanto femeninas como masculinas, visitas o
conversaciones con artistas de la poca, e incluso temas tan dispares como
el asunto Dreyfus
1024
o la consagracin del champagne como el vino del
amor.
1025
En cuanto a los temas relacionados con lo castellano, son
esencialmente de ndole literaria, comentando las ltimas publicaciones en
Espaa de su maestro y amigo Rubn Daro, de amigos periodistas, de
escritores y teatros espaoles, de artistas espaolas, de su fe en la
superacin que espera a la literatura castellana, e incluso publicando
Carrillo las opiniones contrarias a l que en la prensa espaola se vertan.
Aunque otra obra anterior, de 1898, cuyo ttulo no contiene el nombre
de Pars, pero si alude al mismo su subttulo, es Almas y cerebros, ttulo
que se completa con el de Historias sentimentales e Intimidades
parisienses.
1026
Efectivamente, el libro se compone de estos dos apartados:
en el primero Carrillo recopila una serie de historias de ficcin, pequeas
nouvelles se podra decir, y en el segundo gran apartado, el de Intimidades
parisienses, se halla compuesto en su mayora por las crnicas fruto de las
entrevistas realizadas a grandes nombres del arte y de la cultura francesa

1024
Caso judicial en el que el capitn francs de origen judeo-alsaciano Dreyfus fue condenado
injustamente por espionaje como consecuencia de una serie de errores en el juicio y la tendencia
antisemita del tribunal que lo juzgaba. Este caso suscit numerosas polmicas tanto a nivel poltico
como social en Francia entre 1894-1906, ao ste ltimo en el que la vctima fue rehabilitada.
1025
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de Pars y de Madrid, ed. cit., p. 327.
1026
Gmez Carrillo, E., Almas y cerebros, ed. cit.
326
del momento. Dichas entrevistas seran muy sugestivas, ya que Carrillo se
aleja de la fra entrevista acadmica para realizar una entrevista humana, en
la que sea ste aspecto el que sobresalga y apoye a la figura del artista.
Sobre el estilo peculiar de Carrillo en el arte de la entrevista, el poeta y
periodista espaol Salvador Rueda, en el liminar a la obra Sensaciones de
arte, obra en la que Carrillo realiza un conglomerado de artculos sobre
grandes personalidades de la cultura francesa bajo el ttulo de Los siete
maestros (Renn, Taine, Flaubert, Baudelaire,), dir: se revela un
crtico a la moderna, es decir, un crtico que a la vez hace crtica y
poesa a su modo. [] En el libro encuentro muchos secretos ntimos de
la vida literaria de Pars.
1027
Respecto a sus artculos y a quien los escribe,
expresa este autor su ms alta opinin sobre ellos, animando a que sean
reproducidos los escritos de Carrillo, ya que los define como sigue: son
guas que ilustran, obras que entretienen, estudios perspicaces y porque
unidos en un volumen sern la patente de una inteligencia privilegiada.
1028

Entre las crnicas de esta obra dedicadas a las intimidades parisienses
vividas junto a personalidades de la talla de Daudet, Zola o Bartholdi, en
dos de sus apartados se cita directamente a Pars o a lo parisiense. Es el
caso del primero de sus captulos, dedicado a Jean Lorrain
1029
donde uno
de sus apartados se titula Los rufianes de Pars.
1030
En l Carrillo alude
bajo ese ttulo a los personajes que pueblan las obras de Lorrain, en los
cuales se inspira y a los cuales estudia y analiza con la finalidad de crear
verdaderos personajes reflejo de los autnticos. Por otro lado, en el
captulo decimocuarto de la misma obra, titulado Los apstoles
parisienses,
1031
contiene otros dos con nomenclaturas semejantes: Los
parisienses
1032
y Los que son apstoles y parisienses.
1033
Carrillo
atiende a comentar una obra aparecida con este ttulo: Los apstoles
parisienses, obra en la que se pretendera presentar a diferentes

1027
1028
Id., p. 13.
1029
1030
Id.
1031
Id.
1032
Id.
1033
Id.
327
personalidades que habran ejercido gran influencia en las letras y la
cultura francesa, sean o no nacidos en Pars. Lo cual llevara a dar una
definicin de parisiense en funcin de un determinado espritu, unas
determinadas caractersticas, que no tendran que ver intrnsecamente con
el hecho de haber nacido en la capital francesa.
Habra que aadir la existencia de una tercera parte en esta obra,
titulada Las enfermedades de la sensacin desde el punto de vista de la
literatura,
1034
donde Carrillo auscultar los sntomas de males como la
pasin, el sadismo o el masoquismo, entre otros, partiendo tanto de
estudios cientficos y mdicos, de casos reales, como desde la literatura y a
travs de ella.
De 1902 es otra obra en la que nuestro cronista repasa, con su toque
original, las figuras de personalidades del mundo de la cultura, como la del
poeta parnasiano francs Catulle Mends, la del escritor y poltico Maurice
Barrs, los actores ms reputados de la escena francesa, o cualquier otro
aspecto de la vida social o artstica que estuviera en boga en el Pars de la
poca (la decadencia parisiense, la crtica y los crticos,). La obra en
cuestin es El alma encantadora de Pars,
1035
en varios de cuyos captulos
aparece de nuevo el nombre de Pars. Comentando la vida y obra de
Maurice Barrs realizar el artculo titulado Un filsofo de Pars.
1036
El
poeta de Pars
1037
ser Catulle Mends. Alemania en Pars
1038
ser el
ttulo bajo el cual Carrillo comente el xito que lo teutn experimentara en
el Pars contemporneo en cuanto a las artes se refiere (msica,
publicaciones sobre tica, esttica, metafsica,) poniendo el acento en el
hecho, casi inslito, de que los teatros franceses acepten obras de factura
alemana, (las cuales se estaban representando en Pars con gran
expectacin y satisfaccin entre el pblico), siendo, como habran sido
hasta el momento, reacios a las de otros grandes autores extranjeros como
Ibsen o DAnnunzio. Asimismo aqu reunir las sensaciones de su mirada

1034
Id., pp. 325-392.
1035
Gmez Carrillo, E., El alma encantadora de Pars, ed. cit.
1036
Id., pp. 125-140.
1037
Id., pp. 141-150.
1038
Id., pp. 181-202.
328
crtica hacia la obra del dramaturgo alemn Hauptmann, uno de los dos
representados y valorados en aquella poca en Pars. En otra crnica
titulada La crtica y los crticos de Pars,
1039
nuestro cronista elucubra
sobre la existencia o no de la crtica, la posicin ante la misma adoptada
por las antiguas y las nuevas generaciones, y, por supuesto, comenta varios
nombres a los que Carrillo concedera el ttulo de verdaderos crticos,
finalizando el artculo con su particular concepcin de la crtica literaria, en
tanto que comentario personal de aquello que es artstico o habra causado
impresin de arte o de belleza en el lector crtico.
A los captulos anteriores de la obra El alma encantadora de Pars
habra que aadir varios ms en los que directamente no figura el nombre
de la capital francesa pero s la palabra parisiense, lo que en definitiva,
vendra a ser lo mismo. stos son: El paganismo parisiense
1040
en el cual,
Carrillo se regocija en pintar para sus lectores las fiestas, los cortejos
paganos que se suceden en Pars a la llegada del mes de septiembre y en
los que los parisienses se volcaban con el nimo de producir belleza y de
disfrutar de la alegra de lo festivo. Algunos pintores franceses como
Adolphe Willette o Paul Csar Helleu, entre otros, junto con sus
perspectivas peculiares en cuanto a representar la esencia y la belleza
femenina parisiense, sern los protagonistas de Pintores parisienses.
1041

La visin de la parisiense plasmada por Willette en su obra
1042
se
resume en Colombine, la figura del personaje caracterstico del teatro de
Pierrot. Hablar Carrillo, de lo que este pintor concede y demanda a su
personaje, en un intento de plasmar en el lienzo su visin acerca de la
esencia parisina realizada en formas femeninas: le permite que sea cruel,
que sea infiel, que sea viciosa, que sea perversa, que sea codiciosa. Lo
nico que le exige es que sepa engaar en belleza,
1043
comenta Carrillo
sobre la mujer pintada por Willette.

1039
Id., pp. 203-210.
1040
Id., pp. 25-38.
1041
Id., pp. 101-124.
1042
Id., pp. 101-109.
1043
Id., p. 106.
329
Helleu representar una belleza ms real, ms carnal, a travs de su
visin del espritu de la mujer parisiense:
1044
Esta mujer alta, esbelta,
ondulante, que nos sonre con tanta discrecin en las vidrieras de los
marchands de tableaux, es la flor suprema de una raza. Todo en ella es
fino, pulido y rtmico.
1045
Esta parisiense, no destacando en belleza entre
las dems fminas, si que sobresaldr por un rasgo diferenciador: Sin ser
ms bella que otra mujer cualquiera, tiene, en su gracia frgil, un sello de
aristocrtica superioridad.
1046
Y aadir el toque relativo a la capacidad
innata de la que, en opinin de Carrillo, goza la parisina en cuanto a su
poder de seduccin: se ve que ha nacido para gustar, para seducir.
1047

Otro artista tratado es el dibujante Bac,
1048
de cuyos lbumes sobre
figuras femeninas, dir nuestro cronista: podran titularse la femme et le
pantin,
1049
incidiendo igualmente Carrillo en el componente seductor de
esta mujer, de esta habitante de Pars, que sera: siempre deliciosa y
siempre endiablada. Rica o pobre, aristocrtica o plebeya, morena o rubia,
chica o grande, tiene en todo caso una gracia perversa y una singular
elegancia.
1050
Ir ms lejos el cronista al resaltar el grado en que es
seductora la mujer parisina representada por Bac diciendo: es la
devoradora profesional.
1051
Destacar Carrillo, que este artista, habiendo
conocido muchos lugares, habra preferido inmortalizar en su obra a una
mujer que reuniese lo intrnsecamente parisiense, por encima de otras
esencias femeninas, con un nico objetivo: para hacerla ms rica, ms
lujosa, ms coqueta, ms artificial,
1052
para reflejar en esta parisiense la
encarnacin del eterno enigma.
1053

1044
Id., pp. 109-113.
1045
Id., p. 109.
1046
Ibid.
1047
Id., p. 110.
1048
Id., pp. 113-118.
1049
Id., p. 113.
1050
Ibid.
1051
Id., p. 115.
1052
Id., p. 116.
1053
Id., p. 117.
330
Lo totalmente opuesto a estas criaturas poco naturales, nimbadas de un
aura de misterio y seduccin, sern las parisinas esbozadas por Steinlen.
1054

Es algo menos potico, ms real,
1055
dir Carrillo, pues las mujeres de
este artista son las fminas del pueblo, las trabajadoras de los suburbios, las
jvenes, casi nias, obreras, que viven en una atmsfera de sufrimiento,
abocadas a la desgracia, desde su ms tierna infancia.
Las crnicas carrillistas dedicadas a las parisienses representadas por
estos pintores aparecern incluidas en otras obras posteriores. Los cuatro
aparecern en El Libro de las mujeres.
1056
En cuanto a las referencias a
Steinlen y Helleu, se hallarn de nuevo publicadas en Quelques petites
mes dici et dailleurs.
1057

Siguiendo con la obra El alma encantadora de Pars, encontramos
Los breviarios de la decadencia parisiense,
1058
en el cual nuestro autor se
consagra a comentar la obra Monsieur de Phocas de Jean Lorrain, obra en
la que Carrillo confiesa encontrar todos los elementos del decadentismo
literario.
De un total de catorce captulos de esta obra, siete detentan Pars o
parisin en sus enunciados. Si a esto aadimos que otros captulos estn
dedicados a ciertos personajes quienes, para Gmez Carrillo, representaban
la esencia de Pars, es decir, eran exponentes de lo representativo de la
Ciudad Luz, como es el caso del poeta Paul Verlaine, a quien dedica un
captulo llamado El alma lamentable de Verlaine,
1059
el porcentaje de
aparicin de Pars o lo parisino es considerablemente elevado.
En definitiva, El alma encantadora de Pars nos ofrece una interesante
panormica sobre los puntos de atraccin que polarizaban los intereses del
cronista guatemalteco acerca de la ciudad del Sena, principalmente el arte

1054
Id., pp. 119-124.
1055
Id., p. 119.
1056
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed. cit.
1057
Gmez Carrillo, E., Quelques petites mes dici et dailleurs, ed. cit.
1058
Id., pp. 151-164.
1059
Id., pp. 91-100.
331
en general y el teatro en particular, las artes plsticas, los artistas (pintores,
actores, escritores,), la crtica, la mujer
En 1904 se publica Quelques petites mes dici et dailleurs,
1060
obra
en la que se dedican dos crnicas a representaciones de la visin de la
figura femenina parisina, esto es, de la encarnacin de Pars en la esencia
de sus mujeres, expresada por dos artistas plsticos, y que sern Les
parisiennes de Steinlen
1061
y Les parisiennes de Helleu,
1062
crnicas que
acabamos de analizar en los prrafos anteriores. Estas dos crnicas sern
reproducidas de nuevo en obras publicadas posteriormente, como es el
caso de Entre encajes,
1063
de 1905, que incluye La parisiense del
pueblo
1064
as como La parisiense aristocrtica.
1065
Esta obra ser
considerada parte integrante en otra obra de mayor envergadura titulada El
libro de las mujeres,
1066
publicado en 1919, donde se aaden nuevas
visiones de Pars a travs de sus representantes femeninas inmortalizadas
por pintores de la poca y que son, adems de las de Steinlen y Helleu ya
citadas, Las parisienses de Willette
1067
y Las parisienses de Bac,
1068

igualmente comentadas en prrafos anteriores, al estar incluidas en otro
libro de anterior publicacin.
El libro de las mujeres se clausura con un apartado dedicado a algo tan
parisino como es uno de sus cabarets ms afamados, incluso hasta en la
actualidad, esto es, a Los bailes parisienses y el Moulin Rouge,
1069
bailes
pblicos a los cuales conceder Carrillo el ttulo de moradas eternas de la
alegra, donde las encontrar todos aquellos que los frecuenten, con un
poder globalizador y unificador que har que todo el que asista a ellos
olvide diferencias de clase, procedencia o riqueza, para ser uno ms,
libando los elixires de la alegra de la juventud, la msica y el amor, que

1060
Id.
1061
Id.
1062
Id., pp. 146-148.
1063
Gmez Carrillo, E., Entre encajes, ed. cit., pp. 139-247.
1064
Id.
1065
Id.
1066
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed. cit.
1067
Id., pp. 139-145.
1068
Id., pp. 149-154.
1069
Id., pp. 243-247.
332
all reinaran con soberana absoluta. Los definir nuestro autor como
lugares en los cuales se ama y en los cuales se baila: Son conservatorios
de buen humor, de risas frescas, de goces inconscientes. Son templos de
belleza humana.
1070
Ensalzando sus mritos como reserva de optimismo,
el autor guatemalteco se mostrar agradecido: Gracias a ellos, Pars
conserva su alegra y sigue siendo, en una Europa preocupada por guerras
y conflictos, la Gai City que dicen los ingleses, la ciudad dichosa, y
regocijada, y rtmica.
1071

Esta misma obra, El libro de las mujeres, contiene un tercer apartado
titulado Seres de ensueo,
1072
donde sus protagonistas son criaturas
femeninas, irreales sin embargo, puesto que el primero de sus captulos
lleva de nuevo por nombre La parisiense,
1073
y en l analizar la obra
teatral homnima, (crnica incluida igualmente en el libro El Modernismo,
donde la analizaremos a continuacin). El resto de la obra lo integra el
anlisis de los personajes femeninos ms destacados que pueblan el
universo literario del clebre escritor francs mile Zola.
1074

El Modernismo,
1075
una obra publicada en 1905, contiene un apartado
denominado El Colegio de Esttica de Pars,
1076
donde Carrillo da un
repaso a esta institucin acadmica existente en Pars, as como al
profesorado que lo integra y las disciplinas impartidas por cada uno de
ellos. Este captulo aparecer de nuevo insertado en otra publicacin de
Gmez Carrillo, El Tercer Libro de las Crnicas,
1077
de 1921, conformado
este libro igualmente por la recopilacin de numerosas y variadas crnicas
anteriormente ya publicadas. La citada institucin acadmica entroncara
totalmente con la cuestin bohemia, ya que, con tal de que asegurar su
existencia, y dado que sus enseanzas seran gratuitas para los estudiantes,

1070
Id., p. 244.
1071
Id., p. 244-245.
1072
Id., pp. 249-304.
1073
Id., pp. 251-259.
1074
Gmez Carrillo, E., Las mujeres de Zola en El Modernismo, ed. cit., pp. 276-299.
1075
Id.
1076
Id., pp. 52-65.
1077
Gmez Carrillo, E., EL tercer libro de las crnicas, Madrid, Editorial Mundo Latino, 1921.
333
los profesores la sustentaran econmicamente.
1078
Sobre las intenciones de
este establecimiento, notar Carrillo las palabras a l dirigidas por el propio
director de la institucin: Nuestro fin es descubrir, reunir, explicar, aclarar
las leyes fundamentales de lo moderno.
1079
Enumera nuestro autor las
asignaturas all impartidas: la esttica de la vida, historia del arte
contemporneo, esttica musical, esttica cientfica,
1080
Subrayar
Carrillo la concepcin del arte de este colegio como pantesta, pues veran
el arte en todo, adoptando ideas ya anteriormente pregonadas en la
direccin de que el artista es un obrero, o lo que sera lo mismo, el obrero
es un artista.
1081

El Modernismo incluir tambin otra crnica titulada La
Parisiense,
1082
dedicada esta vez, no a la visin propia de Carrillo de la
mujer parisina, ni a la interpretacin de las diferentes parisinas vistas a
travs de los ojos de los pintores. En esta ocasin, Gmez Carrillo se
refiere a la obra de teatro homnima cuyo autor era el escritor y
dramaturgo francs Henri Becque. En esta crnica, nuestro autor realizar
la crtica de la obra en cuestin y alabar la calidad de la representacin
impresa al personaje de la parisina por la gran actriz del momento,
Rjane.
1083
Carrillo alabar sus dotes interpretativas en este drama diciendo
que, finalmente, ella habra sabido imprimir al personaje, como ninguna
otra actriz anteriormente hubiera conseguido, todos los matices que el
autor le haba otorgado. Ensalzar Carrillo a la actriz y al personaje creado
por Becque, Clotilde, confundidos en la integracin de los opuestos, en la
representacin de la parisina por excelencia:
el engao y el sacrificio, el capricho y la gravedad, la mentira
y la pasin, el pecado y la sencillez, la voluptuosidad y la
prudencia, la irona y la piedad, la codicia y la lealtad; -lo que en
otras mujeres de otros pases marca fronteras morales y que en la
parisiense se mezcla, se confunde y se combina; lo que no es sino
de aqu en delicadas proporciones; [], lo parisiense en su fluida

1078
Gmez Carrillo, E., El Modernismo, ed. cit., p. 52.
1079
Id., p. 58
1080
Id., p. 53.
1081
Id., pp. 61-64.
1082
Id., pp. 119-128.
1083
Gabrielle Charlotte Rju (1856-1920), clebre actriz francesa, ms conocida bajo el sobrenombre
de Rjane.
334
y desconcertante expresin, lo tiene Rjane, como lo tiene
Clotilde.
1084

El teatro representado en Pars ser uno de los intereses fundamentales
de Gmez Carrillo durante toda su vida. Constancia de ello dejan las
numerosas crnicas que le dedicar a lo largo de toda su produccin
artstica. As, El teatro parisiense
1085
es una de las dos partes que
completan la obra Vanidad de vanidades, publicada en 1909. En l se
detallan cuestiones referentes a los actores, a los crticos, a la economa de
lo teatral,. Este mismo artculo ser incluido en la obra posterior,
1086
en
la cual analizaremos ms detalladamente la visin de nuestro autor acerca
del mundo de la escena parisiense.
Del ao siguiente, de 1910 es la obra Pequeas cuestiones
palpitantes.
1087
Gmez Carrillo contina aqu sus comentarios sobre la
escena parisina de la poca y consagra un apartado a Las sibilas del
Bulevar,
1088
o lo que sera lo mismo, a las futurlogas de Pars. Carrillo
nos ofrece una panormica del estado e inters que generaban las ciencias
ocultas en el Pars de la poca. Subrayar Carrillo el auge de las
adivinadoras y adivinadores, fomentado por el deseo creciente de los
parisinos por conocer lo que el provenir les deparara. As alude nuestro
escritor a la inquietud de la sociedad parisiense respecto al porvenir:
Estamos en el tiempo de la quiromancia y de las
quiromnticas. En cada esquina hay una sibila misteriosaCada
barrio tiene su antro predilectoCada clase social proclama con
energa sus preferencias por uno de los sistemas adivinatorios en
boga.
1089

Analizar nuestro autor algunos de los vehculos de los cuales se
servirn los mdium en su labor adivinatoria: manos,
1090
naipes,
1091

cuestiones cientficas basadas en la psicologa o en la interpretacin de los

1084
1085
Gmez Carrillo, E., Vanidad de Vanidades, ed. cit.
1086
Gmez Carrillo, E., El primer libro de las Crnicas, ed. cit.
1087
Gmez Carrillo, E., Pequeas cuestiones palpitantes, ed.cit.
1088
Id., pp. 7-28.
1089
Id., p. 7.
1090
Id., pp. 7-9.
1091
Id., pp. 9-11.
335
sueos,
1092
aadiendo algunos bastante menos cientficos y sin
antecedentes histricos que los respalden, cargados con bastante irona,
como los consistentes en analizar la forma de abotonarse el chaleco, llevar
el bastn o gastar las suelas de los zapatos, tambin llamado ste ltimo
mtodo suelologa.
1093
Algunas renombradas damas adivinatorias sern
citadas por Carrillo, siendo puesto de relieve el tiempo necesario para
conseguir audiencia con alguna de ellas, de tal modo estaban solicitadas
por la sociedad parisina.
1094
Finalizar su artculo nuestro autor
comentando la importacin europea de magos lectores del futuro
proviniendo desde Hispanoamrica, reclamados por las coronas del viejo
continente.
1095

En plena Primera Guerra Mundial, Gmez Carrillo ejerci de
corresponsal para diarios espaoles en las zonas francesas devastadas por
las tropas alemanas durante la contienda. De esta poca sern varias de sus
obras dedicadas a las crnicas sobre el enfrentamiento mundial. Una de
ellas, publicada en 1915, Campos de batalla, campos de ruinas,
1096

contiene una crnica titulada De Pars a Esternay.
1097
Constituir ste el
primer captulo de la citada obra, donde Carrillo describe un Pars
transformado por la presencia de barricadas erigidas a base de troncos de
rboles parisinos envueltos en alambre de espino, con vistas a fortificar la
ciudad ante el avance de los alemanes, que se prevea cercano a ella.
Acompaado por otros reporteros y un militar que ejercer las funciones de
gua para ellos, Carrillo dejar Pars con destino hacia los lugares que
habran verdaderamente sufrido la invasin de las tropas de Guillermo II.
En esta crnica, como en el resto de las que componen sus obras
consagradas al comentario de la Gran Guerra, resultan usuales los retratos
de devastacin de las hermosas tierras francesas, la destruccin de campos,
aldeas y ciudades as como los desgarradores testimonios de las vctimas
de las tropas germnicas, conjunto ste que har experimentar al grupo de

1092
Id., pp. 11-13.
1093
Id., p. 24-26.
1094
Id., pp.13-24.
1095
Id., p. 26-28.
1096
Gmez Carrillo, E., Campos de batallas, campos de ruinas, ed. cit.
1097
Id., pp. 15-20.
336
periodistas glidas sensaciones, tras la primera visita a las cercanas de
Pars, arrasadas por los soldados teutones y la escucha del terrible relato
sobre tortura y muerte de una anciana de la villa. Dir Carrillo: Todos
sentimos fro, mucho fro en el cuerpo y mucho fro en el alma.
1098

A las crnicas anteriormente aludidas aadiremos dos que contienen el
nombre de Paris en sus enunciados y que se encuentran recopiladas en una
obra publicada en 1993, resultado de una seleccin realizada de entre las
crnicas de Gmez Carrillo.
1099
Las dos crnicas a las que aludamos son,
por un lado, Los pintores espaoles en Pars,
1100
firmada por Carrillo en
julio de 1907, y por otro, La influencia italiana en Pars
1101
que datara
de febrero de 1908.
Tratar Carrillo el tema de los pintores espaoles en la capital gala con
motivo de su presencia en una exposicin de las habitualmente conocidas
como Salones. Carrillo tendr palabras de admiracin para algunos de los
pintores de la poca como Joaquin Sorolla, cuyas obras son muy
apreciadas por su trabajo de captacin de los matices lumnicos en escenas
de la vida cotidiana enmarcadas en paisajes mediterrneos, a quien dirigir
la siguiente bienaventuranza inspirada por la exaltacin que despertara en
l la visin de los efectos de la luz solar tan genialmente trabajados por el
pintor valenciano: Grande pintor aquel que sabe despertar en nosotros la
admiracin y que nos ensea a amar el sol sagrado, el sol que
fecunda!;
1102
como al representante del realismo Ignacio Zuloaga, a quien
considerar en base a su arte el descendiente ms directo de Velzquez,
de la vieja escuela espaola;
1103
como Santiago Rusiol, pintor espaol
muy influido por el impresionismo, a quien considerar adems de pintor,
poeta;
1104
y como al considerado postimpresionista Hermenegildo
Anglada-Camarasa, de quien dir: es el ms original de los pintores

1098
Id., p. 20.
1099
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit.
1100
Id., pp. 37- 44.
1101
Id., pp. 110-116.
1102
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit., p. 39.
1103
Ibid.
1104
Id., pp. 42-43.
337
espaoles que habitan en Pars,
1105
dado que Ninguno le iguala como
colorista.
1106

En cuanto a la influencia proveniente de tierras italianas que Carrillo
observa en la sociedad parisiense, confesar sentirse sorprendido ante la
invasin pacfica de lo italiano en una Francia reacia a dejarse influir.
Carrillo analizar el xito obtenido por lo italiano en Francia dentro de
diferentes mbitos, tales como libros,
1107
lo pictrico,
1108
lo teatral,
concretamente en la comedia italiana
1109
o incluso en lo que Carrillo
denomina los pequeos escndalos.
1110
Por ello, afirmar nuestro
cronista: Pero no es slo en lo material y en lo comercial en lo que noto la
influencia italiana. Es tambin en lo intelectual y en lo artstico, en lo
espiritual y en lo poltico.
1111

6.1.2. Pars en el enunciado de la obra autobiogrfica de Gmez
Carrillo.
A partir de 1919, Carrillo comenz a publicar sus memorias, divididas
en varios libros. Su proyecto inicial motiv que su autobiografa se titulara
Treinta aos de mi vida, proyecto que quedara luego reducido a las
memorias de un Carrillo que apenas habra abandonado los dieciocho.
En los tres libros en los que Carrillo nos leg su autobiografa,
encontramos en primer lugar El despertar del Alma,
1112
dedicado a sus
primeros aos en su tierra natal, con su familia, sus primeros pasos en el
mundo laboral y periodstico y su partida hacia el nuevo continente,
cuando contaba unos diecisiete aos, en busca de parasos de arte y
libertad, que se resuman en su idea de lo que debera ser Pars, la capital

1105
Id., p. 43.
1106
Id., p. 44.
1107
Id., pp. 112-113.
1108
Id., p. 114.
1109
Id., pp. 114-116.
1110
Id., pp. 113-114.
1111
Id., p. 111.
1112
338
de la belleza. En este primer libro no se encuentran captulos enunciados
con el nombre de Pars, dada la naturaleza de los hechos relatados, si bien
la ciudad soada aparece en varios captulos como punto de destino as
como ideal a alcanzar.
El segundo libro, En plena bohemia,
1113
podemos afirmar que el citado
ttulo hubiera sido igualmente adecuado si se hubiera sustituido por En
Pars, aunque menos artstico y sugerente quiz, ya que para Gmez
Carrillo, su Pars ideal era el Pars bohemio, donde lo artstico y lo bello
ocupaban la plaza primordial entre todos los mbitos de la vida. Contiene
esta obra varios captulos con el nombre de Pars, ya que ste es el entorno
donde se desarrollan las peripecias del joven guatemalteco recin llegado,
vido de desvelar todos los misterios de la ciudad mtica, de iniciarse en
todos sus rituales. Estos captulos son Los primeros pasos en Pars
1114
y
El descubrimiento de Pars.
1115

El tercer libro autobiogrfico, La miseria de Madrid,
1116
relata el
abandono de Pars al que se ve obligado el joven enamorado de la Ciudad
Luz, debiendo dirigirse hacia la capital espaola, donde el cambio ser
rotundo y la diferencia de vida notada ser abismal, como cabe deducir del
ttulo elegido, por contraposicin a la dorada y adorada bohemia parisina
que acababa apenas de comenzar a saborear. En ella, las alusiones a Pars
como fuente de melancola son innumerables, ms no constituye el ttulo
de ninguno de sus captulos.
Nos detendremos en la obra en la que Carrillo narra los avatares de
sus dieciocho aos en Pars, ya que la ciudad o la bsqueda de su Pars
ideal, impregnar cada una de sus lneas. Llegar a Pars y encontrarse con
todo lo contrario de lo que su imaginacin le haba anunciado, fue todo
uno, ya que lo acogieron compatriotas suyos estudiantes de medicina,
alojados en una pensin respetable y seria en la que se respiraba un estricto
ambiente de estudio y sensatez. Los cafs y restaurantes que frecuentaban

1113
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit.
1114
Id.
1115
Id.
1116
Gmez Carrillo, E., La miseria de Madrid, ed. cit.
339
estos estudiantes tampoco se ajustaban a las visiones que Gmez Carrillo
esperaba presenciar, y se desesperaba al no hallar el objeto de sus deseos.
Su avidez del Pars imaginado se concentra en la siguiente declaracin que
Enrique pronuncia en tono metafrico: Yo estaba sediento de apurar todas
las copas, hambriento de probar todos los manjares.
1117

As lo confiesa a sus compatriotas el Dr. Toledo, que lleg a ser
posteriormente un eminente diplomtico, o el Dr. Ortega, cuando se
interesaban por el motivo de sus desilusiones. Aduca Enrique que la razn
de este desconcierto era el no haber encontrado nada de aquello que los
libros le describan sobre un Pars el cual estaba profundamente ansioso
por descubrir, ya que ese Pars de la vida de bohemia descrita por Murger,
era ya no slo la ciudad en la que deseaba respirar sino la forma de vida
que quera adoptar.
1118

Todos estos compaeros se aliaban para presentarle la bohemia como
un extinto invento literario, cuyos integrantes bohemios no eran ms que
holgazanes, poco amigos de la higiene as como de las responsabilidades
inherentes al trabajo.
1119

Afortunadamente para Enrique, su tambin compatriota Doctor
Garay, tena una novia parisina y al presentrsela a Enrique, ste vio por
primera vez ante sus ojos, la realizacin de las quimeras parisinas que se
haban materializado en su mente. Era ella la encarnacin de Pars, es
decir, Pars hecho carne en la persona de Alice, una chica rubia, menuda,
risuea y picaresca.
1120

La divina aparicin se torn perfecta cuando Alice Freville, que as
se llamaba la linda parisina, se declaraba totalmente contraria a la filosofa
de vida de su pareja, el Doctor Garay, posicionndose mucho ms cercana
a los ideales y aficiones de nuestro protagonista.

1117
1118
Id., p. 63.
1119
Las palabras del Doctor Toledo transcritas por Gmez Carrillo, al que iban dirigidas, se plasma
esta idea: la bohemia es un pretexto para que los incapaces y los holgazanes disfracen sus vicios y
sus sordidez con harapos novelescos. Ibid.
1120
Id., p. 66.
340
La joven irrumpi en la vida de Gmez Carrillo para introducirlo en
el Pars bohemio que l tanto anhelaba en el momento en el que nuestro
autor comenzaba a creerlo realmente imaginario. Adems, le confirm que
su bohemia soada, la bohemia literaria, generosa, alegre, desinteresada,
superior, artstica, exista en un Pars de mltiples caras, mosaico de lo
burgus y lo bohemio a la vez.
1121

Esta definicin, mezcla de extremos que conviven, se pone
nuevamente de manifiesto cuando el Doctor Garay le ofrece su visin
particular, ante la extraeza de Enrique por el hecho de que Alice no entre
en la pensin donde se alojan ambos, hecho al que Carrillo no hubiera dado
importancia; es ms, hecho perfectamente natural, sorprendente en un Pars
moderno, libre y desinhibido. El Doctor Garay justifica que Alice los
espere en la puerta del domicilio con un discurso plagado de tpicos que ya
horrorizaban a Enrique, basados en la moral burguesa, mxima respetuosa
de las apariencias exteriores y las formalidades hipcritas.
1122

De la mano de Alice, Enrique descubrir el Pars de sus ilusiones
novelescas, los cafs ideales, los restaurantes bulliciosos y alegres, las
avenidas luminosas y animadas llenas de gente dinmica y sonriente, las
orillas del Sena adornadas con sus encantadoras parisinas paseando,
En el primer restaurante bohemio que le mostrar Alice, el
restaurante Pulidor, experimenta Enrique la culminacin de la felicidad, al
hallar realmente el lugar al que se asociaba el ambiente soado.
1123

Tras el almuerzo en este restaurante, el cual hizo las delicias de
Enrique y Alice, pero que desagrad al serio Doctor Garay, los dos amigos
de lo bohemio fueron a pasear por el Pars que Alice quera hacer descubrir
al joven amigo de su novio, mientras ste volva al caf serio y montono
que comparta con sus compaeros estudiantes de medicina. Gmez
Carrillo se mostraba encantado, constatando la existencia real de aquello

1121
Id., p. 68.
1122
Id., p. 75.
1123
Id., p. 78.
341
que ya empezaba a sospechar que nunca encontrara al ser tan solo el
producto de su imaginacin.
1124

El da que sigui a este paseo fue el primero de la toma de posesin
por parte de Enrique de lo que, a partir de ese momento, sera su Pars.
Cambi su pensin, definida como el nico lugar de Pars que no tena
nada de parisiense,
1125
por otra situada en un barrio ms acorde a su forma
de vida, en Montmartre. Entr en cafs que encontr maravillosos y dignos
de ser comparados a los descritos por Murger, deambul feliz por
bulevares, avenidas, calles y callejuelas.
Como colofn a este maravilloso da, Alice y su novio lo llevaron a
un caf donde le presentaran al gran poeta Paul Verlaine, ante el cual fue
presentado Enrique por Alice como un literato de mucho porvenir.
1126

Slo que no comunicaron a Enrique el nombre de aquel poeta, tan
admirado por la deliciosa parisina. Enrique se hubiera quiz arrodillado
ante aquel poeta al cual veneraba, tanto por ser un artista como por ser un
representante de la esencia bohemia de Pars.
Mientras que el Dr. Garay opinaba sobre aquel poeta que no se
trataba ms que de un viejo empedernidamente borrachn, Alice veneraba
su nombre considerndolo un poeta soberbio, anunciando a Enrique que
ella le prestara las obras del gran autor. Carrillo, oyendo la sincera y
profunda defensa de la joven parisina en favor del pobre poeta, se sinti
enternecido a la vez que admirado, ante la actitud sensible artstica y
humana de la joven parisina.
1127

Al despedirse los tres amigos tras la velada, es cuando Carrillo
descubre la identidad del anciano presentado horas antes. Este
descubrimiento hace nacer en l el sentimiento de la admiracin, de la
incredulidad ante tamaa experiencia, encontrndose en tal estado de

1124
Id., p. 82.
1125
Id., p. 84.
1126
Id., p. 97.
1127
Id., p. 99.
342
agitacin y emocin que no poda acostarse, vibrando ante la intensidad de
la ltima experiencia, haber estado en presencia del gran Verlaine.
1128

Y en medio de un delicioso delirio, animado por un sentimiento
ingenuamente vanidoso,
1129
se puso a escribir una carta a su to Jos con
la finalidad de hacerle partcipe del divino acontecimiento, exagerando
bastante, al comunicarle su emocin al haber estado junto al gran poeta,
cargando un poco las tintas, pues deca que era su amigo, an cuando
desconoca siquiera su identidad.
1130

Como era de esperar, la coincidencia de gustos, aficiones e ilusiones
literarias y bohemias que confluan en Alice y Enrique desemboc en el
abandono del noviazgo entre sta y el serio y realista Dr. Garay, amigo de
Enrique. Alice confiesa que, desde el primer momento en que conoci a
nuestro cronista, sinti nacer una chispa especial.
Enrique, dividido menos ante el sentimiento de evitar la traicin a su
amigo que ante el deseo de sucumbir al amor ofrecido por la encantadora
modista, se decanta por esto ltimo, no sin esperar el desenlace de la
ltima oportunidad que se da la pareja antes de tomar la decisin de
separarse definitivamente. Enrique confiesa el aumento de su ego al
saberse adorado por una diosa parisina, una representante viva de todo
cuanto l anhelaba poseer.
1131

Aunque en el breve intervalo de tiempo que pas entre la declaracin
de amor de Alice a Enrique y la segunda y ltima oportunidad dada por
sta a su relacin con el Dr. Garay, Carrillo no perdi el tiempo. Para
consolarse de la prdida momentnea de la joven parisina, intent
encontrar el remedio en otros brazos femeninos, los cuales encarnaran del
mismo modo lo genuinamente parisino.
1132

1128
Id., p. 101.
1129
Ibid.
1130
Ibid.
1131
Id., p. 119.
1132
Id., p. 111.
343
Con el regreso de Alice para permanecer a su lado, el ntimo orgullo
de la conquista, realizada casi inconscientemente, de la posesin de aquello
que nunca hubiera soado alcanzar, le haca dar gracias al cielo por haberle
concedido el don ms preciado, la esencia de Pars hecha mujer.
1133

El concepto de mujer parisina que las lecturas de Enrique le haban
proporcionado era el de un ser dual, capaz de alcanzar todos los extremos.
l mismo nos ofrece su visin, visin que, ante Alice, representante de este
tipo de mujer, le hace sentir cierto miedo, por lo apasionado del carcter
que Enrique supona a la mujer parisina.
1134

A pesar de estas dudas y prevenciones, Enrique asumi el riesgo,
como era propio de l, dado que ya, a sus dieciocho aos, estaba curtido en
el arte de optar por lo menos seguro, saliendo victorioso. As pues,
comenz el idilio entre Alice y Enrique, visitando restaurantes alegres y
bulliciosos, en cafs bohemios, conociendo a nombres consagrados de la
literatura francesa, saboreando el amor en Pars del brazo de una flor
parisiense.
1135

La armona y conjuncin de sus almas e inclinaciones hicieron que
vivieran largos e intensos das consagrados a sus predilecciones en el
mundo de lo bohemio, lo artstico y lo literario. Carrillo se extasiaba ante
la profundidad de las reflexiones literarias y artsticas de su amada Alice,
declarando sentirse encantado por la compaa de esta parisina, que
adems coincida con l en sus gustos artsticos e inclinaciones literarias,
abrindole las puertas de un nuevo paraso buscado, poblado por grandes
nombres de las letras francesas.
1136

Esta felicidad tan slo se vea ligeramente enturbiada por las
escenas de abatimiento y soledad que protagonizaba el Doctor Garay,
escenas ante las cuales Enrique deca no entender la postura de humillacin
adoptada por aquel hombre que disfrutaba de grandes cualidades, pues era

1133
Id., p. 103.
1134
Id., p. 111.
1135
Id., p. 139.
1136
Id., p. 123.
344
joven, fuerte e inteligente, como para dejarse amilanar por una situacin
tan comn, y quiz, para el conquistador Enrique, tan poco digna de
importancia.
1137

Pero estas escenas no eran lo suficientemente intensas como para
evitar que Enrique tuviera una visin de la existencia que llevaba junto a
Alice, como perfecta, como la realizacin de una quimera que nunca
hubiera podido ms que imaginarse, dado que le proporcionaba numerosas
ocasiones de experimentar lo nico que peda al Destino: no eran riquezas
ni honores terrenales, sino que lo llenara de emociones, de sentimientos,
comparndose en este aspecto, con el protagonista de uno de los cuentos de
los Hermanos Grimm, quien slo deseaba en la vida el poder estremecerse.
De este modo expresara Carrillo tal plegaria:
Yo tambin, desde que haba salido de mi tierra y de mi
casa, no buscaba sino emociones. Las ideas de porvenir serio, de
estudio metdico y de trabajo prctico que al despedirme de mi
madre habanse adueado de mi cerebro, desvanecanse, al
contacto de la existencia, como vanos fantasmas abstractos. Con
una intuicin singular en un adolescente, yo adivinaba que en mi
vida lo que la gente llama serio no sera nunca grandemente
trascendental. Las carreras de mis amigos del caf Vachette, que a
los veinte aos tenan el gusto de orse llamar doctores y hablaban
con calma de los millones que haban de ganar ms tarde, lejos de
inspirarme envidia, me hacan sonrer con desdn. Ya entonces
sentame tan orgulloso de mi independencia bohemia, que no
hubiera cambiado mi bagaje de ensueo por el ttulo de ninguno
de mis paisanos.
1138

Y nos anuncia ya, con gran precisin, como el Destino obedecera
ciegamente a estos propsitos, a lo largo de toda su existencia:
Con cuanta complacencia fue oda mi plegaria lo iremos
viendo, poco a poco, en el curso de estas confidencias. Raros
hombres, en efecto, han tenido tan buena o mala suerte como yo,
segn se consideren don o maldicin los peligros, los sobresaltos,
los cambios bruscos de fortuna, las tragedias ntimas Sin
presagios, mi cielo trueca a cada instante su serenidad en
borrasca.
1139

1137
Id., p. 119.
1138
Id., pp. 138-139.
1139
Id., p. 139.
345
El abandonado Dr. Garay, en su despecho, intent suicidarse
tirndose desde el balcn de la habitacin que ocupaban Enrique y Alice
durante una visita en la que ellos, confiados, le confiesan su felicidad. Ante
este hecho inesperado y desafortunado, Enrique intua las consecuencias
del mismo: De un modo confuso, yo senta en el fondo de mi alma la
angustia de la desgracia irreparable, y sin creerme causante de ella, tema
sus consecuencias cual un castigo de otras culpas.
1140

Sentimientos de penumbra acudieron a la mente de Enrique
obscureciendo las maravillosas sensaciones proporcionadas por los
deliciosos das pasados en compaa de su bella parisina, cuando, la noche
del intento de suicidio del Doctor Garay, una nota del mismo, rogaba a sta
que fuera a verlo al hospital, subrayando que haba de ir sola. Esta ltima
palabra desencaden un silencio denso entre los dos amantes, y el
nacimiento de una cierta amargura en el joven Carrillo:
Un gran silencio nos envolva hacindonos meditar, por
primera vez, en la gravedad de la existencia. Mi alma de nio
sentase madura, sentase cansada, sentase centenaria. Mirando
hacia atrs, mi vida pareca hundirse en un largsimo pasado de
dolores, de fatigas, de desilusiones, de miserias, de
incertidumbres Vea mi tierra perdida en la lejana infinita
Vea el rostro de mi madre envejecido Vea mis recuerdos de
colegio como en un paisaje de ensueo casi irreal Vea mi
idilio con Edda, cual si fuera una historia de otras edades
Muy cerca de m, echada en un divn y envuelta en la
penumbra, Alice callaba. Yo crea que ella tambin meditaba. De
pronto, not que dorma
Entonces me sent tan solo, tan triste, tan abandonado,
que me tuve lstima. Y llor, llor contemplndome, llor sobre
mi mismo, hasta que el sueo me venci a mi vez
1141

Das ms tarde, tras la visita de Alice al hospital en el que se
recuperaba favorablemente de sus fracturas el Doctor Garay, llega la
confirmacin de lo que Carrillo ya sospechaba en su fuero interno, cuando

1140
Id., p. 143.
1141
Id., p. 153.
346
su enamorada declara: Y todos, segn parece, te hacen a ti responsable de
lo que ha pasado
1142

En efecto, el intento de suicidio, las conclusiones que muchos de
sus compaeros sacaron del acontecimiento, el aumento de falsos rumores
al correr stos de boca en boca, y una carta escrita por el propio Garay a su
familia en Guatemala, en la que acusaba a Enrique de ser el artfice de sus
desgracias, carta que incluso lleg a manos del Presidente Barillas,
contribuy a aumentar la mala fama que rodeaba a Gmez Carrillo.
Magnificada an ms al propagar el mismo Doctor Garay ciertas
afirmaciones, de todo punto negadas por Enrique, referentes a la venta por
parte de Alice, para sufragar los gastos del idilio mantenido con el amigo
traidor, de una serie de joyas que l, como antiguo prometido,
supuestamente le haba regalado. Aunque Enrique aclara a uno de sus
amigos que le comenta los rumores que circulaban, quien por otro lado lo
tranquiliza al confesarle que todos hubieran hecho lo mismo que l, que
Garay slo le haba regalado a su novia un reloj de poco valor.
Al llegar a odos del Presidente Barillas los hechos acontecidos, su
repuesta fue la inmediata suspensin de la asignacin econmica de la que
estaba dotado nuestro autor y el envo del dinero necesario para abonar el
pasaje, de vuelta a Guatemala. No obstante, Enrique, quizs menos por
hacer caso a su padre y al cnsul guatemalteco en Pars, que le
recomendaban, dado el enfado del Presidente, demorar un poco su regreso
hasta lograr convencerlo de la falsedad de los hechos acontecidos, que por
prolongar su libertad bohemia en la ciudad soada, no regres sino que
distribuy el dinero del pasaje, con el objetivo de que le permitiera
permanecer cinco meses ms en la Ciudad Luz, envuelto en el ambiente de
arte y de bohemia que se respiraba en Pars por aquel ao de 1891. Se dijo
nuestro bohemio: -Cuando este dinero se acabe, pensaremos en lo que
haya que hacer Entretanto, aprovechemos el tiempo para aprender y para
amar.
1143

1142
Id., p. 154.
1143
Id., p. 157.
347
Tomada esta decisin, haciendo las cuentas de gastos generales
para gastos bsicos (y menos bsicos pero tambin diarios), vislumbraba
ante s un perodo lleno de mieles, de vino y rosas, en los que las
necesidades bsicas estaran cubiertas y no tendran que abstenerse del
placer de visitar los cafs, cuyos ilustres clientes y cuyas tertulias tanto le
entusiasmaban.
1144

Una de las actividades predilectas a las que se dedic durante este
tiempo, primero en solitario y luego, contagiada Alice de esta fiebre,
acompaado y apoyado por ella, fue la de recorrer las calles parisinas en
busca de reconocer entre las gentes a las celebridades literarias del
momento.
1145

Como habitualmente ocurra, la Fortuna favoreci sus deseos y
pudo conocer por este mtodo a escritores como Banville, Leconte de Lisle
o Renan. A otros personajes, como Stuart Merrill o Rebell, los conoci al
coincidir cotidianamente en el mismo restaurante, y estos, a su vez, le
presentaron a Oscar Wilde, personaje ste ltimo que frecuent y con
quien intim durante su estancia en Pars, naciendo entre ellos una
profunda amistad que siempre conservaran.
Pero, hasta el contratiempo ms fastidioso que podra constituir una
enfermedad, en Enrique se volva a su favor. Al sentir un dolor de garganta
que se intensificaba con el tiempo, y aconsejado por uno de sus
compatriotas mdicos, se dirigi al Hospital San Lus para tratarse, el cual
ya conoca de haber visitado al Doctor Garay tras su tentativa de suicidio.
All, contrariamente a lo que pudiera esperarse, no nos presenta Carrillo en
las visitas a este establecimiento que su tratamiento exiga, escenas propias
de un centro hospitalario, sino todo lo contrario, lo que nos narra son
escenas de amistad, de alegra, de fiesta, y de bohemia que se celebraran
cada noche en el comedor de los internos del citado centro sanitario.
1146

1144
Ibid.
1145
Id., p. 166.
1146
Id., pp. 170-171.
348
Dicho banquete se clausuraba con bebida, msica y baile, todo ello,
en el entorno de la Asistencia pblica. Describe Gmez Carrillo el
comienzo de aquellas fiestas: Pero la verdadera fiesta no comenzaba sino
despus del caf, cuando el comedor, despejado de sus mesas, convertase
en un saln de baile.
1147

As comienza lo que sera la presentacin de una poca en la que
las desenfadadas visitas al hospital eran diarias, casi cada tarde, tras un
agradable paseo en tranva, admirando los paisajes parisinos, acompaado
de Alice, para recibir los cuidados de un amable mdico interno el cual le
haca partcipe de teoras cientficas interesantes aunque ciertamente
extravagantes.
1148
En el vasto comedor de los internos se habilitaba una
especie de modesto banquete para todos aquellos jvenes y/o estudiantes
que quisieran asistir. No faltaron ancdotas como la del robo de un piano
de la sala de guardia de los farmacuticos, para que las notas musicales no
faltaran al final de la fiesta.
1149
All pasaron muchas veladas Enrique y
Alice, las cuales son descritas con todo lujo de detalles en el libro
autobiogrfico En Plena Bohemia.
1150

Como todo no haba de ser perfecto, el asunto del doctor Garay no
saldra gratis a Gmez Carrillo. He aqu las consecuencias del mismo:
Enrique dirigi una carta al Presidente de Guatemala, su benefactor,
explicando su versin de los hechos acontecidos. Esta carta apacigu en
cierta medida el enfado del presidente, pero no hasta el punto de permitir
que todo siguiera como si nada hubiera pasado. La decisin del Presidente
le lleg mediante una misiva, definida por el propio Gmez Carrillo de
estilo militar centroamericano.
1151
En ella le conceda una segunda
oportunidad, menos por l mismo que en virtud de su familia,
1152
pero
alejndolo de Pars y envindolo a Madrid, y no sin finalizarla con la

1147
Id., p.174.
1148
Este interno asociaba la presencia de los microbios en un organismo humano, junto con el
tratamiento farmacolgico correspondiente, con el desarrollo del genio. Id., pp. 169-177.
1149
Ibid.
1150
Id., p. 173.
1151
Id., p. 200.
1152
Ibid.
349
advertencia de Srvase darme cuenta de su cambio de residencia y de
conducta, y reciba la expresin de mis saludos.
1153

Los sentimientos de Enrique ante este nuevo giro de su existencia
se debatan entre lo positivo y lo negativo del mismo, ms el dolor de la
separacin se vislumbraba claramente.
1154

Pese a lo que Enrique imaginaba, Alice no tom mal el cambio que
se les impona e intentaba animar a Enrique al notar la gran tristeza que el
abandono de su ciudad amada le produca, llegando incluso a proponerle,
si quera continuar en Pars, volver a trabajar en su antigua ocupacin, en
los almacenes del Louvre, o bien disponer de una suma de dinero que,
cierto seor brasileo ya mayor, el seor Cuadras, quien la quera como a
una hija, en ocasiones pasadas, le haba ofrecido.
Nuestro joven autor, sintindose herido en cierto modo en su
dignidad de hombre latino, rechaz de plano ambas opciones. Incluso,
lleg a plantear la posibilidad de que Alice, si as ella lo prefera, no le
acompaase a la capital castellana.
Alice, profundamente enamorada, descart inmediatamente esta
posibilidad, confesndole que lo acompaara aunque tuviera que hacerlo a
pie.
1155
Y para desvanecer las negras nubes que Enrique vea en su futuro,
Alice le demostraba la confianza que tena depositada en el xito que
pronto le procurara su genio, con estas palabras: -[] Con el talento que
t tienes, no has de tardar mucho en darte a conocer, en ganar dinero,
mucho dinero.
1156

Asumido el hecho de tener que abandonar Pars, los ltimos das en
la ciudad supusieron una especie de torturadora cuenta atrs para el joven
Carrillo, en la que cada segundo contaba para despedirse tristemente de
todo aquello cuanto haba amado con intensidad, en el corto espacio en el

1153
Ibid.
1154
Ibid.
1155
Id., p. 203.
1156
Id., p. 202.
350
que pudo disfrutarlas.
1157
Y como no poda ser de otro modo, mientras se
despeda de los lugares idolatrados, ensoaciones literarias venan a su
mente enlazadas a sus recorridos de despedida.
1158
Era tal su desesperanza
ante la proximidad de la partida, slo comparable a la talla de su espritu
artstico, que personificaba las cosas hasta el punto de hablarles y
comunicarles su tristsima despedida.
1159

Entre sus sentimientos de tristeza, no obstante, florecan proyectos
literarios ligados a los lugares queridos. Quiz para darse esperanza de
seguir ligado a lo parisino, aunque tan slo fuera intelectualmente, Carrillo
entrevea el proyecto de escribir una novela histrica.
1160
Aunque a este
proyecto literario antepona otro a ms corto plazo, dada la necesidad que
tena ms de dinero que de fama, aunque vaticinaba que ste le reportara
ambas cosas en grandes cantidades. Este proyecto, como no poda ser de
otro modo, estaba directamente relacionado con lo francs, pues consista
en realizar un estudio sobre representativos nombres de las letras
hispanoamericanas que escribieran en lengua francesa.
1161

Esta idea surgi de una conversacin con el poeta cubano Augusto
de Armas, quien le dio una pequea leccin sobre escritores de origen
hispanoamericano que produciran su obra en francs, citndole como
gloriosos ejemplos a su paisano Jos Mara de Heredia o a Lautramont y a
Jules Laforgue, resaltando la figura del escritor sudamericano De la Roca
de Vergal como creador, injustamente olvidado, del Simbolismo. Tras
hacerle un breve resumen de la biografa de este literato, conclua as
Augusto de Armas, segn hace resea Carrillo en sus memorias
autobiogrficas:
Toda la gente del movimiento actual, desde Regnier hasta
Gourmont, todos los simbolistas aprendieron su retrica nueva en
las obras admirables de la Roca de Vergal. Pero todos, de
acuerdo, hicieron la conspiracin del silencio alrededor de su
nombre. No bastaba despojarlo de sus tesoros de novedad. Era

1157
Id., p. 203.
1158
Ibid.
1159
Id., p. 207.
1160
Ibid.
1161
Ibid.
351
preciso matarlo, enterrarlo. Qu diablo, un extranjero, ms an,
un rastacuero que vena de las lejanas Amricas, no poda ser
proclamado maestro por un parisiense como el seor Gourmont,
que tanto desprecia a los extranjeros, o por un Regnier, que tanto
orgullo de raza tiene!
1162

Aunque para hacer justicia, cita De Armas una crnica de Catulle
Mends consagrada a la figura de De la Roca, en la que el autor francs
reconoce el papel innovador en la poesa de este peruano: Es necesario
reconocer que, primero que nadie, De la Roca de Vergal, concibi ciertas
innovaciones, sobre las cuales se pusieron pronto de acuerdo algunos
representantes considerables de la joven generacin.
1163

A esta aventura literaria le empujaba, principalmente, su adoracin
por la lengua de su pas de adopcin, adems del convencimiento de que,
el verdadero triunfo, el mximo triunfo al cual aspiraba, era a ser
reconocido en Pars, por mritos literarios.
1164

Lamentablemente para Enrique, la vspera de la partida lleg. Los
intensos y felices ocho meses parisinos tocaban a su fin, y con ella, la
terrible realidad de la separacin del divino sueo, quiz definitiva.
Nuestro joven autor se desesperaba, comparando sus propias expectativas,
nada halageas de lo que poda ser la vida en Madrid, con la visin
optimista ofrecida por Alice, quien crea en el triunfo madrileo del talento
de su amado.
1165

La angustia de la partida le impidi dormir aquella noche. Senta el
joven Carrillo un dolor tan lacerante ante la ya inminente separacin, que
no le permita conciliar el sueo, sintindose exaltado e inmerso en un
profundo desasosiego, quiz sinnimo del que sintiera un condenado a
muerte, en el cual dormir equivala a perder los ltimos minutos preciosos
que le restaban de vida en la ciudad idolatrada.
1166

1162
Id., pp. 209-210.
1163
Id., p. 209.
1164
Id., p. 210.
1165
Id., p. 211.
1166
Id., p. 212.
352
Con este objetivo se dirigi a travs de las pequeas calles parisinas
predilectas para llegar a sus cafs habituales y despedirse de sus amigos.
Llor ante la imagen de una virgen de piedra colocada en un nicho
profundo a la puerta de una carbonera, implorndole compasin.
1167
Vag
por calles desiertas, no pudo encontrar a su admirado Verlaine, quien se
encontraba en el hospital desde haca un tiempo.
1168
Tan slo pudo hablar y
beber para olvidar, con su amigo el doctor Hurtado, quien lamentaba de
veras su partida y lo puso al corriente de la situacin del Doctor Garay, de
su terrible deterioro fsico y moral debido a su reciente adiccin a la
morfina y del odio enconado que senta hacia Enrique.
1169

Para colmo de males, hablaron de Madrid. La pincelada esbozada
por el Doctor Hurtado no representaba para Enrique una estampa muy
esperanzadora, pues Hurtado presenta un panorama de Madrid que sera
todo lo contrario a Pars, presentndolo como lo arcaico frente a la
modernidad parisina.
1170

Tras dirigirse a otro caf y no encontrando a ninguno de los amigos
ansiados para calmar su sed de conversacin y de desahogo, sigui
bebiendo tratando de calmar su desasosiego. Los efectos del alcohol le
hicieron quiz entrever pequeas posibilidades de xito en su nuevo
destino, como la de escribir un libro sobre los poetas hispanoamericanos y
una novela histrica localizada en Pars, en aquel Madrid en el que, por
descontado, no encontrara las maravillosas distracciones parisinas.
1171

Cun poco certeros fueron los augurios propiciados por el ajenjo aquella
noche, al menos en cuanto a lo que a felicidad se refera!, podramos
afirmar tras haber estudiado la vida del insigne cronista.
Finalizaremos este apartado de la vida de Gmez Carrillo haciendo
hincapi en que la huella que imprimi en l el descubrimiento de Pars,
que tan honda sera como para marcar posteriormente toda su vida as

1167
Ibid.
1168
Id., p. 213.
1169
Id., p. 214.
1170
Ibid.
1171
Id., p. 215.
353
como su produccin literaria, no constituye un ejemplo aislado, ya que este
enamoramiento eterno de Pars, fue denominador comn en muchos de los
artistas, tanto latinoamericanos como de otras nacionalidades, que pasaron
por la capital francesa, aunque no adoptaran, en su mayora, el francs
como lengua de expresin literaria, como expresa Mona Huerta:
[] beaucoup dentre eux firent des tudes en France,
occuprent des fonctions diplomatiques, voyagrent ou vinrent se
rfugier Paris. Francophiles et parfaitement francophones, tous
un moment ou un autre invitrent Paris et la France dans leurs
ouvrages mais peu choisirent le franais comme langue de
cration.
1172

6.1.3. Pars en el enunciado de las obras de Gmez Carrillo publicadas
posteriormente a 1919.
El ao 1919 fue excepcional para Gmez Carrillo en cuanto a
publicaciones se refiere, ya que en esta fecha, adems de su autobiografa,
comenz igualmente la publicacin de sus obras completas, publicndose
en este mismo ao varios volmenes de las mismas. Entre ellos, el
volumen IV, que llevaba por ttulo Vistas de Europa.
1173
En l, Carrillo
ofrece sus impresiones sobre diferentes ciudades, regiones o incluso algn
pas (le dedica un captulo a Rusia), todos ellos europeos. Se inaugura
dicha obra con el captulo titulado El alma sublime de Pars,
1174
donde
nuestro cronista examina el papel fundamental desempeado por la capital
francesa durante la Primera Guerra Mundial, resultado del cual, se habra
consagrado, a nivel mundial, como modelo de ciudad defensora de la
libertad, detentadora de las ms altas y profundas cualidades, echando as
por tierra clichs de frivolidad, lujo, glamour o desenfado que la
caracterizaran desde el exterior con anterioridad a la gran contienda.

1172
Huerta, M., op. cit.
1173
Gmez Carrillo, E., Vistas de Europa, Obras Completas, t. IV, Madrid, Mundo Latino, 1919.
1174
Gmez Carrillo, E., El Primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 7-16.
354
Otras recopilaciones de crnicas, publicadas ya bien entrado el siglo
XX, son El Primer libro de las Crnicas,
1175
de 1919, y El Cuarto libro de
las Crnicas,
1176
de 1921.
El Primer libro de las Crnicas contiene una crnica centralizada en
la visin del teatro en Pars, en la cual, con cierta sorna e irona, Gmez
Carrillo ofrece una panormica de la situacin del teatro en la capital
francesa, incidiendo en la gran aficin de los parisinos y parisinas hacia l,
organizndolo en torno al anlisis del papel desempeado en la citada
situacin del teatro de los actores y actrices,
1177
de los autores
1178
y de los
crticos.
1179

El Cuarto libro de las Crnicas incluye la crnica consagrada a Los
malandrines de Pars,
1180
en la cual nuestro autor se queja de la falta de
elegancia, generosidad y galantera con la que actuaran, en la poca
contempornea, los que se dedicaban a actividades delictivas en Pars, a
diferencia de cmo lo hicieran los practicantes del bandolerismo de otros
tiempos, algunos de los cuales fueron merecedores de inspirar novelas y
romances.
1181
Aludir Carrillo al hecho de que se d un renacimiento en la
literatura en Pars de la figura galante del bandolero, el cual socorrera a las
masas trabajadoras en detrimento de instituciones gubernamentales
explotadoras o de ricos sin escrpulos, perseguido por stos ltimos y
protegidos y respetados por los primeros. Destaca nuestro cronista la
adaptacin de aquella forma de robo a los tiempos modernos, en los que
habra adoptado la forma de la estafa. Tratar, pues, de los estafadores en
general y, tras comentar varios casos de la actualidad resaltados por los
diarios de la poca, confesar Carrillo, profesarles cierto cario, pues,
refirindose a ellos, reconocer: jams pude sustraerme a la admiracin
que me causan esos seres extraordinarios que saben servirse de la habilidad

1175
Id.
1176
Gmez Carrillo, E., El cuarto libro de las crnicas, ed. cit.
1177
1178
Id., pp. 253-260.
1179
Id., pp. 260-76.
1180
Gmez Carrillo, E., Los malandrines de Pars, en El Cuarto libro de las crnicas, ed cit., pp.
161-170.
1181
Id., p. 161.
355
lo mismo que sus abuelos se sirvieron de la fuerza.
1182
Concluir Carrillo
su revisin de la situacin de los delincuentes parisinos subrayando el
hecho de que tan slo las formas exteriores habran cambiado en este
mundo, subsistiendo la esencia, compartida por bandoleros y estafadores,
dirigida al empleo de medios con los que apoderarse de lo ajeno: Lo nico
que ha desaparecido, en realidad, es el trabuco y la capa. El alma
aventurera vive y vivir siempre. Se ha hecho sutil, eso es todo, y en vez de
amenazar, convence.
1183

Resulta interesante la panormica que Carrillo nos presenta respecto a
la situacin del teatro en el Pars de la primera mitad del siglo XX, por lo
completa, ya que analiza al pblico, la situacin econmica que afecta a los
empresarios teatrales, pasando por actores, sastres, decoradores,y por
supuesto, autores, directores y crticos. La visin que Carrillo ofrece,
decamos anteriormente, con ciertos toques irnicos viene motivada por el
hecho de que nuestro cronista comienza esta crnica declarando que la
mxima fuerza en el teatro de la poca la ejercan. No los autores, como
sera lgico, sino los actores: Francia es una repblica que tiene sus reyes
y esos reyes son los actores.
1184
A esto aadir cun excntricos sern sus
caprichos y exigencias y cmo deberan doblegarse ante ellos los pobres
poetas,
1185
quienes se veran obligados incluso a concebir sus obras en
funcin de aquellos quienes fueran a representarlas,
1186
o bien adaptarlas a
los deseos y pretensiones de actores, actrices, directores o empresarios,
como ponen de relieve las palabras de un autor quien debe acomodar el
personaje de su drama a las caractersticas de la actriz que el empresario
insiste en que sea seleccionada para el papel en cuestin.
1187
Lo resumir
Carrillo en estas palabras: -As es la vida teatral. Por darle gusto a una
dama joven o a un padre noble, los dramaturgos tienen que falsear la
historia.
1188
Es por esto y por otros muchos casos ms conocidos, que

1182
Id., p. 166.
1183
Id., p. 170.
1184
1185
Id., p. 218.
1186
Id., p. 219.
1187
Id., pp. 218-220.
1188
Id., p. 220.
356
Carrillo osa afirmar que: Los dramaturgos no son hoy sino proveedores de
los comediantes, y saben que desde el director hasta el ltimo maquinista
no hay nadie en el escenario que se crea indigno de darles una leccin de
potica.
1189

A tenor de lo anteriormente expuesto, en esa misma crnica, Gmez
Carrillo manifestar su opinin sobre cul sera la clave del xito de una u
otra obra en Pars, aprovechando las palabras en idntica direccin escritas
por otro autor al respecto. El secreto estara en que funcionase el mtodo
clsico del boca a boca, pues seala Carrillo que, en su opinin, que es
igualmente la del escritor francs Rmi de Gourmont, sera un mtodo
infalible para atraer al pblico al teatro. Carrillo cita las palabras del autor
referido con las cuales convendra totalmente: Es necesario haber visto
eso! Cuando los parisienses se repiten esta frase los unos a los otros, es el
gran xito,
1190
sin que la obra contenga necesariamente grandes dosis de
calidad, pues, del mismo modo, Carrillo aludir al pblico que asiste a las
representaciones, resaltando que no lo hace guiado por el inters de
descubrir una obra nueva, un tema novedoso o a un autor clebre, sino para
dejarse ver, para atraer las miradas, aadiendo que lo que interesa a las
espectadoras no es ms que los trajes que luzcan las actrices.
1191

Exagerando este punto, comentar Carrillo que la aceptacin o no de un
drama para ser representado podra depender de la indumentaria que
debieran lucir los personajes, pues refiere nuestro autor cmo un triste Jean
Lorrain le habra confesado, decepcionado tras ser rechazada una de sus
obras por un director, que si al costurero le hubiera gustado el drama, ste
habra sido aceptado.
1192
Llegados a este punto, Carrillo se atreve a
exponer su visin claramente, un tanto pesimista, acerca de lo que el lector
de la citada crnica vendra pensando a medida que avanzara en la lectura
de la misma, esto es, la insignificancia en s misma que tendra la obra,
pues dice Carrillo: En cuanto a las obras, tienen tan poca importancia, que
llegar el da en que se encargar a cualquier actor de confeccionarlas para

1189
Id., p. 219.
1190
Id., p. 221.
1191
Id., pp. 221-223.
1192
Id., p. 223.
357
economizar lo que se da a los poetas.
1193
De hecho, Carrillo refiere,
irnicamente, con nombre y apellidos, a actores as como a actrices
principalmente, los cuales se emplearan en el oficio de poeta. Refirindose
a este tipo de lo que l considera intrusismo, Carrillo opinar: deben
pensar, [], que escribir versos o prosas es un pasatiempo tan elegante
como el polo o el tennis.
1194
Las producciones literarias de estos actores
no quedaran en el mbito privado, sino que se publicaran en algunas
revistas, y para demostrar este hecho, nuestro autor inserta algunos
extractos de las mismas en esta crnica.
1195
Llega Carrillo a afirmar, que
muchos actores no se contentaran con ejercer de literatos espordicamente
sino que entrara en su nimo rivalizar con grandes autores.
1196
Siguiendo
la estela de la erudicin y el genio alcanzado por los comediantes, Carrillo
resea tambin la moda de que stos devengan conferenciantes en algunas
ocasiones: Cuando los actores no hacen dramas, hacen conferencias. Ni
necesidad de gloria se necesita para poner ctedra de conferencista. Con
ser actor o actriz basta.
1197

Los autores ms recientes recibirn tambin una dosis de irona
carrillista en esta crnica sobre el teatro en Pars. De ellos dir que En
Pars es el rey del da.
1198
Aludir a la fama de que gozan entre la
juventud que antes habra preferido a autores consagrados: Entre los
libros confiscados en los liceos, ya no son las novelas de Alejandro Dumas
[] los que ms abundan, sino las comedias modernas. Los mosqueteros y
las grisetas se han dejado vencer por los personajes de teatro.
1199

Ensalzar Carrillo las reacciones altivas e indignadas de estos autores
debutantes ante cualquier atisbo de crtica negativa: En cuanto no hay una
adoracin arrodillada en lo que el crtico escribe, el dramaturgo se
indigna.
1200

1193
Id., pp. 223-224.
1194
Id., p. 224.
1195
Id., pp. 225-228.
1196
Id., pp. 228-231.
1197
Id., p. 231.
1198
Id., p. 254.
1199
Id., p. 255.
1200
Id., p. 259.
358
La evolucin de la labor de los crticos, acelerada por las costumbres
de la poca, obtiene igualmente el comentario de Gmez Carrillo,
incidiendo en que los nuevos usos, derivados del gusto por ofrecer
informacin teatral de las obras, incluso an antes de ser estrenadas,
habran hecho evolucionar la prctica de la crtica, imprimindole rapidez
y anticipacin pero restndole credibilidad y seriedad. Alude a la
transformacin vivida por este mbito que, en pocos aos, habra
evolucionado desde la crtica dominical escrita tras el estreno a la realizada
a partir del ensayo general an antes de la premire, evolucin que habra
impregnado negativamente su trabajo de estrs y por consiguiente, de falta
de tiempo para realizar una crtica de calidad.
No obstante, seala Carrillo, esta rapidez no sera un elemento que
afectara tan slo al oficio de la crtica, habindose convertido en una
especie de mal del siglo, pues segn afirma Carrillo: En nuestra poca el
vrtigo de la carrera, la fiebre de ir deprisa es una enfermedad
universal.
1201

An aadir nuestro cronista otra caracterstica de la crtica en lo
teatral propia de los nuevos tiempos, puesto que hace alusin al hecho de
que sean los autores los que realicen la crtica de sus propias obras. Esta
nueva costumbre no parece gozar del beneplcito de nuestro cronista, que
se expresara al respecto en los siguientes trminos:
Rubn Daro ha dicho que desde que muri Jean Lorrain
no hay nadie ms parisiense que yo. Algo exagerado debe ser eso,
puesto que todava me asusta esta crtica en que cada uno se
elogia a s mismo y en la que todos tratan de darse cuenta de lo
que an no existe
1202

Su opinin contraria a esta prctica la expresar Gmez Carrillo sin
rodeos, diciendo, que si l fuera crtico, dira a aquellos que realizan las
crticas sin ser su profesin: -Nada de opiniones, seores mos, cada uno
a su oficio!
1203

1201
Id., p. 266.
1202
Id., p. 268.
1203
Id. p. 275.
359
La ltima referencia que haremos constar data de 1927, ao de su
muerte, en el que public, entre otras obras, La nueva literatura
francesa,
1204
donde reserva una extensa y pormenorizada crnica
consagrada a El carcter literario de la prensa parisiense,
1205
en la cual
incide en resaltar el citado carcter artstico y literario que impregnara a la
prensa parisina concretamente y a la francesa por extensin,
contraponindola a prcticas periodsticas de otros pases, caracterizadas
por ser ms secas y centradas en la informacin, pero desprovistas del arte
y la elegancia intrnsecamente franceses. Lo expresar as Gmez Carrillo:
Lo que s puedo asegurar, es que en Francia, [], hasta los ms humildes
gacetilleros de los diarios, tratan siempre de ser artista en el campo en que
trabajan.
1206
Con motivo de la publicacin de un libro sobre la prensa
francesa,
1207
al que considera Carrillo el nico hasta el momento que
tratara de manera seria y objetiva este aspecto tan relevante de la vida
parisina y francesa, comentar nuestro cronista la labor de informacin
impregnada de arte que llevan a cabo los diarios parisinos y franceses,
tocando aspectos muy diversos, algunos ya aludidos en crnicas anteriores,
como la queja de los periodistas acerca de las escasas remuneraciones
recibidas,
1208
las dificultades econmicas de los peridicos para salir cada
maana, la labor de claridad y concisin que los reporteros persiguen sin
detrimento del estilo armonioso. Evidencia nuestro cronista la adaptacin
de la prensa parisiense a los tiempos modernos sin perjuicio o menoscabo
en cuanto a su calidad artstica, resumida en esta afirmacin suya: En
Pars, la brevedad no ha hecho hasta hoy dao a la belleza y al arte.
1209

Del mismo modo, tratar otros muchos aspectos de este tema, como el
radio de accin que concernira al mbito periodstico, el cual sera
amplsimo, ya que, en opinin de Carrillo: Un diario es el reflejo de la
existencia entera;
1210
el renacimiento de la crnica que en el periodismo
parisino y francs habra experimentado en los ltimos tiempos, cuyo

1204
Gmez Carrillo, E., La nueva literatura francesa, ed. cit.
1205
Gmez Carrillo, E., El carcter literario de la prensa parisiense, Id., pp. 223-278.
1206
Id., p. 278.
1207
Billy, A. y Piot, J., Le monde des journaux, Paris, G. Crs & cie., 1924.
1208
Gmez Carrillo, E., La nueva literatura francesa, ed. cit., p. 227.
1209
Id., p. 230.
1210
Id., p. 231.
360
germen encontrar Carrillo en los gustos de los nuevos tiempos: nos
hallamos en una poca de cultura refinada, en que el pblico necesita que
los hombres ms eminentes en las letras, en el arte, en la ciencia, le
expongan, da por da, sus ideas,
1211
incidiendo en los componentes
imprescindibles de veracidad y autenticidad as como de equidad en lo
publicado que el rotativo debe respetar siempre como la primera
mxima,
1212
dada la gran influencia que el peridico puede ejercer en la
sociedad, lo cual responsabiliza enormemente a todos los estamentos
implicados en la publicacin de los diarios,
1213
concediendo su importancia
a todas las modalidades de noticias, incluida la crnica de la calle, a la cual
eleva a la calidad de semilla que puede dar grandes frutos. Refirindose a
ella afirmar: Eso tan vulgar, sin embargo, es la novela, el drama, la
comedia y, a veces, tambin la tragedia de la actualidad.
1214
Igualmente,
destacar la divergencia existente entre peridicos informativos y
literarios, aunque concluir que el pblico necesitara de ambas cosas,
basndose en las cifras de tirada de peridicos de las dos modalidades:
esto mismo nos hace ver que lo que el pblico busca no es literatura
solamente, ni siquiera literatura sola, sino literatura y vida, accin y
ensueo, noticia y comentario, prosa y cifras, ttulos y artculos, sonrisas y
lecciones.
1215
En cuanto a la crnica, realizar un anlisis en el que
incidir en que los antiguos cronistas le merecan mayor respeto artstico
que los contemporneos, encontrando en stos ltimos cierta sequedad
frente al florecimiento de aquellos, quiz propiciada por los
acontecimientos blicos de la Primera Guerra Mundial.
1216
Gmez Carrillo,
an admirando las cualidades de los cronistas contemporneos, declarar:
ninguno de los otros que en los diarios parisienses glosan ahora la
actualidad, puede proclamarse hijo directo de los grandes cronistas de ayer.
No es que les falte ni talento ni arte.
1217
Encontrar Carrillo las razones de
esta desvirtuacin en la tendencia general de la humanidad, la cual habra

1211
Id., p. 233.
1212
Id., p. 234.
1213
Id., pp. 236-240.
1214
Id., p. 247.
1215
Id., p. 251.
1216
Id., pp. 251-260.
1217
Id., p. 259.
361
ganado ciertos elementos propios de la modernidad, pero, por el contrario,
en opinin de Gmez Carrillo, habra perdido en gracia, en ritmo, en
armona, en ligereza, en galanura, en gentileza.
1218

Se referir nuestro cronista, de igual modo, a la crnica literaria,
renovada tras la guerra, pues incluira notas personales acerca de aquellos
que la realizaban, e incluso acepta el rasgo de efmeras que todos conceden
a este gnero de periodstico.
1219

La entrevista, gnero tan querido por nuestro autor, tambin resulta
objeto de comentario en esta crnica, a la cual conceder el segundo puesto
en importancia dentro del peridico, tras la informacin,
1220
subrayando,
tanto el auge que estara experimentando, dado que ya se empezaban a
compilar las mismas ser publicadas en formato libro. La explicacin para
este fenmeno la hallara Carrillo en el encanto propio que la
caracterizara, siempre que naciera de buenas plumas que le imprimieran
su estilo y sello personalizado. De esta modalidad periodstica ensalzar
que: cultivado por verdaderos literatos, cultivado con amor, es uno de los
gneros que ms encantos ofrecen al curioso de novedades y de
intimidades.
1221
Aqu, nuevamente, aclarar su postura de apoyo hacia lo
esencial y diferenciador que resultara este toque personal, ausente en otras
concepciones de entrevista fuera de Francia. Reclamar Carrillo la
impronta personalizada que eliminara la fra trascripcin de preguntas y
respuestas. La labor del entrevistador queda as personalizada, en opinin
de Gmez Carrillo: Es un artista el que interpreta, que resume, que filtra,
que aclara, que engalana, que estiliza.
1222

El propio Carrillo resumir sus intenciones al sobrevolar este tema que
le era tan cercano, tan conocido y tan amado, as como al incluir los
nombres de ciertos representantes del oficio:

1218
Id., pp. 259-260.
1219
Id., pp. 260-267.
1220
Id., p. 267.
1221
Id., p. 269.
1222
Id., p. 272.
362
Me he complacido en presentaros a estos tpicos
cultivadores del reporterismo parisiense, porque creo que resulta
as ms fcil que hablando del gnero de una manera abstracta,
haceros sentir la variedad, la espiritualidad, la amenidad que reina
en la prensa literaria.
1223

6.2. La nominalizacin de la ciudad.

Afirma Del Prado, en relacin a su estudio centralizado en la
autobiografa: La nominalizacin es siempre el acto por el cual el hombre
aprehende y se apropia del mundo, hacindolo suyo y comunicndolo.
1224

Nosotros aplicaremos esta afirmacin al mbito de la nominalizacin de la
capital gala que nuestro cronista muestra a lo largo de su produccin
escrita, pues convenimos con Del Prado en que la nominalizacin
intensifica el efecto de apropiacin por parte de aquel que lo lleva a cabo,
apropiacin que Gmez Carrillo realiza intensa y extensamente en su
literatura, la cual contribuira directamente a la comunicacin y difusin de
un ideal Pars, si bien se tratara de un Pars sui generis carrillista, o ms
concretamente, de una faceta delimitada de la capital del Sena, la faceta
artstica y bohemia, considerados ambos trminos en calidad de sinnimos
en el universo de Gmez Carrillo.
El concepto Pars en la imaginacin del joven adolescente que saliera
de Guatemala lleno de ilusiones, con los ojos puestos en el viejo
continente, especialmente en la capital francesa, era sinnimo de cuna del
xito y cumbre de todas las aspiraciones, es decir, de una especie de tierra
de promisin en la que todos los sueos seran realizables. Por tanto, para
Gmez Carrillo, la culminacin de todas sus expectativas se hallaba en
Pars. Tan slo en la Ciudad Luz el triunfo aparecera como accesible, el
triunfo total no sera tal si no lo conceda Paris, y as lo declara el propio
protagonista de los sueos de conquista parisina: Y es que, en mi
devocin parisiense y en mi exaltacin americana, yo consideraba que

1223
Id., p. 278.
1224
Del Prado, J., op. cit., p. 219.
363
nada era tan extraordinario, tan inaudito, tan envidiable, tan admirable,
como llegar a escribir en francs y ser conocido en Pars.
1225

Pars tambin sera tierra de promisin para otros personajes que
llegaron a alcanzar renombre y celebridad en la ciudad del arte. As se
deduce de las palabras que el actor Coqueln cadet dirige a nuestro
cronista, sobre sus humildes orgenes y su partida hacia la capital francesa
con nimo de cumplir en alguna medida su sueo con la escena teatral,
sueos que consigui ms all de lo que pudiera imaginar el da de su
salida hacia Pars, da en el que comenzara a cambiar su destino, Pars, al
igual que sucediera con Gmez Carrillo, palabras que l mismo reproduce:
Al fin, un da me march de la oficina, sin despedirme, y me fui derecho a
Pars
1226

La ciudad de Pars aparecer igualmente como la tierra en la que todo
se realiza, fuera de la cual, nada vuelve a ser lo mismo. Esta idea se
vislumbra en la referencia que realiza Carrillo a otro gran actor del teatro
francs, Mounet-Sully, quien, habiendo abandonado las tablas del teatro
siguiendo el consejo de un crtico, retorn al centro cultural francs, como
destaca Carrillo: Por fortuna, sus compaeros lograron hacerle volver a
Pars al cabo de pocos meses.
1227

La capital francesa era para nuestro cronista sinnimo de triunfo, de
culminacin, de alcance de todas las expectativas. Ms, en numerosas
ocasiones, Carrillo apelar a la ciudad del Sena con palabras filiales,
considerndola ante todo, como a una madre:
Y en vano los que conocemos el corazn lleno de ternura,
de ardor y de delicadeza de esta ciudad, en la cual hay ms
mujeres que se suicidan por amor que en el resto del Universo, en
el cual los extranjeros perseguidos encuentran una nueva patria,
en la cual al artista no se le pregunta nunca de dnde viene,
protestamos indignamente contra tamaa injusticia.
1228

1225
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed.cit., p. 210.
1226
Gmez Carrillo, E., El alma encantadora de Pars, Barcelona, Editorial Maucci, 1902, p. 50.
1227
Id., p. 54.
1228
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed.cit., p. 60.
364
Se tratara de la respuesta de labios de nuestro autor ante la acusacin
que se hara contra la Ciudad Luz referente a que Pars sera un lugar
encantador y sin conciencia, donde todo se vende y todo se compra.
1229

Y como los brazos de la madre son el lugar a donde siempre se puede
regresar, Pars, en los mismos trminos de hogar o de acogida, significar
para Gmez Carrillo patria; patria de artistas de cualquier nacionalidad,
cuya esencia intrnseca podra considerarse subyacente a la gentica o a la
idiosincrasia de los artistas. Esta asociacin la realiza Carrillo hablando de
un pintor de origen norteamericano que expona su obra en Pars, lugar
donde resida, alegando que este americano no era extranjero en Pars.
1230

Carrillo argumenta que Los grandes artistas del siglo XIX tienen siempre
algo de parisienses,
1231
aadiendo la frase de un filsofo que afirmara que
cualquier hombre de talento posea dos patrias, la propia y Francia.
1232

Afirmacin compartida por Carrillo y que conllevara su incondicional
apoyo en su incansable tarea de entronizacin de Francia y de su capital,
Pars, como representantes del genio, de la brillantez, de lo destacado, de la
sabidura y del arte, en definitiva.
Pars, por otro lado, es frenes en la mente de nuestro autor. Lo
expresar Carrillo en oposicin a lo destilado por la obra de Barrs, en la
cual encuentra nuestro autor, cuestiones limtrofes con lo muriente.
1233

Sin embargo, para Carrillo, la multitud de componentes que integran la
febril actividad parisiense no dejan resquicio para lo instalacin de lo
lgubre: En Pars, entre el bullicio de la lucha eterna por la existencia, es
difcil pensar con reposo en la muerte. La vida y sus imgenes se imponen.
La intriga, el placer, la fama, la fortuna, la hipocresa, la falsedad, son vida,
vida intensa.
1234

La misma idea de vida frentica en Pars es la que destaca en las
palabras que una clebre actriz dirige a Carrillo, expresndole el ritmo de

1229
Ibid.
1230
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de arte, ed.cit., p. 62.
1231
Ibid.
1232
Ibid.
1233
Gmez Carrillo, E., El alma encantadora de Pars, ed. cit., p. 134.
1234
Ibid.
365
vida que lleva y que gustara de abandonar, aunque fuera por breve espacio
de tiempo, tan slo para descansar algunos das. Estas palabras son
reproducidas por nuestro autor: Le aseguro a usted que saldra corriendo
de Pars y me refugiara en mi casita normanda, en mi blanca cabaa de
playa, para ver pasar las nubes, oyendo la cancin de las olas
1235

La nocin de tranquilidad, de bienestar, se podra unir igualmente al
nombre de Pars. He aqu la tesis sostenida ante Carrillo por el escritor
armenio Irgate Tigrane en la que sostendra que Pars constituira, para
todas las almas extranjeras, lugar de reposo y sensaciones hogareas,
comparando la Ciudad Luz a un jardn. Nuestro cronista encontrar otra
cercana, pero que, en su opinin sera todava ms acertada. Esta otra tesis
sostenida por otra artista, llegada a la capital gala desde orgenes lejanos,
Anna de Noailles, la descubrir nuestro autor en los poemas de esta autora,
en los que dir encontrar en Pars la armona total. Compartir Carrillo la
opinin de esta escritora, confesando l mismo, en tanto que alma lejana y
surea: Esto es, en efecto, lo que a todos nos seduce en Pars, esta
armona, este orden en la belleza, esta gracia en la poesa. Y esto, tal vez
nosotros, los extranjeros del Sur, lo sentimos mejor que los franceses
mismos.
1236

Una curiosa definicin de la capital francesa es la que Carrillo nos
hace llegar, como producto existente desde antiguo, cuando hable del
fenmeno de aclimatacin perfecta ejercido en Pars de los mtodos
deductivos del personaje novelesco conocido mundialmente por su clebre
frase Elemental, querido Watson:
1237
En Pars, que segn la frase clsica
es el campo de todos los experimentos sociales, no hay comisario de
polica, ni juez instructor, ni agente de la seguridad, que deje de proceder a
la manera de Sherlock Holmes.
1238

1235
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed.cit., p. 86.
1236
1237
Gmez Carrillo, E. La influencia de las novelas policacas en El Cuarto libro de las crnicas,
ed. cit., pp. 179-194.
1238
Id., p. 186.
366
Victoria sera otro nombre conveniente a la ciudad del Sena segn
retrata Carrillo a Paris en tanto que capital victoriosa tras la Gran Guerra.
Muchos seran los nombres que se dan a Pars en calidad de sinnimos,
habida cuenta de los enormes esfuerzos y sacrificios ofrecidos por ella en
el desarrollo de la lucha por la libertad durante la Primera Guerra Mundial.
As, Pars se revela, para Gmez Carrillo, sinnimo de victoria, de modelo,
de patrn, de capital de capitales, de grandeza, de nobleza, de valenta, de
virtud, de hospitalidad, de sinceridad y de modestia, para terminar
considerndola el destino perfecto para cualquier persona, dado que
contendra en s misma todas las excelencias. Veremos con ms
detenimiento la forma en que Carrillo adjudica dichos nominativos a su
ciudad venerada en trminos rayanos en la santidad, ms que nunca, en
aquellos momentos, tras los grandes dolores sufridos durante la contienda
mundial.
La capital francesa es para Gmez Carrillo inicio y final, punto de
partida y final de trayecto, es hogar y refugio, es blsamo y excitante, es el
lugar ideal desde donde partir y al cual regresar, es la ciudad mgica que se
inventa y se reinventa, la que habitualmente guarda un as en la manga para
sorprender, la que nunca deja indiferente, extrema y antagnica, capaz de
las ms locas frivolidades y los ms insignes sacrificios y siempre
profundamente autntica. As la ve Carrillo en Vistas de Europa,
1239

publicado en 1919. Un Pars que habra demostrado al mundo, tras la Gran
Guerra, ser mucho ms que la ciudad babel, mezcla de mltiples pueblos,
la ciudad artista con sus teatros y cabarets, la ciudad de la alegra y la vida
bohemia, la ciudad capaz de todas las frivolidades y de todos los pecados,
la ciudad provocadora, la capital cosmopolita de los placeres por
excelencia a donde todas las miradas, propias o extranjeras, se dirigen, la
cosmpolis donde realizar los ambiciosos sueos de juventud intrpida.
Habra as demostrado ser capaz de grandes sacrificios y dejado aflorar lo
que casi nunca se perciba bajo la tpica ptina de desenfado y fiesta que la
cubra en tiempos de paz, dejado emerger lo que tena de noble, de
valiente, de arrojada, de temeraria, para ganar terreno al enemigo, para

1239
Id.
367
plantarle cara en todo su esplendor, caminando, como la herona de La
libertad guiando al pueblo de Delacroix, dejando atrs a los cados en la
lucha, con la vista puesta en el frente, animando a los que la siguen,
insuflndoles su avidez de victoria, avanzando para conseguir la liberacin,
la derrota de la opresin impuesta, para volver a ser lo que siempre fue, la
Ciudad Luz, en sentido amplio.
El homenaje que Carrillo ofrece a Pars, est de sobra anunciado en el
ttulo elegido para las pginas que le dedica, bajo la frmula de una
personificacin espiritualizada: El alma sublime que se escondera tras los
muros de Pars. El alma sublime de Pars
1240
comienza sin rodeos,
declarando los motivos que encumbran en esa poca, una vez ms, a la
capital francesa. Declara orgulloso Carrillo: Gracias al triunfo de las
armas y de las ideas francesas, Pars se ha convertido en la metrpoli del
nuevo mundo.
1241
Prosigue anunciando que el nombre de la ciudad ya
habra sido santificado desde ese momento y para siempre, al mismo nivel
que, en otras etapas de la historia, lo fueran Atenas, Roma o Jerusaln. Ya
sera conocida, en los cinco continentes, bajo seudnimos grandilocuentes
como Capital de Confederacin de las Naciones, Acrpolis de Europa,
se le aplicaran los apelativos de faro, antorcha, santuario, torre,
baluarte
1242
en un intento por ensalzar su papel fundamental de gua,
cuyo influjo y accin alcanzaran importantes distancias, adquiriendo
dimensiones universales. Destaca adems Carrillo, que ese ttulo habra
sido otorgado unnimemente: Pars se convierte, por el voto unnime de
los pueblos en la capital del universo.
1243

En tal grado habra conseguido Pars ser considerada capital del
universo, que no quedara ah su grandeza, pues incluye Carrillo la idea al
respecto, expresada por alguien a quien identifica como un poeta

1240
Gmez Carrillo, E., El alma sublime de Pars en Vistas de Europa, ed. cit., pp. 7-16.
1241
Id., p. 7.
1242
Ibid.
1243
Id., p. 11.
368
ingls
1244
y que pronostica a los parisienses: No podis formaros una
idea de lo que vuestra ciudad ser en siglos futuros.
1245

La dimensin universal de Pars la completa Gmez Carrillo
fundamentndola con frases como Todas las leyes morales que han de
regir a una Europa purificada por el fuego, en Pars se elaboran poco a
poco
1246
o Todos los resortes de la Sociedad de las Naciones, en Pars se
fabricaron ya.
1247

Festividad ser otro nombre asociado a la Ciudad Luz desde tiempos
inmemoriales. Refirindose a los que la visitan por primera vez, con ideas
prefijadas de grandiosidad, lujo, fiesta o bohemia, contrapondr Carrillo
los tpicos de la ciudad ligera, quiz expandidos por los propios visitantes
forneos, contra la verdadera grandiosidad de Pars. Aunque l mismo
reconocera que as anhelaba l mismo que fuera su Pars idealizado,
veinticinco aos atrs, a su llegada a la metrpoli perfecta para sus
aspiraciones, la ciudad de los locos, de los artistas y de las cortesanas,
1248

mezcla de antro diablico y tentador, todo msicas y canciones, todo
sonrisas voluptuosas, todo embriaguez, todo espritu sutil e ingenio
exquisito, todo pecado elegante y gracia suntuosa
1249
que ellos han sido
los propagadores de esta imagen superficial y un tanto escandalosa, a la
vez divina y frvola, de la capital francesa. Mas imagen falsa a todas luces,
pues, el mismo Carrillo confiesa haber descubierto la profunda verdad que
se esconda tras la frivolidad de Pars: Era Pars, era la villa incomparable
que, por una coquetera singular, complacase en ocultar sus virtudes para
no ensear sino sus vicios.
1250

En defensa de su autenticidad, explicar Carrillo, que la Ciudad Luz ya
posea la esencia que tras la guerra, se habra manifestado abiertamente:
En realidad, Pars era ya entonces lo que ha sido siempre: la fuerte

1244
Id., p. 12.
1245
Ibid.
1246
Id., pp. 11-12.
1247
Id., p. 12.
1248
Id., p. 8.
1249
Id., p. 9.
1250
Ibid.
369
metrpoli del imperio moral ms puro de nuestros tiempos, cerebro y
voluntad a la vez.
1251
No obstante, declarara Carrillo que no figurara
Pars entre las urbes hipcritas dadas a construirse rostros exteriores cual
sepulcros blanqueados, pues aadira Carrillo a las lneas anteriores: Pero
no tena, no quera tener la fachada solemne y austera con que otros
pueblos esconden sus vicios.
1252

Hogar y Pars son uno y el mismo indisoluble para nuestro cronista.
En la obra autobiogrfica consagrada a su llegada y primeros meses en la
capital francesa, Gmez Carrillo alude a Pars nominalizndolo con
trminos como refugio o santuario, trminos que denotan sentimientos de
acogida, de bienestar, casi de abrazo materno:
Porque Pars, para los que lo conocemos en toda su suavidad
y lo amamos en todo su esplendor, es algo ms que un nido, algo
ms que un refugio: es un santuario, es la fuente milagrosa de las
nobles inspiraciones, es la ciudad santa del mundo moderno.
1253

Proseguir nuestro autor adjudicando a la capital francesa otras
facetas, igualmente elevadas, tras los acontecimientos blicos de 1914,
facetas que l, como buen admirador ya conoca, tales como su herosmo
disimulado y su capacidad de sacrificio, an antes de que la demostracin
de las mismas, acontecida durante el citado conflicto blico. Los terribles
acontecimientos sufridos en su propio seno, habran hecho demostrar a
Pars, a aquellos que tan slo le reconocan caractersticas livianas y
festivas, las nobles acciones realizadas por ella misma. A ellas se refiere
Carrillo al decir, que ahora pueden los incrdulos reconocer en Pars: sus
magnficas virtudes de herosmo, de sacrificio, de altivez sonriente, y se
inclinan ante su faz transfigurada por las luces sublimes del holocausto. Yo
no haba necesitado esta prueba para conocer su grandeza espiritual.
1254

Pars ser sinnimo de enfermedad en algunas lneas de Carrillo, mas
no concebida as por nuestro autor, a al menos, sin mostrar deseos de
curacin. Ser su amigo Bonafoux el que interprete la adiccin de Carrillo

1251
Id., pp. 10-11.
1252
Id., p. 12.
1253
1254
Ibid.
370
a la Ciudad Luz en esos trminos. Aludir Carrillo al proyecto de
Bonafoux de llevarlos, tanto a l como a su hija, a Londres, para que, de
este modo, dira Gmez Carrillo, nos curemos de nuestro amor exagerado
de Pars.
1255
Pues parece ser que este autor encontraba excelencias en la
capital del Tmesis que otros denostaban completamente frente a las
magnificencias de Pars. Sin embargo, el periodista venezolano Pedro
Emilio Coll, llegado de Londres a la capital francesa, no recomienda esa
visita su amigo guatemalteco. Comparar ambas metrpolis el cronista
venezolano en los siguientes trminos: Al llegar a Pars viniendo de all,
se siente la impresin de entrar en un saln de baile al salir de una bodega
monumental,
1256
imagen que sin duda complacera al autor
guatemalteco.
En contadas ocasiones, Pars no se asociara a connotaciones positivas.
Ser considerada miseria cuando Carrillo trate el tema de la situacin del
periodismo en Pars en su crnica Esplendores y miserias del
periodismo,
1257
pues comentar all el alto nmero de periodistas
existentes en la ciudad del Sena subsistiendo en precarias condiciones
econmicas. Denunciar Carrillo esta situacin exponiendo: en Pars, ms
de las tres cuartas partes de nuestros compaeros no comen. Y si los otros
comieran bien!
1258
En semejantes trminos definir nuestro cronista una
labor penosa y mal remunerada en Pars, a todos los niveles, desde los
reporteros a los redactores, ofreciendo datos exhaustivos acerca de horas
de trabajo y sueldos percibidos, as como de grandes y pequeos diarios
parisinos. Tambin pondr de relieve una prctica comn en Pars,
consistente en obtener asignaciones econmicas de la banca, de las
empresas, en peridicos de poca tirada, para que los periodistas no
comenten ciertos aspectos de sus negocios, ensalzando, por el contrario, las
personalidades y las acciones representativas de los mbitos
concernidos.
1259

1255
1256
Ibid.
1257
Gmez Carrillo, E., El modernismo, ed. cit., p. 165-181.
1258
Id., p. 165.
1259
Id., pp. 174-177.
371
El misterio tendra su lugar en la ciudad gala, como toda gran ciudad
que se precie. Pars sabra guardar secretos, los cuales seran revelados tan
slo a pocos privilegiados. A los secretos de Pars, en materia de
galantera, aludir nuestro autor al comentar la actitud adorablemente
engaadora y femenina que muestra una reo que estara siendo juzgada al
ser considerada sospechosa de un crimen pasional, de la cual no
proporciona el nombre: Los que conocen los secretos de Pars, aseguran
que no hay cortesana ninguna que haya hecho derramar tantas lgrimas
como ciertas damas maduras. Y algunos agregan: ni que tantas vidas de
hombre tenga sobre su conciencia.
1260

Los delincuentes harn cundir el miedo en la ciudad del Sena. La
ciudad se sentir amedrentada bajo el peso de sus fechoras. Frente a la
dificultad en la prevencin de delitos pasionales, Carrillo se pronunciar
sobre la facilidad de evitar en Pars, otros de diferente ndole,
concretamente los delitos comunes cometidos en las calles parisienses:
1261

Las legiones de apaches que aterrorizan a Pars no son, por lo menos en
su principio de formacin, sino desfiles de hambrientos. Con darle pan, se
podra desarmar a esos bandidos.
1262

Las calles, como parte integrante e intrnseca de Pars, sern
igualmente susceptibles de ser personificadas por la pluma de Gmez
Carrillo. Es lo que sucede cuando se refiere al peso en el mundo de la
moda cobrado por las actrices, de manera que lo que ellas aprueben o
rechacen, marcar la pauta de las elegancias de la temporada. Citar a una
actriz que declarar querer consagrarse al periodismo dentro de la
modalidad de las crnicas sobre moda. Y entonces personificar Carrillo
una de las vas representativas en el mbito de la vestimenta y la moda
francesa: Lo que ella diga, la rue de la Paix lo oir con respeto, puesto
que ella ser siempre la actriz parisiense por excelencia, la que crea una

1260
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed.cit., pp. 227-228.
1261
Gmez Carrillo, E., Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., pp. 258-262.
1262
Id., p. 260.
372
moda con slo adoptarla, la que sirve de modelo vivo para todas las
suntuosidades armoniosas.
1263

Que todo el mundo moderno girara en torno a Pars es una idea que se
deduce a lo largo de la obra de Gmez Carrillo, pero en alguna en
concreto, no se trata de una deduccin, ya que la afirmacin es clara y
tajante. As sucede cuando nos hace partcipes de la idea de un amigo que
convendra con l en cuanto a gustos estticos relativos a la artificialidad
de la moda en detrimento de la belleza natural de los cuerpos femeninos. El
citado amigo expone el deseo de creacin de un organismo que se ocupara
de difundir a la vez que de defender la aludida belleza natural frente a los
artificios propugnados por los modistos en boga. Para que dicho organismo
tuviese la suficiente proyeccin, habra que ubicarlo en un lugar
neurlgico, esto es, en Pars.
1264
As traducir Carrillo las intenciones de su
amigo Paul Adam al respecto: ha imaginado un medio para devolver su
prestigio a la belleza, y es fundar en Pars, centro del mundo, un Palacio de
la Mujer, un Templo, mejor dicho.
1265
Creemos poder afirmar que nuestro
cronista estara totalmente de acuerdo con el emisor de dicha frase, ya que
se ocupa de consignarla en su obra.
En otra ocasin, siguiendo con el tema de la moda y del papel
desempeado por las joyas en el conjunto lujoso y exuberante de la belleza
femenina, Pars es comparado con la capital maravillosa del cuento oriental
ms clebre de la literatura universal: En Pars, sobre todo, que es el
Bagdad de las modernas mil y una noches suntuosas y escabrosas, en Pars,
sobre todo, se espanta uno de ver lo que una mujer joven y bonita, [],
puede ganar en unos cuantos aos de teatro y de amor.
1266

Gmez Carrillo declara en ms de una ocasin creer que Pars es la
ciudad donde todo puede realizarse, una especie de ciudad milagro. Dir
nuestro autor: Pero una vez ms veo que en Pars todos los milagros son

1263
Id., p. 86.
1264
1265
Id., p. 52.
1266
Id., p. 82.
373
posibles.
1267
Lo afirmar tras haber analizado de forma general las
influencias de la moda en Pars y en Francia, y particularmente, las
incongruencias y ridiculeces propiciadas por modas antiestticas que
contribuiran a deformar las bellas lneas naturales de la mujer,
declarndose defensor de una moda acorde con las formas femeninas, al
estilo de los antiguos clsicos, quienes no escondan sino que mostraban
las excelencias de sus mujeres. A la existencia de un renacimiento, en
Pars, de este respeto por la exteriorizacin de belleza femenina, por el
cuerpo de la mujer, exento de religiosos e histricos matices pecaminosos,
es al que se refiere Carrillo cuando habla de milagro.
1268

6.3. La adjetivacin de Pars
Este es el rosario de adjetivos que ofrece Carrillo a Pars, cuando se
refiere a l como la revelacin ante los ojos del mundo como la ciudad
fuerte y abanderada de la libertad durante la Gran Guerra,
1269
a pesar del
tpico de ciudad ligera, de arte y de diversin, de la cual disfrutaba
anteriormente a la contienda: Vivaz, ligero, risueo, galante, novelero,
voluptuoso, irnico, algo fanfarrn y muy tierno en el fondo, con un poder
creador que no decaa nunca, con un sentido artstico impecable, con un
entusiasmo generoso por todo lo bello, por todo lo noble.
1270

Pars recibe siempre, segn afirma Carrillo: Una de las ms
exquisitas noblezas est en su carcter hospitalario.
1271
Lo har Carrillo al
comentar que, si bien cualquier persona con riquezas deseara vivir en ella,
un poeta suizo afirma que, si fuera muy pobre y muy viejo, donde querra
habitar sera en Pars, pues esta ciudad le hara olvidar estas tristes
condiciones, gracias al carcter respetuoso y acogedor que demuestra la

1267
Id., p. 147.
1268
Id., pp. 145-151.
1269
Gmez Carrillo, E., El alma sublime de Pars, en Vistas de Europa, ed. cit., pp. 7-23.
1270
Id., p. 11.
1271
Id., p. 12.
374
ciudad para con todos aquellos que la aman.
1272
Va ms all Carrillo,
afirmando que cualquiera que conozca Pars, sin importar su situacin
personal o econmica, querra tener en esta ciudad los ltimos momentos
de su vida. Aduce Carrillo una serie de razones por las cuales Pars es la
ltima morada idlica, razones que se reformulan en una sola y es que en
Pars se concentra todo: Y es que Pars es un mundo, es que en Pars hay
cien ciudades, cien aldeas, es que Pars tiene todos los cielos, todos los
climas, todas las bellezas, todos los contrastes,
1273

Pars es nico en Europa
1274
dir Gmez Carrillo, el cual tranquiliza
a los amantes de este Pars autntico, asegurando que no existe peligro de
que esta ciudad cambie tras la victoria obtenida en la Gran Guerra, ni de
que se desvirte su esencia, contaminada tras alguna exposicin universal,
para convertirse en una gran urbe moderna y desordenada.
1275

En Sensaciones de Pars y de Madrid, dedicar Carrillo una lista de
adjetivos admirativos y grandilocuentes a la ciudad amada, a la par que
dotados de connotaciones humanas y femeninas. La ensalza Carrillo,
elevndola al nivel de las mticas ciudades antiguas, afirmando:
Pars la esfinge, la insondable, la aldea mujer que se entrega
sin dejarse ver, que tiene algo de misteriosa cual Eleusis, que es
campechana como Atenas, que es noble como Roma, que lo es
todo: que es invisible, que es incomprensible, que es
implacable.
1276

Que Pars sera original a los ojos de Carrillo en innumerables
aspectos, hasta en insignificantes detalles, y a nivel mundial, parece ser
indiscutible. Pero nuestro autor lo proclamar a los cuatro vientos en sus
obras. Es el caso de la afirmacin: Pars es, en efecto, la nica ciudad del
mundo donde se publican libros sobre asuntos que en otra parte apenas
serviran para un artculo.
1277
Dir esto Carrillo al encontrar la publicacin

1272
Ibid.
1273
Id., p. 13.
1274
Id., p. 14.
1275
Ibid.
1276
1277
Id., p. 23.
375
de una obra cuyo tema central eran las comidas artsticas y literarias
parisinas.
1278

Pars es contradictorio a veces para Carrillo. Despus de hacer un
breve repaso ante la injusticia cometida por la liberacin de criminales
confesos que, en Pars, habran cometido sus desmanes guiados por
instintos pasionales, con el beneplcito y comprensin del pueblo
parisino,
1279
Carrillo confesar un tanto entristecido ante la injusta
contradiccin: En Pars pueden cometerse impunemente todos los delitos
pasionales. Mas ay del que teniendo hambre se atreva a robar un pan!,
1280

en alusin directa quiz, al protagonista de Les Misrables de Victor Hugo.
La contradiccin o la incongruencia parisina aparecern de nuevo al
comentar Carrillo cmo se puede ser denostado hoy y encumbrado maana
en la Ciudad Luz. Para evidenciar semejante tesis trae a colacin la
situacin vivida por el insigne escultor francs Rodin en una exposicin
artstica, cuando su estatua de Balzac fue rechazada para la citada
exposicin por no acogerse a las normas exigidas, mientras que, al ao
siguiente, se pondra a su disposicin todo un pabelln para exponer su
obra al completo.
1281

En su aficin por definir a la ciudad amada, muchos son los adjetivos
que utilizar Carrillo, llegando incluso a atribuirle un color especial y
nico, como hiciera con otras grandes ciudades que descubriera durante el
transcurso de sus viajes.
1282
Para Carrillo el color de Pars es el gris, pero
no un gris cualquiera, sino uno muy concreto, que lo diferenciara de otras
ciudades grises: Pars es gris, no gris cual Londres, no gris de piedra
vieja; es gris sin humo, gris suave, gris de perla gris.
1283
Y no slo tendra
un color propio, sino que tambin sonara con una nota caracterstica, a la

1278
Id., pp. 22-28.
1279
Id., pp. 292-296.
1280
Id., p. 294.
1281
Id., pp. 292-296.
1282
Gmez Carrillo, E., La psicologa del viaje, en El Primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 7-
35.
1283
Id., p. 30.
376
cual Carrillo no dudara en llamar frufrutante: Pars se dira que tiene un
eterno frufr de sedas en su actividad deliciosa.
1284

Varios son los adjetivos que Carrillo adjudicar a Pars, visto desde
lejos por aquellos que regresan a su seno, tras algn viaje o el paso de
perodos vacacionales. De los emocionados hijos prdigos parisienses dir
Gmez Carrillo: lo que hace palpitar sus sienes, lo que agita
exquisitamente sus prpados es el perfume de Pars, del Pars invariable,
del Pars adorable, en donde, al fin, se encuentran de nuevo.
1285

Pars es un monstruoso integrador de cualquier tipo de innovacin,
cambio u originalidad. Cualquier tendencia novedosa encontrar adeptos
en los habitantes de Pars. As lo habra demostrado el triunfo de muchos
artistas gestado en la capital francesa, mientras que eran denostados en
otros pases. Por tanto, y basndose en esta experiencia, Carrillo
pronostica, no sin cierta irona, el xito para una nueva y reciente tendencia
literaria de la poca, denominada unanimismo y definida, segn un amigo
tratara de exponer a nuestro cronista, como: una poesa que quiere
suprimir de las obras al individuo, [] para no pintar, para no evocar sino
masas, multitudes, gremios, grupos.
1286
Para Carrillo, la causa de este
xito radicara, simple y llanamente en el terreno abonado en el que habra
sido sembrada la semilla, es decir, en Pars: Y, como en Pars hay gente
para todo, no me extraar que este llamamiento sea odo por muchos
adolescentes que, an sin saber lo que es el unanimismo, querrn ser
unanimistas, por ser algo.
1287

