Formato de una Monografa

1.Portada
El formato que lleva la portada puede estar a discrecin del profesor. La pgina de portada debe incluir
el nombre del estudiante, nombre de la institucin, facultad, tema, nombre del profesor, curso y fecha.
2.Tabla de contenido (si el profesor lo requiere)
Cuando el trabajo se divide en diferentes partes, la tabla de contenido te indica las pginas donde
comienzan las divisiones de la monografa.
3.Introduccin y/o resea
Justificacin del tema, el objetivo o finalidad del trabajo y su alcance. De que trata el trabajo.
4.Cuerpo del documento
La parte principal del trabajo donde se desarrolla el tema. Puede estar dividido en secciones, temas o
subtemas, mediante un orden lgico.
5.Conclusin
Resume los puntos clave expuestos en el trabajo. Puede incluir recomendaciones para futuros estudios
o llevar a cabo un curso de accin.
6.Bibliografa
Lista de los recursos utilizados para hacer el trabajo. Los mismos pueden ser obras impresas, recursos
electrnicos, material audiovisual, etc. Por lo general, la bibligrafa lleva un orden alfabtico por
apellido del autor y las fichas incluyen ao de publicacin, lugar y casa editorial. La construccin de la
bibliografa al igual que la
organizacin de la monografa, generalmente se dirige por los parmetros de un sistema o manual de
estilo, tales como el MLA (Modern Language Association) y APA (American Psychological Association),
entre otros.
La investigacin es ver lo que todo el mundo ha visto, y pensar en lo que nadie jams ha pensado.
Albert Szent-Gyorgyi
UNIVERSIDAD DEL ESTE
BIBLIOTECA
Horario de Servicio
Lunes a Viernes
7:00 AM11:00 PM
Sbado
8:00 AM5:00 PM
Domingo y Feriado
12:00 M5:00 PM
Tel. (787) 2577373
Exts. 2500, 2517
Universidad del Este
Vicerrectora de Recursos de Informacin
Biblioteca
Destrezas de Informacin
Por:
Waleska Rivera Suarez
Directora de Destrezas de Informacin
Vctor M. Rodrguez
Bibliotecario
Arte: Mirza Y. Febres Ayuso
Bibliotecaria Auxiliar II
Revisado: Junio 2008

Qu es una monografa?
Se define como un trabajo de investigacin que trata un tema determinado. La informacin que
apoya el trabajo proviene de obras publicadas como: libros, revistas, enciclopedias, diccionarios, fuentes
electrnicas, bases de datos, etc. Sin embargo, la monografa debe representar las ideas y palabras del
investigador, no la reproduccin literal de la informacin que se encuentra en las fuentes consultadas. El
resultado del trabajo debe guardar coherencia con el tema que se presenta.
Preparacin y proceso de una monografa
1.Seleccionar el tema
Seleccione un tema que le interese y cuya investigacin disfrutar (el profesor le puede asignar el
tema). Antes de tomar una decisin final hgase las siguientes preguntas.
Tengo inters en el tema?
Es el tema apropiado para mi clase? Es el tema demasiado amplio?
Es el tema manejable tomando en cuenta el tiempo que tengo para completar el proyecto?
Hay recursos, como libros, peridicos , etc., que tratan el tema?
2. Escribir un interrogante sobre el tema
Seleccione un aspecto de su tema que usted investigar.
Limite el rea de su monografa. Casi todo tema puede ser analizado desde una variedad de
perspectivas. Cul va ser el propsito de tu trabajo. Mientras est leyendo sobre el tema, piensa si
deseas:
Criticar el tema. Analizar el tema.
Comparar o contrastar aspectos del tema. Hacer un trabajo informativo sobre el asunto.
3.Bsqueda de fuentes de informacin
Una vez que haya seleccionado el tema, debe consultar las fuentes de investigacin disponibles. La
biblioteca es la fuente de informacin ms importante en la preparacin de una monografa, donde
encuentra obras para verificar la viabilidad del tema. Puede preparar una lista preliminar de obras
consultadas porque:
1.Le ayudar a organizar la informacin que necesita para escribir su monografa.
2.Le ayudar a discernir si existe suficiente material para investigar tu tema.
3.La informacin que usted agrupa podr ser utilizada en la preparacin de su copia final.
Las fuentes de informacin pueden ser libros, artculos de revistas o peridicos, Internet u otros
recursos que hacen referencia al tema.
