Comentario texto Rousseau

Capitulo IV: De la esclavitud (texto numero 12)

"Puesto que ningun hombre tiene autoridad natural sobre su semejante y puesto que la
fuerza no constituye derecho alguno, quedan solo las convenciones como base de toda
autoridad legtima entre los hombres."
Biografia
ean!ac"ues Rousseau nacio en #ui$a en el a%o 1&12 ' murio en (rancia en 1&&)*
+mpe$ara a tra,a-ar desde mu' -oven en diversos oficios como relo-ero o gra,ador* . los
1/ a%os a,andona su ciudad ' se va a (rancia donde vagara de pue,lo en pue,lo e-erciendo
el periodismo* +n 1&01 2legara a 3aris ' conocera a varios intelectuales de la epoca como
Diderot4 Voltaire o Rameau* #e de-a influir por el am,iente enciclopedista de la epoca ' en
1&15 escri,e su primer trarado: Contribuyen las artes y las ciencias a corromper al
indiviudo4 con el "ue conseguire ,astante fama en la ciudad* . pesar de la amistad "ue le
unia a muc6os de los pensadores contemporaneos su'os4 sus ideas opuestas a los ideales
ilustrados lo ale-aron de los circulos intelectuales 6asta tal punto de verse o,ligado a volver
a #ui$a4 tras la pu,licacion de !milio o !l contrato social4 ,astante controvertidas* Vivio un
tiempo en Inglaterra 6asta "ue se le permitio volver a (rancia con la condicion de "ue no
volviera a pu,licar* Retirado de la vida pu,lica4 murio en 1&&) a los // a%os*
+l contrato social
#e trata de una o,ra pu,licada por Rousseau en 1&/2* +s un tratado so,re filosofia politica
en la "ue el autor expone sus ideas acerca de la #ociedad de su epoca 4 sus males ' como
cam,atirlos* 2a forma "ue encuentra Rousseau es mediante un nuevo contrato social por la
"ue el pue,lo es el so,erano4 (' no un principe4 monarca o una oligar"uia4 "ue solo
actuarian como el ,ra$o e-ecutivo4 supeditado al so,erano) pero al mismo tiempo se ve
o,ligado a cumplir lo "ue 7l llama la voluntad general (la "ue ,usca el ,ien comun4 de-ando
de lado el ,ien individual ' egoista de la sociedad actual)4 consiguiendo asi un e"uili,rio
entre el +stado de 8aturale$a (el primero4 en el "ue el 6om,re no vivia en sociedad)4 en el
"ue el individuo era ,ueno ' la vida en sociedad4 "ue poco a poco va corrompiendo al
individuo al no ser este su estado natural* +sta idea nace a partir de varias reflexiones en las
"ue llega a la conclusion de "ue el 6om,re4 pese a no ser un "animal social"4 en un
momento dado de la 6istoria4 se vio empu-ado a vivir acompa%ado de otros 6om,res4
firmando un primigenio contrato social por el cual cedia parte de su li,ertad ' se sometia a
un so,erano a cam,io de seguridad* 3ero esta sociedad4 para la "ue el 6om,re no esta,a
dise%ado4 poco a poco fue corrompiendolo (pues una de las principales ideas de Rousseau
era "ue el 6om,re era ,ueno por naturale$a4 osea4 en el +stado 8atural)4 so,re todo por la
aparicion de elementos "ue a su ve$ provocaron la afloracion de sentimiento negativos
como la envidia4 la codicia* +stos elementos pueden ser la propiedad privada4 ' segun uno
de sus primeros escritos4 la ciencia ' el arte4 "ue aun"ue tra-eron un importante progreso
cientifico ' tecnologico4 este no vino acompa%ado de un progreso moral4 sino mas ,ien al
contrario de,ido a "ue con la aparicion del arte ' la ciencia4 tam,ien surgio en el 6om,re un
sentimiento de competencia con los otros 6om,res*
Comentario
+n cuanto el texto en si4 se trata del primer parrafo del capitulo IV4 "ue trata so,re la
esclavitud4 pero vista desde muc6os putos4 pues no solo 6a,la de la esclavitud directa
(esclavo!amo) sino tam,ien de la esclavitud en la "ue vive la sociedad4 siendo su amo el
so,erano4 e incluso la esclavitud de una nacion entera al servicio de otras*