Su esencia nica, hace a la ciudad impregnar de caractersticas nuevas
a aquello que traspasa sus umbrales. Lo demuestra nuestro autor al aludir
al arte practicado por una bailarina en Pars, el cual, siendo remedo de
muchas danzas universales, resultar original tras absorber la esencia
parisina: Se llama Gaby, y baila tangos, fados, valses, cosas lnguidas o

1284
Id., p. 31.
1285
Id., p. 34.
1286
Id., p. 89.
1287
Id., pp. 88-89.
377
atorbellinadas, cosas de Europa y cosas de Amrica, cosas que han pasado
por Pars y que en Pars han adquirido su carcter.
1288

Caracterstica universal de Pars ser su carcter de ciudad abierta,
ajena a prejuicios, desprovista de ideas preconcebidas. No obstante, a pesar
de resaltar este rasgo general que la ciudad derrochara generosamente,
nuestro cronista encontrar un prejuicio en ella: ser el creer que un
hombre, debido a su dedicacin a una determinada profesin alejada de lo
literario, le impedira tener cualidades de poeta. Esto sera lo que ocurrira
al comisario de polica Ernest Raynaud, citado por Carrillo entre los poetas
nuevos franceses:
1289
En este Pars, que no tiene muchos prejuicios, hay,
en todo caso, uno que consiste en creer que un hombre cuyo oficio consiste
en guardar el orden en un barrio no puede ser un gran poeta, ni siquiera un
poeta en serio.
1290

El Pars cosmopolita ensalzado por Carrillo demostrar su
cosmopolitismo incluso a nivel de concentracin de representantes de la
voluptuosidad de muy diversas y alejadas procedencias entre s, superando
adems, a cualquier otra ciudad. As describir Carrillo al Pars
cosmopolita, integrado por mujeres de casi todas las nacionalidades:
[] en materias de galantera, Pars, mejor que ninguna otra
ciudad, representa el cosmopolitismo y ofrece en mayor nmero y
en menor espacio, bellezas profesionales de Andaluca, [], y
transparentes muecas de Escandinavia y esbeltas morenas de
Italia con ojos cuyas pupilas negras estn talladas cual los
diamantes, y solemnes rubias de Viena, y plidas inglesas y
risueas orientales.
1291

Encontrar Carrillo en Pars, consecuencia de este cosmopolitismo y
apertura de ideas, un alto nivel cultural en todas las mujeres, tanto en las
que se podran clasificar de vida disipada como entre las serias, para suerte
del gnero masculino. La moda ayudara a no poder distinguir entre las
unas y las otras, de tal manera su aspecto exterior y su conversacin podan

1288
1289
Gmez Carrillo, E., Los poetas nuevos de Francia. 2 antologa, en El modernismo, ed. cit., pp.
249-275.
1290
Id., p. 267.
1291
378
llegar a ser refinadas: Pars es una ciudad en donde los hombres no
necesitan recurrir a las mujeres de existencia libre para saborear el placer
exquisito de la charla espiritual. El gineceo moderno est abierto a todo el
mundo.
1292

Pars recibir el calificativo de loco de la pluma de su ms profundo
admirador, Gmez Carrillo. No obstante, se tratar de una locura deliciosa,
como no podra ser de otro modo, manifestada en los honores hechos hacia
un artista parisino considerado, en palabras del propio carrillo como el
pintor de la galantera parisiense. Con sutileza alada inmortaliz lo ms
vaporoso y lo ms perverso de la belleza femenina.
1293
Describir nuestro
cronista el citado homenaje: Este loco Pars, que tiene delicadezas
exquisitas, acaba de celebrar la gloria eterna de Gavarni con un baile de
mscaras.
1294

La apariencia de frivolidad y eterna fiesta ofrecida por Pars y que
llegara a constituir un mito, tambin fue cultivado por el propio Gmez
Carrillo, quien, no obstante, aprovechaba las ocasiones para poner de
relieve la otra cara de la ciudad, la de la grandeza y la de la profundidad de
sentimientos frente a la ligereza frvola y festiva. Lo har con motivo de
los comentarios respecto a una cantante clebre en los escenarios
parisienses, de quien el pblico apreciaba especialmente sus registros
galantes, picarescos o sensuales, obviando otras interpretaciones ms
serias. Extrapolar nuestro autor esta situacin a la general de la ciudad de
Pars diciendo:
En vano es hablar de la conducta de todas las Arlettes que
se sacrificaron, sonriendo, durante la ltima guerraEl pblico
prefiere ver siempre en la parisiense a una criatura falaz y
exquisita, armoniosa y desequilibrada, princesa del chic, reina de
la moda y patrona de la liviandad frvola.
1295

La vertiente de Pars, en calidad de ciudad rebosante de pecaminosa
alegra, como reflejo de la reinante entre sus comediantes en particular y en

1292
Id., p. 117.
1293
Gmez Carrillo, E., El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., p.102.
1294
Id., p. 101.
1295
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, ed. cit., p. 174.
379
sus mujeres y todos sus habitantes en general, no la encontrar nuestro
autor en las cantantes inglesas.
1296
stas, revestidas de un halo lmpido y
hasta virginal, huiran de las caractersticas anteriores, considerando que no
seran relevantes en el oficio del espectculo. Aconsejara Carrillo que no
se les comentase semejante tema, pues os exponis a que os consideren
atacados de la exquisita y peligrosa inmoralidad parisiense.
1297

Falaz ser el adjetivo adjudicado a la capital francesa por el autor
guatemalteco al sealar que, los escritores de novelas, que tanto inters y
trabajo pondran en las descripciones de los vestidos de sus heronas, no
seran expertos en semejante tema, y, por lo tanto, cometeran errores
garrafales, los cuales afectaran a las lectoras, vidas imitadoras de tales
protagonistas. Las palabras de Carrillo sern un mensaje a estas mujeres,
en cierto modo, estafadas por el desconocimiento en modas de los literatos:
Si, os lo aseguro; los maestros escritores de esta Pars falaz se burlan de
vosotras en todo lo relativo a toilettes.
1298

6.4. La personificacin de Pars
Pars, tras la Gran Guerra aparece transfigurada en forma humana
detentando grandes virtudes, expresadas en hileras metafricas: Es la
gracia bendita entre las gracias, la sonrisa que florece cual una rosa, el
encanto que todo lo embellece
1299

La personificacin acude como recurso de estilo en Gmez Carrillo
cuando presenta los pensamientos profundos de la ciudad ante las
acusaciones de frivolidad y ligereza injustamente vertidos contra ella.
Escribe Carrillo las reflexiones de la ciudad: no protestaba siquiera contra
los que lo acusaban de frvolo. El da que sea necesario demostrar mi

1296
Id., pp. 183-188.
1297
Id., p. 188.
1298
Gmez Carrillo, E., La moda y Pierrot, ed. cit. p. 141.
1299
Gmez Carrillo, E., Vistas de Europa, ed. cit., p. 11.
380
fortaleza -pensaba-, el mundo se espantar.
1300
Y ese da lleg cuando los
alemanes invadieron las calles parisinas, y la ciudad de Pars, hasta el
ltimo de sus habitantes hizo frente al invasor, segn Carrillo, sin que
hubiera uno slo de ellos que no aplaudiera a Gallieni al saber que ese
guerrero estaba dispuesto a defender palmo a palmo las calles de la
ciudad.
1301

En la personificacin, llega Carrillo al extremo, es decir, a dotar a la
cuidad de algo intrnsecamente humano: el alma. Se la adjudica dado que
ha demostrado poseerla, poniendo como ejemplo su caracterstica de
ciudad hospitalaria y acogedora, de los cuales sentencia Carrillo: es uno
de los aspectos del alma, a la vez grande y tierna de la ciudad santa.
1302

Pars ser siempre Pars. Pars ser siempre el mismo, pues la vanidad
no anidara en su corazn, teniendo muy claro cuales seran sus verdaderos
valores, en opinin de Gmez Carrillo, pues adjudica una serie de
calificativos humanos a la ciudad, los cuales garantizaran la pervivencia
de su autenticidad pese a los nuevos avatares del tiempo y las
circunstancias:
Hay tanta homogeneidad, tanta elegancia, tanta fuerza en su
espritu, son tan ponderadas sus exaltaciones, es tanta su
juventud, a pesar de sus termas milenarias, de su circo romano y
de sus reliquias inmemoriales; su carcter es tan original, en fin,
que ninguna invasin podr jams convertirlo en una metrpoli
babilnica o bablica cual Nueva York.
1303

Pars, como forma humana en la cual es concebida por Gmez Carrillo
posee vista y odo. Y no slo eso, sino que, tras lo escuchado, tomar
decisiones. As lo plantea Carrillo, en una ciudad duea de sus propias
decisiones, de sus propias directrices, de sus propias elecciones: cuando
Pars, cansado ya de escuchar el sempiterno sermn patritico de Gambetta
y el montono canto guerrero de Deroulde, quiso divertirse de nuevo,
volvi los ojos hacia el bulevar y hacia el barrio latino.
1304
Aunque,

1300
Id., p. 11.
1301
Ibid.
1302
Id., p. 12.
1303
Id., p.14.
1304
381
proseguir el cronista en trminos un tanto desconsolados, que aquel barrio
latino no era ya el mismo que su memoria de juventud recordaba.
1305

Como humana que es, Pars siente y padece. Siente pena ante hechos
luctuosos y sufre ante el dolor de la prdida. O de la posible prdida, como
relata Carrillo, ante la noticia, falsa finalmente, del suicidio de una de las
principales bellezas cortesanas parisinas. Ante la publicacin de la noticia
sobre el citado presunto suicidio en la prensa de la ciudad, nos cuenta
Carrillo los sentimientos de la gran urbe: Pars, que en el fondo es la
ciudad que con ms intensidad siente los dramas pasionales, experiment
una emocin tan sincera como profunda al saber que la gran hetaira
hallbase en peligro de muerte.
1306

E igualmente Pars se horrorizar ante el asesinato. Comentara Gmez
Carrillo una fotografa antigua de la presunta asesina en la que cree
descubrir, pese a su apariencia exterior anodina y poco sobresaliente,
rasgos sicolgicos que apuntaran a los destellos de la inquietante semilla
de crimen que dorma en ella, semilla que, al germinar, provocara el
rechazo en Pars: Es un retrato que data de veinte aos, y en el cual la
futura herona del drama que espanta a Pars, deja ver algo de su alma
verdadera, algo de su alma dura, tenaz e imperiosa.
1307

Pars puede mostrarse severo o complaciente a los ojos de Gmez
Carrillo. Lo enfocar bajo esta ltima ptica al hablar de la
condescendencia que la ciudad mostrara hacia personajes que, en
principio, no contaran con su aprobacin, sealando a las cmicas,
especialmente al caso de alguna seorita, de familia acomodada, casada
con actor clebre, convertida a su vez, a raz de esta unin, en actriz de
renombre: Pars, siempre benvolo para con las que pecan por amor,
sonre complaciente pensando que, al fin y al cabo, al nico a quien le toca
velar por la virtud de la nueva actriz es su marido.
1308

1305
Id., pp. 6-7.
1306
Id., p. 100.
1307
1308
382
La crnica de los crmenes pasionales continuar en la obra carrillista,
aludiendo a la magnitud que deberan presentar los citados crmenes para
obtener eco en la ciudad que todo lo conoce, que estara de vuelta de todo,
a la que pocas cosas sorprenderan.
1309
Dir Gmez Carrillo. Para que un
crimen pasional llame la atencin de Pars, es necesario que o sea muy raro
o sea muy aristocrtico.
1310
Acto seguido, resumir el crimen que, al
reunir ambas condiciones, habra despertado el inters del ser
extraordinario de Pars. Se tratara del crimen cometido por un tal conde
Georginus, quien habra asesinado a su esposa por celos despertados al
observar en ella una mirada sospechosa dirigida a otro hombre. Pues este
caso clarsimo de culpabilidad en la lgica ms apabullante, no obtendra
tal veredicto en Pars, segn destaca Carrillo, pues all, la defensa
pronunciada por el reo alegando que, a veces, una mirada podra ser ms
delatora que un beso, sera comprendida mejor que en otros lugares del
mundo: Slo en Pars hay jurados capaces de comprender tales sutilezas
sanguinarias y absolver a los que piensan y obran como el conde
Georginus
1311
Tan desproporcionada diferencia entre los veredictos de
Pars y los de otras zonas cercanas, es igualmente puesto de relieve por
nuestro cronista, quiz, en uno de los escasos reproches que este
incondicional parisino profiriera contra la urbe adorada: De tal modo lo
trgico pasional se hace en Pars corriente, que los jurados del tribunal del
Sena han llegado a convertirse en tipos de comedia, con la eterna
benevolencia de que hacen gala.
1312

Del mismo modo, la capital francesa es capaz de sentir atraccin o
rechazo ante determinados estmulos. Pars, segn Carrillo, siguiendo la
tendencia adoptada por las grandes ciudades cosmopolitas, en aquel fin-
comienzo de siglo, experimentaba el gusto por las grandes civilizaciones
del pasado. As lo expresar Carrillo: Las ciudades modernas, y
especialmente las tres ms grandes y ms ricas, Pars, Londres, Viena, se
sienten hoy atradas de un modo irresistible por las civilizaciones

1309
Id., pp. 253-274.
1310
Id., p. 253.
1311
Id., p. 254.
1312
Id., p. 255.
383
agonizantes de la antigedad.
1313
Los indicios en los que se basa nuestro
autor para sentenciar la anterior afirmacin los hallara en el xito obtenido
por los libros histricos publicados en las ltimas dcadas en la capital del
Sena.
1314

Pars tendr vanidad e intentar atraer todas las miradas hacia s.
Relata nuestro cronista la poca de agitacin poltica que se viva en
Francia y en Pars en los aledaos de la celebracin de la Exposicin
Universal de 1900.
1315
En este ambiente, Carrillo personificar de nuevo a
la Ciudad Luz: Y Pars, siempre comediante, siempre deseoso de hacerse
ver y de hacerse admirar, cultiva tal agitacin con objeto de que el mundo
no se muera de fastidio y pueda divertirse con algo mientras viene la
Exposicin.
1316

En un artculo en el que Carrillo no expresa demasiada admiracin por
lo estadounidense en general, pasar a centrarse en su literatura,
1317
en un
intento por encontrar algo positivo de lo que hablar, y dir:
Contentmonos, pues, con hablar de su literatura, o mejor dicho, de lo que
Pars piensa de su ltima manifestacin literaria.
1318
Se referira nuestro
cronista a comentar la obra Servicio Secreto de Mster Williams Gilett,
representada en el teatro parisino. La opinin de Pars se dirigir,
desplazando a la norteamericana, que la considerara drama lleno de
emocin, a la suya propia, expresada por boca de ilustres crticos, la cual
preferir apelativos tales como farsa, estpida, inepta o necia.
1319

Sobre la figura de uno de los artistas bohemios a la usanza de
Verlaine, al cual Carrillo frecuentara en los cafs literarios parisinos,
llamado mile Goudeau, dir lo que Pars le concedi y lo que l ofreci a
Pars, en trminos de igual a igual, entre dos seres excelsos. Sobre la
acogida que Goudeau recibi de manos de la capital del Sena, dir Carrillo:

1313
1314
Id., pp. 147-149.
1315
Id., pp. 235-240.
1316
Id., p. 236.
1317
Id., pp. 281-284.
1318
Id., pp. 281-282.
1319
Id., p. 284.
384
no puede decirse que para con l Pars haya sido inhospitalario. Desde
que se ape de la diligencia, all en poca que para nosotros es remota,
encontrse agasajado por la suerte.
1320
Y sobre lo que Goudeau devolvi a
la ciudad, cuando sta hallbase triste tras la contienda de 1870, contar
Carrillo: cuando el pas volvi en s, su musa contribuy a despejar las
ideas negras y a anunciar un porvenir agradable. Fue la musa que hizo rer
a Pars herido.
1321

De la risa de Pars, o mejor dicho, del cese de la misma, hablar
Carrillo cuando trate la pintura cubista expuesta en las exposiciones
anuales de independientes en la capital francesa.
1322
Tras comenzar con su
postura de rechazo ante este tipo de concepcin artstica, para llegar a su
comprensin y alabanza de sus virtudes, realiza Carrillo un paralelismo
entre la situacin actual de la poca en que se encontrara esta tendencia
artstica, ms cercana a la burla que a la admiracin, con la vivida en los
primeros tiempos en los que despuntaban los impresionistas, vaticinando
as su prximo xito y aceptacin. Este xito vendr reflejado en el cese de
la, hasta ahora, sonrisa desdeosa de Pars: Se dira en mi alma y en mi
conciencia, que estamos en la poca en que Pars comenzaba a no rerse de
Manet, de Monet, de Renoir,
1323

Tal es la personificacin que Gmez Carrillo obra en la capital
francesa que llega incluso a dirigirse a ella, en toute simplicit, tutendola.
Lo har para confesarle directamente lo que ya haba comentado en las
lneas anteriores de su crnica, en la que expone sus ideas referentes a que
uno de los atractivos de cualquier viaje consistira en volver a la Ciudad
Luz. Declarar Carrillo a su musa Pars: De todo el viaje, de todos los
viajes, t constituyes en verdad nuestro nico placer infinito
1324

Pars vuelve a ser una humana en la pluma de Gmez Carrillo. Y como
tal, puede ver, ya sea con buenos o malos ojos, o lo que es lo mismo, es

1320
Gmez Carrillo, E., El Primer libro de las crnicas, ed. cit., p. 50.
1321
Id., p. 51.
1322
Id., pp. 63-72.
1323
Id., p. 72.
1324
Id., p. 35.
385
capaz de opinar, aprobar o rechazar, y no slo esto, pues mediante sus
manos, podra demostrar su aceptacin haciendo uso del aplauso. As la
concibe Carrillo, con motivo de la buena acogida mostrada entre los
parisienses ante un cuadro presentado en el saln de los independientes, en
el ao 1892, cuyo tema es el entierro de cristo, tema clsico por excelencia,
en el que su autor ha incluido rasgos propios de la edad moderna en la que
ha sido pintado, tales como ambientar la escena en parajes cercanos a la
capital francesa, a pesar de que estas innovaciones, un tanto extraas,
como sera el caso, gozaran de poco aprecio entre el pblico parisino. Dir
Carrillo con objeto de esclarecer las razones de semejante inesperada
aceptacin:
Y si Pars ha visto hoy con buenos ojos, y an aplaudido con
manos francas, el cuadro raro de La descente de la Croix, es por
estar firmado con el nombre de un artista de el mismo Armand
Silvestre deca hace poco tiempo: El talento de Braud ha sido
juzgado de mil maneras distintas, pero no ha dejado a nadie
indiferente.
1325

Como ciudad amante del teatro, aplaudir los xitos de sus
dramaturgos. As lo dice Carrillo al hablar de uno de los perodos de auge
del bohemio escritor de la bohemia Henri Murger: Durante la poca ms
feliz de su vida, cuando Pars aplauda su drama La vida de bohemia.
1326

Siguiendo con el tema de las representaciones, Carrillo tratar
ampliamente la situacin que vivira en la poca el teatro en Pars,
situacin de mucha afluencia de pblico pero con ciertas caractersticas
muy sui generis, las cuales comentar detalladamente, incidiendo
especialmente en la que sobresaldra la supremaca alcanzada por los
actores frente a los dems componentes del mundo artstico teatral. Tanto
sera as que Carrillo alude al xito alcanzado por una revista en la capital
francesa, pues la citada publicacin habra dado en la diana de aquello que
atraera poderosamente la atencin de la ciudad viva. De la citada revista
dir nuestro cronista: se consagra a la especialidad que ms inters

1325
1326
Gmez Carrillo, E., El Primer libro de las crnicas, ed. cit., p. 215.
386
despierta en Pars, a los actores y a las actrices.
1327
Nuevamente asistimos
a la personificacin de la urbe idolatrada.
Pars mostrar su calma en ocasiones. Lo subrayar Carrillo al tratarse
de la concesin de un ttulo con el que homenajear a alguno de sus
ciudadanos ilustres. La ciudad amante de las artes y del teatro concedera
sus galardones a aquellos que hacen mritos en su seno. Pars conceder
coronas a sus artistas destacados. Dir Carrillo: El principado de la
cancin es de creacin novsima. Teniendo ya un soberano de la poesa,
Pars no se mostraba impaciente por coronar a un cancionero. [] Pero por
fin, el principado existe.
1328
El agraciado con el ttulo principesco sera
Xavier Privs,
1329
artista de la cancin, muy reputado en su centro de
operaciones parisino que no sera otro que la colina de Montmartre.
1330
No
sera la nica vez que Pars actuara soberanamente otorgando ttulos de
nobleza, como atestigua Gmez Carrillo: Despus de haber elegido
solemnemente a un prncipe de los cancioneros, Pars quiso coronar a un
soberano del teatro.
1331

Siguiendo en la misma lnea, aadiremos que Pars adorar a aquellos
ciudadanos destacados, cualquiera que sea el mbito en el que sobresalgan.
As ser cuando una joven y bella dama despunte en Pars gracias a sus
dotes femeninas empleadas en ejercer influencia en los ambientes polticos
parisinos. Siendo esta persona una dama refinada, la dualidad entre mujer
fcil y mujer refinada se plantea, siendo la ciudad de Pars la que se
pronuncia respecto al mayor peso de uno u otro aspecto: Es a la mujer que
habla, y que hablando seduce pues, y no a la mujer que ama, a la que Pars
rinde culto.
1332

El orgullo ser otro rasgo difinitorio de Pars. La ciudad llevar a gala
ciertos rasgos sobresalientes en su seno y, por tanto, se mostrar orgullosa
de ello. As lo mostrar Carrillo en relacin al gran nmero de

1327
Id., p. 248.
1328
1329
Xavier Privs (1863-1927), afamado cantante francs.
1330
1331
Id., p. 197.
1332
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed. cit., pp. 17-18.
387
publicaciones peridicas, de diarios existentes en la ciudad: en este Pars
ms orgulloso de sus gacetas que de su teatro y de su universalidad; en este
Pars donde 4.000.000 de habitantes se reparten cada da 12 millones de
nmeros de peridicos.
1333

Las altas instituciones de Pars aparecen personalizadas de igual forma
en la obra de Carrillo. En esta ocasin, sern otras, junto con la ilustre
institucin de la Academia francesa, las secciones de la capital francesa las
que se revelen con matices humanos relativos a la peticin o a la exigencia
centrada en el mbito teatral:
1334
La Academia pide, para reemplazar a
Ludovic Halevy, un autor dramtico.
1335
Ocasin que aprovechar el autor
guatemalteco para poner en evidencia el gran nmero de dramaturgos
existentes en la capital del Sena: Y como en Pars los dramaturgos no
faltan, las candidaturas abundan.
1336
Junto con la Academia, los salones
habran elegido a su candidato y tomado la palabra en su defensa y
publicidad,
1337
el bulevar presentara tambin el nombre de un posible
dramaturgo para ocupar el citado puesto vacante,
1338
e incluso la Comedia
Francesa habra tomado cartas en el asunto, en defensa de su protegido.
1339

Respecto a cuestiones menos graves, como sera el tema de la
moda,
1340
Pars es de nuevo personificado, pues Carillo, con el objetivo de
resaltar la relevancia ganada en los centros de moda parisina por las
modelos, as como de la repercusin que sus acciones tendran en la
sociedad parisina, dir:
Pars habla a menudo de esas maniques. Las admira con
ternura algo vanidosa como flores que slo en su suelo crecen, y
se deleita en describir sus esplendores y sus miserias, sus triunfos

1333
1334
Gmez Carrillo, E., El amor en el teatro en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., pp. 183-
194.
1335
Id., p. 183.
1336
Ibid.
1337
Ibid.
1338
Ibid.
1339
Ibid.
1340
388
y sus penas, sus gracias y sus desgracias, sus lujos y sus
pobrezas.
1341

Raras veces la Ciudad Luz aparecer denostada de la pluma de Gmez
Carrillo. Los adjetivos que le dedicar sern casi siempre positivos,
laudatorios. Mas en alguna ocasin, nuestro cronista desvelar alguno de
sus defectos. El reproche nacer del auge de las tendencias en la moda
parisina. Es el caso de las lneas siguientes en las que Carrillo expresa su
sentimiento un tanto despechado: As es Pars. Ms que el amor de las
letras que desde fuera se le supone, ha tenido siempre el amor de la
moda.
1342
Pronunciar estas desencantadas palabras con objeto de poner
de manifiesto otro defecto parisino, consistente en la falta de solidaridad
del pueblo de Pars, pueblo que no dudara en contribuir econmicamente
en la celebracin de banquetes con que homenajear a personalidades en
boga, pero que, sin embargo, para con el pobre y desvalido Verlaine, no
habra ofrecido gran ayuda que evitase sus penosos periplos por hospitales
pblicos.
1343

Referiremos una de las escasas ocasiones en las que su bien amada
Pars es comparada con Espaa, saliendo sta ltima bien parada. Ello
suceder en un pasaje dedicado a Espaa en general y a la literatura
espaola en particular, presentando una visin en la que Carrillo observar
nuestro pas con optimismo, como un proyecto en desarrollo que va
obteniendo resultados positivos y alcanzando los objetivos que otras
grandes naciones modernas ya habran conseguido. Semejante afirmacin
resulta sorprendente en un Gmez Carrillo siempre ponderador de lo
parisino frente a lo que surgir el retraso castellano,
[] la Espaa que reemplaza a la antigua es un pas que
piensa, que lee, que sonre, que vive como Pars, y quien a veces
se entristece, sin llorar, con esa tristeza discreta que da a las
naciones desgraciadas un aspecto de dulce melancola y de
delicada intelectualidad.
1344

1341
Id., p. 115.
1342
1343
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de arte, ed. cit., pp. 75-78.
1344
389
En este sentido, Carrillo se dirige contra un Pars encerrado sobre s
mismo, obcecado, sin mostrar inquietud por lo que acontezca fuera de ella
misma. En alusin a la vida y a la literatura modernas espaolas que
Carrillo dice entrever, pero que Pars no se tomara la molestia en
contemplar. Si as lo hiciera, resalta Carrillo: podran parecer muy
interesantes a Pars, si Pars tuviese el tiempo para ver lo que pasa fuera de
sus muros.
1345

Finalizaremos este epgrafe aludiendo al reconocimiento que la ciudad
artstica concede, segn nuestro autor, a artistas de reconocido prestigio,
concretamente a los pintores, en su crnica titulada Los pintores que Pars
admira.
1346

6.5. El sexo de Pars
Pars es una mujer para Carrillo, o mejor dicho la mujer por excelencia
y todas las mujeres a la vez. Las parisienses representan la esencia de Pars
humanizada. En ellas respira Pars y a travs de sus sonrisas o sus
lgrimas, se regocija o llora la Ciudad Luz.
Consecuencia ineludible de lo anteriormente expuesto ser afirmar que
abundarn las ocasiones en las que Pars es contemplado por Carrillo bajo
formas femeninas. As sucede en las invocaciones que Gmez Carrillo
realiza de ella como la ciudad multiforme, calidoscopio cuyas mltiples
tonalidades desean descubrir todos los que llegan a ella, metamorfoseada
en mujer antittica y total, arrebatadora y fuerte, capaz de todo, en lo
insignificante y en lo magnfico. Carrillo expone como el forastero que se
aproxima a esta ciudad-mujer siente, cual cantos de sirena, la atraccin de:
la metrpoli mujer, que se entrega sin dejarse ver, que tiene algo de
misteriosa cual Eleusis, que es campechana como Atenas, que es noble

1345
Ibid.
1346
Gmez Carrillo, E., Como se pasa la vida, ed. cit.
390
como Roma; que lo es todo.
1347
Proseguir nuestro cronista la
enumeracin de sus variadas facetas:
[] que se vuelve loca ante el caballero negro de un
aventurero y que apedrea a sus mejores ministros, que se acuerda
con orgullo de haber guillotinado Reyes y Reinas, que es grande y
pequeo a un tiempo mismo y que es divino en su caprichosa
frivolidad.
1348

Atribuye Carrillo a este papel de mujer, el hecho de la fama adquirida
allende las fronteras por la ciudad de Pars, anteriormente a la Gran Guerra.
Se refiere a la pervivencia de la leyenda de una Francia decadente,
catica, sin voluntad de lucha, madura en una palabra, para ser conquistada
por los brbaros.
1349
Tal afirmacin proferida por nuestro autor, se
apoyara en dos cuestiones, la primera en el anlisis de la escena teatral en
boga en Pars de la preguerra as como de sus heronas que representaban a
la parisiense, desenvolvindose en un Pars sinnimo de universo
polarizado por el poder de el adulterio, la intriga poltica, los negocios
sospechosos, el juego y la galantera.
1350

En su autobiografa, Carrillo expresa sus profundos sentimientos hacia
la ciudad que le acogiera y en la cual se encontrara cual en los brazos de
una amante ardientemente deseada, quiz sin la esperanza de conseguirla
nunca. No obstante, cuando el anhelado abrazo se produce, el amante se
deleita en el placer de la realizacin suprema del deseo considerado
inalcanzable. As pues, Carrillo utilizar abiertamente estas imgenes
amatorias de amantes, de hombre y mujer, en unin total y mstica:
Pars canta una voz en el fondo de mi ser-, Pars, Pars!...
Y hay en estas breves slabas de salmo ntimo, de salmo ferviente
de la religin del alma, una ternura, un entusiasmo, y una
inquietud tan hondas, que slo pueden compararse con el
sentimiento que convierte un nombre de mujer, si es un amante
quien lo pronuncia, en la sntesis de su amor y del amor.
1351

1347
1348
Ibid.
1349
Id., p. 10.
1350
Ibid.
1351
391
Dado que, Pars es considerado como un ser femenino por Gmez
Carrillo, nada tiene de extraar el ntimo y orgulloso sentimiento que
nuestro joven cronista experimentara al verse amado por una criatura
parisina, es decir, por la esencia de la ciudad encarnada en la joven Alice,
antigua novia de un compatriota estudiante de medicina. Es justamente este
sentimiento interno, entre ufano y complaciente, el que Carrillo declara
haber sentido en aquellos das de intensa juventud, al saberse amado:
hace veintisiete aos mis escrpulos no eran muy
grandes cuando se trataba de conflictos sentimentales. La
conviccin de que aquella misma Alice a quien yo le tena miedo
por creerla una imagen de la coquetera de Pars, llorase por mi,
llenbame el pecho de vanidoso jbilo.
1352

La exteriorizacin de este sentimiento, que elevara sin duda la
autoestima del recin llegado Gmez Carrillo a la ciudad de las ciudades,
sentimiento de xito casual pero temprano en la conquista de la ms
suprema de las urbes cosmopolitas, hara despertar en el joven aprendiz de
literato un sentimiento religioso, capaz de concebir al cielo como el nico
responsable de la realizacin del milagro que le conceda el amor de la
ciudad hecha mujer, de la mujer-Pars. Carrillo orar enardecidamente
agradeciendo estos bienes recibidos, como recuerda en su autobiografa:
Sin pensar en el amigo a quien traicionaba, pens que era
la Providencia la que as conduca hacia m a la ms exquisita de
las parisienses, a la ms artista de las mujeres, para ayudarme a
estudiar los secretos de la belleza. En mi extrao misticismo,
elevaba hacia el trono de Mara, Madre de Dios, salmos de
gratitud por el don que me haca. Bendita seas, Virgen
Santsima -clamaba mi mente-, por ofrecerme una deliciosa flor
rubia, mil veces ms fragante y ms preciada que todas las que yo
so en mis noches ambiciosas!
1353

Su relacin con la joven parisina Alice, servir de pretexto al joven
guatemalteco para replantearse el concepto de la parisina que tena
previamente a su contacto directo con la mujer real, en tanto que ser
extremo, capaz de las ms grandes pasiones. Lo har igualmente en su
autobiografa:

1352
Id., p. 119.
1353
Id., p. 103.
392
Y es que yo tena una idea, ms literaria que verdica de
la parisiense. La crea capaz de amar, de sacrificarse por amor, de
matar por amor. Pero de ser una compaera tranquila, econmica,
modesta, eso no. [] La crea buena y cruel a la par. La crea
ligera, muy ligera, muy coqueta, muy caprichosa y hasta un poco
infiel, an en el apogeo de sus pasiones.
1354

Tras Alice, la primera conquista parisina de nuestro autor, ste
encontrar otras encarnaciones femeninas de la capital del Sena. Llegar a
ver la ciudad personificada en una criatura femenina, una artista, bailarina
y cantante que contemplara durante una representacin en un teatro
madrileo.
1355
La artista, llamada Mirka, constituir, ante los ojos de
Carrillo, la concrecin de todas las caractersticas propias de la ciudad
suprema, de la capital de las capitales, en fin, de Pars. Y no plantear
dicha asociacin en trminos figurados ni de forma soterrada, sino
abiertamente: T, Mirka, eres Pars. Eres Pars con su gracia cortesana,
con su elegancia altanera, con su atrevimiento revolucionario, con su
ingenuidad canallesca, con su frivolidad sensitiva, con su sinuosidad
esbelta.
1356
Concluir con la afirmacin referente a que en ella encuentra
el smbolo de todo aquello que es sinnimo de la capital francesa, pues la
definir: el alma alada, bohemia, ingenua de todo un pueblo. Eres
Pars.
1357

De nuevo encontrar nuestro autor la esencia parisiense realizada en
mujer de carne y hueso. Una cantante parisiense llamada Arlette,
1358

personalidad conocida del todo Pars, recibir de Carrillo el siguiente
homenaje: Y como Arlette es el alma de Pars, vestida de seda y cubierta
de perlas, las palabras insignificantes de la trova toman, en sus deliciosos
labios, una importancia simblica de perversidad refinada.
1359
A esta
parisiense atribuir nuestro autor la ms elevada cota en cualquier don del
que se trate. As, ante la maestra en el cambio de registros de la cantante
en la representacin de diferentes papeles, representacin perfecta que
hara dudar a los espectadores de que se tratase de la misma intrprete,

1354
Id., p. 111.
1355
1356
Id., p. 199.
1357
Id., p. 200.
1358
Gmez Carrillo, E., La parisiense en El segundo libro de las mujeres, ed. cit., pp. 169-176.
1359
Id., p. 169.
393
Carrillo afirma que esto slo es posible en el alma de la parisina: Todo es
posible en Pars. Y todo se nos antoja verosmil en la parisiense, la cual no
es la ms seductora de las mujeres sino porque es la ms mujer de
todas.
1360
Al igual que Pars, en el corazn de Gmez Carrillo, no es la
ciudad ms seductora sino porque es la ms ciudad de todas, nos
atreveramos a afirmar.
En otra definicin de la mujer parisina ofrecida por Carrillo, quiz se
pudiera encontrar una definicin general de la ciudad, aunque sta fuera un
tanto sorprendente. Carrillo definir: si puede llamarse naturalidad al
terrible artificio que hace de cada parisiense una temible obra de arte
trabajada por el Diablo para atraer a los hombres hacia su infierno,
1361

aclarando nuestra conviccin de que, este infierno, considerado por nuestro
autor, sera un bendito lugar en el que cumplir condena para toda la
eternidad.
En las exposiciones de pintura anuales celebradas en Pars, el cronista
analizar obras y autores, siendo las obras en las que la representacin
femenina predomina, las que ms inspiracin despertarn en Gmez
Carrillo. De hecho, a lo largo de su obra, dedica varios artculos completos
a analizar los modelos que caracterizaran los retratos femeninos de
pintores de la poca.
1362
Esto mismo har, aunque de forma resumida, en
un artculo incluido en Sensaciones de Pars y de Madrid, el cual
principiar con un resumen de las mujeres retratadas en la exposicin anual
de ese ao, pues repasar Carrillo: Las parisienses enguantadas de
Carolus Duran, las aristocrticas de Fantin Latour, las simblicas de Aman
Jean, las cosmopolitas de Gndara, todas las parisienses, en fin, sonren en
sus marcos de oro ante los visitantes extranjeros.
1363
Para Carrillo estas
pinturas, estas mujeres, estas figuras, estas esencias variopintas,
representaran la multiplicidad y policroma de Pars, mas aconsejar al
visitante interesado como l, en la belleza viva de Pars, que pasee por las

1360
Id., p. 172.
1361
Id., p. 175.
1362
Id.
1363
394
calles y avenidas parisinas, fijndose en los carteles publicitarios
protagonizados por fminas, muchos de ellos fruto de renombrados
artistas, que se exhiben en los muros parisinos, si est en su deseo seguir
contemplando obras de arte ms cercanas al pueblo.
1364

La Ciudad Luz adquirir silueta femenina nuevamente en la
imaginacin de Gmez Carrillo cuando regrese de alguno de sus viajes por
lejanas tierras. El sentimiento que le invade a medida que ve acercarse los
contornos de la ciudad de Pars, confiesa l mismo, es semejante al que
producira en el amante la proximidad del reencuentro con la amada,
largamente aorada: En mi ingenuo entusiasmo, llego a experimentar algo
que slo puede compararse con la angustia divina de las primeras citas
amorosas. Porque Pars es, para los que le saben adorar, una amante, una
novia, una esposa.
1365
Por lo tanto, la concepcin de Pars bajo formas
femeninas, no se tratara de una interpretacin sino de la declaracin
especfica y contundente del propio Carrillo, el cual aadira a esta su
sensacin, el apoyo de otros grandes artistas que habran compartido con l
este concepto de Pars-mujer amada, citando el caso del poeta francs del
siglo XV, Franois Villon, aunque ste la considerara en su modalidad
maternal.
1366

Ya hemos aludido anteriormente a la idea de que la esencia parisina es
encontrada de forma perfecta y total en los ejemplares femeninos de Pars
por la mirada escrutadora de Carrillo, siempre vida de captar nuevos
matices de lo parisino. As se complacer en analizar las representaciones
de parisinas realizadas por pinceles clebres, concebidas stas como una
muestra ms de la belleza nica de la Ciudad Luz. Lo hara con las
representaciones llevadas a cabo por Willette y por Helleu. De igual modo
lo har con las producciones de Cheret,
1367
cuya historia y tendencias
pictricas comentar en la crnica Las mujeres del pintor francs Cheret,
de quien dir que su nico ideal es que sus mujeres parezcan flores,
1368

1364
Id., pp. 149-150.
1365
1366
Ibid.
1367
Id., p. 175.
1368
Id., p. 171.
395
aadiendo que, este pintor sigue unas lneas determinadas en sus obras
protagonizadas por mujeres, de tal modo, que ha acuado un estilo propio
de mujer, el cual ser denominado, en honor a su creador, bajo el nombre
de Cherette, representadas por las alucinantes parisienses de sus carteles
y de sus dibujos.
1369
Citar Carrillo las lneas dedicadas a este artista
aparecidas en el prlogo a un lbum recopilatorio de su obra de modelos
femeninos, las cuales hacen referencia a estas mujeres parisinas: Cheret es
el pintor de esas frvolas parisienses a quienes sorprende en todas las
actitudes para reproducirlas cual mariposas multicolores, con el polvo
mgico de sus pinceles.
1370

En escasas ocasiones Pars es masculino ante la mirada de Gmez
Carrillo. No obstante, en alguna crnica aparecera como tal. Sucede en el
contexto de la expresin de las emociones intensas de aquellos que
regresan a la capital del Sena tras una ausencia provocada por viajes a
otros lugares. Aqu presentar Carrillo a Pars, en trminos metafricos,
como los brazos del amante que acogen amorosamente a la amada que
regresa. Abundando en la idea de que la separacin no habra hecho ms
que agrandar el amor que se profesan, Carrillo susurra al odo de Pars:
Encontrndonos de nuevo en tu seno, experimentamos la febril alegra de
la mujer enamorada que, despus de una ausencia, se halla entre los brazos
de su amante.
1371

Para finalizar, citaremos a Bauz, quien se pronunciar abiertamente
en cuanto al sexo femenino de Pars, encarnado en el protagonista
verdadero de sus obras Tres novelas inmorales, que sera la ciudad de
Pars, en la que se sita la accin de las tres novelas incluidas en la citada
publicacin. Revela esta autora: En todas estas novelas Pars surge como
un personaje central al grado de convertirse en una mujer voluptuosa y
apetecible que destruye todo lo que se le acerca.
1372

1369
Id., p. 169.
1370
Id., p. 35.
1369
Ibid.
1372
396
6.6. Pars en la intertextualidad
Pars y bohemia resultaran un todo indisoluble en el alma de Carrillo.
Por ello, hablar de bohemia, para nuestro autor, es hablar de Pars.
Numerosas sern las ocasiones en las que Carrillo tome como ejemplo
del Pars soado, del Pars querido en sus primeros meses de estancia en la
capital francesa, el Pars representado en la obra escrita por Murger, el
Pars bohemio, alegre y desenfadado, poblado por estudiantes que beban
la vida a grandes sorbos, disfrutando de la frescura, de la alegra ilimitada
y de la libertad radical de la juventud. La obra de Murger Escenas de
bohemia, sera uno de los libros sobre la ciudad por descubrir que leera
durante el trayecto en barco que lo alejaba de Guatemala para acercarlo al
que ya sera, por siempre, su nuevo hogar. Esta lectura dejara honda huella
en su imaginacin y en su voluntad por descubrir el Pars descrito por
Murger. Sus alusiones a este autor aparecern con frecuencia en su obra
autobiogrfica centrada en su llegada a la Ciudad Luz y su permanencia
all durante ocho meses.
1373

Mas, con posterioridad a su marcha y posterior regreso, el recuerdo del
Pars fantstico formado en la mente del joven guatemalteco como reflejo
del soado por Murger, ser recurrente en la totalidad de su obra, tanto si
utiliza directamente el nombre de este autor o el ttulo de la obra, como si
lo hace a travs de la referencia a los protagonistas de la misma, las Mims
o los Rodolfos, que constituiran la esencia juvenil y bohemia del Pars
idlico ideado por Murger y perseguido por Carrillo.
Carrillo citar a Murger en su obra publicada en 1919 El primer libro
de las crnicas, en el cual, tratando el tema del viaje, comentar la
dualidad que encuentra en esta ciudad capaz de ser inamovible a la vez que
cambiante,
1374
pues pese a su modernizacin y evoluciones, Carrillo
asegura que el propio Murger, quien conociera Pars bastantes aos antes

1373
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit. pp., 60-63.
1374
397
que l, seguro reencontrara sus lugares amados si pudiera volver desde el
ms all, a recorrer los deliciosos rincones parisinos.
No obstante, la obra de Murger en la cual pona en escena a los
jvenes bohemios de mediados del siglo XIX, consagrados en cuerpo y
alma al amor y a las artes, lectura de juventud de Carrillo cuya influencia
arrastrara siempre, dado que su reaparicin espordica a lo largo de la obra
carrillista as lo evidencia, con el paso del tiempo, obtiene de nuestro
escritor un tratamiento un tanto fro, comparado con el que recibiera de l
en su juventud. Cuando hacia 1919, nuestro cronista publica el captulo
titulado La bohemia eterna,
1375
cita la obra Scnes de la vie de bohme
de Murger. Y si bien sigue demostrando su cario hacia los personajes
protagonistas que llegaran a marcar pautas de comportamiento entre la
juventud, desde su aparicin a mediados del siglo XIX hasta principios de
siglo, y que llegara a representar en toda su magnificencia, y utopa quiz,
la esencia parisina, bien entrado el siglo XX, en la fecha en la que Carrillo
escribe, declara que considera totalmente debilitados sus efectos en la
sociedad, los cuales habran dejado de ejercer influencia en ella, pues se
refiere a esta novela definindola como: tan enternecedora, tan juvenil,
tan parisiense, no es, en nuestro siglo de automviles y de aeroplanos, sino
una pura curiosidad arqueolgica, apenas comprensible para los parisienses
anacrnicos que viven en las callejuelas del barrio latino.
1376

Por otro lado, que la obra fuera considerada una reliquia del pasado no
llevara anexo el hecho de que la bohemia hubiera desaparecido. Muy al
contrario, nuestro escritor se encargar de apelar a nombres de las letras
contemporneas que confirmaran su supervivencia, pese a distintas
modificaciones ocasionadas por el efecto inevitable del paso del tiempo.
Ser Enrique Rod
1377
a quien cite Carrillo, al tratarse de un defensor de la
pervivencia de una bohemia, esencialmente igual a la primigenia, pese a la
extincin de los prototipos de jvenes creados por la obra de Murger. Las

1375
Id., pp. 199-216.
1376
Id., pp. 200-201.
1377
Jos Enrique Rod (1871-1917), escritor y poltico uruguayo.
398
palabras de Rod citadas por Carrillo ofrecern una definicin del
significado de ser bohemio a principios del siglo XX:
es el que vive su juventud con un exceso de entusiasmo
que se le desborda del alma por las cosas bellas y las cosas raras y
las acciones raras y la acciones generosas, y con mucho de ese
embrujamiento que, en tiempos de accin y herosmo,
empujaba a las aventuras y a las cruzadas; pero que, en tiempo de
montona prosa, slo tiene salida en los simulacros de la
imaginacin, en las campaas incruentas del arte, y en esa terrible
vocacin de las paradojas y las irreverencias que an en los casos
en que desatinadas e injustas permanecen siendo simpticas,
porque llevan el aroma de la juventud.
1378

Con plena seguridad, Carrillo comulgaba con esta explicacin, pero
preferir abreviarla y anunciar, con sus propias palabras, que pese a los
cambios, la esencia subsistira: La bohemia es sencillamente la juventud
pobre que se consagra a las artes y que lleva su miseria con orgullo. El
nombre, pues, podr cambiar. La cosa no.
1379
Tesis que clarificar con
otra frase lapidaria: La bohemia est en el alma y no en los trapos.
1380

Apoyar su afirmacin de presencia contempornea de la bohemia,
relatando el caso acontecido esa misma semana, protagonizado por un
artista que bien podra clasificarse como uno de los bohemios, escritor y
artista, muerto en su pobreza rodeado de su paraso de poesa libremente
elegido.
1381
Por otro lado, apelar a los versos de Gustavo Adolfo Bcquer,
en su voluntad de demostrar la existencia de la bohemia, dejando sentir
cul sera la modificacin que l introducira en el verso siguiente al
citado: Mientras exista una mujer hermosa!
1382

La propia vida de bohemia que llev Murger es explicitada por
Carrillo en este captulo en defensa de la bohemia artstica, enumerando las
circunstancias por las que pas, su consagracin al arte, sus apuros
econmicos y su muerte en el hospital maldiciendo la bohemia que tanto le
haba reportado.
1383

1378
1379
Id., p. 202.
1380
Id., p. 212.
1381
Id., pp. 204-206.
1382
Id., p. 207.
1383
Id., pp. 212-216.
399
Muestra de su total adhesin a la bohemia es el lugar destacado que el
tema de la bohemia ocupa en su obra pues lo trata en muchas de sus
crnicas. La defini en trminos de filosofa de vida, filosofa que l
respet al mximo a lo largo de su existencia, estando siempre enfocada al
mbito del arte, pues deca: Todo estriba en creer en el arte como se cree
en una religin y ofrecerse al martirio de las privaciones antes que renegar
de la belleza.
1384

El segundo libro que integra su triloga autobiogrfica titulada Treinta
aos de mi vida, dedicado a su primer encuentro con Pars, su llegada
desde Guatemala a la capital de sus sueos, lo titula En Plena Bohemia. De
manera que, para l, Pars y bohemia son dos conceptos que se funden y se
confunden en uno mismo y perfecto. Mendoza nos transmite las palabras
de Carrillo sobre lo que el guatemalteco consideraba ser bohemio, en una
visin potica y sublime, diametralmente opuesta al sentido negativo que
le adjudicaban los que rechazaban este tipo de vida, bien porque la
consideraran como algo perteneciente ya al pasado, y por lo tanto
extinguido, bien porque vean en ella el sinnimo de la vagancia y la
suciedad. Esta es la visin idlica de Carrillo sobre la bohemia:
Ser bohemio, en el mundo de las razas errantes, como en el
de los artistas apasionados, es no tener un hogar fijo y correr por
los grandes caminos buscando la dicha intangible. Ser bohemio es
no querer plegarse a los yugos de la vida burguesa, para poder
consagrarse a cultivar las quimeras adoradas.
1385

Proseguir Carrillo en su defensa a ultranza de la creencia en la
bohemia, ofreciendo nuevas digresiones sobre la esencia de esta forma de
encarar la vida, abandonando las normas aburguesadas en pos de quimeras
adoradas, en un movimiento in crescendo en el cual expresar que optar
por la bohemia es poner el ensueo por encima de la realidad, las flores
por encima de los frutos, los pjaros por encima de las aves. Ser bohemio
es, tener la fuerte conviccin de que, fuera del arte, el artista se agosta.
1386

Redundando en esta idea, nuestro autor, afirmara que la bohemia

1384
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit.
1385
1386
Gmez Carrillo, E., El primer libro de las crnicas, ed. cit. p. 208.
400
conservara lo esencial, aunque exteriormente envuelto en capas de
modernidad: De los nuevos modos de vivir, esa bohemia ha tomado lo
til. Pero de lo antiguo ha conservado lo eterno, que son los anhelos, los
ideales, los amores, los entusiasmos, los desintereses y, sobre todo, la
pasin exclusiva del arte.
1387

La figura de su bien amigo, el admirado poeta griego Moras, en tanto
que artista ntegramente consagrado al arte, le parece a Carrillo la ms
representativa del gnero de bohemio contemporneo, y as lo expone:
Moras pertenece a la raza incorregible e inextinguible de los
bohemios.
1388
Ttulo bien merecido, pues habra renunciado a cargos
diplomticos que le hubieran reportado una mejor situacin econmica que
la que disfrutaba, (mas consideraba esta dedicacin inferior a la poesa). A
esto, se podra aadir que se habra batido en duelo en varias ocasiones
para defender a Homero.
1389
Una frase muy repetida por el poeta griego
ser para Carrillo igualmente definitoria de su posicionamiento bohemio.
La frase en cuestin citada por nuestro cronista sera: Fuera de mi poesa
no hay nada,
1390
frase que recibira la loa de Carrillo al designarla como
frmula admirable para explicar la bohemia noble y grande.
1391

Pars y Moras surgirn de nuevo unidos en la obra carrillista. El gran
amigo y admirado poeta de origen griego Jean Moras es visto por Carrillo
en Pars y desde Pars con ojos parisinos, como totalmente integrado en la
capital gala, la cual, ante los ojos de nuestro cronista, ocupara el lugar de
atraccin e irradiacin cultural y artstica que, en otros tiempos pretritos,
en una bsqueda de las legendarias cualidades clsicas en la actual
cosmpolis que irradiara sus dones hacia el mundo, habra detentado
Grecia. Sin obviar la esencia helnica de Moras, Carrillo descubre la
aclimatacin parisina del citado poeta: Pero al mismo tiempo, ha sido

1387
Ibid.
1388
Id., p. 209.
1389
Ibid.
1390
Id., p. 211.
1391
Ibid.
401
muy francs, por creer, sin duda, que hoy Atenas est en Pars y el monte
Parnaso en la colina de Montmartre.
1392

Comentbamos anteriormente cmo Carrillo llamaba en su apoyo a
otros autores que conceban a la ciudad de Pars bajo formas de dama cuya
visin despertaba devota y eterna veneracin, en tanto que amante para
Carrillo, o con amor filial. Cita directamente las palabras de Villon:
Lutecia, madre ma! exclamaba Franois Villon hace quinientos
aos.
1393

Tambin citar una referencia a Pars realizada por el gran pintor
Gauguin, en un intento de explicar sus inclinaciones pictricas fuera de lo
occidental, de lo civilizado, de lo parisino, en pro de islas clidas donde,
dir el propio Gauguin, citado por Carrillo: la flor humana crece con una
vida extraordinaria.
1394
Citar Gmez Carrillo el desdn de Gauguin hacia
un Pars en el que no hallaba inspiracin: Todo lo que en Pars os parece
bello a vosotros -nos deca- es insufrible.
1395

El amor por los rboles del clebre intelectual francs Hyppolite Taine
propiciar que Gmez Carrillo lo cite, enmarcado en entornos naturales
parisinos. Comentar Carrillo la existencia, y su adhesin a ellas, de las
Ligas Internacionales para la defensa de la naturaleza,
1396
pregonando la
necesidad de profesar amor a estos maravillosos seres vivos que son los
rboles, al igual que hicieran los poetas de todos los siglos y de todos los
pases que han sabido amarlos.
1397
En apoyo de esta afirmacin, nombrar
a Taine: Ammoslos como Taine amaba aquel castao frondoso del jardn
de los Invlidos, ante el cual iba todas las tardes a soar sus magnficos
ensueos,
1398
citando incluso las propias palabras del propio Taine: Es

1392
1393
1394
Id., p. 84.
1395
Id., p. 83.
1396
1397
Id., p. 96.
1398
Ibid.
402
mi mejor amigo, deca acariciando su tronco. Luego, como si hubiera
contado la vida de un ser humano, trazaba as su biografa: []
1399

Al entrevistar a Jean Lorrain, habla de su obra y de cmo los rufianes
de Pars la habran inspirado, siendo sta realista en cuanto a descripciones
y situaciones plasmadas, aunque no fueran tomadas en serio por los
burgueses de Pars. Dir Carrillo, en su anlisis de la obra del entrevistado:
Otra de las fuentes en que Jean Lorrain ha encontrado
algunos de los elementos raros de su obra, es el mundo de la
rufianera y de la canalla parisiense. Sus cuadros titulados Du
bord de leau son inspiraciones espeluznantes de una nueva tour
des miracles que seguramente quitaran el sueo a los burgueses
de Francia, si no fuese porque stos han considerado siempre las
obras del autor de Un Demonaco como fantasas
inverosmiles.
1400

Jean Lorrain aparecer en una conexin castellano-parisina, pues en
Pars publicara este autor una serie de artculos basados en su visin e
impresiones de viaje por Espaa. Sobre este tema realizar Carrillo una
crnica titulada Las Espaas de Jean Lorrain,
1401
la cual comenzar:
Las Espaas, de Jean Lorrain, que tantas indignaciones provocaron en la
prensa madrilea cuando, captulo por captulo, iban apareciendo en los
diarios de Pars, no me parecen hoy, resumidas en volumen, ni muy
acerbas, ni muy malintencionadas.
1402
Acto seguido las calificar con
benevolencia, teniendo en cuenta, la lnea paralela seguida por otros
autores de crnicas viajeras, el propio Carrillo incluido. As pues, dir:
Son, como casi todas las obras modernas de viajes, brillantes fantasas
con ms color que realismo y con menos justicia que realidad.
1403
Esta
afirmacin obedece a que, ledas las lneas de Lorrain dedicadas a lo
castellano, casi nada concordaba con las nociones que el propio Carrillo
tena de Espaa, llegando a resaltar que, en las mujeres espaolas
encontradas por Lorrain durante su periplo castellano, no hallar ni rastro
de la tan enfatizaba belleza espaola, siendo tan slo una joven la que

1399
Ibid.
1400
Gmez Carrillo, E., Almas y cerebros, ed. cit., p. 129.
1401
1402
Id., p. 140.
1403
Ibid.
403
merecera la atencin admirada de Lorrain, ante lo cual Carrillo espetar:
este poeta [] que en Pars, ante las gracias serpentinas de las Oteros, de
las Guerreros, de las Tortajadas, se muestra adorador fantico de la belleza
espaola, no encuentra en Espaa misma, ninguna hermosura
completa,
1404
aadiendo, a modo de colofn irnico, que, contrariamente
al resto de los cronistas viajeros por Espaa, Lorrain encontrar all
infinidad de mujeres rubias.
1405

En algunos de los libros de Carrillo aparecen reseas de otros autores
cuyas obras, por razones varias, merecen ser consideradas con cierto
detenimiento. Este es el caso de la crnica titulada Los apstoles
parisienses
1406
en la que hace referencia a la obra de Chevassu, en la que
se debate el concepto parisiense, concluyendo que parisiense sera un
concepto aplicable mucho ms ampliamente que tan slo a lo nacido en
Pars, sino que se tratara de algo ms profundo y esencial, pudiendo slo
aplicarse este adjetivo a quienes renan una serie de caractersticas que
nada o casi nada tienen que ver con el lugar de nacimiento. Las palabras de
otro autor latinoamericano, Augusto de Armas, iran en el mismo sentido, y
por ello sern reproducidas por Carrillo:
A mi modo de ver los nicos que merecen el nombre,
mejor an, el ttulo de parisienses, son los que tienen esa gracia
ligera y sonriente que caracteriza a Franois Coppe, a Aureliano
Schol, a Ludovico Halvy, a todos los artistas, en fin, que
habiendo nacido en Francia, en San Petesburgo o en China, saben
dar a sus obras un perfume de fresas, de champaa y de polvos de
arroz.
1407

A modo de introduccin a su crnica en la que analizar diversos
aspectos de la prensa parisina junto con el carcter literario que nuestro
cronista le observa, citar Carrillo una definicin relativa a Pars y a su sed
de noticias, de boca de una celebridad: en este Pars que, segn la

1404
Id., p. 149.
1405
Ibid.
1406
Gmez Carrillo, E., Almas y cerebros, ed. cit., pp. 299-306.
1407
Id., p. 300.
404
pintoresca expresin de Bernard Shaw, es un ogro que se alimenta de
rumores impresos.
1408

El gran poeta francs Baudelaire es citado por Carrillo en apoyo de un
concepto de ciudad multiforme, compartido por nuestro cronista con el
excelso poeta, del cual reproducir la idea: La gloria de Pars -dice
Baudelaire- es que contiene cien ciudades diferentes.
1409
Dicha sentencia
abrir la puerta para que Carrillo, profundo conocedor de las mil caras de
la ciudad, se detenga en algunos rasgos comunes que presentaran esa
centena de apariencias que conformaran la unidad de Pars: entre estas
cien ciudades, por lo menos hay tres o cuatro en las cuales el desequilibrio
es un estado endmico,
1410
las cuales incluiran, segn su punto de vista,
ciudades del opio, de las fiestas macabras, de los poetas melenudos, de los
amores morbosos,
1411

La admiracin que Carrillo experiment siempre por la mujer parisina
qued reflejada a lo largo de su obra, siendo muchas las lneas que le
dedicara, tanto a la mujer real, como a su representacin de la mano de
diferentes artistas, pintores o escritores. Esta admiracin sera compartida
por otros hombres y desde tiempos remotos, como deja patente nuestro
cronista al citar las palabras de un embajador ingls del siglo XVIII, quien
confera una especificidad original y nica a la mujer de Pars, la cual
impregnara de su esencia todo aquello que tocase, pues afirmaba este
embajador, con quien convendra Carrillo que: El traje no hace a la
parisiense; es la parisiense la que hace al traje.
1412

1408
1409
1410
Ibid.
1411
Id., p. 176.
1412
Gmez Carrillo, E., El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., p. 103.
405
Captulo 7. El espacio urbano en la obra de Enrique
Garca Carrillo: Inventario de lugares

7.1. Los lugares de Pars en la pluma de Gmez Carrillo
El amor incondicional que Gmez Carrillo profes a la ciudad de Pars
fue inmenso y profundo, pero no nico, ya que este descubrimiento de
Pars como la ciudad sntesis de todas las bondades y bellezas, epicentro
del arte y de la cultura, ciudad milagro en la que todo era posible, donde
todo conflua y desde donde todo se irradiaba con increble fuerza,
erigindose en modelo de admiracin, se obr en otros muchos
intelectuales de la poca no parisinos. Pero de entre todos ellos, Carrillo
sobresaldra por sus dotes descriptivas del Pars amado, de su Pars
artstico y bohemio. Existen testimonios que as lo atestiguaran. El ltimo
captulo de la obra carrillista Cmo se pasa la vida,
1413
dedicado a Pars,
hace exclamar a Eduardo de Ory, uno de sus estudiosos y amigos, para loa
de su autor: Y qu Pars tan hermoso! No nos lo mostrara mejor el ms
artista de los parisienses.
1414

La afirmacin de Mona Huerta, investigadora de las relaciones entre
Europa e Hispanoamrica entre finales del siglo XIX y principios del siglo
XX, apoya la aseveracin relativa al papel de atraccin entre artistas
jugado por la capital gala. Ella enmarca, de manera general, lo que sera
aplicable a la descripcin del caso concreto de Enrique Gmez Carrillo:
Pour les intellectuels latino-amricains du dbut du XXe
sicle et de lentre-deux-guerres, le voyage Paris avait parfois la
mme valeur rituelle que le voyage en Italie pour les artistes de la
Renaissance. Beaucoup dentre eux trouvrent en France un
milieu intellectuel fertile et de nouvelles sources dinspiration.
1415

1413
Gmez Carrillo, E., Cmo se pasa la vida, ed. cit.
1414
1415
Huerta, M., op. cit., p. 3.
406
En el caso de nuestro autor, la fuente de inspiracin no estara en
Pars, sino que sera Pars en s mismo.
La inclinacin visceral de Gmez Carrillo hacia lo francs, lo parisin
y lo cosmopolita fue alimentada por una serie de lecturas que hicieron
aparecer ante sus ojos una visin de Pars en la que la ciudad sera un lugar
idlico para cualquier joven hambriento de arte y de libertad, de grandes
espacios donde dejar volar los anhelos ntimos, reprimidos en la pequea
ciudad natal por una sociedad conservadora y una familia protectora.
La obra de Murger sobre la bohemia parisiense sera decisiva en la
vida de Gmez Carrillo. Crey en ese Pars, y quiso realizar una inmersin
total en l. De esta fuente bebi con tanto mpetu, que siempre sera
considerado como un bohemio, tanto en el buen sentido de la palabra como
en el menos positivo, aunque el propio Gmez Carrillo la reivindicaba
frente a los que negaban su existencia o contra los que la consideraban algo
negativo.
La semilla de Pars y de lo parisino que Gmez Carrillo guardaba en
su interior germin poderosamente desde el momento en que lleg a Pars,
sufriendo cuando se alejaba de ella y viendo, buscando o aorando siempre
la esencia Pars all donde estuviese, por muy lejano o diferente que fuese
el lugar donde se encontrara, siendo lo parisino referencia obligada, ya
fuere por similitud o por contraste, de todo lo que escribi, de todos los
gneros a los cuales se dedic. Avalan esta afirmacin, no slo las
innumerables ocasiones en las que hace referencia a la ciudad en concreto
o a lo parisino en general, tema que trataremos ampliamente en el captulo
dedicado a la visin carrillista de Pars en la lejana, sino tambin los
propios ttulos de muchas obras (y de muchas crnicas integrantes de esas
obras): El Alma encantadora de Pars, Sensaciones de Pars y de
Madrid,
La cuestin de la incondicional pasin sentida por el autor
guatemalteco hacia Pars quedara atrs cuando, al descubrirlo, Enrique
Gmez Carrillo, constata sus maravillas deshacindose en loas hacia l,
407
siendo innumerables las ocasiones en las que se refiera a Pars, a lo largo
de sus escritos. Una vez realizado el deseo de conocerlo y habitarlo, no
ces de alabarlo, ensalzarlo, pregonar, en fin, a los cuatro vientos, lo
magnfico, lo ideal, lo excelso, lo nico y lo incomparable que atesorara la
capital francesa, tal como lo vea en sus sueos de bohemia artstica.
Este aspecto de Gmez Carrillo como parisino de corazn, ha sido
destacado por muchos de los que le conocieron y por aquellos que han
estudiado su vida y obra. Entre ellos, su amigo y admirador Csar
Gonzlez Ruano, nos hace llegar las palabras de nuestro cronista, las
cuales vendran a demostrar el enamoramiento que Carrillo senta por la
capital francesa:
La ms fuerte embriaguez de mi vida ha sido sin beber: al
conocer Pars y perderme en l, del brazo de una mujer querida.
Nunca he sentido tal sensacin de maravillosa borrachera de luz,
de poesa y de amor
1416

Rubn Daro era conocedor de primera mano del profundo sentimiento
de dependencia parisiense que posea a Carrillo, de su posicionamiento
donde todo cobraba sentido si se haca por y para lo parisino. Daro se
pronuncia personalmente en la misma lnea afirmativa que expresara
Gonzlez Ruano, en cuanto a la simbiosis parisiense del que fuera su
aprendiz y amigo en tierras guatemaltecas:
Gmez Carrillo es un caso nico. Nunca ha habido un
escritor extranjero compenetrado del alma de Pars como Gmez
Carrillo. No digo esto para elogiarle. Ni para censurarle. Sealo el
caso. l es quien dijo, yo no recuerdo dnde, que el secreto de
Pars no lo comprendan sino los parisienses. Los parisienses y
l! Si no ha llegado a escribir sus libros en francs, es porque no
se dedic a ello con tesn. Ms en su estilo, en su psicologa, en
sus matices, en su irona, en todo, quin es ms parisiense que
l? Muerto Jean Lorrain, no hay entre los mismos franceses un
escritor ms impregnado de Pars que Gmez Carrillo [] Pars
le dio su gracia verbal, su versatilidad femenina, su sonrisa y el
gusto por el refinamiento de sus placeres. Carrillo vino muy
joven. Habit en el barrio Latino en un tiempo en que an exista
la bohemia y se amaba la poesa y el amor buenamente. Apenas si
comenzaban a causar su efecto los venenos baudelairiano y
verlainiano. Carrillo alcanz las veladas de La Plume. Tuvo
buenos compaeros. Le halagaron desde entonces; le publicaron

1416
408
en aquella revista su retrato un Carrillo adolescente y muy
medalla romana-, y logr una, dos y no s cuntas Mims, en la
edad ms hermosa, con cuerpo y alma de estreno. Con el tiempo
evolucion, con las ventajas y desventajas del medio no creo
que pudiera nunca separarse de Pars, aunque haya llegado a
reconocer ms de una de las falsas y engaos de la adorable
cortesana que lo hechiz.
1417

El crtico francs Marcel Lami resalt igualmente el carcter dual de
Enrique, dado su lugar de nacimiento, al que habra que aadir la mezcla
supuesta por la inmersin en el hogar de eleccin:
Ha nacido en lejanos pases y por eso es cronista de El
Liberal de Madrid. Es escritor espaol, y por eso es ingenio
francs; francs hasta la mdula de los huesos, hasta el punto de
haber escrito el libro exquisito El alma encantadora de Pars.
1418

La pasin demostrada por nuestro autor fue tan profunda que Mendoza
cree que no se puede llegar a tener una idea exacta de la magnitud
verdadera de este sentimiento de Gmez Carrillo por Pars, sentimiento
que hizo de esta urbe la verdadera patria del guatemalteco:
No hay idea cmo am Enrique a Francia, particularmente a
su Pars, en donde la generalidad de los hombres no pasa de ser
una brizna en un gran campo de trigo, un grano de arena sobre la
inmensidad de una playa. Jams ningn hombre ha podido
penetrar con mayor inters el alma de una raza que no era la suya.
Esto se advierte al momento, cuando Enrique hizo un estudio de
los asuntos franceses, percatndose de que all el ideal est fijo en
los cuatro ngulos del cielo, como una inmensa cruz que dirige
hacia el mundo sus brazos afectuosos. Y se prend de Pars como
de una mujer que subyuga y alucina, sin olvidar la sentencia que
dice: Donde un hombre hace su fortuna o adquiere su gloria, ah
est su verdadera patria.
1419

Destaca igualmente Mendoza lo que significara Pars para Gmez
Carrillo: para Enrique, en Pars empezaban y concluan todos los
atractivos de la vida. Fuera de Pars, la nostalgia lo abrumaba.
1420
Del
mismo modo, completa este autor lo anteriormente expuesto con el relato
referente a cul sera el estado de nimo de Enrique cuando se encontraba
lejos de la Ciudad Luz:

1417
Daro, R., Pars y los escritores extranjeros, en Obras Completas, ed. cit., pp. 460-468.
1418
1419
1420
Id., p. 81.
409
Fuera de Pars, todo le inspiraba desdn y tristeza a Enrique.
En Pars estaba su centro de vida; all el tono distinguido y la
moda del da; all el principio y fin de todos los afectos, foco
precioso de todas las irradiaciones mentales y artsticas; all, en
fin, sinti y palade Enrique el sabor de la existencia y la alegra
del corazn, tal como l las soara en sus divagaciones juveniles
al contacto con las descripciones que haca Rubn Daro con
ardor apasionado.
1421

Esta afirmacin de Mendoza la vivi en directo mientras trabajaba con
l en un diario en Guatemala, antes de que Enrique fuera de nuevo enviado
a Pars por el presidente del pas, para desempear un cargo diplomtico.
Enrique expresara abiertamente su nostalgia de Pars ante sus compaeros,
incluso nostalgia de los pequeos detalles cotidianos, pues recuerda
Mendoza aquellas palabras de Carrillo plenas de aoranza:
Enrique no dejaba de lamentarse, quejndose de la pequeez
de nuestro ambiente, al recordar el par de horas que todos los das
dedicaba l, en Pars, a charlar el aperitivo con sus compaeros
franceses; porque al decir de Enrique- en Pars no se bebe el
vermouth, el jerez o el ajenjo; se charlan eran sus propias
palabras, terminando la frase con un rictus de satisfaccin, de
entusiasmo. Cmo echaba de menos Enrique los usos y
costumbres parisienses!
1422

Quiz estas y otras frases por el estilo son las que llevaran a Mendoza
a estar convencido de que Enrique no era feliz sino en Pars.
1423

Y de igual modo, otros comentarios al respecto odos por l a su amigo
Carrillo, le inspiraran las siguientes lneas en las que hace una descripcin
de las caractersticas del Pars tan anhelado por Enrique:
Pars, en pocas palabras, est siempre de fiesta, con sus horas
de sublime transparencia y sus rumores de tempestades fugitivas.
Todo all es inmenso. [] Todos ren, todos gozan, todos pierden

1421
Id., p. 83.
1422
Id., pp. 80-81.
1423
Dice Mendoza Enrique fue o se consider siempre feliz en Pars, no pensando en nada que no
fuese arte, belleza, amor, entusiasmo, fantasa e ideal. []
En aquel paraso de los artistas de verdad, el espritu de Enrique se extasiaba en hacer la supremaca
de sus anhelos, bandose en aquel torrente de vida. As se explica que nunca se sintiera bien en
Guatemala, ni en ninguna otra parte, despus que vivi en Pars. Aqu le veamos como si no
estuviera en su centro, sin colmar sus gustos, sin satisfacer sus ilusiones de ptica. A cada rato
suspiraba por el ter de Pars Quera agotar todas las sensaciones, creyendo encontrar la dicha
en la voluptuosidad, ansioso por vivir siempre la alegra de los amaneceres. Era frecuente que se
expresara as: Por mi parte, confieso que, a pesar de que los pases desconocidos me atraen,
ninguno me retiene tanto en su seno como Pars. Mendoza, J.M., op. cit., t. 2, pp. 84-85.
410
la serenidad ante los himnos triunfales, y existe una locura por la
gloria. [] Las chispas de luz arden y centellean, atizando los
incendios de las discusiones y quemando los fanatismos, los odios
y las envidias. Ms, por encima de todo, como una sntesis
gensica imborrable e imprescindible en el temperamento
nervioso del parisiense, all est igualmente la sede del ms
doloroso sensualismo, respirndose por los poros de los cuerpos.
[] Los contrastes paradjicos y los extremos absurdos,
imprimen en las sensaciones los tonos de la extravagancia,
confundindose a menudo las ms crueles miserias con los
esplendores de la magnificencia. Y cosa rara: junto al culto de los
literatos, de los artistas y las inteligencias que se abstraen
fervorosamente en las profundas contemplaciones de la ciencia y
la filosofa, todas las jerarquas, para abrirle las puertas a la
notoriedad le rinden vasallaje a las orgas que ponen en los
semblantes el sello de la corrupcin.
1424

ste constituira el Pars imaginado e idolatrado por Gmez Carrillo,
imagen que proyectara a su alrededor, y que Mendoza captara en la poca
en la que colaboraron en un diario, expresndolo como sigue:
He ah el Pars de Gmez Carrillo, tal como lo quiso mi
amigo, tal como lo am en los antojos de su fantasa, vaciado en
las opulentas formas del ensueo: asombro de la reflexin, pozo
sin fondo del placer como lo llam Vctor Hugo en un rasgo de
genial inspiracin.
1425

Amado Nervo, el que fuera otro afamado autor de la poca, pone de
relieve la capacidad de Carrillo en cuanto a haber asimilado de tal manera
la esencia de Pars, hasta en los ms leves detalles, capacidad que lleva a
Nervo a considerar que las crnicas de Gmez Carrillo plasman a la
perfeccin las mil caras de la ciudad cosmopolita:
Y luego, ha tenido de tal suerte el tacto del artculo furtivo,
de la crnica diaria, de la noticia ligera, de esa actualidad
salpicada de un vago perfume y de un poquillo de oro como el
sutil polvillo que levantan las victorias de las duquesas, de las
actrices y de las cocotas en las avenidas del Bois! Ha sentido y
comprendido tan bien a Pars!
1426

Tal fue la compenetracin entre Pars y Gmez Carrillo, que muchos
lo consideraron, si no el mejor conocedor de esa ciudad, s el que mejor
saba definirla, transmitiendo en todas sus dimensiones su espritu y su
especificidad, desde los ms pequeos detalles (lugares, plazas, calles,

1424
Id., p. 91.
1425
Ibid.
1426
411
edificios,), a la globalidad, en su totalidad inmensa y magnfica. Tanto
es as que Guillermo de Ory lo considera capaz de hacer conocer la bella
ciudad a cualquiera sin que se tenga la necesidad de pisarla:
Si me dijeran cmo deseara conocer Pars sin visitarlo, no
titubeara en contestar: No me traigan mapas ni planos de ninguna
clase. Voy a verlo a travs de las pginas de Gmez Carrillo, que
tienen impregnadas toda la sensacin de esa seductora ciudad de
los besos y de las canciones.
1427

Todos los lugares, todos los espacios, todos los monumentos, todas las
calles, todos los ambientes, en definitiva, todos los rincones susceptibles de
ser representativos de la Ciudad Luz relativos a lo cosmopolita, artstico, a
lo intelectual, lo literario y lo bohemio, en suma, son vividos, admirados,
degustados, saboreados por Enrique Gmez Carrillo. Las sensaciones que
dichos espacios hicieran sentir en su corazn predispuesto al amor sin
condiciones, las plasm sin reservas en la mayor parte de su obra. Los
lugares del Pars venerado forman parte de su vida y por lo tanto,
inevitablemente, pueblan su obra de manera continuada. Incluso cuando se
halla lejos de ella, su subconsciente se los devuelve a travs de un paisaje
parecido, un rayo de sol semejante, una mirada femenina tentadora, una
prenda de vestir familiar, un escaparate atrayente, vestigios histricos
contemplados en un museo,.o por contraste, cuando donde se encuentra
es diametralmente opuesto a la capital religiosamente adorada, la
melancola de su Pars toma cuerpo.
Los lugares parisinos, para Gmez Carrillo, representan mucho ms
que un simple espacio fsico. Muy al contrario, representan para l formas
de vida, espacios de comunicacin e intercambio de ideas, entornos de
alegra y de gozo, de disfrute y pasin. Ciertos emplazamientos parisinos
para l llegan significar tertulia, amor, bohemia, libertad, literatura,
esperanza.
Algunos de estos lugares representativos de Pars protagonizan en
primera persona numerosos pasajes de la obra de Gmez Carrillo.

1427
412
Intentaremos aqu recopilar una seleccin de los ms representativos de
aquellos que el autor guatemalteco destac.

7.2. Inventario de lugares

7.2.1. El caf, las brasseries, los restaurants

Las primeras y duraderas impresiones de Gmez Carrillo en su
descubrimiento de Pars se hallan ntimamente ligadas a las experiencias
vividas en establecimientos pblicos. No en vano conoci all a la gran
personalidad literaria que fue Verlaine, convirtindose en su amigo y
acompaante de asiduas veladas alrededor de una copa de ajenjo. Carrillo
lo testimoniar ya desde un captulo escrito en 1890, dedicado a Verlaine,
incluido en la publicacin de su primera obra Esquisses, el cual ser
reproducido en obras posteriores. Refirindose a sus impresiones de
juventud, confesar nuestro autor:
[] ninguna quedar grabada en mi retina con tintes tan
fuertes, como la visin, an palpitante, de aquella noche de esto
en que encontr por primera vez al ms genial de los poetas
contemporneos, recostando su cabeza de atleta y de borracho,
sobre la ennegrecida mesa de un cabaret de Pars.
1428

Los diversos cafs parisienses servirn a Gmez Carrillo para
catalogar a diferentes tipos de personas, o al contrario, los asistentes a
ciertos tipos de establecimientos pblicos parisinos, cafs, restaurantes,
cabarets,, obedecern a ciertos modelos de vida determinados
coexistentes en la capital del Sena. Carrillo compartir con su amiga
parisiense Alice la concepcin de un Pars mosaico, donde todas las teselas
se ensamblaran a la perfeccin, dando un resultado fragmentado pero
nico, propiciando que la bohemia existiera al lado de lo burgus. Las
palabras de Alice que Carrillo nos hace llegar respecto al catlogo de tipos
humanos en relacin al caf frecuentado son:

1428
413
Pars es hoy lo que era ayer, lo que ser siempre: una
serie de pueblos diferentes en los cuales viven varias especies
humanas que se desconocen y se desprecian entre s. Los
burgueses del caf Vachette, adonde usted va, desdean a los
bohemios del DHarcourt y del Sol de Oro. Interrogue usted a los
bohemios y ver con cuantsima lstima hablan de los filisteos
que llevan una existencia arreglada.
1429

Nuestro autor, tras un delicioso paseo en compaa de la joven
parisiense que abandonara a su novio enamorada del joven Carrillo, Alice,
se sentir invadido por el perfume de Pars. Queriendo prolongar tal
sensacin placentera, entrar en un emplazamiento igualmente
representativo de lo parisino, un caf. Las sensaciones positivas iban en
aumento cuando, una vez dentro del establecimiento, como temiendo que
se rompiera el hechizo, el tmido Carrillo se sienta en un apartado rincn.
Su ego se ver acrecentado al constatar haber atrado la atencin femenina
presente en el local:
Al entrar en l experiment una impresin de timidez
viendo que las muchachas que no estaban acompaadas me
sonrean, saludndome como si me conocieran. Me tomarn por
otro pens. Y huyendo de sus miradas fui a sentarme en un
rinconcillo discreto donde un camarero me sirvi el ajenjo que yo
le ped. Apenas el lquido opalino brill en mi copa, una morena
muy plida, de grandes ojos de fantasma, acercse a mi mesa.
1430

Ms la situacin mejorara por momentos a medida que se animara el
recndito caf, la presencia femenina se acrecienta con la alegra bohemia
y el fuerte y variado colorido que introducen. As, la descripcin de este
caf ocupar muchas lneas en la autobiografa de Gmez Carrillo:
Poco a poco, a medida que los teatros y los conciertos
cerraban sus puertas, nuestro caf poblbase de gente alegre y
vistosa. Las mujeres entraban luciendo abrigos de todos los
colores, sombreros de todos los tamaos, trajes de todas las
edades. Notbase que no eran duquesas, ni banqueras, ni siquiera
cortesanas de lujo, aquellas lindas muchachas de labios muy
pintados y de ojeras muy profundas. [] Y todas me gustaban,
con sus cuerpecillos ondulosos, sus sonrisas maliciosas, sus
miradas provocadoras, sus risas gorjeantes.
1431

1429
1430
Id., p. 70.
1431
Id., pp. 72-73.
414
Gmez Carrillo, como buen bohemio, pasaba muchas horas, del da
y/o de la noche en los cafs, tomando la bebida icono del Pars de la poca,
el ajenjo, al cual era bastante aficionado, lo que le causara, en ms de una
ocasin, fuertes estados de embriaguez.
Su primera esposa deja constancia de ello en el libro que escribi
relatando los avatares de su breve matrimonio con el cronista
guatemalteco. Aurora Cceres escribe las siguientes lneas, sobre el estado
etlico de su marido, de regreso de Pars en compaa de amigos, donde
haban gestionado un asunto de agravio contra el nombre de Enrique: El
resultado de todo esto es que se han extralimitado en las bebidas. Qu
pena tan grande me causa ver a mi marido en este estado! Espero que no
vuelva a cometer esos excesos.
1432
Tambin cree Cceres poseer la clave
explicativa de de por qu Carrillo consumira semejante bebida, tan fuerte
y desagradable, segn ella. Se tratara de un elemento ms para fundirse
con lo parisino, con lo artstico, con lo bohemio, la forma ms directa de
asemejarse a la esencia artstica parisina, personificada en Verlaine, otro
gran defensor del ajenjo:
A las seis se va al caf a tomar el aperitivo, que es ajenjo,
bebida agradable a la vista por sus transparencias de palo, pero
de gusto y olor detestables; una vez que me lo dio a probar de su
copa, por poco me descompuse. No creo que pueda gustarle; si lo
bebe es porque Verlaine le beba, y tambin por pater a los
ingenuos vecinos del caf, que se regalan con Dubonnet.
1433

Verlaine y los cafs estarn ntimamente unidos en la obra de Carrillo,
como lo estuvo el autor de Sagesse con los citados establecimientos
pblicos, gusto que comparta con nuestro cronista, al constituir estos
espacios un sinnimo de charla, de bohemia, de arte, de inspiracin, de
vida y de esencia parisina en definitiva. En su artculo La muerte de
Verlaine,
1434
Carrillo recuerda con nombres y apellidos, uno de los cafs
frecuentados por el poeta, aquel en que el genio idolatrado le hara
confidencias personales y artsticas sobre su vida y las circunstancias de
produccin de su obra, donde dar muestras de su gran sencillez y de su

1432
1433
Id. p. 109.
1434
415
optimismo a pesar de las penurias en las que se vea, motivadas por su falta
de constancia en la labor literaria junto con su inclinacin hacia el alcohol,
ante un joven aspirante a literato, enamorado de la poesa verleniana.
Rememora Carrillo el caf y la situacin de un Verlaine pensando en su
editor como nico medio de poder pagar la cuenta de las bebidas
consumidas:
Recuerdo que una maana de invierno, al pasar frente al
cabaret del Sol de Oro, o que alguien me llamaba. Era Verlaine,
que tena un papel en la mano y que me deca en alta voz: -He
aqu mi ltimo sonetoes necesario llevrselo a Vanier para que
me d cinco francos
1435

En otra ocasin, relata Cceres en estilo directo las palabras del que
fuera su esposo, relativas al pesar que expresara un Carrillo enfermo, a
quien el mdico habra recetado ciertas restricciones que le ayudaran a
recobrar la salud, estando entre ellas, la abstencin de bebidas alcohlicas.
No sabes cun enfermo estoy! Me espantan los mdicos
con visiones de semilocuras. Me hablan de anemia cerebral
posible, de neurastenias crnicas agudas. Y hasta mis duchas
fras, uno de los pocos placeres que yo tena, me las suprimen
imperiosamente. Y nada de alcohol.
1436

El propio Carrillo hace referencia a este licor en su obra. El ajenjo
llega a constituirse en sinnimo de fiesta, de alegra, de juventud, de
despreocupacin de generosidad, de empata espiritual. Aparece el ajenjo,
en su juventud, en las fiestas que celebraban los mdicos internos del
hospital San Lus, al que acuda para curarse de una afeccin y donde
encontrara representantes de la bohemia generosa y despreocupada que
tanto anhelaba. Con cierta irona nos habla del ajenjo, en un
emplazamiento dedicado a la salud, junto a carteles incitando a la
abstencin alcohlica: en el comedor de los internos, donde siempre
haba, sobre las mesas, para hacer ver el respeto que los jvenes sabios

1435
Id., pp. 185-186.
1436
416
sentan por los carteles de la liga antialcohlica, botellas de ajenjo, de
vermouth y de vino de quina.
1437

Por el contrario, el ajenjo est unido a horas tristes, cuando, obligado a
abandonar Pars por imperativo del presidente guatemalteco, busque en
esta bebida un potente analgsico. Nos relata Carrillo, como a sus
dieciocho aos, la vspera de la separacin impuesta, el dolor lacerante de
la partida tan slo poda ser calmado con el fuerte licor: [] ms aquel
da, en Pars, senta que slo el ajenjo, con su frescura embriagadora, poda
calmarme.
1438

No obstante, para Gmez Carrillo, el caf no es exclusivamente un
lugar donde tomar alcohol. Las horas all consumidas no son baldas, no
estn muertas, sino llenas de vida, principalmente vida intelectual. En los
cafs conoci a su idolatrado Verlaine y all convers con l en compaa
de una copa de ajenjo, all pas innumerables y gratos momentos con el
que fuera uno de sus primeros amigos en Pars, Moras, all conoci a
Wilde y a Merrill, all participaba en tertulias literarias, all reflexionaba
y creaba, pues muchas de sus crnicas eran escritas en estas encantadoras
mesitas redondas de los cafs parisinos, mesitas que simbolizan, an hoy
en da, la esencia de Pars.
El mismo Carrillo dar fe del vnculo relativo a la amistad que los
veladores de los bares parisienses detentaran para l, al relatar la ancdota
sobre el anterior ilustre inquilino de la habitacin que ocupaba Carrillo. Se
trataba de Le Cardonnel, joven escritor que solicit de Carrillo que le
dejara volver a contemplar aquella su antigua habitacin, lugar donde pas
horas felices. Carrillo as lo hizo, y aquello fue el comienzo entre ambos
amantes del arte de una gran amistad, sellada en el caf parisino:
Durante seis meses no dejamos de vernos un solo da. Por la
tarde, nos juntbamos en el caf de Francisco I, para tomar el
ajenjo, y muchas veces pasbamos la noche en vela, en el fondo

1437
1438
Id., p. 213.
417
de algn cabaret hospitalario, diciendo versos y contando
ancdotas.
1439

Cceres se sorprenda del poder de Carrillo para concentrarse y
escribir sus crnicas en los cafs, sin que por ello dichas crnicas quedaran
imperfectas y tuvieran necesidad de ser revisadas o corregidas
posteriormente. No obstante, esto era frecuente en Carrillo, y por ello, los
veladores tpicamente parisinos guardan para l un hondo significado que
imprimira cierto carcter especial a las pginas juveniles escritas en los
cafs, adquiriendo el caf parisino sentimentales connotaciones literarias:
No creo haber demostrado nunca un amor exagerado por mis
obras. Muchas de ellas preferira no haberlas escrito. Pero cuando
se trata de ciertas pginas que yo escriba en las mesas de los
cafs del bulevar San Miguel, con exaltaciones pueriles, confieso
que no puedo leerlas sin emocionarme.
1440

Pero cualquier caf no sera vlido para Carrillo. Pues, para l, el caf
no constituira tan slo un sitio sino que simbolizara la bohemia artstica,
lugar de intercambio y generosidad literaria y personal. En su
autobiografa, en el libro dedicado a su primera estancia en Pars, En plena
bohemia, los dos tipos de cafs coexistentes en la Ciudad Luz son
protagonistas de numerosos pasajes. Los cafs frecuentados por sus
paisanos estudiantes de medicina, el Vachette, no sera el caf
representativo del Pars genuino de almas artsticas y libres. Nos describe
Gmez Carrillo el caf que encontr en sus primeros das en Pars, y que,
en su opinin, representara al anticaf parisino, el revs del
emplazamiento de libaciones artsticas y literarias, la cara opuesta de la
camaradera alegre, el que de ser el nico tipo de caf parisino destruira
las ilusiones del joven Carrillo formado en la bohemia de Murger:
El caf en que aquellos se reunan todas las noches, despus
de cenar, me pareca muy poco parisiense, muy poco literario,
muy poco galante. Cuando yo entr en l por primera vez, no
experiment, ante el espectculo algo provinciano, algo escolar y
algo aburrido de su gran hall, sino sensaciones de tristeza y
desconsuelo. Reunidos por grupos, los estudiantes espaoles,
americanos, griegos, rumanos, jugaban a las cartas, hablando en

1439
Gmez Carrillo, E., Literatura extranjera, ed. cit. p. 198.
1440
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit., p. 86. Ya incluamos esta cita en la pgina 119 a
modo de introduccin de la extremada afeccin de Carrillo por la localizacin fsica de lo parisino.
418
lenguaje babilnico y en tono serio de asuntos universitarios. De
vez en cuando, alguna chica risuea iba a sentarse en medio de un
corrillo, y para no bostezar lea un peridico. ste es el Barrio
Latino pensaba yo-; ste es Pars, esta es la ciudad loca de los
artistas, de los idilios, de los caprichos, de las canciones, de las
intrigas Y para alejarme de lo real buscaba en la lectura de la
Vida de Bohemia la imagen de lo que haba soado.
1441

El descubrimiento del caf literario, del caf bullicioso, muestra viva
de la esencia de Pars, de la alegra inherente a la juventud bohemia
parisina, es finalmente descubierto por Carrillo, recobrando as la
esperanza y la creencia en la existencia de la bohemia artstica. Ser de la
mano de Alice, la joven primera conquista parisina de Enrique, al lado de
la cual descubrir Carrillo aquel ambiente maravilloso, ambiente que
empezaba a creer que no exista ms que en fantasas literarias. As aparece
el primer caf encarnacin de los sueos bohemios juveniles de Gmez
Carrillo: De un caf cercano suba un murmullo de msica que hasta
aquella noche no me haba llamado la atencin, y que de pronto parecime
acompaar las voces paradisacas que cantaban en mi alma un epitalamio
inesperado
1442
Tal descubrimiento provocara estremecimientos
msticos en su alma adolescente: Todo era ritmo, todo era armona en mi
ser.
1443

El caf literario, donde horas de adoracin potica por Verlaine y con
Verlaine, pasaban ligeras como segundos, rodeado de otros jvenes vidos
de arte y literatura, tienen igualmente su lugar en la obra de Carrillo sobre
el Pars de sus primeros aos. En esta compaa se hallaba Carrillo cuando
se diriga al caf de turno donde podran dar rienda suelta a sus insaciables
apetitos de belleza cuando recuerda: Y seguimos nuestro camino hasta un
caf desierto, en el cual, segn la frase de uno de aquellos bohemios, se
poda relinchar poticamente sin ofender a ningn burgus. Y ah
bebimos y charlamos largas horas.
1444

Los cafs, las brasseries, los establecimientos pblicos de este tipo,
adquieren otros tintes para Carrillo en tanto que significan contactos con lo

1441
Id., p. 62.
1442
Id., p. 103.
1443
Ibid.
1444
Id., p. 116.
419
femenino, otra de sus grandes pasiones. Los cafs parisinos, en este
sentido, encarnan el flirteo, los amores de una noche, la seduccin, la
libertad sin prejuicios sociales, el disfrute supremo de la vida y la juventud.
Aquellas veladas de los cafs en donde la protagonista era la seduccin le
traen gratos recuerdos a Carrillo al redactar sus memorias en el transcurrir
de los primeros pasos en Pars:
Cmo recuerdo aquellas charlas nocturnas, en el fondo
de las brasseries de la rue Monsieur le Prince! Sentado ante una
silla de mrmol, yo, ingenuo, interrogaba con frases halagadoras a
las pobres grisetas, atribuyndolas preocupaciones psicolgicas
muy sutiles.
1445

Una vez descubierta la existencia real de la encarnacin de aquel
espacio ideal, representado por bares, cafs, cerveceras, lugares donde
dar rienda suelta a la filosofa de vida libremente elegida, la bohemia
artstica, la visita diaria a los cafs se hace indispensable para Gmez
Carrillo, como el oxgeno para respirar. Y rehuye los cafs tristes y
mezquinos, donde lo artstico no ha conseguido conquistar ningn
resquicio, representados por los cafs donde eran asiduos sus compatriotas
estudiantes de medicina, antitticos de lo bohemio, personificaciones de lo
burgus. Lo confiesa sin reparos Gmez Carrillo al ofrecernos detalles de
la gestin de sus recursos econmicos en los das transcurridos en Pars:
Luego, huyendo sistemticamente de los Americanos del
Barrio Latino, consagrme a vivir la vida de los bohemios
parisienses, entre los cuales, la verdad sea dicha, yo apareca
entonces como un millonario, casi como un personaje de cuento
de hadas Lo que se poda hacer, veintisis aos ha, con
quinientos francos mensuales!... Mi alojamiento en un segundo
piso del bulevar San Germn, en el Hotel de Lima, costbame
treinta francos, o sea, un franco al da. En el restaurante Polydor,
que fue el que Alice eligi para nuestras comidas, nuestro gasto
diario no pasaba de siete francos: tres por la maana, cuatro por la
tarde Siete y uno ocho. Quedbannos, pues, para divertirnos,
ms de cincuenta duros mensuales, con los que, en el caf
DHarcourt, en el stano del Sol de Oro o en la Cervecera
Balzar, tenamos todas las noches mesa abierta para los que
queran beber a nuestra salud.
1446

1445
Id., pp. 111-112.
1446
Ibid.
420
La vspera del abandono de la capital francesa, hace que la promesa
de un futuro idlico que empezaba a vislumbrar, se desdibuje ante los
jvenes ojos de un joven Carrillo, en una especie de muerte espiritual.
Todo se le aparece en tonos negros, lgubres, mortuorios. Los nimos que
su compaera Alice intentaba infundirle con visiones de un maana
prometedor en Madrid, no logran consolarlo. No hay para l esperanza. El
no volver ms a ver los cafs, le causa profunda tristeza y desesperacin.
Pars se sintetiza para Gmez Carrillo en dos cosas: los cafs y los amigos,
o en una sola, pues ambos se confunden en una unidad indisoluble, el caf
es la amistad, los amigos son el caf:
Maana para ella era una aventura, una esperanza, un
horizonte nuevo que se abra, una vida misteriosa que
comenzaba Para mi era la pena de abandonar mi Pars, mi
Quartier, mis cafs, mis amigos Todo lo que me haba sido
grato durante ocho meses, apareca ante mi memoria,
embellecido, para atormentarme con amenazas de nostalgia. Y al
mismo tiempo vea, con remordimiento, todo lo que por pereza no
haba visitado
1447

En cuanto a los restaurantes, acontece a Carrillo lo mismo que en los
cafs. Los frecuentados por sus amigos mdicos no representaban el tpico
del restaurante alegre, desenfadado y dicharachero. Nuevamente ser el
hada Alice la que le muestre la realizacin fsica del lugar imaginado. Este
primer lugar sera el Pulidor donde, al entrar Carrillo, experiment
sentimientos casi podramos calificar de ascticos o msticos, creyendo
verdaderamente realizar un viaje en el tiempo, hacia el pasado y penetrar
en la obra La vida de bohemia de Murger.
1448
Tras este primer restaurante,
nos ofrece Carrillo las dos versiones de restaurantes parisinos: el
restaurante chic a la moda bohemia, representados por el Pulidor, en
contraposicin con los cursis restaurantes aburguesados como el Boulant,
el Duval, el Vachette.
1449

Aadir un establecimiento pblico ms, un restaurante, La Cte dOr.
Carrillo conocer este restaurante de la mano de Moras, quien,

1447
Id., p. 211.
1448
Id., p. 78.
1449
Ibid.
421
mostrndose de una sencillez exquisita, le propuso al joven admirador que
haba vencido su timidez subiendo a la habitacin del insigne autor de
origen griego, para presentarle sus respetos y testimoniarle su admiracin.
Tras la conversacin mantenida en la habitacin y luego de que Moras se
vistiese para salir, ya en la calle, Moras le propone ir a comer juntos,
invitacin que debi fascinar a Carrillo, ya que la reproduce en su
autobiografa: -Pues venga usted a la Cte dOr Aqu mismo Es
bueno y barato
1450

El caf ser lugar de encuentro entre bohemios, literatos, en fin, de
todos aquellos amantes del arte y de la belleza. En este lugar conocer
Carrillo, desde sus primeros tiempos en Pars, a personalidades del mundo
literario o artstico, de los cuales se preciara haber conservado siempre la
amistad. As conoci a Verlaine y este sera igualmente el caso de Andr
Ibels, quien aparece en compaa de otro personaje, a quien el
guatemalteco nombra como Cazals y que ser el que los presentar a l y a
sus amigos Alice y el doctor Garay, cuando se encontraban en un caf tras
haber cenado. Esta es la descripcin de la escena tan tpicamente parisina
del Pars de finales de siglo XIX, segn la describe Carrillo:
El recin llegado, a quien, en efecto, haba visto pocas
noches antes en compaa de Verlaine, en un caf de la Plaza San
Miguel, comenz por quitarse el sombrero y hacernos mil
ceremonias cmicas, llamndonos nobles caballeros y gentiles
damas. Luego nos present a su amigo, poeta y cancionero, y
adems filsofo, y adems anarquista, y adems orador.
-Andr Ibels grit, al fin, ponindole la mano sobre el
hombro.
Y agreg:
-Tiene tanto genio y tanto apetito como yo
1451

En funcin del tipo de caf que frecuenten, al igual que analizara Alice
respecto a los asistentes a uno u otro tipo de caf, las chicas asiduas de tal
o cual establecimiento, representaran diferentes tipos de mujer, siendo las
clientas habituales de determinados cafs las que, dadas sus caractersticas,

1450
Id., p. 134.
1451
Id., pp. 126-127.
422
provocaran la atraccin de Carrillo. As se refiere a cierto tipo de parisina
considerada bohemia y liviana, a la que tender sus redes para realizar
conquistas que le ayuden olvidar a la peligrosa parisina que, en su
imaginacin, representaba Alice, la novia del doctor Garay, una vez que
los antiguos amantes se haban concedido una nueva oportunidad para
retomar sus relaciones de pareja, interrumpidas por la irrupcin en sus
vidas del huracn Carrillo:
Las que no me inspiraban temores eran las hijas de Mim
y de Francine, las chicas bohemias el caf dHarcourt y del baile
Buillier; las que, modestas y desordenadas en el vestir, parecan
no dar importancia al lujo. Por eso, tratando de consolarme de la
prdida de Alice, que durante algunos das haba sido mi refugio
sentimental, consagrme a hacer conquistas femeninas fciles,
con objeto de sondear el alma de las musas estudiantiles.
1452

Del mismo modo, el caf ser espacio de reencuentros afortunados. Lo
atestigua la emocin de Carrillo al relatar como en uno de estos
establecimientos del Barrio Latino, encontrara al escritor espaol Vicente
Blasco Ibez, visto con respeto en la distancia, en su primera estancia en
Madrid, y all empezara su imperecedera amistad, surgida de la
admiracin que Carrillo demostraba por el autor valenciano:
Pocos meses despus, en Pars, tuve ocasin de encontrar de
nuevo en un caf del Barrio Latino al futuro autor de Los cuatro
jinetes del Apocalipsis, que ya entonces haba escrito pginas
admirables, las ms bellas, las ms puras tal vez de su obra
inmortal y formidable.
1453

El caf puede constituir igualmente un espacio ideal para el
surgimiento de ancdotas o acontecimientos mundanos. As ser cuando
Carrillo comenta que un rifirrafe entre dos clientas famosas ha sido digno
de figurar como noticia de prensa. Comentar Carrillo, no exento de irona:
Hoy, la Petite Gironde da al mundo la noticia de que en un caf parisiense
las bellas Otero y Guerrero se araaron por rivalidades artsticas
Artsticas?...Ars Amandi.
1454

1452
Id., p. 111.
1453
1454
423
Ciertos cafs obtienen el grado de instituciones consagradas, ya sea
por los ilustres clientes, por los ilustres propietarios o por ambos. En este
contexto se circunscriben dos nombres de culto entre los cafs de la poca,
cuyo propietario gozaba de excelentes cualidades que supo transferir a su
local. La admiracin de Carrillo queda patente en una crnica, en la que
lamentara su muerte, dedicada al reconocimiento de sus virtudes as como
de los talentos de los cuales disfrutaba teniendo a su alrededor. Talentos
que eran ni ms ni menos que los clientes habituales de sus cafs.
1455
Los
locales eran Torre de Nantr y Chat-Noir-Ville, y el propietario Rodolfo
Salis,
1456
fundador del considerado primer caf artstico de Pars. Dir de l
Carrillo: Muri al principiar una excursin artstica y tuvo la suerte de
morir, como haba vivido, rodeado de sus poetas, de sus msicos, de sus
cancioneros y de sus pintores.
1457

Carrillo dar una magnfica y pormenorizada descripcin del Chat
Noir, an cuando destaque su lamento de no haberlo conocido en sus
mejores tiempos. Nos dir cmo eran los cuadros que decoraban las
paredes, cmo se vestan los camareros, cmo era el estilo de los
veladores, la gran afluencia de clientes incluyendo la actitud y el talante
artstico e ingenioso de su propietario, sin olvidar incluir alguna
humorstica ancdota protagonizada por el mismo propietario y un
inspector de polica de paisano entre el pblico, el cual fue de tal modo
avergonzado por la inteligente retrica del dueo, que desde aquella noche,
afirma Carrillo, la polica secreta prefera el riesgo de una pualada en una
taberna de asesinos a asistir a las veladas del Chat Noir y ser diana de la
irona de su patrn.
1458

De nuevo se producirn all encuentros felices por significado de
amistad y arte. Dejar constancia Carrillo de uno de estos encuentros,

1455
Gmez Carrillo, E., La miseria de Madrid, ed. cit., pp. 5-10.
1456
Rodolfo Salis, fundador del clebre cabaret artstico parisino Le Chat Noir en 1881, famoso por
incluir un piano en su sala, lo cual estaba prohibido en la poca, y por inaugurar El Teatro de las
Sombras como atraccin en el citado cabaret, en el cual colaboraban artistas de la poca. Entre sus
distinguidos clientes estaban Touluse-Lautrec, Maupassant, Steinlen, Eric Satie e incluso Debussy.
En 1882 comenz a publicar su propio diario contando con los ilustradores Steinlein y Willette.
1457
1458
Id., pp. 8-10.
424
concretamente con el de Oscar Wilde,
1459
en una de sus crnicas: Hace
pocos das, en un caf del Boulevard, un hombre sentado ante un velador
vecino al mo sonreame, de vez en cuando, con una sonrisa marchita y
enigmtica.
1460
Sorprenden estas palabras en Gmez Carrillo, pues
transmiten una sensacin de desconocimiento hacia aquel hombre que le
sonrea, hombre que haba sido ntimo amigo suyo en sus primeros tiempos
en Pars. La razn se hallaba en el cambio experimentado por un Oscar
Wilde en decadencia, recientemente excarcelado tras una condena
motivada por su opcin sexual, abandonado por muchos, rechazado por
casi todos. Mas, cuando nuestro cronista se da cuenta de la identidad del
autor de Salom, se dirige a saludarlo con gran emocin, deslindndose de
todos los fariseos que renegaban de aquel a quien anteriormente haban
ensalzado: le estrech la mano con ms cario que nunca. Y mientras sus
labios marchitos me decan la historia del ms horrible cautiverio, sus ojos
claros parecan darme las gracias por ser yo uno de los que no huan de
l.
1461
El desahogo del triste poeta, la enumeracin de los dolores y
torturas sufridos en su cautiverio, la condena de la hipcrita sociedad
londinense que le haba acogido y mostrado en sus salones, la confesin
del amor prohibido, tienen lugar en uno de aquellos veladores, junto al
amigo de la juventud, que se estremece, en una mezcla de pena y horror,
ante el relato de la experiencia carcelaria del desconsolado compaero de
otros tiempos felices.
1462

En el universo de Gmez Carrillo, el caf constituye inalterablemente
un binomio indisoluble entre el lugar fsico y la naturaleza literaria. Por
ello, en su obra existe una crnica exclusivamente consagrada al ltimo
caf literario,
1463
el significado detentado por ste durante su existencia y
las implicaciones sentimentales que su desaparicin conlleva para los
bohemios intelectuales que, como l, haban convertido el modesto
establecimiento pblico en campo de operaciones propicio a conexiones e

1459
Id., pp. 301-305.
1460
Id., p. 301.
1461
Id., p. 302.
1462
Id., p. 305.
1463
Gmez Carrillo, E., El ltimo caf literario en El primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 37-
52.
425
intercambios artsticos. Con tono melanclico notificar Carrillo: El caf
del bulevar, donde se reunan algunos literatos notorios, cierra hoy sus
puertas. Se llamaba el Calysaya.
1464
Aadir las notas dramticas
referentes a los insignes escritores que produjeron o limaron parte de sus
obras en sus veladores, como Oscar Wilde o Catulle Mends, mas la visin
de Carrillo es optimista, pues pese a la despedida de este caf parisino
emblemtico, nuestro cronista pregona la creencia de que Todos los das
muere y todos los das vuelve a aparecer. Tienen alma de fnix estos
postreros. De las cenizas de uno nace el otro.
1465
Apoya esta afirmacin
con datos reales:Y desde aquel venerable Procope de la rive gauche en
donde Diderot y Voltaire discutieron con los notarios de su tiempo, hasta
los Cardinal y los Napolitain de hoy, no hay, en el fondo, ninguna
diferencia.
1466
Melancola aparte, cumpliendo el antiguo y sabio dictado
que aconseja sustituir lo obsoleto por lo nuevo, Carrillo afirma,
refirindose a s mismo: ya he encontrado, a veinte pasos, el nuevo lugar
ideal para pasar ese par de horas que todos consagramos en Pars a charlar
el aperitivo.
1467
Explicar esta expresin alegando que La copa es un
pretexto para hablar mal de todo el mundo y bien de s mismo. Las
borracheras las produce la vanidad ms que el alcohol.
1468

La verdadera melancola vendr cuando, presentando su nuevo lugar
de tertulias literarias, y destacando que no faltan escritores clebres entre
sus clientes, comenta que el nmero de literatos que renuncia a la sabia
costumbre de conversar artsticamente entre compaeros de letras va en
aumento, sealando al trabajo, a los deberes sociales, al miedo a las
familiaridades, entre otros, como los culpables que han hecho huir a
muchos que antes tenan la costumbre de sentarse a una hora fija ante la
mesita de mrmol.
1469
Incluso cita una frase muy pronunciada en Pars por
aquellos que consideran prioritarias otras cuestiones frente a la otrora
sagrada cita literaria en el caf: Una frase parisiense dice: a vaut mieux

1464
Id., p. 37.
1465
Ibid.
1466
Id., pp. 37-38.
1467
Id., p. 38.
1468
Ibid.
1469
Ibid.
426
que daller au caf.
1470
Afortunadamente, tambin seala Carrillo, la
supervivencia de algunos hombres de letras, cuya carne es lo
suficientemente dbil como para sucumbir ante la deliciosa tentacin,
pasando a citar a algunos de los que se cuentan entre los adeptos al caf
literario.
1471

No slo sern gentes de letras las que frecuenten el caf.
Representantes de otros oficios artsticos darn al establecimiento pblico
un ambiente variopinto y multicultural que los unifica a todos bajo el
mismo signo de una bohemia artstica. Enumera Carrillo otras
procedencias, en cierto modo profesionales, diciendo que entre los asiduos
al caf los hay:
[] que ganan su vida con la literatura y se divierten con
las mujeres, con el juego, con la ciencia, con la fotografa,Los
hay tambin [] que viven de la fotografa, o de la farmacia, o
del juego, o de las mujeres, y que se divierten con la
literaturaPero en el caf, esto no se nota. El que ms grita, el
que ms pelo tiene, es el que ms poeta parece a la gente.
1472

La homogeneizacin realizada por el caf entre sus asistentes, aunque
tan slo sea en aspectos externos, se hace patente en otra reflexin de
Carrillo, respecto de las damas que asisten a los cafs, unas ms doctas en
temas literarios que otras, pero todas, en ese ambiente, igualadas, pues
generalizar Carrillo: En Pars, el barniz de arte est en la atmsfera.
1473

Este mismo caf es el lugar capaz de obrar el milagro en el universo de
Carrillo, segn consta la afirmacin en la que retrata el silencio absoluto
que se aduea del bullicioso y concurrido local en el que hace su entrada
Catulle Mends. Una nota anecdtica aade Carrillo a este milagro: Las
mujeres mismas, que por lo general no oyen sino lo que ellas dicen,
escuchan estas lecciones. La pasin del maestro las domina.
1474

1470
Ibid.
1471
Estos asiduos del caf literario, citados por Carrillo, an no vencidos por obligaciones laborales
o sociales, sern Lajeunesse, Courteline, Mends, Juan de Mitty, Ral Ponchon y Goudeau. Id., pp.
39-52.
1472
Id., p. 42.
1473
Id., p. 44.
1474
Id., p. 43.
427
Otro de los milagros capaces de ocurrir en le caf es el de la
homogeneizacin de las clases sociales: en el caf, aristcratas y
demcratas fraternizan. Es la ventaja del caf literario.
1475

Carrillo, quien se lamentaba de que la costumbre arraigada de la visita
diaria al caf fuera desapareciendo entre los intelectuales de su poca, en el
seno de este artculo dedicado al ltimo caf literario, nos hace llegar la
definicin de lo que se considerara el client srieux del caf, entre los
cuales, a modo de ejemplo, se contaran Verlaine y Villiers de LIsle
Adam. sta es su definicin del cliente asiduo: es el insaciable, el
incansable, el que no tiene ms hogar que la taberna, el que no vive sino
para ser el rey de copas.
1476
Aadir Carrillo, que esta filosofa de vida es
continuada hasta el final de los das del cliente fiel: Por lo general el
cliente serio muere entre dos copas, una tarde en que sus amigos acaban de
decirle: -Hasta maana!.
1477
Llega nuestro cronista a materializar a la
muerte como la ltima compaera de copas, diciendo de ella que,
disfrazada de antiguo cliente, entrara en el caf para escoger a su prximo
compaero de viaje,
1478
dejando evidencias de su paso por el lugar: Al da
siguiente, los que saben ver, descubren una cruz en la mesita vaca,
1479

pues tan solo la muerte es capaz de impedir la religiosa visita al caf de los
clients srieux, segn afirma Carrillo.
1480

Pero la muerte no borrara la huella del paso de personajes ilustres por
los cafs, pues stos, pasan a convertirse en especies de museos o de
capillas, pues dice Carrillo: Uno tras otro los poetas se van. Los cafs
guardan sus recuerdos como reliquias,
1481
aunque afirme tambin que esta
visin cercana al museo, en otros establecimientos, podra tornarse ms
prxima a la idea de un cementerio: as, para los iniciados, hay lugares
como el Franois Premier que producen la impresin de un camposanto.