4.Preparar un bosquejo
El bosquejo es una gua provisional que le ayuda a pensar sobre el tema y en cmo se presentar el
mismo. Al anotar sus ideas en forma de bosquejo, usted podr ver el formato que su monografa est
tomando y como esas ideas se relacionan la una con la otra. Sirve adems para determinar la
informacin que ha recopilado, detectar reas donde falta informacin y organizar el material en orden
lgico. El bosquejo se puede preparar con divisiones de nmeros y letras que incluyen temas u
oraciones completas.
Ejemplo:
I. TEMA O TPICO PRINCIPAL
A.Tema secundario
1.Tema de tercer orden
a.Subtema
b.Subtema
2.Tema de tercer orden
B.Tema secundario
1.
2.
II. SEGUNDO TEMA O TPICO PRINCIPAL
ETC.

Introduccin
El estudio de los valores se remonta desde la antigedad hasta nuestros das. Estos eran
concebidos como una creacin individual. Para el enfoque sociologista los valores son
"convicciones personales, aprendidas en el contexto de que unos modos de vivir o de
comportarse son preferibles a otros opuestos o contradictorios" (Romero, P. 2012), es decir,
son creencias que adquieren los hombres, los cuales aprenden en el contexto y de acuerdo
como vivan o se comporten las personas sern preferidos o rechazados, por ellos.
Actualmente, este carcter estrecho de los valores ha ido perdiendo significado, segn Romero
(2012), citando a Fabelo los valores se enfocan desde tres dimensiones tales como: objetiva,
subjetiva e instituida.
En el caso que nos ocupa, la dimensin objetiva de los valores, se expresa en que el valor no
es meramente el resultado de nuestra capacidad valorativa o estimativa. Independientemente
de la valoracin que haga de l, el ser humano, sino que el valor tiene realidad propia.
Lcidamente escribi Ortega y Gasset: "No son los valores un don que nuestra subjetividad
hace a las cosas, sino una extraa y sutil casta de objetividad que nuestra conciencia
encuentra fuera de s como encuentra los rboles y los hombres". Arnaiz J (2011).
Es decir, la dimensin objetiva del valor es una capacidad innata en la conciencia exterior de
los seres humanos, que permite reconocer y apreciar el valor de las ideas, objetos, leyes,
teoras, entre otros, de manera real y objetiva.
El trabajo que a continuacin se presenta tiene como objetivo fundamentar el porqu el respeto
constituye un valor en la dimensin objetiva de los valores.
En este sentido, se define el respeto segn el diccionario de la Real Academia Espaola
(RAE), como la veneracin o el acatamiento que se hace a alguien. Tambin se dice que el
respeto incluye miramiento, consideracin y deferencia.
Cabe destacar, que el respeto es un valor que permite que el hombre pueda reconocer,
aceptar, apreciar y valorar las cualidades del prjimo y sus derechos, es decir, el respeto es el
reconocimiento del valor propio y de los derechos de los individuos y de la sociedad
Desarrollo
Cuando se estudian las corrientes axiolgicas, se observa que cada quin valora las ideas, los
objetos y las personas de acuerdo a sus actitudes y sus propias convicciones, lo cual denota
que los valores son subjetivos.
Sin embargo, Romero (2012) de acuerdos a sus investigaciones seala que Fabelo 2003,
propone un enfoque multidimensional de los valores, con manifestaciones distintas en diversos
planos de anlisis. En tal sentido, los distingue conceptualmente en tres dimensiones: objetiva,
subjetiva e instituida.
La primera dimensin (objetiva) hace referencia a todos los procesos o acontecimientos de la
vida social, que tienen significado positivo o negativo en el hombre, no como un grupo
particular o especfico de hombres, sino en sentido genrico de hombre, lo cual favorece u
obstaculiza el desarrollo progresivo de la sociedad, es decir, el valor ser objetivo si la actividad
del hombre es positiva para la sociedad en general y no a un grupo en particular, pero si dicho
valor es negativo, se denomina antivalor, para lo cual Romero, seala que este conjunto de
valores son llamados sistema de valores, debido a que lo que tiene valor para una persona en
un determinado tiempo y lugar, para otras personas no puede significar un valor, es decir, los
valores no son inmutables, ya que se pueden transformar de acuerdo a las necesidades e
intereses de las personas o las sociedades.