Rousseau opina "ue no existe ninguna autoridad4 'a sea moral4 fisica etica o legislativa4 "ue
da valide$ a la esclavitud4 puesto "ue al ser la esclavitud la falta de li,ertad ' el
so-u$gamiento de un individio ("ue a priori es igual a otro ' cuanta con los mismos
derec6os) a otro4 va encontra del mismo ser de un indivuo4 "ue no puede ser 6om,re sin su
li,ertad4 pues es esta una cualidad innata de los 6om,res4 "ue poseia en el +stado de
8aturale$a*
.6ora ,ien4 partiendo de esta ,ase4 tam,ien expone al final del parrafo4 "ue aun"ue no
puede darse la esclavitud4 si "ue tiene "ue existir un cierto rango u orden social entre los
6om,res4 pero "ue este no vendra dado por elementos ar,itrarios como la no,le$a de
sangre4 la posesion de tierras ' ri"ue$as u otros factores ar,itrarios "ue esta,lecian la
-erar"uia social4 sino "ue la autoridad de un 6om,re so,re otro vendra dada por
convenciones '9o pactos o acuerdos esta,lecidos por el so,erano (el pue,lo)4 "ue seran la
unica forma legitima de esta,lecer un orden social ' de estructurar las relaciones entre los
6om,res4 ' estas convenciones seran legitimas 'a "ue se 6aran ,a-o la voluntad general4
"ue ,usca el ,ien de todos4 por lo "ue si un 6om,re esta por encima de otro4 no sera en
per-ucio de este ultimo ni en ,eneficio de el otro4 ' tampoco sera asi de,ido a intereses
egoistas "ue solo ,us"uen el ,ien individual4 si no "ue se 6ara ,uscando el ,ien comun4 por
lo "ue esta situacion estara moralmente legitimada*
3ara Rousseau fue fundamental el tema de la -usticia ' la igualdad entre los 6om,res* #e
pregunta si las desigualdades politico!morales (no tiene en cuenta las desigualdades fisicas)
estan -ustificadas por el +stado de 8aturale$a del 6om,re o por su vida en sociedad* 2lega
a la conclusion de "ue en el +stado de 8aturale$a las desigualdades entre los 6om,res no
existen por dos motivos fundamentales: 3rimero4 por"ue el 6om,re en este estado no vive
en sociedad4 por lo "ue no es necesaria una -erar"ui$acion entre los individuos4 ' tan poco
existen le'es ' normas "ue favore$can las desigualdades: ; segundo4 por "ue el 6om,re4 al
estar en este estado4 solo tiene ,uenos sentimientos tanto para el mismo como para sus
seme-antes* Rousseau 6a,la del amor a si mismo "ue tienen los 6om,res4 "ue les lleva a
,uscar la autopreteccion4 "ue poco a poco ' a medida "ue va'an entrando en un entorno
social4 iran transformandose ' degenerando en amor propio4 "ue ,uscara tam,ien la
autopreteccion4 pero ,asado en interes egoistas ' en sentimientos negativos como la
competencia4 el odio4 el orgullo o la avaricia ' sera este el principal motivo de "ue existan
in-usticias ' diferencias sociales*
Conclusiones
Rousseau no solo 6a,lara en este capitulo de la li,ertad individual ' directa4 sino "ue
tam,ien esta,lecera correlaciones entre las relaciones "ue tiene una sociedad con su
so,erano4 comparandolas con la esclavitud4 al alienar (ceder) su propia li,ertad a cam,io de
proteccion4 e incluso 6a,lara de esta alienacion entre dos estados* .si pues4 vemos como el
concepto de esclavitud4 ' por consiguiente el de li,ertad4 es mu' amplio para el autor ' se
puede dar o desarrollarse en distintos am,itos* 2o "ue el intentara explicar es "ue grados o
tipos de escalvitus existen ' si estos son correctos moral ' politicamente 6a,lando4 llegando
a la conclusion de "ue al ser una cualidad innata del 6om,re (-unto con el li,re al,edrio) no
se le puede "uitar4 pues le estarias "uitando su ser ' de-aria de ser 6om,re4 por lo "ue si
existen le'es o convenciones "ue permitan la esclavitud4 al ser moralmente incorrectas no
tendran ninguna valide$*