1475
Id., p. 46
1476
Ibid.
1477
Id., p. 49.
1478
Ibid.
1479
Ibid.
1480
Id., p. 50.
1481
Ibid.
428
Las tablas de mrmol de las mesas son como lpidas en cuyas pulidas
superficies se leen epitafios ingeniosos o tiernos.
1482

Una vez sumergidos en la vida y obra de Gmez Carrillo no tendremos
dudas en afirmar que el caf era, para nuestro autor, como para cualquier
bohemio de pro como l, su hbitat natural, pues l mismo afirma, incluirse
entre ellos: los que hemos vivido aos y aos en los cafs del Barrio
Latino.
1483

7.2.2. EL Barrio Latino

El Barrio latino, en el primer momento de su llegada a Pars
procedente de Guatemala, tambin fue decepcionante para el joven
Carrillo, el cual esperaba hallar un barrio lleno de imgenes de color,
barullo, msica, risas, alegra y despreocupacin, arte y bondad.
Seguramente nada le habra sido ms grato que aterrizar en el barrio latino
representado por Renoir en El baile del Moulin de la Galette. Sin embargo,
la realidad con la que se top fue muy diferente, en aquellos primeros das
rodeado de compatriotas estudiantes de medicina, en absoluto partidarios
de lo bohemio, con ideas pequeo burguesas en mentes incapaces de
imaginacin, inspidos e ignorantes de todo gusto por la diversin propios
de sus aos juveniles. El caf que frecuentaban, como ya hemos dicho
anteriormente, en nada cumpla con las expectativas bohemias de Enrique,
quien as hace saber sus sentimientos decepcionados a sus compaeros de
pensin en el barrio latino:
-Si esto es Pars, si esto es el Barrio Latino les deca-,
los libros me han engaado. Yo no veo sino aburrimiento,
pedanteras, miserias ambiciosas, sordidez pretenciosa, egosmo
pequeo El slo modo de pagar que tienen ustedes en el caf,
siempre cada uno lo suyo, sin ofrecerse jams nada los unos a los
otros, metodizando la avaricia, y ese otro modo de sacar un
cigarrillo, uno solo, y de encenderlo sin pensar en los dems, me
parece monstruoso. No he visto an una escena alegre, no he odo

1482
Ibid.
1483
429
an una risa loca en tales asambleas. Todos ustedes parecen
viejos
1484

Nuevamente ser Alice el perfecto cicerone para descubrir el
verdadero barrio latino cual las imaginaciones bohemias deseaban
concebirlo. Mientras paseaba en silencio, a solas con Alice, vagando sin
rumbo, por el simple placer de pasear y pasar el tiempo compartido con
una joven deliciosamente parisina, Carrillo ver materializarse ante sus
ojos incrdulos las calles del barrio latino tal cual existan en su mente.
Confiesa Carrillo: Todo me encantaba y todo me sorprenda en aquel
paraso del Barrio Latino, en el cual no haba estado nunca.
1485
Y su
imaginacin segua volando para ver escenas pasadas que habran
acontecido en el pasado bohemio del barrio: Vagamente adivinaba que
sus boscajes floridos, sus senderos armoniosos, sus amplias terrazas,
haban servido, antao, de marco a escenas patticas y galantes.
1486

Finalizado el paseo con Alice, Enrique proseguira vagando
deliciosamente, en un afn de prolongar los instantes mgicos por las calles
finalmente bien halladas, cuando empezaba a desesperar y a creer que
haba hecho mal en dar crdito a los libros que pregonaban la existencia y
supervivencia de la bohemia montmartresa y parisina. El paseo solitario le
llev a encontrar el tesoro de los cafs bohemios, sintindose como en otro
mundo, en otro universo, completamente distinto al vislumbrado hasta
entonces:
El Barrio Latino, aquella noche, parecime cambiado. La
conviccin moral de que la bohemia no haba muerto []
hacame recobrar mis ilusiones literarias y mis esperanzas
novelescas. Por primera vez atrevme a penetrar solo en un caf
lleno de gente, lleno de risas, lleno de parejas galantes que no se
recataban cual los couples austeros del Vachette. Yo no saba a
punto fijo dnde estaba, pues al dejar en la puerta de su casa a
Garay y a Alice, habame perdido en un laberinto de calles
estrechas. Y por un fenmeno, para mi extraordinario, era
justamente en la ms srdida, en la ms oscura de aquellas calles
donde se hallaba el caf ruidoso.
1487

1484
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit., p.63.
1485
Id., p. 82.
1486
Ibid.
1487
Id., p. 70.
430
La idiosincrasia de cada barrio parisiense, incluido el barrio Latino,
ser expuesta a nuestro cronista por su amigo el Doctor Garay quien desea
hacer razonar a Enrique ante lo inadecuado de que una joven acceda a las
habitaciones de los estudiantes varones, es decir, sobre lo que esta sencilla
y natural accin concebida por Carrillo, que Alice suba a las habitaciones
de los jvenes con los cuales va a salir en lugar de esperarlos abajo, en la
puerta, para una pensin apegada a la moral burguesa muy preocupada por
las apariencias:
-T ests locoUna mujer joven y bonita en esta casa,
sera un escndalo Ah! T no conoces la moral austera y puritana
de las pensiones de familia Nuestros paisanos seran los
primeros en velarse el rostro para no ver a esa imagen rubia de la
tentacin y del pecado Pars es un museo de todas las
existencias, de todas las mentalidades, de todas las virtudes y de
todas las hipocresas. No hay ms que dar un paso. Penetras en un
barrio de frailes, de beatas, de clrigos y te crees en plena Espaa
claustral: es San SulpicioLuego continas tu camino y en
Montparnasse te encuentras con una cosmpolis artstica en la
cual se hablan todas las lenguas del mundo, se beben todos los
licores del mundo y se fuman todos los tabacos del mundo
Quieres, despus, la atmsfera provincial, laboriosa, modesta,
limpia de cuerpo y de alma, refrescante y calmante? Pues con
llegar hasta llegar a Montrouge, basta Aqu, en donde estamos,
en esta venerable rue de Sommerard, donde de seguro vivi
Royer Collard, nos hallamos en el centro de la vida estudiantil
honesta, austera, acomodada, econmica, sobria y misgina La
mujer; he ah la enemiga Cmo diablos tuviste la idea de venir
a esta casa, que es modelo de las pensiones para futuros
catedrticos?...
1488

Semejante conferencia dejara helado el corazn y la mente libres de
prejuicios del joven guatemalteco. Afortunadamente, descubrira que en
Pars existan otros barrios libres de los odiosos e infundados prejuicios.
Constatada la realidad de la pervivencia de la bohemia en un genuino
barrio latino, el joven Carrillo se liber de las cadenas de la mediocridad
burguesa de sus amigos estudiantes mdicos, doctores en sentido comn,
pero contrarios a beber la vida a grandes tragos, sin pensar en la posible
resaca. Gmez Carrillo tomara la decisin de vivir all donde se
encontrase en consonancia con su filosofa de vida. Por ello abandona la
primera pensin en la que habitaban los serios futuros galenos, por otra

1488
431
ms de su agrado, embellecida por la cercana de la sencilla presencia
femenina parisina, encarnada en unas jvenes costureras. De su nueva
residencia destacar:
Y en el Barrio Latino, en una fonda del bulevar Saint-
Germain me qued. Desde mi ventana, que daba a una callejuela
gtica, de esas que ya no existen sino en las inmediaciones de
Nuestra Seora, vea un taller de costureras que pareca una
pajarera. Diez o doce muchachas vestidas como Mim Pinson, con
sus cofias blancas y sus delantales prendidos en el pecho, cosan
cantando y charlando. [] Si no hubiera sido por mi timidez, []
habra podido entablar alegres charlas a travs de la callejuela,
ms estrecha que un pasillo.
1489

A modo de conclusin y con el objetivo de proclamar a los cuatro
vientos el goce de vivir que senta en aquel barrio, afirma Carrillo: Todo
me encantaba y todo me sorprenda en aquel paraso del Barrio Latino, en
el cual no haba estado nunca.
1490

En los pensamientos de Carrillo, los lugares amados suelen serlo, entre
otras razones, por ir unidos a personajes apreciados. Esto sucede con sus
recuerdos de Verlaine. En su artculo dedicado a la luctuosa noticia sobre
la muerte del gran poeta, Carrillo recuerda la modesta morada del poeta en
el Barrio Latino. Escribe Carrillo: Paul Verlaine muri hace pocos das,
no en el hospital como han de suponerlo algunos de sus admiradores
espaoles, sino en su casita del Barrio Latino, muy modesta, muy limpia,
muy burguesa.
1491

La imagen de Oscar Wilde est, en la mente de Carrillo, ligada a los
cafs del Barrio latino. Lo expresar para contraponer las evocaciones que
le provocaba la figura del amigo, segn estuviese vestido de manera
informal en su habitacin, o ya cuidadosamente arreglado para figurar en
pblico, dada la seriedad con que Wilde tomaba las cuestiones de su
aspecto exterior. Asociar Carrillo la imagen del amigo congelada en su
retina, con aspectos pictricos diciendo: cuando, trajeado ya con esa
cuidadosa tenue de los ingleses, le encuentro en cualquier caf literario

1489
Id., p. 90.
1490
Id., p. 82.
1491
432
del barrio latino, su talle gigantesco me trae a la memoria un viejo retrato
de Tourgunief.
1492

La vivienda de un crtico admirado en Pars, Emile Faguet, se
encontraba en este barrio, como se encarga de resaltar nuestro cronista,
citando el lugar donde escuchara las doctas palabras del excelso y
admirado crtico: En su modesto gabinete de estudio, all muy arriba,
muy arriba, en un quinto piso del barrio latino, el maestro me deca:
[]
1493
Resear Carrillo lo asptico de este crtico quien se fijaba
exclusivamente en la obra, obviando al autor. Carrillo le testimoniar su
agradecimiento, al considerarlo el artfice del xito que supondra para
nuestro autor su obra El Alma japonesa,
1494
comentado por Faguet.
1495

No obstante, el Barrio Latino aparecer bajo luces sombras en la obra
de Gmez Carrillo Sensaciones de Pars y de Madrid. Hablar de l en
tonos melanclicos, desdibujados por el recuerdo de lo que fue, pero que
ya no existe, pues dir Carrillo que lo que el Barrio Latino fue, dej de
serlo bajo el peso de un nuevo lujo cosmopolita, representativo de cien
ciudades y de ninguna, y que, an, estando en el mismo lugar, no quedara
de l sino eso, el emplazamiento, habiendo sido expoliada su bohemia y
fantasa por las nuevas olas que Carrillo unifica bajo el apelativo de
rastacuerismo.
1496
Conjugar el presente y el pasado del mtico barrio en
las siguientes palabras:
All est el barrio latino, siempre muy lejos, siempre del
otro lado del ro, siempre poblado de estudiantes que ren a
carcajadas y de muchachas que sonren discretamente. Pero ahora
los chicos no se llaman Marcelos o Rodolfos, ni fuman pipas, ni
llevan boinas de terciopelo, sino que son hijos de generales
chilenos o de banqueros turcos y van de levita, y no salen sino los
sbados, y hacen economas. Tambin las chicas han cambiado, y
en vez de ser las Mims y las Phmis de antao son Blancas de
Nevers o duquesas de Roncesvalles.
1497

1492
Id., p. 150.
1493
1494
Gmez Carrillo, E., El Alma Japonesa, Pars, Garnier Frres, 1907.
1495
1496
1497
Id., p. 6.
433
Las evidentes notas estridentes de rastacuerismo, entendido como
ostentacin de lujo en los nuevos ricos, que Carrillo apunta como el
germen de la grave enfermedad contrada por el barrio Latino, las
diagnosticar nuestro cronista en todos los rganos vitales del cuerpo
invadido: en las tabernas decoradas al estilo de teatros de ciudades
norteamericanas, en las nuevas alamedas del Jardn de Luxemburgo, en la
igualmente nueva fbrica de la Sorbona, en las almas de los estudiantes y
en las costumbres que habran evolucionado a partir de la primigenia y
genuina bohemia que el guatemalteco pudo conocer a su desembarco en la
Ciudad Luz.
1498

Utilizar Carrillo el procedimiento de la enumeracin de ausencias en
su amado barrio Latino, con el objetivo de dejar patente lo que en aquel
enclave, ya alejado en el tiempo, fue ley. Ley que, por desgracia, pareci
ser derogada por el inclemente paso del tiempo y la llegada de nuevas
tendencias juveniles, distantes de la nonchalance propia de la juventud. As
pues enumerar la desaparicin de los paseantes despreocupados sin rastro
de prisas, detenindose para saludar, presididos por el buen humor, con las
manos en los bolsillos, y sin la bella locura de poner un poco de color
floral en las solapas de las levitas.
1499

El Barrio Latino detentara, asimismo, ciertos tintes esotricos, pues
Carrillo lo considerara un lugar mgico de produccin de milagros. Lo
extraordinario que no se producira en ninguna otra parte del universo, all
seran situaciones habituales. Lo refiere Carrillo respecto a cuestiones de
arte, arte incomprendido en otras regiones, en otros pases, que ser
adoptado y encumbrado en el barrio mtico. Hablar Carrillo de artistas
triunfadores en Pars, a pesar de lo extravagante de sus ideas primigenias, y
de cmo, el no haber estado en este parisino lugar de especial sensibilidad
artstica, podra tener como resultado la frustracin lejana de lo que en
Pars, hubiera sido triunfo y reconocimiento. Apuntar el caso de un pobre
pintor desaparecido en el intento de plasmar en el lienzo la esencia etrea
del suspiro: Aquel era un pobre artista sin fama, y no viva en Pars, sino

1498
Id., p. 7.
1499
Id., p. 6.
434
en un pueblo de Catalua. Por eso la gente lo llamaba loco. En el Barrio
Latino la locura ya no existe.
1500

Tratando el tema de la existencia contempornea de la bohemia
difundida por la obra de Murger, Carrillo aludir constantemente al Barrio
Latino, en tanto que sede prioritaria del nacimiento y crecimiento de esa
actitud filosfica frente a la vida que sera la bohemia. Ante el debate de si
la bohemia muri con la desaparicin de los jvenes melenudos,
inconscientemente subyugados por el arte, Carrillo ser tajante en su
defensa de que la bohemia sigue estando presente aunque el aspecto
exterior de sus adeptos se haya adecuado a los nuevos tiempos, opinin
que hace extensiva a otros rdenes de la vida: En el Barrio Latino, como
fuera del Barrio Latino y en literatura como en lo dems, lo nico que ha
cambiado es el traje.
1501

No obstante, este barrio no representar exclusivamente lo artstico o
lo bohemio. En l sita Carrillo, de igual forma, el nacimiento de
publicaciones informativas y primeros pasos de franceses ilustres:
Clemenceau recordaba sus primeras luchas periodsticas, all en el Barrio
Latino, en la poca en que ms fuerte pareca el imperio. Uno de sus
compaeros de Universidad, German Casse, haba fundado una revista
semanal titulada El Trabajo.
1502

7.2.3 Montmartre
El conocimiento de Gmez Carrillo en cuanto a lugares emblemticos
del Pars bohemio y artstico de entre siglos ser total, como se demuestra
en cuanto que se erige en experto a la hora de explicar en una de sus obras
la gestacin del mtico barrio de Montmartre. Lo har al dedicar una larga
crnica al personaje, que segn afirma nuestro cronista, habra sido el
promotor de lo que se convertira en uno de los barrios emblemticos del

1500
1501
Id., p. 206.
1502
435
vieux Paris. Introducir Carrillo la situacin propicia para el nacimiento de
Montmartre en la decadencia que habra sufrido el Barrio Latino,
desvirtuado por el paso del tiempo y la modernizacin que le rob su
esencia bohemia y parisina, transformndolo en una mezcla imposible de
ostentacin catica realizada con retazos de diversas ciudades
cosmopolitas.
1503
Ante esta estampa de desvirtuacin que habra tenido
como efecto colateral la desaparicin de la vida bohemia y nocturna, alegre
y soadora, presentar Carrillo al hacedor del milagro al hallar un nuevo
emplazamiento en el que floreciera de nuevo este tipo de vida: Un
aprendiz de pintor llamado Rodolfo Salis resolvi el problema
descubriendo el territorio propicio para edificar el santuario del arte
frvolo. Roberto Salis descubri Montmartre.
1504
Tras la presentacin del
autor, Carrillo proceder a recrear la historia del antes y el despus de la
maravillosa creacin: Hace cincuenta aos Montmarte era un suburbio
lejano. Hoy Montmartre es el barrio ms parisiense de Pars.
1505
Elevar
al mximo las virtudes de este lugar sagrado para los bohemios el cronista
guatemalteco diciendo:
[] ser montmartrs es ms que ser parisiense. Los
Montmartreses ven a los parisienses como los parisienses ven a
los provincianos. En Pars hay veinte teatros; en Montmartre hay
ciento. Los teatros de Pars hacen dormir; los de Montmartre
quitan el sueo.
1506

Aludir directamente a los habitantes del tpico barrio ensalzando sus
caractersticas intrnsecas, de entre las cuales destaca el orgullo, bien
representado en sus frases cotidianas, las cuales Carrillo reproduce como
sigue:
Los montmartreses son ms orgullosos y aseguran que el
que no vive en Montmarte, no vive. Lo ms humilde que tienen
los montmartreses es su canto popular que principia diciendo:
Montmartre es la mitad del mundo,

1503
1504
Id., p. 7.
1505
Ibid.
1506
Ibid.
436
Y Pars es la otra mitad.
1507

A los habitantes de este barrio tan artstico y tan bohemio, conceder
Gmez Carrillo la caracterstica de una gran fuerza, pues sern capaces de
acabar con viejas costumbres y proclamar otras totalmente novedosas. Dir
nuestro cronista, con motivo de la eleccin en Pars del ms grande
representante del mbito de la crtica,
1508
ttulo que recaera en el crtico
francs mile Faguet: En otro tiempo, los dominios literarios con cetro
eran dos: el del verso y el de la prosa. De pronto, los habitantes de
Montmartre decidieron rebelarse contra la unidad potica y probaron, [],
que la cancin representa un dominio aparte.
1509
Acto seguido, fue
nombrado un prncipe de esta modalidad.
A la figura del dueo del emblemtico caf montmartrs Le Chat Noir,
Rodolfo Salis, asociar Carrillo la de un poeta, quien combinara sus
esfuerzos con Salis, con el objetivo de elevar aquel simple caf al parnaso
de artistas en el que se convirti, en un intento de hacer justicia a aquel que
concentr al mundo artstico en Montmartre: la mayor gloria de Goudeau,
como bohemio, es su labor montmartresa,
1510
dir Carrillo, y aadir
adems: Goudeau merece una estatua como fundador del Montmartre
artstico y funambulesco,
1511
puesto que Salis organizaba las fiestas
mientras que Goudeau reclutaba a los poetas en torno suyo propiciando
que lo potico reinase en el ambiente.
1512

Aos despus, cuando volviera la vista atrs, ya como gran conocedor
de todos los misterios y resquicios de aquel barrio mtico, al igual que otros
barrios igualmente representativos de lo tpicamente parisino y de lo
bohemio, ver en l un microuniverso especial que detentara incluso sus
propias formas de vestir. Las muchachas de aquella poca, a las cuales
recuerda con ternura, se convertirn en figuras escapadas de cuadros de
Botticelli, por sus ropajes, peinados y adornos:

1507
Id., p. 8.
1508
1509
1510
1511
Id., p. 52.
1512
Id., pp. 51-52.
437
En aquella poca, en efecto, las mujeres se vestan y se
peinaban como la Primavera. No haba griseta del Barrio Latino
ni modelo de Montparnasse, ni una bailadora de Montmartre, que
no ostentara una cabecita de madona con bandeaux que le cubran
las orejas, con ojeras muy azules en un rostro muy plido, con
una sonrisa ingenua ya grave. Y los trajes, Dios mo, aquellas
largas tnicas floreadas, que cean el pecho y luego caan,
flotantes, hasta los pies! [] Pero veinticinco aos ha, el
boticellismo era obligatorio y no inspiraba burlas sino a los
burgueses.
1513

Montmartre aparecer como un sustrato siempre presente en la vida de
Carrillo. Hasta los pequeos detalles que guardan alguna relacin con este
barrio bohemio y artstico son sumamente caros para el cronista,
adquiriendo significados profundos y valores sentimentales incalculables.
Dan fe de ello las palabras que dirige a su esposa, cuando sta le cierra la
puerta del dormitorio, en respuesta ante el sinfn de noches que el escritor
regresaba tarde a casa. l le espeta, segn ella: Es la primera vez que una
mujer me cierra la puerta de su dormitorio, y para que esto sucediera tena
que ser con mi mujer propia. No quiero dormir en otra cama porque sta es
la ma, la misma que he tenido en Montmartre.
1514

El citado barrio se convierte para cualquier visitante de Pars, en lugar
de inexcusable visita. Uno de los amigos de Carrillo, Pedro Emilio Coll,
1515

al visitar a su amigo Enrique en Pars, quien realizar para l la funcin de
cicerone, renunciar a sus costumbres poco trasnochadoras con tal de
experimentar las sensaciones nicas que Montmartre ofrece. El resultado
de las citadas experiencias que el barrio propiciara en este amigo, las
contar Carrillo: a pesar de sus hbitos casaeros se decide a esperar a
que sean las dos de la madrugada para visitar las tabernas artsticas y los
prostbulos del amor libre.
1516
La velada junto a Coll en Montmartre es
relatada por Carrillo con detalle de espectculos y de ambiente:
[] pasamos la noche en Montmartre, oyendo a Montoya el
cantor-poeta, a Privas el poeta-cantor, a Rictus el amable y genial
anarquistaPasamos la noche sin sentirlo, entre artistas y chicas

1513
1514
Cceres, A., op. cit., p. 193
1515
Pedro Emilio Coll (1872-1947) ensayista y periodista venezolano que contribuy a la
incorporacin del modernismo en la literatura venezolana.
1516
438
peinadas cual las vrgenes de Botticelli, etermanas o alcohlicas,
plidas, lvidas, con ojos de brasa y labios artificialmente
ensangrentados.
1517

La incidencia en el nefito de la vida descocada y noctmbula ser
contradictoria, segn rememora Carrillo:
Coll tiembla. Esa vida de luz, de calor, de nervosidad, de
histerismo vida que principia a media noche y acaba al
amanecer- esa vida de alucinacin, de disputas, de besos
malditos, de mordiscos, le causa una impresin de espanto y le
atrae cual el abismo
1518

Las lneas anteriores fueron escritas un mircoles. El viernes siguiente
volver a escribir Carrillo ideas que demuestran su adiccin al barrio de la
bohemia parisina, donde todos los placeres tendran cabida: De nuevo en
MontmartreHoy como ayer, ayer como maana y siempre igual.
1519

Tras las palabras del viernes, el sbado escribir: El polemista Ibels me ha
trado al Caf de las Artes con objeto de presentarme a Privas, el pico
cancionero de Montmartre.
1520
Y tras este comienzo, describir la sala y
las mujeres que la frecuentan para llegar a la figura del artista en cuestin y
de su arte ante un pblico entregado.
1521

El amor incondicional que Carrillo sinti, demostr y cant a los
cuatro vientos por el barrio de Montmartre, se vera recompensado por
aquellos que, al admirar y juzgar sus escritos, lo consideraron, a modo de
halago y homenaje, tan parisino como el que ms, tan montmartrs como el
mejor de los bohemios. El mismo Carrillo reproduce en uno de sus
artculos los elogios que en este sentido recibe en tanto que autor de
novelas ambientadas en Pars y en Montmartre, las cuales habran sido
originalmente publicadas en el Mercure de France.
1522

Aadir que, una de sus novelas, titulada Maravillas, se ambienta y se
desarrolla en el idolatrado entorno que constitua para Gmez Carrillo, la
colina de Montmartre.

1517
Id., pp. 52-53.
1518
Id., p. 53.
1519
Ibid.
1520
Id., p. 54.
1521
Id., pp. 54-57.
1522
Id., pp. 310-311.
439
Que Montmartre era tambin conocido como la colina por excelencia,
queda patente en la obra de Carrillo. As figurar en el recuerdo de la
dedicatoria de un dibujo ofrecido por el pintor Willette, a quien conociera
en Montmartre, mientras trataba de terminar en su taller los ltimos
detalles de la cabalgata que anualmente se celebraba. Rememorar Carrillo
este viejo souvenir: Aqu tengo an, entre las estampas de mi museo, un
dibujo suyo con una dedicatoria datada en la colina, a las doce de la
noche, el 12 de marzo de 1896.
1523

En el transcurso de estancias prolongadas fuera de Pars, el regreso al
hogar es una de las grandes sensaciones procuradas por el propio viaje. La
vista de algn detalle caracterstico del Pars amado enciende el deseo del
viajero sensible ante la inminencia del reencuentro. Esta es la idea que
Carrillo expone en las siguientes lneas, en las que la visin de la silueta de
Montmartre, en la lejana, desde su asiento en el tren, hace latir con fuerza
el corazn del enamorado de lo parisino y de lo montmartrs:
[] confieso que, a pesar de que los pases desconocidos me
atraen con fascinaciones irresistibles, al fin de cada viaje, un
delicioso sentimiento de tranquila alegra apodrase de mi alma.
En cuanto veo desde la ventanilla del expreso las cpulas de
Nuestra Seora de Montmartre, mi corazn palpita con jbilo
infantil. Pars murmuro-, ParsPars.
1524

En Montmartre, en tanto que espacio mgico donde todo es posible y
realizable, donde todos los seres libres de prejuicios se daran cita,
camparn a sus anchas las adivinadoras del porvenir, muy en boga en la
poca segn seala nuestro cronista: en Montmartre, en el centro del amor
y de los amores, de todos los amores, la quiromancia florece como una
planta indgena.
1525
En sus cafs, a la puesta del sol, las adivinadoras
concentraran all su campo de operaciones, segn resea Gmez Carrillo:
En los cafs nocturnos, a la hora en la que las pupilas comienzan a
dilatarse extraamente, las enigmticas seoras veladas, suelen acercarse a

1523
1524
1525
440
las mesas de mrmol para ofrecer sus servicios a las que tienen inquietudes
y esperanzas.
1526

Un edificio emblemtico de Montmartre sera el Moulin Rouge,
famoso cabaret, sala de espectculos, baile pblico, que habra sobrevivido
hasta nuestros das. Gmez Carrillo, amante de los lugares pblicos en los
que fuera palpable la pasin y la alegra por la vida, valoraba
entraablemente este lugar destacado entre los bailes pblicos parisinos, de
tal modo que a ambos, a los bailes en general y al Moulin Rouge en
particular consagrar una crnica.
1527
Destacar nuestro cronista la
sencillez que reinara en este ambiente en el que ningn asistente podra
sentirse fuera de lugar: Entrad de repente en el Molino Rojo de Pars.
Sois rubios o morenos, pobres o ricos, ingleses o espaoles? Poco
importaTodos los que estn all os considerarn desde luego como
amigos. Queris bailar? Todas las muchachas os servirn de pareja,
1528

adems de encontrar en aquel lugar el blsamo contra la tristeza,
experimentado por el propio Carrillo:
Anoche mismo el Molino Rojo fue para m el refugio
supremo. Estaba yo triste en casa y en el bulevar me senta solo.
A lo lejos, las alas encarnadas, las alas inmensas, las alas de luz,
daban vuelta entre la bruma cual brazos gigantescos de bailadora
simblica Y as [], yo llev a mi alma, mi pobre alma
melanclica, al jardn de las sonrisas.
1529

Los molinos de Montmartre, siluetas que en otras latitudes para Don
Quijote aparecieran bajo formas amenazadoras, a los ojos de Carrillo
seran brazos afectuosos que invitaran a cobijarse en su regazo y deleitarse
en el placer de sentirse abrazado y mecido por la msica, tranquilizado en
medio de la alegra.
Esta zona parisina concentrara la esencia artstica de Pars. Y es, para
Carrillo un reducto de vida plena, pues aconseja su visita al que necesite
descubrir en Pars, dulces impresiones beatficas: Subid hacia Montmarte

1526
Ibid.
1527
Gmez Carrillo, E. Los bailes parisienses y el Moulin Rouge en El libro de las mujeres, ed.
cit., pp. 243-247.
1528
Id., p. 244.
1529
Id., p. 245.
441
una tarde de otoo y experimentaris las ms dulces impresiones
provincianas con un intenso deseo de vivir dulcemente, ni envidiados, ni
envidiosos.
1530

El recuerdo de Montmartre, para Gmez Carrillo, se halla ligado al de
numerosas personalidades parisinas de la poca, las cuales vivan all o
frecuentaban el barrio mtico del arte y la bohemia. As sucede con Jules
Bois, autor de El satanismo y la magia, del cual escribe el cronista: Para
verle de nuevo tal como me apareci hace tiempo en su casita de
Montmartre no tengo ms que cerrar los ojos. La ilusin es completa. All
est, recostado en una inmensa butaca antigua, hablndome
lentamente.
1531

En alguna ocasin, aunque mnima, este barrio ser citado por motivos
diferentes a la diversin, a lo artstico, a los cafs o a las mujeres de vida
libre. As sucede en un pasaje en el que, en el citado barrio de Motmartre
se producen hechos sangrientos. Relatar Carrillo: A medida que la fecha
del proceso de Rennes se aproxima, los nimos parecen exacerbarse ms
cada da. Ayer una lucha entre militares y paisanos ensangrent la terraza
de un caf de Montmartre.
1532

Este barrio contar con su propia musa, con su propia ninfa. Se tratar
de una bailarina a la que Carrillo consagrar varias de sus pginas de prosa
potica, titulndolas Gaby, la ninfa de Montmartre.
1533
All localizar
nuestro autor el hbitat natural de tan ilustre bailarina:
Si hubiera que buscarla un santuario, una fe, una diosa,
sera necesario recurrir al paganismo; pero no al de las impasibles
columnatas antiguas, sino al de las charmilles de aquel
delicioso Montmartre que supo vestir a Venus con ricos trajes de
Paquin y dar a Adonis una mueca finamente irnica bajo un
sombrero de copa.
1534

1530
1531
1532
1533
Gmez Carrillo, E., Gaby, la ninfa de Montmartre en El libro de las mujeres, ed. cit., pp. 48-
52.
1534
Id., p. 50.
442

7.2.4. Los almacenes del Louvre

Lugar de empleo de la novia de su amigo, Alice, Carrillo descubre
estos grandes almacenes parisinos junto al novio de sta, el estudiante de
medicina, Doctor Garay. Entrarn en el citado establecimiento comercial
con el fin de adquirir un perfume y recoger a Alice para posteriormente ir a
cenar con el decepcionado Enrique, a quien este amigo pretenda con esta
velada alegrar las grises impresiones del recin llegado.
Los almacenes, o para ser ms exactos, sus dependientas, se revelan
para Carrillo como la concentracin de las esencias del Pars divinizado, lo
genuinamente parisino, mezcla de glamour y voluptuosidad, que antes de
penetrar en este gran mercado, no haba encontrado en ningn otro rincn
de Pars. Incluso los califica, en su opinin, como ms parisinos que
monumentos emblemticos de la capital francesa como el Louvre, los
Invlidos o Notre Dame. El Pars variopinto y caleidoscpico conformado
por aquellas jvenes vendedoras cobra las dimensiones de un Olimpo de
diosas terrenales, es un Pars divino para un joven Gmez Carrillo,
sediento de espritu parisino:
El espectculo de aquel inmenso alczar de elegancias y
esplendores, poblado de princesas de ensueo, causme la
primera impresin profunda de Pars. Yo haba visto ya Nuestra
Seora, los Invlidos, la pera, la Plaza de la Concordia Y
todo me haba parecido muy grande, muy bello; pero sin nada de
parisiense en el sentido que yo daba a esta palabra. El Louvre,
en cambio, era la sbita revelacin de un Pars ligero, voluptuoso,
froufroutante, oloroso a polvos de arroz, risueo, murmurador,
coqueto, refinado, con los prpados algo azulados por las malas
noches, con gracias menudas y exquisitas, con un aire de
voluptuosidad que me embriag en el acto. Cuntas mujeres
deliciosas vi ah aquella tarde? No lo s. Lo que si s es que me
parecieron millares y millares, y que en todas descubr algo de
extraordinario, algo que an no haba encontrado en las
parroquianas del Vachette, ni en las peripatticas del bulevar San
Miguel, ni en las soadoras del jardn de Luxemburgo. Era Pars,
que comenzaba a aparecer ante m Era el divino Pars
1535

1535
443

7.2.5. Las Calles

Many writers for whom the image of the city is important have been
urban journalist and dedicated flneurs saunterers through the street of real
cities who have paid careful attention to their impressions,
1536
afirma Pike
en lo que consideramos la definicin del personaje de Gmez Carrillo,
periodista aclimatado a las calles de Pars, en donde paseara con amor en
busca de la inspiracin que encontrara en su feliz deambular por las vas
parisienses, en cualquiera de los rincones bohemios de la ciudad. Ellas
ocuparn un papel destacado en muchas de sus crnicas donde Carrillo les
testimoniar su afecto.
Amante de la vida en libertad, de los espacios abiertos, ya sea en
soledad o compaa, Carrillo gustaba de recorrer las calles parisienses, los
bulevares, las callejuelas,, respirando los detalles grandes o pequeos de
la vida parisina, detalles que no hubiera podido apreciar encerrado entre las
cuatro paredes de su morada, donde no permaneca mucho tiempo,
prefiriendo la imagen de belleza fresca que de la ciudad le brindaban las
calles y sus lugares pblicos, abiertos a la vida de la gran urbe.
Los exteriores juegan un papel fundamental en la obra de Carrillo. Las
calles de Pars son la libertad, y el pasear por ellas se asemeja al placer de
la degustacin profunda y sin prisas del ms delicioso manjar. Gmez
Carrillo se complaca en pasear las calles parisinas, como para, en un
intento de suspenderse en el tiempo o intentar dilatarlo, dejar a su corazn
en plena libertad para experimentar las sensaciones ms profundas. As
sucede una de las noches durante los primeros das que pasara en la capital
gala, al regresar a casa tras acompaar a una Alice que le ha confesado
preferirlo a l antes que al hasta entonces era su novio y amigo de Enrique,
ste se siente confuso. Describe as Carrillo las calles parisinas por las que
transitaba de regreso a casa, sumergido en meditaciones transcendentales,
ntimamente orgulloso de la conquista realizada involuntariamente en la
persona de la encantadora parisina Alice:

1536
Pike, B., op. cit., p. 10.
444
Pars estaba desierto. No haba ni un murmullo en el aire. Al
fin volv hacia mi casa, y al llegar al puente Saint-Michel y ver,
en el fondo, la masa negra de Nuestra Seora, experiment una
sensacin desconocida de placer y de angustia: algo que me haca
comprender confusamente que aquella noche era para mi la
primera de mi iniciacin en los misterios de la bohemia.
1537

En los momentos difciles, Carrillo pasea por las calles amadas, como
si este recorrer lugares adorados ejerciera de calmante o sedante, como en
otras ocasiones hiciera el ajenjo. Esto sucede cuando el doctor Garay,
hundido por el abandono de su novia y lo que l entiende como traicin de
su amigo Gmez Carrillo, intenta suicidarse, ms sin xito, siendo
conducido al hospital, desde donde todas las miradas apuntan hacia un
Carrillo considerado como el detonante y el culpable de semejante suceso.
Mientras tanto, Alice y l, en un intento de evadirse de lo sucedido,
recorren sin rumbo las recnditas calles de las zonas ms parisinas: Qu
hicimos el resto de aquel da? No lo s. Vagamos por los jardines, cogidos
de las manos; nos paseamos por las viejas calles del barrio de Notre Dame,
dndonos el brazo estrechamente, nos perdimos muchas veces.
1538

Las calles de Pars llegan a convertirse en inagotables proveedoras de
sensaciones para Carrillo y su acompaante Alice. Por ellas anduvieron
frenticos los jvenes amantes, Alice y Enrique realizando una bsqueda
un tanto peculiar. Se trataba de una cacera de personalidades. Cuenta
Carrillo en sus memorias, que era tal su avidez de conocer, de ver siquiera
a aquellos dioses literarios, a aquellos monstruos de la pluma, que una de
sus aficiones diarias en Pars era salir a recorrer las calles para forzar a la
casualidad y tropezarse con alguno de los autores consagrados a los que
admiraba. Con este objetivo recorra Gmez Carrillo, a veces acompaado
de Alice, las calles, plazas y parques de Pars: Slo pensaba en mi mana
de descubridor de genios. Y vanidoso, estaba seguro de que los reconocera
a todos, desde Dumas hijo, el enorme, hasta el lvido Rollinat, y desde el
odioso Emilio Zola hasta el divino Pierre Loti.
1539

1537
Id., p. 74.
1538
Id., p. 125.
1539
Id., p. 166.
445
En su ltima noche en Pars, antes de salir hacia Madrid, mientras que
su compaera Alice preparaba la maleta, Carrillo se siente feliz de sufrir en
soledad la amarga despedida de aquello que, en la desesperacin propia de
un carcter extremo, joven, e inexperto, pensaba abordonar eternamente.
En el adis entre Carrillo y Pars, en este idilio cortado de raz apenas
haba nacido, las callejuelas parisinas toman de nuevo el papel
protagonista. Como al principio del descubrimiento, pero ahora embargado
por el dolor, Carrillo vuelve a recorrer las pequeas calles estrechas,
angostas, casi desconocidas, enumerndolas, una tras otra, sin querer
olvidar ninguna, cada una con su encanto original, con sus evocaciones
nicas de intrigas novelescas, donde el pasado se hallaba anclado y la pena
se haca visible para Gmez Carrillo. Los colores que pintaban aquellas
calles en la noche fatdica no pueden ser ms fros, tan fros como estara el
corazn lacerado de Enrique, para quien la separacin de Pars se le
antojaba lo ms parecido a la muerte, o al menos es la sensacin que le
transmiten las calles, la de estar sumidas en una oscuridad sinnimo de
muerte. Este es el relato del recorrido de la lnguida despedida en el que
las calles parisinas fueron testigo de sus lgrimas:
Por ltima vez internme en el laberinto de callejuelas
oscuras, pas por la rue de Fouarre, por la rue de San Julin el
Pobre, por la rue de la Huchette, por la rue SerpenteSumidas en
una oscuridad casi absoluta, las vas medievales dorman un
sueo muy parecido al de la muerte. De trecho en trecho vease,
en alguna ventana, un plido reflejo de luz sepulcral. No se
descubra por all un ser humano, no se oa un murmullo.
Alucinado, yo me imaginaba contemplar a Villon, envuelto en un
manto, esperando junto a un postigo a la dama de sus
pensamientos. En una esquina, a la puerta de una carbonera, una
lmpara minscula arda a los pies de una virgen de piedra, en un
nicho profundo. Instintivamente llevme a los labios la seal de la
cruzLuego dije:Madre de Dios, ten compasin de mi alma
Luego ca de hinojos, con los prpados llenos de lgrimas, y
suspir, en el silencio de la noche, como un pobre ser
abandonado
1540

Como ms tarde hiciera Gmez Carrillo en sus viajes por tierras
lejanas, en Pars, en sus ltimas horas en la tierra amada, busca la
ensoacin, lo fantstico, los parasos perdidos, aunque sea en el tiempo.

1540
Id., pp. 212-213.
446
Las calles son Pars, contienen su esencia, especialmente las calles poco
transitadas, casi desconocidas para los propios parisinos. En un intento de
evasin, de olvidar el destino fatal e ineludible que le esperaba, Gmez
Carrillo recorre las calles del viejo Pars, rezumantes de historia y de
aventuras, para dejar volar su imaginacin y volver a ver a los fantasmas
del pasado, tratando de captar como cobraban vida en aquellos rincones,
figuras literarias y ciudadanos annimos. Quiz para llevarse la imagen
fresca de lo amado hacia el lugar del destierro, este revivir fantasmas en la
madrugada del ltimo adis lo relata Carrillo de igual modo en sus
memorias:
[] yo iba a perderme en el laberinto de ruelles negras
del antiguo, del venerable quartier San Severino. Evocando
lecturas frescas, reconstrua con la imaginacin la ciudad de la
Edad Media y la poblaba de frailes, de curiales, de doctores, de
juglares, de estudiantes, de poetas, de vrgenes locas de sus
cuerpos, de damas veladas y de beatas. Mezclando las visiones de
Notre Dame, tan romnticas, tan sombras, tan teatrales, a los
datos pintorescos y precisos de la vida de maestre Franois
Villon, formbame el ms delicioso de los universos soados. La
rue de Fouarre hallbase a dos pasos de mi casa; y como yo saba
por las crnicas que eso haba sido, en otro tiempo, la calle de las
Escuelas, y tambin la calle de las hetairas modestas, o mejor
dicho, de las grisetas medievales, complacame en
representrmela llena de aventuras, de disputas y de canciones.
1541

Las alusiones a las calles en general dejan paso al protagonismo de
alguna calle en particular, es el caso de la Rue de la Paix, la cual aparece
en las obras de Gmez Carrillo con bastante frecuencia, especialmente en
las crnicas de viaje, como lugar representativo que alberga tiendas de ropa
donde se visten las parisinas elegantes. Esta calle, en la obra de Carrillo, se
convierte en sinnimo de moda parisina y de elegancia.
La Rue de la Paix se presentar de nuevo como sinnimo de lujo
aludiendo a sus establecimientos de joyera en una crnica en la que
Carrillo ensalza el arte de una bailarina, cuyos adornos inspiraban el
sentimiento admirado de aquellos refinados joyeros. Aludiendo a los
citados adornos de la danzarina describir: tienen tal brillo, y resultan tan

1541
Id., p. 203.
447
raras sobre su seno desnudo, que ya los joyeros de la rue de la Paix
comienzan a copiarlas.
1542

La anterior calle parisina, la rue de la Paix, en tanto que centro de
moda y elegancias, tendr un destacado papel en la obra de Gmez Carrillo
La moda y Pierrot,
1543
en la cual ser citada en numerosas ocasiones. Ella
sola, considerara Carrillo, podra ofrecer una panormica de la situacin
de la moda parisina: Ahora asommonos a la rue de la Paix para ver,
como el diablo Cojuelo, por el techo, las diferencias de estilo que existen
entre los clsicos de la moda.
1544
En el teatro, har constatar Carrillo la
influencia de la moda y de esta calle, pues los ms elevados papeles, los
ms bellos mitos, exentos del toque de la moda, no veran garantizado su
xito: Venus, sin un traje de la rue de la Paix, no nos seduce.
1545
Las
maniques o modelos que habran comenzado all una brillante carrera
sern admiradas despus puesto que, gracias a la profesin desempeada
en la citada va, culminaran contrayendo matrimonio con algn caballero
de renombre: La leyenda de las lindas muchachas de la rue de la Paix, que
han abandonado el saln de essayage para instalarse en el saln de algn
duque, es una de las leyendas ms peculiares de Pars.
1546
Desde otro
punto de vista, se constituir en el deseado botn a conquistar por los
diseadores americanos, cuya influencia ya se dejaba sentir en la capital
del Sena, pues dir Carrillo: -Todo esto dicen los paisanos de
Rockefeller- es ya nuestro. Ahora necesitamos la rue de la Paix para que
nuestras modistas y nuestros joyeros impongan nuestro gusto a la vieja
Europa.
1547

Una de las vas ms significativas de Pars fue, es y ser sin duda, la
avenida de los Campos Elseos. Y lo que por ella discurra constituir un
elemento digno de anlisis tras el que llegar a conclusiones interesantes. Es
lo que har nuestro cronista al notar los avances de las tendencias

1542
1543
1544
Id., p. 35.
1545
Id., p. 38.
1546
Id., p. 117.
1547
Id., p. 121.
448
norteamericanas en el mbito de la moda parisiense, a la cual cree
amenaza, pues dir de esta moda yanqui: No hay ms que ver su
influencia, en los Campos Elseos, en la avenida de la pera, en la rue
Royale.
1548

Los modernistas, en sus periplos por pases lejanos, suean con
sumergirse en la esencia del pas visitado, distinta a todo lo conocido y
diametralmente opuesta a su cotidianeidad, es decir, a lo europeo. Carrillo
no fue una excepcin en este aspecto, siendo numerosas las alusiones al
desagradable desencanto que le produca el encontrar rastros o huellas de
la modernizacin europea en las lejanas ciudades visitadas. Por ello, la
ausencia de las mismas cosas que poblaran el propio pas, causaran
regocijo en nuestro cronista. Esta influencia europea an lejana del
ambiente egipcio, caracterizada bajo el smbolo de la moda en el vestido y
la calle sinnimo de moda en Pars, hace felicitarse a Carrillo en los
siguientes trminos: antes de que los trajes de la rue de la Paix y las
novelas de Paul Bourget hayan llegado hasta Damasco, hasta Basora, hasta
Bagdad, transcurrir mucho tiempo.
1549

Es lo que sucede cuando Carrillo descubre nuevamente la Rue de la
Paix en Grecia.
1550
Las mujeres griegas que se visten a la moda europea y
parisina tampoco resultan del agrado de Gmez Carrillo, que ve en este
rasgo, ms que el indiscutible acercamiento a las corrientes propias de los
tiempos modernos, una desvirtuacin de su maravillosa esencia
helnica.
1551

Esta calle emblemtica del comercio y el lujo parisinos es
seleccionada de nuevo por Carrillo, esta vez para hacerla palidecer ante el
esplendor de las obras de arte en orfebrera del antiguo Egipto admiradas
en el museo de El Cairo, cuya exposicin, aunque tan slo se tratase de un
ejemplar, en esta afamada calle, ensombrecera la belleza caracterstica de

1548
Ibid.
1549
Gmez Carrillo, E., La sonrisa de la esfinge. Sensaciones de Egipto, ed. cit., p. 118.
1550
Gmez Carrillo, E., La Grecia eterna, ed. cit.
1551
Id., p. 93.
449
las joyas parisinas que lucen en sus vitrinas.
1552
El procedimiento utilizado
por Carrillo consistira en cotejar lo contemplado en el pas visitado con lo
parisino considerado como el mximo exponente de todo, con la finalidad
de resaltar la magnificencia de lo forneo, de lo extico, es utilizado en
ocasiones por Carrillo en sus crnicas de viaje.
1553

En su ambicin de ofrecer a sus lectores trazas de la humanidad de las
personalidades con las que mantuvo alguna relacin o contacto literario,
Carrillo, en sus entrevistas a escritores y artistas, esboza algunas pinceladas
relativas a la zona, barrio o calle en la que viven, como si esto ayudara a
aproximarse mejor al hombre que estara tras el personaje afamado. As lo
hace Carrillo para referirse a Nordau, diciendo: vive en Pars desde hace
quince aos. Vive en el barrio elegante de los pintores a la moda y de los
grandes escultores, en la avenida de Villiers, entre Luque, el simptico
dibujante espaol y Mounkasis, el clebre colorista austriaco.
1554

El mismo procedimiento es utilizado por Carrillo a la hora de
caracterizar la cercana que existi con el gran poeta Verlaine. Aporta
Carrillo los siguientes datos en apoyo de esta cercana: En el ao 1893 la
vecindad lleg a convertir nuestras relaciones en una verdadera e ntima
amistad. l viva entonces en el hotel de Lisboa, en la rue Vaugirard, y yo,
con Sawa y Le Cardonnel, en el hotel de Mdicis, en la rue Monsieur-le-
Prince.
1555

El barrio donde se encontrara el domicilio de Jean Lorrain es descrito
tambin por Carrillo, a modo de introduccin, al artculo fruto de la
entrevista que realizara al insigne personaje. Aproximar Carrillo al lector
al ambiente que caracteriza la ubicacin del citado domicilio, en una

1552
Gmez Carrillo, E., La sonrisa de la esfinge. Sensaciones de Egipto, ed cit., p. 228.
1553
No se trata de un procedimiento exclusivo en Gmez Carrillo. Otros escritores viajeros lo han
utilizado igualemente, como sera el caso de Pierre Loti, comparando edificaciones europeas y
japonesas en su obra consagrada a Japn, donde afirma: Ce peuple qui btit avec du bronze,
divoire et de la laque dor, quelle impression de barbarie doit-il recevoir de nos monuments, nous,
en simple pierre; plus grands que les leurs, il est vrai, mais dun aspect si rude et dune teinte grise,
compose au hasard par la poussire et les fumes. Loti, P., Japoneries dautomne, Pars, Kailash,
2005, p. 106.
1554
1555
Id., p. 185.
450
especie de seal hacia la existencia de una sincronizacin entre el espacio
que rodea la morada del escritor y su rango como persona y como literato:
Muy lejos del bulevard, en uno de esos rincones llenos de
rboles que ms bien parecen suburbios de provincia que barrios
parisienses, entre las fortificaciones y el parque de Auteuil, vive
Jean Lorrain, el ms aristocrtico de los poetas, el ms raro de los
cuentistas, el mas delicado de los chroniqueurs.
1556

La calle donde estaba el domicilio de Alphonse Daudet, aparecer
cuando nuestro cronista recuerde la primera visita que hiciera al gran
literato, en una crnica escrita a poco de morir el autor de Lettres de mon
moulin: El gran novelista me recibi en su despacho de la rue de
Bellechasse.
1557

Los recuerdos de Gmez Carrillo se hallan ligados a las calles de la
ciudad, a los bulevares por los que paseaba en su contemplacin de las
maravillas parisinas, a los barrios que significaban para l la realizacin de
sus ensueos literarios, de sus encuentros con la literatura viva encarnada
en los autores del tiempo. Es el caso de los bulevares que an estn frescos
en la memoria carrilllista, cuando rememora encuentros sustanciales. As
recordar el lugar de residencia y de experiencias relativos a Maurice
Barrs:
Cuando yo llegu, hace doce aos al Quartier Latin,
Barrs era el director espiritual de los adolescentes intelectuales.
No viva como sus dems compaeros en las inmediaciones del
Luxemburgo, sino en el barrio ms lujoso de Pars, en pleno
bulevar Haussmann.
1558

En su mirada hacia atrs, rememora algunas de las estratagemas de
Barrs, no perdonadas por los hombres serios, para darse importancia en el
Pars de la poca, como era hacer creer que tena criados o bien, hacer que
su perfil en yeso se vendiese, junto con el de Napolen o el de Leconte de
Lisle, a lo largo del boulevard Saint Michel.
1559

1556
Id., p. 125.
1557
1558
1559
Id., p. 127.
451
Las bellas calles parisinas amorosamente citadas por nuestro cronista,
no sern siempre marcos de ideales visiones, de gozosos paseos, de
libertad y sensaciones agradables. Con motivo de los acontecimientos y
agitaciones provocadas a raz del caso Dreyfus y el Proceso de Rennes
1560

en toda Francia, Gmez Carrillo retratar en un artculo las consecuencias
y situaciones vividas en aquellas vas parisinas, escenario de desrdenes y
escenas violentas, motivadas por los enfrentamientos entre partidarios o
contrarios de Dreyfus frente al poder policial.
1561
ste ser el retrato de las
algaradas callejeras que Carrillo presenci en el Pars de 1899:
Las escenas de pillaje, de lucha callejera y de anarqua de
accin, fueron horribles. En el boulevard de Strasburgo, al
anochecer, en la penumbra del crepsculo enrojecido de trecho en
trecho por kioscos incendiados; en el boulevard de Strasburgo, en
pleno Pars comercial, en el centro de la gran ciudad, ante ligeras
barricadas hechas de mnibus y coches rotos, entre filas de sables
desnudos y amenazadores, bajo una lluvia persistente de piedras,
hubirase dicho que nos hallbamos en una villa saqueada.[]
En todas las esquinas, en todas las encrucijadas, veanse breves y
trgicos cortejos de policas ensangrentados corriendo hacia las
ambulancias.
1562

El bullicio, la animacin continua del bulevar Saint Michel, la
sempiterna presencia de jvenes en sus establecimientos pblicos, hace que
el autor guatemalteco asimile esta emblemtica va parisina a los ideales de
juventud, de dinamismo. Lo evidenciar al querer subrayar el carcter
alegre y optimista de un emblemtico personaje francs ya bastante

1560
El Caso Dreyfus estuvo protagonizado por el Capitn Alfred Dreyfus (1859-1935), de origen
judio-alsaciano, sobre un trasfondo de espionaje del que fue acusado y antisemitismo por parte de las
instituciones que le juzgaron. Dicho caso tuvo como resultado una condena de culpabilidad en el que
la vctima inocente fue Dreyfus, y que durante doce aos, de 1894 a1906, conmocion a la sociedad
francesa de la poca, marcando un hito en la historia del antisemitismo. En 1898, el escndalo tom
dimensiones nacionales, cuando los intelectuales se involucraron en la defensa de Dreyfus contra un
Estado que no garantizaba los derechos de los ciudadanos, cometiendo flagrantes injusticias. La
citada defensa comenz con J'accuse, artculo de Emile Zola, provoc una sucesin de crisis
polticas y sociales inditas en Francia que en el momento de su apogeo en 1899, con la celebracin
de un nuevo juicio, dados los errores cometidos en el primero, demostrados por la accin
investigadora de la familia del condenado as como de periodistas e investigadores. Este nuevo
proceso se conoci como el proceso de Rennes y, nuevamente, dividi profundamente a los
franceses en dos campos opuestos, los dreyfusards (partidarios de Dreyfus) y los antidreyfusards
(opositores a Dreyfus). Revel tambin la existencia en la sociedad francesa de un ncleo de
violento nacionalismo mezclado con antisemitismo, difundido por una prensa altamente influyente.
El caso se convirti en debate moderno y universal de la iniquidad en nombre de la razn de Estado.
1561
1562
Id., p. 309.
452
maduro.
1563
Lo definir diciendo: Con sus sesenta y ocho aos bien
sonados, el autor de Santa Teresa es ms joven que cualquier muchacho de
los que cantan en las cerveceras del bulevar San Miguel.
1564
Se referira
Carrillo al poltico Clemenceau.
1565

Las calles que atesoraran tiendecitas de pequeos objetos raros o
peculiares aparecen en la pluma de Carrillo para identificar la procedencia
de las mil y una naderas coleccionadas por un escritor que frecuentaba el
mismo caf que nuestro cronista, y cuya costumbre consista en, una vez
acomodado en su velador, vaciar sus bolsillos de todas las ms o menos
insignificantes pequeas joyas recin adquiridas: con religiosa lentitud
empieza a sacar de sus faltriqueras mgicas miniaturas, sellos, esmaltes,
bronces, cristales y porcelanas que acaba de comprar en las tiendecillas
misteriosas de la rue Laffite o de la rue de Provence.
1566

Las obras que Carrillo escribira ya en tiempos alejados de su
juventud, contendran crnicas en las que nuestro autor se debatira entre
una perspectiva de la capital francesa en tanto que ciudad eterna en la que
todo sobrevive cual si el paso del tiempo no existiera, o la capital que se
transforma, que corre pareja a los tiempos, creciendo y modificndose. En
pro de esta ltima comparar el pasado y el presente de sus queridos y
transitados bulevares: El aspecto de los bulevares, en fin, antes apacible,
tiene hoy algo de vertiginoso, con sus multitudes y sus automviles.
1567

La va donde se hubiera nacido o donde se hubiera crecido podra
resultar un referente de mejor o peor nivel origen social. As lo hace
constar Carrillo en una de sus crnicas. As la parisina rue de lUniversit
es citada por Carrillo como lugar de residencia de una joven que se
convertira en actriz, para resaltar el hecho sorprendente de su buena o

1563
Gmez Carrillo, E., Clemenceau en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit. pp. 207-208.
1564
Id., p. 210.
1565
Georges Benjamin Clemenceau (1841-1929), mdico, periodista, poltico y ministro francs,
cuya carrera poltica comenz al ser elegido alcalde de Montmartre en 1870.
1566
1567
Id., p. 34.
453
alta procedencia, para una sociedad creyente en el tpico de que las gentes
del teatro vendran siempre de un origen inferior o poco acomodado.
1568

Algunos barrios concretos junto con algunas vas renombradas de la
ciudad son citados por Gmez Carrillo a modo de muestra de lugares en
los que personas de determinadas caractersticas fsicas, puestas de moda
entre la sociedad parisina, constituiran el ejemplo del xito social obtenido
por estas personas, las cuales estaran afectados por la enfermedad del
enanismo:
1569
Un minsculo camarero, ha hecho fortuna de un caf del
barrio de la Estrella. Otro ser menudo, cantor de coplas escabrosas, atrae
infinidad de gente a cierto music-hall del bulevar de Clichy.
1570

7.2.6. Hospitales

El hospital Saint Louis, centro mdico parisino con solera se
convertir para Carrillo en la insospechada e inesperada de la encarnacin
de la bohemia joven, generosa y despreocupada. De este modo lo
presentar, en medio de ancdotas, en sus memorias sobre su juventud en
Pars, como ya hemos reseado en el apartado consagrado a la
autobiografa de nuestro autor. Carrillo se ve obligado a hacerse reconocer
por un doctor para tratarse cierto malestar producido por una dolencia de
garganta. Falto de grandes medios econmicos es aconsejado por uno de
sus amigos mdicos para que se dirija a algn centro sanitario en el que lo
puedan atender gratuitamente. Tuvo nuestro cronista el acierto de escoger
el Hospital Saint Louis no por razones lgicas referentes a la salud sino,
como no poda ser de otro modo en un alma bohemia y artstica, por
razones romnticas y novelescas. Confiesa Carrillo las razones de su
eleccin: Escog San Lus, en el que ya haba estado varias veces a ver a
Garay y que, con sus muros viejos en medio de un jardn secular,

1568
1569
Gmez Carrillo, E., La pasin de los monstruos en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit.,
pp. 173-181.
1570
Id., p. 173.
454
inspirbame novelescos ensueos de antiguos esplendores y de romnticas
aventuras.
1571

No poda imaginar el joven Enrique, que aquella eleccin le abrira las
puertas de uno de los lugares en los que pas horas deliciosas, a pesar de su
poco apego por los facultativos. Las visitas casi cotidianas al hospital se
sucedan, ms por un doble motivo, el primero de ndole sanitaria, el
segundo de ndole bohemia, pues en los salones destinados a los mdicos
internos se celebraban cenas y fiestas donde todo el mundo estaba invitado
y donde el ambiente de camaradera, juventud y alegra, con traviesas
ancdotas incluidas,
1572
era la tnica general. Hasta tal punto que la
primera visita al hospital marc un antes y un despus en la vida del joven
guatemalteco, como l mismo reconoce: Entonces comenz para nosotros
una vida extraordinaria que me hizo reconciliarme con los mdicos, a pesar
de lo mucho que para hacerme detestarlos haban trabajado, sin saberlo,
mis paisanos del Vachette.
1573

Aquel que para Enrique fuera lugar habitual de cena y fiesta, de
interesantes conversaciones con un mdico que se convirti ms que en
mdico en amigo de Gmez Carrillo, no es tan slo descrito como un lugar
de alegre fiesta. La pincelada de enfermedad, propia de todo hospital, no es
obviada por la pluma de Carrillo en sus recuerdos autobiogrficos. Nos
cuenta cmo se las ingeniaban para acceder al recinto de los mdicos
internos donde se celebraban las desinhibidas reuniones, sin ser
descubiertos por los empleados de la administracin, a travs de bellos
jardines, cuya estampa buclica se vea salpicada por la triste escena que
ofreceran los enfermos all internados, con su terrible apariencia fsica,
resultado de la enfermedad:
nos internbamos por jardines deliciosos, poblados, ay!,
cual los que ms tarde haba de pintar Octavio Mirbeau, de seres
miserables cuyas caras rodas, peladas, ulcerosas, habran

1571
1572
Id.
1573
Id., pp. 170-171.
455
inspirado el horror del amor y del placer a cualquiera que no
hubiramos sido nosotros.
1574

Otro hospital que ocupa un espacio dentro de las alusiones parisinas en
la obra del autor guatemalteco es el hospital Broussais, el cual ser el
refugio del gran poeta admirado por Carrillo, Paul Verlaine, donde ste
ltimo pasar estancias, cada cierto tiempo, aquejado ms de miseria que
de enfermedad, dados los escasos recursos con los que contaba y su
adiccin al alcohol. Lo cita Carrillo en trminos metafricos: Hace pocos
das estuve a ver en el hospital Broussais, al poeta genial de La buena
cancin y de Fiestas galantes que, como hace dos inviernos, busca hoy en
el brasero de la caridad pblica algn calor reconfortante para sus viejos
huesos enfermos.
1575

Un establecimiento un tanto sui generis, pero catalogado como
hospital, dado que estara dedicado a la curacin de individuos enfermos,
es el que Gmez Carrillo nos presenta en su crnica El amor de las
flores:
1576
En Pars hay un hospital botnico,
1577
hospital que Carrillo
describira minuciosamente a travs de todas sus salas bien diferenciadas
segn el tipo de atenciones y cuidados que necesitase cada ejemplar,
incluida una sala para las plantas desahuciadas.
1578

7.2.7. Libreras

Estbamos en la rue Vaugirard, en la esquina del Odon: Las vastas
galeras de la librera Flammarion abran ante nosotros sus talages al aire
libre con las tentaciones de sus novedades.
1579
Tal es la alusin de Gmez
Carrillo a una de las libreras emblemticas del Pars de la poca,
descubierta junto a su gran amigo Moras, cuando ambos se dirigan a

1574
Id., p. 171.
1575
1576
Gmez Carrillo, E., El amor de las flores en El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp. 205-
214.
1577
Id., p. 207.
1578
Id., pp. 207-211.
1579
456
comprar la obra riphile, que Moras consideraba maravillosa y que
Gmez Carrillo an no haba ledo.
Resaltar el adjetivo que atribuye Carrillo a las novedades literarias.
Para l estas novedades no son ni interesantes ni innovadoras sino
tentadoras, impregnndolas de un cierto gusto de deseo profundo de
posesin, de avidez de arte, el cual casaba bien con su temperamento
pasional y profundamente bohemio.
Las libreras tambin son protagonistas en la obra carrillista cuando se
trata de exponer el gran auge experimentado por lo alemn en el Pars de
principios del siglo XX. Dir Carrillo: Toda Alemania est de moda. []
los tratados de tica, esttica, de psicologa y de metafsica ostentan sus
cubiertas verdes en las vidrieras de los libreros.
1580

La mirada de Carrillo, an en el transcurso de paseos despreocupados,
no olvida su querencia literaria. As pues, las libreras siempre atraan su
atencin. Es el caso de la cita que incluimos, la cual forma parte de la
descripcin que nuestro cronista realiza, con motivo de ofrecer detalles
referentes a un paseo vespertino que le procur el feliz encuentro con su
admirado poeta Paul Verlaine. Tras pintar la estampa de la fresca maana
primaveral parisina, se fijar en algunos escaparates, y resaltar en aquella
feliz flnerie la nota literaria: En las galeras del Odon, los libros nuevos
iban formando los clsicos rimeros.
1581

La edicin de traduccin literal de la obra Las mil y una noches
realizada por Mardrus ser la excusa para que Carrillo presente una vez
ms la exposicin de los admirados volmenes en los escaparates de las
libreras parisinas: En las vidrieras de los libreros, durante estos das en
que los modestos volmenes corrientes ceden el puesto a las alegres
encuadernaciones de Navidad, no se ven sino ttulos de encanto. He aqu,
en ocho enormes infolios Las mil noches y una noche.
1582
Esta traduccin
de la representativa obra de la literatura oriental propiciar que Carrillo

1580
1581
1582
Gmez Carrillo, E., El modernismo, ed cit., p. 11.
457
elabore una crnica en la que alabe sin reservas esta obra maestra de la
literatura universal y opine que gracias a ella, habran tomado cuerpo las
hadas de la magia y de los divinos encantamientos de la imaginacin,
crnica que sera titulada La resurreccin de las hadas.
1583

7.2.8. Museos, exposiciones: El Louvre, Louxembourg,

El museo del Louvre no aparece nicamente en la obra autobiogrfica
de Carrillo, como uno de los lugares a los que los despreocupados paseos
lo llevaban con cierta frecuencia, sino que constituye un elemento que se
repite en otros muchos de sus libros. Ejemplo de ello es la presencia del
citado museo en la obra consagrada a Egipto.
1584
En uno de los numerosos
arranques de erudicin que pueblan las crnicas de viajes carrillistas,
erudicin fruto de la exhaustiva y variada labor de documentacin que
nuestro cronista realizaba con anterioridad a la partida hacia el lugar
extico y lejano elegido en cada ocasin, y a travs de la cual enriquece la
cultura del lector no tan slo a base de estampas pintorescas, sino
profundizando en los mbitos histrico, social, cultural, artstico, del
pas, se halla enmarcada la alusin a este museo, so pretexto de confesar,
en el captulo titulado Un pueblo de estatuas
1585
que no son las grandes
esculturas faranicas las que atraen su atencin, sino las pequeas estatuas
que admira ahora, durante su viaje en Egipto, las cuales le traen a la
memoria recuerdos que lo llevan a confesar que podran admirarse
igualmente en este museo de la capital francesa.
1586
Son pequeas figuras
representativas de actividades de la vida cotidiana y que parecen decir que
la vida no ha cambiado esencialmente a pesar del paso de ms de tres o
cuatro mil aos. Ese estancamiento temporal es llevado lejos por Gmez
Carrillo cuando confiesa reconocer en las fisonomas de aquellas estatuas
egipcias milenarias rostros contemporneos vistos en Pars, de actores o

1583
Gmez Carrillo, E., La resurreccin de las hadas. Id., pp. 11-51.
1584
Gmez Carrillo, E., La sonrisa de la Esfinge Sensaciones de Egipto, ed. cit.
1585
Gmez Carrillo, E., Un pueblo de estatuas. Id., pp. 127-141.
1586
Y cuya contemplacin le haban hecho comprende [] la intensidad de la vida que anima las
obras populares de este pueblo. Gmez Carrillo. Id., p. 130.
458
bailarinas, llegando incluso a dar nombre y apellidos del correspondiente
contemporneo
1587
de la antigua figura egipcia: otro busto me sorprende a
causa de su cabellera hirsuta, de su mirada penetrante y de su boca infantil
e irnica. Es el retrato de un Ernest Lajeunesse de hace tres mil aos.
1588

En pocas ocasiones, la comparacin de otros lugares visitados con
emplazamientos parisinos, o con Pars directamente, la realiza Gmez
Carrillo con nimo de hacer de menos a la Ciudad Luz. No obstante, a
veces sucede en algunas de sus crnicas. En la dedicada a las estatuas
egipcias surgir una alusin que no deja bien parado al museo emblemtico
de la capital parisina, pues alude Gmez Carrillo nuevamente al museo del
Louvre en esta obra, ms exactamente a sus conservadores, refiriendo la
ancdota consistente en que los citados conservadores, poco dispuestos a
conceder el grado de piezas histricas a aquellas que no provinieran de la
antigua Grecia clsica, estuvieron a punto de destinar la piedra que
formaba las estatuas de Luxor a la fabricacin de bancos que se colocaran
en el Jardn de las Tuillerias.
1589
Afortunadamente, se congratula Carrillo,
la intervencin de un sabio consejero frustr lo que hubiera sido un error
irreparable.
1590

Una de las galeras de la afamada pinacoteca parisiense es citada por
Carrillo para hacer honor a la obra de un pintor francs. La obra pictrica
de Eugne Carrire, a quien el cronista guatemalteco consagrar unas
lneas en un captulo dedicado al contexto del lugar donde se expondran
las obras rechazadas por las normas ortodoxas del Saln oficial, esto es, la
Exposicin de los Independientes de 1892, es considerada por Carrillo
como digna de colocarse en la Gran Galera del Louvre, entre los lienzos
del siglo XVI, sin que su estilo pareciera extrao a los visitantes
conservadores.
1591
Realiza nuestro cronista esta afirmacin en base a la
magistral continuacin de tradiciones plsticas ya pasadas que esta autor

1587
Se refiere Carrillo a Ernest Lajeunesse (1874-1917), crtico literario francs.
1588
Gmez Carrillo, E., La sonrisa de la Esfinge Sensaciones de Egipto, ed. cit., pp. 128-129.
1589
Id., p. 134.
1590
Id., p. 134.
1591
459
habra sabido conjugar en su obra, que no por ello, dejara de ser
considerada moderna.
1592

El emblemtico museo del Louvre es citado por Carrillo en trminos
de smil con motivo de realizar una comparacin relativa a una obra de un
literato entrevistado por l, y para realzar la fama alcanzada por el citado
escritor, que no es otro que Max Nordau. Veamos el smil de Carrillo:
plagiar en estos momentos un captulo de Degeneracin sera como
robarse un diamante de las vidrieras del Louvre para hacerse un alfiler de
corbata.
1593
Ingenioso smil para resaltar lo conocido y afamado de la obra
literaria del autor en cuestin.
De nuevo, el museo del Louvre ser protagonista en la crnica
carrillista citndolo en tanto que lugar en el que le gustara llevar a cabo la
comprobacin de una teora. Se tratara de dilucidar la cuestin de la
posible unin a propsito de la castidad y de la desnudez en el arte,
predicada por algunos, y en la que nuestro cronista no cree, ni en el arte ni
en la realidad, pues, totalmente convencido de su postura, desafiar: Yo
quisiera llevar al museo del Louvre, o a cualquier otra galera de arte, a los
que hablan sin cesar de la chastet du nu, y preguntarles, ensendoles
algunas obras clsicas, en donde ven la castidad de las ms admirables
desnudeces.
1594

El museo de Luxemburgo es aludido por Carrillo para documentar o
ubicar a sus lectores, que se encuentran ante una crnica en la que nuestro
autor comenta la belleza de una obra pictrica expuesta en el Saln de
Marte de 1892,
1595
dicindoles que pueden contemplar otro cuadro
semejante al de la exposicin, en el citado museo, aadiendo que el cuadro
expuesto en el museo de Luxemburgo constituye una obra joya de arte
contemporneo.
1596

1592
Id., pp. 55-57.
1593
1594
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, ed. cit., pp. 133-134.
1595
1596
Ibid.
460
En la crnica referente al saln del ao siguiente, tambin citar al
museo de Luxemburgo, esta vez para ofrecer una aproximacin a la calidad
de una obra, concretamente la de la escultura tilulada La poesa heroica de
Falgire, a la que considera digna de obtener un lugar privilegiado y ser
expuesta en el citado museo.
1597

Otro museo parisino, el museo Carnavalet, es citado por Carrillo,
encontrndose a muchos kilmetros de distancia de la metrpoli parisina.
Suceder en Grecia, donde los cotidianos artculos y mercancas expuestos
en los escaparates de las tiendas, le hacen pensar, por su refinamiento y
detalle, en los delicados objetos del citado museo, entre los cuales los
considerar, dignos de figurar.
1598

Por otro lado, las clebres exposiciones artsticas de pintura,
escultura,, celebradas en el Pars contemporneo de Carrillo cobrarn
importancia en su obra. En los Campos Elseos se concentraba la
exposicin de las obras ms acadmicas, mientras que el Campo de Marte
se destinaba a presentar las obras rechazadas por el tribunal seleccionador
y por tanto, fiel a las reglas preestablecidas, sin que hubiera mayor
resquicio para el ingreso de las nuevas tendencias, las cuales se
constituyeron en Saln independiente. Ambas sedes de las exposiciones de
artes plsticas figurarn con protagonismo en las crnicas sobre los
salones. As, los Campos Elseos aparecen en Sensaciones de arte, citados
por Carrillo, durante la exposicin de 1893: El gran patio de la escultura,
tampoco tiene, en los Campos Elseos, un aspecto verdaderamente
admirable.
1599

Las salas de exposiciones son citadas por Carrillo con motivo de una
entrevista realizada al escultor Bartholdi, del cual resalta su inclinacin
hacia la grandiosidad de sus creaciones. Para probar su afirmacin dir:
Su primera obra fue una estatua de diez metros de altura, un Gnral Rap

1597
Id., p. 141.
1598
1599
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de arte. Op. cit., p. 140.
461
que no pudo entrar en el saln oficial por ser ms grande que las puertas
del Palacio de la Industria.
1600

Incluso objetos modestos llevan a Gmez Carrillo a situarlos en el
lugar de exposicin en que los contempl o los parisinos pudieron
contemplarlos. As sera respecto a un objeto que Carrillo contempla como
revelacin por lo moderno, por lo elegante, por lo artstico que figura en su
concepcin y presentacin; se tratara del papel pintado, al cual se refiere
nuestro cronista en el marco de la realizacin de una exposicin anual en
Pars cuyo tema central sera el arte nuevo en los objetos cotidianos.
1601

Hablar Carrillo de los artesanos contemporneos que habran llevado con
maestra el arte a productos del mbito domstico como telas, tapiceras,
barandillas, adornos, Concretamente, en cuanto al papel pintado, al cual
atribuye el mrito de haberse renovado hasta ser considerado objeto de
arte, recuerda que ya algunos modelos pudieron ser admirados en el marco
de varias exposiciones anteriores, entre ellas la Exposicin Universal de
1900: Recordemos algunos modelos de papel pintado, entre los que vimos
en la Exposicin Universal, hace un ao, y los que esta primavera
figuraron en el Palacio de Bellas Artes.
1602

Una nueva exposicin de arte quedar inmortalizada en las crnicas
carrillistas caracterizada por el nexo de unin de los artistas que
expondran all sus obras.
1603
La citada muestra pictrica contar con la
admiracin del autor guatemalteco: Dejar un recuerdo tan duradero y una
sensacin de arte tan intensa esta exposicin de primitivos de Pars, como
aquella que se celebr en Brujas en 1902.
1604

Junto con las exposiciones universales y los salones oficiales figurarn
las muestras de los artistas no aceptados en los salones en los que regan
los cnones clsicos de la ortodoxia artstica. Los salones de los
Independientes dejarn su huella de igual modo en la obra carrillista. As

1600
1601
Gmez Carrillo, E., El arte nuevo en El alma encantadora de Pars, ed. cit., pp.165-179.
1602
Id., p. 173.
1603
Gmez Carrillo, E., Los primitivos franceses en El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp.
83-99.
1604
Id., p. 83.
462
se referir a ellos y a una de las tendencias all expuestas: el cubismo:
1605

Con la apertura del Saln de los Independientes, vuelven cada ao las
bromas contra los cubistas.
1606
Gmez Carrillo realizar un recorrido
desde su visin primaria del cubismo en la que el rechazo al mismo es
evidente, pues dir de la citada concepcin artstica: esta tendencia tan
extraa, tan sorprendente, tan incomprensible y tan desagradable,
1607

hasta la comprensin de los misterios de la misma, iniciado a ellos de la
mano de un discpulo del genial pintor malagueo afincado en Pars y
representante de las tendencias pictricas vanguardistas, Pablo Ruiz
Picasso, quien lo guiar a travs de las obras de insignes cubistas, para los
cuales no ahorrar discursos enardecidos, como el que dedica a Picasso, al
cual agradece toda una serie de innovaciones pictricas revolucionarias y
que Carrillo transcribe: la anatoma que antao ocupaba a los artistas, es
hoy una antigualla despreciableGracias a l, lo visible no existe. Gracias
a l no hay ya lneas, formas, colores, sino inmensidad, humanidad, ideal,
abstraccin.
1608
Fruto de esta iniciacin sern las palabras elogiosas que
dedique a este tipo de pintura, al fin comprendido: El cubismo es el arte
de pintar abstracciones,
1609
para redondear su discurso concluyendo
Gracias a l, la idea domina a la forma y la crea a su antojo.
1610

Siguiendo la estela de Picasso, incomprendido en su tierra natal mas
triunfador en Pars, Carrillo hablar de otro artista innovador, parisiense de
corazn y de carcter aunque nacido en Norteamrica: Para no ser menos
que el espaol Picasso, un norteamericano de Pars ha inventado una nueva
pintura.
1611
Su originalidad consistir en querer plasmar en la tela los
sueos, los estados del alma traducidos al lenguaje del paisaje.
1612
El hecho
de que el citado nacimiento se haya producido en Pars, capital mecenas de
todas las artes y todas las formas de belleza, garantizar su xito, dadas las

1605
1606
Id., p. 63.
1607
Ibid.
1608
Id., p. 70.
1609
Id., p. 69.
1610
Id., p. 70.
1611
Id., p. 79.
1612
Id., p. 80.
463
caractersticas intrnsecas de la parisina juventud artista, abierta y receptiva
a nuevas tendencias alejadas de lo ortodoxo y oxidado, segn Carrillo:
Y como este norteamericano es un gran artista, y como la
invencin es extraordinaria, no transcurrirn muchos meses sin
que los jvenes [] abandonen sus mtodos ya usados en el
combate pico de dos o tres Exposiciones, para adoptar las
flamantes teoras transatlnticas.
1613

Y estas obras novedosas triunfarn en las galeras parisienses, como
anticipara nuestro autor: Con sus sensaciones interiores, con sus sueos,
con sus recuerdos, con sus visiones, ha hecho un centenar de lienzos que
van a exponerse dentro de poco tiempo en una galera parisiense.
1614

Una vez ms, las muestras pictricas marcan el ritmo de la atmsfera
artstica parisina de comienzos del siglo XX. Anunciar Carrillo: en las
Exposiciones recientes, triunfan los goguinistas.
1615
Acto seguido,
clarificar el trmino acuado en base al arte practicado por el genial pintor
francs Gauguin, a quien define como un dibujante que Despus de
haberlo aprendido todo, un da se puso a desear olvidarlo todo,
1616

concluyendo que Gauguin es un gran simplificador.
1617

El taller de Gauguin en Pars es otro lugar artstico visitado por Gmez
Carrillo, quien recuerda: La primera vez que yo vi algunos lienzos de
Gauguin fue en el taller mismo del maestro, que volva de Tahit con el
firme propsito de renovar la esttica mundial.
1618

Dos museos un tanto particulares sern los nombrados por Carrillo
como la Galera Courteline o el Museo Lajeunesse. Ambas exposiciones
tomarn sus nombres de sus propietarios, dos escritores con aficiones de
coleccionista, cada uno en su especie. De Courteline
1619
dir que

1613
Id., p. 70.
1614
Id., p. 80.
1615
Id., p. 81.
1616
Id., p. 82.
1617
Ibid.
1618
Id., p. 83
1619
Georges Victor Marcel Moinaux, conocido como Georges Courteline (1858-1929) fue novelista
y dramaturgo francs.
464
colecciona cuadros malos, cuanto ms malos mejor.
1620
As para dar
ejemplo del estilo preferido por este literato citar alguno como el que
representa a un murcilago vestido de obispo, u obras de un artista cuya
pintura utilizada es el chocolate.
1621
De Lajeunesse destacar su aficin por
lo que Carrillo considera bibelots, esto es, pequeos objetos sin valor. De
la unin de ambas exposiciones, considera Carrillo que se podra extraer
una idea aproximada del significado del Pars profundo, y por ello
recomienda: cuando se quiere conocer Pars a fondo, es preciso visitar la
galera Courteline y el museo Lajeunesse.
1622

El museo ubicado en el Teatro Francs ofrecer a sus visitantes, segn
destacar el cronista guatemalteco, las fotos de insignes actrices francesas,
all inmortalizadas, las cuales habran representado siempre el mismo rol,
es decir, la mayor parte de su trayectoria artstica habra estado encasillada
en un tipo de personaje. Este tema es analizado por Carrillo en una
crnica.
1623
Esta visin panormica de un tipo de actriz ofrecida por el
museo citado, la compartir nuestro cronista con sus lectores: En el museo
del teatro, hay una coleccin de retratos de grandes coquetas clebres que
prueban la impasible perpetuidad del tipo.
1624
Profundizar Gmez
Carrillo en el estudio de los diferentes roles interpretativos de las actrices
que habran triunfado en la capital francesa, analizando los de ingenuas y
dramticas, realizando as un estudio del estado de estos gneros en los
tiempos contemporneos.
Sin especificar de qu exposicin se tratara, nuestro autor nos hablar
de la existencia de una muestra de escultura en la que se demostrara una
cuestin largamente debatida y que el interlocutor de Gmez Carrillo, un
msico de raza negra, zanjar aportando razones artsticas. Carrillo citar
las palabras de este msico al respecto: Los negros agrega- son ms
artistas que los blancos, y eso lo prueban las esculturas admirables

1620
1621
Ibid.
1622
Ibid.
1623
Gmez Carrillo, E., Ingenuas, coquetas y damas trgicas en Pequeas cuestiones palpitantes,
ed. cit., pp. 225-236.
1624
Id., p. 228.
465
expuestas recientemente en Pars y las obras musicales que acaban de
sorprender a los ingleses en el Philarmonic Hall de Londres.
1625

7.2.9. Monumentos

Al liberarse Enrique Gmez Carrillo de la atmsfera asfixiante que se
respiraba en la pensin aburguesada de los estudiantes de medicina e
instalarse en otra pensin ms acorde a su filosofa bohemia, una vez
constatada la existencia de sta, ahogadas las sospechas de que se tratara
tan slo de una utopa literaria, vido de recuperar el tiempo perdido, de
respirar los efluvios del autntico Pars, sale a recorrer la ciudad, a buscar
la realizacin fsica y tangible de aquellos edificios que haba conocido por
los libros. Y tal es su conocimiento terico de los mismos, que en el
desenfrenado recorrido, confiesa Carrillo no necesitar informarse de los
nombres de los sitios y monumentos tpicos de Pars que va encontrando,
los reconoce perfectamente, ms el frenes de ver ms y ms lo posee de tal
forma, que no se complace en contemplarlos serenamente, queriendo suplir
con la cantidad, la acumulacin de lugares emblemticos, la falta de
vitamina parisina, la cual le era imprescindible y vital, que haba
acumulado a su llegada a la Ciudad Luz, entre los serios y estirados
estudiantes de medicina. Esta es la sensacin que nos transmite en su relato
del frentico paseo, utilizando la tcnica de la enumeracin rpida, gil,
apasionada en definitiva, acompaada del constante martilleo maravilloso
de la palabra mgica en sus devotos odos: Pars:
De trecho en trecho, una torre, una cpula, una columna,
rompan la monotona de los muros uniformes. Sin pena hubiera
podido yo poner un nombre a cada una de aquellas apariciones
monumentales. Era la Conserjera, con sus torres medievales que
se miran en el ro; era el Panten; era la Colonne Vendme,
formidable ilada de bronce que guarda las aventuras del ms gran
guerrero de la Historia; eran los Invlidos; era Nuestra Seora;
era el Louvre, con sus tesoros de arte y con su magnfica leccin
de Historia Pero ni siquiera me detena a contemplarlas. Una
fiebre deliciosa obligbame a andar, a andar sin rumbo, a andar

1625
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, ed. cit., p. 227.
466
como un alma perdida, oyendo siempre la palabra mgica:
Pars!
1626

El Panten ser nombrado por Carrillo para referirse a la obra que
Rodin realiz para que figurara en el citado edificio de reconocimiento a
hombres ilustres, junto a los restos de Victor Hugo, tarea que le impedira
en 1893, enviar sus obras maestras a la exposicin que, como todos los
aos, se celebraba en Pars.
1627

La Torre Eiffel ser citada por Carrillo en boca de Oscar Wilde, pues
ste responder a un redactor de un peridico que deseaba escribir sobre l
sus propias opiniones, el insigne escritor le confiesa que, ese da, se senta
especialmente minsculo. La razn? Haber visitado la Torre smbolo de
Pars la vspera y haber experimentado un sentimiento de pequeez al
encontrarse a sus pies. Estas son las palabras del autor irlands
reproducidas por Gmez Carrillo: Ayer estuve a visitar la torre Eiffel y la
encontr demasiado grande al lado mo.
1628

Del mismo modo, la famosa torre emblemtica de la ciudad de Pars,
constituye la metonimia de la parte por el todo, en la visin carrillista de la
capital francesa. Viajando en tren, aproximndose a la Ciudad Luz, la vista
desde la lejana de la mtica torre, desencadena las emociones del
reencuentro ya cierto, ya cercano, con la amada, que en la medida en que
se ve prximo, hace que los minutos previos se alarguen eternamente en el
subconsciente del que no ve la hora de pisar suelo parisino. El vislumbrar
un pice de esta torre provoca sentimientos profundos de deseo de
sumergirse en la urbe caleidoscpica, como la percibe Carrillo:
Todos quieren percibir desde lejos el gigantesco candelero de
Eiffel, todos estn impacientes, todos sienten en el fondo del alma
la atraccin alucinadora de la gran capital de los locos, de los
artistas, de las cortesanas; de la ciudad de las lilas; de la ciudad de
las rosas y los escndalos, de la gran divertidora y de la gran
preocupadora de la humanidad; de la villa nerviosa y multiforme,
que es a veces cerebro y a veces sexo; que re y ruge y que no se

1626
1627
1628
Id., p. 43.
467
duerme nunca con ese sueo que hace olvidar a las dems
capitales.
1629

Esta idea de ansiedad ante la proximidad de la gran ciudad francesa, de
profundo goce, especificar nuestro cronista, se dar especialmente entre
los artistas, y a ellos se refiere en los siguientes trminos: de los que saben
sentir y admirar, de los que no viajan por puro snobismo ni por slo
cambiar de aire, sino para llenarse la retina de visiones ardientes.
1630
Y
tras realizar estas alusiones de manera generalizada, pasar a incluirse en
las categoras enunciadas confesando que se encuentra entre esos
bulevarderos adoradores de Pars siempre, desde siempre, desde cualquier
lugar y en cualquier situacin.
1631

El Trocadro aparecer como lugar de referencia para situar nuevas
construcciones que modifican la apariencia de Pars en los ltimos
tiempos, impregnndola de una connotacin de ciudad cambiante,
renovada, siendo este monumento erigido en lnea limtrofe entre el
antiguo y el nuevo Pars: Ms all del Trocadero, un barrio entero de
palacios se ha creado de la noche a la maana,
1632
anuncia Carrillo.

7.2.10. Teatros, salas de espectculos y cabarets

Nuestro cronista era un gran aficionado al teatro, al cual asista con
frecuencia. Sus crnicas estn repletas de visitas a teatros, de comentarios
sobre obras, sobre el teatro como gnero,
1633
sobre dramaturgos,
1634

artistas,
1635
actores
1636
y representaciones, como es el caso de la que
protagoniza la siguiente cita. La obra all representada aquella noche le
hace reflexionar ante la postura de humillacin de su amigo el doctor
Garay al intentar suicidarse como consecuencia del abandono de su novia

1629
1630
Gmez Carrillo, E., El primer libro de las crnicas. Op. cit., p. 33.
1631
Ibid.
1632
Id., p. 34.
1633
Gmez Carrillo, E., El teatro popular en El Modernismo, ed. cit.
1634
Gmez Carrillo, E., El teatro de Henri Bataille en El Modernismo, ed. cit.
1635
Gmez Carrillo, E., Bailarinas en El libro de las mujeres, ed. cit.
1636
Gmez Carrillo, E., Los ms ilustres comediantes del Teatro francs en El alma encantadora
de Pars, ed. cit.
468
Alice al caer sta en brazos de Carrillo. Estas son las reflexiones de
Carrillo en aquella sala de teatro:
Con mis dieciocho aos despiadados y ligeros, no poda
explicarme que un hombre fuerte, sano de espritu, llegara a
humillarse as ante una mujer que ni siquiera se tomaba el trabajo
de mentirle amor. Y la impresin de derrota humana que me
produjo mi pobre amigo fue tan honda, que ms tarde, viendo en
la Griffe, de Henri Bernstein, escenas anlogas, he sentido algo
muy ntimo, muy personal y muy extrao, que bien puede estar
compuesto de remordimientos y de piedad.
1637

Que el autor guatemalteco senta especial predileccin por los
espectculos teatrales ofrecidos con gran profusin y calidad en la ciudad
de Pars, es algo que se deduce claramente de sus escritos, habida cuenta
del gran nmero de crnicas que dedica al teatro y a lo teatral en sus
diversas vertientes. Los que le conocieron as como los que han estudiado
su trayectoria vital y artstica coinciden en resaltar la adoracin que por
este arte experimentaba nuestro cronista. As pues, Mendoza dir sobre
este punto:

Se hablaba tambin de paseos y de las mujeres garridas
que embalsamaban el aire con sus cabelleras rizadas y la frescura
de una turgente vitalidad. Cuando de teatros se hablaba, para
Enrique nada haba ms suntuoso que el teatro francs, vindolo
todo por este solo prisma; el de la procedencia. El Teatro real, de
Madrid, el Covent Garden de Londres, se quedaban atrs de La
Opera; porque en Pars estaban los sueos dorados de Enrique, y
all las ltimas y las primeras maravillas de sus ilusiones.
1638

Dos salas de teatro son citadas por Carrillo al comentar la crnica
periodstica de la aparicin de una artista en las tablas parisinas. Sern el
Chatelet y el Carrillon. A ellos se referir el guatemalteco para afirmar
que, con indiferencia de la sala en la que la artista debutara en Pars, su
presencia y su arte convertiran en soberbio aquello que tan solo sera
mediocre.
1639

1637
1638
1639
469
Establecer Carrillo la diferencia de xito entre el escaso obtenido por
los teatros con tradicin en representaciones clsicas frente al rotundo de
los nuevos teatros donde espectculos ms modernos y conformes a los
tiempos triunfaran diariamente:
Mientras el Odon contina arruinndose con el gran arte
de Racine, los teatros del boulevard se enriquecen gracias a los
menudos artificios de una legin adorable de mujeres bonitas, que
no saben recitar versos heroicos, [], pero que conocen, en
cambio, la ciencia, eminentemente parisiense y eminentemente
moral, de desnudarse en pblico.
1640

El Odon servir a Gmez Carrillo para representar lo anquilosado de
las costumbres imperantes en el mundo teatral, en el que los mpetus
renovadores de ciertos autores o empresarios chocan contra el muro de la
tradicin. Expondr Carrillo al respecto:
En el Odon, todas las voluntades innovadoras se
estrellan contra la rutina. Entre rinovarse y morire, el viejo
coliseo prefiere morire. Sus piedras estn demasiado
ennegrecidas por el tiempo para que los intentos de
modernizacin puedan ser eficaces. En sus tablas venerables y
carcomidas, que an conservan la huella de Molire, todo paso
joven suena cual una profanacin.
1641

De nuevo, el Oden, junto con el Vaudeville y la Comedia Francesa
sern citados por nuestro cronista al rememorar una obra teatral vista en las
tres salas, con una distancia temporal entre las representaciones,
1642
lo cual
le llevar a manifestar una vez ms, lo que sera un tpico en la
dramaturgia, que no por conocido sera menos realista: Es una vulgaridad
repetir que las obras maestras hermosean con el tiempo, pero es una
vulgaridad verdica y profunda.
1643

Los teatros clsicos vendrn a colacin en la obra carrillista de igual
modo debido a sus dificultades econmicas, a sus eternos nmeros rojos,
pese a la gran afluencia de pblico, siendo esta ruina econmica extensible
no slo a los clsicos, sino tambin a los que ofrecen novedades, a los ms

1640
Id., p. 61.
1641
1642
Gmez Carrillo, E., El amor en el teatro en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., pp. 183-
194.
1643
Id., p. 184.
470
modernos consagrados al music hall. La causa de este poco ventajoso
negocio no estara en las altas retribuciones ni de autores ni de
empresarios, sino en el coste que supondran en primer lugar los actores,
seguidos por los oficios anejos: sastres, decoradores,
1644
No obstante,
este aspecto tan relevante en otro tipo de empresas no parece ser bice para
que los lugares consagrados al espectculo sigan aumentando. As expresa
Carrillo esta paradoja: an siendo un negocio ruinoso, todo el mundo
encuentra dinero para hacer nuevas salas de espectculos. No hay ms que
dar un paseo por los bulevares y por Montmartre para convencerse de
ello.
1645

Constatar Carrillo que esta crisis afectara de igual modo a estos
pequeos locales: En ciertos teatrillos, como Capucines y Mathurins, se
da el caso de que la actriz principal cobre el 50 y an el 60 por 100 de los
productos de las entradas. Con lo restante, el empresario tiene que pagar
autores, comediantes secundarios, alquiler, alumbrado, tramoya, etc..
1646

De entre los teatros que triunfaban, destacar Carrillo el Olimpia, al
cual define como la cuna del desnudo en el teatro y como el conservatorio
de las medias negras,
1647
aludiendo a la costumbre de las artistas en sus
espectculos erticos de conservar puestas tan slo las medias, y el Folies-
Bergre, al cual considerar un estupendo proveedor de visiones carnales,
las cuales lejos de constituir un pecado, seran, segn nuestro cronista,
contrariamente, una oracin de exaltacin a la obra del Creador, pues las
considera:
[] dignas de ser admiradas por todos aquellos a quienes
la hipocresa de las religiones no les han hecho perder el amor de
la belleza carnal, el entusiasmo de los esplendores paganos, el
culto de la obra de Dios en lo que tiene de ms atrayente: la
Forma humana.
1648

1644
1645
Id., p. 247.
1646
Id., pp. 246-247.
1647
1648
Id., pp. 62-63.
471
Novedosas ideas frente a los consagrados antiguos teatros clsicos
surgirn en el Pars de finales de siglo, y fruto de ellas y de la labor de
algunos de sus partidarios, surgieron en Pars dos teatros diferentes,
innovadores, renovadores del arte de la escena. Encabezarn estos teatros
modernos el Teatro libre y La Obra, de los cuales hablar nuestro cronista
con admiracin, elogindolos desde sus ms modestos inicios hasta su
xito en la poca en que escribe.
1649

Otra sala de gran xito sera la de los Funmbulos, en la que se
representara el gnero de la pantomima, del teatro de Pierrot,
1650
teatro
que tendra tanta aceptacin dado el binomio que Carrillo plantea: Toda el
alma de Pars vive en Pierrot Pierrot es Pars como Pars es Pierrot.
1651

Tema el de la pantomima que servir a Carrillo para recordar la leyenda
del que fuera uno de los grandes mimos de Pars, cuya existencia
pauprrima y desgraciada acab con su llegada a la ciudad del Sena, donde
su arte comenz a ser reconocido. Nos har llegar Carrillo las palabras del
gran mimo donde reconoce el punto de inflexin en su existencia que
supuso su llegada a la capital francesa: Adoro a Pars, deca Debureau,
porque all fue donde com de veras por la primera vez de mi vida.
1652

Tras este ejemplo, nuestro cronista exaltar el papel de acogedor de
artistas que siempre habra desempeado la Ciudad Luz.
1653
En el mismo
teatro, Carrillo tendr la oportunidad de admirar el arte de otro mimo
clebre, Severin, al cual dedicar igualmente un artculo, en el que
destacar el arte refinado de este artista, que de puro refinado, no estara
hecho para cualquier tipo de pblico, siendo el pblico parisiense el idneo
para captar la esencia de las delicadezas de semejante arte, a lo que aade
que tal valoracin sera impensable en Espaa.
1654

Las salas en las que se ofrecen espectculos de cancin estaban en
plena remontada a finales del siglo XIX, siendo creciente su nmero en

1649
Id., pp. 78-82.
1650
Id., pp. 64-68.
1651
Id., p. 65.
1652
Id., p. 71.
1653
Id., pp. 71-72.
1654
Id., pp.117-118.
472
Pars. Las palabras de Carrillo as lo ratifican: La cancin ertica y
sentimental est en auge. Los poetas triunfan. Delorme triunfa en La
Roulotte, Privas en Las Artes, Delmet en El Carrillon, Hispa en
Tabarin y Montoya en Cuatro Artes.
1655

El teatro popular atraer igualmente la atencin de Gmez Carrillo,
entendindose por teatro popular el destinado a las clases obreras
trabajadoras menos instruidas y con menos poder adquisitivo, adems de
contar con menos disposicin horaria para lo ldico que la burguesa
parisina. Este sujeto figurar como principal en una de sus crnicas.
1656
En
este contexto aparecern las citas que darn pi a la apertura del debate
sobre el citado teatro popular. Carrillo alude as a las salas emblemticas
parisinas: Los teatros oficiales franceses ofrecen cada ao al pueblo
espectculos gratuitos. Y frente a las masas vibrantes e ingenuas que
penetran cual un torrente en las salas de la Comedia o del Oden, los
crticos se preguntan con sincera inquietud si en el fondo el pueblo no es
ms capaz que la burguesa de comprender las ideas y de sentir la
belleza.
1657
sta ser una de las cuestiones debatidas en esta crnica.
El arte escnico no sera en Pars un deleite reservado nicamente a los
adultos. Gmez Carrillo deja constancia igualmente de la existencia de un
Teatro Infantil parisiense.
1658

En opinin de Gmez Carrillo, todos los teatros parisinos se
encontraran unidos por un denominador comn: constituir el escaparate de
las elegancias femeninas que marcaran tendencias en la sociedad
parisiense. Carrillo lo expondr citando las palabras al respecto de su
interlocutor, segn cita Carrillo, el pintor Mantelet: -En cada escenario
parisiense, en efecto, adems de la eterna escuela moral o inmoral, existe
un aula esttica,
1659
a lo que aadir su falta de inters por los valores

1655
Id., p. 115.
1656
1657
Id., p. 66.
1658
Gmez Carrillo, E., Bailarinas de liliput en El libro de las mujeres, ed. cit., pp. 57-59.
1659
Gmez Carrillo, E., La moda y Pierrot, ed. cit., p. 37.
473
transmitidos por la obra o la belleza artstica de la misma,
1660
mientras que:
en cambio, cmo se extasan ante las elegancias femeninas! Los trajes
ocupan y preocupan.
1661

Otro denominador comn que Gmez Carrillo encuentra en ellos es a
la hora de buscar las verdaderas representantes de la belleza, en parmetros
de belleza natural sin alterar ni aderezar por cuestiones de vestimentas o
modas:
[] lo que hay de ms puro en los teatros de Pars es lo
que no habla, lo que no estudia en el Conservatorio, lo que no se
viste en casa de Paquin. Las cortesanas desnudas que pasan por
los cortejos del Olimpia o del Folies Bergre como diosas
jvenes, las muchachas de Montmartre que, despus de
permanecer durante el da sin traje en un estudio de pintor,
estudiando las actitudes de Leda o de Diana, forman parte por la
noche de desfiles del Tretau de Tabarin; las humildes comparsas
que en los coros de ninfas alzan sus brazos redondos hacia la
imagen de Afrodita y callan.
1662

De las actrices de registro trgico, presentes en la galera de fotos
expuesta en el Teatro Francs, Gmez Carrillo resaltar las dificultades
que deberan tener para actuar en las tablas parisinas, a causa del registro
elegido, siendo tan slo un teatro en Pars el que contara con una plantilla
fija de las mismas: fuera de la Comedia Francesa, que se puede pagar el
lujo de una troupe permanente de trgicas, el encontrar empleo es difcil
para las que se empean en no bajar la voz y en no moderar los
ademanes.
1663
El teatro de las Artes ser citado por Carrillo en este
contexto, para referirse a las predilecciones que las actrices dramticas
sentiran hacia las comedias rusas traducidas al francs, segn la opinin
del director del citado teatro, transcrita por el autor guatemalteco a quien
iban dirigidas.
1664

A propsito de la condena impuesta a una artista por bailar desnuda en
un teatro parisino, elucubrar nuestro autor a propsito de la castidad o no

1660
Ibid.
1661
Id., p. 38.
1662
Id., p. 54.
1663
1664
Id., pp. 235-236.
474
del desnudo as como, en el lado opuesto, de la provocacin susceptible de
ser suscitada an portando ropajes y vestidos,
1665
defendiendo as su
desacuerdo con la pena impuesta a la bailarina multada por despertar
deseos inmorales en su pblico a causa de su desnudez. En defensa de su
argumento, Carrillo expondr la presencia de una bailarina, que, incluso
vestida, sera capaz de levantar deseos libidinosos entre los asistentes a su
espectculo, no siendo, sin embargo, penalizada por ello: Hay en Pars un
teatrillo aristocrtico, una actriz que se llama Juana Marnac, que es muy
bella, que tiene mucho talento y que despierta tambin cada noche, an
estando vestida y muy bien vestida, ms deseos que todas las Venus
desnudas de los cafs conciertos en un ao.
1666
As pues, nuestro autor,
expone su protesta contraria a la sentencia condenatoria en nombre de la
lgica y a favor del arte, cubierto o desnudo, pues se mostrara firmemente
convencido de que el deseo sera intrnseco a la belleza tanto femenina
como masculina.
1667

La novela corta de Gmez Carrillo titulada Maravillas,
1668
tiene como
escenario un tpico teatro parisino modesto. Nos ofrece un resumen de la
temtica y de la ubicacin de esta obra Mara Luisa Bastos diciendo:
Maravillas es el nombre del nfimo teatro de variedades
parisienses donde se desarrolla la mayor parte de la accin de un
relato destinado a exaltar las calidades humanas del payaso Rip-
Rip, cosmopolita y modernista frente a las cualidades siniestras
de las actrices sin talento que lo hacen vctima de sus
mezquindades.
1669

Uno de los establecimientos de diversin noctmbula parisina que ha
llegado hasta nuestros das, como es el Folies-Bergre, tiene su espacio en
las crnicas carrillistas. All se autorretratar, acompaado por Manuel

1665
Gmez Carrillo, E., La mujer desnuda en El segundo libro de las mujeres, ed. cit., pp. 131-
137.
1666
Id., pp. 134-135.
1667
Id., p. 137.
1668
Gmez Carrillo, E., Maravillas en Tres novelas inmorales, ed. cit.
1669
Bastos, M.L., op. cit., p. 72.
475
Machado, asistiendo a una representacin de la clebre artista espaola
conocida por el nombre artstico de la Bella Otero.
1670

En otra ocasin, Carrillo citar el afamado cabaret como digno
acogedor de un payaso callejero de gran calidad. As lo creer nuestro
cronista: En un caf concierto de la calle San Denis, un clown admirable
llama la atencin de los humildes habitantes del barrio. Si trabajara en el
Folies-Bergre ese hombre sera clebre.
1671

Resear Carrillo en su obra las modas o gustos temporales que
afectaran a estos lugares de ocio parisinos, junto con otros igualmente
sealados de la geografa ldica parisina.
1672
Una de las tendencias que se
instaurara en ellos en una cierta poca, reflejo de las inclinaciones de la
sociedad, sera la presencia de enanos en los espectculos que ofrecieran:
En las comedias veraniegas de los cabarets mundanos, los buenos poetas
montmartreses tienen la estricta obligacin de introducir por lo menos un
enano.
1673

7.2.11. La Sorbona
La universidad emblemtica parisina hace su aparicin en la obra que
Gmez Carrillo escribi con las experiencias de su periplo por Egipto. En
este libro no slo ofrece en sus crnicas un elenco de sensaciones
emanadas de todos y cada uno de sus cinco sentidos junto con impresiones
ms o menos subjetivas nacidas del contacto con los pueblos visitados.
Adems de hacer constantes alusiones a la cultura y a la historia de los
pases recorridos no obvia el anlisis de algunas de sus circunstancias
sociales, polticas o culturales.