La segunda dimensin (subjetiva) la autora se refiere en la forma en que esa significacin
social (valor objetivo) es reflejada en la conciencia individual o colectiva, ya que cada sujeto
social valora la realidad de modo especfico y forma su propio sistema subjetivo de valores,
asimismo, se dice, que este sistema de valores es relativamente estable y que acta como
especie de patrn que regula la conducta humana, por lo que los valores subjetivados pueden
poseer un mayor o menor grado de correspondencia con el sistema de valores objetivos, en
dependencia del nivel de coincidencia de los intereses particulares del sujeto con los intereses
generales de la sociedad en su conjunto.
En este sentido, se dice que la dimensin subjetiva de los valores se refiere a la manera como
el individuo tanto individual como colectiva internaliza el significado social de las cosas, es
decir, como el individuo realiza su propia valoracin de los distintos fenmenos de la vida
social, lo cual lo conlleva a regular su conducta.
El objetivo fundamental del presente trabajo es responder a la siguiente interrogante porqu el
respeto constituye un valor en la dimensin objetiva de los valores?, en este sentido se hace
necesario conceptualizar el respeto.
Botella, J. (2.008) citando a Roberto R. Aramayo, seala que: El respeto es un tributo que no
podemos negar al mrito, queramos o no; y por mucho que gustemos de reprimir su
exteriorizacin, lo cierto es que no podemos evitar el sentirlo dentro de nuestro fuero interno".
Para Botella, el respeto es un mrito que no podemos negar, lo sentimos, ya que se encuentra
innato en los seres humanos, no podemos dejar de sentirlo internamente.
Respeto es reconocer en s y en los dems sus derechos y virtudes con dignidad dndoles a
cada quin su valor. Esta igualdad exige un trato atento y respetuoso hacia todos. El respeto se
convierte en una condicin de equidad y justicia, donde la convivencia pacfica se logra slo si
consideramos que este valor es una condicin para vivir en paz con las personas que nos
rodean.
Se debe cultivar el respeto para construir, nunca para destruir, buscar el bien es la antesala del
amor sincero. Las personas deben quererse cuidando su cuerpo, no realizar acciones que
puedan representar un dao para ellas, es aqu donde su integridad tiene que ser lo ms
valioso, para demostrarse el respeto hacia dicha persona, para as gozar de su bienestar fsico
y mental.
El respeto no solo involucra a los individuos, sino tambin a la vida del planeta, el cual se
puede demostrar cuidando la limpieza del agua, el aire y el suelo, plantar rboles para que la
tierra se quede entre las races y no se las lleven ni el agua ni el viento, usar solo el agua que
necesitemos, defender la vida de las selvas y los bosques. Por lo tanto, se debe recordar que
el hombre, las plantas y los animales compartimos el mismo planeta. En este sentido de honor
y de valor puede extenderse a la naturaleza, la falta de respeto y trabajar en contra de la
naturaleza ocasiona un desequilibrio ecolgico y desastres naturales; entonces extendemos el
respeto hacia los recursos naturales, para que la humanidad pueda vivir con seguridad y
abundancia. As, la vida del hombre est basada en las relaciones que establece con la
naturaleza y cmo hace uso de ella para mejorar su calidad de vida.
Dentro de las normas sociales que posibilitan una sana convivencia el respeto es uno de los
comportamientos ms importantes. En el respeto se sustentan las bases de las relaciones en
cualquier lugar y en cualquier poca. Este valor lleva al ser humano a honrar la dignidad de las
dems personas y salvaguardar sus derechos.
En la historia de las naciones, las grandes religiones, incluso de las comunidades primitivas
existe una premisa comn que se creaba para mantener el equilibrio de las relaciones
humanas, en la cual el respeto juega un papel fundamental.
Esta premisa es la que hoy se llama Regla de oro, la cual est presente en todas las religiones.
Para el cristianismo es: "no hagas a los dems lo que no quieres que te hagan a ti"; para el
hinduismo: "he aqu la cumbre del deber: no hagas a los otros lo que te hara mal si te lo
hicieran a t"; y el islamismo, reza en sus escritos: "ninguno de entre vosotros es un creyente si
no desea para su prjimo lo que deseara para l mismo".(paratufamilia.com, 2012).