1670
1671
Id., p. 50.
1672
pp. 173-181.
1673
Id., p. 173.
476
Pars ejerce su influencia a travs de miles tentculos, ya sea mediante
la moda, la economa, las costumbres, la cultura, Es en este marco
cultural donde la universidad parisina por excelencia, la Sorbona, aparece
en las pginas dedicadas a Egipto, en donde, su influencia en aquellos
estudiantes que se habran formado en su seno, siendo de orgenes
extranjeros, al regresar a su pas, dejaran constancia de que la Sorbona se
erigira en modelo de perfecciones.
El caso de Egipto se trata de que, estudiantes egipcios formados en la
Sorbona, al volver a su pas natal, defenderan la necesidad de una reforma
de los planes de estudios en la Universidad Cornica del Cairo vigentes
hasta el momento, considerados anticuados.
1674
As nos hace llegar Carrillo
las inquietudes de la sociedad contempornea egipcia donde el debate
sobre la reforma de la educacin estaba a la orden del da, como
evidenciaran las publicaciones de prensa cotidiana egipcia, desde donde se
clamaba ms ciencia y menos retrica.
1675

La situacin geogrfica de esta institucin acadmica ser referida por
Gmez Carrillo para resaltar cun alejada de los crculos acadmicos se
encontrara otra institucin de enseanza muy reputada en Pars: el Colegio
de Esttica. Situar Carrillo estos polos opuestos: Muy lejos del Instituto
y de la Sorbona, en uno de los barrios menos universitarios de Pars,
funciona desde hace algunos aos un colegio de Esttica.
1676

El nombre de la Sorbona, de la mtica universidad parisiense,
aparecer ligado ineludiblemente al de la investigadora y cientfica
laureada con dos premios Nbel, Marie Curie, en un sorprendente artculo
donde Gmez Carrillo alude a la existencia de un tercer sexo, integrado por
mujeres que habran renunciado a su feminidad en pos de logros
cientficos,
1677
renuncia que no contara con el apoyo de nuestro cronista.
Esta sera su opinin al respecto: Esperando llegar un da u otro, como

1674
Gmez Carrillo, E., La Universidad Cornica del Cairo, en La sonrisa de la Esfinge.
Sensaciones de Egipto, ed. cit., pp. 73-88.
1675
Id., p. 84.
1676
1677
Gmez Carrillo, E., Las cervelinas en El libro de las mujeres, ed. cit., pp. 260-267.
477
madame Curie, catedrticas de la Sorbona, consmense de ambicin y de
insomnio.
1678

De nuevo aparecer la ilustre institucin acadmica relacionada con el
estudio llevado a cabo por uno de sus profesores en su seno. Se tratara de
un caso de posesin demonaca,
1679
enfocando su solucin desde un punto
de vista cientfico, aunque nuestro cronista ofrecer, de igual forma, otros
intentos de explicacin del fenmeno y de sanacin de la afectada, llevados
a cabo por diversos medios: En la Sorbona, justamente, es donde el ilustre
psiclogo acaba de contarnos la historia de la moderna poseda, que naci
en Grecia y que se cri en Francia.
1680

7.2.12. Casas, hoteles, residencias
Enrique Gmez Carrillo describe las casas, las residencias o las
moradas de muchos de aquellos personajes relevantes de su poca, a los
cuales visita ya sea por cuestiones laborales, dado que realizar entrevistas
destinadas a las publicaciones en las que colaboraba asiduamente, en los
domicilios a numerosas personalidades contemporneas,
1681
hombres de
letras principalmente, ya sea de manera personal, como amigo o admirador
que era de muchas de ellas.
Las artistas de la escena, actrices, bailarinas, contaban
especialmente con la admiracin incondicional y reverente del cronista
guatemalteco instalado en el Tout Paris de finales del siglo XIX y
principios del siglo XX, estatus que le permita acceder a la intimidad de
gran nmero de estrellas de la poca, como seran artistas consagradas, no
slo a nivel francs como Liane De Pougy, (quien era en la poca una
actriz afamada tanto por su oficio como por sus romances), sino tambin a

1678
Id., p. 265.
1679
Gmez Carrillo, E. Una demonaca en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., pp. 163-171.
1680
Id., p. 164.
1681
Vase la serie de entrevistas cuyo ttulo es Una visita a. en Gmez Carrillo, E., Intimidades
parisienses, en Almas y cerebros. ed. cit.
478
nivel internacional como la bailarina Isadora Duncan, cuyas casas visit
como atestiguan un artculo titulado justamente En casa de Liane De
Pougy, y el pasaje perteneciente a su autobiografa, en el que, refirindose
a la residencia de la seora Christensen, dama madura con quien, segn l,
mantuvo un romance adolescente hallndose an en su tierra natal,
recuerda:
Haba ah, en una atmsfera que luego he encontrado en
casas como las de Isadora Duncan Y Liane de Pougy, una mezcla
sabia de puerilidad femenina llena de molicies sedeas y de grave
preocupacin de arte, de religiosidad confusa y de inquietudes
estudiosas.
1682

Entre las casas a las cuales tendr acceso en sus primeros meses en
Pars, destacar igualmente en su autobiografa la del escritor Stuart
Merrill, pues en ella conocer a dos grandes nombres de la literatura como
son Wilde y Gourmont. De aquellas primeras visitas nacera una profunda
amistad con el autor de El retrato de Dorian Gray, mantenida en todas las
etapas del gran escritor, an en las ms tristes y desgraciadas.
La humilde estancia parisina en la que habitaba Moras, el gran poeta
de origen griego, es igualmente destacada en las memorias de Carrillo,
cuando el joven admirador latino se dirige tmidamente ante el autor de
culto, y ste, en plena sencillez, lo recibe en una estancia bohemia, que
debi hacer las delicias del adolescente vido de arte por encima de todo,
estancia exenta de lujos, amueblada tan slo con una cama en la que
descansar, con libros y una mesa para escribir, y algunas prendas de vestir
mal colocadas. Moras preguntar a su casi adolescente admirador si desea
esperar a que se vista para salir a pasear.
1683
Ni que decir tiene que aquellos
momentos quedaron grabados de forma perenne y deliciosa en la mente del
debutante Carrillo en las lides literarias.
Humilde ser tambin la morada tpicamente bohemia donde los
jvenes abandonados a la religin del arte sufran las consecuencias del
atesmo de lo econmico. Describir Carrillo, mezcla de realidad y

1682
1683
Id.
479
alucinacin, la buhardilla en la que un joven artista conocido suyo muri,
falto de recursos, aquejado de su voluntario abandono total e incondicional
a la poesa: su guhardilla, en la que no haba ni fuego, ni muebles, ni pan,
era para l un palacio encantado, y en el que, al asomarse a los ojos azules
de su musa, vea parasos infinitos.
1684

Las moradas de personalidades literarias a las que hacamos referencia
aparecen diseminadas en muchas de sus obras. En su libro titulado Almas y
cerebros, se encuentran recogidas buena parte de ellas, las cuales seran
reproducidas igualmente en otras obras, tanto anteriores como posteriores.
En esta obra, recogidas bajo el epgrafe de Intimidades parisienses,
Carrillo ofrece a los lectores su visin personal e impresionista de su
entrevista con personajes de la talla de Zola, Verlaine o Daudet, entre
otros, entrevista en la que no obviar alguna referencia a la zona parisina
en la que viven, o directamente al interior de sus residencias, siendo usual
una breve descripcin de la habitacin de trabajo de los mismos, en la cual
es recibido y tiene lugar la conversacin.
La entrevista carrillista se caracteriza por ofrecer como resultado en
ella una imagen simbiosis entre el autor y el hombre, de manera que quede
plasmada en ella una sensacin global del creador y de la obra, alejada de
la fra conversacin, ceida tan slo al mbito profesional del entrevistado,
humanizndola al describir Carrillo las emociones despertadas en su alma
al hallarse en presencia del gran hombre en cuestin.
Las estancias de trabajo de los autores visitados residentes en Pars,
llaman poderosamente la atencin de Gmez Carrillo, hasta el punto de
ofrecer detalladas descripciones de algunas de ellas. Es el caso del gabinete
de trabajo de Armand Silvestre, el cual, segn afirma el propio cronista, sin
tener nada de llamativo, le produjo una impresin nica, por lo distante de
la habitacin de trabajo amplia y bien iluminada donde un escritor llevara
a cabo su intensa labor creativa. La del prolfico autor de Azais es

1684
480
pormenorizadamente descrita, siendo incluso uno de sus muebles, bice
para citar a Baudelaire. Describe Carrillo esta habitacin:
Es una pieza ms bien estrecha que amplia, iluminada por
una sola ventana que da a un patio del tamao de un pauelo.
La penumbra, la oscuridad podra decirse, es tan intensa que casi
parece imposible que nadie all pueda leer una pgina o escribir
una lnea. Y lo ms curioso es que la mesa de trabajo, (una mesa
de encina casi tan pequea como un velador) no est cerca de la
ventana, sino en el extremo de la estancia ms apartado de la
escasa luz que penetra por las vidrieras. En las paredes ningn
cuadro, ningn grabado, nada ms que un retrato de mujer. A la
derecha una biblioteca en la cual hay ms cajas de cigarros que
libros; a la izquierda un divn muy grande, como un lecho, un
divn que llena la mitad de la pieza y que hace pensar en el
clebre verso de Baudelaire: Des divans profonds comme des
tombeaux.
1685

De igual modo describe Carrillo la austeridad de la habitacin de
trabajo de Max Nordau, si bien esta vez, los libros resultan ms
abundantes: Su gabinete de trabajo es una pieza muy estrecha y muy
sencilla, en la cual los muebles desaparecen bajo una infinidad de libros, de
peridicos y de manuscritos.
1686

El taller de un artista llamado Bartholdi ser presentado ante los ojos
de los lectores en la entrevista realizada por Carrillo al escultor creador de
una obra actualmente conocida a nivel mundial, la celebrrima Estatua de
la Libertad. Describir Carrillo alguna de las obras del maestro que va
descubriendo conforme penetra en el citado taller, como la de Cristbal
Coln, para acceder, despus de un rato de conversacin, al segundo piso
de este taller, donde el escultor mostrara las pruebas del arduo trabajo y
los infinitos ensayos realizados para crear la perfeccin de su obra El Len
de Belfort. As expresa sus emociones Carrillo en esa segunda planta del
taller del escultor:
[] la gran sala del segundo piso, ms bien parece un
museo de historia natural que un taller de artista. Cuntos leones
de yeso hay all? Cincuenta? Cien? Lo cierto es que yo creo

1685
1686
Id., p. 246.
481
haber sentido, en un cuarto de hora, la misma obsesin que sinti
Bartholdi mientras ejecutaba su monumento de Belfort.
1687

La habitacin de trabajo del escritor Jean Lorrain, en un perifrico
barrio parisiense, en donde lo visitara igualmente para realizar su genuina
entrevista, recibe el siguiente calificativo de la pluma de Carrillo:
verdadero museo de curiosidades artsticas,
1688
pasando seguidamente a
enumerar alguna de estas curiosidades, en apoyo de su afirmacin anterior:
algunas obras originales de Antonio de la Gndara, y dos encantadores
bustos de cera de artista desconocido, el mejor y ms elegante retrato de
Sarah Bernhard que existe en el mundo. [], una fantstica coleccin de
ranas de loza, [].
1689

Carrillo hablar a Huysmans de uno de sus admiradores
hispanoamericanos en la estancia en la que es recibido por el autor de L-
Bas, habitacin que describe, en una primera impresin, como estancia
reducida y modesta en la que el gran novelista francs recibe a sus
amigos.
1690
Comenzada la conversacin, volver a la descripcin ms
detallada de la misma, por haber sido ya comentada por otros cronistas,
para dar una visin un poco ms completa que la anterior. Pormenorizar
Carrillo: Su gabinete de trabajo, del cual muchos cronistas han hablado
como de una capilla oculta y singular, es una pieza estrecha y alta, en la
cual no hay ms que un sof, dos o tres sillas, una mesa de pino y unos
cuantos estantes llenos de libros.
1691
Sern esos libros los que doten de un
halo especial la minimalista sala, pues afirmar Carrilllo: Su lujo y su
orgullo son los libros. A todo el que va a verle le ensea las ediciones raras
de misales antiguos y de viejos cronicones histricos que posee,
1692
y as
continuar citando las palabras gozosas del escritor dedicadas a cada uno de
aquellos objetos de arte impreso.
1693

1687
Id., pp. 223-224.
1688
Id., p. 125.
1689
Id., p. 126
1690
Id., p. 137.
1691
Id., pp. 139-140.
1692
Id., p. 140.
1693
Id., pp. 140-141.
482
La morada de una sibila, de una adivinadora en Pars, tendr
igualmente cabida en la obra carrillista, pues en una crnica dedicada a la
situacin de las artes lectoras del porvenir en Pars,
1694
visitar la sala
donde una reputada Madame ejerca su arte de astrloga. La descripcin
que nos ofrece nuestro autor de la sala de espera es realmente completa:
sus ventanas hermticamente cerradas en pleno da, con sus grandes
candelabros encendidos, con sus cortinajes constelados de signos
cabalsticos, con sus muebles que parecen robados de un coro gtico y con
sus paredes cubiertas de extraos dibujos.
1695
Tras la descripcin de la
antesala nos ofrecer su visin junto con sus sensaciones, del lugar donde
se realizaban las predicciones: Al encontrarme en aquella estancia
estrecha, saturada de perfumes singulares, llena de esferas azules, de
compases ureos y de pergaminos arrugados, no pude defenderme contra
un ligero estremecimiento.
1696

Algn hotel parisino cobrara renombre gracias a huspedes
especiales. Es lo que resalta Carrillo aludiendo a la fama alcanzada en
Pars por un grupo de bailarinas inglesas en los teatros de la capital
francesa.
1697
Esta fama habra alcanzado, segn destaca nuestro autor,
aludiendo a las pasiones que levantaban, y subrayando que, incluso el hotel
en que se alojaban se puso de moda.
1698

7.2.13. Palais de Justice
El Palacio de Justicia parisino en concreto como modelo de todos los
palacios de justicia franceses, o incluso mundiales, aparecen en una crnica
carrillista dedicada a analizar el rechazo que la mujer jurista sufrira en este
mbito laboral por parte de sus colegas varones.
1699
Incluso, el autor
guatemalteco har referencia a una novela, con el objetivo de aportar

1694
1695
Id., p. 17.
1696
Id., p. 18.
1697
Gmez Carrillo, E., Las girls en El libro de las mujeres, ed. cit., pp. 71-78.
1698
Id., pp. 71-72.
1699
Gmez Carrillo, E., El culto de la toga en El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp. 56-63.
483
pruebas que apoyaran su postura en pro de la presencia femenina en el
mundo judicial, en la que la protagonista femenina desempea en Pars la
labor de abogada feliz y realizada.
1700
No obstante, la escritora dejara
constancia de los celos profesionales que su pareja, tambin consagrado al
mundo de la legislatura, en tanto que ejemplar masculino desplazado,
sentira hacia ella. El desenlace de la citada novela no dir mucho a favor
de la realizacin profesional de la mujer, puesto que la protagonista, ante
los conflictos generados por su actuacin laboral, abandonara su trabajo
para dedicarse a la familia. No obstante, la lectura de Gmez Carrillo, lejos
de ser propicia al abandono de las mujeres de lo profesional en pro de lo
familiar, es completamente radical y opuesta, pues de la lectura de la citada
novela extraer nuestro cronista una moraleja sorprendente pero
eminentemente prctica y realista, pues sentenciar nuestro autor: Moral:
abogadas, no os casis con abogados.
1701

1700
Se tratara de una novela de la escritora Colette Iver, como el propio Carrillo seala. Gmez
Carrillo, E., El cuarto libro de las crnicas. ed. cit., pp. 61-63.
1701
Id., p. 63.
484

Captulo 8. La ciudad natural: descripcin de Pars

8.1. El da y la noche
Carrillo siempre am la noche parisina, fecunda en encuentros y en
relaciones artsticas y festivas. Quedara constancia de ello en la
descripcin de todas las veladas que habra pasado en los cafs y en los
cabarets parisinos, en compaa femenina o en compaas literarias y
artsticas. De ellas nos hablar Carrillo en Sensaciones de Madrid y de
Pars, de las noches festivas en los cafs y cabarets de Montmarte y el
barrio Latino. Esas magnficas veladas moriran con el que fuera su
inventor, Roberto Salis, fundador del famoso caf Le Chat Noir parisiense.
Se lamentar Carrillo de la desaparicin de este personaje, diciendo: con
l mueren muchas noches de regocijo que Pars se haba prometido y que
l haba prometido a Pars.
1702

No se plantearan dudas en cuanto a que la belleza de Pars durante la
noche sea digna de ser reverentemente admirada. No obstante, recordando
esta belleza nocturna, en una crnica en la que el tema principal ser el
viaje, nuestro autor aconsejar visitar las ciudades, an las ms
insignificantes, con la finalidad de recrearse en otra cara de la belleza,
matizada por sombras y claridades: No son slo Pars, Barcelona, Miln,
Buenos Aires y las dems Metrpolis noctmbulas las que merecen ser
observadas a la luz de las lmparas.
1703

Gmez Carrillo viva la noche. La noche parisina guardaba los
secretos de muchas sensaciones placenteras, por ello, la noche sinnimo de
bailes pblicos, de alegras juveniles y amorosas son puestas de relieve en
su obra. La visin nocturna del barrio mtico de Montmartre aparece en su
obra al ensalzar las dulzuras con las que los parisinos se deleitaban en la
noche montmartresa, concentrada en la esencia del cabaret por excelencia,

1702
1703
485
el Moulin Rouge, al cual definir como sigue: Sus alas de luz prpura,
girando sin descanso en la bruma de las noches de Montmartre, iluminan
con claridades casi diablicas el bulevar exterior.
1704

El da y la noche sern contrapuestos como el blanco y el negro por
nuestro cronista, apelando a la vida que imprimiran los bailes pblicos a la
noche, ejerciendo sobre ella un poder vivificador. Rogar Carrillo a estos
lugares que no cesen en su alegre labor: Seguid siendo los lugares de
placer y de olvido, de ruido y de risas, de ritmo y de gracia. La vida
durante el da es muy triste, y por la noche tambin lo sera si no hubiera
lugares tibios para los dichosos y salas ardientes, cual las nuestras, para los
desgraciados.
1705

Nuestro autor se enmarcara dentro de los tpicos modelos de
escritores que lo son noche y da, es decir, sin descanso. La noche parisina
se revelar como inspiradora de un Gmez Carrillo infatigable y siempre
preparado, sin importar la hora, a que su pluma capte rauda la visita de la
inspiracin. As lo expresa en la dedicatoria a la publicacin del primer
volumen de sus obras completas,
1706
dedicatoria en la que seala el
carcter, a la vez viejo y nuevo que tendra la obra, al contener, tanto
pginas escritas haca ya mucho tiempo como otras que dataran de la
vspera misma. Concretamente, la ms antigua sera fruto del crepsculo
otoal parisino. Refirindose al libro en general dir: En l se encuentra,
con toda su ingenuidad, la primera silueta femenina que trac, hace ms de
veinticinco aos, una noche de otoo parisiense.
1707

La noche ser el hogar de lo festivo. En la imaginacin de Carrillo
tomarn cuerpo lo que seran las tpicas fiestas de los estudiantes bohemios
de principios del siglo XIX, sugeridas por los dibujos del pintor francs
Gavarni, las cuales describir en medio de su alegra y su minimalismo
material. La explosin de la fiesta, con la salida de los y las jvenes a las
calles parisinas es descrita por nuestro cronista: A media noche, no

1704
Gmez Carrillo, E., El libro de las mujeres, ed. cit. p. 243.
1705
Id., p. 247.
1706
Id.
1707
Id., p. 5.
486
pudiendo ya estarse quietas en la mansarda, salen en pintoresco grupo, para
bailar, al claro de luna, ante los guardias, que sonren, los ms furibundos
cancanes y las ms extraas farandolas en la plaza de la Sorbona.
1708

El preludio de la noche, es decir, el atardecer, la metamorfosis de las
luces brillantes en las sombras suaves sobre la ciudad de Pars son
consideradas como los verdaderos lujos que ofrecera, en exclusiva, la
capital del Sena.
1709
Esta sera la opinin de una dama que hablara con
Gmez Carrillo, quedando ste prendado de tal discurso, hasta el punto de
reproducirlo en su obra. La opinin en cuestin denostara la imagen de
lujo parisino sinnimo de espectculos, champagne o fiestas, en favor de
espectculos naturales, y gratuitos, como pudiera ser la sola visin de las
calles de Pars, envueltas en infinidad de matices cromticos, en el oro
soleado o en el rosa del crepsculo, con el alegre bullicio de sus gentes,
ofreceran a los ojos sensibles que estuvieran dispuestos a admirarlos para
descubrir sus ntimos secretos. La enumeracin de una lista de esos
placeres es lo que Carrillo capta en las palabras de la citada dama:
la mirada que viene del balcn misterioso, la sonrisa que
acaricia y que pasa, la estatua viva que despus de ondular ante
nuestra vista desaparece entre las fauces de un portal, el claro de
luna que hace a los rboles un manto de plata etrea, y el sol, el
sol de oro y de prpura en un cielo turquesa.
1710

A continuacin, experimentar el autor guatemalteco las hondas
sensaciones provocadas al encontrarse frente a las bellezas y excelencias
gratuitas de las que se haba tratado anteriormente por la citada dama.
Describir as nuestro cronista aquel potico atardecer parisiense:
Eran las siete de la noche. La ciudad, envuelta en ligeras
sombras que an no llegaban, y luz que an no se iba, pareca una
decoracin de ferie. Todo palpitaba entre el ureo polvo del
crepsculo. Los edificios, esbeltos y grises, cubranse de vapores
rosados, y all, en lo alto de los torreones, donde el aire es ms
puro y ms difano, las oriflamas internacionales estremcense
con vuelos multicolores.
1711

1708
1709
1710
Id., p. 124.
1711
Id., pp. 124-125.
487
Mas, en su obra, existen algunas noches diferenciadas por alguna
circunstancia particular. Sera el caso de la que destacamos a continuacin.
Un desafortunado suceso marc la vida de Gmez Carrillo una hermosa
noche en Pars, la cual, tan bella y tan serena, no presagiaba
acontecimientos graves. Nos referimos a la noche en la que se produjo el
intento de suicidio del doctor Garay, compatriota de Carrillo, estudiante de
medicina, a quien su novia Alice habra abandonado seducida por los
encantos bohemios de nuestro cronista. El novio despechado acompaaba a
los dos enamorados, subiendo con ellos a la habitacin que compartan, y,
una vez all, se arroj al vaco desde el balcn, hirindose y siendo
trasladado al hospital, quedando as el joven Carrillo como la
personificacin de la culpabilidad del trgico suceso.
1712
La descripcin de
la idlica noche parisiense que nos ofrece Carrillo, cuyo final sera tan
inesperado, rezuma calma y poesa, invertidos, segundos despus, tras el
desafortunado incidente al que aludamos, en incertidumbre e incredulidad:
La noche comenzaba a caer: una noche parisiense de otoo,
lluviosa y tibia. En la calle, las lmparas del alumbrado pblico
acababan de encenderse, y sus llamas, reflejndose en el suelo
hmedo, formaban, de trecho en trecho, minsculos lagos de oro.
Del taller de enfrente escapbase un coro de voces frescas,
entonando una cancioncilla sentimental, de sas que lloran y ren
a un tiempo mismo y en las cuales cada obrerita enamorada halla
la expresin de sus penas, sus deseos y de sus esperanzas.
1713

Las calles en su sencillez diaria, exentas de adornos o artificios
propios de situaciones especiales, adquirirn, de igual modo, un aspecto
mgico en el atardecer parisino a los ojos de Gmez Carrillo: La calle,
sola, sin msicas, sin desfiles, sin iluminaciones de das de fiesta; la gran
calle, sorprendida en uno de los momentos ms ntimos de su vida
montona y admirable, produca en los espritus una sensacin casi
mstica.
1714

La vista panormica del atardecer parisiense contemplada desde un
lugar elevado por Gmez Carrillo incluira tambin a sus gentes, como

1712
Gmez Carrillo, E., En Plena bohemia, ed. cit.
1713
Id., p. 143.
1714
488
parte integrante de la naturaleza de Pars, como elemento indispensable
que contribuira, de igual modo, a completar la belleza propia de la capital
parisina. Ellas formarn parte del encanto natural de la capital francesa,
pues describir nuestro autor: Muy abajo, muy abajo, bajo los rboles
pequeitos de las aceras, bajo los balcones y los rtulos, discurra sin prisa
y sin pena, una humanidad especial. Eran obreras o grisetas, burguesitas o
marquesas, banqueros o dependientes?
1715
La respuesta a esta pregunta
carecer de importancia, dado que resaltar Carrillo, en esas gentes,
independientemente de sus estatus sociales, la alegra y la dicha que
pareca animarles, hasta el punto de convertirse en un perfume capaz de
impregnar el aire que los envolva, ejerciendo una influencia trasformadora
que dotara del elixir de la juventud a todo el que lo aspirase.
1716
Afirmar
Carrillo en este sentido: Los hombres maduros parecan adolescentes y los
ancianos se convertan en nios.
1717

Otra de las estampas parisinas que constituyen, en opinin de nuestro
cronista, la esencia nica de Pars, se encuentra en el paseo en el que se
pretende disfrutar del paisaje y las sensaciones que ste despierte en el
caminante. Por ello, nuestro autor recomendara un itinerario ideal, para
saborear las vistas de Pars: Encaminaos hacia la Estrella una tarde de
esto, en la apoteosis del sol, entre los esplendores de los Campos Elseos,
y sentiris en vuestro corazn las exaltaciones imperiales de los triunfos
latinos.
1718

8.2. El Sena
El ro de Pars aparecer en la obra carrillista en un apndice de la obra
El alma encantadora de Pars.
1719
En las notas que completaran la crnica

1715
Ibid.
1716
Id., p. 126.
1717
Ibid.
1718
1719
489
de esta misma obra
1720
titulada Del asesinato considerado como una de las
Bellas Artes,
1721
en el cual Gmez Carrillo analiza ciertos casos de
asesinato cometidos con concienzuda preparacin, por parte de los
asesinos, encaminadas a conseguir con xito la comisin del citado crimen
y eludir el correspondiente peso de la justicia. Bien es cierto que, si se
habla del crimen perfecto y de la metodologa utilizada por los criminales,
no se realiza en un intento de dignificar estos hechos, al contrario, se
tratara de evidenciar que el crimen perfecto sera tan difcil de realizar,
que es totalmente imposible que se logre, y por tanto, se persigue,
mediante esta exposicin, la inhibicin ante la posibilidad de comisin de
un crimen, es decir, convencer a los potenciales criminales de la
imposibilidad de acceder al crimen perfecto.
Para poner de relieve lo que acabamos de exponer, Carrillo cuenta con
detalle varios crmenes realizados, los cuales, pese a todos los cuidados y
precauciones tomados por los asesinos, fueron finalmente descubiertos y,
consecuentemente, castigados. En uno de ellos aparecer el ro Sena en
calidad de encubridor, en principio, al engullir el cadver a l arrojado,
aunque como delator al final al hacerlo aflorar a la superficie. Gmez
Carrillo parece inmiscuirse en la mente del asesino para transmitir en estilo
indirecto los pensamientos de ste y su visin del ro como cmplice en el
secreto de su crimen: El Sena estaba cerca. La noche era fra. En la calle
no haba un alma.
1722

8.3. Las estaciones
Las diferentes estaciones del ao aparecen sealadas con claridad en
los recuerdos literarios de Carrillo. As recordar como, en Pars, una
maana de invierno, lo llam su admirado Verlaine, con objeto de hacerle

1720
Id., pp. 241-253.
1721
Id., pp. 69-90.
1722
Id., p. 242.
490
confidencias en el caf en que se encontraba.
1723
O cmo, mientras
entrevistaba a Daudet, el autor de Petit chose, aluda al tiempo de ese
otoo parisiense, en trminos poticos, describindolo como claro y lleno
de lodo, como una perla sucia.
1724

Tambin recordar Carrillo como fue, en un fro invierno parisino,
cuando conoci a Oscar Wilde: Fue en casa de Stuart Merril, el poeta
adorable de Los Fastos, donde encontr por primera vez, una noche de
crudo invierno, al autor ilustre de Salome y de El Retrato de Dorian
Gray.
1725

Nada mejor que una maana primaveral en Pars para abandonarse al
placer de la flnerie, del deambular parsimonioso, mejor an si el objetivo
fijado est en la contemplacin de la dispersa y omnipresente belleza
femenina. Es lo que Carrillo aconsejar a los visitantes de la Exposicin
anual de pintura celebrada en Pars, y en donde numerosos retratos
femeninos eran expuestos, de la admiracin de los cuales se podra sacar
una conclusin global sobre el encanto de la mujer parisina. Sin embargo,
Carrillo optar por la visin de mujeres ms reales y aconsejar, como
decamos, salir a las calles de Pars, y admirar los carteles publicitarios
donde, artistas de genio tambin, como los de la exposicin, habran
inmortalizado a la verdadera mujer parisina, sin idealizar, la de carne y
hueso, aquella que invitara al espectador al consumo, dado que Carrillo se
refiere a la admiracin de la belleza femenina utilizada en calidad de
reclamo publicitario, presente en los anuncios que poblaran las calles
parisienses:
Si yo quisiera, no obstante, formarme una idea justa de la
belleza parisiense, en vez de encerrarme en el Palacio de las
Mquinas, irame por las calles de Lutecia una de esas maanas,
cuando el sol primaveral que no ha bajado hasta el asfalto de las
aceras se entretiene an en dorar las cabelleras rubias de los
carteles artsticos; y sin catlogos, ni guas, admirara el genio
modesto de los verdaderos pintores de sonrisas parisienses en el

1723
1724
Id., p. 160.
1725
Id., p.149.
491
vasto Museo que sus obras efmeras forman al aire libre sobre los
muros grises.
1726

El verano, en Pars, para Gmez Carrillo significa el no ser del Pars
habitual. As pues, el mes de septiembre, lo concebir como una transicin
hacia la normalidad del Pars sinnimo ebullicin artstica y vivaz.
Plasmar esta idea en las siguientes lneas, refirindose al citado mes,
diciendo: carece de brillo y vigor. Es como una convalecencia despus de
la enfermedad, despus de la asfixia.
1727
Se referir Carrillo a la falta de
atractivos culturales propios del Pars estival, el cual reducira
sensiblemente las posibilidades de asistencia a espectculos y los temas de
conversacin artstica, recobrados con el inicio otoal: Los teatros
entreabren sus puertas. Las grandes comedias, los estrenos sensacionales,
los debuts ruidosos, estn reservados para ms tarde, para las noches de
invierno.
1728

El fin del esto llega inevitablemente. La naturaleza avisa con
pequeas seales de que el otoo se acerca inexorablemente. Aqu
ofrecemos la potica descripcin de esta transicin realizada por Gmez
Carrillo: El verano est para terminar. Ya las copas de los rboles se tien
de oro prematuro y el aire nocturno produce ligeros escalofros al acariciar
la nuca de los que, en las terrazas del bulevar, olvidan la hora ante la
cabalgata de sus quimeras.
1729

No menos potica es la pintura que realiza nuestro cronista de los
atardeceres parisinos de finales de agosto: El ltimo sol de Agosto se
pone a lo lejos, hacindose, para su imperial agona, un marco de piedra
con el arco del Triunfo de la Estrella.
1730
No obstante, el final del verano
no supondr para los parisinos la cada de nuevo en las rutinas laborales,
muy al contrario, septiembre, como sealbamos anteriormente, sera el
tiempo del nuevo despegar de los espectculos teatrales que principiaran a
retomar su ritmo habitual, anunciando la gran actividad cada vez ms

1726
1727
1728
Ibid.
1729
1730
Ibid.
492
prxima. Por ello, nuestro autor, gran amante de los teatros y del arte,
cantar al noveno mes alegremente, en los siguientes trminos:
Septiembre! Decidlo en el castillo o en la venta, las imaginaciones vern
surgir, al comps de una msica endiablada, las primeras imgenes del
Pars de la eterna fiesta de arte y de voluptuosidad.
1731

Las estaciones impregnarn alguna de las crnicas carrillistas de
ndole literaria. As, refirindose a poetas dignos de loa, segn Carrillo,
escribir una extensa crnica titulada Los cinco prncipes de las letras
1732

en la que realizar un acercamiento a la persona de aquellos poetas y una
crtica de su obra, incluyendo extractos de la misma. De la figura de Lon
Dierx,
1733
debido a su nacimiento en tierras tropicales, afirmar la impronta
que el rechazo a las bajas temperaturas parisinas le inspira, quedando
reflejado en su obra, pues nuestro autor encuentra en ella que: El otoo
friolento le inspira infinito miedo,
1734
al igual que el invierno, con sus
dbiles rayos de sol y sus frecuentes lluvias, causaran honda impresin en
el clido temperamento del poeta: en la estacin hmeda, ante los soles
plidos de Pars, bajo los rboles sin hojas, la nostalgia se acenta, la
visin de la patria luminosa crece, y la tristeza hace que sus estrofas lloren
amargamente.
1735

Notar Carrillo, de igual modo, que las estaciones fras haran
igualmente mella en la personalidad as como en la produccin potica de
Moras, el griego transplantado al ambiente parisino. De l dir Carrillo:
Al aclimatarse en este Pars de brumosos inviernos y de angustiosos
otoos, ha adquirido cierta gravedad melanclica.
1736

Otros meses del ao sern igualmente cantados por nuestro autor. Esta
vez en trminos relacionados con la moda, al igual que antes lo fueran con
la msica y lo festivo. De mayo y de las mujeres que florecen en las calles
de Pars, adornndolo cual un jardn del edn, dir Carrillo:

1731
Id., p. 208.
1732
1733
Lon Dierx (1838-1912), poeta francs, nacido en la Isla de la Reunin.
1734
1735
Id., pp. 184-185.
1736
Id., p. 240.
493
Es el mes de lo que no slo es rico. Las mujeres mismas que
nos encantan por las calles, no pertenecen nicamente a las clases
ricas, sino que, por el contrario son a menudo modistillas o
burguesitas, chicas pobres, muchachas humildes.
1737

Del mes de abril, ensalzar la frescura de los jvenes que impregnar
el aire parisiense: Pero en abril, la palma es para la juventud, para la
ingenuidad. Ved esos cuerpecillos que rtmicos que ondulan, llenos de
vida.
1738

La primavera parisiense, adems de conllevar florecimientos naturales,
tendra anexados otros fenmenos, menos relacionados con la naturaleza,
como el que destaca Carrillo al comentar: Los que cada ao por
primavera, o antes, si no tienen nada mejor que hacer, piden en crnicas y
discursos, la supresin del Conservatorio parisiense.
1739
La razn de esta
peticin tambin la expone nuestro autor, pues los detractores de la
institucin de enseanza dramtica pensaran que: para lo nico que el
venerable establecimiento sirve, es para perpetuar la absurda divisin de
los empleos teatrales.
1740
A partir de esta primaveral exigencia parisina, el
escritor guatemalteco analizar las caractersticas de las actrices, citando
con nombres y apellidos a las ms clebres de las tablas parisienses,
encuadradas en diferentes registros, los cuales ya les vendran
predeterminados por su paso por esta escuela.
1741

El anlisis del fenmeno de las tendencias de la moda en general y en
la capital del Sena en particular, dar lugar a variadas e interesantes
reflexiones de nuestro cronista, plasmadas en su obra La moda y
Pierrot.
1742
Con la llegada de la primavera, Carrillo invita al lector al
espectculo de la eclosin floral parisina: En Mayo florido hay que visitar
Pars, si se quiere tener una idea exacta de lo que son las elegancias
femeninas.
1743

1737
1738
Ibid.
1739
Gmez Carrillo, E., Pequeas cuestiones palpitantes. Op. cit., p. 225.
1740
Ibid.
1741
Gmez Carrillo, E., Ingenuas, coquetas y damas trgicas. Id., pp. 225-236.
1742
Gmez Carrillo, E., La moda y Pierrot, ed. cit.
1743
Id., p. 97.
494
La primavera parisina es descrita por Gmez Carrillo de tal forma,
encuadrada en el tema de la moda parisiense, que se establece la duda de
saber si est habando en sentido real o figurado, al describir las floraciones
propias de la primavera, o si esa floracin constituye una metfora de la
visin de la belleza femenina que paseara por las calles de la Ciudad Luz:
En el ambiente hay perfume de flores que se escapa de las
ventanas entreabiertas, y al travs de las vidrieras se ven por todas
partes, irguiendo sus talles esbeltos, los iris de mil matices, las
lilas frescas y las rosas primeras. Son las flores modestas. Un
poco ms tarde, cuando la Exposicin de Horticultura abra sus
puertas, vendrn las otras, las raras, las caras, las que tienen
nombres extraos, formas fantsticas y colores inverosmiles.
1744

La duda nacera de las lneas precedentes a esta descripcin y de las
que siguen, puesto que el tema central de ambas partes sera la moda y sus
principales consumidores, es decir, las mujeres. Seguidamente, nuestro
autor dir que la primavera es Mim Pinson, prototipo de la joven
parisiense alegre de clase media baja.
1745

8.4. Los bosques y jardines.
El aspecto natural de Pars constituir otro de los atractivos de la
ciudad ante los ojos de nuestro cronista. En defensa de que Pars es uno y
es todo, Carrillo dara una serie de consejos para quienes deseasen
comprobar fehacientemente su especificidad: Id hacia los jardines del
Luxemburgo un da de primavera, bajo el calor de la flor de malva recin
lavado por una lluvia tibia, y toda vuestra adolescencia os subir a la
cabeza cual un vino embriagador.
1746

Los parisinos y emblemticos bosques de Bolonia y de Vincennes
aparecen en un artculo de Carrillo en el que narra ancdotas de personajes
de Pars, relativas a la costumbre del siglo, arraigada entre los caballeros,

1744
Id., p. 118.
1745
Ibid.
1746
495
de batirse en duelo, incluso en ocasiones, enfrentados por cuestiones
nimias.
1747
Ambos bosques aparecen como los lugares a los que acudiran
los dos contrincantes, cada uno a uno diferente, al no haber especificado en
la hora de retarse a cual de ellos se referan al decir ambos: nos veremos
en el Bosque.
1748
As pues, en el Pars de Carrillo estos bosques se
hallarn ntimamente relacionados con el concepto de campo del honor.
Proseguir Carrillo comentando tanto las desproporcionadas normas que
regan los duelos aos atrs, en los que el vencedor poda disponer
libremente del vencido a su antojo, hasta las instancias de los
jurisconsultos de la poca por promulgar una ley que verdaderamente
refrenara ste hbito entre los franceses varones. Instancias infructuosas,
pues en cuanto se acallaban las protestas tras un lance de trgicos
resultados, los franceses volvan a usar de este mtodo para dirimir sus
diferencias. Esta idea es bellamente expresada por Carrillo, con alusiones a
los escenarios naturales de los citados duelos: cuando la tumba
violentamente abierta se cierra, las espadas principian de nuevo a lucir bajo
el sol parisiense en los bosques deliciosos que hacen a la gran ciudad un
riqusimo cinturn verde de terciopelo.
1749

Los periplos al aire libre en los primeros das que Carrillo pasara en
Pars, la ciudad maravilla, donde su corazn y su personalidad se vieran
henchidas de cosmopolitismo, arte y libertad, eran frecuentes, dejando
constancia de ello en sus escritos. En sus recuerdos quedaran grabados a
fuego algunos de ellos por la ventura que los hados le depararan, como
sera el caso del siguiente extracto que forma parte de la descripcin del
hermoso y radiante Pars de sus dieciocho aos, en el cual todo era
felicidad y donde los ms pequeos detalles de la vida cotidiana,
representaban para el joven paseante la sorpresa emotiva. Tal es la
descripcin de la maana primaveral parisina en la que, a la vuelta de una
esquina, el azar lo sorprendera con el encuentro con un Verlaine que le
invitara a ser su acompaante durante todo el da, y gran parte de la noche:

1747
1747
Id., p. 313.
1748
Id., pp. 314-315.
1749
Id., p. 314.
496
Eran las siete de la maana, yo haba salido para respirar,
bajo las acacias floridas del Luxemburgo, el aire primaveral. Las
obreritas pasaban rtmicamente con los ojos an cargados de de
sueo y de ensueos, con los labios ya sonrientes ante la realidad
juvenil. [] Por la amplia calle sin coches, un soplo de vida
fresca, de trabajo sano, haca olvidar los cortejos estudiantiles de
la noche.
1750

Un espacio natural parisino citado por Carrillo es el Jardn de
Aclimatacin, donde, informar nuestro cronista, un hombre de negocios
procedente de Buenos Aires, habra fundado una aldea exclusivamente
para habitantes que tuvieran en comn su baja estatura, a la que habra
bautizado con el nombre de El Nuevo Liliput,
1751
fundacin que obedecera
a la moda social del gusto por estos seres especiales por sus dimensiones
reducidas.
1752

Los grandes espacios arbolados parisinos sern los testigos mudos,
hacia 1919, de una nueva moda parisina, la prctica del boxeo. Prctica
anteriormente denostada pero adoptada posteriormente hasta alcanzar cotas
muy altas entre la poblacin masculina parisiense.
1753
Dato representativo
para tal afirmacin sera la afluencia de tales deportistas a lugares pblicos
parisinos, en concreto a los pulmones verdes de la Ciudad Luz, como hace
constar nuestro cronista: El bosque de Bolonia, en fin, y el bosque de
Vincennes, se llenan por las maanas de adolescentes, que, obedeciendo a
la disciplina del entrenamiento metdico, se consagran al cotidiano paseo
acelerado de todo buen amateur.
1754

Carrillo visitara un establecimiento botnico un tanto especial,
relatando la citada visita en una de sus crnicas. Un jardn especializado en
ejemplares de Extremo Oriente ubicado en el hospital de plantas que
Carrillo visitara en Pars, donde pondr de relieve los gustos y los
amorosos cuidados del enfermero de las especies vegetales all ingresadas,
ser descrito por Carrillo, con su brillante prosa potica, que acercara un

1750
1751
1752
Gmez Carrillo, E., La pasin de los monstruos, Id., pp. 173-181.
1753
Gmez Carrillo, E., El culto de la fuerza en El cuarto libro de las crnicas, op. cit., pp.16-30.
1754
Id., p. 25.
497
sencillo jardn a la categora de paraso natural.
1755
Citaremos la definicin
que hace Carrillo de este delicioso rincn pletrico de exuberante salud en
un entorno de especies enfermas: En un espacio claro apareci a mi vista
la ms lujuriante florescencia de gigantescos nenfares extendidos cual
alfombra y de altos crisantemos cuyas ramas superiores formaban plafones
ondulantes.
1756

Los grandes conflictos modificaran el aspecto de las ciudades y de sus
espacios verdes. La visin de la naturaleza de los alrededores de Pars,
modificada con la finalidad de fortificar la ciudad y presentar defensas ante
el avance del ejrcito enemigo durante la Primera Guerra Mundial,
adquiere ante los ojos de Gmez Carrillo, dimensiones de bosque artificial,
no por ello, carentes de la poesa que caracterizaba su prosa. Las barricadas
construidas a base de troncos de rboles y alambre de espino son el
espectculo que nuestro autor nos ofrece, cuando lo presenciaba durante la
salida de la ciudad dirigindose a visitar las posiciones que haban sido
ocupadas por el ejrcito alemn, con objeto de redactar sus crnicas de
guerra encargadas por el peridico en el cual colaboraba.
1757
Esta partida
hacia los campos de batalla convertidos en campos de ruinas, como el
ttulo de la obra en la que apareceran recopiladas posteriormente, es
plasmada como sigue en el relato de Gmez Carrillo:
Nuestras visiones de guerra comienzan en las puertas mismas
de Pars, entre las arboledas de las fortificaciones. Estos parajes,
hasta hace pocos meses llenos de alegres guinguettes propicias a
los idilios de pueblo, estn hoy convertidos en campos
atrincherados. [] Por todas partes, los grandes lamos, cortados
de cuajo, interrumpen el paso de los coches. Los alambres
espigados entrelzanse en las ramas sin hojas, formando
fantsticas vegetaciones de zarzas grises.
1758

Los alrededores inmediatos de Pars, en su viaje hacia aldeas y pueblos
que habran sufrido el azote de los ejrcitos teutones, se alzan ante los ojos
del cronista viajero plenas de belleza y serenidad, cuyo aspecto incitara al

1755
Gmez Carrillo, E., El amor de las flores, Id., p. 205-215.
1756
Id., p. 211.
1757
Gmez Carrillo, E., De Pars a Esternay en Campos de batalla, campos de ruinas, ed. cit., pp.
15-20.
1758
Id., p. 15.
498
disfrute del paisaje y a la contemplacin de la belleza de la naturaleza,
desdibujando el teln de fondo de los blicos acontecimientos: Nada en el
cuadro que tenemos ante la vista nos habla de violencias, de crueldades, de
hecatombes: Todo respira, por el contrario, bajo este cielo de otoo, entre
estas enramadas ureas, la dulzura de vivir.
1759

8.5. El cielo de Pars
El cielo parisino es evocador a la vez que acogedor ante los ojos de los
artistas y poetas venidos de lejos. Citar Carrillo las palabras del poeta
griego Moras, quien ver similitudes entre su cielo natal y el parisino de
adopcin: Moras en una de sus Estancias dice: Oh, cielo de Pars, igual
a mi cielo de Atenas!.
1760

Respecto a la influencia de la belleza del cielo parisino en otros
artistas, citar Carrillo a la Condesa de Noailles,
1761
cuyos exticos
orgenes no impediran, segn nuestro cronista, ser digna de ostentar una
gracia parisiense deliciosamente impecable.
1762
Destacar nuestro autor
cmo la escritora amar los paisajes franceses, de los cuales dir, segn
cita Carrillo: el da est lleno de gracia mortecina y lejana-, bajo el cielo
tan ligero, tan sensible, tan alto.
1763
Estas lneas de la Condesa de Noailles
dedicadas al cielo galo, hacen exclamar a nuestro autor: Es
extraordinario el poder que tiene el cielo de Pars y de la Isla de Francia en
las almas lejanas!.
1764

En un intento de dotar al cielo parisino de connotaciones
cosmopolitas, capaces de integrar diferentes procedencias en una sola,
susceptibles de hacer olvidar las maternas, Gmez Carrillo aludir a

1759
Id., pp. 16-17.
1760
1761
Anna de Noailles (1876-1933), escritora francesa. Princesa Brancovan y condesa Mathieu de
Noailles, desdenciente de la familia Bivesco-Brancovan, de origen rumano.
1762
1763
Id., p. 265.
1764
Ibid.
499
personas de diferentes nacionalidades, las cuales habran declarado no
sentir nostalgia de sus pases bajo la bienhechora cpula celeste parisina:
Y yo conozco rabes, turcos, levantinos de toda especie que viven aqu
sin nostalgia, sin suspiros, sin melancolas.
1765
ste sera sin duda el
propio caso del autor guatemalteco.
Le dar la razn otro autor, el cual sugerir a Carrillo que, el misterio
de que todos se encuentren en Pars y en Francia como en el hogar, se
hallara en que estos lugares son semejantes a un jardn, y, dira el autor
citado por Carrillo: y en un jardn siempre est uno bien.
1766

Los juegos de luces y sombras propios del crepsculo, contribuiran a
los efectos mgicos que cabrillearan en el cielo de la capital francesa,
atrapando en su festival de lumnicas transformaciones la exacerbada
sensibilidad artstica de nuestro cronista, pues recita as:
La sombra, como una ola principiaba a invadir el horizonte.
La figura de bronce que en el vrtice de la columna Vendme
recuerda las glorias imperiales, hundase ya en el aire opaco. Del
lado opuesto surga un resplandor de llamas, que incendiaban an
el cielo. Y entre la prpura del Poniente y la penumbra del
Oriente, la calle segua siendo la arena de la intensa y muda lucha
de los matices.
1767

1765
Ibid.
1766
Ibid.
1767
500
Captulo 9. Desplazamientos e itinerarios por la
ciudad

9.1. Balades et Flneries
.
En sus primeros tiempos en Pars, recin llegado de Guatemala,
Gmez Carrillo relata en sus memorias cmo recorra las calles
parisienses, saboreando la belleza, el bullicio, las gentes, los paisajes
cosmopolitas que en ella encontraba. Estos paseos sin objetivo fijo en
principio, se tornaron en una especie de batidas de caza a la bsqueda de
personalidades artsticas a quienes reconocer en aquellas vas. Mediante
este procedimiento, se tropezara a Renn, en la rue Saint Jacques, hecho
que Carrillo recuerda en su obra autobiogrfica:
Contemplando la estampa caricaturesca de aquel maestro,
y sus mofletes escarlata, y sus manos adiposas, que colgaban a los
lados de la levita notarial, y su sombrero de copa que le entraba
hasta el cogote, y su enorme panza, que se mova a cada paso con
rtmicos vaivenes de odre llena; examinando los movimientos de
aquel especie de Falstaff, que marchaba, distrado, por la rue
Saint-Jacques, tuve, no s por qu, la idea de que el gran
historiador enigmtico no era, en realidad, ms que un escritor
ingenuo y docto, que, como Pilatos, se lavaba las manos despus
de confirmar las sentencias dictadas por la Ciencia Lo extrao
y lo encantador del caso era que siempre pareca lavrselas en
agua bendita.
1768

Las agradables tardes parisinas de paseos junto a la joven parisiense
llamada Alice, quien abandonara al compatriota guatemalteco de nuestro
autor para convertirse en su pareja, son de igual forma rememoradas en su
autobiografa. En dichos paseos no poda faltar el emblemtico museo
insignia de la capital francesa, de reconocido prestigio mundial, esto es, el
museo del Louvre. Para ambos jvenes, este museo se nimbaba de fervor
religioso, pues no es el museo en trminos globales el que los atraera, sino
ciertas de sus obras, y no los ms afamadas. Por el contrario, ciertos
cuadros cuyas representaciones y tcnicas estaban ms en consonancia con
sus ideales de libertad y naturalidad resultaran los elegidos por los jvenes

1768
501
amantes. Es por ello que declaran preferir, fundando esta preferencia en
lecturas literarias recientes, a los artistas que Carrillo denominara
primitivos, en cuyas obras vislumbrara un halo de misterio. Ofrece
Carrillo el relato de estos paseos y sus objetivos como sigue:
A veces bamos hasta el Museo del Louvre, no para
pasearnos por sus inmensas galeras viendo todos los cuadros con
ojos curiosos e irreverentes, sino para hacer largas devociones
ante ciertas obras que, en nuestro ardor religioso del Arte,
habamos escogido como reposorios de msticas exaltaciones.
Decir que ramos muy espontneos en nuestras preferencias, sera
mentir. Imbuidos de literatura, desdebamos las grandes
composiciones clsicas, las alegoras floridas del Renacimiento,
los soberbios lienzos robados a las catedrales y a los monasterios,
para buscar, siguiendo inconscientemente consejos ledos en
libros recientes, obras de un carcter extrao. Los primitivos,
sobre todo, nos entusiasmaban, con sus madonas esbeltas,
nimbadas de oro, inmviles en sus actitudes hierticas, envueltas
en tnicas de terciopelo prpura, enigmticas en sus silencios
alucinantes.
1769

El fruto de sus paseos juveniles por Pars, tena a veces, para Carrillo,
jugosos e inesperados frutos. As relatar su encuentro con Verlaine a
quien acompaar toda una jornada, feliz de ser la sombra del augusto
poeta, el cual lo conducir de caf en caf desde primeras horas de la
maana hasta bien entrada la madrugada, haciendo gala de su fama de
client srieux de estos establecimientos.
1770
El itinerario por diferentes
locales muy concurridos por los literatos y artistas del momento es
exhaustivamente enumerado por Gmez Carrillo. As, realizarn la primera
parada, de tres horas de duracin, en el Soleil dOr, en la plaza Saint
Michel, variando de lugar a la hora del almuerzo, dirigindose a La Cte
dOr, cerca del Odon, donde encontraran a Moras. La siguiente parada
fue en el Franois I, en el bulevard Saint Michel, para despus volver de
nuevo a La Cte dOr, permaneciendo all hasta las diez de la noche, hora
en la que regresaron al Franois I, donde estuvieron en animada compaa
artstica
1771
hasta que el local cerr hacia las dos de la madrugada.
Seguidamente se dirigieron a un nuevo establecimiento pblico, definido
por Carrillo como una tabernita medio clandestina, la casa Chapellier, en

1769
Id., p. 140.
1770
Gmez Carrillo, E. El primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 47-49.
1771
Cita Carrillo a Morice, a Le Cardonnel, a Sawa, a Regnier, entre otros. Id., p. 49.
502
la rue Saint Jacques,
1772
donde bebieron haciendo hora hasta las seis de la
maana, hora en la que el autor de Sagesse acostumbraba a retirarse a
descansar, para recomenzar de nuevo el periplo cotidiano dos horas ms
tarde, es decir, sobre las ocho de la maana, hora en la que Carrillo lo
encontr fortuitamente aquel da en que lo acompa durante toda la
jornada.
La afortunada maana en la que el adolescente Carrillo decidi pasear
despreocupadamente, por el mero placer de saborear la maana parisina,
sin rumbo fijo, es descrita por su protagonista como un gozoso deambular.
Expresa su estado de nimo de aquel da el propio Carrillo, afirmando
sentirse: feliz de mis diez y ocho aos, feliz de mi falta de
preocupaciones, feliz de mis esperanzas amorosas, yo iba hacia el jardn de
las citas, cuando de pronto mi viejo maestro surgi, al volver de una
esquina, como un fantasma.
1773

Algunos itinerarios por el Pars amado de Carrillo, ms no suyos
propiamente hablando, obtienen cabida igualmente en su obra. As se
referir a los trayectos repetitivos de Verlaine en sus visitas continuas y a
cualquier hora a los cafs, conocidos por todos los que frecuentaban al
pobre gran poeta. Carrillo nos informa de otro trayecto, menos practicado
ste, pero de igual modo, constitutivo de desplazamiento ms o menos
usual, en el caso de Verlaine. Cuenta Carrillo, en defensa del poeta contra
aquellos que afirmaban que el poeta simbolista no conoca sino el camino
del caf,
1774
poniendo de relieve que tambin sus pasos se dirigan, de vez
en cuando, hacia otro destino: A veces, sin embargo, su ruta iba hasta el
puente San Miguel, en donde viva en aquella poca, su buen editor
Vanier.
1775

La citada ruta habra de ser recorrida en alguna ocasin, a peticin del
poeta, por el propio Gmez Carrillo. Encontrndose Verlaine en un caf
sin dinero para pagar las consumiciones, y por lo tanto, no pudiendo

1772
Ibid.
1773
Id., p. 47.
1774
1775
Ibid.
503
abandonarlo sin provocar una situacin humillante, llamar la atencin de
nuestro cronista que pasaba por all, con motivo de solicitar de su
amabilidad que llevase una composicin suya al editor, quien, a cambio, le
pagara. Aadira el viejo poeta, segn Carrillo: Vanier es un lagarto que
no quiere darme un cntimo mientras no le lleve algo escrito.
1776
Tras
esto, Verlaine proceder a relatar a Carrillo lo accidentado de su
produccin artstica, escrita a salto de mata entre veladores de cafs, siendo
sus pocas obras escritas con reflexin y calma, las nacidas en la crcel o en
el hospital, resaltando que consideraba ste ltimo menos adecuado para la
inspiracin que la crcel (dado el ir y venir de mdicos y familiares de
enfermos), aunque destacar el pobre poeta que, pese a la tranquilidad
propiciada para la elaboracin de sus obras por la institucin penitenciaria,
de ningn modo querra de nuevo perder el preciado y maravilloso don de
la libertad.
1777

Los paseos sern una de las constantes en la vida parisina de Carrillo,
asociados a momentos de agradable placer y de ostentacin amorosa,
cuando los realice del brazo de Alice, su rpida conquista parisiense. Bajo
esta ptica los presenta Gmez Carrillo al rememorar una historia que le
habra contado el dramaturgo Ibels, haciendo referencia a una ancdota
protagonizada por un director teatral y su mujer, quienes muy enamorados
paseaban cual jvenes adolescentes: En los restaurantes de moda, en los
paseos, en todas partes, la gente le vea acompaado por su rubia Dulcinea,
como los estudiantes del bulevar San Miguel acompaan a sus
grisetas.
1778
Amor que no habra impedido, que esta mujer, siendo adems
actriz y participando en la obra que se preparaba, ante la desobediencia al
director, ste, su marido, no dudara en indicarle que abandonara la obra
dando el papel a su sustituta.
1779

Los paseos de los parisienses, o ms concretamente, alguna de las
modas adoptadas por los parisienses en diferentes mbitos de la vida, y en

1776
Id., p. 186.
1777
Id., pp. 186-188.
1778
1779
Id., pp. 238-240.
504
los paseos igualmente, seran en una determinada poca pasajera, como
pertenece a toda moda, su gusto por la vista de enanos. Carrillo pone de
relieve esta moda
1780
por l apreciada en los espacios de la ciudad
consagrados a la flnerie, sin especificar exactamente a cual se referira de
entre los varios existentes en Pars: En el Bosque, a la hora de las
elegancias, basta que un ser liliputiense vaya sentado en el pescante de un
automvil, al lado del cochero, para que los grupos femeninos no se fijen
sino en l.
1781

Los recuerdos de aquel deambular adolescente por las calles parisinas,
disfrutando de cada paso, de cada esquina, de cada nuevo giro a izquierda
o derecha, pero siempre sin salir del mtico laberinto de Montmarte, hacen
ver a Gmez Carrillo con nostalgia, cunto habra cambiado ese Pars
idlico, transcurridos casi treinta aos desde aquellos primeros paseos de
iniciacin en la religin de la adoracin de Pars, pues confiesa:
En aquella poca, relativamente lejana, las calles de Pars
eran ms pintorescas y ms agradables que ahora. No existan an
los automviles, ni los autobuses, ni los tranvas elctricos. Los
mnibus, con sus imperiales descubiertas que parecan miradores
ambulantes, tenan la dulce lentitud que inspir a Courteline las
farsas, hoy incomprensibles, de Panten-Courcelles. Los fiacres,
arrastrados por caballos flacos, eran guiados por automedontes
amables y paternales. En los muros floreca un arte del que
apenas quedan vestigios y que entonces estaba en su apogeo: un
arte alegre, alado, artificial, sugestivo. Chret era el ms delicioso
representante de aquel arte, y con sus carteles anunciando
champagne, conciertos, joyeras, encajes, modistas, flores y
perfumes, resultaba algo as como el Watteau de un Pars algo
fantstico que ha existido siempre y siempre existir; pero que
antes de la guerra tena un prestigio de decadencia elegante y de
vicio refinado que no recobrar probablemente nunca en medio de
una Francia engrandecida por la Victoria.
1782

1780
pp. 173-181.
1781
Id., p. 173.
1782
505
9.2. Itinerarios recurrentes
En plena bohemia, obra autobiogrfica de Gmez Carrillo centrada en
su descubrimiento de la capital francesa, presenta numerosas ocasiones en
las que los paseos, los mismos itinerarios, son recorridos alegremente por
Gmez Carrillo y su enamorada la joven Alice, dando nuestro autor cuenta
de ello, cuando rememore los das felices, transcurridos en aquel Pars,
sinnimo de futuro, de libertad, de felicidad, de novedad, de explosin de
sensaciones, de rebosante vitalidad y belleza, de riqueza espiritual, pues se
hallaban colmados de todo aquello que deseaban, en definitiva, de libertad
y belleza. Las siguientes lneas de las citadas memorias resumen y
evidencian lo anteriormente afirmado en cuanto a los sentimientos de
Carrillo mientras recorra las idlicas vas parisienses: As, en Pars, Alice
y yo ramos felices, vivamos tranquilos, sin pensar en nada que no fuese
arte, belleza, amor, entusiasmo, fantasa, ideal,
1783
o De qu modo tan
grato, tan intenso y tan exquisito, gozbamos en aquellas largas romeras a travs
del divino Pars, de nuestros dieciocho aos!.
1784

El deambular por las calles de la capital francesa, tomar en Carrillo el
papel de ensayo o de sesin preparatoria ante un gran acontecimiento,
hacia una meta esplndida. Ser el caso del paseo que de por las vas
parisinas con el objetivo de cumplir un sueo, es decir, con el objetivo de ir
a conocer al gran poeta que todo Pars conoca ya, Jean Moras:
Pero Moras no apareca por ninguno de aquellos sitios, y
como yo me haba propuesto no slo verle, sino tambin hablarle
y orle hablar, cierta maana, despus de leer algunos poemas del
Plerin Passionn decidme a ir a llamar a la puerta de su
habitacin. Era un da de otoo, fro y luminoso. En el camino,
bajo los rboles sin hojas de Luxemburgo, yo preparaba un
discurso muy elocuente para explicar al gran poeta mi osada. De
pronto, el recuerdo de Enrique Heine balbuceando frases
incoherentes ante Goethe, y el Tefilo Gautier enmudecido ante
Vctor Hugo, hicironme temblar. Me pasara a mi lo mismo?...
Se me olvidaran mis bellas palabras en el minuto de
pronunciarlas? Una esperanza ilumin mi alma: la de no
encontrar en su lugar al poeta En ese caso pensaba- le
escribir una carta As cavilando, llegu a la rue de lAbb de

1783
Id., p. 139.
1784
Ibid.
506
lpe donde Moras ocupaba un cuarto muy humilde en el Hotel
de los Estados Unidos.
1785

Cuando nuestro cronista trabe amistad, tambin en Pars, con el
posteriormente clebre Oscar Wilde, el camino hacia la casa de ste, para
visitarlo, hablar con l, intercambiar ideas artsticas o mundanas, o para salir
a disfrutar de las excelencias de la ciudad del Sena, se convirtieron en
cotidianas para el joven Carrillo, vido de compaas caracterizadas por la
genialidad tanto literaria como artstica. l mismo rememora en su
autobiografa cmo se diriga diariamente a visitar al autor irlands en su
domicilio parisino: Cuando en mis visitas matinales a su deliciosa
habitacin del boulevard des Capucines.
1786

Dado que intim igualmente con el gran Paul Verlaine, su bsqueda
tambin asidua dara lugar a recorridos repetidos a ciertos lugares
parisienses. Tratndose de este poeta en concreto, los lugares recurrentes
seran principalmente, o quiz exclusivamente, el caf y el hospital, como ya
hemos citado el recuerdo de Carrillo respecto a una de sus visitas a Verlaine
en el hospital Broussais.
1787

Sin embargo, no todos los recorridos parisienses sern sinnimo de
alegra, libertad o felicidad en la existencia de Gmez Carrillo. Con ocasin
de la impuesta separacin de Pars, tras los divinos primeros ocho meses que
permaneciera en ella, el recorrer las calles parisinas se convierte para nuestro
autor en camino lacerante de despedida, preferible a la inactividad frente a la
espera de la hora fatdica de la partida. As preferira el paseo por los
rincones del Pars amado antes que desperdiciar los ltimos minutos en el
paraso de forma pasiva, en un intento de realizar una terapia ante la vista,
que un joven Carrillo crea postrera, de los lugares venerados:
La idea de quedarme quieto, de esperar de un modo
pasivo la hora del adis supremo, no me caba en la cabeza. Tena

1785
Ibid.
1786
Gmez Carrillo, E., Sensaciones de arte, ed. cit., p. 41
1787
Id., p. 73
507
necesidad de hacer algo, de moverme, de fatigar mi cuerpo, de
calmar mis nervios.
1788

9.3. Medios de transporte

Algo tan tpico de la poca como era la modernidad del tranva, no
poda quedar sin obtener su pequeo papel en el teatro de la vida parisina
concebido y vivido por Gmez Carrillo. Este ser el medio de transporte
elegido para llegar al Hospital Saint Louis, aquel donde Carrillo fuera a
hacerse unas curas de garganta y donde acabara disfrutando de
encantadoras veladas bohemias, entre mdicos, muchachas, pacientes,
msica, baile, bebidas,, todos con el denominador comn de ser
representantes de la juventud rebosante de alegre bohemia. Las vistas que
este trayecto proporciona a Carrillo y a su acompaante Alice, desde esa
posicin elevada que el tranva les conceda, es vislumbrado por el joven
Enrique como el resumen de la vida parisina, la cual comentan a cada paso
en su alegra sin lmites. En este lugar, en el tranva, se pone de manifiesto
nuevamente ante los ojos de Carrillo la dualidad de Pars, el Pars serio e
intransigente, representado por los burgueses lectores de peridicos, los
cuales se perderan el espectculo maravilloso del discurrir cotidiano
parisino y a quienes las chiquilladas inocentes de los jvenes amantes
parecan molestar, enfrentado al Pars transigente y respetuoso de los
dems, a quienes las no disimuladas muestras de amor y caricias inocentes
entre ambos enamorados inspiraban la sonrisa. De esta manera describe
Carrillo el tranva parisino y sus agradables desplazamientos en l:
Casi todas las tardes, despus del ajenjo sacramental del caf
dHarcourt, tombamos el tranva de Mont Rouge a la Gare del
Este, que entonces tena, como todos los vehculos populares de
Pars, un imperial, o mejor dicho, un delicioso mirador ambulante
desde el cual veamos desarrollarse la vida a nuestros pies, con
una gracia algo cmica. Todo nos haca rer, todo nos sugera
reflexiones irnicas, todo nos inspiraba curiosidades infantiles.
Entre los seores burgueses que nos rodeaban, habalos que,
distrados de la lectura de sus peridicos por nuestra charla,
fruncan el entrecejo y nos vean de un modo hostil. Pero, en
general, nuestras maneras idlicas de jvenes faunos
inconscientes, nuestros mimos sin recato, nuestro ingenuo gozo

1788
508
de amarnos y de decrnoslo con todas nuestras maneras, inspiraba
simpata a la gente.
1789

Otro medio de transporte citado por nuestro cronista ser, bastantes
aos despus de aquellos recorridos en transporte pblico, el coche. El
recorrido de vuelta de la visita realizada por Gmez Carrillo a un hospital
de plantas, como l mismo lo califica, en Pars, la visin de las bellas flores
all cuidadas, le hace rememorar una antigua leyenda oriental cuyo
protagonista cuidara con el mayor de los esmeros sus plantas adoradas, las
cuales, bajo formas encantadas, le devolveran las atenciones prestadas
incluso llegando a librarlo de su mayor enemigo.
1790
As sera el
desplazamiento que procurara tales reflexiones: en el coche en que me
traa de nuevo al centro de Pars por la admirable arboleda de los Campos
Elseos, pens en un cuento chino ledo hace muchos aos.
1791
El final de
este delicioso paseo tras su visita botnica, devolver a Carrillo a la
cotidianeidad del Pars del asfalto, declarando en su brusco despertar a la
realidad, a pesar del bello ocaso del sol parisino: llegu a la terraza del
caf, donde las copas de ajenjo, brillando con sus ondas glaucas bajo el sol
que se pona, me hicieron comprender que haba vuelto del pas encantado
de las corolas y que me encontraba de nuevo en el infierno del bulevar.
1792

1789
Id., p. 171.
1790
Gmez Carrillo, E., El amor de las flores en El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp. 205-
215.
1791
Id., p. 211.
1792
Id., p. 214.
509
Captulo 10. Pausas y descripciones

10.1. Pintura

Las sucesivas exposiciones que se sucedan anualmente en Pars,
fundamentalmente de pintura, aunque tambin tendran cabida la escultura,
tendrn protagonismo en las crnicas de Gmez Carrillo, en las que
informar del nivel de la exposicin, de los artistas que habran expuesto,
de las obras ms llamativas, por su calidad o su falta de la misma, de los
comentarios suscitados por ellas en la sociedad parisiense, de ausencias
notables en las mismas, o incluso de su mayor o menor relevancia con
referencia a las presentadas en ediciones anteriores.
En la exposicin del Saln de Marte de 1892, destaca Carrillo la
presencia de un pintor cuyas obras tienen en comn la representacin de
escenas bblicas revestidas de esencias modernas, pues destaca que en la
exposicin del ao anterior present a la Magdalena, vestida conforme a
los figurines de la ltima moda.
1793
En la actual convocatoria presentar
una nueva obra modernizada sobre un tema religioso clsico, titulada La
descente de la Croix, en la que el entierro de Cristo estara ubicado cerca
de Pars. Describe Gmez Carrillo el paisaje del lienzo que rodea el
entierro de Cristo: La escena se desenvuelve en las inmediaciones de
Pars, en Melun, en Souresnes, o tal vez en las mismas alturas de
Montmartre, ante la mirada indiferente de la Gran Ciudad.
1794

Los pintores espaoles ms renombrados en la poca obtendran de
Carrillo una crnica aparte, firmada en julio de 1907, con motivo de acudir
a una exposicin en la capital francesa. El cronista guatemalteco tendra
palabras laudatorias para la obra de todos ellos, como ya hemos reseado

1793
1794
Ibid. Se refiere Carrillo al pintor francs Jean Braud.
510
en el apartado dedicado a Pars en el enunciado, donde hemos hecho
alusin a la crnica titulada Los pintores espaoles en Pars.
1795

Las exposiciones parisienses se abriran igualmente a otros pases para
ofertar a los habitantes de la capital gala el placer de admirar el arte venido
de allende las fronteras. Lo destacar nuestro cronista al poner de relieve la
influencia que lo italiano estara adquiriendo en Pars,
1796
concretamente
cuando destaque el xito obtenido por cierta escuela pictrica italiana,
dentro de estas muestras dedicadas a artistas extranjeros, en una crnica
firmada en febrero de 1908:
Otro gran acontecimiento parisiense ha sido la exposicin de
los divisionistas italianos en el Saln de Otoo. Notad que en el
mismo saln ha habido una exposicin de arte ruso, y otra de arte
belga; notad que cada ao Pars ve abrirse una exposicin de
pintura espaola, austriaca o inglesa. Pues bien, jams estas
manifestaciones extranjeras han despertado tanto inters como la
exposicin de los divisionistas.
1797

No repetiremos aqu lo expuesto anteriormente relativo a las
exposiciones de artes plsticas, pues ya ha sido tratado en el apartado de
inventario de lugares en las obra carrillista.

10.2. Artes decorativas (tapicera, mobiliario, orfebrera,)
En su obra publicada en 1902 El alma encantadora de Pars,
1798

Gmez Carrillo publica un artculo titulado El arte nuevo,
1799
en el cual
presenta el proyecto de la ciudad de Pars de celebrar una exposicin anual,
de carcter novedoso, pues estara centrada en la muestra de las
innovaciones creativas de las artes decorativas.
1800
Justificar Gmez
Carrillo este proyecto basndose en la consagracin alcanzada por la
esttica aplicada, cuyo renacimiento habra que buscarlo cincuenta aos

1795
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit., pp. 37- 44.
1796
Id., pp.110-116.
1797
Id., p. 114.
1798
1799
Id., pp.165-179.
1800
Id., p. 165.
511
atrs en Inglaterra, renacimiento que habra provocado igualmente un
resurgir de la figura del artista artesano, al estilo de la Edad Media.
Consecuencia de esta vuelta al pasado, renovada a su vez por las
tendencias de los tiempos modernos, encuentra Carrillo un resultado
espectacular: Los objetos ms usuales, muebles, joyas, armas, copas,
telas, libros, papeles, ostentan deliciosas ornamentaciones de un estilo
originalsimo creado por nuestra poca y ante el cual la crtica
conservadora ha tenido por fuerza que inclinarse.
1801
Y no slo el gusto
conservador se habra rendido ante la novsima y elegante esencia de los
objetos del estilo moderno sino que, asegura Carrillo, no slo el gusto
universal se ha sometido, incidiendo en el gran auge de la produccin de
objetos en la lnea esttica del modern style.
1802

A continuacin, nuestro cronista se referir concretamente a varios de
los productos considerados por l dignos de ser tratados de forma
individual, resaltando sus excelencias, sus innovaciones y citando a los
ms insignes representantes artistas artesanos de la poca dentro de cada
modalidad.
Las joyas nuevas atraen la atencin de Carrillo como para dedicarle el
apartado ms extenso dentro de este artculo.
1803
Los maestros joyeros
bastaran a llenar de diminutas obras maestras una exposicin anual,
1804

sentencia nuestro cronista. Resaltando la figura de reputados joyeros del
tiempo como Lalique, entre otros, se recrear en la descripcin de las joyas
en las que las mezclas de diferentes piedras, o el ncar, renen irisaciones
que destellan en matices luminosos de soberbia belleza, subrayando que
los artesanos contemporneos, precisamente habran ido ms all, en su
arte, de trabajar con el ncar sustituyndolo por el palo: Tienen el palo,
el palo misterioso, la gota de leche preada de fuego, el divino cristal que
encierra la fatalidad y el enigma del seno minsculo.
1805
De Lalique
destacar, adems de su maestra en el arte de trabajar el ncar, en esa

1801
Id., pp. 165-166.
1802
Id., p. 166.
1803
Id., pp. 166-171.
1804
Id., p. 166.
1805
Id., p. 167.
512
bsqueda de captacin de misterios lumnicos, el haber optado, con
semejante resultado artstico, por otros materiales: se ha servido con
habilidad genial de los esmaltes, de los esmaltes translcidos de una
belleza de matices incomparable, de los esmaltes que se convierten en
verdaderas pedreras, gracias al artista.
1806
Igualmente pondr de
manifiesto la inspiracin bsica que rige la produccin de este artista: la
naturaleza, refirindose a dos obras concretas: He aqu dos cadenas de
reloj, una de ramas de pino, otra de crisantemos, ambas de una sencillez
que desafa a la de todos los modelos clsicos conocidos.
1807

Las perlas tambin gozaran de la atraccin de este artista joyero,
dados sus efectos irisados, los cuales no poda dejar de comentar Gmez
Carrillo, en su fijacin por la belleza metafrica de los colores: Otras de
sus joyas ostentan perlas raras, perlas grises, rosadas, azules, de magnfico
oriente todas y como baadas en claro de luna, en reflejos de mar.
1808

Junto a Lalique, destacar Carrillo especialmente a otro artista orfebre
de origen belga llamado Felipe Wolfers,
1809
ponindolo a la misma altura
del primero. De ambos destacar su necesidad de rebelarse contra las
reglas clsicas de su oficio, de cuya rebelin nacera un arte nuevo:
Combinando metales, han logrado producir oros de mil
matices. En las perlas, han aprovechado las formas monstruosas
para creaciones singulares. Junto a un diamante de alto precio,
han incrustado modestas turmalinas o humildes piedras de
luna.
1810

Llevando la orfebrera al campo de lo filosfico, Carrillo concluir que
estos dos artistas habran revolucionado el mundo de las joyas al introducir
ideas y smbolos en lo que antes slo contena lujo y riqueza.
1811

1806
Ibid.
1807
Ibid.
1808
Ibid.
1809
Felipe Wolfers (1858-1929) joyero belga cuya fama se extendera fuera de las fronteras belgas
dadas su genialidad y maestra en la produccin de joyas art nouveau.
1810
Gmez Carrillo, E., El alma encantadora de Pars, ed. cit., pp. 169-170.
1811
Id., p. 170.
513
Tambin lo trasladar al de lo literario diciendo: Han sido, en fin, los
poetas caprichosos de las gemas raras y de los metales finos.
1812

De Vever,
1813
otro artista joyero al que considerar como el mximo
representante del artesano, expondr el mgico resultado de sus
imitaciones de la naturaleza plasmadas en sobrenatural adorno: Sus
entrelazamientos intrincados de hojas, de flores, de frutas; sus cadenas que
son sucesiones de racimos; sus collares de tallos de lirios, de ramas de
hiedra, toda su flora metlica, es de una ejecucin tan exquisita, que parece
obra de hechicera.
1814

Las tapiceras, el papel pintado y las telas decorativas ocupan del
mismo modo un lugar destacado en la crnica de Carrillo dedicada a los
artistas de lo novedoso en los objetos cotidianos, considerados objetos
dignos de ser admirados en exposiciones.
1815
Aludir Carrillo a la
renovacin producida en el mbito del papel pintado en el que se habra
recorrido un largo camino, entre el oficio mecnico de reproducir motivos
simples y reiterativos en largas tiras de papel hasta llegar a la creacin del
papel pintado artstico. La culminacin del camino se habra producido,
gracias a dos artistas ingleses, segn relata Carrillo, quienes se
propusieron hacer a los que viven encerrados la caridad de un poco de
belleza, de un poco de color; y comenzaron a fabricar papeles
pintados
1816
con arte. Estos dos artistas ingleses eliminaron los motivos
clsicos en los citados papeles, concentrndose en renovar y embellecer
exclusivamente motivos florales, cuyo resultado hace exclamar a nuestro
cronista:
Pero qu flora! [] Una vegetacin nueva ha surgido. []
Sobre fondos ntidos, contemplamos el florecimiento ampuloso y
omncromo de las girndolas, el extrao dibujo de la nemesia, las
elegantes frondosidades de las begonias, las primaveras de China,
de las lobelias; la esbeltez alada de la loasa y de las capuchinas;

1812
Ibid.
1813
Paul y Henri Vever, renombrados artesanos joyeros franceses desde 1870.
1814
1815
Id., pp. 171-175.
1816
Id., p. 172.
514
la esplendidez prpura de la balsamina doble, la magnificencia
extica de las hojas de balisier de cactus de palma.
1817

Y no slo sera la flora realmente existente la plasmada en stos, sino
que la imaginacin del artista se pondra igualmente al servicio de la
creacin del modesto papel pintado: Adems los pintores crean, a su
antojo, plantas nuevas.
1818

Dos franceses, Grasset
1819
y Feure
1820
sern los destacados artistas en
cuanto a las telas decorativas y las tapiceras, siendo considerados por
Carrillo como los verdaderos maestros de la decoracin rica.
1821
Del
primero recordar la visin de una deliciosa tapicera expuesta en una de
las exposiciones anuales de pintura en Pars, en la que el motivo central era
la alegora de La Primavera de Botticcelli, con sus bellezas danzantes
cercadas por la florida naturaleza;
1822
del segundo dir: Sus terciopelos
impresos son dignos de cubrir las paredes de un palacio de las Mil y una
noches.
1823
De los motivos que protagonizaban sus creaciones alabar:
Las ms bellas flores ostentan en ellos sus corolas, y las hojas ms
admirables se entrecruzan en sus superficies formando originalsimos
dibujos.
1824
Los tejidos elegidos obtienen igualmente la loa de nuestro
autor: Sus sedas ligeras son tambin exquisitas y sus vidrieras de colores
concebidas a la japonesa fueron en las recientes exposiciones parisienses,
una verdadera revelacin para los argonautas de la novedad esttica.
1825

Alemania ser el pas en el cual Carrillo encuentre la renovacin del
arte de la forja, renovacin que no habra llegado a Francia en la poca,
segn pone de manifiesto nuestro cronista.
1826
Cita Carrillo a un solo
maestro herrero alemn: Endel. No obstante, objeta Carrillo, el hecho de
que, an habiendo adquirido maestra en la doma del hierro, ciertas de sus

1817
Id., pp. 172-173.
1818
Id., p. 173.
1819
Eugne Grasset (1845-1917), artista grfico francs.
1820
Georges de Feure (1868-1928), corredor de arte, pintor y decorador escnico francs.
1821
1822
Id., p. 174.
1823
Id., pp. 174-175.
1824
Id., p. 174.
1825
Ibid.
1826
Id., pp. 175-176.
515
producciones resultaran demasiado floridas, encontrando las verdaderas
obras de arte refinado y elegante en sus pequeos objetos domsticos tales
como barandillas, verjas de jardn o simples rejas de ventanas.
1827

Tres sern los nombres destacados por Gmez Carrillo en cuanto al
arte realizado a partir del cristal.
1828
Como resultara inevitable, en primer
lugar vendra Tiffany,
1829
cuyo nombre mismo, para Carrillo es sonoro y
raro como sus obras
1830
y cuyos trabajos artsticos nacidos del cristal, cree
nuestro cronista tienen una belleza casi viva.
1831
El proceso llevado a
cabo por manos de Tiffany consistente en elevar la sustancia amorfa del
cristal a la categora de obra de arte ser equiparada por Carrillo al milagro
de insuflar vida: La sustancia clara, vibrante, frgil, se yergue en esbeltas
formas con una voluptuosidad de cosa animada.
1832
Los objetos concretos
nacidos de Tiffany obtendrn la admiracin de Gmez Carrillo en la
direccin de la vivificacin o personificacin: Hay en estas copas, en
estos vasos, en todos estos objetos, algo ms que la gracia de las lneas,
algo que es interior, el alma de todas las obras que el genio de un poeta
animan.
1833

Junto con el americano, Carrillo destacar al francs Gall
1834
y a otro
artista del cristal, el ingls J. Powel. Si Tiffany era un rey en su mbito,
Gall no lo ser menos, pues obtiene de nuestro cronista el ttulo de mago
en su oficio.
1835
Su obra obtendr el reconocimiento de Carrillo: El cristal
entre sus manos se hace sensitivo. Sus obras son flores, son tallos de flores,
son corolas de flores. El color mismo parece cambiar a cada instante, segn
la temperatura.
1836
La originalidad y la esbeltez caracterizarn la

1827
Id., p. 175.
1828
Id., pp. 176-177.
1829
Louis Comfort Tiffany (1848-1933) artista y diseador estadounidense creador de un estilo
propio asociado a la tendencia Art Nouveau de finales del siglo XIX y principios del XX, estilo que
ha llegado hasta nuestros das como representante de estilo, elegancia, arte y belleza, especializado
en temas de cristal e iluminacin.
1830
1831
Ibid.
1832
Ibid.
1833
Ibid.
1834
mile Gall (1846-1904) ceramista y vidriero francs muy reputado, cuyas obras se pueden
admirar actualmente en el Museo de Orsay de Pars.
1835
1836
Ibid.
516
produccin de Powel, la cual, en palabras de nuestro cronista, asemejar a
un florecimiento multicolor de tulipanes y de azucenas de ensueo.
1837

El xito ms rotundo del modern style del que trata Carrillo, lo
encontrar nuestro autor especialmente en la alfarera y en la cermica,
1838

concluyendo que, a nivel europeo, la cermica es el orgullo del arte
nuevo,
1839
y citando como representantes excelsos de ella, las
producciones nacidas con el distintivo Svres,
1840
asegurando que, incluso
esta forma de cermica tradicional habra debido doblegarse ante las
nuevas tendencias, al igual que habran debido adaptarse a las nuevas
tendencias los dems fabricantes, segn afirma Carrillo refirindose a
todos los implicados en la produccin ceramista: han cedido el sitio a
nuevos cacharros de formas antes nunca vistas y de colores ayer
desconocidos. Todas las nuevas lneas son bellas.
1841
En la consecucin
de esos colores novedosos en la cermica, Carrillo apunta al artesano
excepcional que se los confiere: el fuego. Explicar Carrillo con su
personal estilo:
[] esos colores son hijos del fuego. Los cabrilleos azules en
los flancos casi negros; las vetas rojizas que parecen salir de las
entraas de la arcilla mismas; los tonos extraos, los inesperados
florecimientos que envuelven las formas en un bao de luz, todo
lo que es matiz y color sali de la llama ciega. El fuego es
Dios.
1842

En defensa de ciertos artculos de esta cermica calificables en cierto
modo, como excntricos, dados sus caractersticas diferentes y alejadas de
lo clsico, Carrillo dir, en aras de la modernidad que siempre contara con
su incondicional voto: an en estas excentricidades de artistas febriles, se

1837
Id., p. 177.
1838
Id., pp. 177-179.
1839
Id., p. 179.
1840
Svres es la localidad donde se ubica una conocida fbrica de porcelana francesa que
inicialmente estuvo en Vincennes y posteriormente trasladada a Svres en 1756. Hasta 1800 se
fabricaron paralelamente porcelana dura y blanda (moda del fondo de color). A principios del s.
XIX, el dominio progresivo de los colores y el oro permiti realizar decoracin pictrica. Durante la
segunda mitad del s. XIX aparecieron nuevas tcnicas a las cuales se adaptaron produciendo bellas
piezas de cermica.
1841
1842
Id., p. 178.
517
ve un deseo de producir algo original que es preferible al antiguo y
montono clasicismo de las formas.
1843

No obstante, Gmez Carrillo resea un mbito artstico en el que el art
nouveau no estara desarrollndose al mismo ritmo que los anteriormente
citados. Sera el caso del mueble. Aunque Carrillo citar a Lorrain, quien
defendera cierto xito relativo en este mbito al afirmar que alemanes,
suizos o japoneses se inspiraran en el arte nuevo francs para realizar sus
muebles cercanos a este estilo, y que se podran admirar en las
exposiciones de mobiliario.
1844

10.3. La fotografa
El arte de la fotografa, puesta al alcance del gran pblico por
Eastman
1845
ser el tema central, junto con la pintura, de la crnica
carrillista titulada Del parecido en los retratos,
1846
en el cual, trata Carillo
cmo ambas entraran en conflicto en la poca. Cuenta all Gmez Carrillo
la manera en que se resolva en los tribunales franceses un contencioso,
nada novedoso por otro lado, suscitado por la disparidad de opiniones entre
pintor y retratado ante el retrato en cuestin y las opiniones relativas a la
proximidad de la obra pictrica frente a la realidad del modelo. La
sentencia del juez habra dirimido la cuestin decantndose por aquella que
propiciara el parecido entre el original y el retrato, nos hace saber nuestro
cronista. Por lo tanto, Carrillo se ve en la obligacin de afirmar, un tanto a
su pesar que: Una vez establecida la jurisprudencia, los pintores no

1843
Ibid.
1844
Id., p. 179.
1845
Georges Eastman (1854-1932) hombre de negocios norteamericano, creador de la Eastman
Kodak Company, cuyo logro fundamental fue el hacer accesible la fotografa a las masas, dado que
incorporaba un rollo de pelcula a la cmara, dejndola as lista para ser utilizada, adems de ofrecer
este servicio a precios econmicos. La invencin del rollo de pelcula que sustituira a las placas de
cristal utilizadas anteriormente en la toma de fotografas, ayud enormemente al desarrollo del cine
en las personalidades francesas de los hermanos Lumire o de Georges Mlis.
1846
Gmez Carrillo, E., Del parecido en los retratos en El Primer libro de las Crnicas, ed. cit. pp.
159-166.
518
tendrn ms remedio que imitar a los fotgrafos.
1847
Se justificar esta
postura de la judicatura en la circunstancia de que estos profesionales
carecen de la mirada adecuada para valorar el parecido potico y artstico
entre el retrato y el modelo, dado que: los jueces no pueden, ni quieren
entrar en tan recnditos estudios. Para ellos el pintor es un artesano que
debe dar lo que piden.
1848

1847
Id., p. 160.
1848
Id., p. 166.
519
Captulo 11. Pars y sus habitantes ilustres: recuerdos
literarios y artsticos
Los recuerdos literarios en la produccin artstica de Enrique Gmez
Carrillo son muy numerosos a la vez que interesantes, nacidos muchos de
ellos de su presencia cotidiana en los ambientes literarios y artsticos
parisinos, habiendo hecho de estos ambientes el medio natural ptimo en el
que ms adecuadamente se desenvolva su vida, y del cual extraa los temas,
las ancdotas, las novedades,, en definitiva, la esencia de sus escritos.
Respecto a los recuerdos tocantes a tertulias o reuniones literarias, ya
hemos analizado en un captulo anterior, las indicaciones realizadas por
Gmez Carrillo en su obra, fundamentalmente en la autobiogrfica,
completadas y fundamentadas con estudios de otros investigadores.
Son muchos los nombres propios de personalidades del mundo
artstico que pueblan sus crnicas, personajes a los que conoci, con los
cuales se relacion, algunos de los cuales fueron admirados por el propio
Carrillo, llegando a convertirse adems, posteriormente, en grandes amigos.
Entre ellos, en ocasiones, la admiracin era mutua.
1849

En su obra autobiogrfica podemos hallar un sinfn de nombres de
literatos consagrados con los cuales mantuvo contactos. A algunos slo los
contempl breves instantes. Fueron espaoles y franceses
fundamentalmente, con los cuales mantuvo contacto en sus primeros meses
fuera de Guatemala, en Pars primero y posteriormente en Madrid, aunque
tambin pueblan sus escritos autores de otras nacionalidades, como sera el
caso de su maestro y mentor Rubn Daro, nicaragense al que conoci en
su ciudad natal, o al irlands Oscar Wilde, con quien trab amistad en Pars,
llegando a ser amigos ntimos, vindoseles juntos asiduamente, tanto en
reductos literarios como ldicos y festivos, hecho que habra propiciado la

1849
Daro, R., op. cit., p. 997.
520
rumorologa sobre la posible existencia de una relacin homosexual entre
ambos escritores.
1850

Estos nombres propios no slo figuran en la obra autobiogrfica,
siendo frecuente encontrarlos diseminados en otros de sus libros, bien
justificada su presencia por temas literarios o artsticos tratados directamente
en relacin con ellos, bien porque el azar los llevara a su memoria por
cuestiones anecdticas. ste ltimo sera el caso en el que se enmarcara la
aparicin del novelista valenciano Vicente Blasco Ibez, con quien
mantuvo relaciones de amistad y admiracin literaria. Blasco Ibez aparece
en un pasaje de la obra en la que Carrillo comentara sus impresiones de
viaje por diferentes capitales europeas. Ser, concretamente, en el captulo
dedicado a la ciudad espaola de San Sebastin, donde el nombre del autor
de La Barraca acude a la memoria de Carrillo gracias a una frase
pronunciada por el valenciano, y que sera vlidamente aplicable a la
situacin que contemplan los ojos de nuestro cronista en la capital
donostiarra. La situacin era la siguiente: ante la enorme cantidad de
vehculos que recorran las calles de San Sebastin, cree Carrillo que este
aspecto har pensar en la riqueza, quiz falsa, existente en Espaa. La citada
situacin le hace rememorar la misma idea formulada por Blasco Ibez
tiempo atrs, la cual es relatada en estilo indirecto por nuestro cronista.
Pasa aqu como algo de lo que en otro tiempo haca decir a Blasco Ibez
que, en Valencia, la gente no come para poder tener tartana.
1851
De igual
modo el nombre del autor valenciano es reseado en el relato de viajes
carrillista dedicado a la ciudad de Buenos Aires, donde aparecer en calidad
de acompaante de Gmez Carrillo asistiendo a un local donde se baila la
danza argentina por excelencia: el tango.
1852

Las ancdotas constituiran otro de los atractivos de la obra de
Gmez Carrillo, ya que stas aportaran datos sobre la vida de los artistas as
como de los ambientes literarios en el seno de los cuales desarrollaran su

1850
Gmez Carrillo, E., Fez la Andaluza, ed. cit., p. 81, donde Torres es citado por Gonzlez
Alcantud en el estudio preliminar a la citada obra.
1851
1852
Gmez Carrillo, E., El encanto de Buenos Aires, ed. cit., p. 23.
521
labor de escritura, de pintura,, dotndolos de una dimensin humana y
cercana al lector que se aproxima a ellos con intereses personales, adems de
histricos y literarios.
En base a lo anteriormente expuesto, estructuraremos el estudio de
los recuerdos literarios consignados en las crnicas de Enrique Gmez
Carrillo, en varios apartados, siguiendo un orden cronolgico, siendo
dedicados a personajes conocidos en Guatemala, en Pars, en Madrid,
respectivamente en sus primeros aos fuera de Guatemala, para
posteriormente resear algunos de los que aparecen en obras escritas cuando
el autor guatemalteco se hallaba plenamente integrado en Pars, finalizando
con un apartado en el que daremos noticias de algunas de las ancdotas que
Carrillo consider dignas de ser comentadas a los seguidores de sus crnicas
en particular y de su produccin literaria y artstica en general.

11.1 Primer contacto ilustre: Rubn Daro
Al artista consagrado y admirado, precursor del modernismo, al
poeta nicaragense Rubn Daro, lo conoci un Gmez Carrillo adolescente,
al llegar el poeta a Guatemala y fundar, apoyado por el gobierno de aquel
pas, un peridico, segn el propio Carrillo recuerda en el primer libro de
Treinta aos de mi vida, diario que llev por nombre El Correo de la tarde.
En calidad de colaborador de este diario, fueron reclutados por el insigne
modernista, Enrique Gmez Carrillo y Jos Tible Machado, sobrino y to
respectivamente, dos jvenes que estaban dando que hablar en la sociedad
guatemalteca, a causa de sus opiniones literarias un tanto controvertidas,
expuestas al pblico en otro peridico del pas. La impresin que Daro
caus en el adolescente y apasionado Carrillo fue honda, pues destacar
nuestro cronista su genialidad as como a su excelsa capacidad creativa.
Recordar Carrillo con cario la inagotable creatividad de su maestro:
522
Rubn, por su parte, no se conformaba con una idea al da, como Girardin,
tena diez, veinte, ciento.
1853

Rememorar Carrillo en su autobiografa sobre su adolescencia en
Guatemala, las horas pasadas junto a Rubn Daro, empapndose de la
personalidad arrolladora del poeta, hablando de literatura, de proyectos, de
ideas nuevas, en el transcurso de interminables veladas en las que no
faltaban la excelente comida y la abundante bebida, llegando a afirmar
Carrillo que, si bien no era Daro cumplidor en cuanto al puntual pago de
salarios a sus empleados, si que era generoso en cuanto a invitarlos a
comidas y cenas bien servidas amn de excelentemente regadas.
Carrillo lo considerar su padre espiritual, el que le ense una nueva
direccin en cuanto a la concepcin de escritura artstica, acorde con sus
inclinaciones de libertad y bsqueda total de la belleza. De l y de su obra
confesar nuestro cronista:
Me dio, algo que, ingratamente, he olvidado ms de una vez,
y que es el fondo mismo de mi alma. A l le debo, en efecto, la
primera leccin fecunda de belleza. El me ense a comprender
que hay en el saber escribir algo que es ms que saber, y algo ms
que escribir. Al salir de los libros clsicos, al escaparme de la
retrica, Azul fue el evangelio que me hizo sentir que, por encima
de todo, el arte es una religin.
1854

En las obras completas de Rubn Daro, existen unas pginas
dedicadas al que fuera su descubrimiento, Gmez Carrillo.
1855
El creador de
Azul escribira sobre aquel chiquillo a quien inici en el mundo de las
crnicas periodstica, a quien seal la direccin en la que se hallaba la tierra
de promisin para todo artista que se preciara, Pars, y a quien, aos ms
tarde, le servira de gua en la ciudad francesa de culto. Resaltando su xito
en Pars dir Daro:
Llegando en pleno hervor simbolista, haba ya conocido a
todos los dioses, semidioses y corifeos del movimiento. Era

1853
Gmez Carrillo, E., El despertar del Alma, ed. cit., p. 223.
1854
Gmez Carrillo, E., Cabezas: Rubn Daro, Mundial Magazine, ao II, nm. 16, (agosto,
1912), p. 319.
1855
Daro, R., op. cit., pp. 994-997.
523
amigo de Verlaine, de Moras, de Reynaud, de Duplessis, de
todos los concurrentes a las comidas y reuniones de La Pluma.
1856

Nos ofrece el poeta modernista nicaragense un retrato romntico de
aquel a quien recibiera por primera vez y dejara en l la sensacin de ser un
joven soador, moreno, de cabellera revuelta, a quien aconsej visitar
Pars,
1857
ciudad en la cual, aos despus, una vez consolidada su labor
literaria y periodstica, muchos de sus artistas le rendiran homenaje,
1858
y no
slo los galos, sino tambin los periodistas madrileos que lo coronaran
Prncipe de los cronistas.
1859
Encontramos tambin un breve comentario a
propsito de la extensin de temas que alcanzaron sus escritos,
1860
una
alabanza sobre la calidad de sus relatos de viajes,
1861
una resea acerca de la
polmica originada por alguna de sus publicaciones,
1862
una lista de autores
en los que cita la calidad de muchos de los cuales haban tenido el honor de
prologar los libros de nuestro cronista.
1863
Resalta Daro el nombramiento de
caballero de la Legin de Honor obtenido por Carrillo de manos del
gobierno francs.
1864
No ahorrara Daro en sus alusiones al autor
guatemalteco una nota entre irnica y humorstica, en la que pondra de
relieve el xito que Carrillo era capaz de conseguir, as como su capacidad
de conviccin, pues apunta Daro, que, an habiendo sido excomulgado con
motivo de la publicacin de su obra dedicada a Jerusaln y Tierra Santa, en
opinin de Daro, sera Carrillo, si se lo propusiera, capaz de lo imposible
para el resto de los mortales: Si este diablo de hombre quisiese, an
despus de la excomunin, le prologara ahora un cardenal.
1865

El mismo Daro publicara en el diario La Nacin de Buenos Aires,
la mxima compenetracin, la capacidad de mimetismo que Carrillo habra
logrado con la capital francesa, hasta convertirse en el ms francs de los

1856
Id., p. 995.
1857
Id., p. 994.
1858
Id., p. 995.
1859
Ibid.
1860
Id., p. 996.
1861
Ibid.
1862
Ibid.
1863
Id., pp. 996-997.
1864
Id., p. 997.
1865
Ibid.
524
hispanos o el hispano ms afrancesado, superando en conocimientos y
esencia parisina a propsito de la Ciudad Luz a los propios nativos.
1866

Daro y Carrillo fueron comparados en ocasiones, siendo colocados
al mismo nivel artstico como renovadores de las letras castellanas, cada uno
en su mbito, en el de la poesa y de la prosa respectivamente,
1867
dndose la
peculiaridad de que alguien apuntara que juntos lograran una perfeccin
desconocida, al gozar cada uno de ellos de una tan refinada cualidad que
sera complementaria de la del otro, en un intento de alcanzar la perfeccin
literaria. Se hace eco de esta idea Manuel Ugarte, quien acta como
prologuista del libro escrito por la primera esposa de Carrillo, basado en su
experiencia de vida junto al escritor guatemalteco, ofreciendo su postura
respecto a la relevancia disfrutada por el escritor guatemalteco:
Maestro de rclame, fue como esos banqueros paradojales
que alcanzan fastuosos beneficios con capital limitado, y ms de
una vez pareci dar la razn a los que decan, entre 1900 y 1910:
Si Daro tuviera la habilidad de Carrillo, o si Carrillo tuviera el
talento de Daro!
1868

No obstante, las relaciones entre ambos autores no fueron siempre
fluidas, existiendo, en alguna poca, cierto enfrentamiento entre ellos.
Refiere Rufino Blanco Fombona, citado por Mendoza, la malquerencia en la
que, en un momento dado, deriv la amistad entre Daro y Carrillo:
Cuenta Rufino Blanco Fombona: Rubn Daro lo admiraba
por prestidigitador y le tema. Era tan endiablado y tan
engarbullador aquel Enrique! Tena su lengua, su pluma. Sus
intriguillas, su inquietud, su cinismo sonriente, toda su manera de
ser y de obrar. Qu mucho que, conocindolo, temiese Rubn a
Gmez Carrillo! Y no se limit a temerlo, sino que lleg a
abominarlo. La razn, naturalmente, no estaba de parte de Rubn.
ste sola exclamar: El dossier de Enrique, que tiene la polica
parisiense, es tremendo. No entraba en mayores explicaciones. A
la legua transparentbase que aquello era una hiptesis de la
malquerencia ruberiana, o sugestin de malas lenguas. Un da de
estos Carrillo me va a matar pensaba Rubn-. Pero luego
reportebase: No me matar porque no me batir.
1869

1866
1867
1868
1869
525
La relacin que comenzara siendo laboral en Guatemala, proseguira
en amistad mantenida en la distancia y recobrada en Pars, junto con los
queridos viejos hbitos que adquirieran en sus primeras colaboraciones,
consistentes en pasar veladas bebiendo y hablando de arte :
Enrique, que fue de los escogidos por el poeta, trabajaba a
su lado y bajo su direccin. Juntos, o con los otros compaeros, se
embriagaban diariamente. Daro no les pagaba a sus servidores
con dinero; pero beba y coma con ellos, aunque tampoco pagase
Rubn al hotelero. [] Despus se les vio otra vez juntos en
Pars, haciendo la misma vida.
1870

Mucho ms tarde, incluso existiran testigos que afirman el
intercambio de duras palabras entre ambos escritores. Entre ellos estara
Amado Nervo, quien transcribira las palabras de Daro contra Carrillo:
Yo tengo orgullo, usted vanidad, le dijo en cierta ocasin Rubn Daro a
Gmez Carrillo.
1871

11.2. Autores conocidos en su primera estancia en Pars
(1891).
Si tuviramos que dar dos nombres de artistas que marcaron
grandemente la personalidad literaria de Carrillo en los primeros tiempos de
descubrimiento y enamoramiento de Pars, con los que comparti muchas
horas de cafs y literatura, seran sin duda Verlaine y Moras. En el libro
autobiogrfico que comprende sus vivencias a su llegada a Pars, hasta que
hubo de abandonarlo rumbo a Madrid, la aparicin de ambos autores
consagrados es asidua, ofreciendo nuestro escritor al lector sustanciosos
datos acerca del hombre y del artista, adems de algunas ancdotas, unas
simpticas, otras un tanto amargas, protagonizadas por ambas figuras
sobresalientes de la literatura francesa.

1870
Id., p. 172.
1871
Id., p. 180.
526
11.2.1. Paul Verlaine
Paul Verlaine, a quien ya admiraba antes de llegar a la capital
francesa, ser el primero de los grandes literatos con quien establezca
contacto. Su compatriota y compaero de alojamiento, el estudiante de
medicina, el Doctor Garay, le promete presentrselo, aunque no se aprecie
en l ningn tipo de admiracin hacia el viejo poeta, ponderando ste su
faceta alcohlica y su existencia pauprrima, pues transcribe as Carrillo las
palabras de Garay a propsito de Verlaine: -Ese gran poeta es un pobre
viejo borracho a quien yo conoc en el hospital Broussay cuando era
interno No sabiendo dnde pasar los inviernos, se los pasa en el
hospital Ya te lo presentar una de estas noches para que te ras.
1872

Estas palabras contrastan con las que dedica a Verlaine Alice, novia
de Garay y posteriormente pareja de Enrique: -Es un grande, grande
poetaLos burgueses que miden el talento por el dinero que produce, no
creen en l. Pero los que saben leer, lo admiran profundamente.
1873

Ser su amiga Alice la que lo acompae a verlo, mas sin anunciarle
que se trataba del gran poeta. Las primeras apreciaciones acerca de aquel a
quien Carrillo consideraba el dios de los poetas, vienen de la mano de Alice,
pues se maravilla Gmez Carrillo de la sensibilidad demostrada por la joven
francesa ante aquel hombre, del cual nuestro cronista, ni siquiera sospechaba
la identidad: Haba una suavidad tan fina, tan comprensiva, en aquella
modistilla del Louvre, que me sent emocionado al orla hablar as de un
bohemio calvo, agrio, feo, viejo y desagradable.
1874

La descripcin que el joven Enrique recuerda de aquel pobre
anciano, antes de saber quin era realmente, testimoniada en sus memorias
es la siguiente: En una mesa, en el fondo, un hombre extrao, calvo,
barbudo, de faz leonina y socrtica, lea atentamente un peridico.
1875
A lo
cual aade: Luego, riendo con una risa de fauno que le arrugaba la nariz

1872
1873
Ibid.
1874
Id., p. 99.
1875
Id., p. 92.
527
chata, nos invit a Alice y a mi a sentarnos frente a l.
1876
Para proseguir
ms detalladamente:
Haba en l algo de terrible y algo de clownesco. Sus
cejas oblicuas parecan las de un viejo Pierrot salvaje. Sus ojos,
en cambio, sus pequeos ojos halagadores, tenan fosforescencias
felinas. De su boca, escondida bajo un bigote lacio, no se vea
ms que la sonrisa: una sonrisa infantil e irnica. Su crneo,
desnudo y abollado, haca pensar en los bustos de Galeno que
decoran las farmacias provincianas. Sus gestos, en fin, eran
truculentos, amenazadores y cmicos cual los de un polichinela
que quisiese inspirar miedo al seor comisario.
1877

Al descubrir su identidad, las connotaciones negativas o vulgares se
truecan en profunda reverencia para un Carrillo sorprendido de la buena
fortuna de haber podido compartir mesa con el genial artista:
VerlainePaul Verlaineel ms grande poeta del mundo el dios de la
Poesa Yo no lograba acostumbrarme a la idea de que el viejo borracho a
quien haba visto aquella misma noche en un caf srdido era l.
1878

Explica Carrillo cmo los sentimientos surgan en su corazn,
crecientes en intensidad, hacia el viejo poeta, provocndole un cierto
desasosiego interior, deseando de alguna manera poder reparar los
momentos perdidos en presencia de aquel gran hombre, al que, a primera
vista, no concedi mayor importancia, pues dice:
Pensando en su rostro de fauno hirsuto, sentame con
impulsos de salir de nuevo para ir a sentarme a su lado, para ir a
contemplarlo con religiosos entusiasmo, para ir a pedirle perdn
por no haber adivinado, al or su voz, la sublime gentileza de su
genio Experimentaba remordimientos por haber sido
irrespetuoso. No le bes las manos me deca.
1879

La obra del poeta, la cual poseera y venerara, viene a la memoria de
Carrillo, a borbotones, en un intento de hacerle creer en la realidad de haber
tenido la ocasin de hallarse en presencia del genio:

1876
Id., p. 93.
1877
Ibid.
1878
Id., p. 101.
1879
Ibid.
528
Entre mis libros hallbanse, al alcance de mi mano, las
obras de Verlaine en las ediciones originales: Sagesse, con su
soplo divino de locura mstica; los Pomes saturniens, que los
crticos simbolistas desdeaban por lo que haba en l de
parnasiano; La bonne chanson, tan suave y tan fervorosa;
Paralllement, donde el alma del fauno lucha contra el espritu
del monje, y las Fiestas Galantes, que yo saba de memoria y
nunca he olvidado.
1880

Extasiado, en un estado casi de levitacin por lo intenso de la
experiencia de haber estado en presencia de Verlaine, an desconociendo
que se trataba de l, Carrillo escribe a su to Jos esa misma noche las
siguientes lneas: He visto a Verlaine, le he hablado, es mi amigo.
1881

Carrillo aprovechara la ocasin de la remembranza para hacer una
crtica a la situacin en la que vivi Verlaine as como a lo que no se le
concedi en vida, an siendo conocido el deseo del pobre poeta de ser
galardonado con la Legin de Honor, mrito merecido sobradamente, en
opinin de nuestro cronista:
Porque los que creen que el poeta de Sagesse goz
siempre de gran prestigio, se equivocan. Fue necesario que la
crtica oficial declarara solemnemente que sus obras eran
admirables, para que los parisienses se inclinaran ante l. Y an
admirndolo mucho, qu le dieron? Nada de lo que l deseaba, a
pesar de que no era sino una pensin para vivir tranquilo y una
cinta para adornar el ojal de su americana.
1882

Criticar igualmente Gmez Carrillo a quienes no reconocan el
mrito y la genialidad del autor de Fiestas Galantes, quien deseaba la
distincin a la que alude Carrillo en la cita anterior, hasta el punto de que, el
pobre poeta llegaba a teatralizar la escena, a modo de ensayo general, pues
crea firmemente en la pronta concesin de tan esperada distincin. Describe
Carrillo la escena que se repetira con cierta frecuencia en la escena del caf
frecuentado por Verlaine: Mientras aquel seor se quitaba su Legin de
Honor para condecorar durante una hora al viejo poeta, los dems exhalaban

1880
Ibid.
1881
Ibid.
1882
Id., p. 115.
529
quejas indignadas contra la infamia del Gobierno, que colmaba de honores a
escritores ridculos.
1883

Y el anciano Verlaine disfrutaba de aquellos momentos en su
creencia de que, tarde o temprano, lo condecoraran: Luego, mirndose con
alegra de nio la cinta roja en el espejo, psose a divagar de un modo
incoherente sobre lo que se propona hacer el da en que le dieran la
cruz.
1884
Sin embargo, sus anhelos no se realizaron y Gmez Carrillo
explicitara sus sospechas, dejando translucir su pesar, sobre las posibles
razones de esta falta de justicia literaria y artstica, que l encontrara en el
rechazo burgus a lo bohemio encarnado por el poeta de Sagesse.
1885

11.2.2. Jean Moras
En cuanto a su relacin con el escritor Moras, la siguiente frase
muestra el fuerte sentimiento experimentado por el joven Carrillo, a medio
camino entre la emocin y la incredulidad, ya no slo por conocer al gran
artista, sino por ser clientes del mismo local, el caf Vachette, aunque ste
no fuera de caractersticas apropiadas a su idea preconcebida acerca de aquel
literato: Yo no poda creer que Moras, el semidios del simbolismo,
frecuentase el mismo establecimiento que los estudiantes ms burgueses de
Amrica.
1886

Carrillo comenzaba a or el nombre de Moras con insistencia
sintindose relegado, pues, al parecer, era el nico que no le conoca.
Carrillo se lamentaba: Todo el mundo me hablaba de Moras, todo el
mundo conoca a Moras, todo el mundo me prometa presentarme a
Moras
1887
El propio Carrillo decidi solucionar esta situacin, tomando
una decisin, no sin reservas, mezcla timidez y miedo al ridculo. As, en sus
memorias describir el valor reunido para dirigirse al domicilio del poeta

1883
Id., p. 116.
1884
Id., p. 117.
1885
Ibid.
1886
Id., p. 123.
1887
Id., p. 129.
530
griego mientras preparaba mentalmente discursos con los que presentarse
ante un admirado Moras.
1888

Si en aquellos momentos alguien hubiera anunciado a Carrillo que
ambos se convertiran en grandes y profundos amigos y que el citado literato
prologara con honor varias de sus futuras obras,
1889
el talante dubitativo de
aquellas horas hubiera cambiado radicalmente. As pues, Carrillo nos
describe este sentimiento entre miedo y osada al subir a la habitacin de
Moras dispuesto a conocerle. Ya en la habitacin, nos describe la morada
del maestro, caracterizada por su bohemia artstica y literaria, tan apreciada
por el joven soador guatemalteco:
A media que mis ojos se acostumbraban a la penumbra,
yo descubra, sobre la almohada, una hermosa cabeza
despeinada En el suelo, la camisa formaba una amplia mancha
blanca Sobre la mesa redonda, vease un paraguas, unos
cuantos libros y unas pocas hojas de papel Mi mente,
enamorada siempre de la bohemia, gozaba ante aquel cuadro de
glorioso y modesto desorden
1890

Como no poda ser de otro modo, las almas de los dos literatos,
ambos venidos de lejanas tierras y bohemios amantes sobre todo de la
belleza y de Pars, congeniaron rpidamente, naciendo una sincera, profunda
y longeva amistad entre ellos que dur hasta la desaparicin de Moras, la
cual es rememorada por Carrillo, entre triste y dulcemente, en el siguiente
pasaje:
En medio de las agitaciones de mi vida, Moras fue
siempre uno de mis ms afectuosos amigos y, salvo cuando l o
yo nos ausentbamos de Pars, no dejamos nunca de vernos una
semana entera. Me acuerdo que en su lecho de dolor, durante la
enfermedad que iba a matarle, como yo tratara de hacerle rer
dicindole bromas, se me qued viendo largo rato, y luego,
pasndome la mano por la cabeza, murmur:
-Usted no ha cambiado desde el da en que le conoc
Siempre loco!...
1891

1888
Ibid.
1889
Gmez Carrillo, E., La Grecia eterna, prlogo de Moras, ed. cit.
1890
1891
Id., p. 131.
531
En aquella primera visita, en la habitacin de Moras, mientras el
poeta admirado se arreglaba para salir, preguntaba a su joven admirador si
desea esperarlo para salir juntos y almorzar en un restaurante. Carrillo
asentira encantado de tan sencillo recibimiento, de tan amistosa acogida, y
salen ya conversando. Es cuando Carrillo cuenta cmo Moras le confiesa,
ante las preguntas de un entregado Gmez Carrillo, que no le interesa ni la
geografa ni nada, ni la poesa siquiera, respuesta que provoca la reflexin en
su joven seguidor: Yo volv hacia l la vista asustado, y observ en su
rostro moreno un soberbio resplandor de satisfaccin. Notbase que gozaba
de la existencia con un bello orgullo risueo, y que se deleitaba en sus
propias paradojas.
1892

La observacin del rostro del literato admirado, da lugar a la
detallada descripcin del fsico de Moras en la pluma de Gmez Carrillo:
Yo lo observ en plena luz, y lo encontr bello, de una
belleza muy varonil y algo extica, con su cabellera color de ala
de cuervo, sus bigotes insolentes, con su perfil de ave de presa,
con su color mate, con sus ojos brillantes, con su labio inferior
espeso y encarnado. Mirndolo y admirndolo, acudieron a mi
memoria las estrofas preciranescas de uno de sus poemas ms
populares.
1893

En el transcurso del paseo que ambos dieron, charlando, camino del
restaurante, se detuvieron en una librera pues el joven Enrique quera
adquirir la obra riphile, obra recomendada a nuestro cronista por el insigne
autor griego Este caminar revela al poeta griego ante la vista del joven
Carrillo como una personalidad reconocida, consagrada y respetada en Pars,
adems de profundo conocedor y amante sincero de la literatura francesa,
rasgo en el que coincidiran nuevamente, como muestran estas palabras de
Enrique:
El poeta me preceda. Era el momento en que salan los
alumnos de la escuela de Medicina. Algunos jvenes de rostros
graves saludaban, quitndose el sombrero, al autor de Plerin
Passionn. Otros pronunciaban su nombre con respeto, al odo de
sus compaeros. Moras sonrea feliz, lleno de salud, lleno de

1892
Id., p. 132.
1893
Id., p. 133.
532
juventud, cubierto de gloria. Al pasar por delante de las
bibliotecas pronunciaba frases rpidas sobre los libros. se es
siniestro dijo de una novela de Alfonso Daudet. Es divertido
exclam tocando el lomo de un volumen de Teodoro de
Banville. se es insoportable gru ante las Obras de Leconte
de Lisle Yo me preguntaba si toda la literatura francesa iba, as,
a inspirarle palabras pintorescas, injustas, desdeosas y feroces,
cuando, detenindose ante los clsicos de Garnier y acariciando la
cubierta de un Racine, declam, con verdadero fervor, un himno
de adoracin por el gran trgico. Yo compr aquel Racine adems
de Eriphile.
1894

Del mismo modo, Carrillo describira la sensacin que el inexperto
aprendiz de literato causaba en el consagrado escritor, al igual que el orgullo
de hallarse al lado de tan excelso artista, diciendo:
Me miraba con algo de lstima y con algo de irona, como
a un nio salvaje. Pero haba en sus ojos una gran simpata que
me halagaba y me sorprenda a la vez. l era ya uno de los
literatos ms clebres de Francia. Anatole France, en un artculo
publicado pocas semanas antes en Le Temps, representbalo suivi
de cinquante potes comme un jeune Homre conduisant ses
jeunes homrides. Todo Pars se ocupaba de l, comentando sus
gestos y sus palabras. El mismo Verlaine, dios de la Poesa, haba
dicho a un reprter, mitad en broma, mitad en serio: Jen suis
jaloux de ce Beau Grec Y yo, pobre muchacho recin llegado
de una remota tierra americana; yo, el ms humilde de todos, yo
me paseaba familiarmente con aquel hombre ilustre, con aquel
gran poeta!... Parecame un sueo Si me viera Rubn!
pensaba lleno de orgullo.
1895

Comentar nuestro cronista algn extracto en el que el poeta griego
confesara, un tanto irnico, su postura ante las escuelas y las etiquetas
literarias: -El Simbolismo?...Eso fue una broma Qu es el
Simbolismo?... No lo he sabido nunca, a pesar de haberlo inventado yo
mismo,
1896
as como algunos de sus gustos literarios, confesndose
admirador de Cervantes, en lo cual no coincidiera con el joven Enrique, ms
propenso a lo francs y menos proclive a lo castellano. Reproduce Gmez
Carrillo las palabras de Moras en las que se muestra en tanto que conocedor
de la literatura cervantina:
Y qu decir de Cervantes! Ese s que es un modelo
perfecto de galanura griega, de espritu rtmico, de gusto

1894
Id., pp. 134-135.
1895
Id., p. 135.
1896
Id., p. 132.
533
clsico Yo lo leo todos los das No es el Quijote solamente
lo que me entusiasma. Sus Novelas Ejemplares me encantan, tal
vez, tanto como su gran obra Pero vamos a almorzar Yo soy
ridculo Cuando me pongo a hablar de poesa, me olvido de
todo
1897

Moras se convirti rpidamente en compaero inseparable de
Enrique y de su enamorada, surgiendo tal grado de intimidad entre ellos, que
lleg a convertirse en confidente de los jvenes amantes en cuanto a asuntos
amorosos. Carrillo reproduce en estas lneas la situacin en la que el poeta
griego conversa con Alice, cuando sta le cuenta cmo se enamor de
Enrique:
El gran poeta, bello entonces, como un dios en plena
fuerza de inmortalidad, bello y activo y sonriente, me miraba con
simpata protectora, y, de vez en cuando, ponindome la diestra
en el hombro, murmuraba:
-Il est charmant Il est charmant
Luego volvase hacia mi querida, examinbala sonriendo,
y de un modo brusco la deca:
-Ya lo creo que debe usted quererle!... Nunca encontrar
usted un chico tan guapo, con unos ojos as
1898

Esta conversacin de temas tan privados, parece violentar en cierto
modo a Carrillo, el cual, temiendo aburrir al gran poeta con sus historias
sentimentales, as se lo hace saber. Moras responde que esas son historias
para la juventud y aada que los viejos, entre los que ya se inclua, se rean
de eso. Ante estas palabras que sorprenden a los dos jvenes, Carrillo
reflexionar:
Nos pareca natural que un hombre ilustre, un jefe de
escuela, un maestro siempre rodeado de discpulos, no fuese
joven. No era su cara morena adornada por un bigote de azabache
e iluminada por dos pupilas de guila, lo que en l poda parecer
viejo. Era su gloria, o mejor dicho, era nuestra adolescencia. Si
alguien nos hubiera gritado: Ese hombre tiene treinta y cinco
aos, no por eso hubiramos cambiado de parecer. A los

1897
Id., p. 137.
1898
Id., pp. 148-149.
534
diecinueve abriles, el que tiene ms de treinta parece un
anciano.
1899

Se felicitara el joven Carrillo de que Moras no pudiera percatarse
de sus crueles reflexiones propias de la juventud. As pues, continuara la
descripcin del maestro:
Moras no not, sin embargo, nuestro cruel silencio.
Ensimismado como siempre, no oyendo sino su propia voz, no
viendo sino su propia imagen, psose a rer con su risa clara y
sonora; esa risa que conserv hasta la muerte, esa risa que, en
veinticinco aos de intimidad, me salv ms de una vez de la
negra melancola.
1900

Esta conversacin dar pie para insertar en esta obra la filosofa de
Moras acerca del amor, el cual ser considerado como tema secundario,
siempre en un segundo lugar tras lo fundamental que sera, para el artista
griego, la poesa. Carrillo reproduce la idea de Moras en estilo directo:
El amor no es sino un pasatiempo. [] Pero no vale la
pena de perder con eso el tiempo que puede consagrarse a la
Poesa. [] Para la mujer no digo que sea lo mismo La mujer
no tiene ms remedio que amar, puesto que no puede consagrarse
a la Poesa
1901

La exposicin de la postura de Moras frente al papel desempeado
por la mujer en la relacin amorosa, provoca el enfado de la compaera de
Carrillo, Alice, la cual proferir la afirmacin de que todos los hombres son
iguales. A lo que Moras, segn transcribe nuestro cronista, apostillara con
dureza: -No No son iguales Cuando estn enamorados son muy
buenos Cuando ya no lo estn son muy malos El amor es un
sentimiento egosta y bajo.
1902

Tras estas palabras, Gmez Carrillo sentir la comunin de su
pensamiento con el del gran poeta, concluyendo:
Yo, que entonces le conoca poco y le admiraba mucho,
hallaba en sus palabras no s qu profundidades filosficas, hasta

1899
Id., p. 149.
1900
Ibid.
1901
Id., p. 150.
1902
Ibid.
535
el fondo de las cuales el espritu de Alice parecame incapaz de
penetrar. Yo mismo no crea tener derecho a comprender sino de
un modo confuso lo que el poeta pensaba. Su fama en aquel
momento, era no slo de gran artista, sino tambin de gran
pensador, de filsofo sutil, de dialctico refinado. Sus paradojas
corran de boca en boca, muy deformadas, pero con algo de
sibilismo y de misteriosos en su forma, que les daba sabor de
sentencias. Sus juicios temerarios eran ms populares que sus
poemas. Y cuando algn escritor del Bulevar, adelantndose a la
poca de la novelera simbolista, aseguraba en el Figaro o en Le
Temps que todas las ideas del autor del Plerin Passionn no
valan tanto cual una de sus canciones, nos indignbamos contra
tamaa muestra de incomprensin burguesa y de estulticia
filistea.
1903

Siguiendo en la lnea de las confidencias, el joven e inexperto
admirador cuenta cmo requiere la opinin del hombre experimentado en
todos los campos, hacindole partcipe de sus dudas sobre lo apropiado, para
un hombre de orgenes latinos, de aceptar una oferta econmica hecha a
Alice, que les proporcionara la seguridad de poder continuar su vida en
Pars, ante la inminencia de tener que abandonarla rumbo a Madrid. Moras
realiza el intento de evitar pronunciarse, pero presionado por Enrique, le
confiesa que l no tendra remordimientos o escrpulos morales en aceptarla
sentenciando: Yo me burlo de la moral burguesa.
1904
Entendiendo Enrique
que con esta frase se pronunciaba a favor de que fuera ella la que mantuviera
a la pareja y por ende, a favor de aceptar la propuesta, Moras plantear todo
lo contrario y, exponiendo su pensamiento acerca de la mujer respecto a este
tema y aclarando su postura al joven Carrillo: -Usted no sabe lo que es
deberle favores materiales a una mujerYa podra usted luego darle los
tesoros de Golconda: ella creera siempre que ni con eso ni con nada le
pagaba usted sus treinta duros mensuales.
1905

Aparte de estas reflexiones sobre la concepcin del amor, de las
fminas o de las relaciones sentimentales, tambin reflejar Carrillo ciertas
caractersticas ms terrenales de Moras, valga de ejemplo la alusin que
realiza Carrillo, referente a las costumbres econmicas de Ioannis
Papadiamantopoulos, verdadero nombre del poeta griego:

1903
Id., p. 151.
1904
Id., p. 206.
1905
Id., p. 203.
536
Moras, que rara vez dejaba de ir a pasar las ltimas
horas de la velada con nosotros, era el nico que no consenta
nunca en que le ofreciramos una copa. l no pagaba nada por
nadie, pero tampoco se dejaba pagar nada. Con un gesto algo
srdido que conserv hasta el fin de su existencia, despus de
beber abra su portamonedas y contaba sus piezas de plata y de
cobre, examinndolas una por una; escoga con cuidado la que
crea deber dar al camarero; en seguida, al recibir la vuelta, volva
a contar y a examinar la calderilla, buscando el sous que daba con
ademn principesco como propina.
-Moras decan los dems poetas- es rico y avaro.
En realidad, ni entonces, ni nunca, tuvo ms de lo
necesario para vivir de un modo modesto. Slo que, en aquel
ambiente de miseria literaria, todo el que no peda un duro
prestado pareca un magnate.
1906

Igualmente, los dos jvenes enamorados compartiran al genial poeta
simbolista sus pequeas diversiones y entretenimientos. As le cuentan el
ansia de ambos por conocer a todos los literatos ilustres, lo que les lleva a
travs de las calles, a la caza y captura del literato afamado. Moras, una vez
ms los sorprender con sus profundos pensamientos, captando y
reproduciendo Carrillo sus exclamaciones al respecto: -Ni por el mismo
Ronsard me tomara yo el trabajo de ir hasta la esquina El hombre no es
nada El poeta es todo.
1907

El momento llegado de abandonar Pars, por falta de recursos
econmicos y siguiendo rdenes del gobierno guatemalteco que lo sostena
mediante una beca, Gmez Carrillo demostrara su doble tristeza al tener que
dejar a la ciudad de sus ilusiones, Pars, junto con el incomparable amigo,
Moras. As lo corrobora la ltima conversacin entre ambos, en la cual el
joven le agradece su consejo de no aceptar el dinero de Alice, mostrndole el
gran cario que siente por l, unido al dolor de la separacin de la ciudad
considerada madre de todas las bondades para l. Carrillo nos hace
partcipes en sus memorias de estos ltimos momentos parisinos con su
amigo Moras, impregnados de amarga despedida:

1906
Id., pp. 157-158.
1907
Id., p. 166.
537
-No sabe usted dije al buen poeta, ponindole la diestra
sobre la rodilla-, no sabe usted el grandsimo alivio moral que
acaban sus palabras de proporcionarmeEs usted mi nico
amigo, mi maestro, mi hermanoAl marcharme, dentro de dos
das, mi mayor tristeza ser alejarme de usted
Mi mano temblabaMi voz tambinMis prpados se
humedecan poco a poco...
-Cest bte! exclam Moras, dominando su emocin.
Y con el magnfico egosmo que le haca huir de las
tristezas como de espectculos indignos de su serenidad helnica,
psose en pie, y, tratando de obligarme a sonrer, me dijo:
-Vmonos de aques usted un nio insoportable
1908

Aos ms tarde, el poeta griego contar cmo conoci al que lleg a
ser el celebrrimo cronista en Pars, Enrique Gmez Carrillo. Carrillo citar
las palabras que Moras le dedic en su obra Variations sur la Vie, incluidas
en sus memorias por el propio cronista, palabras que comenzaban
subrayando la juventud de aquel a quien conociera en Pars y que llegara a
ser una personalidad de renombre en la Ciudad Luz:
Cierto da del ao 1891 recib la visita de un joven muy
joven, apenas salido de la adolescencia, que vena a hablarme de
su admiracin por mi tomo de poesas le Plerin Passionn. Era
un espaol de Amrica, de esa raza encantadora, que hace
florecer, all lejos, la gracia severa de las Castillas. Se llamaba
Enrique Gmez Carrillo, nombre hoy conocido por todos los
parisienses.
1909

Proseguira Moras poniendo de relieve el amor de Gmez Carrillo
por la capital del Sena, de la cual slo se separara por imperativos laborales:
A Gmez carrillo le gusta vivir siempre en Pars. Sin
embargo, a menudo corta su estancia entre nosotros con un paseo
rpido a Madrid o a Granada, y tambin, de vez en cuando, con
un viaje a ultramar.
As fue hasta el Japn, de donde trajo impresiones llenas
de originalidad y de color.
1910

1908
Id., p. 206.
1909
Id., p. 130.
1910
Ibid.
538
Realizara Moras una visin de conjunto de nuestro cronista,
uniendo sus orgenes al pas de eleccin, con un resultado de personaje
aclimatado a las tierras parisinas conservando sus races latinas:
Este espaol del Nuevo Mundo, aunque muy moderno,
muy bulevardero y muy cosmopolita, no ha roto, empero, los
lazos que lo atan a sus orgenes. Por su espritu como por su
corazn, hace soar, en ms de una circunstancia, en ciertos
personajes de Cervantes: el gentil bachiller Carrasco y en el
fantstico licenciado Vidriera.
1911

Numerosas palabras de Moras acerca de Carrillo seran de alabanza,
como lo muestra el subrayar de Moras hacia las buenas maneras de su
amigo Carrillo, su carcter valiente as como su savoir faire en cualquier
situacin, pues afirmar: Gmez Carrillo es un noble caballero que sabe
hablar con las damas, y que saca la espada en cuanto encuentra pretexto para
hacerlo, y eso siempre con una hermosa desenvoltura.
1912

11.2.3. Stuart Merrill y Huges Rebell
Stuart Merrill
1913
y Huges Rebell
1914
son otras personalidades
literarias conocidas del Tout Pars artstico con las que Carrillo entablara
cierta relacin. Las actitudes y costumbres de estos dos amigos escritores
serviran al guatemalteco de contrapunto para caracterizar la vida de
bohemia de la mayora de los interesados en el arte, en el Pars de finales del
XIX. De esta manera se refiere a ellos y a sus oponentes bohemios menos
afortunados econmicamente:
Pero los potentados, los mecenas, los hroes fantsticos
se llamaban Stuart Merril, el poeta yanqui, y Hugues Rebell, el
futuro gran novelista. Rubios ambos, ambos gordos y
rezongantes, ambos aficionados a los trajes suntuosos, ambos

1911
Id., pp. 130-131.
1912
Id., p. 131.
1913
Stuart Merrill (1863-1915), fue escritor y poeta francs nacido en Nueva York, se instal en
Francia en 1890, teorizando sobre el simbolismo y produciendo su original obra. Tradujo a
Baudelaire al ingls y a Huysmans entre otros.
1914
Georges Grassal de Choffart, (1867-1905), ms conocido como Hugues Rebell, fue un escritor
francs bastante desconocido, habiendo cobrado ms renombre por sus escritos de tintes erticos que
por su poesa, la cual lleg a inspirar a Andr Gide.
539
mujeriegos y sibaritas, producannos a todos una impresin
humillante de esplendor. Cuando cenaban en el DHarcourt no se
contentaban, como nosotros, con la comida a precio fijo, de tres
francos y medio, sino que pedan suplementos de ostras, de vinos
espumosos, de foie gras trufados Y en el momento de
marcharse, para ofuscarnos por completo, mandaban al chasseur
a buscarles un coche de punto. Naturalmente, alrededor de sus
cabezas bien peinadas, flotaba una leyenda urea. Merril, segn
sus panegiristas, haba heredado dos o tres millones y los
derrochaba. En cuanto a Hugues Rebell, hijo de un noble seor de
Nantes, reciba cada mes miles y miles de francos, con los cuales
satisfaca sus gustos tenebrosos de sectario del satanismo y de
devoto de las misas negras.
1915

Gmez Carrillo nos hace llegar la opinin que de ellos tendran los
jvenes instalados en la bohemia ms austera, ante la visin del derroche de
ambos autores: -Son ms antipticos y ms orgullosos! exclamaban los
bohemios al verlos.
1916
Aunque l no compartira tal opinin, pues dira:
En realidad resultaban muy amables y muy agradables y
si se alejaban un poco de los poetas melenudos de la corte de
Verlaine, era, de seguro, no por motivos de orgullo literario, sino
para evitar la perpetua solicitud del famoso luis que todos
necesitaban todos los das para pagar alguna deuda sagrada. Con
Alice y conmigo, como no teman tales sablazos, mostrbanse
siempre muy cariosos, y a menudo nos invitaban a sentarnos en
sus mesas y a tomar con ellos copas de champagne barato.
1917

11.2.4. Oscar Wilde
Los personajes anteriores seran el vehculo para que Carrillo trabase
amistad en Pars con otro personaje de renombre procedente de ms all de
las fronteras francesas. Este poeta de nacionalidad irlandesa, sera el escritor
y dramaturgo Oscar Wilde. Una vez por semana, el sbado, si no me
equivoco, Stuart Merrill, el poeta de los lentes de oro, daba en sus salones de
la rue du Bac un five oclock whisky, al cual los bohemios del Barrio se
perecan por asistir.
1918
As recordara Carrillo las circunstancias que
propiciaron que ambos coincidieran. Relatara nuestro cronista en sus

1915
1916
Ibid.
1917
Id., pp. 158-159.
1918
Id., p. 178.
540
memorias la ocasin de esta reunin social cuyo resultado sera el encuentro
con Oscar Wilde:
Una tarde, entre los que charlaban animados por el
daimon alcohlico, vi a un desconocido cuya estampa gigantesca
y risuea llamme la atencin.
-Oscar Wilde- me dijo el dueo de la casa al presentarme
a l.
Yo no haba odo nunca aquel nombre. Yo no tena la
menor idea de lo que aquel caballero poda ser. Pero atrado por
su sonrisa de dientes muy largos y por su mirada de ojos muy
hmedos, sentme a su lado y trat de interrogarle con la mayor
discrecin. En realidad, el que me interrog fue l. De dnde es
usted?... Cmo se llama?... Qu hace?... Por qu tiene el pelo
ondulado?... Cuntos aos?... Yo responda con sencillez. l me
oa con un aire de irona y de inters, y a cada momento
exclamaba:
-Ah!... Cest charmant, charmant O bien:
-Cest extraordinaire
Todo le pareca extraordinario o encantador, a menos que
le pareciera affreux
1919

Dentro de esta ltima categora, la de affreux, entrara el aspecto
externo de Verlaine, el cual pareca horrible al irlands, lo cual no era bice
para que Wilde fuera admirador de Verlaine como poeta, mas no mostrase
ningn inters en verlo personalmente, conocidos como eran el poco
agraciado fsico y la usual falta de higiene del gran poeta francs. Esta
conversacin dara pie a Wilde para exponer su filosofa sobre la belleza as
como acerca de la mujer, a aquel joven guatemalteco al cual acababa de
conocer, como consigna nuestro cronista en sus memorias:
-[] El primer deber del hombre es ser hermoso No
le parece a usted?
-Yo no encuentro hermosas sino a las mujeres.
-Cmo puede decir eso!...Las mujeres no son nunca
hermosasSon otra cosa: son bonitas, si usted quiere, son
magnficas, cuando estn ataviadas con gusto y cubiertas de

1919
Id., p. 179.
541
joyas; pero hermosas, no La hermosura es un reflejo del
pensamiento y del alma, que ilumina el rostro
1920

Ms adelante se ratificar Wilde en su misoginismo, cuando confiesa
a Carrillo que lo nico que no le gusta de l es su aficin por las compaas
femeninas, como constatan los recuerdos de Carrillo:
Lo nico que me desagrada sola decirme- es que usted
est siempre con mujeres.
-Con mujeres, no contestbale yo-; con mi mujercita
El haca gestos de repugnancia y murmuraba:
-Son seres insoportables
1921

Describe nuestro cronista los gestos que le llamaron la atencin en
aquel primer encuentro con Wilde, as como los rasgos de la fisonoma del
autor de Salom junto con el recuerdo de ciertos indicios que, si bien en
aquel primer momento no evidenciaran nada a Carrillo, ms tarde,
volviendo sobre ellos, le rebelaran la gran vanidad, en cuanto a la propia
belleza, que posea este autor:
Hablando as, con una voz extraa en la que cantaba toda
una gama de notas suaves y agudas, una voz muy inglesa y muy
llena de contrastes algo cmicos, Wilde pasbase las manos por el
rostro, como deseando modelarse a si mismo segn el canon de
belleza masculina. Y yo pensaba: Este hombre sufre de no ser
guapo. Porque, la verdad sea dicha, aquel primer da parecime
agradable, fino, interesante, elegante; pero guapo, no. La sonrisa
de sus labios blandos y sinuosos, descubra a cada minuto una
dentadura enorme y gris, con adornos ureos. Sus mejillas, ya un
poco pesadas, eran de un rosado que se acercaba a lo crdeno. Su
cabellera, lisa y luciente, haca a su rostro enorme un marco rubio
que me chocaba por lo femenino, o mejor dicho, por lo afeminado
de sus bandeaux. Slo sus ojos, muy tiernos, muy hmedos, muy
claros, engarzados cual dos esmeraldas de Liberia en los prpados
abotargados, tenan una expresin que poda revelar al poeta. En
suma: era un ingls apopltico, igual a muchos ingleses que, lejos
de parecernos bellos, se nos antojan un poco grotescos. Cmo,
pues, iba yo a adivinar sus pretensiones de Narciso?... Ms tarde
no slo me di cuenta de que se crea hermoso, sino que hasta

1920
Id., p. 179.
1921
Id., p. 189.
542
llegu a comprender que tena ms vanidad como beau garon
que como poeta.
1922

Nos informar Gmez Carrillo igualmente respecto a lo tocante a la
preocupacin y dedicacin demostrada por el autor de El retrato de Dorian
Gray hacia la perfeccin de su apariencia fsica, por el cuidado puesto en su
aspecto exterior: Bastaba verlo para notar su extremada coquetera
suntuaria, su cuidado en el vestirse, su arte en el choix de las corbatas, de los
guantes, de los pauelos.
1923
As lo define en su atencin en el vestir y en
los complementos: El Wilde que yo conoc consista en un sombrero de
copa luciente, una levita impecable, en un pantaln a rayas y en un par de
botines de charol. Agregad un bastn con puo de oro y un par de guantes de
Suecia grises; tal era el hombre.
1924

En las lneas que siguen, realiza Carrillo una rpida panormica de lo
que fue el ascenso y cada de este personaje, al cual conoci cuando an no
estaba e la cumbre, cuando se encontraba en la cspide y posteriormente en
su decadencia, etapas todas ellas en las que Carrillo continu en contacto
con l:
As lo vi yo, en efecto, aquella tarde de 1891, cuando l
no era an un personaje legendario. As volv a verlo algunos
aos ms tarde, ya glorioso, ya rico, ocupando todo un piso del
Hotel de lAthne Y slo, ay!, despus de la crcel, en sus
ltimos meses de Pars, le encontr varias veces sin chaleco, con
un sombrero viejo
1925

Insiste Carrillo en la fase de ascenso literario y mundano en la que se
encontraba Wilde cuando ambos se conocieron en Pars:
En la poca en la que yo le conoc, no sufra de nada. Su
fama naciente pona un nimbo diablico alrededor de su cabeza
rubia. Las damas de la aristocracia londinense admiraban su
elegancia y su ingenio. En los clubs de Picadilly, los ms ilustres
hombres polticos, los periodistas ms populares, los sportmans
ms en boga, escuchaban su palabra lenta y musical con un
respeto algo inquieto como preguntndose siempre:

1922
Id., p. 180.
1923
Id., p. 181.
1924
Ibid.
1925
Ibid.
543
-Se burlar de nosotros este poeta?
Y s que se burlaba. Se burlaba de los dems y de s
mismo de una manera muy suave, muy fina, hasta muy
infantil.
1926

La despedida entre ambos es un hasta pronto, como resea
claramente Carrillo en su obra, al manifestar la invitacin expresa de Wilde
a su casa de Londres, en la que dice poseer copias de obras de Velzquez,
las cuales invita a ver al joven Enrique, segn rememora Carrillo,
dedicndole un: -Tenemos que volvernos a ver.
1927

Esta frase no sera pronunciada de manera vana o por convenciones
sociales vacas de veracidad, y consecuentemente, no tardara en producirse
la ocasin que propiciara un nuevo encuentro. Cuenta Carrillo: Y dos das
despus recib, en mi pobre Hotel de Lima, un ramo de claveles y una carta
firmada O.W. que deca: Nous dnons ce soir ensemble, Moras, Stuart,
Tailhade et autres. Voulez-vous tre des ntres? Cest la Cte dOr.
Amitis.
1928
Invitacin que suscit los celos de Alice, al sospechar sta que
las iniciales, as como el tipo de letra utilizado, eran femeninas, hecho que
hizo rer a Enrique. Comenta Gmez Carrillo, que aquella cena, a la que
asisti encantado en principio, fue aburrida, pues Wilde acapar la palabra
durante toda la velada, hecho que pondr de relieve nuestro cronista, con el
fin de poder evidenciar tanto lo refinado y exquisito de sus conferencias
como su afn de protagonismo:
El gran Wilde tena mucho ingenio y era un conversador
admirable casi siempre; pero a veces hacase pesado con sus
largas conferencias llenas de paradojas literarias, y otras veces
abusaba de largas historias simblicas. [] Y en aquella nuestra
primera cena en el Barrio Latino, Oscar fue tan implacable, que ni
el mismsimo Moras, sonoro y tirnico, pudo pronunciar un solo
discurso. Animado por el whisky de Merrill, Oscar sonrea, algo
nervioso, hablando sin tregua y obligando a callar a los dems,
con la suave tenacidad de su elocuencia lenta, gorjeante,
continua, Colocado en la cabecera de la mesa, apenas probaba
los platos humildes de nuestro restaurant. Encendiendo cigarrillo
tras cigarrillo, recitaba sus consejas y sus moralidades. Y eran
cosas deliciosas, de esas que ya conocen todos sus devotos; cosas

1926
Ibid.
1927
Id., p. 182.
1928
Id., p. 183.
544
espirituales, algo complicadas, algo anarquistas, con una gota de
veneno en el fondo de los ms irisados cristales de piedad.
1929

Debido a esta aficin por acaparar todas las miradas y todas las
atenciones, Wilde no era un compaero de tertulias muy apreciado, en
opinin de Moras, a pesar de lo cual, Carrillo y l compartan muchas
tardes en mutua compaa: A pesar de los consejos de Moras, que con su
truculencia habitual aseguraba que era preciso huir de Oscar Wilde como de
la imagen del aburrimiento, yo continu tratando al poeta ingls casi a
diario.
1930
Y no slo contaba con el rechazo del poeta griego, tambin con
el de Alice, quien vea en l a un competidor, aunque Enrique siguiera
apreciando su compaa, segn destaca el propio Carrillo:
Yo, contrariamente a la opinin de mi querida y de mi
gran amigo, lo encontraba muy noble, muy fino, muy original, y
buscaba su compaa, visitndole por las maanas en su hotel del
bulevar de la Madeleine, o yendo por la tarde a la tertulia ntima
de Stuart Merrill.
1931

No slo nos acerca Carrillo al hombre que se esconde tras el literato;
tambin lo har a su obra, a la concepcin de la misma, al germen de ella,
concretamente de la obra Salom de Wilde, cuando an no era ms que una
obsesin para su autor. Transcribe Carrillo sus conversaciones al respecto
con el escritor irlands:
En aquella poca, el maestro ingls estaba obsesionado
por la imagen de la bailadora sanguinaria, y no perda ocasin de
hablar de ella con todo el que crea que poda interesarse en el
estudio de su figura legendaria. Desde la primera tarde en que le
conoc, me dijo:
-Yo ahora querra ir a Espaa slo por ver, en el Museo
del Prado, la Salom del Tiziano, [] El Prado est lleno de
Saloms!...
Luego no dej ni solo da de hablarme de Salom. Las
mujeres bonitas que paseaban por el Bulevar, le parecan a veces
princesas israelitas. En la rue de la Paix, ante las vidrieras de los
joyeros, detenase largas horas para componer aderezos ideales y
adornar con ellos el cuerpo de su dolo. Las telas que en la

1929
Id., p. 184.
1930
Id., p. 189.
1931
Ibid.
545
Avenida de la Opera ostentan sus esplendores en los escaparates,
antojbansele tejidas para cubrir el pecho de la hija de Herodas.
Una tarde, de pronto, en medio de la calle, despus de un
largo silencio, me pregunt:
-No le parece a usted que estara mejor desnuda?
En el acto adivin que se trataba de ella, de Salom.
-S continu-, enteramente desnuda; pero con muchas
joyas, con pesados y sonoros sartales de gemas omnicromas en
los tobillos, en los brazos, en el cuello, en la cintura, haciendo con
sus reflejos penetrantes ms clida an la fiebre de su carne
mbar
1932

Nuestro cronista describe el pensamiento recurrente de la
protagonista legendaria en la mente del poeta Oscar Wilde: Los labios del
poeta crispbanse sonriendo ante la visin de Salom sin velos. En su
entusiasmo de artista sensual, crea ver a Sarah Bernhardt, adolescente,
bailando ante el mundo.
1933
Reflexiona y elucubra Gmez Carrillo acerca
del proyecto de Wilde:
Desnuda en medio de la sala del festn, la bella princesa
sin velos alza entre sus brazos virginales la cabeza cortada, y la
contempla largamente, amorosamente. []
Ah! No; sta no es la nia ingenua de la Biblia, ni la
ejecutora ciega de venganzas ajenas que los poemas antiguos nos
presentan, ni la flor venrea de los cuadros clsicos. Esta es la
Salom de Wilde. Y desde aqu la oigo que dice, hablando a la
cabeza sangrienta: Me trataste de ramera y, sin embargo, yo
vivo todava y t ya no Y t, que no quisiste darme tus labios,
me das ahora tu cerviz!... Ah! Juan, Juan!...Has sido el nico
hombre que he amado Excepto t, todos los hombres mi
inspiran desprecio. [] S; la oigo recitar las estrofas del poeta.
Es ella! Es la Salom consciente, la que mat para saciar su sed
de venganza, la virgen loca y sanguinaria.
1934

Como germen que era an este personaje de Wilde, su figura se
tornaba en la contraria en otras ocasiones, como hace ver Carrillo: Otras
veces su Salom era casi casta. Me acuerdo de una tarde, al volver del

1932
Id., p. 192.
1933
Id., p. 193.
1934
Id., pp. 193-194.
546
Louvre, nos habl de una princesa lamentable que bailaba ante Herodes, por
inspiracin divina, para obtener la muerte del impostor, enemigo de
Jehov.
1935
Se trataba de una obsesin recurrente. Wilde la vea por todas
partes. Lo destaca Gmez Carrillo relatando, cmo hallndose en casa de un
amigo comn, ante la vista de una estatua decapitada, Wilde, muy plido,
crey ver la cabeza de Salom. As lo contara su amigo Carrillo: Y, en
seguida, exaltado por su embriaguez legendaria, tuvo la visin de una
princesa que lleva a su amante la cabeza de San Juan, y que, vindose
despreciada, le enva luego su propia cabeza.
1936

De las mil formas que adopt la Salom de Wilde antes de tomar la
definitiva, nos da cuenta pormenorizadamente, nuestro autor:
Wilde comenz un cuento en prosa titulado la
Decapitacin de Salom. Luego rompi las pginas escritas y
pens en una obra en verso. Al fin se decidi por la forma
dramtica. La idea de ver a Sarah Bernhardt, rejuvenecida,
bailando desnuda ante el tetrarca, volvi a obsesionarle. Y
abandonando su lengua natal, principi en francs su Salom
definitiva.
Su Salom? Digo mal, fueron diez, fueron ciento, las
Saloms que imagin, que principi, que abandon. Cada cuadro
visto en un museo sugerale una idea. Cada nuevo libro sobre el
asunto hacale dudar.
1937

Tan slo una parte habra de conservarse intacta, desde que la obra
comenzara a tomar cuerpo en la mente de Wilde hasta su publicacin.
Carrillo comentar este tema:
Una pgina hay en la Salom definitiva que Oscar Wilde
no vari nunca y que es la misma del cuento empezado, la misma
de los muchos dramas abandonados: Salom, despus de bailar,
reclama al tetrarca, como premio, la cabeza del Bautista, no por
obedecer a su madre, sino por despecho amoroso. El tetrarca,
despus de una lucha muy larga con su conciencia, se la da, en un
plato de plata. Ella la recibe, y cogindola entre las manos,
exclama: Ah! No has querido dejarme besar tu boca?... Pues
bien: impdelo ahora Ahora la morder como se muerde el
fruto apetecido
1938

1935
Id., p. 194.
1936
Ibid.
1937
Id., p. 195.
1938
Id., p. 197.
547

Enrique Gmez Carrillo resumir el tema de la protagonista de
Wilde, fantaseando de qu manera l mismo configurara a semejante
prodigio de mujer, en tanto que amante enloquecida, capaz de cometer
atrocidades, ofuscada por la niebla del sentimiento amoroso que anulara por
completo cualquier otro tipo de sentimiento, de naturaleza ms racional:
La herona de Oscar Wilde es una mujer que ama, y que
sufre, y que odia. La fe no la inquieta. Que Juan crea en una
religin prohibida, o que sea fiel a los ritos oficiales, poco le
importa. Lo que la turba, lo que la tortura, lo que la mueve, son
los ojos negros y los labios rojos del hombre. Tu carne le dice
cuando va a visitarle en prisin-, tu carne es blanca como la nieve
de los montes. Las rosas del jardn de las reinas rabes no son tan
blancas como tu cuerpo, no, ni las rosas de la reina, ni las
primeras luces del crepsculo, ni la claridad de la luna. Djame
acariciar tu cuerpo, Yokanaan! Y luego, loca de amor, exclama:
Necesito tus labios! Tu boca es como una cinta de sangre en lo
alto de un a torre de marfil. Es como una granada que cortara un
cuchillo de plata.
1939

A modo de colofn final respecto de la obra y a la herona de Wilde,
resaltaremos la admiracin que Carrillo experimentara hacia ambas, pues
dir nuestro autor: Y esto, y todo lo que la virgen dice, tiene la sublime
inmoralidad del Cantar de los cantares.
1940
En cuanto a la inmoralidad de
la herona, aadir Carrillo, que no sera un tema que preocupara a Wilde,
pues ste sola decir, segn Enrique Gmez Carrillo nos transmite: -Yo
huyo de lo que es moral como de lo que es pobre.
1941

Redunda Carrillo en el gusto de Wilde por las obras pictricas como
base de inspiracin a la hora de concebir a la protagonista Salom. Tras
contemplar muchos lienzos, de variados autores, parece encontrar uno, cuya
encarnacin de la herona bblica casa perfectamente con la entelequia
formada en la imaginacin de su autor. Cuenta Carrillo:
Slo el cuadro de Gustave Moreau encarnaba, a su
entender, el alma de la princesa legendaria, de la divina
Herodiades. Cuntas veces nos repiti, a todos sus amigos, las
clebres frases de Huysmans! Casi est desnuda. En el ardor de
la danza, los velos se han desecho, los brocados han cado, y slo

1939
Ibid.
1940
Id., p. 198.
1941
Ibid.
548
las joyas cubren su carne. Un ligero coselete le estrecha la
cintura; y un dije soberbio resplandece, cual un lucero, entre sus
senos. Ms abajo, un collar de granates le estrecha las caderas.
Sobre su sexo brillan dos esmeraldas. Esta descripcin pareca
ser perfecta. En cuanto a la obra misma del pintor, era para l una
de las maravillas del mundo, y le impresion de tal modo, que,
ms tarde, -cinco aos ms tarde-, cuando despus de ser el nio
mimado de la gloria londinense, pagaba en una crcel de
Wormswod Scrubs su crimen de inmoralidad, en las horas de
insomnio y de fiebre, repeta inconscientemente: un dije
soberbio resplandece, cual un lucero, entre sus senos Sobre su
sexo brillan dos esmeraldas.
1942

11.2.5. Rmi de Gourmont
La casa de Merrill no slo vali a Gmez Carrillo para conocer a
Wilde. All escuch igualmente al escritor francs Rmi de Gourmont.
Describe igualmente Carrillo la tarde en que lo conoci, en medio de una de
aquellas reuniones habituales:
En casa de Stuart fue donde, cierto da, hall a Wilde
sentado al lado de un hombre joven, que tena la mitad de la cara
comida por una especie de lepra. A pesar de mi repugnancia por
los horrores fsicos, sentme cerca de l, para escuchar lo que el
poeta ingls deca. Pero, por un fenmeno extrao, aquel da el
nico que hablaba era el horrible desconocido.
1943

Ese desconocido era Rmi de Gourmont y su discurso versaba sobre
la identidad de Salom, hecho por el cual era escuchado por aquel que
gustaba de ser el orador principal de todas las reuniones, Wilde. Gourmont
ilustraba a los asistentes sobre la existencia de una doble Salom, una
bailarina que cautiv a Herodes hasta el punto que ste le ofreciera la cabeza
de Juan Bautista, junto a otra Salom, hija de Herodas, esposa de Herodes
repudiada por su hermano, por tanto sobrina de Herodes.

1942
Id., p. 199.
1943
549
11.2.6. Thodore de Banville
Ya hemos aludido a la costumbre confesa de Carrillo de recorrer las
calles parisinas en busca de personalidades de las artes y las letras. Ser
mediante este mtodo, el cual dara otros buenos resultados en cuanto a
posibilitar la proximidad de algunos renombrados escritores franceses, por el
que se aproximar a Teodoro de Banville. En el captulo Gloriosos amigos
de En plena bohemia
1944
describe las circunstancias de esta aproximacin:
Yo lo encontr una tarde, a la hora rosada del crepsculo,
en los jardines del Luxemburgo, inmvil ante un cisne que
bogaba, en las aguas verdes del estanque, hacia una muchacha
que le haca seas en la orilla y que era tan blanca como l. Los
ojos claros del poeta sonrean con malicia en su vieja faz de
pierrot. Sus labios palpitaban ligeramente, y yo crea escuchar, en
una melopea muy tierna y muy picaresca, hecha de imgenes de
Ovidio y de rimas de Ronsard, un epitalamio, en el cual Leda,
vestida de encajes por un gran modisto parisiense, obligaba al
pjaro olmpico, despus de muchas tiernas burlas y de muchos
jugueteos enervantes, a abandonar su disfraz de plumas y a
arrodillarse ante ella, pidindola perdn por haberla considerado
capaz de perderse locamente en aventuras de carnaval.
1945

Tras osar el devoto Carrillo dirigirse al insigne literato, obtiene de
aquel el premio del intercambio de breves palabras, tras las cuales, Carrillo
contemplar con recogimiento religioso el alejarse de aquella especie de
visin milagrosa, la cual guardara en su memoria con emocin:
Despus, tomando un sendero oloroso a rosas, echse a
andar, lentamente, con las manos detrs de la espalda, como un
buen jardinero que visitara su jardn. De vez en cuando detenase
para examinar alguna planta o para acariciar, con la mirada,
alguna flor. Todo, en sus ademanes, en sus labios, en sus pupilas,
denotaba la bondad y la bienaventuranza. Sus pasos eran
menudos, su nariz, breve, respiraba con alegra los efluvios
autumnales de la tierra. En su perfil imberbe haba algo de
irnico, algo de dionisaco y algo de monacal.
-Usted se burla tal vez de mi, joven indiscreto decame-,
al notar que admiro estas platabandas recortadas cual si fueran de
raso Usted es quiz de esos seores que se llaman naturalistas y
que lloran ante un rbol tallado en forma de pirmide, como ante
una blasfemia Usted no estima, sin duda, ni estas alfombras de

1944
Id., pp. 161-168.
1945
Id., p. 161.
550
crisantemos que forman estrellas, ni estos jarrones, de los cuales
caen flecos de hiedra Lo de torturar la Naturaleza para darle
formas artificiales debe ser, para usted, ms odioso que la tirana
mtrica de un soneto. Qu le vamos a hacer! Cada uno nace
con sus gustos, y los mos me llevan a adorar el esfuerzo del
hombre que doma las ramas y las slabas para componer
ramilletes o poemas Lo dems, no es nada Sobre todo, a mi
edad
Hubo en su boca, al hablar as, un triste rictus de burla.
Sus pasos hicironse, de pronto, no menos menudos, pero s ms
rpidos, ms impacientes, y ay! tambin ms vacilantes
1946

Decidiendo no molestar al gran poeta al seguir sus pasos y ser testigo
no deseado de los versos ntimos que aquel salmodiaba en su paseo, Carrillo
queda inmvil, dejando que el artista se aleje en su soledad elegida, mas
pensando y recrendose en la dulzura del momento inmediatamente pasado:
Y temeroso de or su voz irritada en la realidad, aljeme para continuar
escuchndola, muy suave, muy cariosa, muy potica, en mi
imaginacin.
1947

11.2.7. Leconte de Lisle
Por el mismo procedimiento peripattico, Carrillo encontrar al
conocido literato francs Leconte de Lisle. Lo conoci, guiado por el azar,
en una de las maanas en las que disfrutada de recorrer Pars, envuelto por
una nube de gente animada, definida, segn sus propias palabras: en una
atmsfera de bienestar juvenil suma mi espritu en la ms deliciosa de las
indolencias
1948
Este bienestar se vera colmado por el tropiezo fortuito
con una joya literaria: la aparicin de Leconte de Lisle:
De pronto, irguindose por encima de la masa annima,
apareci una cabeza de cclope cubierta por un sombrero de copa
de alas planas No tuve un segundo de vacilacin Era l, era
l, con su monculo, con sus melenas blancas, con su rostro
afeitado, con sus labios finos, sinuosos, crueles Marchaba
lentamente, desdeosamente, magnficamente, cual un dios que,

1946
Id., p. 162.
1947
Id., p. 163.
1948
Gmez Carrillo, E., En plena bohemia, ed. cit., pp. 163-164.
551
por capricho, se hubiera vestido de bibliotecario para pasearse en
medio de los mortales La gente volvase hacia l, con
respetuosa curiosidad. Las mujeres lo sealaban con el dedo
Detrs dejaba una estela de religiosa alegra Ah! Aquellos mis
tiempos, cunto ms literarios, cunto ms noveleros eran que
los actuales! Entonces un gran poeta inspiraba, en la calle,
muchsima ms curiosidad que un general de uniforme, casi tanto
como una mujer bonita
1949

Lo sigui a cierta distancia respetuosa, como hiciera con Banville,
elucubrando sobre la vida y obra de este poeta, como rememora Carrillo en
su autobiografa:
Yo saba que era originario de una isla remota de frica,
y complacame en considerarlo como un ser terrible y bondadoso
que, en su juventud, hubiera sido pastor de rebaos de elefantes,
cazador de hipoptamos, domador de leones y protector de
pueblos primitivos Haba en la imagen que de l me haca algo
de religioso, algo de pagano y algo de patriarcal. Imaginbalo un
inmortal desterrado del Olimpo, y convertido, como Dionisos, en
husped de florestas salvajes. La culpa de mis desvaros la tenan
sus versos, en los cuales, entre dos apolos, aparecan frisos
interminables de animales del trpico en medio de una vegetacin
trrida.
1950

Intentaba Carrillo rememorar sus conocimientos sobre lecturas de
infancia, nacidas de la genialidad del hombre que poda contemplar a
escasos metros, para su delirio y felicidad:
Eran teogonas milenarias; eran razas enterradas entre las
ruinas de palacios fabulosos; eran paisajes que, bajo un sol
incendiario, agonizaban, oprimidos por lianas monstruosas; eran
cortejos nocturnos, a la luz de las antorchas, por los senderos de
los bosques sagrados, a orillas del Ganges; eran idilios de fieras
en el fondo de las junglas Qu no era?... Todo lo que yo haba
entrevisto en mis primeras lecturas exticas, cre que aquel poeta
lo encarnaba. Y caminando detrs de l, hacale discursos
enfticos con los retazos de mi pobre erudicin infantil y
desordenada.
1951

No osando dirigirle la palabra de manera directa, Carrillo, adoptando
la postura del tmido admirador, le diriga discursos imaginarios: Y de tal
modo embriagbame yo mismo con mis lades asiticos, que no vi

1949
Id., p. 164.
1950
Ibid.
1951
Id., p. 165.
552
desaparecer al poeta bajo el prtico de la Escuela de Minas, donde tena su
domicilio en calidad de bibliotecario senatorial.
1952

11.2.8. Ernest Renan
El historiador Renan ser una nueva pieza cobrada en la particular
persecucin callejera de celebridades emprendida por nuestro cronista:
Con objeto de premiar mi constancia y mi fe, la suerte me
hizo encontrar, pocos das despus, al hombre ms ilustre de
aquella poca: el excelso, el simblico Renan, a quien las damas
del gran mundo se disputaban para exhibirlo en sus salones. []
Y el viejo sabio, en su benevolencia evanglica, dejbase ensear
cual un bicho de feria o cual un fenmeno de anfiteatro.
1953

11.2.9. Maurice Maeterlinck
El clebre dramaturgo belga Maurice Maeterlinck, ser citado en el
primer volumen de la obra autobiogrfica de Carrillo, centrado en su vida en
Guatemala. Contrariamente a los que opinaban que Carrillo habra olvidado
rpidamente su patria, testimonia en sus conversaciones con Maurice
Maeterlinck, el recuerdo amoroso y emocionado que vendra a menudo a la
memoria del guatemalteco. Al dramaturgo belga, relatar las excelencias
exuberantes propias de la belleza y la luz reinantes en los paisajes y la
naturaleza guatemaltecos, y este relato propiciar las siguientes lneas en las
que Carrillo, deleitndose en sus dulces recuerdos infantiles, los comparte
con el autor de Monna Vanna, y ste resulta conquistado por tales
descripciones, hasta el punto de desear conocerlas. Contar Carrillo en
referencia a Maeterlinck: que me oye a menudo hablar as, me dice
sonriendo con su sonrisa de nio: -Vamos a morir all.
1954

1952
Ibid.
1953
1954
553
La figura de Maeterlinck aparece reiteradamente en las obras de
Carrillo. Nuevamente podremos encontrarla en Literatura extranjera,
1955
en
donde, para animar a la lectura de la obra del dramaturgo belga, Carrillo
destacar:
Olvidad las lecciones del seor maestro de retrica; no
pensis en las herencias clsicas; salid de vuestras casas
burguesas y pedidles permiso a los adolescentes revolucionarios
para asomaros un instante a las ventanas de sus castillos ideales.
Desde all todas las obras de Maeterlinck os parecern bellas,
majestuosas, geniales.
1956

11.2.10. Andr Ibels
Andr Ibels, novelista, dramaturgo y poeta francs, ser presentado a
Carrillo en un caf, lugar en el que conocera a tantos otros prohombres, en
aquel entorno de bien-tre y de libertad, en el que la expresin de las ideas y
la unin de todas las almas prximas a lo bello podan entremezclarse sin
cortapisas. Resaltar la buena impresin que le caus al considerarlo como
un hermano espiritual, en cuanto a bohemia, gusto por la alegra y disfrute
de la vida. Destaca que, de aquellos hombres a los que conoci a edad tan
temprana, seguira conservando el precioso tesoro de la amistad:
La comida continu as, entre bromas truculentas, Los
dos bohemios, que an son amigos mos muy ntimos, tenan ya
entonces la nica virtud que existe contra los peligros de la
borrachera, que es la buena educacin. Por eso pudimos rer,
gritar, saltar, tutearnos y abrazarnos, sin ofendernos Por eso, en
la calle, acompaando a Alice hasta su puerta, entonaron cnticos
sin molestar a ninguno de los que pasaban a nuestro lado
1957

11.2.11. Augusto de Armas
Otros autores de origen hispanoamericano confluyeron con nuestro
cronista en la capital francesa e influyeron igualmente en Carrillo, incluso

1955
Gmez Carrillo, E., Literatura extranjera, ed. cit.
1956
Id., p. 175.
1957
554
hasta el punto de inspirarle proyectos literarios. En este apartado entrara
Augusto de Armas,
1958
al cual presenta Gmez Carrillo como el que le
sugiriera la idea de escribir un libro, cuyo ncleo versara sobre
hispanoamericanos que realizaran su produccin literaria en lengua francesa.
No lleg el guatemalteco a plasmar esta obra en la realidad, pero si que
parece el germen de sus obras posteriores en las que seleccionara una serie
de obras, con objeto de compilar una antologa de autores franceses y
castellanos. Este autor se hace presente en la obra de Carrillo, el cual explica
lo relativo al proyecto expuesto anteriormente:
Tratbase de un folleto sobre los hispanoamericanos que
escriban en francs y que eran clebres, o por lo menos
conocidos en Pars. La idea habamela sugerido un poeta cubano a
quien ms tarde trat con intimidad y que, siguiendo las huellas
de Heredia, acababa de publicar sus primeros versos en francs.
Este poeta era Augusto de Armas, el cual, con sus melenas rubias
y sus ojos infantiles, iba, de cenculo en cenculo, recitando
poemas que nadie oa.
1959

Algunos de aquellos personajes, queridos y admirados en su primer
descubrimiento del Pars maravillosamente artstico y bohemio, Verlaine,
Leconte de Lisle, Wilde, entre otros, figurarn en la seleccin de autores que
conformaran la obra debut de Carrillo, Esquisses, publicada en Madrid.
1960

11.3. Autores y artistas presentes en otras obras de Gmez
Carrillo
Las siluetas de autores, el ejercicio crtico sobre su obra o la
plasmacin del sentimiento de veneracin, admiracin o respeto que Carrillo
senta por los escritores franceses fundamentalmente, y por todo aquello que
se publicara en Francia, queda plasmado en muchas de sus obras. Este sera

1958
Augusto de Armas naci en La Habana, en Cuba, en 1869 y muri en Courbevoie, Francia, en
1893. Fue un poeta que escribi en francs la prctica totalidad de su obra. Aunque educado en
Cuba, se traslad en 1888 a Pars, donde trabaj como periodista. En 1891, public su nico libro de
poemas, en francs, titulado Rymes bizantines. Dej otro libro indito, titulado Le pome d'un
cerveau.
1959
1960
Gmez Carrillo, E., Esquisses, Madrid, Librera de la Vda. De Hernando y Ca., 1892.
555
el comienzo de su andadura literaria, pues sus obras de debut consistan en
analizar, comentar, glosar, una serie de obras que contaban con su
beneplcito, escritas en castellano o en francs, junto con los autores de las
mismas.
1961
Y no slo seran sus obras de estreno sino que, a lo largo de toda
su produccin, los libros en los que el nombre de escritores consagrados es
ttulo o tema central de captulos, son constantes. Dos de ellos son
comentados por de Ory, ensalzando la calidad de la labor de acercamiento al
hombre y al escritor realizada por Carrillo en las crnicas que las integraran:
Almas y cerebros y Literatura Extranjera son dos libros
hermanos, de estudios literarios, de siluetas de escritores famosos.
Y con qu altura de criterio juzga Carrillo a sus autores
predilectos! En amenos artculos nos muestra las figuras
personalsimas de cada Maestro y sus vidas de arte. Por estas
dos preciosas obras conocemos a no pocos hombres insignes, tan
admirablemente, que una vez ledas estas pginas nos son
familiares todos los personajes que por ellas desfilan.
1962

Nunca olvidar la silueta de Villiers de lIsle Adam, trazada por
Gmez Carrillo, como no se borrar de mi memoria la de aquel pobre poeta
Le Chardonnel.
1963
Son palabras de Azorn, el cual fue, al igual que
Carrillo, aunque menos prolongado en el tiempo, habitante de Pars,
1964

palabras que comentaran el saber hacer de Gmez Carrillo en cuanto a
retratista espiritual de grandes literatos de la poca.
En cuanto al pobre poeta Le Cardonnel citado por Azorn, ste nos
hace llegar una ancdota cuyo protagonismo comparta nuestro cronista, y
que comentaremos en el apartado correspondiente.
El ttulo Una visita a que da fe del contacto directo que Carrillo
estableci con muchas de las personalidades literarias de la poca, resulta
especialmente representativo en la obra anteriormente citada Almas y
Cerebros, puesto que en ella, en su segunda parte concretamente, la cual

1961
Vanse algunas de las primeras publicaciones de Enrique Gmez Carrillo: Esquisses, ed. cit.,
Cuentos escogidos de los mejores autores franceses contemporneos, ed. cit., Cuentos escogidos
de los mejores escritores castellanos contemporneos, ed. cit.
1962
1963
Azorn, op. cit., p. 376.
1964
Bermdez, M.D., Un claror cenicienta: Azorn en Pars. Estudios Comparativos, 2006, pp. 23-
26.
556
reza bajo el subttulo dado a la obra completa Intimidades parisienses,
1965

queda constancia de catorce figuras literarias entrevistadas mediante la
estrategia de la visita. Adems de los insoslayables Verlaine, Wilde, y Zola,
(las crnicas dedicadas a estos dos escritores aparecen reproducidos en
varios libros de Carrillo),
1966
presentes en otros libros anteriores, constituyen
novedad los de otros artistas reputados en la poca, a cuyas entrevistas
realizadas por Carrillo dedicaremos unas breves lneas. As pues, pasemos a
realizar una visin panormica de los grandes nombres destacados de las
artes con los que comparti algunos momentos de su vida en la poca en la
que vivi en Pars, y de los cuales dej reflejos en su obra.

Verlaine ser protagonista de captulos en exclusiva en numerosas
obras carrillistas, siendo nombrado en referencia a su arte, su esencia
parisina, a su genialidad, a su filosofa de vida, a su influencia en otros
artistas, en infinidad de ocasiones. Verlaine aparecer ya desde la primera
publicacin de Carrillo
1967
que data de 1892, siendo reproducido de nuevo el
mismo artculo titulado Una visita a Paul Verlaine en otra publicacin del
ao siguiente.
1968
En 1898, se publicar en Almas y cerebros
1969
el mismo
artculo,
1970
incluido en esta obra prologada por Clarn, al cual se aadir
otro titulado La muerte de Verlaine.
1971
En l realizara Carrillo un sereno
lamento por la muerte del gran poeta, poniendo de relieve la injusticia que el
mundo de las letras cometi con l, pues lamenta, de igual modo, el no haber
sido conocido en Espaa, hasta que l lo incluyera en su primera obrita en
espaol. Del mismo modo, repasara la amistad que les uni durante los seis
ltimos aos de vida de Verlaine, confidencias y ancdotas incluidas, para
concluir subrayando la sencillez de la cual siempre hizo gala el gran genio,

1965
1966
Siendo ste el mismo que se integra en la obra anterior Sensaciones de Arte
1967
Gmez Carrillo, E., Esquisses, ed. cit.
1968
1969
1970
Id., pp. 171-179.
1971
Id., pp 183-190.
557
quien, a pesar de todos los desgraciados avatares que presidieron su
existencia, se consideraba afortunado pues, en las propias palabras de
Verlaine transmitidas por nuestro cronista: el poeta verdadero, siempre es
feliz.
1972

El alma lamentable de Verlaine aparecer de nuevo, aos ms
tarde, integrado en la obra de Gmez Carrillo El alma encantadora de
Pars.
1973

La figura de los dos bien amados amigos y literatos conocidos en el
Pars de sus primeros meses, Verlaine y Moras, seguir presente en varias
obras ms de la produccin de Enrique Gmez Carrillo, siendo el caso del
segundo libro de las crnicas que lleva por ttulo Hombres y
Superhombres,
1974
donde ambos protagonizan captulo. Por otro lado, como
resultara inevitable, en el caso de Jean Moras, est presente en La Grecia
Eterna, obra que prologara el amigo griego a Carrillo, y donde ambos
coincidiran en vislumbrar semejanzas poticas entre los cielos griego y
parisino.
1975

En Hombres y Superhombres, Verlaine viene al caso porque Carrillo
quiere anunciar y publicitar el proyecto de quienes le apreciaron, de
emprender la publicacin de las cartas del viejo poeta, tras la muerte de ste,
con el objetivo de erigir un monumento al insigne poeta.
1976
Carrillo no
engaa al lector sobre este proyecto, ya que pone de manifiesto que el valor
de las cartas sera fundamentalmente privado, habiendo sido escritas desde
hospitales o desde la prisin, revelando las tristes y precarias situaciones que
el gran poeta, conocido familiarmente bajo el nombre de Lelian, hubo de
padecer. Advierte Carrillo: Estas cartas, utilsimas como documentos
biogrficos, no tienen, en realidad, gran importancia sentimental. Son breves
y secas.
1977
Carrillo finalizar concluyendo que el Verlaine que presentan

1972
Id., p. 189.
1973
Gmez Carrillo, E., El alma encantadora de Pars. ed. cit., pp. 91-99.
1974
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las crnicas: Hombres y Superhombres, ed. cit.
1975
1976
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las crnicas: Hombres y Superhombres, ed. cit. pp. 254-
261.
1977
Id., pp. 256-257.
558
dichas misivas no es el genio creador, sino el pobre bohemio que cuenta su
miseria en pedazos de papel escritos en el hospital y que lloran y que
hacen llorar.
1978

11.3.2. Jean Moras
En el caso de Moras, Carrillo comenta la peticin que su buen
amigo le hiciera cuando nuestro cronista se dispona a preparar su viaje
hacia Grecia, encargado por el peridico La Nacin. La peticin de Mores
consistira en que Carrillo visitase a su madre.
1979
Como devoto amigo,
cumplir el deseo de su amigo fue de las primeras cosas que Carrillo hizo en
Grecia. Resultado de aquella visita, el guatemalteco pudo llevar consigo, de
regreso a Francia, alguna obra de juventud, poemas escritos algunos en
francs, otros en su lengua materna, por el gran poeta griego, cuya madre
habra mostrado orgullosa al amigo visitante. Algunos de estos poemas de
juventud seran reproducidos por Carrillo en este captulo, loando sus
virtudes poticas.
Del tema de las lenguas disertarn ambos amigos, una vez reunidos
en Pars, expresando Moras su deseo de volver a escribir en la lengua de
Homero. La muerte impidi que cumpliese esta voluntad, hecho que nuestro
autor lamentara profundamente. As se refiere a ello Gmez Carrillo,
aprovechando la ocasin para rendir homenaje a las virtudes del eminente
literato y amigo: Sintmoslo sin enfadarnos, sin indignarnos contra lo
absurdo del Destino. Seamos, como era l, resignados y serenos.
1980

Moras aparecer de nuevo en un extenso estudio realizado por
Carrillo acerca de los poetas simbolistas franceses, publicado en su obra El
modernismo,
1981
bajo el ttulo Los poetas nuevos de Francia.
1982

Dedicando breves lneas a la personalidad y produccin literaria de una

1978
Id., p. 261.
1979
Id., pp. 211-222.
1980
Id., p. 222.
1981
Gmez Carrillo, E., El modernismo, ed. cit.
1982
Id., pp. 222-275.
559
seleccin de autores, en el estilo de su crtica impresionista, nos acercar a
las ltimas generaciones de poetas simbolistas en Francia. De Moras
destacar el carcter melanclico de la obra de este griego aclimatado a
Pars, lejos de su mediterrneo y luminoso pas natal.
1983

11.3.3. Stuart Merril
En esta seleccin de poetas nuevos en suelo francs se hallar
tambin incluido Stuart Merrill, aquel amigo en cuya compaa conocieran a
Wilde y con quien compartieran cafs y licores en los cafs parisinos. De
Merrill alabar la belleza de sus versos inspirados y dedicados a las piedras
preciosas.
1984

11.3.4. Maurice Maeterlink
Maeterlinck se halla igualmente presente en la obra anterior,
1985

aunque la crnica versara sobre su reunin tiene lugar en Niza, en la casa
del literato, no en Pars. El tema de conversacin ser la postura de este
autor, durante el transcurso y una vez finalizada la primera Guerra Mundial
que tan duramente trat a Francia, donde residiran los contertulios de esta
reunin, respecto a Blgica, su lugar de nacimiento y todava residencia de
algunos familiares directos, postura consistente en no fomentar entre la
poblacin ocupada francesa, el odio contra los invasores teutones, lo cual no
significara, como subraya el autor belga, bajar la guardia frente al posible
peligro que stos podran seguir representando en el futuro. Carrillo nos
ofrecer la filosofa del dramaturgo belga al respecto: El odio es el fardo

1983
Id., pp. 239-241.
1984
Id., pp. 236-238.
1985
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las crnicas: Hombres y Superhombres, ed. cit., pp.
179-186.
560
ms pesado que el hombre puede llevar en la tierra, y a nosotros nos
doblegara.
1986

11.3.5. Anatole France
En el citado contexto domstico de las visitas en las que Carrillo
realizaba sus personales entrevistas aparece el Nbel de literatura Anatole
France, a cuya casa acudir Carrillo, pues all se producira la reunin
semanal con el insigne escritor que abre sus puertas a sus amigos, a modo de
saln literario. Carrillo comentar, que aquel da se tratara del viaje a
Buenos Aires que el escritor preparaba, destino en el cual disertara sobre la
figura literaria del padre del pantagruelismo, poniendo de relieve nuestro
autor, las maneras sencillas y acogedoras que reinaran en el domicilio del
literato, donde comenzaban ya a llegar otros significativos hombres de las
letras francesas.
1987

11.3.6. Oscar Wilde
Adems del captulo consagrado a Verlaine, la obra de Gmez
Carrillo Sensaciones de arte,
1988
recoge entre sus pginas otros dedicados a
Oscar Wilde,
1989
en el cual introduce una descripcin fsica de los tiempos
en los que lo conoci en Pars, su anlisis sobre los ideales literarios del
autor de El abanico de Lady Windermere, junto con apuntes relativos a la
relacin amistosa que mantuvieron en el mismo Pars bohemio y artstico.

1986
Id., pp. 183-184.
1987
Id., pp. 195-210.
1988
1989
Id., pp. 41-50.
561
11.3.7. mile Zola
El captulo final de Sensaciones de arte tendr como protagonista al
que sera el reputado y emblemtico autor de Les Rougon-Macquart, el
escritor naturalista Zola. En l que sera titulado Una visita a Emilio
Zola,
1990
en el cual describir Carrillo a un hombre afable, abierto y
comunicativo, buen conversador, conocedor de la literatura espaola, (pues
Zola tomar a Carrillo por espaol), citando a Clarn, a Pardo Bazn, a
Galds,, modesto, al confesar no saber mucho de letras castellanas,
justificndose en la dificultad de conocerlo todo,
1991
y agradeciendo el trato
que los castellanos habran brindado a su obra. Carrillo reproduce sus
palabras al respecto, las cuales constituyen, a la vez, lo que podramos
considerar una bsica y resumida autodefinicin del gran escritor francs:
Todos los pases latinos han sabido considerarme como un trabajador
sincero, y eso me basta.
1992
La modestia de Zola surgir nuevamente
cuando Carrillo lo seala como el Pontfice de la capilla naturalista,
1993
ttulo
al que quita importancia, al decir que dicha fama la debera a invenciones
de los peridicos,
1994
acotando su mrito a lo referente a la simple
expresin pblica de lo que otros autores ya tenan en mente. Nos har llegar
Carrillo las interesantes declaraciones de Zola sobre este tema:
Los naturalistas de hoy no tienen jefe alguno. En otro tiempo
yo fui, sin duda, el porta estandarte de la escuela porque supe
decir en voz alta lo que mis amigos murmuraron, pero despus de
ganar la batalla, recobr mi puesto de sargento. Cuando salieron a
la luz mis obras crticas, todos se figuraron que las teoras
expuestas en ellas eran reglas originales que yo trataba de
imponer a mis compaeros; mas, en realidad, no eran sino un
resumen de las conversaciones que yo mantuve al principio con
varios de mis amigos. Flaubert y Goncourt son mis maestros;
Daudet es mi hermano. Nosotros cuatro formbamos, en 1860, un
grupo al cual vinieron despus a unirse varios jvenes, como
Alexis, como Card, como Hennique, como el pobre
Maupassant.
1995

1990
Id., pp. 126-136.
1991
Id., pp. 125-126.
1992
Id., p. 127.
1993
Ibid.
1994
Ibid.
1995
Id., pp. 127-128.
562
Charlarn amigablemente de este ltimo autor citado, de
Maupassant, al cual conociera Zola, as como de la fecha de caducidad del
movimiento naturalista, la cual no vera cercana el que fuera considerado
como el padre del mismo, ya que profetizar a Carrillo, segn l mismo
transcribira en la crnica dedicada al celebrrimo escritor: Ya ver usted,
amigo, como el naturalismo no desaparece por completo antes de que
muramos nosotros tres: Goncourt, Daudet y yo Ah, y lo que soy yo an
no tengo grandes deseos de morir!
1996

La loa de Carrillo hacia el gran maestro y su obra queda plasmada en
este captulo, en las admirativas frases que le dedica sinceramente: Este es
el poeta, el bravo poeta, el poeta pico de nuestro siglo. Sus novelas son
epopeyas de la vida moderna,
1997
Cuando l habla, todo el universo se
descubre y oye.
1998
Dentro de mil aos nuestro mundo dir: el siglo de
Zola, como nosotros decimos hoy, el siglo de Augusto.
1999
De su obra
exaltar su carcter nico, capaz de constituir casi un gnero en s misma,
pues dir Carrillo de la novelstica de Zola: Ella ha sustituido al poema
pico, y ninguna otra composicin podr destronarla por ahora.
2000

Esta visita a Zola, la cual aparecer de nuevo formando parte de otra
obra posterior titulada Almas y cerebros,
2001
la clausurar Carrillo con una
reflexin en forma de metfora, basada en la representacin que algunos
pintores haban realizado del padre de Germinal, en la que relaciona el
nombre de Zola con otro grande de la literatura contempornea diciendo:
Balzac fue un toro tambin, pero un toro viejo. Emilio Zola es el Toro
joven.
2002

1996
Id., p. 136.
1997
Id., p. 130.
1998
Ibid.
1999
Ibid.
2000
Id., p. 134.
2001
2002
563
11.3.8. Jean Lorrain
Jean Lorrain, seudnimo literario de Paul Alexandre Martn Duval,
protagonizar el primer captulo de Almas y Cerebros

,
2003
el cual comenzar
con el comentario de Carrillo acerca de lo modesto del domicilio, aludiendo
despus a los pequeos detalles de la decoracin del mismo, antes de entrar
en conversacin de materias literarias e intercambiar impresiones sobre sus
novelas. De esta conversacin extraer Carrillo la confidencia del autor de
haber sido l mismo la inspiracin del personaje central de su novela Contes
dun buveur dther. Tambin resaltar nuestro cronista la pronunciacin de
una frase clave en la filosofa literaria de este autor quien afirmara: lo raro
es siempre lo bello,
2004
para despus comentar su obra potica, de la cual
pondr algunos versos a modo de ejemplo.

11.3.9. Karl Joris Huysmans
El mismo procedimiento de alusin a la morada del admirado
escritor Huysmans, inaugurar el segundo captulo dedicado a este autor.
2005

De nuevo una conversacin sobre literatura castellana en la que Huysmans
se confesar admirador en mayor medida de Santa Teresa que de Cervantes.
De igual modo, Carrillo comentar cmo este autor se lamentar de lo que
considera una cada vez ms difcil tarea, consistente en encontrar libros
raros o antiguos. Carrillo, al experimentar una sensacin de frialdad en esta
entrevista decide ponerle fin. Con cierta decepcin se dispondra nuestro
autor a abandonar el domicilio del escritor, pues dir: sintiendo
profundamente no llevar de mi visita ninguna de esas impresiones de
intimidad que dan a las siluetas literarias su verdadero inters,
2006

afirmacin carrillista que nos ofrece su objetivo principal a la hora de
realizar este tipo de entrevista, es decir, la bsqueda del matiz original y
humano en el escritor.

2003
2004
Id., p. 129.
2005
Id., pp. 125-134.
2006
Id., pp. 143-144.
564
No obstante, ya en la puerta, Carrillo tiene la ocurrencia de preguntar
a Huysmans por sus obras en preparacin, y ser entonces cuando la frialdad
anterior desaparezca y surja el escritor apasionado que refiere detalles de su
nueva creacin artstica, que, en ese momento era La cathdrale. Con una
visin enardecida del escritor finalizar Carrillo la crnica fruto de su
entrevista a Huysmans.
La vida de este autor ser de nuevo tema principal en Huysmans en
el convento,
2007
incluido en El segundo libro de las crnicas, subtitulado
Hombres y Superhombres, donde Carrillo repasar la trayectoria vital y
literaria de este escritor antes y despus de que su conversin religiosa le
llevara a apartarse del mundanal ruido y recluirse entre muros conventuales.
Esta misma crnica es igualmente reproducida en otra obra posterior.
2008

11.3.10. Alphonse Daudet
Alphonse Daudet ocupar el cuarto captulo de las intimidades
parisienses de Carrillo.
2009
Esta crnica se hallar de nuevo en La vida
Parisiense.
2010
Un anciano y enfermo Daudet es el que recibe a nuestro
cronista, el cual sorprender a Carrillo, en aquel ambiente en el que nuestro
autor percibe tintes de muerte, con su dulce, melodiosa y afable voz con la
que comentaba mil pequeos detalles de la vida cotidiana, de lo serio y lo
frvolo, del tiempo y de los libros, mas, especialmente, voz contadora de
ancdotas. Varias sern las que relate a modo de pequeas confidencias a su
entrevistador. Destacar Carrillo el respeto profesado en Francia hacia el
autor de Boule de Suif, sin obviar, por el contrario, que igualmente, contaba
con detractores. Esta situacin no es achacada por nuestro periodista a la
injusticia, sino ms bien a cuestiones de punto de vista,
2011
expresando el
suyo propio al dar una opinin en la que iran unidas ambas posiciones, pues

2007
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las crnicas. Hombres y superhombres, ed. cit., pp. 242-
253.
2008
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit. pp. 163-169.
2009
2010
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit., pp. 170-175.
2011
565
Carrillo afirma refirindose a Daudet: Como creador, como poeta, como
cerebro, el padre de Petit Chose no tiene nada de admirable; mas es, en
cambio, un cuentista encantador y un delicioso relator de ancdotas.
2012

Transmitir de igual modo Gmez Carrillo, la admiracin profesada por el
anciano autor hacia los grandes de la literatura francesa como Baudelaire o
los Goncourt, as como su falta de gusto por las nuevas generaciones
literarias, a las cuales acusara de inventarlo todo sin sembrar nada personal
o humano en sus obras.
La impresin lbrega que percibira Carrillo a su entrada en la
estancia del enfermo escritor se habra desvanecido por completo al trmino
de la entrevista, pues concluir nuestro entrevistador, refirindose a Daudet:
No; este hombre no estaba muerto, sino que, al contrario, viva de una vida
literaria verdaderamente intensa.
2013

11.3.11. Jules Bois
La octava crnica recogida en Almas y cerebros
2014
ser consagrada
al escritor e historiador francs Jules Bois. En ella tratar Carrillo de la
apariencia asctica de este novelista adems de estudioso de cuestiones
religiosas relacionadas con sectas, satanismo o magia. Descubrir
igualmente en este autor, una simbiosis entre el genio y lo extrao, rasgo que
no sera inusual entre los escritores franceses, a decir de nuestro cronista:
En Jules Bois, como en casi todos los artistas actuales de Francia, lo
sentimental y lo psicolgico no van nunca sin una gran parte de rareza.
2015

11.3.12. Franois Coppe

2012
Ibid.
2013
Id., p. 167.
2014
Id., pp. 205-213.
2015
Id., p. 212.
566
En la visita al poeta, novelista y autor dramtico francs Franois
Coppe, ste har confidencias a Carrillo respecto al escaso espacio
conseguido por la aventura en su vida, de su nostalgia de Pars y de sus
gatos, mientras se hallaba en el campo varios das para cuidar su delicada
salud, de la situacin poltica de Espaa y su guerra contra Cuba, derivando
desde este tema a lo literario, donde expondr su opinin relativa al paso del
tiempo, el cual hace que los innovadores actuales sean los conservadores del
futuro. As traduce nuestro cronista las palabras de Coppe: los
revolucionarios de hoy sern los viejos burgueses de maana y llamarn
locos a los que vengan despus de ellos, y no entendern las odas de sus
sucesores literarios.
2016
Como hubiera sido inevitable, tambin trataron del
parnaso, el cual ser explicado por Coppe a Carrillo, de una manera muy
sencilla, diciendo que el parnaso tan slo fue una reunin de amigos en torno
a un maestro: Catulle Mends, el escritor y poeta francs. Dir Coppe a
Carrillo: la escuela parnasiana no existi nunca; nuestro grupo no fue una
escuela, sino una plyade de poetas, amigos sin compromisos, unidos
nicamente por la simpata y el talento.
2017
La visita a Coppe figura
igualmente en la obra La vida parisiense.
2018

11.3.13. Armand Silvestre
Otro escritor y poeta de nacionalidad francesa, Armand Silvestre,
sera el alma que Carrillo quiera retratar en otra de sus visitas, cuyo
resultado se plasmara en el decimoprimero captulo de Almas y Cerebros.
2019

Adems de incluir el minucioso retrato fsico-psicolgico que de este autor
hiciera Thodore de Banville,
2020
unido al realizado por l mismo, nos
presentar Carrillo a un escritor bajo el smbolo de la dualidad, el autor de
cuentos irnicos e humorsticos enfrentado al poeta, al cual preferir y al
cual definir como el lrico, el de los ojos tristes, el trovador enamorado de

2016
Id., p. 227.
2017
Id., p. 241.
2018
2019
2020
Id., pp. 267-268.
567
los dioses del Olimpo y de las Venus incorpreas; el que compuso los
Paisajes Metafsicos; el amante de las rosas de otoo y de los grandes lirios
blancos.
2021
Asimismo, Silvestre hablar emocionado del recuerdo
perdurable de aquella que fuera su protectora literaria, la autora consagrada
bajo el seudnimo de Georges Sand.
De igual modo, tratara su honda comunin espiritual con los pueblos
latinos, cuya literatura le interesara enormemente, de sus grandes esfuerzos
y trabajo continuo en la labor literaria, de su miedo a la ceguera, pues la
considerara el peor mal que puede aquejar a un escritor. Carrillo describir
la humilde y penumbrosa estancia en la que este autor creara sus obras, tan
slo iluminada por una pequea ventana abierta a un diminuto patio; de all
se llevar la siguiente impresin de la persona que se vislumbra tras el
escritor: Tan grande, en efecto, y tan sencilla es la amabilidad del ilustre
escritor, que a veces llega a convertirse en verdadera timidez que contrasta
con su figura de coronel de cosacos con la idea que de su carcter nos
formamos al leer sus obras.
2022

11.3.14. Francisque Sarcey
Del crtico periodstico de eventos teatrales Francisque Sarcey
destacar nuestro cronista en Almas y cerebros
2023
su apego desde muy
antiguo a las ideas estilsticas tradicionales junto con su rechazo de
innovaciones, su sencillez como persona y como escritor, contraria a la fama
de ogro que sus crticas dramticas le habran procurado, su tesn en la
defensa de sus afirmaciones, an cuando stas fueran contra corriente,
2024
y
de su pequea ambicin nunca conseguida de fundar una pequea revista
que, en sus propias palabras pudiese servir para todo y para todos,
2025
sin
olvidar referirse a alguna pequea ancdota personal, aspecto ste que tanto

2021
Id., pp. 259-260.
2022
Id., pp. 266-267.
2023
Id., pp. 285-296.
2024
Relata Carrillo cmo Sarcey se reafirmaba una y otra vez en la falta de calidad artstica de los
dramas de los Goncourt. Id., p. 288.
2025
Id., p. 291.
568
gustaba incluir nuestro cronista en su deseo de transmitir impresiones
vvidas al lector.
Tambin de Sarcey y de su obra, Carrillo ofrecer su visin, diciendo
respecto al primero: Por qu son agradables sus conferencias?...Porque es
el mismo crtico quien las recita, con su buena cara de abuelo jovial, de
maestro de escuela sin vanidad, de apstol sonriente,
2026
y respecto a la
segunda:
Sus obras maestras, en efecto, son esas largas charlas
espirituales en que el viejo maestro explica al pblico francs, con
razones familiares y con imgenes de hortera gracioso, las
bellezas del teatro clsico y los horrores del teatro moderno.
2027

11.3.15. Max Nordau
Dos autores de orgenes extranjeros tienen igualmente cabida en las
intimidades parisienses de Almas y Cerebros: Max Nordau, seudnimo de
Simon Maximilian Suedfeld, escritor hngaro de origen hebreo, adems de
pensador, escritor, publicista, mdico siquiatra y dirigente sionista, y el
escritor y damaturgo sueco Augusto Strindberg.
En el gabinete mdico que el primero tena en Pars, llevar a cabo
nuestro cronista una entrevista en la que realizar igualmente una labor de
justicia al revelar, contra los tpicos de malhumorado o cortante extendidos
acerca de las actitudes de este autor, al hombre amable y desenfadado con
quien l pas una hora.
2028
Ambos ocuparon este tiempo hablando
desenfadadamente de variados temas hasta que se toc el nico para el cual
Nordau, en palabras de Carrillo no admite ni bromas ni tolerancias, es la
degeneracin filosfica y moral.
2029
Dicho lo cual, Nordau arremetera
contra varios aspectos de la vida espaola, especialmente contra la literatura
castellana del momento por adolecer de semejante mal, salvando de esta
quema a algunos escritores como Blasco Ibez, o Pardo Bazn. Confesar

2026
Id., pp. 295-296.
2027
Id., p. 294.
2028
Id., pp. 245-253.
2029
Id., p. 247.
569
orgulloso este autor haber ledo las obras castellanas en su lengua original, la
cual conocera bastante bien gracias a sus antecedentes familiares, al ser
descendiente de los judos expulsados de Espaa, quienes siempre habran
conservado aquella lengua. Antes de poner fin a su dilogo, Max Nordau
repasar los pases en los cuales se habran publicado sus obras,
demostrando desigual respeto a la propiedad intelectual y los derechos de
autor, concluyendo que, pese a todo, es una persona optimista, puesto que,
afirmar: Es tan bello vivir, obrar, esperar!....
2030

11.3.16. Auguste Strindberg
En la entrevista al autor sueco Strindberg, crnica integrante tanto de
Almas y Cerebros
2031
como de La vida parisiense,
2032
Carrillo trasmitira el
dilogo mantenido respecto a la Academia Espaola, dado que Carrillo
muestra a su entrevistado una carta de presentacin de sta y Strindberg le
mostrar otra en la que a l se dirigen en calidad de miembro
correspondiente, misma categora que detentaba el cronista guatemalteco.
Strindberg expresar su buen concepto de la amabilidad de los espaoles y
confesar a Carrillo su gusto por la paz sosegada que proporcionan las
estancias conventuales, ideales para facilitar la labor de creacin literaria.
Nuestro cronista expondr cmo surge la idea del nihilismo a travs
de la obra autobiogrfica que el autor sueco escribi, filosofa que l mismo
resuma y que Carrillo reproduce: Nada es bello, nada es bueno, nada es
moral. El Universo Filosfico no existe. Lo nico que tiene un sentido justo,
en el mundo, es la palabra NIHIL!
Como era costumbre en Carrillo, dejara en sus crnicas una visin
particular del hombre y del literato. sta ser la que le produzca Strindberg:
sigue siendo, a pesar de su desprecio por la literatura, un poeta que no ve,

2030
Id., p. 253.
2031
Id., pp. 271-281.
2032
570
en los hechos, sino el color raro, el aspecto extraordinario y la forma
maravillosa.
2033

Ambos analizarn la presunta misoginia de la que es acusado este
autor, motivada por aspectos presentes en su novela El Padre. El escritor se
defender de las citadas acusaciones adoptando una postura en la que se
muestra no como enemigo de la mujer sino partidario de que sta sea la
compaera del hombre y no su rival.
2034

La entrevista concluir con otra postura, esta vez ms radical de
Strindberg, declarndose enemigo del clebre dramaturgo Ibsen en todos los
sentidos, puesto que concibe la literatura como vehculo de utilidad pblica,
de manera que, aquel que escribe en contra de los principios de otro, se
convierte en enemigo, y, segn Strindberg, no nicamente a nivel
artstico.
2035

11.3.17. Auguste Bartholdi
Entre tantos literatos, aparecer el retrato de Auguste Bartholdi,
2036

un escultor de la poca, el que aos despus sera conocido a nivel mundial
por su obra La estatua de la Libertad situada en Nueva York.
2037
De l
destacar Carrillo su sencillez y su apego a los ideales artsticos, siempre
alejados del vil materialismo. Carrillo lo definir as: Bartholdi es el ms
modesto de los obreros y el ms sencillo de los hombres.
2038
Conversarn
sobre sus obras ms reputadas como Coln, El len de Belfort, Suiza
socorriendo a Strasburgo o, como no, La libertad iluminando al mundo,

2033
Id., p. 160.
2034
Id., p. 161.
2035
Id., p. 162.
2036
Auguste Bartholdi (1834-1904), escultor francs de ascendencia italiana, autor de la estatua ms
conocida de los Estados Unidos de Amrica, La estatua de la Libertad, cuyo nombre es La libertad
iluminando al mundo, estatua que fue regalada por el pueblo de Francia a Nueva York en 1886 con
motivo de la celebracin del centenario de la independencia norteamericana y en agradecimiento al
apoyo estadounidense en la guerra franco-prusiana ocurrida en el siglo XIX. Gustave Eiffel particip
en este proyecto ideando el armazn metlico que servira para sostenerla mientras se realizaba.
2037
2038
Id., p. 218.
571
haciendo hincapi el escultor en los terribles esfuerzos que su
perfeccionismo a la hora de realizar sus grandes estatuas le haba costado,
ms sin arrepentirse de ello. Har alguna confidencia a Carrillo en cuanto a
los avatares de su vida en sus comienzos, anuncindole una faceta que
nuestro cronista desconoca en l, su faceta como pintor. Carrillo loar las
obras de este artista, especialmente la dedicada al descubridor de Amrica,
por su enfoque de este personaje como el soador, el visionario que sera,
antes de que sus naves se hicieran a la mar en el puerto de Palos de la
Frontera.

11.3.18. Catulle Mends
Varias sern las figuras de personajes literarios cuya aparicin en la
obra de Carrillo se encuentre enmarcada en el ambiente del caf literario.
2039

La primera y principal de ellas ser Catulle Mends, de quien dir Carrillo
que su sola irrupcin en el caf haca que se propagara un silencio religioso
entre los asistentes, vidos de saborear la deliciosa esencia potica de sus
palabras y el encanto de sus ancdotas protagonizadas por insignes
prohombres que fueron sus amigos o sus maestros, como Hugo o
Wagner.
2040
Ensalzar Carrillo la habilidad narrativa de Mends en las
conferencias improvisadas en el caf: Y las historietas, en sus labios, toman
una amplitud de historia. Cuatro frases le bastan para evocar una poca, para
hacer revivir una figura. Su conversacin est poblada de magnficos
fantasmas.
2041
Junto a l sern tratados en tanto que clientes asiduos a las
tertulias literarias del caf, Jean de Mitty, el periodista y dramaturgo Alfred
Capus, o Ral Ponchon, a quien definir como el poeta del vino y an del
ajenjo,
2042
sin olvidar la mencin especial a Verlaine, quien no podra faltar
tratndose de cafs, poesa y de copas.

2039
Gmez Carrillo, E., El ltimo caf literario en El Primer libro de las crnicas, ed. cit., pp. 37-
52.
2040
Id., pp. 42-45.
2041
Id., p. 43.
2042
Id., p. 46.
572
11.4. Autores conocidos en su primera estancia en Madrid
(1891-1892)
Las personalidades literarias con las cuales tuvo contacto en Madrid,
tras su paso por la Ciudad Luz, contrastan enormemente con las que Carrillo
conociera en Pars, por lo diametralmente opuesto de las sensaciones que
despertaron los madrileos, en comparacin con los parisinos, en el joven
aspirante a cronista. Mientras que los artistas con quienes se relacionaba en
Pars inspiraban grandes sentimientos a Carrillo, los madrileos aparecen
para l bajo la ptica de lo retrgrado, lo anquilosado, lo rancio, en
definitiva, todo lo contrario a lo moderno, a lo refinado, a lo aperturista, a lo
libre que reinara en Pars.
Seran escasos los autores espaoles que causaran grata impresin a
nuestro protagonista, siendo ms numerosos aquellos que no cumplieron las
expectativas del joven vido de bohemia artstica y de genialidad generosa.

11.4.1. Vicente Blasco Ibez
Al clebre escritor, periodista y poltico espaol Vicente Blasco
Ibez lo vio por primera vez en aquel 1892, en una de las libreras
madrileas que frecuentaba en Madrid, mas no hablaran ni trabaran
amistad hasta algunos meses despus, reencontrndose ambos en Pars. La
voz del genial valenciano caus gratas impresiones en Carrillo, lo cual ya es
mucho, si se compara con la decepcin que le causaran otros grandes
nombres de las letras castellanas. Dice Carrillo de este primer encuentro en
el que no cruzaron palabra: Haba en la voz de aquel hombre algo que
cantaba en un tono clido y varonil.
2043
Cuando, poco ms tarde, Gmez
Carrillo lo encontrara en Pars y se convirtieran en amigos durante largos
aos, esta es la reflexin y la conversacin que Carrillo recuerda en su
autobiografa acerca de aquellos momentos:

2043
573
-Yo creo conocerle a usted- me dijo.
-Yo le vi a usted en Madrid, hace poco, en la Carrera de San
Jernimo.
-Eso es Cuando yo preparaba mi viaje huyendo de la
justicia
As comenz una amistad que jams ha sido enturbiada por
ninguno de los inevitables chismes del oficio y que cada da es
ms fraternal, ms tierna, ms grave.
2044

Nuestro autor hara hincapi en la gran admiracin que por Blasco
experimentaba, pues dejar constancia de que siempre habra tenido por l
un gran respeto como escritor y como persona:
-Cul es, segn usted, el ms gran literato espaol?-
preguntronme veinte aos ha.
-El autor de La Barraca y de Snnica contest.
Si hoy me interrogaran del mismo modo, respondera:
-El autor de Snnica y de La Barraca.
2045

De la existencia longeva de esta amistad deja constancia Aurora
Cceres en su obra, al incluir en ella una carta dirigida a Blasco Ibez en la
que Carrillo, en 1907, le testimoniara su amistad y reconocimiento.
Citaremos un fragmento de la misma para evidenciar los trminos amistosos
y respetuosos en los que Carrillo se expresa:
Yo, para quererle mucho, como amigo de veras, no necesito
que usted diga nada en elogio mo, ni menos escribirle cartas de
agradecimiento. Esto ltimo son pamplinas. Ya sabe usted que
soy algo salvaje.
No le escribir con frecuencia porque siento cierta aversin
hacia el procedimiento epistolar; pero en cambio nadie le dir que
yo hablo mal de usted y que no requiero como amigo verdadero,
como podra ocurrirle con otros que le escriben mucho.
En fin, usted ya sabe que soy su amigo, que tengo por usted
especial predileccin y me interesa todo lo suyo.
2046

2044
Ibid.
2045
Ibid.
2046
574

11.4.2. Leopoldo Alas, Clarn
El autor de La regenta es otro de los escasos autores espaoles que
logr el respeto y la admiracin de Enrique Gmez Carrillo. Con Leopoldo
Alas no consta que mantuviera contacto directo. Ahora bien, intercambios
epistolares entre ellos dan fe de la relacin cordial que, al menos, existi en
un principio, pues se cita una carta que Gmez Carrillo recibira de Clarn
en la cual comentara, con algunas frases elogiosas, su primera obra
Esquisses. Esta carta, que provoc profunda emocin en el joven Carrillo al
verse alabado en ciertos aspectos, que no en todos, por el consagrado autor
espaol. Aade Gmez Carrillo que la citada misiva fue enviada por l
mismo a un peridico, con objeto de promocionarse, demostrando las
alabanzas de que era objeto, provenientes de un gran literato. Hecho que
motiv, sin pretenderlo Carrillo, y por causas en las que nada habra tenido
que ver nuestro cronista, las malas relaciones que llegaran a existir despus
entre ambos, a pesar de haberle dedicado el guatemalteco alguna de sus
obras,
2047
y haber prologado Clarn a Carrillo alguna otra:
2048

Esta carta, que yo envi al Diario de Centro Amrica
publicse con algunos comentarios desagradables para Clarn,
que ste habra de atribuirme a mi ms tarde, lo que determin, si
no que el gran crtico me retirase su amistad, por lo menos, que
dejase de pronto, sin adivinar yo por qu, de mostrarse afectuoso
y casi paternal conmigo.
2049

11.4.3. Armando Palacio Valds
Del escritor y crtico espaol partidario del realismo en literatura,
Armando Palacio Valds, Carrillo guardar un buen recuerdo, plasmado en
las siguientes palabras en las que deja ver su admiracin y cario hacia este
escritor espaol, sin que fuera esto la tnica general entre los autoridades
literarias espaolas en el corazn del joven guatemalteco: es uno de los

2047
Gmez Carrillo, E., Literatura Extranjera. Estudios Cosmopolitas, ed. cit.
2048
Gmez Carrillo, E., Almas y cerebros, prlogo de Leopoldo Alas, Clarn, ed. cit.
2049
575
pocos, de los muy pocos autores viejos de Espaa que me parecen dignos de
que se les llame, a la gentil manera francesa: cher matre
2050

11.4.4. Jos Octavio Picn
Junto a l, el escritor, pintor, crtico de arte y periodista espaol, Jos
Octavio Picn, consigui igualmente el respeto de Carrillo, principalmente
cuando ste le oy defender y admirar lo que se produca en Francia, cosa
poco usual entre los espaoles en aquella poca. Estas son las palabras del
literato espaol que Carrillo plasma, en estilo indirecto, en sus memorias:
Muy enterado de lo que se escriba en Francia, recuerdo que hablaba,
cuando le conoc, de los cinco discpulos de Zola que, rebelndose contra el
naturalismo, acababan de fundar el cenculo de los refractarios.
2051

11.4.5. Emilio Castelar
Entre los eminentes nombres de la historia espaola, y no solo
literaria, figuran varios a los que Carrillo contempl de cerca, escuch con
atencin, aunque sin causarle la honda impresin que le dejaran los
contactados en Pars. Para estos tiene frases duras, calificndolos de
antiguos, poco refinados, carentes de genio, contrarios a toda innovacin y a
todo aquello que no fuera de castiza raz espaola, y, por consiguiente,
rechazando abiertamente lo francs. De Emilio Castelar, poltico y escritor
espaol que fuera presidente del Poder Ejecutivo de la Primera Repblica
Espaola, dir a su amigo Daro: la impresin que me produjo fue la de un
ser muy vulgar, muy poco idealista, muy apegado a las materialidades de la
vida.
2052

2050
Id., p. 216.
2051
Id., p. 210.
2052
Id., p. 175.
576
11.4.6. Jos Echegaray
Sentir Carrillo anloga impresin negativa tras escuchar el
desprecio por lo francs explicitado por el ingeniero, matemtico,
dramaturgo y conocido poltico espaol Jos Echegaray, al cual dedicar
nuestro cronista las siguientes lneas, en las que se trasluce el poco aprecio
que habra suscitado en l esta persona, tenida por eminencia en los
ambientes espaoles: Luego, envuelto en un murmullo admirativo,
marchse, sin saludar a nadie, muy arrebujado en su bufanda, andando a
pasos menudos, con algo en todos sus movimientos que haca pensar en los
enanos de Velzquez.
2053

11.4.7. Gaspar Nez de Arce
En cuanto al poeta y poltico espaol Nez de Arce, tras las fras
palabras intercambiadas en la habitacin de Carrillo, a donde un
malentendido haba llevado al poltico espaol, pues ste habra tomado al
joven guatemalteco por un diplomtico, Carrillo nos ofrece la descripcin de
su visin particular de aquel hombre, influenciada por el desencanto: "Yo
me asom a la ventana para verlo marchar, lento, menudo, apoyndose en un
paraguas, igualito a cualquier burgus de la villa.
2054

11.4.8. Juan Valera
El diplomtico, poltico y escritor espaol autor de novelas como
Pepita Jimnez o Juanita la larga, Juan Valera, muy conocido en la poca,
producir un doble efecto en Gmez Carrillo, segn l mismo contar en su
autobiografa:
Pero, a decir verdad, no tard en notar que el gran seor, en
Valera, iba acompaado de otro personaje, tal vez no menos

2053
Id., p. 174.
2054
Id., p. 117.
577
simptico, aunque si ms bajo, de un Ruy Blas, o mejor an, de
un Gil Blas. l se hallaba entonces en el ocaso de la vida y se
complaca con un entusiasmo enfermizo en evocar recuerdos
galantes y cortesanos de su carrera diplomtica.
2055

11.5. Autores conocidos por Carrillo segn constata su esposa
Aurora Cceres
La obra autobiogrfica de Aurora Cceres relativa a su vida en
comn con Gmez Carrillo, revela otras amistades con grandes nombres de
los ambientes literarios y artsticos franceses. As, esta autora har referencia
a Lus Bonafoux, escritor y periodista espaol nacido en Francia, aludiendo
a la amistad que los una: He sabido que no hace mucho tiempo Bonafoux y
Enrique estuvieron disgustados, como si fuesen enemigos irreconciliables;
pero ahora parece que jams hubiese existido la menor desavenencia entre
ambos.
2056

Igualmente citar Cceres, entre los amigos de Carrillo, al crtico de
arte Pierre Jean, quien era asiduo acompaante del que fuera su esposo,
ilustrndole en cuestiones plsticas, para la apreciacin de las cuales, a decir
de Aurora, Carrillo estara poco dotado:
Pierre Jean, siempre silencioso y servicial, viene casi
todas las tardes con Enrique, del que es excelente amigo.
Para visitar las exposiciones de pintura resulta un gua
inmejorable, pues como tiene que hacer la crtica artstica para
diversas revistas siempre que se exhibe algo que llame la
atencin, nos da el aviso oportunamente.
Si no fuese porque trata de entusiasmar a Enrique para
que se interese por la pintura, prescindira de este arte, que no lo
comprende, y sobre el que nunca escribe; llega su ignorancia al
extremo de no saber la ubicacin que corresponde a un cuadro
para que reciba la luz que le corresponde.
2057

2055
Id., p. 186.
2056
2057
Id., pp. 173-174.
578
En Pars tambin profundizara con espaoles de la talla del poeta y
escritor sevillano Manuel Machado, con quien le uniran igualmente lazos de
amistad irrompibles, habiendo ayudado nuestro cronista a nivel laboral al
sevillano en su llegada a Pars, y considerndolo siempre excelso
colaborador en sus publicaciones, como explicitan las colaboraciones de
Machado en alguna de las revistas dirigidas por Gmez Carrillo.
2058
Aurora
Cceres tambin da fe de la relacin que mantuvieron ambos escritores con
estas lneas: Es cierto lo que Manuel Machado ha escrito: Hay en sus ojos
una tristeza vaga y larga que no se disipa ni con el champaa, ni con las
chicas de Montmartre.
2059

Al final del presente captulo incluimos un anexo en el cual
presentamos los autores tratados por Gmez Carrillo as como las obras en
las que se encuentran las crnicas que les son dedicadas.

11.6. Otros artistas y ambientes artsticos: pintores,
escultores, actores, cantantes,

En la obra de Carrillo aparecen en varias ocasiones crnicas relativas
a exposiciones de artes figurativas, pintura y escultura principalmente.
Dichas crnicas se revelan interesantes ya que nos transmiten las
circunstancias en que se desarrollaban las corrientes artsticas en aquel
momento, a travs de los diferentes salones, oficiales o independientes, en
los que las artistas presentaban sus obras, segn se circunscribieran en la
proximidad a las normas acadmicas o a tendencias innovadoras. Nos habla
Carrillo en ellas de artistas y de obras, adems de las opiniones de otros
crticos, quiz ms especializados que l en temas pictricos y escultricos.
Artistas hoy consagrados como los escultores Auguste Rodin y Camille
Claudel, quienes en aquellas fechas de finales del siglo XIX se encontraban

2058
Vase el epgrafe titulado Enrique Gmez Carrillo: difusor del modernismo donde tratamos
ampliamente la labor de expansin de las ideas modernistas llevadas a cabo por Carrillo.
2059
579
an defendiendo su manera peculiar de entender el arte para que ste
ocupara un lugar en la historia del mismo.
Utilizar nuestro cronista tcnicas similares a las que empleara
cuando se trataba de esbozar o delinear los contornos de los literatos y de sus
producciones literarias, es decir, plasmando sus sensaciones, sus
impresiones, la experiencia y emociones que las obras y sus autores sugeran
en l, un tipo de crtica llamado igualmente impresionista.
Los salones en los que se celebraban anualmente las exposiciones de
pintura en Pars guardan tambin su lugar en la obra carrillista.
Concretamente el Saln de Marte de 1892, lugar de exposicin de los
artistas independientes, es decir, aquellos que, en su mayora no haban sido
aceptados por las Academias apegadas a normas ortodoxas, es decir en el
saln oficial, acapara la atencin de la pluma de Carrillo en su libro
Sensaciones de arte.
As pues, en Sensaciones de arte habr un captulo dedicado al saln
de los independientes del ao 1892, ubicado en el Campo de Marte,
2060
en el
cual se sucedern los nombres de artistas, mayormente pintores, pero
tambin escultores, que exponan en l, incluyendo referencias y
comentarios a sus obras presentes en el citado saln as como
relacionndolas con otras presentadas en muestras anteriores. As se
sucedern nombres, entre otros, como Puvis de Chavannes, (pintor francs,
algunas de cuyas obras ms representativas como Vista del Castillo de
Versalles se exponen en el Museo de Orsay de Pars), con informacin
relativa a la obra presentada ese ao le vali la unnime coronacin por
parte de la crtica como Rey de la pintura francesa y Prncipe del arte
universal,
2061
Eugne Carrire del cual cita su cuadro Maternidad como
digna de ser contemplada largamente,
2062
Carolus Durn, de quien dir es,
ante todo, un decorador sorprendente,
2063
Albert Bernard y el americano

2060
2061
Id., p. 51.
2062
Id., p. 55.
2063
Id., p. 59.
580
Whistler, ambos recogidos en la modalidad de retratistas,
2064
Jean Braud de
quien resaltar su capacidad para actualizar temas bblicos y religiosos en
sus lienzos,
2065
para finalizar el apartado dedicado a pintores con la obra
Retrato de Verlaine realizado por el tambin pintor francs Edmond Aman-
Jean.
Los autores anteriores darn paso a los escultores, entre los que
Carrillo destaca los nombres del Jean Baffier y su obra El Jardinero, los
bustos de Claudel, y sobre todo el Busto de Puvis de Chavannes, obra de
Rodin, obra en la que descubrir nuestro cronista la nica de las piezas de
aquella exposicin que no se queda en el arte, el talento o el encanto slo,
considerando que es esta obra, la nica reveladora de un genio fuerte y
profundo.
2066

En este mismo libro, Sensaciones de arte, vendr recogido un
captulo titulado Artistas Japoneses.
2067
En l disertar Carrillo, y decimos
disertar, puesto que se indica a pie de pgina que se tratara de la
conferencia leda en el Instituto Polglota de Pars, sobre tres grandes
pintores del pas nipn, contribuyendo a acercar la legendaria y remota
cultura artstica a la vieja Europa, confluyendo con la corriente de
admiracin que algunos pintores impresionistas sintieron hacia las estampas
japonesas.
La exposicin del ao siguiente, la de 1893, ser tratada de igual
modo por Gmez Carrillo en su obra Sensaciones de arte.
2068
Y decimos de
igual modo, dado que el cronista no encuentra muchas novedades en al Gran
Feria de la Pintura de ese ao, reenviando a quienes no la hayan visto, a la
del ao interior, sin que por ello notaran la diferencia. Seala Carrillo
algunas obras cuya calidad le llaman la atencin como El Cristo Muerto de
Henner o Episodios wagnerianos
2069
de Latour. En cuanto a escultura
destacar a Falguire y a Marzolf. En general no hallar grandes novedades

2064
Id., pp. 59-64.
2065
Id., pp. 64-66.
2066
Id., p. 70.
2067
Id., pp. 15-26.
2068
Id., pp. 137-143.
2069
Id., p. 137.
581
ni grandes genialidades, pues incluso el mismo Rodin, explica Carrillo, no
habra enviado ninguna de sus obras maestras por estar muy ocupado en la
realizacin de su obra sobre Victor Hugo.
2070
En general, se percibe en el
citado artculo, a un Gmez Carrillo decepcionado por la falta de
oportunidades brindadas a los jvenes pintores, pues dir que sus obras no
obtienen emplazamientos ptimos para ser contempladas, e incluso no se les
daran ms valor que el de tapar grietas en los muros en los que son
colgados.
2071
Notar igualmente Carrillo la ausencia de lienzos innovadores,
reinando la copia y la continuacin de las posturas consagradas. Lo
moderno va siendo cada vez mas raro en el mundo del arte,
2072
concluir un
Carrillo decepcionado.
Las artistas, bailarinas, actrices, cantantes, que desfilarn por la
pluma de Gmez Carrillo sern legin, puesto que en ellas se fundan en uno
slo dos de los atractivos mayores que en el mundo existan para nuestro
cronista: la belleza femenina y el arte.
2073
A una de ellas dirigir sus frases
admirativas en Sensaciones de Pars y de Madrid
2074
diciendo:
Hace seis u ocho aos, cuando Ivette Guilbert comenzaba
a decir, ante el pblico de los Campos Elseos, sus canciones
ingenuas y perversas, sensitivas y escpticas, los cronistas del
Boulevard creyeron ver en ella un astro futuro del gran teatro.
2075

Esta introduccin preceder a la revisin del ascenso de la citada
celebridad parisina, hasta llegar a afirmar nuestro escritor, que su estela
ascendi mucho ms alto que la de artistas de renombre mundial: Nadie, en
efecto, ni Sara Bernardh, ni Monnet Sully, ni la Duse, ni Rafael Calvo, han
ejercido una dictadura tan completa en sus artes, como la de Ivette Guilbert
en la cancin parisiense.
2076

2070
Id., p. 140.
2071
Id., p. 139.
2072
Id., p. 142.
2073
Gmez Carrillo, E., Bailarinas en El libro de las mujeres, El segundo libro de las mujeres,
Quelques petites mes dici et dailleurs, eds. cits.
2074
Vase el artculo dedicado a la realizacin de una breve pero completa panormica de la vida y
arte de Ivette Guilbert, la que fuera una cantante famosa en Pars, en Gmez Carrillo, E.,
Sensaciones de Pars y de Madrid, ed. cit., pp. 141-146.
2075
Id., p. 141.
2076
Id., p. 143.
582
Los escritos de Gmez Carrillo rezuman comparaciones entre
variados aspectos de la tierra de adopcin y de la originaria, entre lo francs
y lo latino, entre Pars y Espaa, en un intento de sacar a la superficie la
pugna entre su dualidad intrnseca, dividida entre la fsica y la psquica,
entre la cabeza y el corazn, entre la razn y el sentir. Y como era de
esperar, conocido el perfil bohemio y soador de nuestro cronista, sola
triunfar el sentimiento frente a la lgica. Una de las frecuentes ocasiones
literarias en las que este enfrentamiento toma cuerpo es cuando, tras leer los
ltimos versos de un poeta francs, reflexionar Carrillo sobre las
direcciones diametralmente opuestas en las que evolucionan los poetas
franceses y los espaoles. Sin sealar nada especficamente contra los
espaoles, la sola afirmacin anterior lo dice todo. As, al declarar las
virtudes de lo parisino, subrepticiamente, pregona los defectos castellanos:
Aqu, en efecto, los artistas que tienen verdadero talento,
pueden comenzar escribiendo poemas obscuros y estudios vacos
de ideas y llenos de palabras raras; pero al llegar a la edad en que
la plena posesin de las facultades es natural, se vuelven ms
sencillos y ms claros. Los cerebros franceses caminan hacia la
luz y no hacia las sombras.
2077

11.7. Ancdotas transmitidas por Enrique Gmez Carrillo

Salvador Rueda encontraba en la obra que Carrillo dedicaba a la
crtica literaria, en sus disecciones de obras y acercamiento al autor en tanto
que ser humano, un filn de secretos ntimos de la vida literaria de
Pars.
2078
Las situaciones especiales, las ancdotas, las vivencias singulares
relatadas en la obra de Carrillo, resultan innumerables. Intentar siquiera
llevar a cabo un inventario exhaustivo de las mismas sera misin imposible
o quiz objeto exclusivo de una nueva tesis. Conscientes de las limitaciones
que se imponen en este trabajo, no intentaremos realizar dicho inventario.
No obstante, tampoco deseamos pasar de puntillas por este material

2077
Id., p. 140.
2078
583
interesante desde el punto de vista histrico, literario, a la vez que personal,
que Gmez Carrillo nos hace llegar, tanto sobre personajes en particular
como sobre su poca en general. Por tanto, seleccionaremos algunas de las
que nos parezcan dignas de ser expuestas, dados los protagonistas, la
situacin o, por qu no, el humor que las caracterice.