Por lo tanto, el respeto es un valor de la dimensin objetiva, ya que es un valor fundamental
para el convivir pacfico de la sociedad, sta vive de l e incluso es intangible y nadie lo puede
cambiar solo uno propio a como se da a conocer con los dems o tambin con las experiencias
vividas.
Igualmente, en la dimensin objetiva de los valores, se considera valor objetivo cuando la
significacin social de los objetos, permite el desarrollo de la sociedad, entonces, siendo el
respeto un valor fundamental para el convivir pacfico de la sociedad, que conlleva a dicho
desarrollo, ya que el convivir pacifico, permite que las personas puedan comunicarse
eficazmente y por ende relacionarse con facilidad y mejorar la vida social, por lo tanto se
considera valor en la dimensin objetiva de los valores.
Asimismo, el respeto ser un valor objetivo o social no slo porque la mayora de los individuos
sean, cada uno por separado, respetuosos, sino en la medida en que comprometa las
actuaciones de las personas, no slo individual, sino tambin socialmente, es decir, incluyendo
sus instituciones, leyes, costumbres y conductas.
Cabe destacar que son las personas las que deciden actuar de acuerdo con ciertos valores,
pero el acuerdo (habitualmente implcito) de todas las que forman una sociedad de vivir de
acuerdo con esos valores los convierte en valores sociales u objetivos.
Las personas respetuosas deben reconocer y promover los derechos de los dems sin
distincin de edad, sexo ni clases, utilizar la empata para comprender y aceptar a todos,
respetarse a s mismo y por ello no aceptar lo que le puede daar fsica, mental y
espiritualmente, aceptar y cumplir las leyes y normas que establece nuestra sociedad y
agradecer a otras personas lo que hacen con ella.
Para Gomila (2.008), el respeto est alejado de todo tipo de manipulacin, porque la dignidad
que toda persona tiene no es algo que se defina en lo que piense cada uno sino que es un dato
objetivo, y esto porque la primera y bsica dignidad es la que toda persona humana tiene, por
el mero hecho de haber sido creada por Dios, de aqu que toda persona slo por existir tienen
el derecho de ser respetada.
El autor expresa que el hombre por el solo hecho de existir y ser hijo de Dios, posee dignidad
para que se le respeten sus derechos, es decir, para Gomila el respeto es un derecho
universal.
Aunado a lo expuesto se fundamenta, el respeto dentro de la dimensin objetiva de los valores,
ya que se observa que el respeto se fundamenta en la dignidad que tienen todas las personas,
y por ende, no se extiende a una persona, grupo o colectivo; sino a todos los hombres y
mujeres creados por Dios.
Conclusin
Los valores constituyen la significacin que un objeto tiene para el sujeto.
En este sentido, el respeto tienen significado para la convivencia social, por lo tanto se
considera un valor en la dimensin objetiva de los valores, ya que dicha dimensin seala que
los valores son objetivos, cuando el significado de las ideas, conductas, actitudes, entre otras y
la actividad del hombre, favorece u obstaculiza el desarrollo progresivo de la sociedad, en este
caso, el respeto conlleva a que los ciudadanos puedan convivir armoniosamente y garantizar el
progreso social.
Bibliografa
Arnaz, J (2.011). San Ignacio de Loyola y el mundo de los valores. Disponible en:
http://www.filosofia.mx/index.php?/perse/archivos/san_ignacio_de_loyola_y_el_mundo_
de_los_valores
Botella, J (2.008). Papeles para el progreso. Nmero 36, pag. 6. Disponible en:
http://www.papelesparaelprogreso.com/numero36/3606.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Valor_(axiolog%C3%ADa)
Thomas Williams. Cunto valen los valores?. Disponible
en http://campus.udayton.edu/mary/resources/spanish/twelvee.html
Hernndez, J (2012). Los valores y su significado. Disponible en:
http://www.monografias.com/trabajos16/valores-significado/valores-significado.shtml
Romero, C. (2012). Material de Estudio "Alguna definiciones contemporneas de valor".
Compilado de Escmez, J. El profesor y los valores. EN: Vela Mayor. Revista de Anaya.
Educacin, N 2. Ao I, 1994, p.62)
Paratufamilia.com (2012). Todos los das se aprende a respetar. Disponible en:
http://www.paratufamilia.com/index.php?option=com_content&view=article&id=74:apren
de-respetar&catid=44:valores&Itemid=63