11.7.1. Rubn Daro
Un regalo de Rubn Daro al joven guatemalteco que iba a partir
rumbo al viejo continente provocara la ancdota siguiente. El autor de Azul
ofreci a Carrillo una prenda de abrigo, a la que llaman sobretodo, adquirido
por el nicaragense en Chile, justo antes de que Gmez Carrillo partiera
rumbo a Pars. Tiempo despus, recibira una carta de Carrillo en la que le
informaba de los avatares del citado sobretodo, principalmente por mbitos
artsticos. Escribe un emocionado Carrillo, ntimamente orgulloso de
comunicar al que fuera su jefe en el rotativo de Guatemala en el que realiz
su debut literario y periodstico, de que un gesto suyo, de que algo
perteneciente a un joven recin llegado a la capital de las letras, los
esplendores y las luces, hubiera terminado en manos del que Carrillo
veneraba como el Dios de los Poetas: Sabe usted a quin le sirve hoy su
sobretodo? A Paul Verlaine, al poeta,Yo se lo regal a Alejandro Sawa
el prologuista de Lpez Bago, que vive en Pars-, y l se lo dio a Paul
Verlaine. Dichoso sobretodo!.
2079

Rubn Daro, en Pars propicia una ancdota relacionada con
Carrillo, pues, al parecer se hallaba en aquella ciudad, escondido en su
apartamento, sin salir, habiendo advertido a la portera que dijese que se
haba ido de viaje para no ver a su mujer que, recin llegada desde Amrica,
andaba buscndolo. La ausencia prolongada de Daro alarm a sus amigos.
Informado Gmez Carrillo sobre la causa de la desaparicin del poeta
nicaragense, se comunic con l mediante carta. Carrillo lo invitar a su

2079
Carter, B. Antonio de Balbuena y los modernistas: Gutirrez Njera, Daro, Gmez Carrillo
Sembradores de Amistad. Monterrey, XXVI n 233 (marzo 1971), p. 20.
584
apartamento a comer pero Daro, temeroso, no saldr y aplazar la cita para
tiempos menos peligrosos, con toques humorsticos, haciendo referencia a la
reciente publicacin de Carrillo, resultado de su estancia en Japn. As se
dirige Daro a su anfitrin:
En cuanto a lo nipn, si usted me prepara la rata con cogollos
de bamb, la saborear complacido. Perritos comestibles no se
pueden encontrar buenos; son, por otra parte, de fabulosos
precios. Son esos pelados y temblorosos que suelen pasear por el
Bois, entre el manguito de sus elegantes damas. De todas
maneras, si usted consigue uno y lo asa bien, ser exquisito.
2080

Las conversaciones con el padre de Sagesse sern la base de variadas
ancdotas que Carrillo transcribir en su obra. Una de ellas se producir
cuando Carrillo lo visite en uno de tantos hospitales como recorri durante
su vida, por motivos de salud y de pobreza. Nos transmite Carrillo las
irnicas palabras del anciano poeta, que agradecer los dolores que sufre en
su pierna, pues le proporcionan techo y lecho en mayor medida que lo
pudieran hacer sus excelsas obras literarias: Esta pata enferma que me
hace sufrir un poco, me proporciona en cambio, ms comodidad que mis
versos, que me han hecho sufrir tanto! Si no fuese por el reumatismo, yo no
podra vivir de mis rentas. Estando bueno no lo admiten a uno en el
hospital
2081

De Verlaine nos transmitir su fama de client srieux de los cafs, es
decir, aquel que pasaba la mayor parte de su tiempo en ellos, siendo esta
parte para el poeta simbolista de veintids horas, pues pasaba su jornada en
ellos desde que se levantaba hacia las ocho de la maana hasta que se
acostaba, dos horas antes, es decir, a las seis de la maana. Gmez Carrillo
refiere las propias palabras del viejo poeta, palabras que dijera a nuestro
cronista una maana en la que lo encontr por Pars y le pidi que le
acompaase al primer caf de la maana: Acabo de levantarme -me dijo- lo

2080
2081
585
mismo que todos los dasHe dormido hora y mediaSiempre lo
mismoYa ni me quito el traje Para qu? A las seis me meto en la
cama, con sombrero y todo, y a las ocho me levanto
2082

Verlaine, la referencia continua en la vida de Carrillo, protagonizar
otra situacin o vivencia del joven guatemalteco. En ella, el cronista
guatemalteco resaltara tanto la inclinacin hacia el alcohol experimentada
por el viejo Lelian, como su ingenio. Cuenta Gmez Carrillo cmo, mientras
el pobre poeta se encontraba ingresado en un hospital para reponer fuerzas
tras enfermedades y vida entregada al ajenjo, entre otros licores, un mdico
pretendera convencerlo de lo nocivo del ajenjo para la salud humana.
Consciente el doctor de que las palabras no seran suficientes para convertir
en abstemio al empedernido bebedor, acude a ofrecer al irredento alcohlico
la demostracin emprica de su afirmacin. Para ello, inyectara
directamente dicho licor a un cerdo, el cual morira inmediatamente. Lejos
de darse por aludido y renegar de la bebida, la respuesta de Verlaine es
sorprendente a la vez que genial. Nos refiere Carrillo las palabras del poeta
simbolista ante la citada demostracin: Me parece que eso no demuestra
sino una cosa que ya sabamos todos, y es, a saber, que el ajenjo no est
hecho para los cochones.
2083

Otra ancdota, en la que Verlaine es actor principal junto con
Carrillo, nos viene por va epistolar, dada de la mano de otro personaje
bohemio, el escritor y periodista espaol de origen griego Alejandro Sawa,
personaje caracterstico tanto en Pars como en Madrid, ciudades en las que
ambos residieron, y que propiciaron su relacin con Enrique Gmez
Carrillo. Nuestro cronista relata como su compaero de editorial y de
trabajos periodsticos, Alejandro Sawa le escribe comentndole la reaccin
de Verlaine, ante la entrega que le hiciera de la primera publicacin de
Carrillo, titulada Esquisses, aparecida en Madrid, con un xito inesperado
para su inexperto autor, y que rpidamente pens en enviar a sus amigos ms
queridos en Pars, siendo pues Verlaine, el primero de aquellos elegidos,
adems de ser uno de los autores estudiados y reseados en la citada obra.

2082
2083
586
Cuenta Carrillo lo que Sawa le hace saber, y es que su admirado Lelian
exclam, tras la lectura de las lneas carrillistas a l consagradas:
Verdaderamente ese Carrillo est loco! . Yo sesenta aos?...No, debe
estar chifladoDe hoy en adelante no volveremos a ser amigos.
2084

Aclarar Carrillo en su relato, en desagravio del pronto del admirado poeta,
para potenciar alguna de sus virtudes, que no era partidario de guardar largos
rencores: Empero, a mi regreso a Pars fuimos de nuevo amigos o, mejor
dicho, seguimos sindolo, pues a decir verdad, los rencores del autor de
Sagesse no duraban nunca sino el espacio de un ajenjo como sola decir l
mismo.
2085

La figura de Verlaine ser siempre recordada en positivo por su
devoto admirador Carrillo, cuyo sentimiento de religioso respeto se
acrecent al hacerle el viejo poeta depositario de su amistad. Esta amistad,
segn Carrillo, no saba de horas intempestivas de visita, pues cuenta la
costumbre de Verlaine de llamar de madrugada a la puerta del hotel en que
se alojaba nuestro cronista junto con otros bohemios artistas, como Sawa y
Le Cardonnel. Relatar Carrillo: Cuando alguien llamaba a nuestras puertas
a las cinco de la maana, ya se saba era Verlaine.
2086
Efectivamente, era
Verlaine, quien respondera a la pregunta de los sorprendidos jvenes sobre
dnde iba, diciendo que se diriga a algn caf cercano. Respuesta que haca
exclamar a uno de los hospedados: Verlaine dice Louis Le Cardonnel- no
conoce sino el camino del caf.
2087

A lo cual aade Carrillo, en refuerzo de la bien ganada fama de
alcohlico del pobre poeta: Los que al encontrarle ms temprano o algo
ms tarde le hubieran hecho la misma pregunta, habran recibido idntica
respuesta.
2088

En una de esas noches en las que encontr al viejo poeta alrededor de
una copa, en un caf cualquiera, ste le confes lo poco reflexionado y

2084
Ulner, A., op. cit.
2085
Ulner, A., op. cit., se encontrara en El cojo ilustrado V nm. 101, 1 de marzo de 1896, p. 224.
2086
2087
Ibid.
2088
Ibid.
587
perfeccionado de su obra, escrita en cafs, tarde, rodeado de gentes, con
excepcin de las producidas durante sus estancias en el hospital o incluso en
la crcel, instituciones que le proporcionaban el sosiego que l mismo era
incapaz de garantizarse fuera de las citadas instituciones, lamentndose por
ello y de no haberlas escrito en la pequea casa de campo de sus sueos.
2089

Har que Carrillo lleve un poema a su editor para que ste le pague unas
monedas con las cuales abonar la cuenta del caf, lo que da lugar a una
nueva confesin del autor de Fiestas Galantes, referente a su
posicionamiento frente a la mercantilizacin de la poesa. Nos har llegar
Carrillo este pensamiento del poeta, quien anteriormente le habra confesado
que su editor le ofrecera cada maana unas monedas a cambio de algunas
lneas, y que cuando tena bastantes, publicara una obra, sin que el mismo
Verlaine lo supiera siquiera.
2090
Pedir retricamente Verlaine la opinin de
Carrillo al respecto: no es verdad que todo eso es algo triste?...Y sin
embargo, yo no me quejo, yo soy humilde, yo creo que la poesa no debe
venderse, yo hago lo que puedo y lo doy a quien me lo pide.
2091

Otra situacin llamativa por lo original de los personajes y las
actuaciones del protagonista, ser la contada por Carrillo respecto a la
postura adoptada por un Verlaine invitado a dar una conferencia modernista
en Londres por un empresario ingls, con motivo de la inauguracin de un
teatro. Verlaine se present en el teatro quince minutos antes del comienzo
del evento, vestido como acostumbraba usualmente, es decir, poco
correctamente para la ocasin de la que se trataba. Cuando el empresario le
indic la conveniencia de cambiar de traje para la conferencia, Verlaine se
neg diciendo que slo aparecera tal cual estaba.
2092
Al contar esta ancdota
a Carrillo y sus amigos, concluy el clebre poeta, segn nos transmite
nuestro cronista: Si quieren ensear levitas nuevas, que busquen al prncipe
de Sagn, y si quieren ensear poetas, que no se fijen en las

2089
Id., p. 187.
2090
Ibid.
2091
Id., pp. 187-188.
2092
Id., pp. 188-189.
588
levitasDespus de todo, el hombre feliz es el que no tiene camisay el
poeta verdadero, siempre es feliz
2093

11.7.3. Jean Moras
Moras ser el artfice de una nueva ancdota cuando confiesa a su
reciente amigo de orgenes castellanos lo que proyectaba junto a Verlaine y
que consista en traducir al francs a Caldern de la Barca, idea descabellada
pues entre los dos, confiesa, no saban ms de veinte palabras en espaol.
2094

El detonante de esta ancdota sera el ajenjo, bebida oficial para los
bohemios asiduos clientes de los cafs parisinos, en contraposicin al
whisky considerado refinado y poco autntico, al cual eran invitados
algunos jvenes entregados a la belleza de la vida bohemia parisina, por
Merril en Pars, en sus sbados five oclock. Ante la loa de la bebida de
origen irlands que hace el propio Merril frente al ajenjo sinnimo de
bohemia, Carrillo lo toma como una afrenta personal. Por ello no puede
evitar exclamar aludiendo a la bebida de malta en los siguientes trminos:
extracto de chinches con un poco de vitriolo,
2095
como no poda ser de otro
modo siendo uno de los ms bohemios entre los bohemios de Pars.
De la encendida defensa realizada por los bohemios de este licor
extremadamente fuerte da fe Aurora Cceres, primera esposa de nuestro
cronista, quien elucubra sobre las razones por las cuales Carrillo lo
consumira frecuentemente, halladas, segn ella, en el ansia del escritor por
imitar a su idolatrado Verlaine as como en su deseo de destacarse por
oposicin a lo que consumiran los burgueses.
2096

Aurora Cceres nos har partcipes igualmente de otra ancdota que
incluye a Moras en ella con el objetivo de poner de relieve la amistad
existente entre ambos, as como una posible facilidad de Carrillo para

2093
Id., p. 189.
2094
2095
Id., p. 178.
2096
589
inventar y atribuir invenciones propias a otros autores, caracterstica que
sera conocida de todos y a la cual, sus amigos no atribuiran mayor
importancia, tratndose de quien se trataba. Cuenta Cceres:
Enrique le atribuye el haber dicho que los hombres, para
casarse, necesitaban tener el alma de las aves de corral.
Me han contado que cuando alguien le dijo si era cierto,
repuso: A mi me ha atribuido Carrillo tantas cosas, hasta un
prlogo del que yo slo me enter despus que estuvo publicado.
Y cuando le preguntaron por qu no protestaba, exclam: Bah!,
es Carrillo.
Con todo, son buenos amigos y Enrique admira las poesas
de Moras, a quien llama el poeta helnico.
2097

11.7.4. Oscar Wilde
Wilde propiciar situaciones nicas en la existencia de Gmez
Carrillo. En la primera cena a los que invita a varios amigos literatos en
Pars, Wilde se rebelar como un gran acaparador de atencin, lo cual
fastidiara a los dems comensales, como hace saber Carrillo: Pero aquella
noche una historia nos habra bastado Y nos cont cuatro, seis, ocho,
todas del mismo corte, todas parablicas y sibilinas, todas difciles de
apreciarse en medio de una cena de bohemios ms deseosos de hablar que de
escuchar.
2098
Carrillo no sera el nico en aburrirse de tan refinada
conferencia y de tan escasa ocasin de participacin oral en aquella cena.
Otro de los presentes dejara sentir su descontento, ste sera Moras. Cuenta
nuestro cronista la reaccin de Moras cuando Wilde se despidi de los
conocidos con quienes haba compartido cena, para ir a tomar whishy con
sus amigos del bulevar: Moras, que ms tarde, despus de sus desgracias,
haba de tomarle cario, exclam dirigindose a su aclito Raymond de la
Tailhade: -Non vraiment, cet Anglais est emmerdant!.
2099

2097
Id., p. 213.
2098
2099
Id., p. 188.
590
Una de las largas historias ofrecidas por Wilde en la citada cena,
dara pie a Carrillo para aludir a cierto rumor que planeaba sobre el autor de
Salom, consistente en cierta inclinacin de ste hacia la apropiacin de la
obra intelectual de otros autores. Nos relata Carrillo cmo Moras, cansado
del monlogo de Wilde, desata una situacin un tanto violenta, pues estall
diciendo: -Ya hemos odo eso cien veces, en todas las lenguas. Oscar se
puso prpura. El vicio de plagiar, del que le acusaban sus compatriotas, era
el reproche que ms horrible aparecale.
2100
Incluye Gmez Carrillo, a pie
de pgina, la situacin similar en la que el poeta irlands sera tildado de
plagiario: Una noche, en un saln londinense, Wisler dijo una frase
ingeniosa. Oscar, para alabarlo, exclam:-Oh, esa es una frase que yo
habra querido hacer! Wisler, muy fro, contestle:-Tranquilzate Ya la
hars.
2101

La exagerada atencin que Wilde pona en su arreglo personal, en su
aspecto externo, sera puesta de relieve por Gmez Carrillo, quedando
explcitamente reflejada en la traduccin en estilo indirecto de la confidencia
que le hiciera el padre de La importancia de llamarse Ernesto, cuando ya no
disfrutaba del prestigio europeo y viva sus pobres ltimos aos, tras la
prisin y el escndalo. Cuando ya no poda ir vestido elegantemente, confi
a Carrillo su pesar por esto y nuestro cronista resea: Cosa que le afectaba
ms que no cenar a su gusto,
2102
segn confes Wilde a nuestro cronista,
pocos aos antes de morir.

11.7.5. Louis Le Cardonnel
Azorn relatar una situacin en la que Carrillo, ya un autor reputado
en Francia y fuera de ella, quedar destacado como el artista bohemio y
sencillo que siempre fue, dueo de una gran sensibilidad humana hacia sus
compaeros espirituales en la bohemia artstica parisiense, al abandonar su
quehacer artstico para consagrar unas horas a un joven artista bohemio, que

2100
Ibid.
2101
Ibid.
2102
Id., p. 181.
591
fue a visitarlo, el cual quiz le recordara sus primeros pasos por la Ciudad
Luz. Describe el novelista espaol la citada situacin, en la que la identidad
del joven poeta que visita a Carrillo era Le Chardonnel, como viene escrito
en la obra carrillista y que creemos se trata de un error de escritura, pues
existe un autor que concuerda con los datos ofrecidos cuyo nombre sera
Louis Le Cardonnel.
2103
Este poeta simbolista, a quien Carrillo conceder
unas lneas en sus estudios sobre los poetas nuevos de Francia, destacando la
conversin de su poesa profana en poesa religiosa como consecuencia de la
conversin personal de aquel poeta, con quien compartiera veladas parisinas
en los cafs junto a Carrillo:
2104

Un da, Gmez Carrillo trabajaba en su casa; llaman a la
puerta, sale a abrir, y se encuentra con un desconocido, joven,
melanclico, soador.
-He vivido aqu mucho tiempo; he soado aqu en mis
amores y en mi gloria; he pasado en esta habitacin mis horas de
tristeza, mis angustias, mis alegras, mis entusiasmos, mis
decepciones Permtame usted que vuelva a vivir en el recuerdo
los pasados das; permtame usted que suee un momento.
Y Gmez Carrillo le dej y hablaron y simpatizaron, y
fueron amigos del alma el poeta soador y el literato espaol.
2105

11.7.6. Leopoldo Alas, Clarn
Continuaremos con otro protagonista espaol de renombre. Hemos
aludido en el apartado anterior a la carta en la que Clarn alababa el estilo de
Gmez Carrillo.
Nuestro cronista referir una ancdota en la que Clarn y Emilio
Bobadilla, escritor, poeta, crtico literario y periodista cubano-espaol de
tendencias prximas a la corriente literarira naturalista, fue muy conocido en
la poca como periodista utlizando el seudnimo Fray Candil, otro

2103
Louis le Cardonnel (1862-1936), poeta francs que fuera amigo de Verlaine y Rebell. Frecuent
medios simbolistas y colabor con numerosas publicaciones literarias de la poca, en alguna de la
cuales coincidi con Gmez Carrillo. Su profunda fe catlica le hizo ingresar en un convento en
1896.
2104
2105
Azorn, op. cit., pp. 376-377.
592
reconocido autor de la poca al que nuestro cronista conociera en Madrid,
terminaran en duelo. En sus memorias refiere Carrillo este episodio
reproduciendo la carta que el propio Bobadilla le enviara para hablarle sobre
su relacin con el que fuera su protector inicial:
Clarn y yo ramos amigos, pero Clarn viva en Oviedo,
y no faltaron chismes y embustes en que crey Alas. Nos
conocimos personalmente en el terreno. Clarn era zurdo y
manejaba el sable y la espada. Yo tiraba mal. Clarn, al ver lo
afilados que estaban los sables, no quiso batirse, y a no ser por
Palacio Valds, que le oblig a batirse, hubiera puesto pies en
polvorosa. Sali herido en la boca y en un brazo. Fueron padrinos
mos Icaza y el coronel Reina, y de Alas, Toms Tuero redactor
de El Liberal- y Palacio Valds. Clarn me haba dicho que si
aceptaba sus condiciones era cosa de coser y cantar. Y cuando
le cosan a Clarn el labio, yo, canturreando, dije:
-El pronstico de Clarn se ha cumplido; a l le estn
cosiendo mientras yo canto.
2106

11.7.7. Jos Asuncin Silva
La situacin en la que conoci a otro personaje insigne de las letras,
esta vez colombianas, fue especialmente original, poco frecuente y puede
decirse que nimbada de aventura y buenaventura. Jos Asuncin Silva
2107
y
Gmez Carrillo coincidieron en 1895, cuando ste regresaba por breve
tiempo a Guatemala, a bordo del Amrique, barco que naufrag frente a las
costas de Colombia, suceso que ocasion la prdida irremisible de gran parte
de la obra del poeta colombiano. Silva no senta aprecio por el vital Carrillo,
siempre sensible al milagro de las tonalidades de la naturaleza como
demostrara la siguiente ancdota sucedida durante la referida travesa,
contada por el propio Silva:
La nica vez que he sentido el deseo de matar fue a atardecer
del segundo de aquellos espantosos das. Estaba yo recostado en

2106
2107
Jos Asuncin Silva (1865-1896), fue uno de los destacados poetas colombianos. Viaj a Pars
donde conoci a Mallarm y a Moreau. Viaj por Europa como miembro de una legacin
diplomtica de Caracas. Su obra presenta rasgos romnticos en sus albores para despus presagiar el
modernismo. Se suicid en 1896 a causa de una serie de catstrofes familiares y econmicas, unidas
a la prdida de gran parte de su obra en un naufragio que sufri el barco en el que viajaba, frente a
las costas de Colombia, barco en el que tambin se encontraba Enrique Gmez Carrillo.
593
una silla, descorazonado, inquieto, pensando en la cercana de la
noche cuando o que alguien gritaba mi nombre desde el puente.
Al incorporarme vi a Gmez Carrillo, quien con la mano
extendida en actitud teatral me deca: -Mire, amigo, esas lejanas
opalinas! Me provoc estrangularlo.
2108

11.7.8. Alphonse Daudet
Alphonse Daudet contar jugosas ancdotas a Gmez Carrillo en el
transcurso de la entrevista que ste le hiciera en su casa. Una de ellas se
referira a las dificultades econmicas por las que atraves en sus primeros
tiempos, cuando, el autor de Boule de Suif, pese a haber obtenido xito con
la publicacin de alguna de sus obras, y las crticas elogiosas hacia su genio,
esto le procuraba apenas los mnimos medios econmicos para comer. As
relatara cmo, despus de haber recibido como regalo y homenaje un busto
suyo, del cual estaba muy orgulloso, pues representaba la fama y
reconocimiento de los cuales gozaba ante el pblico, no pudiendo saciar su
apetito, cambi el ttulo del busto por el de Balzac joven, vendindolo a
un anticuario.
2109

Una ancdota triste ser la que Carrillo cuente en una crnica escrita
tras la muerte de Daudet, en la que relata cmo, siendo ya muy mayor y
estando muy enfermo, tras mudarse de domicilio, insista Daudet a su hijo
Len en que no colocara nada de su sala de trabajo, pues l mismo lo hara.
Al hacerle ver su hijo la imposibilidad de tamaa accin para el anciano
escritor que no poda tenerse de pie, sucede la escena penosa en la que el
maestro, bajando tristemente la cabeza, echse a llorar como un nio.
2110

11.7.9. Karl Joris Huysmans
Gmez Carrillo nos hace llegar una ancdota de Huysmans, quien
exclamara en tono exaltado ante su entrevistador, su malestar por la

2108
Coll, P. E., Lettres latino-amricaines, Mercure de France, XXVI, n 101, Mayo 1898, p. 144.
2109
2110
594
imposibilidad de comprar a los boquinistes parisinos, como antao, libros
raros, antiguos, por poco dinero, ya que estos libreros habran dejado de ser
ignorantes, conociendo el verdadero valor de cada una de sus piezas
literarias. Huysmans achacar este saber, recientemente adquirido, a los
norteamericanos, pues ellos habran disparado los precios, al comprar sin
reparar en gastos, cualquier objeto que detentase algn valor histrico. As
pues, el autor expresar la siguiente queja en torno a los tiempos
mercantilistas en los que se viva en la poca: Un siglo de billetes de banco,
en el cual, para conquistar el derecho de tener ideas, de tener creencia, y an
de tener libros, es necesario ser hijo de un mercader de salchichas.
2111

11.7.10. Francisque Sarcey
Sarcey confesar a Carrillo su deseo irrealizado, por sus condiciones
de trabajo extremo y falta de medios econmicos, de fundar una modesta
revista que informara sobre temas teatrales. Carrillo le preguntar por
Anales, revista en la que colaboraba, pregunta que dar pie para que Sarcey
le cuente cmo un joven que lo visitaba, sin seguir su consejo de trabajar
mucho para que se hablara de l, prefiri utilizar su dinero en crear una
revista cara, la cual diera que hablar sobre l. Y cmo este joven, adems se
cas con su hija. Se trataba de Brisson, abogado, periodista y poltico
francs, quien llegara a ser redactor de Tiempo y director de Anales.
2112

11.7.11. Auguste Strindberg
Carrillo entrevist a August Strindberg en marzo de 1896. De esta
entrevista puso de manifiesto este autor nrdico la animadversin que senta
por su compatriota Ibsen. Intentaba el entrevistador atemperar su postura
radical, pues se consideraba su enemigo en todos los sentidos, aludiendo al
matrimonio celebrado entre los hijos de dos enemigos de la misma categora,

2111
2112
595
es decir, entre los autores Ibsen y Bjornsterne. La respuesta de Strindberg,
relatada por Carrillo, es la siguiente: estoy seguro de que tanto Ibsen como
Bjornsterne son bastante caballeros como para haber maldecido esa
unin.Peroqu quiere ustedel amor es ms fuerte que el odio.
2113

11.7.12. De comidas literarias
Al hablar Carrillo de la celebracin de las comidas artsticas y
literarias que eran costumbre en el Pars de la poca, bajo cualquier pretexto
o cualquier lazo comn entre los asistentes, refiere el cronista guatemalteco
la que los castellanohablantes habitantes en la capital francesa fundaron.
Con cierta irona la recordar Carrillo: Lo malo o lo bueno- es que nuestro
banquete no vivi sino tres horas, a pesar de ser mensual.
2114

11.7.13. Edmond Rostand
Los nombres de grandes literatos y artistas estn unidos al referir de
ancdotas de las cuales son protagonistas en la pluma de Carrillo. El autor de
Cyrano de Bergerac dara lugar a alguna de ellas que Gmez Carrillo nos
hace llegar. Es el caso del matrimonio del autor de Cyrano de Bergerac,
Edmond Rostand, con una joven poetisa, unin que recibi el apelativo de
matrimonio de canarios a decir de los iniciados. Carrillo dedicar una
panormica a la trayectoria del que se convertira en el padre de uno de los
xitos teatrales de escritor francs ms famosos en la poca cuya estela sigue
vigente.
2115

11.7.14. Del mimo Debureau

2113
Gmez Carrillo, E., La vida parisiense, ed. cit., p. 162.
2114
2115
Id., pp. 44-48.
596
Carrillo refrescar la memoria de los parisinos de la poca, sacando
del olvido a un personaje representativo de la pantomima, muy apreciado en
Paris a mediados de siglo XIX, en una poca en que el gusto por este gnero
teatral experiment un gran auge. Se trataba de Debureau.
2116
Nuestro
cronista, tras repasar su vida, xitos y miserias incluidos del tal Debureau,
nos har conocer el epitafio que quiso que rezara en su tumba: Aqu yace
el que lo dijo todo sin hablar nunca.
2117

11.7.15. Del escultor espaol Feitu
Un escultor obligado a volver a Pars, tras vivir y trabajar en Espaa,
en Almera, en una escuela de escultura, protagonizar la ancdota en la que
lo ibrico se perfilar como la rancia tradicin frente a la libertad artstica
inmanente a Pars. Contar Carrillo como Feitu, que as se llamaba este
escultor, tras esculpir en Espaa, se ver obligado a volver a Pars dado que,
segn el propio escultor confesara, decidido a esculpir una Venus, no
encontr ninguna chica en ningn lugar de la pennsula ibrica que aceptara
desnudarse para servirle de modelo.
2118

11.7.16. Villiers de Lisle Adam y Henri Pille
Villiers de Lisle Adam protagonizar junto a Verlaine otra situacin
interesante para el acercamiento al hombre, el cual, pese a su miseria, como
sucediera a Verlaine, supo encontrar la belleza en la imaginacin. Cuenta
Carrillo cmo Verlaine encontr a Villiers frente a una ventana cerrada
recitando sus versos. Lo invit a que lo acompaase y en el transcurso del
paseo, Villiers pidi a Verlaine su opinin. Al preguntarle ste, sorprendido,
de qu o quin hablaba, Villiers le aclar que peda su parecer acerca de la

2116
Jean Gaspard Debureau (1796-1846) actor y mimo nacido en la Repblica Checa, quien goz de
gran fama en el teatro parisino, especialmente por sus representaciones del personaje Pierrot.
2117
2118
Id., pp. 76-78.
597
princesa que haba en la ventana.
2119
Es por esto que Carrillo afirmar, a
propsito de Villiers que su imaginacin lo embelleca todo, haciendo
mantos reales de los andrajos.
2120

Entre las mltiples personalidades destacadas en el mundo artstico
que Carrillo frecuentaba, dedica algunas lneas a Henri Pille
2121
clebre
pintor y caricaturista de la poca, tambin conocido por su aficin a las
bebidas espirituosas. Contar Carrillo que ste, a quien l consideraba el
ltimo bohemio, se ganaba bien la vida con su arte, ms derrochaba
incontroladamente, mientras que su mujer economizaba, pudiendo as llegar
adquirir una casa. Cuando la mujer comunic la adquisicin a su esposo,
cuenta Carrillo que la reaccin del marido fue preguntar que para qu
queran una casa, pues una casa no se poda beber. Ms, finalmente estaba
orgulloso de poseer una casa, aunque realmente no supiera, nunca a ciencia
cierta, dnde se encontraba.
2122

11.7.17. Sobre enfermedades y genio
Una curiosa teora cientfica ser la que Carrillo escuche,
escpticamente al principio, mas el tiempo se encargara de confirmarla, en
sus primeros meses en Pars. Entre las paredes del centro sanitario al que
acuda a cuidarse una dolencia, oir nuestro joven guatemalteco una teora
mdica, cuanto menos original, en palabras del interno que cuidaba su
afeccin de garganta, y que versaba sobre la influencia benefactora de los
microbios en el desarrollo del genio. La reproduce Gmez Carrillo:
Si realmente ests enfermo decame-, lejos de sentirlo debes
alegrarte, pues a cambio de algunos sufrimientos fsicos, que no
tienen ninguna clase de importancia, podrs entrar en la plyade
de los verdaderos hombres de genio El genio, en efecto, est
producido por los mismos microbios que causan ciertas

2119
Id., pp. 102-103.
2120
Id., p. 102.
2121
Henri Pille (1844-1897), pintor y dibujante francs.
2122
598
enfermedades, por el espiroqueta plido sobre todo Lo
dudas?... Haces mal. La Ciencia nos lo demuestra
2123

Un Gmez Carrillo escptico no cree en semejante teora, a primeras
luces, tan poco cientfica. En defensa de tal teora, argumentara el doctor
que trataba a nuestro cronista dando ejemplos de genios notorios cuyos
casos apoyaran sus teoras, casos que l mismo habra tratado y que
defenderan su tesis respecto a la adopcin de un mtodo curativo lento que
dejara realizar su labor procreadora de genialidad a los microorganismos
implicados:
-Ah, y adems, cmo se ve que eres un ignorante, incapaz de
sentir la infinita delicadeza de matices de la naturaleza
humana! El mal, solo, no te dara genio, y tal vez ni siquiera
notaras su presencia Por fortuna, la Ciencia ha inventado
remedios que, alargando ciertos males, los hace convertirse en
lentos venenos para los nervios Uno de esos remedios es el que
t tomas Bendcelo, viejo!... Gracias a l, uno de estos das
escribirs una pera como Wagner, o un Zaratustra como
Nietzsche, a una Sagesse como Verlaine, o una Salammb como
Flaubert, o un Bel Ami como Maupassant Te cito los casos
conocidos de enfermos indiscutibles A Maupassant lo he
cuidado yo Ahora se ya se ha pasado del lmite Ese est
encerrado en un manicomio Bueno, de lo que se trata es de no
ir tan lejos
2124

Tras la lectura aos despus de un libro de Daudet, en el que se
propugna la misma idea, nuestro cronista se confesar convencido de la
veracidad de las conclusiones de su camarada doctor de las fiestas del
hospital San Lus: Esta pgina me hace arrepentirme de haber dudado no
slo de la inteligencia, sino hasta del juicio de mi buen interno, que tanto
empeo tena en que no fallara el diagnstico pesimista relativo a mi
salud.
2125

11.7.18. Sobre entrevistas y entrevistados

2123
2124
Id., pp. 176-177.
2125
Id., p. 176.
599
La propia produccin literaria de Carrillo ser fuente de situaciones
llamativas. Sus Intimidades Parisienses, consistentes en entrevistas de tipo
ntimo e impresionista a grandes nombres de la literatura y el arte francs
provocarn cierto descontento entre los entrevistados,
2126
aunque sta
situacin era comn entre periodistas y entrevistados. Cuenta Carrillo la
ancdota de un compaero de profesin, entrevistador igualmente, a quien
Leconte de Lisle, indignado, no quiso saludar porque cit en su artculo,
sobre este escritor, que llevaba gafas, cuando en realidad se trataba de un
monculo.
2127
Por lo tanto, nada de extrao tiene que Carrillo concluya con
una frase en la que hara referencia a una contienda histrica
contempornea: Hacer interviews literarias es ms peligroso que mandar un
regimiento en Cuba.
2128

11.7.19. Sobre la visin de Espaa desde Francia
Gran conocedor de la literatura en general, la francesa por devocin
desinteresada y la espaola por cuestiones de procedencia, lengua y trabajo,
Carrillo se interesar por lo que se escribe en francs sobre Espaa.
2129

Ledas las obras al respecto de autores consagrados franceses como Gautier,
Musset o Lamartine entre otros, nuestro cronista exclamar: La Espaa
Negra! En la literatura francesa hay Espaas de todos los colores,
2130
segn
las pticas de cada autor, destacando que la ms injusta sera la visin de
Lorrain,

en la que Espaa es presentada siempre bajo tintes oscuros, sin vida,
sin sol, sin alegra y sin belleza.
2131

11.7.20. De duelos y retos

2126
2127
Id., pp. 113-114.
2128
Id., p. 114.
2129
Id., pp. 226-230.
2130
Id., p. 226.
2131
Id., p. 229.
600
Era conocido el gusto de Carrillo por los duelos, los cuales se haban
convertido en costumbre muy practicada en la poca. Ceder el
protagonismo nuestro autor a ancdotas propiciadas por estos desafos
armados en uno de sus artculos en los cuales, tanto los retadores como los
retados, as como el tema que suscita el reto, sern de orden literario.
2132

Uno de los duelos comentados por Carrillo tenan como contrincantes a
Catulle Mends, escritor francs, y a un periodista llamado Jorge Vanor. La
afrenta que se trataba de dirimir con el enfrentamiento era saber cul de los
dos llevaba razn al pronunciarse sobre la obesidad, o no, del personaje
shakesperiano Hamlet.
2133

Otra situacin anloga es la que Carrillo cuenta que le fue relatada
por el padrino de excepcin que la ofici, Mores, en la que hubo resultado
de muerte de uno de los duelistas que se batan para defender sus respectivas
posiciones sobre la supremaca del verso libre contra el verso antiguo y
viceversa.
2134
Aade Carrillo una ms de este tipo, en la que los oponentes
hubieron de repetir varias veces la cita, pues ambos se quejaban de la
cobarda del otro, pues acudiendo al lugar fijado, los dos declaraban que
nunca se presentaba el contrario, hasta que por fin descubrieron que ambos,
habindose citado en el bosque, cada uno acuda a un bosque parisino
distinto. El motivo de la disputa seran desacuerdos irreconciliables en
cuanto al arte romntico, provocado por el estreno de un drama de Vctor
Hugo.
2135

Finalizar este artculo dedicado a anecdticos duelos con uno,
finalmente no celebrado, protagonizado por un envejecido y malhumorado
director del Figaro, llamado Villemessant, quien habra jurado matar a quien
le insultara. Habiendo aparecido un artculo en un diario belga, en el que
suceda lo prohibido por el citado director, firmado bajo un seudnimo, ste
tom el tren desde Pars, dirigindose hacia el rotativo con intencin de
acabar con aquel que haba osado insultarle. Cual no sera la sorpresa de

2132
Id., pp. 311-315.
2133
Id., pp. 311-312.
2134
Id., p. 312.
2135
Ibid.
601
Villemessant cuando el autor de aquel artculo, que se esconda tras el
seudnimo, result ser una viejecita, a la cual, evidentemente, no mat.
2136

11.7.21. De la influencia de los actores en la moda
Resalta Carrillo la gran celebridad e influencia ejercida por un actor
en el Tout Paris de la poca, actor llamado Le Bargy, a quien consagra
varias pginas de una de sus crnicas, comentando la figura personal y
artstica del personaje renombrado en la escena francesa.
2137
De l dir
Carrillo, que hasta en los mnimos detalles de su indumentaria, sera seguido
e imitado por los parisienses: Tanta importancia tienen en Pars las corbatas
de este comediante, que hasta los duques copian su manera de envolver en
bandas de plida seda sus cuellos inmaculados.
2138

11.7.22. mile Goudeau
mile Goudeau ser uno de los periodistas escritores franceses que
frecuente Carrillo en los ambientes de los cafs literarios, resaltando en l,
tanto su talento como su aficin por el ajenjo, como era habitual entre los
bohemios artistas de la poca. Recordar de l su patriotismo, demostrado
con su seriedad durante la guerra que Francia sostendra en 1870, una vez
finalizada la contienda, el recobrar la risa y el buen humor que procurara
contagiar a los parisienses.
En relacin a su gran apego al ajenjo, Carrillo nos hace llegar una
ancdota de este autor al contarnos que: Con unos cuantos amigos, el buen
poeta fund la sociedad de los Hidrpatas o Enemigos del Agua, en la cual
la bohemia del viejo quartier resucit de entre sus cenizas entonando un
himno bquico.
2139
Este autor tendra un papel principal en otra ancdota

2136
Id., pp. 313-314.
2137
2138
Id., p. 42.
2139
602
comentada por nuestro cronista, pues, cuenta Carrillo que, con motivo de
dotar de un hogar para los ltimos aos de este poeta, se organiz una
velada, con objeto de recaudar los fondos necesarios, fondos que se
recaudaron pero que igualmente desaparecieron: alguien se llev la caja,
como era natural,
2140
recordar Carrillo con un cierto tono de regusto
amargo.

11.7.23. De derechos de autor
Siguiendo con temas de picaresca econmica, Carrillo nos hace
partcipes de la ancdota de los primeros tiempos del cinematgrafo en los
que la copia de obras, modificadas insignificantemente, evitaba el
enfrentarse al pago de derechos de autor.
2141
La referencia ser introducida
por el fallo de un tribunal relativo a lo que, a primera vista, tendra el
aspecto de una apropiacin indebida de la propiedad intelectual, y decamos
a primera vista, porque, pese a que argumento, personajes y trama eran
idnticos en la obra teatral y en la cinta cinematogrfica, el juez dictamin
que no exista plagio pues, segn nos hace saber Carrillo, imitando las
palabras del juez: Porque dice el salomnico veredicto- lo que constituye
el valor de la obra literaria es la perfeccin de la obra y el anlisis
psicolgico, cosas que no ha podido copiar el demandado.
2142
Dicha
sentencia abrira brechas importantes en temas de plagio y copia y abocar a
los escritores a defender con uas y dientes sus producciones ante tales artes
propias de la piratera, situacin que igualmente analiza Carrillo en la
crnica citada, la cual mueve a la reflexin sobre un tema an actualmente
vigente.

11.7.24. Georges Clemenceau

2140
Id., p. 52.
2141
Gmez Carrillo, E., El dinero y el arte en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit. pp. 195-
206.
2142
Id., p. 198.
603
Una frase de Georges Clemenceau al que Carrillo dedicar una
crnica
2143
constituir una ancdota del mundo poltico. Nuestro cronista
resalta su carcter invariable a lo largo de los aos, reseando que lo nico
que habra sufrido alguna metamorfosis en l sera, en palabras de Carrillo,
el puesto de combate.
2144
Interrogado aquel acerca de sus cambios de
ptica frente a la consideracin de ciertos problemas, el experimentado
poltico se justificara, segn nos hace llegar nuestro cronista: -Es que ahora
estoy del otro lado de la barricada.
2145

11.7.25. Sobre Modas: Mallarm y Von Bismarck
Resulta sorprendente la asociacin que leemos en las pginas de
Gmez Carrillo dedicadas al anlisis del influjo en la sociedad parisina del
fenmeno de la moda,
2146
al aludir en este contexto al ilustre poeta francs
considerado precursor del simbolismo, Stphane Mallarm. Y es que el
citado poeta, nos informa Carrillo, ejerci durante un tiempo como cronista
de modas en Pars,
2147
aadiendo que esto no constituira una degradacin
para el artista sino que lo habra hecho guiado por el amor de la belleza y del
detalle que caracterizaran a este mundo del vestido y los aderezos. Pues,
resaltar Carrillo que: Todo interesaba al gran poeta en la toilette femenina,
desde el sombrero a los botines. De todo hablaba; todo lo explicaba con
detalles exquisitos, con pacientes pormenores.
2148

Siguiendo con asuntos relacionados con la moda, la excelencia de los
sombreros franceses, los cuales, en opinin de nuestro cronista, seran
nicos en el mundo, dan pie a otra ancdota cuyo protagonista sera un
enemigo de Francia, Otto Von Bismarck,
2149
quien, a pesar de su posicin

2143
Id., pp. 207-216.
2144
Id., p. 211.
2145
Ibid.
2146
2147
Id., pp. 132-137.
2148
Id., pp. 132-133.
2149
Otto Von Bismarck (1815-1898), poltico prusiano, conocido como el Canciller de Hierro, fue el
artfice de la unificacin alemana y ejerci un papel fundamental en las relaciones internacionales de
604
poltica antifrancesa, confesara que, ciertos productos, los seguira
encargando a la capital gala. Segn transcribe sus palabras Gmez Carrillo,
dira: A pesar de todo deca Bismarck- yo seguir pidiendo a Pars los
sombreros para mi mujer y el champaa para m.
2150

11.7.26. Sobre el ejercicio del periodismo
Los ambientes periodsticos, tan conocidos por nuestro autor, le
proporcionarn algunas ancdotas que plasmar en su crnica titulada El
carcter literario de la prensa parisiense.
2151
Vendrn de manos de algunos
nombres que llegaran a ser grandes firmas en el periodismo de la poca,
como la que incluimos, relativa al estilo de anlisis o de crtica literaria
realizada por el escritor y periodista francs Jean Jacques Brousson, muy
conocido por su obra Anatole France en pantoufles, estilo enfocado a
encontrar algo oculto en las grandes personalidades, lo cual contribuira en
cierto modo a la desmitificacin del dolo. Se referir nuestro cronista a
este don de Brousson al decir Algunos de sus hroes, no es ya en
pantoufles como nos los presenta, sino en calzoncillos.
2152

Otra ancdota vendr de las tendencias que gobernaran el mundo de la
redaccin de la noticia. Al gusto de la poca por reducir las ancdotas a sus
lneas fundamentales, desprovistas de detalles superfluos, se referir
Carrillo cuando cite una de ellas a modo de ejemplo de la citada
simplificacin al mnimo:
El presidente Poincar acaba de hacer un elogio de Paul
Claudel llamndolo gran poeta, gran espritu, gran corazn.
Luego, acercndose al odo de un amigo ntimo, le dice:
-Es necesario que me hagas leer algo de ese hombre.
2153

la segunda mitad del siglo XIX. En cuanto a sus relaciones con Francia, su postura fue de optar por
el aislamiento ya que eran enemigos desde la guerra franco prusiana de 1871.
2150
2151
Gmez Carrillo, E., La nueva literatura francesa, ed. cit., pp. 223-278.
2152
Id., p. 258.
2153
Id., p. 267.
605

11.7.27. Sobre los mtodos de autopromocin de Gmez Carrillo
Carrillo gustaba de jugar, ideando estratagemas con las que
conseguir sus objetivos. Jugaba a darse importancia, a que hablaran de l, a
ser protagonista, aunque los mtodos utilizados en algunas ocasiones, no
fueran precisamente ortodoxos, lo cual no sera de extraar, para alguien en
cuya vida no dio un papel preponderante a la ortodoxia. Su arte para
promocionarse a si mismo o a su obra son mencionados por quienes le
conocieron y quienes le han estudiado.
De su capacidad de autopromocin y de su falta de escrpulos se
conocen abundantes ejemplos. Eduardo Zamacois nos cuenta uno de ellos:
En 1912, quiso ir a Madrid, Cmo arreglrselas para ser,
en tanto descendiera del tren, la figura del da?... Su prurito
exhibicionista no se aplacaba con ver su retrato en los peridicos;
quera que su llegada provocase un alboroto. Por esto public en
El Libro Popular, un artculo en el que se sorprenda de que
nadie supiese que La comida de las fieras, que Jacinto Benavente
deca ser suya, fuera un plagio desvergonzado de La cena del
len, drama original de Franois de Curel. Y conclua: Esto slo
puede ocurrir en un pas donde la gente no lee. El noticin
desencerr los comentarios que su autor esperaba. La prensa
francesa lo coment y en los mentideros madrileos los
envidiosos, posedos de insana alegra, hablaron de ofrecerle a
Gmez Carrillo un banquete, que no lleg a celebrarse porque
Benavente, para demostrar la no existencia del plagio, pidi que
su obra y la de Curel fuesen ledas en el Ateneo, y su lectura
evidenci que no se parecan en nada. Gmez Carrillo deca
despus con amable cinismo: Invent esa farsa para divertir a
Jacinto, que adora los escndalos. Los artistas necesitan que la
gente hable de ellos.
2154

En esta misma lnea se encuadrara la propagacin del rumor que
lleg a acusar a Gmez Carrillo como delator y responsable del fusilamiento
de Mata Hari. Existira la creencia que fue el propio Carrillo el que lo
propag para publicitar el libro, el cual escribira con la finalidad de realizar
la defensa de su inocencia en este caso, pues Carrillo confiesa no haber
conocido siquiera a la bella artista. Otros personajes apuntaran pruebas

2154
Gmez Carrillo, E., La miseria de Madrid, ed. cit., pp. 20-21.
606
hacia la existencia de una relacin sentimental entre ellos. Baroja parece ser
de la opinin primeramente apuntada aqu, segn el propio Baroja
expresara:
Carrillo era de una vanidad extraordinaria. Por vanidad no
s si escribi, pero al menos lo dijo, que l haba denunciado a la
Mata-Hari, bailarina holandesa, como espa alemana en el Palace
Hotel. El hecho no era cierto, porque cuando lleg la bailarina al
Palace Hotel de Madrid, llevaba mucho tiempo vigilada por el
gobierno francs.
2155

11.7.28. Sobre crtica teatral
El mundo de la escena dejar varias ancdotas en la obra carrillista
en su crnica El teatro en Pars,
2156
de entre las cuales seleccionaremos una
que sirve a nuestro autor para evidenciar cun altivamente se indignaban los
autores contra los crticos cuando stos realizaban alguna precisin menos
halagea hacia sus obras.
2157
Relata Carrillo la historia oda de labios del
propio crtico Brisson, quien habra asistido a una obra poco a la altura de la
lnea seguida por un autor de xito, y temiendo incomodarlo al expresar su
opinin sobre lo negativo de la obra pero debiendo hacerlo, dada su tica en
el mbito de la crtica, decidi comentar el estreno de la obra realizando una
alabanza de la larga trayectoria de triunfos del autor dejando para las lneas
finales el asomo de una suave censura para esta ltima puesta en escena.
Pese a las precauciones tomadas por el cauteloso crtico, la indignacin del
autor no se hizo esperar, lo cual sorprendi al crtico quien mostr su
sorpresa ante la importancia otorgada a unas pocas lneas entre las muchas
laudatorias.
2158
La respuesta del autor, en trminos metafricos, fue
inequvoca: -Cuando le ofrecen a usted una taza de rica leche y en esa taza
hay una mosca, lo humano es que no se fije usted sino en la mosca.
2159

2155
Id., p. 23, y Baroja, P., op. cit., p. 760.
2156
2157
Id., pp. 253-260.
2158
Id., pp. 258-259.
2159
Id., p. 259.
607

Captulo 12. El juego social

Enrique Gmez Carrillo adoraba la bohemia, siendo una de las
caractersticas que defina a los bohemios su dimensin en tanto que seres
sociales, que amaban la compaa de sus iguales. Esta dimensin la
practicaba Carrillo con dedicacin diaria y reverencia, como demuestra una
de sus crnicas titulada El culto a la bohemia.
2160

Desde sus primeros aos adolescentes, a tenor de lo que sus
memorias nos descubren, se mostraba a menudo en compaa de familiares,
amigos, compaeros, amantes, personalidades,, asistiendo a eventos tales
como exposiciones de pintura, representaciones teatrales,, siendo los
momentos de soledad consagrados a la lectura o al trabajo, prefiriendo los
lugares pblicos al hogar privado, como lo demuestra el hecho de que,
incluso muchos de sus escritos, los redactara en cafs, entre el ir y venir de
las gentes parisienses, por sus bulevares amados. Su primera esposa dara
cuenta de ello, al expresar su sorpresa ante la capacidad artstica de un
Gmez Carrillo que produca en los veladores de los cafs parisinos, sin
tener siquiera que revisarlos posteriormente, en un ambiente ms propicio a
la concentracin laboriosa: Ha escrito una crnica para El Liberal; me
asombra la rapidez de su pluma; nada le perturba, ni el ruido, ni la
conversacin.
2161
El propio autor reconocera el amor que profesara por
alguna de sus obras, precisamente por haber sido alumbradas en los queridos
cafs parisinos.
2162

12.1. Fiestas, reuniones sociales
Su carcter generoso y desprendido facilitaba las relaciones sociales
y le aseguraba compaeros de charla y caf. Apuntan en esta direccin las

2160
Gmez Carrillo, E., Cultos profanos, Pars, Garnier Frres, 1911.
2161
2162
608
palabras de Blanco Fombona,
2163
otro contemporneo de Enrique,
transmitidas por su bigrafo Mendoza: Rufino Blanco Fombona refiere:
Gmez Carrillo, cuya generosidad en Pars careca de lmites, derrochaba
entero su peculio con la esplendidez de un rey asirio.
2164

En las fiestas o reuniones sociales, Carrillo entablara relacin con
muchas de las artistas representativas de la escena europea, e incluso ms
all del viejo continente. Por mediacin de Jean Lorrain, nuestro cronista
conocer a la cantante inglesa Eveline Janney, la cual, cita Carrillo, es
presentada por un cronista en la prensa, en su debut en un teatro parisino,
como Eveline la rubia, a lo que nuestro autor apostillar: La rubia?,
cuando yo la conoc, hace tiempo, en casa de Jean Lorrain, todos la llamaban
Evelina la morena.
2165

No ser sta la nica representante de la belleza femenina que
Carrillo encontrar en casa de este buen amigo. Liane de Pougy, considerada
una de las ms bellas y deseadas artistas de Pars, en casa de Lorrain,
provocar la admiracin del autor guatemalteco, quien confesar la
impresin que la citada dama provoc en l al conocerla: una mujer cuya
belleza extraordinaria atrajo desde luego mi atencin.
2166
Acto seguido le
dedicar un artculo en el que repasar los avatares de su vida, con sus luces
y sus sombras, destilando una fina admiracin hacia esta mujer quien habra
destacado entre otras cortesanas parisinas, por su apego a la bohemia
artstica y al amor sobre todas las cosas,
2167
aspectos ambos en los que
coincidiran la bella Liane y el cronista guatemalteco.

2163
Rufino Blanco Fombona: Insigne escritor, ensayista, historiador y poltico, naci en Caracas en
1874 y muri en Buenos Aires en 1944. Desterrado por las duras crticas al gobierno viaj a Europa
donde residi en Pars y en Madrid. Aqu fundo la editorial Amrica y en 1925 fue propuesto para el
Premio Nobel de Literatura. En Espaa igualmente ejerci el cargo de Gobernador de la provincia de
Almera.
Regres a Venezuela en 1935 y despus se traslad a Uruguay donde desempe el cargo de
Embajador de Venezuela. Sus obras han sido traducidas a varios idiomas. Fue maestro de
modernismo en Venezuela y divulg all las mejores obras literarias ejerciendo as una notable
influencia en Latinoamrica. Algunas de sus obras son El Poema Patria, Ms all de los horizontes,
El hombre de Hierro, La bella y la fiera, El conquistador espaol del siglo XVI.
2164
2165
2166
Id., p. 97.
2167
Id., pp. 97-101.
609
El Pars de entre siglos que conoci Carrillo fue prolfico en
reuniones sociales en diversos mbitos, siendo clebres las comidas o
banquetes celebrados en honor de personalidades que se realizaban
peridicamente en la capital francesa. Ese hecho es directamente tratado por
nuestro cronista, aportando datos concretos, comentando que, en 1881,
existan en Pars ms de trescientas reuniones bajo el formato de comidas
artsticas, las cuales contaron con historiadores que dieron fe de ellas. Con
ciertos tintes humorsticos e irnicos, Carrillo se referir a las citadas
comidas-banquete en los siguientes trminos: Cien personas deciden
admirar a Zola, y lo primero que hacen es fundar la comida mensual de los
Zoldratas. Otras cien tienen la firme intencin de odiar al mismo novelista
y comienzan por establecer el almuerzo semanal de los Zoloclastas.
2168

A los banquetes mensuales de La Pluma, revista de la poca,
conceder nuestro cronista una gran relevancia, y con nimo de hacer
justicia histrica, destacar que tuvo una influencia indiscutible en el arte
moderno y que, sin embargo, no ha conseguido an los honores de la
historia.
2169
Tras realizar un repaso por los ilustres presidentes de la citada
reunin mensual, entre los que destacaran Zola, Verlaine o Rodin, dir que,
aunque no fueron ms de seis, fueron altamente productivos en lo que a
relaciones artstico-intergeneracionales se refiere, pues con esa media
docena de sopas literarias, en las cuales los viejos se convencieron de que
los jvenes no eran salvajes, y los jvenes echaron de ver que los viejos no
estaban chochos, bast para que se realizase en un instante la gran tregua del
Arte.
2170
Proseguir rememorando las citadas comidas para transcribir, en
estilo directo, el discurso de Zola en el que, justamente, pretenda acercar
posiciones entre viejas y nuevas generaciones, insistiendo en que los viejos
de hoy fueron los jvenes de ayer, comulgando as con las tendencias y
deseos de los jvenes actuales.
2171

2168
Id., pp. 20-21.
2169
Id., p. 26.
2170
Id., p. 27.
2171
Id., pp. 27-28.
610
De nuevo aludir Carrillo a las reuniones sociales de La Plume, para
destacar la relevancia adquirida por un poeta francs, reseado por la
Antologa de los poetas nuevos de Francia, propugnada por la notoria y
destacada publicacin Mercure de France, para decir que ste no habra
adquirido renombre gracias a estas reuniones sociales, sino a otros mbitos:
Leo Larguier ha llegado a la Antologa del Mercure pasando, no por las
veladas de La Pluma, ni por las matins del Ermitage, como sus
compaeros, sino por los salones Acadmicos.
2172

Una de las habituales costumbres del cronista guatemalteco, como ya
hemos apuntado, era la de acudir a casas de amigos con la finalidad de
intercambiar impresiones artsticas. Dichos amigos eran, usualmente,
destacadas personalidades en diversos mbitos. Una de estas reuniones
sociales se produce en casa de Austin de Croze.
2173
El ambiente propicio a
las confidencias que all se respiraba es admirablemente representado por
Gmez Carrillo en las siguientes lneas: Despus de comer, en los instantes
de languidez y de pereza propicios a las confidencias, entre el humo de las
pipas y el aroma del caf, de Croze me habla de Espaa con una ternura casi
filial.
2174

Los detalles de otras tertulias o reuniones sociales celebradas bajo el
signo del arte, sern igualmente divulgados por Gmez Carrillo. Acerca de
las reuniones organizadas en su propio taller por el pintor, dibujante y
litgrafo francs conocido por el sobrenombre de Paul Gavarni, cuyo
verdadero nombre era Sulpice Guillaume Chevalier, tras las largas horas de
trabajo, en las que se fumaba, se beba, y se charlaba, recalca nuestro autor,
el alcance y fama desvirtuada que habran adquirido en los comentarios
parisinos: Poco a poco la leyenda daba proporciones orgisticas a aquellas
reuniones. Los burgueses de Pars se decan al odo fantsticos secretos
sobre tan locas bacanales. En los colegios, los chicos precoces soaban en ir
ms tarde a aquellas fiestas.
2175
Aportar Carrillo testimonios de ilustres

2172
2173
Austin de Croze (1866-1937) hombre de letras y gastrnomo francs.
2174
2175
Gmez Carrillo, E., El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp. 109-110.
611
invitados a las citadas fiestas en las que se contrapondran las dos versiones
de estas reuniones, desde la alocada y desinhibida a la meramente
filosfica.
2176

Basndose en los dibujos del citado pintor Gavarni, Carrillo
imaginar las fiestas juveniles organizadas en las modestas buhardillas de
los estudiantes, fiestas en la que la escasez de medios vendra compensada
por la frescura, la imaginacin y la alegra de los participantes. Describir el
autor guatemalteco estas reuniones festivas, financiadas con el producto del
empeo de las pocas pertenencias que posean los estudiantes de medicina:
Por la noche, con lo que las sbanas y el esqueleto producen,
hay en la buhardilla de la rue Monsieur Le Prince un gran baile
de mscaras. Todas las grisetas, envueltas en cortinas, en chales,
en toallas, estn lindas como reinas. Los estudiantes rompen los
jarros para hacerse cascos y aplastan palanganas para fabricarse
corazas. Las pipas arden como incensarios. La alegra aumenta a
medida que las botellas disminuyen.
2177

La fiesta saldra a las calles de Pars a media noche, donde
continuara, regando de entusiasmo y divina juventud las vas parisinas.
El carcter social de los parisinos se evidenciara, de igual modo, en
las asociaciones que existiran en la ciudad, y que seran numerosas,
instauradas en torno a variados centros de inters, como destaca Carrillo al
decir: En Pars hay abonados para todo, y cada tribunal, cada teatro, tiene
su pblico especialsimo.
2178

Lo social y el caf se hallan igualmente cristalizados en la vida de
Carrillo y as se refleja en sus escritos. Dir Carrillo: En el bar Calysaya,
encuentro reunidos a casi todos mis antiguos compaeros del Barrio Latino
y de Montmartre.
2179

Gmez Carrillo constituira un ejemplo representativo de que en
Pars sera indisoluble el binomio local pblico-reunin artstica, binomio

2176
Id., pp. 110-111.
2177
Id., p. 109.
2178
2179
Id., p. 119.
612
implantado de forma intrnseca en uno de los barrios ms representativos del
Pars bohemio y artstico, en Montmartre. Este barrio es elevado por el
guatemalteco a la altura de los venerados montes griegos. Carrillo destaca su
asiduidad a estos lugares as como la magnfica compaa literaria de la que
se rodeara: En la colina sagrada, en el campamento de los bohemios del
arte, en la Eleusis moderna de los misterios carnales, en Montmartre, en fin,
como ayer y como siempre.
2180
Concretar Carrillo exactamente en
compaa de quienes y dnde se ubica, dentro del amplio espacio de
ensoacin y arte que constituye el citado barrio, el cabaret donde la reunin
tendra lugar:
En el cabaret de las Cuatro Artes, cuando nuestra mesa se
llena de amigos y cuando uno por uno, con reverencias algo
cmicas, dicen su nombre a Soussens, mi amigo se emociona y
me murmura al odo:
-Estamos entre dioses!
2181

Una nueva asociacin figura en la obra de Carrillo, al tratar ste el
tema de la crtica y de los crticos de Pars.
2182
Se referir a esta asociacin,
con pluma incrdula, tras leer una noticia en la que se retrata la citada
sociedad: Acabo de leer una noticia extraordinaria, y es que existe en Pars
un crculo de la crtica literaria con ms de cien miembros activos.
2183
Lo
extraordinario de la noticia consiste, para Carrillo, en el elevado nmero de
practicantes de la crtica, pues confiesa no verlos, no saber en qu medios
escriben, fuera de cuatro o cinco nombres sobresalientes,
2184
llegando
incluso a afirmar que la crtica, en sentido estricto, habra dejado de existir,
abandonada por las nuevas generaciones: Todas las generaciones del siglo
recin muerto la enterraron ruidosamente.
2185

Que en sociedad se hablase de alguien sera smbolo inequvoco de
fama y de xito, aunque a veces, no se comente a una determinada figura

2180
Id., p. 249.
2181
Ibid.
2182
Gmez Carrillo, E., La crtica y los crticos de Pars en El alma encantadora de Pars, ed. cit.,
pp. 203-210.
2183
Id., p. 203.
2184
Id., pp. 203-206.
2185
Id., p. 204.
613
sino por sus acciones negativas. Si este murmullo global se produce en Pars,
se evidenciara que se haba llegado a lo ms alto. Es lo que nuestro cronista
parece querer decir cuando se refiere a esta idea, respecto de una actriz
afamada en la capital del Sena:
2186
Sabis quien es mademoiselle Juliette
Clarens?...En Pars no se habla sino de ella. En los salones y en los cafs, en
las tertulias humildes y en los grupos callejeros, todo es ella, todo por
ella.
2187
Ms adelante, declarar que este hablar del todo Pars sera
sinnimo de escndalo. En el caso de la citada actriz, nuestro cronista
desvela el germen del revuelo social, el cual generara las habladuras tanto
de burgueses como del pueblo llano parisiense:
[] viene de que una jeune fille du monde se haga actriz. Y
si no se tratara sino de un escndalo de aristocrticos salones y de
sacristas mundanas, nada tendra el caso de raro. [] Pero lo
cierto es que no slo el faubourg Saint Germain comenta con
animacin la aventura actual. El pueblo mismo, el buen pueblo
que se re de los ttulos nobiliarios y que proclama la igualdad de
clases, dice sinceramente: -Parece mentira!
2188

Una de las fiestas relevantes, dadas sus caractersticas de bohemia y
juventud unidas, recordadas por Carrillo pertenecen a su primera estancia en
Pars. La obra En plena Bohemia nos relata Carrillo cmo fue al hospital
para curar una dolencia que le aquejaba, y como, sorprendentemente, aquel
lugar, en principio poco apetecible para frecuentar, adems del poco aprecio
adquirido por Carrillo hacia los galenos, tras su experiencia con los
estudiantes de medicina, sus compatriotas y compaeros de la primera
pensin que habitara en aquel Pars tan distinto del que soaba descubrir,
aquellos futuros doctores tan serios, tan poco bohemios, tan poco apegados a
lo artstico o a la alegra de vivir, en definitiva y en su opinin, tan
aburguesados. Pero, por cuestiones del destino, aquel lugar se convertira
para Enrique y su amiga Alice, durante un tiempo, en lugar de diversin, de
encuentro, de alegra, de amistad, de juventud en definitiva, cuando trabaron
amistad con un joven doctor que les abri las puertas de los salones de los

2186
Gmez Carrillo, E., Una actriz como hay pocas en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit.,
pp. 67-76.
2187
Id., p. 67.
2188
Id., p. 70.
614
jvenes internos, donde se celebraban animadas veladas con numerosos y
numerosas participantes. Mas, no siendo esto algo muy propio de
establecimientos sanitarios, deban sortear algunos obstculos para acceder a
aquellas salas donde las ganas de divertirse, la nonchalance y la alegra de
vivir adolescentes de los que all se reunan, reinaban con absoluto poder. Se
refiere Carrillo al sorteo de obstculos que deban superar:
Una vez en la puerta del Hospital, la dificultad, a aquella
hora, consista en entrar sin ser vistos por los empleados de la
administracin. Y as, para evitar las oficinas del economato, que
se hallaban justamente a mano derecha, entre la puerta principal y
la sala de guardia, nos internbamos por deliciosos jardines.
2189

Una vez dentro de la sala donde se servan las viandas y las nunca
escasas bebidas espirituosas, el baile sobrevena de forma automtica tras la
cena y el caf. Sobre los bailes celebrados en el comedor del Hospital San
Lus referir los detalles un Carrillo encantado de aquel ambiente festivo,
desinhibido y efervescente de camaradera, despejando la duda sobre cmo
resolvan, en un centro hospitalario, la provisin del tema musical:
Un piano, cuyo alquiler pagaban todos a escote, serva al
polaco para tocar aires extraos que se parecan a valses o polkas.
Las lindas invitadas, grisetas o actricillas, animadas por el ruido,
por el vino, por la charla, por los galanteos, no tardaban en
rivalizar con los internos en punto a locuras. Raro era el da en
que alguna de ellas, imitando a una famosa artista de la poca, no
acababa por despojarse de su traje para danzar completamente
desnuda, entre exclamaciones de leal entusiasmo y murmullos de
fresca voluptuosidad. En honor de aquellos muchachos hay que
decir que, ni an exaltados como lo estaban por el alcohol y por
los hervores de la sangre moza, no se permitan jams un gesto de
presa. Riendo, cantando, bailando, o postrados ante las estatuas
palpitantes, eran siempre finos. El respeto por la mujer estaba
inscrito en el catecismo de la cofrada.
2190

La descripcin pormenorizada de estas cenas en el hospital Saint
Louis, las cuales acababan en fiesta regada por el alcohol, es realizada por
Carrillo en sus memorias, as como la presentacin de algunos de los
personajes anecdticos que las hacan posibles. A ellos se referira en las
lneas siguientes:

2189
2190
Id., p. 174.
615
Una gentil locura animaba, en efecto nuestras veladas de
la Asistencia pblica. Haba en nuestras comidas, muy modestas,
pero muy sabrosas y muy bien rociadas de chateau-taberna, una
mezcla de festn de mosqueteros glotones y de gape de bohemios
en das de fortuna. Para que los invitados, y sobre todo las
invitadas, quedaran satisfechas del men, el parsimonioso y
econmico administrador de la caja comn de los practicantes, un
brasileo muy gordo y muy simptico, consenta, despus de
muchos regateos, en dar a la cocinera un par de duros ms que de
costumbre. Pero, lo que exigan, santos cielos, aquellos doce o
catorce endiablados, por las diez pesetas suplementarias!...
2191

Las ancdotas humorsticas no faltaran entre aquellos jvenes vidos
de risas y ajenos a cualquier preocupacin adulta o burguesa, capaces de
raptar un piano con el objetivo de que no les faltara la msica con la que
proceder a su nocturna velada danzante:
Una noche, el piano haba desaparecido por falta de pago del
alquiler. Ni cortos ni perezosos raptaron el de la sala de guardia
de los farmacuticos y lo pintaron de blanco para disimular el
rapto: Diez minutos despus, el piano robado estaba tan albo
cual el atad de la virgen, y las ninfas de San Lus danzaban a sus
acordes.
2192

Tras la etapa de felicidad plena durante el descubrimiento de Pars
sobrevino lo que para nuestro cronista constituy el destierro en Madrid.
Finalizada la etapa madrilea, con sus grises y sus sombras, al final del tnel
se hallar de nuevo la luz brillante y cegadora de Pars. All, donde cada da,
con slo penetrar en un caf, ya se asista a la posibilidad mgica de una
fiesta para cualquiera de los sentidos. Los cafs simbolizarn para el cronista
guatemalteco lo alegre y lo festivo, unvocamente. Dir de stos en general:
Prefiero seguir yendo con Oscar Wilde al saloncillo de un caf concierto en
el cual abundan las Lilianas viciosas y las sentimentales Violetas y en donde
de vez en cuando se ven cosas extraordinarias, cosas nunca soadas, cosas
inverosmiles.
2193

Los cafs, en tanto que epicentro de cuestiones artsticas, se erige en
el lugar en el que los compaeros se festejan unos a otros, mediante comidas
o banquetes. Muchos de stos figuraran en las crnicas de Carrillo,

2191
Id., p. 173.
2192
Id., p. 175.
2193
616
incluidos los celebrados en su propio honor, los cuales reflejaran la
popularidad y admiracin de la que nuestro cronista lleg a gozar en los
mbitos intelectuales de la poca. Lo no cual no es bice para que tambin
contara con detractores. Ambos puntos de vista se encuentran en una crnica
en la que el propio Carrillo habla del homenaje que le han ofrecido, a la vez
que alude a la recepcin de una revista en la que no se vislumbrara
precisamente admiracin hacia l, ni hacia sus escritos. Carrillo incluir y
comentar todo ello en la

crnica en cuestin

:
2194

Al volver del restaurante de Niza, en donde mis compaeros
en artes y letras acaban de festejarme, en donde el vino se ha
aguado por si mismo en la vivacidad de la charla, sin brindis ni
discursos, en donde todos los que creen en nuestra regeneracin
intelectual discutan en serio mis ideales y mis tendencias, me
entregan un nmero de Barcelona Cmica que contiene una
crnica contra m, firmada con el pseudnimo de Marquina.
2195

La celebracin de una comida en Pars, en honor de la escritora
espaola doa Emilia Pardo Bazn ser comentada por Carrillo en uno de
sus artculos: banquete de que tanto se habl en Madrid, el supremo
homenaje rendido por Pars al genio espaol.
2196
Escribir Carrillo estas
palabras con cierta sorna, pues aclarar seguidamente algunos detalles que
desluciran el significado de homenaje y de banquete, como, por ejemplo,
que los comensales eran once, que algunos redactores de prensa llegaron al
caf y que nadie tom notas para ser publicadas en la prensa parisina.
2197

Ambiente festivo totalmente opuesto al homenaje parisiense a Pardo
Bazn ser el que Carrillo comente en la reunin celebrada en el caf
montmartrs de Las Artes, con objeto de celebrar el xito obtenido por un
cantante parisino muy conocido en la poca.
2198
El citado cantante era el
llamado Privs.
2199
A l dedicar la siguiente definicin: l que representa
una nota algo viciosa cual todos los cancioneros de Pars.
2200
De la reunin

2194
Id., pp. 209-211.
2195
Id., pp. 209-210.
2196
Id., p. 263.
2197
Id., pp. 63-264.
2198
Id., pp. 264-266.
2199
Xavier Privs (1863-1927), nombre artstico de Antoine Taravel famoso cantante francs.
2200
617
dir: Una animacin excepcional reina en la mesa. Somos ciento, y todos
hablamos a la vez.
2201

El mes de septiembre significaba en Pars, a decir de Carrillo, tras el
periodo estival, el renacimiento de los ambientes festivos propios de la
ciudad. A ello se referir en el captulo El paganismo parisiense
2202

incluido en El alma encantadora de Pars, donde nuestro cronista recrear
con regocijo esta resurreccin festiva y artstica de Pars.
2203
Se referira
igualmente Carrillo a lo que l llamaba cortejos, especie de desfiles o de
cabalgatas surgidas del sentir popular y de la imaginacin del pueblo
parisiense. A ellos alude al decir: Los cortejos tal como existen hoy en
Pars, con su admirable carcter de realismo artstico, son una de las ms
recientes creaciones.
2204
E incluso realiza un retroceso histrico para
explicar la naturaleza de los citados cortejos: Hace apenas quince aos, los
desfiles de cuadros vivos se confundan con las ceremonias
carnavalescas.
2205
Declara sentir profunda admiracin por estas
representaciones artsticas espontneas y fugaces diciendo: Lo que me
entusiasma, en los conciertos y en los bailes pblicos, son los cortejos, las
largas filas de carros en los cuales palpitan, entre oro y prpura, todas las
prestigiosas alegoras de la leyenda y la historia.
2206

Haciendo memoria, nuestro cronista se retrotrae hasta la primera
ocasin en la que, gracias al azar, surgiera uno de estos cortejos: en una
noche de adoracin de la belleza femenina y fue, por as decirlo un acto
religioso.
2207
Y como no poda ser de otro modo, el baile al que hace
alusin nuestro cronista era el ruidoso baile de las Cuatro Artes,
2208
el cual
se celebraba en el inmenso saln del lyse Montmartre,
2209
baile en el
que se necesitaba, para ser admitido, segn explicita nuestro autor: 1, tener
ingenio, 2, ser bello, 3, ir maravillosamente vestido, y 4, llevar por lo

2201
Id., p. 264.
2202
2203
Id., p. 26.
2204
Id., p. 28.
2205
Ibid.
2206
Id., p. 27.
2207
Id., p. 29.
2208
Ibid.
2209
Ibid.
618
menos la mitad de una mujer.
2210
Con semejantes normas, los jvenes,
ataviados con sbanas e imaginacin, transformaron aquel baile en un
paraso de juventud, alegra y ligereza, habida cuenta de que, resalta
Carrillo, las mujeres aprovechaban lo mejor posible sus encantos para
ahorrar tela.
2211
As el resultado del baile de disfraces, nos descubre nuestro
cronista, sera el siguiente: Las Venus abundaban tanto como las Ninfas.
Una desnudez pagana, serena y risuea poblaba el saln de estatuas
vivientes.
2212
A estas expresiones del arte popular en forma de cabalgatas o
pasacalles, conceder Carrillo el distintivo de artsticas, puesto que, a aquel
primer cortejo, cuando varios jvenes disfrazados de guerreros y semidioses
junto con varias muchachas se instalaron sobre escaos o sillas, exhibiendo
su alegre e inocente desnudez, le inspir el siguiente pensamiento: Aquello
era el triunfo del arte por el arte, del arte no slo sin utilidad sino tambin
sin sentido, sin asunto.
2213
De aquel primer cortejo nacera una institucin
en Pars, pues cuenta Carrillo que, a partir de aquel desfile improvisado,
surgieron otros ms organizados, hasta los de la fecha en que escribe su
artculo, en el cual destaca que se hallaban protegidos por municipalidades,
las cuales se disputaban su prestigio en funcin de la magnificencia del
cortejo anual instaurado as como los artistas que se involucraban en
revestirlos de su toque especial.
2214
Incluso seala Carrillo que habran
ejercido su influencia allende las fronteras galas, alcanzando a Viena y a
Londres, entre otras: Este arte de esencia popular y didctico, hecho para
dar al pueblo lecciones de belleza, ha tenido una influencia universal.
2215

Aunque no todas las fiestas o cortejos de este tipo seran inocentes e
ingenuas. Gmez Carrillo destaca algunas en las que no se cumplira esta
caracterstica; seran las pantomimas y bailes de unos cuantos cabarets (del
Folies Bergre, de Olimpia, del Casino y de Parisiana),
2216
de los cuales
afirmar: Son poemas diablicos, Son flores del mal. Son pesadillas

2210
Ibid.
2211
Ibid.
2212
Id., pp. 29-30.
2213
Id., p. 30.
2214
Id., pp. 31-32.
2215
Id., p. 32.
2216
Id., pp. 35-38.
619
erticas.
2217
Aunque dentro de estas peculiaridades entre las que se
mezclan lo decandente, el vicio o lo malsano, seran el germen de cortejos
soberbios

,
2218
en opinin de Gmez Carrillo.
Con motivo de una de estas fiestas, trabar amistad con un artista cuya
obra comentara en posteriores artculos: Conoc a Willette, la vspera de
aquella fiesta famosa A la gloria de Montmartre, que le hizo clebre.
2219

Se trataba ya no de los cortejos primitivos improvisados entre la juventud,
sino instituciones consagradas en la que participaban artistas de renombre,
en los cuales ponan en juego su prestigio: Y sin embargo, no estbamos
en el caf, sino en un taller inmenso, en el cual ms de cien obreros
trabajaban. [] Tratbase de terminar, aquella misma noche, los carros de
la vacalgada parisiense.
2220
Explicar Carrillo ms adelante, el sentido
simblico de este vocablo vacalgada, contrario al supuestamente correcto
cabalgata pues le ilustra al respecto su propio creador, el artista Willette,
dicindole: La vaca rabiosa-djome- representa la miseria de los artistas.
Es un smbolo.
2221

Las fiestas ofrecidas por celebridades femeninas del Tout Pars
obtienen igualmente espacio en la obra carrillista. En una de ellas
comentar nuestro autor el caso de una de estas damas, reconocida
socialmente, escritora apreciada, convertida en bailarina de la filosofa de
la metacora, nueva tendencia artstica, definible como baile sugerido por
las ideas, las visiones o los temas que se pretendieran interpretar.
2222
As
nos presentar Carrillo a esta artista parisina: Valentine de Saint-Point es
una de las damas ms bellas y ms distinguidas de Pars. Las fiestas que da
en sus salones en la avenue de Tourville son frecuentadas por la lite
intelectual. Sus obras literarias tienen un xito envidiable.
2223

2217
Id., p. 35.
2218
Id., p. 36.
2219
Id., p. 102.
2220
Ibid.
2221
Id., p. 103.
2222
2223
Id., p. 89.
620
En La religin del tango,
2224
nuestro cronista nos hace conocer el auge
e importancia que la citada danza habra cobrado en las fiestas parisinas,
habiendo dado lugar a la proliferacin de salones, donde se concentrara la
asistencia del grueso de las damas refinadas para aprenderlo y practicarlo
con maestra, gozando sus profesores del reverente respeto de las
aprendices.
2225
Con motivo de hacer an ms patente la extensin del
fenmeno dir: En Pars hay un Yen Kadi en cada esquina. No tenis ms
que observar el respeto supersticioso con que las damas hablan a sus
profesores de tango para notarlo,
2226
no sin antes haber introducido a la
figura citada, explicndole que se tratara de un hombre desconocido que,
en Senegal, habra fundado una religin, la cual proclamara que la
santidad se hallara en la prctica del baile. Sus adoradores convirtieron la
danza en una religin,
2227
aclarar nuestro autor.

12.2. Salones y tertulias.

Las reuniones, las charlas de caf, las comidas-homenaje,,
constituan un hbito en Carrillo, a modo de reflejo de las costumbres de
ciertos sectores de la sociedad parisiense de la poca.
El intercambio de ideas se hace presente en la obra de Carrillo,
encarnado en tertulias y reuniones de cafs y de salones privados. Una de
estas situaciones de relacin social queda plasmada por Carrillo en la
descripcin que hace de la escena producida en una de aquellas reuniones,
incidiendo, no sin un pice de irona, en los temas de conversacin que se
trataban en casa del autor francs Jean Lorrain:

2224
Gmez Carrillo, E., El segundo libro de las mujeres, ed. cit. pp. 99-108.
2225
En este mismo El segundo libro de las mujeres, Carrillo comenta una ancdota en la que el
profesor de tango preguntara a un hombre reconocido por su mrito cultural e intelectual si
apreciaba progresos en el baile de su esposa. Como la respuesta de ste no fuera muy convincente, el
profesor se sentira herido en su orgullo. Sera entonces cuando la dama lo tranquilizara
asegurndole que su marido no era un hombre que entendiera verdaderamente de arte serio. Id., pp.
107-108.
2226
Id., p. 107.
2227
Ibid.
621
Una tarde, en casa del autor de Yanthis, diez o doce personas
hablaban alegremente de todo lo que los literatos y las actrices
pueden hablar sin decir muchas tonteras y sin fastidiarse
demasiado. Hablaban de teatros, hablaban de libros y hablaban,
sobre todo, de literatos y de actrices ausentes.
2228

En la visita a Paul Verlaine, realizada por Carrillo, cuando el poeta se
encontraba en el hospital Broussais, el pobre poeta no encontraba su
situacin de internamiento hospitalario como bice para suprimir las
reuniones sociales, las tertulias apasionadas sobre escritores y artistas a las
que estaba acostumbrado en los cafs que frecuentaba. Cuenta Carrillo cmo
habra tenido noticia de la hospitalizacin del genio del simbolismo, por
medio de una nota en la que Verlaine le deca donde se hallaba, e invitaba a
sus amigos a visitarle, con el fin de celebrar sus apreciadas tertulias
literarias. Nos hace llegar Carrillo el contenido de la nota-invitacin,
expedida desde el hospital, la cual, segn el cronista rezaba as: Ya estoy
instalado en mi palacio de invierno-me deca. Venid a verme para que
hablemos de Caldern y de Gngora ese simbolista!- Mi da de recepcin
es el domingo.
2229

Las reuniones a las cuales asistiera Carrillo en su primera experiencia
de Pars, fueron para l reveladoras de que la bohemia, antnimo de
aburguesamiento, de reglas estrictas y sinnimo de total libertad, de plena
consagracin a las ideas de la belleza, se habran plenamente realizado al
compartir charla, mesa, caf y copa con personajes de la talla de Verlaine,
Moras o Wilde, entre otros. Las actitudes y virtudes de aquellos
compaeros de conversacin se revelaran para l perfectas, por lo que, las
experiencias vividas en Madrid, ciudad que sucedi en el tiempo a la
primera visita a la capital francesa, en general, pero particularmente en lo
que a lo literario se refiere, resultaron para nuestro adolescente aspirante a
cronista, totalmente decepcionantes y grises, por efecto del contraste entre
ambas. De las tertulias literarias de la capital espaola dir Carrillo: Fuera
de Palacio Valds, de Bobadilla y de algunos modestos seores de cuyo
nombre no me acuerdo, a nadie le dirig la palabra en aquella libre repblica,

2228
2229
Id., p. 171.
622
donde los boticarios de provincia trataban familiarmente a los grandes
seores de las letras madrileas.
2230
De esta afirmacin se deduce que
semejante cosa no suceda en Pars. Subraya Gmez Carrillo el ambiente
enrarecido de envidias y pequeas conspiraciones que hallara en aquellas
tertulias, aludiendo al tema de la acusacin de plagio al insigne Clarn, que
circulaba en la poca en aquellos medios:
Entre mi gente de Fornos, donde Bonafoux era el ms
influyente personaje, las ocasiones menudeaban. La gran pelea
relativa a los plagios de Madame Bovary estaba entonces muy
fresca. En las vidrieras de los libreros, lo ms aparente era un par
de folletos titulados Yo y el plagiario Clarn, por Lus Bonafoux,
y Mis Plagios, por Clarn. Y en nuestra tertulia, que no sola
variar muy a menudo de temas literarios, no haba da en que
alguien dejase de evocar el debate de las pginas robadas a
Flaubert por el autor de La Regenta. Yo, la verdad sea dicha, no
haba entonces ledo ni el uno ni el otro libro. Pero Clarn era mi
amigo; Clarn me haba descubierto.
2231

Clarn le haba escrito y esto haba bastado para henchir de orgullo
al debutante Carrillo, lo suficiente como para creer que sus compaeros de
tertulia se alegraran de semejante hazaa, como hubieran hecho, sin duda,
los de Pars en las mismas circunstancias. Una vez ms, las actitudes
madrileas lo defraudaran, hacindole aorar con mayor ahnco el Pars del
corazn sin reservas:
Era ridculo, realmente, ser elogiado por el crtico ms
ilustre de la poca?... Eran inmerecidos los elogios? De
cualquier modo, por qu amargarme as el jbilo ingenuo de mi
primer triunfo literario? En Pars pens-, en el caf dHarcourt,
los bohemios no tienen estas caras hostiles cuando un compaero
refiere uno de sus triunfos. Pars!... Una nube de tristeza me
oscureci el espritu.
2232

Como tertulia, acto acadmico de exposicin de ideas y tendencias
artsticas, quiz pueda considerarse la conferencia pronunciada por Gmez
Carrillo en el Instituto Polglota de Pars, acerca de artistas japoneses, en la
que se complacera en denunciar lo tardo del acercamiento de los europeos
a la pintura nipona, tan slo propiciado porque ha habido en Francia

2230
2231
Id., p. 169.
2232
Id., p. 114.
623
algunos talentos vigorosos que la han envuelto en el gran soplo de pasin
con que nuestro siglo acaricia el arte todo.
2233

Siguiendo con el tema del arte japons, su obra Sensaciones de Arte,
se lamentar Carrillo de que en las exhibiciones japonesas realizadas en
Pars nunca se haya presentado la obra ms representativa del artista nipn
Yosa, a la que define en trminos de obra maestra y que le habra valido a
su autor el nombramiento de Primer Pintor del Imperio,
2234
dando as
muestras de su erudicin y profundo conocimiento de la pintura japonesa.
La existencia de los salones o las tertulias, en calidad de centro de
reuniones sociales a la vez que culturales, queda reflejada, con cierto tono
irnico, en boca de nuestro autor, al citar varias de estas reuniones sociales,
las dos primeras regentadas por seoras de tono ms acadmico y una
tercera por otra bastante ms mundana,
2235
y que, sin embargo, era la
preferida de algn que otro ilustre personaje francs. Comentar Gmez
Carrillo: Clemenceau, que no va a los martes de la condesa de Noailles, ni a
los viernes de madame Catulle Mends, acude presuroso en cuanto
mademoiselle Ccile Sorel lo invita a cenar.
2236

12.3. El lujo

El lujo se har presente en la obra de Carrillo al referirse al pblico
asistente a las representaciones teatrales parisinas, costumbre muy apreciada
entre los parisienses. Con tintes entre amargos e irnicos, Carrillo aludir a
estos espectadores exponiendo que, si acudan al teatro, no era por
inquietudes artsticas para presenciar excelsos espectculos de obras
novedosas o de temas interesantes, sino por afn de hacerse notar
socialmente. Claramente lo expondr Carrillo en las lneas siguientes:

2233
2234
Id., p. 26.
2235
Se referir Carrillo a Ccile Sorel, cuyo verdadero nombre era Ccile milie Seurre (1873-1966),
clebre actriz francesa.
2236
624
Porque ir al teatro no es ir or, ir a ver, sino ir a hacerse ver, reunirse, hacer
algo de muy exterior, gozar de una atmsfera de fiesta, lujo de
galantera.
2237
Este lujo y esta galantera se harn visibles del mismo modo
en el centro de atencin que polarizara las miradas de las damas
espectadoras, segn nuestro cronista: Fuera de los palcos vecinos y de la
atmsfera galante, lo nico que interesa a las seoras que van a las
premires o las centsimas, son los vestidos de las actrices.
2238

La idea de que la necesidad del traje lujoso sera indispensable para
el triunfo estara muy extendida entre las actrices parisinas, pues Carrillo
comenta: Las reinas de Pars declaran que, para poder conservar su poder,
necesitan de sus trajes.
2239
Esto no sera demasiado relevante, si sus
consecuencias, en ciertas ocasiones no fueran funestas, pues desembocaran
en la ruina de los empresarios teatrales: Mientras ms directores se suiciden
por no poder pagar ni a sus decoradores, ni a sus mueblistas, ni a sus
modistas, ms lujo pedir el pblico parisiense, como el de los toros pide
ms caballos.
2240

Del lujo de las grandes damas, dir el autor guatemalteco, que
disfrutar de varios meses al ao para florecer y estar en su apogeo. Uno
ser el mes de mayo, en el que los modistos lucirn sus creaciones en los
cuerpos femeninos, los cuales, a su vez, acudirn a un sinfn de eventos
sociales, con el objetivo de mostrarse en sociedad. Mas el otoo le procurar
igualmente frutos sabrosos: Para la gran dama, para la actriz conocida, para
la belleza de lujo, est, adems, el Otoo melanclico, en que los encajes se
esconden bajo las pieles.
2241

Aludir nuestro cronista nuevamente a las ostentaciones de lujo al
hablar de las grandes damas parisinas enriquecidas gracias a la sabia
explotacin de sus encantos femeninos. Este lujo, debido a su procedencia,
no suscita la admiracin de Gmez Carrillo, en lo que coincidir con

2237
Id., p. 222.
2238
Ibid.
2239
Gmez Carrillo, E., La moda y Pierrot, ed. cit. p. 65.
2240
Ibid.
2241
Id., p. 118.
625
Langlois,
2242
de quien citar las palabras respecto al desdn que sentira
hacia ese lujo, al que considerara fruto de lgrimas, de robos, de suicidios o
de injusticias.
2243
Sin llegar a tales extremos, nuestro cronista confiesa sentir
estremecimientos poco agradables ante las representantes de la citada clase
parisina: hay algo de angustioso en las sensaciones que se experimentan
ante el papel que desempea en el mundo la cortesana parisiense.
2244

Concluir nuestro autor que, aunque en Paris este lujo brille con ms
destellos que en cualquier otra ciudad del mundo que pueda llevar a gala su
cosmopolitismo, el lujo de esta procedencia es igualmente execrable:
Pero fuera de Pars, en toda capital de placer, el
espectculo es el mismo y el lujo, las joyas, las sedas, slo sirven
para esconder en el mundo de la galantera, las ms repugnantes
ruinas fsicas y las ms abominables monstruosidades morales.
2245

Las joyas, mximo exponente del lujo, sern igualmente tema de
reflexin en la obra carrillista. Nuestro autor comentar lo fcil que ser,
para la mujer joven y bella, que sepa usar sus encantos en el mundo teatral,
enriquecerse y acceder directamente al mundo de los adornos preciosos.
Citar varios ejemplos vivos de este modo de actuar, con ptimos resultados.
Uno de ellos lo habra conocido de cerca, como relata l mismo:
2246

Yo la conoc, hace diez aos, en el Barrio Latino, donde
un amigo de Moras le daba lecciones de savoir vivre y cartas de
recomendacin para los queridos maestros. [] Era natural que
muriera joven. Pero no era lgico que dejase, como un hombre de
negocios, tres millones en una caja de hierro
2247

A decir de Gmez Carrillo, el mes de mayo parece ser en Pars el
mes del lujo, favorecido por el comienzo de las exposiciones creativas de la
moda parisina que se pasea por el sinfn de eventos que tendran lugar en la
capital francesa, los cuales pareceran pretextados tan slo para servir de

2242
Charles-Victor Langlois (1863-1929), historiador francs.
2243
2244
Ibid.
2245
Id., pp. 223-224.
2246
Aclara Carrillo que la dama en cuestin era Wanda de Bonza.
2247
626
escaparates a las novedosas creaciones de moda.
2248
Enumerar nuestro
autor los citados eventos del mayo parisino:
Desde el principio hasta el fin, las fiestas abundan. Son
las inauguraciones de uno y otro saln; son los concursos
anuales de mil cosas encantadoras e intiles; son las primeras
carreras importantes de caballos; son los estrenos de la pera; son
los bailes oficiales, en fin.
2249

Y tratndose de trajes y de joyas, la parisiense rue de la Paix no poda
estar ausente. La rue de la Paix, junto a la rue Royale y al Bulevar, sern
las vas representativas de la ostentacin y del lujo que constituirn el eje
esencial del discurrir de la moda en la capital francesa. A ellas se referir
nuestro cronista llamndolas centros del lujo por las cuales pasan,
frufrutantes y perfumadas, las parisienses.
2250

El caso ocurrido en Pars, del crimen cometido por una mujer con
aparente vida normal de seora casada, mas con numerosos amantes, hace
aparecer de nuevo lo relacionado con el lujo, trado desde detalles nimios.
Destaca Carrillo que la presunta asesina se haca sus propios vestidos, y ante
este hecho insignificante, Carrillo pensar en las sentimientos
contradictorios que este caso despertara en las damas que frecuentaran los
glamorosos desfiles de modas de exorbitantes precios, as como en algunas
ricas y divinas cortesanas parisinas:
Cmo deben sonrer desdeosas al leer esto las bellas
damas cuyos trajes son poemas de encajes! Ya me figuro, en los
salones de ensayo de los Paquin, de la Doucet y de los Redfern,
las frases irnicas de las que se sentiran deshonradas si una
toilette les costase menos de mil duros Pero al mismo tiempo
adivino la inquietud con la cual una Ccile Sorel, una Liane de
Pougy, una Carolina Otero, deben preguntarse si en el fondo,
cuando de seducir se trata, todo el lujo es un vano alarde.
2251

El teatro ser sinnimo de lujo en opinin de nuestro autor, pues
sera frecuentado por clases acomodadas. Como bien criticaba Carrillo en su
obra, estas clases sociales acudiran a las representaciones ms para hacerse

2248
Id., p. 97.
2249
Ibid.
2250
Id., p. 117.
2251
627
ver, para hacer ostentacin del propio lujo, que para ver la obra en cartel en
el teatro. Entre las reuniones sociales formadas por los asistentes a las
veladas teatrales se hara patente el lujo de la sociedad parisina. Estas
reuniones sociales son presentadas por Carrillo a travs del que fuera un
gran amante del teatro, no por la obra en s sino por el ambiente selecto que
lo rodeara, especialmente de damas.
2252
El asiduo del teatro sera el ministro
francs Briand.
2253
Cuenta Carrillo que todas las noches acuda al mismo
teatro, sin importarle la obra representada, pues eran de otra ndole sus
intenciones. Aclarar Carrillo al respecto: Lo que le interesa no es la
inmensa sala donde el pblico bosteza oyendo versos de Corneille o prosas
de Molire, sino el foyer en el cual, las damas jvenes, y las damas menos
jvenes, y las damas ya no jvenes, se renen para murmurar
gentilmente.
2254
Este gusto por el teatro, o ms bien, por los corrillos
sociales a los que daba lugar la asistencia a las representaciones, tan
despierto en el ministro francs, obedecera, segn Carrillo a un exacerbado
toque galante que el poltico habra conservado siempre. Dir nuestro
cronista, tratando de definir al ministro que habra sabido ganarse el aprecio
entre los partidarios de diferentes sectores: es hoy, y ha sido siempre, el
ms galante galanteador y el ms aristocrtico decidor de malicias. Entre
bastidores, no slo en su teatro habitual, sino en los dems del bulevar, no
hay actriz que no lo declare adorable.
2255
Reforzar el savoir faire social de
este ministro, alegando que, ni an sus enemigos polticos dirn de l
Briand es odioso.
2256
Nuestro autor razona este sentimiento positivo hacia
el poltico en cuestin, al hallar en l superiores cualidades en lo
argumentativo y en lo artstico, pues se referir a l en los siguientes
trminos: orador cuya palabra seduce y domina, cuya frase es hermosa
como la de un poeta, cuya voz es armoniosa.
2257

2252
Gmez Carrillo, E., Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit. pp. 217-224.
2253
Aristide Briand (1862-1932), poltico y ministro francs que trabaj a favor de la construccin de
una Europa Unida.
2254
2255
Ibid.
2256
Id., p. 222.
2257
Id., p. 224.
628
Las fiestas organizadas en Pars, bajo un smbolo cualquiera,
mostraran de igual forma, aspectos del lujo parisino. Una de estas fiestas es
la que Carrillo describe, ofrecida en honor al pintor Gavarni, y celebrada en
la modalidad de baile de mscaras, cuyas asistentes femeninas
fundamentalmente, as como los modelos elegidos por ellas, captaran la
atencin del autor guatemalteco. Esta sera la visin que Carrillo
contemplara en la sala del Moulin Rouge donde se celebrara el citado
homenaje: Protegidas por la discrecin del antifaz, las grandes damas han
fraternizado con las grisetas, y las cortesanas de lujo se han confundido con
las sensitivas costureras.
2258
La visin de estas damas y caballeros
disfrazados al ms puro estilo de los comienzos de la bohemia hace soar a
nuestro cronista, aorando los dorados tiempos bohemios de su juventud:
Durante toda una soire, la poca en la cual los poetas llevaban con orgullo
sus melenas y las mujeres moran gentilmente de amor ha revivido en
nuestro siglo de prosa.
2259

En la obra que Carrillo dedicara a la moda
2260
en tanto que ostentacin
exterior del lujo, as como a sus repercusiones en la sociedad parisina, se
producir la bsqueda de apoyos hacia sus opiniones sobre el tema.
Carrillo se mostrar contrario a una moda dspota, alienadora de la
naturalidad de las formas y los cuerpos femeninos, que los recargara de
complicadas evoluciones. Concordando con este sentimiento hallar la
figura de Paul Adam, de quien citar los pensamientos: Ante las
multitudes lujosas de Pars y de Londres, su nostalgia de la belleza se
exaspera.
2261

Sin embargo, los objetos de deseo impregnados de lujo sern
despreciados por una dama parisiense con quien hablara nuestro cronista,
y que le hara encontrar la exacta ubicacin de los verdaderos lujos de
Pars, consistentes en aquellos que eran gratuitos, tales como la vista
panormica desde cierta altura de las animadas calles parisinas, la puesta

2258
2259
Ibid.
2260
Gmez Carrillo, E., La moda y Pierrot, ed. cit.
2261
Id, p. 52.
629
de sol tras los edificios parisinos, la cada sobre estos edificios del manto
maravilloso de las sombras rosadas que comenzaran a envolverlos ante la
inminente llegada de la noche.
2262
Respecto a stos y a los otros lujos,
conseguidos gracias a la mediacin del dinero, la dama comentar:
Ah, los placeres que no tienen precio, esos s que no
existen en ninguna otra ciudad tanto como en la nuestra! Son los
nicos que yo estimo. Los otros, los que se compran, las noches
de restaurante a la moda, el champaa de los cafs de
Montmartre, los teatros y los conciertos, son espectculos
explotados por mercenarios y de los cuales el alma sensitiva no
debe gozar sin rubor.
2263

El autor guatemalteco sealar como un claro exponente del lujo en
Pars a los sombreros femeninos exhibidos por las mujeres en las calles
parisienses.
2264
En este objeto de moda, vera nuestro autor otra de las
singularidades que slo la capital francesa sabra ofrecer al mundo con la
calidad y la belleza caractersticas de sus obras. Ensalzar Carrillo este
sencillo, o complicado complemento, en su identidad nica al ser de origen
parisin: Porque no hay que discutir sobre este punto: el sombrero
femenino, fantstico, el caprichoso, el sonriente sombrero que engalana, que
completa, que seduce, que sorprende, que es algo loco y que es tan coqueto;
el sombrero artstico, es un producto de Pars por excelencia.
2265

12.4. La bohemia

Gmez Carrillo lleg a Pars soando con encontrar la bohemia, y
aunque pasara un cierto tiempo, finalmente la encontr, a pesar de aquellos
burgueses que intentaron convencerlo de que si haba existido ya yacera
extinta, o bien de hacerle ver que la bohemia era sinnimo de pereza y
pobreza. Decamos que descubri la bohemia, pero justamente la bohemia
que l buscaba, la de la consagracin absoluta al arte. Y a ella se adhiri de
por vida, siendo considerado siempre y en todo lugar como bohemio. Esta
fama traspas las fronteras francesas, llegando a Hispanoamrica. De ello se

2262
Id., pp. 124-126.
2263
Id., p. 124.
2264
Id., pp. 137-139.
2265
Id., p. 138.
630
hace eco su primera esposa diciendo: Hoy me han contado que el
Presidente del Per haba dicho que mi marido era un bohemio.
2266
Dicha
catalogacin sera concebida como negativa para su esposa; sin embargo,
para Enrique carecera de mayor importancia: A pesar de la indiferencia
con que escucho lo que refiere la gente, me apena que le juzguen mal
desconociendo el mrito de su talento. l re, y haciendo una mueca,
exclama: pues escribir contra l.
2267

La fama de bohemio de Enrique dur, cultivada por l mismo,
durante toda su existencia, acompandole all donde viajara o en cualquier
lugar donde se encontrara, hasta el punto de ser considerado uno de sus
mximos exponentes, colaborando en su difusin, incluso en su exportacin
allende los mares: Era la moda del tiempo, que repercuta en donde quiera
que iba la persona de Enrique, como si ste el ms difano de los
romnticos- fuese un emisario o un embajador de la bohemia por tierras
americanas,
2268
afirmaba su bigrafo Mendoza.
Pero, a qu nos referiramos al hablar de bohemia? Ya en sus libros
de autobiografa, Carrillo alude a la aparicin de diferentes conceptos, segn
quien la interpretara: la bohemia de los perezosos, inactivos y poco apegados
a la higiene, y la otra, la perseguida y representada por Gmez Carrillo, la de
la total dedicacin a la belleza y al disfrute de la alegra de la vida, en
detrimento de cualquier otra preocupacin mundana, inclusive fsica o
econmica. Sabugo nos ofrece una interesante definicin de aquella bohemia
de finales del siglo XIX en Francia, con la cual Gmez Carrillo sin duda
convendra plenamente:
La bohemia era un reto a la sociedad aburguesada, a la
burocratizacin que constrea las libertades. La bohemia as
entendida era una actitud anarquista, una rebelin de gestos y
rechazos contra la norma social, el gusto conservador. Apenas
hoy se recuerda que en esa bohemia finisecular, o en sus
aledaos, estuvieron figuras de la talla de Rubn Daro, Valle-
Incln, Antonio y Manuel Machado, Eduardo Zamacois,

2266
Cceres, A., op. cit., p. 162
2267
Ibid.
2268
631
Alejandro Sawa, Lus Bonafoux y el mismo Enrique Gmez
Carrillo.
2269

La bohemia, en tanto que austeridad de medios, mas efervescencia de
ideas y de belleza licuada en producciones artsticas y literarias nicas, ser
reconocida por nuestro autor en las estancias de trabajo de muchos aquellos
escritores a los que visit para realizar la entrevista impresionista que
cultivaba y en la que quedara retratada la esencia del hombre y del artista:
habitaciones pequeas, con escasos muebles y numerosos libros, siempre
abiertas a quien interesara la literatura y los ideales artsticos.
2270

El tema de la existencia o no, de la pervivencia o no de la bohemia,
del concepto mismo de bohemia, era una constante en la obra carrillista. A l
dedicar todo un artculo en su obra Sensaciones de Pars y de Madrid. En l
destacar las diferentes acepciones del vocablo que podra adquirir
diferentes tintes totalmente opuestos, pudiendo ser, para unos, motivo de
orgullo, mientras que para otros, totalmente un insulto. Es el caso de
Carrillo, para quien ser considerado un bohemio era tenido por un honor,
(ntese que Gmez Carrillo escribe esta palabra con maysculas, como Dios
o como Pars) mientras que para Daro era causa de indignacin.
2271
De ah
que Carrillo reflexione acerca de la bohemia en general, concluyendo que
todos hablamos de la Bohemia sin saber a punto fijo lo que la Bohemia
es.
2272
O resulta un trmino que cada uno emplea a su antojo.
2273
Para
proseguir diciendo que los mltiples libros que tratan de esclarecer el sujeto
en cuestin nos hacen perdernos en un laberinto de definiciones tan
distintas como variadas, obligndonos a vacilar indefinidamente.
2274
Ante
tal diversidad, Carrillo intentar unificar los dos polos opuestos diciendo:

2269
2270
Vase las crnicas de Gmez Carrillo sobre las visitas realizadas a personajes de la talla de Zola,
Strindberg, Huysmans, Daudet, Bartholdi, reunidas en el apartado Intimidades parisienses de su
obra Almas y cerebros, ed. cit.
2271
2272
Id., p. 91.
2273
Ibid.
2274
Ibid.
632
La Bohemia es todo y no es nada. [] Al fin y al cabo, esto, como todo, no
es ms que una cuestin de puntos de vista.
2275

Desde esta posicin conciliadora a otra ms radical es la que
mostrar nuestro cronista en un captulo titulado La bohemia eterna,
2276
en
donde, como el citado ttulo presenta claramente, defiende la no
desaparicin de la misma, afirmando taxativamente su existencia desde
siempre y para siempre, alegando que seran modificaciones externas, que en
nada afectaran a su esencia, lo que inducira a los burgueses contrarios a
ella a pronunciarse sobre su extincin. Se tratara de una cuestin vigente en
todos los tiempos, pues Carrillo daba cuenta de ella en sus recuerdos de los
dieciocho aos, siendo prcticamente los mismos argumentos los que se
barajaran, desde las distintas posiciones, bastantes aos despus, tanto en lo
que afectara a su definicin como a su supervivencia. Comienza Carrillo
aludiendo a que el debate, tras muchos aos despus de finales del siglo
XIX, parece ser reabierto por el hecho de que, tras los duros aos de la
contienda mundial, los lectores desearan leer algo que les hiciera volver la
ilusin, los sueos, las fantasas, y esto habra provocado la reedicin de la
obra La vida de bohemia de Murger en varios pases simultneamente. El
motivo apuntado anteriormente es el que sospecha Carrillo como base para
la resurreccin literaria
2277
de esta obrita inofensiva,
2278
como la define
Gmez Carrillo para profundizar ms en el desprecio que por ella sentiran
las clases burguesas, pues la consideraran el manifiesto de la vuelta a las
peores caractersticas que conceden a la bohemia: la vagancia, la falta de
higiene y el olvido del compromiso de pago a los acreedores. Nuestro
cronista tranquilizar a los inquietos ante los peligros de un posible
renacimiento de la bohemia: no hay que confundir la vida con la boga
literaria.
2279

A la muerte de los bohemios consagrar Carrillo, de igual forma, un
anlisis, concluyendo que, hasta en este aspecto de la vida, mostrarn

2275
Id., pp. 96-97.
2276
2277
Id., p. 199.
2278
Ibid.
2279
Id., p. 200.
633
confluencias fundamentales. Dir Carrillo: Los bohemios no se matan
nunca con un revlver ni con un veneno. Se matan viviendo o bebiendo, y se
matan sin prisa.
2280
Lo afirmar tras comentar las repetidas amenazas de
suicidio incumplidas del propio Murger ante un desengao amoroso.
2281

La bohemia fue un tema eternamente debatido, segn parece, entre
los dos bandos opuestos, tanto por opositores como por defensores. Carrillo
siempre le confiri una especial atencin a su tratamiento, ofreciendo
diferentes puntos de vista incluido el suyo propio. De igual modo, escribi
una crnica en la cual trataba el tema general de la bohemia circunscrita al
mbito teatral, crnica titulada La bohemia en el teatro.
2282
En ella nos
acerca una escena bastante privada que tiene lugar cuando nuestro cronista
se halla en compaa del escritor Catulle Mends, el cual realiza una especie
de monlogo, mientras hojea el manuscrito de la obra que acaba de escribir,
Glatigny, nombre de su protagonista, el cual representara el prototipo del
bohemio artista, que frecuenta los cafs, que es generoso y desinteresado,
que trabaja y gana poco, mas todo lo comparte con otros bohemios como l.
Y aunque este hroe sea bohemio, el autor se proclama, segn transcribe
Carrillo, como un no creyente en temas de la bohemia, o ms bien de una
bohemia positiva, pues la definicin que ofrece no es precisamente
halagea, sino ms bien prxima a visiones burguesas, pues la descubre
as: Es la perezaes la mscara prestigiosa de la impotencia. Ah, los
bohemios de mi tiempo!...All los he metido en mi comedia Qu
tipos!...Unos son la borrachera, el alcohol asesino, el opio, el
haschichOtros son la envidiaOtros la holgazanera.
2283
Tras resear
esta opinin, nuestro cronista, ferviente creyente en una bohemia artstica
consagrada de lleno a la belleza, se consuela con melanclicas y dulces
visiones de la bohemia de otro tiempo junto con creencias de vida eterna
para ella, pues murmura dbilmente:

2280
Id., p. 216.
2281
Id., pp. 215-216.
2282
Gmez Carrillo, E., La bohemia en el teatro en Pequeas cuestiones palpitantes, ed. cit., pp.
29-38.
2283
Id., p. 37.
634
La vida no cambiaNosotros s. [] Y es seguro que
mientras yo evocaba en el silencio de mi cuarto de trabajo la
existencia de la cervecera de mi juventud como una cosa abolida,
all, del otro lado del puente San Miguel, en el fondo humoso de
algn caf estudiantil, las mismas escenas se desarrollaban con la
intensa grandeza de la realidad palpitante, entre Glatignys de
maana, buenos, ardientes, nobles y eternos rats agriados de hoy
y de siempre
2284

Dentro de la bohemia general, existira en la mente de los habitantes
de Francia una bohemia especfica en la que se incluiran los cmicos y
cmicas. Lo explicar Carrillo hacindose eco del sentir popular en los
siguientes trminos: la gente del teatro sigue constituyendo una bohemia
galante, en la que toda virtud es mito y cualquier vicio natural.
2285
En un
intento de erradicar semejante creencia, se ocupar nuestro cronista de
incidir en la existencia de numerosos actores y actrices cuyas vidas seran
ejemplares, pero, como sera habitual, en stos no se reparara, aunque
constituyesen la gran mayora.
2286

Un baile de disfraces, ofrecido en honor de un pintor admirado en
Pars, cuyos asistentes habran elegido modelos representativos de la
bohemia de principios del siglo XIX, hace soar a nuestro cronista con las
visiones de bohemia artstica y literaria que anhelaba encontrar a su llegada
a Pars, mientras lea el libro de Murger, en el que se representaba la edad
dorada de la juventud bohemia parisina.
2287
La obra del citado pintor, en la
que representara a los tipos tpicos de aquella bohemia hacen exclamar a
Gmez Carrillo, ante la vista de chicos y chicas alegres e inconscientes,
disfrutando de la vida, del amor y del arte: Cunta alegra, cuanta
inconsciencia, cuanta ingenuidad hay en estos cuadros!.
2288

En una ocasin, se refiere Carrillo a la bohemia en tanto que culpable,
mas culpable de ser mal comprendida por los burgueses, por la moral
establecida, convirtindose en un inconveniente para aquellos que la
practicasen, pues seran juzgados a base de prejuicios. As es como nuestro

2284
Id., p. 38.
2285
Id., p. 71.
2286
Id., pp. 70-75.
2287
Gmez Carrillo, E., El pintor de la galantera en El cuarto libro de las crnicas, ed. cit., pp.
101-113.
2288
Id., p. 108.
635
autor sealar a estos prejuicios existentes contra la bohemia en la
sociedad parisina, como la causa de la falta de justicia cometida en la
personalidad artstica de Verlaine, al no serle concedida una condecoracin
nacional que muchos crean sobradamente merecida:
El pobre gran hombre no logr jams tener aquel gusto.
Los gobiernos no se atrevieron a condecorarle, por bohemio La
Academia no pens nunca en llamarle a su seno, por bohemio
Le faltaba la chistera, la levita y la seriedad, para ser reconocido
de un modo oficial en calidad de hombre notable. Los que, siendo
ministros o acadmicos, consentan en admirarle, lo hacan
siempre con un tono de proteccin, como dispensndole un gran
favor, como condescendiendo a perdonarle delitos de lesa
burguesa, de honesta mediocridad
2289

Aadiremos que nuestro autor siempre fue fiel a su adhesin a la
bohemia, a la que conceba, desde su ms temprana juventud en trminos de
diosa o de mximo objeto de veneracin, obedeciendo sus dictados como si
de una religin se tratase. Apoyara esta afirmacin el hecho que en una de
sus obras dedicada a diversas adoraciones, destaque, entre otras, el culto de
la bohemia.
2290

No olvidaremos resear que nos parece significativo que el ttulo
dado a su obra autobiogrfica consagrada a los felices e inolvidables
recuerdos de juvenil descubrimiento apasionado de la capital francesa, en
donde ya siempre residiera y a la cual siempre cantara, sea precisamente En
plena bohemia, utilizado el trmino bohemia, en nuestra opinin, como
sinnimo de paraso o edn, y por extensin, de ese Pars, precisamente
bohemio.

2289
2290
Gmez Carrillo, E., El culto de la bohemia en Cultos profanos, ed. cit.
636

Captulo 13. La ciudad temporal e intemporal
A su llegada a la Ciudad Luz, Gmez Carrillo, en un primer
momento, no encontr la ciudad intemporal imaginada, anclada en la
bohemia de la juventud, que se haba formulado en base a la ciudad descrita
por la obra de Murger. Poco a poco, fue descubrindola, tras dejar atrs el
fardo aburguesado de sus compaeros y compatriotas estudiantes de
medicina, y de la mano de la dulce parisina que se convertira en su
compaera enamorada, Alice. A medida que transcurre el tiempo y que
Carrillo ha vivido mucho en Pars, por y para Pars, la nostalgia irrumpe en
sus recuerdos de los diferentes Parises ya desaparecidos. Esta nostalgia de
realidades parisinas desdibujadas por el efecto del tiempo queda patente
cuando Carrillo dice En Pars ya no existen.
2291
Se referira a los jvenes
parisienses que defendan la tendencia artstica de la decadencia. Hace notar
su evolucin hacia nuevas ideales: Es cierto que los mismos que en los
cenculos del Barrio Latino idolatraban hace diez aos el bizantinismo en
fin de siglo, son, ahora, robustos defensores de sanas ideas sociales.
2292

Notar cambios igualmente en otros aspectos menos filosficos o
esenciales: ser en el campo del deporte, pues constatar nuestro autor el
cambio de gusto de los tiempos que imponen o deponen modas, aadiendo
cierta nota de sorna al esnobismo de algunos antiguos detractores de la
prctica deportiva del boxeo en concreto, la cual practicaba desde haca
tiempo Gmez Carrillo: Algo ha cambiado en este mi Pars. Los buenos
bulevarderos que hace apenas seis o siete aos consideraban los combates de
box como un signo de barbarie, no juran hoy sino por Jeffries y por
Jhonson.
2293

Contraponiendo a dos autores diferentes, aunque no contemporneos,
demostrar Carrillo la dualidad de una ciudad que puede ser, a la vez, la

2291
2292
Id., p. 11.
2293
Id., p. 16.
637
misma de siempre y de todos los tiempos, a la vez que multiforme y
cambiante, capaz de reinventarse infinitamente. En la posicin de un Pars
fosilizado citar Carrillo las palabras del que fuera su amigo y escritor Lus
Bonafoux: deca que Pars es una ciudad que no cambia, una ciudad
estancada, una ciudad conservadora.
2294
Ante esta visin de Pars, afirma
Carrillo que otros muchos autores le habran contestado con opiniones
totalmente opuestas, reforzando la idea de que si existe una ciudad
cambiante, esa sera la capital francesa: No hay ms que pasearse por sus
calles habran, con justicia, debido decirle- para ver cunto vara de ao
en ao. Los que la conocieron a finales del siglo pasado, casi no la
reconoceran hoy.
2295
Apoyar a estos ltimos Carrillo enumerando las
transformaciones sufridas por la ciudad, nuevas edificaciones, nuevas
avenidas, mayor nmero de vehculos circulando, aumento del ruido, Y
sin embargo, tras esta toma de posicin a favor del cambio y la
transmutacin, y aseverando la veracidad de lo anterior, vuelve su apoyo a
Bonafoux diciendo: tiene razn. Pars es una ciudad que no cambia, Pars
es una ciudad estancada, Pars es una ciudad conservadora.
2296
Apelar de
nuevo a un personaje muy conocido en Pars por haber sido cronista de la
ciudad, Aurlien Scholl,
2297
utilizando a este personaje para reforzar la
ambivalente posicin a favor y en contra de Pars como la ciudad esttico-
cambiante:
Si Aureliano Scholl saliera de su tumba, podra quejarse
del ruido que ha aumentado y de las distancias que han crecido.
Pero de seguro, al cabo de unas cuantas horas su Pars le
aparecera tal cual lo abandon aquella tarde de primavera en que
sus amigos lo acompaaron hasta el cementerio.
2298

Como el ejemplo de Scholl le pareciera quiz poco adecuado para
fundamentar su afirmacin sobre un Pars anclado en el tiempo, dado el
reciente fallecimiento de ste literato, quien fuera, al igual que Gmez
Carrillo, periodista parisino, decidir retrotraerse ms en el tiempo, citando
a autores anteriores al siglo XX. Tras dudar entre Gautier o Murger se

2294
2295
Ibid.
2296
Ibid.
2297
Aurlien Scholl (1833-1902), periodista, autor dramtico, novelista y cronista francs.
2298
638
decantar por Mercier,
2299
divagando sobre las posibles sensaciones que
este autor que tanto escribiera sobre el Pars de su tiempo, el Pars del siglo
XVIII, experimentara si resucitara en un Pars por el cual habran
transcurridos ms de cien aos tras su muerte. Esto es lo que supone
Carrillo:
Mercier, despus de reponerse de la sorpresa del
ferrocarril subterrneo, de la locura de los automviles, del lujo
de las nuevas avenidas, dira sin vacilar:
-Este es mi Pars, mi dulce Pars de viejas piedras
armoniosasEste es el nico pueblo del mundo en que se puede
vivir
2300

No obstante, en otras ocasiones, Gmez Carrillo destaca las
sustanciosas metamorfosis que se obraran en la capital francesa. Los
Campos Elseos sern citados por Carrillo como muestra de las
modificaciones acontecidas en Pars, apoyando la idea de que sta sera
una ciudad en constante cambio y progreso: En plenos Campos Elseos,
en lugar que pareca invariable, una avenida nueva, la ms bella del
mundo, surgi como por encanto
2301

La adorada bohemia tambin habra sufrido modificaciones con el
paso de los aos. As, recordara un tanto amargamente el autor
guatemalteco el desdn que su generacin bohemia demostraba hacia los
temas materiales, consagrados ntegramente al ideal y a la belleza, actitud
que encontrara totalmente erradicada de los artistas contemporneos hacia
1921, fecha de publicacin de la obra en la que se incluira la crnica
referida:
En mi tiempo juvenil, hace veinte aos, el desdn altivo
del dinero exista an. La pobreza era entonces una virtud en
nuestro gremio. La bohemia era digna, y en su actitud haba algo
de orgullosa fanfarronera, algo de pose antiburguesa, que

2299
Louis-Sbastien Mercier (1740-1814), escritor francs extensamente prolfico, autor de Tableau
de Pars, obra en doce volmenes, publicados entre 1781 y 1788 en la que el autor realiza la pintura
de las costumbres de los parisinos de las clases medias y bajas del Pars del siglo XVIII. A esta obra
seguira la publicacin en 1800 de Nouveau Paris, en el cual se centra en retratar las costumbres que
imperaron durante la Revolucin Francesa, comenzada en 1789.
2300
2301
Id., p. 34.
639
significaba desprecio por los intereses materiales inmediatos y
por los prejuicios grotescos.
2302

Destacar nuestro cronista que este sentimiento estara generalizado
tanto en la capital del Sena como en otras grandes ciudades: Esta queja es
tan frecuente en Pars, que seguramente corresponde a un mal
universal.
2303

Presagiar nuestro autor que, de continuar semejante actitud de apego
al dinero por parte de literatos y artistas, las consecuencias para el arte
seran nefastas: Los artistas no piensan sino en el xito inmediato. Y si
este mal no se cura, veremos el fin del arte y asistiremos al advenimiento
de la era de la industrializacin de la literatura y el arte.
2304

No obstante, reflexionando ms profundamente acerca del tema,
Gmez Carrillo sospecha que, semejante postura de los nuevos artistas, no
sera ms que un gesto externo, provocado por la reaccin, que, por otro
lado, encuentra histricamente natural, hacia la postura de proclamacin de
la orgullosa pobreza de los inmediatamente anteriores en el tiempo, los
bohemios del XIX, pues reconoce Carrillo conocer a muchos artistas
noveles, los cuales, pese a su aparente inters por el dinero, en el fondo son
generosos cual los bohemios de la generacin anterior, conservando las
antiguas costumbres de las reuniones en los cafs literarios: s de muchos
artistas jvenes que en el caf, en las redacciones, en los talleres y en los
teatros no hablan sino de lo que ganan, de lo que gastan; de lo que
necesitan, y que en realidad, son los seres ms idealistas y desinteresados
que existen.
2305
As pues, las esencias de antao sobreviviran bajo
modernas apariencias, segn Gmez Carrillo.

2302
2303
Id., p. 50.
2304
Id., p. 40.
2305
Id., p. 50.
640

Captulo 14. Pars desde la lejana: Pars en el texto
escrito en la lejana.
Que Pars siempre estuvo en lo ms profundo del ser de Enrique
Gmez Carrillo, incluso antes de conocerlo, incluso antes de saber que lo
vera con sus propios ojos, an cuando era apenas un nio que senta
predileccin por obras literarias de factura francesa frente a las castellanas
que gozaban de las recomendaciones de su erudito padre y que abundaban
en su nutrida biblioteca, se hace evidente en un sinfn de ocasiones en la
mayora de sus escritos. Pars aparece como deseo vital, como lugar de
realizacin, de desarrollo y de culminacin de proyectos, de patria elegida,
no slo cuando logr residir de forma ms o menos permanente en ella,
sino desde antes de habitarla y siempre que se encontraba, por razones
varias, lejos de ella. Pars llega a ser mezcla de recuerdo y de futuro, de
anhelo y de deleite real para Enrique Gmez Carrillo, pero siempre ser
para esa fragancia de perfume intenso que perdurara en la piel, superando,
casi inexplicablemente, el paso de los das. Estudios recientes sobre
nuestro cronista ratifican esta afirmacin diciendo: Slo Francia lo tena
completamente cautivado en su mstica nacional e intelectual.
2306

Esta necesidad tan caracterstica y tan definitoria de Gmez Carrillo,
no es, por el contrario, exclusiva en l, ya que este intenso deseo de
conocer e imbuirse de cultura francesa, de ambiente francs, parece ser
comn a muchos escritores y artistas, concretamente latinoamericanos, de
finales del siglo XIX, en su bsqueda de apertura y de cosmopolitismo, en
sus ansias de encontrarlo todo reunido en un solo y maravilloso lugar:
Pars. Lo confirman Mongui
2307
al igual que Sabugo Abril, quien expone:
Para los latinoamericanos ilustrados o literarios, Pars es la
capital del mundo, el sueo de una cultura. []

2306
Vase el prlogo de Gonzlez Alcantud a Gmez Carrillo, E., Fez la andaluza, ed. cit., p. 12.
2307
Mongui, L., De la problemtica del modernismo: crtica y cosmopolitismo En Estudios
Crticos sobre el modernismo, introduccin, seleccin y bibliografa de Homero Castillo, Madrid,
Gredos, 1974.
641
El cosmopolitanismo fue una vocacin de los modernistas.
Sus patrias, en sus perspectivas, eran chicas, e incluso la inmensa
Amrica pequea. Los modernistas no son escritores del campo,
sino de la ciudad, y aqu reside su modernidad. La ciudad, la urbe,
Pars, se convierte en un mito, ms que en una realidad. Han
estado en pars, paseado, gozado y amado por sus calles, en sus
sueos, antes de hacerse realidad. Cosmplis: ciudad en el
cosmos o el cosmos de la ciudad. Da igual. El universo es urbano.
La ciudad es el cielo y el infierno, verdad y quimera. La ciudad-
mundo es Pars: Europa, universo, modernidad. Los modernistas
americanos eligen la civilizacin frente a la barbarie; el arte
lejano, estilizado frente a la naturaleza prxima, salvaje. Tal vez
uno de los pocos que consigui ser ciudadano del mundo, en la
realidad viajera y vital, ms all de los sueos provincianos, fue
Gmez Carrillo. Vivi en Pars, la ciudad del mundo, la
cosmpolis en los sueos de los latinoamericanos. Fue viajero por
el mundo.
2308

14.1. Visin de Pars desde la lejana en la obra
autobiogrfica de Enrique Gmez Carrillo
La obra autobiogrfica de Gmez Carrillo, escrita entre 1919 y 1921,
cuando el escritor haba pasado ya la edad de cuarenta y cinco aos, en la
que, inicialmente pretenda relatar treinta aos de su vida, aunque luego se
detendra cuando el protagonista rondaba los diecinueve. De esta manera,
se limita Carrillo en esta obra, dividida en tres libros, a presentarnos tan
slo sus primeros aos en Guatemala, seguidos por su viaje y
descubrimiento de la maravillosa ciudad cosmopolita de Pars,
descubrimiento y goce interrumpido por la obligacin de abandonarla para
dirigirse a la capital espaola, lo que acentuara su aoranza de Pars por lo
dispar de ambas ciudades. As pues, nos ratificamos en considerar esta
obra un inigualable documento para el estudio, no slo de la vida del
escritor, sino ms y mejor an, de la pasin que sinti, nos atreveramos a
calificar de visceral, por la capital francesa.
Pars se halla omnipresente en esta biografa, por sorprendente que
pueda resultar el que sta aparezca en el acontecer de sus primeros aos en
su pas natal, en lo que nada, excepto quiz la ascendencia francfona de

2308
642
su madre, pudiera sugerir para l lo parisino. La presencia de Pars se hace
inevitable en el libro segundo, ya que el tema fundamental es la llegada a
Pars y la inmersin de un joven entusiasmado, en las mltiples facetas de
la gran ciudad cosmopolita. No se agota la ciudad ideal, sino todo lo
contrario, en el tercer libro en el que se centra en su estancia en Madrid
ms con los ojos puestos siempre en el regreso a Pars, consistiendo la
comparacin entre Madrid y Pars, entre el blanco y el negro, entre el ying
y el yang, en una lnea soterrada durante toda esta ltima parte de la obra
autobiogrfica.
En la afirmacin anterior, referente a que Pars corra por la sangre de
Gmez Carrillo, y que esta cosmpolis le faltaba cuando se encontraba
lejos de ella, aunque el alejamiento hubiera sido voluntariamente buscado,
coinciden los numerosos estudios que se han realizado sobre su vida y
obras. Citaremos la concisa pero reveladora opinin de Amado Herrera al
respecto: El encanto de Pars lo atraa con gravitacin irresistible.
2309

Los primeros indicios de su inclinacin total e incondicional por lo
francs se presenta ya en las pginas del libro El Despertar del Alma,
primero de la serie autobiogrfica, cuando se queja ante lo desigual de la
situacin propia con respecto a la de su to Jos, ambos comentaristas de
temas literarios en el primer peridico en el que colaboraran juntos,
desigualdad basada en el hecho de tener que ceirse cada uno a obras de
nacionalidades distintas. Describe la envidia que senta de su to al estar
ste encargado de lo referente a lo francs, y por lo tanto disfrutaba de gran
e interesante cantidad de material literario mientras que l se ahogaba en la
penuria de lo escasez de innovaciones castellanas. Expone esta diferencia
como sigue: Y mientras l tena todos los das algn nuevo libro que
descubrir, alguna bella pgina de revista que traducir, algn hombre ilustre
que enterrar, yo buscaba, desolado, novedades madrileas.
2310

Ser mucho antes de esta afirmacin, en bastantes pginas anteriores
del mismo primer libro de su autobiografa, donde encontremos

2309
2310
643
nuevamente alusin a lo parisino, esta vez mezcla de un recuerdo muy
lejano con otro ms cercano, cuyo lazo de unin sern las vivencias
parisinas, pese a la distancia en el tiempo. Rememorara Carrillo, veinte
aos despus, cuando siendo an casi un nio, deambul por las calles sin
rumbo, sin dinero, tras evadirse del internado donde sus padres lo haban
confinado, con el nimo puesto en que de esta manera tomase Enrique en
serio sus estudios. Y en su deseo de matizar el sentimiento de abandono y
de soledad que sinti en aquella ocasin, no encuentra mejor manera de
hacerlo que recurriendo a relacionar esta aventura con otras experiencias
difciles vividas en grandes ciudades como Pars o Madrid:
Ms tarde en mis aos de bohemia madrilea y parisiense, he
pasado otras noches sin tener dnde dormir. Ninguna nunca me
pareci tan larga, tan cruel como aquella primera en que sent la
miseria de una existencia sin objeto, sin paz, sin amor.
2311

Pocas pginas ms adelante, siguiendo sus reflexiones acerca de esta
aventura de nio rebelde, Pars se perfila de nuevo. Paris aqu encarna ya
no la meta final programada de la trayectoria vital de un Enrique Gmez
Carrillo artista, sino simplemente una meta terrenal en trminos de
autonoma econmica, situacin que permitira la afirmacin del hombre,
el cual se demostrara a s mismo ser capaz de mantenerse sin dependencia
exterior alguna, e incluso capaz de ayudar a su familia aportndole dinero.
Nuevamente, los recuerdos de un pasado difuminado en el tiempo, los de
deseos ntimos nacidos de aquella noche de fuga, le llevan a otro ms
cercano, ambos bajo el signo de Pars: En mi entusiasmo, formul un
voto, que no pude cumplir sino ms tarde, en Pars, y fue el de enviar a mi
madre, aunque me quedara sin comer los primeros dineros que ganase con
mi trabajo.
2312

No slo exista en Carrillo un amor por la literatura francesa o un
anhelo de conocer Pars, sino que reconocera decantarse por todo aquello
que, aunque de manera inexplicable, tan slo porque le surja de lo ms
profundo de su ser, puesto que no haba tenido an contacto con Pars. As

2311
Id., p. 50.
2312
Id., pp. 53-54.
644
pues, casi desde siempre, nuestro cronista se inclina hacia todo aquello que
posee cierto sabor parisino, frente a otros sabores, a otras formas de hacer.
Lo declara en su eleccin de la modalidad de entrevista que hara en
calidad de periodista en su primer trabajo de este tipo:
Lo ms tentador para m, a pesar de mi timidez, eran las
interviews aparejadas, no a lo yanqui, en dilogos secos entre el
reprter y el reporteado, sino a lo parisiense, con sus ribetes de
retrato, con sus asomos de sicologa, con sus flecos de
paisaje
2313

Pars interpreta, de igual modo, el papel de canto de sirena, de punto
clave de atraccin en el universo que ejerce una fuerza de imn irrefrenable
en el joven Gmez Carrillo. Tan slo la perspectiva de conocer Pars sera
la que lo empujara a realizar la accin ms difcil de su corta vida, cuando
decidiera abandonar Guatemala para buscar nuevos horizontes, nuevas
realizaciones, nuevas esperanzas. Como una letana, como una oracin
callada, invocaba Carrillo el nombre sagrado que haba de darle nimos en
la toma de la decisin de abandonar el hogar familiar:
Vas a ver Pars, alma; vas a respirar el mismo aire que
respiran los grandes poetas; vas a conocer las mujeres ms bellas
del mundo Vas a vivir en Madrid, alma, en el Madrid de tu
padre y de tus abuelos; vas a respirar en Sevilla el aroma de los
claveles que ornan las cabelleras negras. Mi alma segua
padeciendo en una especie de modorra inquieta que no acertaba a
dejarme saber si prefera irme o quedarme
2314

Gmez Carrillo visualizaba mentalmente la gran ciudad a la cual se
diriga, como el final del camino, como la tierra siempre deseada, siendo
tal su deseo y su emocin que llega a utilizar smiles bblicos para describir
las imgenes que comenzaban a tomar cuerpo en su mente:
En cuanto a Pars, especie de paraso terrenal, apareca en
mi mente como cual una tierra prometida en la cual me propona
pasar un par de meses cada ao para gozar de sus encantos y para
refrescarme el alma al soplo vivificador de su poesa.
2315

2313
Id., p. 224.
2314
Id., pp. 238-239.
2315
Id., p. 242.
645
No ser sta la nica ocasin en la que Carrillo recurra a smiles
bblicos para transmitir su emocin contenida ante el fin del sufrimiento
que el destierro de Pars le haca sentir, puesto que recurre de nuevo a esta
metfora cuando, por decisin de su benefactor debe abandonar Pars. Dice
Carrillo: La bondad un poco brusca del General Barillas salvbame de la
miseria. Pero al mismo tiempo me privaba de Pars, me desterraba, me
sacaba de mi tierra prometida.
2316

As lo expresa igualmente en el ltimo libro autobiogrfico cuando,
tras unos meses pasados en Madrid, aorando los das felices de la tan
diametralmente opuesta vida parisina, por fin se materializase el regreso a
la verdadera patria, y Enrique pronuncia el nombre sagrado con reverente
fervor:
Pars!... Da y noche suspirbamos pensando en l. Da y
noche hablbamos de nuestro regreso hacia sus lares, cual los
israelitas de vuelta a la tierra prometida Da y noche veamos la
imagen adorable de las torres y de los domos que se reflejan en el
Sena Pars!... Pars!...
2317

Pars adquiere vida para Enrique Gmez Carrillo en ciertas ocasiones.
Sera el caso de que, en su amor incondicional profundo de todo lo
parisino, llegara a personificar calles, plazuelas, rboles o nubes de Pars.
Es el efecto del dolor lacerante ante la inminente cuenta atrs para la
separacin de la ciudad de Pars el que provocara el recurso de Carrillo de
la personificacin:
Entonces comenz para m una existencia febril y
dolorosa, en la que cada hora figurbaseme perdida o mal
empleada; en la que todo lo que era Pars, el Pars artstico de mi
alma, hacame llorar de ternura y de pena; en la que me pasaba
los das despidindome de los amigos, de las piedras, de las
fuentes, de los rboles, de las nubes Las callejuelas viejas que
rodeaban mi hotel, dando a mi barrio un carecer nico de misterio
gtico, inspirronme de pronto, un amor infinito.
2318

Es decir, encontrndose an en Pars, la proximidad de la separacin
fsica, hara que ya sufriera del mal de lejana, el cual le procurara horas

2316
Ibid.
2317
2318
646
angustiosas de acercamiento a la hora fatal, aproximndose en el dolor a la
sensacin que sentira el condenado a la pena capital:
[] yo iba a perderme en el laberinto de ruelles negras
del antiguo, del venerable quartier San Severino. Evocando
lecturas frescas, reconstrua con la imaginacin la ciudad de la
Edad Media y la poblaba de frailes, de curiales, de doctores, de
juglares, de estudiantes, de poetas, de vrgenes locas de sus
cuerpos, de damas veladas y de beatas. Mezclando las visiones de
Notre Dame, tan romnticas, tan sombras, tan teatrales, a los
datos pintorescos y precisos de la vida de maestre Franois
Villon, formbame el ms delicioso de los universos soados. La
rue de Fouarre hallbase a dos pasos de mi casa; y como yo saba
por las crnicas que eso haba sido, en otro tiempo, la calle de las
Escuelas, y tambin la calle de las hetairas modestas, o mejor
dicho, de las grisetas medievales, complacame en
representrmela llena de aventuras, de disputas y de canciones.
2319

Este Pars personificado, este cobrar vida de las pequeas y grandes
cosas parisinas dirase que es algo ms all de un recurso estilstico en el
caso de Carrillo, pues nos muestra cmo las siente vivas y por tanto, a ellas
se dirige en los siguientes trminos, ante la inminencia de la partida y lo
lacerante de la angustia del obligado abandono: En mi egosmo lrico no
deca: Sombras plazas de antao, ya no os ver nunca ms; sino ya no
me veris msya no sentiris mis pasos piadososya no oiris mis
salmos devotos.
2320

No obstante, Carrillo sabra de estrategias para, al menos, consolarse,
para darse nimos en los malos momentos. Es as como nace el proyecto de
escribir una novela histrica centrada en las calles de Pars. Es su forma de
llevar Pars consigo all donde vaya. Pars y l deben ser una unidad
indisoluble. Si no puede l estar en Pars, Pars ir con l, aunque sea en
forma literaria:
Y con un entusiasmo juvenil que todo lo converta en
asunto literario, pensaba en escribir una especie de novela sabia,
cuyo personaje principal fuese el poeta Villon y cuya accin se
desarrollase entre la rue du Fouarre y la rue de San Julin el

2319
Ibid.
2320
Id., p. 207.
647
Pobre; una novela que, a travs del tiempo, correspondiese, como
sentimientos, a la Vida de Bohemia de Murger
2321

Estos proyectos seran, en parte, producto de la locura pasajera
ocasionada por el dolor de ver Pars desde dentro, pero ya en la lejana.
Cuando la cordura recuperara sus dominios, Gmez Carrillo hablara de
otros proyectos ms factibles, pero no por ello menos ligados a Pars y a lo
parisino:
Pero antes estaba comprometido a terminar un estudio,
que, segn mis clculos, tena que hacerme clebre, de la noche a
la maana, en todos los pases de Amrica. Tratbase de un
folleto sobre los hispanoamericanos que escriban en francs y
que eran clebres, o por lo menos conocidos en Pars.
2322

La idea de escribir una novela de corte histrico, el proyecto que lo
anim en las aciagas horas preparatorias para el destierro hacia Madrid,
esta manera de prolongar una unin, aunque slo fuera a nivel moral o
intelectual, no caera en el olvido. Y encontrndose en Madrid, fue tema de
conversacin con amigos que all hiciera, entre los pocos que encontrara
sensibles a la belleza de lo parisino y de lo francs. Carrillo pone en boca
de uno de estos personajes, Renjifo, quien se mostraba dispuesto a
apoyarlo y asesorarlo en esta importante pero dificultosa empresa, las
excelencias de la literatura francesa. Palabras que sin duda transportaran al
melanclico Carrillo al sptimo cielo de Pars:
-Para hacer una de esas novelas que a ti te entusiasman,
como Salamb o Thais, lo ms importante es documentarse
minuciosamente sobre el momento histrico en que la escena se
desarrolla.
Son los detalles precisos y pintorescos los que interesan al
lector docto. Hay que vestir de un modo escrupuloso a los
personajes. Hay que alojarlos en viviendas alhajadas de manera
exacta. Conoces t el Roman de la Momie de Tefilo Gautier?
Es lo ms perfecto en el gnero. Yo te lo buscar, y al leerlo te
dars cuenta de lo que te digo. [] Yo te indicar algo Y si
quieres, escribiremos la obra en colaboracin; yo pondr los
documentos, t la poesa
2323

2321
Ibid.
2322
Ibid.
2323
648
Sin embargo, y con el anhelo secreto e inagotable de regresar a Pars,
de volver a sentir el abrazo de la ciudad amada, habra concebido Carrillo
otras esperanzas ms terrenales e inmediatas, cuya realizacin dara por
descontado, lo cual le ayudara a pasar cada da con menos angustias,
vislumbrando cercanamente el final del tnel de la negra existencia
madrilea. As Carrillo nos comenta, estando an en Madrid, su esperanza
de que la casa Garnier aceptara una de sus propuestas, lo cual garantizara
el feliz regreso al clido hogar adorado:
Yo esperaba entonces una respuesta de la casa editorial
Garnier, a la cual le haba propuesto una antologa de cuentos
franceses traducidos, anotados y prologados por m. En mi
entusiasmo daba por seguro que el viejo editor parisino se
apresurara a aceptar mi proposicin. En este punto, no me
equivocaba. En cambio, figurndome que me pagaran aquel
trabajo de modo esplndido, s que estaba en el ms lamentable
de los errores.
2324

Nuevamente encontramos en la obra de Gmez Carrillo la imagen de
Pars como faro que ilumina la noche mostrando el camino. Encontrndose
en Madrid, tras los breves meses disfrutados en Pars, la separacin de sta
se asemeja a la separacin de dos amantes en el apogeo de sus amores. Por
ello, la esperanza del reencuentro es lo nico que anima a seguir adelante y
evita el descenso hacia el fondo de un pozo profundo de desesperacin. Es
por esto que, cuando este reencuentro se aproxima, lo gris desaparece, pues
ya slo se vislumbra la nueva vida. La vida comienza a tomar tintes
soportables en Madrid cuando la fecha del regreso a Pars fuera una
realidad cercana. Es lo que ocurri a Gmez Carrillo cuando la vuelta a
Pars se materializa en el sombro Madrid de 1892, y as lo expresa:
Nuestra existencia tom de nuevo su rumbo montono que
por fortuna los proyectos de viaje a Pars iluminaban. En las
largas sobremesas de la noche, sobre todo, nos complacamos
cotidianamente ya no slo en ordenar los detalles del xodo, sino
hasta organizar el train-train exquisito de nuestra futura vie de
bohme en pleno barrio Latino, entre las mrgenes del Sena,
dominadas por las torres de Nuestra Seora, y los Jardines del
Luxemburgo poblados de reinas de mrmol.
2325

2324
Id., p. 236.
2325
Id., p. 244.
649
Esta esperanza es la que presidira la gran decisin. Optando al fin por
emprender el vuelo desde Guatemala hacia nuevos lugares, la visin de lo
que sera su vida en Pars contina dndole nimos. Se tiene la sensacin, a
juzgar por las palabras de Carrillo, al dar cuenta de sus proyectos futuros
en la Ciudad Luz primero, en la capital castellana seguidamente, de que el
trayecto que lo llevara desde la tierra natal a la tierra elegida, es concebido
como un viaje inicitico en el cual son indispensables una serie de ritos
preparatorios. Estos ritos voluntariamente aceptados por el joven Carrillo
consistiran en la lectura de obras que le ayudaran a reconocer lo que
encontrara en el viejo mundo. Resume en pocas palabras un plan de vida
muy organizado, con buenas intenciones, con objetivos claros, con la vista
puesta en el regreso a Guatemala, una vez impregnado de Europa, de
esencia parisina, y realizado tanto como hombre como artista:
El programa de mi vida estaba perfectamente trazado en
mi voluntad y en mi corazn. Primero, aprovechar el viaje en el
barco para leer libros sobre Pars, libros ligeros y libros serios,
libros que me permitieran, apenas puesto el pie en el asfalto del
bulevar, reconocer cada edificio, evocar cada sombra ilustre,
hablar a cada uno de lo suyo. Entre estos libros, ay!, iba la Vida
de Bohemia, cuya influencia haba de ser tan grande en mis das
futuros. Luego, aprovechar mis dos o tres meses de existencia
parisiense para asistir a los cursos del Colegio de Francia, de la
Escuela de Ciencias Sociales y de la Escuela de Bellas Artes,
donde todava profesaba Taine. Al fin, en Madrid, durante
algunos aos, estudiar y trabajar para volver a Guatemala con una
obra escrita por mi y prologada por algn maestro ilustre: por
Valera, por Galds, por Clarn Ah! Y, adems, proponame
huir de las tentaciones galantes, huir del alcohol, que ya me haba
hecho perder la cabeza ms de una vez, y contra el cual Rubn
Daro, entre copa y copa, sola hacerme sermones espeluznantes,
ilustrados con el recuerdo de Edgardo Poe, de Verlaine, de
Hoffmann.
2326

Que las lecturas fueron realizadas e hicieron mella en el joven lector,
tanto las del trayecto en barco hasta Europa, como las de aos despus,
habitando ya Pars, hasta el punto de influenciar su percepcin de Pars as
como la bsqueda posterior de ese Pars representado en dichas obras, se
pone de manifiesto en una de las innumerables ocasiones en que Carrillo se
refiere a la ciudad cosmopolita por excelencia:

2326
650
La locura parisiense me la comunic ms tarde, en Pars
mismo, una novela que todos hemos ledo en la adolescencia, y
que a todos nos ha impresionado ms o menos profundamente.
Me refiero a La Vida de Bohemia de Murguer.
2327

Si bien estas lecturas hicieron que Carrillo sufriera gran decepcin al
no encontrar, en sus primeros pasos parisinos, los rincones, los lugares, los
ambientes alegres, artsticos, rebosantes de vida y de arte, y los bohemios
que en los libros sobre Pars se dibujaban.
2328

Los ltimos pensamientos del joven guatemalteco, en la primera noche
a bordo del buque que lo acercara al viejo continente, son para unir el
pasado con el futuro, el recuerdo de su primer amor intenso, el de una
mujer cuyo amor ya se haba apagado con la esperanza de reencontrarlo
quiz, como no, en Pars: La idea de hallarme una noche frente a ella , en
algn teatro de Pars, de ese Pars donde, segn deca, tena necesidad de
pasar algunos meses cada dos o tres aos, halagbame vagamente.
2329

Pars es el nuevo amor que apagara los fuegos del antiguo, si an
quedaban rescoldos. Poner el pie en Pars y abrirse las ansias de
descubrirlo todo, de saborearlo todo, de fundirse con todo, de llegar a todos
sitios, de sumergirse sin reservas y sin titubeos es todo uno en Gmez
Carrillo. Por seguir estos deseos febriles de conocer a su nuevo amor,
parece no haber pena por la separacin familiar, o parece haberse borrado
el recuerdo de la tierra dejada. Carrillo sigue su instinto a la hora de
descubrir Pars, empezando por aquello que una sus dos ambiciones
primeras, lo tpicamente representativo de Pars, el Barrio Latino, y la
filosofa de vida parisina que haba decidido adoptar y que ya siempre
constituy su modo de vida, la bohemia, porque para l, ambos eran
sinnimos: Lo que ms curiosidad inspirbame era el Quartier Latin, no
tanto por sus escuelas como por su vida bohemia. Y, naturalmente, all me
fui apenas me hube apeado del tren.
2330

2327
Id., p. 188.
2328
2329
2330
651
Pero los das felices en Pars se vieron interrumpidos. Consumada la
separacin, el trayecto que aleja a Gmez Carrillo de la urbe adorada es,
esta vez utilizaremos nosotros motivos bblicos, una subida al monte
calvario. Pars ya est lejos. El viaje cobra para Carrillo dimensiones
gigantescas: Cmo recuerdo aquella noche de diciembre de 1891 en que
llegu a Madrid, despus de un viaje terriblemente largo y horriblemente
triste!...
2331

Pars sigue presente en la existencia madrilea de Gmez Carrillo.
Cualquier aspecto de Madrid lo lleva a evocar los respectivos de la Ciudad
Luz, la cual sale siempre reforzada por la anttesis que encuentra el joven
guatemalteco entre la inferioridad, casi subdesarrollo, de lo castellano
confrontado a la modernidad y bondades inherentes a su Pars. Por tanto,
son numerosas las referencias a Pars en su obra autobiogrfica en la que
relata su estancia en Madrid, siendo sta ltima denostada constantemente
para afianzar los vnculos afectivos que Carrillo mantiene con su endiosada
Pars:
Era nuestro primer contacto con la villa del oso y del
madroo Y lo del oso nos pareci muy justo Porque, en
verdad, si hoy la capital de las Espaas es todava una de las
ciudades menos confortables y ms sin carcter que hay en el
mundo, en aquel entonces era cien veces peor, con su aspecto
srdido, que ha ido perdiendo a medida que se ha enriquecido y
europeizado. Dando vueltas por el centro de la poblacin,
evocbamos a cada paso, ante la vulgaridad gris de las calles sin
estilo, sin fecha, sin abolengo, la gracia vetusta de nuestro barrio
Latino, dominado por las torres de Notre Dame y alegrado por las
curvas del Sena.
2332

Podra decirse que, en la confrontacin entre ambas ciudades,
encontraba Carrillo consuelo. Saldra nuestro cronista en defensa de Pars
en cualquier situacin en la que sta fuera atacada. Y parece ser, que en la
poca, hablamos de 1891-1892, los ataques a Pars no escaseaban en los
crculos literarios madrileos. Carrillo destaca esta situacin para poner de
manifiesto un nuevo defecto de lo espaol, la envidia junto con la
infravaloracin de lo que viniera de fuera, en lo que sera una arcaica

2331
2332
Id., pp. 103-104.
652
actitud de cerramiento ante las novedades, un no querer apreciar lo
diferente, declarando abiertamente una especie de racismo literario.
Carrillo experimentara una especie de regocijo interno en ver hasta en
estas actitudes, la pequeez mezquina de lo madrileo frente a la excelsa
grandeza de lo parisino. Reproduce Carrillo textualmente esta actitud:
Si lo que pasa, seores, es que nosotros no somos como
los extranjeros, que con cualquier cosa que tienen se dan un
postn que les hace creerse lo mejor del mundo Los peridicos
han dado ahora en elogiar a Emilio Zola, por ejemplo, y nosotros
mismos le ayudamos a subir, sin acordarnos de que aqu hay un
Pereda que deja chiquitos a todos los Zola de Pars []
Dnde tienen los franceses un Velzquez ni un Quevedo?... Y
un cielo y unas mujeres como las de esta tierra!.... Y una
inteligencia natural, y una gracia!
2333

El mal de Pars, de su ausencia, se vera agravado por el desprecio que
ste, o lo que tuviera que ver con l o con lo francs, despertaran en la
trasnochada actitud de las obtusas mentes madrileas, lo cual tendra un
efecto inversamente proporcional al malestar de Enrique Gmez Carrillo
en aquellos ambientes, unido a la aoranza de aquello que significaba la
plenitud y la perfeccin:
Tratndolos, se agravaba, da por da mi nostalgia del
Barrio Latino, en el cual los bohemios, sin las pequeas
vanidades y las bajas envidias de los literatos madrileos,
cultivaban un noble ideal de arte, de belleza, de originalidad.
2334

Encontrndose lejos de Pars, ste siempre est presente en los
pensamientos de Gmez Carrillo, sirvindole inclusive para caracterizar,
para dar una nota ms ajustada, cuando quiere describir o definir ciertas
realidades, o en el caso de la siguiente cita, a alguna persona. La
comparacin con un referente parisino clarifica exactamente la medida de
las cosas para Carrillo. As acta cuando quiere dar la exacta medida de la
alta posicin detentada por un editor y librero, llamado Fernando Fe, uno
de los pocos personajes que le inspir confianza y admiracin en aquel
panorama desolador del Madrid de finales del siglo XIX:

2333
Ibid.
2334
Id., p. 108.
653
Ahora Beltrn ocupa en Madrid una de las ms elevadas
situaciones en el gremio de los libreros. Como Floury o Rey en
Pars, es un apasionado de su oficio. Nadie conoce mejor que l
los secretos seculares de la bibliografa espaola. No hay edicin
rara ni encuadernacin principesca que l no sepa donde se
encuentra.
2335

14.2. Pars en la lejana: las crnicas de viajes
En las celebradas crnicas de viaje de Enrique Gmez Carrillo, tanto
por personalidades contemporneas como por posteriores investigadores de
su trayectoria artstica, aparece inexorablemente la ciudad de Pars, o lo
que es lo mismo, lo parisino en cualquiera de sus mltiples facetas, con el
fin de reforzar en unas ocasiones, en otras para empobrecer la visin o la
emocin a la cual est asociada la Ciudad Luz en ese momento, mas para
denotar siempre, indeleblemente, la nostalgia del que escribe lejos de la
amada en el transcurso de sus frecuentes, variados y lejanos
desplazamientos.
Pars constituira para Carrillo el hogar, el lugar en el que estaban sus
races. Gonzlez Alcantud as lo considera igualmente al afirmar que El
afrancesamiento hiperblico de Gmez Carrillo le hizo tener un alma
errante, cuyo nico anclaje era la divina Pars.
2336

Se podra entonces afirmar que, uno de los atractivos del viaje, en
cierta manera, era el poder aorar Pars, viajaba pues, entre otros placeres,
para saborear con ms intensidad la sensacin, un tanto dolorosa, de la
separacin, para intentar encontrar la ciudad adorada bajo las piedras o las
arenas de otros lugares, en las miradas de las mujeres extranjeras o en los
paisajes contemplados, y para palpitar de emocin en los momentos
previos a su reencuentro, tras apurar los ltimos momentos para finalizar
los diferentes periplos emprendidos.

2335
Ibid.
2336
Gmez Carrillo, E., Fez La andaluza, ed. cit., p. 15, prlogo de Jos Antonio Gonzlez Alcantud.
654
En la segunda obra de sus confesiones autobiogrficas, en la que narra
su llegada y primera estancia en Pars, con smiles de tipo sentimental,
amoroso, e incluso mstico, el mismo Carrillo reconoce abiertamente
experimentar este sentimiento de inquietud ante la felicidad provocada por
la inminencia del reencuentro con y en Pars, aadiendo una apasionada
definicin de lo que para l significa y haba significado siempre esta
ciudad, a la cual venera casi religiosamente, an antes de que la urbe
parisina le hubiera ofrecido pruebas en cuanto a sus grandes cualidades
disimuladas bajo el velo de la vana frivolidad y el glamour exterior:
[] yo experimento siempre, en el curso de mis viajes, an
entre las palmeras de la India, an bajo el cielo de Grecia, an a
orillas del Nilo, una nostalgia parisiense que me hace pensar con
algo de impaciencia en el da del regreso. Y cuando, al volver,
despus de algunos meses o de algunas semanas de ausencia, veo
a lo lejos las primeras torres lutecianas, mi pecho palpita lleno de
jbilo y de ansiedad. Pars canta una voz en el fondo de mi
ser-, Pars, Pars!. [] Y ahora, despus de la guerra, hasta los
que antes lo calumniaban llamndolo Gomorra y Babilonia,
reconocen, al fin, sus magnficas virtudes de herosmo, de
sacrificio, de altivez sonriente, y se inclinan ante su faz
transfigurada por las luces sublimes del holocausto. Yo no haba
necesitado esta prueba para conocer su grandeza espiritual.
2337

Complementa Carrillo esta idea del goce incontenible del regreso a
Pars tras la separacin provocada por algn desplazamiento, confesando
que en sus primeros meses en Pars, en su primera etapa de fogoso
enamoramiento, an no se haba desarrollado este amor profundo, amor
madurado lentamente en la extensa e intensa convivencia de largos aos,
que siempre sentira al regresar al hogar. As comenta Carrillo las etapas de
este sentimiento hacia la capital gala: Pero an no senta el hondo, el
religioso, el ntimo anhelo que luego me ha hecho encontrar interminable
la ltima media hora de mis viajes de retorno.
2338

2337
2338
Id., p. 60.
655
14.2.1. Pars en Egipto: La Sonrisa de la Esfinge
Pars es el referente nico y sempiterno en el universo personal y
literario carrillista. Carrillo lo utiliza hasta la saciedad como medio de
caracterizar o definir aspectos descubiertos en otros pases. Pars vendra a
constituir una vara de medir, un objeto de contraste que resalta o minimiza
aquello con lo que se contrasta, en la pluma de nuestro autor.
De esta manera, Pars es instrumentalizado por Carrillo en su libro
sobre Egipto, con el objetivo de ensalzar el refinamiento de la toilette de la
mujer egipcia, en su afn de magnificarla por comparacin con la ciudad
cosmopolita y ya mxima en perfecciones, es decir, Pars: En una noche,
el Cairo o Estambul consumen ms perfume que Pars en una semana.
2339

El adorno femenino propio de la mujer egipcia es igualmente
posicionado frente al parisino para que, mediante este recurso, el egipcio
realce su valor y sus excelsas cualidades, al evidenciar Carrillo, su
capacidad de superar al referente europeo, ya de por s consagrado
universalmente como magnfico. Afirma Carrillo: Siendo la elegancia y la
distincin de estas tierras un producto mil veces ms artificial que el de las
parisienses.
2340

Pars con sus mil tentculos llegara a todas partes. En sus mil formas
caleidoscpicas sera capaz de rozar con sus irisaciones diferentes aspectos
de la vida de cualquier pas. As, Carrillo engarzar Pars con Egipto, a
travs de su prensa parisina. Gmez Carrillo proferir una afirmacin
relativa a su convencimiento respecto de la imposibilidad de conocer a la
mujer de Oriente, expresada en su libro La sonrisa de la esfinge. Apoyar
esta afirmacin mediante la reproduccin ntegra de la entrevista al
ciudadano egipcio llamado Akhmet Khikmet, publicada por el diario

2339
Gmez Carrillo, E., La sonrisa de la esfinge. Sensaciones de Egipto, ed. cit., p. 114.
2340
Ibid.
656
parisino Le Temps,
2341
donde este hombre explicara dicha situacin en
cuanto al misterio que envuelve a la mujer oriental.
2342

14.2.2. Pars en Grecia: La Grecia Eterna
El cielo de Pars no se desdibuja del recuerdo de Gmez Carrillo en
sus lejanos periplos. En el relato de su viaje por Grecia,
2343
el cielo del
tica parece el de Pars a los ojos de Carrillo, citando a su amigo Moras
quien compartira este opinin con l, en cuanto a la similitud en belleza de
ambos cielos amados,
2344
ya que Moras era nacido en Atenas, pero
habitante cosmopolita de Pars. Nadie mejor que l para apoyar esta
afirmacin.
Una costumbre ancestral entre los griegos consistente en habitar en el
campo, en la paz de la naturaleza, abandonndolo tan slo cuando la
ciudad los reclamaba por algn asunto de negocios o cvico, hbito
perdurable a travs de los siglos, del cual ya hablaba Tucdides, como nos
ilustra Gmez Carrillo en su obra sobre Grecia, retrotrae a Carrillo hacia la
vida que llevaba l, durante cierta poca en Pars, cuando pasaba
temporadas en la campia no demasiado lejana de Pars. Cmo en
nuestros das en Pars o en Londres!,
2345
reproduce Carrillo la
exclamacin que su acompaante en este viaje (a quien nombra como
Mauricio) le dirige.
La ciudad de Atenas no est exenta de la comparacin con la
metrpoli francesa. Paseando por las calles de Atenas, Carrillo concluye en
llamar a esta ciudad aldea del siglo XX.
2346
No obstante, la connotacin
de aldea la matiza con su contraria, ya que resalta lo que Atenas posee, al
mismo tiempo, de gran ciudad, hasta el punto de que sus habitantes no han

2341
Id., p. 110.
2342
Id., pp. 107-126 ,
2343
Gmez Carrillo, E., La Grecia eterna, ed., cit.
2344
Id., p. 25.
2345
Id., p. 30.
2346
Id., p. 34.
657
dudado en bautizarla como un pequeo Pars,
2347
pues, al pasear por esta
ciudad, resea nuestro cronista, se tiene la sensacin de estar recorriendo
las calles de la capital del Sena. Desea Carrillo hacer llegar al lector esta
visin parisina. Para ello nos ofrece la panormica de la ciudad elegante y
mundana que se despliega antes sus ojos, animada, lujosa, limpia, rica y
digna,
2348
describir Carrillo, tal cual es Pars. De nuevo transcribir las
palabras de su acompaante por tierras helenas, Mauricio, con la finalidad
de establecer nuevos paralelismos con lo francs, aunque no
exclusivamente con l. Veamos la curiosa asociacin transmitida por
Carrillo de boca de Mauricio, relativa a la descripcin de Atenas: una
capital de provincia francesa, poblada de espaoles.
2349

No ser exclusivamente Gmez Carrillo quien halle semejanzas entre
Grecia y Francia. La similitud entre Grecia y lo occidental, entre Atenas y
Pars, seala Carrillo, ya le haba sido anunciada con anterioridad a
emprender su viaje por tierras del tica, con cierto tono de desencanto,
tanto por Moras como por una carta a l remitida, de la cual informa
como sigue: En vano Juan Dargos me escriba: Aqu no ver usted sino
un Pars diminuto y presuntuoso.
2350

Algunos aspectos, quiz poco susceptibles de evocar lo parisino a
priori, incluso triviales aspectos, lo logran en el pensamiento de Carrillo.
Los escaparates griegos sern los que de nuevo traigan a la memoria de
Gmez Carrillo evocaciones de su Pars omnipresente. Ante la sorpresa
que esta faceta de la vida cotidiana helena surte en l, por lo magnfico,
refinado y suntuoso de los productos expuestos en ellos, nuestro cronista
no se contenta con equipararlos a los de su eterno referente parisino,
afirmando que son dignos de Pars,
2351
o, que habran entusiasmado a
Tefilo Gautier,
2352
con el objetivo de explicitar el mximo refinamiento
que encuentra en ellos. Del mismo modo, cree adivinar en ellos cualidades

2347
Ibid.
2348
Ibid.
2349
Ibid.
2350
Id., p. 31.
2351
Id., p. 44.
2352
Ibid.
658
tan superiores que las mercancas de las vitrinas griegas sugieren a Carrillo
estar a la misma altura de los objetos familiares expuestos en el museo
Carnavalet de Pars.
2353

En La Grecia Eterna, un rasgo del carcter de los griegos, como es la
obstinacin, lleva a Carrillo una vez ms hacia su referente en Pars. La
obstinacin la ejemplifica Carrillo en el hecho de que este pueblo, an
debilitado y reducido, se mostrara convencido de que en un futuro
reconquistara Constantinopla. La alusin a Pars vendr como ejemplo que
hace demostrable la afirmacin anterior. Se referira Carrillo a un griego
residente en Pars, el cual sera representativo del citado rasgo del carcter
griego, del cual destaca su fidelidad: El mismo Psichari, que vive en Pars
desde hace treinta aos, contina siendo un fantico de esta idea.
2354

No ser este el nico rasgo de carcter griego enfatizado por Gmez
Carrillo, tambin lo ser el orgullo, orgullo que ni siquiera en Pars, cuna
del mundo, ciudad mxima, perderan por un momento los descendientes
de Ulises. Cualquier griego, defiende Carrillo, est convencido de que el
porvenir le depara grandes cosas, por ello, ni siquiera encontrndose en la
cspide, en Pars, entre lo ms granado de la civilizacin se siente inferior,
y as lo expresa Carrillo, definiendo a los hijos de tierras helenas:
Viviendo en Pars, entre banqueros cosmopolitas, se siente superior a
todos los que le rodean.
2355

Pars aparecer en boca de las mujeres griegas de Carrillo. Se refieren
a l con orgullo de pertenecer o de asemejarse a aquel cosmopolita mundo
que irradia su influencia y ejerce de modelo a seguir como canon de
belleza y elegancia, cuando las griegas dicen Este traje lo compr en
Pars,
2356
o bien, con orgullo igualmente cuando quieren clarificar que,
prescindiendo de lo parisino como modelo de lo ideal y perfecto, su belleza
es natural, sin sombra de utilizacin de elementos artificiales como
adornos, cosmticos o maquillajes, las atenienses tambin declaran Aqu

2353
Id., p. 40.
2354
Id., p. 56.
2355
Id., pp. 85-86.
2356
Id., p. 91.
659
[] no tenemos los artificios de Pars.
2357
Declarar Carrillo no creer en
la veracidad de esta afirmacin, queriendo poner de relieve que todas las
bellezas griegas admiradas tendran algo de artificial, y por consiguiente,
de parisino.
La mujer es temtica obligada en las obras de Carrillo, y en las de
viajes constituye un elemento indispensable que nunca obvia en ninguno
de los libros dedicados a los lejanos lugares visitados. En la mujer griega, y
restando importancia al hecho que se asemeje a la parisina por su vestido,
cree haber descubierto Carrillo algo nuevo y original que no habra notado
en las fminas de otras procedencias. En un alarde de galantera no
encuentra mejor piropo para la elegancia y la prestancia observadas en
ellas, que decirles slo con la mujer de Pars quiero comparar a la mujer
de Atenas.
2358
Y no se trataba de una lisonja vana, pues, en ocasiones,
confiesa haberse visto obligado a aproximarse a ellas para dilucidar, segn
el idioma utilizado, si se trataba de una parisina o de una descendiente de
Penlope.
2359

Pars estar tambin en las siluetas de las bellas mujeres griegas. En
ellas entrev Carrillo una sntesis de la cultura helnica, espaola y
francesa. Estos ojos mediterrneos cautivan a nuestro cronista, hacindole
exclamar como testimonio de la arrebatadora admiracin que en l
despiertan: Sus ojos me hacen pensar en Sevilla y sus cuerpos en
Pars.
2360

Las antiqusimas piedras griegas llenas de misterio, rezumantes de
historia, causan honda impresin en la sensibilidad de Gmez Carrillo,
confesando sentir ante ellas sensaciones hasta entonces desconocidas,
sorprendido al considerarse un viajero experimentado, adems de un gran
conocedor de Pars, ciudad ttem, ciudad intensa donde todas las
experiencias y todas las sensaciones coexisten, donde todo es extremo y
emotivo. Carrillo responder afirmativamente a la pregunta retrica

2357
Ibid.
2358
Id., p. 93.
2359
Id., p. 94.
2360
Id., p. 97.
660
formulada por su compaero Mauricio: no sientes aqu un respeto
supersticioso por cosas que en Madrid o en Pars te pareceran
risibles?
2361

Las pequeas antigedades son vehculo de trnsito hacia el
pensamiento parisino. Dice poseer Carrillo, sobre su escritorio, unas
antiguas figuritas representativas de las mujeres griegas de la poca
clsica. Las llama las damas de Tanagra. Admirndolas, deja volar su
imaginacin, pensando que si un soplo divino les concediera el don de la
vida, nada las diferenciara de la flor cosmopolita por excelencia para
Carrillo, esto es, la mujer parisina.
2362

No podra Gmez Carrillo dejar de visitar museos en Grecia. El
continente de estos museos, concretamente las graciosas figuras de mujeres
griegas envueltas en suaves y ligeros velos, declara pueden ser admiradas
igualmente en los grandes museos parisinos,
2363
al igual que en los de otras
capitales europeas.
La visita a los antiguos templos griegos, deja a Carrillo un sabor a
fraude por las acciones llevadas a cabo por los sacerdotes consagrados a su
cuidado y rituales. Estas acciones encaminadas a engaar a los fieles
devotos han sido, desde la noche de los tiempos y durante todas las pocas,
motivo de crtica entre los escritores, citando Gmez Carrillo las palabras
de Aristfanes al respecto, conectando este tema con su ciudad de eterna
referencia. El cronista encuentra de nuevo la figura de Pars comentando
que esta situacin podra bien servir de motivo de inspiracin a la escena
teatral parisina: En el Plutos de Aristfanes hay una escena que podra
servir en Pars a los autores de comedias anticlericales.
2364
Acto seguido,
Carrillo resume el argumento de la citada obra.
Haciendo gala de la profundidad y variedad de temas sobre los que se
documenta concienzudamente acerca del pas visitado, en el caso de Grecia

2361
Id., p. 140.
2362
Id., p. 148.
2363
Id., p. 152.
2364
Id., p. 214.
661
nos ilustra sobre la personalidad de una insigne y mtica cortesana griega,
de nombre Baquis, a la que dice preferir entre otras afamadas vendedoras
de caricias, como Frin, precisamente por reunir aquellas caractersticas
parisinas. A esta esclava del amor la prefiere Carrillo porque Si en alguna
cortesana griega se encuentra, en efecto, el encanto de la griseta parisiense
con toda su locura y con toda su ternura, es en ella,
2365
resaltando que este
personaje iba mucho ms lejos de ser una simple comerciante de su cuerpo,
ensalzando su virtud como una mujer que vivi para amar, nada ms que
para amar, y naturalmente, para sufrir amando.
2366
Estas palabras
sintetizaran a la perfeccin la filosofa carrillista respecto al amor, en la
cual ste es lo supremo, al cual todo debe quedar supeditado.
La historia de Baquis, de esta mujer que antepona el amor a cualquier
otra cosa, que prefera el amante pobre al potentado rico, cautiva a Carrillo
y le hace pensar en las jvenes bohemias parisinas. La historia de esta
cortesana le inspira lo que, segn l, sera el mejor elogio que podra
hacerse a estas mujeres que igualmente existen en su Pars donde todo
confluye. He aqu la confluencia buscada por nuestro cronista entre lo
griego y lo parisin:
[] nos obliga a evocar el recuerdo fresco de las
innumerables heronas de la bohemia moderna que, en
Montmartre o en el Barrio Latino, han preferido morir
miserablemente en brazos de un adorable amante, a vivir con
suntuosidad al lado de un protector detestable
2367

14.2.3. Pars en Japn: El Japn Heroico y Galante
Cierta escena acontecida en el hotel japons donde se hospedaba
Gmez Carrillo, le hace nuevamente recuperar en su pensamiento los
contornos de Pars. Estando alojado en un lujoso hotel decorado al gusto
europeo, contempla nuestro viajero, la transformacin de una de sus salas,
para adecuarla al gusto japons, a base de colocacin de cojines negros en

2365
Id., p. 230.
2366
Ibid.
2367
Ibid.
662
el suelo, elemento distintivo de la cultura nipona, a lo que seguir la
llegada de los invitados nativos ataviados con el traje tradicional japons.
Esta visin trae la ciudad de Pars a la mente de Carrillo, pues el
encontrarse en este entorno, a priori cercano a lo occidental, sbitamente
metamorfoseado en lo oriental, le hace dudar de encontrarse realmente en
el imperio del sol naciente, sospechando que se halla en el hotel Ritz o en
el Continental de Pars, mas asistiendo a un baile de mscaras.
2368

En otras ocasiones, sorprende que, rasgos propiamente caractersticos
de este pas, fomenten de nuevo la conexin parisina en la mente de
Carrillo. Es lo que sucede con las espadas y los bonsis japoneses. En su
libro sobre el Japn, un aspecto emblemtico de este pas, como son los
sables, las espadas, y todo lo relacionado con el culto a ellas observado por
los samuris as como la ceremonia del harakiri, hace apelar a Carrillo a
Pars. En primer lugar, apela a la sabidura del Director del Museo de la
Artillera de Pars, del cual reproduce nuestro autor, una diseccin
realizada por aquel, a propsito de las diferentes partes de la que estara
compuesta la hoja de un ancestral sable nipn,
2369
disertacin que Carrillo
incluye en esta obra. En segundo lugar, con el objetivo de resaltar,
mediante el propio testimonio, el gran valor ya no solo histrico sino
econmico que alcanzan semejantes objetos representativos de la
antiqusima cultura japonesa, dice conocer a un coleccionista parisiense
que pag un precio fantstico en una venta pblica en Tokio.
2370
En
cuanto a los bonsis, le recuerdan a Pars, dado que fue all, con motivo de
la Exposicin Universal de 1889, donde un jardinero japons los mostr
ante el pblico europeo.
2371

Otro de los aspectos que, a menudo, retrotraen a Carrillo hacia el Pars
de referencia, es el cultural. En ocasiones, la comparacin con la capital
francesa es para magnificar lo forneo, en otras ocasiones saldr victoriosa
la Ciudad Luz. En el siguiente pasaje, donde Carrillo realiza una amplia y

2368
2369
Id., p. 75.
2370
Id., p. 81.
2371
Id., p. 183.
663
completa disertacin dedicada al arte de la poesa nipona, destaca lo fijado
e inamovible, incluso rutinario, en palabras de Carrillo, de los clichs de
esta poesa en comparacin con la libertad que reina en este arte en Pars.
Tras enumerar alguna de las expresiones simbolistas que cada poeta
francs puede inventar, explica Carrillo la imposibilidad de concebir
semejante libertad potica en Japn: nadie toca a las formas sagradas del
verso.
2372

14.2.4. Pars en los Santos Lugares: Jerusaln y Tierra Santa
En la obra fruto de su periplo por tierras sagradas que llevara por ttulo
Jerusaln y la Tierra Santa,
2373
Pars aparece invocado en dos ocasiones,
relacionado con motivos de investigacin o de desvelamiento de misterios
en materia de religin. Carrillo reproduce las razones expuestas por
profesores de Pars, o los de Berln, que fundamentan la falta de
autenticidad del entorno de las columnas que se muestran a los turistas
como el lugar santo donde Jess lea el libro de Isaas y lo comentaba
despus con sus apstoles, aduciendo que semejante construccin data de
fechas posteriores a los acontecimientos referidos de la vida de El Mesas.
Dichos profesores seran invocados como representantes de la ciencia, mas
la fe, que tambin ejercera su poder, hace que los devotos visitantes no
den crdito a los doctos profesores parisienses o berlineses, prefiriendo la
verdad defendida por la fe.
2374

En segundo lugar, Carrillo alude a la facultad de Medicina de Pars,
cuando en el siglo XVII, estudiosos analizaban las heridas que presentaba
el cuerpo de Jess, formulando diagnsticos terrenales y humanos,
apuntando dolencias como pleuresa,
2375
diagnsticos que levantan la
indignacin entre los catlicos.
2376
Se podra deducir que Gmez Carrillo

2372
Id., p. 140.
2373
Gmez Carrillo, E., Jerusaln y la Tierra Santa, ed. cit.
2374
Id., pp. 57-58.
2375
Id., p. 239.
2376
Ibid.
664
intentaba enfrentar nuevamente la eterna disyuntiva entre lo cientfico y la
fe religiosa.
Por otro lado, en Jerusaln y la Tierra Santa aparecer Pars en la
visin de Carrillo, para condenar la labor de decoracin que la orden de los
franciscanos haba realizado en los jardines de Getseman, donde Jess
derram sus lgrimas, ante la inminencia de su fatdico destino. Aade
nuestro cronista en apoyo de esta afirmacin los testimonios de insignes
escritores franceses como Lamartine o Loti, los cuales coincidiran con el
guatemalteco en cuanto a lo deleznable de semejante falta de respeto por la
autenticidad desnuda del recinto, cuyos muros haban sido pintados con
total ausencia de gusto y de respeto por el lugar sagrado. Describir
Carrillo la citada decoracin como sigue: una serie de pinturas de un
estilo digno de la calle San Sulpicio, de Pars, representan en los muros del
jardn las escenas del Calvario.
2377

En su defensa de una postura contraria a la europeizacin de estos
lugares, destaca que la belleza de la Tierra Santa, en lo arquitectnico,
consistira precisamente en su sencillez, en su distancia con respecto a la
belleza a la europea, pues para ver templos cuya divinidad est en las
formas, [], basta con recorrer los pueblos europeos, argumenta
Carrillo.
2378

En esta obra sobre la Tierra Santa, la ciudad de Pars es presentada
como la nica capaz de obrar lo que Carillo considera un milagro. El
milagro consistira en que el pueblo judo se integrase en otra cultura
diferente de la propia. Cree Carrillo que Pars habra conseguido lo
increble en mayor grado que otras grandes ciudades como Londres o
Roma pues asegura: En Pars, sobre todo, en las altas clases, la raza
perseguida ha hecho, por miedo al ridculo, lo que no hizo en Espaa por
miedo a las llamas.
2379

2377
Id., p. 221.
2378
Id., p. 159.
2379
Id., p. 207.
665
14.2.5. Pars en Argentina: EL encanto de Buenos Aires
El encanto de Buenos Aires
2380
es, con diferencia, la obra de viajes en
la que ms frecuentemente toma cuerpo la imagen de Pars, sin duda
propiciado por el carcter alegre, cosmopolita, bullicioso y vivaz de esta
ciudad argentina. Hasta tal punto la asociacin entre ambas ciudades se
produce para Gmez Carrillo, que ste se muestra dudoso, ante la vista de
la cual disfruta desde la ventana de su hotel, en la cntrica Avenida de
Mayo bonaerense, entre encontrarse realmente en Buenos Aires o estar
inmerso en el fondo de un bello sueo, de tal modo, todo aquello que
contempla, se le antoja calcado de las visiones cotidianas con que se
deleitaba en Pars
2381
y de los lugares habituales que frecuenta , dando
como ejemplo Carrillo la vista del caf de su barrio parisino el cual visita
religiosamente cada da, los carteles anunciadores de espectculos de
vaudeville, los nombres de los teatros (Oden o Excelsior) son los mismos
que existen en Pars, o incluso los de ciertos grandes almacenes; los
mismos problemas circulatorios ocasionados por la gran cantidad de
automviles, son para Carrillo, idnticos a los de la capital francesa.
2382

Las grandes avenidas y calles, todas ellas muy parecidas, las cuales no
permitiran al turista orientarse convenientemente, tambin lo asemeja
Carrillo a las calles de Pars, aunque no slo a las de Pars, pues admite que
se tratara sta de una caracterstica comn a las ciudades nuevas,
emparentndola de igual modo, con Nueva York o Berln.
2383

Con la intencin de ratificar su sensacin de que la Avenida de Mayo
de Buenos Aires es la avenida indispensable en toda ciudad moderna y
encantadora, y por ende, susceptible de ser catalogada a la altura de las de
Pars, Carrillo explicita la justificacin de la comparacin, basndose en
que la ciudad bonaerense habra sabido inspirarse en la patria que irradiara
al mundo su buen gusto, esto es, Francia, y que, por lo tanto, la Avenida de

2380
Gmez Carrillo, E., El encanto de Buenos Aires, (adaptacin), Madrid, Editorial de la Novela
Corta, 1916.
2381
Id., p. 8.
2382
Id., p. 13.
2383
Id., p. 12.
666
Mayo de Buenos Aires sera merecedora, por mritos propios, de ser
denominada como boulevard parisiense.
2384

Abunda en el tema de las calles al apuntar que, el nico elemento del
cual carecera Buenos Aires para ser idntica a Pars, sera el hecho de que
sus calles, pletricas de lneas rectas, promoveran la monotona e
impediran el disfrute de la perspectiva, dificultando la ptima admiracin
de los monumentos que en ellas se encontraban, lo cual no sucedera en las
vas parisinas.
2385
Si no fuera por este detalle, asegura Carrillo estar
convencido de encontrar en Buenos Aires una versin superior a la original
de Pars, pues as lo expresara en la siguiente cita: un Pars ms rico, ms
sonriente, ms feliz de aspecto que el de Europa.
2386

Insiste Carrillo en la peculiar y agradable sonrisa que lucen por las
calles los porteos y las porteas. Esa sonrisa que cautiva a Carrillo la
definir con los adjetivos de culta, intencionada y algo estilizada.
2387

Esta sonrisa se eleva como denominador comn de todo viandante, de todo
aquel que circula por las limpias y exquisitas calles de Buenos Aires. La
encuentra Carrillo, hasta en el cochero, y es sta ltima la que le devuelva
a la visin de Pars, pues esta sonrisa se diferencia de la del cochero
parisino, pues recuerda Carrillo que el bonaerense no es grun cual el de
Pars.
2388
Esta exteriorizacin de felicidad entre los habitantes de Buenos
Aires, hace concluir a Carrillo que esta tierra lucira el aspecto de una
ciudad donde habitaran la dicha, el bienestar y la alegra, haciendo de ella
un lugar nico en el mundo.
2389
Superando a Pars?, nos preguntamos.
Otra de las vas emblemticas bonaerenses, la llamada Florida,
contiene casi todas las caractersticas necesarias para ser asimilable a las
parisinas, segn nuestro cronista. Tan slo, encuentra Carrillo, que la falta
de un poco ms de anchura le impedira ser catalogada entre las grandes
calles sinnimo de lujo, suntuosidad y elegancia, en definitiva, como la

2384
Id., p. 10.
2385
Id., p. 15.
2386
Ibid.
2387
Id., p. 31.
2388
Ibid.
2389
Ibid.
667
Rue de la Paix portea.
2390
Aunque, pocas lneas despus le restituye
nuestro autor todo su esplendor, al afirmar que sus joyeras no encontraran
parangn en esta misma Rue de la Paix parisina.
2391

Esta calle retrotrae a Carrillo a su Pars omnipresente para rememorar
un artculo de Le Matin parisino, ledo algunos aos antes, que trataba de
cmo la galantera de los bonaerenses impeda el paseo tranquilo a las
bellas jvenes.
2392
En una conversacin entre un bonaerense y Carrillo,
aquel ratifica lo expresado por el diario francs, afirmando no permitir que
su mujer anduviera sola por la citada calle, aadiendo que s le permitira
hacerlo por calles semejantes en Pars, debido a la creencia en la mayor
finura para con las damas detentada por los franceses. Carrillo disentir
totalmente al respecto.
2393

Otra lectura realizada en Pars es igualmente trada a colacin en esta
obra de Carrillo.
2394
Cita nuestro viajero el libro de un amigo suyo,
Gerchunoff,
2395
en el cual trataba de la ciudad de Buenos Aires, afirmando
que esta ciudad era paradigma de modernidad, situndose a la altura de
Nueva York o Chicago. Semejante afirmacin hizo titubear a Carrillo en
cuanto a emprender viaje hacia all pues confiesa haber estado tentado de
cambiar su pasaje a esta ciudad, dado que, en su fuero interno de
modernista, prefera lo extico a la modernidad.
2396
Una vez llegado a la
ciudad bonaerense, al descubrir que la afirmacin de aquel autor result
inexacta, y que Buenos Aires difera de la metrpoli norteamericana,
Carrillo se sinti encantado, pues para un hombre como l, que confiesa
que la visin de una perfecta ciudad moderna le desagradaba, justificando
este desagrado en base a: a causa de mis amores retrgrados por pueblos
que, como Pars, como Roma, como Viena, tienen la osada de ser menos
cmodos que Chicago o que Berln.
2397
Buenos Aires contena una

2390
Id., p. 17.
2391
Id., p. 19.
2392
Id., p. 18.
2393
Ibid.
2394
Id., p. 14.
2395
Alberto Gerchunoff (1883-1950), escritor y periodista argentino nacido en Rusia.
2396
Gmez Carrillo, E., El encanto de Buenos Aires, ed. cit., p. 18.
2397
Id., p. 15.
668
incomodidad deliciosa que la haca aparecer como un antdoto contra el
aburrimiento que representaran las perfectas ciudades modernas al estilo
neoyorquino.
2398

Las gentes bulliciosas y alegres que frecuentaran las ruidosas calles
tan parecidas a Pars a causa de sus automviles y tranvas,
2399
haran creer
a nuestro cronista que se encontraba en la capital gala, pues asegurara
Carrillo que aquellas gentes se expresaran en la lengua de Molire,
preguntndose retricamente No estamos acaso en Pars?,
2400
y
vindose obligado a aproximarse para verificar que, en realidad, se trata de
la lengua de Cervantes.
2401
Ms, como para reponerse de esta decepcin,
afirma encontrarse por aquellas vas tal como en la emblemtica rue de la
Paix parisina, al contemplar a las jvenes obreras que pueblan la Avenida
de Mayo, y que seran parisinas sin lugar a dudas, por tanto se ratifica en la
sospecha de hallarse en suelo parisino y no porteo: en ellas s que no
cabe el engao.
2402

No slo el acto de comunicarse las gentes en la va pblica se le antoja
a Carrillo ser parisino. Afirma nuestro cronista que todas las actividades
cotidianas que contempla por las calles de Buenos Aires, absolutamente
todo aquello que contempla en el ambiente bonaerense, es de Pars.
2403

En parecidos trminos se referir a unos grandes almacenes de Buenos
Aires. En el captulo de esta obra que les dedica, refirindose a ellos como
El Palacio de las Tentaciones,
2404
describir cmo, al entrar en un edificio
cuyo aspecto exterior no le haba llamado especialmente la atencin, se
presentar ante los ojos de Carrillo toda la exquisitez y variedad de las
grandes galeras comerciales parisinas. Seducido exclama sentirse
trasladado a la verdadera capital de las elegancias
2405
y por lo tanto,
trasladado a Pars. En sus pensamientos se interroga Carrillo en base a

2398
Ibid.
2399
Id., p. 16.
2400
Id., p. 9.
2401
Ibid.
2402
Ibid.
2403
Ibid.
2404
Id., pp. 21-22.
2405
Id., p. 21.
669
lugares representativos de Pars, en un intento de situarse sin ambages en
un lugar o en otro, si se encuentra en los almacenes Printemps con sus
gentiles empleadas, en el Louvre, por sus objetos preciosos o en las
galeras Lafayette, repletas de alegres clientas. Para terminar resumiendo
que el lugar donde ha penetrado es todo lo anterior reunido en un solo
recinto, siendo tal su sorpresa que llega a magnificar este lugar con una
duda no s si hay en Pars o en Londres algo que se le pueda
comparar.
2406
La consagracin de este lugar sobrepasando a ciudades
ttem como Pars o Londres, conociendo ya la cautivacin casi mstica que
Carrillo senta por la Ciudad Luz, nos ofrecen una idea bastante
aproximada del estado de admiracin en el que se encontrara nuestro
cronista en aquellos grandes almacenes de la capital bonaerense.
Tan slo en una ocasin no se sentir Carrillo en Buenos Aires como
en la patria parisina, o ms bien, se sentir bruscamente expulsado de ella.
Esto sucedera cuando, al entrar en una confitera, observara que, hombres
y mujeres se encontraban sentados en zonas separadas, situacin que le
hace pensar en otros lejanos pases visitados, exclamando: Aqu, [] ya
no me siento en Paris, [.] Aqu estoy en Turqua.
2407

El baile argentino por excelencia, el tango, es, del mismo modo,
cotejado por Gmez Carrillo con el tango que presenciara en Pars.
2408

Tomando como referencia esta danza admirada en Pars, Gmez Carrillo
alude a este baile donde las parejas se cien en abrazos apretados,
2409

recordando su asistencia a algunos lugares donde se bailaba, con la fiebre
artificiosa y algo teatral de los ts parisinos.
2410
Se sorprende Carrillo
por el abismo que se abre entre esa danza tal cual se baila en Pars, de la
cual afirma: El tango argentino, tal cual en Pars se practica es una danza
lenta, elegante, distinguida, aristocrtica, casta y complicada
2411
y las
races barriobajeras y arrabaleras que constituyen sus orgenes y que son

2406
Id., p. 22.
2407
Id., p. 19.
2408
Id., pp. 23-26.
2409
Id., p. 24.
2410
Ibid.
2411
Id., p. 26.
670
conservados en la puesta en escena del tango de Buenos Aires. Mas, a
pesar de esa diferencia apreciada, Carrillo los considera uno slo.
Pars, junto con el nombre de otras grandes urbes como Nueva York o
Londres, viene de nuevo a colacin a la mente de Gmez Carrillo cuando
se tratase de comentar el caso de un tpico hombre de negocios bonaerense,
inmensamente rico, pero en opinin de Carrillo, tambin inmensamente
desgraciado, pues a pesar de sus grandes riquezas no poseera el bien ms
preciado, que sera tiempo para pasarlo en familia.
2412
En este tema, ve
Carrillo una homogeneidad en todos los hombres de negocios, en todas las
grandes ciudades mundiales, incluida Pars.
La contemplacin de la mujer bonaerense le transporta igualmente al
paraso femenino que constituye Pars en el universo de Gmez Carrillo.
La visin de la mujer portea le hace exclamar, hallndose en el corazn
de Buenos Aires: Ya he vuelto a Pars,
2413
ya que, por todas partes, en el
vasto saln de t en el que se encuentra, descubre en las numerosas clientas
all presentes los ms divinos rostros, los ms esbeltos cuerpos, las ms
elegantes toilettes.
2414
El cuadro de belleza que contempla le hace
filosofar acerca de que, antao, tan slo Pars era poseedor de este tipo de
belleza femenina, la cual describe en estos trminos: estas especies de
criaturas de encanto y de seduccin,
2415
aunque, concluye Carrillo, la
parisina de la poca podra encontrar justas competidoras en otras dos
grandes cosmpolis como seran Nueva York y Buenos Aires. No obstante,
a la vez que compara a la bonaerense encumbrndola a la altura de la
parisina, sta ltima obtiene de Carrillo superlativos halagos, pues finaliza
la parte dedicada a la mujer en su obra El encanto de Buenos Aires,
afirmando que la belleza parisina, cual la belleza de una flor cultivada con
esmero en suelo parisino, hace palidecer al mundo entero
2416
ya que
detenta en exclusiva la divina gracia moderna.
2417
Una ltima frase de

2412
Id., p. 29.
2413
Id., p. 20.
2414
Ibid.
2415
Ibid.
2416
Id., p. 21.
2417
Ibid.
671
Gmez Carrillo de admiracin supina a la mujer de Pars, pone de
manifiesto cun incluido se siente nuestro cronista en la esencia parisina.
La palabra nuestra utilizada en la siguiente frase, referida a la mujer de
Pars, lo demuestra: Quiz hasta hoy sea nuestra nica obra de arte.
2418

14.2.6. Pars en frica: Fez, la Andaluza
En 1924 realizar Carrillo su ltimo gran viaje, esta vez hasta tierras
norteafricanas para visitar la ciudad de Fez, como en ocasiones anteriores,
enviado por el peridico para el cual trabajaba, en este caso ABC de
Madrid, para remitirle sus crnicas de sensaciones e impresiones. De las
circunstancias de la publicacin as como de la recopilacin de las crnicas
aparecidas en el citado diario, bajo forma de libro titulado Fez, la
andaluza, que se publicara en 1926, siendo traducido al francs en 1927,
pocos meses antes de la desaparicin de su autor, nos da noticias exactas
Karima Hajjaj Ben Ahmed.
2419

Dados los antecedentes histricos de estos pueblos, las comparaciones
que ms abundarn en la pluma de Carrillo sern entre Fez y Granada,
Crdoba o Sevilla o ciudades andaluzas en general, como el mismo ttulo
de la obra indica. No obstante, las alusiones a Pars tambin estn
presentes, aunque quiz en menor medida que en otros relatos de viaje de
nuestro autor.
La primera ocasin que el nombre de Pars cobra protagonismo en esta
obra es cuando, recordando una peticin a un ilustre amigo sobre una gua
con la cual documentarse, como era su costumbre siempre antes de
emprender un viaje, encontrndose an en Pars, a propsito de Fez, la
ciudad que iba a visitar en breve, le es recomendada una obra del siglo
XVI. Hallndose ya en la ciudad marroqu, reconocer que las impresiones
del siglo XVI, ledas en Pars con cierta reticencia a creer encontrar lo que

2418
Ibid.
2419
Hajjaj Ben Ahmed, K., Oriente en la crnica de viajes. El modernismo de Enrique Gmez
Carrillo (1873-1927), Madrid, Biblioteca digital complutense, Universidad Complutense, 2001.
672
all se mostraba, dado el paso de cuatro siglos, constatar Carrillo que
resultaran igualmente vlidas para la Fez principios del siglo XX.
2420

Como sera presumible, Carrillo pondra nfasis en resaltar la gran
distancia, la gran diferencia entre Europa y frica. Para ello, utilizar la
imagen de Pars con objeto de agudizar el contraste, incidiendo en la
necesidad de tomarse un cierto tiempo para aclimatarse a las nuevas
latitudes. Lo har utilizando un smil: Y es que llegar aqu, viniendo de
Pars o de Madrid, es como entrar en la sombra viniendo de la claridad.
Hay que dejar que los ojos se acostumbren a ver lo que palpita en la
penumbra. Hay que renunciar a prejuicios nacionales.
2421

Los miles de pequeos y grandes objetos preciosos que encuentra en
sus recorridos por los mercados marroques, por la Alcaicera, dada la
belleza y refinamiento de sus objetos, le inspiran la comparacin, con los
que conserva uno de los museos parisinos, concretamente el Museo
Nacional de la Edad Media Termas de Cluny, aduciendo para ello, el
razonamiento de que el arte marroqu ha sabido conservarse como antao
de manera intachable.
2422

En otra ocasin, sern las novelas parisienses las que aparecern como
trmino de la comparacin entre Fez y Pars, en palabras de un autor
francs citado por el propio Carrillo. Nuestro cronista se muestra
convencido de la ingenuidad de la mujer magreb mientras que su cicerone,
llamado Mohamed El Arbi, sonre escptico. Lo cual inculca la duda en la
mente de Gmez Carrillo, hacindole reflexionar sobre si su cicerone
estar en posesin de la verdad, y por tanto, si no resultarn ciertas algunas
afirmaciones misginas vertidas por el escritor francs Andr Chevrillon,
un autor que haba viajado por aquellas tierras, a quien cita como sigue:
Los adulterios- dice este viajero- son menos raros en Fez que en las

2420
Gmez Carrillo, E., Fez la andaluza, ed. cit., pp. 19-20.
2421
Id., p. 28.
2422
Id., p. 73.
673
novelas parisienses, aunque no son del mismo gnero, pues carece de
crueles enigmas y de laberintos de complicaciones sentimentales.
2423

Con motivo de la entrevista celebrada con un sabio y estudioso
marroqu, llamado El Hach Buni Medien, el cual pretende demostrar a sus
invitados que Marruecos se halla a la cabeza en cuanto a estudios de
ciencias ocultas se refiere, les comenta que, para realizar sus
investigaciones, haba visitado los principales emporios de saber
humano.
2424
La pregunta de Carrillo, a todas luces previsible, no se hace
esperar Pars?,
2425
si bien este sabio aclarar que se refera
principalmente a sus viajes por pases orientales.
2426

Tras esta desconcertante respuesta para Gmez Carrillo, ste notar
que lo que l considera cunas del saber, Pars, Londres, para este estudioso
rabe, debido al desconocimiento, quiz por el desinters que Occidente
demostrara en cuanto a lo oriental se refiere, no le inspiran ms que
desdn, si bien no lo expresar abiertamente ante sus invitados, como las
rectas leyes de la hospitalidad dictaran.
2427
Gmez Carrillo parece querer
traducir los ntimos pensamientos del erudito en estilo directo: Pars?...
Londres?... Roma?... Ms grandezas profundas hay en El Cairo, Bagdad,
en Fez mismo.
2428

La bohemia parisina de goce de placeres carnales entre la juventud
tambin irrumpir en esta obra a los ojos del cronista guatemalteco. Los
estudiantes de los textos sagrados protagonizarn un captulo de esta obra
de Gmez Carrillo. Nos relata cmo es su vida, sus horas de estudio, las
moradas que ocupan, las ciencias que estudian, concluyendo acerca del
gran prestigio que gozaran entre todos los miembros de la sociedad, dada
su sabidura. no slo entre los hombres sino tambin entre las mujeres, las
cuales les profesaran gran admiracin, hacindolos merecedores del
disfrute de sus encantos, lo cual contribuira a destruir el mito de que estos

2423
Id., p. 116.
2424
Id., p. 141.
2425
Ibid.
2426
Id., pp. 141-142.
2427
Id., p. 154.
2428
Ibid.
674
hombres seran la esencia de la perfeccin y de la virtud, pues el saber
popular as lo proclama, aproximndose en este rasgo a su homlogo de la
vida parisina, pues expone Carrillo: los cuentos populares y los epigramas
acadmicos nos demuestran que la vida de bohemia existe en el barrio de
las grandes medersas de Fez, tanto y tan gentilmente como en el quartier
de las escuelas de Pars
2429
puesto que, aadir Carrillo: Las jvenes
repudiadas que forman el ncleo importantsimo de donde salen las
cortesanas fass, tienen para los futuros doctores, indulgencias que los
mercaderes de la Alcaicera les reprochan con amargura.
2430
As pues, la
bohemia desenfadada en la que el disfrute del amor es protagonista, vive,
para Carrillo, de igual modo en Pars que en Fez.

14.2.7. Pars en otros territorios europeos: Vistas de Europa
Diferentes impresiones suscitadas por otros viajes, esta vez por
diversas ciudades europeas, son las que relata Gmez Carrillo en su obra
Vistas de Europa,
2431
cuyas primeras pginas estn dedicadas a la ciudad
de Pars. Estas pginas han sido analizadas con ms detenimiento en el
captulo dedicado en su integridad a la visin carrillista de Pars en Pars,
centrndonos aqu en el anlisis del papel que juega la omnipresencia de la
Ciudad Luz en Carrillo en sus periplos por otras ciudades, en este caso, por
ciudades francesas como Niza y Lyon; espaolas, como Santander,
Barcelona, San Sebastin o Sevilla; italianas como Venecia o Verona; para
concluir con un captulo dedicado a ofrecer una visin general de Rusia.
Esta obra, publicada en 1919, transcurridos ya ms de veinticinco aos
de residencia brevemente interrumpida en Pars, contiene un captulo
dedicado a la francesa ciudad de Niza,
2432
en el que la figura de Pars
aparece por primera vez un tanto lejana, remarcando alguna de sus
peculiaridades menos positivas, siendo las virtudes de otra ciudad

2429
Id., p. 224.
2430
Ibid.
2431
Gmez Carrillo, E., Vistas de Europa, ed. cit.
2432
Id., pp. 17-24.
675
ensalzadas con preclaras intenciones en cuanto a su deseo de poseerla. Es
sabido que Gmez Carrillo, en sus ltimos aos, vivi en esta ciudad de
dulce clima y cercana martima donde haba adquirido una pequea villa,
volviendo a Pars slo por cuestiones de trabajo. Vemos la infidelidad de
Carrillo, tras tantos aos de apasionado y fiel amor por la capital francesa,
cuando parece preferir el soleado cielo de Niza al grisceo parisino, no sin
seguir adjudicando el calificativo de formidable a su Pars. Disfruta
Carrillo encontrndose en Niza, aunque sin olvidar Pars, al confesar: en
medio de mi bienestar, pienso que a doce horas de distancia, en el
formidable Pars, mis amigos no ven el sol sino de vez en cuando, entre
nubes plomizas.
2433
Prosigue afirmando que Niza destaca en grado
superior a Pars en cuanto a la existencia chic, la vida callejera y
flaneuse.
2434
Y para finalizar, expresa su deseo de poseerla en cierto
modo, al expresar su estado de nimo, diciendo asemejarse a los hroes
balzacianos, quienes, frente al soberbio Pars, juraban a la gran ciudad
hacer lo imposible para convertirse en sus dueos algn da. l, por su
parte, dirigindose a un delicioso jardincillo descubierto entre las
encantadoras calles de Niza le advierte: t sers mo un da.
2435

La ciudad de Lyon es llamada la ciudad de las sederas por Enrique
Gmez Carrillo.
2436
En el comienzo del captulo dedicado a esta ciudad,
desmiente nuestro cronista los falsos tpicos difundidos en torno a esta
ciudad, tales como el ser triste, hosca, carente de gracia o detentar el ttulo
de representante de una moral puritana. Sorprendentemente, Carrillo acusa
a los parisinos de ser los propiciadores de tales faltas a la verdad en los
sorprendentes trminos: de seguro los parisienses, esos grandes
calumniadores de pueblos.
2437
Pars aparecer de nuevo bajo una ptica
inferior cuando las tiendas de frivolidades o los lugares de recreo, parezcan
a Carrillo en Lyon ms numerosos que en la Ciudad Luz.
2438

2433
Id., p. 21.
2434
Id., p. 22.
2435
Id., p. 23.
2436
Id., pp. 25-52.
2437
Id., p. 25.
2438
Id., p. 33.
676
Slo aparecer Pars en posicin preponderante respecto a la metrpoli
lionesa cuando nuestro cronista detecta en las parejas lionesas la falta de
pasin tan sui generis entre los enamorados que pueblan los rincones de la
capital francesa.
2439

Son varias las capitales espaolas que adquieren protagonismo en esta
obra. La primera de estas capitales espaolas en ser tratada por Enrique
Gmez Carrillo ser Barcelona,
2440
cuyas Ramblas maravillarn al
guatemalteco de tal manera que les adjudicar la categora de nicas e
inconfundibles, fcilmente reconocibles, incluso para aquellos que lleguen
a la ciudad sin apenas conocerlas, siendo equiparables, en virtud de esta
caracterstica de singularidad, a los bulevares parisinos, al Broadway
neoyorquino, a la sevillana calle Sierpes, entre otros.
2441
Alojado en un
hotel cuya ventana dar a las Ramblas barcelonesas, ventana que le
permitira contemplar la vida intensa que se desarrolla en el subir y bajar
tanto de sus propios habitantes como de los turistas por ellas, esta ventana
se convertir para Carrillo en el ms delicioso de los miradores.
2442

Por otro lado, Carrillo deja igualmente constancia de un hecho que le
sorprendera, y que dira mucho del carcter organizado de los catalanes,
pues, a pesar del enorme ajetreo que lleva consigo tan gran afluencia de
viandantes a travs del citado paseo barcelons, resultara fcil atravesarlo
con comodidad, gracias a la buena voluntad de todos.
2443
No puede
evitar Gmez Carrillo detenerse en describir los tpicos puestos que
pueblan las Ramblas y que constituyen uno de sus rasgos de identidad: los
puestos, en los cuales descubre tambin algo que hace a Pars estar
presente en ellas. Describe Carrillo: puestos de flores [], quioscos
llenos de ilustraciones parisienses que la gente contempla entretenida.
2444

El desarrollo de la vida de las ciudades en su faceta exterior, es decir,
el aspecto que ofrecen sus gentes, ya sea en atareado en ir y venir o bien

2439
Id., p. 31.
2440
Id., pp. 53-92.
2441
Id., p. 54.
2442
Id., p. 73.
2443
Ibid.
2444
Ibid.
677
paseando tranquilamente, sus comercios, sus actividades de ocio (cafs,
teatros, bailes,.), atraen la atencin de Gmez Carrillo, como si el
anlisis de esa actividad externa le procurara uno de los mejores
indicativos para captar la idiosincrasia y singularidad propia de cada
ciudad visitada. Por ello, en la ciudad de Barcelona, de nuevo, se complace
en el estudio de esas pistas contenidas sus las calles con la finalidad de
extraer conclusiones, las cuales, como en obras anteriores, le llevarn a
establecer el parangn con la amada y sempiterna Lutecia. As pues, una
vez ms, le llama la atencin entre los y las transentes barceloneses la
actitud alegre, festiva, pacfica y tolerante que presentan. En esta ocasin,
la comparacin ser doble, dado que Carrillo pondr en el juego de las
confrontaciones a Pars y tambin a Espaa en general, la cual no saldr
muy bien parada, tal y como vena siendo en la postura carrillista
fundamentalmente anticastellana y proparisina. Concluye nuestro cronista
que es evidente que en la Barcelona de la poca imperaba una filosofa
muy ateniense, muy parisiense, muy gentil y muy poco espaola, todo el
mundo piensa en divertirse y no en molestarse ni en molestar.
2445

No obstante, pocas lneas despus, en cierto modo, reparar el agravio
lanzado a lo espaol cuando, al celebrar la animacin comercial junto con
la profusin de cafs barceloneses, ambos indicios delatores de la intensa
actividad social y econmica de la cual disfruta la ciudad, afirmar que
Barcelona se encuentra a la altura de cualquier ciudad europea, citando,
por supuesto a Pars, ms sin olvidar incluir a Madrid ni a Buenos
Aires.
2446

No ser aquella la nica ocasin en la que Barcelona sea concebida
por Carrillo como lo opuesto a lo espaol en cercana a lo parisin. Lo hace
constar cuando destaca del carcter cataln, en sus diversiones
noctmbulas, el no ser hipcritas al no importarles demostrar que an en
lo frvolo, Barcelona es muy grande, muy parisiense, muy babilnica,

2445
Id., p. 56.
2446
Id., p. 58.
678
sobre todo muy diferente del resto de la infeliz Espaa que vive tiranizada
por el farisesmo.
2447

No slo los escaparates hacen pensar en Pars, las muchachas
tambin.
2448
Con esta frase, introduce Carrillo otro factor importante para
l a la hora de definir una ciudad: la mujer que la habita. La visin que
ofrecen las barcelonesas, aclarar Carrillo, no slo de las grandes damas
sino tambin de las chiquillas
2449
presentes por doquier, abrirn para l el
camino de la remembranza parisina. Estas figuras femeninas que observa
en cualquier va de Barcelona, le merecen a Carrillo los adjetivos de
ondulantes, ligeras y risueas; pudiendo aplicarse estos calificativos tanto a
su fisonoma como a su forma de vestir, en la cual encuentra nuestro
cronista gran gusto pues les concede la categora de pasar inadvertidas en
Pars, como una parisina ms, ya que no ostentan nada que pudiera chocar
en el Boulevard des Italiens.
2450
Cierta nota ertica la dar una frase que
Gmez Carrillo pone en boca de su acompaante, al preguntarle nuestro
autor si est de acuerdo en cuanto a que las barcelonesas son preciosas y
refinadas cual las mujeres de Pars. Esta es la respuesta obtenida por
Carrillo: Son hermanas de las parisinas en el vestirse, y probablemente
tambin en el desvestirse.
2451

Profundizando en el anlisis de los datos externos de la ciudad, tras la
observacin minuciosa de la actividad diurna, le tocar el turno a la vida
nocturna barcelonesa. Se referira Carrillo, concretamente, a la existencia
de una gua nocturna de Barcelona, la cual l considerara indispensable
para conocer la ciudad.
2452
Esta gua le har pensar de nuevo en Pars,
puesto que la adquiere Carrillo con el prejuicio de pensar que sera plida
imitacin de su modelo parisiense,
2453
aludiendo a la gua parisiense
editada con motivo de la ltima exposicin universal a la que asistiera y
que llevaba el mismo ttulo y que caus escndalo enorme en el

2447
Id., p. 67.
2448
Id., p. 59.
2449
Ibid.
2450
Ibid.
2451
Ibid.
2452
Id., p. 65.
2453
Ibid.
679
mundo.
2454
Reconocer su error de juicio al confesar que imitacin si lo
es, ms no plida.
2455
Prosigue nuestro autor ensalzando la alegre
actividad nocturna barcelonesa afirmando que para disfrutarla, siendo tan
vistosa y animada, ni siquiera sera necesaria gua alguna.
2456

Una de las actividades nocturnas a las que Gmez Carillo asiste es a la
velada en una famosa sala de la poca llamada souper-tango, la cual,
comenta Carrillo, parece gozar de fama parisina entre los catalanes, pues
transcribe lo que sobre ella se rumoreaba: Es el ms elegante, el ms
chic, el ms parisiense cabaret, segn parece.
2457
Estas ltimas
palabras parecen denotar su desacuerdo con esta fama.
2458

La animacin y la diversin palpables en la atmsfera barcelonesa
hace formular a Carrillo una tesis interesante en la que relaciona en
trminos directamente proporcionales las capacidades de trabajo y de
diversin de las ciudades,
2459
guiado inevitablemente por el ejemplo de
Pars junto con el de Buenos Aires y Nueva York, entre otras, las cuales
apoyaran su tesis, y es que nuestro cronista cree que las ciudades ms
activas y ms laboriosas son las que ms parecen divertirse.
2460

Los paseos por las vas barcelonesas son un placer en el que Carrillo
se recrea llevando a cabo su fina observacin de cualquier detalle,
encaminada a despejar la incgnita de la esencia de la ciudad. Pasea
acompaado, y es su acompaante el que tambin afirma respirar la
esencia parisina que Carrillo presume en esta gran villa catalana. No
obstante, Carrillo reflexiona que esta aseveracin obedece a distintos
motivos en ambos paseantes, lo cual le da pie a realizar una enumeracin
de todos los aspectos seductores que ha encontrado en la ciudad condal.
Deduce Carrillo que el unvoco recuerdo de Pars durante su estancia
barcelonesa, surgida en ambos, proviene de distintos caminos:

2454
Ibid.
2455
Ibid.
2456
Id., p. 67.
2457
Ibid.
2458
Id., pp. 67-68.
2459
Id., pp. 70-73.
2460
Id., p. 70.
680
Pero mientras l no se refiere sino al lujo de los escaparates,
a la alegra de los conciertos, al esplendor de los cafs, a la
abundancia de los rboles, a la elegancia de las mujeres, yo, por
mi parte, pienso en las calles estrechas y negras que de la Rambla
van hacia el paseo de la Industria o hacia el mar, formando
alrededor de la Catedral y de las Casas Consistoriales, un
laberinto pintoresco, extrao y anacrnico, en el cual la vida
moderna, muy activa y muy laboriosa, se desarrolla en un marco
modioeval. Porque lo admirable y lo singular, aqu como en Pars,
es que nada est muerto, nada se halla apartado de la corriente de
la existencia actual, nada se inmoviliza con languideces de
relicario.
2461

Tras la visita a Barcelona, Carrillo consagrar el siguiente captulo de
su obra europea a la capitalidad del sur espaol, a la capital hispalense.
Sevilla, por paradjico que parezca, se asemejar a Pars en varios
aspectos ante los ojos de Carrillo.
2462
Y no slo a los de Carrillo pues
cuenta nuestro cronista que, al visitar las calles sevillanas, comprendi las
palabras que en Pars oyera de labios de su amigo, el clebre poeta que tan
sentidamente cant a Sevilla, Antonio Machado. Cuenta Carrillo que
Machado se pronunciaba a favor de Pars o Sevilla, como sus lugares
ideales para vivir. Confiesa Carrillo haberse sentido desconcertado por
estas opciones tan dispares a simple vista. Pero su visita a Sevilla le
demuestra las razones de la eleccin machadiana, pues dice: ahora
encuentro, como Machado, muchos puntos de contacto entre Sevilla y
Pars.
2463

Paradjico parece igualmente el hermanamiento de Notre-Dame de
Paris con la Giralda, realizado por Gmez Carrillo, si bien ste nos
explicita las razones de la semejanza apreciada. Dice Carrillo que la
Giralda es la Notre Dame andaluza
2464
donde todo es rtmico, todo es
ponderado, todo es claro.
2465
Insiste Carrillo en la caracterstica de
ponderacin como mxima del carcter monumental sevillano, a pesar de
ser ste un aspecto poco publicitado por los visitantes de dicha ciudad,
contra los cuales le previene su cicerone de excepcin por las calles

2461
Id., pp. 84-85.
2462
Id., pp. 93-106.
2463
Id., p. 95.
2464
Id., p. 103.
2465
Ibid.
681
hispalenses, Antonio Machado, gracias al cual descubre la ponderacin
caracterstica de la capital del sur espaol.
2466

Conviene con Machado en que los forasteros o turistas ofrecen una
panormica superficial y, consecuentemente, alejada de la realidad, al
resaltar de Sevilla nicamente su carcter festivo. Transmite Carrillo el
paralelismo entre esta situacin y la de Pars, de los labios de un poeta
que no cultiva el cante hondo,
2467
el cual afirma que sera la misma visin
que ofrecera alguien que quisiera caracterizar a Pars tan slo habiendo
visto su carnaval.
2468

Uno de los puntos de contacto entre los habitantes de ambas urbes
consistira en que, pasando gran parte de su vida en pequeos apartamentos
de grandes edificios, economizaran sus ganancias con la ilusin de poder
adquirir una pequea casita con jardn. Introduce Carrillo esta idea con las
siguientes palabras: los parisienses, que viven en compartimientos de
inmensas cajas de piedra, se parecen a los sevillanos.
2469
La
contemplacin de estas casitas, fruto del anhelo esperanzado de dos
pueblos tan diferentes, hace exclamar a Gmez Carrillo: Yo me
enternezco igualmente en Bois Colombes ante el chalet donde Bonafoux
pensaba morir tranquilo, que en el Barrio de Santa Cruz, a la puerta de la
casita en la cual Augusto Breal so en vivir toda su vida.
2470

Los paseos solitarios, sin rumbo fijo, por calles y callejuelas,
desentraando la autenticidad escondida en cada recodo, seguiran siendo
la tnica general de la tcnica seguida por Enrique Gmez Carrillo para
conocer las ciudades visitadas. As lo har por Santander,
2471
sin
apresurarse por conocer los lugares de obligada visita para el turista, en
soledad fsica que no moral, ya que a quienes le recriminan, en cierto
modo, su actitud de paseante poco interesado en los tpicos sitios,
responde que no anda solo sino que va acompaado por Pereda, el escritor

2466
Ibid.
2467
Id., p. 100.
2468
Ibid.
2469
Id., p. 99.
2470
Ibid.
2471
Id., pp. 143-168.
682
santanderino.
2472
Esta ciudad ser una de las pocas, junto con la italiana
Verona,
2473
en las que el recuerdo de Pars estar ausente en las pginas
dedicadas en esta obra a sus recorridos por capitales, regiones e incluso
algn pas europeo.
Siguiendo con su aficin peripattica, en Galicia,
2474
el espectculo
que le ofrecen las mujeres coruesas que pasean despreocupadamente,
hace evocar a Enrique Gmez Carrillo estampas de deliciosas avenidas de
otras grandes ciudades donde la presencia femenina conferira al paisaje
extraordinarios matices. As La Corua es equiparada a Pars,
naturalmente, aunque tambin lo ser a Niza y a Estrasburgo,
2475
mas con
un toque inconfundible, conferido por la raz espaola de estas mujeres que
las har iguales y a la vez diferentes de las parisinas. Tras evocar su amplio
conocimiento sobre nias cuyos ojos hablan de amor
2476
all en Pars,
argumenta Carrillo en alusin a lo corus: Pero lo que hay aqu de
encantadoramente provinciano, de suavemente tentador, no lo hay en
ninguna otra parte.
2477
Las palabras de quien lo acompaa corroboran esta
aseveracin, pues apoya lo anterior arguyendo que lo interno es
enteramente castellano aunque por lo externo (vestidos, zapatos,
medias,) se asemeje a lo parisino. Afirma Carrillo respecto de la
apariencia: viene de Pars y es parisiense. Pero el fondo es muy
espaol.
2478

Dos casas de ilustres gallegas ocuparn la atencin de Gmez Carrillo
en este captulo dedicado a Galicia. En primer lugar vendr la de la ilustre
poetisa gallega Rosala de Castro. Hablar Carrillo de esta autora con
devocin sin ahorrar elogios para la autora de Follas Novas,
2479
lo cual
constituye una de las pocas ocasiones en las que Carrillo ofrezca alabanzas
a escritores espaoles, ya que, desde su juventud, sinti y manifest

2472
Id., p. 146.
2473
Id., pp. 183-194.
2474
Id., pp. 107-142.
2475
Id., p. 126.
2476
Ibid.
2477
Ibid.
2478
Id., p. 127.
2479
Id., pp. 128-133.
683
Gmez Carrillo cierta aversin y rechazo hacia la literatura castellana en
general. Sorprendido nuestro cronista por el hecho de que la casa de la
insigne poetisa gallega fuera propiedad de una dama inglesa, este hecho le
hace rememorar otro de parecida ndole, acaecido en Pars, pues cuenta
Carrillo, a modo de ancdota un tanto triste, cmo hubo de ser un
ciudadano paraguayo quien viajara desde su pas hasta Pars, con el
objetivo de cumplir el postrer deseo expresado por Alfred de Musset,
plegaria que ningn parisino haba sido capaz de cumplir, y que consista
en plantar un sauce junto a su tumba.
2480

La segunda casa comentada por el cronista guatemalteco por tierras
gallegas es a la que l llama la casa de Carolina,
2481
refirindose a la artista
gallega triunfante en la capital gala, ms conocida como La bella Otero,
nombre artstico de Agustina Otero Iglesias. Pars saldr a relucir en
relacin a esta artista, muy querida y admirada en su pueblo natal, pues
cuenta Carrillo que la llamaban la impursma de Pars en un juego de
palabras con la virgen conocida como la Pursima de la Plata, imagen
perteneciente a la Catedral de Santiago, y dado que ambas despertaban la
veneracin entre los compostelanos.
2482

En una nota final dedicada a Galicia,
2483
Pars aparecer una vez ms,
en esta ocasin en calidad de poseedor de desarrolladas y modernas
comunicaciones, las cuales facilitaran su accesibilidad. Relata Carrillo la
incredulidad mostrada por un madrileo, asiduo de Pars pero que nunca
haba pisado Galicia, ante las excelencias gallegas cantadas por Carrillo, e
inquiriendo el motivo por el cual, a pesar de las maravillas expuestas por
Carrillo, Galicia era una tierra visitada una nica vez, para no volver
reiteradamente. Carrillo le ofrecer la verdadera y evidente razn de este
no visitar a menudo territorios gallegos, que residira la dificultad para
acceder a ella dada la escasez o precariedad de medios de transporte que lo
posibiliten. Argumenta Carrillo a su contertuliano madrileo: Mientras

2480
Id., pp. 132-133.
2481
Id., pp. 137-140.
2482
Id., pp. 137-138.
2483
Id., pp. 140-142.
684
que para ir de Madrid a Vigo es necesario emplear ms tiempo que para ir
de Madrid a Pars, la gente seguir tomando el camino de San
Sebastin.
2484

El ttulo que Enrique Gmez Carrillo concede a la parte en la que se
centrar en traducir sus sensaciones sobre la capital vasca, El alma
cosmopolita de San Sebastin,
2485
hace pensar en que las alusiones a Pars
estarn garantizadas. Y estaramos en lo cierto, a no ser porque este
cosmopolitismo tan apreciado en Pars, ser despreciado en San Sebastin,
al consistir ste en una ausencia de autenticidad genuina en la ciudad que
debiera detentar peculiaridades espaolas. Pobre extranjero en San
Sebastin!,
2486
se lamenta Gmez Carrillo, ponindose en la piel de ese
forastero recin llegado a San Sebastin, vido de esencia donostiarra, ante
la decepcin que de seguro sufrir, al igual que l, todo aquel que llegase a
esta capital deseoso de descubrir, enumera Carrillo matices locales, []
novedades algo exticas, [] ritmos raros, [.] msicas nuevas, []
impresiones inditas.
2487
Pues lo que hallarn ser una gran mezcla
cosmopolita en la cual de lo espaol no habr casi ni un vestigio, y lo que
estar presente ser el acento parisiense en todas las charlas, mezclado
con lo ingls, lo italiano o lo americano.
2488

El desagrado por lo cosmopolita contina siendo expresado aqu por
Carrillo con respecto a las ropas de las mujeres que nuevamente recuerdan
a las parisinas Rue de la Paix, o a la Rue Royale, en el caso de los tocados
femeninos.
2489

En cierto aspecto asegura Carrillo que San Sebastin supera a Pars,
aunque no slo a la Ciudad Luz. Carrillo bautiza a la capital vasca con un
apodo, basndose en la gran cantidad de coches que circulan por sus calles
( y las molestias que de ello se derivan: ruido, malos olores,) y que ser
automovpolis, sobrenombre sobradamente merecido, pues proporcionar

2484
Id., p. 142.
2485
Id., pp. 169-182.
2486
Id., p. 171.
2487
Ibid.
2488
Id., p. 171-172.
2489
Id., pp. 172-173.
685
datos diciendo: Nunca, ni en Pars, ni en Dauville; ni en Ostende, ni en
Londres, ni en ninguna parte, nuestro forastero ha visto tantos veinte
caballos, ni ha odo tantas bocinas, ni ha sentido un olor tan terrible de
bencina.
2490
Aade Gmez Carrillo que este aspecto induce a creer en la
falsa idea del alto nivel de vida que ostentaran los ciudadanos espaoles.
La mujer donostiarra capta inevitablemente la atencin de Gmez
Carillo. Sin embargo, en ella no encuentra el encantamiento que lo
maravill en fminas representantes de otros pases y otras ciudades. De
nuevo encuentra en ellas que todo lo exterior es parisino;
2491
pero el
interior, en el fondo y en la forma incluso, descubre Carrillo que lo
espaol es en tales mujeres lo esencial.
2492
A continuacin, hace Gmez
Carrillo extensiva esta idea de aspecto parisino pero fondo espaol a todo
lo que encuentra en San Sebastin. No lo dir Carrillo despectivamente,
pues hallar en esto el motivo de consuelo para aquel turista decepcionado
por el cosmopolitismo aparente exhibido en la capital vasca.
2493
Encuentra
aqu, finalmente Carrillo una Espaa autntica aunque desprovista de los
tpicos tan extendidos (castauelas, gracia andaluza, toreros,), llegando
a preguntarse si no valdra ms cultivar esta imagen frente a la anterior ms
folclrica y festiva, concluyendo que en esta ciudad estara el ejemplo de la
verdadera Espaa, capaz de adaptarse a los nuevos tiempos sin perder su
identidad.
2494

Llegado el turno a ciudades italianas, son tratadas Verona, Roma y
Venecia. En el relato de las dos primeras no planea el fantasma de Pars,
siendo para ello Venecia la elegida.
2495
En ella surgir igualmente la figura
lejana de Pars. Viniendo de Pars una Venecia as es inverosmil,
2496

confiesa este ciudadano del mundo procedente de Pars, quiz un poco
sorprendido ante lo imprevisto de no encontrar una Venecia pletrica de
fuertes cromatismos, intensos y bellos azules, dorados o bermellones, sino

2490
Id., p. 175.
2491
Id., p. 176.
2492
Ibid.
2493
Id., pp. 176-177.
2494
Id., p. 181.
2495
Id., pp. 195-212.
2496
Id., p. 196.
686
de hallarse ante una Venecia de exquisitos tonos suaves, de cielo celeste
velado o atardeceres rosados. La explicacin de la idea preconcebida le
viene de Pars, donde todo existe, donde todo se halla. Explica Carrillo el
tpico veneciano concebido a la parisiense: Porque Pars tiene su Venecia
como tiene su Sevilla y su Granada, como tiene su Tnger y su Cairo. Es
una Venecia de colores alegres, de tonos fuertes, de contrastes
bruscos.
2497

Su caminar despreocupado a la caza de sensaciones fuera de los
circuitos tursticos establecidos, gozando de cada callejuela y cada rincn
de la ciudad de los canales, proporciona a Carrillo emociones que, ni
siquiera Pars, ha sido capaz de proporcionarle: Pero lo que no se siente ni
en Pars, ni en Roma, ni en ninguna ciudad, es la sorpresa constante de los
palacios en medio de los ms humildes barrios.
2498

Finaliza Carrillo Vistas de Europa ofreciendo una panormica de una
zona geogrficamente muy amplia, puesto que el ltimo captulo lo dedica
Gmez Carrillo a sus sensaciones experimentadas en Rusia.
2499
Las
alusiones a la nieve y al fro sern una constante, no as a la figura de Pars,
que aparece nicamente, y por contraste, cuando Gmez Carrillo comenta
las condiciones de vida de las prostitutas moscovitas,
2500
totalmente
cubiertas de prendas de abrigo, dadas las bajas temperaturas caractersticas
de aquel pas, las cuales slo dejan al descubierto sus ojos. Estos ojos son
los que harn pensar a Carrillo en los ojos de sus homlogas parisienses,
apreciando gran diferencia entre ellos, pues los ojos rusos que dirigen una
mirada insinuante a los potenciales clientes dista enormemente del
parisino: un guio insolente, cual aquellos que, en los bulevares exteriores
de Pars, animan los lvidos rostros de las momes, sino un guio humilde
que implora, que pide por el amor de Dios, los rublos indispensables para
vivir al da siguiente.
2501
Se jacta Carrillo de ser conocedor de estos
ambientes, no slo en Pars, poniendo de relieve que las palabras anteriores

2497
Ibid.
2498
Id., p. 201.
2499
Id., pp. 235-254.
2500
Id., pp. 252-254.
2501
Id., p. 253.
687
no las dictan sentimientos hipcritas, pues reconoce disfrutar ante la vista
des Belles de Nuit francesas o londinenses,
2502
cosa que no le sucede antes
las cortesanas rusas ya que un abismo se abre entre ellas, no siendo el
sentimiento de Carrillo lbrico sino compasivo. En opinin de Gmez
Carrillo aqu no hay alegra, no hay pecado, no hay vicio. Lo nico que
hay, es hambre.
2503

Desarrollado el anlisis centrado en desentraar la presencia de Pars
en los relatos de viajes de Enrique Gmez Carrillo, podemos afirmar que la
capital francesa viaja siempre con el cronista, acompandolo de manera
cercana, escondido en su subconsciente, pero en una zona tan superficial
del mismo, que cualquier nimio detalle desencadena con gran fuerza su
pasaje al primer plano de la escena, salvando las distancias geogrficas y
culturales, en ocasiones abismales, existente entre pases. As pues, para
Gmez Carrillo, la distancia no es el olvido, sino ms bien, todo lo
contrario.

2502
Id., pp. 253-254.
2503
Id., p. 254.
688

Captulo 15. El texto de Gmez Carrillo y su
contribucin al mito de Pars.

15.1. Tras la desaparicin de Gmez Carrillo: sentidos
homenajes y reconocimientos a su labor literaria y de
difusin de la esencia parisina
Su relevancia como hombre y como escritor no finaliz tras su
desaparicin ya que sus escritos siguieron siendo fuente de inspiracin y,
actualmente, siguen siendo fuente de estudio y anlisis.
La muerte de Enrique Gmez Carrillo obtuvo gran repercusin en los
crculos literarios y periodsticos con los cuales haba tenido tan estrechos
lazos durante toda su existencia. Existen testimonios directos del enorme
dolor causado por su desaparicin en algunos de los que fueron sus amigos y
compaeros en diversos diarios. Uno de ellos sera el de Csar Gonzlez
Ruano. Gonzlez Ruano escribe una obra de sentido tributo al amigo que
acaba de irse en una sola noche. As lo firma en una nota al principio del
libro, noche del 4 de diciembre de 1927. Es una obra rpida, casi en estilo
telegrfico en la que da un repaso a las pinceladas fundamentales de la vida
de su amigo: padres, infancia y travesuras, llegada a Pars, primer amor con
la parisina Alice, envo a Espaa y separacin de Alice, matrimonios,
paralelismo entre Gmez Carrillo y el mito de D. Juan, ancdota sobre su
relacin con la espa Mata Hari, muerte y funeral, para acabar con una breve
pero completa panormica general de su obra antes de despedirse
sentidamente como sigue:
Yo he tejido esta corona fnebre como una conversacin
ms de amor. De falso amor maravilloso. Cuando comenzaba a
tomarte cario, te dejo, te doy este adis lrico y afectado como
una carta galante de despedida.
689
-Adis! Adis! Adis!
2504

Mendoza, quien dedic a la vida y obra de su amigo Carrillo una
publicacin de dos tomos, siente de tal manera la prdida del gran amigo y
del gran hombre, que este sentimiento le mueve a escribir la citada obra en
la que viene a solicitar ante sus compatriotas, enardecidamente y de todo
corazn, tras ensalzar y documentar todas las virtudes personales y literarias
de nuestro cronista, sin obviar ni sus defectos ni sus vicios, que este gran
hombre as como su importante legado cultural no sean devorados por el
olvido:
Vengo tambin a pedir, [], que establezcamos el culto
de todos nuestros grandes valores, recordando el sabio consejo de
Epicuro, que recomienda tener siempre delante de los ojos el
retrato de un hombre ilustre para vivir como en su presencia.
Tenemos elegantes parque y suntuosos paseos sembrados de
estatuas que representan algunas figuras caprichosas [] en vez
de promover la utilidad pblica de la supervivencia en las
estampas de nuestros supremos exponentes y refrescar as los
recuerdos que debemos inmortalizar en le santuario de nuestra
memoria.
2505

Este deseo de Mendoza comenzara a verse cumplido aos despus,
concretamente cuando el presidente guatemalteco Juan Jos Arvalo declar
en 1945 su apoyo para construir un monumento al ilustre cronista. Pero
hasta el ao 1966 no pudo admirarse este monumento en la ciudad de
Guatemala, monumento que se erigi en un parque llamado hasta entonces
de la Concordia y que fue rebautizado en esa misma fecha con el nombre de
Enrique Gmez Carrillo. Dicho monumento consiste en un busto de Gmez
Carrillo realizado en bronce por el escultor Rodolfo Galeotti.
2506
En el ao

2504
2505
2506
Rodolfo Galeotti Torres naci en Quetzaltenango el 4 de marzo de 1912 y falleci en la Ciudad
de Guatemala el 22 de mayo de 1988. Es considerado como el artista ms representativo del periodo
revolucionario de los presidentes Juan Jos Arvalo y Jacobo Arbenz (1944-1954). Fue director de la
Escuela Nacional de Artes Plsticas. Decor e hizo obras de escultura en el Palacio Nacional, y en la
fuente del parque central. Entre sus obras se encuentran Monumento al caminero (1943); Trptico de
la revolucin (1945), Cinco caciques centroamericanos (1949), esculturas murales de la escuela
federacin de Pamplona y otras. Esculpi a diversos personajes histricos: Rafael Landvar, el
Hermano Pedro, el Papa Juan Pablo II, fray Payo Enrquez de Rivera, Enrique Gmez Carrillo,
Francisco Vela, Enrique Gmez Carrillo. Realiz estudios en yeso, piedra y mrmol. Entre otros
reconocimientos recibi la condecoracin de la Medalla Presidencial el 16 de mayo de 1988.
690
2003 fue reinaugurado por el alcalde de la ciudad producindose para la
celebracin de este evento diversas manifestaciones culturales.
Mendoza justifica su peticin en base a la influencia que Gmez
Carrillo ejerci en las generaciones contemporneas e incluso posteriores,
influencia que no debera ser ahorrada a las generaciones futuras:

Piadoso e inflexible, justo y apasionado, lrico y razonador,
Enrique agit ms tarde las potencias de las masas, despertando las
manifestaciones particulares de todas las facultades vitales. Reuni
en sus libros, entre relmpagos de impresiones sbitas, un gran
conjunto de sentimientos y de tendencias espirituales que dieron
enrgico impulso a las actividades de ms de tres generaciones, de
las que saldrn, posiblemente, valiosos arquitectos que construyan
los nuevos edificios del arte. Porque Enrique dej prendido en
muchas inteligencias, su buen gusto literario y la nota lrica que
vibraba en los gavilanes de su pluma con amplios vuelos
creadores.
2507

En algunas pginas posteriores redunda Mendoza en esta idea de los
beneficios que la figura de este insigne autor podra an aportar a los
jvenes, con la finalidad de despertar las consciencias de los compatriotas de
nuestro cronista hacia el estudio de la obra de Carrillo que tanto brillo y
renombre dio a las letras guatemaltecas, ahondando en la percepcin de que
quiz se le haya hecho ms justicia en otras tierras que en aquella en la que
vio la luz:
Y hoy, recapacitando un poco, son ya varios los que se dan
a la bsqueda de los libros de Enrique, para leerlos con inters; y
si no todos proceden aqu con solicitud y cario, la generalidad,
sin duda, halo hecho as, al menos para no pasar por rezagada
ante el concepto de los cultos viajeros que nos visitan, que nos
interrogan y nos convidan a hablar de nuestros valores literarios.
De ah que en la mente de nuestros intelectuales, se refleje ya una
especie de resurreccin para el otrora abatido crtico, hoy autor
eximio, que integr en su prosa una concatenacin de conceptos
sugestivos y geniales.
Despus de muerto Enrique, su nombre ha empezado a
sonar, con mejor resultado, en los odos de nuestra juventud; y
estaremos por completo de plcemes cuando aqu se reconozca,
en toda plenitud, el tesoro inagotable que constituyen los

2507
691
numerosos volmenes que produjo el grande e inimitable
cronista.
2508

Este bigrafo de Gmez Carrillo puede considerar colmado su anhelo
de que el que fuera insigne representante guatemalteco haya finalmente sido
colocado en su patria de nacimiento en el lugar que le corresponde conforme
a sus mritos. Tras aos de indiferencia denunciada hacia la figura de
Carrillo en Guatemala, su personalidad y su obra comenzaron a ser motivo
de reconocimiento y homenajes en su tierra natal. Entre otras acciones
llevadas a cabo podemos citar la existencia de un instituto, el Instituto
Nacional Experimental de Educacin Bsica que lleva su nombre o la de la
constitucin de la Asociacin Gmez Carrillo, que incluso posee su propia
pgina web,
2509
en la que se da noticia tanto de la vida y obra de Carrillo
como de publicaciones relativas al mismo, tesis,, as como de eventos
relacionados con su estudio.
La Asociacin Enrique Gmez Carrillo fue presentada en Guatemala
el 27 de febrero del ao 2003 en conmemoracin de los 130 aos del
nacimiento del que fuera justamente coronado como el Prncipe de los
Cronistas. Se define como entidad privada, social, cultural, educativa, sin
inters de lucro y cuyo objeto es la conservacin, promocin y divulgacin
de la obra literaria y periodstica del escritor Enrique Gmez Carrillo. Por
otro lado, tambin se fija como meta el reunir en su seno a todas las personas
de cualquier nacionalidad, que desarrollen actividades relacionadas con el
estudio y divulgacin de la vida y obra del escritor. Aadiendo a lo anterior
su compromiso en velar por la conservacin del patrimonio general y
literario de Enrique Gmez Carrillo.
En su pgina web aparecen claramente definidos sus fines,
2510
todos
ellos fundamentales para que la persona y la produccin cultural de Gmez

2508
Id., p. 137.
2509
http://www.enriquegomezcarrillo.org, consultada el 23/08/2001.
2510
Los fines establecidos por esta asociacin son:
-Establecer relaciones con las universidades, academias, centros educativos y culturales nacionales e
internacionales para el estudio y divulgacin de las obras del escritor.
-Fundar una biblioteca con las obras y material documental de Enrique Gmez Carrillo, y todo lo
escrito y publicado que se relacione con el escritor.
692
Carrillo tengan garantizadas su pervivencia y su proyeccin tanto nacional
como internacional.
No es sta la nica pgina de Internet en la que podemos encontrar
informacin sobre nuestro escritor, siendo innumerables los sitios que nos
ofrecen multitud de informacin sobre su vida, obra u otros datos de inters
referidos a su figura. De igual modo existen publicaciones virtuales en las
que se dedican artculos a Carrillo, como puede ser el caso de la revista D
Prensa Libre,
2511
que en su nmero 107, con fecha 23 de julio de 2006
publica una Semblanza de Enrique Gmez Carrillo, de donde extraemos la
siguiente cita laudatoria que su autor, Gustavo Adolfo Montenegro hace de
Carrillo, en la cual confluye con los dos bigrafos tratados anteriormente en
lo referente a la deuda que Guatemala tendra con Gmez Carrillo:
Muchos elogiaron sus textos exuberantes y vvidos; otros
criticaron su afn de notoriedad y sus alabanzas a los gobernantes.
A la luz del tiempo, slo se puede decir que es el ms grande
cronista del modernismo iberoamericano y que su pas an est en
deuda con l.
2512

Si su labor periodstica y literaria fueron unnimemente alabadas,
tambin recibi elogios su eficaz labor como traductor tanto de poesa como
de prosa francesas al castellano,
2513
junto con su faceta de presentador
cosmopolita de personalidades de cualquier mbito de la poca, aunque

-Profundizar, intensificar, y profesionalizar el estudio y la investigacin del escritor de manera
permanente en cooperacin con las universidades, centros educativos y culturales para la realizacin
de conferencias, exposiciones, mesas redondas, congresos, cursos, ctedras y seminarios
aprovechando todos los medios audiovisuales y sistemas existentes que convengan.
-Reunir y publicar las obras literarias y periodsticas de Gmez Carrillo.
-Publicar artculos en peridicos, revistas y folletos, relacionados con la vida y obra del escritor.
-Establecer el Premio Literario Enrique Gmez Carrillo.
-Promover concursos literarios en establecimientos educativos y culturales, otorgando premios, y
cualquier actividad necesaria para alcanzar los fines de la Asociacin.
-Intervenir en todos aquellos asuntos relacionados con el rescate de la memoria y el legado literario
de Enrique Gmez Carrillo.
-Conformar un centro cultural que se ocupe entre otros aspectos de la divulgacin de obras literarias
e histricas relacionadas con el escritor en los mbitos nacional e internacional.
2511
Publicacin en Internet: Revista D Prensa Libre
http://www.prensalibre.com/pl/domingo/archivo/revistad/2006/julio06/230706/cultura.shtml
Consultada el 18/02/2005.
2512
Id., p. 1.
2513
Dice Ulner: Demostramos la importancia de Gmez Carrillo como traductor de poesa y prosa
francesas no slo en Literatura extranjera y en el tomo de cuentos franceses que verti al castellano,
sino tambin en artculos y en fragmentos que sola insertar en sus escritos. Ulner, A., op. cit., p.
210.
693
fundamentalmente del artstico,
2514
para acabar concluyendo, como afirma
Ulner, que la literatura castellana le debe estar profundamente agradecida
por su empeo en aproximarla e impregnarla de las innovaciones culturales
parisinas en particular y europeas en general:
La literatura hispnica est profundamente en deuda con
Enrique Gmez Carrillo por el sistema de comunicaciones
literarias que estableci, mediante el cual mantuvo al da a los
lectores de Hispanoamrica y de Espaa, respecto a las
promociones literarias de ltima hora de Pars y de otros centros
de cultura.
2515

No es nico este autor en destacar la importancia del papel ejercido
por Gmez Carrillo como irradiador de cultura europea en Espaa e
Hispanoamrica. El calificativo de hombre puente sobre el Atlntico que
Sabugo Abril concede a nuestro cronista nos parece totalmente acertado.
2516

Como director que fue de varias publicaciones literarias, es
igualmente loado, por su empeo en la aventura de dirigir publicaciones con
la finalidad puesta siempre en su deseo de hacer llegar todo lo que l amaba,
lo que constituy su pasin durante toda su vida, lo artstico y lo literario, a
sus hermanos de habla castellana.
2517

El nmero de estudiosos dedicados a profundizar en el estudio de la
vida y obra de Enrique Gmez Carrillo no escasea, siendo numerosas las
publicaciones de artculos, libros,... Basta con consultar cualquier base de
datos sobre literatura
2518
para que el nmero de artculos publicados lo
confirme.

2514
Afirma Ulner: pasa por sus escritos un desfile verdaderamente cosmopolita de escritores u
pintores as como un nmero crecido de polticos, diplomticos, actores, actrices y bailarinas. Id., p.
211.
2515
Ibid.
2516
Incluimos la cita de Sabugo Abril al respecto: A Gmez Carrillo, hombre puente sobre el
Atlntico, debemos el acercamiento entre ambos continentes, un intento serio de aproximacin, de
comprensin. Leemos en la presentacin de Cosmpolis: Espaa y Amrica forman un solo
imperio espiritual. Desgraciadamente, los espaoles conocen tan mal a Amrica que Baroja ha
podido llamarla el continente estpido. Y los americanos conocen tan mal a Espaa que muy a
menudo la calumnian. Sabugo Abril, A., op. cit., p. 187.
2517
Afirma igualmente Sabugo: Luego de Cosmpolis, otras revistas como La Pluma o Revista de
Occidente continuarn la huella, decantndose como ms literarias la primera y con mayor rigor
intelectual la segunda. Id., p. 191.
2518
Base de datos Literature Online, URL: http://lion.chadwyck.co.uk consultada el 06-05-2005.
694
Es igualmente elevado el nmero de investigadores de la figura de
Gmez Carrillo que ensalzan su labor y la influencia por l ejercida tanto en
su poca como en posteriores generaciones de artistas. Carter destaca este
aspecto centrndolo en la Argentina,
2519
Henrquez Urea en toda la
Amrica hispana lectora de sus crnicas durante ms de treinta aos,
2520
y
Garca Caldern en las jvenes generaciones las cuales, gracias a Carrillo,
pudieron conocer y comprender mejor movimientos vanguardistas como el
simbolismo.
2521

La Universidad Guatemalteca se ha implicado activamente en la
tarea de hacer perdurar y ampliar la memoria de la obra de su insigne
compatriota Gmez Carrillo. As, esta institucin asegura la publicacin de
estudios y homenajes referentes al citado personaje.
2522

Recientemente, en agosto de 2006, la Universidad Rafael Landvar
de Guatemala ha realizado un Congreso con la figura de Enrique Gmez
Carrillo como protagonista, bajo el ttulo de Reencuentro con Enrique
Gmez Carrillo, en el que se celebraron numerosas conferencias y ponencias
sobre la vida y obra del autor que nos ocupa llevadas a cabo por insignes
estudiosos del personaje procedentes de diferentes universidades tanto
guatemaltecas como de otros pases, tales como la Doctora Nellie Bauz
Echeverra de la Universidad de Puerto Rico, el Dr. Fernando Feli-Moggi
de la Universidad de Colorado en Estados Unidos, el Dr. Abdelmouneim
Bounou de la Universidad de Sidi Mohammed Ben Abdallah-Fez y Centro
de investigaciones Ibricas e Iberoamericanas de Marruecos.
An ms cercana en el tiempo se encuentra la constatacin de que los
guatemaltecos estn firmemente decididos a honrar a su compatriota cronista
de manera continuada para que su memoria no se diluya en el olvido. Lo
demuestra el compromiso adquirido por el citado instituto que lleva su

2519
La Revista de Amrica de Rubn Daro y Ricardo Jaimes Freyre, edicin facsimilar, estudio y
notas de Boyd G. Carter, Managua, Publicaciones del Centenario de Rubn Daro, 1967, p. 35.
2520
Henrquez Urea, P., Literary currents in Hispanic America, Cambridge, Harvard University
Press, 1945, p. 178.
2521
2522
Homenaje a Enrique Gmez Carrillo, presentacin de Lucrecia Mndez de Penedo. Revista
Cultural de Guatemala, Segunda poca: Ao XXIV, Volumen I, enero-abril, Guatemala,
Publicacin de la Universidad Rafael Landvar, 2003.
695
nombre donde se vienen realizando ciclos de lecturas sobre la obra de
Enrique Gmez Carrillo. El ms reciente ha tenido lugar el 17 de agosto de
2007, siendo ste el Tercer Crculo de Lectura, este ao dedicado a las obras
de Carrillo sobre Rusia y Oriente, organizado por la Doctora Violeta de
Len Moreno conjuntamente con alumnado de la Facultad de Humanidades
de la Universidad San Carlos de Guatemala.
Casi simultneamente se produca otro acto en el que se daba
esplendor al nombre de Gmez Carrillo. El 14 de agosto 2007 fue develada
la placa conmemorativa en el inmueble donde actualmente se encuentran las
Fiscalas de Asuntos Constitucionales, Amparos y Exhibicin Personal del
Ministerio Pblico de Guatemala, que manifiesta que el Prncipe de los
Cronistas, colabor en el peridico El Correo de la Tarde, editado por
Rubn Daro entre 1890 y 1891, y que tena su sede en este edificio. Este
acto estaba enmarcado en el X Festival del Centro Histrico de Guatemala.
El ao anterior, este mismo Festival en su novena edicin, el da 16 de
agosto de 2006, tambin celebr un acto el Parque Enrique Gmez Carrillo
para celebrar su 40 aniversario. En esta ocasin se devel una nueva placa
conmemorativa de mrmol que se encuentra en el monumento al escritor.
Por otro lado, son motivo de homenaje y recuerdo, los aos en los
que la obra o el escritor celebran cumpleaos. Lo demuestran artculos y
publicaciones como A los cien aos de Gmez Carrillo,
2523
publicado en
1973, fecha conmemorativa del centenario del nacimiento del genial
cronista, donde se ponen de relieve una vez ms la importancia adquirida
por Carrillo y su obra tanto en la poca en la que vivi como en pocas
posteriores hasta llegar a la presente, en la cual, su vida y sus escritos
continan siendo fuente de admiracin, de estudio y de deleite.
As pues, resulta concluyente que la vida y obra de Gmez Carrillo
se encuentran vigentes en la actualidad, siendo previsible que esta vigencia
contine en el futuro, dadas las actuaciones que estn siendo llevadas a cabo
con el objetivo puesto en que las nuevas generaciones puedan documentarse

2523
Meja Snchez, E., A los cien aos de Gmez Carrillo, Los ngeles CA., Mester, 1973, pp. 37-
39.
696
as como disfrutar gracias a la obra del insigne escritor guatemalteco de
nacimiento, parisino de adopcin, ciudadano de todos los pases, que
escribi en Pars, de Pars y para Pars, del mundo y para el mundo.

15.2. La obra de Enrique Gmez Carrillo y su
contribucin a la construccin del mito de Pars

En la obra de Cristbal Pera centrada en el estudio de los
modernistas en Pars, la cual consideramos imprescindible para nuestro
trabajo y pues en ella realiza un profundo y certero anlisis del paso de
relevantes artistas hispanoamericanos representantes del modernismo por
Pars as como del paso y huella de Pars por ellos,
2524
Pera nos revela
cmo Pars constitua para estos autores hispanoamericanos y modernistas
una referencia obligada en tanto que significaba la ubicacin del centro de
lo cultural, lo artstico y lo intelectual, no slo a nivel europeo, sino incluso
a nivel mundial nos atreveramos a afirmar, unido a las nociones superiores
de modernidad y cosmopolitismo, tan atrayentes para los modernistas, para
aquellos que, liberados de la larga potestad ejercida desde la Espaa
colonizadora, deseaban un cambio radicalmente opuesto a lo que haba
constituido su pasado, su bagaje hispnico. Expone Pera que su objetivo en
la obra citada ha sido:
suscitar la revisin de papel histrico-literario que el mito de
Pars o el discurso sobre Pars ejerci en toda una generacin de
escritores que sienten la imperiosa necesidad de trasladarse fsica
o mentalmente a la Cosmpolis que, desde mitad del siglo XIX,
se consolida y se presenta ante el mundo como el centro de la
civilizacin.
2525

Esta idea del Pars-sol, centro irradiador de modernidad y
civilizacin, ya arraigada en tierras Latinoamericanas desde el siglo XIX,
germinara en un adolescente Carrillo a travs de sus lecturas, y
posteriormente, ya afincado en Pars, el joven seducido artstica y
literariamente por la ciudad, contribuira incansablemente a perpetuar y

2524
Pera, C., Modernistas en Pars: El mito de Pars en la prosa hispanoamericana, Berna, Peter
Lang, 1997.
2525
Id., p. 189.
697
enriquecer la semilla recibida durante el primer cuarto del siglo XX en el
que vivi, para dejar que su obra prosiguiera su ministerio una vez
desaparecido su autor.
Resea Pera igualmente que la impronta grabada por Pars en las
lites artsticas y literarias no se produjo de forma homognea, por lo tanto,
los resultados finales fueron especficos en cada autor, yendo desde la
asimilacin, la imbricacin, la inmersin total, producida entre la ciudad y
el artista, con la consiguiente anulacin de las races de la tierra de
nacimiento, como sera el caso de Gmez Carrillo,
2526
al sentimiento de
rechazo hacia la capital gala, produciendo el encuentro con Pars el efecto
contrario al anterior, es decir, el despertar del artista hacia la valoracin de
lo originario hispanoamericano como contrapunto a lo parisin, haciendo
que estos artistas originarios del Nuevo Mundo hallasen, en su
confrontacin con Pars, su propia esencia, su propia especificidad, su
propia singularidad, hecho que dirigira las tendencias literarias
hispanoamericanas posteriores al modernismo hacia la centralizacin de las
temticas artsticas en la tierra, en la naturaleza propia y especficamente
hispanoamericanas.
2527

En un estado intermedio se inscribiran otros artistas quienes
habran sido seducidos por la Ciudad Luz en el momento del encuentro,
quedando luego decepcionados y hastiados ante el descubrimiento de su
cara decadente, caso que representara Rubn Daro, a quien Carrillo guiara
por Pars en la primera visita del autor de Azul a la ciudad del Sena.
Aunque, como afirma Salvador en su obra cuyo ttulo se inspira en
uno de los versos del modernista hispanoamericano al que conoci y
admir Carrillo, Julin del Casal, de quien hemos incluido el poema al
principio de este captulo, en el cual este poeta confiesa su inclinacin
visceral hacia lo urbano,
2528
La obsesin por el alma de las ciudades
determina el alma modernista,
2529
(afirmacin plenamente corroborada
por la trayectoria vital y artstica del autor guatemalteco objeto de nuestro

2526
Id., p. 72.
2527
Id., p. 190.
2528
Salvador, A., El impuro amor de las ciudades. (Notas acerca de la literatura modernista y el
espacio urbano), Madrid, Visor Libros, 2006.
2529
Id., p. 13.
698
estudio), reconoce Salvador igualmente el dispar balance arrojado por la
relacin entre los artistas y la ciudad: relacin ambigua y diversa de los
artistas finiseculares con la gran ciudad,
2530
siendo quiz el poeta antes
citado un ejemplo un tanto inslito ya que renunci a conocer Pars quiz
por evitar que el choque con la realidad destruyese la imagen soada, el
mito.
2531

Como ya hemos puesto de relieve, coincidimos plenamente con
Salvador cuando destaca: el inters que plantea el estudio profundo de
estas relaciones, concedindole al espacio urbano el protagonismo que
merece.
2532
Este espacio, en el mbito de los artistas y escritores, deriva
hacia una sublimacin, una elevacin desde lo geogrfico a la entelequia
que cada autor formara de la ciudad en su imaginario particular,
reflejndolo en su obra y ofrecindolo al mundo, con la consecuente
influencia en la formacin en los lectores de la idea de una ciudad no real
sino velada por personales mirages. Lo manifiesta como sigue Salvador, en
lo que creemos sera una definicin de la lnea vital de Gmez Carrillo:
los autores modernistas llegan a vivir en el ideal, esto es, en Pars,
2533

acotando que se tratara de un Paris a medida, hecho de sueos, de
ilusiones, una ciudad creada a la carta en base a las propias inclinaciones
del artista, obviando todo aquello que no se insertara en el crculo
preconcebido, en el caso de Carrillo, en el crculo artstico y cosmopolita
de la capital gala. Expone Salvador este mecanismo sublimatorio utilizado
por los modernistas: subjetividad intelectualizada, desprovista de afectos
y sentimientos, que slo es capaz de percibir fragmentariamente, a travs
de impresiones que se siente incapaz de reproducir el flujo natural de la
vida.
2534
Tal cita se adapta como un guante a la personalidad y produccin
de Gmez Carrillo, salvo, creemos, en lo relativo a la ausencia de afectos y
sentimientos, pues la dependencia afectiva de Carrillo hacia la ciudad del
Sena es manifiesta en toda su produccin escrita en la que Pars es

2530
Ibid.
2531
Id., p. 28.
2532
Id., p. 26.
2533
Id., p. 27.
2534
Ibid.
699
susceptible de estar presente, ya sea de manera directa o indirecta,
consciente o inconsciente, cercana o lejana.
El verso de Julin del Casal es recogido del mismo modo por ngel
Rama para evidenciar la posesin por la ciudad experimentada por las
artistas hispanoamericanos, posesin que alumbrara textos en los que la
exaltacin de las mismas sera fundamental.
2535
Utiliza Rama la palabra
arborescente, la cual nos parece totalmente adecuada, para describir el
efecto que esta literatura exaltadora de la ciudad habra ejercido en las
mentes de los lectores en general y de los artistas en particular.
Sin duda, el poema de Del Casal sera un exponente claro y
evidente de la filosofa de vida de Gmez Carrillo, fielmente reflejada en
sus escritos. Reproducimos el primer terceto del poema el cual evidenciara
la pasin experimentada por los modernistas por el concepto de le urbano,
contraponindola a los elementos de la naturaleza:
Tengo el amor impuro de las ciudades,
Y a este sol que ilumina las edades
Prefiero yo del gas las claridades.
2536

Son numerosos los investigadores que afirman la fusin que Gmez
Carrillo experiment con la capital gala, durando su enamoramiento desde
el primer momento de entrada en contacto con Pars, hasta sus ltimos
das, ya que prcticamente siempre tuvo fijado su hogar en la Ciudad Luz,
sin abandonarla nunca definitivamente, sino tan slo espordicamente
cuando, por cuestiones de su trabajo ya fuera por imperativos diplomticos,
fuera por las obligaciones contradas en diferentes rotativos, se vea
obligado a permanecer algunos meses fuera de ella, regresando siempre
con ganas renovadas y tenindola permanentemente presente en sus
escritos, a travs de los cuales habra contribuido a la forja del mito de
Pars en calidad de capital literaria y artstica. Apoyan esta afirmacin las
palabras de Jos Lus Garca Martn presentada en el prlogo a la obra
autobiogrfica carrillista En Plena Bohemia:
Seducido por el mito de Pars, Gmez Carrillo se convertira
pronto en incansable divulgador de ese mito. Ningn otro escritor

2535
Rama, A., La ciudad letrada, Hanover, Ediciones del Norte, 1984.
2536
Del Casal, J., En el campo, en Obra Potica, La Habana, Editorial Letras Cubanas, 1982, p.
239.
700
fue ms eficaz propagandista ni se integr ms en el Pars
literario, como muy bien ha sealado Rubn Daro, que fue su
primer mentor y con quien mantuvo luego complicadas relaciones
de admiracin y odio.
2537

En este mismo prlogo Garca Martn cita a Pera con la finalidad de
fundamentar sus aseveraciones respecto de la tarea mitificadora
desarrollada por el autor guatemalteco:
Pars es el suelo donde germina la mitologa de Gmez
Carrillo y, como veremos en sus textos, tambin su Pars se
compone de unos cuantos elementos que se repiten: los mismos
barrios, los mismos personajes e idnticas imgenes e hiprboles
van fijando ese mito que, envuelto y distribuido a travs de la
crnica, se llega a convertir en una mercanca apreciada por toda
Iberoamrica.
2538

Aade Garca Martn que Gmez Carrillo no slo habra
contribuido a fijar una imagen mitificada de la capital del Sena, sino que en
este intento habra conseguido a modo de efecto colateral, mitificarse a s
mismo, llegando a ser el propio Gmez Carrillo conocido como figura
mtica sosias de la ciudad de Paris: Tambin se mitific a s mismo,
llegando a convertirse en un personaje literario que aparece en numerosas
narraciones de la poca.
2539
Esta afirmacin ya la desarrollamos en el
captulo correspondiente a la vida del autor que nos ocupa, ofreciendo el
ttulo de alguna obra en la que aparecera un personaje inspirado en la
personalidad y trayectoria vital y artstica de Carrillo.
Apelaremos tambin a Anbal Gonzlez, otro gran conocedor de la
literatura modernista e hispanoamericana, y por ende, de la figura de
Carrillo, quien se pronuncia acerca del papel fundamental que jug la
crnica, gnero periodstico que cobr gran auge entre los modernistas as
como de gran aceptacin y alcance entre los lectores de la poca, en tanto
que difusora de las ideas, imgenes, lugares comunes, visiones objetivas
y/o subjetivas, sensaciones, mitificaciones, etc de sus autores, al
expresar que:
Las crnicas, ya fueran literarias o de temtica ms general,
fueron un eslabn importante en esa red que tendieron os
modernistas de un lado a otro del Atlntico; porque los

2537
Gmez Carrillo, E., En Plena Bohemia, ed. cit., p. 25.
2538
Pera, C., El discurso mitificador de Pars en las crnicas de Gmez Carrillo, ed. cit., p. 38.
2539
Gmez Carrillo, E., En Plena Bohemia, ed. cit., p. 26.
701
modernistas, ademn de consumir crnicas, las produjeron
tambin, y a travs de las crnicas [] fue como se diseminaron
los nombres de autores y de obras de la literatura europea, junto
con interpretaciones de stas.
2540

No obstante, sealaremos que la imagen proyectada de un Pars que
ejercera de faro iluminador y gua, amn de irresistible imn dotado de
inmenso poder de atraccin entre los artistas, habra sido igualmente
detentado por otras urbes, las cuales habran ejercitado un rol centrado en
cuestiones artsticas, literarias y culturales, si nos basamos en las
afirmaciones en esta lnea ofrecidas por Mumford:
Londres et nous pourrions dire autant de plusieurs grandes
mtropoles dont la mission nouvelle est de rpandre lusage de
plus petites agglomrations, de ressources culturelles susceptibles
de resserrer les liens dune coopration mondiale.
2541

Realizando una reflexin basada en la preeminencia desempeada
por ciertas capitales protagonistas del papel de focos de irradiacin y de
atraccin de cultura, distinguindose sobremanera de otros centros
culturales o de las provincias circundantes, Mumford considera de manera
general lo que nosotros aplicaramos sin lugar a dudas a la ciudad de Pars:
Ainsi, des traits particuliers, qui diffrencient la mtropole
des centres de province et lont toujours fait apparatre aux yeux
de leur population comme un centre tranger et hostile,
deviennent en fait lexpression dune de ses fonctions
essentielles: ressembler dans un primtre restreint les
reprsentants qualifis dune trs grande varit de cultures.
2542

Incidiremos en que Gmez Carrillo presenta, difunde, recrea,
privilegia y mitifica una parte de Pars, un aspecto que a l, personalmente,
le seduce y lo enamor desde el principio, dado que ya tena preconcebido
el Pars que deseaba hallar, el Pars bohemio, literario, artstico, moderno,
libre y abierto, en definitiva, cosmopolita. Una vez encontrado, se lanz a
travs de su escritura a su magnificacin, engrandecimiento y diseminacin
por el mundo que constitua el universo de sus lectores. As pues, a tenor
del estudio que hemos realizado de la presencia de Pars en sus mltiples
facetas captadas por la pluma de Carrillo, podemos afirmar que nuestro
autor contribuye a la construccin y cimentacin del mito de un Pars

2540
Gonzlez, A., op. cit., p. 57.
2541
Mumford, L., La cit travers lhistoire, Paris, Seuil, 1964, p. 699.
2542
Id., pp. 699-700.
702
literario, de un Pars en calidad de capital literaria. Este aspecto de Pars ha
sido estudiado por Brunel,
2543
quien define: La capitale est le chef-lieu, la
tte, le chef
2544
y cuyas conclusiones encontraran apoyo en la produccin
artstica y literaria carrillista pues afirma: La notion de capitale littraire
transcend alors lespace, comme elle transcend le temps,
2545
trascendencia
que adquiri en la poca la obra de Gmez Carrillo, influenciando la visin
que de Pars se formaban numerosos intelectuales contemporneos o de
pocas posteriores. Prosigue Brunel: La capitale littraire est le lieu dun
brassage de gens, de populations, de cultures,
2546
aspecto que habra
seducido a Carrillo en su bsqueda de un determinado Pars, y aspecto
multicultural, artstico e intelectual de Pars que habra difundido
interminablemente a travs de sus produccin escrita.
El fenmeno de transmutacin o de simbiosis de un concepto
geogrfico y local como es el de una capital de un pas, hasta su
asismilacin a otro mbito, el literario, artstico o cultural en nuestro caso,
se halla ampliamente estudiado, analizado, y constituido por gran cantidad
de autores, entre los cuales citaremos a Bessire,
2547
quien afirma que es la
literatura la que se apodera de lo local hasta asimilarlo e incorporarlo de tal
manera que lo en principio secundario obtendra por este procedimiento el
lugar prioritario: La littrature qui sest saisie de la ville au point den
faire un lieu exemplairement littraire,
2548
En este sentido, veramos lo
ocurrido en la produccin de Gmez Carrillo, quien atrado por los grandes
nombres de la literatura francesa residentes en Pars, habra buscado
denodadamente esos reductos de la capital parisina hasta hallarlos. Una vez
felizmente hallados, se habra obrado en Carrillo el fenmeno apuntado por
Bessire: La capitale littraire expose la littrature comme labsolu
2549
y

2543
Brunel P., Quest-ce quune capitale littraire, en Pierre Brunel (d.), Paris et le phnomne
des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, Paris, Universit de Paris-Sorbonne
(Paris IV), 1984. vol. 1, pp. 1-12.
2544
Id., p. 1.
2545
Id., p. 6.
2546
Id., p. 10.
2547
Bessire, J., Paris, capitale littraire transculturelle 1920-1939. Propositions en Paris et le
phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 1, pp. 185-194.
2548
Id., p. 186.
2549
Ibid.
703
en la obra carrillista se ponderara el fomento de este absolu literario unido
indisolublemente al nombre de Pars.
En idntica lnea prosigue Bessire al afirmar: venir Paris cest
reconnatre lempire de Paris.
2550
Gmez Carrillo habra reconocido este
imperio an antes de pisar la capital gala, promovido por las lecturas de
grandes autores franceses, igualmente lo habra reconocido en sus primeros
meses de vida en Pars, lo habra seguido reconociendo durante toda su
vida y as lo habra plasmado en su extensa y variada obra.
Otro investigador que ratifica la existencia de la imagen
engrandecida y suprema que Pars se habra construido no slo en Europa
es Hernndez, quien evidencia las relaciones de dependencia presentadas
por un sector de la Espaa deseosa de cambios y novedades, la cual
dirigira sus ojos admirados de aprendiz a la sabia maestra de arte, Pars,
pues, afirma este autor que la Espaa interesada por las vanguardias vera
en los Pirineos la gran puerta abierta a la modernidad y a la innovacin, al
abandono de los rancios clichs largamente impuestos.
2551
De este modo,
todo lo proveniente de Francia incidira en acrecentar el mito ya existente,
como reivindica Hernndez: contribuant ainsi crer la mythe de la Ville-
Lumire en tant que centre et origine de toute nouveaut, et aussi en tant
que ple dattraction pour ceux qui y cherchent ce renouveau auquel aspire
lart.
2552

Indicbamos anteriormente que, si bien el grado de asimilacin y
adopcin llevado a cabo por Gmez Carrillo entre Pars y su propia
persona es extremo o total, aunque no nico, infinidad de autores hispano
americanos en su gran mayora pero tambin procedentes de otras
latitudes, ejercieron una profunda y duradera labor, digamos publicitaria
y/o propagandstica, de la imagen que se hicieron en sus mentes artsticas
de la capital francesa, hasta el punto de que el seguimiento y anlisis
pormenorizado de las huellas por ellos fijadas en literaturas distintas a la
francesa ha dado lugar a interesantes estudios centrados en la cristalizacin

2550
Ibid.
2551
Hernndez, J., Limage de Paris dans la littrature espagnole davant-garde (1918-1936) en
Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 1, pp.
263-272.
2552
Id., p. 263.
704
de la imagen artstica de lo parisino y, por extensin, de lo francs en obras
literarias de diversas nacionalidades, al igual que hiciera Gmez Carrillo.
En la realizacin de tan interesante a la vez que ingente labor, los
investigadores que trabajan en esta lnea convienen en que resulta
imprescindible contar no slo con las obras literarias propiamente dichas,
sino que constituyen informaciones relevantes a la vez que indispensables,
los puntos de vista aportados por los intelectuales, periodistas, etc de la
poca, entre los cuales, incidimos nosotros, la obra de Gmez Carrillo
resultara un referente de excepcin por lo dilatado en el tiempo adems de
por la variedad de las temticas tratadas. En este sentido, sentencian
Boixareu y Lefere:
El estudio de la imagen de Francia en la literatura espaola
no puede pasar por una recepcin historiogrfica propiamente
espaola. Las mediaciones entre el referente histrico y el
imaginario literario hay que buscarlas en los abundantes
escritores testimoniales y de opinin de los intelectuales de
distintas pocas.
2553

En el trabajo de estudio y edicin realizado por estos
investigadores, enfocado hacia la presencia y caractersticas de la imagen
de Francia dejada en las letras espaolas, se pone de manifiesto lo que ya
apuntbamos, deduciendo de la lectura de las obras de Carrillo, acerca de
la funcin relativa a la inclinacin de la balanza hacia un cierto sentido que
los escritores que producan desde el pas galo ejercan a travs de sus
escritos, inclinacin que se dejaba sentir en la sociedad de la poca, segn
constata la obra de Boixareu y Lefere:
La virulenta polmica que dividi la sociedad espaola entre
francfilos y germanfilos revelaba el trasfondo cultural de la
cuestin, en especial las imgenes antagonistas que los espaoles
se hacan de Francia y Alemania, identificndose con las unas o
las otras.
2554

Daniel Henri Pageaux pone de manifiesto la misma lnea apuntada
anteriormente respecto a la relevancia de las opiniones de los intelectuales
contemporneos para el conocimiento de las realidades as como de las
imgenes ms o menos amplias o reduccionistas, ms o menos reales o

2553
Boixareu, M., y Lefere, R., (coord.), La Historia de Francia en la literatura Espaola, Madrid,
Castalia, 2008. p. 683.
2554
Id., p. 709.
705
ficticias, que existiran en cada poca. As lo expresa este autor en un
estudio focalizado en la figura de un relevante escritor espaol,
manifestacin que creemos sera igualmente aplicable a la figura de Gmez
Carrillo: En la vastsima obra de Azorn, tanto en los libros como en los
innumerables artculos que los nutren, las referencias a Francia, su Historia
y sus protagonistas son incesantes, y orientan la reflexin sobre
Espaa.
2555

No se tratara esta tarea de influencia en la creacin o exaltacin de
una determinada imagen o proyeccin de la ciudad, de una idea
inconsciente, sino todo lo contrario, como resalta Boixareu al aludir al
estudio de Lefere sobre Blasco Ibez en el cual pone de manifiesto cmo
el autor valenciano, admirado amigo de Gmez Carrillo y habitante
durante un tiempo de Pars, se habra comprometido abiertamente a
escribir con la finalidad de convertirse en abanderado de las posiciones
francesas durante la Gran Guerra, (al igual que hiciera Carrillo mediante
sus obras dedicadas a las crnicas de la contienda blica que se publicaran
en peridicos espaoles e hispanoamericanos, crnicas que le valieron la
insigne condecoracin de la Legin Francesa). Desde este compromiso de
Blasco Ibez se gestara su prestigiosa triloga novelesca Los cuatro
jinetes del Apocalipsis (1916), Mare Nostrum, (1917) y Los enemigos de la
mujer (1919), en la que resalta Lefere el componente de labor
propagandstica donde del autor de La Barraca: blande una imagen de
Francia que representa la exacta contraimagen de Alemania.
2556

Centrndonos especficamente en el gnero en el cual el autor se
erige en protagonista, Merc Boixareu destaca el papel fundamental ejercido
por Pars entre los espaoles, a pesar de diferir diametralmente con los
artistas de otras procedencias, quienes habran tenido generalmente un
referente nico en la capital del Sena. Especifica Boixareu el papel de Pars
en tanto que la profunda huella que esta ciudad dejara en aquellos artistas
nativos de la piel de toro en el momento de rememorar y plasmar en
literatura sus vivencias pasadas, huella similar a la que describe Carrillo en
su obra autobiogrfica:

2555
Id., p. 711.
2556
Id., p. 712.
706
Si bien tradicionalmente los escritores espaoles han sido
poco cosmopolitas, Pars aparece como una excepcin en las
autobiografas, memorias y novelas autobiogrficas de stos, ya
que para muchos ejerci un indudable atractivo como destino
vital y artstico.
2557

Expone esta investigadora como ejemplo a un insigne escritor
castellano, quien reflejara en su obra fielmente su comunin con la idea de
un Pars mitificado, deificado, cumbre de lo cultural, Meca hacia la que
habran de mirar los devotos artistas:
Ya en el siglo XIX Galds la haba bautizado como
metrpoli del mundo civilizado, pero es en la llamada belle
poque y en el entre deux guerres cuando alcanza su cenit el mito
de la Ciudad Luz, y cuando esta cuna de todas las vanguardias
[] se convierte en balcn europeo y paso obligado para el artista
espaol que pretenda estar al da: en ella coincidieron, entre otros
muchos, Picasso, Buuel, Dal, Gmez de la Serna.
2558

Corrobora Alberca esta funcin de imn irradiada por Paris en los
autobigrafos espaoles hablando de Azorn, Zorrilla, Gmez de la Serna,
Baroja, Goytisolo, apoyando la lnea presentada anteriormente, dirigida
a la concepcin de un Pars en calidad de lugar mtico, mgico, nicamente
en cuyo seno sera posible recubrirse de la ptina especial de mxima
cultura y civilizacin suprema:
Pars fue el destino preferido por los espaoles para perder
el pelo de la dehesa. Pars, faro de los que queran limpiarse la
caspa del costumbrismo y de la beatera omnipresente. Pars,
rompeolas del destino creador en el que medir su verdadera talla
los artistas.
2559

La relacin entre el reputado autor espaol conocido con el
seudnimo de Azorn y la capital francesa ha sido igualmente objeto de
estudio por Manso, (aunque este estudio abarca un espacio temporal en el
que ya Carrillo haba desaparecido), donde pone de manifiesto una vez ms
la impronta dejada por la capital parisina en el artista que la habita,
resaltando la especificidad que constituira el resultado de la citada

2557
Id., p. 713.
2558
Id., pp. 713-714.
2559
Alberca, M., El imn de Pars: los autobigrafos espaoles y el mito de la Ciudad Luz en La
Historia de Francia en la literatura Espaola, ed. cit., p. 616.
707
relacin.
2560
Expone Manso cmo, en el periodo de la guerra civil
espaola, contando 63 aos, con una fama de reconocido escritor y
periodista, Azorn se exilia en Pars desde donde sufrir ntima y
profundamente la contienda que derrama la sangre de sus compatriotas. En
Paris, continuar Azorn su labor artstica y escribir sobre la capital gala.
Afirma Manso al respecto: Il y a manifestement chez Azorn une volont
de fixer sur le papier toute une srie dimages de la capitale, des images o
se mlent lunisson larchitectural et le spirituel, o le prsent fusionne
avec le perenne o triomphe le temps sacr,
2561
refierndose este autor al
destacar las iglesias parisinas en los escritos de Azorn. En este sentido,
entroncamos con Gmez Carrillo, fijador de determinadas imgenes de la
capital francesa.
Miguel de Unamuno, figura conocida y entrevistada por Gmez
Carrillo, de quien nos transmiti el guatemalteco una imagen antifrancesa
y tradicionalista en lo literario
2562
residi, por cuestiones polticas en Pars.
De su estancia en Pars y los escritos que en ella producira el autor
castellano extrae conclusiones Lpez Jimnez.
2563
A travs de este estudio,
Lpez Jimnez se propone desmontar la imagen galfoba muy expandida
del insigne rector de la Universidad de Salamanca, incidiendo en sus dos
visitas a Pars, la primera cuando contaba con 25 aos, la segunda, como
lugar de exilio elegido tras huir en 1924del confinamiento impuesto por el
nuevo gobierno espaol vencedor tras la Guerra Civil Espaola al que era
contrario, cuando escap de Fuerteventura hacia la Ciudad Luz, etapa de su
vida que dara nacimiento a su obra De Fuerteventura a Paris, en cuyos
sonetos se vislumbra el amor que Unamuno sentira hacia un Pars ntimo,
pues no era contrario a Pars en s mismo, sino a las grandes y bulliciosas
ciudades, aunque siempre tena presente la melancola por la patria
espaola involuntariamente abandonada. Incluso se llega a vislumbrar en la

2560
Manso, C., Sjour parisien et production littraire de Jos Martinez Ruiz (Azorn), octobre
1936- aot 1939 en Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de
cultures, ed. cit, t. 1, pp. 273-284.
2561
Id., p. 274.
2562
Gmez Carrillo, E., El porvenir de la literatura espaola. La opinin de un pesimista. Una visita
a Miguel de Unamuno en Desfile de Visiones, ed. cit., pp. 179-189.
2563
Lpez Jimnez, L., Unamuno Paris en Paris et le phnomne des capitales littraires.
Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 977-986.
708
ciudad de Pars el lugar de residencia de la libertad del autor, pues se
cuestiona retricamente Lpez Jimnez a propsito del soneto setenta y
cinco de esta obra original de Unamuno:
[] le de libert voici le dbut du sonnet. La libert
comme le ne fait-elle pas allusion topographique Paris, ville
symbole de la libert dans lhistoire ? Il sagit sans doute de lle
Saint-Louis, dautant plus si nous songeons que Unamuno se
plaisait dans les endroits peu bruyants, sans trop de monde, qui
semblaient stre arrts dans le temps, qui parlaient enfin
beaucoup plus lesprit quaux sens.
2564

Gmez de la Serna fue otro autor para quien la estancia en Pars
sera decisiva, reflejndose as en su obra, convirtindose este paso en
objeto de numerosos y profundos estudios como el realizado por Delay,
2565

en el cual desvela la visin de Pars del espaol Gmez de la Serna en
trminos grises, impregnado de tintes casi mortuorios, hiptesis
corroborada por los trabajos sobre la relacin entre Pars y el conocido
autor de las gregueras realizados, entre otros, por Elwes Aguilar.
2566

La demostracin patente en la obra de Boixareu y Lefere en cuanto
a la funcin esencial ejercida por la Ciudad Luz en los mbitos culturales
va ms all de la circunscripcin de este mito a una poca determinada,
pues realiza una revisin panormica de la presencia y pervivencia de este
mito, visto desde su percepcin en Espaa irradiada desde Francia, a travs
de pocas sucesivas, incidiendo en que, a pesar de ciertas oscilaciones en el
devenir de su existencia, esta imagen consagrada del Pars paraso
referente de todo la cultural renacera como el Ave Fnix, estando su
disolucin muy lejana an, dado que la capital gala contina inspirando
obras literarias en nuestros das:
El mito de Pars como faro cultural cobr nueva fuerza en la
poca del franquismo, cuando acuden a la capital francesa
escritores que huyen de la Espaa cerrada del nacional-
catolicismo. Juan Goytisolo presenta a Pars como la ciudad
cosmopolita que despierta la curiosidad por las otras culturas, e
indirectamente permite una mejor comprensin de uno mismo y
de la propia cultura. En este contexto, Pars representa tambin la
libertad poltica [] y la de las costumbres [], []. Salvo

2564
Id., p. 983.
2565
Delay, F., Ramn Paris en Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou
dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 811-818.
2566
Elwes Aguilar, O., Paris cruel; la experiencia de Gmez de la Serna tras las huellas de
Baudelaire. Thlme Revista Complutense de Estudios Franceses. 2001, 16, pp. 35-46.
709
excepciones, [], el mito de Pars como centro de la cultura no
fue radicalmente cuestionado hasta que resultara evidente que en
un mundo globalizado coexisten muchos centros interactivos, y
sobre todo, que Pars se ha convertido en una ciudad multicultural
y polirracial. [] Ahora bien, incluso as, Pars sigue siendo un
smbolo: el del decado mundo occidental. Pars no se acaba
nunca, como reza el ttulo de Vila-Matas, en una novela del 2003
que repasa en clave irnica y humorstica la bohemia parisina de
los aos 70.
2567

Alude igualmente Boixareu de manera general a la asimilacin total
que se produjera en ocasiones entre la ciudad y el artista, asimilacin que,
como ya hemos reseado anteriormente, sera clara y ntida en la
personalidad de Gmez Carrillo e inevitablemente pues, en su obra:
Francia es tambin su literatura y sus escritores, y, a lo largo
de su historia, algunos de stos acabaron personificando al pas, al
encarnar distintos valores que se asociaron de manera
emblemtica con l. De esta manera, dichos escritores pudieron
suscitar obras literarias en que se convierten en personajes
ficticios ms o menos fidedignos. [] Se desprende que los
escritores franceses que ms fascinaron a los espaoles son los
que de una manera u otra, en el mbito privado o pblico,
constituyen ejemplos de libertad, a veces discutibles o
censurables, pero siempre admirables.
2568

En las conclusiones a este importante trabajo en la que analiza la
interrelacin entre la historia de Francia y la literatura espaola, Merc
Boixareu destaca que, junto a la literatura de ficcin propiamente dicha, los
testimonios recogidos en un gran nmero de obras no ficcionales, es decir,
ensayos, relatos de viajes, textos periodsticos, memorias o
correspondencias, y quiz no de autores renombrados, habran sido
fundamentales para clarificar el estudio de la citada interrelacin, dada la
gran repercusin que tuvieron en Espaa.
2569
Esta aseveracin nos ratifica
en nuestra posicin relativa a la concesin de importancia fundamental a la
figura y obra de Gmez Carrillo como autor de excepcin para conocer la
poca y sus caractersticas en lo que a Pars y sus circunstancias se refiere,
siendo este escritor clave en cuanto a su labor de creacin de un Pars a la
vez real e imaginado que exportara a tierras espaolas e
Hispanoamericanas, contribuyendo a influir en la visin especfica de un

2567
Id., p. 714.
2568
Id., p. 715.
2569
Id., pp. 717-719.
710
tipo o de una parte del Pars real y total, la cual incidira en los lectores as
como en artistas del pas, mediatizando a su vez su reproduccin del
espejismo. Relacionado con esta deduccin, citamos las reflexiones que en
la obra de Boixareu y Lefere ataen a los centros de inters de la literatura
espaola en referencia a los temas o situaciones histricas francesas,
2570

destacando, en palabras de Boixareu y Lefere, a Paris (con sus distintos
valores).
2571

En la misma obra sobre la imagen de Francia en la literatura
espaola, se halla incluido un estudio de Pageaux,
2572
quien no habla
directamente de la realidad de la capital francesa sino de la concepcin y la
comprensin de sus imgenes interpretada por otros:
Las imgenes, es decir, aqu, las representaciones culturales
que un pas se hace de otro pas, son hijas de la Historia. [] y
fueron concebidas, escritas, ledas, propagadas, divulgadas en el
seno de ese proceso histrico. Proceso complejo, ya que es el de
un pas que mira, productor de imgenes, pero tambin, en una
gran medida, el del pas que es mirado.
2573

Incide Pageaux en que la tarea de creacin de estas imgenes no
sera fruto de un da, sino todo lo contrario, se tratara del trabajo
continuado y conjunto de una serie de obreros a lo largo del tiempo,
obreros entre los cuales, destacamos la inigualable contribucin de Gmez
Carrillo. Citamos las conclusiones de Pageaux respecto a la incesante labor
diaria de elaboracin del mito as como a su pervivencia ya fuera del
tiempo una vez creado y difundido de manera sistemtica:
Las imgenes pertenecen a la larga duracin, y muy
particularmente las imgenes estereotipadas, porque el estereotipo
es intrnsicamente acrnico, en cuanto que sirve para mostrar y
para demostrar, fuera de un tiempo histricamente definido, la
esencia, o una parte esencial del psiquismo, de la cultura de un
pueblo.
2574

Gmez Carrillo, en su amor desmedido por la ciudad de Pars y lo
que culturalmente sta representaba, la ponder hasta lmites
insospechados. Dicha ponderacin conllevara la minimizacin del resto de

2570
Id., pp. 719-720.
2571
Id., p. 720.
2572
Pageaux, D. H., Historia e imagologa en La historia de Espaa en la literatura francesa. Una
fascinacin Boixareu, M., y Lefere, R., (coord.), ed. cit.
2573
Id., p. 37.
2574
Ibid.
711
sus caractersticas as como de otras ciudades o pases. En ello consistira
uno de los mecanismos de construccin del mito. Pageaux lo expresa de
igual forma aplicndolo de forma generalizada a la creacin de la
superioridad de una cultura con respecto a otras a travs de la construccin
de ciertas imgenes: Esa exotizacin de una cultura por otra hace que
parezca lo que, en el plano de las imgenes y de las relaciones culturales,
resulta revelador de una comunicacin bloqueada, no igualitaria con el
Otro.
2575

Por otro lado, Pageaux habra analizado la figura de autores en los
que se pusiera de manifiesto de manera prctica las reflexiones tericas
realizadas, es decir, la influencia de Pars en artistas no franceses.
2576
As, a
modo de demostracin de la atraccin suscitada por la imagen de Pars en
tanto que, utilizando sus propias palabras, centre de la quintessence,
2577

se pone de manifiesto en la aproximacin a la obra de Ea de Queiros,
novelista portugus desaparecido en 1900, quien, descubre Pageaux,
percibe la ciudad en trminos de dualidad, pues reconoce los lados
opuestos de la cultura, el arte y la alegra de vivir parisienses,
contrapuestos al desorden y la pobreza que igualmente estaran presentes
en la capital gala.
2578
Este autor portugus se habra ocupado de Pars,
segn Pageaux, en respuesta a una sociedad portuguesa interesada y
obnubilada por el brillo de lo parisin, la cual demandara noticias de la
Ciudad Luz. En una visin amplia de sus novelas, se puede afirmar que
Paris es enfocado por de Queiros desde el tiempo dorado del
descubrimiento maravilloso de la ciudad hacia su focalizacin desde el
realismo y el simbolismo, pasados veinte aos. De este modo, en el autor
portugus se habra producido un desgaste del mito, desgaste que no se
produjo en Gmez Carrillo, quien hasta el final de sus das, cant siempre,
bajo el efecto de su particular visin, al perfecto y paradisaco Pars
bohemio, intelectual y artstico.

2575
Id., p. 42.
2576
Pageaux, D. H., Paris dans luvre dEa de Queiros en Paris et le phnomne des capitales
littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 1, pp. 97-102.
2577
Id., p. 98.
2578
Id., p. 99.
712
La influencia del mito de Pars habra traspasado fronteras
temporales y geogrficas, instalndose en las producciones artsticas de los
personajes seducidos, cual Gmez Carrillo, como ponen de relieve los
estudios relativos al paso de Pars por infinidad de artistas de diversas
pocas y procedencias. As, Schlebrggel estudia al autor alemn Schlegel,
quien residiera en Paris entre 1802 y 1804, atrado por los aires de cambio
y libertad emanados de la Revolucin Francesa, inters y reflexiones que
dej plasmados en su obra,
2579
Favre realiza idntico estudio centrado en la
figura de un artista polaco,
2580
Karatson se centra en la del poeta hngaro
Endre Ady, contemporneo de Carrillo, el cual vivi en Pars en 1904, en
el cual descubre Karatson la escritura de Ady en la que surge el Paris
mirage que ste hace llegar a sus compatriotas en Hungra.
2581
La variante
local y geogrfica se hace de forma ms o menos amplificada, pues se
analizan igualmente autores enmarcados ya no en pases sino en regiones
ms concretas, siendo el caso analizado por Dulin del diario de un autor
gallego en su interaccin con lo parisense.
2582
En su trabajo, Dulin nos
presenta al artista y pintor gallego que va a Pars con el objetivo de estudiar
a los grandes pintores, publicar un diario de su estancia parisiense en
1921, en el que constan las impresiones percibidas desde su profunda alma
nacionalista gallega la cual no le impide ver lo que Pars encierra, tanto de
importante como de odioso,
2583
lo cual, adems, le sirve de reafirmante en
su amor hacia la patria gallega.
La lista de estudios basados en la interrelacin entre artista y Pars,
que se hace interminable, se extendera desde literatos reconocidos a nivel
mundial como representa el estudio de Ergal
2584
en donde se confrontan
Pars, el autor irlands Joyce (1882-1941) y su obra Ulysse, a los propios

2579
Schlebrgge, J., Friedrich Schlegel Paris, capitale de lunivers en Paris et le phnomne des
capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 561-566.
2580
Favre, Y.A., Un Polonais fascin par Paris: Mcislas Golberg en Paris et le phnomne des
capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 619-628.
2581
Karatson, A., Le Mythe de Paris dans luvre potique dEndre Ady en Paris et le phnomne
des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 721-730.
2582
Dulin de Rodrguez, N., Alfonso Rodrguez Castelao: Ombres et lumires du Paris de 1921,
chez un artiste-crivain galicien en Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou
dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 969-976.
2583
Id., p. 970.
2584
Ergal, Y. M., Joyce, Ulysse et Paris en Paris et le phnomne des capitales littraires.
Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 1, pp. 491-493.
713
autores franceses, como el trabajo de Mollet-Grard
2585
sobre Claudel,
donde se diserta acerca del Pars de este autor:
Figure accomplie de lhistoire sainte parisienne, capitale
palimseste marque des stigmates superposs et indissociables de
la damnation et du salut, lutce recle au cur de sa fminit
littraire et mythique lessence de la mditation mystique du
pote-exegte sur les deux critures, la biblique et la potique,
luvre de la Sagesse et celle de la Grce.
2586

Al trabajo anterior aadiremos el basado en otro relevante
representante de las letras francesas como es Duhamel realizado por
Lafay,
2587
en nuestro objetivo de destacar algunos de entre la infinidad
exisitente, aunque, del mismo modo, manifestar a la vez, la existencia de
rasgos individuales y originales segn cada autor, como destaca Lafay en
referencia al tratamiento de Pars realizado en la obra del escritor francs
Duhamel:
Le Paris de Duhamel nest pas une capitale littraire (il est
notable que la littrature ne joue pas dans luvre romanesque un
rle de premier plan, comparable celui des arts et de la science)
mais un foyer spirituel intressant non seulement la civilisation
occidentale mais toute lhumanit ou, pour reprendre les termes
du biologiste, lespce humaine.
2588

Y como no, la lista incluye a innumerables autores hispano
americanos como el peruano Garca Caldern analizado por Beterous,
2589

en donde encontramos amplias similitudes en la trayectoria vital de este
peruano con la de Gmez Carrillo, ya que ambos ejercieron como
periodistas, labor que simultaneaban con su faceta de escritores. De su
estudio acerca de la produccin de Garca Caldern, extrae Beterous una
serie de conclusiones, las cuales consideramos totalmente aptas para ser
adscritas a la obra carrillista, y que citamos a continuacin: Paris est
prsent de ses premires pages ses dernires,
2590
y aade sobre el autor
peruano que ste a voulu contribuer la connaissance mutuelle de ses

2585
Millet-Grard, D., De Babel Lutce: Le Paris mythique et mystique de Claudel en Paris et le
2586
Id., p. 472.
2587
Lafay, A., Paris dans luvre de Georges Duhamel en Paris et le phnomne des capitales
2588
Id., p. 738.
2589
Beterous, P., Paris et la culture franaise dans luvre de Ventura Garca Caldern (1886-
1959), en Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed.
cit., t. 1, pp. 285-296.
2590
Id., p. 285.
714
deux continents dorigine.
2591
Autores hispano americanos ms cercanos a
nuestra contemporaneidad son igualmente objeto de inters, en base a la
presencia de Pars en su obra. Sirvan de ejemplo el estudio de Labarre
2592

sobre la presencia y esencia de la ville-lumire en la Belle poque en la
novela Le Recours la Mthode del escritor nacido en La Habana, Alejo
Carpentier (1904-1980), visin de la ciudad de Pars que es representada
por el autor cubano en trminos de terre promise,
2593
ecosistema idneo
de artistas de todo tipo: pintores, escultores, escritores, especialmente
anhelada por los hispanoamericanos que buscaban en su seno el xito
traducido en su realizacin artstica en aquella tierra propicia, (no se puede
dar una imagen ms cercana a la visin expandida por Gmez Carrillo), o
el de Knabe
2594
focalizado en las obras de otros dos hispanoamericanos
ilustres como el mejicano Fuentes junto el argentino Julio Cortzar (1914-
1984) autor de ttulos emblemticos como Rayuela y Terra Nostra.
No obstante, sera necesario sealar que no siempre, la cosmpolis
parisina sali victoriosa en la confrontacin entre imagen real e previa
imagen esbozada o preconcebida en el alma del artista que corra a su
encuentro, como pone de manifiesto el anlisis de Patout
2595
sobre la obra
del artista mejicano Alfonso Reyes quien habitara Pars en 1913.
Se halla suficientemente contrastado el hecho de que la estela de
Pars en los artistas hispano americanos en general y entre los que vivieron
intensamente la etapa modernista en particular, fue ms pronunciada,
alcanzando mayor profundidad, consistencia y repercusin. A este alcance
entre las lites artsticas latinoamericanas le concede Christine Seris, en
cierto modo, el rango de epidemia,
2596
pues se refiere al contacto anhelado
por gran parte de los artistas hispanoamericanos con la esencia parisin

2591
Id., p. 292.
2592
Labarre, F., Limage de Paris dans Le Recours la Mthode dAlejo Carpentier, Paris et le
2593
Id., p. 577.
2594
Knabe, P.-E., Paris comme mtaphore et vision chez Cortzar et Fuentes, Paris et le
phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures. ed. cit., t.2, pp. 589-596.
2595
Patout, P., Les Parisiens et lesprit franais vus par lcrivain mexicain Alfonso Reyes en Paris
et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp. 597-
606.
2596
Seris, C., Paris, Le mal ncessaire des Latino-amricains autour des annes 1900 en Paris
et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed cit., t. 1, pp. 257-
262.
715
como el mal necesario, dado que constata el verdadero xodo
protagonizado por la gran cantidad de artistas procedentes del Nuevo
Mundo que se dirigieron, en torno a 1900, hacia la Ciudad Luz, pues vean
en Pars, imagen esteriotipada y quiz no del todo real, la capital de la
libertad, el arte y el amor.
2597
Pone de relieve Seris el componente un tanto
irracional y pasional que los guiaba en este aproximarse guiados por la
belleza irresistible de los cantos de sirenas parisienses: cette attraction
irrsistible est resentie comme une folie dvorante,
2598
a juzgar por las
palabras que Daro refiriera a propsito de la figura de otro clebre escritor
latino americano, Augusto de Armas. Incluso nos informa de la invencin
de la poca de la palabra parisina, la cual denominara una enfermedad que
se inoculara de tal forma en sus vctimas, que lograra invadir totalmente
el organismo y la consciencia de los artistas extranjeros que volvan sus
ojos hacia la divinidad de Pars, convirtindolos en sus sumisos
servidores.
2599
Si bien destaca finalmente Seris que no todos sucumbieron a
los cantos de sirena parisinos y que muchos de ellos, como Daro,
encontraron nuevas esperanzas e inspiraciones, al apartarse de lo parisin,
en sus propias patrias de origen.
2600
No sera este el caso de Gmez
Carrillo, quien no regres a tierras guatemaltecas, no demostr gran
preocupacin por problemticas hispanoamericanas y se ratific siempre
en su sublimacin de la esencia deificada basada la supremaca de la
cosmpolis parisina.
Del mismo modo, Alberca, centrndose en la imagen de Pars,
destaca la funcin de atraccin inmanente hacia Pars entre los artistas:
destino vital y artstico para algunos intelectuales,
2601
subraya su
duracin en el tiempo: a pesar de las inclemencias histricas, la atraccin
por la ciudad sobrevive,
2602
aunque manifiesta el doble efecto que, de
acuerdo con las leyes fsicas que lo definen, en tanto que campo magntico
suscitara: funcin de imn con su fuerza de atraccin, pero tambin de

2597
Id., p. 257.
2598
Id., p. 258.
2599
Id., p. 259.
2600
Id., p. 261.
2601
Alberca, M., op. cit., p. 616.
2602
Ibid.
716
rechazo.
2603
Circunscribe Alberca el efecto de atraccin a unos aos
concretos, aos en los que, precisamente, vivi y produjo Gmez Carrillo,
si bien este autor lo lleva un poco ms all de la fecha en que la muerte
repentina impidi al autor guatemalteco seguir, quiz, en la misma
direccin. Data Alberca la poca de imantacin positiva parisina hacia el
mbito intelectual como sigue:
Desde fines del siglo XIX, y hasta el comienzo de la dcada
de los cuarenta del siglo XX, la ciudad francesa fue el destino
obligado de todos los creadores que queran ser alguien en el
concierto de las artes. Fueron quiz los aos de su mximo
esplendor.
2604

Siendo an ms conciso, nos ofrece Alberca fechas concretas,
fechas en las que Carrillo habra producido incansablemente su literatura
ensalzadora del Pars literario, artstico, cultural, intelectual y moderno,
justo antes de la Gran Guerra, aos que marcaron un antes y un despus
tanto en la historia mundial como en la historia personal del autor
guatemalteco, pues terminada la guerra y su labor como cronista en ella, su
nivel de produccin se ralentiz, procedindose a emprender la edicin de
sus obras completas, muchas de ellas recopilacin de crnicas publicadas
en diarios y revistas. Incluimos la cita de Alberca en la que ofrece aos
concretos de la cumbre atractiva e irradiadora de Pars: El mito de Pars
alcanz, pues, su cenit en la etapa finisecular, en la llamada Belle poque
(ms o menos entre 1900 y 1914), pero su prestigio se haba gestado en el
siglo anterior.
2605

Las autobiografas de los autores seducidos por el atractivo
seductor e irresistible parisiense, difundidos por autores que comulgaran
con la trayectoria carrillista, confirmaran esta atraccin con resultado de
fascinacin, segn afirma Alberca:
Todos los autobigrafos espaoles que registran en sus
memorias sus primeros viajes o estancias parisinas lo hacen
persuadidos de haber viajado ala Meca de la cultura o de cumplir
un ritual indispensable en el currculo de cualquier artista que

2603
Ibid.
2604
Ibid.
2605
Id., p. 617.
717
aspirase a alcanzar la gloria. De ese modo se apropian y hacen
suyo el mito de Pars.
2606

Dicha fascinacin estara en la realidad culturalmente superior y sui
generis que Pars ofreca a aquellos intelectuales vidos de variedad y
modernidad, lo que lleva a Alberca, destacando los efectos supinos de
Pars entre los artistas procedentes del Nuevo Mundo, a definir la capital
del Sena en trminos de paradigma de la modernidad artstica, la ciudad
nunca lleg a significar tanto como para los hispanoamericanos, que,
hurfanos de identidad cultural despus de la independencia, convirtieron
la capital francesa en su patria.
2607
Alberca llega an ms lejos en la
ratificacin de esta afirmacin cuando ofrece un dato irrefutable,
apoyndose en una cita de Pera de su obra Modernistas en Pars que
apuntara a la ancdota consistente en que los argentinos, cuando moran,
no iban al cielo sino a Pars.
Entre los espaoles, la literatura de difusin y ensalzamiento de un
Pars mitificado, en un pas ms apegado a las tradiciones que a la
modernidad y a la innovacin de las cuales sera espejo lo parisin, tal y
como pona de manifiesto Carrillo tanto en su obra autobiogrfica como en
otras en las que comparaba las capitales francesa y castellana,
2608
habra
conseguido plenamente su objetivo, pues confirma Alberca la funcin que
Pars cumplira ante las expectativas de aquellos creadores y pblico en
general que s deseaban renovados aires: funcin de balcn europeo que
Pars cumpla para un espaol, lugar privilegiado desde donde asomarse al
mundo.
2609
Incluye Alberca a varios artistas de la poca quienes habran
contactado con la capital gala, en calidad de, aportando una frase de
Galds definitoria de Pars: metrpoli del mundo civilizado, otra no tan
halagadora de Baroja: El nmero de tontos en Pars es infinito, como en
todas partes, una ms si bien contraria al concepto de ciudad faro que
habra detentado Pars, en boca de Unamuno: lugar tenebroso y
depresivo, as como una reflexin acerca de la impresin dejada por Pars

2606
Ibid.
2607
Ibid.
2608
Gmez Carrillo, E., En Plena Bohemia, La Miseria de Madrid, Sensaciones de Pars y de
Madrid, eds. cits.
2609
Alberca, M., op. cit., p. 619.
718
en Buuel para quien: Este primer viaje result decisivo para su evolucin
artstica y humana.
2610

Finalmente, tras haber estudiado el perodo temporal de creacin y
mximo auge del mito de Pars, Alberca certifica la defuncin del mito de
Pars en tanto que capital cultural y del rayonnement intelectual y artstico,
dada la globalizacin que se expande en pocas ms actuales. Esta
decadencia se dejara sentir, justifica Alberca, en autores de los ltimos
decenios del siglo XX y en los primeros aos de principios del XXI.
2611

No slo entre espaoles e iberoamericano detentara Pars el estatus
de objeto de interesante y revelador anlisis en su influencia en
determinados artistas, sino que su radio de accin se hace extensible a
mbitos ms amplios. De este modo, Lacant
2612
se aproxima al concepto
Pars formado en el imaginario intelectual del siglo XVIII, descubriendo
cmo la plupart des intellectuels allemands qui se tournaient vers Paris
comme vers la Mecque de lesprit nont jamais prouv le besoin dy
aller.
2613
Explicita Lacant, la situacin en la Alemania de la poca citada
en la que los intelectuales alemanes, pese a que se interesaban por Pars en
su vertiente cultural, se encontraban suficiente prximos, sin necesidad de
un contacto directo, ya que tenan acceso a ella a travs de mtodos
suficientemente desarrollados en la poca que hacan de lo cultural un
producto fcilmente exportable desde Francia hasta tierras teutonas.
2614

Continuando por tierras alemanas, el estudio de Pars y sus
influencias se estrecha hasta reducirlo a lugares a la vez pequeos y
concretos, no por ello menos relevantes en su contribucin al desempeo
del papel de construccin y difusin del mito. Nos referimos al estudio de
locales considerados centros neurlgicos de la vida intelectual de ciertas
pocas, y en la medida en que la mitificacin de estos locales contribuy
fehacientemente, a modo de tesela, al puzzle de pequeos mitos que
conformaran el mito global y totalizado del Pars cosmopolita y cultural
centrado en el paso de los siglos XIX y XX, poca en la que nos centramos

2610
Id., p. 623.
2611
Id., pp. 629-631.
2612
Lacant, J., Regards allemands sur le Paris des Lumires en Paris et le phnomne des capitales
2613
Id., p. 677.
2614
Id., p. 678.
719
particularmente al ser la poca de vida y produccin del autor que nos
ocupa, quien encumbr a los altares de la bohemia literaria en la que
gustaba de estar inmerso, los cafs y los locales pblicos de reunin e
intercambio intelectual tan visitados en la poca por artistas, como hemos
dejado constancia en el captulo en el que hemos inventariado los lugares
parisinos ponderados por la obra carrillista. En este marco se incluyen
otros estudios en los que se analiza la relevancia de estos lugares y su
proyeccin de una determinada imagen allende las fronteras francesas.
Citaremos el trabajo de Wenzel White en el que Pars es confrontado a su
imagen percibida en ciudades alemanas bajo el prisma de las tendencias
vanguardistas unido a locales pblicos emblemticos parisinos,
2615
junto
con el de Baldran, en el cual se pone de relieve la manera en la que el
proyecto comercial de una joven apasionada por la literatura convirti su
pasin en modo de vida y, por consiguiente, su modesta librera en
principio, acab configurada en tanto que centro cultural y de reunin de
numerosos artistas de la poca as como epicentro de irradiacin de las
literaturas modernas de la poca hacia la province francesa e incluso al
extranjero.
2616

Este llegar de la esencia cultural parisin hasta el extranjero
alcanzara incluso lejanas latitudes. Este alcance lo evidencia el estudio
realizado por Hure
2617
cuando profundiza acerca del rol preeminente de
Pars en el siglo XIX en ciudades remotas y opuesta a los cnones
occidentales como pudiera ser Estambul, donde presenta este autor la
apertura del Oriente hacia el occidente, casi siempre despreciado por las
sociedades orientales, por parte de algunos autores turcos quienes, entre
1848 y 1870, vislumbraban en Pars el symbole de la libert et de lesprit
de progrs travers ses crivains,
2618
aunque, finalmente, su repercusin

2615
Wenzel White, E., Paris-Berlin-Munich-Zurich (1900-1918): Du Chat Noir au Cabaret
Voltaire, lavant-garde et lesthtique de lambigut en Paris et le phnomne des capitales
2616
Baldran, J., Un aspect du cosmopolitisme dans le Paris des annes 20 : La librairie dAdrienne
Monnier en Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed.
cit., t. 2, pp. 711-720.
2617
Hure, J., Paris-Istambul au XIX e sicle : Paris, phare de la modernit pour un Orient en crise?
en Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2,
pp. 877-886.
2618
Id., p. 881.
720
en la sociedad tradicional turca quedara reducido a algo moderado y
efmero.
En toda aproximacin panormica a la presencia preponderante de
Pars en el mundo artstico en general, como es el caso del Premier
Congrs International en Littrature compare celebrado por la
Universidad de La Sorbonne en 1984,
2619
la figura de Gmez Carrillo no
poda estar ausente. Por ello, en el marco de este congreso, si bien aparece
en varios estudios, Murcia le consagra uno en exclusiva, en el cual analiza
del Pars fin de siglo segn la visin de este autor.
2620
Incidimos en lo
exacto del ttulo utilizado por Murcia, ya que no se trata el Pars de Carrillo
de un Pars genrico sino de su Pars propio, de su Pars cuidadosamente
delimitado, donde Carrillo privilegia ciertos aspectos, es decir, los aspectos
intelectuales y culturales de su poca, a travs de cuyo prisma, todo
acontecimiento parisin ser vislumbrado. Resume Murcia esta idea en lo
que atae a la reduccin o seleccin dentro del Pars total llevada a cabo
por Gmez Carrillo en sus escritos, idea que queda especficamente
analizada por nosotros en el captulo relativo al inventario de lugares con
subrayada presencia en la obra carrillista: Lespace gographique pariesen
reprsent dans le texte obit un dcoupage prcis: trois quartiers sont
prlevs sur lensemble de la ville, lexclusion dautres. Ce sont
Montmartre, le Boulevard et le Quartier Latin.
2621
Este espacio
privilegiado constituye para Carrillo lo que podramos calificar como su
personal feudo. Es all donde mejor se mueve, donde se encuentra inmerso
en el arte, la cultura y la intelectualidad parisina que tanto le fascinaban y
atraan. Es por ello que Carrillo pone todo su empeo en difundir las
magnificencias de estos espacios parisienses, en un intento de garantizarles
tanto su preeminencia como su supervivencia a travs del tiempo, casi
podramos afirmar que deseara su detenimiento, su estancamiento en el
tiempo, asegurndoles una cierta inmortalidad.

2619
Brunel, P., (ed.), Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de
cultures, ed. cit.
2620
Murcia, C., Le Paris fin de sicle de Gmez Carrillo en Paris et le phnomne des capitales
2621
Id., p. 819.
721
Idntica conclusin hallamos en el anlisis de Pera sobre la obra
carrillista,
2622
el cual especifica el significado que nuestro autor concede a
cada uno de ellos y as lo transmite a sus lectores. Resume Pera sobre la
labor de Carrillo: simplifica la ciudad en tres reas que representan ciertos
valores: Montmartre (placer, vicio), el Barrio Latino (bohemia, escritores
simbolistas) y el bulevar (centro del teatro y el periodismo, lugar de
confluencia del cosmopolitismo).
2623

Convenimos, del mismo modo, con las afirmaciones de Murcia
respecto a que el tratamiento de estos espacios no es asptico ni distante,
sino que, muy al contrario, emanan la charge affective
2624
que el autor
siente profundamente.
Como ya hemos destacado anteriormente, Carrillo acude a la
personificacin en su tratamiento de Pars, en su intento de intensificar su
visin y transmitir las emociones intensas que aquellos rincones parisinos
despiertan en l. Este rasgo es destacado por Murcia al considerarlo en la
obra carrillista: Chaque quartier de Paris pralablement slectionne- est
considr comme un organisme vivant spcifique,
2625
a lo que aadir
Murcia, reuniendo las nociones de personalidad especfica del autor, el
Pars real y el Pars percibido y proyectado: Le paysage gographique
dcoup dans le paysage rel et littrairement reconstruit par Gmez
Carrillo sert ainsi de rvlateur son paysage mental.
2626

Murcia ofrece un catlogo de los procedimientos utilizados por el
autor guatemalteco con la finalidad de dotar a su Pars especfico de
cualidades especiales que lo insertaran sin lugar a dudas en el venerable
entorno del mito. Estos procedimientos, de los cuales nosotros hemos dado
cuenta pormenorizadamente a lo largo del desarrollo de nuestra tesis,
quedaran resumidos en: personificacin de la ciudad y sus espacios,
oposicin de la ciudad de Pars frente a otras potenciando a aquella y
ninguneando a la otra u otras (es el caso de la recurrente oposicin Pars-
Madrid, o la ponderacin de lo parisino por comparacin en igualdad o en

2622
Pera, C., Modernistas en Pars. El mito de Pars en la prosa modernista hispanoamericana. ed.
cit., pp. 92-98.
2623
Id., p. 97.
2624
Murcia, C., op. cit., p. 820.
2625
Ibid.
2626
Id., p. 821.
722
inferioridad de diferentes pases por los que realiza sus periplos),
aislamiento de la ciudad en tanto que ciudad nica y original en trminos
absolutos, asimilacin total con la ciudad intelectual que se traduce en sus
escritos en apologa sistemtica de las virtudes de Pars, ocultando sus
defectos de forma consciente, utilizacin permanente del verbo ser,
estrategia que dota a la ciudad de significados plenos de presencia y
esencia.
2627
Y todo ello girando en torno a las tendencias artsticas y
culturales en auge en la poca.
En apoyo de esta misma lnea, expone Murcia: Gmez Carrillo
construit un espace idal slectionn au sein dun agglomrat culturel
htrogne, et que cet espace, vhicule de toutes les valeurs du
Symbolisme littraire est exclusif de tout autre espace.
2628
Igualmente
resalta Murcia el grado total de integracin e identificacin con la ciudad
realizado por el autor guatemalteco: Gmez Carrillo a nourri un terrain
favorable ds lors lclosion du mythe parisien. Tout dabord, un
processus dappropriation de lespace tranger, il assimile laltrit en sy
identifiant,
2629
a lo que aade Murcia que el amor de este parisino de
adopcin, an conocedor de los defectos de la cosmpolis parisina, sera
ciego a ellos, como compete al amor, no ensalzando sino primordialmente
sus virtudes y bellezas:
[] il se sent parisien, tout en sachant quaux yeux de Paris,
il nexiste pas. Il connat aussi les dfauts de la capitale :
chauvinisme, xnophobie, frivolit, caprice, mais il laime
malgr tout, comme on aime une femme. Cette relation
passionnelle douloureusement vcue va engendrer la production
dun mythe.
2630

En definitiva, ratifica Murcia, en lo que constituye una nueva
constatacin de nuestra tesis, que Carrillo habra realizado una labor de
sacralizacin del espacio intelectual y artstico parisino, y por tanto, lo
habra encumbrado a la categora de mito: lauteur, identifiant Paris une
desse, procde une sacralisation de lespace dmarche caractristique
de la pense mythique-, espace quil situe de faon explicite comme espace

2627
Id., pp. 821-825.
2628
Id., p. 823.
2629
Id., p. 824.
2630
Ibid.
723
mythologique.
2631
Incide Murcia en que labor de ensalzamiento de lo
parisino llevada a cabo por Carrillo no se enmarcara en la creacin de lo
concebido como un esteriotipo, palabra que induce a un significado
cercano a lo terrenal y desvirtuado, sino al significado de mito, palabra
plena de reminiscencias religiosas, lo cual impregna a la ciudad de matices
de densidad, profundidad y alcance general en los inconscientes tanto
individuales como colectivos.
2632

No obvia Murcia incidir en la tarea de difusin e influencia
fundamental que, en la globalidad de su obra, a travs de su visin
personal, en tanto que admirador de las cualidades cosmopolitas, artsticas
e intelectuales que confluiran en el Pars de la poca, y de su funcin
profesional, en calidad de escritor y periodista de las novedades
parisienses, ejerciera nuestro cronista en los pases castellano hablantes de
forma general y, por ende, en sus tendencias artsticas.
2633

Todo la anteriormente expuesto respecto a Carrillo y a su labor de
sacralizacin y mitificacin del espacio artstico parisino es corroborado
por la obra de Pera consagrada a los modernistas en Pars, as como la
labor realizada de siembra del mito en tierras hispano americanas a travs
de los discursos cuya temtica era la capital gala por estos
latinoamericanos, arraigados en mayor o menor medida en la cosmpolis
parisina, en una bsqueda, quiz, de la propia identidad.
2634
En la citada
obra, Pera analiza a una serie de autores, los cuales representaran a estos
modernistas en Pars, donde Carrillo, como no poda ser de otro modo,
ocupa un lugar preferente, sindole consagrado uno de los primeros
captulos.
2635
Tampoco en la obra de Salvador Gmez Carrillo est ausente,
estando incluido en ella un apndice con una seleccin de algunos de sus
textos.
2636
En la presentacin de los autores seleccionados en vista a su
investigacin, Pera sita a Gmez Carrillo, donde es fcilmente observable
la posicin preponderante que ocupa el guatemalteco:

2631
Id., p. 825.
2632
Id., p. 824.
2633
Id., p. 825.
2634
Pera, C., La recepcin de la imagen de Pars en Hispanoamrica en el siglo XIX en
Modernistas en Paris, ed. cit., pp. 13-42.
2635
Pera, C., La crnica modernista como almacn de novedades: Gmez Carrillo y Pars. Id., pp.
69-118.
2636
Salvador, A., op. cit., pp. 249-256.
724
Algunas de estas imgenes o desarrollos del discurso de Pars
sern: la creacin de un Pars textual mitificado (Sarmiento y
Gmez Carrillo); Pars como tienda de novedades (Gmez
Carrillo), como interior y el escritor latinoamericano como
coleccionista (Silva); Pars como espacio de la modernidad (Daz
Rodrguez), Pars como espacio ertico y como paradigma de la
artificialidad y la enfermedad frente a Hispanoamrica como
paradigma de la naturalidad y la salud mental y fsica
(Giraldes).
2637

Ya en el captulo que le es consagrado en la obra de Pera, Carrillo
es ubicado como epicentro de Pars as como de los intelectuales de la
poca que acudan a la llamada de la cosmpolis por excelencia:
Cuando repasamos la relacin personal de los escritores
modernistas con la ciudad de Pars, la mayora de ellos se nos
aparecen encontrndose en un momento y otro con Enrique
Gmez Carrillo, quien parece presidir como gran maestro de
ceremonias de esa ciudad soada convertida en realidad.
2638

Pera localiza a Carrillo en el centro de los hispanoamericanos
vidos de beber el elixir de Pars, dado que nuestro autor haba colocado a
la capital francesa en calidad de eje de su existencia as como de su trabajo,
pues, como bien explicita Pera, para Gmez Carrillo: alrededor de Pars
todo el resto del mundo tendr la calidad de satlite, por donde el escritor
deambula.
2639
Esta posicin contribuira a la creacin y mantenimiento de
su labor en tanto que alimentador del mito de Pars visto desde
Hispanoamrica,
2640
al igual que hicieran otros corresponsales enviados
desde el Nuevo Mundo para dar cuenta de las novedades parisinas
demandas por las burguesas emergentes de aquellas tierras, los cuales
redoblaron esfuerzos para conseguir, en palabras de Pera aplicables
plenamente a Gmez Carrillo, una imagen reforzada de Pars como el
centro del mundo, como la cosmpolis que dirige el concierto de las
naciones.
2641

A todo lo anterior y a modo de colofn, concluiremos que Gmez
Carrillo sera un fiel seguidor de una religin si no por l inventada, si
totalmente por l fomentada, a la que bautizaramos, apropindonos de la

2637
Pera, C., Modernistas en Pars. El mito de Pars en la prosa modernista hispanoamericana, ed.
cit., p. 23.
2638
Id. p. 69.
2639
Id., p. 73.
2640
Id., p. 74.
2641
Id., p. 77.
725
terminologa de Rivas en su estudio sobre la capital literaria
2642
con el
nombre de modernolatrie,
2643
u osando inventar nuestra propia
terminologa, la llamaramos parisinologa, religin cuyos mandamientos
se resumiran en uno slo, amars Pars sobre todas las cosas, y as lo
predicars. Mandamiento que, tras el estudio realizado de su obra, creemos
haber dado fe, prim en su quehacer diario y literario durante toda
existencia, quedando sus obras para la posteridad como continuadores de
sus deseos en vida.

2642
Rivas, P., Modernit, avant-garde et capitale littraire internationale en Pierre Brunel (ed.),
Paris et le phnomne des capitales littraires. Carrefour ou dialogue de cultures, ed. cit., t. 2, pp.
831-838.
2643
Id., p. 838.
726

727

728
CONCLUSIONES

729

Conclusiones
Llevado a cabo el estudio pormenorizado de la presencia y huella dejada
por la ciudad de Pars tanto en la personalidad como en la obra de Enrique
Gmez Carrillo, nos encontramos en situacin de poder evidenciar una serie de
conclusiones a modo de resumen del presente trabajo de investigacin,
conclusiones dirigidas hacia la aseveracin de que, desde las primeras pginas
de la produccin escrita de este autor, comienza a trazarse un recorrido en el
cual sern ponderados los espacios parisinos relativos a lo artstico y lo
bohemio, siendo concebidos ambos trminos como sinnimos en el universo
carrillista, recorrido que se extender a lo largo de prcticamente la totalidad de
su obra. Utilizamos la palabra espacio y no la de lugar deliberadamente, puesto
que, si bien en la obra carrillista existe una presencia reiterada y continuada de
ubicaciones precisas de enclaves parisienses, es nuestro objetivo incluir en la
palabra espacio el hecho de que, en la capital gala dibujada por Carrillo, ocupan
mucho los nombres propios del mundo artstico, completando este espacio
parisin privilegiado por nuestro autor, haciendo de ambos compartimentos, el
geogrfico y el humano, un todo unvoco y original, en el cual iniciar a sus
lectores, guindolos a travs de l.
Creemos poder afirmar sin lugar a dudas que la idea de Pars planea de
forma omnipresente sobre la obra de Carrillo. La imagen del Pars que Carrillo
quiere irradiar es la de un Pars bohemio y artstico, un Pars en el que el arte se
halla consagrado como lo primordial, lo ms importante, y por ello, el arte se
respira, lo impregna todo, est en el ambiente, en sus gentes, en sus calles, en
sus edificios, en sus cafs, en sus barrios emblemticos,, constituyendo los
lugares y las personas una red interconexionada conformadora del itinerario
artstico que Carrillo propone en su produccin escrita.
Esta representacin no sera totalmente original del autor guatemalteco,
dado que procedera de una imagen anterior preconcebida, asimilada por
730
Gmez Carrillo an antes de haber pisado la capital del Sena, cuando, en sus
lecturas juveniles descubriera la obra de Henri Murger Scnes de la vie de
bohme. Se tratara pues de un Pars imaginado, que se convertira en la ciudad
buscada, y finalmente, tras las primeras decepciones, el Pars hallado entre la
amalgama de Parises coexistentes en su realidad global y eclctica de bello
mosaico caleidoscpico.
Con anterioridad a la llegada de Gmez Carrillo a la capital francesa,
nuestro autor tena en mente una idea de Pars. Saba lo que era Pars. No
llegaba, pues, virgen a la experiencia del descubrimiento parisin. La influencia
de Murger en l haba sido definitiva y decisiva, hasta el punto de mediatizar y
dirigir su bsqueda de Pars, producindole una decepcin y una desazn sin
igual el hecho de no descubrir en sus primeras semanas en Pars la ciudad
dorada pintada por el padre de las Mims y los Rodolfos bohemios, rebosantes
de juventud e inconscientes ante toda preocupacin mundana que no fuera
propia del amor y el arte. Carrillo, gracias a Murger, crea un mito en su interior,
lo busca y lo halla. A partir de ah, lo reproduce y reelabora con mil facetas,
ofrecindolo al mundo mediante el vehculo de sus escritos.
Carrillo selecciona y pondera sin duda el Pars artstico, el Pars de las
tertulias, de los cafs en los que se debate sobre temas literarios, sobre
novedades, sobre artistas, sobre estrenos teatrales, sobre espectculos de
variedades, donde se dan a conocer los nuevos valores y se critica a los viejos
partidarios de corrientes anquilosadas. Y sobre todo, con el Pars bohemio en el
que prima el arte y se desprecian las preocupaciones econmicas y materiales,
el Pars de Verlaine, el Pars del Barrio Latino y de Montmartre, el Pars que no
duerme pues est plenamente consagrado a la adoracin y goce de las artes.
Ser este mirage, a la vez real y a la vez fruto de la imaginacin, el que
reproduzca una y otra vez en sus crnicas y en sus libros, de tal manera que
llega a conformar un recorrido reiterado y reiterativo, un tour ligado a zonas
especficas y a nombres destacados.
Anuncibamos la idea anterior de Pars en tanto que mito en la mente de
Carrillo. La visin de este smbolo de la libertad, de la ausencia de cortapisas
para un despierto joven de apenas diecisiete aos que dejaba atrs una sociedad
encorsetada y conservadora, adems de zafarse de la supervisin familiar al
partir rumbo al viejo continente abandonando la casa y la tierra natal, debi ser
731
infinitamente atractiva para el joven que ya haba revelado una personalidad y
un carcter inquietos, inconformistas e indmitos.
La conjuncin de las circunstancias de la juventud de Gmez Carrillo y
de su escapada de la tierra natal propiciaran igualmente el nacimiento de un
concepto de Pars en tanto que paraso, en tanto que tierra de promisin.
Convertido en una especie de Don Quijote en bsqueda de aventuras llegara a
la capital gala. El descubrimiento de la existencia real de aquello que haba sido
una imagen surgida de apasionadas lecturas juveniles, contribuira sin duda a la
fijacin de la ciudad como mito, de Pars como smbolo.
Esta imagen perdurara con el paso del tiempo, a medida que nuestro
escritor se instalaba en Pars, se acomodaba entre sus muros y sus gentes, a
medida que comenzaba a despuntar en los medios literarios, impregnndose del
mismo ambiente, codendose con los grandes nombres de las letras y de las
artes, adquiriendo peso especfico como excelente conocedor y difusor de los
citados ambientes artsticos, entendidos en sentido amplio, en la ciudad que los
reuna y aglutinaba con su magnetismo especial para atraer lo artsticamente
sublime.
Pars se convirti en el eje de la vida de Gmez Carrillo. All hallaba el
medio en el que se senta realizado, en el que empez a adquirir renombre y
donde se resida todo lo que l valoraba. As pues, no poda proceder ms que
reiterando, reinventando una y otra vez la imagen percibida de perfeccin y
globalidad que en Pars encontraba a nivel personal y artstico.
La capital gala ejerca sobre nuestro autor una gran fuerza centrpeta.
Carrillo perciba el poder de Pars para atraer y as lo divulgaba, primando la
presentacin de la seduccin parisina a nivel artstico, plasmndolo en sus
escritos. Pars adquiere en su obra el carcter de epicentro de grandes
movimientos, de grandes cambios, de grandes convulsiones, de grandes
revoluciones de diversa ndole, y sus efectos, su onda expansiva, alcanzara a
pases cercanos, pero tambin igualmente a lugares tan remotos como
Hispanoamrica, gracias a la labor de entronizacin de la ciudad de Pars
realizada por la pluma de Gmez Carrillo, que, cual semilla, germinara en los
diversos campos abonados, distantes entre s, en los que sus crnicas y libros
eran publicados y gozaban de gran xito de pblico.
732
Al ser concebido Pars como cuna de todas las bondades y excelencias,
Carrillo coloca esta ciudad como referencia obligada frente al resto del mundo.
La convierte en vara de medir, en camino de peregrinacin, en patrn universal
de todo aquello que quiere alcanzar el summun de las perfecciones. l mismo
establece comparaciones en infinidad de ocasiones en las que la Ciudad Luz,
por amplia mayora, resulta magnificada superando con creces a cualquier otra
competidora. En otras ocasiones, cuando Gmez Carrillo sita al otro trmino
de la contraposicin al nivel de la capital gala, esto equivale a ofrecerle el ms
prestigioso de los galardones, a colmarlo con el ms valioso de los adornos, al
superar a la insuperable.
De tales comparaciones, la capital espaola saldr mal parada en la
experiencia de Gmez Carrillo. Madrid ser para l lo antiparisino, y por ello,
su dimensin diametralmente opuesta a la detentada por la Ciudad Luz, le
servir, en la ponderacin de esta oscuridad, para resaltar el efecto de brillo y
contraste, en su misin de cantar lo excelso de la antigua Lutecia.
A nivel personal, esta ciudad cobra para Carrillo el estatus de hogar,
donde halla el sosiego, la calma, la paz necesaria e imprescindible para realizar
su labor profesional, el nico lugar en el mundo donde se senta plenamente
integrado, nunca fuera de lugar, jams dpays. Lo reconocera en innumerables
ocasiones al ensalzar a Pars como la nica ciudad habitable del mundo, adems
de quejarse del tiempo que deba pasar en Hamburgo donde desempeaba un
cargo en la embajada argentina, cargo que obligaba a quien lo desempeara a
residir en la citada ciudad, obligacin que Carrillo nunca acat en defensa de su
amor incondicional hacia Pars, lejos de la cual se senta presa fcil de un
desasosiego cercano al malestar fsico. El abandono radical de su patria natal
apuntara en la misma direccin hacia la preferencia supina de Pars ante
cualquier otra ciudad del mundo.
Pars absorve todos los matices y acepta distintos enfoques bajo la
perspectiva de Carrillo, siendo usual en l la utilizacin del recurso estilstico
de la personificacin al referirse a la capital francesa. Pars se moldea en
contornos femeninos en el universo de Gmez Carrillo: es mujer, es amante, es
madre. Incluso llega a ser una diosa ante la cual, en ocasiones, ora con recogida
reverencia. Bajo la ptica carrillista, Pars adquiere dimensiones gigantescas de
733
ente todopoderoso; as sus crnicas, a veces, tratando de Pars, rayan en el
ambiente de la oracin de agradecimiento ante el sumo dolo venerado.
Como buen adorador de la Ciudad Luz, habra dedicado innumerables
momentos al descubrimiento amoroso de cada uno de sus rincones. Las gozosas
experiencias resultado de estos momentos de bsqueda los plasmara en su obra
donde nos presenta la ciudad analizada pormenorizadamente. Todos los detalles
y todos los aspectos susceptibles de ser relacionados con conceptos como arte o
belleza tendrn su lugar en la obra de Gmez Carrillo, desde la ms nfima pero
nica y encantadoramente parisina callejuela o las grandes exposiciones que en
su poca vivi Pars.
Pars se hallaba siempre presente en la obra carrillista, an
encontrndose lejos de ella, en el transcurso de los numerosos viajes que
realizara y cuyos periplos dieron lugar a crnicas de viajes reunidas
posteriormente en libros de viajes, pues siempre encontrara Carrillo el
elemento que le recordase a Pars o la nota que faltaba para que algo estuviese a
la altura de la capital francesa.
Incluso, a la hora de buscar escenario para sus Tres novelas inmorales,
el Pars bohemio y artstico ser el marco en el que se desarrollen las peripecias
de sus personajes.
En este sentido, el caso de Gmez Carrillo no es nico. En la poca, son
numerosos los escritores de procedencia sudamericana que quedaron fascinados
por el mito de Pars y que as lo representaron y transmitieron en sus obras, el
Pars Dios padre a quien todo solicitar y de quien todo se espera obtener, ciudad
de referencia para los artistas, a quienes, una vez hubieran tomado contacto con
ella, no dejara indiferentes.
De toda la exposicin anterior se deduce la aseveracin relativa a la
labor publicitaria que la obra de Gmez Carrillo llev a cabo, dado que
contribuy enormemente, al ser publicada en otros pases y traducida a otros
idiomas, a la divulgacin de una imagen de la capital gala en trminos de
literatura y de arte, ofertando la casi totalidad de su produccin escrita un
recorrido por los enclaves y las personalidades artsticos del Pars de entre
siglos. As pues, la aproximacin a su obra conlleva ineludiblemente la
aparicin de un itinerario cuyo decorado general es la ciudad del Sena en la cual
se irn sucediendo una serie de escenas en las que confluirn lugares
734
especficosy nombres propios de proyeccin internacional, imbricados ambos
indisolublemente.
Gmez Carrillo ejerce de maestro de ceremonias, de gua por los lugares
emblemticos de su Pars literario, potico, teatral, intelectual, pictrico,
escultrico, cabaretero,, lugares todos ellos ligados a personalidades artstica
de la poca, ya sean escritores, cantantes, bailarinas, actores y actrices, pintores,
escultores, poetas,
En definitiva, Gmez Carrillo debe ser considerado como un pilar
fundamental en cuanto a su labor de la difusin del mito del Pars artstico,
intelectual, bohemio y cosmopolita en el transcurrir del siglo XIX al XX.

735

BIBLIOGRAFA

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752

753

754

ANEXOS

755
ANEXO I
AUTORES Y ARTISTAS MS
REPRESENTATIVOS TRATADOS POR GMEZ
CARRILLO EN SUS CRNICAS EN PARS Y
OBRAS EN LAS QUE APARECEN
Autores Obra de Enrique Gmez
Carrillo
Ttulo del captulo
1.Auguste
Bartholdi
Almas y Cerebros Auguste Bartholdi
2. Jules Bois Almas y Cerebros Jules Bois
3. Franois
Coppe
Almas y Cerebros Franois Coppe
4.Alphonse
Daudet

5. Rubn Daro
Almas y Cerebros Alphonse Daudet
La vida parisiense

Esquisses

El despertar del alma
Una visita a Alfonso Daudet
Rubn Daro
Con Rubn Daro en
Guatemala
6. Anatole France El segundo libro de las crnicas:
Hombres y Superhombres
En casa de Anatole France
7.Karl Joris
Huysmans
Almas y Cerebros Karl Joris Huysmans
El segundo libro de las crnicas:
Huysmans en el convento
8. Jean Lorrain Almas y Cerebros Jean Lorrain
9.Maurice
Maeterlinck
El modernismo Los poetas nuevos de
Francia
10.Catulle Mends El Primer libro de las crnicas El ultimo caf literario
11.Stuart Merrill El modernismo Los poetas nuevos de
Francia
En plena bohemia Gloriosos amigos
12. Jean Moras El modernismo Los poetas nuevos de
Francia
Moras, poeta griego
La Grecia Eterna
En plena bohemia Mi primera visita a Moras
La filosofa de Moras
13. Max Nordau Almas y Cerebros Max Nordau
14.Francisque
Sarcey
Almas y Cerebros Francisque Sarcey
15.Armand
Silvestre
Almas y Cerebros Armand Silvestre
756
16.Auguste
Strindberg
Almas y Cerebros Auguste Strindberg
La vida parisiense Una visita a Augusto
Strindberg
17.Paul Verlaine Esquisses Paul Verlaine
Almas y Cerebros Paul Verlaine
Sensaciones de arte Una visita a Paul Verlaine
El alma encantadora de Pars El alma lamentable de
Verlaine
El alma lamentable de
Verlaine
En plena bohemia Con el rey de los bohemios
Una noche de emociones
Las noches Verlenainianas
18. Oscar Wilde Almas y Cerebros Oscar Wilde
Sensaciones de arte Oscar Wilde
En plena bohemia Oscar Wilde
Una cena aburrida
La concepcin de Salom
19. mile Zola Almas y Cerebros mile Zola
Sensaciones de arte Una visita a Emilio Zola

757
ANEXO II:

AUTORES CONOCIDOS EN MADRID EN 1891.
(Reseados en su obra autobiogrfica La miseria de
Madrid)

Autor Ttulo del captulo

1. Leopoldo Alas, Clarn Una carta de Clarn
2. Vicente Blasco Ibez La tertulia de los grandes
literatos
3.Emilio Bobadilla
4.Emilio Castelar
La tertulia de los grandes
literatos
Castelar
5.Jos Echegaray Echegaray
6.Gaspar Nez de Arce Nez de Arce en mi
casa
7.Jos Octavio Picn La tertulia de los grandes
literatos
8. Palacio Valds La tertulia de los grandes
literatos
9. Juan Valera En casa de Don Juan

758

759

París. Itinerario Artístico en La Obra de E. G. C.

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